'no illyustrirovavshij vyrazhenie ego glaz, kotorye vypuchilis' uzhe tak, chto strah my ispytyvali ne stol'ko za nas, skol'ko za samogo Fol'kmana. Na sleduyushchij den', odnako, kogda snova byl urok nemeckogo yazyka, Fol'kman, na etot raz, buduchi vidimo horosho nastroen i reshiv posmeyat'sya, opyat' vyzval Burkevica. -- Barkewitz! Ubersetzen Sie weiter -- prikazal on, s pritvornym uzhasom dobaviv: aber selbstverstandlich nur im Falle, wenn Sie heut'n Taschentuch besitzen. U Fol'kmana bylo zamechatel'no to, chto tol'ko po smyslu predshestvuyushchih sobytij mozhno bylo dogadat'sya -- kashlyaet li on ili smeetsya. I, zavidya teper', kak on, posle skazannyh im slov, shiroko raskryv rot, vypuskal ottuda klokochushchuyu, hripyashchuyu i bul'kayushchuyu struyu, -- kak rzhavye konchiki ego usov pripodnimalis', slovno izo rta u nego shel strashnyj veter, i kak na ego, stavshej malinovoj, lysine vzdulas', tolshchinoyu s karandash, lilovaya zhila, -- ves' klass diko i nadryvno zahohotal. SHtejn zhe, otkinuv golovu, so stradal'cheski zakrytymi glazami, shibko stuchal rebrom svoego belogo kulaka o partu, i lish' posle togo, kak vse uspokoilis', vyter glaza i sdelal UFF. Tol'ko spustya neskol'ko mesyacev my ponyali, do chego zhestok, nespravedliv i neumesten byl etot hohot. Delo v tom, chto, kogda sluchilas' eta nepriyatnost' s Burkevicem, on v klass ne vernulsya, a na sleduyushchij den' yavilsya s chuzhim, s derevyannym licom. S etogo dnya klass perestal dlya nego zhit', on budto pohoronil nas, i, veroyatno, i my by spustya korotkoe vremya o nem by zabyli, esli by uzhe cherez nedelyu-druguyu i nami i prepodavatelyami ne bylo by zamecheno nechto chrezvychajno strannoe. Strannost' zhe eta zaklyuchalas' v tom, chto Burkevic, troechnik i dvoechnik Burkevic, nachal vdrug neozhidanno i krepko sdvigat'sya s serediny klassnogo kopyta, i, sperva ochen' medlenno, a potom vse bystree i bystree, dvigat'sya po etomu kopytu v storonu Ajzenberga i SHtejna. Sperva eto prodvizhenie shlo ochen' medlenno i tugo. Izlishne govorit' o tom, chto dazhe pri sisteme otmetok prepodavatel' rukovodstvuetsya obychno ne stol'ko tem znaniem uchenika, kotoroe tot obnaruzhivaet v moment vyzova, skol'ko toj reputaciej znanij, kotoruyu uchenik etot sebe godami sozdal. Sluchalos', hotya i ochen' redko, chto edinichnye otvety SHtejna ili Ajzenberga, byli nastol'ko slaby, chto, bud' na ih meste Takadzhiev, on bezuslovno poluchil by trojku. No tak kak eto byli Ajzenberg i SHtejn, zarekomendovannye godami pyaterochniki, to prepodavatel', dazhe za takie ih otvety, hotya byt' mozhet i skrepya serdcem, stavil im pyat'. Obvinyat' prepodavatelej za eto v nespravedlivosti -- bylo by stol' zhe spravedlivo, kak obvinyat' v nespravedlivosti ves' mir. Ved' splosh' da ryadom uzhe sluchalos', chto zarekomendovannye znamenitosti, eti pyaterochniki izyashchnyh iskusstv, poluchali u svoih kritikov vostorzhennye otzyvy dazhe za takie slabye i bezalabernye veshchi, chto bud' oni sozdany kem-nibud' drugim, bezymyannym, to razve chto v luchshem sluchae on mog by rasschityvat' na takadzhievskuyu trojku. Glavnoj zhe trudnost'yu Burkevica byla ne ego bezymyannost', a chto gorazdo huzhe, godami ustanovivshayasya reputaciya posredstvennogo troechnika, i vot eta-to reputaciya posredstvennosti osobenno meshala emu dvigat'sya i stoyala pered nim nerushimoj stenoj. No, konechno, vse eto bylo tol'ko pervoe vremya. Uzh takova voobshche psihologiya pyatiball'noj sistemy, chto ot trojki do chetverki -- eto okean pereplyt', a ot chetverki do pyaterki -- rukoj podat'. Mezhdu tem Burkevic vse per. Medlenno i uporno, ne otstupaya ni na pyad', vse vpered, dvigalsya on po izgibu, vse blizhe i blizhe k Ajzenbergu, vse blizhe i blizhe k SHtejnu. K koncu uchebnogo goda (istoriya s chihom priklyuchilas' v yanvare) on byl uzhe bliz Ajzenberga, hotya i ne smog s nim sravnit'sya za nedostatkom vremeni. No kogda s poslednego ekzamena Burkevic, vse s tem zhe derevyannym licom i ni s kem ne proshchayas', proshel v razdeval'nyu, my vse zhe nikak ne predpolagali, chto stanem svidetelyami trudnoj bor'by, bor'by za pervenstvo, kotoraya zavyazhetsya s pervyh zhe dnej budushchego uchebnogo goda. 5 Bor'ba nachalas' s pervyh zhe dnej. S odnoj storony Vasilij Burkevic, -- s drugoj Ajzenberg i SHtejn. Na pervyj vzglyad bor'ba eta mogla pokazat'sya bessmyslennoj: i Burkevic, i Ajzenberg, i SHtejn ne imeli, krome pyaterok, drugih otmetok. I vse zhe shla borba, napryazhennaya i zharkaya, i prichem bor'ba eta shla za tu nevidimuyu nadbavku k pyaterke, za to naivysshee pererastanie etoj ocenki, kotoroe, hotya i nel'zya bylo izobrazit' v klassnom zhurnale, no kotoroe ostro chuvstvovalos' i klassom i prepodavatelyami, i kotoroe poetomu sluzhilo tem hvostom, dlinoj koego opredelyalos' pervenstvo. S osobennoj vnimatel'nost'yu otnosilsya k etomu sorevnovaniyu prepodavatel' istorii, i sluchalos' dazhe tak, chto v techenie odnogo uroka on vyzyval podryad vseh troih: Ajzenberga, SHtejna i Burkevica. Nikogda ne zabyt' mne etoj elektricheskoj tishiny v klassnoj komnate, etih vlazhnyh, zhadnyh i goryachih u vseh glaz, etogo zataennogo i potomu