Artur Konan Dojl'. Nashestvie gunnov
Rasskaz
-----------------------------------------------------------------------
Dojl' Artur Konan. Sobranie sochinenij v 8-mi t. T.5.
Moskva: Raritet. 1991. Perevod S.Markisha
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 1 oktyabrya 2003 goda
-----------------------------------------------------------------------
V pyatyj tom "Sochinenij" voshli roman "Belyj otryad", kotoryj perenosit
chitatelya v dalekuyu epohu vtoroj poloviny XIV veka, kogda dve sil'nejshie v
to vremya evropejskie monarhii, Angliya i Franciya, veli zhestokuyu vojnu,
voshedshuyu v istoriyu pod nazvaniem Stoletnej, a takzhe rasskazy "Skvoz'
pelenu", "Nashestvie gunnov", "Sostyazanie".
V seredine chetvertogo veka sostoyanie hristianskoj religii bylo
vozmutitel'no i pozorno. V bedah krotkaya, smirennaya i dolgoterpelivaya, ona
sdelalas', poznav uspeh, samonadeyannoj, agressivnoj i bezrassudnoj.
YAzychestvo eshche ne umerlo, no bystro ugasalo, nahodya samyh nadezhnyh
priverzhencev libo sredi konservativnoj znati iz luchshih rodov, libo sredi
temnyh derevenskih zhitelej, kotorye i dali umirayushchej vere ee imya*. Mezh
dvumya etimi krajnostyami zaklyuchalos' gromadnoe bol'shinstvo rassuditel'nyh
lyudej, obrativshihsya ot mnogobozhiya k edinobozhiyu i navsegda otvergshih
verovaniya predkov. No vmeste s porokami politeizma oni rasstalis' i s ego
dostoinstvami, sredi kotoryh osobenno primetny byli terpimost' i blagodushie
religioznogo chuvstva. Plamennoe rvenie hristian pobuzhdalo ih issledovat' i
strogo opredelyat' kazhdoe ponyatie v svoem bogoslovii; a poskol'ku
central'noj vlasti, kotoraya mogla by proverit' takie opredeleniya, u nih ne
bylo, sotni vrazhduyushchih eresej ne zamedlili poyavit'sya na svet, i ta zhe samaya
plamennaya vernost' sobstvennym ubezhdeniyam zastavlyala bolee sil'nye partii
raskol'nikov navyazyvat' svoi vzglyady bolee slabym, povergaya Vostochnyj mir v
smutu i razdor.
______________
* "YAzychnik" - po-latyni paganus. Pervonachal'noe znachenie etogo slova -
"muzhik", "derevenshchina".
Centrami bogoslovskoj vojny byli Aleksandriya, Antiohiya i
Konstantinopol'. Ves' sever Afriki tozhe byl isterzan bor'boyu: zdes' glavnym
vragom byli donatisty, kotorye ohranyali svoj raskol zheleznymi cepami i
boevym klichem "Hvalite Gospoda!". No melkie mestnye raspri kanuli v
nebytie, kogda vspyhnul velikij spor mezhdu katolikami i arianami, spor,
rassekshij nadvoe kazhduyu derevnyu, kazhdyj dom - ot hizhiny do dvorca.
Sopernichayushchie ucheniya o gomousii i gomiousii*, soderzhavshie v sebe
metafizicheskie razlichiya nastol'ko tonkie, chto ih edva mozhno bylo
obnaruzhit', podnimali episkopa na episkopa i obshchinu na obshchinu CHernila
bogoslovov i krov' fanatikov lilis' rekoyu s obeih storon, i krotkie
posledovateli Hrista s uzhasom ubezhdalis', chto ih vera v otvete za takoj
razgul krovavogo bujstva, kakoj eshche nikogda ne oskvernyal religioznuyu
istoriyu mira. Mnogie iz nih, verovavshie osobenno iskrenne, byli potryaseny
do glubiny dushi i bezhali v Livijskuyu pustynyu ili v bezlyud'e Ponta, chtoby
tam, v samootrechenii i molitvah zhdat', Vtorogo prishestviya, uzhe sovsem
blizkogo, kak togda kazalos'. No i v pustynyah zvuchali otgoloski dal'nej
bor'by, i otshel'niki iz svoih logovishch metali yarostnye vzory na prohodivshih
mimo strannikov, kotorye mogli byt' zarazheny ucheniem Afanasiya ili Ariya.
