Ocenite etot tekst:




     Nos u nego pryamoj, i profil' vovse ne rimskij. Da i chto takoe rimskij
profil'? YA znal odnogo evreya, prozhivshego vsyu zhizn' v Rime i priehavshego  v
vozraste semidesyati let poglyadet' na svyatye kamni Ierusalima. On postoyal u
Steny placha, poslushal, kak zavyvaet muedzin, posmotrel, kak pereminayutsya s
nogi na nogu palestinskie policejskie u YAffskih vorot, i skazal, vzdohnuv:
     - YA hotel dozhit' svoyu zhizn' zdes'... No ponyal, chto ne poluchitsya  -  u
menya rimskij profil'.
     Profil' - eto psihologiya, znaete li. A psihologiya u Cvi  Hasina  byla
samaya chto ni na est' galutnaya. Mozhet, i ne rimskaya, poskol'ku ni  v  Rime,
na dazhe v Neapole on otrodyas'  ne  byl,  repatriirovavshis'  v  Izrail'  iz
Berdicheva (podumat' tol'ko, okazyvaetsya,  v  2020  godu  v  Berdicheve  eshche
ostavalis' evrei!). No, esli govorit' otkrovenno, mozhno li nazvat'  evreem
cheloveka, kotoryj vorotit nos ot falafelya, ne boleet za "Makkabi"  (Hajfa)
i dazhe ne golosuet za anneksiyu nezavisimogo gosudarstva Palestina?
     I vse zhe imenno s Cvi Hasina nachalas' udivitel'naya istoriya prozreniya,
kotoruyu ya hochu rasskazat'. I rimskij profil' imel  k  etoj  istorii  samoe
pryamoe otnoshenie.


     Vprochem, u istorii byla i  predystoriya.  Nachnu  s  nee,  chtoby  potom
plavno perejti k lichnosti glavnogo geroya. Polveka  nazad,  kogda  nachalas'
bol'shaya aliya devyanostyh, byvshij togda ministrom absorbcii rav Ichak  Perec
sdelal znamenatel'noe zaklyuchenie  -  okazyvaetsya,  tret'  repatriantov  iz
Rossii vovse dazhe  ne  evrei.  Metriki  u  nih  poddel'nye,  a  profili  -
rezul'tat plasticheskoj operacii.  Vposledstvii  eto  chislo  var'irovalos',
prichem,  esli  oppozicii  nuzhno  bylo  srochno  vnosit'  v  Knessete  votum
nedoveriya, ona obyazatel'no vspominala  o  tom,  chto  imenno  pri  nyneshnem
kabinete dolya pribyvshih neevreev dostigla uzhasayushchego znacheniya.  Ne  igralo
nikakoj roli, kto imenno nahodilsya v oppozicii - pravye ili levye.  Kozyr'
etot ravno ispol'zovalsya  vsemi.  Svalit'  s  ego  pomoshch'yu  pravitel'stvo,
vprochem, udalos' vsego lish' raz - v 2006 godu, esli vy pomnite.  I  imenno
togda novyj ministr zdravoohraneniya  i  novyj  ministr  po  delam  religij
sovmestno vnesli zakonoproekt, soglasno kotoromu kazhdyj  novyj  repatriant
dolzhen byl prohodit' geneticheskoe obsledovanie  po  metodu  Torna.  Proekt
proshel vse instancii i stal zakonom. Koe-kto  tut  zhe  obvinil  Izrail'  v
rasizme, no evrejskoe gosudarstvo moglo koe s kem i ne schitat'sya. CHto  ono
i sdelalo.