tem bolee bujnogo volneniya, i kazhetsya mne, chto sovershenno takzhe perezhivali by my boj bykov, kogda by byli lisheny vozmozhnosti krikami vyskazyvat' nashi chuvstva. Sperva vyhodil Ajzenberg. |tot malen'kij chestnyj truzhenik znal vse. On znal vse, chto nuzhno, on znal dazhe bol'she etogo, dazhe svyshe togo, chto ot nego trebovalos'. No v to zhe vremya, kak znaniya, kotorye ot nego trebovalis' tekushchim urokom, vyrazhalis' hot' i v bezukoriznennom, hot' i v tochnom, hot' i v bezoshibochnom, -- no vse zhe ne bolee, kak v suhom perechne istoricheskih sobytij, -- tak ravno i te znaniya, kotorye ot nego vovse ne trebovalis', i koimi on zhelal blesnut', vyrazhalis' lish' v zabeganii vpered v hronologicheskuyu dal' eshche ne projdennyh urokov. Potom bystro, kak vsegda, vyhodil SHtejn, skriviv vsyu komnatu svoej kosoj figuroj. Snova tot zhe vopros, chto i Ajzenbergu, i SHtejn nachinal masterski barabanit'. |to byl uzhe ne Ajzenberg, s ego glotaniyami slyuny i koryavymi "mte", kotorymi tot nachinal svoi krasnye stroki. V nekotorom smysle to, chto daval SHtejn, bylo dazhe blestyashche. On treshchal, kak mnogosil'nyj motor, obil'nye leteli iskry inostrannyh slov, ne zamedlyaya rechi, kak horosho podstroennye mosty, prinosilis' latinskie citaty, i chekannyj ego vygovor donosil do nashih ushej vse, pozvolyaya priyatno otdyhat', nichut' ne zastavlyaya vslushivat'sya ili napryagat'sya, i v to zhe vremya ne davaya vyplesnut'sya v pustotu ni edinoj zvukovoj kaple. V dovershenie ko vsemu, uzhe zakanchivaya, SHtejn v blestyashchem rezyume svoego rasskaza daval nam prozrachno ponyat', chto on, SHtejn, chelovek nyneshnego veka, hot' i rasskazyvaet vse eto, odnako, na samom dele tol'ko nishodit i otnositsya svysoka k lyudyam minuvshih epoh. CHto on, k uslugam kotorogo imeyutsya teper' i avtomobili, i aeroplany, i central'noe otoplenie, i mezhdunarodnoe obshchestvo spal'nyh vagonov, schitaet sebya v polnom prave smotret' svysoka na lyudej vremen loshadinoj tyagi, i chto esli on i izuchaet etih lyudej, tak razve uzh dlya togo, chtoby lishnij raz uverit'sya v velichii nashego izobretatel'skogo veka. I, nakonec, Vasilij Burkevic, i snova tot zhe vopros, chto i pervym dvum. S pervyh slov Burkevic razocharovyval. Uzh kak-to ochen' suho namechal on dorogu svoego rasskaza, i ushi nashi byli izbalovany i zhdali shtejnovskogo chekannogo barabana. No uzhe posle neskol'kih oborotov Burkevic, kak by nevznachaj, upominal melkuyu podrobnost' byta toj epohi, o kotoroj rasskazyval, slovno vdrug zamahnuvshis' shvyryal pyshnuyu rozu na gorby istoricheskih mogil. Posle pervoj bytovoj cherty sledovali takzhe odinoko, kak kaplya pered grozoj, vtoraya, i potom tret'ya, i potom mnogo, i, nakonec, uzhe celym dozhdem, tak chto v razvitii sobytij on vse medlennee i trudnej prodvigalsya vpered. I starye mogily, slovno razukrashennye legshimi na nih cvetami, uzhe kazalis' sovsem nedavnimi, eshche nezabytymi, svezhevyrytymi, vcherashnimi. |to bylo nachalo. No lish' tol'ko v silu etogo nachala priblizhalis' k nam, pod®ezzhali k nam vplotnuyu i starye doma, i starye lyudi, i deyatel'nost' staryh epoh, kak totchas oprovergalas' shtejnovskaya tochka zreniya, vozvelichivavshaya nyneshnyuyu epohu nad minovavshej-de potomu, chto dlya rasstoyaniya, odolevaemogo nynche lyuksus-ekspressom v dvadcat' chasov, potrebovalos' by v to dalekoe vremya loshadinoj tyagi bol'she nedeli. Lovkim, malo napominayushchim predumyshlennost' ocepleniem segodnyashnego i togdashnego byta, Burkevic, ne utverzhdaya etogo, vse zhe zastavlyal nas ponyat', chto SHtejn zabluzhdaetsya. CHto otlichie mezhdu lyud'mi, zhivshimi vo vremena loshadinoj tyagi i zhivushchimi teper', v epohu tehnicheskih usovershenstvovanij, -- otlichie, kotoroe, kak polagaet SHtejn, daet emu, cheloveku nyneshnego veka, pravo vozvelichivat' sebya nad lyud'mi minovavshih epoh, -- v dejstvitel'nosti vovse ne sushchestvuet, -- chto nikakogo otlichiya mezhdu chelovekom nyneshnim i proshloj epohi net, chto, naprotiv, vsyakoe razlichie mezhdu nimi otsutstvuet, i chto imenno otsutstviem-to otlichiya i ob®yasnyaetsya porazitel'noe shodstvo chelovecheskih vzaimootnoshenij i togda, kogda rasstoyanie odolevalos' za nedelyu, i teper', kogda ono pokryvaetsya v dvadcat' chasov. CHto kak teper' ochen' bogatye lyudi, odetye v dorogie odezhdy, edut v mezhdunarodnyh spal'nyh vagonah, -- tak i togda, hotya i inache, no tozhe ochen' bogato odetye lyudi ehali v shelkami obityh karetah i ukutannye sobolyami; chto kak teper' est' lyudi, esli ne ochen' bogaty, to vse zhe ochen' horosho odetye, edushchie vo vtorom klasse, cel' zhizni kotoryh -- eto dobyt' vozmozhnost' poezdok v spal'nom vagone, tak i togda byli lyudi, ehavshie v menee dorogih ekipazhah i ukutannye lis'imi shkurkami, cel' zhizni kotoryh sostoyala v tom, chtoby priobresti eshche bolee doroguyu karetu, a lisy smenit' sobolyami; chto kak teper' est' lyudi, edushchie v tret'em klasse, ne imeyushchie chem zaplatit' doplatu za skorost', i obrechennye stradat' ot zhestkih dosok pochtovogo, tak i togda byli lyudi, ne imeyushchie ni deneg, ni china, potomu tem dol'she kusaemye klopami