______________
* Edinosushchie i podobosushchie (grech.). Ariane utverzhdali, chto bog-syn v
Troice vsego lish' podoben bogu-otcu, ih protivniki, - chto otec v syn
odinakovy po samoj svoej sushchnosti.
Odnim iz takih otshel'nikov byl Simon Mela, o kotorom pojdet nash
rasskaz. Katolik, vernyj dogmatu Svyatoj Troicy, on byl vozmushchen krajnostyami
v goneniyah na arian, krajnostyami, sopostavimymi lish' s temi zverstvami,
kakie v dni svoego torzhestva chinili ariane, mstya za svoi obidy brat'yam vo
Hriste. Ustav ot neskonchaemyh razdorov, uverennyj, chto konec sveta
dejstvitel'no vot-vot nastupit, Simon Mela brosil svoj dom v
Konstantinopole i v poiskah tihogo pribezhishcha dobralsya do gotskih poselenij
v zadunajskoj Dakii. Prodolzhiv put' na severo-vostok, on peresek reku,
kotoruyu my teper' nazyvaem Dnestrom, i tut, najdya skalistyj holm,
vozvyshavshijsya nad bezgranichnoyu ravninoj, ustroil sebe kel'yu podle vershiny,
chtoby okonchit' svoi dni v samootrechenii i razmyshleniyah. V rechnyh struyah
igrala ryba, zemlya izobilovala dich'yu, i dikie plody usypali derev'ya, tak
chto duhovnye uprazhneniya otshel'nika ne slishkom chasto i ne slishkom nadolgo
preryvalis' poiskami pishchi telesnoj.
V etom otdalennom ubezhishche on rasschityval obresti polnoe uedinenie, no
nadezhda ego okazalas' tshchetnoj. Primerno cherez nedelyu posle pribytiya
grehovnoe mirskoe lyubopytstvo ovladelo Simonom Meloj, i on pustilsya
osmatrivat' sklony vysokogo skalistogo holma, kotoryj ego priyutil.
Probirayas' k rasshcheline, prikrytoj vetvyami olivkovyh i mirtovyh derev'ev, on
vdrug natknulsya na peshcheru, v ust'e kotoroj sidel starec, sedoborodyj,
sedovlasyj i vethij - takoj zhe otshel'nik, kak on sam. Stol' dolgie gody on
prozhil v odinochestve, chto chelovecheskaya rech' pochti sovsem izgladilas' iz ego
pamyati; no v konce koncov slova potekli svobodnee, i on smog soobshchit', chto
zovut ego Pavel iz Nikopolya, chto on grek i tozhe udalilsya v pustynyu radi
spaseniya dushi, ubegaya ot ereticheskoj skverny i zarazy.
- Vot uzh ne dumal, brat Simon, - skazal on, - chto vstrechu eshche kogo-to,
kto v teh zhe svyatyh iskaniyah zabredet tak zhe daleko. Za vse eti gody, a ih
bylo tak mnogo, chto ya i schet poteryal, ya ni razu ne videl cheloveka, krome
odnogo ili dvuh pastuhov tam vdali, na ravnine.
SHirokaya step', blistavshaya pod solncem svezheyu zelen'yu travy i
kolyhavshayasya pod vetrom, tyanulas' ot ih holma k vostochnomu gorizontu rovno
i nepreryvno, kak more. Simon Mela pristal'no poglyadel vdal'.
- Skazhi mne, brat Pavel, - sprosil on, - ved' ty zhivesh' zdes' tak
dolgo, - chto lezhit po druguyu storonu etoj ravniny?