     K obsledovaniyu Cvi Arnol'dovicha  Hasina  vrachi  otneslis'  s  dvojnym
userdiem. On im srazu pokazalsya podozritel'nym. Vo-pervyh, tut zhe, v  zale
priema  novyh  repatriantov   aeroporta   imeni   Ben   Guriona,   obozval
|rec-Israel' Izrailovkoj.  A  vo-vtoryh,  ne  smog  skazat'  predstavitelyu
ministerstva absorbcii, kak zvali ego  rodnuyu  prababushku  po  materinskoj
linii. Esli uzh sobralsya ehat', mog by i podgotovit'sya. Kstati, ni s  zhenoj
Cvi Hasina, ni s dvumya det'mi ot etogo braka nikakih problem ne  vozniklo.
A Cvi vezhlivo priglasili projti  dopolnitel'noe  obsledovanie  v  bol'nice
"SHarej cedek" v Ierusalime.
     Punkciya spinnogo mozga - procedura proverennaya, bol'no ne budet.  Cvi
boli ne boyalsya, no ego vozmushchalo, chto v etoj Izrailovke k lyudyam  otnosyatsya
kak k laboratornym krysam. Dazhe huzhe. Krys soderzhat  v  teplyh  kletkah  i
kormyat za schet gosudarstva. A gde zhivut i kak  kormyatsya  olim  -  izvestno
vsem.
     Cvi Hasin vyshel iz bol'nicy, pochesyvaya spinu, i  srazu  napravilsya  v
amerikanskoe posol'stvo  -  sprosit',  kakova  procedura  polucheniya  "grin
kard". A vrach, analizirovavshij geneticheskij material Hasina,  pochesyval  v
eto  vremya  zatylok  i  razdumyval   o   nepredskazuemosti   bozhestvennogo
provideniya. O rezul'tate analiza on v tot zhe vecher dolozhil kuda sleduet.


     Kak vy dumaete, na osnovanii skazannogo, kuda sleduet  dokladyvat'  o
rezul'tatah geneticheskih analizov? U  "russkogo"  evreya  dazhe  sejchas  eto
sochetanie slov - "kuda sleduet" - vyzyvaet  associaciyu  s  davno  pochivshim
KGB. V izrail'skoj versii - s Mosadom ili  SHABAKom.  Na  samom  dele  vrach
pozvonil  Haimu  Ruvinskomu   -   direktoru   SHtejnbergovskogo   instituta
al'ternativnoj istorii.
     - Haim, - skazal vrach, - eto Moti. YA nashel dlya tebya smysl zhizni.
     - Moti, - skazal Haim, ne obradovavshis', - mne ne nuzhen smysl  zhizni,
ya ego i tak imeyu. I s menya dostatochno.
     On imel v vidu,  chto  v  institute  tol'ko  chto  proshla  istoricheskaya
vstrecha prem'era  Vizelya  s  prezidentom  Radzhabi,  posle  kotoroj  vsyakie
razgovory o smysle zhizni polnost'yu lishalis' smysla. No Moti Kugel' ne  mog
znat' (i, kstati, ne uznal nikogda), o chem dumaet  direktor  instituta.  A
potomu prodolzhal svoe:
     - Haim, esli u tebya pristup gemorroya,  priezzhaj,  vylechu.  YA  tebe  o
vazhnyh veshchah govoryu, a ty mne o kakom-to smysle zhizni. Ty zhe  znaesh',  chto
net ni togo, ni drugogo.
     Vrach byl nastol'ko vzvolnovan, chto sam ne pomnil, chto govoril.
     - Haim, - prodolzhal Moti  Kugel',  tem  samym  vpisyvaya  svoe  imya  v
istoriyu Izrailya, - u tebya plohoe nastroenie, tak  ya  hochu  ego  ispravit'.
Tol'ko chto otsyuda vyshel pryamoj potomok imperatora Tita. |to tebe nuzhno?
     - Imperator Tit umer v vosem'desyat pervom godu novoj  ery,  -  skazal
direktor. - Kakie u nego mogut byt' pryamye potomki?
     Budto v voprosah potomstva est' srok davnosti...