smotritel'skogo divana; chto, nakonec, kak teper' est' lyudi, golodnye, zhalkie, i v lohmot'yah, shagayushchie po shpalam, tak i togda byli lyudi takie zhe golodnye, takie zhe zhalkie, v takih zhe lohmot'yah bredushchie po pochtovomu traktu. Davno uzhe sgnili shelka, razvalilis', rassohlis' karety, i sozhrala mol' sobolya, a lyudi slovno ostalis' vse te zhe, slovno i ne umirali, i vse tak zhe melko gordyas', zavistnichaya i vrazhduya, vzoshli v segodnyashnij den'. I ne bylo uzhe shtejnovskogo igrushechnogo proshlogo, umalennogo nyneshnim parovozom i elektrichestvom, potomu chto pridvigaemoe k nam burkevicevskoj siloj eto proshloe prinimalo yavstvennye ochertaniya nashego segodnyashnego dnya. No snova perehodya k sobytiyam, snova vvodya v nih bytovye cherty, slichaya ih s harakterami i dejstviyami otdel'nyh lic, Burkevic uporno i uverenno gnul v nuzhnuyu emu storonu. |ta krivaya ego rasskaza, posle mnogih i rezhushchih sopostavlenij, niskol'ko ne vstupaya v utverzhdenie i potomu priobretaya eshche bol'shuyu ubeditel'nost', svodilas' k tomu vyvodu, kotorogo sam on ne delal, predostavlyaya ego sdelat' nam, i kotoryj zaklyuchalsya v tom-de, chto v proshlom, v etom dalekom proshlom -- nel'zya ne zametit', nel'zya ne uvidet' vozmutitel'nuyu i koshchunstvennuyu nespravedlivost': nesootvetstvie mezhdu dostoinstvami i nedostatkami lyudej, i oblegayushchimi ih, odnih sobolyami, drugih lohmot'yami. |to v proshlom. Na nastoyashchee on uzhe i ne namekal, slovno krepko znaya, kak horosho, kak doskonal'no izvestno nam eto vozmutitel'noe nesootvetstvie v nashem segodnya. No pautina uzhe spletena. Po ee putannym, stal'nym i nelomayushchimsya prut'yam, po kotorym vse my uverenno shli, ne mogli ne idti vsled za Burkevicem, -- my prihodili k nepotryasaemoj uverennosti v tom, chto kak prezhde, -- vo vremena loshadinoj tyagi, tak i teper' vo vremena parovozov, -- zhit' cheloveku glupomu legche, chem umnomu, hitromu luchshe, chem chestnomu, zhadnomu vol'gotnej, chem dobromu, zhestokomu milee, chem slabomu, vlastnomu roskoshnej, chem smirennomu, lzhivomu sytnee, chem pravedniku, i slastolyubcu slashche, chem postniku. CHto tak eto bylo, i tak eto budet vechno, poka zhiv na zemle chelovek. Klass ne dyshal. V komnate bylo chut' ne tridcat' chelovek, a ya otchetlivo slyshal, kak cokali zapreshchennye nachal'stvom chasy v karmane soseda. Istorik sidel na kafedre, shchuril ryzhie resnicy v zhurnal, izredka tak morshchas' i poskrebyvaya vsej pyaternej borodku, slovno govoril: -- vot tak gus' lapchatyj. Burkevic zakanchival svoj rasskaz napominaniem o toj bolezni, kotoraya, razvivayas' mnogo vekov, postepenno ohvatyvala chelovecheskoe obshchestvo, i kotoraya, nakonec, teper', v nyneshnyuyu epohu tehnicheskih sovershenstvovanij, uzhe povsemestno zarazila cheloveka. |ta bolezn' -- poshlost'. Poshlost', kotoraya zaklyuchaetsya v sposobnosti cheloveka otnosit'sya s prezreniem ko vsemu tomu, chego on ne ponimaet, prichem glubina etoj poshlosti uvelichivaetsya po mere rosta nikchemnosti i nichtozhestva teh predmetov, veshchej i yavlenij, kotorye v etom cheloveke vyzyvayut voshishchenie. I my ponimali. |to byl metkij kamen' v shtejnovskuyu mordu, kotoraya kak raz v eto vremya chto-to usilenno razyskivala v parte, znaya, chto teper' vse glaza obrashcheny na nee. No ponimaya, v kogo broshen kamen', my takzhe ponimali i nechto drugoe. |to drugoe zaklyuchalos' v ponimanii togo, chto eta, kazalos' by beznadezhnaya, vekami nalazhennaya nespravedlivost' lyudskih otnoshenij, o kotoryh namekami rasskazyval Burkevic, niskol'ko ne povergaet ni ego samogo ni v unynie, ni v beshenstvo, a yavlyaetsya kak by tem goryuchim, narochno dlya nego prigotovlennym veshchestvom, kotoroe, vlivayas' v ego nutro, ne daet razrushayushchego vzryva, a gorit v nem rovnym, spokojnym i shibkim ognem. My smotreli na ego nogi v stoptannyh nechishchennyh botinkah, na potertye bryuki s neuklyuzhe vybitymi kolenyami, na ego sharami nalitye skuly, kroshechnye serye glaza i kostistyj lob pod shokoladnymi vihrami, i chuvstvovali, chuvstvovali nepreodolimo i ostro, kak brodit i pret v nem strashnaya russkaya sila, kotoroj net ni prepon, ni zastav, ni zagrad, sila odinokaya, ugryumaya i stal'naya. 6 |ta bor'ba mezhdu Burkevicem, SHtejnom i Ajzenbergom, kotoruyu SHtejn yazvitel'no okrestil bor'boj beloj i gryaznoj rozy, eta bor'ba, v kotoroj chrezvychajnyj pereves Burkevica chuvstvovalsya reshitel'no vsemi, zakonchilas' totchas, lish' tol'ko edinodushnoe mnenie klassa bylo o nej gromko vyskazano. |to sluchilos' sovershenno sluchajno. Kak-to, v nachale noyabrya, utrom, kogda vse rasselis' po partam v ozhidanii istorika, v klass bystro zashel uchenik vos'mogo klassa s takoj reshitel'nost'yu, chto ves' klass vstal na nogi, prinyav ego za prepodavatelya. Poslyshalis' chrezvychajno vitievatye rugatel'stva, prichem nastol'ko druzhnye, chto uchenik etot, nahal'no vzojdya na kafedru i razvedya rukami, skazal: -- prostite, gospoda, no ya ne ponimayu, chto zdes', -- arestantskaya kamera dlya ugolovnyh, v kotoroj voshedshego tovarishcha prinyali za nachal'nika tyur'my, -- ili zdes' shestoj klass moskovskoj klassicheskoj