e mozhno sravnit' so slozheniem teksta klassicheskoj poemy, putem sluchajnogo vytaskivaniya iz yashchika bukv alfavita. Proizvedem neslozhnyj raschet. Esli alfavit sostoit iz 30 bukv, a proizvedenie soderzhit 10000 znakov, to pridetsya sovershit' 10 popytok, chtoby odna nih zavershilas' by interesuyushchim nas rezul'tatom. Otpuskaya na kazhduyu popytku vsego odnu sekundu, my poluchim, chto na vsyu "rabotu" potrebuetsya vremya 6h10 sekund! |to dlya sostavleniya poemy, dlya vozniknoveniya, sluchajno, poleznyh priznakov u biologicheskih ob容ktov, potrebuetsya bolee dlitel'noe vremya - 10 sekund, t.e. vremya neimoverno prevyshayushchee vozrast nashej Vselennoj. Itak, v etot den' Gospod' dvazhdy proiznes slovo "horosho", pochemu? Kak uzhe govorilos', v etot den' proyavilis' k zhizni na Zemle geologicheskie processy, privedshie k pod容mu kontinentov. Kakaya zhe sila privela k takomu konkretnomu rezul'tatu? V polnom sootvetstvii s ustanovlennymi Tvorcom zakonomernostyami otnyne v prirode ne moglo byt' izolirovannyh drug ot druga sobytij i yavlenij, vse v nej sozdavalos' garmonichnym, vzaimosvyazannym i vzaimopro- niknovennym, i esli v samoj planete Zemlya voznikli kakie-to processy, to etomu dolzhny byli byt' sootvetstvuyushchie konkretnye prichiny. Esli Zemlya byla okonchatel'no oformlena v kachestve planety to, konechno zhe, odnovremenno s neyu dolzhny byli byt' sformirovany elementy toj sistemy, v kotoroj ona dolzhna byla sushchestvovat'. K etomu vremeni byli sotvoreny vse planety solnechnoj sistemy i, samo soboj razumeetsya, zarodysh Solnca, kak upravlyayushchaya etoj sistemoj massa. Imenno pereraspredelenie centrov prilozheniya sil narodivshejsya sistemy vyzvalo k zhizni te processy, kotorye priveli k pod容mu kontinentov. No i eto eshche ne vse. Po kakim zakonam byla sozdana sama sistema? Da prostit menya chitatel', no zdes' sleduet sdelat' otstuplenie. Kogda my, vyrvavshis' iz sutoloki povsednevnosti, vdrug poluchaem vozmozhnost' ostat'sya odin na odin s velichajshimi tvoreniyami drevnego mira, nas ohvatyvaet smyatenie. Glyadya na uhodyashchie vvys' moguchie bloki piramid, podognannye drug k drugu s mikroskopicheskoj tochnost'yu i nepostizhimym obrazom podnyatye na nedosyagaemuyu dazhe dlya sovremennoj tehniki vysotu, my rasteryany i udivleny. Kak, kakim obrazom mozhno bylo vse eto raschitat', peremestit', postroit'? Bez komp'yuterov, bez pod容mnyh kranov, bez teh znanij, kotorymi obladaet sovremennoe chelovechestvo? Kak?! Davajte ostanovimsya i podumaem... Znaniya? Da, vidimo, drevnie znali chto-to takoe, chto pozvolyalo im ne tol'ko vyzhit' v bor'be s prevratnostyami prirody, no i ostavit' nam v nasledstvo shedevry material'noj i duhovnoj kul'tury. I tut nas osenyaet dogadka: da ne borolis' oni s prirodoj! Oni znali o nej chto-to takoe, chego ne znaem my, i chto pozvolyalo im zhit' v garmonii s okruzhayushchim mirom, bolee togo - ispol'zovat' ego moguchie sily dlya svoih povsednevnyh nuzhd. Garmoniya... Mozhet eto i est' velikaya tajna drevnih? I, mozhet byt', vse nashi dostizheniya v oblasti tochnyh znanij i material'nyh blag, nazyvaemyh plodami civilizacii, stoili nam poterej togo, chto sostavlyalo sterzhen' bytiya drevnih narodov i pozvolyalo im dostich' nedostupnyh nam vershin, teh samyh vershin, kotorye sdelali ih civilizacii dejstvitel'no velikimi? Skeptiki utverzhdali, chto, za isklyucheniem sekretov stroitel'stva, nikakih tajn piramidy ne soderzhat. Ne stoit zdes' povtoryat' vse publikuemye svedeniya o Velikoj piramide. Luchshe pogovorim o teh svojstvah piramidy, kotorye mozhno "poshchupat'", t.e. poprobuem "algebroj garmoniyu poverit'". Vo-pervyh, Velikaya piramida v Gize yavlyaetsya tochnoj matematicheskoj strukturoj, zakonomernosti kotoroj osnovany na dvuh transcendentnyh chislah Pi i Fi. Nachnem, odnako, s Pi. |tomu misticheskomu chislu stol'ko zhe let, skol'ko i istorii chelovechestva, no do sih por pri pomoshchi sovremennyh komp'yuterov matematiki dobavlyayut po odnoj cifre k chislu ( . Vot ono: 3,141 592 653 589 793 7... Kak zhe vyrazhaetsya ( cherez (? Vernemsya na minutu k razmernostyam piramidy. Sohranivshijsya do nashih dnej instrument zodchih Egipta vyglyadel sleduyushchim obrazom: D A C V Esli velichinu AB razdelit' na BC ili BD, chastnoe budet ravnyat'sya 1,618 03..., eto chislo schitalos' v Egipte Svyashchennym secheniem. Da i ne tol'ko v Egipte. Velikaya piramida, piramida Heopsa v Gize vo vseh svoih parametrah vyderzhana imenno v etih proporciyah. Kakaya zhe vzaimosvyaz' mezhdu etim chislo ( , i kak ( vyrazhaetsya cherez ( ? ( = 0,5 + ( 5/2; ( = ( + 1; ( = ( h 6/5; otsyuda: 1,618 033 89 = 2,618 033 99 h 1,2 = 3,141 078 8. |to chislo bylo izvestno drevnim. Sravnite s sovremennym znacheniem (kotoroe ya privel vyshe), oshibka drevnih sostavlyaet vsego 0,0015%! Esli uchest', chto u egiptyan ne bylo komp'yuterov, a eto chislo im bylo izvestno do vos'mogo znaka, to uzhe eto samo po sebe govorit ob urovne ih znanij. Perenesemsya na minutu v Italiyu trinadcatogo veka, v to vremya, kogda tam zhil i rabotal matematik Leonardo Pizanskij