     Dva  dnya  spustya  Cvi  Hasin  poluchil  po  pochte  zakaznoj  paket   s
vyrazheniyami iskrennego uvazheniya i pros'boj pribyt' v Institut SHtejnberga v
desyat' utra 23 aprelya 2020 goda. To est' - zavtra. Doroga budet oplachena.
     - CHto  oni  sebe  pozvolyayut!  -  skazal  Cvi.  -  V  etoj  Izrailovke
voobrazhayut, chto oni gubernatory Kalifornii.
     Mozhet byt', on dumal, chto v  dalekoj  Kalifornii  chislo  gubernatorov
ravno chislu narodonaseleniya?
     On navernyaka ne poehal  by  ni  v  kakoj  institut  (eshche  chego!),  no
znakomyj vatik sobiralsya  ehat'  na  svoej  staren'koj  "Mazde"  devyanosto
tret'ego goda v Gercliyu, i Cvi rassudil, chto doroga emu ne budet stoit' ni
agory, a den'gi s direktora  on  voz'met  kak  za  dvojnoj  proezd.  Summa
prilichnaya. I on poehal.
     Institut pokazalsya emu pohozhim na bank. Bol'shoj holl,  okoshechki.  Dlya
lyubimyh klientov - specobsluzhivanie. Segodnya lyubimym klientom byl on,  Cvi
Hasin. Ego proveli v komnatu s ekranom i usadili pod fen.
     - YA uzhe strigsya, - predupredil  Cvi  voshedshego  v  komnatu  direktora
instituta. Haim Ruvinskij posmotrel na Hasina strannym vzglyadom i skazal:
     - |to ne fen, a al'ternator SHtejnberga. Ne bojtes', bol'no ne budet.
     Upominanie o boli vozmutilo Hasina sverh vsyakoj mery. V "SHarej cedek"
emu govorili to zhe samoe, a, kogda vkololi iglu, on  chut'  do  potolka  ne
podprygnul.
     - YA ne nameren... - nachal zakipat' Cvi i pripodnyalsya  v  kresle.  Pri
etom on kosnulsya makushkoj klemm  al'ternatora  i  zamknul  kontakt.  Iz-za
etogo al'ternaciya nachalas' bez neobhodimogo predvaritel'nogo  instruktazha.
Vposledstvii direktor Ruvinskij utverzhdal, chto on byl uveren: Haim  Kugel'
iz "SHarej cedek" rasskazyval gospodinu Hasinu  o  tom,  chem  zanimayutsya  v
institute SHtejnberga. A vrach Kugel'  byl,  estestvenno,  uveren,  chto  vsyu
neobhodimuyu informaciyu gospodin Hasin poluchit na meste. Kak by to ni bylo,
Cvi   Hasin   provalilsya   v   al'ternativnyj   mir,   buduchi    absolyutno
nepodgotovlennym.


     V nekotorom smysle emu povezlo. Ved', kak vy  ponimaete,  i  direktor
Ruvinskij ne byl  gotov  k  takomu  povorotu  sobytij.  Apparaturu  tol'ko
podklyuchili, i nastrojka ne byla zavershena. V rezul'tate, mysl' Cvi  Hasina
ustremilas' po naibolee veroyatnomu kanalu - k samomu  znachimomu  dlya  nego
al'ternativnomu resheniyu. God nazad, kogda Cvi zhil v rodnom  Berdicheve,  on
razdumyval, kuda ehat' - v  Izrail'  ili  SHtaty.  Vybral  Izrail'.  Ne  iz
patrioticheskih soobrazhenij, a isklyuchitel'no po toj  prichine,  chto  v  2019
godu v SHtatah prinyali  popravku,  soglasno  kotoroj  immigrant  iz  Rossii
priravnivalsya k immigrantu iz Zapadnoj Evropy. To est' - nikakih  posobij,
deneg na  s®em  i  osobogo  otnosheniya.  |to  "russkomu"  evreyu  nuzhno?  Da
provalites'. No raz uzh Cvi vybral Izrail', to  v  al'ternativnom  mire  on
otpravilsya v SHtaty. Gde i  okazalsya,  kogda  neostorozhno  zamknul  kontakt
sobstvennoj golovoj.