gimnazii? -- Gospoda, -- prodolzhal on s chrezvychajnoj ser'eznost'yu, -- ya proshu na minutu vashego vnimaniya. Segodnya utrom pribyl v Moskvu gospodin ministr narodnogo prosveshcheniya, i est' osnovanie predpolagat', chto zavtra, v techenie dnya, on posetit nas. Mne kazhetsya, ne k chemu govorit' vam o tom, ibo vy eto i sami znaete, kakoe znachenie imeet dlya nashej gimnazii to vpechatlenie, kotoroe gospodin ministr vyneset iz etih sten. Sovershenno ochevidno takzhe i to, chto direkciya gimnazii, ne schitaya dlya sebya vozmozhnym sgovarivat'sya s nami v smysle podgotovki k takomu poseshcheniyu, budet, odnako, smotret' s blagozhelatel'stvom, kol' skoro nechto podobnoe budet predprinyato nami samimi. Gospoda, ya poproshu vas teper' nazvat' mne vashego luchshego uchenika, kotoryj dolzhen budet segodnya vecherom prisutstvovat' na malen'kom soveshchanii, a zavtra on, kak vash vybornyj, soobshchit vam obshchee reshenie, kotoromu kazhdyj iz vas, zhelayushchij podderzhat' dolgoletnyuyu i nezapyatnannuyu chest' nashej slavnoj gimnazii, podchinitsya besprekoslovno . Skazav eto, on pripodnyal raskrytuyu knizhonku k svoim, vidimo, ochen' blizorukim glazam i, navostriv v bumagu karandash i morgaya glazami, kak eto delaet chelovek v ozhidanii zvuka, dobavil: -- tak kak familiya? I klass, uhnuv gulom golosov, tak chto v steklah dzyknuli sotni zlyh muh, zarevel: -- Burke-vic. I dazhe szadi kto-to lyubovno dobavil -- vyhodi, Vas'ka, -- hotya i vyhodit' bylo nekuda i sovershenno ne nuzhno. Gimnazist zapisal, poblagodaril i pospeshno vyshel. Igra byla proigrana. Bor'ba zakonchena. Burkevic stal pervym. I slovno znaya, chto sorevnovaniyu prishel konec (hotya, mozhet byt', eshche i po drugim kakim prichinam), voshedshij v klass istorik, sadyas' i potom zlobno sharkaya po kafedre nogami, tut zhe vyzval Burkevica, i, poprosiv rasskazat' tekushchij urok, pribavil: -- poproshu vas derzhat'sya v ramkah gi-imnazicheskogo k-kursa. I Burkevic ponyal. On nachal rasskazyvat' tekushchij urok, i rasskazal ego v duhe gimnazicheskogo kursa, v duhe nezapyatnannoj chesti nashej slavnoj gimnazii i v duhe gospodina ministra narodnogo prosveshcheniya, kotoryj v eto utro pribyl v Moskvu. -- Esli by soplya menya ne sdelala chelovekom, to zamesto cheloveka ya sdelalsya by soplej. -- Tak govoril mne Burkevic vo vremya vypusknyh ekzamenov, posle togo, kak proizoshedshij skandal s gimnazicheskim svyashchennikom nas nemnogo sblizil. No eto bylo uzhe v nashi proshchal'nye dni v gimnazii. Do etogo zhe Burkevic ni so mnoj i voobshche ni s kem ne govoril ni slova, prodolzhaya schitat' nas chuzhimi, i za vse vremya, vne gimnazicheskoj neobhodimosti, skazal vsego neskol'ko slov SHtejnu po sleduyushchemu povodu. Odnazhdy, vo vremya bol'shoj peremeny, sobravshayasya vokrug SHtejna tolpa gimnazistov nachala s nim besedu o ritual'nyh ubijstvah, prichem kto-to s zhestokoj ulybkoj sprosil u SHtejna, verit li on, SHtejn, v vozmozhnost' i v sushchestvovanie ritual'nyh ubijstv. SHtejn tozhe ulybalsya, no kogda ya uvidel etu ego ulybku, u menya szhalos' za nego serdce. -- My, evrei, -- otvechal SHtejn, -- ne lyubim prolivat' chelovecheskuyu krov'. My predpochitaem ee vysasyvat'. Nichego ne podelaesh' -- nado byt' evropejcem. -- Vot v etu-to minutu Burkevic, stoyavshij tut zhe, vdrug neozhidanno dlya vseh vpervye obratilsya k SHtejnu. -- A vy, kazhetsya, gospodin SHtejn, -- skazal on, ispugalis' zdes' antisemitizma? A naprasno. Antisemitizm vovse i ne strashen, a tol'ko protiven, zhalok i glup: protiven, potomu chto napravlen protiv krovi, a ne protiv lichnosti, zhalok potomu, chto zavistliv, hotya zhelaet kazat'sya prezritel'nym, glup potomu, chto eshche krepche splochaet to, chto cel'yu svoej postavil razrushit'. Evrei perestanut byt' evreyami tol'ko togda, kogda byt' evreem stanet ne nevygodno v nacional'nom, a pozorno v moral'nom smysle. Pozorno zhe v moral'nom smysle stanet byt' evreem togda, kogda nashi gospoda hristiane sdelayutsya nakonec istinno-hristianami, inache govorya lyud'mi, kotorye, soznatel'no uhudshaya usloviya svoej zhizni -- daby uluchshit' zhizn' vsyakogo drugogo, budut ot takogo uhudsheniya ispytyvat' udovol'stvie i radost'. No poka etogo eshche ne sluchilos', i dvuh tysyach let dlya etogo okazalos' nedostatochnym. Poetomu naprasno vy govorite, gospodin SHtejn, pytaetes' kupit' vashe somnitel'noe dostoinstvo, unizhaya pered etimi svin'yami tot narod, k kotoromu sami vy imeete chest', slyshite li, imeete chest' prinadlezhat'. I pust' vam budet stydno, chto ya -- russkij, govoryu eto vam -- evreyu. YA stoyal molcha, tak zhe kak i vse. I, kazhetsya, tak zhe, kak i vse, v pervyj raz, v pervyj raz za vsyu moyu zhizn' ispytyval ostruyu i sladostnuyu gordost' ot soznaniya togo, chto russkij, i chto sredi nas est' hotya odin takoj kak Burkevic. Pochemu i otkuda vdrug vzyalas' vo mne eta gordost' -- ya horoshen'ko ne znal. YA znal tol'ko, chto Burkevic skazal neskol'ko slov, prichem ran'she, chem ponyal smysl ego slov, ya uzhe pochuvstvoval v ego slovah kakoe-to osobennoe rycarstvo, rycarstvo lichnogo samounichizheniya radi zashchity slabogo i obezdolennogo