narod, i chto on-taki dal imenno nam, mestnym evreyam, zapovedi, i ne dlya togo kormil on nas mannoj nebesnoj i vyvodil iz rabstva, chtoby my tut prohlazhdalis', kogda nas zhdut podvigi v zemle, tekushchej chem-to vkusnym i tyaguchim. Pervuyu zapoved' narod nachal ispolnyat' srazu, ustroiv bol'shoj moleben. V tu zhe noch' ya ispolnil i chetvertuyu zapoved', pokazav narodu primer togo, kak nuzhno sovershat' prelyubodeyaniya, chtoby ne oskorbit' nezhnoj dushi Tvorca. A kogda narod, utomlennyj pervym v istorii etoj planety ispolneniem zapovedej, usnul krepkim snom, ya reshil, chto moya missiya zdes' vypolnena, i pora vozvrashchat'sya v institut. CHto ya i sdelal, brosiv svoj narod na proizvol sud'by. Neskol'ko chasov ya prihodil v sebya - mne vse vremya hotelos' perekinut' golovu na drugoj kraj shejnoj tarelki i dernut' tret'ej nogoj, chto, kak vy ponimaete, bylo zatrudnitel'no. Direktor Ruvinskij, a takzhe gospoda SHehtel', Mockin, Frajman i Bel'skij smotreli na moi konvul'sii s sochuvstviem. Ih by na moe mesto! No, skazhu chestno, ya byl preispolnen gordosti: po suti, nikto inoj, kak ya, podaril narodu, zhivushchemu chert znaet v kakoj galakticheskoj dali, zapovedi, sozdav tem samym novuyu civilizaciyu. Otdohnuv, ya, estestvenno, nemedlenno predŽyavil svoi pretenzii. - Poslushaj, Ron, - skazal ya ispytatelyu SHehtelyu, - ty nikak ne mog bez fokusov? YA byl na vershine odin, zachem tebe ponadobilos' ustraivat' spektakl' i portit' horoshij kamen'? A vy, gospoda, - skazal ya molodym geniyam Frajmanu i Bel'skomu, - mogli by luchshe produmat' tekst zapovedej, osobenno naschet prelyubodeyaniya... Gospoda pereglyanulis', i direktor Ruvinskij prerval moj monolog slovami: - Pesah, u tebya, vidimo, vremennoj sdvig v soznanii. Ty luchshe obŽyasni, pochemu vernulsya ran'she sroka! - O kakom spektakle ty govorish'? - sprosil doktor Frajman. - I o kakih zapovedyah? - dobavilo molodoe darovanie Bel'skij. - My eshche ne zakonchili obsuzhdat' tekst. V moyu dushu zakralos' uzhasnoe podozrenie i, pomolchav minutu, ya sprosil: - Ne hotite li vy skazat', chto ne raskalyali kamnya na vershine, ne peredavali mne metallicheskih plastin s tekstom zapovedej i ne veshchali golosom Tvorca dlya usileniya vpechatleniya? - Net! - otvetili horom vse pyatero. I ya ponyal, chto sovershenno zrya sorok let svoej zhizni byl ateistom. - Al'ternativa, sobstvenno, odna, - skazal doktor Frajman posle togo, kak my potratili dva chasa, obsuzhdaya varianty. - Libo Pesah, dejstvitel'no, obshchalsya s Tvorcom, kakim ego predstavlyayut religioznye evrei vo vseh mirah Vselennoj, libo gde-to na inoj planete v nashej ili inoj galaktike sushchestvuet drugoj institut, podobnyj nashemu, i nekie inoplanetyane, nadeyus', tozhe evrei, prosto operedili nas v etoj blagorodnoj missii po darovaniyu Tory. - Soglasen, - skazal direktor Ruvinskij, pomedliv. - Nadeyus', vse prisutstvuyushchie, buduchi lyud'mi nereligioznymi, sklonyayutsya ko vtoromu variantu. My pereglyanulis' i sklonilis'. Pravda, pisatel'-romanist |l'yagu Mockin ne preminul vnesti notku