Pesah Amnuel'. Lyudi Koda
---------------------------------------------------------------
© Copyright Pavel Amnuel', 1996
Email: amnuel@netvision.net.il
Date: 20 Aug 2001
---------------------------------------------------------------
Dannoe hudozhestvennoe proizvedenie rasprostranyaetsya v
elektronnoj forme s vedoma i soglasiya vladel'ca avtorskih
prav na nekommercheskoj osnove pri uslovii sohraneniya
celostnosti i neizmennosti teksta, vklyuchaya sohranenie
nastoyashchego uvedomleniya. Lyuboe kommercheskoe ispol'zovanie
nastoyashchego teksta bez vedoma i pryamogo soglasiya vladel'ca
avtorskih prav NE DOPUSKAETSYA.
---------------------------------------------------------------
Po voprosam kommercheskogo ispol'zovaniya dannogo proizvedeniya
obrashchajtes' k vladel'cu avtorskih prav neposredstvenno
© Copyright (C) Pesah Amnuel', 1996
---------------------------------------------------------------
Pesah Amnuel'
LYUDI KODA
Roman
CHast' pervaya. BEREJSHIT (V NACHALE)
To, chto nazyvayut sejchas istoriej civilizacii, po moemu glubokomu
ubezhdeniyu, yavlyaetsya lish' ocherednym sbornikom mifov. Mif o Sozdanii. Mif o
YAvlenii. Mif ob Ishode. |to klassika. A sotni legend i apokrifov, kotorye
legli v osnovu Kodeksa... YA ne hochu sporit' s istorikami. V konce koncov,
moya cel' ne v tom, chtoby komu-to chto-to dokazat'. YA rekonstruiruyu fakty, a
vyvody vse ravno budut raznymi v zavisimosti ot togo, kto, kogda i gde
budet eti fakty interpretirovat'. Iskusstvo istorii - eto iskusstvo
interpretacii.
Vremya ot vremeni ya budu preryvat' povestvovanie svoimi kommentariyami,
esli, po moemu mneniyu, eto budet neobhodimo dlya ponimaniya teksta. Mozhete
ne chitat' kommentarii, esli tekst pokazhetsya vam samodostatochnym. A mozhete
ne chitat' tekst, ogranichivshis' tol'ko kommentariyami - ya ved' ne znayu, chego
vy zhdete ot menya: istiny ili mifa...
Mnogim kazhetsya strannym, chto syuzhety prishestvij i padenij lzheprorokov
izvestny gorazdo luchshe, chem sobytiya, v rezul'tate kotoryh istoriya naroda
dejstvitel'no izmenyalas'. Po-moemu, v etom vyverte istoricheskogo znaniya
net nichego strannogo. Shema prihoda lzhemessij ochevidna, legko poddaetsya
analizu i tak zhe prosto oprovergaetsya. A yavlenie Messii okazalos'
protivorechivym po forme i trudno analiziruemym po soderzhaniyu, v opisaniyah
etogo sobytiya tak mnogo apokrifov, chto otdelit' pravdu ot zabluzhdenij
nevozmozhno, ne imeya v rukah sovershenno odnoznachnogo dokumenta.
Takoj dokument u menya est'.
Fizik-teoretik Il'ya Denisovich Kuprevich repatriirovalsya v Izrail' iz
Moskvy 28 sentyabrya 1997 goda. Sredi novyh repatriantov I.D.Kuprevich rovno
nichem ne vydelyalsya. Nastol'ko nichem, chto, kogda prishla pora opisyvat'
pervoistochniki, upominanij o ego pribytii ne nashli v pamyati komp'yutera
ministerstva absorbcii, i yavlenie Ishoda iznachal'no svyazali s chelovekom,
ob®yavlennym Messiej - nekim |liyagu Kremerom, synom Davida.
Oshibku legko ob®yasnit'. Il'ya Kremer pribyl v Izrail' iz Kieva na sem'
let ran'she I.D.Kuprevicha, otec ego byl Davidom, a mat' zvali Ruf'yu, i,
esli verit' metrike, pred®yavlennoj v izrail'skom konsul'stve, byl on
evreem po vsem galahicheskim zakonam.
Kuprevich - tozhe I.D.K. - v raschet ne prinimalsya. Otec Denis, a mat' i
vovse russkaya, Marina Igorevna Stoletova. Oba eti obstoyatel'stva polnost'yu
isklyuchali vozmozhnost' issledovat' liniyu Kuprevicha.
Mezhdu tem, imenno Il'ya Kuprevich, kotoromu v moment pribytiya na Zemlyu
obetovannuyu ispolnilos' tridcat' vosem', i byl chelovekom, izmenivshim mir.
V Moskve I.D.K. rabotal v institute s trudnoproiznosimym nazvaniem
(dlya istorii nazvanie eto nikakoj roli ne igraet). ZHenilsya on v dvadcat'
shest' let, srazu posle zashchity kandidatskoj dissertacii, i edinstvennomu
ego synu ispolnilos' devyat' imenno v tot den', kogda I.D.K. reshil uehat'.
Vprochem, k tomu vremeni Kuprevich byl uzhe shest' let kak holost, i osuzhdat'
ego byvshuyu zhenu, kotoraya odnazhdy utrom vystavila za dver' vse muzhniny veshchi
s predlozheniem katit'sya na vse chetyre storony, bessmyslenno i, bolee togo,
koshchunstvenno. K tomu zhe, ne vse okazalos' tak prosto, kak budet yasno iz
dal'nejshego. Polagayu, chto esli by Lyudmila Kuprevich-Drunina ne prognala
svoego muzha Il'yu, my sejchas, vozmozhno, ne byli by grazhdanami Vselennoj.
Roditeli I.D.K. umerli rano, rodnoj brat zhil v Alma-Ate i s Il'ej
otnoshenij ne podderzhival. Podat'sya I.D.K. bylo nekuda, i on peretashchil svoi
veshchi v obshchezhitie instituta. Obshchezhitie - eto oficial'noe nazvanie, na samom
dele rech' shla o chetyrehkomnatnoj kvartire, kotoruyu oplachival institut i
gde zhili komandirovannye, priezzhavshie v Moskvu dlya obmena opytom. I.D.K.
zanyal samuyu malen'kuyu komnatu s protekavshim potolkom, i nachal'stvo
smotrelo na eto samoupravstvo skvoz' pal'cy, potomu chto s nachalom perehoda
k rynochnoj ekonomike chislo komandirovochnyh upalo do nerazlichimoj velichiny,
i komnaty vse ravno pustovali...
Kuprevich na zhizn' nikogda ne zhalovalsya, polagaya, chto tak i dolzhen
zhit' chelovek, ch'e prizvanie - zanimat'sya naukoj.
Vprochem, to, chemu posvyashchal vse svoe svobodnoe (a chast'yu i sluzhebnoe)
vremya I.D.K., naukoj ne schitalos' ni v zastojnye, ni v perestroechnye, ni
dazhe v postperestroechnye gody. Predmetom uvlechenij I.D.K. byla Bibliya.
Tochnee - Vethij Zavet. Esli byt' sovershenno tochnym - original'nyj tekst
iudejskoj Tory, napisannyj mnogo tysyach let nazad, a esli verit' iudejskim
mudrecam - to nikogda ne napisannyj, a darovannyj evreyam samim Sozdatelem.
Il'ya Davidovich Kremer privez v Izrail' ne tol'ko zhenu, no i testya s
teshchej. V otlichie ot I.D.K., on ne obladal rovno nikakimi talantami, krome
edinstvennogo - umeniya prisposablivat'sya. No etim edinstvennym talantom
Il'ya Davidovich vladel v sovershenstve.
Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom, chto Il'ya Davidovich,
uverovavshij v Boga v tot moment, kogda v 1990 godu reshil repatriirovat'sya
na Zemlyu obetovannuyu, slyl v svoej eshive k date Ishoda odnim iz luchshih
uchenikov.
ZHena ego Dina zarabatyvala uborkoj pomeshchenij, test' i teshcha poluchali
posobie po starosti i snimali dvuhkomnatnuyu kvartiru nepodaleku ot docheri,
a rodivshijsya uzhe v Izraile syn Haim hodil v detskij sad i byl ne bolee
drachliv, chem ostal'nye sabry.
Eshiva "Or leolam" byla postroena na den'gi amerikanskogo evreya Moshe
Ornshtejna, o chem soobshchala nadpis' na fasade. I.D.K. voshel v sumrachnuyu
glubinu holla, gde stoyal strannyj zapah umerennoj zathlosti. Vprochem,
I.D.K. vovse ne byl ubezhden v tom, chto zapah emu ne mereshchitsya.
Kabinet rava Josefa Dari okazalsya vpolne eklektichnym, kak i ozhidal
I.D.K.: svyatye knigi uzhivalis' na stellazhah so spravochnikami po
programmirovaniyu, na stole diskety lezhali vperemezhku s rukopisyami na
ivrite i anglijskom, a u dal'nej ot okna steny stoyal komp'yuter.
Rav - krupnyj muzhchina let soroka, s ryzhevatoj borodoj, ne pozvolyavshej
razglyadet' cherty lica, i (po kontrastu) reden'kimi brovyami, - vstretil
I.D.K. na poroge i posle korotkogo privetstviya priglasil k nebol'shomu
stoliku, odinoko stoyavshemu v storone ot stellazhej i komp'yutera.
- Sadis' zdes', - skazal rav, i I.D.K. pochuvstvoval sebya kak lichinka
pod mikroskopom: ego rassmatrivali otkrovenno i nemnogo snishoditel'no, i
emu pokazalos', chto kipa, kotoruyu on staratel'no priladil k makushke pered
vyhodom iz doma, vot- vot svalitsya na pol, budto vzglyad rava obladal
psihokineticheskim dejstviem.
I.D.K. dostal iz prinesennoj papki osnovnye tezisy, otpechatannye
po-anglijski, i prigotovilsya izlagat'.
- Davno v strane? - sprosil rav, kogda sluzhka, vneshne ochen' pohozhij
na svoego nachal'nika, prikatil servirovochnyj stolik s chashkami chaya i
vazochkoj, napolnennoj pechen'em.
- Poltora goda, - otvetil I.D.K., vnutrenne zastonav, potomu chto vse
poltora goda ne menee treh raz v den' otvechal na etot standartnyj vopros o
stazhe prozhivaniya.
- A tam, v strane ishoda, ty tozhe interesovalsya Knigoj?
- Konechno, - skazal I.D.K., produmyvaya kazhdoe sleduyushchee slovo, prezhde
chem proiznesti ego vsluh. On vovse ne byl uveren v sovershenstve svoego
ivrita. - Ideya, o kotoroj ya govoril tebe po telefonu, prishla mne v golovu,
kogda ya prochital Toru. Vidimyj, chitaemyj tekst vtorichen. Slova dany dlya
soznaniya. CHtoby tekst ne zateryalsya v vekah. CHtoby ego pronesli v budushchee
bez edinoj oshibki. A kak mozhno bylo eto sdelat', esli by tekst byl vsego
lish' naborom znakov bez smysla? S tochki zreniya teorii informacii zadacha
byla reshena ideal'no...
- Reshena - kem?
- Ne znayu, - I.D.K. posmotrel ravu v glaza. - My govorim o rezul'tate
eksperimenta, i ya nikogda ne stavil voprosa - kto etot eksperiment nad
chelovechestvom postavil. Ne to, chtoby eto bylo nevazhno, no dlya ponimaniya
suti kazalos' mne nesushchestvennym.
- Ty oshibalsya, - skazal rav, - ty oshibalsya s samogo nachala. Ne pridya
k Nemu, ty hotel preparirovat' Ego tvorenie. Estestvenno, chto nichego ne
poluchilos'. I ne moglo poluchit'sya. Ty uchenyj, i ya budu govorit' na tvoem
yazyke. Kak ty otnesesh'sya k cheloveku, kotoryj prineset proekt vechnogo
dvigatelya? On ne znaet osnovnyh zakonov prirody, - skazhesh' ty. Tak i ty ne
znaesh' dazhe sotoj doli toj mudrosti, chto zaklyuchena v Knige. Mudrost' eta
beskonechna, kak beskonechna sila Tvorca...
I.D.K. molchal, pomeshivaya lozhechkoj ostyvshij chaj. Ustal. Nichego ne
dokazhesh'. Sobstvenno, on dolzhen byl eto predvidet'. I ne zdes', a tam eshche,
v Moskve. No tak hotelos' verit', chto edinstvennoe mesto na zemle, gde ego
rabota nepremenno poluchit priznanie, - eto Izrail'. Drugih mest ne
sushchestvovalo dazhe teoreticheski.
- Vsevyshnij, - skazal I.D.K., - dal cheloveku pravo vybora. V tom
chisle i vybora interpretacij.
On otodvinul v storonu chashku i posmotrel ravu v glaza.
- YA ubezhden, chto prav, - skazal I.D.K.. - I ya ubezhden, chto esli prav
ty, to v Knige dolzhno byt' skazano ob etom. Ty nahodil v tekste slova
"Toledano", "Saddam", "vojna v zalive" - upominaniya o sobytiyah, ne ochen'
vazhnyh dlya istorii. Takih sobytij milliony, i vse oni est' v Tore. Togda v
nej dolzhno byt' upominanie o moem k tebe vizite. Potomu, chto rech' idet o
sud'be chelovechestva.
Skazav eti slova, I.D.K. s holodom v dushe podumal, chto na etom i
zakonchitsya razgovor - eto byli slova sumasshedshego. Vot uzh vyrazilsya -
"sud'ba chelovechestva"...
Vyrvalos'.
- V Knige dejstvitel'no est' vse, - tiho skazal rav, budto chital
tekst po bumazhke, podveshennoj gde-to v prostranstve za spinoj I.D.K. -
CHtoby tebe bylo ponyatnee... V knige prirody tozhe est' vse, ves' mir. I
uchenye sotni let pytayutsya etu knigu chitat', zadavaya prirode voprosy,
podchas nelepye. I poluchaya vzamen nelepye otvety, kotorye ne v silah
ponyat'. Pochemu-to eto ne kazhetsya vam strannym. A Tora darovana nam
Vsevyshnim, i v nej prosto ne mozhet ne byt' vsego o rode chelovecheskom.
Kazhdomu pokoleniyu otkryvaetsya lish' tot sloj, kotoryj ono sposobno
vosprinyat'. Samyj pervyj sloj - prostoe chtenie teksta. Tak tolkoval Toru
Moshe. Potom prishli mudrecy i stali tolkovat' ne tekst, no smysl -
nastupilo vremya bolee glubokogo ponimaniya. Tysyachi let mudrecy sporili i
sozdali Talmud. Prodolzhayut sporit' i sejchas, i eto horosho, potomu chto tak
ne tol'ko poznaetsya Kniga, no ottachivaetsya razum. V nashe vremya prishlo
ponimanie eshche odnogo sloya. Ot smysla vnov' vernut'sya k tekstu - po
spirali...
- Ponimayu, - skazal I.D.K., - i ne sporyu s tem, chto v Tore mnozhestvo
sloev, i chto kazhdyj otkryvaetsya, kogda prihodit srok. Vot i etot sloj, o
kotorom govoryu ya... Prishel i ego srok. V Tore est' mnozhestvo urovnej
teksta, v kotoryh vy sejchas razbiraetes' s pomoshch'yu komp'yuterov. V Tore
est' mnozhestvo urovnej smysla, v kotoryh tysyachi let razbiralis' mudrecy.
Pochemu zhe ne dopustit', chto v Tore est' eshche mnozhestvo inyh urovnej, ne
svyazannyh ni s tekstom, ni s dostupnym razumu smyslom? Kak my mozhem znat'
put' Sozdatelya? Esli eto Ego Kniga, to ona dolzhna byt' tak zhe beskonechna,
kak Vselennaya, kotoruyu on sozdal.
Rav naklonilsya k I.D.K. cherez stol.
- Ty skazal "esli". I v etom raznica mezhdu nami. Dlya menya nikakih
"esli" ne sushchestvuet i sushchestvovat' ne mozhet.
I.D.K. vstal.
- YAsno, - skazal on. - Sut' ne v tom, chto ya sdelal, a v tom, chto ya ne
dopushchen delat' chto-to.
Vzglyad rava neozhidanno stal tyazhelym. Pokryahtev (molodoj eshche, -
podumal I.D.K., - chto u nego, radikulit?), rav s vidimym usiliem podnyalsya,
oboshel stolik i vstal ryadom s I.D.K.
- YA nadeyus', chto so vremenem ty pojmesh', v chem oshibsya, - skazal rav.
- Ty polagaesh', chto Tora - ne cel', a sredstvo.
- Gde ugodno mozhno iskat' istinu, - vzdohnul I.D.K., - tol'ko ne
sredi teh, kto polagaet, chto istina davno najdena.
- Vsego tebe dobrogo, - ulybnulsya rav.
Dumayu, chto imenno togda, vyjdya iz osveshchennogo yarkim poludennym
solncem kabineta rava Josefa Dari v polumrak koridora i ne ochen'-to
orientiruyas' v posledovatel'nosti povorotov, I.D.K. vstretil Il'yu
Davidovicha Kremera. Vozmozhno, Il'ya Davidovich provodil I.D.K. k vyhodu. Vse
eto ne dokazano. Izvestno lish', chto imenno v tot den' vecherom, sidya s
domashnimi za vechernej trapezoj, Il'ya Davidovich proiznes takie slova:
- A znaete, chto Messiya skoro pridet, da? I znaete, kto eto budet?
- Znaem, - skazala zhena, kotoraya chitala pochti vse russkoyazychnye
gazety, otdavaya, vprochem, predpochtenie "Novostyam nedeli", - novyj
lyubavicheskij rebe, chtob on byl zdorov.
- Net, dorogie moi, eto budu ya, i nechego tak na menya smotret'.
Ideya kazalas' I.D.K. prostoj kak kartoshka v mundirah. Posle togo, kak
Lyuda ego prognala, I.D.K. privyk k etoj nezamyslovatoj ede kak privykayut k
staromu zanoshennomu pidzhaku, kogda net sredstv kupit' novyj. K ede on
privyk, k odinochestvu - net. Prihodya s raboty, on vklyuchal televizor i zhil
pod akkompanement "Novostej" RTV, meksikanskih teleserialov, kapital-shou
"Pole chudes" i sorevnovanij "CHto? Gde? Kogda?". Otuzhinav tradicionnoj
kartoshkoj i slozhiv v musornoe vedro mundiry (demilitarizaciya, dumal on,
delo nehitroe, kogda rech' o kartoshke, a ne o generalah), I.D.K. dolgo
perelistyval zapisnuyu knizhku, soobrazhaya, k komu pozvonit' i naprosit'sya v
gosti. Zazyvat' k sebe ne hotelos' - za pustym stolom ne posidish', a
gotovit' chto-to, pust' dazhe buterbrody, bylo vyshe ego sil.
I.D.K. toskoval i ne mog ponyat' - po zhene ili po synu. Lyuda i Andryusha
slilis' dlya nego v edinoe sushchestvo, kakim i byli v dejstvitel'nosti.
I.D.K. oni vosprinimali prishel'cem iz vneshnego mira - dobrym, lyubyashchim,
nuzhnym, no - inym. Snachala otchuzhdennost' byla edva zametna, ostavayas' na
urovne podsoznaniya, no potom, osobenno posle togo, kak v dvuhletnem
vozraste Andrej zabolel tyazheloj formoj difterita i lezhal v bol'nice, a
Lyuda spala v koridore, v to vremya kak I.D.K. propadal na rabote (a chto on
mog sdelat', esli imenno togda emu razreshili porabotat' s bol'shim
institutskim komp'yuterom?), instinktivnaya otchuzhdennost' prevratilas' v
demonstraciyu otstranennosti - von ty kakoj, rabota dlya tebya vazhnee, da i
chto eto za rabota, za kotoruyu pochti nichego ne platyat? A kogda I.D.K.
obnaruzhil v sobstvennyh knizhnyh zakromah, ostavshihsya nerazobrannymi posle
smerti otca i dolgoe vremya lezhavshih v korobkah na antresoli, dvuyazychnyj
tekst Vethogo zaveta i uvleksya chteniem, Lyuda i vovse reshila, chto syna
nuzhno ogradit' esli ne ot otca, to hotya by ot religioznogo durmana.
Pochemu-to I.D.K. byl uveren, chto imenno mysli o Lyude, tyagostnye i
postoyannye, kak osennij veter, priveli ego k idee Koda. CHitaya Toru, on
ulybalsya pro sebya ee mudroj naivnosti, ne znaya eshche, skol'ko peredumano i
napisano mudrecami vseh vremen o kazhdom slove etoj Knigi. Znaya Talmud, on
ne prishel by k idee Koda - prosto ne reshilsya by.
Pervym chelovekom, s kem I.D.K. podelilsya svoimi biblejskimi
fantaziyami, byla, estestvenno, Lyuda. I.D.K. prihodil k nim po subbotam,
igral s synom i rasskazyval byvshej zhene (privychka!) o svoih novostyah.
- Lyusya! - krichal on iz komnaty v kuhnyu. - YA sdelal otkrytie!
- Aga, - bormotala Lyudmila, - otkrytie on sdelal. Dver' otkryl na
balkon v zimnyuyu stuzhu, a zakolotit' soseda zvali.
- Ty znaesh', chto takoe Vethij zavet? - Lyuda molchala. - |to
geneticheskij kod cheloveka, zapisannyj na bumage!
Lyudmila byla biologom, takoj gluposti ona vyterpet' ne mogla. Ona
vyglyanula iz kuhni, chtoby ocenit' na glaz stepen' pridurkovatosti muzhika,
s kotorym spala pochti pyat' let.
- Poslushaj, Il'ya, - skazala ona s chuvstvom prevoshodstva, - ty by
zanimalsya fizikoj, chto li? O chem ty govorish'? Geneticheskij kod napisan s
pomoshch'yu chetyreh simvolov. V vide dvojnoj spirali. A eto...
- Sovershenno verno! - torzhestvoval Il'ya. - Kod obychnogo cheloveka
zapisan imenno tak. A cheloveka budushchego? Ego geneticheskij kod zapisan na
bumage slovami, i kogda pridet vremya, budet prochitan, osoznan, ponyat kak
instrukciya, i togda v organizme proizojdut izmeneniya, kotorye...
- Podumat' tol'ko, - s otvrashcheniem skazala Lyudmila, vyterev ruki o
perednik i otobrav u Andreya igrushku, kotoruyu tot bezuspeshno pytalsya
slomat'. - I kto etot roman dlya nas sostavil? On samyj? Kotoryj Bog?
- Lyuda, poslushaj menya, ya tebe vse rasskazhu.
- V sleduyushchij raz, - skazala Lyudmila i udalilas' na kuhnyu, tem samym
napraviv istoriyu po al'ternativnomu puti. V konce koncov, v biologii i
kodonah ona ponimala dejstvitel'no kuda bol'she svoego byvshego supruga, i v
pryamom spore mogla vognat' ego v tryasinu somnenij, otkuda on, pozhaluj, i
ne vybralsya by. Ideya v to vremya byla "svezhej", i ubit' ee ne sostavlyalo
dlya specialista osobogo truda.
A neskol'ko mesyacev spustya, kogda I.D.K. vse doskonal'no produmal i
proschital na komp'yutere koe-kakie varianty, ego uzhe nikakoj biolog ne smog
by pereubedit'.
Kstati, i ne pytalis'.
Do nekotorogo perelomnogo momenta istoriya I.D.K. - ya imeyu v vidu ne
nauchnyj poisk, a istoriyu "probivaniya" idei - byla, nado polagat', takoj
zhe, kak sotni i tysyachi analogichnyh istorij. Narodnyh geniev u nas i sejchas
hvataet, i put' u nih odin. Navernyaka, esli by na Zemle (Izrail'-1, po
sovremennoj terminologii) sohranilis' polnye redakcionnye arhivy
rossijskih fizicheskih zhurnalov, v nih mozhno bylo by najti originaly statej
I.D.K., ozaglavlennyh, skazhem, "Komp'yuterno- logicheskoe issledovanie
zakodirovannogo smysla v Vethom zavete". Mozhno sebe predstavit', kakimi
byli otzyvy recenzentov.
Polagayu, sleduya za mnogimi issledovatelyami, chto repatriaciya I.D.K. v
Izrail' v 1997 godu byla vyzvana vovse ne shatkim ekonomicheskim polozheniem
(v takom polozhenii vot uzhe neskol'ko let nahodilis' vse rossiyane) ili
proyavleniyami antisemitizma (na kotorye I.D.K. vryad li obrashchal vnimanie).
Edinstvennaya razumnaya prichina - I.D.K. zakonchil rabotu, sleduyushchij shag
issledovanij zaklyuchalsya v prakticheskoj realizacii, i I.D.K. polagal, chto
tol'ko v Izraile, gde Tora dejstvitel'no pochitaetsya Knigoj knig, ego mogut
ponyat' i prinyat'. Tem bolee, chto on chital ili hotya by znal ponaslyshke o
komp'yuternyh issledovaniyah teksta Tory v izrail'skih institutah.
Izrail' konca HH veka byl stranoj, konechno, unikal'noj. Vavilonskoe
smeshenie kul'tur i yazykov dazhe pri nalichii cementiruyushchej ideologii -
sionizma, i cementiruyushchego sredstva obshcheniya - ivrita, ne moglo ne privesti
k protivopostavleniyu novopribyvshih starozhilam, vostochnyh evreev zapadnym,
i vse eto v biologicheskom smysle bylo proyavleniem vechnoj bolezni -
ksenofobii, prinyavshej hotya i skrytuyu, no ne menee opasnuyu formu.
Legko, vprochem, sudit', glyadya iz dalekogo budushchego.
V kvartire pahlo syrost'yu: poslednij dozhd' vymochil vneshnyuyu stenu
nastol'ko, chto iznutri vse pokrylos' plesen'yu. Uhodya, I.D.K. vsegda
zapiral na klyuch svoyu komnatu: sosed, buduchi chelovekom neposredstvennym,
schital vpolne dopustimym v otsutstvie hozyaina vojti i prochitat' rukopis',
lezhavshuyu na stole, ili posharit' v yashchike tumbochki v poiskah kuska myla.
Vernuvshis' iz eshivy, I.D.K. obnaruzhil na svoej dveri prileplennuyu
skotchem zapisku: "Zvanili iz instituta. Eshche pazvonit". Sosed ushel,
vyyasnit' podrobnosti bylo ne u kogo. I.D.K. brosil portfel' na stul i
podoshel k oknu. Okno vyhodilo na sklon gory, otkryvaya v rame kartinu,
kotoruyu mozhno bylo nazvat' "Toska Vselennoj". Iudejskaya pustynya
prostiralas' do gorizonta - unylye holmy, pokrytye chahlym kustarnikom.
Znakomyj ekstrasens, s kotorym I.D.K. odnazhdy besedoval o
prednaznachenii cheloveka, utverzhdal, chto imenno pustynya, i nepremenno
Iudejskaya, i est' to mesto, gde chelovek sposoben soedinit'sya s Bogom.
Nichego, krome toski, pustynya u I.D.K. obychno ne vyzyvala. No inogda, v
takie minuty, kak sejchas, sposobna byla esli ne uspokoit', to hotya by
primirit' s zhizn'yu, pokazyvaya filosofskoe edinstvo prirody i chelovecheskoj
sushchnosti.
Buduchi chelovekom, reshitel'nym tol'ko v umstvennyh dejstviyah, I.D.K.
nikak ne mog zastavit' sebya prinyat' mysl', kotoruyu ponyal posle pervogo zhe
razgovora v ministerstve absorbcii. Mysl' byla prostaya: nikomu nichego ne
nuzhno. Bogu, esli on est', - tozhe.
Zazvonil telefon.
- Slushayu vas, - skazal I.D.K. po-russki, tut zhe rugnuv sebya za staruyu
privychku - ego mogli ne ponyat' i polozhit' trubku, a esli zvonok vazhnyj,
to...
- Govorit rav Dari, - skazal znakomyj golos na drugom konce provoda.
- Posle tvoego uhoda ya poproboval v vos'midesyatiznachnom intervale poiskat'
v Knige chto-nibud' o nashej segodnyashnej vstreche.
- Nu-nu, - probormotal I.D.K. v yavnom protivorechii s torzhestvuyushchimi
intonaciyami rava.
- Dva slova, i ponadobilos' nemnogo vremeni. "Kuprevich" i "oshibka".
Slova idut podryad v knige "Dvarim". V tekste "Beregites', chtoby ne zabyt'
vam zaveta Gospoda, Boga vashego, kotoryj On postavil s vami..."
- YA i ne somnevalsya, - skazal I.D.K.
- Vse est' v Knige, vse. SHalom uvraha.