bolee izvestnyj pod imenem Fibonachchi. Odno iz svoih issledovanij on posvyatil izucheniyu zakonomernostej rosta populyacii krolikov. Na osnovanii etih issledovanij on vyvel sleduyushchuyu zavisimost' ih razmnozheniya: s kazhdym pokoleniem populyaciya uvelichivaetsya tol'ko na opredelennoe chislo osobej, to est' esli pervyh predstavitelej bylo dvoe, a potomkov tri, to sleduyushchee pokolenie mozhet sostavit' tol'ko pyat' osobej. Ne bol'she i ne men'she. Zakonomernosti rosta populyacii ukladyvalis' v chislovoj ryad: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55... i tak dalee. Odnako on zametil i druguyu zakonomernost': esli proizvol'noe chislo iz etogo ryada razdelit' na predydushchee t.e. chislo osobej populyacii razdelit' na predydushchee pokolenie, my poluchim mnozhitel' 1,618 033...! |tot mnozhitel' i byl nazvan vposledstvii chislom Fibonachchi - chislom F, a chislovoj poryadok - ryadom, ili prosto chislami Fibonachchi. Drugoj velikij ital'yanec Leonardo Da Vinchi, ostavivshij ogromnoe nauchnoe nasledstvo (odnih zapisok ego nauchnyh interesov naschityvaetsya okolo 7000 listov), krome vsego prochego, izuchal i proporcii chelovecheskogo tela. Tshchatel'nyj analiz etih proporcij pozvolil emu sdelat' vyvod: razmernosti chelovecheskogo tela sootnosyatsya drug s drugom v sootvetstvii s mnozhitelem 1,618 033! |tot mnozhitel' i byl nazvan blagodarnymi potomkami Zolotym secheniem... Voistinu, kazhdoe pokolenie lyudej snova i snova otkryvaet dlya sebya to, chto zapisano v Tore. Vse parametry Kovchega zaveta i samogo Hrama v Ierusalime - ego zhertvennika, razmer ego kolonn, i dazhe vedushchih k Hramu stupenej - sootvetstvovali Zolotomu secheniyu ili inymi slovami - ryadu Fibonachchi. Esli by Kabbala v svoe vremya ne skryvalas' tak tshchatel'no, i chertezhi Hrama sohranilis' by dlya potomkov, to eto chislo bylo by nazvano chislom Solomona ili Davida. Est' odnako sled velikih znanij drevnih zodchih Hrama - eto shchit Davida. Polnaya rasshifrovka vseh ego znachenij - delo budushchih issledovatelej, no dazhe predvaritel'nyj analiz ego parametrov daet vozmozhnost' sdelat' ves'ma lyubopytnoe zaklyuchenie: proporcii etoj figury zaklyuchayut v sebe ne tol'ko princip garmonii mira, no i yavlyayutsya svoeobraznym grafikom processa proniknoveniya duha v materiyu i involyucii grubyh vibracij, vplot' do ih prorastaniya v sferu duhovnogo. Perenesemsya v Evropu. Izvestnyj astronom Iogann Kepler, osnovatel' sovremennoj astronomii, avtor planetnyh tablic, opisyvayushchih zakonomernosti dvizheniya planet vokrug Solnca, byl bol'she vsego udovletvoren ne etimi svoimi rabotami, a tem, chto on otkryl zakon garmonii Solnechnoj sistemy. Da, da, vy dogadalis': massy planet i Solnca, rasstoyaniya ih orbit ot centra nashego svetila tozhe podchinyayutsya zakonomernostyam ryada Fibonachchi, a znachit i Zolotomu secheniyu! Bolee togo, proporcii Solnechnoj sistemy sootvetstvuyut muzykal'noj gamme.Im dazhe byla napisana muzyka sfer, gde melodiya kazhdoj planety tochno sootvetstvovala ryadu Fibonachchi. I eshche... Ritmika slov knigi Bereshit tozhe vyderzhana v proporciyah Zolotogo secheniya. Izvestny dazhe popytki vyrazit' etu ritmiku v muzyke... Mirom pravit garmoniya - vot chto znali drevnie i chto zaslonila ot nas sueta suet. Garmonicheskaya svyaz' mezhdu Absolyutom i Zemleyu, mezhdu vsemi formami, kak zhivymi, tak i nezhivymi - vot v chem sut' zhizni. Imenno k etim glubinnym svojstvam uma i dushi - chuvstvu garmonii snova obrashcheny slova Tory. Vot pochemu v etot den' tvoreniya Gospod' dvazhdy skazal, chto eto horosho. "Da proizrastit zemlya zelen': travu semyanosnuyu, derevo plodovitoe, proizvodyashchee po rodu svoemu plod..." Eshche odno znamenatel'noe sobytie, vyzvannoe k zhizni Tvorcom v etot den'. Otnyne zemlya, ee pochvennyj sloj, yavitsya toj sredoj, v kotoroj budut sovershat'sya vse glavnye processy zhiznennogo cikla rastitel'nogo mira. Pravda, v eto zhe vremya byli sozdany i rasteniya parazity, pitayushchiesya sokami drugih rastenij, no i ih istochnik zhiznennyh sil, hot' i oposredovanno, vse zhe nahoditsya v zemle. Est' eshche odin interesnyj moment, kotoryj po raznym prichinam byl obojden kommentatorami Tory, eto vopros vidovogo otlichiya rastenij. Nas ne udivlyaet, chto kazhdoe rastenie prinosit plod, sootvetstvuyushchij ego vidu, a kak zhe mozhet byt' inache? |to zakonomerno. Odnako, est' eshche odna zakonomernost', kotoraya uskol'zaet ot obychnogo nablyudatelya, eto energeticheskaya storona vidovoj prinadlezhnosti. Ogorodnikam izdavna izvestno, chto vse rasteniya, kotorye plodonosyat nad zemlej, nuzhno vysazhivat' v period ot novoluniya do polnoluniya, a vot rasteniya plodonosyashchie pod zemlej - v period ot polnoluniya do novoluniya. I eshche oni znayut, chto est' rasteniya, kotorye ne perenosyat sosedstvo drug s drugom, a est' rasteniya, kotorye ryadom s nekotorymi drugimi razvivayutsya luchshe, chem v odinochestve. Rech' idet ne o cherespolosice, a o sosedstve. (Naprimer, ochen' horosho chuvstvuyut sebya ryadom morkov' i luk, morkov' i petrushka, petrushka