somneniya. - YA vse vremya dumayu... - skazal on. - Vo Vselennoj navernyaka mnozhestvo planet, na kotoryh razvilas' razumnaya zhizn'. I na mnozhestve planet aborigeny uzhe prishli ili eshche pridut k idee edinogo Boga-tvorca, poskol'ku eto neobhodimaya stupen' v evolyucii lyuboj civilizacii. I kazhdyj raz eto plemya, posvyativshee sebya sluzheniyu edinomu Bogu, dolzhno poluchit' v svoe rasporyazhenie nekij svod moral'nyh principov, bez kotoryh civilizaciya ne mozhet uspeshno razvivat'sya... Verno? - Nu, - skazal doktor Frajman. - Vot my s vami sobralis' oschastlivit' evreev na bete Kozeroga... Proizoshla nakladka, no ob etom potom... A kto-to oschastlivil nas, podariv Moshe zapovedi na gore Sinaj. No podumajte, gospoda, o tom vremeni, kogda vo Vselennoj voznikla pervaya civilizaciya. Samaya pervaya posle Bol'shogo vzryva. Tam tozhe byli svoi evrei, i imenno oni, vyjdya vposledstvii v kosmos, nachali pomogat' ostal'nym... No kto dal zapovedi im, pervym? - Sami i pridumali, - burknul ispytatel' Ron SHehtel', dokazav tem samym, chto ne silen v teorii. - Ron, - skazal doktor Frajman, - dazhe u samyh pervyh evreev vo Vselennoj dolzhen byl byt' svoj Sinaj, i svoj ognennyj kust, ili pylayushchij kamen', ili chto-to eshche... Ne zabyvaj, ved' oni verili v edinogo Tvorca. Imenno Tvorec dolzhen byl dat' im zapovedi, inache vse predpriyatie ne imelo smysla. Razve my, evrei, prinyali by chto-to ot cheloveka, a ne ot Boga? Razve ty zabyl, chto dva evreya eto tri mneniya? Esli by Moshe sam pridumal zapovedi, ego plemya do sih por sporilo by o tom, kakuyu zapoved' nuzhno prinyat', a kakuyu isklyuchit' iz spiska! Ne mozhet byt' i rechi o tom, chto evrei v lice Moshe pridumali zapovedi sami. Skazal kak otrezal. - A esli, - tiho skazal ya, - dopustit' vmeshatel'stvo Tvorca v tom, samom pervom, sluchae, to, ispol'zuya metod matematicheskoj indukcii, nuzhno priznat', chto i vo vseh prochih millionah sluchaev, vklyuchaya nash, zemnoj, imenno Tvorec, i nikto inoj, daval evreyam zapovedi. I sejchas, na bete Kozeroga, ya prisutstvoval pri ocherednom, rutinnom uzhe dlya Tvorca, akte vrucheniya zapovedej evreyam. I my tut zrya kop'ya lomaem, ibo ot nas nichego ne zavisit. - Pohozhe, - ehidno skazalo molodoe darovanie SHaj Bel'skij, - chto Pesah zavtra nadenet kipu i zapishetsya v eshivu. A kak u tebya naschet sed'moj zapovedi? - Tebya by na moe mesto, - probormotal ya, vspomniv dobela raskalennyj kamen' i golos, gustoj i vyazkij, i metallicheskie plastiny, kotorye mne prishlos' na svoem gorbu tashchit' po krutym sklonam. - Dumayu, chto predlozhenie Pesaha del'noe, i ego nuzhno prinyat', - zayavil direktor Ruvinskij. - Razve ya chto-to uspel predlozhit'? - udivilsya ya. - Konechno. Ty predlozhil, chtoby sleduyushchij etap operacii "Moshe" provel SHaj Bel'skij. Kakaya tam planeta na ocheredi? V kakoj sisteme? - Omega |ridana, - podskazal doktor Frajman. - Nu vot, - udovletvorenno skazal Ruvinskij. - Otpravitsya Bel'skij. SHehtel', kak i prezhde, budet obespechivat' bezopasnost', a my nachnem konstruirovat' zapovedi dlya evreev toj