                       "Cvety cvetut na Brajton-bich,
                       A ya hochu kapustu strich',
                       Na Brajton-bich cvetut cvety,
                       A kto durak? Konechno, ty!"

     |tot perl emigrantskogo  fol'klora  pricepilsya  kak  repejnik.  Hasin
slyshal ego dazhe togda, kogda zakryvalsya v tualete i  spuskal  vodu,  chtoby
zaglushit' vse drugie zvuki. CHert by pobral etu  brajtonskuyu  mishpuhu!  On,
rossijskij inzhener, pribyl ne dlya togo, chtoby podmetat' okurki za  p'yanymi
puertorikancami. Znal by, chto tut, vidite li, ocherednaya velikaya depressiya,
tak rvanul by v Izrail'. Istoricheskaya rodina, vse-taki.
     Hasin vyklyuchil avtouborshchika  i  prisel  na  ego  teplyj  kozhuh.  Hot'
zadnicu pogreyu, podumal on.
     - |j, russkij,  -  skazal  na  lomanom  anglijskom  prohodivshij  mimo
srednih let latinoamerikanec, - chego rasselsya? U tebya v Moskve takaya shtuka
byla?
     - Kakaya? - rasseyanno sprosil Hasin, dumaya o  svoem.  Latinoamerikanec
protyanul  emu  chto-to  na  ladoni,  a  kogda  Hasin   pripodnyalsya,   chtoby
posmotret', to poluchil etoj ladon'yu udar v uho. Ot obidy u nego  potemnelo
v glazah.
     - Ah ty... - nachal bylo on i poluchil vtoroj  udar,  svalivshij  ego  s
nog. Metallicheskij kozhuh avtouborshchika okazalsya ne takim  uzh  myagkim,  esli
padat' na nego bokom, da eshche i shchekoj prilozhit'sya. Hasin ponyal,  chto,  esli
podnimetsya, to  poluchit  tretij  udar  s  nepredskazuemymi  posledstviyami.
Amerika, - podumal on, - raj zemnoj. Provalit'sya by otsyuda kuda-nibud'...
     I provalilsya.


     Kogda apparatura vklyuchilas', direktor Ruvinskij brosilsya k terminalu,
no prokontrolirovat' al'ternativu  ne  uspel,  i  recipient  pogruzilsya  v
pervuyu zhe sushchestvennuyu variaciyu. Brajton-bich, vot ono chto. Sledit' za tem,
chto stalo s semejstvom Hasinyh, kogda ono ot®ehalo vmesto Izrailya v SHtaty,
u Ruvinskogo ne bylo ni zhelaniya, ni nadobnosti.
     Iskosa poglyadyvaya na ekran, Ruvinskij vystroil programmnoe slezhenie i
nachal proschet al'ternativ retrospekcii - stoletie v minutu. Kak raz  kogda
latinoamerikanec vlepil Hasinu vtoruyu plyuhu, komp'yuter pokazal  perehod  k
toj al'ternative, radi kotoroj novyj repatriant byl priglashen  v  institut
SHtejnberga.
     Horoshen'koe delo, - vostorzhenno podumal Ruvinskij, - ego  predok  byl
synom Tita i princessy Bereniki! Gospodi, kak rastekaetsya vremya...
     I pereklyuchil kanal.


