Pesah Amnuel'. Slishkom mnogo Iisusov
Udivitel'no ne to, chto eto proizoshlo. Udivitel'no, chto nichego
podobnogo ne proishodilo ran'she. YA skazal ob etom direktoru
SHtejnbergovskogo instituta, gospodinu Ruvinskomu i uslyshal v otvet:
- Da, ya tozhe boyalsya s samogo nachala. Ochen' ne lyublyu idej, lezhashchih na
poverhnosti. Oni vyglyadyat prostymi, no prinosyat stol'ko hlopot...
On prav - hlopot okazalos' dostatochno. No on i neprav tozhe - mozhet,
dlya hristianina eta ideya i lezhala na poverhnosti, no uzh nikak ne dlya
pravovernogo evreya. Ichaku Kaduri ona, naprimer, v golovu ne prishla, hotya
nachalos' vse imenno s nego.
Ichak Kaduri - lichnost'. Roditeli ego iz Jemena, a sam on, po-moemu,
ne ot mira sego. Da vy ego videli po televideniyu v programme "Konec
nedeli": rost metr vosem'desyat, issinya-chernaya boroda, pod kotoroj mozhno
ugadat' lyubye - po zhelaniyu - cherty lica. I vzglyad - budto otdel'no ot
vsego ostal'nogo. Vzglyad cheloveka, kotoromu ne nuzhen komp'yuter, chtoby
ponyat' skrytyj tekst Tory.
Naskol'ko ya ponimayu, Kaduri, uchenik ieshivy "Prahej haim" yavilsya 24
fevralya 2028 goda k gospodinu Ravikovichu, chtoby obsudit' arhitekturnye
osobennosti Vtorogo hrama. Situaciya slozhilas' dostatochno pikantnaya.
Direktor SHtejnbergovskogo instituta byl chelovekom, gluboko neveruyushchim. Ne
veril on ne tol'ko v Tvorca, kotoryj vse eto sozdal, no i v lyudej, kotorye
ne umeyut pol'zovat'sya sozdannym. Al'ternativnaya istoriya dlya ego - pryamaya
vozmozhnost' dokazat' vsem, naskol'ko neproduktivno i neprodumanno vse,
sdelannoe lyud'mi. Pokazyvaya ocherednomu posetitelyu seriyu al'ternativnyh
vozmozhnostej, on vsem svoim vidom kak by govoril:
- Pojdesh' nalevo - po shee poluchish'. Pojdesh' napravo - ne dojdesh'.
Pojdesh' pryamo - golovu slozhish'. I stoit li voobshche kuda-to hodit'??
Horosho, chto direktor instituta ochen' redko imel delo s zhivymi
posetitelyami. Da i ne stremilsya - vse po toj zhe prichine neveriya v blagie
namereniya lyudej.
Ichak Kaduri nichego ne znal ob etoj osobennosti direktora instituta
al'ternativnoj istorii i potomu yavilsya k nemu v kabinet, nadeyas' byt'
vyslushannym i ponyatym.
- Moj dalekij predok byl iz roda Koenov i zhil vo vremena Vtorogo
hrama, - skazal on. - Znachit li eto, chto ya mogu uvidet' ritual prineseniya
zhertvy svoimi glazami?
- Esli to, chto ty govorish', pravda, to da, mozhesh', - otvetil gospodin
Ravikovich.
- YA nikogda ne lgu! - vozmushchenno nachal bylo Kaduri, no byl nemedlenno
perebit.
- Uvazhaemyj, - skazal direktor, - chto znaesh' ty o pravde? Dazhe to,
chto vyglyadit istinoj, mozhet okazat'sya zabluzhdeniem, verno?
Ponyav, s kem imeet delo, Kaduri smiril gordynyu i skazal krotko:
- Ty sam mozhesh' proverit' - ya dejstvitel'no potomok koenov. YA proshel
detektirovanie s pomoshch'yu apparata geneticheskogo skanirovaniya. Moj pryamoj
predok sluzhil v Hrame primerno za sorok let do ego razrusheniya.
- Ponimayu, - rasseyanno skazal direktor. - Kak raz kogda raspinali
Hrista.
Pri upominanii imeni nechestivogo propovednika Kaduri poblednel, chto,
vprochem, nikak ne otrazilos' na cvete borody, i voskliknul:
- O chem ty govorish'?!
- Ah, - skazal direktor. - |to nevazhno. YA ne veryu v Hrista.
On ne skazal pri etom, chto i v Tvorca vmeste s Moshe on ne verit tozhe.
I sledovatel'no, pravednye trudy kak samogo Kaduri, tak i ego dalekogo
predka, schitaet nikchemnymi.
Mnogie issledovateli, zanimavshiesya etoj istoriej, polagayut, chto
lichnye kachestva gospodina Ravikovicha nikak ne mogli povliyat' na razvitie
sobytij. YA zhe dumayu, chto ne bud' direktor instituta stol' cinichen, on ne
dal by Ichaku Kaduri sovet, izmenivshij mir. On by prosto napravil
posetitelya k lyubomu iz operatorov dlya prohozhdeniya testa. No, buduchi
agnostikom, gospodin Ravikovich, naputstvoval posetitelya slovami: - Ne
dumayu, chtoby Hristos sushchestvoval. Esli ty vstretish' v al'ternativnom mire
propovednika iz Nazareta, ne rasskazyvaj emu o tom, chto ego raspnut:
navernyaka on ne tot, za kogo ego prinimayut.
|to bylo poslednie slova, kotorye Kaduri uslyshal v etom mire pered
tem, kak operator nazhal na klavishu puska. Navernyaka tol'ko poetomu on ih
zapomnil.
Obychno posetiteli SHtejnbergovskogo instituta ne dayut sebe truda
zadumat'sya nad odnoj tonkost'yu. Kak izvestno, nikakih al'ternativnyh mirov
ne bylo by, esli by ne sushchestvovalo processa prinyatiya resheniya. Kamen' ne
sozdaet al'ternativnyh vselennyh, poskol'ku ne ot nego zavisit - upast' s
obryva ili prolezhat' bez dvizheniya eshche stoletie. Inoe delo - chervyak, ne
govorya uzh o vence tvoreniya. Kazhduyu sekundu prihoditsya reshat': popolzti
nalevo ili napravo. Perelezt' cherez vetku ili obognut'. I kazhdyj raz,
kogda chervyak prinimaet reshenie, voznikaet al'ternativnyj mir, otlichayushchijsya
tol'ko tem, chto v nem chervyak prinyal ne dannoe reshenie, a protivopolozhnoe.
S chelovekom - to zhe samoe. Esli on reshil perejti ulicu na krasnyj svet i
popal pod mashinu, to, yasnoe delo, sushchestvuet i takoj mir, v kotorom
on-taki podozhdal zelenogo svetofora i ostalsya zhiv. |to izvestno vsem, i
mnozhestvo lyudej yavlyayutsya ezhednevno v institut SHtejnberga, chtoby poglyadet',
kakoj mogla stat' ih zhizn' posle togo, kak oni prinyali (ili ne prinyali)
nekoe reshenie. Da, eto izvestno, no kto zadumyvaetsya nad tem, chto v
al'ternativnom mire, v svoyu ochered', sozdayutsya al'ternativy, prinimayutsya
vzaimoisklyuchayushchie resheniya - i tak do beskonechnosti? Ponyatie beskonechnosti
dlya srednego posetitelya - abstrakciya. No Kaduri, vsegda imevshij delo s
vysshimi materiyami, mog by i zadumat'sya o mnozhestvennosti al'ternativ... Da
chto govorit'! On otpravilsya, imeya odno zhelanie - povidat' Vtoroj hram, ne
unichtozhennyj rimlyanami. A v myslyah pri etom zastryali u nego slova,
skazannye gospodinom Ravikovichem. Vot i vse - etogo okazalos' dostatochno.
V operatorskoj v tot den' dezhuril Aleks Raskin - chelovek dostatochno
opytnyj. Probezhavshis' po geneticheskoj karte Ichaka Kaduri, Riskin
dejstvitel'no otyskal Koena, kotoryj vozzhigal zhertvennye ogni vo Vtorom
hrame v tridcatyh godah nashej ery. Posle chego operator peredal upravlenie
al'ternativami na avtomat, poskol'ku emu bylo reshitel'no vse ravno, v
kakoj iz beschislennyh veroyatnostnyh mirov otpravit' uchenika ieshivy.
Kogda rannej vesnoj 3794 goda ot Sotvoreniya mira propovednik po imeni
Iisus Nazaretyanin pribyl v Ierusalim cherez L'vinye vorota, predok Ichaka
Kaduri, pokupavshij na Via Dolorosa zolotoe kol'co, sdelal dve veshchi:
vo-pervyh, poslushal propoved', vo-vtoryh, pobezhal v Hram zhalovat'sya. V
al'ternativnom mire, kuda tol'ko i mog popast' Kaduri, predok ego,
estestvenno, slushat' propoved' zaezzhego glupca ne pozhelal. Oznachennyj
predok byl vozmushchen do glubiny dushi, predannoj Tvorcu. A tut eshche
dobavilos' sobstvennoe vozmushchenie Ichaka Kaduri, vzleleyannoe dvumya
tysyacheletiyami nenavisti k samozvancu, iz-za kotorogo evrejskomu narodu
byli prichineny mnogochislennye stradaniya. Vozmushchenie, vozvedennoe vo vtoruyu
stepen', okazalos' tak veliko, chto predok gospodina Kaduri podnyal kamen' i
brosil ego v propovednika so slovami:
- Uhodi, sobaka!
A Ichak Kaduri, kotoryj v eto vremya nahodilsya v tele svoego predka,
eshche i dobavil. |togo delat' nel'zya bylo ni v koem sluchae.
Pyatyj prokurator Iudei vsadnik Pontij Pilat vozlezhal v teni
smokovnicy i glyadel na vazu s fruktami, kotoraya zakryvala emu vid na
Maslichnuyu goru. Mozhno bylo pozvat' Nevrona i prikazat', chtoby on
perestavil vazu. No dlya etogo prokurator dolzhen byl pripodnyat'sya i
nasharit' pozadi sebya serebryanyj kolokol'chik. Neohota. ZHara. V etoj Iudee
vsegda zhara. Osobenno kogda nuzhno kogo-to sudit'. Kak segodnya.
Kogda vveli izmozhdennogo borodatogo evreya v dranom hitone i s
krovopodtekami na lice, Pontij Pilat, morshchas', zastavil sebya sest' i
oblokotilsya o nizkij zaborchik bassejna. Teper' vaza ne zaslonyala vida, no
meshal etot evrej, reshivshij pochemu-to, chto net luchshego zanyatiya, chem
propovedovat' v Ierusalime. Pravil'no ego pobili.
- Imya, - lenivo skazal prokurator.
- Ieshua, - smirenno otozvalsya evrej i pomorshchilsya: on s trudom stoyal
na nogah.
- Filosof?
- YA govoryu s lyud'mi. Razve eto prestuplenie?
- Net, - ravnodushno skazal prokurator.
- Togda zachem zhe menya shvatili tvoi strazhniki?
- Ty derzok, - skazal Pilat, s trudom sderzhivaya zevotu. - Oni vsego
lish' spasli tebya ot pobitiya kamnyami. I teper' mne nuzhno reshit', pozvolit'
li lyudyam prodolzhit' eto bogougodnoe zanyatie.
- Nuzhno, - vnushitel'no skazal Ieshua, - vozlyubit' blizhnego kak samogo
sebya.
- O da! - hmyknul Pilat. - Vy, evrei, lyubite paradoksy. Mogu li ya
lyubit' tebya kak sebya? Esli ya sdelayu etu glupost', mne pridetsya posadit'
tebya ryadom s soboj i poit' tebya moim lyubimym vinom, i polozhit' s toboj
spat' moyu lyubimuyu nalozhnicu, i podelit'sya s toboj vlast'yu. I ne tol'ko s
toboj, no so vsemi, potomu chto - chem ty luchshe prochih? I chto togda
nastanet? Haos. Sovershenno ochevidno, chto nel'zya lyubit' nikogo s toj zhe
siloj, chto sebya. Ty glup.
Ieshua stal emu neinteresen, i Pilat sdelal znak, chtoby ego uveli.
Pomeshal shum, razdavshijsya so storony lestnicy, vedushchej vniz. Na kryshu
podnyalsya nachal'nik dvorcovoj ohrany Menandr, lico u nego bylo rasteryannym,
a golos zvuchal neuverenno: - Gospodin... Tut eshche propovednik. Iz nizkih
dverej na svet vystupil izmozhdennyj evrej v porvannom hitone i s ogromnym
krovopodtekom vo vsyu shcheku. On uvidel Ieshua i zastyl na meste. Zastyl i
prokurator, ne sposobnyj predstavit', chto dva cheloveka mogut byt' tak
pohozhi drug na druga. Net, ne pohozhi - prosto edinoe celoe, razdvoennoe
volej bogov.
- YUpiter! - skazal Pilat, odnim lish' slovom vyraziv svoe izumlenie. -
Ty kto?
- Ieshua, - smirenno skazal evrej, ne perestavaya sverlit' glazami
svoego tezku. Esli by delo proishodilo dvadcat' vekov spustya, odin iz nih
navernyaka brosilsya by na sheyu drugomu s vozglasom "Uznayu brata Kolyu!" No vo
vremena Hrama kto zh znal ne napisannuyu eshche klassiku sovetskogo perioda?
- Kak ty popal syuda? - sprosil prokurator, chtoby vyigrat' vremya.
- YA propoveduyu slovo Bozhie, - skazal Ieshua-vtoroj.
- A! I ty tozhe schitaesh', chto ya dolzhen vozlyubit' tebya kak sebya?
- |to odna iz osnovnyh zapovedej, gospodin.
- Vy smeetes' nado mnoj? CHto za predstavlenie vy tut ustroili? Nu-ka,
razberites' drug s drugom, kto est' kto.
Vozmozhno, oba Ieshua i smogli by vyyasnit' otnosheniya, no v eto vremya so
storony lestnicy opyat' poslyshalsya shum, i iz teni na svet strazha vybrosila
pinkom eshche odnogo izmozhdennogo evreya v razodrannom hitone i s bol'shim
krovopodtekom na shcheke.
- Tak! - skazal prokurator. - Ty tozhe, nado polagat', Ieshua?
- Ieshua, - smirenno skazal evrej, shchuryas' ot yarkogo sveta.
- Vot, chto poluchaetsya, - skazal prokurator, - kogda lyubish' drugogo
kak samogo sebya. Kazhdyj stanovitsya toboj - vsego-navsego. Kto u vas tut
glavnyj i chego vy dobivaetes' etim maskaradom?
- YA... - nachali vse tri Ieshua odnovremenno. I zamolchali, potomu chto
strazha vytolknula na kryshu Ieshua nomer chetyre. Snizu, s ploshchadi pered
dvorcom, Pilat slyshal narastavshij rev tolpy. On podumal, chto nuzhno usilit'
ohranu. I nuzhno poslat' za Pervosvyashchennikom. S odnim propovednikom on by
sladil i sam, no s chetyr'mya...
- Net, - skazal on, ni k komu konkretno ne obrashchayas'. - YA umyvayu
ruki. Razbirajtes' sami - kto est' kto.
Odinnadcat' Ieshua iz Nazareta, pohozhie drug na druga bol'she, chem
odinnadcat' kapel' vody iz odnogo istochnika, stoyali pered Sinedrionom k
vecheru etogo bezumnogo dnya. Pervosvyashchennik perevodil vzglyad s odnogo
propovednika na drugogo. CHleny Sinedriona predpochitali smotret' v pol.
Koen, v tele kotorogo nahodilsya gospodin Kaduri, stoyal v storone, ne
reshayas' sdelat' ni odnogo lishnego dvizheniya. Sobstvenno, on ponimal, chto
lyuboe ego dvizhenie okazhetsya lishnim.
"Horosho, - dumal on, - chto eto vsego lish' al'ternativnyj mir, i chto
skoro ya vernus' v svoj, gde Ieshua, esli i byl, to odin, chego nam bolee chem
dostatochno. No pochemu... Kak eto proizoshlo?"
Ah, zachem on obmanyval sebya? Ichak Kaduri prekrasno ponimal, chto
sluchilos'. On narushil instrukciyu, kotoruyu chital prezhde, chem ego vpustili k
gospodinu direktoru SHtejnbergovskogo instituta. Vmesto togo, chtoby stoyat'
v storone, on brosil v Ieshua kamen'. To est', izmenil al'ternativu. I v
etom mire u Ieshua iz Nazareta okazalis' dve ravnopravnye sud'by. Vot oni
i...
Net, ne shodilos'. Nu, brosil on kamen'. Mirovaya liniya dolzhna byla
mgnovenno razdvoit'sya, no on-to ne mog okazat'sya na obeih liniyah razom! On
mog sledit' tol'ko za odnoj veroyatnost'yu. Nu, ubila tolpa etogo Ieshua. I
vse! Nikak ne moglo poluchit'sya, chtoby odinnadcat' odinakovyh Ieshua
okazalis' pochti v odno i to zhe vremya na odnoj ierusalimskoj ulice...
Gospodin Kaduri ne znal teoreticheskih osnov, kotorye prepodayut v
Tel'-Avivskom universitete. Estestvenno - v ego ieshive etogo ne prohodili,
poskol'ku nichego podobnogo ne bylo ni v Tanahe, ni v Mishne.
- Lyubov' - edinstvennyj dostojnyj pravitel' mira, - skazal Ieshua-1,
ignoriruya vopros Pervosvyashchennika o tom, otkuda on rodom.
- Net, - myagko prerval ego Ieshua-2, - mirom pravit lish' volya Tvorca,
kotoruyu my dolzhny...
- Brat'ya, - zvuchno provozglasil Ieshua-3, - vy nepravy. Mirom dolzhen
pravit' mudryj car', cherez kotorogo Bog...
- Kakoj car', poslushajte? - voskliknul Ieshua-4. - Tol'ko narod, sam
narod, sposoben upravlyat', i...
- Narod, kotoryj nichego ne ponimaet, esli znayushchij ne ob®yasnit sut'
bozhestvennyh otkrovenij? - pozhal plechami Ieshua-5. Ostal'nye shest'
ekzemplyarov otkryli bylo rty, chtoby vyskazat' svoi prosveshchennye mneniya, no
Pervosvyashchennik podnyal pravuyu ruku i provozglasil:
- Narod, kotoryj, kak vy govorite, sposoben upravlyat', uzhe vyskazal
svoe mnenie, reshiv pobit' vas kamnyami...
- Ne menya, - bystro skazal Ieshua-7, na lice kotorogo dejstvitel'no ne
bylo tradicionnogo krovopodteka.
- I ne menya, - podhvatil Ieshua-9.
Pri beglom osmotre okazalos', chto chetyre Ieshua iz odinnadcati ne
ispytali na sebe gneva ierusalimskoj tolpy. Kazhdyj iz etih Ieshua edva
uspel vojti v gorod cherez L'vinye voroty, kak byl tut zhe shvachen
legionerami i preprovozhden vo dvorec prokuratora.
- Sem' protiv chetyreh, - konstatiroval Pervosvyashchennik. - Dostatochno,
mezhdu tem, i odnogo - togo, kto byl pobit pervym. Narod skazal.
- Raspyat' ih! - vzrevela tolpa.
Ichak Kaduri vzhalsya v stenu, rev oglushal ego, lishal sposobnosti
dumat'. A dumat' bylo o chem. Esli ih vseh raspnut - kak budet razvivat'sya
etot mir? Mir odinnadcati svyatyh velikomuchenikov? Ili odnogo, vozvedennogo
v odinnadcatuyu stepen'? Odinnadcat' raspyatij vmesto odnogo? Odinnadcat'
synovej Tvorca, o kotoryh stanut govorit' hristiane etogo mira? I...
Serdce Kaduri zakolotilos' sil'nee, potomu chto on ponyal, nakonec, odnu
prostuyu veshch'. Nichto ne poyavlyaetsya iz nichego. Esli zdes' voznikli
odinnadcat' Iisusov, znachit, v drugih desyati mirah ih ne ostalos' vovse! V
kakih - drugih? Tol'ko za neskol'ko chasov prebyvaniya v etom Ierusalime on,
Kaduri, uzhe sozdal stol'ko al'ternativ! No ved' vozmozhno (vozmozhno!), chto
odin iz etih Iisusov "vypal" v etot mir iz ego mira, mira ieshivy "Prahej
haim" i SHtejnbergovskogo instituta. Vot pochemu... Nu da, vot pochemu
ischezlo iz mogily telo raspyatogo Hrista! Nikuda on ne voznessya, etot
mnimyj syn Boga, on prosto (prosto?) peremestilsya v al'ternativnyj mir,
vernuvshis' nazad na kakih-to chetyre dnya, i sluchilos' eto potomu, chto on,
Kaduri, ne podumav o posledstviyah, brosil kamen' v etogo samozvanca.
No togda... CHto sluchitsya, esli Sinedrion postanovit raspyat' vseh?
Navernyaka dobraya polovina Iisusov uzhe proshla etu nepriyatnuyu proceduru. I
chto togda budet s al'ternativami? Kaduri ponimal, chto on opyat' dolzhen
prinyat' nekoe reshenie. Sejchas Pervosvyashchennik oglasit prigovor. Malo
vremeni. Nuzhno sdelat' tak, chtoby nikakogo propovednika v ego mire ne bylo
vovse. CHtoby on ne rodilsya! CHto delat'? CHto sdelat', chtoby chelovek ne
rodilsya, esli on uzhe zakanchivaet svoj zhiznennyj put'? CHto... Kaduri sdelal
neskol'ko shagov vpered, okazalsya pered sud'yami i skazal reshitel'no:
- Oni pravy. Vse oni - synov'ya Boga.
Nu, nado zhe snachala dumat', a potom govorit'!
Sireny vzvyli v operatorskoj SHtejnbergovskogo instituta cherez polchasa
posle togo, kak Kaduri podklyuchili k apparature. Telo ego vygnulos', budto
ot udara elektricheskim tokom, i on strashno zakrichal. Estestvenno,
predohraniteli vybilo, procedura byla prervana, i normal'noe techenie
prichin i sledstvij vosstanovleno v polnom ob®eme. Dlya mirovoj istorii bylo
by luchshe, esli by eto proizoshlo sekundoj ran'she.
Vecherom togo zhe dnya v SHtejnbergovskom institute sostoyalos' srochnoe
soveshchanie, na kotorom prisutstvovali ministr po delam religij Iosif Dar,
ministr nauki Meron Stokovski, dva Glavnyh izrail'skih ravvina i eshche
neskol'ko vysokopostavlennyh chinov, kotoryh mne ne predstavili. Kazhetsya,
odin iz nih byl glavoj SHabaka, sluzhby kontrrazvedki, - tak mne pokazalos',
slishkom uzh podozritel'no on oglyadyval kazhdogo iz prisutstvuyushchih, a menya
tak edva ne ispepelil vzglyadom.
CHestno govorya, do poslednego momenta ya ponyatiya ne imel, pochemu
direktor SHtejnbergovskogo instituta gospodin SHlomo Ruvinskij zastavil menya
mchat'sya v Gercliyu iz Ierusalima. Ichaka Kaduri my ne uvideli i
pobesedovat' s nim ne smogli - srazu posle "vozvrashcheniya" ego uvezli v
"Ihilov", gde tak i ne smogli poka vyvesti iz sostoyaniya shoka.
- Baruh a-shem, - skazal ministr po delam religij, kogda direktor
zakonchil rasskaz o puteshestvii Ichaka Kaduri v mir ego predka, - slava
Tvorcu, chto al'ternativnye miry sushchestvuyut tol'ko v myslyah recipienta. YA
sam v proshlom mesyace pobyval v odnom iz svoih, i skazhu ya vam, chto...
- Odinnadcat' propovednikov, - prerval ministra Glavnyj ashkenazijskij
ravvin Haim Venger, - Kaduri chto, ih sam pridumal? Plod fantazii, a?
SHlomo Ruvinskij pokachal golovoj, i ya videl, kak trudno emu sohranyat'
spokojstvie.
- Ni o kakoj fantazii net i rechi, - skazal on. - Al'ternativnye miry
sozdayutsya v rezul'tate prinyatiya reshenij, i oni stol' zhe real'ny, kak nash.
|to mozhet ne sootvetstvovat' nashim predstavleniyam o Sotvorenii, no davajte
ne budem vesti teologicheskih sporov, polozhenie ochen' ser'eznoe, gospoda.