planety po mere postupleniya informacii ot Bel'skogo. Libo my uspeshno provedem operaciyu, libo nas opyat' operedit kto-to drugoj. Togda i budem razbirat'sya - verit' li nam v Tvorca ili... On pozhal plechami, i SHehtel' otpravilsya nalazhivat' apparaturu. Dolzhen priznat'sya uvazhaemym chitatelyam, chto gorazdo interesnee samomu uchastvovat' v operacii, chem smotret' na proishodyashchee so storony, ne vsegda ponimaya, kak razvivayutsya sobytiya. Tem bolee, esli rech' idet o mire, v kotorom razumny rasteniya, a k idee edinogo Boga prihodit trava vysotoj v dva chelovecheskih rosta. YA tak i ne ponyal, chto tamoshnie evrei nazyvayut pustynej. Na moj neprosveshchennyj vzglyad, pustynya - eto mesto, gde pesok, skaly, gornye kozly i kolyuchki, gde ne rastut derev'ya i gde net trav i kustarnikov, pust' dazhe i razumnyh. Kak by to ni bylo, SHaj Bel'skij ochen' udachno slilsya s pejzazhem, i v pervye chasy ya voobshche ne mog otlichit' ego stebel' ot prochih steblej - vse byli vysokimi, zelenymi, vse shevelilis', kogda dul veter, vse bodro shlepali kornyami po mokroj pochve. Nakonec ya ponyal: Bel'skij postoyanno vylezal na suhuyu zemlyu, i soplemenniki ottaskivali ego obratno, a to etot novoyavlennyj Moshe mog by usohnut' ran'she sroka. Derev'ya, kstati (a tochnee - te plemena, kto poka ne prinyali ideyu edinogo Boga), ne obrashchali nikakogo vidimogo vnimaniya na to, chto vytvoryala trava. Po krajnej mere, oni ne pytalis' svoimi ogromnymi kornyami primyat' eretikov i nikak ne reagirovali na to obstoyatel'stvo, chto trava vse bystree i bystree peremeshchalas' na vostok - tuda, gde, po idee, propagandiruemoj Bel'skim, nahodilas' isklyuchitel'no plodorodnaya zemlya, v kotoroj travy mogli za odin sezon vymahat' do desyatimetrovoj vysoty. Vy kogda-nibud' pytalis' vesti rastitel'nyj obraz zhizni? Dazhe esli vashi korni sposobny peremeshchat'sya, takaya zhizn' - ne dlya tvorcheskogo cheloveka, ya tak schitayu. Mogu sebe predstavit', kakie muki ispytyvala deyatel'naya natura SHaya Bel'skogo, tem bolee, chto, esli dlya nas, sidevshih v laboratorii instituta, prohodil chas nashego lokal'nogo vremeni, v mire omegi |ridana uspevali probezhat' sutki. Telemetriya ispravno informirovala o sostoyanii del, doktor Frajman s direktorom Ruvinskim obrabatyvali dannye, komp'yutery perevarivali informaciyu i sozdavali predvaritel'nye varianty zapovedej, a my s pisatelem-romanistom |l'yagu Mockinom, zabravshis' v kiberprostranstvo, pytalis' oshchutit' ves' process kak by iznutri. SHaj Bel'skij staralsya, konechno, izo vseh sil, no evrei roptali. - Esli by my verili ne v edinogo Boga, - podstrekali provokatory, - to smogli by vyrasti takimi zhe bol'shimi, kak vot eti plemena, i nam nikto ne byl by strashen. - Gluposti, - govoril Bel'skij, pokachivaya steblem, - ne nuzhno putat' prichinu i sledstvie. My ne potomu stali travoj, chto poverili v edinogo Boga, no naoborot, - nam prishlos' ponyat', chto Bog odin i nepovtorim, potomu chto my trava, i vragov u nas bol'she, chem u kogo by to ni bylo, i tol'ko mysl' o Tvorce vsego