Starik pokachal golovoj.
- U etoj ravniny net drugoj storony, - otvechal on. - Zdes' kraj sveta,
i ona uhodit v beskonechnost'. Vse eti gody ya provel podle nee, no ni razu
ne videl, chtoby kto-nibud' ee peresek. YAsnoe delo, esli by drugaya storona
sushchestvovala, v odin prekrasnyj den' nepremenno poyavilsya by putnik ottuda.
Za bol'shoj rekoj stoit rimskaya krepostca Tir, no do nee celyj den' puti, i
rimlyane nikogda ne preryvali moih razmyshlenij.
- O chem zhe ty razmyshlyaesh', brat Pavel?
- Sperva ya razmyshlyal o mnogih svyashchennyh tajnah, no vot uzhe dvadcat'
let, kak ya postoyanno sosredotochen mysl'yu na odnom - na prirode Logosa. A
chto dumaesh' ty ob etom naivazhnejshem predmete, brat Simon?
- Tut ne mozhet byt' dvuh mnenij, - otvechal s uverennost'yu mladshij
otshel'nik. - Logos - eto, konechno, ne chto inoe, kak imya, kotorym svyatoj
apostol Ioann oboznachaet bozhestvo.
Staryj otshel'nik ispustil hriplyj vopl' yarosti, ego temnoe, issohshee
lico besheno iskazilos'. Shvativ gromadnuyu dubinu, kotoruyu on pripas, chtoby
otbivat'sya ot volkov, starik zamahnulsya na svoego sobesednika.
- Von otsyuda! Von iz moej kel'i! - zakrichal on. - Neuzheli ya dlya togo
prozhil na etom meste tak dolgo, chtoby uvidet', kak ego ispoganit gnusnyj
prispeshnik negodyaya Afanasiya? Proklyatyj idolopoklonnik, zapomni raz i
navsegda, chto Logos est' lish' emanaciya bozhestva i ni v koem sluchae ne raven
emu - ni sushchnost'yu, ni vechnost'yu! Ubirajsya von, tebe govoryat, ili ya rasshibu
tvoyu durackuyu bashku vdrebezgi!
Vzyvat' k rassudku vzbeshennogo arianina bylo bespolezno, i Simon
udalilsya v skorbi i izumlenii ot togo, chto dazhe zdes', na samoj dal'nej
okonechnosti vedomogo cheloveku mira, uedinennyj pokoj pustyni razbit i
razrushen duhom religioznoj bor'by. Ponuriv golovu, s tyazhest'yu na serdce
spustilsya on v dolinu, i snova podnyalsya k svoej kel'e bliz makushki holma, i
po doroge dal sebe slovo nikogda bol'she ne videt'sya s sosedom-arianinom.
God prozhil Simon Mela v uedinenii i molitve. Ne bylo nikakih osnovanij
zhdat', chto kto-nibud' ili kogda-nibud' yavitsya v etu krajnyuyu tochku obitaemoj
vselennoj. I vse-taki odnazhdy molodoj rimskij oficer Gaj Krass priehal iz
Tira, provedya celyj den' v sedle, i vzobralsya na holm k anahoretu, chtoby s
nim pogovorit'. On proishodil iz vsadnicheskoj sem'i i vse eshche derzhalsya
staryh verovanij. S interesom i udivleniem, no v to zhe vremya i s nekotoroj
brezglivost'yu razglyadyval on asketicheskoe ustrojstvo ubogogo zhilishcha.
- Komu vy ugozhdaete takoyu zhizn'yu? - sprosil on.
- My svidetel'stvuem, chto duh nash vyshe ploti, - otvechal Simon. - Esli
my bedstvuem v etom mire, to verim, chto pozhnem plody v mire budushchem.
Centurion pozhal plechami.