- A ty poprobuj poiskat' tam slova "novyj chelovek" i "geneticheskij
kod", - skazal I.D.K., hotya rav uzhe polozhil trubku, - ili, naprimer,
"rav-durak". Najdesh' i eto, idiot ty staryj, - dobavil on po-russki.
A esli on eshche slushaet? - mel'knula mysl'. A, plevat'. Nuzhno vse
sdelat' sejchas, poka ne proshla zlost'.
I.D.K. vklyuchil komp'yuter, edinstvennoe ser'eznoe priobretenie na
novoj rodine, i installiroval programmu "Tora", kotoruyu hranil otdel'no ot
vseh drugih programm poiska i analiza teksta. Programma byla bol'shoj:
shest' disket, i poka I.D.K. perevodil ee na zhestkij disk, bylo vremya
podumat', otmenit' reshenie, v obshchem - posidet' pered dorogoj na chemodanah.
Na ekrane vysvetilis' tri ivritskie strochki - sploshnoj tekst bez
propuskov mezhdu slovami. Prochitat' eto bylo nevozmozhno, i ostalos' sdelat'
poslednij shag pered tem, kak brosit'sya v omut, iz kotorogo uzhe ne
vybrat'sya. Vo vsyakom sluchae, ne vybrat'sya v prezhnem statuse - v etom
I.D.K. byl uveren, hotya nikakih dokazatel'stv tomu ne imel. Poka ne imel.
Poka.
Poka, - povtoril on eshche raz i nabral kod rasshifrovki: on znal
sochetanie cifr naizust', nikogda i nigde ego ne zapisyval i chuvstvoval
sebya sejchas tem samym tvorcom, kotoryj mnogo (dvadcat' milliardov ili pyat'
s polovinoj tysyach?) let nazad sotvoril etot mir i dal emu shans.
Tekst, kotoryj vysvetilsya na ekrane, byl razdelen uzhe na otdel'nye
bloki, kotorye mozhno bylo by nazvat' i slovami, hotya i ne imevshimi
vidimogo smysla.
Medlenno, vsluh, chetko progovarivaya kazhdyj znak, I.D.K. prochital
napisannoe. Povtoryat' ne bylo nuzhdy, I.D.K. i ne znal, k chemu privedet
povtorenie. Nabrav na klaviature novyj kod, on vozvratil tekst v prezhnee
sostoyanie kriptogrammy, zapisal ee na disket, i, vyjdya v "Norton", ster
programmu s zhestkogo diska.
Vyklyuchil komp'yuter. Vstal i potyanulsya. Skazal:
- Nu, i chto teper'?
On dejstvitel'no ne znal etogo.
Priyateli nazyvali Il'yu Kremera prisposoblencem i byli pravy. Sam on
schital sebya pravovernym evreem, i tozhe byl prav, poskol'ku v tonkih
materiyah otnoshenij mezhdu chelovekom i chem- to, stoyashchim vyshe, pravda
sovpadaet s mneniem, a ne s istinoj, izvestnoj lish' Emu i skrytoj ot vseh
prochih smertnyh.
Vo vsyakom sluchae, Il'yu Davidovicha ne ochen' bespokoilo, chto zhene ego
Dine prihodilos' ubirat' v chuzhih kvartirah i v blizhajshem otdelenii banka
"Apoalim", chtoby v dome (dom? trehkomnatnaya s®emnaya kvartira v
neprestizhnom ierusalimskom rajone Ir-ganim!) byli ne tol'ko hleb i maca,
no i shokoladnoe maslo dlya syna Haima.
V dome soblyudali kashrut, Dina vremya ot vremeni poseshchala mikvu, no v
dushe ostavalas' neveruyushchej i ubezhdena byla, chto i Il'ya ne verit na v
kakogo Boga, no - nuzhno zhit', a zhit' nuzhno pravil'no, i togda zhit' budet
horosho. I eshche Dina znala, chto cheloveka mozhet pogubit' gordynya. Poetomu
posle togo, kak za uzhinom ee Ilyusha edva ne ob®yavil sebya Messiej, ona dolgo
ne mogla usnut', tem bolee, chto muzhu nepremenno hotelos' ispolnit' svoj
dolg, a ona ustala ot uborki i byla sovershenno razbita.
Dina nikogda ne sporila s muzhem, potomu chto eshche vo vremya pervoj
brachnoj nochi ubedilas' - ili podchinenie, ili razvod. Ne hotelos' ni togo,
ni drugogo, no iz dvuh zol ona vse zhe vybrala men'shee. Sporit' ona ne
sobiralas', no liniyu povedeniya nuzhno bylo produmat', poskol'ku Dina davno
ubedilas' v spravedlivosti eshche odnoj istiny: Il'ya vpolne poddaetsya vliyaniyu
i ne otlichaetsya v etom ot aktera Tabakova v roli SHellenberga.
- CHto-to sluchilos' segodnya v eshive? - sprosila ona, kogda Il'ya,
rasslablennyj posle ispolneniya supruzheskoj obyazannosti, gotov byl uzhe
zahrapet'.
- O... - protyanul on, - prihodil odin... Bol'shoj chelovek, tol'ko
nichego ne ponimaet v zhizni... Horosho, chto ya u nego telefon sprosil,
dogadalsya...
On neozhidanno pripodnyalsya na lokte.
- Dinochka, - goryacho prosheptal Il'ya ej na uho, son vdrug proshel, on
chuvstvoval dushevnyj pod®em, tem bolee, chto segodnya u nego poluchilos' s
zhenoj prosto zdorovo, davno on ne oshchushchal v sebe takoj krepkoj muzhskoj
sily.
- Dinochka, on, etot ole, fizik. I on obnaruzhil v Tore klyuch. Tot
samyj, chto moj rav so vsemi svoimi eshibotnikami ishchut bez vsyakogo tolka.
- Klyuch ot chego? - probormotala Dina, ne ozhidavshaya, chto ee Il'ya tak
vzvolnuetsya.
- Esli by ya znal... No chem by eto ni bylo, eto budet zdorovo. |to to,
chto mne nuzhno, chtoby stat' tut chelovekom. On ne ponimaet. Zavtra my s nim
vstretimsya posle zanyatij. Vmeste poluchitsya. U nego - nikogda.
- Ty mne rasskazhesh'? - sprosila Dina.
- Zavtra, - skazal Il'ya Davidovich.
U Marka Huzmana, nachal'nika policejskogo uchastka ierusalimskogo
rajona Neve-YAakov, den' byl trudnym. Vprochem, esli razobrat'sya, nichego
osobennogo, obychnaya rutina. Prosto vse, chto obychno rastyagivalos' na celuyu
nedelyu, sluchilos' pochti odnovremenno. Moshe iz pyat'sot trinadcatogo doma v
ocherednoj raz izbil zhenu, i ona s voplyami nosilas' po ulicam. Na kvartiru
advokata Lajtmana yavilsya klient, ugrozhaya pistoletom, i treboval vernut'
den'gi, yakoby prisvoennye yuristom. V kvartale Kamenec deti podozhgli
musorosbornik, otchego edkij dym povalil v storonu dorogi, i voditelyam
nachalo kazat'sya, chto palestincy sovershili ocherednoj terakt...
Hotelos' pit', den' vydalsya zharkij. Poetomu, kogda Il'ya Davidovich
Kremer poprosil audiencii, Mark poslal ego podal'she.
Il'ya Davidovich nikuda ne poshel. On sel pered zakrytoj dver'yu v
kabinet, otkuda donosilsya zapah krepkogo kofe, i ob®yavil, chto, kogda dom
vzorvetsya, pust' ego ne uprekayut v tom, chto on ne predupredil policiyu.
V tot den' Il'ya Davidovich vyshel iz doma rano, ne uspev tolkom
pozavtrakat', dolgo dobiralsya iz Ir-ganim v Neve- YAakov, propustiv zanyatie
v eshive, a potom sluchilos' to, o chem ego preduprezhdal I.D.K. i o chem on
razmyshlyal vsyu dorogu, i teper' golodnyj i tryasushchijsya ot vozbuzhdeniya i
straha eshibotnik gotov byl zapustit' v zakrytuyu dver' sobstvennym
botinkom, lish' by na nego obratili vnimanie.
K schast'yu, k slovam o vozmozhnom vzryve otneslis' ser'ezno, i Kremer
voshel v kabinet.
Ivrit u nego byl neplohoj, k tomu zhe, postoyannoe chtenie Tory
oblagorazhivaet rech', no pri vide mrachnogo komissara zauchennnye slova
vyleteli iz golovy, i Il'ya Davidovich, zapinayas', skazal tol'ko:
- V dome nomer trista dva podozritel'nyj meshok okolo odinnadcatoj
kvartiry.
Mark dejstvoval po instrukcii: nemedlenno vyzval armejskih saperov,
prikazal ocepit' dom i lish' posle etogo sprosil posetitelya, na vid
tipichnogo eshibotnika, s chego tot reshil, chto v meshke bomba.
Kremer napryagsya i proiznes te samye slova, kotorye sejchas mozhno
prochitat' v lyubom uchebnike istorii evrejskogo naroda:
- Bozhestvennaya skrizhal', poteryannaya Moshe rabejnu pri spuske s gory
Sinaj. Odinnadcataya zapoved'. V nej vse skazano.
Mark splyunul i potyanulsya bylo k radiotelefonu, chtoby otmenit'
trevogu, no tut (na schast'e budushchego Messii, ibo inache ego zhdali krepkie
tumaki) apparat zazvonil sam, i policejskij dolozhil, chto u dveri ukazannoj
kvartiry dejstvitel'no chto-to lezhit. CHto-to, pohozhee na zaplechnyj meshok,
dovol'no gryaznyj, i v nem navernyaka kakoj-to tverdyj predmet s ostrymi
uglami. Mozhet, i bomba. Vo vsyakom sluchae, ne yabloki.
- Posidi, - posovetoval Mark i, popraviv furazhku, otpravilsya lichno
rukovodit' operaciej.
Il'ya Davidovich primostilsya na uzkoj skam'e u okna. Zakryl glaza. Vse
proshlo horosho. Vse proshlo tak, kak bylo zadumano. Tol'ko by dal'she ne
sorvalos'. Il'ya Davidovich vspomnil svoj dolgij vcherashnij razgovor s
tronutym na komp'yuterah fizikom i vnutrenne ulybnulsya. Fanatik. Kremer
nikogda ne byl fanatikom, on znal svoyu sposobnost' - idti vsled, eto on
umel. I eshche on umel idti vsled tak, chtoby sam vedushchij ostavalsya v teni, a
vot talanty vedomogo byli oceneny po dostoinstvu. V rodnom Kieve kto
schitalsya luchshim specialistom po cvetnoj fotografii, kogo priglashali
snimat' na vse prestizhnye torzhestva? Ego, Il'yu Kremera, dvadcat' let
prorabotavshego v atel'e na Kreshchatike. A kto znal, chto istinnym masterom
byl ne Kremer, a ego pomoshchnik Karen Voskanyan, tshchedushnyj muzhichonka, umevshij
kak nikto pravil'no postavit' svet, vybrat' rakurs, obrabotat'
fotomaterial? No Karen byl strashno nekommunikabelen, otkryt' rot dlya nego
oznachalo - umeret'. On ostavalsya na vtoryh rolyah, i ego eto ustraivalo.
Iz-za Karena Il'ya Davidovich i okazalsya v Izraile. Tak poluchilos' - v
vosem'desyat vos'mom, kogda na dalekom Kavkaze nachalas' zavarushka po
nelepoj prichine - komu dolzhen prinadlezhat' Karabah, - v Karene vdrug
prosnulos' nacional'noe samosoznanie. Kremer znal etu obshchuyu armyanskuyu
chertu: nacionalizm, kotoryj prosypaetsya v samyj nepodhodyashchij moment. CHto
ponimal Karen, ne znavshij ni geografii, ni istorii, v probleme Karabaha,
kotoraya, po mneniyu Il'i Davidovicha, byla voobshche vysosana iz pal'cev
partijnyh sekretarej dvuh respublik? Nichego on ne ponimal, krome odnogo:
nashih b'yut. V yanvare devyanostogo, posle bakinskih pogromov, on prines
zayavlenie ob uhode i otpravilsya v Erevan, chtoby predlozhit' uslugi v
kachestve fotokorrespondenta s mesta boevyh dejstvij. Slava Bogu, chto ne v
kachestve Aleksandra Matrosova.
S teh por Il'ya Davidovich o Karene bol'she ne slyshal, i vse poshlo
prahom. Zarabotki upali, klienty nachali ponimat', chto ischeznuvshij v gorah
Karabaha Voskanyan byl vovse ne zashtatnym shesterkoj pri mastere-shefe.
Poteryat' reputaciyu - poteryat' vse.
A tut eshche i antisemitizm, govoryat, podnyal golovu. Evrei dvinulis' na
yug kak pereletnye pticy. Huzhe, chem zdes', ne budet, - skazala lyubimaya zhena
Dina, kogda Il'ya Davidovich zayavil, chto pora ehat'. Luchshe by, konechno, v
Ameriku, no tuda doroga uzhe prikryta, a rodstvennikov v shtate Ajdaho u
Kremerov otrodyas' ne bylo...
Mark vvalilsya v kabinet cherez polchasa.
- Ty eshche zdes'? - udivilsya on, uvidev eshibotnika.
- YA hotel dozhdat'sya... - neopredelenno skazal Il'ya Davidovich.
- Horosho, chto ne ushel, - odobril policejskij. - Skazhi, ty videl
kogo-nibud' okolo etogo meshka?
Il'ya Davidovich pokachal golovoj. On ponimal zadumchivost' policejskogo.
|to tebe ne bor'ba s palestinskim terrorom. Policejskij uzhe znaet, chto
nahoditsya vnutri meshka, ot etogo ne ujdesh', on prosto vynuzhden budet
dejstvovat'. Il'ya Davidovich poka ne ochen' ponimal mehaniku pridumannogo
I.D.K. plana, no posle vcherashnego razgovora u nego ne voznikalo somnenij:
nuzhno vypolnyat' vse, chto skazhet etot chelovek. Vprochem, I.D.K. ne byl uzhe
chelovekom v predstavlenii Kremera.
V mozgu policejskogo shla tem vremenem napryazhennaya rabota, i bylo
ochevidno, chto Mark ne v sostoyanii spravit'sya s nej samostoyatel'no.
- Moshe, - kriknul on v koridor, - davaj ee syuda!
Ne dozhidayas', poka nekij Moshe prineset sumku, Mark nabral nomer i
poprosil k telefonu komissara policii Severnogo Ierusalimskogo okruga.
Moshe, okazavshijsya zdorovennym detinoj- marokkancem v forme serzhanta,
vtashchil meshok i vzvalil ego na stol nachal'nika.
- Gospodin Kacar, - skazal Mark v mikrofon, - v dome trista dva v
Neve-YAakove obnaruzhen podozritel'nyj meshok. Sapery ne mogli vzorvat'
predmet v zhilom pomeshchenii. Provedennaya operaciya razminirovaniya pokazala,
chto meshok ne predstavlyaet soboj opasnosti, no vnutri okazalsya... e-e...
kamen' s vybitoj na nem nadpis'yu. Sudya po vidu, drevnij... Da, s
arheologami ya svyazhus', no... Net, gospodin Kacar, ne po telefonu. CHto?
Nepremenno budu dokladyvat'...
Polozhiv trubku, Mark podumal i, podnatuzhivshis', vytashchil iz meshka
opisannyj im v razgovore ploskij kamen', na odnoj poverhnosti kotorogo
dejstvitel'no byl vybit tekst - strochek dvadcat' ili dvadcat' pyat'. Kamen'
vyglyadel starym, a nadpis' - sdelannoj Bog znaet v kakie vremena,
nekotorye bukvy pochti sovsem sterlis', a inye vyglyadeli tak, budto
chelovek, vybivavshij ih, teryal sily, i zubilo soskal'zyvalo, ostavlyaya
nerovnye polosy.
Il'ya Davidovich pozvolil sebe vol'nost' - pripodnyalsya i nachal glazet'
izdaleka, starayas' razobrat' napisannoe.
- Drevnij kamen', kak po-tvoemu? - neozhidanno sprosil Mark. Ne
hotelos' emu priglashat' nikogo iz bejt-knesseta, a etot eshibotnik sam
okazalsya, vot pust' i razbiraetsya.
- YA ne arheolog... - Kremer pozhal plechami. - Vid ochen' drevnij, no...
- CHitaj, - reshilsya nakonec policejskij. Il'ya Davidovich podoshel k
stolu i dlya nachala okruglil glaza:
- Slavno imya Tvoe, - probormotal on v ispuge, - Car' vseh lyudej,
Gospod' nash!..
- CHitaj, - neterpelivo potreboval Mark, - pugat'sya i molit'sya budesh'
potom.
- "I skazal Gospod' Moshe, govorya..." - hriplo probormotal Il'ya
Davidovich i smolk, razdumyvaya nad tem, pravdivo li on igraet izumlenie i
rasteryannost'.
- Nu! - ryknul Mark.
- "I skazal Gospod' Moshe, govorya: v den' shestoj mesyaca Nisan goda
pyat' tysyach sem'sot pyat'desyat devyatogo pridet Messiya, syn Davida, v svyatoj
gorod Ierusalim, otstroennyj plemenem tvoim. I imya emu budet |liyagu
Kremer, i budet emu ot rodu let sorok pyat'. I vozvestit Messiya, syn
Davida, carstvie moe, i vozroditsya plemya iudejskoe, i vozdvignetsya Hram
moj. A narody, ne izbrannye mnoj, voskliknut: gde plemya tvoe? Ibo odni
ostanutsya oni pred likom moim. I skazal Moshe: chto delat', Gospodi? I
skazal Gospod' Moshe, govorya: trudit'sya vo imya moe. Ne narushat' zapovedej
moih. Znat' mesto svoe, put' svoj. Ne zdes', v pustyne Sinajskoj, i ne
tam, v zemle Hanaanskoj, podarennoj mnoj. No vezde..."
Il'ya Davidovich otstupil k oknu i opustilsya na skam'yu. Vpervye v zhizni
on okazalsya pered vyborom, kotoryj dolzhen byl sdelat' sam, i vybor etot
kasalsya ne ego lichno, a vsego naroda ego, i on trusil, on byl samim soboj
i ne trusit' ne mog, no on byl vedomym po suti svoej i popal uzhe v
psihologicheskuyu kabalu k lichnosti, kuda bolee znachitel'noj, i ne mog pri
etom ne vozvysit'sya sam. Hotya by v myslyah svoih.
Puti k otstupleniyu poprostu ne sushchestvovalo, i vybora na samom dele
ne bylo tozhe. No Il'ya Davidovich boyalsya. CHto v etom strannogo?
Poka eshibotnik molcha sidel, pogruzhennyj v svoi mysli, Mark uspel
soobshchit' o nahodke, vazhnost' kotoroj on, nesmotrya na vsyu svoyu nelyubov' k
pejsatym, otlichno ponimal.
Iz arheologicheskogo upravleniya skazali, chto budut nemedlenno. |to
oznachalo - ne ran'she zavtrashnego utra. Rav Bejlin iz Bol'shoj sinagogi,
muchayas' odyshkoj, probormotal, chto s Ego pomoshch'yu nadeetsya razobrat'sya, hotya
i ponimaet, skol' illyuzorny... Koroche govorya, eto oznachalo, chto Bozh'i
slugi pribudut nemedlenno.
CHto i proizoshlo. Oni priehali vtroem - dva ravvina iz Bol'shoj
sinagogi i rav Josef Dari, kotorogo otorvali ot resheniya komp'yuternoj
golovolomki. Pribyvshie ustremilis' k lezhavshemu na stole kamnyu, ne obrativ
vnimaniya na Il'yu Davidovicha, kotoryj, uvidev sobstvennoe nachal'stvo, eshche
plotnee vzhalsya v ugol, molya Boga srazu o dvuh nesovmestimyh veshchah: chtoby
ego ne uvideli i chtoby na nego nepremenno obratili vnimanie.
Mark peredvinul kamen' blizhe k oknu, chtoby ravviny ne portili zrenie,
i sel ryadom s pristuknutym eshibotnikom, yavno ne dorosshim do ponimaniya
sushchnosti momenta. Esli mozhno govorit' o nekoem duhe, zapahe stariny, to
kamen' istochal etogo zapaha stol'ko, chto ravviny ne riskovali dazhe
dotronut'sya do nego. Kazalos', chto bukvy byli ne vyrezany v poverhnosti
ostrym predmetom, a vydavleny samim vremenem. Dazhe Il'e Davidovichu
peredalsya etot neoshchutimyj duh, u nego vozniklo zhelanie opustit'sya pered
nahodkoj na koleni - ne dlya togo, chtoby molit'sya, a prosto iz shedshego ot
glubiny dushi chuvstva prekloneniya.
Ob etom oshchushchenii pisali potom vse, kto nahodilsya v tot moment v
kabinete. Osobenno zabavno chitat' o duhe svyatosti v vospominaniyah rava
SHrajbera, odnogo iz ekspertov Glavnogo ravvinatskogo suda. Zabavno potomu,
chto ni eto oshchushchenie, ni rezul'taty radiologicheskogo i tekstologicheskogo
analizov ne pomeshali emu v tot zhe vecher zayavit', chto rech' idet vsego lish'
o poddelke, kakovuyu nuzhno razoblachit' srazu i bez kolebanij. Slova eti
voshli v istoriyu, kak i replika Glavnogo ashkenazijskogo ravvina:
- Samoe vremya dlya uteryannoj skrizhali... God do vyborov...
Za uzhinom Il'ya Davidovich byl tih i zadumchiv. Obychno on delilsya svoimi
vpechatleniyami o eshive i o kazhdom, s kem emu prihodilos' stalkivat'sya,
otpuskal dovol'no nelestnye harakteristiki, buduchi po prirode chelovekom
skoree zhelchnym, nezheli dobrozhelatel'nym. Dostavalos' i samomu ravu Dari,
kotorogo Dina predstavlyala sebe vyskochkoj, ne dorosshim ne tol'ko do Boga,
no dazhe do ponimaniya togo, naskol'ko ee Il'ya blagochestivee ostal'nyh
eshibotnikov, gotovyh radi plotskih uteshenij zabyvat' o vechernej molitve.
Televizor stoyal v detskoj komnate. Obychno Il'ya Davidovich ne zahodil v
detskuyu, kogda televizor rabotal - ne dlya togo on hodil v eshivu, chtoby
soblyudat' zakon tol'ko na lyudyah! - no v etot vecher gluhoj golos diktora
kazalsya emu strashnee peniya siren. Ne zhelaya, podobno goyu Odisseyu, zaleplyat'
ushi voskom, on postupil kak sovetuyut psihologi: esli net vozmozhnosti
izbavit'sya ot iskusheniya - poddajtes' emu. Odnako v "Mabate" o proisshestvii
v kvartale Neve-YAakov ne bylo skazano ni slova, hotya telereporter,
poyavivshijsya v policii, kogda kamen' gruzili v mikroavtobus, uspel
zafiksirovat' etot moment dlya istorii.
Il'ya Davidovich ushel spat' ves'ma udruchennyj, v posteli pridvinulsya k
zhene svoej Dine i prosheptal ej na uho:
- Rasskazhu vse potom.
Spal on bespokojno, i koshmary, snivshiesya emu vremya ot vremeni,
prosypayas', zabyval nachisto.
Razbudili ego v sem' utra.
Mudrecy sobralis' za polnoch'. Naznacheno bylo na desyat', no zhdali rava
SHtejnisa, glavnogo ravvina Hajfy, a on zaderzhivalsya po prichine bar-micvy u
svoego vnuka Mihaelya. V Bol'shoj sinagoge Ierusalima sveta ne gasili vo
vsem zdanii, i ravviny hodili po pustym koridoram, starayas' pomen'she
razgovarivat' drug s drugom, chtoby prezhde vremeni ne nakalit' strasti.
Dva glavnyh ravvina - sefardskij i ashkenazijskij - sideli v bokovom
kabinete na zhestkom divanchine (u ashkenazijskogo ravvina Gusmana byl
gemorroj, a sefardskomu ravvinu SHapire ne hotelos' sidet' na myagkom) i
tiho razgovarivali, pytayas' do nachala soveshchaniya opredelit' obshchee otnoshenie
k sobytiyu. Dva lista bumagi lezhali pered nimi na zhurnal'nom stolike:
zaklyuchenie Soveta Tory i |kspertnoj gruppy Universiteta Bar- Ilan. Predmet
obsuzhdeniya pokoilsya v sosednej komnate na stole, pokrytom chernym krepom, -
v polnoj temnote i tishine.
Kogda zapozdavshij ravvin perestupil porog sinagogi, v dver' kabineta
tiho postuchali, i rav Gusman skazal:
- Pora.
Rav SHapira vzdohnul. Emu vse eto ne nravilos'. Proshche govorya, on
boyalsya. Boyalsya skazat' ne to, chto mozhet ponravit'sya Emu, i boyalsya
promolchat', potomu chto molchanie v takoj moment ne ponravitsya Emu eshche
bol'she. On privyk prinimat' resheniya dazhe i po fundamental'nym problemam
traktovaniya Talmuda i Galahi, no polagal, chto ni emu, ni mnogim pokoleniyam
ego posledovatelej ne pridetsya stalkivat'sya s neobhodimost'yu opredelyat'
sud'bu mira. Pust' ocherednoj rebe SHneerzon igraet v eti igry.
- Pora, - povtoril rav Gusman, kotoromu tozhe ne hotelos' pokidat'
tepluyu komnatu, tashchit'sya v holodnyj zal i brat' na sebya bremya resheniya.
Potomu chto, nesmotrya na yavnye dokazatel'stva, predstavlennye kak
teologami, tak i fizikami, on ne veril. |to ne moglo byt' pravdoj.
Ozhidanie Messii - eto mirooshchushchenie, eto glubina, eto zhizn' nacii. Prihod
ne mozhet byt' tak prost.
V Bol'shom zale okazalos' ne tak holodno, kak ozhidal rav - s vechera
natopili, da i noch' vydalas' dovol'no teploj, nesmotrya na prognozy
sinoptikov. Oba verhovnyh ravvina podnyalis' na kafedru.
- S Ego pomoshch'yu, - skazal rav Gusman, - nam nuzhno reshit' tol'ko odnu
problemu. I prezhde chem perejti k suti, ya oglashu dva ekspertnyh zaklyucheniya.
On priblizil k glazam pervyj listok. Rav vovse ne byl blizoruk, on
prosto hotel otgorodit'sya ot lyudej, sidevshih pered nim.
- "Zaklyuchenie o stilistike poslaniya... vot... da... konstatiruem: pri
uslovii kratkosti onogo nevozmozhno sdelat' odnoznachnye vyvody. Odnako ne
obnaruzheny protivorechiya mezhdu stilistikoj poslaniya i obshchej stilistikoj
Knigi... Nel'zya isklyuchit', chto tekst dejstvitel'no est' proyavlenie Ego
voli. Odnako prinadlezhnost' teksta k Ego skrizhalyam dolzhna byt'
zasvidetel'stvovana bolee vysokim sobraniem Mudrecov Tory." Nashim
sobraniem... I vtoroe zaklyuchenie. "Radiouglerodnyj metod pokazal, chto
vozrast nadpisi na kamne - ot trehsot millionov do dvuh milliardov let."
- Sejchas, - prodolzhal rav Gusman, - my vse projdem v komnatu, gde
hranitsya skrizhal'. Vse vy smozhete posmotret' nadpis', uvidet' svoimi
glazami... YA videl, i ya potryasen. Esli eto Ego volya, to vyrazhena ona
predel'no yasno. Nadpis' soobshchaet o prihode Mashiaha i nazyvaet datu. Den',
kotoryj tol'ko chto zavershilsya. I imya - |liyagu Kremer, syn Davida. Mashiah
prishel.
On ozhidal krikov, on znal navernyaka, chto bol'shinstvo ravvinov izo
vseh sil i argumentov budet soprotivlyat'sya etomu soobshcheniyu, usmatrivaya v
nem vse, chto ugodno - ambicii, koryst', no tol'ko ne zhelanie povinovat'sya
vole Vsevyshnego. Edinstvennoe, chego on sejchas hotel - otojti v storonu.
V zale stoyala tishina, nikto iz prisutstvovashih ne reshalsya narushit'
molchanie nochnogo Ierusalima.
Rav Gusman soshel s kafedry.
- Idemte, - skazal on, vzdohnuv. Emu poslyshalos', chto kto-to
vshlipnul. Poslyshalos' ne tol'ko emu. Vse golovy povernulis' k zadnemu
ryadu - tam sidel, opustiv golovu, rav SHtejnzal'c, vos'midesyatiletnij
starik, suhon'kij kak shchepka. Ego privezli ucheniki, usadili i udalilis'
zhdat' v koridor.