sushchego mozhet splotit' nas i vyvesti iz plena etih ogromnyh derev'ev! Dlya soplemennikov eti slova byli slishkom umny. Bel'skij eshche pol'zovalsya avtoritetom, no teryal ego na glazah. Prizrak zolotogo tel'ca i mnogobozhiya uzhe mayachil vperedi. Tol'ko odno moglo spasti civilizaciyu na omege |ridana - nemedlennoe vmeshatel'stvo i darovanie zapovedej. Toropit' Frajmana i Ruvinskogo ne imelo smysla, oni i tak edva li ne operezhali komp'yuter po skorosti sozdaniya novyh idej. V Tel'-Avive nastala noch', a na planete, gde Bel'skij izobrazhal iz sebya Moshe, proshel mesyac, kogda trava dostigla opushki lesa. |to ya tak govoryu "opushka" - za neimeniem drugogo, stol' zhe odnoznachnogo, termina. Ogromnye derev'ya, verivshie v sonmy bogov, ostalis' pozadi, i trava, shagavshaya na vostok, vyshla na krutoj bereg dovol'no shirokoj reki. Ne dumayu, chtoby voda v reke obladala razumom - inache ona sumela by probit' sebe pryamoe ruslo, a ne tekla by izgibami, budto zmeya. Dlya travy, kotoruyu vel vpered SHaj Bel'skij, dazhe eta pregrada byla nepreodolima. Vpolne vozmozhno, chto derev'ya tol'ko etogo i zhdali, potomu chto "les" neozhidanno sdvinulsya s mesta, i korni ogromnyh derev'ev nachali sshibat' ostavshiesya v tylu travinki mestnogo evrejskogo plemeni. Kak govoril velikij SHekspir: "Kogda v pohod poshel Birnamskij les..." Vse znayut, chem eto konchilos' dlya Makbeta. Konec SHaya Bel'skogo okazalsya by ne menee plachevnym. - Eshche hotya by chas lokal'nogo vremeni! - voskliknul doktor Frajman. - Komp'yuter uzhe skonstruiroval vosem' iz desyati zapovedej, neuzheli SHaj ne mozhet potyanut' vremya? Net, vremeni bol'she ne bylo. Vysokij stebel', v kotorom dazhe ya uzhe bez truda mog priznat' SHaya Bel'skogo, otdelilsya ot obshchej travyanoj massy i, shlepaya kornyami, polez na krutoj sklon, navisshij nad beregom reki. Nashel-taki Sinaj! - Sejchas, sejchas, - bormotal nad moim uhom doktor Frajman, - uzhe devyataya zapoved' gotova, eshche pyat' minut... - YA poyavlyus' tam iz-za togo vot kamnya, - skazal ispytatel' SHehtel', kotoryj uzhe naladil apparaturu i zhdal tol'ko prikaza izobrazit' Sozdatelya. - Baruh ata, Adonaj... - neozhidanno zabormotal pisatel'-romanist |l'yagu Mockin, ch'ya nervnaya sistema, vidimo, ne vyderzhala napryazheniya ozhidaniya. - Tiho! - ryavknul ya, ibo i moi nervy nahodilis' na predele. Vot togda-to vse i sluchilos'. Na krutom beregu reki trava ne rosla, a derev'ya - podavno. Vidimo, zdes' ne raz sluchalis' opolzni, i rasteniya, buduchi sushchestvami razumnymi, predpochitali puskat' korni v bolee bezopasnom meste. SHaj Bel'skij, vidimo, ne uspel polnost'yu svyknut'sya so svoim telom (da i kto smog by - poprobujte-ka na dosuge poshevelit' kornyami, rastushchimi u vas iz kolennyh sustavov!), i dvizheniya ego, esli smotret' so storony, vyglyadeli uglovatymi i neuklyuzhimi. On edva ne sorvalsya s obryva v reku, i ya edva uspel uderzhat' za rukav |l'yagu Mockina, brosivshegosya na pomoshch'. Tak vot, kogda Bel'skij priblizilsya k samomu krayu obryva, pesok neozhidanno zasvetilsya, otrezav