     Rimlyane stali lagerem u sten Ierusalima, i Tit dal smotr vojskam.  On
sidel na vozvyshenii, derzhal v rukah simvoly vlasti, a vnizu  shli  legiony.
Pyatyj - etim dazhe otdyh ne nuzhen, oni  hot'  sejchas  gotovy  brosit'sya  na
steny, i svoimi telami vymostyat dorogu k iudejskomu  hramu.  Geroi.  Spasi
nas YUpiter ot geroev. Geroi horoshi, kogda  polkovodec  ne  znaet,  na  chto
reshit'sya.
     Vot idet Tretij legion, i vse centurii vyglyadyat tak,  budto  ne  bylo
dolgogo perehoda. Horoshi. |ti - ne geroi. |ti dumayut, prezhde chem vypolnit'
prikaz. Vypolnyayut. No dumayut. Dumayushchie soldaty  horoshi,  kogda  polkovodec
tochno znaet, chego hochet.
     Velikij Mars, a on, princ i polkovodec Tit Flavij  Vespasian,  znaet,
kakoj prikaz otdast zavtra? Idti na pristup ili otstupit'?  Net  -  ne  to
slovo. Rimlyanin ne otstupaet. Ne otstupit' - ostavit' vse kak est'.  Togo,
chto on uzhe sdelal, dostatochno dlya triumfa. |to ponimayut i senatory, i  vse
namestniki v Iudee i prochih provinciyah.  Razorit'  hram  etogo  nevidimogo
boga YAhve - nevelika chest' dlya soldata. Dlya zhreca - da, pobeda nad chuzhim i
neponyatnym bozhestvom, kotoroe  ne  imeet  ni  izobrazhenij,  ni  nastoyashchego
imeni. Pozhaluj...
     Princ skosil glaza i poiskal sprava ot sebya polkovodca Pavlina.  Vot,
kto ne znaet somnenij. On uzhe postavil "Svirepogo YUliya",  luchshuyu  tarannuyu
mashinu, k podnozhiyu Hrama i zhdet tol'ko ego, Tita,  prikaza,  chtoby  nachat'
razrushenie steny. V dushe Tita shevel'nulas' nepriyazn'.  Bog  YAhve  -  chuzhoj
bog, radi triumfa  YUpitera  i  vseh  rimskih  bogov  etot  iudejskij  hram
neobhodimo razrushit'. No YAhve - bog, pust' i chuzhoj.  Kak  otomstit  on  za
poruganie svyatyni?
     On, Tit, znaet eto. I polkovodec Pavlin znaet. Berenika. Princessa ne
prostit. CHto by ni govorila ona o  svoej  lyubvi,  ona  evrejka,  bog  YAhve
nashepchet ej nuzhnye slova.  ZHenshchina,  cherez  kotoruyu  veshchaet  mstyashchij  bog,
eto... Tit ne hotel sravnenij, on ponyal, chto ne hochet i  shturma.  Esli  on
reshitsya razrushit' Hram, to tol'ko pod davleniem generalov. Togo zhe Pavlina
ili Lepida - iz Desyatogo legiona. Ili Marka  Antoniya  YUliana,  gubernatora
Iudei.
     Vesy sud'by. Na odnoj chashe - Rim. Na drugoj - Berenika i ee  strannyj
bog.
     - YAnike, - uslyshal on golos svoej lyubimoj princessy, - muzh moj, voin,
ditya moe...
     Tit Flavij Vespasian, budushchij rimskij imperator, podnyal pravuyu ruku i
vytyanul ee vpered - nad prohodyashchimi mimo legionami. On prinyal reshenie.
     - Pavlin, - skazal Tit gromko, - prikazhi sozvat' voennyj sovet  srazu
posle okonchaniya smotra. I pered etim - otvedi vse tarannye mashiny ot  sten
Hrama.