inorodca, rycarstvo, stol' svojstvennoe russkomu cheloveku v nacional'nyh voprosah. I uzhe potomu, chto nikto iz nas ne obrugal Burkevica, chto tolpa, obstupivshaya SHtejna, bystro nachala rashodit'sya, slovno ne zhelaya uchastvovat' v nedostojnom ih dele, i chto nekotorye govorili -- verno, Vas'ka, -- pravil'no, Vas'ka, molodec, -- mne pokazalos', chto i drugie ispytyvali sovershenno to zhe, chto i ya, i chto hvalyat oni Burkevica za to ponimayushchee chuvstvo nacional'noj gordosti, kotoroe on etimi slovami im dostavil. No ne ispytyval, da i ne mog, konechno, ispytyvat' etih chuvstv sam SHtejn. Rezko otvernuvshis', zlobno ulybayas', on otoshel k Ajzenbergu i, prosunuv svoi gromadnye belye pal'cy za remen' Ajzenberga i tak prityagivaya ego k sebe, o chem-to tiho emu ne to govoril, ne to sprashival. V pervye zatem minuty ya ispytyval nekotoruyu smutnuyu nepriyazn' k SHtejnu. Odnako nepriyazn' eta bystro proshla, poskol'ku ya soobrazil, chto esli by togda, -- vo vremya peremeny, -- kogda prihodila v gimnaziyu s konvertom moya mat', i ya, postupiv tochno tak zhe, kak i SHtejn, -- otreksya ot nee, polagaya, chto tem samym spasayu svoe dostoinstvo, -- chto esli by togda k nam podoshel by tot zhe Burkevic i skazal by mne, chto negozhe synu sovestit'sya i otrekat'sya ot svoej materi tol'ko potomu, chto ona staraya, urodlivaya i oborvannaya, a chto dolzhno synu lyubit' i pochitat' svoyu mat', i tem bol'she lyubit', i tem bol'she pochitat', chem staree, dryahlee i oborvannee ona, -- esli by sluchilos' togda vo vremya peremeny nechto podobnoe, to ves'ma vozmozhno, chto te iz gimnazistov, chto sprashivali menya o shute gorohovom, i soglasilis' by s Burkevicem, i, mozhet byt', dazhe poddaknuli by emu, -- no ya-to, ya-to sam uzhe konechno ispytyval by etot stydnyj moment, ne stol'ko navyazyvaemuyu mne kakim-to postoronnim lyubov' k moej sobstvennoj materi, skol'ko vrazhdu protiv etogo vmeshivayushchegosya sovershenno ne v svoe delo cheloveka. I, dvizhimyj etoj obshchnost'yu chuvstv, ya podoshel k SHtejnu i, krepko i tesno obnyav ego za taliyu, poshel s nim v obnimku po koridoru. 7 Za dve nedeli do nachala vypusknyh ekzamenov, v aprele, kogda vojna s Germaniej bushevala uzhe poltora s lishnim goda, vse blizko okruzhavshie menya gimnazisty, a v tom chisle i ya, poteryali k nej reshitel'no vsyakij interes. YA eshche horosho pomnil, kak v pervye dni ob®yavleniya vojny ya byl ochen' vzvolnovan, i chto volnenie eto bylo chrezvychajno priyatnym, molodecheskim i, pozhaluj, dazhe prosto radostnym. Celyj den' ya hodil po ulicam, nerazdel'no smykayas' s -- tochno v pashal'nye dni -- prazdnoj tolpoj, i vmeste s etoj tolpoj ochen' mnogo krichal i ochen' gromko rugal nemcev. No rugal ya nemcev ne potomu, chto nenavidel ih, a potomu tol'ko, chto moya rugan' i bran' byli tem gvozdem, kotoryj, chem bol'she ya ego nadavlival, tem glubzhe daval mne pochuvstvovat' etu v vysshej mere priyatnuyu obshchnost' s okruzhayushchej menya tolpoj. Esli by v eti chasy mne pokazali by rychag i, predlozhiv ego dernut', skazali by, chto pri povorote etogo rychaga vzorvetsya vsya Germaniya, vzorvutsya pokalechennymi, chto pri povorote etogo rychaga ni edinogo nemca ne ostanetsya v zhivyh, -- ya by ne zadumyvayas' dernul by za etot rychag, a dernuv, s priyatnost'yu poshel by rasklanivat'sya. Slishkom ya uzh byl uveren, chto esli takoe bylo by osushchestvimo i osushchestvleno, to eta tolpa isstuplenno, diko likovala by. Veroyatno, imenno eto duhovnoe soprikosnovenie, eta sladen'kaya obshchnost' s takoj tolpoj, pomeshali moemu voobrazheniyu vzygrat' tem obrazom, kotoryj voznik vo mne cherez neskol'ko dnej, kogda, lezha v temnoj komnatenke moej na divane, predstavilos' mne, chto na pomoste poseredine bol'shoj ploshchadi, zapolnennoj tolpoj, privodyat mne belogo germanskogo mal'chika, kotorogo ya dolzhen zarubit'. -- Rubi ego, -- govoryat, net, prikazyvayut mne, -- rubi ego na smert', rubi po bashke, rubi, ibo ot etogo zavisit tvoya zhizn', zhizn' tvoih blizkih, schast'e, rascvety tvoej rodiny. Ne zarubish' -- budesh' nakazan zhestoko. -- A ya, glyanuv na belokuroe temya etogo nemeckogo mal'chika i v ego vodyanistye i umolyayushchie glaza -- otshvyrivayu topor i govoryu: -- volya vasha, ya otkazyvayus'. I zaslyshav moj otvet, etot moj zhertvennyj otkaz, tolpa, diko likuya, hleshchet v ladoshi. Takovo bylo moe mechtanie cherez neskol'ko dnej. No kak v moem pervom predstavlenii, gde, prostym povorotom rychaga unichtozhaya shest'desyat millionov lyudej, ya rukovodstvovalsya otnyud' ne vrazhdoj k etim lyudyam, a tol'ko tem predpolagaemym uspehom, kotoryj vypadal by na moyu dolyu, svershi ya nechto podobnoe, -- tak tochno v moem otkaze zarubit' etogo stoyashchego pered moimi glazami mal'chika ya rukovodstvovalsya ne stol'ko strahom prolitiya chuzhoj krovi, ne stol'ko uvazheniem k chelovecheskoj zhizni, skol'ko stremleniem pridat' svoej lichnosti tu isklyuchitel'nost', kotoraya tem bol'she vozvyshalas', chem bol'shee nakazanie ozhidalo menya za moj otkaz. Uzhe cherez mesyac ya ostyl k vojne, i esli, s podogretym voshishcheniem chitaya v gazete o tom, chto russkie pobili gde-to