- Sredi nashih est' filosofy - stoiki i drugie, - kotorye rassuzhdayut
tak zhe. Kogda ya sluzhil v gerul'skoj* kogorte CHetvertogo legiona, my stoyali
v samom Rime, i ya chasto vstrechalsya s hristianami, no ne smog uslyshat' ot
nih nichego takogo, chego by uzhe ne znal ran'she - ot sobstvennogo otca,
kotorogo vy v svoej zanoschivosti nazvali by yazychnikom. Da, pravda, my pri
znaem mnogih bogov, no uzhe davno nikto ne prinimaet etogo bukval'no i
vser'ez. A nashi predstavleniya o do blesti, dolge i dostojnoj zhizni te zhe,
chto u vas.
______________
* Geruly - kochevoe germanskoe plemya; gerul'skie voiny chasto sluzhili
naemnikami i u svoih sorodichej-germancev i u rimlyan.
Simon Mela pokachal golovoj.
- Esli u vas net svyashchennyh knig, - vozrazil on, - chem zhe vy
rukovodites' na putyah k zhizni?
- Esli ty prochitaesh' nashih filosofov, i prezhde vsego bozhestvennogo
Platona, ty ubedish'sya, chto est' i inye vozhatai, sposobnye privesti k toj zhe
celi. Ne popadalas' li tebe sluchajno kniga nashego imperatora Marka Avraliya?
Razve ne otkryvaesh' ty v nej vse dobrodeteli, kakie tol'ko mogut byt' u
cheloveka, - a ved' on nichego ne znal o vashej vere. A zadumyvalsya ty
kogda-libo nad slovami i delami nashego umershego imperatora YUliana - ya hodil
pod ego komandoyu v svoj pervyj pohod, protiv persov? Mozhesh' li ty ukazat'
mne cheloveka bolee sovershennogo?
- Takie rechi ni k chemu ne vedut, - surovo promolvil Simon. - ostavim
ih, dovol'no! Osteregis', poka eshche est' vremya, i primi istinnuyu veru, ibo
konec sveta blizok, i kogda on nastanet, tem, kto zazhmurilsya pered svetom,
poshchady ne budet!
Skazavshi tak, on snova obernulsya k molitvennoj skameechke i raspyatiyu, a
molodoj rimlyanin v glubokoj zadumchivosti zashagal vniz po sklonu, sel na
konya i poehal k svoej otdalennoj krepostce Simon provozhal ego vzglyadom do
teh por, poka bronzovyj shlem centuriona ne prevratilsya v svetluyu businku na
zapadnom krayu velikoj ravniny; ibo eto bylo pervoe chelovecheskoe lico,
kotoroe on videl za ves' etot dolgij god, i byvali minuty, kogda ego serdce
tomilos' toskoyu po lyudskim golosam i licam.
Eshche god minoval, i, ne schitaya peremeny pogody i medlennogo cheredovaniya
vesny i leta, oseni i zimy, dni byli neotlichimy drug ot druga. Kazhdoe utro,
otkryv glaza, Simon videl vse tu zhe seruyu polosu daleko na vostoke,
nalivavshuyusya krasnym do teh por, pokuda yarkaya kajma ne prob'etsya nad
dal'nim gorizontom, kotorogo nikogda ne perehodilo ni odno zhivoe sushchestvo.
Medlenno shestvovalo solnce po shirokoj duge v nebesah, i teni, padavshie ot
chernyh skal nad peshcheroj, peremeshchalis', podskazyvaya otshel'niku srok molitvy
i vremya razmyshlenij. Nichto na svete ne moglo otvlech' ego vzor ili rasseyat'
mysli, ibo travyanistaya ravnina vnizu byla iz mesyaca v mesyac stol' zhe
pustynna, kak nebo nad golovoj. Tak tekli dolgie chasy, i vot uzhe krasnaya
kajma skol'zit i spolzaet na drugom krayu neba, i den' konchaetsya v tom zhe
zhemchuzhno-serom siyanii, v kakom nachalsya. Kak-to raz dva vorona neskol'ko
dnej podryad kruzhili vokrug odinokogo holma, v drugoj raz belyj orel-rybolov
priletel s Dnestra i pronzitel'no klekotal v vyshine. Inogda na zeleni
ravniny pokazyvalis' krasnovatye tochki - eto paslis' antilopy, i chasto volk
vyl vo mrake u podnozhiya skal. Takova byla bednaya sobytiyami zhizn' pustynnika
Simona Mely, i tut nastupil Den' gneva.
Byla pozdnyaya vesna 375 goda. Simon vyshel iz kel'i s pustoyu tykvoj v
ruke, chtoby zacherpnut' vody iz rodnika. Solnce uzhe selo, i temnota
podstupala, no poslednij rozovyj svet eshche mercal na skalistoj vershine,
podnimavshejsya za holmom. Vyjdya iz-pod ustupa, prikryvavshego ego zhilishche,
Simon vyronil tykvu i zamer v izumlenii.
Na vershine stoyal chelovek - chernyj kontur v gasnushchem svete. Oblik ego
byl stranen, pochti urodliv: korotkaya, sutulaya figura, bol'shaya golova sovsem
bez shei i kakoj-to dlinnyj prut, torchavshij mezhdu plechami. On stoyal,
naklonivshis', vytyanuv golovu, i ochen' vnimatel'no razglyadyval ravninu na
zapade. CHerez mig on ischez, i odinokaya chernaya vershina byla nagoj i holodnoj
na fone nevernogo mercaniya vostoka. Potom opustilas' noch', i chernota
razlilas' povsyudu.
Simon Mela dolgo ne mog tronut'sya s mesta, gadaya, kto zhe etot strannyj
neznakomec. Kak i vsyakij hristianin, on slyhal pro zlyh duhov, kotorye
obychno yavlyalis' otshel'nikam v Fivaide i na okraine |fiopskoj pustyni.
Strannoe oblich'e etogo odinokogo sushchestva, temnye ego ochertaniya, chutkaya,
napryazhennaya poza, napominayushchaya skoree o svirepom i hishchnom zvere, nezheli o
cheloveke, - vse pomogalo pustynniku uverovat', chto nakonec-to on stolknulsya
s odnim iz teh ischadij preispodnej, v sushchestvovanii kotoryh on somnevalsya
stol' zhe malo, skol'ko v sobstvennom sushchestvovanii. Bol'shuyu chast' nochi on
provel v molitve, ne svodya glaz s dveri svoej kel'i, s cherno-fioletovoj, v
chastyh zvezdah zavesy, zakryvshej nizkij svod. V lyuboj mig kakoe-nibud'
polzuchee chudishche, kakaya-nibud' rogataya merzost' mogla ustavit'sya na nego, i,
ustupaya chelovecheskoj slabosti, mleya ot uzhasa pri etoj mysli, on otchayanno
vzyval k svoemu raspyatiyu. No v konce koncov ustalost' vzyala verh nad
strahom, i, upav na postel' iz suhoj travy, on usnul i spal do teh por,
poka yarkij svet dnya ne vernul ego k dejstvitel'nosti.
Probuzhdenie bylo pozdnee - pozdnee obychnogo, - solnce uspelo podnyat'sya
vysoko nad gorizontom. Vyjdya iz kel'i, on oglyadel vershinu naprotiv, no ona
byla pusta i molchaliva. Emu uzhe nachinalo kazat'sya, chto ta strannaya, mrachnaya
figura, kotoraya tak ego napugala, byla lish' videniem, primereshchivshimsya v
sumerkah. Ego tykva valyalas' na tom zhe meste, gde upala, i on podnyal ee,
sobirayas' prodolzhit' put' k rodniku. I vdrug on ponyal, chto sovershilas'
kakaya-to peremena. Vozduh gudel i drozhal. Vorchlivyj gul nessya so vseh
storon, neopredelennyj, nevnyatnyj, nizkij, no gustoj i moshchnyj, slabeya i
usilivayas', drobyas' i otdavayas' v skalah, stihaya do gluhogo shepota, no ni
na mig ne ischezaya vovse. V krajnem izumlenii Simon podnyal glaza k golubomu,
bezoblachnomu nebu. Potom vskarabkalsya na skalistuyu makushku holma, ukrylsya v
teni i okinul vzorom ravninu. Dazhe v samom dikom sne ne moglo emu
prividet'sya nichego podobnogo.
Vse shirokoe prostranstvo bylo pokryto konnikami - sotni, tysyachi,
desyatki tysyach konnikov ehali medlenno i bezmolvno s nevedomogo vostoka.
Topot beschislennyh kopyt i vyzyval gluhoe sodroganie vozduha. Nekotorye
proezzhali tak blizko, chto, glyadya vniz, on yasno videl otoshchavshih, no zhilistyh
konej i strannye sutulye figury smuglyh vsadnikov: oni sideli na samoj
holke, korotkie nogi svisali, ne opirayas' na stremena, no chelovecheskoe
telo, pohozhee na besformennyj uzel, pokachivalos' tak uverenno i tverdo,
slovno sroslos' voedino s telom zhivotnogo. U etih blizhajshih k nemu on videl
luk, kolchan, dlinnoe kop'e i korotkij mech, svernutoe kol'com lasso za
spinoyu, i eto svidetel'stvovalo, chto pered nim ne bezobidnaya orda
kochevnikov, no gigantskoe vojsko na marshe. Ego vzglyad skol'zil vse dal'she,
dal'she, no do samogo gorizonta, kotoryj teper' melko kolyhalsya, ne bylo
nichego, krome etoj chudovishchnoj konnicy. Golovnoj otryad uzhe davno minoval
skalistyj ostrov, na kotorom zhil Simon Mela, i teper' on mog ponyat', chto
vperedi avangarda shli razvedchiki, napravlyavshie dvizhenie vsego vojska, i chto
odnogo iz nih on i videl nakanune vecherom.
Ves' den' otshel'nik, zacharovannyj porazitel'nym zrelishchem, robko
pryatalsya v teni skal, i ves' den' vnizu, po ravnine, katilos' more
vsadnikov. Simonu sluchalos' videt' kishashchie narodom prichaly Aleksandrii, on
videl tolpu na ippodrome v Konstantinopole, no nikogda ne mog on sebe
predstavit' takogo mnozhestva lyudej, kakoe teper' prohodilo pered ego
glazami, poyavlyayas' s vostoka, ot toj cherty gorizonta, kotoraya prezhde byla
kraem sveta. Vremya ot vremeni plotnye potoki vsadnikov razryval tabun
kobylic s zherebyatami, tozhe pod prismotrom verhovyh, vremenami to byli stada
korov, vremenami verenicy povozok s kozhanymi navesami, no potom, posle
kazhdogo razryva, vnov' shli konniki, konniki, sotni, tysyachi, desyatki tysyach,
medlenno, neissyakaemo, bezmolvno - s vostoka na zapad. Dolgij den' minoval,
svet pomerk, upali teni, no velikij potok ne ostanavlivalsya.
Noch' prinesla novoe i eshche bolee porazitel'noe zrelishche. Simon zametil,
chto mnogie v'yuchnye loshadi nagruzheny hvorostom - teper' on uvidel naznachenie
etogo gruza. Po vsej ravnine zamercali skvoz' mrak krasnye tochki, oni rosli
i svetleli, prevrashchayas' v trepeshchushchie stolby plameni. K vostoku i k zapadu,
naskol'ko hvatalo glaz, tyanulis' ogni. Belye zvezdy siyali v shirokom nebe
nad golovoj, krasnye - na beskrajnej ravnine vnizu. I otovsyudu podnimalsya
gluhoj, nevnyatnyj shum chelovecheskih golosov, smeshannyj s mychaniem korov i
rzhaniem loshadej.
Prezhde chem otrech'sya ot mira, Simon byl i soldatom i del'com, i to, chto
on videl teper', ne ostavlyalo v nem ni malejshih somnenij. Iz istorii on
znal, chto rimskij mir bespreryvno podvergalsya atakam vse novyh varvarskih
polchishch, prihodivshih iz "vneshnej t'my", i chto Vostochnaya imperiya, voznikshaya
vsego pyat'desyat let nazad, kogda Konstantin perenes stolicu mira na berega
Bosfora, uzhe stradala ot teh zhe samyh nashestvij. Gepidy i geruly, ostrogoty
i sarmaty - vse eti imena byli znakomy emu. To, chto peredovoj karaul'nyj
Evropy uvidel so svoego odinokogo, otdalennogo holma, bylo eshche odnoyu
volnoj, hlynuvshej na Imperiyu i otlichavshejsya ot predydushchih lish'
neslyhannymi, neveroyatnymi razmerami da strannym oblich'em voinov, kotorye
ee sostavlyali. Iz vseh civilizovannyh lyudej on odin znal ob etoj strashnoj
teni, kotoraya nadvigalas', tochno tyazhelaya grozovaya tucha, iz nevedomyh glubin
Vostoka. On podumal o rimskih krepostcah vdol' Dnestra, o razrushivshemsya
dakijskom vale Trayana u nih za spinoj, a potom - obo vsej strane, otkrytoj
vplot' do samogo Dunaya, s razbrosannymi po nej bezzashchitnymi derevnyami, dazhe
ne podozrevayushchimi ob opasnosti. Razve ne v silah on hotya by podnyat'
trevogu? Mozhet byt', imenno radi etogo i privel ego v pustynyu Gospod'!
Tut vnezapno on vspomnil o sosede-arianine, kotoryj zhil v peshchere
ponizhe. Raz ili dva za minuvshij god on mel'kom videl etogo dolgovyazogo
sutulogo starika - kak tot, edva kovylyaya, osmatrivaet silki, postavlennye
na perepelov i kuropatok. Odnazhdy oni sluchajno vstretilis' u ruch'ya, no
staryj bogoslov znakom prikazal emu udalit'sya, slovno Simon byl
prokazhennyj. CHto-to dumaet on ob etih neozhidannyh sobytiyah? Nesomnenno,
raznoglasiya sleduet zabyt' v takoj mig! I Simon, kraduchis', stal spuskat'sya
po sklonu holma, napravlyayas' k peshchere vtorogo otshel'nika.
No zhutkoe molchanie vstretilo ego, kogda on priblizilsya, i serdce
Simona szhalos' v otvet na mertvuyu tishinu malen'koj doliny. Ni luchika sveta
ne probivalos' skvoz' rasshchelinu v skale. On voshel, okliknul starika -
otveta ne bylo. Togda s pomoshch'yu kremnya i stal'nogo kresala on vysek iskru v
suhuyu travu, kotoruyu upotreblyal vmesto truta, i razdul ogonek. Staryj
otshel'nik - belye volosy v malinovyh bryzgah - raskinulsya na polu svoej
kel'i. Oskolki raspyatiya, kotorym byla probita ego golova, valyalis' ryadom.
Simon opustilsya na koleni podle trupa i prinyalsya raspravlyat' ego svedennye
sudorogoj ruki i nogi, bormocha slova zaupokojnoj sluzhby, kak vdrug
poslyshalsya stuk kopyt, podnimavshijsya po doline, kotoraya vela k zhilishchu
pustynnika. Suhaya trava dogorela. Simon, ves' drozha, pritailsya vo mrake i
tverdil molitvy svyatoj Deve, chtoby ona ukrepila ego myshcy.