     V  4943  godu  ot  Sotvoreniya  Mira  Iosif  Nazon,  pryamoj  naslednik
imperatora Tita i imperatricy Bereniki, prinyal titul carya Iudei,  Sirii  i
Palestiny. On byl uzhe v  letah,  no  chuvstvoval  sebya  prekrasno,  bolezn'
sustavov, kotoraya vymatyvala ego poslednie gody, pochemu-to  otstupila.  On
schel eto znakom nebes, blagovoleniem  Tvorca,  prines  zhertvu  v  Hrame  i
vstupil na prestol s mysl'yu, chto net sejchas na vsem  Vostoke  gosudarstva,
kotoroe moglo by sravnit'sya s evrejskim.
     Rannim utrom pervogo dnya mesyaca tamuz Iosif sozval sovet starejshin  i
priglasil Pervosvyashchennika. Vse privykli k tomu,  chto  car'  vstaet  ran'she
solnca, chto vazhnejshie resheniya prinimayutsya do poludnya, i chto kazhdyj  dolzhen
vyskazat' svoe mnenie, dazhe esli eto  mnenie  protivorechit  carskoj  vole.
Sobralis' v bol'shom  zale  zamka  Davidova,  podnyalis'  na  kryshu,  otkuda
otkryvalsya vid na Ierusalim -  Hram,  kvartaly  remeslennikov,  torgovcev,
prostogo lyuda. Resheniya prinimalis' zdes' - tak povelos' eshche s carya SHmuelya,
pravivshego v Ierusalime tysyachu let nazad.
     - Nastalo vremya, - skazal car', oglyadev prisutstvuyushchih.  Vstretivshis'
vzglyadom s Pervosvyashchennikom Nimrodom,  on  kivnul  v  znak  togo,  chto  ne
nameren otstupat' ot namechennogo vchera plana, - nastalo vremya pokonchit'  s
eresyami. Vot uzh tysyachu i dvesti let my terpim  na  svoej  zemle  hristian,
kotorye polagayut, chto propovednik po imeni Ieshua byl Messiej. Vot uzh shest'
soten let my terpim na  svoej  zemle  musul'man,  kotorye  izvratili  Toru
utverzhdeniem o bozhestvennosti Muhammeda  iz  Mekki.  My,  evrei,  terpimy.
Tvorec zapreshchaet nam prolivat' krov', esli eto ne  ugrozhaet  sushchestvovaniyu
naroda. Do sih por bylo tak.
     Car' vzdohnul, potomu chto proiznesti to, chto nuzhno  proiznesti,  bylo
tyazhelee, chem podnyat' na gorodskuyu stenu tyazhelyj kamen'.
     - No est' predel i nashemu terpeniyu, - prodolzhal on. - My  prinosim  v
Hrame zhertvy Sozdatelyu, i Sozdatel' ne prinimaet ih. Vy  znaete  eto.  Kak
znaete i prichinu. Vse nachalos' s togo, chto hristiane pozhelali  vozvesti  v
gorode svoj Hram i ustanovit' v nem grob Hrista, chtoby  molit'sya  emu  kak
Gospodu. I musul'mane pozhelali postavit' svoyu mechet' u samoj steny  Hrama,
motiviruya eto tem, chto imenno otsyuda voznessya v nebo ih  prorok  Muhammed.
My eshche ne prinyali resheniya, my obsuzhdali  ego,  potomu  chto  dumali:  mozhet
byt', eto ugodno Tvorcu. My zhdali znaka, i my  ego  poluchili.  Segodnya  my
dolzhny prinyat' reshenie. YA slushayu vas.
     - Izgnanie, - skazal Pervosvyashchennik. - Vseh hristian i  musul'man.  V
nedel'nyj srok. Do konca mesyaca tamuz.
     - |to vragi, - vozrazil polkovodec  Ben-Mattafij.  -  Oni  ne  prosto
propoveduyut protiv Tvorca. Oni,  ch'i  verovaniya  voznikli  iz  neponimaniya
Tory, ubivayut. Ot nozhej musul'man tol'ko v prazdnik SHavuot pogibli  vosem'
evreev. Izgnanie - eto oznachaet dolguyu vojnu, potomu chto svyatyni ih zdes',
i oni ne otstupyatsya. Izgnanie - ne vyhod. Vyhod - smert'.
     - Izgnanie, - skazal sovetnik Bar-Zeev.
     - Smert', - skazal ravvin Oren...
     - Vosem' - za smert' i pyatero -  za  izgnanie,  -  podvel  itog  car'
Iosif, kogda vyskazalis' vse. On pomolchal, glyadya na dlinnuyu ten' ot  bashni
Iroda, padavshuyu na glubokuyu vpadinu za gorodskoj  stenoj.  Solnce  eshche  ne
podnyalos' vysoko, polden' ne skoro, est' vremya podumat'.
     - Smert', - skazal on, ni k komu ne obrashchayas', -  eto  izbavlenie  ot
vragov. Izgnanie - eto vojna i vse ta zhe smert'. Konec vsemu -  smert'.  I
nachalo vsemu - tozhe. Konec tomu, chto ushlo, i nachalo tomu, chto dolzhno byt'.
     Car'  obvel  glazami  sovetnikov  i  ravvinov.  Ostanovil  vzglyad  na
Pervosvyashchennike.
     - Smert' vzroslym muzhchinam, izgnanie - ostal'nym, - skazal car'. -  I
esli zavtra Tvorec primet zhertvu, eto budet  oznachat',  chto  nashe  reshenie
spravedlivo.
     On sdelal znak rukoj,  i  piscy  podnesli  emu  pergament  s  tekstom
carskogo Ukaza. Utrom sleduyushchego dnya Pervosvyashchennik  soobshchil  o  tom,  chto
vpervye za poslednyuyu nedelyu Tvorec prinyal ugotovannuyu emu zhertvu.