nemcev, prigovarival pri etom: tak im i nado, svolocham, zachem polezli na Rossiyu, -- spustya eshche mesyac, chitaya o kakoj-nibud' pobede nemcev nad russkimi, tochno tak zhe govoril: tak im i nado, svolocham, ne lezli by na nemcev. A eshche cherez mesyac vskochivshij u menya na nosu chirej besil, zabotil i volnoval menya esli ne bol'she, to uzh vo vsyakom sluchae iskrenne, chem vsya mirovaya vojna. Vo vseh etih slovah, kak -- vojna, pobeda, porazhenie, ubitye, plennye, ranenye -- v etih zhutkih slovah, kotorye v pervye dni byli stol' trepetno zhivymi, slovno karasi na ladonyah, v etih slovah dlya menya obsohla krov', kotoroj oni byli pisany, a obsohnuv, prevratilas' v tipografskuyu krasku. |ti slova sdelalis' kak isporchennaya lampochka: shtepsel' shchelkal, a ona ne vspyhivala, -- slova govorilis', no obraz ne voznikal. YA uzh nikak ne mog predpolagat', chto vojna mozhet eshche iskrenne volnovat' lyudej, kotoryh ona neposredstvenno ne zatragivaet, i tak kak Burkevic vot uzhe tri goda sovershenno ne obshchalsya ni so mnoj, ni voobshche s kem-libo v nashem klasse, to my vsledstvie sego i ne mogli, konechno, znat' ego mnenij o vojne, buduchi, vprochem, uvereny, chto ono nikak ne mozhet byt' inym, chem nashe. To obstoyatel'stvo, chto Burkevic ne prisutstvoval v aktovom zale vo vremya molebstviya o nisposlanii pobedy, bylo voobshche ne zamecheno, i vspomnili ob etom tol'ko uzhe posle proisshedshego stolknoveniya, -- kasatel'no zhe ego postoyannogo mankirovaniya urokov po izucheniyu voennogo stroya, vvedennogo v gimnazii vot uzhe neskol'ko mesyacev, to eto bylo tolkuemo to li ego nezdorov'em, to li nezhelaniem otdavat' svoe pervenstvo, hotya by fizicheskoe, posredstvennomu Takadzhievu, okazavshemusya zamechatel'no lovkim i sil'nym parnem. I prisutstvuya pri etom uzhasnom stolknovenii, ya v svoem nevezhestve dazhe ne znal, chto slova, govorimye Burkevicem, -- eto tol'ko tot grom ot toj molnii, kotoraya vskinulas' vot uzhe mnogo desyatkov let tomu nazad iz dvoryanskogo gnezda YAsnoj Polyany. 8 V nashem vypusknom klasse byl pustoj urok. Zabolel i ne yavilsya slovesnik, i nash klass, starayas' ne shumet', daby ne potrevozhit' zanyatij v shestom i sed'mom klassah, naruzhnye dveri, kotoryh vyhodili v eto zhe otdelenie, tiho brodil po koridoru. Nachal'stva ne bylo. Klassnyj nastavnik, polagayas' na nas, kotoryh on teper' nazyval -- bez pyati minut studenty, -- otluchilsya v klassnuyu nizhnih etazhej. Nastroenie u bol'shinstva bylo pripodnyatoe: cherez desyatok dnej nachinalis' vypusknye ekzameny -- poslednij gimnazicheskij etap. U bol'shogo trehstvorchatogo okna, chto u samoj dveri, sobralas' nebol'shaya gruppa gimnazistov s YAgom poseredke, kotoryj o chem-to tiho, no ozhivlenno rasskazyval. Kto-to iz okruzhayushchih, vozrazhaya, prerval YAga, no YAg, vidimo obozlennyj, zabyv o neobhodimosti govorit' polushepotom, gromkim okrikom vyrugalsya materno. V eto samoe mgnovenie bol'shinstvo uzhe zametili, v chem delo, i vsya gruppa nachala perestraivat'sya iz kruga licom k YAgu, -- v polukruge licom k gimnazicheskomu batyushke. Nikto, odnako, ne slyhal, kogda i kak on voshel v dver'. -- Kak vam ne stydno, deti, -- skazal on, vyzhdav, poka vse zametili ego prisutstvie, i obrashchayas' ni k komu, i potomu ko vsem, svoim ukoriznenno-sladkovatym, starcheskim golosom. -- Podumajte o tom, -- prodolzhal on, -- chto cherez neskol'ko let vy uzhe vojdete polnovlastnymi grazhdanami v obshchestvennuyu zhizn' velikoj Rossii. Podumajte o tom, chto te unizhayushchie slova, kotorye ya imel zdes' neschast'e slyshat', uzhasny po svoemu smyslu. Podumajte o tom, chto, esli smysl takogo rugatel'stva i ne dohodit do vashego soznaniya, to eto ne opravdyvaet, a eshche bol'she vas osuzhdaet, potomu chto dokazyvaet, chto eti uzhasnye slova upotreblyayutsya vami ezhechasno, ezheminutno, chto oni -- eti slova, perestav byt' dlya vas rugatel'stvom, stali izobrazitel'nym sredstvom vashej rechi. Podumajte o tom, chto vam vypalo schast'e izuchat' muzyku Pushkina i Lermontova i chto etojto muzyki zhdet ot vas nasha neschastnaya Rossiya, etoj i nikakoj drugoj. Po mere togo kak on govoril, glaza stoyavshih pered nim gimnazistov stanovilis' kakimi-to tupymi, nepropuskayushchimi: mozhno bylo by podumat', chto vo vseh etih glazah otsutstvuet reshitel'no vsyakoe vyrazhenie, esli by ne znat', chto imenno eto otsutstvie vyrazheniya dolzhno vyrazhat' to, chto oni-to ne rugalis', i k nim vse eti ukoryayushchie slova niskol'ko ne otnosyatsya. No odnovremenno s tem, kak glaza i lica vsej gruppy stanovilis' vse bolee bezrazlichnoskuchayushchimi, -- glazki Burkevica, kotoryj teper' tol'ko tiho podoshel, delalis' vse bolee zhivymi i ozornymi, guby ego tonko razlezalis' v zluyu ulybku, -- i slova svyashchennika, slovno igolki, brosaemye v polukrug etih kamennyh glaz i lic, uzhe nezavisimo ot voli brosayushchej ih ruki spletalis' i kleilis' k namagnichennoj tochke burkevicevskoj ulybki. Vyhodilo, budto rugalsya Burkevic, i poslednie slova o Pushkine i Lermontove otnosilis' uzhe vsecelo k nemu. -- Vy, batyushka, -- vozrazil Burkevic tihim i strashnym golosom, -- znakomy, vidimo, s