Artur Konan Dojl. Ser Najdzhel Roman ---------------------------------------------------------------------------- Perevod s anglijskogo I. G. Gurovoj Biblioteka priklyuchenij i fantastiki Seriya izdaetsya s 1936 goda M., "Detskaya literatura" 1992 Arthur Conan Doyle SIR NIGEL OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- O RYCARYAH BEZ STRAHA I UPREKA  Promozglym dekabr'skim dnem 1890 goda s doma nomer odin po Bush-villas v prigorode Portsmuta ischezla mednaya, nachishchennaya do zerkal'nogo bleska tablichka, uvedomlyavshaya prohozhih o tom, chto zdes' obitaet doktor Artur Konan Doil. Sobytie ne ostalos' nezamechennym i vyzvalo v okruge legkoe nedoumenie. Eshche by! Potratit' ujmu let na postizhenie vrachebnogo iskusstva, posle dolgih mytarstv obzavestis' sobstvennoj praktikoj, nachavshej nakonec-to prinosit' snosnyj dohod, i vdrug brosit' vse radi sochinitel'stva, remesla ves'ma nenadezhnogo. Koe-kto iz pacientov doktora slyshal, budto v molodosti on hodil s kitoboyami v mrachnye dalekie morya, kishashchie opasnostyami. Nyneshnyaya ego zateya kazalas' bolee sumasbrodnoj, nezheli plavanie v utloj lad'e po vzdyblennym okeanskim volnam. Odnako sam Konan Doil pochti ne somnevalsya v uspehe, slave i dostatke, ozhidayushchih ego na novom poprishche. V konce koncov on vstupal na nego ne robkim neumehoj. Emu uzhe dovelos' isprobovat' svoe pero, i ono, esli verit' molve, okazalos' sovsem nedurnym. Porukoj tomu sluzhil priem, okazannyj po krajnej mere dvum geroyam, kotorym on dal zhizn'. Ih poyavlenie vyzvalo vostorg u anglijskoj publiki, obychno priveredlivoj i skupoj na pohvaly. Pervogo iz geroev zvali SHerlok Holms, i vam navernyaka dovodilos' chitat' ili hotya by slyshat' o nem. Genial'nyj detektiv, rasputyvayushchij samye zagadochnye prestupleniya, pered kotorymi pasuyut luchshie umy britanskoj ugolovnoj policii, stal ne tol'ko kumirom vseh, kto obozhaet tajny i priklyucheniya, no i simvolom neprevzojdennogo Velikogo Syshchika, sravnenie s koim, ya dumayu, pol'stit lyubomu sledovatelyu. Ser Najdzhel Loring, a takovo imya vtorogo geroya, nyne, pozhaluj, ne stol' izvesten, kak v tot god, kogda bukval'no vsya Angliya byla pokorena "Belym otryadom", romanom, povestvuyushchim o podvigah doblestnogo voina i ego vernyh soratnikov. Tol'ko pri zhizni Konan Doila roman o sere Najdzhele pereizdavalsya dvadcat' s lishnim raz! Bolee vpechatlyayushchuyu ovaciyu pisatelyu vryad li pridumaesh'. Pohozhe, chto i samomu Konan Dojlu bylo zhal' rasstavat'sya so svoim geroem. Vo vsyakom sluchae, spustya mnogo let posle oshelomlyayushchego uspeha "Belogo otryada" on pishet vtoruyu knigu o sere Najdzhele, tu samuyu, kotoruyu vy derzhite sejchas v rukah. Ona bez utajki povedaet vam neobychnuyu i vmeste s tem pravdopodobnuyu istoriyu yunoshi, ne nadelennogo bogatyrskoj moshch'yu, no byvshego, odnako, rycarem bez straha i upreka. Rycar'... Esli horoshen'ko vslushat'sya, v etom slove razlichimy groznyj topot mchashchihsya konej, uprugij posvist strel i skrezhet skreshchivaemyh mechej. Kakuyu radost' nahodili lyudi, izbravshie svoim udelom vojnu, v krovi, zalivayushchej polya srazhenij, vo v®edlivoj pyli dorog, v stuzhe, pronizyvayushchej pohodnye shatry? Net, ne krovozhadnost' i ne nadezhda na bogatuyu dobychu vlekli ih. Istinnye rycari, vospetye v balladah i legendah, oni zhazhdali vstupit' v protivoborstvo s tyagotami i strahom smerti, daby ispytat' krepost' svoih ruk i doblest' serdca. CHelovek boyazlivyj, ryhlyj dushoj i telom no stoit i lomanogo grosha. Takoj ne pridet na pomoshch' v lihuyu godinu i, klonyas' dolu pered mogushchestvennym, skoree vsego ne preminet vymestit' svoe unizhenie na nemoshchnom. Tot, kto ne sposoben postoyat' za sebya, ne postoit i za drugogo. CHto stalo by s mirom, esli by v nem ne nahodilos' smel'chakov, izbirayushchih puti neizvedannye i polnye opasnostej?! Navernoe, on byl by unylee i bescvetnee zathlogo bolota... Ne kazhdomu po plechu rycarskie dospehi i bremya rycarskogo dolga. Surov i neprerekaem kodeks chesti rycarya. Ne uklonyat'sya ot trudnostej, po iskat' ih, i chem tyazhelee ispytanie, tem ono pochetnee. Pozorom pokryval sebya prazdnovavshij trusa, odnako i pobeda nad slabym protivnikom ne ukrashala rycarya. Lish' oderzhavshij verh nad ravnym, a tem pache bolee sil'nym vragom styazhal slavu. Skupost' i skarednost' ne k licu rycaryu. Ego zvanie obyazyvaet byt' shchedrym na pomoshch', ne otkazyvat' nuzhdayushchimsya v zastupnichestve. Krepche bulata polagalos' byt' slovu rycarya, a narushivshij ego pyatnal sebya vechnym beschest'em. Ne stol'ko iskusnoe vladenie oruzhiem i znatnoe proishozhdenie delali cheloveka rycarem, skol'ko ego sobstvennye postupki i prezhde vsego umenie hranit' blagorodstvo i dostoinstvo v brannoj seche, na turnire - vsyudu, kuda by ni zabrasyvala sud'ba. Minuli bezvozvratno vremena rycarej. Lish' ruiny zamkov da potusknevshie laty, pylyashchiesya v muzeyah, napominayut o nih. Mir neuznavaemo peremenilsya s teh por. Nam s izbytkom hvataet sobstvennyh zabot i trevog. Tak k chemu voroshit' proshloe, vsmatrivat'sya v