     V 5755 godu ot Sotvoreniya Mira v glavnyj aeroport Ierusalima, stolicy
Izrail'skoj Imperii, pribyl samolet s lichnym poslannikom  Prezidenta  SSHA,
gosudarstvennym sekretarem Uorrenom Kristoferom. U  trapa  vysokogo  gostya
vstretili prem'er-ministr Ichak Rabin, glava oppozicii Ben'yamin  Netan'yagu
i  imperatorskij  press-sekretar'  Haim  Ramon.  Sygrali  "YAnki  dudl'"  i
"Atikvu". Po doroge v otel' "David Amelah" Kristofer s  vostorgom  smotrel
na pronosyashchiesya vdol' dorogi lesa, kvartaly  neboskrebov  Modiina  i  polya
moshavov.
     - My by tozhe mogli  dostich'  podobnogo  blagosostoyaniya,  -  s  legkoj
zavist'yu skazal on. - No vy zhe ponimaete -  my  naciya  emigrantov.  Raznye
mental'nosti - i eto daet znat'. Dva amerikanca - eto uzhe tri mneniya...
     - YA dumayu, chto vopros o garantiyah  imperator  reshit  polozhitel'no,  -
skazal Rabin. - Est' tol'ko odno "no".
     - Da, ya znayu, - soglasilsya Kristofer,  -  islamisty  v  Bostone.  |to
ser'eznaya problema dlya nas. CHestno govorya, mezhdu nami, gospoda, i  ne  dlya
protokola... YA dumayu, chto v svoe vremya, kogda vash car' Iosif reshal  tu  zhe
problemu, on  byl  slishkom  myagok.  Istoriya  inogda  predpochitaet  zhestkie
resheniya.
     - Evrei ne mogut ubivat' zhenshchin i detej, - suho skazal Netan'yagu.
     - A teper' my imeem problemu islamistov v SHtatah i problemu  hristian
v Central'noj  Evrope,  -  pozhal  plechami  gossekretar'.  -  A  kogda  eto
dokatitsya do vashih  neftedobyvayushchih  kolonij  na  Aravijskom  poluostrove,
to...
     Izrail'tyane pereglyanulis', obstanovku razryadil press-sekretar' Ramon.
     - Posmotrite nalevo, gospodin  Kristofer,  -  skazal  on.  -  Vysokaya
strela, kotoruyu vy vidite,  eto  pamyatnik  vashemu  prezidentu  Vashingtonu,
postroivshemu pervuyu sinagogu v Novom Svete...


     Ole hadash Cvi  Hasin  razlepil  glaza  i,  pomotav  tyazheloj  golovoj,
skazal:
     - Gosudarstvennaya kvartira na ulice King Dzhordzh.  Syna  opredelit'  v
komp'yuternyj klass.
     - |to ne ya reshayu, - potupilsya direktor Ruvinskij, podnimaya k  potolku
kolpak al'ternatora. - No ya posodejstvuyu.
     - Posodejstvuyu, - nedovol'no skazal Hasin, podnimayas' s kresla.  -  V
konce koncov, eto moj predok byl rimskim imperatorom.
     - Konechno... I, znachit, v nekotorom smysle po vashej vine  Izrail'skaya
imperiya ostalas' v al'ternativnom prostranstve-vremeni.  Kvartiru  vam?  A
eto ne hotite?
     Ruvinskij razmahnulsya,  chtoby  vlepit'  tu  samuyu  tret'yu  plyuhu,  ot
kotoroj izbavil immigranta Hasina na Brajton-bich.  No  vo-vremya  vspomnil,
chto on - pri ispolnenii.


     Hasin zhivet v Ierusalime. Hodit v ieshivu. Vremya ot vremeni  priezzhaet
v institut SHtejnberga i prosit, chtoby ego eshche raz podklyuchili  k  apparatu.
|to, mol, vazhno dlya istorii Izrailya. Vopros - kakogo.

Last-modified: Mon, 23 Mar 1998 05:41:03 GMT
Ocenite etot tekst: