my stuchali zubami i ne znali, gorevat' ili veselit'sya. Stol'ko osadkov, skol'ko v umerennyh shirotah vypadaet za neskol'ko sutok, zdes' obrushilos' na les srazu. Vskore skvoz' tayushchij tuman vyglyanulo solnce i narisovalo mirnuyu radugu nad pal'movymi kronami. My otbrosili zelenye zonty i stali probivat'sya dal'she cherez mokrye zarosli. Vperedi pokazalsya sklon, pod sklonom zhurchala rechushka. Derev'ya tut stoyali ne tak gusto: moguchij lesnoj velikan, ruhnuv na zemlyu, pri padenii zahvatil sosedej. My uslyshali, chto eto bylo svyashchennoe derevo, davnym-davno posazhennoe predkami. U vyvorochennogo kornya, pod prikrytiem kofejnyh kustov, lezhali dve ogromnye kamennye plity. Tioti pokazal: glyadite, ryba! V samom dele. Na odnom kamne bylo vysecheno dvuhmetrovoe izobrazhenie ryby - golova, plavniki, vse, kak polozheno. Ne okamenelost', a pervoe naskal'noe izobrazhenie, obnaruzhennoe na Fatu-Hive. I edinstvennoe v svoem rode vo vsej Polinezii. Na drugih ostrovah Markizskoj gruppy najdeny naskal'nye izobrazheniya nebol'shih chelovecheskih figur, no tut byla ogromnaya ryba, ukrashennaya yamkami i simvolicheskimi znakami. Ee okruzhali napominayushchie glaz solnechnye simvoly - tochka i koncentricheskie krugi. YA snova pustil v hod machete. Obshchimi silami my raschistili korni i dern, zatem prut'yami i paporotnikom smeli musor s kamnya. Obnazhilis' drugie izobrazheniya. - Tiki, - torzhestvenno prosheptal Tioti, glyadya na nih okruglivshimisya glazami. - Menui tiki. Bogi. Mnogo bogov. Drevnie magicheskie bol'sheglazye liki snova uvideli dnevnoj svet. Nad spinnym plavnikom ryby byl vysechen demon s glazom v vide koncentricheskih krugov. U nekotoryh likov byli namecheny tol'ko glaza i rot; po vsemu kamnyu tarashchilis' oboznachennye kol'cami ogromnye glaza. Vstrechalis' i chelovecheskie figury s sognutymi rukami i nogami; krome togo, ya uvidel cherepahu, neponyatnye simvoly i eshche odno izobrazhenie, kotoroe mnogo let ostavalos' dlya menya sovershennoj zagadkoj: serpovidnoe sudno s nepomerno vysokimi nosom i kormoj, dvojnoj machtoj i ryadami vesel. Sovremennye nam markizcy pol'zovalis' ploskodonnymi dolblenkami i brevenchatymi plotami. Serpovidnoe sudno skoree napominalo papirusnye i kamyshovye lodki drevnego Egipta i Peru, a ne pryamuyu polinezijskuyu pirogu, hotya v proshlom pirogam dlya ukrasheniya narashchivali kormu i nos. Razbrosannye po kamnyu izobrazheniya glaza tozhe ukazyvali na drevnyuyu Ameriku. Odin nemeckij issledovatel' izuchal rasprostranenie etogo simvola i prishel k vyvodu, chto on govorit o davnih kontaktah mezhdu ostrovami Polinezii i Amerikoj, ved' vo vsej Tihookeanskoj oblasti etot ornament vstrechaetsya tol'ko v dvuh ukazannyh mestah, pritom v sovershenno odinakovom vide {N. Schurtz. Das Augenornarnent und verwandte Probleme. Abh. Phil. - Hist. Kl. Kgl. Sachs. Ges. Wiss., vol. XV, N 2. Leipzig, 1895. Heyerdahl. American Indians in the Pacific. London - Chicago, 1952, p. 116-119.}. Vecherelo, v izmenivshemsya osveshchenii teni zapolnili malejshie uglubleniya v kamne, i my vdrug uvideli glaza, vysechennye na bokovoj grani altarepodobnoj platformy poblizosti. Les pritih posle dozhdya. Vozle nas nad lesnym pologom vzdymalsya shpil' iz krasnoj lavy, slovno ohranyayushchij drevnyuyu zagadku kinzhal. Nashi provodniki zatoropilis' domoj. Luna ozaryala mokrye pal'movye krony v doline, kogda my, sidya na narah v svoej hizhine na korolevskoj terrase, prinyalis' obsuzhdat' sdelannoe v etot den' otkrytie. Menya ne pokidalo chuvstvo, chto nas okruzhayut nezrimye klyuchi k davnej zagadke. Kto vysek na kamne glaza-simvoly i neobychnoe sudno? Pochemu vse issledovateli rashodyatsya vo mnenii o prarodine polinezijcev? Kazhdyj sudit po-svoemu, hotya lica bol'shinstva issledovatelej obrashcheny v storonu "dalekoj Azii. No esli drevnie markizcy vyshli iz Azii, ih lodkam prishlos' obognut' tret' zemnogo shara, boryas' pri etom s vstrechnymi vetrami i techeniyami. S novoj siloj vspyhnul moj davnij interes k nerazgadannoj tajne proishozhdeniya polinezijcev. Mozhet byt', imenno kamennaya ryba Tioti - ne okamenelost', a naskal'noe izobrazhenie - okazalas' poslednej kaplej, kotoraya na vsyu zhizn' pereklyuchila moe uvlechenie iz oblasti zoologii v oblast' antropologii. Estestvennyj shag - ot transokeanskih stranstvij zhivotnyh do transokeanskih stranstvij lyudej. S togo dnya, dobyvaya v lesu hleb nasushchnyj, ya iskal pod kamnyami i list'yami ne stol'ko zhukov i ulitok, skol'ko naskal'nye izobrazheniya i zabroshennye zhilishcha. Melyuzgi v probirkah i bankah pochti ne pribavlyalos', zato rosla moya kollekciya melkoj kamennoj skul'ptury i drugih arheologicheskih nahodok. Prishlos' obratit'sya k Villi za yashchikami dlya gromozdivshejsya u nas pod polom grudy kostej i obrabotannogo kamnya. ...Pod vecher, posle dolgogo pohoda za plodami v verhnyuyu chast' doliny, my s Liv reshili osvezhit'sya v rechushke. Udobno sidya kazhdyj v svoej zavodi, my upisyvali apel'siny i sochnye gornye mango. SHirochennye list'ya na beregu prikryvali nas ot zhguchego solnca, i my naslazhdalis' zhizn'yu. Pticy, cvety... My sprashivali drug druga: chego eshche nam ne hvataet? I oba byli soglasny, chto u nas est' vse, chego dushe ugodno. Myli nogi kokosovym maslom, ottirali pemzoj nalipshuyu na rukah smolu. Osvezhennye kupaniem, my vylezli na bereg i poshli naverh k hizhine. YA nes polnuyu vershu rakov, Liv nadergala iz zemli krupnye korni taro. Vse, chto nado dlya obeda. V eto vremya na trope pozadi nas poyavilsya odinokij vsadnik. On napravlyalsya vverh po doline za plodami hlebnogo dereva i vzyalsya peredat' nam ot Pakeekee akkuratno zavernutuyu v zelenye bananovye list'ya svininu. Bol'she nedeli my ne videli nikogo iz ostrovityan. Vsadnik byl blednyj, izmozhdennyj, govoril hriplym golosom. Nas budto holodom obdalo, kogda on sprosil, ne doshla li do nas chuma. Da-da, shhuna "Moana" prishla v Hanavave za koproj i privezla s soboj chumu, kotoraya rasprostranilas' na ves' ostrov. V Omoa ee zanesli na lodke lyudi iz Hanavave. Mnogie umerli. Samomu vsadniku povezlo, uzhe popravlyaetsya. Svorachivaya na tropinku, uhodyashchuyu v glub' lesa, on krivo usmehnulsya i uspokoil nas: mol, my zhivem daleko ot berega, do nas chuma ne skoro doberetsya. Na mgnovenie my poteryali dar rechi. Posmotreli na svoi ruki, na zelenyj svertok so svininoj. Vot tebe i zemnoj raj! Na ostrove chuma. Doberetsya i do nashego ubezhishcha. My pospeshili eshche raz horoshen'ko vymyt'sya. Sozhgli bananovye list'ya i zazharili myaso. No appetit propal. Dazhe raki nas ne soblaznyali. Dolgo my sideli molcha i glyadeli na lunu, potom legli spat'. Neskol'ko dnej proshlo v ozhidanii. Zatem poyavilis' pervye simptomy, i my prigotovilis' k hudshemu. Odnako u menya vse delo svelos' k legkoj angine, a Liv vynuzhdena byla chasten'ko begat' v les. I tol'ko. Vozmozhno, u nas slegka povysilas' temperatura, no bez gradusnika my ne mogli ee izmerit'. Vot tak chuma. My smeyalis'. Obyknovennyj legkij gripp. Vskore v dver' nashej bambukovoj hizhiny postuchalsya neunyvayushchij ponomar'. Odnako na sej raz Tioti ne ulybalsya. On ele derzhalsya na nogah. My edva uznali nashego dolgovyazogo vesel'chaka: lico blednoe, kashel', vospalennye glaza. Derzha v rukah svoyu shlyapu, on sprosil, ne mogu li ya spustit'sya v derevnyu i sfotografirovat' ego poslednego syna? CHuma unesla vseh detej... Sutulyas', Tioti medlenno povel nas vniz po trope. V derevne caril traur. Lyudi rezali porosyat, v bol'shinstve hizhin shli pominki. Nastroenie bylo unyloe, mrachnoe. Ischezli krasochnye pareu. Nesmotrya na zharu, muzhchiny hodili v bryukah i rubashkah s dlinnymi rukavami, zhenshchiny - v dlinnyh meshkovatyh plat'yah. Tol'ko stupni ostavalis' golymi. S solnechnoj ulicy - na nary v temnoj hizhine. Nikakih vrachej. Nikakih medsester, lekarstv. Nikakoj vozmozhnosti pokinut' ostrov. Nikto ne rasskazyval ostrovityanam pro virusy, pro infekciyu, oni ne imeli ponyatiya o gigiene. Strashno bylo vojti v lishennuyu okon doshchatuyu ili bambukovuyu hizhinu, gde molodye i starye valyalis' vperemeshku na polu i umirayushchie kashlyali v lico sosedu. YA predstavil sebe, chto vypalo na dolyu Teriieroo i Krepeliena, kogda ispanka kosila lyudej na Taiti. V razgar epidemii oni vozili polnye telegi trupov v obshchie mogily. A tut - obyknovennyj gripp... V lachuge Tioti stalo kak-to prostornee i svetlee. Na pandanovoj cinovke na polu lezhal akkuratno obernutyj v beloe malysh. Ostal'nye deti ponomarya (skol'ko ih bylo, my tak i ne uznali) uzhe pokoilis' v zemle. Malysh tozhe byl mertv, i menya poprosili sdelat' fotografiyu vrode teh, chto ostrovityane videli na stenah u Villi. My ne mogli nichem pomoch', krome kak prochitat' lekciyu o gigiene i pol'ze kipyachenoj vody. Odnako nash rasskaz o virusah nikogo ne ubedil. Im legche bylo predstavit' sebe nevidimogo, besplotnogo zlogo duha, chem krohotnuyu nevidimuyu zluyu bacillu. Protestanty i katoliki naslyshalis' o d'yavolah i angelah, no nikto ne proboval prosvetit' ih naschet mikrobov i virusov. Potryasennye etoj tragediej, my pokinuli ob®yatuyu skorb'yu derevnyu i napravilis' k svoemu domiku v debryah. Nas zhdala prostornaya bambukovaya hizhina - i nas ugnetalo chuvstvo viny. |to nam, evropejcam, sledovalo by provodit' nochi v obshchestve svoih mikrobov v dushnoj lachuge iz privoznogo zheleza i dosok. A im, polinezijcam, - spat' v bambukovoj hizhine pod krovlej iz pal'movyh list'ev. Nechestno slozhilas' menovaya torgovlya belogo cheloveka s ostrovityanami. U nas ne bylo prichin gordit'sya svoim plemenem. Stoit li gordit'sya beloj kozhej, kogda ot nee na drugih padaet chernaya ten'?.. Gripp obernulsya takim bedstviem, potomu chto porazil narod, ch'e zdorov'e uzhe bylo podtocheno drugimi privoznymi nedugami - tuberkulezom, venericheskimi zabolevaniyami, prokazoj, slonovoj bolezn'yu. |ti nedugi, a takzhe ospa nachali kosit' ranee zdorovyh ostrovityan posle ih pervyh kontaktov s nositelyami kul'tury s materika. Trudno vinit' belogo cheloveka v tom, chto zdorovyj narod ne priobrel immuniteta. No v nashi dni sil'no sokrativsheesya ostrovnoe naselenie stradalo ne stol'ko iz-za maloj soprotivlyaemosti, skol'ko iz-za maloj osvedomlennosti o tom, kak izbezhat' infekcii i borot'sya s boleznyami. Tut vina belogo cheloveka ochevidna. Vedi my v nashih vsestoronne zashchishchaemyh gorodah i poselkah takoj obraz zhizni, kakoj navyazali fatu-hivcam, u nas bylo by eshche men'she shansov vyzhit', chem u nih. So vseh storon ostrovityan podsteregala infekciya. Bol'shinstvo stradalo tem ili inym hronicheskim zabolevaniem. Osobenno shiroko rasprostranilis' tuberkulez i venericheskie bolezni. Brosalis' v glaza prokaza i slonovaya bolezn'. Rodil'naya goryachka i vykidyshi davali naibol'shuyu smertnost'. Skol'ko raz, zdorovayas' s ostrovityaninom, my zamechali, chto u nego net pal'cev ili chasti uha. A idya po derevne, pered kazhdym domom videli muzhchinu ili zhenshchinu s tolstymi, kak brevno, nogami. Videli predplech'ya tolshchinoj s bedro. U odnogo muzhchiny moshonka razdulas', slovno tykva. Mestnye zhiteli s detstva privykli k takim kartinam. V ih predstavlenii bolezn' ne byla chem-to nenormal'nym. Ona sostavlyala neot®emlemuyu chast' ih sushchestvovaniya. U nashego starogo druga Ioane, s kotorym my davno uzhe ne vstrechalis', bylo polno hlopot. On byl derevenskim plotnikom i grobovshchikom. Esli bol'noj uzhe ne mog podnyat'sya s cinovki, Ioane prihodil so svoim materialom i prinimalsya skolachivat' grob na glazah u bednyagi. Nado priznat', chto polinezijcy ne boyatsya smerti. Oni vosprinimayut ee kak vozmozhnost' vstretit' stol' pochitaemyh legendarnyh predkov, uvidet'sya vnov' s umershimi druz'yami i rodstvennikami. Pri zhizni fatuhivcy nikogda ne nosili obuvi. Stupni ih byli slishkom veliki. Dazhe svyashchennik, kotoryj vse tri dnya ustroennogo dlya nas pirshestva hodil v smokinge i shortah, pri etom ostavalsya bosikom. No posle smerti, kogda obuv' bol'she ne zhala i nogam ne bylo bol'no, na nih nadevali novye belye tapochki. Sohranilsya staryj obychaj horonit' pokojnogo vmeste s ego imushchestvom. V staryh sklepah my nahodili kuski sgnivshih derevyannyh chash, reznye ser'gi iz chelovecheskoj kosti. Pri nas odnogo fatuhivca zahoronili vmeste so staroj garmoshkoj, a drugomu polozhili kartochnuyu kolodu - vidno, pokojnyj ochen' eyu dorozhil. Vera v zagrobnuyu zhizn' sushchestvovala zdes' do vvedeniya hristianstva, i schitalos' v poryadke veshchej zahvatit' s soboj na tot svet chto-nibud' takoe, chto moglo by razvlech' yazycheskih predkov. Naedine s debryami, v pronizannoj lunnym svetom bambukovoj hizhine my legli na shurshashchie bananovye list'ya, nemalo ozadachennye vsem uvidennym. V glushi, vdaleke ot lyudej my chuvstvovali sebya v bezopasnosti. No chto-to terzalo nas, chto-to okazalos' sovsem ne tak, kak my sebe predstavlyali. My pribyli na etot ostrov, chtoby sovershenno porvat' s civilizaciej, v kotoruyu perestali verit'. A uvideli v derevne lyudej, ostro nuzhdayushchihsya v dostizheniyah kul'tury. V lekarstvah. V poznaniyah o mikrobah i o gigiene. - Lekarstva - eto civilizaciya, - korotko zametila Liv. - Bez mikroskopa Hansen ne otkryl by vozbuditelya prokazy. Mne nechego bylo ej vozrazit'. Lekarstva - odno iz blag civilizacii. Odno iz mnogih, razumeetsya. No ya tverdo schital: krome muzyki i izyashchnyh iskusstv, vse blaga civilizacii prizvany ispravit' bedy, vyzvannye razryvom s prirodoj. Da i muzyka, govoril ya, nuzhna postol'ku, poskol'ku ona kompensiruet raznoobrazie chuvstv i vpechatlenij, utrachennoe chelovekom, kogda on rasstalsya s pervozdannym lesom. Sredi listvy i mshistyh kamnej predostatochno chudesnoj muzyki, prichem ya podrazumeval ne shchebet ptic i zhurchanie ruch'ya, a muzyku, kotoruyu uho ne slyshit. Flejty i skripki sozdany nami dlya togo, chtoby budit' otklik ne v barabannoj pereponke, a v dushe, kuda prezhde dohodili melodii prirody. Liv ohotno soglasilas': doma ona ne mogla zhit' bez muzyki, obozhala svoi grammofonnye plastinki, chasto hodila na koncerty, a zdes' ni kapli ne toskuet po muzyke. Kuda ni pojdi, kuda ni povernis' - novye vpechatleniya, oshchushcheniya, nastroeniya. Svet, kraski, zvuk, zapah, forma, prikosnovenie - vo vsem beskonechnoe raznoobrazie, slovno v dushe igral ogromnyj orkestr. Stol'ko muzyki, chto bol'she i ne vosprinyat'. Doma chetyre steny, nesmenyaemyj inter'er, neizmennyj elektricheskij svet vyzyvali v nas golod po muzyke, chtoby zhizn' ne sovsem zaglohla tam, v glubine za barabannymi pereponkami. Zdes' zhe, v lesnyh debryah, muzyka i real'naya zhizn' videlis' nam kak dva ravnocennyh sposoba obogashchat' svoj duhovnyj mir. Inoe delo - medicina. Priroda obrushila na nas bolezni, i lyudi, zashchishchayas', izobretali lekarstva. Virusy i bakterii - produkty prirody, govorila Liv. Nauka otkryvaet ih i pytaetsya unichtozhit'. YA soglashalsya, odnako podcherkival, chto ne sleduet zabyvat', pochemu priroda obrushila na cheloveka bol'she boleznej, chem na drugih zhivyh tvarej. - Potomu chto my vedem nezdorovyj, neestestvennyj obraz zhizni, - priznavala Liv. - Ne tol'ko poetomu, - dobavlyal ya. - Bol'she vsego potomu, chto my posyagnuli na samyj glavnyj, pozhaluj, zakon biologicheskoj sredy - ravnovesie mezhdu vidami. Snova ya prochel lune i Liv svoyu lyubimuyu lekciyu o melkih gryzunah i lisah. Lyudi dumayut, chto igrayut rol' lisy, a na samom dele oni okazalis' v roli myshi. Priroda napustila vseh svoih yastrebov na dvunoguyu mysh'. Pyat' tysyach let nazad my, lyudi, prinyalis' razrushat' landshaft na ogromnyh territoriyah radi kakih-to izbrannyh vidov rastenij i oblyubovannyh nami zhivotnyh. My zagnali sami sebya v obnesennye stenami goroda. Nachali preobrazhat' mir po svoim sobstvennym merkam. I posyagnuli pri etom na mnozhestvo chastej perpetuum-mobile, sozdannogo prirodoj, slozhnejshego mehanizma, bezuprechnyj hod kotorogo zavisit ot kazhdogo kolesika v otdel'nosti. Do togo, kak chelovek nachal neob®yavlennuyu vojnu protiv prirody, on vel bolee ili menee kochevoj obraz zhizni, rodovye kollektivy byli razbrosany daleko drug ot druga v neob®yatnyh prostorah, i holernaya bacilla prosto ne mogla vyzvat' epidemiyu. No kogda lyudi nachali sobirat'sya v gorodskih obshchinah, kogda, narushaya iskonnoe ravnovesie, razveli nesmetnye stada domashnego skota i vozdelali obshirnye polya, priroda - hotya togda my etogo ne ponyali - pustila v hod skrytye sredstva oborony - organizmy, kotorye vtajne zhdali svoej ocheredi sygrat' otvedennuyu im rol' nejtralizatorov vrednogo preobladaniya togo ili inogo vida zhivotnogo mira. Kak tol'ko gorozhane stali vybrasyvat' za steny musor i othody v takom kolichestve, chto priroda ne pospevala za nimi ubirat', vstupili v dejstvie bezobidnye prezhde virusy i mikroby, nasekomye i parazity. Oni razmnozhilis' i nabrosilis' na cheloveka, na ego polya i skot, kak lisy i yastreby nabrasyvayutsya na myshej i lemmingov. Nauchennye gor'kim opytom, lyudi vskore nachali zashchishchat'sya. Snachala - travami i kipyachenoj vodoj. Potom - naukoj. Odnogo za drugim oni raspoznavali svoih krohotnyh i chasto nerazlichimyh prostym glazom muchitelej, vooruzhilis' pilyulyami i mazyami, vakcinami i dezinsektalyami i prinyali vyzov prirody. No priroda obladaet neogranichennymi rezervami i resursami. Odin vid terpit porazhenie - ego mesto zanimaet drugoj, a nekotorye krohotnye chleny policejskih sil okruzhayushchej sredy prisposobilis' nastol'ko, chto stali nevospriimchivy k kontratakam cheloveka. Tak i prodolzhaetsya bor'ba, rastushchim polchishcham gomo sapiens dayut otpor vse novye ohrannye otryady prirody, edinstvennaya cel' kotoryh - vosstanovit' ravnovesie v razlazhennom perpetuum-mobile prirody. Okruzhavshie nas plodovye derev'ya vyglyadeli prekrasno. Dazhe takoe nezhnoe i uyazvimoe rastenie, kak fei, prizhilos' v chashche. Na Taiti, gde bystroe obogashchenie prel'shchalo lyudej bol'she, chem prochnyj dostatok, gde voznikli obshirnye plantacii monokul'tur, fei ne ustoyalo protiv boleznej. Priroda avtomaticheski prinimaet mery, kogda voznikaet izbytok predstavitelej odnogo vida. - Nekotorye antropologi schitayut, chto agressivnost' cheloveka protiv svoih sobrat'ev u nas tozhe ot prirody, - zametila Liv, obrativshis' za dovodom k znakomoj ej oblasti obshchestvennyh nauk. - V takom sluchae, - skazal ya, - priroda zastavlyaet cheloveka vystupat' v roli yastreba i mikroba protiv sebe podobnyh. Hotya voobshche-to mne ne verilos', chtoby chelovek ot rodu zhestokost'yu prevoshodil obez'yan. A ved' obez'yany ne ubivayut drug druga. Mozhet byt', chrezmernoe razmnozhenie delaet zverej i lyudej agressivnymi? Pri vide polchishch gryzunov yastreby i lisy speshat proizvesti na svet vtoroj pomet. Imperatory i prezidenty ne mogut zastavit' svoih zhen sovershit' takoj zhe podvig, oni begut k generalam i mobilizuyut ogromnye armii molodyh lyudej. Pooshchryayut roditelej, kotorye pomogayut uvelichivat' chislennost' naseleniya, ved' dlya vojny protiv polchishch tozhe nuzhny polchishcha. Mozhet byt', v cheloveke zalozhen nekij impul's k ubijstvu, kotoryj srabatyvaet tol'ko pri anomal'nyh obstoyatel'stvah, naprimer kogda lyudej stanovitsya chereschur mnogo. Vozmozhno, agressiya stimuliruetsya strahom, zhadnost'yu i zavist'yu. V te dalekie vremena, kogda otdel'nye rody kormilis' tem, chto sobirali na derev'yah, u nih ne bylo pobuzhdeniya ubivat' drug druga, kak net ego u obez'yan. Voinstvennyj instinkt proyavlyaetsya, kogda lyudi, bezuderzhno razmnozhayas', stalkivayutsya s drugimi takimi zhe mnogochislennymi gruppami {4}. - CHto kasaetsya ravnovesiya v zhivotnom mire, - govorila Liv, - to ya gotova s toboj soglasit'sya. No mne vse ravno nevdomek, pochemu civilizovannye lyudi podchinyayutsya lyubomu prikazu ubivat'. V etom ya vizhu samyj bol'shoj porok civilizacii. My uzhe zasypali, vdrug Liv vspomnila flyus Tioti. CHto eto - tozhe vmeshatel'stvo samoreguliruyushchejsya prirody? I sama zhe otvetila prezhde, chem ya uspel sobrat'sya s myslyami. Zubnaya bol', nepoladki s pechen'yu, povyshennoe davlenie - ne oruzhie prirody. |ti nedomoganiya chelovek sam na sebya navlekaet nepravil'nym obrazom zhizni. Gus' ne zhaluetsya na pechen', u slonov i zhirafov otlichnye zuby i s davleniem vse v poryadke. Fizicheskie nedugi razvivayutsya, kogda chelovek rvet svyazi s prirodoj. V etu minutu prokukarekal dikij petuh, on tozhe byl soglasen s Liv. Pora i pospat' nemnogo, skoro solnce vzojdet... Solnce vovsyu pripekalo, kogda my vstali i napravilis' k ruch'yu. Potom seli na taburetkah u otkrytogo okna pozhevat' kokosovogo oreha. No velikolepnyj vid nas ne radoval. Soznanie proishodyashchego v derevne slovno okutalo zelenuyu dolinu seroj mgloj. Mozhno gordit'sya lekarstvami belogo cheloveka, no rol' perenoschika kul'tury on vypolnyal skverno. Izobrazhaya global'nyh filantropov, belye yavilis' so svoimi svyashchennikami na eti ostrova, chtoby sbyvat' te plody nashego izobiliya, kotorye sulili naibol'shuyu pribyl'. My uchim bespechnyh ostrovityan snosit' zhilishcha predkov, chtoby oni pokupali u nas privoznye stroitel'nye materialy. My otgovarivaem ih zashchishchat' telo ot tropicheskogo solnca lubyanymi odezhdami, chtoby prodavat' im nashu manufakturu, podbivaem vtiskivat' zdorovye stupni s estestvennoj podoshvoj v pokupnuyu obuv'. Uchim ih est' hleb i tushenku vmesto kokosovogo oreha i svezhej ryby, chtoby oni zaviseli ot importa zerna i konservov. Pobuzhdaem ih rabotat' na nas, chtoby oni mogli oplatit' to, chto my stremimsya im prodat'. Hotya my v etom ne priznaemsya, no belyj chelovek prishel syuda dlya togo, chtoby izmenit' obstanovku v svoyu pol'zu. S veroj v sobstvennye slova my govorim kazhdomu novomu torgovomu partneru, chto po nashim stopam idet progress. My ne vidim drugogo sposoba zhit' razumno i osmyslenno. Ved' drugie kul'tury, pust' dazhe drevnie i klassicheskie, zdorovye i prostye, otstali ot nas v razvitii tehniki - znachit, im sleduet uchit'sya u nas. Kakie by strany my ni otkryvali, vsyudu soznatel'no unichtozhaem sushchestvuyushchuyu kul'turu i seem tut i tam mezhdu razvalinami obryvki sobstvennoj civilizacii. I udivlyaemsya, kogda iz etogo vinegreta vyhodit upadok vmesto progressa. Teshim sebya vyvodom, chto eti lyudi otstalye, raz ne umeyut izvlech' pol'zu iz blag nashej kul'tury. Sami-to my ee izvlekaem... Est' tabletki, chtoby rasslabit'sya, est' spirtnoe, chtoby podbodrit'sya. Nashi vrachi propishut, skol'ko kalorij i vitaminov nuzhno dlya normal'nogo pitaniya. Kuda kak daleko ushli my ot polinezijcev, kotorye po nevezhestvu pili i eli to, chto im davala priroda, a potomu bez malejshih potug sohranyali otmennoe zdorov'e. Prezhde, kogda polinezijke nastavala pora rozhat', ona pryatalas' za kustom i vyhodila ottuda s rebenkom. I esli segodnya zdes' tak rasprostranena rodil'naya goryachka, eto potomu, chto polinezijcy ne zamedlili obzavestis' nashimi boleznyami, no ne toropyatsya stroit' sobstvennye bol'nicy. My videli, kak na Taiti pribyli pervye avtomobili, videli mashinu sredi pal'm Takapoto. Oni voploshchali odnu iz lyubimyh teorij belogo cheloveka: vse, chto sberegaet nam myshechnye usiliya, - na blago. I chtoby ne napryagat'sya, my prisobachivaem motory k velosipedam, lodkam, gazonokosilkam, britvam i zubnym shchetkam. Vysizhivaem sverhurochnye chasy, chtoby oplatit' vse eti predmety, potom bezhim k vrachu, potomu chto pererabotali, pereeli i nazhili stress. Vrach vypisyvaet novyj schet i sovetuet zanyat'sya fizicheskimi uprazhneniyami; my pokupaem velosiped bez koles ili lodku bez dna, pomeshchaem ih v podvale i sidim, rabotaya pedalyami ili veslami na odnom meste, chtoby obresti sily i zdorov'e, kotorymi obladali nashi predki do izobreteniya motora. - Pojdem segodnya na goru, poishchem spelyh guayav vyshe bambukovoj roshchi, - skazal ya Liv. Kstati, nado bylo zapasti eshche hlebnyh plodov, ne sidet' zhe i golodat', razmyshlyaya nad bedstviem, postigshim derevnyu. I vot my snova v plenu debrej i ih volshebnoj muzyki. SHli dni, na ostrove vse pozabyli ob opustoshenii, kotoroe uchinil virus, dostavlennyj shhunoj. Polinezijcy - deti solnca, oni zhivut segodnyashnim dnem, ne osobenno zadumyvayas' nad vcherashnimi problemami, ne govorya uzhe o zavtrashnih. I my otdalis' vo vlast' devstvennogo lesa v poiskah pishchi i v nadezhde na novye otkrytiya. V odin prekrasnyj den', kogda derevo vozle nashej kuhni bylo uveshano solidnym zapasom kornej i plodov, my reshili shodit' i vzyat' neskol'ko staryh cherepov, kotorye primetili sredi zarosshih razvalin. Starye polinezijskie cherepa - cennejshij material dlya togo, kto stremitsya vyyasnit' proishozhdenie ostrovnogo naroda, ved' polinezijcy, kak pravilo, byli tipichnymi dlinnogolovymi v otlichie ot ostrovityan Indonezii i Malajzii, to est' YUgo-Vostochnoj Azii. V etom odna iz mnogih prichin, pochemu nikto ne mog najti ubeditel'nogo resheniya polinezijskoj zagadki. Polinezijcy ne mogli byt' pryamymi potomkami malajcev. Koe-kto gotov byl schitat' ih rodinoj dazhe Egipet i Mesopotamiyu. Drugie utverzhdali, chto oni byli iudeyami, predstavlyali odno iz propavshih plemen Izrailya. V Germanii politicheskij vyskochka po imeni Adol'f Gitler organizoval partiyu, kotoraya prezirala evreev i utverzhdala, chto tol'ko arijcy dostojny zvaniya lyudej. Posle moego vizita v Muzej narodovedeniya v Berline pervyj antropolog Gitlera professor Gyunter pis'menno prosil menya privezti emu cherep s Markizskih ostrovov, poskol'ku on ne somnevalsya, chto zhiteli Polinezii - arijcy. Da i moj sobstvennyj universitet zakazal mne polinezijskie cherepa. Porazmysliv, my prishli k vyvodu, chto chem sobirat' ih tut i tam po odnomu, luchshe pojti na staroe kladbishche na primorskoj vozvyshennosti: nam govorili, chto tam lezhat sotni cherepov. Put' na kladbishche lezhal cherez derevnyu, i dlya prilichiya my v pridachu k nabedrennym povyazkam nadeli rubashki. V derevne razdobyli staryj meshok, posle chego napravilis' k v'yushchejsya po sklonu tropinke. I s dosadoj zametili, chto za nami uvyazalsya kakoj-to ostrovityanin. Po nakalennomu solncem sklonu my podnyalis' na gorku, i nam otkrylsya velikolepnyj vid na zelenuyu dolinu, kotoraya teryalas' v gorah daleko za nashim domom. V drugoj storone neob®yatnyj sinij Tihij okean slivalsya s pustynnym nebosvodom. Vysoko nad morem raskinulos' vyzhzhennoe solncem suhoe plato, pochti bez rastitel'nosti, esli ne schitat' neskol'kih kokosovyh pal'm. My stupili na nego, soprovozhdaemye po pyatam neproshenym sputnikom. Tshchatel'no vy- tesannye iz krasnogo tufa pryamougol'nye plity ograzhdali iskusstvennye terrasy. Na nekotoryh plitah byli vysecheny rel'efnye izobrazheniya chelovecheskih figur s rasstavlennymi nogami i podnyatymi nad golovoj rukami, kak budto oni otpugivali zlyh duhov i prochih nezvanyh gostej. Zaglyanuv cherez nizkuyu ogradu, my uvideli cherepa s oskalennymi zubami. Budto strausovye yajca v inkubatore, vplotnuyu drug k drugu lezhalo bol'she sotni cherepov: odni - celye, pobelennye luchami sil'nogo solnca, drugie - rassypavshiesya i pozelenevshie ot vremeni. Dazhe bez special'nogo cirkulya bylo vidno, chto bol'shinstvo cherepov prinadlezhali dlinnogolovym, i priznak etot podchas byl eshche yarche vyrazhen, chem u evropejcev. I vse vremya poblizosti mel'kalo lico sledivshego za nami ostrovityanina. Kak i mnogie drugie chistokrovnye polinezijcy, on smahival skoree na arabo-semitskij, chem na arijskij tip. Udivitel'noe sobranie cherepov s raznoobraznymi harakteristikami yavilos' dlya menya pervym prakticheskim podtverzhdeniem prinyatoj bol'shinstvom uchenyh gipotezy, po kotoroj do prihoda evropejcev v Polinezii obosnovalis' lyudi raznyh rasovyh tipov. Samozvannyj storozh glyadel na nas privetlivo, krome teh sluchaev, kogda ya podnimal s zemli cherep, chtoby luchshe rassmotret' formu kostej i zuby. Otcy i skoree vsego dedy nyneshnih ostrovityan byli pogrebeny v doline na derevenskom kladbishche, osnovannom missionerami polstoletiya nazad, no i zdes', na vyzhzhennoj solncem kul'tovoj ploshchadke, tozhe lezhali ih rodichi, obezglavlennye posle smerti. Ne znakomye nashemu sputniku, dal'nie rodichi, sudya po tomu, chto on ne meshal mne kak ugodno perekladyvat' cherepa s mesta na mesto. - Hotya shamany vybrali etu suhuyu ploshchadku, potomu chto zdes' razlozhenie shlo medlennee, chem v syrom lesu, vsem ucelevshim cherepam grozila uchast' teh, kotorye uzhe istleli i rassypalis' na zelenye oskolki. Spasti by hot' nekotorye iz nih i sohranit' dlya antropologicheskih issledovanij... No nablyudatelyu iz derevni bylo nevedomo, chto sushchestvuet fizicheskaya antropologiya. Zato i ponyatie o ravenstve muzhchiny i zhenshchiny emu tozhe bylo nevedomo, v ego glazah zhenshchina byla vsego lish' vahina, sushchestvo, nuzhnoe dlya vedeniya hozyajstva i prodolzheniya roda, a muzhchina - chelovek. Poetomu ya ostavil Liv s pustym meshkom na ploshchadke, a sam poshel dal'she vverh po grebnyu. I molchalivyj shpion zashagal za mnoj. Kogda my vernulis' na kul'tovuyu ploshchadku, Liv sidela v toj zhe poze. No ya zametil, chto meshok slovno nabit kokosovymi orehami. Prezhde chem uhodit', my osmotreli chelyusti vseh cherepov na etom doevropejskom kladbishche, izuchili takzhe otdel'nye zuby, vypavshie iz istlevshih chelyustej. Ni malejshego nameka na karies! Zuby nekotoryh starikov sterlis' pochti do kornya - veroyatno, iz-za primesi peska v pishche. No kariesa ne bylo. Popadi syuda cherep nashego druga, ponomarya Tioti, ego ne stoilo by truda opoznat'. Nevol'no my sopostavlyali uvidennoe na starinnom kladbishche s tem, chto nablyudali na Taiti. V Papeete, civilizovannyj centr Francuzskoj Okeanii, kazhdyj mesyac zahodilo rejsovoe sudno, sleduyushchee iz Evropy v Numea. Na bereg sgruzhali muku i drugoe prodovol'stvie. Izlyublennym zavtrakom na Taiti stal belyj hleb, razmochennyj v gustom ot rafinirovannogo sahara kofe. Zuby taityan nahodilis' v uzhasayushchem sostoyanii, u mnogih ostalis' tol'ko chernye pen'ki. Sovsem inuyu kartinu zastali my na uedinennyh atollah Tuamotu. Mestnye zhiteli, kak i prezhde, obhodilis' ryboj i kokosovymi orehami. Sahar zdes' tozhe upotreblyali, no ne rafinirovannyj. Starye i molodye zhevali saharnyj trostnik, i zuby u nih byli zhemchuzhnye - sovsem, kak u cherepov v nashem meshke. Prishlo vremya vozvrashchat'sya. Solnce, kak vsegda v tropikah, bystro opuskalos' otvesno vniz, i teni zametno udlinilis', kogda my podoshli k derevne. Zdes' molchalivyj sputnik otstal. My proshli pochti vsyu derevnyu i prigotovilis' nyrnut' v chashchu, kogda nas okliknuli iz poslednej hizhiny. - Hemai te kaikai! Golos prinadlezhal derevenskoj krasavice Tahiapitiani. Soglasno nashemu samodel'nomu slovariku, ee prizyv oznachal priglashenie zajti i perekusit'. - Ona prosto tak, - prosheptal ya, popravlyaya meshok na pleche, chtoby ne brosalsya v glaza. - Obyknovennaya formula vezhlivosti. - Vene manzher! - povtorila ona, k nashemu udivleniyu, na lomanom francuzskom yazyke. Kazhetsya, vser'ez zovet. Kak byt'? Vo-pervyh, u nas meshok s cherepami, vo-vtoryh, v hizhine Tahiapitiani nedolgo podhvatit' kakuyu-nibud' zarazu. Sredi muzhchin, sidevshih na kortochkah pered dver'yu, nam brosilsya v glaza odin s razbuhshimi ot slonovoj bolezni nogami. A chto eshche nas podsteregaet? No otkazat'sya - znachit, obidet'. I my podoshli k domu. Edva my stupili na pae-pae - kamennuyu platformu, sluzhivshuyu fundamentom bambukovoj hizhiny, - kak nam stalo yasno, chto priglashenie bylo vsego lish' vezhlivoj frazoj vrode nashih "zdravstvujte" ili "dobryj vecher". Sledovalo otvetit': "Spasibo, my syty!" - i shagat' dal'she. Pozdno. Nam uzhe podvinuli derevyannye miski. Ostorozhno, chtoby ne gremeli cherepa, ya opustil meshok na zemlyu, i my seli na kortochkah ryadom so vsemi. YA nadeyalsya, chto v sumrake cherepa v meshke sojdut za kokosovye orehi ili gornye ananasy. No krasavica hozyajka pospeshila zazhech' malen'kij svetil'nik. K schast'yu, svet ot kolyshushchegosya yazychka plameni ne razveyal t'mu pod hlebnymi derev'yami. Zato on dostatochno horosho osvetil soderzhimoe odnoj iz dvuh bol'shih misok, kotorye postavili mezhdu mnoj i Liv. V kokosovom souse lezhali kuski syroj i daleko ne svezhej ryby. Drugaya miska stoyala v teni, no my po zapahu srazu opredelili, chto ona soderzhit poi-poi - glavnoe blyudo bol'shinstva polinezijcev. Markizcy gotovili osobenno ostryj poi-poi. V glubokie yamy v zemle zakladyvali plody hlebnogo dereva i nakryvali shirokimi list'yami. Plodam polagalos' gnit' i brodit' god, a to i bol'she. Poluchivsheesya lipkoe testo izvlekali iz yamy i tolkli shlifovannym kamennym pestom; pri etom inogda dobavlyali nemnogo vody i kuski svezhih plodov. Eli ego syrym. Zapah markizskogo poi-poi tak silen, chto normal'nyj nos za neskol'ko kilometrov uchuet, gde idet pir. Ostrovityane uveryali nas, chto oni s detstva nastol'ko privychny k etomu kislomu mesivu, chto ne mogut bez nego obhodit'sya. I vot pered nami obshchaya miska s poi-poi. Ostavalos' po primeru ostal'nyh zapustit' tuda tri pal'ca i nadeyat'sya, chto vkus okazhetsya luchshe zapaha. Temnota nas vyruchila. My bol'she kopalis' v miske, chem eli. Neskol'ko psov podkralis' k nashemu meshku i stali prinyuhivat'sya. Vot nekstati... K schast'yu, negromkoe ryganie vozvestilo, chto trapeza okonchena, i sobaki, kak vsegda, pospeshili nabrosit'sya na ostatki. Spalo napryazhenie, v kotorom my sami byli povinny. Mimo nas promel'knulo neskol'ko detej; zatem my uvideli, kak v temnote ischezayut ch'i-to tolstennye nogi. Malyshi uleglis' na pandanusovoj cinovke v lachuge, ostaviv nas odnih s hozyainom i hozyajkoj. Krasivaya para: ona - strojnaya, s dlinnymi chernymi volosami do beder, on - vysokij krepysh. Cvet kozhi, kak u arabov ili zagorelyh evropejcev. Guby uzkie, tonkie, nos s gorbinkoj. Stroeniem tela i chertami lica suprugi otvechali obychnomu dlya Polinezii prototipu, zametno otlichayas' ot negroidnyh melanezijcev i nizkoroslyh ploskonosyh indonezijcev na kontinental'nyh ostrovah, otdelyayushchih Polineziyu ot dalekoj YUgo-Vostochnoj Azii. Neozhidanno posle edy pervoj zagovorila zhenshchina. - Veo - ohotnik, - skazala ona, kivkom ukazyvaya na muzha. - Veo horosho znaet ostrov. Oni pereshli na shepot. Veo obnaruzhil pyat' bol'shih peshcher v otvesnyh skalah Hanahoua - neobitaemoj doliny za gorami, kuda po sushe projti nel'zya, slishkom kruto. Emu udalos' podnyat'sya k dvum iz etih peshcher; oni napominali bol'shie doma. U vhoda, pregrazhdaya put', stoyat ogromnye derevyannye tiki; za nimi Veo rassmotrel mnozhestvo starinnyh orudij, ukrashenij i melkih bozhkov iz dereva i kamnya. Znaya, chto starye pogrebal'nye peshchery ohranyayutsya tabu, Veo ne reshilsya vhodit'. Podbodryaemyj zhenoj, Veo vyzvalsya za voznagrazhdenie pokazat' nam, gde nahodyatsya peshchery. Delo v tom, chto v Hanahoua mozhno popast' tol'ko s morya, da i to priboj na vostochnom poberezh'e takoj sil'nyj, chto na obychnoj rybach'ej lodke k beregu ne pristanesh'. S odnoj shhuny tuda posylali shlyupku, no prishlos' vozvrashchat'sya, potomu chto volny grozili razbit' ee o kamni. Lish' bol'shaya morskaya piroga goditsya. A ih na vsem ostrove ostalos' tol'ko tri. Esli ya smogu nanyat' takuyu pirogu s chetyr'mya sil'nymi grebcami, Veo pokazhet put'. Luna podnyalas' vysoko nad hlebnymi derev'yami, kogda my zavershili sekretnye peregovory i zakovylyali vverh po doline s nashej neobychnoj noshej. Pridya v hizhinu, ya sunul meshok pod nary, no sperva prishlos' vynut' tri cherepa i polozhit' otdel'no. CHerez neskol'ko dnej Liv razbudila menya sredi nochi. - V dome kto-to est'! - prosheptala ona mne na uho. Lezha s krayu, ya priotkryl odin glaz i pri svete yarkoj luny ubedilsya, chto v hizhine, krome nas, net nikogo. - No ya slyshala shum, - nastaivala Liv. - Mozhet byt', eto lyudoedy pod narami vorochayutsya, - uspokoil ya ee i prigotovilsya dal'she spat'. No tut zhe my oba podskochili, sna kak ne byvalo. Pod kojkoj i vpryam' zhutko stuchali kosti. My naklonilis' - i ne poverili svoim glazam. Tri cherepa, polozhennyh otdel'no, kachalis' i kivali, budto sgovarivalis', kak vybrat'sya iz hizhiny. Liv zavizzhala, u menya eknulo serdce. Kakaya-to ten' yurknula v drugoj konec hizhiny. Mel'knul i skrylsya pod bambukovoj pletenkoj tonkij hvost. Bezobidnaya plodovaya krysa... Zabralas' v odin iz cherepov, potom ispuganno zametalas' v tesnoj temnice, i vse tri cherepa nachali kachat'sya so stukom. My vyglyanuli v okno. Voznesshie svoi krony nad mirnym lesom, ozarennye lunoj pal'my lukavo kivali nam, Odin v bezmolvnom mire. Tol'ko debri krugom. Temno-zelenyj mir, gde solnechnye luchi zolotymi pryadyami svisayut s makushek derev'ev-velikanov. Poludennoe solnce v pervozdannom lesu. Nikakogo dvizheniya. Nikakih zvukov - ni v nebe, ni na zemle. Polnaya tishina. Lish' gde-to daleko-daleko vremya ot vremeni padayut kokosovye orehi. Vse vospriyatie mira svoditsya k tomu, chto golaya spina oshchushchaet prikosnovenie myagkoj prohladnoj travy, a nos obonyaet zapahi plodorodnoj pochvy i rastitel'nosti. Raskinuv ruki i nogi, ya prostersya s zakrytymi glazami ryadom s tyazheloj noshej drov i fei i naslazhdayus', naslazhdayus' tokom krovi vo vseh chastyah tela i napolnyayushchim legkie svezhim lesnym vozduhom. Lezhu nepodvizhno i vizhu solnce skvoz' veki. Solnce odno v nebe, kak ya odin v moem mire, i takoe zhe bezmolvnoe, nedvizhimoe, kak vse ostal'noe. Zemnoj shar perestal vrashchat'sya. Ni shoroha, ni treska. A gde to na etoj planete - ozhivlennye ulicy s shumnym dvizheniem. Dikaya, neveroyatnaya mysl'. Eshche odin oreh upal, podcherkivaya tishinu. Ves' mir pritih. YA povernulsya na zhivot, chtoby ubedit'sya, chto hot' ya sposoben dvigat'sya i proizvodit' shum. U menya poyavilos' obshchestvo. Korichnevyj murav'ishka, volocha suhuyu solominu, probivalsya skvoz' chashchu iz travy i list'ev u menya pod samym nosom. Drugoj muravej dvigalsya zigzagami emu navstrechu. Na hodu pogladil tovarishcha shchupikami, slovno skazal: "Molodec, druzhishche, carica zhdet kak raz takuyu shtukovinu". Pomoch' malyshu s ego noshej? Da ved' nepohozhe, chtoby on ustal. Znaj sebe probivaetsya dal'she, to i delo pomahivaya shchupikami tak energichno, budto tol'ko chto vyshel v put'. Kto-nibud' videl hot' raz ustalogo murav'ya? Ustalost', nepriyatnaya ustalost'-udel presleduemyh zhivotnyh, rabov i sovremennyh lyudej. Sluzhashchemu tak zhe utomitel'no projti pyat' kvartalov s tyazhelym portfelem v ruke, kak lesnomu zhitelyu peresech' dolinu s kozlom na spine. Dlya togo, kto godami sidel na meste, tak zhe trudno nachat' lazit' i begat', kak dlya togo, kto neskol'ko nedel' provel v posteli, vstat' i nachat' hodit'. Stranno ustroeno nashe telo: lelej ego - i nachnesh' ustavat' ot samoj malosti, uprazhnyaj ego - i ne budesh' znat' ustali. YA vskochil na nogi: vnizu, v doline, zarzhala loshad'. No dikie loshadi paslis' vysoko v gorah. I v doline ne vstretish' loshad' bez vsadnika. Kto-to napravlyaetsya vverh po doline. A Liv odna doma. ZHivo vskinuv na plecho koromyslo, ya zatrusil vniz po sklonu so vsej pryt'yu, kakuyu pozvolyali gustoj podlesok i bosye stupni. Liv sidela odna podle kuhonnogo navesa i natirala kokosovyj oreh zubchatoj rakovinoj, nekogda obrabotannoj dlya etoj celi kem-to iz nashih polinezijskih predshestvennikov. Ona zhdala fei, chtoby prigotovit' blyudo po novomu, eyu samoj pridumannomu receptu. Hotelos' est'. YA raskopal v zole ugli, podlozhil suhie vetochki, i totchas vspyhnul kosterok, slovno ya nazhal vklyuchatel'. My vsegda akkuratno prisypali zoloj goloveshki s vechera. I ne zhaleli ob otsutstvii spichek, razve chto kogda prihodilos' zanovo razvodit' koster treniem ostroj palochki o suhuyu serdcevinu rasshcheplennoj vetki gibiskusa. Trudoemkij sposob... Tol'ko koster razgorelsya, kak prishlos' opyat' zasypat' ugli. K hizhine pod®ehal yunyj vsadnik s vestochkoj ot kapitana Brandera: "Tereora" brosila yakor' v zalive, i krome kapitana na bortu nahoditsya odin nash francuzskij priyatel'. Brander nastaival na tom, chtoby my ego navestili; poka my ne yavimsya, dal'she on ne poplyvet. Dolblenka pronesla nas cherez priboj, shturmuyushchij galechnyj plyazh Omoa, i dostavila k shhune. Radostnye i udivlennye glaza smotreli, kak my podnimaemsya po trapu. Udivlennye potomu, chto my byli absolyutno zdorovy i ne pomyshlyali o tom, chtoby pokidat' ostrov. Do yuzhnoj chasti arhipelaga nevedomymi putyami doshli sluhi, budto nas porazila slonovaya bolezn' i my tol'ko i zhdem, kogda nas zaberut. Brander dazhe po-otcovski rasserdilsya i obidelsya, kogda vse popytki ugovorit' nas sledovat' obratno na Taiti okazalis' naprasnymi. My vruchili emu pachku pisem, adresovannyh nashim roditelyam, i poprosili zaverit' vozhdya Teriieroo, chto nikogda eshche ne chuvstvovali sebya tak prevoshodno i ne sobiraemsya vozvrashchat'sya k sovremennoj civilizacii. Ni v koem sluchae. Na palube "Tereory" udobno ustroilsya francuzskij hudozhnik po familii Allo, kotoryj zapechatleval na polotne rajskie pejzazhi. Staryj znakomyj: on pribyl na Taiti tem zhe parohodom, chto i m