- YA dozhil, - bormotal skvoz' slezy rav SHtejnzal'c, - ya dozhil, s Tvoej
pomoshch'yu. Prosti menya, chto ya dozhil, a ona - net...
On tak i ostalsya v zale odin. Kogda vse vernulis', rav spal, i ego ne
stali trevozhit'.
Obshchee mnenie vyrazil rav Gusman.
- Nuzhno pridti k resheniyu vnutri sebya, - skazal on. - Ne budem
suetit'sya. Vernemsya v etot zal posle utrennej molitvy. Esli Mashiah prishel,
on dast znat' o sebe. Esli net...
No vse uzhe ponimali - nastalo Vremya.
Dina vstala rano, ee zhdala tyazhelaya uborka v banke, i nuzhno bylo
yavit'sya k semi. |to bylo ryadom, no ved' i muzha bez zavtraka ne ostavish', i
Haima nuzhno k sadiku podgotovit'...
Lyudej pered vhodom v dom ona uvidela ne srazu - toropilas', da i
dumala o svoem. Lish' uslyshav tihoe penie, vernulas' v real'nost' iz mira
grustnyh myslej.
Eshibotnikov bylo chelovek tridcat', peli oni tiho, slov Dina ne
razobrala, no obrashchalis' oni k nej - uzh v etom-to ne bylo somnenij.
YAzyk ona znala gorazdo huzhe svoego Il'i - dlya chego vysokij ivrit pri
myt'e polov? - i razobrala tol'ko neskol'ko slov iz dlinnoj rechi, s
kotoroj k nej obratilsya stoyavshij blizhe vseh eshibotnik - molodoj,
plechistyj, s issinya-chernoj borodoj i glazami fanatika.
- Vam muzha? - sprosila ona.
- Mashiah, syn Davida, - skazal eshibotnik.
Nado otdat' dolzhnoe Dine. Ona vspomnila vse, chto govoril Il'ya
pozavcherashnim vecherom, vspomnila ego vcherashnyuyu zadumchivost', slozhila dva i
dva, poluchila sovershenno nepravil'nyj otvet, no sdelala edinstvennoe, chto
i dolzhna byla: vernulas' domoj, rastolkala spavshego Il'yu i zastavila ego
posmotret' v okno.
- Esli tvoi druz'ya ne utihomiryatsya, - skazala ona, - sosedi
pozhaluyutsya hozyainu, i on potrebuet kompensaciyu, ty zhe znaesh' etogo
sklochnika.
Sdelav preduprezhdenie, Dina otpravilas' na rabotu i tol'ko po etoj
prichine byla poslednej, kto uznal o tom, kak razvorachivalis' sobytiya.
A Il'ya Davidovich ispugalsya. Pervoj mysl'yu bylo - sbezhat', i pust'
I.D.K. sam rashlebyvaet kashu. Vtoraya mysl' byla bolee razumnoj: vzyalsya za
guzh - ne govori, chto ne dyuzh. Trudno otvetit' na estestvennyj vopros:
pochemu prishedshaya mysl' byla iz ukrainskogo, a ne evrejskogo nacional'nogo
dostoyaniya; v konce koncov, Il'ya Davidovich poslednie gody izuchal Tanah i
Talmud, a vovse ne sochineniya Lesi Ukrainki. Povidimomu, sostoyanie stressa
vyzyvaet associacii, privychnye s detstva, soznanie kak by provalivaetsya v
proshloe. Tol'ko etim i mozhno ob®yasnit' fakt, izvestnyj vsem i opisannyj v
uchebnikah: Messiya vyshel iz doma v shlepancah na bosu nogu, v shirokom halate
s ukrainskim ornamentom i chernoj shlyape, kotoraya prevratila ego ekster'er v
shutovskoj maskarad.
Vse, chto proizoshlo vsled za poyavleniem Il'i Davidovicha na poroge
doma, opisano desyatkami svidetelej, nikakih raznochtenij do sih por ne
vozniklo, i u menya tozhe net dokumentov, pozvolyayushchih zanovo
interpretirovat' skazannoe ili sdelannoe Messiej v to utro.
Odin vopros, odnako, tak i ostalsya ne razreshennym mnogochislennymi
traktovatelyami YAvleniya.
Pochemu |liyagu, syn Davida, ohotno prinyav pochesti kak Messiya, naotrez
otkazalsya nemedlenno otpravit'sya v Bol'shuyu sinagogu, a vygovoril sebe tri
chasa vremeni, provedennye im doma, bez svidetelej, do prihoda s raboty ego
zheny Diny?
Schitaetsya, chto Messiya, vnezapno uznav o svoem istinnom
prednaznachenii, estestvenno, zahotel privesti v poryadok mysli i dushu. On
zapersya v spal'ne i zakryl shtory. Bylo dushno, strashno i hotelos' otygrat'
vse nazad, kogda on spokojno sidel v eshive i chital, vnikaya, knigu proroka
Ieremii. Ugorazdilo zhe ego otpravit'sya v trapeznuyu za chashkoj kofe imenno
togda, kogda iz kabineta rava Dari vyshel I.D.K...
Il'ya Davidovich sel na krovat' i prislushalsya k svoim oshchushcheniyam. Za
oknom razdavalis' golosa, yasno donosilos' "Mashiah! Mashiah!", a vnutri
svoego "ya" Il'ya Davidovich obnaruzhil tol'ko zhelanie sluzhit'.
Uslovnyj stuk v dver' spal'ni vyvel Il'yu Davidovicha iz sostoyaniya,
blizkogo k stuporu. On vpustil I.D.K. i snova zapersya na klyuch.
- Kak vy... - nachal bylo Il'ya Davidovich, ego interesovalo, kak,
sobstvenno, I.D.K. okazalsya v holle, kotoryj byl zapert ne menee nadezhno,
chem spal'nya.
- Vse skazhu! - I.D.K. podnyal ruki. - No snachala vyslushajte
instrukcii. Sejchas prohodit soveshchanie ravvinov, kotorye vyrabatyvayut
edinuyu liniyu. Knesset ob®yavil o chrezvychajnom vechernem zasedanii. Radi
Boga, voz'mite sebya v ruki. Vot vam bumaga...
I.D.K. dostal iz karmana dzhinsovoj kurtki dlinnuyu polosku, i Il'ya
Davidovich tol'ko togda obratil vnimanie na vneshnij vid svoego partnera.
Kurtka ego i shtany byli zapachkany chem-to ryzhim, pohozhim na glinu, uspevshuyu
podsohnut', na tuflyah nalip takoj sloj gryazi (da i na chistom polu ostalis'
sledy i korichnevye komki), budto I.D.K. brodil po bolotu.
- Prochtite, - neterpelivo skazal I.D.K. Na listke byl nekij tekst,
vrode by na ivrite, slov tridcat', s oglasovkami, prochest' bylo netrudno,
no smysla Il'ya Davidovich ne ulovil. Esli eto i bylo citatoj iz Tory, to
yavno uzhe obrabotannoj na komp'yutere po programme I.D.K.
SHevelya gubami, chtoby ne sbit'sya, Il'ya Davidovich prochital vsluh tekst,
starayas' sosredotochit'sya nastol'ko, chtoby ne slyshat' narastavshego za oknom
shuma.
Nichego ne proizoshlo. On hotel bylo prochitat' eshche raz, no I.D.K.
otobral u nego listok i, spryatav v karman kurtki, podnyalsya.
- Kak? - Il'ya Davidovich tozhe vskochil. - Vy uhodite? A kak zhe ya? CHto
ya... I chto bylo s vami?..
- ZHalko, - skazal I.D.K. - ZHalko, chto ya ne gozhus' na rol' Messii.
Otchestvo ne to.
Il'ya Davidovich ne ponyal, bylo li eto skazano ser'ezno. On boyalsya.
Boyalsya tolpy na ulice, sebya, ne vedayushchego, chto uzhe sotvoril, Diny, kotoraya
ustroit skandal iz-za gryazi na polu, no bol'she vsego on boyalsya, chto I.D.K.
ujdet, nichego bol'she ne skazav.
- YA...boyus', - prosheptal on, hotya boyalsya i etoj svoej slabosti -
priznavat'sya v sobstvennom strahe.
I.D.K. smotrel v okno. Molchal.
- YA tozhe boyus', - skazal on nakonec. - Vy dumaete, ya geroj evrejskogo
naroda? No tol'ko... Obratno uzhe nichego ne vernesh'. Esli menyaesh'sya - to
navsegda. Podozhdite minut pyat' - ya eshche ne ponimayu, kak eto dejstvuet, no
znayu, chto bystro. Prosto posidite i luchshe vsego pomolchite... V konce-to
koncov, ne ya vas vychislil, a vy menya, verno?
- Verno, - skazal Il'ya Davidovich, chuvstvuya, kak pochemu-to krov'
prilivaet k viskam, gulko stuchit v sovsem pustoj golove, i pered glazami
poyavlyaetsya serovatyj zanaves, i komnata stanovitsya irreal'noj dekoraciej.
- Nu vot, teper' ya mogu idti, - udovletvorenno skazal I.D.K., uvidev,
kak Il'ya Davidovich pobelel i opustilsya na krovat'.
- Ne... - nachal Il'ya Davidovich, no ponyal, chto vopros ego budet
obrashchen v pustotu - I.D.K. ushel. Hlopnula vhodnaya dver'. Sejchas on vyjdet
na ulicu, - podumal Il'ya Davidovich, - k etim habadnikam, i oni uzh u nego
sprosyat...
On podoshel k oknu i ostorozhno vyglyanul, starayas' ne byt' zamechennym.
Ozhidaya poyavleniya I.D.K., Il'ya Davidovich podumal o tom, chto ne uspel
sprosit', otkuda tot vzyal kamen' s uzhe gotovoj nadpis'yu. I pochemu on ne
poyavlyaetsya na ulice - drugogo vyhoda iz doma net, razve chto cherez kryshu?
Emu poslyshalsya tihij smeshok, i on rezko obernulsya, mgnovenno
pokryvshis' isparinoj. Komnata, estestvenno, byla pusta, no kto-to opyat'
sovershenno yavstvenno hihiknul pryamo emu v uho.
- Ne hochu vas pugat', - skazal golos I.D.K., hotya Il'ya Davidovich byl
uzhe napugan nastol'ko, chto nichego pered soboj ne videl i s nog ne padal
tol'ko potomu, chto mertvoj hvatkoj derzhalsya za shnur ot shtory. - My s vami
mozhem teper' vremya ot vremeni peregovarivat'sya myslenno.
Pochemu? Kak? Gde? Mysl' Il'i Davidovicha metalas' vnutri cherepnoj
korobki kak bil'yardnyj shar, otrazhaemyj ot bortov - bez nadezhdy popast' v
luzu.
- Tekst iz Tory, kotoryj ya dal vam prochitat', aktiviziruet
telepaticheskie sposobnosti. Vy menya slyshite, esli eto mozhno nazvat'
sluhom. Mozhete i uvidet', no poka obojdetes'. YA vas tozhe slyshu, i ne nuzhno
tak panikovat'. Vse v poryadke. Na ulicu ya vyhodil ne cherez dver',
estestvenno. A kamen' nashel na strojke v Kir'yat Kamenec.
- Takoj drevnij?? - ne uderzhalsya ot vosklicaniya Il'ya Davidovich.
- Pochemu by emu ne byt' drevnim?, - suho skazal I.D.K. - I voobshche,
pochemu vy panikuete v etot, mozhno skazat', istoricheskij moment? Spokojno!
- Horosho, - prosheptal Il'ya Davidovich, proklyav myslenno tot mig, kogda
on uvidel I.D.K. v koridore eshivy. Imenno eto myslennoe pozhelanie sginut'
bez sleda i vosprinyal I.D.K., a vovse ne skazannoe vsluh slovo.
Dina vernulas' v odinnadcatom chasu. Ona shla, privychno razmyshlyaya o
tom, chto eshiva - vovse ne to mesto, kotoroe mozhet obespechit' cheloveka
sredstvami, dostatochnymi dlya bezbednoj zhizni. Proyavlyaya vneshnyuyu
solidarnost' s Il'ej i starayas' ne protivorechit' emu, Dina, odnako, imela
svoe, v obshchem-to nelestnoe, mnenie o religii, kak opiume naroda, i o
deyatelyah, prodayushchih duhovnuyu svyaz' s Sozdatelem radi mesta v knessete ili
vozmozhnosti vsyu zhizn' uchit' Knigu, kak by ona ni byla, po ih slovam,
perepolnena smyslom.
Obnaruzhiv pered domom tolpu pejsatyh, Dina, estestvenno, udivilas', a
reporter, podskochivshij k nej s mikrofonom naizgotovku, napugal do
polusmerti.
- Gospozha Kremer, - bodro skazal reporter, - chto ty dumaesh' o
nahodke? Uverena li ty, chto imenno o tvoem muzhe idet rech' v etom svyashchennom
tekste?
Ispug i neponimanie, otrazivshiesya na lice Diny, byli stol'
nepoddel'ny, chto reporter pospeshil sdelat' kommentarij:
- YA govoryu o vcherashnej nahodke - drevnem kamne, na kotorom vybit
tekst o yavlenii Messii i nazvan tochnyj den' - vcherashnij, a takzhe imya
Messii - |liyagu Kremera, tvoego muzha.
Dina soobrazhala bystro, nado skazat' - kuda bystree, chem Il'ya
Davidovich.
- S semi ya byla na rabote, - chetko skazala Dina v mikrofon na vpolne
prilichnom ivrite. - Poetomu ya ne chitala gazet i ne znayu, o chem vy
govorite.
Po mneniyu reportera, Dina byla edinstvennoj, kto ne slyshal o
vcherashnej nahodke, i potomu on ej, estestvenno, ne poveril.
Vospol'zovavshis' nebol'shoj pauzoj, Dina sdelala ryvok i ischezla v pod®ezde
prezhde, chem sleduyushchij reporter uspel ee perehvatit'.
Otperev dver', ona vorvalas' v kvartiru i vydala muzhu vse, chto o nem
dumala. Dumala zhe ona sleduyushchee: esli Il'ya reshil izobrazhat' iz sebya
Messiyu, to nechego sidet' v zapertoj komnate i tryastis' ot straha, a esli
eto glupoe nedorazumenie, to nuzhno srazu vse presech', potomu chto sobytiya
razvivayutsya slishkom bystro, i eshche cherez chas-drugoj dat' zadnij hod budet
poprostu nevozmozhno. I ona ochen' prosit Il'yu ne delat' glupostej.
- Konechno, konechno, - skazal Il'ya Davidovich rasseyanno, on
prislushivalsya k sobstvennym oshchushcheniyam, kotorye posle ischeznoveniya I.D.K.
svodilis', v osnovnom, k rabote v kachestve radiopriemnika: Il'ya Davidovich
vslushivalsya v sebya, no slyshal I.D.K., i uzhe ne ochen' ponimal, gde
konchayutsya ego mysli i nachinayutsya chuzhie.
- Ty budesh' shevelit'sya ili net?! - Dina pereshla na krik, potomu chto
uvidela v okne, kak pribylo k eshibotnikam podkreplenie. Ot ostanovki
avtobusa shla tolpa, prichem vovse ne tol'ko religioznyh, a s
protivopolozhnoj storony k domu podkatili neskol'ko mashin, peregorodili
proezzhuyu chast' i vygruzili desyatka dva deyatelej v chernyh kostyumah i
shlyapah.
- Dinochka, - skazal Il'ya Davidovich, neozhidanno prekrativ
intimno-telepaticheskij kontakt s I.D.K. i vernuvshis' v svoe "ya", a
sledovatel'no, k svoim straham. - Dinochka, mne nehorosho. YA, eto... Kogda
dumal, to ne ochen' predstavlyal...
- A ty vsegda, kogda dumaesh', to ne ochen' predstavlyaesh', - hmuro
skazala Dina. - Mne samoj im skazat', chto ty nikakoj ne Messiya, a...
- Net, net! YA vovse ne ob etom!
Il'ya Davidovich posmotrel v grustnye i ustavshie glaza zheny, neozhidanno
poceloval ee v lob i sprosil u I.D.K., ne nuzhno li dat' Dine prochitat'
otryvok iz Tory, tot samyj, kotoryj by i ee... Net, - uslyshal on myslennyj
vskrik. - Ne vremya. Delaj vse, kak dogovorilis'. Horosho, - vzdohnul Il'ya
Davidovich i poshel k lyudyam.
I.D.K. ne ozhidal, chto eksperimental'naya fraza, sostavlennaya im iz
teksta Tory, proizvedet stol' bystryj biologicheskij effekt. On ubezhden byl
v istinnosti svoej koncepcii, no polagal, chto lyuboe verbal'noe vozdejstvie
na organizm - process dlitel'nyj i ne odnoznachno nadezhnyj.
Na vydelenie Koda u nego ushli sem' let. Na to, chtoby oshchutit' ego
dejstvie, - sem' minut.
On podoshel k oknu i skazal vsluh:
- Nu, i chto teper'?
V holle gluho stuknula vhodnaya dver' - vernulsya sosed. CHelovekom on
byl neshumnym, no zanudlivym do predela. K tomu zhe, veril tol'ko v
stroitel'nyh podryadchikov, snabzhavshih ego rabotoj, i vse, chto hot' kak-to
bylo svyazano s Toroj, religiej ili prosto s abstraktnym myshleniem,
vyzyvalo u soseda pristup tropicheskoj lihoradki. Vstrechat'sya s nim sejchas
I.D.K. ne hotel, no, sudya po zvukam, sosed okkupiroval prodavlennyj divan,
stoyavshij v holle, i nameren byl vrubit' televizor.
- CHert by tebya... - probormotal I.D.K. i zametalsya po komnate. Krome
kak v salon vyjti bylo nekuda.
Komp'yuter byl vse eshche vklyuchen, I.D.K. voshel v "Norton" i zapustil
programmu formatirovaniya zhestkogo diska. Komp'yuter popytalsya bylo
protestovat', preduprezhdaya piskom i nadpisyami "Vnimanie! Vsya informaciya na
diske budet unichtozhena!", no I.D.K. podtverdil svoe reshenie, i mnogoletnyaya
rabota byla momental'no otpravlena v nebytie.
Ostavalis' eshche diskety, ih I.D.K. zapihal v ogromnyj karman kurtki,
kurtku nadel, vyklyuchil komp'yuter i vyshel v salon.
Sosed smotrel televizor i otdyhal ot peretaskivaniya tyazhestej. Otdyh
zaklyuchalsya v tom, chto nogi soseda upiralis' v stenu na samoj vysokoj
otmetke, kakuyu on mog dostat', lezha na divane.
- Uhodish'? - sprosil sosed. - Slushaj syuda. Est' takaya ideya...
Idei ego raznoobraziem ne otlichalis', i I.D.K. proignoriroval kak ih,
tak i avtora, pomahav rukoj i vyskochiv na lestnicu. Dver' zahlopnulas', i
tol'ko togda I.D.K. ponyal, chto zahlopnulas' i prezhnyaya zhizn'. V etu
kvartiru on bol'she ne vernetsya. Pochemu? On ne znal otveta, no i voprosa
sebe ne zadaval. Tak bylo nado.
I.D.K. medlenno spuskalsya po lestnice, i chem men'she stupenek
ostavalos' projti, tem spokojnee i yasnee stanovilis' mysli, budto on ne
opuskalsya, a podnimalsya, vsplyval so dna morskogo k svetu dnya, k nebu, k
chistote ponyatij i vyvodov. Na pamyat' prishel eshche odin verbal'nyj kod. Ne na
um, a imenno na pamyat', budto I.D.K. znal ego i prezhde, no, vot beda,
zabyl nachisto, a teper' vdrug vspomnil. |to byli stroki iz knigi
"Bamidbar", perestavlennye v tom poryadke, kotoryj garantiroval
ispol'zovanie zakodirovannoj v genah sposobnosti peremeshchat'sya v
prostranstve.
I.D.K. ne zadumyvalsya nad tem, pochemu nuzhen imenno etot tekst, i
pochemu on znaet ego naznachenie, budto sam eksperimentiroval s komp'yuterom.
Geneticheskaya pamyat' vklyuchilas', kogda on prochital klyuchevuyu frazu. Popytki
rava iz "Or leolam" i vseh prochih interpretatorov iskat' v Knige
upominaniya o sluchivshihsya i eshche ne proizoshedshih sobytiyah kazalis' emu
sejchas igroj glupyh detej, ishchushchih (i nahodyashchih!) almazy na doroge, kotoraya
vedet ne k priiskam, a vsego lish' na staroe kladbishche...
Horosho, chto podvernulsya etot tezka, Il'ya Kremer, - podumal I.D.K. - I
otchestvo podhodyashchee. Ne samomu zhe, v samom-to dele, izobrazhat' Messiyu.
Mozhet, on i smog by, no - zachem?
I.D.K. ostanovilsya na poroge doma - yarkoe solnce slepilo i, kak emu
kazalos', oshchutimo davilo na perenosicu, dokazyvaya spravedlivost' zakona,
otkrytogo Petrom Lebedevym. Ne hochesh', chtoby ya vyhodil? - rasslablenno
podumal I.D.K. - Nu tak i ne vyjdu.
I.D.K. myslenno proiznes bessmyslennoe vrode by sochetanie zvukov,
predstavlyaya odnovremenno i napisannye budto na bumage ivritskie znaki.
Nichego ne proizoshlo, razve tol'ko oslepil na mig blik ot vetrovogo stekla
proehavshej mimo doma "Tojoty".
Eshche raz? Net. On zhe ne zadal celi. Pustynya. Holmy za Pisgat- Zeevom.
Zemlya, broshennaya na s®edenie vremeni. Esli smotret' na eti holmy so
storony Evrejskogo universiteta, v obramlenii rimskih kolonn studencheskogo
amfiteatrona, kazhetsya, chto luchshego mesta dlya privedeniya v poryadok myslej
i, glavnoe, chuvstv, ne najti ne tol'ko na Zemle, no i vo vsej blizhajshej
Vselennoj.
Nu! I.D.K. pokachnulsya i, hotya uveren byl (intuiciya podskazyvala, chto
ne oshibaetsya) v svoih novyh silah, no vse zhe vskriknul, i serdce zastylo,
i nogi stali vatnymi ot mgnovennogo vspleska uzhasa.
On byl v Iudejskoj pustyne.
Kak zhe teper' do goroda dobrat'sya? - promel'knula nelepaya mysl'.
Vtoraya mysl', - na meste li diskety, - vyglyadela ne takoj nelepoj. CHitaya
fantastiku, I.D.K. vsegda udivlyalsya naivnosti avtorov, opisyvavshih
teleportaciyu geroev: s chego by im yavlyat'sya po zakazannomu adresu v polnom
parade i s buketom v ruke, ezheli teleportiruetsya telo, a ne vse
prostranstvo vokrug? Estestvenno, chto i sejchas eta mysl' prishla v golovu,
i horosho, chto tol'ko sejchas, a ne tam, na poroge doma, inache on tak by i
ne risknul proiznesti kodovyj tekst, opasayas' ochutit'sya v kilometre ot
Pisgat-Zeeva v chem mat' rodila. Lyubopytno, chto imenno eta mysl' ego by
obespokoila, a vovse ne somneniya v samoj vozmozhnosti teleportacii.
I.D.K. medlenno brel mezhdu redkimi i chahlymi kustikami, podnimayas' na
nevysokie holmy i spuskayas' v neglubokie loshchiny. Pustynya byla budto
sozdana dlya samosozercaniya, chem I.D.K. i zanyalsya, poka nogi medlenno nesli
ego v storonu Pisgat-Zeevskogo holma, pohozhego otsyuda na vozdvigaemuyu na
nepristupnoj skale krepost'.
CHto delat'? On, I.D.K., stal pervym chelovekom, ch'i geny otklikayutsya
na kody, zashifrovannye v Knige. No Kniga pisana ne pro nego, ona - dlya
vseh. Dlya vseh - kogo? Evreev? Ili dlya kazhdogo cheloveka na planete? Mozhet
byt', narod nash byl izbran ne tol'ko kak hranitel' Koda, no i pervyj ego
pol'zovatel'?
Da, tysyacheletiya geneticheskij tekst mozhno bylo sohranyat' tol'ko tak:
sdelav ego kanonicheskim, ne menyaya ni edinoj bukvy, a dlya etogo ne podhodil
nauchnyj metod, metod analiza, razrusheniya celogo, nuzhna byla imenno
religiya, slepaya vera v napisannoe Slovo. Vera, i nepremenno
monoteisticheskaya. Edinoe slovo. Edinoe delo. Edinyj Tvorec. Religiya
sohranila i Knigu, i narod Knigi. No teper' imenno eta vera, sygravshaya
svoyu rol', ne pozvolit sdelat' iz Tory obyknovennyj biotehnologicheskij
spravochnik, kakovym Kniga na samom dele vsegda i yavlyalas'.
I.D.K. vyshel na dorogu, vedushchuyu ot Pisgat-Zeeva v storonu
Maale-Adumim, i eta petlyayushchaya lenta budto vernula ego iz mira haosa v
chetkij mir real'nosti. Filosofstvovat' - potom. Zadacha nomer odin:
navestit' Il'yu Kremera, kotoryj tol'ko v etoj neozhidannoj speshke i mog
byt' izbran Messiej. Dat' emu instrukcii i pri neobhodimosti privesti ego
v sostoyanie deyatel'nosti. Zadacha dva: hotya by na neskol'ko chasov udalit'sya
ot vseh i ponyat' sobstvennye sily. V techenie etih chasov Messiya dolzhen
budet stat' liderom nacii. Znachit, ego postoyanno nuzhno budet podderzhivat'
i nataskivat'. Nuzhna svyaz'. Telepaticheskaya, nado polagat'?
Pust' issledovateli zhizni Messii ob®yasnyat mne, ne privlekaya vneshnih
faktorov, ishodya tol'ko iz haraktera eshibotnika Il'i Davidovicha Kremera,
otkuda u nego yavilis' sily, vnutrennyaya fanatichnost', chtoby ubedit' vseh
bez isklyucheniya ravvinov v svoej messianskoj sushchnosti? YA ne stanu
pereskazyvat' zasedaniya Soveta mudrecov Tory, na kotoryj privezli Il'yu
Davidovicha dovedennye do ekstaza eshibotniki. Protokoly, stenogrammy i
telednevniki imeyutsya u kazhdogo (osobenno v Izraile-5, gde voobshche obozhayut
kollekcionirovat' dokumenty). O nochnom zasedanii ya rasskazal vovse ne
potomu, chto ono bylo vazhnee togo, na kotorom Messiya byl provozglashen
vozhdem nacii, a isklyuchitel'no iz-za togo, chto svedenij o nem sohranilos'
gorazdo men'she, i eta informaciya mogla by stat' esli ne interesnoj, to
hotya by poznavatel'noj.
CHto zhe do dnevnogo zasedaniya, to vse znayut ego naizust', i v takom
sluchae, pust' mne ob®yasnyat, pochemu Il'ya Davidovich, vyshedshij iz kvartiry k
tolpe s likom blednym i rukami, ne znayushchimi, kuda sebya det' (vspomnite
telezapis'), cherez kakih- to polchasa derzhal rech' v Bol'shoj cinagoge
Ierusalima pered samymi mudrymi ravvinami i govoril ne prosto uverenno, no
ubezhdenno, fanatichno, nahodil slova, ne prosto vernye, no - edinstvennye?
On ved', v sushchnosti, prevratil summu lichnostej, kakovoj yavlyalsya vsegda
Sovet mudrecov Tory, v tolpu!
A tolpa postupaet soglasno inym zakonam, nezheli lichnost'. Bol'shinstvo
kommentatorov schitaet, chto Sovet mudrecov Tory priznal Il'yu Kremera
Messiej prezhde vsego potomu, chto byl vynuzhden priznat' podlinnost'
kamennoj skrizhali. Dumayu, chto odin tol'ko Kamen', skol' by drevnim on ni
byl, ne zastavil by mudrecov proyavit' edinodushie. CHtoby ob®ektivnaya istina
mogla primirit' pozicii rava Gusmana, i rava SHtejnzal'ca, i rava SHapiry? V
eto ya dolzhen poverit'? Uveren, chto rech' Messii obladala gipnoticheskim
vozdejstviem (kotoroe ne oshchushchaetsya v zapisi, gde sohranilis' ubezhdennost',
obrashchenie k razumu i chuvstvam, no ne k podkorke i glubinnym osnovam
soznaniya) - imenno tak, dumayu, i obstoyalo delo.
I.D.K. vo vremya strastnoj rechi Messii nahodilsya v kvartire Il'i
Davidovicha, kuda pronik isprobovannym uzhe sposobom - teleportirovalsya.
Brodit' po ulicam ne hotelos', vozvrashchat'sya k sebe on ne sobiralsya, s
Il'ej Davidovichem nuzhno bylo podderzhivat' postoyannuyu svyaz', I.D.K. vovse
ne byl uveren, chto telepaticheskij kontakt budet stabil'nym, v konce
koncov, trenirovki u nego ne bylo. Vernetsya zhe Messiya k sebe hotya by
vecherom!
ZHeny Il'i Davidovicha doma ne bylo, inache I.D.K., konechno, ne sovershil
by etogo dejstviya, kvalificiruemogo zakonom kak nezakonnoe proniknovenie v
chuzhoe vladenie. Posle togo, kak muzha usadili pod ruki v roskoshnyj chernyj
limuzin i uvezli v neizvestnom napravlenii, Dina pobezhala k roditelyam i
tiho sidela u okna, napryazhenno i bessmyslenno razmyshlyaya o proisshedshem.
V salone u Kremerov stoyal pokrytyj chehlom divan, I.D.K. sel i
potyanulsya k pul'tu upravleniya televizorom. Zvuk otklyuchil. Po pervoj
programme pokazyvali uchebnyj fil'm o zakonah N'yutona, po vtoroj shel
amerikanskij boevik. Smotret' ostal'nye sorok pyat' I.D.K. ne stal, vryad li
dazhe CNN uspela peredat' kakuyu-to osmyslennuyu informaciyu. I.D.K. vernul na
ekran pervuyu izrail'skuyu programmu i zadumalsya.
Ostavalis' dva tekstovyh koda, vylovlennye komp'yuterom, kotorye on
eshche ne ispol'zoval. |to potom. Snachala nuzhno razobrat'sya v sebe.
Poka yasno odno: Il'ya Davidovich Kremer budet provozglashen Messiej i
povedet evrejskij narod. On, I.D.K., nevidimyj, kak nekij seryj kardinal,
budet ukazyvat' put'.
I.D.K. zakryl glaza, rasslabilsya i neozhidanno yasno uvidel zhenshchinu,
kotoraya sejchas shla k pod®ezdu doma. Ona perehodila ulicu, v ruke u nee
byli tyazhelye sumki s produktami, u nee bolela spina, i dumala ona ob Il'e,
svoem muzhe. Nehorosho dumala, tyazhelo, i I.D.K. neozhidanno dlya samogo sebya,
budto ruku vpered protyanuv, pogladil zhenshchinu po gladko zachesanym volosam,
a na samom dele - budto legkim veterkom proletel v myslyah ee, ostaviv
razmytyj, neyasnyj, no sladko shchemyashchij sled. ZHenshchina spotknulas', i I.D.K.
otdernul ruki, vernulsya v komnatu i podumal, chto dolzhen uhodit'.
Uhodit' ne hotelos'. I ne nuzhno bylo uhodit', pochemu-to I.D.K. byl
uveren v etom. On ostalsya sidet' naprotiv dveri, i, kogda povernulsya klyuch,
opustil golovu, chtoby ne vstretit'sya s zhenshchinoj vzglyadom v samuyu pervuyu
sekundu.
Dina tiho vskriknula, s poroga uvidev sidevshego na divane chuzhogo
muzhchinu. Mgnovenno otpryanuv, ona hotela zahlopnut' dver', no peredumala:
navernyaka eto ne grabitel', podumalos' ej, a kto-nibud' iz utrennih
fanatikov. Ili iz policii - mogli ved' ostavit' dezhurnogo.
Ona voshla v salon, ostaviv dver' otkrytoj. I.D.K. vstal. On ponyatiya
ne imel, kak sleduet sebya vesti v podobnyh obstoyatel'stvah, no
obstoyatel'stva eti on sozdal sam i vyputyvat'sya nuzhno bylo samomu.
- Zovut menya Il'ya Denisovich Kuprevich, - so stesneniem v golose
predstavilsya on. - Izvinite, chto ya sizhu tut u vas, no mne nuzhno
chuvstvovat' vashego muzha, i vasha kvartira - samoe dlya etogo nadezhnoe mesto.
Dina molcha proshla na kuhnyu i prinyalas' vygruzhat' produkty: maslo,
tvorog i kolbasu srazu polozhila v holodil'nik, ostalsya paket s kartofelem.
- Zacepilsya, - skazala Dina, - pomogite, pozhalujsta.
I.D.K., sbityj s tolku ee reakciej (chego on zhdal? krikov o pomoshchi?),
poderzhal sumku, poka Dina vysvobozhdala razorvavshijsya paket. Oni stoyali
teper' tak blizko drug k drugu, chto I.D.K. uvidel na shee zhenshchiny
pul'sirovavshuyu zhilku - pul'saciya gipnotizirovala, on ne mog otorvat'
vzglyada.
- Spasibo, - skazala Dina, perelozhila kartofel' na nizhnyuyu polku
kuhonnogo shkafa i povernulas' k I.D.K.
- Izvinite, - opyat' nachal I.D.K.
- Sadites', ya postavlyu chajnik, i vy vse rasskazhete.
- Aga, - probormotal I.D.K., chuvstvuya, chto otstupaet pered etoj
zhenshchinoj.
On vernulsya v holl, opustilsya na divan, podumal o tom, chto bezmerno
ustal, chto ot chashki chaya ego razmorit okonchatel'no, no vpervye za poslednie
chasy on byl spokoen. Budto blagodat' razlilas' po vsemu telu. On videl,
kak Dina vklyuchila elektricheskij chajnik, i pojmal sebya na mysli, chto u zheny
Il'i Davidovicha zamechatel'naya figura, i lico, vovse ne pohozhee na
evrejskoe, skoree Dina soshla by za ukrainku, takie lica emu vsegda
nravilis', ego Lyusya tozhe byla takoj, no portila sebya durnoj kosmetikoj,
pol'zuyas' eyu sovershenno ne v meru, a eta zhenshchina to li ne uspela
nakrasit'sya, to li ne priznavala grima, i ottogo kazalas' chut' blednoj, no
rovno nastol'ko, chtoby vyglyadet' estestvennoj.
Dina prinesla dve chashki kipyatku, vlozhila paketiki s chaem, postavila
na zhurnal'nyj stolik vazochku s vaflyami - medlenno, ne glyadya na I.D.K. Sela
ryadom i tol'ko posle etogo posmotrela I.D.K. pryamo v glaza.
- Vy znaete Il'yu? - sprosila ona i prodolzhila, ne dozhidayas' otveta. -
Na vas net kipy, znachit, vy ne uchites' vmeste. Vy poznakomilis' nedavno,
inache ya by znala - Ilyusha mne obo vsem rasskazyvaet... Znachit... Navernoe,
vy tot samyj, kotoryj vtyanul Il'yu v etu sumasshedshuyu istoriyu...
- Uzhasno hochetsya pit', - probormotal I.D.K. - Mozhno, da? Sejchas ya vam
vse rasskazhu, a potom my posmotrim televizor, i vy uvidite prodolzhenie.
Tol'ko... vy ne budete menya bit'?
- YA dolzhna?..
- Ne znayu... Kogda ya predlozhil vashemu muzhu stat' Messiej, to kak-to
ne podumal o vas... Pravda, ya i ne znal togda, no eto menya ne izvinyaet, ya
proshu proshcheniya, chto...
- Esli vy budete tratit' stol'ko vremeni na pros'by o proshchenii, to ne
uspeete nichego rasskazat'.
- Vy pravy. - I.D.K. vylovil iz chashki paketik, polozhil na blyudechko,
postesnyalsya poprosit' sahar i, sdelav bol'shoj glotok, chut' ne obzheg gorlo.
On nachal govorit' medlenno, namerevayas' v neskol'kih predlozheniyah
obrisovat' Dine situaciyu, no vmesto etogo, neozhidanno dlya samogo sebya,
rasskazal o tom, kak prishla k nemu ideya issledovaniya Tory. Zachem ya eto
govoryu? - podumal on i pereskochil k rasskazu o sem'e i o syne, kotoryj
ostalsya v Moskve. Dina molchala, smotrela ne v glaza emu, a chut' v storonu,
I.D.K. nachal nervnichat', emu nikak ne udavalos' najti vernoe napravlenie
razgovora.
I on nachal snachala. Vsya zhizn' ego umestilas' v pyatnadcat' minut, a
poslednie dva dnya - v tri predlozheniya.
- Gospodi, - skazala Dina. - Kak mozhno tak? Vy nazyvaete sebya
fizikom... Ilyusha, on zhe... nu... glupyj on. ZHene, naverno, nehorosho tak o
muzhe. No... On ne ochen' vidit posledstviya. Hochet, chtoby vse sejchas...
Hochet vse ponyat', no ne ochen' poluchaetsya. YA znayu, pochemu on k vam podoshel
v eshive. Priznal v vas lidera. Vam pokazalos', chto on poveril v ideyu? On
poveril v to, chto vy umnyj chelovek, znaete, chego hotite, vy vse produmali,
a on smozhet na etoj vashej uverennosti vsplyt'. V zhizni ved' tak trudno
vsplyt'. Ponimaete? A vy ego ispol'zovali. I chto dal'she?
- Mne on ne pokazalsya takim... - protyanul I.D.K. - Kak raz naoborot.
On horosho znaet, chego hochet v zhizni, no ne znaet kak etogo dostich'. A ya...
- A vy znaete kak, no ne znaete - zachem.
- CHto znachit - ne znayu zachem? - rasserdilsya I.D.K. - Izvinite, my,
po-moemu, ne o tom govorim. Rech' idet o smysle, o tom samom smysle
evrejskoj zhizni, o kotorom stol'ko let sporili gospoda v kipah, dumaya, chto
ih Tora - eto rukovodstvo ot Boga.
- A na samom dele Tora - eto zapisannyj tekstom geneticheskij kod, -
prervala ego Dina. - |to ya ponyala. Nu i chto? Esli dazhe i tak, razve nado
bylo srochno ego chitat'? Nu, proshlo by eshche let pyat'desyat ili sto. Vy ili
kto-nibud' drugoj tak ili inache ubedili by i etogo rava Dari, i drugih
ravvinov, i uchenyh tozhe. Esli eto istina, ona prob'etsya. A vy... Rol'
Messii ispolnyat' ne pozhelali - tyazhelo. A rol' kardinala Mazarini...
- Vy neob®ektivny...
- A vy? YA ne hochu, chtoby moj muzh payasnichal pered ravami, knessetom
ili eshche kem-to. Iz nego takoj zhe Messiya, kak iz menya kitajskij imperator.
Vy skazali, chto mozhete ego chuvstvovat', kogda nahodites' zdes'. Tak?
- V obshchem... da.
- Nu tak skazhite emu, chtoby shel domoj.
I.D.K. pojmal vzglyad etoj zhenshchiny - ona smotrela na nego kak na
tyazhelo bol'nogo, kotorogo nuzhno gospitalizirovat', prichem, zhelatel'no, v
kliniku dlya dushevnobol'nyh. Ujti? Navernoe, tak i pridetsya, no, Gospodi,
kak zhal'! Esli by ona ponyala, to mogla by pomoch' - ona ved' dejstvitel'no
umnee svoego muzha. I imeet na nego vliyanie. |togo obstoyatel'stva on ne
uchel, no eshche ne pozdno. Dejstvitel'no - ne pozdno?
I.D.K. dostal iz karmana kurtki bloknot, bystro nashel nuzhnuyu
stranicu.
- YA ujdu, - skazal on. - Tol'ko proshu vas: snachala prochtite eto.
Mozhete pro sebya. Ili vsluh - nevazhno. Glavnoe - ne propustit' ni odnogo
zvuka.
- I chto zhe budet? - Dina prodolzhala smotret' emu v glaza, chto-to
proishodilo s nej, vzglyad menyalsya, stanovilsya zhestche. - YA tozhe stanu
Messiej?
- Net, eto vam ne grozit. Prosto vy sami smozhete skazat' muzhu, chtoby
on shel domoj.
- Dajte, - skazala Dina. - |to chto - gipnoz?
- Konechno. A ya chto-to vrode Kashpirovskogo.
Dina vzyala v ruki list bumagi, podnesla blizko k glazam.
Pochemu ona ne nosit ochkov? - podumal I.D.K. - Ona zhe blizoruka.
- Na ivrite... - razocharovanno protyanula Dina.
- |to ne ivrit. Znaki ivritskie, oni dolzhny byt' pered glazami, eto
tozhe informaciya. I tekst vzyat iz Tory. No eto ne yazyk, eto Kod.
Dina pozhala plechami i, vedya pal'cem po strochkam, prochitala tekst. On
byl sostavlen iz neskol'kih otryvkov knigi "Bamidbar", I.D.K. ispytal ego
na sebe, eto bylo odno iz nemnogih kodovyh poslanij, kotorye on uzhe znal v
rabote. Dejstvie dolzhno bylo skazat'sya v techenie poluchasa.
- Kod vozbuzhdaet nekuyu posledovatel'nost' impul'sov v mozge, - myagko
skazal I.D.K., - posledovatel'nost', sozdat' kotoruyu sluchajno tak zhe
nevozmozhno, kak vyigrat' milliard dollarov v loteree, gde ob®yavlennyj
glavnyj priz - million. |ti impul'sy dejstvuyut, povidimomu, na gen. To
est', ne povidimomu, a navernyaka. Vklyuchayut programmu...
Dina opustila bumagu na stolik, molcha, melkimi glotkami, dopila
ostyvshij uzhe chaj. CHto-to napugalo ee, ona podnesla ladon' ko rtu, sderzhav
krik, strah v glazah byl kak vzryv, neozhidanno vspyhnuvshij v nochi fakel.
I.D.K. vzhalsya v spinku divana, sejchas on bol'she vsego hotel ischeznut' hotya
by na minutu, on mog eto sdelat', znal, chto mog, no ostalsya sidet', a Dina
postepenno prihodila v sebya. Sil'naya zhenshchina, - podumal I.D.K. - i zachem
etomu Kremeru takaya zhena, a vprochem, imenno takaya emu i nuzhna, osobenno
sejchas.
- Dina, - pozval on myslenno i pochuvstvoval, kak ona vzdrognula, kak
nachavshijsya uzhe razgovor ee s muzhem prervalsya na poluslove, ej bylo
nepriyatno vtorzhenie postoronnego, ona ne znala, chto on uzhe uspel uslyshat'.
Nichego, - podumal I.D.K., no vmesto Diny emu otvetil Il'ya Davidovich. |to
byl vopl' vostorga, takoj yarostnyj i torzhestvuyushchij, chto I.D.K. na
mgnovenie, kak emu pokazalos', ogloh i oslep. Il'ya Davidovich myslil ne
slovami, a emociyami, tipichno zhenskoe myshlenie, i, esli by I.D.K. ponyal eto
ran'she...
Messii bylo horosho. On chuvstvoval sebya na svoem meste. No boyalsya.
Schast'e straha - tak I.D.K. opredelil by obrushivsheesya na nego oshchushchenie.
On otognal ot sebya neumestnyj vostorg Messii i uvidel, kak bledna
Dina, kak ruki ee chto-to perebirayut na stolike, chto-to nevidimoe, a glaza
zakryty, i guby shevelyatsya, proiznosya bessmyslennye i nenuzhnye slova
molitvy. Kto? - myslenno sprashivala ona. - Kto ty? CHto ty delaesh' s nami?
Poluchaetsya, - podumal I.D.K. - I vopros horosh.
On i prezhde zadumyvalsya, konechno, nad tem, kto zapisal v Tore
geneticheskij kod, kto pridal Knige vtoroj (ili tretij?) istinnyj smysl.
Otveta on ne nashel, potomu chto priznavat' za otvet sushchestvovanie Boga bylo
vovse ne v ego haraktere. Na dannyj moment zadacha predstavlyalas'
nerazreshimoj, a teoretizirovat' na pustom meste I.D.K. ne lyubil. On
ostavlyal reshenie etoj glavnoj, v sushchnosti, zadachi na potom. Snachala -
prochitat' Knigu, ponyat' ee, postupit' tak, kak v nej napisano, stat' tem,
kem dolzhen stat'. A uzh potom dumat' o tom, kto Avtor. I est' li on voobshche.
A mozhet, i dumat' ne pridetsya: vozmozhno, chto imya Avtora zapisano v Knige i
proyavitsya tak zhe, kak proyavilas' eta sposobnost' chuvstvovat', net, ne
ponimat', a tol'ko chuvstvovat' drugogo.
Dina vshlipnula, ona ne plakala, eto byl kakoj-to sdavlennyj zvuk,
budto ona ponyala nechto, chego nel'zya bylo skazat' slovami. Ruki ee
perestali bescel'no dvigat'sya, ona otkryla glaza.
- On drozhit, kak osinovyj list, - skazala ona.
- Sam fakt obreteniya telepaticheskih sposobnostej, Dina, vas, kak ya
ponimayu, ne porazil?
Ne otvetiv, Dina sobrala chashki i ponesla podnos v kuhnyu. Ee ne bylo
neskol'ko minut, I.D.K. podnyalsya i poshel poglyadet'. Dina stoyala,
prizhavshis' lbom k dverce holodil'nika i chto-to sheptala. I.D.K. molcha
otstupil.
Dina vernulas' v salon minut cherez pyat', kogda I.D.K. pereklyuchal
televizor s programmy na programmu, pytayas' otyskat' hot' chto-to, chto bylo
by svyazano s Prishestviem. Dazhe pervyj kanal Izrail'skogo televideniya,
peredav reportazh svoego korrespondenta s ploshchadi pered Bol'shoj sinagogoj
(kommentarij I.D.K. ne ochen' ponyal, no smysl byl, sudya po vsemu, prost: v
razgar mirnyh peregovorov s arabami tol'ko Messii nam nedostavalo), krutil
lihoj boevik s CHakom Norrisom.
- YA ne znayu, kak vy prishli, - reshitel'no skazala Dina, - no ujti vam
luchshe cherez dver'. S Il'ej ya razberus' sama.
I.D.K. neskol'ko sekund razmyshlyal, kuda by podat'sya i kak daleko on
mozhet peremestit'sya s pomoshch'yu svoej novoyavlennoj sposobnosti, nabral v
legkie vozduh, budto sobralsya nyrnut', i ushel ot Diny i ee nenavidyashchih
glaz - ogromnyh glaz beshenoj koshki, - vmig okazavshis' sredi vysokogo
kustarnika v glubine Sada nezavisimosti.
|ta pervaya vstrecha I.D.K. s zhenoj Messii ne privlekla vnimaniya
istorikov, i mne hotelos' by obratit' vnimanie na dva momenta. Vo-pervyh,
Dina Kremer vovse ne prishla v vostorg ot neozhidannoj peremeny v svoej
zhizni, hotya mogla by ponyat', chto, stav zhenoj Messii, ona priobretaet, kak
minimum, i vozmozhnost' brosit' nenavistnuyu rabotu. A vo-vtoryh, I.D.K. v
pervye chasy posle Prishestviya metalsya kak v real'nom prostranstve
Ierusalima, tak i v prostranstve svoih neprikayannyh myslej, vovse ne imeya
chetkogo plana dejstvij, ne znaya tolkom ni svoih novyh sposobnostej, ni tem
bolee togo, chto vytvorit Il'ya Davidovich bez ego podskazki. V otlichie ot
mnogochislennyh istorikov, smotrevshih na dni Prishestviya iz budushchego, on
vovse ne obmanyvalsya otnositel'no haraktera i sposobnostej Messii.
Otnositel'no svoih vozmozhnostej, vprochem, tozhe.
U prem'er-ministra Izrailya Ichaka Levingera v etot den' s samogo utra
bolela golova, i vse telo lomilo, budto posle horoshej draki. Hamsin.
Vstavat' ne hotelos', no k etomu on privyk - vstal, dazhe osobenno i
zastavlyat' sebya ne prishlos'.
V nachale desyatogo on sidel v svoem rabochem kabinete, referent
pokazyval emu osnovnye soobshcheniya i zachityval vyderzhki iz nochnyh novostej.
Informaciya ob ekstrennom zasedanii Soveta mudrecov Tory ne privlekla
vnimaniya: Levingeru bylo ne do religioznyh, na livanskoj granice noch'yu
opyat' pogibli troe soldat.
Odnako referent dumal inache, i minutu spustya vnov' zachital prem'eru
tu zhe informaciyu.
- Oni dva raza sobiralis'? - usmehnulsya Levinger.
- Odin, - referent, znavshij prem'era ne pervyj god, ponyal, chto
dobilsya zhelaemogo: teper' starik nachnet v®edlivo zadavat' voprosy, poka ne
razberetsya v suti proishodyashchego. - No govoryat, na etot raz u ravvinov est'
dokazatel'stvo, chto yavilsya Messiya.
- Dlya etogo ne nuzhny dokazatel'stva, - razdrazhenno skazal Levinger. -
Esli Messiya dejstvitel'no yavitsya, eto pojmut vse i srazu. I bez
dokazatel'stv.
No informaciyu prochital. Ona byla vynuzhdenno korotkoj - na nochnom
sobranii prisutstvoval tol'ko odin chelovek iz doverennyh, da, k tomu zhe, v
glavnyj zal ego ne dopustili - ne tot uroven'.
Prem'er-ministr otlozhil listok i, preodolevaya rastushchuyu bol' v
poyasnice, starayas' ne kryahtet', podnyalsya s kresla (nado sdelat' spinku
pozhestche, - podumal on), podoshel k oknu, vyhodivshemu na zapadnuyu chast'
holma, otkuda otkryvalsya vid na Izrail'skij muzej s ego kupolami, pohozhimi
na gasnushchee plamya v shirokoj hanukal'noj lampade, a pravee - na
universitetskij kompleks, nizkie i dlinnye zdaniya kotorogo skryvalis' v
zeleni.
Levinger ne byl religiozen. V detstve, provedennom v Lejpcige, on
pochti dva goda poseshchal heder pri sinagoge, no douchit'sya ne prishlos' - v
tridcat' shestom otec, ponyav odnim iz pervyh, chto evreyam s Gitlerom ne
zhit', sobral svoyu mnogochislennuyu rodnyu i uehal v Palestinu, stav na
starosti let bondarem - lyubimoe im opticheskoe delo na istoricheskoj rodine,
gde malo kto nosil ochki, ne moglo prokormit'. Ichak uchilsya zdes' u samogo
luchshego uchitelya - ulicy, a v sorokovye gody stal soldatom. Tak on sam sebya
nazyval - soldat, hotya na dele byl prosto mal'chikom na podhvate; v "Lehi"
otnosilis' k nemu kak k intellektualu, navernoe, potomu, chto on odin sredi
vseh nosil ochki s sil'nymi linzami, i bez ochkov stanovilsya slep kak krot.
Emu ne nuzhen byl Messiya, potomu chto ne bozhij poslanec sozdaval Izrail', a
takie lyudi, kak Levinger, i Ben- Gurion, i ZHabotinskij, i Begin, i
Vejcman. On vsegda myslenno stavil svoe imya vperedi patriarhov nacii, ne
boyas', chto budet obvinen v manii velichiya - nikto ne dogadyvalsya o tom, chto
etot ochkastyj yunosha naivno polagaet sebya ravnym takim velikim lyudyam.
Odnazhdy, - eto bylo vo vremya SHestidnevnoj vojny, kogda Levinger
priehal na Sinajskij front kak nablyudatel' ot Ministerstva inostrannyh
del, - on nocheval v odnoj palatke s zhurnalistom iz "Davara". Kak ego
zvali... Nevazhno, imya sterlos' iz pamyati na sleduyushchij zhe den'. ZHurnalist
byl v chernoj kipe, voeval istovo i, kazhetsya, pogib v samye poslednie chasy
nastupleniya. A toj noch'yu, chernoj kak nerodivshayasya zvezda, on zharko sheptal
svoemu sluchajnomu sosedu, chto eto Tvorec nakazyvaet narod Izrailya za
oslushanie.
"Nel'zya bylo sozdavat' gosudarstvo, - bormotal zhurnalist, - eto greh,
ravnogo kotoromu net. Messiya - tol'ko on mozhet ukazat' nam, evreyam, etot
moment i etot put'. To, chto sejchas sushchestvuet, ne strana Izrailya, a plevok
v Sozdatelya. Kogda pridet Messiya, i kogda budet otstroen Tretij hram, i
kogda vse evrei soberutsya na bol'shuyu molitvu, vot togda, i tol'ko togda i
araby, i vse prochie goi pojmut, chto eto takoe - |rec Israel', i pokoryatsya
Ego vole, potomu chto pochuvstvuyut Ego silu. Ego, a ne nashu. Mir,
otvoevannyj tankami, ne Ego mir..."
"Tak pochemu zhe ty voyuesh' za etu nepravil'nuyu stranu?" - razdrazhenno
sprosil Levinger, s detstva ne ponimavshij farisejstva.
ZHurnalist dolgo molchal.
"YA znayu, chto ne budu proshchen, - skazal on nakonec v polnyj golos,
budto zabyv o tom, chto utro eshche ne nastalo, - no... ya ne mogu. V pyat'desyat
shestom ubili moego brata, a god nazad arab zarezal moyu mat' - pryamo na
ulice vozle doma... YA ne stranu etu zashchishchayu, pojmi ty, a evreya. Evreya kak
lichnost'. Otca. Sestru. Tebya, hotya ty voobshche v Nego ne verish' i, znachit,
ne evrej, esli ser'ezno razbirat'sya... YA znayu, chto ne dolzhen byl... No ya
ne smog... YA byl slab..."
On zamolchal i ne skazal bol'she ni slova do samogo utra, a potom
nachalos' nastuplenie, i bylo ne do slov...
Levinger podumal, chto, esli v techenie neskol'kih minut ne postupit
novogo soobshcheniya, on sam pozvonit ravu Gusmanu, Glavnomu ashkenazijskomu
ravvinu. Oni ne razgovarivali drug s drugom posle perepalki na zasedanii
knesseta, Levinger ponimal, chto pogoryachilsya togda, nuzhno bylo sdelat' shag
primireniya, "Agudat Israel'" hot' i v oppozicii, no po nekotorym voprosam,
naprimer, po problemam Ierusalima, eta partiya vsegda byla loyal'noj, da,
nuzhno bylo byt' sderzhannej, i sejchas horoshij povod dlya togo, chto sdelat'
shag.
Esli govorit' chestno (naedine s soboj dazhe politik ego urovnya mozhet
pozvolit' takuyu roskosh'), to, vpolne vozmozhno, chto Messiya dejstvitel'no
pridet i spaset Izrail'. CHtoby verit' v Messiyu, ne obyazatel'no verit' v
Boga. Messiej mog stat' Ben-Gurion, no emu nehvatilo very v sebya; s
nekotoroj natyazhkoj mog stat' Messiej Begin, no emu nehvatilo haraktera.
Otnositel'no sebya Levinger ne zabluzhdalsya - ne emu spasat' naciyu, dali by
spokojno dozhit' do vyborov...
Razmyshleniya prerval telefonnyj zvonok. Referent podnyal trubku,
poslushal i pokazal glazami: tebya. Golos v trubke byl nastol'ko znakom, chto
Levinger v pervoe mgnovenie ne uznal ego - eto byl sam rav Gusman,
duhovnyj lider oppozicionnyh religioznyh partij. "Vot i ne ver' v
telepatiyu", - usmehnulsya prem'er-ministr, otvechaya na privetstvie.
- Messiya prishel, - torzhestvenno skazal rav Menahem Gusman i zamolchal,
polagaya, vidimo, chto, uslyshav etu novost', Levinger nemedlenno grohnetsya v
obmorok, i nuzhno dat' emu vremya pridti v soznanie.
- Da, mne skazali, - prem'er svel eto sobytie k rangu ryadovogo
soobshcheniya, vynudiv sobesednika opustit'sya do bolee polnoj informacii.
CHerez neskol'ko minut Levinger sadilsya v svoj bronirovannyj limuzin.
"Lyubopytno posmotret' na cheloveka, kotoryj tak obayal mudrecov, chto oni
gotovy sdelat' to, chego ne delali dve tysyachi let", - dumal on.
V myslyah, dejstvitel'no, ne bylo, pozhaluj, nichego, krome lyubopytstva.
Prem'er-ministr ne predvidel, chto eshche do vechera mir izmenitsya, i emu
bol'she nikogda ne pridetsya podojti k oknu v svoem lyubimom kabinete.
Vprochem, professional'nye astrologi i proricateli, tol'ko vchera
vystupavshie po radio i v gazetah s prognozami o budushchem strany, tozhe ne
skazali ni slova o tom, chto proizojdet zavtra. Lyuboj zdravomyslyashchij
chelovek sdelal by iz etogo edinstvenno vernyj vyvod - nikogda bol'she ne
polagat'sya na mnenie astrologov i ekstrasensov. A mezhdu tem, na Izraile-2,
da i na vseh prochih ego ekvivalentah, astrologiya procvetaet, ibo
chelovecheskaya vera stol' zhe velika, skol' i nepoznavaema. No eto - k slovu.
Rav Gusman, priglashaya Levingera yavit'sya na Sovet mudrecov Tory, tozhe
ved' ne vedal o tom, chto eshche do vechera proslavitsya vovse ne v toj roli, na
kotoruyu pretendoval vsyu zhizn'.
Hochu podcherknut', chto v polden' (kogda Sovet mudrecov Tory prinyal
istoricheskoe reshenie o priznanii Messii, a I.D.K. pokinul kvartiru
Kremerov, tak i ne najdya obshchij yazyk s Dinoj) eshche nikto ne mog dazhe
podozrevat' o tom, kak stanut razvivat'sya sobytiya. Ssylki istorika
O.Nehamii (Institut Ishoda, Izrail'-3) na to, chto Messiya, dazhe esli
postupal intuitivno, vse zhe znal cel' i videl put', nesostoyatel'ny - Il'ya
Davidovich Kremer nichego ne znal i ne videl. Reuven SHaj (Obshchestvo Messii,
Izrail'-4) v svoih "|kskursah" tozhe sklonyaetsya k mysli o tom, chto uzhe v
utrennih postupkah Messii mozhno otyskat' ego znanie o posledovavshem
Ishode. Pri zhelanii vse mozhno otyskat' vezde. Na dele zhe nikto ne znal
nichego po toj prostoj, no skrytoj ot issledovatelej prichine, chto I.D.K.
byl v eto vremya v sostoyanii dushevnogo diskomforta, i dejstvie
geneticheskogo apparata, vliyavshego na ego lichnost', priostanovilos'.
Dina pozvonila roditelyam, - s nimi vse bylo v poryadke, a Haim igral
vo dvore i poka ni s kem ne podralsya. Dina ulybnulas' pro sebya: syn byl
drachliv, ne v roditelej poshel, a skoree v deda po otcovskoj linii,
umershego eshche v shestidesyatyh; tot vsyu svoyu zhizn' s kem-nibud' voeval -
snachala s Kolchakom, potom s kulakami, s fashistami, a posle vojny dazhe s
bezrodnymi kosmopolitami, hotya i sam prinadlezhal k takovym, no eto
obstoyatel'stvo ne moglo pomeshat' sekretaryu part®yachejki vypolnyat' svoi
pryamye obyazannosti. V poslednie gody zhizni ded voeval isklyuchitel'no s
zhekovskimi sekretarshami, no voeval istovo, otdavaya vsyu dushu i slabye uzhe
sily, i umer na pole boya, kogda ob®yasnyal moloden'koj pasportistke
sushchestvennuyu raznicu mezhdu zdorovym nacionalizmom i mahrovym
antisemitizmom.
Polozhiv telefonnuyu trubku, Dina pochuvstvovala strannoe zhzhenie v
grudi, okolo serdca, i ispuganno prisela na divan. Ej pokazalos', chto
vnutri, po krovenosnym sosudam, techet, priblizhayas' k serdcu, rasplavlennoe
maslo, s shipeniem probivaya sebe dorogu skvoz' skleroticheski srosshiesya
stenki. Pochemu-to Dinu bol'she vsego i davno uzhe pugal vozmozhnyj skleroz,
vidimo, s teh por, kogda ona prochitala v zhurnale "Zdorov'e" o tom, chto
bolezn' eta, vo-pervyh, samaya rasprostranennaya na planete, a vo-vtoryh,
porazhaet ne tol'ko starikov, kak schitalos' prezhde, no i zdorovyh molodyh
bugaev.
Rasplavlennoe maslo dostiglo serdca i zastylo luzhicej u kakogo-to iz
klapanov, ne uspev proniknut' vnutr', a Dina neozhidanno uvidela pered
soboj (na mig, izobrazhenie poyavilos', dernulos' i ischezlo) bol'shoj zal s
ryadami dlinnyh, pohozhih na party, ili skoree, na deputatskie skam'i v
Kremle, stolov, za kotorymi sideli i smotreli na nee beloborodye starcy i
otnositel'no molodye muzhchiny, borody kotoryh, hotya i byli cherny, no
svidetel'stvovali ne o yunosti, a o blagochestii.
Sobranie eto, dazhe na protyazhenii odnogo, vyhvachennogo naugad,
mgnoveniya vyglyadelo surovym, trebovatel'nym i neproshchayushchim. Imenno eti
oshchushcheniya ispytala Dina, hotya i ponyala srazu, chto eto byli ne ee oshchushcheniya,
ona lish' vosprinyala myslennyj krik muzha, stoyavshego na kafedre i
govorivshego slova, kotorye shli vovse ne ot ego soznaniya, a otkuda-to iz
glubin dushi, kotoruyu on, kak emu kazalos', znal, no, kak okazalos', na
dele i ne znal, i ne ponimal.
V sleduyushchuyu sekundu Dina vernulas' v svoyu kvartiru v Ir- ganim i s
nenavist'yu podumala ob I.D.K., kotoryj sotvoril vse eti napasti, slozhnosti
i gluposti. Podumav o nem, ona srazu zhe i uvidela predmet svoej nenavisti
- on vybiralsya iz kustov roz v Sadu nezavisimosti, na hodu vytaskivaya
kolyuchku iz ladoni.
Esli by Dina mogla, ona s bol'shim udovol'stviem votknula by etu
kolyuchku v bolee vazhnoe dlya zhizni mesto - v serdce, naprimer. Dina ne
lyubila peremen. No vsyu zhizn' delala, v osnovnom, to, chto ne lyubila. Nachat'
s togo, chto ona postupila na filologicheskij fakul'tet universiteta, hotya
sobiralas' stat' biologom. No biologicheskogo fakul'teta v ee rodnom
CHernigove ne bylo, a na kievskom filfake okazalsya samyj malen'kij konkurs
- odin chelovek na poltora mesta, i ne projti mog razve chto polnyj debil.
Potom ona vyshla zamuzh za Il'yu - razumeetsya, ne potomu, chto ochen' etogo
hotela: ej nadoelo otvechat' otkazom na ego ezhednevnye predlozheniya ruki i
serdca. Mnogie gody ona prorabotala na kafedre slavistiki, i vovse ne po
prizvaniyu - takim okazalos' raspredelenie (potryasayushche udachnoe, po mneniyu
vseh), i menyat' chto-to v dal'nejshem Dina ne pozhelala. Kogda muzh,
poddavshis' vseobshchej evrejskoj panike nachala devyanostyh, sobralsya v
Izrail', ona prekrasno ponimala, chto eto ne bolee chem effekt tolpy,
pytalas' pereubedit' Il'yu, no on, rasschitav, po ego mneniyu, zdravo, i
buduchi chelovekom impul'sivnym i poddayushchimsya vliyaniyu, resheniya svoego na
etot raz ne izmenil, naivno, po ee mneniyu, polagaya, chto Bog Izrailya
nepremenno pomozhet im na novoj rodine. Vsevyshnij dejstvitel'no pomog -
Il'ya popal v eshivu, kotoraya ne byla otkrovenno ortodoksal'noj, i potomu
muzh ne treboval ot nee povyazat' golovu kosynkoj ili nosit' parik.
Dostatochno bylo regulyarnyh omovenij v mikve. No otnosheniya Il'i s testem i
teshchej byli isporcheny - starye kommunisty Il'yu ne ponimali i dazhe nemnogo
prezirali, schitaya ego povedenie tipichnym prisposoblenchestvom.
Zanyavshis' privychnym delom - prigotovleniem obeda, Dina dumala o tom,
kak horosho bylo by vernut'sya na den'-dva nazad, chtoby vse opyat' shlo po
nakatannym rel'sam. Vyvod naprashivalsya odin - ubit' etogo proklyatogo
I.D.K. Absurdnost' vyvoda byla ochevidnoj, no, tem ne menee, peremalyvaya
myaso dlya kotlet, Dina uspela sostavit' po krajnej mere pyat' fantasticheskih
planov ubijstva. |to ee otvleklo ot myslej o blizhajshem budushchem. Postaviv
skovorodu na plitu, ona po privychke poglyadela na chasy - polovina vtorogo -
i nachala zhdat' muzha, budto on dolzhen byl vozvratit'sya ne iz Bol'shoj
sinagogi, a, kak obychno, iz svoej eshivy.
Psihologam izvestno takoe dushevnoe sostoyanie, kogda soznanie
otkazyvaetsya prinimat' real'nost' takoj, kakaya ona est', i stroit sebe
ubezhishche, vosstanavlivaya obstanovku, kotoraya bol'she ne sushchestvuet.
Primerno polchasa spustya, perelozhiv kotlety v bol'shuyu tarelku, Dina
vernulas' v real'nyj mir i opyat' podumala ob etih dvuh muzhchinah - ob Il'e,
s kotorym prozhila pyatnadcat' let, i ob I.D.K., kotorogo i znat' ne hotela.
I podumav, nemedlenno uvidela oboih, budto odnovremenno smotrela dva
cvetnyh i ob®emnyh fil'ma: Il'ya ehal v mashine ryadom s blagoobraznym
beloborodym starcem i ne znal, chto emu delat' v sleduyushchuyu sekundu, a
I.D.K. sidel, vytyanuv nogi, na skamejke v Sadu nezavisimosti i nogtem
vykovyrival zanozu iz pravoj ladoni.
"Gospodi, kto zhe tak delaet, mozhno i zarazhenie krovi poluchit'!" -
podumala Dina, I.D.K. uslyshal etu mysl', ponyal, otkuda ona ishodit, i
nemedlenno okazalsya na divane ryadom Dinoj.
- Davajte, ya vytashchu zanozu, - skazala Dina. - No snachala otvet'te na
vopros. CHego vy dobivaetes'?
I.D.K. protyanul ej ladon'. Ego ne bespokoila zanoza, on zanimalsya eyu,
chtoby ruki byli zanyaty chem-to, no sejchas emu hotelos', chtoby zanoza
okazalas' glubokoj i chtoby eta zhenshchina, ne ispytyvavshaya k nemu nikakih
teplyh chuvstv, podol'she derzhala ego ruku v svoej, pust' kovyryaet ladon'
igloj, pust' dazhe protknet ee naskvoz' - on poprobuet unyat' bol' myslennym
prikazom i togda uznaet hotya by, chto sposoben eshche i na eto.
I.D.K. podumal, chto pereocenil sebya - eshche vchera emu kazalos', chto net
nichego vazhnee dokazatel'stva svoej pravoty. |to to, dlya chego voobshche zhivet
chelovek. CHtoby kazhdym svoim postupkom dokazyvat' pravotu svoih zhelanij, a
kazhdym zhelaniem - pravotu svoih myslej, i kazhdoj mysl'yu - pravotu svoih
emocij, oshchushchenij, instinktov. Osnova vsego - gde-to v skrytoj glubine
lichnosti, vot ee-to pravotu i nuzhno dokazyvat'. Issleduya Toru, on
dokazyval vsem, chto prav. Ubezhdaya drugih v tom, chto ego rasshifrovka smysla
Knigi verna, on dokazyval vsem, chto prav ne tol'ko on, no i nevedomyj
Avtor, kem by on ni byl - kollektivnoj sovest'yu chelovechestva ili
nadchelovecheskoj mirovoj sushchnost'yu.
Sejchas I.D.K. sidel, zakryv glaza, chuvstvoval kak ostro i sladko
rasparyvaet kozhu na ladoni goryachaya, kak istina, igla, i dumal, chto, mozhet
byt', byl neprav vo vsem. Mozhet byt', dlya prochteniya Knigi ne prishlo vremya.
Da, nuzhno dokazyvat' pravotu, esli ona ne ochevidna. No nuzhno li ee
dokazyvat', esli nikto, krome tebya, dazhe ne podozrevaet, chto tvoya pravota
voobshche sushchestvuet?
- YA dumal, - skazal I.D.K., morshchas', - chto evreyam dejstvitel'no ochen'
hudo bez Messii.
- I chto zhe, - sprosila Dina, razryvaya igolkoj liniyu zhizni i
primerivayas' k drugoj zanoze, zastryavshej v glubine linii lyubvi, - vas v
etom razubedilo?
- Ne vsegda, sdelav otkrytie, nuzhno tut zhe krichat' o nem, - s vidimoj
nelogichnost'yu peremenil temu I.D.K., za chto poluchil zhestokij ukol v bugor
Marsa. - Vy znaete, ya dumal, chto esli segodnya ne zastavlyu vseh evreev
prinyat' moyu traktovku Tory kak geneticheskogo koda nacii, zavtra etu
rasshifrovku sdelaet kto-nibud' drugoj i...
- I prioritet ot vas uplyvet, - slova Diny kololi ne huzhe igly.
- Pri chem zdes' prioritet? - I.D.K. dernul plechom i zashipel ot boli -
igolka skol'znula vdol' ladoni, ocarapav kozhu. - YA schital, chto esli
otkrytie sozrelo, ono budet sdelano. Ne toboj, tak drugim, vopros vremeni.
No esli ono budet sdelano drugim, to im mozhet okazat'sya russkij ili
amerikanec, ili shved, i...
- I Messiej togda stal by ne moj lyubimyj Ilyusha, a nekij Ivan ili
Dzhon, - skazala Dina. - Menya by eto ustroilo. Voobshche govorya, ya ne
religiozna. Sobstvenno, ya voobshche ne veryu v Boga. |to Ilyushina blazh' - on
eshche v Soyuze reshil, chto tak zdes' budet proshche. Potom vtyanulsya. Uveryal, chto
ponyal nekij Smysl. Po- moemu, prosto poshel po kolee - tak udobnee.
Vprochem, mozhet, v etom on i uvidel Smysl? Vot vashi zanozy. Celyh tri.
- Spasibo, - skazal I.D.K., glyadya na svoyu iscarapannuyu ladon'.
- Sejchas ya pomazhu jodom, - Dina vstala.
- Ne nado, i tak zazhivet, - toroplivo skazal I.D.K. - Vy boites' za
muzha? S nim nichego ne sluchitsya, uveryayu vas!
- A za kogo ya dolzhna boyat'sya? Za starcev, kotorye pochemu-to vpali v
ekstaz, kogda uvideli etu durackuyu nadpis'? Ili za izrail'tyan, kotorye
ustroyat bol'shoj spektakl' pered chelovechestvom? Ili za vas, kotoryj zavaril
kashu i otoshel v storonu?
I.D.K. promolchal. Ne svodya s nego glaz, budto opasayas' udara v spinu,
Dina otoshla k oknu. "Gospodi, kakie glaza, - mel'knulo v golove I.D.K. -
Vot voz'met i ub'et za svoego lyubimogo Ilyushu."
U Diny i v myslyah sejchas ne bylo ubivat' etogo psiha, kotoryj mozhet
prohodit' skvoz' steny. Zlost' ee byla napravlena na sobstvennogo muzha,
kotorogo ona videla pered soboj i s kotorym govorila, ne ponimaya, kak eto
proishodit. Il'ya podnimalsya po shirokoj lestnice, pod lokotok
podderzhivaemyj dryahlym starcem s sedoj borodoj, a prem'er- ministr
Levinger, znakomyj po gazetnym fotografiyam i teleperedacham, shel chut'
pozadi, oshchushchaya, vidimo, sebya zdes' chelovekom vtorym i ne ochen' nuzhnym.
"Idi domoj, Il'ya, ty ne ponimaesh', chto delaesh', idi domoj, - govorila
Dina, - pust' vse stanet, kak bylo prezhde. YA ne hochu, chtoby ty byl
Messiej, u tebya ne poluchitsya, eto ne tvoe, ty ne umeesh', malo li chto
nagovoril tebe etot nenormal'nyj..."
"Da pomolchi ty, vse otlichno, vidish' - eto sam rav Gusman, a eto
Levinger, a shavki iz knesseta semenyat szadi i boyatsya kak cuciki. YA ne
lider, Dinulya, ya Messiya, ponimaesh' ty eto, ya spasu vseh..."
"Kak ty spasesh' vseh, idiot?! CHerez chas kazhdyj durak raskusit, chto ty
bezdar', chto ty nichego ne znaesh' i ne umeesh', i chto, krome etoj durackoj
nadpisi na etom durackom kamne..."
"Dina, ty soobrazhaesh', chto govorish'? Ne meshaj, mne nuzhen Kuprevich,
otojdi, ya ne ulavlivayu ego myslej..."
"On ne ulavlivaet! YA zhe govoryu: ty nichtozhestvo, bez chuzhoj podskazki
ty - nul'. Ty sorvesh'sya, i chto togda budet so vsemi nami? U tebya sem'ya!"
"Bog izbral menya, ty hot' eto ponimaesh'? Otojdi, ne meshaj!"
"Sovsem rehnulsya! Kakoj Bog tebya izbral?"
"Otojdi v storonu ili ya... Nu! Hochesh', chtoby ya udaril tebya?"
"Hochu! Vozvrashchajsya i udar'! Esli ty tol'ko na eto sposoben, spasitel'
chelovechestva!"
Dina vskriknula, I.D.K. uvidel, kak ee golova dernulas', budto ot
udara tokom, na shcheke zaalelo pyatno, glaza zhenshchiny napolnilis' slezami, i
vdrug ona nachala medlenno opuskat'sya na pol, hvatayas' rukami za stenu.
Kak privodit' v chuvstvo zhenshchinu, upavshuyu v obmorok, I.D.K. ne znal i
prosto sidel ryadom, nelepo pohlopyvaya Dinu po shchekam. V golove bilsya
istericheskij golos Il'i Davidovicha, no I.D.K. ne otvechal. On ponyal, chto
proizoshlo, i eto vyzvalo v nem dvojstvennoe chuvstvo. Il'ya Davidovich mnogoe
uzhe mog, no okazalsya glupee, chem I.D.K. snachala predpolozhil. Semejnaya
scena byla sejchas i vovse ni k chemu.
Dina otkryla glaza.
- Pustite menya, - skazala ona, vysvobozhdayas', - i vy, i Il'ya soshli s
uma.
- Ne budem sporit', - soglasilsya I.D.K. - Prochtite, pozhalujsta,
tekst, kotoryj ya vam dam, eto probudit eshche odin kanal geneticheskoj
informacii, i mne ne nuzhno budet...
- Ne stanu ya bol'she nichego chitat'.
Dina sela pered televizorom. Kogda Il'ya Davidovich podnyalsya na kafedru
v knessete, I.D.K. nakryl svoej ladon'yu tonkuyu i holodnuyu ruku Diny,
lezhavshuyu u nee na kolenyah, i ona ne poshevelilas'.
Lyudej, schitavshih sebya otvetstvennymi za naciyu i potomu prinimavshih
vpolne bezotvetstvennye resheniya, v tot den' bylo nemalo: nachinaya s
prem'er-ministra Ichaka Levingera, ne poverivshego v izbrannost' Il'i
Kremera, i konchaya poselencami s territorij, kotorye v tot zhe vecher vyshli
na ulicy Ierusalima s fakelami i lozungami "Messiya - za nedelimyj
Izrail'".
Agnon Kariv, istorik s Izrailya-3, utverzhdaet, chto Messii udalos' tak
bystro ubedit' i religioznoe, i dazhe svetskoe obshchestvo Izrailya v svoej
bogoizbrannosti po dvum prichinam, k religii otnosheniya ne imevshim:
vo-pervyh, vse ponimali, chto strane, razdiraemoj postoyannymi
protivorechiyami (pravye-levye, religioznye-svetskie, starozhily-novye
repatrianty, bogatye- bednye) i permanentnoj vojnoj s palestincami,
sovershenno neobhodim harizmaticheskij lider. I vo-vtoryh, strane, gde
sionizm, vse eshche provozglashaemyj na slovah i popiraemyj na dele, perestal
byt' neobhodim dlya vyzhivaniya, nuzhna byla novaya ideya. Messiya prosto obyazan
byl yavit'sya imenno sejchas, kogda moment nazrel. On i yavilsya.
Istorik ob®yasnyaet sobytiya s tochki zreniya istoricheskoj neobhodimosti,
i on, konechno, prav. Psihologi tozhe polomali nemalo kopij, razgadyvaya
lichnost' Messii i ob®yasnyaya oglushayushchij effekt ego bezdarnogo, esli chestno
razobrat'sya, vystupleniya v knessete, psihologicheskim shokom ot sobytij,
kotorye proishodit' v prirode ne mogli.
YA zhe literator, i hochu skazat', chto vse nepravy. Ubezhden, chto nikto
na samom dele Messii ne poveril - vo vsyakom sluchae, v pervye dni. Ni
pravye, ni levye, ni svetskie, ni dazhe religioznye. Po odnoj prostoj
prichine, kotoroj nikto iz istorikov i psihologov ne kasalsya: Il'ya Kremer
byl novym repatriantom iz Rossii (dlya srednego izrail'tyanina raznica mezhdu
Ukrainoj i Rossiej byla ne bol'she, chem raznica mezhdu Gabonom i Zambiej).
Obshchestvo otnosilos' k "russkim" brat'yam ne ochen', myagko govorya, terpimo.
Tak v chem zhe delo? Sejchas, desyatiletiya spustya, sudit' ochen' trudno, i
vpolne mozhno ponyat' istorikov, filosofov i dazhe geografov, sozdayushchih
gipotezy za gipotezami na osnove dostupnoj im informacii. Vse, o chem ya uzhe
rasskazal, natalkivaet menya (nadeyus', i vas) na mysl' o tom, chto I.D.K.
poprostu i sam ponachalu ne ochen' razbiralsya - kakie imenno sily byli
probuzhdeny v organizme Il'i Kremera testovymi slovosochetaniyami.
Geneticheskaya pamyat' vklyuchala rezervnye vozmozhnosti organizma, no otkuda
I.D.K. mog tochno znat' - kakie imenno? On polagalsya na svoj, sugubo
teoreticheskij, analiz. On mog oshibit'sya, i togda Il'ya Davidovich byl by bit
temi zhe mudrecami Tory, kotorye ne priznavali Messiej dazhe Lyubavicheskogo
rebe, nesmotrya na ego yavnuyu svyatost'.
Il'ya Davidovich Kremer byl priznan. |to istoricheskij fakt, vse
ostal'noe - interpretacii. I ne govorite mne, chto probnym stal imenno
Kamen' - s nadpis'yu, prizyvavshej verit'.
Naum Isakovich, otec Diny, estestvenno, smotrel televizor, i, kogda na
ekrane poyavilsya ego ne ochen'-to lyubimyj zyat', on pozvonil docheri.
- Ne obrashchaj vnimaniya, papa, - bezapellyacionnym tonom potrebovala
Dina, - eto vse ih eshibotnye shtuchki. YA zabegu za Haimom popozzhe.
I.D.K. nablyudal za Il'ej Davidovichem, vitijstvovavshim na ekrane, no
dumal o tom, chto neobhodimo kak-to razdobyt' dostup k bol'shomu komp'yuteru.
Nuzhno proschitat' model', vnesti ispravleniya. Tora chitaet skrytyj
nasledstvennyj kod, no etot process nuzhdaetsya v kontrole. I.D.K.
vspomnilis' mnogochislennye fantasticheskie proizvedeniya na temu o lyudyah
budushchego, o mutantah, o monstrah, v kotoryh prevrashchalis' lyudi. Strashno ne
bylo, poyavilas' rasteryannost'.
- Skazhite Il'e, chtoby konchal trepat'sya, - obratilas' k nemu Dina. -
CHem men'she on otkryvaet rot, tem bol'she emu budut verit'.
- Sami skazhite, - usmehnulsya I.D.K. - Dina, vy uzhe znaete, kak
teleportirovat'sya?
- CHto?
- Vy voobshche ponimaete, chto vy sejchas mozhete, a chto - eshche net?
Dina posmotrela na I.D.K. izumlennym vzglyadom cheloveka, neozhidanno
uvidevshego v neproshennom goste ne bezumnogo vzlomshchika, a volshebnika,
yavivshegosya iz skazochnoj strany. Ona dejstvitel'no chuvstvovala... chto? Ona
ne mogla by otvetit', prosto chuvstvovala, budto ne hodit po kvartire, a
letaet, ne dumaet, a myslit, ona ne mogla by ob®yasnit' raznicu mezhdu etimi
slovami, no znala, chto raznica est', kak est' raznica mezhdu zhelaniyami ee i
muzha, kotoryj sejchas dejstvitel'no vyglyadel bezumnym vzlomshchikom, pronikshim
na chuzhoe, ne prinadlezhavshee emu ot rozhdeniya, pole, i teper' staravshimsya
unesti kak mozhno bol'she i dlya etogo ugovarivavshim hozyaev sojti s uma po
ego primeru.
- Vy vyhodili na kuhnyu, - skazal I.D.K., - i ne videli, kak vash Il'ya
prochital starcam i deputatam knesseta vtoroj Kod iz Tory, i vse prochitali
sledom za nim, ne ponimaya, dlya chego. Budto klyatvu o posvyashchenii. I teper'
vse oni posvyashcheny, tol'ko eshche ne ponimayut etogo. I vy...
- YA?
- Konechno, - I.D.K. otkrovenno lyubovalsya ee neponimaniem. - Vy
skazali, chtoby on vozvrashchalsya domoj, Il'ya eto vosprinyal i pereshel k
dejstviyam. YA pytalsya emu eto vnushit' zadolgo do vas, no ne poluchilos', on
byl emocional'no vzvinchen, i moi mysli ne vosprinimal, a vy emu blizhe, vy
- zhena, i...
- CHto vy skazali o teleportacii?
- A... Poprobujte. Nu, skazhem, ostanovite dvizhenie na uglu ulic YAffo
i King Dzhorodzh. Dumajte ob etom.
- Ne hochu! YA...
- Nu, Dina, vy ob etom uzhe podumali, eto poluchilos' avtomaticheski.
Hotite posmotret' rezul'tat? Dajte ruku.
On protyanul Dine ruku, i ona, otpryanuv na mgnovenie, vse zhe kosnulas'
ego holodnyh pal'cev, i po telu probezhal tok, budto ot prikosnoveniya k
chemu-to chuzhomu, nenuzhnomu, opasnomu i prityagivavshemu, kak vzglyad udava.
- Predstav'te sebe eto mesto, - vlastno skazal I.D.K. - Vpered!
Zazvonil telefon, no trubku nikto ne podnyal. Kvartira byla pusta.
Istoriki ne lyubyat soslagatel'nogo nakloneniya. YA ne professional'nyj
istorik, i mne nravitsya issledovat' miry nesostoyavshiesya, no vozmozhnye. Tem
bolee, chto vsya nyneshnyaya sovokupnost' Izrailej na mnozhestve raznyh planet
vo mnozhestve raznyh izmerenij razve ne yavlyaet soboj imenno primer
realizovannyh veroyatnostej?
YA hochu sprosit' kolleg-istorikov: kto-nibud' myslenno predstavlyal
sebe scenarij, v kotorom by Kody, vyvedennye I.D.K., okazalis' vovse ne
takimi effektivnymi? Vklyuchenie programmy moglo proishodit' inache, vovse ne
takim elementarnym sposobom. K obsuzhdeniyu etoj problemy - ona, v sushchnosti,
pereklikaetsya s osnovnym voprosom sovremennoj filosofii, - my eshche
vernemsya. CHitaya, popytajtes' odnovremenno eshche i dumat', a ne tol'ko
predstavlyat' kartiny i uchastvovat' v nih emocional'no.
Vopros pervyj: chto bylo by, esli by starcy otkazalis' v tu noch'
chitat' otryvki iz Tory, ukazannye Il'ej Kremerom, poschitav eto koshchunstvom?
Vtoroj vopros: chto stalo by s izbrannost'yu evrejskogo naroda, esli by
Evrovidenie velo pryamuyu translyaciyu iz knesseta v to vremya, kogda tam
proishodila ceremoniya priobshcheniya?
I tretij vopros, iz oblasti skoree nravstvennoj: pochemu pervymi
lyud'mi Koda dolzhny byli nepremenno stat' Hraniteli very i Hraniteli
zakona?
Imenno ob etom sprosila Dina, kogda, poborov strah, sama, bez pomoshchi
I.D.K., vernulas' v ir-ganimskuyu kvartiru. I.D.K. vernulsya na mgnovenie
pozzhe, no uspel podhvatit' Dinu, kotoraya ne smogla uderzhat' ravnovesiya,
udarivshis' ob ugol stola.
- Il'ya dolzhen byl imet' auditoriyu, - ser'ezno skazal I.D.K. - Messiya,
vidite li, yavlyaetsya v mir ne dlya togo, chtoby byt' idolom u gruppy lyudej,
pust' dazhe vliyatel'nyh. Vse evrei dolzhny uznat' smysl poslaniya. Samyj
prostoj sposob - priobshchit' nachal'stvo, svetskoe i religioznoe.
Religioznoe, kstati, vovse ne obyazatel'no dolzhno bylo byt' pervym.
- Perestrojka nachinaetsya sverhu? - sprosila Dina.
- Perestrojka vsegda nachinaetsya sverhu, - skazal I.D.K., - inache eto
revolyuciya i krov'. Zadacha Il'i Davidovicha sejchas - vystupit' v knessete
tak, chtoby i telezriteli prochitali tekst Koda.
- I vse stanut telepatami i smogut peremeshchat'sya siloj mysli, i srazu
vsem stanet horosho - i voram, i grabitelyam, a araby, kotorye vosprimut
Kod, tozhe stanut takimi zhe moguchimi, i chto togda? Vot sejchas vylezet iz
steny arab s nozhom...
I.D.K. pokachal golovoj.
- Net, pojmite, Dina, smysl Koda vovse ne v tom, chtoby dat' nam
kakie-to sverhvozmozhnosti...
- A, vy uzhe znaete smysl? Lyudi izuchayut Toru tysyachi let, chego tol'ko o
nej ne peredumali, mne Il'ya rasskazyval, kak oni v eshive nad kazhdym
slovom... I skol'ko v kazhdom slove skrytogo smysla... Smysla i myslej o
zhizni, a ne ukazanij, kak prohodit' skvoz' stenu... I vdrug prihodit
nekto, kotoryj dazhe Tanaha ne chital, a o Talmude imeet takoe zhe
predstavlenie, kak o zhizni SHivy, schitaet chto-to na komp'yutere, i vot vam,
pozhalujsta...
- Vse ne tak... Prosto na Toru vsegda smotreli kak na Knigu, pust' s
tajnym, neyasnym smyslom, kak hotite. No - Knigu, napisannuyu Tvorcom dlya
togo, chtoby chelovek dumal nad nej, chuvstvoval, razmyshlyal. Knigu,
prednaznachennuyu dlya uma i chuvstv. Na dele zhe Kniga obrashchena vovse ne k
umu, ne k chuvstvam, a k biologicheskoj osnove cheloveka. V Tore vsegda
iskali smysl...
- Ne chuvstvuyu ya nikakogo smysla, - tiho skazala Dina, - a chuvstvuyu,
chto vse katitsya k chertyam. I uzhe ne budet u menya muzha, i v Izraile uzhe ne
budet mira, i vse iz-za vas.
Ona vstala, proshla mimo I.D.K., i on fizicheski oshchutil ishodivshij ot
nee terpkij zapah nepriyazni, budto zhena patriciya proshla mimo poslednego
plebeya. Dina podoshla k oknu i ischezla, myslennym prikazom poslav sebya
tuda, gde, kak ej kazalos', sejchas ej nadlezhalo byt'. I.D.K. prikinul:
libo k Il'e, libo k roditelyam za synom, vtoroe vernee.
On poudobnee ustroilsya na divane.
I.D.K. eshche v shkole usvoil, chto cel' zhizni, kotoruyu imeet smysl
stavit' pered soboj, dolzhna byt' nedostizhima v principe. Dostizhimaya cel'
obladaet tem nedostatkom, chto ee mozhno dostich', - i chto togda? S drugoj
storony, esli cel' nedostizhima, to net stimula borot'sya. Protivorechie? No
imenno iz protivorechij i skladyvaetsya istina.
Lyubimaya im teoriya tvorchestva utverzhdala, chto protivorechie mozhet byt'
razresheno, esli razdelit' protivorechashchie drug drugu chasti v prostranstve
ili vremeni. CHto zh, cel' mozhet byt' principial'no nedostizhima na Zemle, no
dostizhima na Marse ili v sisteme bety Kozeroga. Ili - nedostizhima segodnya,
no dostizhima cherez tridcat' let. Primer takoj celi - sozdanie
antigravitacii.
On byl vovse ne mudree tysyach mudrecov - interpretatorov Tory za
mnogie veka. Znachit, on dolzhen byt' hitree ih. Esli zadacha ne reshaetsya v
lob (kak ee reshali vse i vsegda), znachit, nuzhno reshat' obhodnuyu zadachu.
Kogda chto-to poluchalos', on radovalsya i sam sebe razdaval
blagodarnosti i diplomy, kotorye veshal na vidnoe mesto v sobstvennom
podsoznanii. Kogda ne poluchalos' nichego, on molcha snosil edkie repliki,
kotorymi sam sebya nagrazhdal, on byl sam sebe uchenyj sovet, direktor i
uborshchik territorii. On veril sam v sebya, i, esli razobrat'sya, sam dlya sebya
byl i Bogom, i D'yavolom. Imenno v etom kachestve I.D.K. i byl v sostoyanii
zhit'.
Dlya religioznogo evreya smysl zhizni zaklyuchalsya v priblizhenii k
Sozdatelyu, v sohranenii tradicij, kak on lichno ponimal etot process. No
sohranyat' tradicii bylo zhiznenno neobhodimo lish' do vcherashnego dnya - nuzhno
bylo pronesti tekst Knigi v pervozdannosti, ne dopuskaya nikakih oshibok i
otsebyatiny. Lyubaya lishnyaya, nedostayushchaya ili izmenennaya bukva analogichna
mutirovavshej kletke v biologicheskom analoge - geneticheskoj molekule DNK.
Vse soputstvuyushchee - Tanah, proroki, Mishna, Talmud, ne govorya uzh o Novom
Zavete, Evangeliyah i prochem, vklyuchaya edkij i mrachnyj Apokalipsis, - plody
interpretacionnoj deyatel'nosti, potomu chto cheloveku predstavlyaetsya
nevozmozhnym hranit' nechto, nikak ne pytayas' osoznat' hranimoe.
Sejchas vse eto ni k chemu. CHerta podvedena, Kniga zagovorila, Kod
nachal dejstvovat'.
I.D.K. neozhidanno oshchutil sobstvennuyu nichtozhnost' pered etim,
zapushchennym im, processom. V sushchnosti, on rasshifroval neskol'ko chastnyh
kodov, polagaya, chto etogo budet dostatochno: podsoznanie, biologiya
srabotayut, i dal'she tekst Knigi budet chitat'sya nezavisimo ot nego. Po
analogii s biologicheskoj DNK - dostatochno zapustit' mehanizm, i schityvanie
geneticheskoj informacii prodolzhitsya samo, do teh por, poka ne poyavitsya
novyj organizm. Novaya zhizn'. Sushchestvo.
Poka Sushchestva ne bylo. Naciya ostavalas' prezhnej, - alchushchej, zhdushchej,
gromkoglasnoj i nelepoj, - priem, okazannyj Messii v knessete, yasno eto
pokazal.
|to potomu, - mrachno podumal I.D.K., - chto ya ne lider i nikogda im ne
stanu. Obo vsem etom sledovalo podumat' ran'she. Nauka vne morali, i kogda
zanimaesh'sya eyu, dumaesh' tol'ko o rezul'tate. O sledstviyah zadumyvaesh'sya
potom, kogda rezul'tat dostignut. Golova osvobozhdaetsya. Kak utverzhdaet
teoriya tvorchestva, proishodit perehod k nadsisteme. Vot sejchas etot
perehod i proishodit. S toj sushchestvennoj ogovorkoj, chto nazad uzhe ne
vernut'sya.
Skol'ko bylo Messij (razumeetsya, s pristavkoj "lzhe") v istorii
chelovechestva? YA provel special'noe issledovanie i naschital dvesti
semnadcat'. |to - iz dostatochno izvestnyh. Messij-"grafomanov" ne schest'.
Kak mozhno dokazat' bogoizbrannost' Messii, i pochemu veruyushchim nuzhny
dokazatel'stva? Pochemu Hristos dolzhen byl dokazyvat', chto on syn Boga:
hodit' po vode aki posuhu, lechit' nalozheniem ruk i sovershat' prochie
chudesa, rabotavshie na ego imidzh bol'she, nezheli Nagornaya propoved'? I razve
okonchatel'noe priznanie ne prishlo k Iisusu posle smerti, a tochnee - posle
chudesnogo voskreseniya i vozneseniya, kotoroe i stalo okonchatel'nym
dokazatel'stvom?
Vidimo, prosto poverit' mozhno tol'ko v Boga, vse ostal'noe nuzhdaetsya
v toj ili inoj argumentacii, v cepi dokazatel'stv, vpolne, kstati,
material'nyh. Proval prochih Messij - tomu podtverzhdenie.
Poetomu, kak ya ponimayu, civilizovannyj mir byl shokirovan, uznav o
tom, chto Sovet mudrecov Tory i knesset oficial'no priznali Il'yu Davidovicha
Kremera Messiej i prizvali narod Izrailya (imeya pri etom v vidu evreev
vsego mira) sklonit' pered nim golovy i sledovat' ego slovam, kak budto
oni proizneseny samim Vsevyshnim.
Pod vliyanie Messii (na samom-to dele - pod vliyanie Koda) podpali dazhe
predstaviteli krajne levogo bloka MEREC, ne verivshie ni v Boga, ni v
Prishestvie. Imenno na eto obstoyatel'stvo delali upor inostrannye
korrespondenty, kotorye veli reportazhi iz knesseta, ne znaya ivritskih bukv
i ne sumev poetomu prochitat' teksty, kotorye Il'ya Davidovich demonstriroval
s kafedry.
Posle istoricheskogo zasedaniya knesseta Messiya soshel s tribuny i
ischez, povergnuv v izumlenie inostrannyh reporterov, a v dushah evreev
vyzvav lish' volnu vostorga. Messiya poyavilsya vnov' polchasa spustya, i eti
polchasa dostavili istorikam nemalo trudnostej, poskol'ku sam Messiya
nikogda ob etom ne vspominal.
Prichina byla - komu hochetsya priznavat'sya v sobstvennom unizhenii?
Haima otpravili igrat' v salon s sosedskim Alikom, a sami sideli na
krovati v spal'ne syna. Il'ya Davidovich, blednyj i so vzglyadom, bluzhdavshim
ne v etom, a v inyh mirah, prislonilsya k stene i slushal zhenu, nikak ne
reagiruya na ee, daleko ne vsegda, po ego mneniyu, spravedlivye slova.
I.D.K. sidel na samom kraeshke krovati, otvernuv odeyalo, slushal s
izumleniem i mehanicheski otmechal povtory, kotoryh v sbivchivoj i
emocional'noj rechi Diny bylo bolee chem dostatochno. Dina staralas' govorit'
tiho, no ej ne vsegda udavalos' sebya sderzhivat', i togda, vmesto togo,
chtoby umerit' golos, ona vskakivala i vyglyadyvala za dver' - ne slyshat li
deti. Detyam bylo ne do vzroslyh.
- I chto zhe teper'? Ah, vy ne dumali! Dumali? Oba? Ni cherta ne dumali,
osobenno vy! Il'ya voobshche dumat' ne umeet, dlya nego Tora stala vmesto
golovy. Vam chto, ponravilos' skvoz' steny prohodit' i mysli chitat'? (YA ne
znal, chto effekt budet imenno takim, - vstavil I.D.K.) Gospodi, vy i etogo
ne znali! Nu, ya ponimayu vas, vy hoteli sdelat' evreev schastlivym narodom.
Raz eto v Tore tak zakodirovano, to, znachit, tak i nuzhno. A chto eshche v Tore
zakodirovano? Ili ne v Tore, a v nas samih? Esli ya uborshchica, to ot etogo
ne stala takoj zhe duroj, kak Il'ya, i kak vy tozhe, kstati. Vy podumali o
tom, chto teper' vo vsem mire nas, evreev, stanut nenavidet' s utroennoj
siloj? ZHdite pogromov, vot chto ya vam skazhu!
- Minutku, - prerval ee I.D.K. - Pogromy-to tut pri chem?
- Normal'naya ksenofobiya. Esli nekto vydelyaetsya - ego b'yut. Esli on
vydelyaetsya v storonu idiotizma, ego b'yut bez zloby, no s izdevkoj. A esli
stroit iz sebya, a tem bolee esli i v samom dele umen ne v meru, to b'yut so
zlost'yu i dolgo.
- Dina, - skazal Il'ya Davidovich, spravivshis', nakonec, s sobstvennym
volneniem. - CHego ty, sobstvenno, hochesh'? Est' prednaznachenie, i ya segodnya
ponyal eto, kak nikogda prezhde. Kogda stoyal na kafedre v knessete (Gospodi,
- vskrichala Dina, - i eto tebya potryaslo, da?), da eto menya potryaslo,
potomu chto... Nu, na menya smotrel ves' narod... Takoe bylo oshchushchenie. I
togda... ya vse hotel eto sformulirovat', no Dina slova vstavit' ne daet
(da govori, kto tebe meshaet...), togda ya ponyal vdrug, chto vklyuchilis' eshche
kakie-to... nu, rezervy... i ya uvidel vse, chto proizojdet cherez minutu i
chas, ya uvidel, kak my zdes' sidim, no potom eto propalo, i Dina pozvala
menya... i v etot moment ya skazal chto-to... ya ne pomnyu chto, potomu chto eto
shlo sovsem iz podsoznaniya... ya tol'ko znal, chto eto tozhe slova iz Tory, i
chto ya dolzhen byl skazat' imenno ih, potomu chto... nu, potomu chto oni -
klyuch k sleduyushchemu sloyu. Kak by eto... (YA ponyal, Il'ya Davidovich, - vstavil
I.D.K., - Kod sam vklyuchaet novye kanaly, tak i dolzhno byt', prodolzhajte) YA
skazal chto-to, i vse uslyshali, potomu chto telekamery rabotali, no ya ne
uspel zakonchit', kak vy s Dinoj... nu, bukval'no vydernuli menya ottuda. A
teper' ya ne pomnyu ni slov, chto govoril v tot moment, ni teh slov, chto
dolzhen byl skazat'.
- Nichego ty ne dolzhen byl, - skazala Dina, - i slava Bogu, chto zabyl.
- Vy vspomnite, - zaveril I.D.K. - Vse zapisali televizionshchiki, vy
posmotrite zapis' i vspomnite. A skoree vsego, vspomnite i bez nih.
- Pojdemte obedat', - neozhidanno predlozhila Dina. - V pokoe Il'yu
teper' vse ravno ne ostavyat. Esli ne kak Messiyu, to kak sharlatana.
Vyglyanite na ulicu. Stoyat eti v chernyh shlyapah? I policiya, vidite? Oni,
navernoe, dumayut, chto Il'ya vse eshche v knessete...
Dina otpravilas' na kuhnyu razogrevat' kotlety, okazalos', chto vse
neperenosimo progolodalis', i deti tozhe potrebovali svoyu porciyu, im
nakryli v salone, a sami seli k kuhonnomu stoliku.
- Nu pochemu takoe evrejskoe schast'e? - skazala Dina. - Pochemu imenno
vy reshili, chto mozhete povesti narod?
- YA vovse ne sobiralsya vesti narod, - vozmutilsya I.D.K. - YA ne tak
samonadeyan. I muzha vashego tozhe na eto ne podbival. Zadacha Il'i Davidovicha
- vklyuchit' rabotu genofonda. Ne hodit' zhe po gorodu, chtoby dat' kazhdomu
evreyu prochitat' vklyuchayushchij tekst!
- Znachit, Il'ya mozhet ne vozvrashchat'sya v knesset?
- Sprosite u nego, - pozhal plechami I.D.K.
Il'ya Davidovich bespokojno zaerzal. Ego pugali perepolnennye tribuny,
on znal, kakaya panika sejchas v zale zasedanij; telekamery, kogda nad odnoj
iz nih vklyuchalsya krasnyj signal, kazalis' emu glazami d'yavola. No imenno
sejchas vpervye v zhizni on pochuvstvoval, chto sushchestvuet nechto takoe, chto on
obyazan sdelat'.
- YA tol'ko zakonchu rech' i ujdu, - burknul Il'ya Davidovich, bystro
doedaya poslednij kusok kotlety i dumaya o strannoj zakonomernosti:
pochemu-to vsegda imenno poslednij kusok okazyvaetsya zhutko peresolennym.
Dina brosila vilku.
- Gospodi, on dolzhen zakonchit' rech'! Makkiavelli! A potom ne zabud'
priglasit' Levingera i etogo... rava Gusmana na uzhin v nash dvorec.
Prigotovlyu chto-nibud' absolyutno koshernoe. Pust' posmotryat, kak zhivut olim
s Ukrainy, dazhe esli oni voobrazhayut sebya Messiyami.
Il'ya Davidovich akkuratno vyter pal'cy salfetkoj. On ne privyk sporit'
s zhenoj. No sejchas ej sleduet umerit' svoj pyl. On podumal ob etom
akkuratno, chtoby myslennyj obraz poluchilsya yasnym, i ponyal, chto Dina
uslyshala ego, i I.D.K. uslyshal tozhe, hotya k nemu Il'ya Davidovich i ne
obrashchalsya.
- Kak znaesh', - molcha skazala Dina, ne glyadya na muzha.
- My budem zhdat' vas, - proiznes I.D.K. vsluh, poskol'ku
razgovarivat' myslenno bylo ochen' neprivychno.
Il'ya Davidovich kivnul i ischez. Dina, ne glyadya na I.D.K., brosila v
rakovinu gryaznye tarelki i vyshla v salon, obdav I.D.K. holodom nenavisti.
On poezhilsya.
Minutu spustya Dina zaglyanula na kuhnyu i skazala:
- Vy oglohli? YA uzhe minutu zovu vas myslenno. Posmotrite, chto
delaetsya!
- I chto zhe takoe delaetsya? - sprosil I.D.K., vyhodya v salon. Na
ekrane televizora rav SHapira, Glavnyj sefardskij ravvin Izrailya, stoya
ryadom s Il'ej Davidovichem, proiznosil rech', oficial'no ob®yavlyaya |liyagu
Kremera poslancem Boga.
I.D.K. pochuvstvoval volnenie Il'i Davidovicha, ego strah - ne pered
samim faktom provozglasheniya, no pered neobhodimost'yu skazat' i sdelat'
nechto takoe, chto navsegda ostanetsya v istorii naroda. Srabotala
polozhitel'naya obratnaya svyaz' - strah etot I.D.K. oshchutil kak svoj, dazhe
bolee usilennyj kakimi-to vnutrennimi indukcionnymi tokami.
Dina tozhe oshchutila etot strah i neozhidanno dlya sebya brosilas' k I.D.K.
i, prizhavshis' k nemu na glazah u izumlennogo syna, nachala sheptat' chto-to
bessvyaznoe, i v eto mgnovenie, kogda mysli, shedshie iz glubiny soznaniya
I.D.K., slozhilis' so strahami i nadezhdami Il'i Kremera, s neob®yasnimym dlya
nee samoj strahom Diny, i s chem-to eshche, vitavshim to li v vozduhe, to li v
nematerial'nom informacionnom pole planety, v eto samoe mgnovenie i
rodilsya v myslyah Diny Tekst, vklyuchilas' Glavnaya programma, i tol'ko posle
togo, kak Dina proiznesla klyuchevye slova, posle togo, kak ubedilas', chto
Il'ya vosprinyal ih, posle togo, kak vmig vse ponyavshij I.D.K. zastavil Il'yu
Davidovicha zapomnit' Kod, napisat' ego i proiznesti, nevezhlivo perebiv
rava, tol'ko posle vsego etogo Dina sumela zastavit' sebya rasslabit'sya i
sama osoznala to, chto proiznesla snachala myslenno, a zatem vsluh.
I.D.K. eshche raz povtoril vsluh slova Koda, ni na mig ne zapnuvshis':
- "I skazal Gospod' Moshe, govorya: pridesh' ty na etu zemlyu, i nastupyat
gody bed dlya tvoego naroda, no ne budet v nem zla i ne uboitsya strannik
ishchushchego, kogda vojdet on v dom tvoj, otkrytyj dlya dobra, i krasota ego da
prebudet s toboj vsegda."
- Nu vot, - ulybayas' i chuvstvuya vse eshche, kak drozhat koleni, skazal
I.D.K. i neozhidanno dlya sebya poceloval Dinu v shcheku, a ona ne otstranilas',
eshche ne pridya v sebya posle neozhidannogo ozareniya. Malen'kij Haim smotrel na
vzroslyh udivlenno, no i s nim, i s sosedskim Alikom posle slov, skazannyh
mamoj i povtorennyh etim neznakomym dyadej, proishodilo chto-to, net, ne
strashnoe, i oni ne boyalis', no oshchushchenie bylo takim, budto oni stali vyshe
rostom i smotreli, kak stremitel'no udalyaetsya ot nih pol, a igrushki
stanovyatsya budto zhivymi.
- Nu vot, - povtoril I.D.K., - vot vy i stali mater'yu-
osnovatel'nicej.
On usadil Dinu na divan, sel ryadom, derzhal ee ruki v svoih, oba
chuvstvovali sebya nelovko pered det'mi, no ne dvigalis', sideli
poluobnyavshis'.
- CHto ya skazala? - sprosila nakonec Dina. - Kto-to vdrug prodiktoval
mne, i slova skazalis' sami.
- Vy skazali osnovnoj Kod, Dina. |to iz Tory, ya ee, estestvenno, ne
znayu naizust', no mesto etih otryvkov opredelil, budto pomnil vsegda. Po
predlozheniyu iz kazhdoj knigi, vsego pyat' predlozhenij. Ostroumno.
Prakticheski nevozmozhno ugadat' ili vychislit' takuyu posledovatel'nost'.
Znachit, ona dolzhna vsplyt' sama pri nastuplenii gotovnosti organizma.
Sistema samosoglasovanna i...
- Podozhdite, - skazala Dina, - ya ved' ne znala ivrita. A sejchas...
gospodi, ya znayu ego tak, budto rodilas' s nim.
- Konechno, teper' vy znaete yazyk. Svoj yazyk.
- A vy?
- YA tozhe znayu. Hotite, perejdem na ivrit?
- N-net... Poka net. Po-russki privychnee.
- Horosho... Nalit' vam chayu?
- Da, pozhalujsta. Il'ya... Vy znaete, ya perestala boyat'sya.
- Vy stali drugoj, vot i vse.
I.D.K. eshche raz poceloval Dinu - na etot raz v samyj ugol gub. Poceluj
okazalsya bystrym i neprochnym kak domik Naf-Nafa.
Na ekrane televizora Messiya uzhe soshel s kafedry i stoyal posredi
kruglogo zala knesseta, pered pervym ryadom, vokrug nego bylo nemnogo
pustogo prostranstva, za kotorym lyudi stoyali, opustiv golovy i molcha
slushali sebya. Kommentator molchal tozhe, v ego mozgu proishodila rabota,
kotoroj on ne ponimal, i slov, hotya i byl on professionalom vysokogo
klassa, u nego ne bylo. Vsya naciya, kazhdyj evrej na planete, kto smotrel v
eto vremya peredachu, kto slyshal vklyuchayushchij Kod, oshchushchal to zhe samoe.
Mnogie, ne schitavshie sebya evreyami, - tozhe.
Imenno etot moment i prinyato schitat' oficial'nym vremenem prihoda
Messii.
Pozvolyu sebe vyskazat' neskol'ko soobrazhenij otnositel'no glavnogo
voprosa, kotoryj diskutirovalsya v presse teh dnej. Po oficial'noj
statistike (ya privedu neskol'ko chisel, poskol'ku, naskol'ko mogu sudit',
ih malo kto pomnit) v tot vecher pereshli okolo odinnadcati millionov
chelovek, iz kotoryh tol'ko pyat' s polovinoj millionov mogli by skazat' o
sebe s uverennost'yu, chto oni evrei. Ostal'nye schitali sebya arabami,
serbami, ispancami, russkimi, prichem mnogie - do kakogo-to nevidimogo v
glubine istorii kolena.
Mezhdu tem, Tora, kak utverzhdalos', darovana byla Bogom imenno evreyam,
kakovye i byli izbrany Im hranitelyami nasledstvennogo Koda budushchego
cheloveka. Problema zaklyuchalas' v sleduyushchem: byli evrei izbrany lish' kak
hraniteli tekstovogo nasledstvennogo Koda i ne bolee togo, ili zhe tol'ko
oni i mogli perejti, ibo tol'ko ih genofond hranil te geny, kotorye dolzhny
byli vklyuchit'sya v rabotu posle raskrytiya Koda?
YA vpolne ser'ezen: imenno tak stoyal vopros v te pervye dni.
Nacionalizm evrejskij nichut' ne luchshe lyubogo drugogo. K tomu zhe, kak eto
teper' vsem izvestno, istinnymi byli oba otveta: da, Tora kak pis'mennyj
genofond chelovechestva byla dana imenno evreyam, i imenno na gore Sinaj. No
verbal'nyj vklyuchatel' dolzhen byl dejstvovat' na vseh lyudej. Po ochen'
prostoj prichine: za neskol'ko tysyach let, kotorye, soglasno zamyslu, dolzhny
byli projti ot momenta peredachi teksta do ego vklyucheniya, process
assimilyacii evreev dolzhen byl zavershit'sya: v kazhdom cheloveke na planete
Zemlya dolzhna byla zaklyuchat'sya, kak togda govorili, hotya by kaplya evrejskoj
krovi. Inymi slovami, mnogochislennye perekrestnye braki neizbezhno dolzhny
byli privesti k tomu, chto v toj ili inoj, bol'shoj ili nichtozhnoj, stepeni
kazhdyj chelovek na Zemle stal by evreem, kazhdyj znal by ivrit - yazyk Tory.
Net, vovse ne kak obihodnyj yazyk, no imenno kak yazyk gennoj pamyati.
YA eshche porassuzhdayu ob etom, kogda podojdet vremya. Upomyanul zhe ya o
starom paradokse sejchas potomu, chto s nastupleniem utra proizoshlo chetkoe
delenie lyudej na planete na evreev i prochih, chto nikak ne vhodilo v
pervonachal'nyj Zamysel, i imenno po prichine, izlozhennoj vyshe. |to
obstoyatel'stvo, nedoponimaemoe bol'shinstvom istorikov, i privelo k
dal'nejshim (v tom chisle - tragicheskim) sobytiyam, a vovse ne te prichiny i
povody, na kotorye obychno ssylayutsya issledovateli.
Haima ulozhili spat', hotya on i soprotivlyalsya - igrat', myslenno
upravlyaya igrushkami, bylo tak uvlekatel'no, chto tol'ko ugroza Diny otobrat'
u nego neozhidanno ozhivshie mashiny zastavila ustavshego ot zatrachennyh
myslennyh usilij mal'chika zalezt' v postel'. Usnul on mgnovenno, hotya Dina
boyalas', chto rebenok perevozbuzhden, i s nim pridetsya povozit'sya.
Roditelej ona uspokoila myslenno, i hotya te malo chto ponyali iz
proizoshedshih sobytij (reakciya materi byla odnoznachnoj - eto zhe prosto shut
gorohovyj, kogo on iz sebya korchit, Messiya nashelsya), no poverili docheri,
chto luchshe lech' spat' i ne dumat', chem dumat' i ne spat'.
Il'ya Davidovich vernut'sya otkazalsya. Iz knesseta ego vynesli na rukah
tysyachi lyudej, a kogda Messiyu nesli po bul'varu Ben- Cvi k centru goroda,
proizoshlo sobytie, kotoroe i ubedilo vse progressivnoe chelovechestvo v tom,
chto evrei ne svihnulis' na pochve religioznogo fanatizma.
V pervyh ryadah kolonny shli deputaty knesseta (kvorum byl pochti
polnym, nedostavalo tol'ko predstavitelej arabskih partij), glavnye
ravviny i chleny Soveta Tory, a Messiyu, ustalo smotrevshego po storonam,
nesli na svoih plechah po ocheredi vse zhelavshie priobshchit'sya.
Upal vecher, zazhgli fakely. Na povorote s ulicy Rambam v storonu King
Dzhordzh i proizoshlo to, chto poverglo vseh, kto eshche ne pereshel, v sostoyanie
krajnego izumleniya.
Messiya podnyalsya nad tolpoj i povis v vozduhe ne vysote primerno
chetyreh metrov. On lezhal budto v vozdushnoj vanne, licom vniz, razglyadyvaya
lyudej, zadravshih golovy, i govoril im slova, kotorye iz-za vseobshchego shuma
ne udalos' ni zapisat', ni dazhe uslyshat'. I.D.K. i Dina videli eto po
televideniyu, no vostorzhennyj uzhas Il'i Davidovicha, kotorogo neozhidanno
podnyal v vozduh vostorg tolpy, oni oshchutili mgnoveniem ran'she.
- Gospodi, - skazala Dina, - on zhe upadet! Pozovite ego sami, mozhet,
vas on poslushaet?
I.D.K. pozhal plechami.
- Pomnite, chto govoril v takih sluchayah gospodin Gorbachev Mihail
Sergeevich? Process poshel, i al'ternativy net.
- YA hochu znat', v konce-to koncov, on nochevat' yavitsya?
- Dumayu, ego razmestyat v tom dome, chto habadniki prigotovili dlya
Lyubavicheskogo rebe.
ZHenshchina vyklyuchila televizor, popravila odeyalo u spavshego syna i
nachala reshitel'no sobirat'sya.
- V Tanahe nichego ne skazano o zhene Messii, - zametil I.D.K.,
pochuvstvovav sebya lishnim. - Podozhdite zdes' do utra, a tam...
- Net, - korotko skazala Dina. - YA vernus' syuda, no snachala uvizhu
Il'yu. A vy...
- Uhozhu, - vzdohnul I.D.K.
- Kuda?
I.D.K. ne uspel otvetit'. Ego i Dinu s nog do golovy okatila volna -
shipyashchaya, pennaya, davyashchaya, lishayushchaya sil i nadezhdy volna uzhasa. Uzhas byl ne
ih, on shel otkuda-to izvne, i I.D.K., nenadolgo vynyrnuv na poverhnost',
pod zvezdy, podumal bylo, chto Il'ya Davidovich neozhidanno vpal v sostoyanie
paniki. Odnako eta mysl' bystro rastvorilas', Messiya vse eshche paril v
vozduhe nad tolpoj i byl na vershine blazhenstva. Uzhas nakatil novoj volnoj,
I.D.K. uvidel sovsem blizko glaza Diny - i eto okazalos' tak nevynosimo,
chto dal'nejshee on prosto ne uspel osoznat'. Da i dejstvij svoih ponyat' ne
uspel - pridya v sebya, on obnaruzhil, chto stoit na tryasushchihsya nogah posredi
sovershenno neznakomoj i pustoj ulicy, krepko prizhimaya k sebe Dinu,
kotoraya, vidimo, poteryala soznanie, potomu chto golova ee lezhala na pleche
I.D.K., a ruki viseli plet'mi.
I.D.K. nelovko opustilsya na koleni, pohlopal zhenshchinu po shchekam,
poproboval probit'sya v ee mysli, no vstretil neozhidannyj zaslon, budto
kto-to izo vseh sil ottolknul ego.
- Gospodi, chto eto bylo? - skazala Dina. - Gde... CHto eto?
- Ponyatiya ne imeyu, - priznalsya I.D.K. - Kogda eto nachalos'... ya
prosto prygnul.
- I vse proshlo?
- Da... - I.D.K. podumal, chto, esli komu-to nuzhno bylo vykurit' ih iz
kvartiry, on sdelal eto blestyashche.
- Nuzhno vernut'sya, - reshitel'no skazala Dina.
Ona uzhe stoyala na nogah i pytalas' prochitat' na stene blizhajshego
dvuhetazhnogo doma tablichku s polustertym nazvaniem ulicy.
- Sejchas, - skazal I.D.K. - nuzhno proverit', vse li...
I k nemaloj svoej dosade ponyal, chto nichego proverit' ne mozhet, kak ne
mozhet zastavit' sebya ponyat' hotya by odnu chuzhuyu mysl' ili sdvinut'sya s
mesta inache, kak na svoih sobstvennyh nogah.
- O, i u vas tozhe ne poluchaetsya, - skazala Dina. - Naverno, eto iz-za
shoka. Davajte posidim.
Posidet' mozhno bylo na avtobusnoj ostanovke. Tablichka pokazyvala, chto
zdes' prohodit sed'moj marshrut, no I.D.K. ponyatiya ne imel, kuda etot
marshrut hodit. Lyudej zdes' ne bylo, oni seli, Dina terla ladonyami viski.
- Bolit golova? - sprosil I.D.K. Dina ne otvetila.
- Komu-to bylo nuzhno, chtoby my ottuda ushli, - skazal o svoem
predpolozhenii I.D.K. - YA tol'ko ne znayu...
- Pojdemte, - skazala Dina, - sed'moj avtobus hodit redko, ya znayu,
ezdila, my minut za desyat' vyjdem na dereh Hevron, a tam mnogo marshrutov.
Esli uvidite telefon-avtomat, skazhite, ya pozvonyu domoj, mozhet, Haim
uslyshit.
Ne dozhidayas' otveta, ona bystro poshla v storonu, gde svetilis' ogni
magazinov. I.D.K. dognal ee, i Dina skazala:
- Gospodi, tol'ko by s synom nichego... U vas est' den'gi na bilety?
- Est', - skazal I.D.K., poshariv v karmanah.
Ulica byla pustynna, hotya okna svetilis'. CHto delal sejchas srednij
izrail'tyanin? Smotrel televizor i chuvstvoval, kak menyaetsya ego
mirooshchushchenie, kak iz cheloveka unizhennogo on stanovitsya tem, kem dolzhen byl
byt' vsegda i kem budet otnyne i prisno, i voveki vekov? Ili vse sobralis'
sejchas tam, gde i dolzhen byl nahodit'sya evrej, nezavisimo ot togo, v kogo
on verit i verit li voobshche - tam, gde Messiya?
Avtobus nagnal ih dovol'no bystro, oni kak raz podoshli k sleduyushchej
ostanovke, salon byl pochti pust, radio vklyucheno, shla pryamaya translyaciya,
skvoz' rev tolpy edva probivalsya golos kommentatora.
- Mozhet, poedem tuda? - predlozhil I.D.K.
- Net! Mne nuzhno domoj!
- Nu horosho. Il'ya poka derzhitsya, no ya ne znayu, chto on uzhe mozhet, i
hvatit li u nego sil vesti etu rol' dal'she. CHert, kak nelepo...
Oni soshli na King Dzhordzh. Okolo Mashbira mnogotysyachnaya tolpa
vnimatel'no slushala stoyavshego na improvizirovannoj tribune oratora v
vyazanoj kipe, govorivshego tihim golosom i bez mikrofona.
Slushali skoree ne rech', a mysli, i I.D.K. podumal, kak udaetsya lyudyam
vydelit' v etoj myslennoj tolkotne imenno to, edinstvennoe, na chto sleduet
obratit' vnimanie. Dina potyanula ego za rukav, i oni nachali protiskivat'sya
k ostanovke avtobusa. Ochen' skoro I.D.K. ponyal, chto v Ir-ganim oni ne
popadut - avtobusy ne hodili. V neskol'kih mestah na YAffo ritmichno
pul'sirovali policejskie migalki, no eto byla skoree vidimost'
deyatel'nosti - sudya po vsemu, nikakih narushenij obshchestvennogo poryadka ne
nablyudalos', prosto narod pytalsya osoznat' sebya, process etot prohodil u
vseh po-raznomu, policejskie tozhe byli lyud'mi, oni tozhe byli rasteryany i
dumali bol'she o proishodivshih s nimi peremenah, nezheli o tom, chtoby
vypolnyat' pryamye sluzhebnye obyazannosti.
I.D.K. poproboval probit' dorogu myslennymi prikazami, no ego ne
slyshali, on oglyanulsya i ne uvidel Dinu ryadom s soboj. I.D.K. podumal, chto
poteryal zhenshchinu v tolpe i popytalsya nastroit'sya na ee mysli, na ee
neizbezhnyj strah, rasteryannost', na zhelanie otyskat' v tolpe svoego
sputnika. Nichego.
On prinyalsya protiskivat'sya v storonu ploshchadi Davidki, gde ryadom s
pushechkoj stoyal kakoj-to chelovek v chernom i proiznosil rech'. I.D.K.
protolkalsya v pervyj ryad i vstal, ucepivshis' za kamennyj bar'er, chtoby ne
upast', vpered bylo ne projti - vzglyad oratora dejstvoval kak stena,
I.D.K. fizicheski oshchutil vyazkuyu pregradu.
- ...vse my chuvstvuem eto, - prodolzhal govorit' orator, upirayas'
vzglyadom v I.D.K., - i tol'ko teper' evrejskaya naciya nachnet perezhivat'
svoe istinnoe vozrozhdenie. Tol'ko teper', kogda ispolnilos' glavnoe
prorochestvo Tory, kazhdyj evrej pojmet...
I.D.K. oglyadelsya. Po YAffo tolpa dvigalas', budto pervomajskaya
demonstraciya na Krasnuyu ploshchad', nedostavalo tol'ko lozungov, a na ulice
Neviim proishodilo brounovskoe dvizhenie ortodoksov, sobiravshihsya gruppami,
perehodivshih ot odnoj gruppy k drugoj; to i delo nad toj ili inoj gruppoj
voznikal gromkij vskrik, i vse na mig zamiralo, I.D.K. ne mog ponyat'
smysla proishodivshego, da i ne hotel ponimat'.
Iskat' Dinu bylo bessmyslenno. Dvigat'sya - tozhe. Sdavlennyj so vseh
storon, I.D.K. smirilsya, rasslabilsya, zakryl glaza i zadumalsya. Konechno,
eto bylo ne samoe luchshee mesto dlya razmyshlenij, da i vremya trebovalo
dejstvij, a ne mudrstvovanij. Odnako I.D.K. nikogda ne byl chelovekom
dejstvij, sam sebe otdaval v etom otchet, i sejchas vpal v estestvennyj dlya
sebya stupor.
Hronika postupkov i myslej I.D.K., kotoruyu ya vosstanavlivayu po
krupicam, dolzhna byt' nalozhena na obshcheizvestnuyu hroniku sobytij v
Ierusalime, Izraile i vo vsem mire. I.D.K. poteryal Dinu v dvadcat' odin
chas sem' minut. V eto vremya Messiyu dostavili iz Ierusalima v Kfar-Habad, k
pod®ezdu doma, v kotorom tak i ne dovelos' ostanovit'sya Lyubavicheskomu
rebe. Punktirno napomnyu: tolpa religioznyh ortodoksov, obrazovavshaya vokrug
doma kordon, naschityvala dvesti tysyach chelovek. Snachala peli i tancevali,
potom istovo molilis', i, nakonec, stihli, posle togo, kak Messiya, prizvav
otlozhit' do utra vse zemnye dela, otoshel ko snu.
I.D.K. prizhali k nevysokomu bar'eru, pravaya noga onemela, v spinu
kto-to upersya ostrymi loktyami, i stalo trudno dyshat'. I.D.K. prislushalsya k
tomu, chto govorili, krichali i peli: eto byli vosklicaniya vostorga po
povodu vnezapno obretennogo Messii, rassuzhdeniya o tom, kogda zhe teper'
zhdat' voskresheniya mertvyh, i chto oznachaet etot prihod dlya vsego
chelovechestva, i nuzhno li budet vyplachivat' bankovskij dolg, esli s
zavtrashnego dnya vse izmenitsya, i bankir stanet dlya klienta takim zhe
blizkim drugom kak ty, Moshe, a kak krasiv Messiya, osobenno v profil', a ya
vsegda govoril, chto imenno evrei spasut mir, a vovse ne kakaya-to krasota,
osobenno esli ona russkaya i s antisemitskim dushkom, a chto vy, gospoda,
hotite, vy dumaete, araby teper' perestanut nas rezat', da o chem vy
govorite, terroristov stanet eshche bol'she, hotya by iz zavisti - ih-to
Muhammed tak i ostalsya na nebe.
Razgovory byli banal'ny, myslej i vovse ne nablyudalos'.
I.D.K. pokazalos', chto na perekrestke mel'knula zheltaya, s yarkimi
pyatnami, koftochka Diny, i on peregnulsya cherez bar'er. Net, oshibsya. I.D.K.
zarabotal loktyami, poluchil krepkij udar v levyj bok i pritih.
Sledovalo prinyat' v kachestve rabochej gipotezy, chto vklyuchayushchij Kod,
pokazannyj po televideniyu, proizvel ne te izmeneniya, na kotorye
rasschityval I.D.K. A na chto on rasschityval? CHto poluchil on sam? On
ponimal, chto sposobnosti chitat' i peredavat' mysli, teleportirovat'sya i,
vozmozhno, chto-to eshche v tom zhe duhe, vovse ne byli konechnym rezul'tatom
dejstviya Koda. Naprotiv, eto byl pobochnyj rezul'tat, i vozmozhno poetomu on
ischez tak neozhidanno, kogda geneticheskaya programma vyshla na sleduyushchij
uroven' izmeneniya organizma.
Nachnem s togo, chto i ran'she byli lyudi, i vovse, kstati, neevrejskogo
proishozhdeniya, obladavshie parapsihologicheskimi sposobnostyami. Da v odnom
Ierusalime etih ekstrasensov v poslednie gody obnaruzhilis' desyatki!
Znachit, sposobnosti hranilis' v geneticheskom apparate cheloveka, u
bol'shinstva v passivnom sostoyanii, u nekotoryh - v aktivnom. Kod dolzhen
byl vklyuchit' novye urovni chteniya geneticheskoj informacii. I.D.K. polagal,
chto etot process dolzhen zanimat' ne minuty i chasy, no nedeli i mesyacy -
ved' vklyuchennaya cep' chteniya geneticheskoj pamyati dolzhna sozdavat' po-novomu
belki, dolzhna stroit' inache organizm, i process etot vovse ne mozhet projti
mgnovenno. Sovershenno yasno, chto rech' dolzhna idti o posledovatel'nyh
stupenyah priblizheniya organizma k novomu sostoyaniyu. Dlya I.D.K., i dlya Il'i
Davidovicha, otchasti dlya Diny takim pervym shagom stalo ovladenie dremlyushchimi
parapsihologicheskimi sposobnostyami. Dlya drugih, veroyatno, process mog idti
inache.
Pust' tak. Zavisit li v sozdavshejsya situacii hot' chto-nibud' ot nego,
I.D.K., ili ot Messii? Mozhet byt', kontrol' polnost'yu uteryan i nuzhno
prosto zhdat', nablyudaya za samim soboj i vsemi ostal'nymi? I neuzheli
obretennaya bylo sposobnost' ischezla navsegda, ne buduchi zamenena nichem
adekvatnym?
Kto-to sil'no nadavil szadi - chto-to tyazheloe, s ostrymi granyami
(pohozhe na "diplomat"?) uperlos' I.D.K. v spinu, on obernulsya i okazavlsya
licom k licu s obladatelem portfelya. |to byl muzhchina let soroka s
okladistoj ryzhevatoj borodoj. CHernyj kostyum lishilsya pochti vseh pugovic,
belaya rubashka, zamazannaya u vorotnika krasnym, budto gubnoj pomadoj, byla,
k tomu zhe, eshche i razorvana, otkryvaya volosatuyu grud'. CHernaya shlyapa,
nepremennaya prinadlezhnost' etogo sorta grazhdan, byla, vidimo, uteryana v
ulichnoj svalke, a kipa sidela na makushke, kak nashlepka, i kazalos', chto
vot-vot otvalitsya. Vzglyad u muzhchiny okazalsya neozhidanno rasteryannym, guby
chto-to sheptali, i tol'ko posle togo, kak I.D.K., zhelaya vysvobodit'sya,
nachal konvul'sivno izvivat'sya, muzhchina popytalsya opustit' "diplomat" na
zemlyu. |to ne udalos', i togda muzhchina predlozhil:
- Davaj vmeste. Vot tak - shag ty, shag ya. Snachala ya, potomu chto ya
tyazhelee.
Tak i sdelali. Pyhtya i ne obrashchaya vnimaniya na tychki i nedovol'nye
vozglasy, minut cherez pyat' oni probilis' k ulice SHtraus, tolpa zdes' byla
porezhe, i muzhchina, vystaviv "diplomat" kak tarannoe orudie, shturmoval
tolpu budto rimskij legioner. I.D.K. ne otstaval, emu neozhidanno prishlo v
golovu, chto bolee strannoj tolpy on ne videl dazhe na ekrane kino. Lyudi,
prizhavshis' drug k drugu, budto v moskovskom tramvae v chas pik, vyvse ne
dyshali zloboj, no dovol'no mirno i s ponimaniem situacii obsuzhdali
poslednie sobytiya. Govorili o Messii, o tom, chto vovse ne tak predstavlyali
ego prihod, net, chto vy ozhidali, konechno, tak vse i dolzhno bylo byt', a
zavtra Messiya pridet k Stene placha, i araby nichego sdelat' ne smogut,
Messiya podnimetsya k mecheti Omara i zalozhit Tretij hram na tom meste, gde
stoyal altar' Vtorogo, a govoryat, budto rav Gusman skazal, chto tol'ko
teper' i mozhno budet sozdat' evrejskoe gosudarstvo.
Tolpa poredela, I.D.K. ponyal, chto sposoben peredvigat'sya sam, i reshil
otorvat'sya ot svoego poputchika, tem bolee, chto uznal ego i ne hotel v etom
priznavat'sya. Odnako, sdelav dvizhenie v storonu, on pochuvstvoval na pleche
krepkuyu ruku, razvernuvshuyu ego na sto vosem'desyat gradusov, i vnov'
okazalsya licom k licu s poputchikom:
- Kuda zhe ty? - skazal tot. - Kuda ty, mar |liyagu?
- Ty uznal menya, mar Dari, - vzdohnul I.D.K.
- Davaj pogovorim spokojno, - skazal Josef Dari, direktor eshivy "Or
leolam". - Idi za mnoj i ne svorachivaj.
On vnov' brosilsya na tolpu, na etot raz vzyav takoj temp, chto I.D.K.
prishlos' pochti bezhat'. Oni svernuli na Mea SHearim, gde, hotya i bylo mnogo
lyudej, no, vo vsyakom sluchae, ne bol'she, chem byvaet obychno na prazdnik
Sukkot, kogda vdol' ulicy stoyat stoly s "arba minim", i prazdnichno
razodetye slugi Boga pridirchivo vybirayut pal'movye vetvi.
- Zdes' ya chuvstvuyu sebya luchshe, - zayavil rav Dari, zamedliv temp. -
Zdes' vse drugoe, dazhe vozduh. Zdes' mozhno dyshat'.
On ostanovilsya posredi ulicy i povernulsya licom k I.D.K. Skazat', chto
vzglyad ego pronizyval naskvoz', znachilo ne skazat' nichego. I.D.K. oshchutil
poprostu, chto ischez, rastvorilsya v plotnom, napolnennom strannym zapahom,
otdalenno pohozhim na zapah stirannogo bel'ya, vozduhe ulicy. On ponyal
neozhidanno, chto rav Dari vot uzhe pochti dva chasa ishchet ego, I.D.K., i poka
nashel, ishodil ves' centr goroda, a brosilsya on iskat' I.D.K. potomu, chto
bylo emu otkrovenie: nekij golos, kotoryj on, estestvenno, prinyal za golos
Boga, skazal: "Pojdi, otyshchi |liyagu Kuprevicha, kotoryj prihodil k tebe v
eshivu govorit' o Tore, i privedi ego k sebe domoj, i sdelaj dlya nego to,
chto dolzhen sdelat' evrej dlya evreya soglasno Zakomu Moemu, i eto budet tvoya
micva na puti v tot novyj mir, kotoryj ya sozdayu".
Tak i skazal Bog - slovo v slovo. Josef ostavil zhenu i shesteryh detej
v sinagoge, smirenno i blagostno slushayushchimi slova rava SHohata o smysle i
celi yavleniya Messii, i otpravilsya vypolnyat' micvu, kotoraya, konechno,
dorozhe molitvy, ibo molitva ishodit ot cheloveka, voznosyas' k Bogu, a micva
ishodit ot Vsevyshnego, ukazyvaya cheloveku put' ochishcheniya.
U I.D.K. golova shla krugom, potomu chto rasskazannoe Josefom, v obshchem,
vyhodilo za te predely razumnogo, kotorye I.D.K. nikogda ne perestupal. Za
glas Bozhij etot vernyj ego sluga mog prinyat' i myslennuyu komandu - hotya by
samogo I.D.K. ili dazhe Messii, - v sposobnosti ostal'nyh prinimat' i
peredavat' myslennye obrazy I.D.K. s nekotorogo vremeni sil'no somnevalsya.
K tomu zhe, bud' eta sposobnost' dejstvitel'no povsemestnoj, Josef, dlya
kotorogo Sozdatel', pust' nematerial'nyj, sushchestvoval bolee real'no,
nezheli dazhe prezident |zer Vejcman, slyshal by desyatki drugih golosov, i
reakciya ego byla by, bezuslovno, sovershenno inoj.
I.D.K. dumal ob etom, sleduya za ravom Dari, svernuvshim s Mea SHearim v
kakoj-to proulok, o sushchestvovanii kotorogo I.D.K. ne podozreval.
- Syuda, - skazal Josef, otkryvaya klyuchom massivnuyu dver' i propuskaya
I.D.K. v temnyj malen'kij holl, gde pri tusklom ulichnom osveshchenii,
pronikavshem v okna, mozhno bylo uvidet' knizhnye stellazhi do potolka i
bol'shoj stol, na kotorom tozhe lezhali knigi i pochemu-to stoyal ogromnyj
chajnik, litrov na pyat'-shest'.
Zazhegsya svet, na poroge sosednej komnaty poyavilas' zhenshchina - ona byla
v kosynke, polnost'yu skryvavshej volosy (mozhet, voobshche britaya, - podumal
I.D.K., - u nih ved' i tak delayut?), dlinnom, do pyat, plat'e, i s etoj
pokaznoj otchuzhdennost'yu rezko kontrastirovala yarkaya, otkrytaya ulybka.
- Hana, moya zhena, - skazal rav Dari.
Posledoval pochti neulovimyj obmen korotkimi zhestami, Hana kivnula, i
bukval'no cherez neskol'ko sekund chajnik na stole byl zamenen sovremennym,
elektricheskim, izbytok knig otpravilsya na pol, a na opustevshej, budto pole
boya, poverhnosti yavilsya vzoru I.D.K. nemyslimoj krasoty serviz iz treh
fayansovyh chashek s blyudcami i saharnicy v forme krepostnoj steny Starogo
Ierusalima.
Naliv chayu gostyu i muzhu, Hana sobralas' udalit'sya, no Josef pokazal
zhene na stul ryadom s soboj, nalil chaj v ee chashku i polozhil dve lozhki
sahara. Vse eto napominalo nekij semejnyj ritual, v kotorom I.D.K. rovno
nichego ne ponyal, no prinyal kak dolzhnoe.
- Tebe nuzhno uspokoit'sya, - neozhidanno skazala Hana, obrashchayas' k
I.D.K. - Ty ne slyshish', - obratilas' ona k muzhu, - ya govoryu s toboj, no ty
molchish'...
Josef postavil na stol chashku i udivlenno posmotrel zhene v glaza.
I.D.K. vzdrognul.
- Ty smotrela po televizoru vystuplenie Messii? - bystro sprosil on.
- Ty slyshala ego slova i posle etogo nachala chuvstvovat' chuzhie mysli?
- A ty net? - sprosila Hana. I k muzhu: - Ty tozhe? Poetomu ty ne
slyshish' menya...
- Hana, - skazal I.D.K., obrashchayas' skoree k Josefu, poskol'ku
razreshenie zaviselo ot nego, - ya govoril s Messiej nekotoroe vremya nazad.
I sejchas mne nuzhno...
- Da, - skazala Hana, - ya slyshu, ty zovesh' Ego, i On zovet tebya, no
vy ne nahodite drug druga.
Ona posmotrela na muzha.
Josef kivnul, no I.D.K. pochudilsya v ego vzglyade ogonek ironii,
kotoroj byt' ne moglo.
- Tak ty pomozhesh'?..
- YA poprobuyu byt' perevodchikom, - skazala Hana. - Govori mne vse, chto
hochesh' skazat' Emu. Myslenno. YA budu perevodit' Ego otvety.
I.D.K. ne hotelos', chtoby kto-to znal o soderzhanii besedy s Il'ej
Davidovichem. No vyhoda ne bylo.
- Skazhi emu, chto ya proshu nemedlenno vystupit' po televideniyu s novym
obrashcheniem k evrejskomu narodu i prochitat' tekst, kotoryj ya dam.
Josef nahmurilsya, etakoe famil'yarno-komandnoe obrashchenie k namestniku
Boga na zemle pokazalos' emu sovershenno neumestnym, hotya on ved' i sam ne
dalee kak tri dnya nazad razgovarival s Messiej pokrovitel'stvennym tonom.
Na mgnovenie zadumavshis', Hana skazala:
- On... govorit, chto nakonec-to ty nashelsya, On tak zhdal i... On,
konechno, vystupit, i nemedlenno, a tekst...
- Josef, komp'yuter, pozhalujsta!
Rabotat' prishlos' v komnate, gde spali dvoe starshih detej - mal'chiki
desyati i vos'mi let; drugogo pomeshcheniya dlya komp'yutera Josef, vidno, najti
ne sumel. I.D.K. sel pered terminalom, Josef taktichno pokinul komnatu
(vprochem, byla li eto taktichnost'? a mozhet, prosto nezhelanie videt', chem
zanimaetsya bezbozhnik?).
Minut pyat' I.D.K. smotrel na zavorazhivayushche-sinij fon "Nortona" i ne
mog sosredotochit'sya. Mysli rasseivalis' - on vspominal Dinu, kogda ona shla
za nim po tihoj ulice, i svoj ispug vspominal, kogda on vpervye ispytal na
sebe, chto takoe teleportaciya, i eshche neskol'ko sovershenno nenuzhnyh sejchas
vospominanij ne zhelali utihomirit'sya - on vspomnil pochemu-to zapah,
kotoryj stoyal v ego kvartire, zapah chuzhogo cheloveka popolam s zapahom
pleseni.
I.D.K. vstavil disket v diskovod i vybral direktoriyu "Kody", zametiv
kraem glaza, chto i na zhestkom diske takaya direktoriya prisutstvuet. CHto rav
Dari delal s kodami?
Povinuyas' minutnomu zhelaniyu, I.D.K. voshel v direktoriyu Josefa.
Nazvaniya fajlov byli dostatochno krasnorechivy: "Saddam", "Rabin",
"Intifada", "Bush", "Klinton", "Arafat", "Terror"... Dazhe o prezidente Bushe
v Tore skazano nechto poleznoe? A o El'cine? Fajla "El'cin" v spiske ne
bylo, da i voobshche nichego, svyazannogo s sobytiyami v Rossii. Vidimo, Tvorec
ne ochen'-to eyu zanimalsya s momenta kreshcheniya Rusi. Navernoe, potomu i
otbilas' strana ot ruk Gospodnih... Potom, - podumal I.D.K., - kogda budet
vremya, nuzhno budet prodolzhit' s Josefom razgovor, nachatyj neskol'ko dnej
nazad v eshive, i otyskat' v Tore ukazaniya na poslednie vybory, tak mnogo
znachivshie dlya rossijskoj demokratii. Ne mozhet takogo byt', chtoby Bog vovse
o Rossii ne dumal. Prosmatrivat' fajly I.D.K. ne stal, po prirodnomu
chuvstvu nelovkosti ot podglyadyvaniya v zamochnuyu skvazhinu.
I.D.K. vyzval svoi "Kody", i, kogda na ekrane vozniklo priglashenie
"vvedite klyuchevoe chislo", dolgo sidel, glyadya na nadpis' - ne mog
vspomnit'. V zatylke medlenno nabuhal bagrovyj sprut boli, shchupal'ca ego
byli skol'zkimi i, budto igly, pronikali, vytyagivayas', v visochnye doli i
ottuda pochemu-to spuskalis' k shee. Nuzhno by prinyat' tabletku, no I.D.K. ne
hotel sejchas otryvat'sya. On dolzhen vspomnit', on dolzhen sosredotochit'sya.
Dolzhen, yasno?
Est'. I.D.K. nabral desyatiznachnoe chislo, nadpis' nemedlenno smenilas'
drugoj - "ZHdite sleduyushchego koda". ZHdat' mozhno bylo minutu ili pyat', a
mozhet, i vsyu noch' - I.D.K. ponyatiya ne imel, kakoj uchastok teksta Tory
sejchas raskodiruetsya, i skol'ko simvol'nyh i geneticheski zagruzhennyh
sistem sejchas nahodyatsya pod proverkoj. On zakryl glaza i myslenno
popytalsya zagnat' bolevye oshchushcheniya v odnu tochku - na samom temechke.
Predstavil sebe, chto bol' - eto rabochij s otbojnym molotkom, sverlyashchij v
zatylke, budto v asfal'te, ogromnuyu rvanuyu dyru, a sam on - predstavitel'
municipaliteta, otvetstvennyj za chistotu ulic. Kartinka smysla ne imela,
no imenno bessmyslennye kartinki i dejstvovali luchshe vsego.