- Proshu ponyat', - prodolzhal Ruvinskij, pochemu-to vzglyanuv v moyu
storonu i vzglyadom poprosiv uchastvovat' v obsuzhdenii, - chto obychno
al'ternativnye miry sushchestvuyut obosoblenno. V kazhdom byl svoj Iisus, i
menya sejchas ne interesuet, byl li on dejstvitel'no synom Boga ili
zauryadnym propovednikom. Kaduri grubo narushil instrukciyu, proizoshel nekij
prostranstvenno-vremennoj prokol... Nashi fiziki razbirayutsya, i za teoriej
delo ne vstanet... Kak by to ni bylo, v mir, gde okazalsya Kaduri, byli
pereneseny desyat' Iisusov iz sosednih mirov...
- Kotorye okazalis' bez Iisusov, - vstavil ya.
- Sovershenno verno, Pesah, - otozvalsya direktor.
- A nash? - sprosil ya. - Nash-to Iisus tozhe byl v toj kompanii?
- Ne znayu, - razvel rukami Ruvinskij. - Kak eto uznat'?
- Da ochen' prosto, - skazal ya. - Esli posle zahoroneniya telo "nashego"
Iisusa ischezlo iz mogily, eto moglo oznachat' lish' odno.
- Tol'ko ne govori, chto etot samozvanec voznessya! - voskliknul ravi
Venger.
- Net, konechno, - soglasilsya ya. - On okazalsya v al'ternativnom mire v
rezul'tate etogo... e-e... prostranstvenno-vremennogo prokola... A
nevezhestvennye iudei reshili, chto on dejstvitel'no...
Obidevshis' za nevezhestvennyh iudeev, oba ravvina sobralis' proiznesti
vozmushchennye rechi, no gospodin Ruvinskij prizval vseh k spokojstviyu.
- Vse eto, - skazal on, - sejchas nevazhno.
- A chto togda vazhno? - voskliknul Glavnyj sefardskij ravvin Mordehaj
Ben-Avraam. - Rech' idet o posyagatel'stvah na osnovy very!
- Pojdemte, - korotko skazal gospodin Ruvinskij, reshiv, vidimo, chto
uzhe v dostatochnoj stepeni podgotovil prisutstvuyushchih k predstoyashchemu
zrelishchu.
My spustilis' v podval instituta, prichem oba ravvina plelis' pozadi
vseh i prizyvali Tvorca v svideteli gluposti proishodyashchego meropriyatiya. V
otlichie ot nih, ya podozreval, chto imenno sobiraetsya pokazat' direktor i,
spuskayas' po lestnice, razdumyval o sud'bah mirovyh religij.
Odinnadcat' izmozhdennyh borodatyh evreev v izodrannyh hitonah sideli
na plitochnom polu, podzhav pod sebya nogi. Pomeshchenie bylo dostatochno veliko,
v uglu ego stoyal stol s odnorazovymi tarelkami i edoj iz blizhajshego
magazina. Naskol'ko ya mog sudit', nikto iz Iisusov k ede ne pritronulsya.
Kogda nasha delegaciya voshla v komnatu, odin iz propovednikov podnyalsya na
nogi i chto-to proiznes na gortannom narechii. Aramejskogo ya ne znal, no oba
ravvina prishli v sil'noe vozbuzhdenie i pokinuli pomeshchenie.
- |to Iisus nomer shest', - skazal Ruvinskij. - YA ih pometil
flomasterom, von, na uglu hitona. |tot govorit, chto imenno on, a ne prochie
samozvancy, istinnyj car' iudejskij. I imenno emu Tvorec poruchil nesti
slovo svoe.
Iisus nomer tri povernulsya k svoemu shestomu voploshcheniyu i smachno
plyunul, starayas' popast' v glaz. Plevok ugodil v lob sidevshemu ryadom
Iisusu, nomer kotorogo ya ne smog razglyadet', i v komnate mgnovenno
voznikla vzryvoopasnaya situaciya. Esli Gospod' i daval kakie-to porucheniya
etim lyudyam, to, sudya po vsemu, kazhdomu - svoe. Inache zachem bylo podnimat'
takoj gvalt v zakrytom pomeshchenii, gde ot razmahivayushchih ruk stalo tesno kak
v sinagoge vo vremya razdachi podarkov novym repatriantam, a ot orushchih
golosov stalo shumno, kak na aerodrome vo vremya starta "Boinga-988"?
- Pojdemte, - prokrichal gospodin direktor, - oni mezhdu soboj
razberutsya. Ne v pervyj raz.
Teper' vy ponimaete, pochemu na publikaciyu etoj informacii byl nalozhen
zapret? Oba ravvina nastaivali na priznanii vseh odinnadcati Iisusov
nenormal'nymi i pomeshchenii ih v psihushku zakrytogo tipa. Ministr po delam
religij to li vser'ez, to li v shutku predlozhil Iisusov raspyat' soglasno
istoricheskoj tradicii, povtoriv, ne podozrevaya o tom, izvestnoe stalinskoe
"net cheloveka - net problemy". Lichnost', kotoruyu ya prinyal za nachal'nika
SHabaka, skazala:
- Vypustit' v Palestinu. Pust' propoveduyut sredi brat'ev-musul'man.
A kogda doshla ochered' do menya, ya predlozhil sdelat' samoe
estestvennoe: peredat' kazhdogo Iisusa kakomu-nibud' hristianskomu hramu.
Pape Rimskomu za osobye zaslugi pered cerkov'yu - dvuh srazu. I eto stanet
krahom hristianstva. Ibo esli Papa ne priznaet Iisusov synami Boga - on
sogreshit, poskol'ku nichego ne stoit dokazat', chto Iisusy nastoyashchie, a ne
kakaya-nibud' teatral'shchina. A esli Papa Iisusov ne priznaet - on sogreshit
eshche bol'she. V lyubom sluchae - eto prosto smeshno. Vse ravno, chto dyuzhina Budd
ili desyatok praotcov Avraamov.
Po-moemu, gospodin direktor sklonen byl soglasit'sya so mnoj, a ne s
ravvinami. No reshal ne on. Delo bylo peredano v komissiyu knesseta po
gosudarstvennoj bezopasnosti, tak chto, esli by ne Ichak Kaduri, reshenie
navernyaka ne bylo by prinyato nikogda. Kormit' Iisusov i skryvat' ih ot
naroda poruchili gospodinu direktoru Ruvinskomu, nesmotrya na ego
reshitel'nye protesty. Slishkom uzh udobnym okazalsya podval SHtejnbergovskogo
instituta.
Istoriyu odinnadcati Iisusov vy chitaete isklyuchitel'no blagodarya
nesderzhannosti glavnogo vinovnika - gospodina uchenika ieshivy "Prahej haim"
Ichaka Kaduri. Vyjdya iz "Ihilova", on vernulsya v ieshivu, gde i prodolzhal
izuchat' Toru, muchayas' iz-za nevozmozhnosti podelit'sya vpechatleniyami ot
prebyvaniya v Iudee vremen Vtorogo hrama. No razve sposoben chelovek dolgo
derzhat' v sebe to, chto rvetsya naruzhu? V proshluyu subbotu bednyj Ichak
vse-taki progovorilsya - proizoshlo eto vo vremya spora mezhdu uchenikami
ieshivy, kogda kto-to neostorozhno upomyanul Hrista v kachestve primera
grubogo naveta antisemitov.
Tol'ko chto odnogo iz Iisusov pokazali po televideniyu. Po-moemu, eto
byl shestoj nomer. Mne pokazalos', chto u nego bolee zadumchivyj vzglyad.
Ostal'nye - prosto fanatiki. Kstati, ya izmenil svoe mnenie. Pozdno uzhe
peredavat' Iisusov hristianam, poskol'ku, prosidev polgoda v podvale
instituta, oni reshili vernut'sya v lono iudaizma. No chislo odinnadcat'...
Pochemu by ne vystavit' Iisusov protiv komandy "Makkabi" (Hajfa)? Pravda,
nuzhno nauchit' ih igrat' v futbol... Dumayu, eto ne problema. Smyshlenye
parni. Nauchatsya.
Last-modified: Mon, 23 Mar 1998 05:43:46 GMT