Artur Konan Dojl. Ser Najdzhel Loring ---------------------------------------------------------------------------- Original zdes' - http://svany.narod.ru/ ---------------------------------------------------------------------------- Glava I DOM LORINGOV V iyule mesyace 1348 goda, mezhdu dnyami sv. Benedikta i sv. Svitina, Angliyu porazilo strannoe bedstvie: na vostoke vdrug poyavilas' bezobraznaya zloveshchaya bagrovaya tucha i stala medlennymi klubami napolzat' na pritihshee nebo. V teni etoj nevidannoj tuchi uvyadala listva, zamolkali pticy, a korovy i ovcy zhalis' k izgorodyam. Na zemlyu pala t'ma, tolpy lyudej molcha stoyali, vperiv glaza v tuchu, i serdca ih nalivalis' tyazhest'yu. Narod s trepetom sobiralsya v cerkvah, i tam drozhashchuyu tolpu ispovedyvali i blagoslovlyali drozhashchie svyashchenniki. A za stenami cerkvi bol'she ne porhali pticy, ne slyshalos' lesnyh shorohov i obydennogo mnogogolos'ya prirody. Vse zatihlo i zastylo, odna tol'ko ogromnaya tucha polzla, kak chudovishchnyj val, nad chernym gorizontom. Na zapade eshche vidnelos' yasnoe nebo, s vostoka zhe nespeshno nadvigalas' eta oblachnaya gromada, poka nakonec ne ischez poslednij goluboj prosvet i ves' nebosvod ne prevratilsya v sploshnoj svincovo-seryj kupol. Potom nachalsya dozhd'. On lil ves' den' i vsyu noch', lil celuyu nedelyu i celyj mesyac, poka lyudi ne pozabyli, chto takoe sinee nebo i solnechnyj svet. Dozhd' byl ne sil'nyj, no holodnyj, i lil, ne perestavaya ni na mig. Lyudej izvodil ego neprestannyj shoroh i plesk struj, stekayushchih s krovli. I vse vremya po nebu, seya vlagu, polzla s vostoka na zapad eta razbuhshaya zloveshchaya tucha. Skvoz' vodnuyu pelenu, gonimuyu vetrom, nichego nel'zya bylo razglyadet' uzhe v dvuh shagah ot zhil'ya. Po utram vse pervym delom zadirali golovu - ne poyavitsya li gde prosvet, no vzglyad vstrechal vse tu zhe beskonechnuyu tuchu, i, nakonec, lyudi perestali smotret' na nebo, i serdca ih perepolnilis' otchayaniem, ottogo chto vsemu etomu ne bylo konca. Dozhd' shel i na sv. Petra, i na Rozhdestvo Bogorodicy, i v Mihajlov den'. Hleba i seno promokli, pocherneli i pognili pryamo na polyah, potomu chto ubirat' ih ne stoilo truda. Potom pali ovcy i telyata, i k sv. Martinu na uboj i zimnyuyu zasolku ne ostalos' pochti nikakoj skotiny. Narod boyalsya gryadushchego goloda. No to, chto ozhidalo ego, bylo kuda strashnee. Dozhd' nakonec perestal, i hilye luchi osennego solnca osvetili vyazkuyu zhizhu, v kotoruyu prevratilas' zemlya. Mokrye list'ya gnili, ispuskaya zlovonie, pod pologom merzostnogo tumana, kotoryj podnyalsya nad lesom. Polya pokrylis' otvratitel'nymi gribami - ran'she takih nikto ne vidyval - ogromnymi, bagrovo-lilovymi, korichnevymi i chernymi. Kazalos', na tele bol'noj zemli vysypali gnojnye pryshchi; steny domov pokrylis' plesen'yu i lishajnikom, i srazu vsled za etoj otvratitel'noj porosl'yu na raskisshej zemle vzoshla Smert'. Lyudi stali umirat': muzhchiny, zhenshchiny i deti; barony v svoih zamkah i svobodnye krest'yane na svoih podvor'yah; monahi v monastyryah i krepostnye v lachugah. Vse vdyhali odni i te zhe gnilostnye isparen'ya, i vse umirali odnoj i toj zhe smert'yu - zazhivo razlagayas'. Nikto iz porazhennyh etoj bolezn'yu ne vyzdoravlival. Boleli vse odinakovo: na tele poyavlyalis' ogromnye naryvy, chelovek vpadal v bred, kozha ego pokryvalas' chernymi pyatnami: ot nih-to i poshlo nazvan'e bolezni - chernaya smert'. Vsyu zimu razlagayushchiesya trupy lezhali na obochinah dorog, horonit' ih bylo nekomu. Vo mnogih derevnyah ne ostalos' ni dushi. No vot prishla vesna, a s nej solnce, zdorov'e i radost'. |to byla samaya zelenaya, samaya prekrasnaya i laskovaya vesna, kotoruyu kogda-libo znala Angliya. No uvidela ee tol'ko polovina naroda - druguyu smela s lica zemli ta ogromnaya bagrovaya tucha. I vse zhe imenno v eto vremya, v mutnom potoke smertej, v gnilostnyh ispareniyah, rozhdalas' novaya Angliya, bolee prekrasnaya i svobodnaya. Togda, v eti mrachnye chasy, zabrezzhil pervyj problesk novoj zari: tol'ko takoe strashnoe potryasenie, razom izmenivshee vsyu zhizn', moglo vyrvat' narod iz zheleznyh cepej feodalizma, skovavshih ego po rukam i nogam. Iz smertnogo mraka vyhodila novaya strana. Pod kosoj smerti polegli, kak skoshennaya trava, barony. Uberech' ot etoj ugryumoj prostolyudinki, razivshej vseh bez razbora, ne mogli ni vysokie bashni, ni glubokie rvy. Despoticheskie poryadki smyagchilis', oni uzhe ne mogli bol'she uzhestochit'sya. Zemledelec ne zhelal dal'she ostavat'sya rabom. On sbrosil okovy. Dela bylo slishkom mnogo, a lyudej slishkom malo. Poetomu tem nemnogim, kto ostalsya v zhivyh, predopredeleno bylo stat' svobodnymi: svobodno prodavat' svoj trud, nanimat'sya k komu pozhelayut. I imenno chernaya smert' raschistila put' dlya velikogo vosstaniya [Vosstanie Uota Tajlera (1381 g.). - Zdes' i dalee primechaniya perevodchika], kotoroe nachalos' tridcat' let spustya i sdelalo anglijskogo krest'yanina samym svobodnym krest'yaninom v Evrope. No takih, kto smotrel daleko v budushchee i videl, chto iz zla, kak eto vsegda byvaet, proizrastet dobro, bylo ochen' malo. Pokamest zhe v kazhdoj sem'e