gospodami Pushkinym i Lermontovym tol'ko po kazennym hrestomatiyam i schitaete bolee blizkoe znakomstvo s nimi, poskol'ku ono oprovergaet vashe mnenie, izlishnim. -- Da, -- tverdo vozrazil batyushka, -- dlya vas ya schitayu dal'nejshee znakomstvo s etimi pisatelyami izlishnim, kak schitayu neobhodimym, prezhde chem podarit' rebenku rozu, srezat' s nee shipy. Vot kak. A teper' pozvol'te eshche raz vsem vam napomnit', chto rugatel'skie slova, kotorye ya zdes' slyshal, nedopustimy i nedostojny hristianina. Poslednie slova on skazal rezko, staroj svoej, chut' drozhashchej rukoj popravlyaya krest na lilovoj ryase. Pochemu zhe on prodolzhaet stoyat', pochemu ne uhodit, -- podumal ya, no posmotrel na Burkevica i ponyal. Lico Burkevica kak-to vdrug pohudelo, stalo syrym i dergalos', glaza s pronzitel'noj nenavist'yu smotreli pryamo v lico svyashchenniku. -- Sejchas on ego udarit, -- podumal ya. Burkevic sudorozhno zanes ruki nazad, slovno pojmal kogo pozadi sebya, sdelal shag vpered i s neozhidannoj, predpriimchivoj zvonkost'yu zagovoril. -- Rugatel'skie slova, kak vy izvolili zametit', nedostojny hristianina. CHto zh, protiv etogo nikto ne vozrazhaet. No uzh esli vy, sluzhitel' Boga, vzyalis' nastavlyat' nas na put' istinnyj, to ne vzyshchite, koli ya sproshu vas -- gde, v chem, kogda i kak proyavili vy sami-to eti nevedomye nam dostoinstva hristianina, nepremennost' vypolneniya kotoryh vy reshili nam zdes' vnushat'. Gde byli vy, k slovu skazat', s vashimi dostoinstvami hristianina, kogda desyat' mesyacev tomu nazad krovozhadnye tolpy s cvetnymi tryapkami perli po ulicam Moskvy, tolpy tak nazyvaemyh lyudej, po krovozhadnosti i tuposti svoej nedostojnye sravneniya so stadom dikih skotov, -- gde byli vy, sluzhitel' Boga, v etot uzhasnyj dlya nas den'? Pochemu vy, pobornik hristianstva., ne sobrali nas, detej, kak vy nas nazyvaete, -- zdes', v etih stenah, v etom dome, v kotorom vy vzyali na sebya smelost' uchit' nas zapovedyam Hrista, -- gde byli vy, sprashivayu ya vas, i pochemu molchali togda, v den' ob®yavleniya vojny, v den' obnarodovaniya zakona o pooshchrenii bratoubijstva, -- i vdrug zagovorili teper', podslushav skazannoe zdes' rugatel'stvo? Uzh ne potomu li, chto bratoubijstvo ne stol'ko protivorechit, ne stol'ko idet vrazrez s ponimaniem vami hristianskogo dostoinstva, skol'ko skazannoe zdes' rugatel'stvo? YA priznayu: rugat'sya tak, kak rugayutsya zdes', -- nepozvolitel'no hristianinu, i vy pravy, pravy, chto protestovali protiv uslyshannogo rugatel'stva. No gde zhe byli vy, sluzhitel' Hrista, gde byli vy vse eti desyat' mesyacev, kogda kazhdodnevno i kazhdominutno u detej nasil'no otryvali i otryvayut ih otcov, u materej ih mal'chikov, -- chtoby otnyav, nasil'stvenno zhe posylat' v ogon', na ubijstvo, na smert', -- gde byli vy vse eto vremya, i pochemu v vashih propovedyah ne protestovali protiv vseh etih prestuplenij hotya by tak, kak eto sdelali zdes' po sluchayu uslyshannogo rugatel'stva? Pochemu? Pochemu? Uzh ne potomu li, chto vse eti uzhasy tozhe niskol'ko ne protivorechat hristianskomu dostoinstvu? Pochemu vy, dostojnyj strazh hristianstva, nashli v sebe naglost' ulybat'sya i pooshchritel'no kivat' nam vashej svyashchennoj golovoj, kogda odnazhdy, prohodya po gimnazicheskomu dvoru, vy uvideli, kak nas, vashih detej, uchat teper' ezhednevno ruzhejnym priemam, kak nas uchat iskusstvu bratoubijstv? CHemu zhe vy tak pooshchritel'no ulybalis', glyadya na nas, i pochemu molchali? Ne potomu li uzh, chto uchit' detej ruzhejnym priemam tozhe ne pretit vashemu hristianskomu dostoinstvu? I kak osmelilis' vy, prikryvayas' imenem Hrista, narochito prezret' zapovedi Togo, CH'im svetlym imenem vy zhelaete opravdat' vashu zhalkuyu zhizn', kak posmeli vy molit'sya, slyshite li, molit'sya o tom, chtoby brat pobedil by brata, chtoby brat pokoril by brata, chtoby brat ubil by vraga? O kakom vrage vy teper' govorite? Uzh ne o tom li, o kotorom eshche god tomu nazad vy sladkim goloskom veshchali, chto ego dolzhno i proshchat' i lyubit'? Ili, byt' mozhet, takaya molitva o pokorenii, o nasilii, ob ubijstve i unichtozhenii odnim chelovekom drugogo -- tozhe ne protivorechit vashemu ponimaniyu hristianskogo dostoinstva? Opomnites' zhe vy, zhalkij cerkovnyj chinovnik, otupevshij i razzhirevshij na narodnyh harchah; opomnites' i ne opravdyvajtes' tem, chto vashi edinovercheskie sosluzhivcy, riskuya zhizn'yu tam, na polyah uzhasa, prichashchayut umirayushchih i umirotvoryayut istekayushchih krov'yu. Ne opravdyvajtes' etim, ibo, kak vam, tak i im slishkom horosho vedomo, chto vasha zadacha, chto vash hristianskij dolg umirotvoryat' ne bol'nyh, uzhe istekayushchih krov'yu, -- a zdorovyh, tol'ko eshche idushchih ubivat'. Tak ne upodoblyajtes' zhe vrachu, kotoryj sifilisticheskie yazvy lechit gol'dkremom, i ne pytajtes' opravdyvat'sya eshche tem, chto vy potvorstvuete etomu strashnomu delu -- iz predannosti monarhu ili pravitel'stvu, iz lyubvi k rodine ili k tak nazyvaemomu russkomu oruzhiyu. Ne opravdyvajtes', ibo znaete vy, chto vash monarh -- Hristos, vasha rodina -- sovest', vashe pravitel'stvo -- Evangelie, vashe oruzhie -- lyubov'. Tak opomnites' zhe i dejstvujte. Dejstvujte, potomu chto doroga kazhdaya minuta, potomu chto kazhduyu minutu, kazhduyu sekundu lyudi strelyayut, lyudi ubivayut, lyudi padayut. Opomnites' i dejstvujte, ibo lyudi i materi, i otcy, i deti, i brat'ya, i vse, i vse -- zhdut ot vas, imenno ot vas, chtoby vy -- sluzhiteli Hrista, besstrashno zhertvuya vashimi zhiznyami, vmeshalis' by v etot pozor, i, vstav mezhdu bezumcami, kriknuli by gromko, -- gromko potomu, chto vas mnogo, vas tak mnogo, chto vy mozhete kriknut' na ves' mir: -- lyudi, ostanovites', -- lyudi, perestan'te ubivat'! Vot, vot, vot v chem vash dolg. Glyadya na to, kak Burkevic, stranno vzmahnuv rukoj, s zavalivshejsya golovoj, strashno tryasyas' i shatayas', proshel mimo nas i vyshel za dver' na lestnicu, -- u menya byla tol'ko odna mysl': -- propal, eh, propal ty, bednyj Vas'ka. Lish' cherez mgnovenie, oglyanuvshis' v protivopolozhnom napravlenii, ya uvidel, kak krasivym izgibom ogladiv kosyak, ischezla v dveri lilovaya ryasa. I v tu zhe samuyu sekundu, kogda vse brosilis' drug k drugu, vzvolnovanno govorya i mahaya rukami, -- gde-to vnizu nachalsya gluhoj gul, grozno usilivayas', slovno v dom vorvalas' morskaya voda, shel on kverhu, -- ot nego drozhali okna i steny i pol, i nakonec i v nashem koridore gul etot razorvalsya oglushayushchim grohotom skvoz' raspahnuvshiesya dveri shestogo i sed'mogo klassov. Urok konchilsya. 9 CHtoby ne soobshchat' podrobnostej etogo chrezvychajnogo proisshestviya dvum mladshim klassam, zapolnivshim na vremya peremeny koridor, -- vse my zashli v klass. -- |to zhe idiot, ved' eto zhe i formennyj idiot, -- govoril SHtejn, kladya na plecho YAga svoyu beluyu ruku, kotoraya na chernom sukne pohodila na raspleskavsheesya pyatno slivok. -- Net, SHtejn, ty brat, ne meshajsya, -- otstranilsya ot nego YAg. -- Ty, mozhno skazat', evropeec, a tut, brat, aziatskoe delo. Ty pojmi: tolkovanie talmuda ne narusheno, a potomu tebe volnovat'sya ne gozhe. I vyzhdav, kogda SHtejn oskorblenno otoshel k svoej parte, YAg vpolgolosa obratilsya k vozbuzhdennoj gruppe, skopivshejsya u okna. -- Ved' etomu divit'sya nado, -- skazal YAg, -- do chego nashi evrejchiki duhovenstvo obozhayut: popa, ni Bozhe moj, ne tron', -- vse zhidy vzbuntuyutsya. -- Takaya safpadenie, -- zakachal golovoj Takadzhiev, no nikto ne zasmeyalsya. V gruppe shel goryachij obmen mnenij. Odnako nikomu ne davali vyskazat'sya, vzvolnovanno perebivaya, osparivaya, otvergaya. Odni govorili, chto Burkevic prav, chto vojna nikomu ne nuzhna, chto ona gubitel'na i pribyl'na tol'ko generalam i intendantam. Drugie govorili, chto vojna delo slavnoe, chto ne bud' vojn -- ne bylo by i Rossii, chto nechego slyuntyajnichat', a nado bit'sya. Tret'i govorili, chto hotya vojna delo uzhasnoe, odnako, v nastoyashchij moment vynuzhdennoe, i chto esli hirurg vo vremya operacii i razocharovalsya v medicine, to eto ne daet emu eshche prava ne dokonchit' operacii, ujti i brosit' bol'nogo. CHetvertye govorili, chto hotya vojna nam i navyazana, i chto zvanie velikogo gosudarstva ne dopuskaet zagovorit' o mire, odnako mysl' Burkevica pravil'naya, i chto duhovenstvo vsego mira, ishodya iz edinyh principov hristianstva, obyazano bylo by, dazhe ne schitayas' s opasnost'yu presledovaniya ego voennym zakonom, protestovat' i borot'sya protiv dal'nejshego vedeniya vojny. Protiv poslednego mneniya vozrazhal YAg. -- |h, rebyatushki, -- govoril on. -- Da o kakih-takih eto vy hristianskih principah govorite? Da ezheli Burkevicu-to eti samye hristianskie principy tak uzh dorogi, tak s chego zhe eto on, dozvol'te vas sprosit', tri goda s nami ni edinym slovechkom ne obmolvilsya? Tri goda, podumat' tol'ko. A chto-zh my emu hudogo sdelali, chto posmeyalis'? Da zavidya etakuyu soplyu, tut by i loshadi zasmeyalis'. Da ya takoj sopli, prosti Gosspodi, za vsyu zhizn' ne vidyval. Tak s chego zhe eto on volkom smotrit, vse ukusit' prilazhivaetsya. Ne-et, milye, tut delo inoe. Emu vojna, mozhno skazat', kak vozduh neobhodima. Emu ne hristianstva nadobno, a ego narusheniya, -- potomu on paskuda buntovat' zadumal. Vot on chto. YA stoyal poodal' i reshal dlya sebya: kak moglo vse eto sluchit'sya, chto Burkevic, luchshij uchenik, gordost' gimnazii, nesomnennyj obladatel' zolotoj medali, -- kak moglo proizojti, chto etot Burkevic pogib? To, chto on pogib, bylo ochevidno, potomu chto vnizu, segodnya zhe, byt' mozhet uzhe teper' szyvayut pedagogicheskij sovet, kotoryj, konechno, edinoglasno vybrosit ego s volch'im pasportom. Togda proshchaj universitet. I kak zhe emu dolzhno byt' obidno, v osobennosti, kogda vse eto za desyat' dnej do vypusknyh ekzamenov. (YA postoyanno chuvstvoval, chto chelovek ispytyvaet svoe otchayanie tem ostree, chem blizhe udalos' emu priblizit'sya ko vdrug uskol'zayushchej ot nego konechnoj celi, -- hotya ya pri etom prekrasno ponimal, chto blizost' celi niskol'ko ne oznachaet bol'shuyu nepremennost' ee dostizheniya -- chem s lyuboj, znachitel'no bolee otdalennoj ot etoj celi, tochki. V etom punkte u menya nachinalos' otdelenie chuvstva ot razuma, praktiki ot teorii, -- gde pervoe sushchestvovalo naravne so vtorym, i gde oba