i pomidory, fasol' i sel'derej, chesnok i rozy, vse kochannye ovoshchi i tmin s shalfeem i t.d. Ne perenosyat drug druga fasol' i tmin, fasol' i luk, ogurcy i kukuruza; rasteniya soderzhashchie efirnye masla, k primeru myata, tmin i dr. tormozyat sozrevanie nekotoryh semyan). Kto horosho znaet les, mog zametit', chto ploho uzhivayutsya ryadom hvojnye i listvennye derev'ya. No i rastushchie v tesnote tozhe meshayut drug drugu. U dvuh sosen, rastushchih v neposredstvenno blizosti, otsutstvuyut vetvi na obrashchennyh drug k drugu storonah stvolov. Budto kakaya-to sila srezaet ih vetvi. Sensitivy znayut, chto prichinoj tomu biopole rastenij, eto ono ograzhdaet rasteniya odnogo vida ot vliyaniya chuzhih biopolej. Kazhdyj vid rastenij imeet svoj, tol'ko emu prisushchij diapazon vibracij, ob容dinyayushchih ih v vid i dazhe v areal. Takimi arealami (s nekotoroj natyazhkoj ih mozhno nazvat' slozhnymi organizmami) yavlyayutsya lesa, polya, zaseyannye opredelennymi sortami i t.d. Kogda zemledelec boretsya s sornyakami, on ne tol'ko sohranyaet pitatel'nye veshchestva dlya svoih "podopechnyh", no i zashchishchaet ih ot vrednogo vliyaniya chuzhih biopolej. Vot chto takoe vid i vot kakie zakonomernosti ih vidovogo razvitiya byli zaprogrammirovany Tvorcom v etot den', dvazhdy udostoennyj opredeleniya "horosho"! Imenno dlya podderzhaniya etih zakonomernostej lyudyam byla dana zapoved' "kil'aim" (sm. Levit, 19, 19). GLAVA PYATAYA /14/ I skazal Bog: da budut svetila na svode nebesnom dlya otdeleniya dnya ot nochi, i budut oni dlya znamenij, i vremen, i dnej, i godov; /15/ i da budut oni svetil'nikami v svode nebesnom, chtoby svetit' na zemlyu. I stalo tak. Svetila ne sozdavalis' v etot den', a byli sozdany ranee, ob etom govoril eshche Rashi. R.Meir-Lejbush Mal'bim zametil po etomu povodu, chto "s etogo momenta razdelenie mezhdu dnem i noch'yu prinyalo svoyu nastoyashchuyu formu." Odnako oznachaet li eto, chto proyavilas' okonchatel'no tol'ko vneshnyaya storona takogo razdeleniya so vsemi vneshnimi priznakami dnya i nochi? Konechno zhe, net. Rech' idet o bolee glubinnom smysle takogo otdeleniya, i ob etom pryamo govorit Tora: "...i budut oni dlya znamenij, i vremen, i dnej, i godov. " CHto zhe skryto v etom tekste? S pervyh mgnovenij sushchestvovaniya mira v ego mehanizm byla zalozhena opredelennaya ritmika: "I byl vecher, i bylo utro..." |ta ritmika byla, estestvenno, zamechena lyud'mi i ispol'zovalas' kak mera vremeni: kogda Solnce v zenite, teni ot predmetov samye korotkie, potom oni udlinyayutsya, i nastupaet vecher, a zatem noch'. Teni ot derev'ev, ili ot vbityh v zemlyu kolyshkov pozvolyali nashim predkam opredelyat' beg vremeni. Hotya eti chasy trehtysyacheletnej davnosti byli ne ochen' udobny i tochny, oni vse zhe pozvolyali vlyublennym dogovarivat'sya o vremeni svidaniya, tak vo vsyakom sluchae svidetel'stvuet doshedshij do nashih dnej papirus-zapiska: "Kogda ten' dostignet dliny 16 stupenej, Ametis budet zhdat' Bereniku v olivkovoj roshche". Okolo pyati tysyach let tomu nazad vremya ot voshoda do zahoda Solnca bylo razdeleno na 12 ravnyh chastej, i eto delenie na 24-chasovye otrezki-sutki sohranilos' do nashih dnej. ZHizn' trebovala ot lyudej vse bol'shej tochnosti v opredelenii vremeni i dlya etogo byli izobreteny razlichnye mehanizmy: vodnye, ognennye, pesochnye, mehanicheskie i, nakonec, atomnye chasy. Odnako, bylo podmecheno, chto ritmika svojstvenna vsemu sushchemu na Zemle i v kosmose, chto vremya - neot容mlemyj element lyubogo processa perehoda ot prichiny k sledstviyu. CHelovek kak edinoe celoe s okruzhayushchej sredoj so vsemi svoimi vnutrennimi processami tozhe podverzhen opredelennoj ritmike. Na ego sostoyanie vliyayut klimat, sezony, izlucheniya kosmosa i Solnca, vozdejstvie Zemli i Luny, inymi slovami, stroenie i dvizhenie vselennoj vliyayut na vse zhivye sushchestva. Lyudi ne mogli ne obratit' vnimanie na vzaimosvyazannye ciklicheskie yavleniya kak v prirode, tak i v chelovecheskom organizme: vdoh - vydoh, son - bodrstvovanie, noch' - den', zima - leto i t.d. Drevnie tak vyrazili vzaimosvyaz' i vzaimoproniknovenie ciklicheskih processov: den' rozhdaet vecher, noch' rozhdaet utro, utro rozhdaet den'. V nedrah kazhdogo sostoyaniya zarozhdaetsya ego protivopolozhnost' i logicheskoe prodolzhenie. Oni zametili takzhe, chto kazhdyj iz etih ciklov sostoit kak by iz chetyreh taktov: rozhdenie, vplot' do vozrastaniya, chto sootvetstvuet utru ili vesne; maksimal'naya aktivnost' - polden', leto; upadok, chto sootvetstvuet vecheru ili oseni; minimal'naya aktivnost', svoeobraznaya pauza, otdyh, chto sootvetstvuet nochi, zime. CHelovecheskij organizm, takim obrazom, predstavlyaet soboj svoeobraznye biologicheskie chasy so svoim hodom i dovol'no bol'shoj tochnost'yu. Est' v godichnoj ciklichnosti zhiznedeyatel'nosti organizma cheloveka eshche odna detal', na kotoroj hotelos' by ostanovit' vashe vnimanie. Kazhdyj period, a ih chetyre, sootvetstvuet aktivnosti odnoj stihii, i dlitel'nost' kazhdogo ravna tochno 72 dnyam. bolee togo, kazhdyj iz periodov otdelen ot posleduyushchego perehodnym mezhsezon'em, prodolzhitel'nost' kotorogo ravnyaetsya 18 dnyam. Netrudno podschitat', chto na vse mezhsezon'ya prihoditsya tozhe rovno 72 dnya, t.e. na kazhdoe imya Tvorca prihoditsya odin den' cikla! Posmotrite na etu tablicu, ona stoit togo: Vot v chem skrytyj smysl skazannogo v dannom stihe Tory. CHto zhe kasaetsya razdeleniya dnya i nochi (prichem razdeleniya fundamental'nogo) to rech' idet o tom, chto v etot den' byl okonchatel'no otdelen diapazon vibracij material'nogo mira ot diapazona tonkih vibracij. Otnyne dlya kontakta s nimi potrebuetsya opredelennaya nastrojka vseh urovnej vospriyatiya, specificheskoe sostoyanie tela i dushi, kotoroe vposledstvii odni nazovut pravednost'yu, drugie jogoj, a inye yasnovideniem. Nam ostalos' eshche razobrat'sya s toj chast'yu stiha, v kotoroj govoritsya o znameniyah. R.Menahem-Mendl SHneerson, tolkuya eto mesto Tory v svyazi s prorochestvom proroka Irmeyagu (Ieremiya), govorit o solnechnyh i lunnyh zatmeniyah, no eto tol'ko odna storona voprosa. Bolee glubokij smysl skazannogo zaklyuchaetsya v drugom. Krome astrologii, raskryvayushchej zakonomernosti vzaimodejstviya tonkih energij nebesnyh svetil na sud'by cheloveka i chelovechestva v celom, sushchestvuet eshche celaya oblast' znanij otkryvayushchaya eshche bolee glubokie sloi takih vzaimodejstvij. Kstati, uzhe davno dokazano, i ob etom govoritsya v Tore, chto na lyudej, vstavshih na opredelennyj put' sluzheniya celyam Absolyuta, sily vibracij, rassmatrivaemye astrologiej, nikakogo vliyaniya ne okazyvayut. Rech' idet o drugom... |nergiya Absolyuta, vstupaya vo vzaimodejstvie s razlichnymi strukturami proyavlennogo mira, v tom chisle i s organizmom cheloveka, proyavlyaetsya i vosprinimaetsya po-raznomu, v zavisimosti ot sredy, v kotoroj ona dejstvuet. Vzaimodejstvuya v fizicheskom plane s pervym i vtorym energeticheskimi centrami, energiya Absolyuta vozbuzhdaet yavleniya organicheskoj zhizni cheloveka. Vozdejstvuya na tretij i chetvertyj centry, vozbuzhdaet yavleniya chuvstvenno - emocional'nye, kotorye proyavlyayutsya kak celostnaya reakciya vsego organizma, kak potrebnost' dejstvovat' v otvet na polozhitel'nuyu ili otricatel'nuyu reakcii na razdrazhiteli vneshnego mira. Vozdejstvuya na pyatyj i shestoj centry, vozbuzhdaet mental'nye vibracii - intellektual'nye yavleniya, proyavlyayushchiesya kak obraznoe myshlenie i rassudok, abstraktnoe myshlenie i individual'noe samosoznanie, kak sposobnost' k predvideniyu rezul'tatov svoih dejstvij. Vzaimodejstvuya s sed'mym i vos'mym centrami, vozbuzhdaet duhovnye vibracii - lyubov', vdohnovenie, intuiciyu, sposobnost' vospriyatiya, ne skovannogo ramkami lichnosti, vospriyatiya, v kotorom prisutstvuyut "ya" i "ne ya", sub容kt i ob容kt, no otsutstvuet bar'er mezhdu nimi. Obychnoe poznanie, dazhe putem abstragirovaniya, ne mozhet vyjti za predely chuvstvennyh (imeyutsya vvidu organy chuvstv cheloveka) obrazov i ponyatij, i poetomu poznanie vo vsej polnote obychnomu vospriyatiyu nedostupna. U cheloveka est' sposobnost', razvivaemaya duhovnoj rabotoj, idti za predely intellekta i vosprinimat' informaciyu, obychnomu razumu nedostupnuyu. Bolee togo, polnota etogo vospriyatiya rasshiryaetsya tem, chto intuitivnoe znanie chelovekom eshche i perezhivaetsya! CHelovek poluchaet vozmozhnost' ne tol'ko videt' i oshchushchat' edinstvo i vzaimodejstvie kosmosa i razumnoj zhizni, no i ispol'zovat' kosmicheskuyu informaciyu dlya zemnyh svershenij. Predznamenovanie - eto takoj proyavlennyj v oblast' vosprinimaemoj real'nosti priznak sostoyaniya prichinno- sledstvennoj svyazi, kotoryj mozhet nichego ne skazat' vpryamuyu neposvyashchennomu o vremeni nastupleniya opredelennyh posledstvij, no chelovek, obladayushchij razlichayushchim znaniem, mozhet raskryt' vremya nastupleniya sledstviya. O takih nyuansah i govorit Tora, upominaya o znameniyah! /16/ I sozdal Bog dva svetila velikie: svetilo bol'shee dlya vladeniya dnem, i svetilo men'shee, dlya vladeniya noch'yu, i zvezdy. /17/ I pomestil ih Bog v nebosvode, chtoby svetit' na zemlyu, /18/ i upravlyat' dnem i noch'yu, i otdelyat' svet ot t'my. /19/ I uvidel Bog, chto eto horosho. I byl vecher, i bylo utro: den' chetvertyj. V chetvertyj den' byla okonchatel'no sformirovana Solnechnaya sistema. Hochu eshche raz, i eto prigoditsya nam v al'nejshem, obratit' vashe vnimanie na to, kak tvorit Gospod' proyavlennyj mir, i pochemu my ego tak nazyvaem. Snachala Tvorec sozdaet zakonomernosti, zatem potencii, i tol'ko potom proyavlyaet ih v ob容kte. Tak postupil Tvorec i na etot raz. Teper' po sushchestvu. Za tysyacheletiya nakopilis' toma zamechanij o smysle skazannogo v Tore. Govoryat, chto kogda Moisej vyrazhal po etomu povodu opaseniya, Tvorec govoril emu: "Ty pishi, pishi, tot, kto zahochet oshibit'sya - oshibetsya!" YA eto govoryu po povodu togo, chto mnogie oshibayutsya, dumaya, chto zdes' skryta po krajnej mere netochnost': vo-pervyh Luna ne svetilo, a sputnik Zemli; vo-vtoryh, trudno govorit' o naznachenii kosmicheskih ob容ktov, tem bolee otnositel'no Zemli! Po Tore vyhodit, chto naznachenie Solnca i Luny zaklyuchaetsya tol'ko v tom, chtoby svetit' na Zemlyu, i upravlyat' na nej dnem i noch'yu. Kak zhe tut ne smutit'sya dushoj? Razberemsya po poryadku: Luna ne yavlyaetsya samostoyatel'nym istochnikom sveta, no Tora i ne govorit ob etom! Tora govorit o tom, chto Luna - eto svetilo, i pritom velikoe. Otricat' eto dovol'no trudno. Stilistika Tory pozvolyaet ispol'zovat' etot termin. O velikih, proslavlennyh svoej deyatel'nost'yu lyudyah, tozhe inogda govoryat: eto - svetilo! I ni u kogo ne voznikaet mysl', chto etot chelovek izluchaet svet. No est' eshche odin moment. CHto znachit svetit'? |to: a) izluchat' svet; b) napravlyat' svet tak, chtoby komu-to eto bylo vidno. Takim obrazom, dazhe v pryamom smysle slova, Luna - eto svetilo. K etomu mozhno dobavit' eshche odno polozhenie: lunnaya poverhnost' sostoit iz regolita, sformirovannogo v rezul'tate drobleniya, peremeshivaniya i spekaniya lunnyh porod pri padenii meteoritov. Takaya svoeobraznaya poverhnost' ne prosto otrazhaet solnechnyj svet, no, kak svoeobraznyj fil'tr, izmenyaet ego chastotnuyu harakteristiku. Takoe izmenenie ne prohodit bessledno. Solnechnyj i lunnyj svet vliyayut na vse zhivoe na Zemle po-raznomu. (K primeru, opytnye domohozyajki ne stanut kvasit' kapustu v polnolunie, a opytnye hirurgi ne operiruyut bol'nyh vo izbezhanie posleduyushchih nagnoenij). O vliyanii faz luny na fiziologiyu zhenshchiny i na samochuvstvie psihicheskih bol'nyh net nuzhdy i govorit', vvidu obshcheizvestnosti etih faktov. V chem zhe zaklyuchaetsya velichie Luny, upomyanutoe Toroj? Zdes' rech' idet o vozdejstvii na Zemlyu Luny i Solnca kak kosmicheskih sostavlyayushchih edinoj solnechnoj sistemy. Zemnoj shar - slozhnoe telo, aktivno vzaimodejstvuyushchee svoimi polyami s okruzhayushchimi ego kosmicheskimi telami i prezhde vsego s Solncem. Zemlya zhivet v zone dejstviya solnechnogo vetra. Solnce postoyanno obluchaet Zemlyu i zhestkim rentgenovskim izlucheniem, i radiovolnami vseh diapazonov, i svetovym potokom - ot infrakrasnogo do fioletovogo chastej spektra. Na izmeneniya zhizni Solnca Zemlya ochen' chutko reagiruet svoim sostoyaniem. Magnitnye buri, polyarnye siyaniya, morskie prilivy i otlivy, zemletryaseniya, pogodnye i klimaticheskie izmeneniya - obychnye reakcii Zemli. Nash blizhajshij sputnik Luna vnosit svoj vklad v energeticheskoe sostoyanie Zemli svoim gravitacionnym polem. Na pervyj vzglyad mozhet pokazat'sya, chto po sravneniyu s gravitacionnym polem Solnca, pole Luny ne okazyvaet sushchestvennogo vliyaniya na Zemlyu. No eto ne tak. Vzaimodejstvie etih polej podnimaet vsyu massu vody okeanov, zastavlyaet "dyshat'" koru zemnogo shara, ona podnimaetsya pochti na 15sm, rastyagivaet na mnogie desyatki kilometrov atmosfernuyu "rubashku" Zemli. Zemlya sozdaet vokrug sebya i svoe magnitnoe pole, kotoroe okruzhaet ee ogromnym torom (figura podobnaya bubliku). Srednyaya napryazhennost' etogo polya ravna 0,5 gausa. |to pole pul'siruet s chastotoj 0,1 - 100Gc., no naibol'shaya amplituda kolebanij prihoditsya na diapazon 8 - 16Gc. Ne sluchajno preimu- shchestvennaya chastota kolebanij biopotencialov golovnogo mozga cheloveka, tak nazyvaemyj al'fa-ritm, sostavlyaet 8 - 12Gc. Bol'shinstvo kosmicheskih processov, pronizyvayushchih Zemlyu svoimi polyami, postoyanno i ciklichno. Takoj zhe ciklichnost'yu i postoyanstvom otlichayutsya i processy, proishodyashchie v nedrah Zemli. Vzaimodejstvie vnutrennih (-, noch') i vneshnih (+, den') processov vozbuzhdaet v zemnoj poverhnosti postoyannyj elektricheskij tok. Zony, gde pokazateli sily i napryazhennosti toka vyshe, chereduyutsya s zonami, gde pokazateli nizhe. Takoe cheredovanie imeet opredelennuyu zakonomernost'. Zony povyshennoj i ponizhennoj elektro- ekologicheskoj napryazhennosti v plane predstavlyayut soboj setku s shagom do soten kilometrov. V mestah peresecheniya linij elektroekologicheskij potencial naibolee vysok, i takoe mesto yavlyaetsya biologicheski aktivnoj zonoj. Imenno eti zony po veleniyu Tvorca porodili zelen'. V etih zonah rastitel'nost' i zhivotnyj mir naibolee aktivno razvivayutsya, krupnye i zdorovye derev'ya i kustarniki zdes' iz pokoleniya v pokolenie, chto govorit o dlitel'nom postoyanstve sostoyaniya zon. |lektroekologicheskaya napryazhennost' linij sostavlya- yushchih setku, neodinakova. Osnovnye linii s ochen' bol'shoj napryazhennost'yu chereduyutsya s chastotoj v tysyachi kilometrov, a menee napryazhennye - s chastotoj do neskol'kih desyatkov santimetrov. V zonah peresecheniya osnovnyh elektro- ekologicheskih linij vozniknut vposledstvii osnovnye ochagi chelovecheskoj civilizacii: SHumer, Egipet, Izrail', Vavilon, Afiny, Kiev... Esli by nedra zemli imeli vezde odinakovuyu plotnost' i elektroprovodnost', odinakovuyu temperaturu i vodopro- nicaemost', to takaya setka pokryvala by poverhnost' zemnogo shara ravnomerno, orientiruyas' vdol' storon treugol'nikov i pyatiugol'nikov kristalicheskogo yadra zemli. Odnako takoj ravnomernosti v svojstvah sloev, podstilayushchih verhnie plasty, net. Razlichnye massy podstilayushchih sloev iskazhayut elektroekologicheskuyu setku, v odnih mestah sgushchaya, a v drugih razrezhaya ee. Esli iskazhenie neznachitel'no, to rech' idet o legkih anomaliyah, v mestah sgushcheniya stimuliruyushchih, a v mestah razrezheniya podavlyayushchih biologicheskuyu zhizn'. No esli takoe iskazhenie znachitel'no - to rech' idet ob anomal'nom izluchenii. Esli takaya anomaliya sovpadaet s peresecheniem elektroekologicheskih linij, to eto mesto gubitel'no uskoryaet vse zhiznennye processy flory i fauny, vyzyvaya vrednye mutacii, rakovye zabolevaniya i t.d. V mestah anomal'nogo razrezheniya linij zhiznennye processy podavlyayutsya. V otlichie ot anomal'nyh peresechenij, peresecheniya elektroekologicheskih linij, sovpadayushchie s uzlami treugol'noj i pyatiugol'noj reshetki kristallicheskogo yadra planety, yavlyayutsya kak by geneticheskimi bankami biosfery. |nergeticheskaya reshetka, pokryvayushchaya Zemlyu, kak i meridiany na tele cheloveka, yavlyaetsya apparatom svyazi Zemli (kak kosmicheskogo tela) s ego sredoj obitaniya, i v pervuyu ochered' s Solncem i Lunoj. Estestvenno, chto v mestah takoj svyazi vliyanie energetiki Zemli na zhizn' vo vseh ee proyavleniyah naibolee sil'no. Projdet mnogo vekov i narody, naselyayushchie Zemlyu, pojmut mnogie iz etih zakonomernostej, i nazovut ih po- raznomu: levoe i pravoe, zhenskoe i muzhskoe, chernoe i beloe, in' i yan, "-" i "+", no zakonomernosti eti fundamental'ny i postoyanny i upravlyayutsya voistinu svetilami velikimi - Solncem i Lunoj. GLAVA SHESTAYA /20/ I skazal Bog: da voskishit voda dushami zhivymi, i pticy da poletyat nad licom zemli po nebosvodu. /21/ I sotvoril Bog ryb bol'shih i vse sushchestva zhivye, presmykayushchihsya, koto- rymi voskishela voda, po rodu ih, i vseh ptic krylatyh po rodu ih. I uvidel Bog, chto (eto) horosho. /22/ I blagoslovil ih Bog, skazav: plodites' i razmnozhajtes', i napolnyajte vody v moryah, i pticy da razmnozhayutsya na zemle. /23/ I byl vecher, i bylo utro: den' odin. Vokrug teksta Tory nakopilos' slishkom mnogo kriticheskoj sheluhi, i my vynuzhdeny snova vozvratit'sya k etomu voprosu. Kritiki Tory ne mogut soglasit'sya s tem, chto v Tore presmykayushchiesya i pticy opredeleny kak "dushi zhivye", togda kak o rastitel'nosti nichego podobnogo skazano ne bylo. Bolee chem yasnoe ukazanie na to, chto rastitel'naya zhizn' - i ne zhizn' vovse, i mir rastenij sushchestvoval do poyavleniya kakih- libo form zhizni. Sobstvenno govorya, ee Bog nachal tvorit' lish' na pyatyj den'. Absolyutnoe neponimanie smysla skazannogo... V svoe vremya Rashi i Rambam tak prokommentirovali eto mesto: "SHerec (a imenno eto slovo upotreblyaetsya Toroj) - obshchee nazvanie dlya vseh melkih sushchestv: muh, murav'ev, zhukov, chervyakov, myshej, a takzhe ryb." "Grammatiki schitayut, chto slovo "sherec" proishodit ot glagola "rac" - begaet." |to tak i est', no eto tolkovanie ne daet opredeleniya odushevlennosti. Prezhde vsego ustanovim predmet spora. V etot den' Tvorcom byli sozdany "dushi zhivye", a ne zhizn' voobshche. ZHizn' v vide rastitel'nosti byla Im sozdana nakanune... V dannom stihe rech' idet o sovershenno novoj forme zhizni - o zhivotnom mire. Ne dumayu, chto dazhe sredi ot座avlennyh posledovatelej Darvina najdetsya hotya by odin, utverzhdayushchij, chto mezhdu rastitel'nym i zhivotnym mirom net fundamental'nogo otlichiya. Mnogie materialisty predpolagayut, chto priroda imeet drugoj sposob dlya organizacii zhizni, bolee vernyj i bystryj po sravneniyu so sluchajnym otborom. "Drugoe predpolozhenie dopuskaet vozmozhnost' vliyaniya so storony soznaniya samogo organizma, kotoryj sam izobretaet sebe novye ustrojstva. Sledovatel'no, v geneticheskoj programme dolzhny proishodit' vremya ot vremeni celesoobraznye, napravlennye k opredelennoj celi izmeneniya, kotorye vposledstvii zakreplyayutsya v processe otbora ili, naprotiv, okazyvayutsya neudachnymi i otvergayutsya v praktike zhizni". K takomu interesnomu zaklyucheniyu prishel v svoe vremya chlen-korrespondent AN SSSR Dmitrij Blohin- cev. V dannom sluchae rech' idet ob uzhe sformirovannom organizme, a kak byt' s zarozhdeniem zhizni vo Vselennoj? CH'e soznanie uchastvovalo v etom processe? Sleduet, vidimo, ostanovit'sya na ponyatii samoj zhizni kak sposoba vzaimo- dejstviya ogranichennoj v prostranstve sistemy i materiej vne ee vo vsej slozhnosti takih otnoshenij. Dlya materialistov vseh mastej ischerpyvayushchim bylo opredelenie, kotoroe dal bolee sta let tomu nazad F.|ngel's: "ZHizn' est' sposob sushchestvovaniya belkovyh tel, i etot sposob sushchestvovaniya sostoit po svoemu sushchestvu v postoyannom samoobnovlenii himicheskih chastej etih tel" (K.Marks i F.|ngel's. Soch. t.20, str. 82). Kak vse prosto! Organizm poluchaet iz okruzhayushchej sredy razlichnye veshchestva, pererabatyvaet ih, stroit iz nih sebya i vozvrashchaet v sredu produkty pererabotki. Inymi slovami, v osnovu vzaimodejstviya organizma s vneshnej sredoj stavitsya himicheskaya i fiziologicheskaya adaptacii. Odnako, soznavaya nepolnotu svoego opredeleniya, dalee |ngel's pisal: "Nasha definiciya zhizni, razumeetsya, ves'ma nedostatochna, poskol'ku ona daleka ot togo, chtoby ohvatit' vse yavleniya zhizni, a, naprotiv, ogranichivaetsya samymi prostymi sredi nih..." (tam zhe, str.84). Prezhde vsego, po vole Tvorca, zhizn' - agressivnaya forma materii, stremyashchayasya prevratit' v samu sebya okruzhayushchuyu sredu. Razmnozhenie i pitanie est' ne chto inoe, kak prevrashchenie okruzhayushchej materii v svoyu, specificheskuyu dlya zhizni formu. Mozhet li byt' ponyat takoj sposob sushchestvovaniya material'noj struktury tol'ko na osnove fiziko-himicheskih zakonov? Konechno, net. Razvivaya polozheniya materializma, sovremennaya nauka utverzhdaet, chto zhizn' kachestvenno prevoshodit drugie formy sushchestvovaniya materii. ZHivye sistemy yavlyayutsya otkrytymi, t.e. obmenivayutsya s okruzhayushchej sredoj ne tol'ko veshchestvom, no i energiej, i informaciej. Organizm zhivogo sushchestva predstavlyaet soboj biologicheskuyu samonastraivayushchuyusya na usloviya vneshnej sredy sistemu. Sistemu sovershenstvuyushchuyusya v processe sushchestvovaniya. Dazhe v samyh primitivnyh formah zhizni vozniklo po vole Tvorca to, chto mozhno otnesti k elementam psihiki i chto ne mozhet byt' vyrazheno v terminah fiziki i himii. Nauka uzhe prishla k ponimaniyu togo, chto psihika yavlyaetsya produktom zhiznedeyatel'nosti zhivogo ob容kta i kak takovaya vypolnyaet funkciyu orientacii i upravleniya eyu. Nevozmozhno rassmatrivat' psihiku i, tem bolee, soznanie v otryve ot zhiznedeyatel'nosti zhivogo organizma, tak kak psihicheskoe otrazhenie - neobhodimoe uslovie vzaimodejstviya material'nogo sub容kta s ob容ktivnoj real'nost'yu.. Dlya izvestnyh nam zhivyh sistem harakterna kletochnaya organizaciya. Lyuboj zhivoj organizm sostoit iz kletok, prostejshie organizmy - iz odnoj. Nauka eshche ne smogla vossozdat' vse zven'ya evolyucii (imeetsya vvidu ogrublenie tonkih vibracij do sostoyaniya ob容kta), no poyavlenie imenno kletochnoj zhizni pod vozdejstviem Tvorca iz mnozhestva slozhnyh molekul ne vyzyvaet nikakogo somneniya. Samaya prostaya kletka ochen' slozhnyj zhivoj organizm, v kotorom proishodit okolo 2000 strogo soglasovannyh slozhnyh himicheskih reakcij. Kletka osushchestvlyaet sintez i modifikaciyu organicheskih veshchestv. Blagodarya mikroskopicheskim vnutrikletochnym strukturam - organelam - osushchestvlyaetsya pishchevaritel'naya, dyhatel'naya, metabolicheskaya i reproduktivnaya funkcii. V kazhdoj kletke kompleksyfermentov, osushchestvlyayushchih himicheskie prevra- shcheniya pitatel'nyh veshchestv, baziruyutsya v osnovnom na membranah. Kletochnye membrany, yavlyayas' organizatorami raznicy potencialov, sposobny sortirovat' polozhitel'nye i otricatel'nye iony vnutri i vne kletki. V zavisimosti ot potrebnostej zhiznedeyatel'nosti kletki ee membrany obladayut raznoj elektroprovodnost'yu, a eto v svoyu ochered' otrazhaetsya na sostoyanii polya vokrug kletki. Drugimi slovami, pole kletki, vyhodya za ee predely, ne tol'ko neset informaciyu o prohodyashchih v nej processah, no i mozhet vliyat' na eti processy. Vse zhivye organizmy obladayut svojstvom samovosproizvedeniya, to est' yavlyayutsya samovosproizvodyashchimi avtomatami. Samovosproizvedenie osushchestvlyaetsya za schet geneticheskogo apparata, realizovannogo na vnutrikletochnom urovne i obladayushchego zapasom geneticheskoj informacii. V principe yadra vseh kletok dannogo vida geneticheski identichny, odnako v razvitii realizuetsya lish' chast' zalozhennoj v yadre informacii, chto proyavlyaetsya v vozniknovenii funkcional'nyh razlichij mezhdu kletkami - ih differenciaciya. Usloviem zarozhdeniya zhivogo organizma yavlyaetsya oplodotvorenie (rech' idet o mnogokletochnyh organizmah), ono sluzhit komandoj dlya nachala deleniya kletki. Gde zhe tot mehanizm, kotoryj prekrashchaet na opredelennom etape prostoe delenie kletki i zapuskaet ih funkcional'noe razvitie? |tot mehanizm - gennaya informaciya yadra plyus biopole kletki, organizma i soobshchestva. Prervem na vremya nashi rassuzhdeniya i sdelaem kratkie vyvody. Sozdav rastitel'nyj mir, Bog sozdal osnovy zhiznedeyatel'nosti vseh zhivyh sushchestv, t.e. byli sozdany potencii, a zatem i zakonomernosti razvitiya zhizni na Zemle. V fundament zhiznedeyatel'nosti byli zalozheny te osobennosti dvizheniya materii, kotorye korennym obrazom otlichayut zhivoe ot kosnogo, a imenno: asimmetriya vsego zhivogo, strukturirovannost' (opredelennoe stroenie i organizaciya), sposobnost' k razdrazhimosti, razmnozheniyu i nasledstvennosti; izmenchivost' (prisposoblyaemost'), razvitie, obmen veshchestv, obmen energii i informacii; samoobnovlenie za schet ispol'zovaniya materialov okruzhayushchej sredy, i t.d. Vklyuchenie v processy svoego sushchestvovaniya v "snyatom" (skopirovannom) vide fizicheskoj i himicheskoj form dvizheniya materii. Proizoshel po vole Tvorca kachestvennyj skachok ot molekulyarnogo v mikroskopicheskoe, ot himicheskogo v organicheskoe. I esli atom yavilsya tem kirpichikom, iz kotorogo byla sozdana material'naya sistema