carili nishcheta i gore. V odnochas'e peresohli vse istochniki blagodenstviya: pal skot, pogib urozhaj, zemli lezhali nepahanye. Bogachi stali bednyakami, a te, kto i ran'she byl beden, osobenno bednyaki iz blagorodnyh, okazalis' i vovse v bezvyhodnom polozhenii. Po vsej Anglii razorilos' melkoe dvoryanstvo, kotoroe ne znalo inogo remesla, krome vojny, i potomu zhilo za schet chuzhogo truda. Dlya mnogih pomestij nastupili chernye dni, no huzhe vsego prishlos' Tilfordu, pomest'yu, kotorym vladeli uzhe neskol'ko pokolenij blagorodnoj sem'i Loringov. V bylye vremena Loringam prinadlezhali vse zemli ot Severnyh holmov do Frenshemskih ozer, a ih mrachnyj zamok, vzdymavshijsya nad zelenymi lugami na beregah reki Uej, byl samoj nepristupnoj krepost'yu mezh Gildfordom na vostoke i Uinchesterom na zapade. No potom prishla vojna baronov [Vojna baronov - vosstanie anglo-francuzskih feodalov pod predvoditel'stvom Simona de Monfora-mladshego v 60-h godah XIII veka protiv korolya Anglii Genriha III (1227-1272). okonchivsheesya porazheniem poslednego pri L'yuise 24 iyunya 1265 goda], korol' prevratil svoih saksonskih poddannyh v knut dlya ukroshcheniya normannskih baronov, i zamok Loringov, podobno mnogim drugim, byl stert s lica zemli. S toj pory Loringi, poteryav bol'shuyu chast' svoih pomestij, zhili v dome, kotoryj byl vdov'ej chast'yu, imeya samoe neobhodimoe, no lishennye byloj roskoshi. Potom nachalas' ih tyazhba s Ueverlijskim abbatstvom, kogda cisterciancy [monasheskij orden, vetv' benediktinskogo ordena. V osnovu monasheskoj zhizni leglo strogoe ispolnenie benediktinskogo ustava] predŽyavili prityazaniya na ih luchshie zemli i feodal'nye prava na vse ostal'noe. Velikaya tyazhba tyanulas' mnogo let, a kogda konchilas', eto bogatejshee pomest'e podelili mezhdu soboj cerkovniki i zakonniki. No staryj gospodskij dom sohranilsya, i v kazhdom pokolenii ego obitatelej rozhdalsya voin, s chest'yu nosivshij svoe imya: pyat' alyh roz na ego serebryanom shchite vsegda byli tam, gde im i nadlezhalo byt' - vperedi. V chasovenke. gde otec Met'yu kazhdoe utro sluzhil messu, bylo dvenadcat' bronzovyh figur - voinov iz roda Loringov. Dvoe lezhali skrestiv nogi, kak polozheno krestonoscam. SHestero popirali nogami l'vov - oni pali v bitve. I tol'ko vozle chetveryh byli izobrazheniya ih sobak - v znak togo, chto oni pochili v mire. Iz vsego etogo slavnogo, no razorennogo roda, razorennogo dvazhdy - pravosudiem i chumoj, v 1349 godu v zhivyh ostavalos' tol'ko dva cheloveka - ledi |rmentruda Loring i ee vnuk Najdzhel. Muzh ledi |rmentrudy pal ot ruki shotlandskogo kopejshchika v bitve pri Sterlinge, a syn ee YUstas, otec Najdzhela, umer slavnoj smert'yu za devyat' let do nachala nashego povestvovaniya na bortu normannskoj galery v bitve pri Slejse [Bitva pri Slejse - pobeda anglijskogo flota nad francuzskim v 1330 godu pri korole |duarde III (1327-1377)] u pribrezhnogo togda goroda Slenga (nyneshnie Niderlandy). Odinokaya staraya ledi, ozhestochivshayasya i pogruzhennaya v skorb', sidela, kak sokol v kletke, u sebya v komnate i byla dobra tol'ko k mal'chiku, kotorogo vyrastila. Darovannaya ej prirodoj lyubov' i nezhnost', tak gluboko upryatannaya ot postoronnego glaza, chto nikto ne mog dazhe zapodozrit' v nej podobnyh chuvstv, izlivalas' na Najdzhela. Ona ne otpuskala ego ot sebya, a on, ispolnennyj uvazheniya k avtoritetu starshih, kak togo trebovali obychai vremeni, nikuda ne otluchalsya, ne poluchiv ee soglasiya i blagosloveniya. Poetomu Najdzhel, u kotorogo bylo l'vinoe serdce, a v zhilah burlila krov' mnogih pokolenij voinov, v svoi dvadcat' dva goda vse eshche vlachil tosklivye dni v pomest'e, nataskivaya sokolov i sobak, kotorye delili so svomi hozyaevami bol'shoj zal s zemlyanym polom. Staraya ledi |rmentruda videla, chto den' oto dnya vnuk muzhaet i nabiraetsya sily i, hotya on ne vyshel rostom, myshcy ego tverdy kak stal', a dusha pylaet ognem. So vseh storon - ot gildfordskogo kastelyana, s farnemskogo turnirnogo polya - do nee dohodili tolki o ego derzkoj udali i smelosti, o tom, kak on besstrashen v skachke i kak masterski vladeet oruzhiem. I vse zhe ona, poteryavshaya muzha i syna, ne mogla smirit'sya s mysl'yu, chto i etot mal'chik, edinstvennyj potomok Loringov, poslednij otprysk takogo slavnogo starogo dreva, razdelit ih uchast'. S tyazhelym serdcem, no s ulybkoj na ustah provodil on svoi monotonnye dni, poka ona pod raznymi predlogami ottyagivala strashnyj mig: to do toj pory, poka urozhai ne stanut bogache, to poka monahi iz Ueverli ne vernut im otnyatye zemli, to poka ne umret ego dyadya i ne ostavit emu deneg na snaryazhenie, slovom, pod lyubym predlogom, kakoj mog uderzhat' vnuka vozle nee. I pravdu skazat', Tilfordu nikak bylo ne obojtis' bez muzhchiny, potomu chto raspri s abbatstvom tak i ne prekrashchalis', i monahi do sih por to i delo pytalis' othvatit' to odin, to drugoj kusok zemli svoih sosedej. Nad izluchinoj reki, za zelenymi lugami podnimalas' nevysokaya kvadratnaya bashnya i vysokie serye steny mrachnogo monastyrya. Kolokola ego ne umolkali ni dnem, ni noch'yu, grozya malen'koj sem'e novymi bedami. V serdce etogo ogromnogo cistercianskogo monastyrya i zarodilas' nasha hronika, povestvuyushchaya o raspre mezhdu monahami i domom Loringov so vsemi posleduyushchimi sobytiyami, vplot' do pribytiya CHandosa [CHandos, Dzhon (?-1370) - izvestnyj anglijskij polkovodec vremen Stoletnej vojny], o preslovutoj shvatke kopejshchikov na Tilfordskom mostu i o podvigah, kotorye prinesli Najdzhelu voinskuyu slavu... Davajte vernemsya vmeste v proshloe i vzglyanem na zelenuyu scenu Anglii. Dekoracii na nej te zhe, chto i v nashe vremya: holmy, ravniny i reki; aktery zhe, hotya vo mnogom tozhe pohozhi na nas, no mnogim otlichayutsya - mysli, postupki u nih inye, i kazhutsya oni obitatelyami ne nashego mira. Glava II KAK U|VERLI POSETIL DXYAVOL Bylo pervoe maya, prazdnik svyatyh apostolov Filippa i Iakova. SHel 1349 god so dnya prishestviya Spasitelya. Vremya s treh chasov do shesti, a potom s shesti do devyati prepodobnyj otec Dzhon, nastoyatel' monastyrya Ueverli, provodil u sebya v pokoyah, zanimayas' sootvetstvenno svoemu vysokomu zvaniyu mnogochislennymi vazhnymi delami. Na mnogo mil' vo vse storony prostiralis' tuchnye zemli procvetayushchego monastyrya, i on byl ih polnovlastnym hozyainom. V centre usad'by razmeshchalis' obshirnye zdaniya abbatstva: cerkov', kel'i, strannopriimnyj dom, zal kapitula i trapeznaya, i povsyudu kipela zhizn'. V otkrytoe okno donosilis' priglushennye golosa brat'ev, kotorye progulivalis' vnizu pod arkadami, vedya blagochestivye besedy. Iz-za monastyrya, to usilivayas', to zatuhaya, donosilis' grigorianskie pesnopeniya - tam regent staratel'no zanimalsya s horom, a vnizu, v zale kapitula, brat Petr skripuchim golosom vtolkovyval poslushnikam ustav sv. Bernarda. Abbat Dzhon vstal i potyanulsya. Potom vyglyanul naruzhu i osmotrel zelenuyu luzhajku i izyashchnye ryady goticheskih arok krytoj galerei, po kotoroj v cherno-belyh odezhdah progulivalas' bratiya. Monahi medlenno hodili parami po krugu, nizko skloniv golovu. Neskol'ko chelovek, kto pouserdnee, vynesli iz biblioteki folianty i sideli na solnce, razlozhiv pered soboj doshchechki s kraskami i stopki tonkih, poluprozrachnyh listkov zolota. Opustiv plechi, oni nizko sklonyalis' nad belym pergamentom. Tam zhe sidel i graver po medi so svoimi rezcami. Pravda, v otlichie ot osnovnogo ordena benediktincev zanyatiya iskusstvami i naukami ne byli v obychae cisterciancev, no vsya biblioteka Ueverli hranila mnogo dragocennyh manuskriptov, kotorymi zanimalis' blagochestivye uchenye brat'ya. Slavilis', odnako, cisterciancy ne uchenymi trudami, a zemledel'chestvom. Po monastyrskomu dvoru to i delo prohodili monahi s gryaznymi motygami i lopatami, v ryasah, podotknutyh do samyh kolen, zagorelye, tol'ko-tol'ko s polej ili iz sadov. Tuchnye dlinnorunnye ovcy na bujnoj zeleni zalivnyh lugov, pashni, otvoevannye u vereskovyh pustoshej i zaroslej paporotnika, vinogradniki, spuskavshiesya s yuzhnogo sklona Kruksberijskogo holma, rybnye sadki v Henkli, ogorody na osushennyh Frenshemskih bolotah, prostornye golubyatni - vot chto okruzhalo ogromnyj monastyr' i bez slov govorilo ob upornyh, tyazhelyh trudah ordena. Na polnom rumyanom lice abbata zaigrala dovol'naya ulybka, kogda on obvel vzglyadom svoe obshirnoe, no prekrasno nalazhennoe hozyajstvo. Kak i vsyakij glava procvetayushchego monastyrya, prepodobnyj Dzhon, uzhe chetvertyj nosivshij eto imya, - byl chelovekom raznostoronne obrazovannym. Pri pomoshchi im samim izobretennyh metodov emu prihodilos' upravlyat' nemalym hozyajstvom, a zaodno podderzhivat' poryadok i blagochinie sredi bol'shogo soobshchestva lyudej, davshih obet bezbrachiya. Ot teh, kto stoyal stupen'yu nizhe, on treboval zhestkoj discipliny, v snosheniyah so stoyavshimi vyshe byl tonkim diplomatom. On vstupal v ozhestochennye spory s sosednimi monastyryami i lordami, s episkopami i papskimi legatami, a pri sluchae i s samim ego velichestvom korolem. Polozhenie obyazyvalo ego znat' ochen' mnogoe i razreshat' samye raznye spory o samyh raznyh veshchah: o filosofii i lesnom hozyajstve, o zemledelii, ob osushenii bolot, o feodal'nyh zakonah. V ego rukah byli vesy pravosudiya vsej okrugi, prostiravshejsya na mnogo-mnogo mil' - ot Gempshira do Surreya. Gnev ego grozil monaham postom, ssylkoj v obitel' s bolee surovymi poryadkami i dazhe vverzheniem v okovy. Miryan on tozhe mog podvergat' vsyakim nakazaniyam, krome smertnoj kazni; vprochem, v rukah u nego bylo oruzhie postrashnee - otluchenie ot cerkvi. Vot takoj vlast'yu nadelen byl abbat, i neudivitel'no, chto na rumyanom lice ego lezhal otpechatok etoj vlasti, a bratiya, perehvativ ego vnimatel'nyj vzglyad iz okna pokoev, speshila prinyat' eshche bolee smirennyj i blagochestivyj vid. Stuk v dver' vernul nastoyatelya k tekushchim delam, i on snova sel za stol. On uzhe peregovoril obo vsem s ekonomom, priorom, razdavatelem milostyni, kapellanom i chtecom, a teper' v vysokom hudom monahe, kotoryj, povinuyas' ego zhestu, voshel v pokoi, on uznal samogo vazhnogo i samogo izvorotlivogo iz svoih doverennyh lic, brata Semyuela, riznichego, kotoryj, podobno upravlyayushchemu svetskim pomest'em, smotrel za monastyrskim imushchestvom, vel dela s vneshnim mirom i otchityvalsya tol'ko pered abbatom. Brat Semyuel byl suh, zhilist i star; surovye rezkie cherty ego lica ne oduhotvoryalis' svetom svyshe i otrazhali lish' tot nizmennyj, budnichnyj mir, chto byl ego udelom. Pod myshkoj on derzhal tolstuyu schetnuyu knigu, v svobodnoj ruke boltalas' bol'shaya svyazka klyuchej, znak ego dolzhnosti, a takzhe, pod goryachuyu ruku, i orudie raspravy, o chem svidetel'stvovali mnogochislennye shramy na golovah krest'yan i brat'ev-miryan. Nastoyatel' tyazhko vzdohnul: userdnyj brat dostavlyal emu nemalo hlopot. - Nu, brat Semyuel, v chem delo? - Svyatoj otec, ya prishel dolozhit', chto prodal sherst' gospodinu Bolduinu iz Uinchestera na dva shillinga za tyuk dorozhe, chem v proshlom godu. Ceny-to na sherst' posle ovech'ego mora podnyalis'. - Horosho sdelal, brat. - Eshche vot chto: ya vykinul Uota, arendatora, iz ego halupy, potomu chto on s samogo Rozhdestva nichego ne platit da nalog na kur za proshlyj god eshche ne vnes. - No, brat, ved' u nego zhena i chetvero detej. Nastoyatel' byl dobr i myagok. Vprochem, on dovol'no legko ustupal svoemu surovomu podchinennomu. - Tak-to ono tak, svyatoj otec, da tol'ko esli ya emu spushchu, to kak zhe mne strebovat' nalog s patnemskih lesnikov ili s derevenskih krest'yan? Takie sluhi razletayutsya bystro. I chto togda stanetsya s bogatstvami Ueverli? - CHto eshche, brat Semyuel? - Eshche sadki. Lico u nastoyatelya prosvetlelo. V etom dele on byl znatokom. Pravila ordena otnyali u nego bolee nezhnye uslady zhizni; s tem bol'shim zharom on otdavalsya radostyam dozvolennym. - Kak tam hariusy, brat moj? - Prekrasno, svyatoj otec. Da vot v abbatskom sadke stali propadat' karpy. - Karp horosho sebya chuvstvuet tol'ko v prudu s peschanym dnom. I zapuskat' ego v sadok nado umeyuchi - tri samca na odnu samku s ikroj, brat riznichij. Sadok dolzhen byt' v lokot' glubinoj, dno kamenistoe, s peskom, a po beregu - ivy i trava. I chtoby tam ne produvalo. Lin' lyubit il, a karp - pesok. Tut riznichij podalsya vpered s vidom cheloveka, prinesshego durnye vesti. - V abbatskom sadke zavelis' shchuki. - SHCHuki! - v uzhase voskliknul nastoyatel'. - |to vse ravno, chto volki v ovcharne. Otkuda vzyalis' v prudu shchuki? V proshlom godu ne bylo nikakih shchuk, a ved' shchuki ne vypadayut s dozhdyami i ne b'yut iz klyuchej. Prud nado spustit', inache v velikij post nam pridetsya est' odnu vyalenuyu tresku, i vse nachnut bolet' do samogo Svetlogo voskresen'ya, poka ono ne razreshit nas ot vozderzhaniya. - Prud nepremenno spustyat, svyatoj otec, ya uzhe rasporyadilsya. V il posadim zelen', a kogda uberem ee, snova napustim vody i ryby iz nizhnego sadka, pust' zhiruet na sterne. - Ochen' horosho! - voskliknul nastoyatel'. - YA by v kazhdom horoshem hozyajstve imel po tri sadka: odin bez vody, odin melkij dlya mal'kov i segoletok i odin glubokij dlya zreloj i stolovoj ryby. No vse zhe, kak shchuki popali v abbatskij sadok? Lico riznichego iskazilos' ot zlosti, i klyuchi, kotorye on s siloj szhal v kostlyavoj ruke, zagremeli. - |to vse molodoj Najdzhel Loring! - skazal on. - On poobeshchal navredit' nam, vot i vypolnil svoe obeshchanie. - Otkuda ty znaesh'? - Poltora mesyaca nazad videli, kak on kazhdyj den' lovil shchuk na bol'shom Frenshemskom ozere, a dva raza ego vstrechali noch'yu s ohapkoj solomy v rukah u Henklijskogo holma; ya-to znayu, chto soloma u nego byla mokraya, a v nej lezhali zhivye shchuki. - YA naslyshan o ego vyhodkah, - pokachal golovoj abbat, - no teper', esli vse, chto ty skazal, pravda, oni pereshli vse granicy. Ved' eto on, po sluham, zastrelil korolevskogo olenya v Vulmer-CHejz, i odno eto uzhe neprostitel'no. A potom eshche prolomil golovu etomu borcu Hobbsu, i tot nedelyu prolezhal u nas v lazarete mezhdu zhizn'yu i smert'yu. I spaslo ego tol'ko to, chto brat Petr - iskusnyj travnik. No napustit' shchuk v abbatskij sadok - chto za d'yavol'skaya zateya! - On nenavidit nash monastyr', svyatoj otec. On govorit, chto my zahvatili zemli ego otca. - Nu, v etom est' dolya pravdy. - No, svyatoj otec, my vzyali tol'ko to, chto dal nam zakon. - Tvoya pravda, brat, no vse zhe, mezhdu nami govorya, nado priznat'sya, chto polnyj koshelek chasto peretyagivaet vesy pravosudiya. Kogda mne sluchaetsya prohodit' mimo starogo doma i videt' etu krasnolicuyu staruhu s nedobrym vzglyadom, istochayushchim proklyat'ya, kotorye ona ne osmelivaetsya proiznesti, mne vsyakij raz hochetsya, chtoby u nas byli kakie-nibud' drugie sosedi. - |to legko sdelat'. Ob etom ya i shel pogovorit' s vami. Nam nichego ne stoit sognat' ih s mesta. Nedoimki skopilis' u nih za dobryh tridcat' let, a v Gildforde, est' stryapchij Uilkinz, kotoryj vchinit im takoj isk, chto etim nishchim gordecam pridetsya prodat' kryshu nad golovoj, chtoby zaplatit' vse spolna. CHerez tri dnya oni budut u nas v kulake. - YA ne hotel by obojtis' s nimi slishkom zhestoko. |to slavnyj starinnyj rod. - Vspomnite o shchuke, sredi karpov. Pri etoj mysli serdce abbata ispolnilos' tverdosti. - Da uzh, i vpryam' d'yavol'skaya vyhodka. A my tol'ko-tol'ko peresadili tuda novuyu molod'. Nu chto zh, zakon est' zakon. I dazhe esli on neset v sebe gore, vse ravno on zakon. Iski uzhe predŽyavleny? - Stryapchij so svoimi lyud'mi hodil tuda vchera, da etot yaryj yunec nabrosilsya na nego i gnal do samogo Gildforda. Paren' mal rostom, da tonok, no, uzh kak razojdetsya, posil'nee mnogih budet, Zakonnik bozhitsya, chto shagu tuda bol'she ne sdelaet, razve chto s poludyuzhinoj luchnikov. Pri etom novom oskorblenii lico nastoyatelya vspyhnulo gnevom. - YA pokazhu emu, chto slugi svyatoj cerkvi, dazhe esli eto pokornejshie i smirennejshie ee chada iz ordena svyatogo Bernarda, mogut postoyat' za sebya i dat' otpor lyubomu naglecu. Teper' stupaj i vyzovi ego na abbatskij sud. Pust' zavtra posle treh yavitsya v kapitul. No ostorozhnyj riznichij pokachal golovoj. - Net, svyatoj otec, eshche ne podoshlo vremya. Dajte mne tri dnya i vse iski protiv nego budut gotovy. Nel'zya zabyvat', chto i otec, i ded etogo derzkogo skvajra proslavili sebya podvigami i byli pervymi rycaryami na sluzhbe u samogo korolya. Oni zhili v chesti i umerli, ispolnyaya svoj rycarskij dolg. Nyneshnyaya ledi |rmentruda Loring byla pervoj frejlinoj u matushki korolya. Rodzher Fic-Allen Farnemskij i ser H'yu Uolkott iz Gildforskogo zamka srazhalis' bok o bok s otcom Najdzhela i prihodyatsya emu rodnej po materinskoj linii. I tak uzh govoryat, chto my oboshlis' s nimi zhestoko. Vot ya i dumayu, chto nam luchshe byt' poostorozhnee i podozhdat', poka chasha perepolnitsya. Nastoyatel' otkryl bylo rot, chtoby otvetit', no ih razgovor byl neozhidanno prervan: snizu, ot kelij, donessya kakoj-to shum i gromkie golosa monahov; so vseh storon arkady slyshalis' vzvolnovannye vykriki. Pri takom vopiyushchem narushenii prilichij i poryadka ih poslushnymi ovcami abbat i riznichij zastyli, izumlenno ustavivshis' drug na druga, kak vdrug na lestnice razdalis' toroplivye shagi i odin iz monahov s pobelevshim ot uzhasa licom raspahnul dver' i vvalilsya v komnatu. - Otec nastoyatel'! - zakrichal on. - Gore nam, gore! Umer brat Dzhon! I svyatoj pomoshchnik priora tozhe umer! A na stoakrovom pole gulyaet d'yavol! Glava III SOLOVYJ KONX IZ KRUKSBERI V te nezatejlivye vremena zhizn' izobilovala chudesami i tajnami. Lyudi zhili v strahe i svyashchennom trepete, chuvstvuya blizost' Neba u sebya nad golovoj i Ada pod nogami. Ruka Bozhiya videlas' im vo vsem: v raduge i v komete, v grome i molnii. D'yavol tozhe v otkrytuyu neistovstvoval po vsej zemle: v sumerkah on pryatalsya pod izgorodyami, po nocham hohotal, vceplyalsya v umirayushchego greshnika, nabrasyvalsya na nekreshchenogo rebenka i vykruchival ruki i nogi epileptiku. Nechistyj povsyudu kralsya za svoej zhertvoj i nasheptyval ej vsyakie gadosti, zato nad neyu vse vremya paril i angel-hranitel', ukazuya ej stezyu spaseniya. I kakie mogli byt' somnen'ya, esli vo vse eto verovali i papa. i svyashchennik, i sam korol' i nigde vo vsem mire eshche ne prozvuchalo ni edinogo voprosa? Kazhdaya prochitannaya kniga, uvidennaya kartina, skazka, uslyshannaya ot materi ili nyan'ki, - vse uchili odnomu i tomu zhe. A esli komu sluchalos' otpravit'sya v puteshestvie po belu svetu, ego vera ukreplyalas' eshche bolee, potomu chto, kuda by ne zanosila ego sud'ba, on videl beskonechnye grobnicy s prahom svyatyh, i kazhdaya byla okruzhena oreolom legend o mnozhestve chudes, dokazatel'stvom kotoryh sluzhili kuchi kostej da serebryanye serdca, vykovannye po obetu. Kazhdyj povorot sud'by pokazyval cheloveku, kak tonka zavesa, otdelyayushchaya ego ot obitatelej nevidimogo mira, i kak legko ee porvat'. Poetomu oshelomlyayushchee soobshchenie perepugannogo monaha bylo vosprinyato slushatelyami kak nechto uzhasnoe, no otnyud' ne nevozmozhnoe. Lico abbata na mig poblednelo, no on tut zhe vytashchil iz stola raspyatie i hrabro vskochil na nogi. - Vedi menya k nim! - voskliknul on. - Pokazhi mne nechistogo, kotoryj osmelilsya podnyat' ruku na bratiyu v svyatom monastyre! Sbegaj vniz k kapellanu, brat, i poprosi ego prinesti s soboj vse, chto nuzhno dlya zaklinaniya d'yavola, - i svyashchennyj larec s moshchami, i kosti svyatogo Iakova iz-pod altarya! Oni pomogut nashim smirennym kayushchimsya serdcam povergnut' sily t'my. Odnako u riznichego byl bolee skepticheskij sklad uma. On shvatil monaha za ruku i szhal ee tak, chto u togo potom neskol'ko dnej ne shodilo pyat' sinyakov. - Razve tak vhodyat v pokoi nastoyatelya? Pochemu ty ne postuchalsya, ne poklonilsya, ne skazal Pax vobiscum [Mir vam (lat.)]