sledy, ostavlennye davno ushedshimi pokoleniyami? Radi prazdnogo lyubopytstva? Ne tol'ko. Udastsya li vam uvidet' cherty svoego lica, uznat', chisto ono ili ispachkano, ne smotryas' v zerkalo? Vryad li. Istoriya - slovno volshebnoe zerkalo. Tot, kto zaglyadyvaet v nego, mozhet razlichit' ne tol'ko otsvety minuvshih vekov, no i razglyadet' samogo sebya, so vsemi svoimi dostoinstvami i nedostatkami, siloj i slabostyami. Imenno dlya togo chtoby my luchshe uznali samih sebya, voskreshali proshloe na stranicah svoih knig mnogie pisateli i sredi nih Artur Konan Dojl. Vprochem, tak li uzh dalek ot nas mir sera Najdzhela i drugih slavnyh rycarej? Pochemu my i ponyne govorim o ch'em-libo rycarskom postupke i velichaem otvazhnogo cheloveka podlinnym rycarem? Ved' net uzhe i v pomine oblachennyh v dospehi voinov, gordelivo vossedayushchih na moguchih konyah i gotovyh sojtis' s lyubym nedrugom v chestnom boyu. Mnogie slova, nekogda privychnye, isterlis' iz pamyati chelovechestva, a slovo "rycar'" zhivet i ponyne. Tak, mozhet byt', i sejchas mozhno stat' istinnym rycarem? I dlya etogo vovse ne obyazatel'no opoyasyvat'sya mechom i vodruzhat' na golovu shlem. Dostatochno lish' vsegda i vo vsem postupat' po-rycarski. Kak imenno? V detstve mat' Konan Dojla chasten'ko povtoryala emu odno starinnoe pouchenie: "Besstrashie pered sil'nym, smirenie pered slabym. Byt' blagorodnym so vsemi zhenshchinami. Podavat' pomoshch' nuzhdayushchemusya, kem by on ni byl. I tomu porukoj slovo rycarya". Slova nastavleniya zapali v dushu Artura, i vsyu svoyu dolguyu zhizn' on staralsya sledovat' im kak velikoj zapovedi, pomogayushchej ne sbit'sya s vernogo puti. Kogda vy poblizhe uznaete Najdzhela Loringa, a vozmozhno, i professora CHellendzhera, i brigadira ZHerara, i SHerloka Holmsa, i drugih geroev Konan Dojla, vy obnaruzhite, chto ih rodnit obshchaya cherta: vse oni rycari, esli i ne po zvaniyu, to uzh vo vsyakom sluchae po duhu i delam. Vprochem, ne tol'ko na stranicah romanov zhivut rycari. Prismotrites' k lyudyam, okruzhayushchim vas, i, bez somneniya, vy najdete sredi nih nastoyashchih rycarej, stavyashchih chest', doblest' i spravedlivost' prevyshe vsego na svete. A byt' mozhet, i v vas samih dremlet rycarskij duh? Ne strashites' probudit' ego, ibo, sulya vam zhizn' bespokojnuyu, ispolnennuyu neozhidannyh, a podchas lihih ispytanij, on pomozhet vam stat' chelovekom bez straha i upreka, tverdo veryashchim v svoi sily i dostoinstvo, gotovym sluzhit' oporoj slabomu i podmogoj v delah dobryh. A porukoj tomu slovo takih slavnyh rycarej, kak ser Najdzhel i Artur Konan Dojl! Kirill Anderson PREDVARENIE  Dama Istoriya stol' stroga, chto vsyakij, kto, po nerazumiyu, pozvolit sebe dopustit' s nej vol'nost', obyazan nezamedlitel'no zagladit' svoj prostupok chistoserdechnym priznaniem i raskayaniem. V etom povestvovanii nekotorye sobytiya radi strojnosti i garmonichnogo razvitiya syuzheta peremeshcheny vo vremeni na neskol'ko mesyacev. Nadeyus', chto takoe maloe otklonenie spustya pyat' s polovinoj stoletij - greh prostitel'nyj. V ostal'nom zhe istorichnost' soblyudalas' nastol'ko tochno, naskol'ko pozvolyalo tshchatel'noe i userdnoe izuchenie istochnikov. Vopros o yazyke epohi v istoricheskih proizvedeniyah vsegda trebuet takta i vkusa. V 1350 godu vysshie klassy Anglii vse eshche iz®yasnyalis' na normandsko-francuzskom, hotya uzhe poroj snishodili do anglijskogo. Nizshie klassy govorili na tom anglijskom yazyke, na kotorom sozdavalos' "Videnie o Petre Pahare", to est' dlya sovremennogo chitatelya dazhe eshche bolee trudnom, chem francuzskij ih gospod. Poetomu avtoru prishlos' ogranichit'sya popytkoj vossozdat' obshchij stroj i maneru ih rechi, inogda vvodya te ili inye arhaizmy dlya peredachi ee stilya. YA otdayu sebe otchet v tom, chto sovremennym chitatelyam mnogie epizody mogut pokazat'sya zhestokimi i otvratitel'nymi. Odnako bessmyslenno risovat' dvadcatyj vek i imenovat' ego chetyrnadcatym. Vremya bylo gorazdo bolee surovoe, a moral'nyj kodeks, osobenno v otnoshenii zhestokosti, byl sovsem inym. V romane net ni edinogo epizoda, dlya kotorogo nel'zya najti podtverzhdeniya v istochnikah. Izyskannye zakony rycarstvennosti byli lish' tonkoj plenkoj na poverhnosti zhizni, a pod nej pryatalis' varvarstvo i zverinaya zhestokost', chuzhdye miloserdiyu. |to byla grubaya, necivilizovannaya Angliya, polnaya stihijnyh strastej, iskupaemyh lish' takimi zhe stihijnymi dobrodetelyami. Vot takoj ya i stremilsya ee izobrazit'. Kakim by ni poluchilsya roman, no svoim sozdaniem on obyazan mnozhestvu knig. YA smotryu na svoj pis'mennyj stol i radostno proshchayus' s temi iz nih, kotorye eshche lezhat na nem. YA vizhu "Srednie veka" Lakrua, "Iskusstvo vojny" Omana, "Obshchee gerbovedenie" Ritstepa, "Istoriyu Bretani" Borderi, "Knigu Sent-Olbensa", "Hroniku ZHoslena Brejklonda" i "Staruyu Dorogu" Berners, "Starinnye dospehi" H'yuitta, "Geral'diku" Kussena, "Oruzhie" Butella, "CHoserovskuyu Angliyu" Brauna, "Sceny srednevekov'ya" Kasta, "Brodyachuyu zhizn'" Dzhasrenda, "Kenterberijskih palomnikov" Uorda, "Rycarstvo" Kornisha, "Britanskij luchnik" Hastingsa, "Razvlecheniya" Stratta, "Fruassara" Dzhonsa, "Iskusstvo strel'by iz luka" Hargruva, "|duarda III" Longmena, "Nravy i obychai" Rajta. Mnogo mesyacev oni i mnogie drugie byli postoyannymi moimi sobesednikami. Esli pocherpnutoe iz nih ya ne sumel slit' voedino s dolzhnoj siloj, vina moya. Andresho Oktyabr' 1906 goda Artur Konan Dojl Glava I BLAGORODNYJ DOM LORINGOV V mesyace iyule leta Gospodnya odna tysyacha trista sorok vos'mogo mezhdu dnem svyatogo Benedikta i dnem svyatogo Suizina {15 iyulya.} priklyuchilos' v Anglii dotole nevidannoe, ibo podnyalas' na vostoke strahovidnaya bagrovaya tucha, iznutri burlyashchaya, ispolnennaya zla, i zaklubilas' vverh po zamershemu nebosvodu. V teni sej nevidannoj tuchi list'ya na derev'yah ponikali, pticy smolkali, a korovy i ovcy boyazlivo zhalis' k izgorodyam. ZHutkaya mgla okutala stranu, i lyudi ne spuskali glaz s nevidannoj tuchi, a serdca ih tyagostno szhimalis'. V ispuge oni ukryvalis' v cerkvah i, drozha, poluchali blagoslovenie i otpushchenie grehov ot drozhashchih svyashchennosluzhitelej. A snaruzhi - ni krika pticy, ni lesnyh shorohov, ni drugih prostyh i privychnyh zvukov. Vse zamerlo, nichto ne shevelilos', i tol'ko ogromnaya tucha, klubyas', polzla vverh ot chernogo gorizonta. Na zapade eshche golubelo nebo, no zloveshchij val prodolzhal chut' zametno katit'sya s vostoka vverh i vpered, poka ne zavolok poslednie probleski golubizny i ves' neob®yatnyj kupol nebes ne navis nad zemlej tyazhelym svincovym svodom. I tut poshel dozhd'. On shel ves' den', i vsyu noch', i vsyu nedelyu, i ves' mesyac, - i lyudi pozabyli, kak vyglyadyat nebesnaya sineva i solnechnyj svet. On ne byl prolivnym, a tol'ko nepreryvnym, holodnym, neskonchaemym, i lyudi iznemogali ot ego shoroha i vspleskov, ot razmerennogo stuka kapel', padayushchih s krovli. A gustaya zlaya tucha vse klubilas' i klubilas' s vostoka na zapad, prolivayas' neskonchaemym dozhdem. I skvoz' zavesu ego struj lyudi, stoya na poroge svoih zhilishch, videli ne dal'she poleta strely. Kazhdoe utro oni iskali vzglyadom razryv, v kotoryj proglyanulo by solnce, no videli lish' vse tu zhe svincovuyu pelenu, i v konce koncov oni perestali smotret' vverh, otchayavshis' dozhdat'sya peremeny. Dozhd' shel v den' Petra v verigah, i na Uspen'e, i prodolzhal idti v Mihajlov den' {1 avgusta, 15 avgusta, 29 sentyabrya.}. I travy propitalis' vlagoj, pocherneli i sgnili na polyah i lugah, potomu chto ubirat' ih ne imelo smysla. Ovcy peredohli, i telyata tozhe, i kogda podoshel Martynov den' {11 noyabrya.}, a s nim i vremya solit' myaso na zimu, zasalivat' okazalos' nechego. Lyudi strashilis' goloda, no zhdalo ih ispytanie, strashnee chem golod. Ibo dozhd' nakonec perestal, i slaboe osennee solnce ozarilo propitannuyu vodoj poluzhidkuyu zemlyu. Lesa dymkoj okutali vredonosnye ispareniya i zapahi mokroj gniyushchej listvy. Na polyah i lugah vyrosli chudovishchnye poganki, ni po velichine, ni po cvetu ne imevshie sebe nikakogo podobiya - bagryanye, sizye, zhelchno-zheltye, chernye. Kazalos', iznemogshaya zemlya pokrylas' gnojnikami. Steny zarosli plesen'yu i lishajnikami. A vmeste s etimi gnusnymi plodami zahlebnuvshayasya vodoj zemlya vzrastila Smert'. Umirali muzhchiny, i zhenshchiny, i deti - baron u sebya v zamke, vol'nyj hlebopashec u sebya v usad'be, monah v abbatstve i krepostnoj v glinyanoj mazanke. Vse dyshali odnim smradom, i vseh gubila odna morovaya yazva. Nikto iz srazhennyh eyu ne vyzdorovel, i vse zabolevali i umirali odinakovo - ogromnye naryvy, bred i chernye pyatna, otchego i nazvali etot mor CHernoj Smert'yu. Vsyu zimu u dorog valyalis' gniyushchie trupy, ih nekomu bylo pohoronit'. Vo mnogih derevnyah v zhivyh ne ostalos' ni edinogo cheloveka. Nakonec nastupila vesna, nesya s soboj solnechnyj svet, zdorov'e, vesel'e i smeh, - samaya zelenaya, samaya dushistaya, samaya laskovaya vesna, kakuyu kogda-libo videla Angliya. No uvidela ee lish' polovina Anglii - vtoruyu polovinu unesla ogromnaya bagrovaya tucha. Odnako imenno v etih ispareniyah smerti, v etom smrade gnieniya rodilas' novaya, bolee svetlaya, bolee svobodnaya Angliya. V etot samyj temnyj chas blesnul pervyj luch zanimayushchejsya zari. Ibo lish' velikie potryaseniya i peremeny mogli vyrvat' naciyu iz zheleznyh cepej feodal'noj sistemy, skovavshej se po rukam i nogam. God smerti vyzval k zhizni novuyu stranu. Barony pogibli sotnyami i tysyachami - ved' ni samye vysokie bashni, ni samye glubokie rvy ne mogli ukryt' ih ot kosy CHernoj prostolyudinki. ZHestokie zakony utratili silu, potomu chto nekomu bylo privodit' ih v ispolnenie, a snova nalozhit' raz sbroshennye cepi okazalos' nevozmozhnym. Rabotnik bol'she ne hotel byt' rabom. Krepostnoj razorval oputavshie ego uzy. Dela predstoyalo tak mnogo, a teh, kto mog ego vypolnit', ostalos' tak malo! I eti nemnogie dolzhny byli stat' svobodnymi, sami naznachat' platu za svoj trud i rabotat' tam i na togo, kak hotelos' im. CHernaya Smert' raschistila put' dlya velikogo vosstaniya tridcat' let spustya, kotoroe sdelalo anglijskogo krest'yanina samym svobodnym* po sravneniyu s ostal'nymi ego sobrat'yami v togdashnej Evrope. No vryad li v te dni nashlos' by dazhe neskol'ko dal'nozorkih lyudej, sposobnyh uvidet', chto i eto zlo obernetsya dobrom, kak byvaet vsegda. Gore i razorenie postigli kazhduyu sem'yu. Pavshij skot, neubrannyj hleb, nevspahannye polya... vse istochniki blagosostoyaniya peresohli odnovremenno. Bogatye stali bednymi, no te, chto uzhe byli bedny, popali v poistine bezvyhodnoe polozhenie, a tem bolee esli ih obremenyala neobhodimost' podderzhivat' dostoinstvo svoego blagorodnogo roda. Po vsej Anglii dvoryan podsteregala nishcheta - ved' u nih ne bylo inogo remesla, krome vojny, i zhili oni chuzhim trudom. Mnogie pomest'ya okazalis' na krayu gibeli, i osobenno pomest'e Tilford, s davnih vremen prinadlezhavshee blagorodnomu rodu Loringov. Bylo vremya, kogda Loringi derzhali zemli ot NortDaunsov do Frenemskih ozer, kogda ih mrachnyj donzhon*, vzdymayushchijsya nad pojmennymi lugami reki Uej, byl oplotom samoj groznoj kreposti mezhdu Gilfordskim zamkom na vostoke i Vinchesterom na zapade. No nachalis' baronskie vojny, i korol' vospol'zovalsya svoimi poddannymi, proishodivshimi ot anglosaksov, kak bichom, chtoby privesti k povinoveniyu svoyu normandskuyu znat'*, i zamok Loring, podobno mnogim znamenitym krepostyam, srovnyali s zemlej. S toj pory Loringi, ch'i vladeniya byli besposhchadno urezany, zhili v gospodskom dome, kuda prezhde udalyalas' ovdovevshaya hozyajka zamka, ustupaya mesto supruge novogo glavy roda. Koncy s koncami oni svodili, no ot byloj pyshnosti ne ostalos' i pomina. A zatem cisterianskie monahi* Ueverlijskogo monastyrya po sosedstvu zateyali s nimi tyazhbu, voznamerivshis' otobrat' u nih luchshie zemli i prisvoit' feodal'nye prava na ostal'nye - vplot' do prekariya i turbariya. Velikij process dlilsya mnogo let; kogda zhe reshenie bylo vyneseno, cerkovniki i zakonniki podelili mezhdu soboj naibolee lakomye kuski, a Loringam ostalsya staryj gospodskij dom, otkuda iz pokoleniya v pokolenie na ocherednuyu vojnu otpravlyalsya rycar' podderzhat' chest' rodovogo imeni i pokazat' vragam pyat' alyh roz na serebryanom pole tam, gde oni ih videli vsegda, - v pervom ryadu avangarda. V malen'koj chasovne, gde Met'yu, domashnij kapellan, kazhdoe utro sluzhil messu, pokoilis' dvenadcat' bronzovyh rycarej - nadgrobiya dvenadcati chlenov roda Loringov. U dvoih nogi byli skreshcheny v znak ih uchastiya v krestovyh pohodah. Eshche shestero opiralis' stopami na l'vov, kak pavshie v bitve. I lish' u nog chetveryh lezhali bronzovye ohotnich'i psy, svidetel'stvuya, chto ih hozyaeva skonchalis' v dni mira. V godu ot Rozhdestva Hristova 1349-m imya etogo proslavlennogo, no obednevshego roda, vdvojne razorennogo zakonom i chumoj, nosili lish' dvoe - blagorodnaya dama |rmintruda Loring i ee vnuk Najdzhel. Suprug ledi |rmintrudy pal pod Stirlingom, otrazhaya natisk shotlandskih kopejshchikov, a ee syn YUstes, otec Najdzhela, doblestno pogib za devyat' let do nachala etoj hroniki na korme normandskoj galery v morskom srazhenii pri Slejse. Odinokaya staruha, stol' zhe yarostnaya i sumrachnogordaya, kak sokol v kletke u nee v opochival'ne, byla laskova tol'ko s yunoshej, kotorogo vzrastila. Vsya lyubov' i nezhnost', tak gluboko spryatannye v ee nature, chto nikto o nih dazhe ne dogadyvalsya, byli otdany emu. Ona ne zhelala rasstavat'sya s nim, a on, pochitaya starshuyu v rode, kak togo trebovali obychai veka, ne mog nikuda uehat' bez ee soglasiya i blagosloveniya. I vot Najdzhel, s serdcem l'va v grudi i krov'yu soten voinov, burlyashchej v ego zhilah, na dvadcat' vtorom godu zhizni bez tolku korotal tomitel'nye dni, namenival pushchennyh v nebo sokolov, nadevaya na nih puty i klobuchki, ili obuchal ohotnich'ih psov, kotorye delili s hozyaevami bol'shuyu zalu. Den' za dnem prestarelaya ledi |rmintruda videla, kak on krepnet i muzhaet. Nekotoryj zhe nedostatok rosta iskupalsya zheleznymi myshcami i plamennym duhom. Otovsyudu - ot komendanta Gilfordskogo zamka, s ristalishcha Farnema - do nee dohodili vesti o tom, kakoj on smelyj naezdnik, kak on bezzavetno hrabr, kak iskusno vladeet lyubym oruzhiem, i vse-taki ona, kogo krovavaya smert' lishila supruga i syna, ne mogla vynesti mysli, chto poslednij iz Loringov, edinstvennaya ucelevshaya pochka proslavlennogo starogo dreva, razdelit tu zhe sud'bu. Iznyvaya dushoj, no sohranyaya ulybku na lice, Najdzhel terpel svoyu monotonnuyu zhizn', a ego babushka vse otkladyvala i otkladyvala zloj chas razluki: vot kogda konchitsya nedorod, vot kogda monahi Ueverli vernut to, chto prisvoili, vot kogda ego dyadya umret i ostavit emu den'gi, chtoby on mog dostojno snaryadit' sebya, vot kogda... nu, slovom, ona ssylalas' na lyuboj predlog, lish' by uderzhat' ego vozle sebya. No i pravda, Tilfordu trebovalsya hozyain, potomu chto mir mezhdu abbatstvom i gospodskim domom vosstanovlen ne byl, i monahi nahodili to odin, to drugoj predlog otrezat' u svoih sosedej eshche odin lomot' ih zemli. Na tom beregu izvilistoj reki nad zelenymi lugami vysilis' tyazhelaya kvadratnaya bashnya i moshchnye serye steny ugryumogo abbatstva, gde dnem i noch'yu zvonil kolokol, tochno besprestanno ugrozhaya malen'komu pomest'yu. I eta hronika dnej bylyh dolzhna nachat'sya v samom serdce bogatogo Cisterianskogo monastyrya: my rasskazhem o vrazhde mezhdu monahami i domom Loringov, o teh sobytiyah, k kotorym ona privela, opishem priezd CHandosa, nebyvalyj poedinok u tilfordskogo mosta i podvigi Najdzhela na vojne, sniskavshie emu slavu. V hronike "Belogo otryada" uzhe opisano, kakim chelovekom byl Najdzhel Loring. Te, komu on prishelsya po serdcu, mogut prochest' zdes', kak i pochemu on stal takim. Otpravimsya zhe vmeste v proshloe i obozrim zelenuyu scenu Anglii. Dekoracii - holm, ravnina, reka - sovsem takie, kak nynche, aktery zhe vo mnogom neotlichimy ot nas samih, a vo mnogom i v myslyah, i v postupkah stol' ot nas daleki, budto obitali oni na inoj planete. Glava II KAK DXYAVOL YAVILSYA V U|VERLI Den' byl pervoe maya, den' svyatyh apostolov Iakova i Filipa*. God zhe byl odna tysyacha trista sorok devyatyj ot Rozhdestva Spasitelya nashego*. Posle devyatichasovoj molitvy i do poludennoj, a potom posle poludennoj molitvy i do trehchasovoj abbat Dzhon, nastoyatel' Ueverlijskoj obiteli, zanimalsya delami u sebya v priemnoj, ispolnyaya mnogotrudnye obyazannosti, vozlozhennye na nego vmeste s sanom. Na mnogo mil' vokrug na yug i na sever, na zapad i vostok raskinulis' plodorodnye zemli procvetayushchego monastyrya, vsevlastnym hozyainom kotorogo on byl. V samom ih serdce podnimalis' massivnye zdaniya abbatstva - cerkov' i kel'i, trapeznaya, strannopriimnyj dom i dom kapitula*, polnye hlopotlivoj zhizni. Za raspahnutymi oknami slyshalis' priglushennye golosa brat'ev, kotorye prohazhivalis' po arkade vnizu, zanyatye blagochestivoj besedoj. S toj storony vnutrennego dvora donosilis' perelivy duhovnogo pesnopeniya - tam regent razuchival ego s horom, a zychnyj golos brata Pitera gremel v dome kapitula, gde on rastolkovyval poslushnikam ustav svyatogo Bernarda. Abbat Dzhon podnyalsya, chtoby razmyat' zatekshie nogi. On obvel vzglyadom zeleneyushchuyu travu i izyashchnye goticheskie arki otkrytoj galerei, pod svodom kotoroj progulivalis' brat'ya. Oblachennye v cherno-belye odeyaniya, skloniv golovy, oni medlitel'nym shagom poparno opisyvali krug za krugom. Naibolee userdnye prinesli iz skriptoriya* svoi rukopisi, razlozhili pod laskovym solncem svoi doshchechki s kraskami i susal'nym zolotom i, sutulya plechi, sklonyalis' nad belymi listami bumagi. A nepodaleku raspolozhilsya chekanshchik so svoimi rezcami. Hotya uchenost' i iskusstva ne byli u cisteriancev v toj zhe chesti, kak u ordena bernardincev, iz kotorogo oni vydelilis', biblioteka Ueverli mogla pohvastat' mnozhestvom kak bescennyh knig, tak i blagochestivyh revnitelej knizhnoj mudrosti. Odnako istinnuyu slavu svoyu cisteriancy videli v trudah pod otkrytym nebom, i po galeree, vozvrashchayas' s polej ili iz sada, to i delo prohodili brat'ya-trudniki, ch'i lica byli obozhzheny solncem, ryasy podsucheny, a ruki szhimali vypachkannye v zemle motygi ili lopaty. Sochnye pojmennye luga, gde paslis' tonkorunnye ovcy, hlebnye polya, otvoevannye u vereska i paporotnika, vinogradniki na yuzhnom sklone holma Kruksberi, cep' rybnyh sadkov, osushennoe, prevrashchennoe v ogorody boloto, vmestitel'nye golubyatni opoyasyvali velichavoe abbatstvo, kak vidimye dokazatel'stva userdiya ego obitatelej. Krugloe rumyanoe lico abbata, poka on oglyadyval svoe vnushitel'noe hozyajstvo, svetilos' tihim dovol'stvom - takoj obrazcovyj caril vezde poryadok. Kak vsyakij glava bogatoj obiteli, abbat Dzhon - chetvertyj nastoyatel', nosivshij eto imya, - byl nadelen mnogimi talantami i dostoinstvami. CHerez posredstvo im samim vybrannyh pomoshchnikov on upravlyal obshirnym imeniem i derzhal v strogosti i blagochinii mnogochislennyh obitatelej monastyrya, udalivshihsya tuda ot zhitejskih soblaznov. S temi, kto byl emu podchinen, on byl surovym i trebovatel'nym nachal'nikom, no s temi, kto stoyal vyshe nego, - lovkim i obhoditel'nym diplomatom. On vel uchenye besedy s sosednimi abbatami i lordami, s episkopami i papskimi legatami, a poroj i s ego velichestvom korolem. On dolzhen byl razbirat'sya v samyh raznyh predmetah - ved' emu prihodilos' vynosit' resheniya i po voprosam cerkovnoj doktriny, i po voprosam zemledeliya, arhitektury, ohrany lesov, osusheniya bolot i soblyudeniya feodal'nogo prava. On olicetvoryal soboj pravosudie vo vseh derzhaniyah abbatstva, kotorye ohvatyvali nemaluyu chast' Gempshira i Surreya. Monaham ego neudovol'stvie grozilo dolgoj epitim'ej*, ssylkoj v bolee stroguyu obitel' ili dazhe temnicej i cepyami. I miryan on mog podvergnut' lyuboj kare, krome smerti telesnoj, zato v ego vlasti bylo otluchit' ih ot cerkvi, to est' obrech' na gibel' duhovnuyu, kuda bolee strashnuyu. Takovo bylo mogushchestvo abbata, i ne udivitel'no, chto ego rumyanoe lico neslo pechat' vlastnosti i chto monahi, podnyav glaza i uvidev v okne eto lico, potuplyalis' eshche smirennee, a vyrazhenie ih stanovilos' eshche blagochestivee. Stuk v dver' napomnil abbatu o siyuminutnyh zabotah, i on vernulsya k svoemu stolu. On uzhe besedoval nynche s kelarem i koad'yutorom, s podatelem milostyni, kapellanom i chtecom, no teper', v otvet na ego razreshenie, v dver' voshel vysokij toshchij monah, samyj vazhnyj i samyj doverennyj iz ego pomoshchnikov, brat Semyuel, klyuchar', obyazannosti kotorogo v miru sootvetstvovali obyazannostyam upravitelya, tak chto material'noe blagopoluchie monastyrya i snosheniya s suetnym svetom nahodilis' polnost'yu v ego vedenii. Vo vsem, chto kasalos' ih, on postupal po svoemu usmotreniyu, otvechaya tol'ko pered abbatom. Brat Semyuel byl zhilistym starikom s uzlovatymi rukami, ostrye cherty ego hmurogo lica ne ozaryalis' svetom duhovnym i otrazhali lish' vechnuyu ozabochennost' suetnymi mirskimi delami i hlopotami. Pod myshkoj on nes tolstuyu schetnuyu knigu, v drugoj ruke szhimal tyazheluyu svyazku klyuchej - znak ego dolzhnosti, a takzhe v minuty razdrazheniya i orudie nakazaniya, kak svidetel'stvovali shramy na golovah mnogih villanov* i brat'ev-trudnikov. Abbat ustalo vzdohnul, potomu chto i emu prihodilos' terpet' nemalo muchenij ot svoego userdnogo upravitelya. - Tak chto zhe privelo tebya syuda, brat Semyuel? - osvedomilsya on. - Svyatoj otec, ya prishel dolozhit', chto prodal sherst' masteru Bolduinu v Vinchestere na dva shillinga za tyuk bol'she, chem v proshlom godu, potomu chto iz-za padezha ovec cena povysilas'. - Ty postupil pohval'no, brat Semyuel. - Eshche ya dolzhen dolozhit' tebe, chto vyselil lesnika Uota iz ego doma. On ne uplatil rozhdestvenskij obrok i proshlogodnie nedoimki za kur. - U nego, brat Semyuel, zhena i chetvero detej. Abbat byl dobrodushnym chelovekom, hotya legko ustupal nastoyaniyam svoego ne stol' myagkoserdechnogo klyucharya. - Istinno tak, svyatoj otec. No esli ya spushchu emu, kak zhe mne vzyskivat' nedoimki s lesnikov Puttenema ili villanov v derevnyah? O takom snishozhdenii srazu uznayut povsyudu, i chto togda ostanetsya ot bogatstv Ueverli? - CHto eshche, brat Semyuel? - Rybnye sadki, svyatoj otec. Lico abbata posvetlelo. Tut on byl znatokom. Ustav ordena otkazyval emu vo mnogih radostyah zhizni, a potomu on ves'ma cenil te, kotorye byli dozvoleny. - Kak tam forel', brat Semyuel? - Forel' blagodenstvuet, svyatoj otec. No v sadke, gde soderzhitsya ryba dlya tvoego stola, ne ostalos' ni odnogo karpa. - Karpam trebuetsya galechnoe dno. I puskat' ih v sadok neobhodimo v tochnoj proporcii - tri samca na odnu samku, brat klyuchar', a mesto dlya sadka nuzhno vybrat' bezvetrennoe, kamenistoe i peschanoe, i ryt' na glubinu dvuh loktej, i chtoby po beregam byli ivy i trava. Il dlya linya, brat Semyuel. A dlya karpa - gal'ka. Klyuchar' naklonilsya k nemu, kak vestnik skorbi. - V sadke s karpami zavelis' shchuki, - skazal on. - SHCHuki! - vskrichal abbat v uzhase. - Da luchshe uzh pustit' volka v nashu ovcharnyu. No kak mogla popast' shchuka v sadok? Nikakih shchuk vesnoj tam ne bylo, a shchuki ne padayut s dozhdem i ne vynyrivayut iz istochnikov. Sadok neobhodimo osushit', ne to v Velikij post nam pridetsya est' vyalenuyu rybu, i vsyu bratiyu porazit tyazhkaya hvor', prezhde chem Svetloe Voskresen'e polozhit konec nashemu vozderzhaniyu. - Sadok budet osushen, svyatoj otec. YA uzhe otdal rasporyazhenie. V il my posadim dushistye travy dlya nashego stola, a kogda srezhem ih, snova napolnim verhnij sadok vodoj i rybami iz nizhnego, - pust' zhireyut, ob®edaya ostavshiesya stebli. - Prevoshodno! - voskliknul abbat. - Po-moemu, v kazhdom horoshem hozyajstve nadobno imet' tri sadka - osushennyj pod travy, melkij pod mal'kov i molodi i glubokij pod vzroslyh ryb, a ih chast' brat' dlya stola, ostal'nyh zhe ostavlyat' plodit'sya. No ty ne otvetil mne, kak mogli popast' shchuki v monastyrskij sadok? Grimasa yarosti iskazila ugryumoe lico klyucharya, i ego kostlyavye pal'cy tak szhali svyazku klyuchej, chto oni zvyaknuli. - ZHeltorotyj Najdzhel Loring! - skazal on. - Mal'chishka poklyalsya chinit' nam vred, i vot ego mest'. - Otkuda tebe eto vedomo? - Poltora mesyaca nazad on izo dnya v den' udil shchuk v bol'shom Fronemskom ozere. Ego tam videli. A potom ego dvazhdy vstrechali po nocham na Henklejskom holme. Pod myshkoj on nes svyazku solomy. I uzh konechno, soloma byla mokraya, a vnutri svyazki lezhala zhivaya shchuka. Abbat pokachal golovoj: - YA naslyshan o neobuzdannosti etogo yunoshi, no teper', esli ty govorish' pravdu, on pereshel vse predely. Dostatochno durno bylo i to, chto on, po sluham, ohotilsya na korolevskih olenej v Vulmerskom lesu, a takzhe prolomil golovu raznoschiku Hobbsu, kotoryj nedelyu prolezhal mezhdu zhizn'yu i smert'yu u nas v lazarete, i spaslo ego tol'ko iskusstvo brata Pitera, vrachuyushchego travami. Po pustit' shchuk v monastyrskij sadok... chto moglo tolknut' ego na stol' d'yavol'skoe delo? - On zhe nenavidit Ueverlijskoe abbatstvo, svyatoj otec, za to, chto my, deskat', zavladeli zemlyami ego roditelya. - No ved' sie otchasti pravda. - Svyatoj otec! My vladeem tol'ko tem, chto nam prinadlezhit po zakonu - Spravedlivo, brat Semyuel, odnako, govorya mezhdu nami, byvaet, chto bolee tyazhelyj koshelek pereveshivaet chashu vesov pravosudiya. Kogda ya proezzhal mimo starogo doma i videl staruhu s morshchinistym licom, ch'i zlobnye glaza shlyut mne proklyatiya, kotorye proiznesti vsluh ona ne smeet, to ne raz zhelal, chtoby u nas byli drugie sosedi. - ZHelanie tvoe, svyatoj otec, my skoro ispolnim. Ob etom ya kak raz i sobiralsya dolozhit' tebe. Nam, nesomnenno, ne sostavit truda izgnat' ih iz zdeshnih mest. Nad nimi ved' visit neuplata shchitovyh deneg* za tridcat' let, a stryapchij Uilkins po moemu porucheniyu sostavit takoj perechen' prichitayushchihsya s nih platezhej, chto pridetsya etim gordecam, ch'ya nishcheta ravna ih vysokomeriyu, prodat' kryshu u sebya nad golovoj, lish' by rasplatit'sya. Ne dolee chem cherez tri dnya oni budut u nas v rukah. - Oni prinadlezhat k starinnomu i slavnomu rodu, brat Semyuel. YA ne hotel by obojtis' s nimi slishkom surovo. - Vspomni o shchukah v rybnom sadke! Abbat vspomnil, i serdce ego ozhestochilos'. - Deyanie poistine d'yavol'skoe - my zhe tol'ko-tol'ko pustili tuda novyh forelej i karpov. Nu chto zhe, zakon est' zakon, i, esli ty sumeesh' obratit' ego im vo vred, narusheniya ego v tom ne budet. A uplaty ot nih uzhe potrebovali? - Dikon, upravitel', vchera hodil v gospodskij dom s dvumya svoimi pomoshchnikami, i oni ele unesli nogi. Bezhali vo vsyu pryt' s voplyami, a etot beshenyj sorvigolova gnalsya za nimi po pyatam. On rostom mal i na vid shchuplyj, no ot yarosti sily ego udesyateryayutsya. Upravitel' klyanetsya, chto pojdet tuda snova, tol'ko esli s nim poshlyut pyatok luchnikov. Uslyshav ob etoj novoj derzosti, abbat pobagrovel ot gneva: - YA pokazhu emu, chto sluzhiteli cerkvi, hotya sredi ee detej i net nikogo smirennej i nizhe nas, teh, kto sleduet zavetam svyatogo Bernarda, sposobny postoyat' za svoih protiv derzkih nasil'nikov! Idi vyzovi etogo cheloveka v sud abbatstva! Pust' yavitsya v dom kapitula posle utrennej molitvy. No osmotritel'nyj klyuchar' pokachal golovoj: - Net, svyatoj otec, vremya eshche ne prispelo. Proshu tebya, daj mne tri dnya, chtoby sobrat' vse obvineniya protiv nego. Ne zabud', chto ded i otec etogo nepokornogo skvajra* v svoe vremya slyli luchshimi rycaryami na sluzhbe samogo korolya, byli v bol'shoj chesti u nego i, sniskav slavu, pali, ispolnyaya rycarskij dolg. A ledi |rmintruda Loring byla pervoj damoj pri dvore materi nashego gosudarya. Rodzher Fic-Alan, vladelec Farnema, i ser Hyo Uolkott, komendant Gilfordskogo zamka, oba byli tovarishchami po oruzhiyu otca Najdzhela i sostoyat s nim v rodstve po materinskoj linii. Uzhe shli razgovory, chto my oboshlis' s nimi bez miloserdiya. A potomu moj sovet - mudro vyzhdat', poka chasha durnyh ego deyanij ne perepolnitsya. Abbat otkryl bylo rot, chtoby otvetit', no tut ih besedu prervali nepodobayushche gromkie vosklicaniya monahov v galeree pod oknom. Vozbuzhdennye voprosy i otvety raznosilis' po dvoru. Klyuchar' i abbat v izumlenii ustavilis' drug na druga, porazhennye tem, chto vyshkolennaya imi bratiya pozvolyaet sebe podobnoe narushenie monastyrskoj discipliny i blagopristojnosti. No v tu zhe minutu na lestnice poslyshalis' toroplivye shagi, dver' raspahnulas', i v nee vbezhal belyj kak mel monah. - Otche abbat! - vozopil on. - Uvy! Uvy! Brat Dzhon ubit, i svyatoj pomoshchnik koad®yutora ubit, a na pyativirgatnom pole* beschinstvuet d'yavol! Glava III ZLATOJ KONX IZ KRUKSBERI V te prostodushnye vremena zhizn' yavlyala soboj chudo i glubokuyu tajnu. CHelovek hodil po zemle v trepete i boyazni, ibo sovsem blizko nad ego golovoj nahodilis' Nebesa, a pod ego nogami sovsem blizko pryatalsya Ad. I vo vsem emu videlas' ruka Bozh'ya - iv raduge, i v komete, i v grome, i v vetre. Nu, a d'yavol v otkrytuyu beschinstvoval na zemle. V sumerkah on ustraival zasadu pozadi zhivoj izgorodi, on zychno hohotal v nochnom mrake, on rval kogtyami greshnika na smertnom odre, hvatal nekreshchenogo mladenca i svodil sudorogoj chleny epileptika. Gnusnyj Vrag roda chelovecheskogo vechno tailsya za plechom cheloveka, nasheptyval emu chernye pomysly, tolkal na zlodejstva, poka nad golovoj u nego, smertnogo, vital Angel-Hranitel', ukazyvaya emu uzkij i krutoj put' dobra. Da i kak zhe bylo usomnit'sya v istinnosti vsego etogo, koli sam papa, svyashchennosluzhiteli, uchenye mudrecy i korol' na svoem trone verili - i verili istovo? I na vsem belom svete ne razdavalos' ne edinogo vozrazheniya? Kazhdaya prochitannaya kniga, kazhdaya uvidennaya kartina, kazhdaya istoriya, rasskazannaya nyan'koj ili mater'yu, - vse uchili tomu zhe. A vera teh, komu dovodilos' ezdit' po svetu, tol'ko ukreplyalas': povsyudu im vstrechalis' hramy i chasovni, gde hranilis' te ili inye relikvii togo ili inogo svyatogo, okruzhennye legendami o beschislennyh neskonchaemyh chudesah, dokazatel'stvom kotoryh sluzhili grudy kostylej, ostavlennye tam iscelennymi, i serebryanye votivnye serdechki*, visyashchie vokrug. Kuda by chelovek ni obratil vzglyad, on raz za razom ubezhdalsya, skol' tonka zavesa, otdelyayushchaya ego ot uzhasnyh obitatelej nevidimogo mira, i skol' legko ona rvetsya. Vot pochemu slova perepugannogo monaha pokazalis' tem, k komu byli obrashcheny, ochen' strashnymi i nichut' ne smeshnymi. Rumyanye shcheki abbata dazhe pobeleli na mig, odnako on vzyal so stola raspyatie i hrabro podnyalsya na nogi. - Vedi menya k nemu! - prikazal on. - Pokazhi mne gnusnoe ischadie ada, posmevshee nalozhit' lapu na brat'ev blagochestivoj obiteli svyatogo Bernarda. Begi k moemu kapellanu, brat! Pust' privedet s soboj brata, spodobivshegosya izgonyat' besov, i prineset relikvarij*, a takzhe hranyashchuyusya v altare raku s kostyami svyatogo Iakova*. Oni i nashi smirennye serdca pomogut nam vozobladat' nad vsemi silami t'my. Odnako klyuchar' byl nadelen bolee skepticheskim umom. On stisnul ruku monaha povyshe loktya s takoj siloj, chto ee nadolgo ukrasili pyat' sinyakov. - Razve vhodyat v keliyu abbata, ne postuchav, ne skloniv golovy ili hotya by ne skazav "Pax vobiscum"? {Mir vam (lat.).} - grozno voprosil on. - Ne ty li byl samym krotkim iz nashih poslushnikov? V dome kapitula ne podnimal glaz, istovo pel v hore i revnostno soblyudal vse pravila ustava. Tak opomnis' zhe i otvechaj na moi voprosy bez uvertok. V kakom oblichij yavilsya gnusnyj bes i kak navlek pogibel' na nashih brat'ev? Videl li ty ego sobstvennymi glazami ili povtoryaesh' uslyshannoe ot drugih? Govori zhe ili totchas pojdesh' i vstanesh' na skam'yu pokayaniya v dome kapitula! |ta rech' neskol'ko obrazumila napugannogo monaha, hotya sovsem belye guby, vypuchennye glaza i preryvistoe dyhanie svidetel'stvovali, kakoj strah on prodolzhaet ispytyvat'. - S tvoego razresheniya, svyatoj otec, i tvoego, prepodobnyj klyuchar', sluchilos' eto tak. Dzhejms, pomoshchnik koad'yutora, brat Dzhon i ya posle vtoroj molitvy rezali paporotnik na holme Henkli dlya korovnika. A kogda vozvrashchalis' v obitel' cherez pyativirgatnoe pole, svyatoj otec Dzhejms nachal bylo blagochestivo rasskazyvat' nam zhitie svyatogo Grigoriya, kak vdrug razdalsya shum slovno by bushuyushchego potoka, i gnusnyj bes pereprygnul cherez vysokuyu stenu vokrug luga i kinulsya k nam bystree vetra. Brata-trudnika on sbil s nog i vtoptal v ryhluyu zemlyu. Potom uhvatil zubami dobrogo otca Dzhejmsa i pomchalsya po polyu, vstryahivaya ego, tochno uzel starogo tryap'ya. Porazhennyj takim zrelishchem, ya zastyl na meste, prochital "Veruyu" i tri "Bogorodicy", no tut d'yavol brosil otca Dzhejmsa i rinulsya na menya. S pomoshch'yu svyatogo Bernarda ya perelez cherez stenu, no on uspel hvatanut' menya zubami za nogu i vyrvat' celuyu polosu iz moego odeyaniya. V podtverzhdenie etogo on povernulsya i pokazal lohmot'ya, v kotorye prevratilsya szadi ego dlinnyj balahon. - No v kakom zhe oblichij yavilsya Satana? - neterpelivo sprosil abbat. - Ogromnogo zheltogo, tochno zoloto, konya, svyatoj otec. Lyutogo zherebca s ognennymi glazami i zubami drakona. - ZHeltogo zherebca! - Klyuchar' svirepo ustavilsya na zlopoluchnogo monaha. - Ah ty glupec! Sluchis' i v samom dele Knyazyu T'my predstat' pered toboj, kak zhe povedesh' ty sebya, koli ispugalsya zheltoj loshadi? Otche, eto zherebec vol'nogo hlebopashca |jluorda, vzyatyj nami za te pyat'desyat polnovesnyh shillingov, kotorye on nam zadolzhal, a uplatit' nikak ne mozhet. Govoryat, takogo skakuna ne najti nigde oprich' korolevskih konyushen. Otec u nego ispanskij boevoj kon', a mat' - arabskaya kobyla teh zhe krovej, chto i koni, kotoryh Saladin* derzhal tol'ko dlya sebya i, po sluham, delil s nimi svoj shater. YA zabral zherebca v uplatu dolga i velel rabotnikam, kotorye priveli ego svyazannym, snyat' s nego verevki na ogorozhennom zalivnom lugu i ostavit' tam odnogo, ibo slyshal, chto norov u nego samyj zlobnyj i on uzhe ne odnogo cheloveka ubil do smerti. - CHernym byl den' dlya Ueverli, kogda ty zadumal privesti v ego predely takoe chudovishche, - molvil abbat. - Esli pomoshchnik koad'yutora i brat Dzhon i pravda ubity, to kon' etot, pust' i ne sam d'yavol, no uzh nesomnenno ego orudie. - Kon' on ili d'yavol, svyatoj otec, tol'ko ya svoimi ushami slyshal, chto on vopil ot radosti, kogda toptal brata Dzhona. A koli by vy videli, kak on tryas otca Dzhejmsa, budto pes krysu, tak, chayu, podumali by to zhe, chto i ya. - Tak idemte zhe! - voskliknul abbat. - Posmotrim svoimi glazami, kakoe zlo soversheno. I vse troe pospeshili vniz po lestnice, kotoraya vela v galereyu. Edva oni spustilis', kak hudshie ih strahi razveyalis': vo dvor kak raz voshli v porvannoj odezhde, s nog do golovy perepachkannye v zemle oba predpolagaemye pokojnika, okruzhennye i podderzhivaemye sochuvstvuyushchimi brat'yami. Odnako shum i vopli, donosivshiesya snaruzhi, svidetel'stvovali, chto tam razygryvaetsya novaya tragediya, i abbat s klyucharem pospeshili tuda so vsej bystrotoj, sovmestimoj s ih dostoinstvom, i, projdya vorota, priblizilis' k ograde i zaglyanuli za nee. Ih glazam predstavilos' redkostnoe zrelishche. Tam v sochnoj trave po babki stoyal velikolepnejshij kon' - takoj, o kakom grezyat vayatel' i voin. Svetlo-ryzhaya mast', a griva i hvost o