novoyavlennomu Moshe obratnyj put'. SHaj otdernul korni, konchiki kotoryh popali v zonu svecheniya, a datchiki pokazali, Bel'skij ispytal mgnovennoe oshchushchenie sil'nejshego ozhoga - pochva i pesok okazalis' raskaleny chut' li ne do temperatury plavleniya. Iz glubiny, budto iz kakoj-to podzemnoj peshchery, razdalsya golos: - Vot zapovedi moi dlya naroda tvoego, i vot zemlya, kotoruyu ya daryu vam, esli narod vypolnit vse zapovedi i ne svernet s puti, ukazannogo mnoj, ya Gospod' Bog vash. Nesmotrya na vsyu svoyu moral'no-politicheskuyu podgotovku, Bel'skij ot neozhidannosti na mgnovenie poteryal soznanie - vyrazilos' eto v tom, chto stebel' stal bystro zheltet', korni konvul'sivno zavozilis' v peske, i horosho, chto kak raz v etot moment nash spasatel' Rosh SHehtel' vklyuchil svoyu apparaturu, i silovye polya podderzhali obmyakshee telo yunogo geroya, inache on tochno svalilsya by v reku, a u menya bylo takoe vpechatlenie, chto techet v reke ne voda, a gorazdo menee priyatnaya dlya osyazaniya zhidkost'. Carskaya vodka, naprimer. Oboshlos'. Stebel' vypryamilsya, zheltizna ischezla, ustupiv mesto nezdorovomu rumyancu, korni vypryamilis', ukreplyayas' v zemle. - Desyataya zapoved' gotova, mozhno zapuskat', - neozhidanno zayavil doktor Frajman, kotoryj, buduchi polnost'yu pogloshchen rabotoj, ne videl togo, chto proishodilo na beregu reki za mnogo parsekov ot instituta al'ternativnoj istorii. - Tiho! - potreboval SHehtel'. Pesok, otdelyavshij Bel'skogo ot ego travyanistogo plemeni mestnyh iudeev, ostyl tak zhe bystro, kak nagrelsya, i na poverhnosti ostalis' lezhat' neskol'ko shirokih zheltyh list'ev, kotoryh ne bylo zdes' eshche minutu nazad. ZHilki na list'yah splelis' v kakoj-to slozhnyj uzor, i tol'ko Bel'skij mog by skazat' tochno, byli eto prosto kapillyary ili, v dejstvitel'nosti, - tekst nekih zapovedej, darovannyh evreyam sistemy omikrona |ridana... kem? Stebel' vytyanul vpered odin iz svoih kornej i lovkim dvizheniem (kogda eto Bel'skij nauchilsya?) podcepil list'ya s zapovedyami. Derzhat' dar prihodilos' navesu, peredvigat'sya s podobnoj noshej bylo, naverno, ochen' neudobno, i potomu Bel'skij kovylyal s obryva pochti chas - dlya nas-to, v rezhime real'nogo vremeni, proshli dve minuty nervnogo ozhidaniya razvyazki. Ne skazal by, chto narod s vostorgom vosprinyal slova, skazannye Bel'skim posle togo, kak list'ya s zapovedyami byli predŽyavleny i prochitany. - I velel Tvorec, Gospod' nash, - skazal Bel'skij, sovsem uzh vojdya v rol' Moshe, - ispolnyat' kazhduyu zapoved' neukosnitel'no, inache ne vidat' nam Zemli obetovannoj kak svoih kornej. Ne uveren, chto v leksikone mestnyh evreev prezhde sushchestvovala takaya idioma. K tomu zhe, lichno ya sovershenno ne ponyal smysla zapovedi nomer vosem' - "ne pereputyvaj korni svoi pered zakatom". S kem ne pereputyvat'? Pochemu pered zakatom nel'zya, a v polden' mozhno? - Vozvrashchaj, - ustalo skazal direktor Ruvinskij Ronu SHehtelyu, tot vvel v komp'yuter sootvetstvuyushchuyu komandu, i Bel'skij vernulsya. - Naskol'ko zapovedi, skonstruirovannye toboj, - sprosil Ruvinskij u doktora Frajmana, - otlichayutsya ot teh, kto na samom dele byli polucheny na beregu reki? - Prakticheski ne otlichayutsya, - obŽyavil Frajman. - Razve chto stil' chut' bolee napyshchennyj, ya by tak ne pisal. SHaj Bel'skij, vernuvshis' iz ekspedicii, ne proronil ni edinogo slova - otchet predstavil v pis'mennom vide, a na voprosy otvechal pokachivaniem golovy i pozhatiem plech. My sobralis' v kabinete direktor obsudit' rezul'taty, i Bel'skij nemedlenno zabilsya v ugol, budto rastenie, postavlennoe v kadku. - A ty chto skazhesh'? - zadal direktor pryamoj vopros yunomu darovaniyu, sovershenno vybitomu iz kolei. - CHto eto bylo? Vynuzhdennyj otkryt' rot, Bel'skij dolgo shevelil gubami i pytalsya vyvihnut' sebe chelyust', no vse zhe soizvolil otvetit': - N-ne dumayu, - skazal on, - chto eto byl SHehtel'. - Zamechatel'nyj vyvod, - vzdohnul Ruvinskij. - Znachit, sam Tvorec. I esli On, dejstvitel'no, sushchestvuet, i esli On, dejstvitel'no, sam sostavlyaet teksty zapovedej dlya evreev v kazhdom mire, to neizbezhno na lyuboj planete, kotoruyu my vyberem, On budet operezhat' nas, znaya, estestvenno, o nashih planah. - Dumaem, chto tak, - skazal doktor Frajman za sebya i Bel'skogo, prodemonstrirovav, takim obrazom, klassicheskij primer perehoda ot ateisticheskogo sposoba myshleniya k sugubo monoteisticheskomu. Pisatel' |l'yagu Mockin, kotoryj vse vremya bormotal "Baruh ata, Adonaj...", neozhidanno prerval eto zanyatie i potreboval: - Hvatit vmeshivat'sya. Ne nuzhno meshat' Tvorcu darovat' zapovedi svoemu narodu. - Kotoromu iz svoih narodov? - osvedomilsya direktor Ruvinskij, edinstvennyj iz prisutstvovavshih sohranivshij sposobnost' k zdravomu razmyshleniyu. - Evrei, kak my vidim, okazalis' chut' li ne na kazhdoj planete. Kto sejchas na ocheredi? Kto dolzhen poluchit' zapovedi v blizhajshee vremya? - Evrei iz sistemy Barnard 342, - podskazal Ron SHehtel'. - A, - pomorshchilsya Ruvinskij, - eto kotorye zhivut pod zemlej? - Imenno. - V etu sistemu pojdu ya sam, - zayavil direktor. - Vy vse demoralizovany i mozhete sorvat' operaciyu. - Net, - s neozhidannoj tverdost'yu skazal doktor Frajman. - Pojdu ya. - YA, - korotko, no bezapellyacionno obŽyavilo yunoe darovanie SHaj Bel'skij, no na nego dazhe ne obernulis'. - Baruh ata, Adonaj, - skazal pisatel' Mockin, i nikto ne ponyal, chto on imel v vidu. - Pojdet opyat' Pesah, - neozhidanno vmeshalsya ispytatel' SHehtel'. - Apparatura horosho vosprinimaet ego individual'noe podsoznanie, i, esli pridetsya spasat', u menya budet men'she problem. Vy dumaete, ya gorel zhelaniem povtorit' svoj podvig? Vy oshibaetes'. ZHit' pod zemlej - sovsem ne to, chto zhit' pod vodoj. Trivial'no? Zato verno. Plemya, kotoroe ya vyvel iz rabstva, uzhe mnogo vremeni bluzhdalo gde-to na glubine treh-chetyreh kilometrov pod poverhnost'yu planety. Perepady v plotnostyah porody vyglyadeli dlya menya budto podŽemy i spuski. YA legko peredvigalsya v peschanikah, no v granity pronikal s trudom, a, mezhdu tem, imenno v granitah vstrechalis' ochen' vkusnye i pitatel'nye prozhilki strannogo minerala, vyazkogo na oshchup', i deti postoyanno narushali stroj, ne slushalis' roditelej, zalezali v granitnye bloki, i ih prihodilos' potom ottuda izvlekat' s pomoshch'yu prisosok, bednyagi vopili, potomu chto eto, dejstvitel'no, bylo bol'no, ya sam kak-to poproboval i dolgo ne mog otdyshat'sya. Kstati, mozhete vy sebe predstavit', chto eto znachit - dyshat' pod zemlej, peredvigayas' v glubine granitnoj ili mramornoj porody? Net, vy ne mozhete etogo predstavit', a ya ne mogu obŽyasnit', no kazhdyj zhelayushchij mozhet priobresti v komp'yuternom salone sootvetstvuyushchij stereo-disket i poprobovat' sam. Edinstvennoe, chto mogu skazat' - nezabyvaemoe oshchushchenie. Mezhdu prochim, podzemnye evrei v sisteme Barnard 342 - samye zhestokovyjnye evrei vo Vselennoj, mozhete mne poverit'. YA prozhil sredi nih okolo mesyaca svoego lichnogo vremeni (chas po vremeni instituta), i mne tak i ne udalos' ubedit' ih v tom, chto vo Vselennoj est' eshche chto-to, krome peska, granita, mramora, izvestnyaka, molibdena, aleksandrita i eshche tysyachi porod. V konce koncov, na menya stali kosit'sya, kogda ya zayavil, chto Tvorec sposoben sotvorit' ne odni kamni, no eshche i pustotu vpridachu. Po mneniyu mestnyh evreev, Tvorec ne mog sotvorit' pustotu, poskol'ku byl pustotoj sam. "CHto znachit - ne mog?" - vozmutilsya ya, i nasha diskussiya pereshla k obsuzhdeniyu, analogichnomu poiskam istiny v probleme: "mog li Tvorec sozdat' kamen', kotoryj on sam ne smog by podnyat'?" Podobnye diskussii pered darovaniem zapovedej byli ni k chemu. My shli i shli v pustyne, esli mozhno nazvat' pustynej granitno-mramornye nasloeniya, peremezhaemye izvestnyakovymi plitami. Narod ustal, narod poteryal cel', narod vozroptal, a ved' ya ego eshche i provociroval sam nelepymi rassuzhdeniyami o pustote. I narod sobralsya svergnut' svoego lidera, chtoby predat'sya pokloneniyu Zolotomu tel'cu (my, dejstvitel'no, priblizhalis' k moshchnoj zalezhi zolotonosnoj rudy). YA ostavil svoih evreev otdyhat' v rusle podzemnoj peschanoj reki, a sam polez na mramornuyu goru, esli mozhno nazvat' goroj perepad plotnosti mezhdu mramorom i granitom. Vy obratili vnimanie - ya do sih por ni slova ne skazal o tom, kak vyglyadyat evrei, zhivushchie pod zemlej v sisteme Barnard 342? Tak vot, oni nikak ne vyglyadyat. Kamen' v kamne - nuzhen specialist-geolog, chtoby eto opisat'. A ya istorik, kak vam izvestno. Poetomu ogranichus' opisaniem togo, chto sohranila moya pamyat'. YA podnimalsya, chtoby poluchit' dlya svoego naroda zapovedi, no na etot raz byl vovse ne uveren v rezul'tate. Rasschityvat' na doktora Frajmana ya ne mog - my reshili sdelat' eksperiment "chistym" i nadeyat'sya tol'ko na Tvorca. A esli Tvorca net, to zapovedej ya ne poluchu, i pridetsya ispytatelyu SHehtelyu spasat' menya ot gneva tolpy. Na sluchaj, esli Tvorec, kak obychno, proyavit sebya, raskaliv dokrasna mramor ili granit, ya dolzhen byl nabrat'sya smelosti i pryamo sprosit' u nego, kto sozdal ves' etot sonm mirov s beschislennym chislom izbrannyh narodov, kazhdyj iz kotoryh nazyval sebya "evreyami". Vozmozhno, On i ne otvetit, no nauchnyj podhod k probleme treboval hotya by popytat'sya. Proshu zametit' eshche odno obstoyatel'stvo: poskol'ku delo proishodilo pod zemlej, to ni o kakoj smene dnya i nochi ne moglo byt' i rechi. Evrei na Barnarde 342 ne znali, chto takoe Solnce, ne imeli predstavleniya o smene vremen goda, i eto, kstati, ne govorit ob ih umstvennoj ushcherbnosti. My zhe ne schitaem sebya nepolnocennymi tol'ko po toj prichine, chto ne mozhem opredelit' na oshchup', skol'ko elektronnyh obolochek v atomah, sostavlyayushchih kristallicheskuyu reshetku almaza. Kak govoritsya, kazhdomu evreyu - svoe. Tak vot, ya podnyalsya na vershinu (tochnee - na mesto, gde spad davleniya prekratilsya) v tot moment, kogda nado mnoj vossiyalo Solnce. |to ne obraznoe sravnenie, po-moemu, tak ono i bylo: sverhu voznik ognennyj shar, i ya pochuvstvoval, chto moi kamennye boka vot-vot nachnut plavit'sya i stekat' po sklonu. "Nachalos'", - podumal ya i prigotovilsya poluchit' zapovedi iz pervyh ruk. Zvuk horosho rasprostranyaetsya v kamne, i potomu golos prozvuchal podobno udaru groma: - Vot zapovedi moi dlya naroda, izbrannogo mnoj! Vot slova moi, obrashchennye k narodu moemu! YA Gospod' Bog vash, i net drugih bogov, ya odin! Poka zvuchali slova vvedeniya, ya vnimatel'no vsmatrivalsya v raskalennyj shar, siyavshij nado mnoj. Vo-pervyh, ya obnaruzhil, chto golos razdaetsya so vseh storon srazu. Vo-vtoryh, kak ni stranno, golos ne soprovozhdalsya nikakimi kolebaniyami v kamennoj porode i, sledovatel'no, zvuchal, skoree vsego, vo mne samom. Estestvenno: Tvorec govoril so mnoj lichno, i evrei, zhdavshie menya vnizu, ne dolzhny byli slyshat' nashih sekretov. - Kto ty? - podumal ya s takoj siloj, chto moi kamennye mozgi edva ne vydavilis' iz moego kamennogo cherepa. - Esli ty dejstvitel'no Bog, dokazhi eto. Esli net, skazhi, iz kakoj ty zvezdnoj sistemy! Mne pokazalos', chto golos na mgnovenie zapnulsya, no zatem prodolzhil grohotat' s eshche bol'she yarost'yu: - Skazano: ya Gospod' Bog vash, o zhestokovyjnye! Ne verya v menya, nasylaete vy napasti na sebya i svoih potomkov. YA, tol'ko ya... Nu, i tak dalee. Tol'ko on, estestvenno. Tak ya i poveril. Bol'she vsego mne zahotelos' sejchas, chtoby SHehtel' vytashchil menya iz etogo kamennogo meshka, a direktor Ruvinskij udosuzhilsya vyslushat' ideyu, neozhidanno voznikshuyu v moem soznanii. Golos grohotal, a kogda, nakonec, smolk, ya obnaruzhil, chto opirayus' na kamennuyu skrizhal', znachitel'no bolee plotnuyu, chem granit. Solnce pogaslo, zhar ischez, Bog otpravilsya v druguyu zvezdnuyu sistemu darit' zapovedi drugim evreyam. YA s trudom protashchil skrizhal' skvoz' bazal'tovye nasloeniya i predstal pered svoim narodom ustalyj, no dovol'nyj sodeyannym. - Vot! - provozglasil ya. - Vot zapovedi, kotorye vy dolzhny soblyudat'! O soblyudenii, vprochem, poka rech' ne shla. Snachala nuzhno bylo prochitat'. |tim narod i zanyalsya. A ya vernulsya v Institut, potomu chto SHehtel' vklyuchil, nakonec, spasatel'nuyu sistemu. (okonchanie sleduet)