Vozmozhno, novyj prishelec zametil svet v peshchere, a moglo byt' i tak,
chto on uslyhal ot svoih priyatelej pro starika, kotorogo oni ubili, i
lyubopytstvo privelo ego na mesto ubijstva. On ostanovil loshad' u vhoda, i
Simon, pryachas' v gustoj teni, otchetlivo videl ego v svete luny. On spolz s
sedla, privyazal povod k kakomu-to kornyu i teper' stoyal, glyadya v ust'e
peshchery. |to byl ochen' korotkij i tolstyj chelovek s ochen' smuglym licom i
tremya rubcami na kazhdoj shcheke. Malen'kie glazki sideli gluboko i kazalis'
chernymi otverstiyami v tyazhelom, ploskom, bezborodom lice. Nogi byli korotkie
i ochen' krivye, tak chto on neuklyuzhe perevalivalsya na hodu.
Simon pritailsya v samom temnom uglu, szhimaya v pravoj ruke uzlovatuyu
dubinu, tu samuyu, kotoruyu bogoslov odnazhdy podnyal protiv nego. Kogda
omerzitel'naya, vtyanutaya v plechi golova prosunulas' v temnotu peshchery, on izo
vseh sil obrushil na nee svoe oruzhie, a potom, kogda dikar' upal nichkom,
besheno kolotil do teh por, poka besformennoe telo ne obmyaklo i ne zamerlo
nepodvizhno. Odna krovlya byla nad pervymi ubitymi Evropy i Azii.
ZHily Simona bilis' i trepetali neprivychnoyu radost'yu dejstviya. Vsya
energiya, nakoplennaya za dolgie gody pokoya, hlynula potokom v etot chas
nuzhdy. Stoya vo mrake peshchery, on videl, slovno na ognennoj karte, ochertaniya
velikogo varvarskogo voinstva, liniyu reki, mesta poselenij, rasschityval,
kakim obrazom mozhno vseh predupredit'. Molcha zhdal on, poka zajdet luna, a
potom vskochil na loshad' ubitogo, spustilsya po ushchel'yu i pognal ee galopom
cherez ravninu.
Povsyudu goreli ogni, no on derzhalsya v storone ot sveta. Podle kazhdogo
ognya on videl, proezzhaya mimo, kruzhok spyashchih voinov i dlinnuyu verenicu
strenozhennyh konej. Milya za milej, liga za ligoj tyanulsya etot ispolinskij
lager'. Nakonec Simon dobralsya do pustoj ravniny, kotoraya vela k reke, i
skoro kostry zahvatchikov obratilis' v tumannoe mercanie na chernom fone
neba. Vse bystree i bystree mchalsya on po stepi, slovno odinokij listok,
kotoryj kruzhitsya vperedi smercha. Zarya, vybelivshaya nebo u nego za spinoj,
otrazilas' i v shirokoj reke vperedi, i, nahlestyvaya ustalogo konya, on
pognal ego cherez otmeli i pogruzilsya v polnye zheltye vody Dnestra.
Tak eto i proizoshlo, chto molodoj rimskij centurion Gaj Krass, obhodya
utrom krepostcu Tir, zametil odinokogo vsadnika, skakavshego k nim ot reki.
Istomlennye, izmuchennye, pokrytye gryaz'yu i potom, a naposledok vymokshie v
reke i kon' i vsadnik byli chut' zhivy. S izumleniem nablyudal za nimi
rimlyanin, a kogda oni priblizilis', uznal v oborvannom cheloveke s
vzlohmachennymi volosami i ostanovivshimsya vzglyadom pustynnika s vostoka.
Otshel'nik uzhe edva derzhalsya v sedle, i rimlyanin pospeshil navstrechu i
podhvatil ego na ruki.
- CHto takoe? - sprosil on. - CHto sluchilos'?
No tot lish' ukazal dvizheniem golovy na voshodyashchee solnce.
- K oruzhiyu, - prohripel on, - k oruzhiyu! Den' gneva nastal.
I, vzglyanuv tuda, kuda on pokazyval, rimlyanin uvidel vdali za rekoyu
gromadnuyu chernuyu ten', medlenno podvigavshuyusya nad ravninoj.
Last-modified: Thu, 02 Oct 2003 04:50:30 GMT