? - surovo sprosil on. - Ty zhe vsegda byl krotchajshim iz poslushnikov, smirenno nabiralsya blagochestivoj mudrosti, userdno pel psalmy, soblyudal sebya v strogosti. Soberis' s myslyami i otvechaj na moi voprosy. V kakom obraze yavilsya nechistyj i kak on stol' uzhasno porazil nashih brat'ev? Ty videl ego sam, svoimi glazami, ili tol'ko povtoryaesh', chto slyshal? Da govori zhe, ne to ya nemedlenno postavlyu tebya na pokayanie. Ot takoj ugrozy perepugannyj monah, kazalos', pouspokoilsya, odnako pobelevshie guby, zatravlennyj vzglyad i tyazheloe dyhanie vydavali ego vnutrennij uzhas. - Esli pozvolite, svyatoj otec, i vy, dostochtimyj riznichij, delo bylo tak. Segodnya s shesti chasov pomoshchnik priora Iakov, brat Dzhon i ya rezali v Henkli paporotnik dlya korovnikov. Potom my poshli domoj stoakrovym polem, i svyatoj pomoshchnik priora stal rasskazyvat' odnu istoriyu iz zhizni svyatogo Grigoriya, kak vdrug razdalsya shum, slovno naletel liven', nechistyj pereskochil cherez stenu, chto ogorazhivaet zalivnoj lug, i kak vihr' brosilsya na nas. On povalil brata Dzhona na zemlyu i zatoptal ego v gryaz'. Potom shvatil zubami dobrogo pomoshchnika priora i stal begat' krugami po polyu, tryasya ego, slovno uzel tryap'ya. YA sovsem ostolbenel i tol'ko tverdil pro sebya odno "Veruyu" i tri "Bogorodica, Devo", no tut d'yavol brosil pomoshchnika priora i kinulsya ko mne. Svyatoj Bernard pomog mne perelezt' cherez stenu, no d'yavol uspel vcepit'sya zubami mne v nogu i otorvat' szadi ves' podol ryasy. Skazav eto, monah povernulsya i podtverdil svoi slova - so spiny u nego svisala raspolosovannaya tkan' ego odeyan'ya. - Tak v kakom zhe obraze predstal Satana? - povtoril nastoyatel'. - V obraze ogromnogo solovogo konya, svyatoj otec, takogo strashnogo konya s ognennymi glazami i zubami, kak u grifona. - Solovyj kon'! - i riznichij sverknul glazami v storonu perepugannogo monaha. - Do chego ty glup, brat! CHto zhe ty stanesh' delat', kogda tebe i vpryam' pridetsya vstretit'sya licom k licu s Knyazem t'my, esli tebya tak napugal vid solovoj loshadi? Ved' eto kon' Frenklina [frenklin - svobodnyj krest'yanin] |jlvarda, otec moj. My konfiskovali ego za to, chto |jlvard zadolzhal monastyryu dobryh pyat'desyat shillingov, a deneg emu vzyat' neotkuda. Govoryat, takogo konya ne najdesh' ni v odnoj konyushne po vsej okruge, dazhe v Uindzore u korolya. On proishodit ot ispanskogo boevogo konya i arabskoj kobyly toj linii, kotoruyu Saladin [Saladin - poluchivshaya rasprostranenie v Zapadnoj Evrope forma imeni Salah-ad-dina (1138-1193). sultana Egipta v 1171-1193 gg., kurda, osnovatelya dinastii |jyubidov. kotoryj uspeshno borolsya s krestonoscami v Palestine] vel tol'ko dlya sebya; govoryat dazhe, chto on derzhal ee v sobstvennom shatre. YA otobral konya za dolgi i velel rabotnikam, kotorye ego priveli, ostavit' ego odnogo na zalivnom lugu - mne govorili, chto eta tvar' v samom dele uzh ochen' norovista i chto ot nee postradal ne odin chelovek. - V chernyj den' privel ty eto chudovishche v monastyr', - skazal nastoyatel'. - Esli pomoshchnik priora i brat Dzhon dejstvitel'no pogibli, to loshad' eta hot' i ne sam d'yavol, no, uzh verno, orudie d'yavola, - Kon' on, d'yavol li, tol'ko ya slyshal, kak on vizzhal ot udovol'stviya, kogda toptal brata Dzhona. A esli by vy videli, kak on trepal pomoshchnika priora - slovno sobaka krysu, - vy by, verno, pochuvstvovali to zhe, chto i ya. - Nu pojdem i posmotrim svoimi glazami, kakih on natvoril bed, - skazal nastoyatel'. I troe monahov stali bystro spuskat'sya po lestnice, vedushchej k kel'yam. Ne uspeli oni stupit' na zemlyu, kak hudshie ih opaseniya rasseyalis': v eto samoe mgnovenie v uchastlivo galdyashchej tolpe brat'ev pokazalis' dva stradal'ca. Oni hromali, ryasy ih byli porvany i perepachkany gryaz'yu. Odnako kriki i vopli, donosivshiesya snaruzhi, govorili, chto gde-to za ogradoj razygryvaetsya novaya drama. Abbat i riznichij pospeshili vpered, naskol'ko eto pozvolyala neobhodimost' blyusti dostoinstvo sana, poka ne vyshli za vorota i ne okazalis' vozle steny, otgorazhivayushchej lug. Vzglyanuv poverh nee, oni stali svidetelyami neobychajnogo zrelishcha. Na lugu, po shchikolotku v gustoj trave, stoyal velikolepnyj kon', pri vide kotorogo zatrepetalo by serdce i voina i vayatelya. Kon' byl zheltoj, solovoj masti, no s grivoj i hvostom ne svetlogo, a ryzhe-korichnevogo okrasa. Semnadcati pyadej rostom, s korpusom i zadnimi nogami, kotorye govorili o neveroyatnoj sile, s izyskannymi liniyami shei, holki i plech, on yavlyal soboj izumitel'nyj obrazec porody. Kon' byl poistine prekrasen. On stoyal, osev na shiroko rasstavlennye zadnie nogi, vysoko podnyav golovu na gordo otkinutoj shee, ushi ego stoyali torchkom, griva vzdybilas', nozdri trepetali ot yarosti; glazami on grozno, s vysokomernym vyzovom, povodil iz storony v storonu. Na pochtitel'nom rasstoyanii, vzyav ego v kol'co, k nemu podbiralis' shestero monastyrskih krest'yan i lesnikov s verevkami nagotove. Vremya ot vremeni ogromnoe zhivotnoe, oshcheriv zuby, s razvevayushchejsya grivoj i gordo podnyatoj golovoj, velikolepnym broskom otvorachivalos' to k odnomu, to k drugomu presledovatelyu i s gromkim rzhan'em gnalo ego k spasitel'noj stene. Togda ostal'nye zabegali szadi, bezuspeshno pytayas' nabrosit' verevki konyu na nogi ili na golovu, no vsyakij raz tozhe otstupali v blizhajshee ukrytie. Esli by im udalos' zaarkanit' loshad' hotya by dvumya verevkami, esli by na lugu bylo chto-nibud', za chto zakrepit' ih koncy, - pen' ili valun, - chelovecheskij razum, mozhet byt', i odolel by silu i stremitel'nost' zhivotnogo. No esli razum polagal, chto s pomoshch'yu verevok mozhno dobit'sya chego-libo inogo, krome kak podvergnut' opasnosti togo, kto imi razmahival, to razum gluboko zabluzhdalsya. To, chto legko bylo predvidet', sluchilos' kak raz v minutu, kogda monahi pribyli k mestu