Vselennoj, to kletka stala tem osnovaniem, na kotorom vystroilas' zhizn' vo vseh slozhnyh formah ee proyavleniya. Pochemu zhe etot moment tak i ostalsya ne ponyatym kritikami Tory? Vidimo potomu, chto im neponyatna sut' tvoreniya zhizni kak takovoj. Vse razvitie zhizni, po sushchestvu, ne chto inoe, kak razvitie soznaniya, zavualirovannogo morfologiej, prichem, chem nizhe raspolozhen uroven' zhizni, tem v bolee moguchem sloe morfologii eto soznanie rastvoreno, tem menee vyrazhen ego "udel'nyj ves". Raz tak, to v silu zakono- mernostej, zalozhennyh Tvorcom v razvitie Vselennoj, po sosedstvu s chelovekom neizbezhno dolzhny byli poyavit'sya formy psihiki, v raznoj stepeni dohodyashchie do urovnya razuma. A eto ne chto inoe, kak urovni pogruzheniya dushi v materiyu zhivogo. Vot pochemu v Tore skazano - "Dushi zhivye". /24/ I skazal Bog: da proizvedet zemlya dushi zhivye po rodu ih, i skot, i gadov, i zverej zemnyh po rodu ih. I stalo tak. /25/ I sozdal Bog zverej zemnyh po rodu ih, i skot po rodu ego, i vseh gadov zemnyh po rodu ih. I uvidel Bog, chto (eto) horosho. Itak, kak i Rashi, my snova prishli k zaklyucheniyu, chto Tvorec zalozhil vse puti razvitiya Zemli v pervyj zhe den' tvoreniya, i "teper' zemlya dolzhna byla vyyavit' soderzhashchiesya v nej potencii". V kommentarii k pervomu dnyu tvoreniya my uzhe govorili o tom, chto v emanirovanom mire byli proyavleny tri tendencii narusheniya sostoyaniya pokoya: tendenciya k proyavleniyu, tendenciya dejstviya, t.e. energiya, i tendenciya podavleniya, t.e. formoobrazovaniya. Izvestno, chto t'ma kak pobuditel'naya sila, nacelennaya na sozdanie formy, preobladaet v rastitel'nom mire. V zhivotnom mire elementy osnovy sveta i formy oslableny, zato preobladaet pobuditel'naya sila energii - tendenciya dejstviya, v cheloveke vse tri pobuditel'nye sily prisutstvuyut v raznyh proporciyah v kazhdom plane nashego bytiya i po raznomu proyavlyayutsya v treh elementah nashego fizicheskogo ya: v ume, zhiznedeyatel'nosti i tele (ob etom - pozzhe). Po svoej prirode duhovnaya energiya absolyutno i bez vidimogo predela vozrastaet v napravlenii k Sozdatelyu v polnom sootvetstvii s rastushchej fizicheskoj i himicheskoj slozhnost'yu elementov, vnutrennyuyu osnovu kotoryh ona sostavlyaet. Takim obrazom, esli v odnokletochnyh organizmah i rastitel'nom mire vsya zhiznedeyatel'nost' zhestko privyazana k forme, to v mire zhivotnom poyavlyaetsya to, chto uzhe mozhno otnesti k svobode voli - poyavlyaetsya instinkt i emociya. Prezhde vsego utochnim samo ponyatie emocii. Razlichnye istochniki dayut raznoe tolkovanie etogo ponyatiya: |mociya - reakciya cheloveka i zhivotnogo na vozdejstvie vnutrennih i vneshnih razdrazhitelej, imeyushchaya yarko vyrazhennuyu sub容ktivnuyu okrasku i ohvatyvayushchaya vse vidy chuvstvitel'nosti i perezhivanij. |mocii svyazany s udovlet- voreniem (polozhitel'nye emocii) ili neudovletvoreniem (otricatel'nye emocii) razlichnyh potrebnostej organizma. |mociya - sub容ktivnoe perezhivanie sostoyanij i postupkov cheloveka. |mocii mogut byt' polozhitel'nymi (radost', udovol'stvie) i otricatel'nymi (grust', pechal'), dlitel'nymi i kratkovremennymi, otnositel'no umerennymi (sozdayushchimi tot ili inoj fon nastroeniya) ili, naprotiv, burno protekayushchimi (tak naz. affekty). Kak vidite, esli pervoe tolkovanie rassmatrivaet emociyu kak sub容ktivnuyu reakciyu na razdrazhitel' i cheloveka, i zhivotnogo, to vtoroe priznaet pravo na emociyu tol'ko za chelovekom i svodit ee k chisto dushevnomu perezhivaniyu. Priznavaya emociyu kak celostnuyu reakciyu cheloveka i zhivotnogo na vozdejstvie vnutrennej i vneshnej sredy, sleduet razlichat' v nej i fiziologicheskuyu i psihicheskuyu sostavlyayushchie. Bolee togo, i v toj, i v drugoj sostavlyayushchej razlichayutsya ne tol'ko nizshie i vysshie ee elementy, chto priznaetsya i sovremennoj psihologiej, no i vydelyayutsya ih energeticheskie proyavleniya, kak v samom organizme, tak i vo vneshnej srede, prichem nizshij element yavlyaetsya energeticheskoj nesushchej volnoj dlya vysshego. Sut' emocii zaklyuchaetsya v ee dvojstvennosti v energeticheskih proyavleniyah. S odnoj storony ona pozvolyaet proizvesti okonchatel'nuyu ocenku kachestva fiziologicheskoj adaptacii k vneshnej srede (priyatno-nepriyatno, horosho-ploho), a s drugoj - obespechit' polevoe vzaimodejstvie organizma s psihikoj. Kazhdaya emociya energeticheski sostoit ih dvuh zon: odna, centrostremitel'naya - opredelyaet vospriyatie dejstvij fizicheskogo tela, a vtoraya, centrobezhnaya - opredelyaet harakter fizicheskih i energeticheskih dejstvij, ih celesoobraznost'. Soznanie, nahodyashcheesya v dvuh antagonisticheski dejstvuyushchih zonah, porozhdaet mgnovennuyu sredu - mysl', yavlyayushchuyusya tol'ko stadiej dejstviya na puti k voploshcheniyu. |to daet vozmozhnost' regulirovat' reakcii. Gospodstvo nad mysl'yu vylivaetsya v upravlenie dvumya sredami - telesnoj i psihicheskoj. |to daet vozmozhnost' soznatel'no regulirovat' reakcii cheloveka (estestvenno, chto zhivotnye takoj vozmozhnosti lisheny iz-za ne ochen' znachitel