proisshestviya. Loshad', zagnav odnogo iz napadayushchih za stenu, ostanovilas', hrapom izlivaya na nego poverh steny svoe prezrenie, i dala vozmozhnost' ostal'nym podobrat'sya k nej s tyla. V vozduhe vzvilos' neskol'ko verevok, i odna obvilas' vokrug gordoj shei, utonuv v kosmatoj grive. V odno mgnovenie zhivotnoe obernulos', i lyudi, spasayas', brosilis' vrassypnuyu; no tot, kto nabrosil arkan, zameshkalsya, ne znaya, kak emu luchshe vospol'zovat'sya svoim uspehom. Mig nereshitel'nosti stal rokovym. V uzhase on uvidel nad soboj zhivotnoe, vstavshee na dyby. I tut zhe kon', s grohotom obrushiv na nego kopyta, odnim dvizheniem shvyrnul ego nazem'. On s krikom vskochil, no snova byl sbit s nog i zamer, ves' drozha, s okrovavlennoj golovoj, a dikaya loshad' - v yarosti samoe zhestokoe i strashnoe sushchestvo na svete - kusala, trepala i lyagala izvivayushcheesya telo cheloveka. Za vysokoj stenoj v ryadah uvenchannyh tonzurami golov razdalsya gromkij vopl', no tut zhe zamer i smenilsya dolgim bezmolviem, poka, nakonec, ego ne narushili vostorzhennye kriki blagodareniya i radosti. Po doroge k staromu, potemnevshemu ot vremeni gospodskomu domu po sklonu holma ehal yunosha. On sidel na toshchej, neuklyuzhej, kosmatoj loshadke, rostom s zherebenka. Na nem byl staryj, zalatannyj kamzol, kogda-to alyj, a teper' ves' vygorevshij, perepoyasannyj zasalennym kozhanym poyasom, - zhalkij naryad. Odnako osanka, posadka golovy, izyashchnye dvizheniya i smelyj, otkrytyj vzglyad golubyh glaz - vse govorilo o ego blagorodnom proishozhdenii i pozvolilo by emu zanyat' dostojnoe mesto v lyubom obshchestve. Rostom yunosha byl nevelik, no slozhen udivitel'no izyashchno. Hotya kozha na ego lice pokrylas' zagarom i ogrubela, cherty byli tonki i vyrazitel'ny, znak duha zhivogo i goryachego, Gustye rusye kudri vybivalis' iz-pod ploskoj shlyapy, zolotistaya borodka skryvala sil'nyj kvadratnyj podborodok. Ego mrachnovatuyu odezhdu ozhivlyalo lish' pero skopy, prikolotoe k shlyape zolotoj pryazhkoj. Ot vnimaniya storonnego nablyudatelya ne uskol'znulo by ni eto pero, ni drugie melochi v ego oblike - korotkaya, nispadayushchaya skladkami nakidka, ohotnichij nozh v kozhanyh nozhnah, perevyaz', na kotoroj visel bronzovyj rog, myagkie sapogi iz olen'ej kozhi i ostrye shpory. Odnako, pamyat' sohranila by ne eto, a ego zagoreloe lico v zolotistom oreole i zhivye, iskryashchiesya otvagoj veselye golubye glaza. Vot takoj molodoj chelovek v soprovozhdenii poludyuzhiny sobak skakal, veselo pomahivaya hlystom, na svoem nekazistom poni po Tilfordskoj doroge. Ottuda on i uvidel komediyu, razygravshuyusya na monastyrskom lugu, i tshchetnye usiliya ueverlijskih sluzhitelej. Na gubah ego poyavilas' prezritel'naya usmeshka. Odnako on tut zhe ponyal, chto komediya prevrashchaetsya v krovavuyu dramu, i v odno mgnovenie iz bezuchastnogo zritelya preobrazilsya v stremitel'nogo moguchego voina. V odin pryzhok on soskochil s loshadi, drugim peremahnul cherez kamennuyu stenu i brosilsya bezhat' po lugu. Otpustiv na mig svoyu zhertvu, solovyj kon' zametil priblizhenie novogo vraga, s prezreniem ottolknul kopytom rasprostertoe na zemle, vse eshche korchashcheesya telo i rinulsya emu navstrechu. Na etot raz vrag ne bezhal pered nim, ne speshil ukryt'sya za stenoj. Nebol'shaya figurka ostanovilas', vypryamilas' i metallicheskim koncom hlysta nanesla konyu sil'nejshij udar po golove. I tak povtoryalos' pri kazhdom novom broske konya. Tshchetno loshad' stanovilas' na dyby, pytalas' povergnut' vraga udarami plech i kopyt. Provorno, no spokojno tot uvertyvalsya ot prizraka smerti, i snova razdavalsya svist i stuk tyazheloj rukoyati, bez promaha nanosivshej novyj udar. Nakonec loshad' otstupilas'. Beshenym, no udivlennym vzorom sverknula ona na nepobedimogo neznakomca i pobezhala rys'yu po krugu. Griva i hvost ee razvevalis' na vetru, ushi stoyali torchkom, ona hrapela ot boli i yarosti. Molodoj chelovek, edva udostoiv vzglyadom svoego svirepogo soseda, podoshel k ranenomu lesniku, podnyal ego, obnaruzhiv silu, kotoruyu nikak nel'zya bylo ozhidat' v takom shchuplom tele, i otnes ego k ograde. Dobraya dyuzhina ruk protyanulas' iz-za steny emu na pomoshch'. On ne spesha vzobralsya na stenu i spokojno-prezritel'no ulybnulsya solovomu konyu, kotoryj sdelal poslednyuyu yarostnuyu popytku napast' na nego. Potom sprygnul na druguyu storonu, i ego totchas okruzhili monahi. Oni blagodarili i na vse lady prevoznosili ego. On hotel bylo povernut'sya i ujti, ne proroniv ni slova, no tut k nemu podoshel sam abbat Dzhon. - Net-net, skvajr Loring, ne uhodite. Hot' vy i nedrug nashemu monastyryu, my vynuzhdeny priznat', chto segodnya vy postupili kak istinnyj hristianin. Ved' tem, chto nash rabotnik eshche dyshit, my obyazany tol'ko vam... I konechno, nashemu blagoslovennomu zastupniku - svyatomu Bernardu. - Klyanus' svyatym Pavlom! - voskliknul molodoj chelovek. - U menya net k vam nikakih dobryh chuvstv, nastoyatel' Dzhon. Na zemle Loringov lezhit ten' vashego monastyrya. A chto do segodnyashnej pustyakovoj uslugi, tak mne ne nuzhna vasha blagodarnost'. YA postupil tak ne radi vas i vashego monastyrya, a lish' radi sobstvennogo udovol'stviya. Ot etih derzkih slov nastoyatel' vspyhnul i v dosade prikusil gubu. No tut vmeshalsya riznichij: - Bylo by pristojnej i blagorodnej govorit' so svyatym otcom abbatom uvazhitel'no, kak togo trebuet ego vysokoe polozhenie i pochtenie, na kotoroe vprave rasschityvat' knyaz' cerkvi. YUnosha obratil na riznichego smelyj vzglyad golubyh glaz; ego zagoreloe lico eshche bol'she potemnelo ot gneva. - Esli by ne vasha ryasa da sedina v volosah, ya pogovoril by s vami inache. Vy, kak toshchij volk, rychite ot zhadnosti u nas pod dver'mi, chtoby zagrabastat' i to maloe, chto u nas ostalos'. So mnoj vy mozhete govorit' i delat' chto ugodno, tol'ko, klyanus' svyatym Pavlom, esli ya uznayu, chto vasha zhadnaya staya dosazhdaet ledi |rmentrude, ya vot etim samym hlystom vyb'yu ih vseh s klochka zemli, kotoryj odin iz vseh i ostalsya u nas iz vsego, chem vladeli nashi predki. - Polegche, Najdzhel Loring, polegche! - voskliknul nastoyatel', podnyav vverh palec. - Vy chto, ne chtite anglijskij zakon? - YA chtu spravedlivyj zakon i povinuyus' emu. - Razve vy ne pochitaete svyatuyu cerkov'? - YA pochitayu vse, chto v nej est' svyatogo. No bez vsyakogo pochteniya otnoshus' k tem, kto vyzhimaet poslednie soki iz bednyakov ili kradet zemli svoih sosedej. - Ne derzite. Mnogih otluchali i ne za takie slova. Vprochem, nam ne sleduet segodnya strogo sudit' vas. Vy molody i goryachi, i nepodobayushchie slova legko sryvayutsya u vas s yazyka. Kak tam lesnik? - Ranen on tyazhelo, otec abbat, no zhiv budet, - skazal odin iz monahov, otorvav glaza ot rasprostertogo tela. - Esli pustit' krov' da popoit' travyanymi nastojkami, ruchayus', cherez mesyac on budet na nogah. - Togda otnesite ego v lazaret i podumaem, chto nam delat' s loshad'yu. Vidite, eta tvar' vse eshche tarashchit iz-za steny glaza i hrapit, slovno ponosit svyatuyu cerkov', kak skvajr Najdzhel. - Tut prishel Frenklin |jlvard, - skazal odin iz brat'ev, - loshad'-to ego, on, nado dumat', i zaberet ee. No krepkij krasnoshchekij fermer otricatel'no pokachal golovoj. - Nu uzh net! |ta zveryuga dvazhdy gonyala menya po vsemu vygonu i chut' ne ubila moego Semkina. Parnyu tak hotelos' proehat'sya na nej, ego i sejchas nichem ne uteshit'. Nikto iz batrakov ne mozhet vojti k nej v stojlo. Vot uzh poistine v durnoj den' vzyal ya ee iz konyushen Gildfordskogo zamka; znal ved', chto oni tam ne mogli s nej spravit'sya, nikto ne hotel risknut' sest' na nee. Riznichij zabral ee za dolgi v pyat'desyat shillingov, po deshevke, pust' i delaet s nej chto hochet. Na moyu fermu v Kruksberi loshad' bol'she ne vernetsya. - Zdes' ona tozhe ne ostanetsya, - skazal nastoyatel'.' - Brat riznichij, ty vyzval d'yavola, tebe ego i usmiryat'. - Ohotno! - voskliknul riznichij. - Pust' brat kaznachej vychtet iz moego nedel'nogo soderzhaniya pyat'desyat shillingov, tak chto monastyr' nichego ne poteryaet. Von stoit Uot s arbaletom i streloj za poyasom: pust' on vgonit ee v golovu etoj proklyatoj tvari: ee shkura da kopyta stoyat pobol'she, chem ona sama. Krepkij zagorelyj starik ohotnik, otstrelivavshij hishchnikov v monastyrskih lesah, vyshel vpered i shiroko ulybnulsya. Nakonec-to posle lisic i gornostaev pered nim byla blagorodnaya zhertva, i ona dolzhna byla past' ot ego ruki. On vlozhil strelu v arbalet, podnyal ego k plechu i nacelilsya na svirepuyu gorduyu kosmatuyu golovu, kotoraya v dikoj plyaske metalas' po tu storonu steny. On uzhe polozhil palec na spusk, kak vdrug udar hlysta podbrosil oruzhie verh, i strela, ne prichiniv nikomu vreda, uletela za monastyrskij fruktovyj sad. Ohotnik v zameshatel'stve otshatnulsya pod gnevnym vzglyadom Najdzhela Loringa. - Poberegite strely dlya svoih hor'kov, - skazal skvajr. - Neuzheli ty gotov otnyat' zhizn' u tvari, kotoraya tol'ko tem i vinovata, chto ne nashla eshche togo, kto smirit ee neukrotimyj duh5 Ty hotel ubit' loshad', na kotoroj s gordost'yu skakal by sam korol', i tol'ko za to, chto u kakogo-to fermera, ili monaha, ili monastyrskogo rabotnika ne hvataet uma da lovkosti obuzdat' ee3 Riznichij bystro obernulsya k skvajru. - Hotya vy i nagrubili nam, monastyr' obyazan vam za to, chto vy segodnya sdelali. Esli vy schitaete, chto loshad' horosha, vam by, navernoe, hotelos' imet' ee. A raz mne vse ravno platit' za nee, to, s pozvoleniya svyatogo otca nastoyatelya, ona teper' moya sobstvennost' i ya daryu ee vam. Abbat dernul podchinennogo za rukav. - Podumajte, brat riznichij, - shepnul on, - kak by krov' etogo cheloveka ne pala na nashi golovy. - On upryam i gord, kak eta loshad', svyatoj otec, - otvetil riznichij, i na ego mrachnom lice poyavilas' zloradnaya usmeshka. - Kto by kogo ni perelomal, on loshad' ili loshad' ego, vse budet na blago miru. Esli vy ne pozvolite mne... - Net, net, brat. Vy vykupili loshad' i vol'ny darit' ee komu pozhelaete. - Togda ya otdayu ee, so vsej shkuroj, i kopytami, i hvostom, i norovom, Najdzhelu Loringu, i da budet ona tak zhe mila i pochtitel'na k nemu, kak on byl k brat'yam Ueverlijskogo monastyrya. Riznichij govoril gromko, pod smeshki monahov. A tot, komu prednaznachalis' eti slova, byl uzhe daleko. Kak tol'ko on