Rabochij ispugalsya i, brosiv instrument, pustilsya bezhat'. Otbojnyj
molotok bez tolku zaplyasal na pokorezhennom asfal'te, no energiyu udalos'
otklyuchit', i instrument umer, i bol' umerla vmeste s nim, I.D.K.
pochuvstvoval, kak ee ostatki spolzayut cherez pozvonochnik k nogam i
vpityvayutsya kovrom, lezhashchim na polu. Vse proshlo.
Komp'yuter korotko bibiknul, i na ekrane voznik tekst "Kod izvlechen.
Zapisat' v fajl ili raspechatat' na printere?" Printera v komnate ne bylo,
a esli by i byl, I.D.K. boyalsya razbudit' detej. On zapisal kod v novyj
fajl i vyzval tekst na ekran. Neskol'ko predlozhenij snachala pokazalis'
abrakadabroj, no pamyat' podskazala iz kakih chastej Knigi slozhilsya tekst.
I.D.K. vytashchil disket, spryatal ego v karman kurtki, vyklyuchil
komp'yuter i tol'ko posle etogo trizhdy povtoril myslenno tekst Koda. CHto by
ni predstoyalo, pervym budet on.
Primerno v vosem' chasov utra rav Josef Dari obnaruzhil sebya stoyashchim
ryadom s I.D.K. pered zapertoj dver'yu kakoj-to kvartiry. On perepugalsya
nasmert' i uhvatilsya za I.D.K., chtoby uderzhat'sya na nogah i ne pokatit'sya
po stupenyam s neizvestno kakogo etazha.
Sam zhe I.D.K. ne proyavlyal nikakih priznakov neponimaniya situacii,
hotya, kak potom okazalos', v ego pamyati tozhe ziyal proval dlitel'nost'yu
primerno v devyat' chasov. On, vo vsyakom sluchae, uznal i pod®ezd, i dver',
i, nazhimaya na knopku zvonka, nadelsya, chto uvidit sejchas Dinu, zhenu Messii.
Nekotoryj svet na etot otrezok vremeni mozhet prolit' vnimatel'noe
chtenie i prosmotr materialov s informaciej ob oficial'nom v®ezde Messii v
Ierusalim. Il'ya Davidovich sovershil eto deyanie rovno v sem' utra po
mestnomu vremeni, sidya na belom oslike, dostavlennom iz kibuca Cora posle
pochti desyatichasovyh poiskov, ob®yavlennyh Glavnym ravvinatom.
Messiyu soprovozhdali glavnye ravviny, prezident i prem'er- ministr.
Vse prochie smertnye tolpilis' na rasstoyanii ne menee desyati metrov. Dva
epizoda obratili na sebya moe vnimanie posle mnogokratnogo prosmotra
videomaterialov.
Pervyj. Kogda processiya podhodila k Musornym vorotam so storony
Maslichnoj gory, oslik neozhidanno upersya i ne pozhelal sdelat' dal'she ni
shagu. Bit' zhivotnoe nikto ne reshilsya, i Messii prishlos' sojti na zemlyu. V
etom kadre kazhdyj, esli vnimatel'no prismotritsya, uvidit nekuyu
nesuraznost' v povedenii Messii. |liyagu Kremer podnyal golovu k nebu, budto
molilsya, no na lice ego promel'knul yavnyj ispug. Zatem Messiya obernulsya
spinoj k zhivotnomu i vsej processii, v tom chisle i k operatoru
televideniya. On prostoyal tak sem'desyat tri sekundy, prichem mozhno
razobrat', chto on chto-to govorit. Posle etogo Messiya sdelal neskol'ko
shagov nazad, vpechatlenie lichno u menya bylo takim, budto on reshitel'no ne
hochet vhodit' v gorod, a kto-to prikazyvaet emu sdelat' eto. Messiya
protyanul ruki i budto upersya imi v stenu, ottalkivaya ee ot sebya. Sila
upora byla takoj, chto nogi ego zaskol'zili po asfal'tu. Prodolzhalos' eto
sekundy dve, posle chego Messiya, smirivshis', vidimo, s poluchennymi
instrukciyami, vernulsya k osliku, vlez v sedlo, i zhivotnoe tut zhe
pripustilo po doroge rezvym galopom.
Vtoroj epizod proizoshel na uzkoj ulice SHtancer. Messiya vdrug nachal
otmahivat'sya ot kogo-to, proiznosya pri etom slova, smysl kotoryh tak i
ostalsya neponyatym, hotya proizneseny oni byli na ivrite:
- Net... Konechno, budu... Tol'ko nedaleko i srazu. Ne hochu... Nu i
chto? Net, ya skazal!
Poslednie slova on vykriknul, i soprovozhdavshie reshili, chto Messiya
takim obrazom ponukaet svoego oslika, kotoryj opyat' reshil sdelat'
peredyshku.
U menya est' osnovaniya polagat', chto v eti mgnoveniya (a mozhet, i v
inye tozhe) Messiya podvergalsya moshchnomu vliyaniyu so storony I.D.K., no v chem
eto vliyanie sostoyalo, mne ne udalos' obnaruzhit'. Dumayu, chto sam I.D.K.
vmeste s Josefom tozhe nahodilsya v tolpe, vnimatel'nyj prosmotr pozvolil
vydelit' s desyatok kadrov, na kotoryh mozhno razlichit' dvuh chelovek,
pohozhih na I.D.K. i rava Dari, no dazhe cifrovoj analiz izobrazheniya dal
veroyatnost' na urovne ne vyshe dvuh standartnyh otklonenij, i odnoznachnogo
vyvoda sdelat' ne udalos'.
YA tak podrobno ostanavlivayus' na toj nochi potomu, chto ona mnogoe
izmenila v povedenii i samosoznanii I.D.K. CHelovek, stoyavshij utrom pered
dver'yu kvartiry v Ir-ganim, sushchestvenno otlichalsya ot togo I.D.K., kotoryj
pozdnim vecherom rabotal na komp'yutere v dome Josefa. Izmenilsya i Josef,
soprovozhdavshij I.D.K.
Psihologi, s kotorymi ya konsul'tirovalsya po etomu voprosu,
utverzhdayut, vprochem, chto izmenenie povedeniya I.D.K. vpolne ob®yasnimo.
CHelovek, vsego lish' prosidevshij vsyu noch' u televizora i smotrevshij novosti
po ITV i CNN, ne mog ne izmenit'sya. Tut vam i vtoraya rech' Messii,
neozhidanno dlya vseh proiznesennaya srazu posle polunochi v sinagoge
Kfar-Habada, i zhutkij evrejskij pogrom v blagopoluchnom, kazalos' by, N'yu-
Jorkskom Brajtone, i zayavlenie arabskih liderov o tom, chto Messiya
prigovoren imi k smerti, a Izrail' - k unichtozheniyu (zayavlenie bylo
derganym po stilyu, nelogichnym po soderzhaniyu i neyasnym po smyslu). Tut i
fakel'nye shestviya evreev v stranah SNG, i epizod s eskadril'ej "Mirazhej"
ital'yanskih VVS, kotoraya poluchila prikaz bombit' Vatikan (v sushchestvovanii
prikaza prishlos' vposledstvii usomnit'sya, potomu chto nikakih ego sledov ne
nashli), i rezidenciya Papy sohranilas' po chistoj, kak togda polagali,
sluchajnosti: ni odna iz pyati sbroshennyh bomb ne vzorvalas'. Kstati,
upomyanu eshche odno obstoyatel'stvo. Imenno utrom 21 aprelya nachalsya shturm kass
vseh aviakompanij, imevshih rejsy v Izrail'. Evrei diaspory vozvrashchalis' na
Rodinu - mnogie, ne zahvativ s soboj dazhe zubnoj shchetki.
Vprochem, na Zemlyu obetovannuyu ustremilis' ne tol'ko evrei.
Dina priotkryla dver' na cepochku i, uvidev I.D.K., srazu zhe ee
zahlopnula. I.D.K. nadavil knopku zvonka i ne otryval pal'ca do teh por,
poka dver' ne raspahnulas'. Dina vyshla na lestnichnuyu ploshchadku i, uvidev
eshche i Josefa, skromno stoyavshego v storone i rovno nichego ne ponimavshego,
skazala korotko:
- Uhodite.
- Sejchas, - skazal I.D.K., - ya tol'ko hotel sprosit': govorili li vy
s muzhem?
- S muzhem! - Dina edva ne zadohnulas' ot vozmushcheniya. - Da vy videli
etot cirk? |togo osla! |tot bedlam! Kak zhe! Nuzhny my emu... A eto kto eshche?
- |to rav Josef Dari, nachal'nik toj eshivy, gde uchilsya vash muzh.
- Gospozha, - vmeshalsya Josef, koe-kak ocenivshij obstanovku, - tvoj
muzh, bez somneniya, svyatoj chelovek...
- Ah, dazhe bez somneniya? A nu-ka, vojdite oba, ya vam koe-chto pokazhu.
CHerez minutu oni sideli na divane, i Dina razvyazyvala tesemki na
kartonnoj papke s dokumentami.
- Vot polyubujtes', - skazala ona, - eto podlinnye metriki moego
supruga. CHitajte.
- YA... - zamyalsya Josef, - zdes' napisano po-russki...
- CHitajte vy.
- "Kremer Il'ya Davidovich, data rozhdeniya 12 maya 1959 goda, mesto
rozhdeniya gorod Kiev, UkrSSR, roditeli - otec Kremer David Pinhasovich,
evrej, mat' Kremer Irina Ignat'evna, russkaya..."
Josef izdal strannyj zvuk, pohozhij na vopl' perepugannogo pavlina. On
protyanul ruku, chtoby vzyat' dokument, no ruka povisla v vozduhe - rav ne
reshalsya dazhe dotronut'sya do bumagi, on tol'ko molcha tykal v nee pal'cem.
- A chto v udostoverenii lichnosti? - sprosil I.D.K., edva sderzhivaya
podstupivshij pristup smeha. - Kak ego evreem-to zapisali?
- Gospodi, - skazala Dina. - Il'ya chelovek predusmotritel'nyj, a
priehali my v devyanostom, kogda podlinnikov eshche ne sprashivali. On pokazal
legalizovannuyu kopiyu, gde mat' zapisana evrejkoj po imeni Ruf'. Ne
poverite, eto stoilo v nashem arhive vsego tridcatku. Po tem vremenam...
- |to ne meshaet emu byt' svyatym, - skazal I.D.K., vozvrashchaya dokument
i ne obrashchaya vnimaniya na vpavshego v prostraciyu Josefa, - ibo svyat ne tot,
kto sovershil nechto, a tot, o kom govoryat, chto on svyat. Vnachale, kak vy
znaete, bylo slovo. Pravda, esli verit' Evangeliyu, ibo Tora predpochitaet
dejstvie.
- Zachem vy prishli?
- Vas vozmushchaet, chto Il'ya o vas zabyl...
- |to moe delo.
- Dina, skazhite mne, tol'ko otkrovenno - on... vy...
- Nu chto?
- Vy ego lyubite?
Dina zakryla papku i nachala zavyazyvat' tesemki, eto byl ochen' slozhnyj
process, potomu chto ej hotelos' zavyazat' ih osobym bantikom, a shelkovaya
tkan' skol'zila, i Dina nachinala snachala, chto-to shepcha pro sebya. Josef
sidel, vypryamivshis', glyadya pered soboj, i tozhe bormotal chto-to, nervno
dergaya pal'cami odnu iz ostavshihsya na pidzhake pugovic. I.D.K. perevodil
vzglyad s Diny na Josefa i zhdal. V otlichie ot nih, on znal, chto proishodit,
hotya i ponyal eto lish' minutu nazad, kogda vspomnil, nakonec, vse, chto
proizoshlo noch'yu, i predstavil vse, chto dolzhno eshche proizojti. Slova,
kotorye proiznosili sejchas Dina s Josefom, byli odni i te zhe, no oni o tom
ne podozrevali, potomu chto slova shli otkuda-to iz podsoznaniya,
razbuzhennogo, nakonec, kodovymi frazami, vklyuchivshimi novyj vitok
geneticheskoj programmy.
- Tebe ne nuzhno pomolit'sya? - sprosil I.D.K., kogda bormotanie Josefa
plavno pereshlo v edva slyshnyj hrap.
Rav vzdrognul i prishel v sebya, osoznav okruzhayushchee kak dannost',
kakovuyu emu daroval Tvorec dlya dal'nejshego osushchestvleniya voli Ego. Vytashchiv
iz karmana bryuk otnositel'no chistyj nosovoj platok, Josef snyal shlyapu i
vyter platkom ee vnutrennyuyu poverhnost'. Vodruziv shlyapu na golovu, Josef
skrestil ruki na grudi i skazal:
- Nam nuzhno obsudit' dal'nejshie dejstviya.
- My troe, - tiho skazal I.D.K., - sejchas edinstvennye evrei v mire,
kto mozhet reshat'. Potomu chto my pervye, chej geneticheskij apparat chitaet
sejchas Toru v tom vide, v kakom ona byla zapisana mnogo tysyach let nazad.
Ne budem obsuzhdat' - kem. Sejchas eto ne imeet znacheniya. Soglasny?
Dina kivnula, glyadya na I.D.K., no vosprinimaya mir tol'ko sluhom,
glaza ee smotreli vnutr' sobstvennogo soznaniya, ona ne ponimala sebya, no i
ona, i I.D.K. znali uzhe, chto eshche minuta - process perestrojki zakonchitsya,
i togda... Josef, uzhe proshedshij etu stadiyu samopoznaniya, tozhe kivnul i s
neozhidannoj ulybkoj zayavil:
- YA tol'ko sejchas ponyal Ego zamysel, i vse te oshibki, chto sovershali i
sovershayut nashi mudrecy, chitaya Toru glazami i mysl'yu, a ne genami. Odnako ya
ponimayu, chto Messiya eshche sam nahoditsya na bolee nizkom urovne ponimaniya, i
sledovatel'no, ego dejstviya ne mogut byt' polnost'yu prinyaty evrejskim
narodom...
-...kotoryj, - prodolzhil I.D.K., - tozhe eshche tol'ko-tol'ko osvaivaetsya
s novym Kodom zhizni.
- Gospoda, - skazala Dina, - na kakom yazyke my razgovarivaem?
- Na yazyke, vpechatannom v Kod, - skazal I.D.K.
- V nem mnogo aramejskih slov, - podhvatil Josef, - est' koe- chto,
pereshedshee v ivrit, no est' i slova, kotoryh net ni v ivrite, ni v
aramejskom. Naprimer, genetika, radiologicheskij analiz, ili, vot,
vspomnil, - temporal'naya perebroska bioaktivnogo materiala po kvantovannym
izmereniyam.
- Poprostu govorya, skachok vo vremeni, - skazal I.D.K. - YAzyk nash
sejchas bogache nas samih, navernyaka mnozhestvo slov est' v zapase, i oni
budut proyavlyat'sya v aktivnom slovare po mere neobhodimosti.
- Ty dumaesh', - Josef snyal shlyapu, no teper' ne dlya togo, chtoby
proteret' ee, on povertel shlyapu v rukah i tochnym neozhidannym dvizheniem
podbrosil v vozduh - shlyapa opisala dugu i legla na verhnij kryuchok visevshej
u vhoda veshalki, - ty dumaesh', |liyagu, chto perebroska naroda v konechnuyu
stadiyu chteniya Koda sejchas ne yavlyaetsya neobhodimoj?
- Ne yavlyaetsya, - soglasilsya I.D.K. - Sobstvenno, ya dumayu ne o evreyah,
a o teh, ostal'nyh, kto ne podverzhen dejstviyu kodovoj sistemy i kto
smotrit sejchas na proishodyashchee so storony. I vzglyad etot navernyaka
nedobryj.
- Ty ocenival, kakaya dolya geneticheskoj informacii otvetstvenna za
vklyuchenie Koda? Esli dostatochno odnogo- edinstvennogo kodona...
- Net, nedostatochno, informaciya slozhna. K tomu zhe, na zemle est'
narody, kotorye, sovershenno ochevidno, nikogda ne imeli s evreyami nichego
obshchego. Indejcy, skazhem, ili eskimosy.
- Vam ne kazhetsya, - vmeshalas' Dina, - chto vsya eta teoriya nosit
rasistskij harakter?
- Pochemu by nam ne vypit' chayu? - blagozhelatel'no skazal Josef. - Poka
ty budesh' zavarivat', uspeesh' sama razobrat'sya v tom, pochemu ty neprava.
- Sejchas, - skazala Dina, dazhe ne podumav, naskol'ko
protivoestestvenno eto predlozhenie sugubo religioznogo cheloveka. Ona
zaglyanula v spal'nyu, i udostoverivshis', chto Haim eshche ne prosnulsya, vyshla
na kuhnyu.
- YA ne uveren, chto zhenshchina ne chitaet mysli, - zadumchivo skazal Josef,
- no tut uzh... To, chto ee muzh ne evrej, v korne menyaet delo, i ya prosto
obyazan nemedlenno svyazat'sya s glavnymi ravvinami - Gusmanom i SHapiroj.
- Nash Messiya ne men'shij evrej, chem my, i ty, Josef, esli podumaesh', ya
povtoryayu - esli podumaesh', a ne budesh' derzhat'sya za dogmu Galahi,
soglasish'sya...
- Tvoe rassuzhdenie ochevidno. Ty polagaesh', chto evreem nuzhno schitat'
lyubogo cheloveka, chej geneticheskij apparat otzyvaetsya na kodovoe vklyuchenie.
Togda i chistokrovnogo aglichanina nuzhno schitat' evreem, esli ego pra-
kakaya-to tam babka v semnadcatom veke, doch' lorda i vse takoe, sogreshila
so slugoj, v zhilah kotorogo byla...
- Pri chem zdes' zhily? No v celom tak ono i est'. Ty ne soglasen?
- Ne soglasen. Evrej - eto religiya.
- Ty gotov, Josef, soobshchit' ravu SHapire o tom, chto nash Messiya nemnogo
goj? Ty predstavlyaesh' posledstviya?
- Predstavlyayu, - mrachno otvetil Josef. - Vchera eto menya by ne
ostanovilo.
- A segodnya?
- Ty znaesh', chto segodnya ya uzhe ne tot, i ne nuzhno menya razdrazhat'!
YA... Mysli, kotorye sejchas poyavlyayutsya, vchera prosto ne mogli by...
- Kakie mysli? - zainteresovanno sprosil I.D.K. - U menya tozhe za noch'
voznikli koe-kakie novye soobrazheniya, i neploho by...
Dina vnesla podnos s chashkami, i muzhchiny zamolkli. V molchanii sdelali
pervyj glotok. I.D.K. videl lish' profil' Diny na fone ogromnogo okna
salona, za kotorym utrennie luchi solnca vysvechivali oslepitel'no sinee
ierusalimskoe nebo, stenoj podnimavsheesya nad kryshami. Emu zahotelos'
protyanut' ruku i pogladit' Dinu po spine, budto kotenka, lishivshegosya mamy.
Oshchushchenie bylo i neponyatnym, i nelepym, I.D.K. dazhe otodvinulsya
chut'-chut', i zhelanie oslablo, budto svyazano bylo s Dinoj po zakonu
obratnyh kvadratov.
- On tak i ne ob®yavilsya, - skazala Dina. - Muzh.
- Messiya, - skazal Josef, otvechaya etim slovom srazu dvoim: Dine,
kotoroj skazal, chto nel'zya bol'she otnosit'sya k Il'e Kremeru kak obychnomu
cheloveku i nuzhno hotya by na vremya, esli ne navsegda, primirit'sya s etim, i
I.D.K. otvechaya, priznavaya etim slovom vozmozhnost' yavleniya Messii, syna
Davida i Iriny, evreya i russkoj. I.D.K. i Dina ocenili etot otvet - kazhdyj
po-svoemu.
Bol'she nikto ne skazal ni slova, poka ne dopili chaj. I.D.K.
reshitel'no postavil chashku na podnos i skazal:
- Pogovorim. Mne kazhetsya, chto eto neobhodimo.
- Da, - skazala Dina, - geneticheskaya programma perestrojki u menya
vklyuchilas' polnost'yu.
- Pochemu ty tak dumaesh', Dina?
- YA znayu. Ty tozhe dolzhen eto znat'.
- Da, - skazal I.D.K.
On dejstvitel'no znal eto. Dina povernulas' k Josefu. Tot mashinal'no
popravil na golove kipu i obeimi rukami prigladil borodu, budto hotel
ubedit'sya v tom, chto ona eshche sushchestvuet.
- Da, - skazal on, - ya tozhe znayu. I ne ustayu porazhat'sya velichiyu etogo
plana, sozdannogo Tvorcom.
- Poslushajte, - nachal I.D.K., - menya so vcherashnego utra smushchaet odno
obstoyatel'stvo. Sobstvenno, "smushchaet" - eto myagko skazano. YA vse vremya ob
etom dumayu: otkuda vzyalsya na strojke v kvartale Kamenec zamshelyj kamen',
na kotorom napisano imya tvoego, Dina, muzha? YA ponimayu, chto bez nego
dokazat', chto Il'ya - Messiya, bylo by ochen' trudno. YA i gotovilsya k etomu,
no...
- YA ob etom dazhe ne dumala, - rasteryanno skazala Dina, -razve eto ne
tvoya rabota?
- Gospod' dolzhen byl dat' znak, - pozhal plechami Josef, - i on sozdal
etot kamen' eshche togda, kogda opredelil imya Messii. Mozhet byt', v te
vremena, kogda on sozdaval pervyh lyudej...
- Zamechatel'naya ideya, - soglasilsya I.D.K. - Obe idei zamechatel'nye,
poskol'ku, slozhennye vmeste, oni ob®yavlyayut menya Tvorcom. Odnako ya bolee
skromen, chem vam kazhetsya. Kamnyu dejstvitel'no milliony let, tak pokazal
radiouglerodnyj analiz, v ravvinate lyudi daleko ne stol' doverchivy, kak
tebe, Dina, kazhetsya. Oni naucheny mnogochislennymi istoriyami s lzhemessiyami.
Probnyj kamen' byl dokazatel'stvom togo, chto k slovam Messii nuzhno
otnestis' ser'ezno. Sledstvie: testovye frazy, predlozhennye Messiej,
srabotali, potomu chto lyudi uzhe gotovy byli ih vosprinyat' - oni uzhe verili.
I sushchestvovanie Kamnya bylo vosprinyato kak sovershenno estestvennoe yavlenie
- o prichine perestali dumat'. Vse, krome menya.
- A razve nuzhno bolee nadezhnoe dokazatel'stvo? - skazal Josef.
- YA ne sozdaval Kamnya i ne mog eto sdelat', - terpelivo povtoril
I.D.K. - V kakoj-to moment ya ponyal, chto on sushchestvuet i gde nahoditsya. Nu,
horosho, mar Josef, Kamen', po-tvoemu, dejstvitel'no sozdan Bogom. No kak
on okazalsya na strojke? Upal s neba? Poyavilsya iz nadprostranstva? Bolee
togo. Poka ya ne vstretil Il'yu Kremera v koridore tvoej, Josef, eshivy, ya ne
znal o ego sushchestvovanii, i u menya ne bylo idei predlozhit' rol' Messii
imenno emu. Esli nadpis' na Kamne, otkuda by on ni vzyalsya, byla
dejstvitel'no sdelana milliony let nazad, to poluchaetsya, chto
predopredeleny byli i moi postupki, i postupki Messii, i tvoi, Josef...
- Pochemu tebya smushchaet predopredelennost'? Vy, nereligioznye lyudi, ne
ponimaete, chto verite vy ili net, istina ot etogo ne stanovitsya ni na
shekel' legche. Pochemu vas smushchaet vasha predopredelennost', a moya - net?
Sejchas ya dolzhen by byt' v svoej eshive, kotoraya v takoj vazhnyj moment, kak
prishestvie Messii, ostalas' bez svoego rava, i ya dolzhen by zabotit'sya o
svoej sem'e, a ya sizhu tut s vami i budu s vami do konca, potomu chto takaya
micva dana mne Im, ya eto znayu, ya eto chuvstvuyu, i ya uveren, chto Tvorec
nakazhet menya, esli ya nachnu delat' to, chto lichno mne kazhetsya gorazdo bolee
neobhodimym, chem sledovat' za vami.
- Horosho... To, chto smushchaet menya, tebe predstavlyaetsya estestvennym. A
vtoroj aspekt ty ponimaesh'? Messiya - tvoj muzh, Dina, - normal'nyj
marionetochnyj diktator. Ne znayushchij, chego on hochet.
- Net, - rezko skazal Josef. - Ty koshchunstvuesh'. Esli Bog vybral etogo
cheloveka, znachit, emu izvestny ego dostoinstva, neobhodimye dlya togo,
chtoby vypolnit' Ego volyu.
- Tebe, Dina, eti dostoinstva tozhe izvestny?
- Net... Il'ya nikogda ne byl liderom. On prisposoblenec.
- Sejchas on Messiya, - skazal I.D.K.
- No ved' my vse stali drugimi, i ya, i ty... Il'ya tozhe. On stal...
zhestche. Ran'she on ne smog by tak - pochti sutki nahodit'sya gde-to i ni razu
ne pozvonit', da, Gospodi, on zhe sejchas sebe ne prinadlezhit, ya ponimayu, i
vzyat' nas k sebe, navernoe, ne mozhet, no uznat', chto s nami, kak...
Osobenno posle togo, kak my perestali slyshat' drug druga...
- Josef, mozhet li Messiya byt' zhenat? Imet' detej?
- Messiya mozhet vse, chto ugodno Tvorcu, - skazal Josef, prislushivayas'
k chemu-to v sebe. Kazalos', chto on myslenno vedet spor s nevidimym
sobesednikom, ego otorvali nelepym voprosom, on mashinal'no otvetil i,
pohozhe, izvinilsya pered nevidimkoj za to, chto na mgnovenie otvleksya.
- Dina, - skazal I.D.K. - Ty zametila, chto my s toboj tozhe pereshli na
etot psevdoaramejskij yazyk? My nachali govorit' na nem i dazhe ne zametili
etogo.
- Da, - soglasilas' Dina. - YA i dumayu na etom yazyke.
- YA tozhe. Znachit, eto bylo v genah. Pochemu? Razve geneticheskaya pamyat'
dolzhna soderzhat' yazyk? I eshche... Ty hochesh' est'?
- Net. Ot odnoj mysli o ede mne stanovitsya nehorosho.
- I mne. Josef tozhe ni k chemu ne pritronulsya, krome chaya, i ya snachala
reshil, chto on prosto soblyudaet kashrut, a teper' dumayu, chto i on perestal
dumat' o ede.
- CHto ty hochesh' skazat'?
- Organizm perestroilsya, Dina. Vchera byli pervye reakcii. Budto
testovye proverki - vse li v poryadke, verno li zapisany kody, rabotaet li
programma voobshche posle mnogih vekov, kogda ona byla zakonservirovana v
nas. Otsyuda - nasha neozhidanno yavivshayasya i ischeznuvshaya sposobnost' k
teleportacii, telekinezu, telepatii. Budto sadish'sya za rul' mashiny,
kotoraya vsyu zimu prostoyala v garazhe, i opredelyaesh', vse li v poryadke.
Vklyuchaesh' podfarniki, smotrish' na uroven' masla, proveryaesh', myagko li idet
pedal' tormoza... A potom vse vyklyuchaesh' i nekotoroe vremya sidish'
spokojno, privykaya zanovo k voditel'skomu kreslu. I tol'ko posle etogo
zapuskaesh' dvigatel'...
- U tebya est' mashina? - slabo ulybnulas' Dina.
- Nikogda ne bylo. YA prosto predstavlyayu. I vot eshche... Kogda dvigatel'
nachnet rabotat', i avtomobil' naberet skorost'...
- Ty dumaesh', my opyat' smozhem...
- Ne znayu. Mozhet, vse kak-to slozhitsya, i vozniknet umenie, o kotorom
my i ne podozrevaem... Pogodi, Dina, ne perebivaj... S det'mi vse budet
normal'no. Oni estestvenno primut svoyu silu, a my... YA dumayu, chto mnogoe
ujdet v podsoznanie, my budem pol'zovat'sya, ne zadumyvayas', instinktivno,
kak dergaem nogoj, esli udarit' po kolenke...
- Tol'ko evrei?
- Ne dumayu. Veroyatno, pervonachal'nyj zamysel byl v polnoj assimilyacii
evreev, peredache geneticheskoj informacii vsem lyudyam na planete. V etom - ya
tak dumayu - byl smysl gibeli oboih Hramov i mnogovekovoj diaspory. No
evrei soprotivlyalis' izo vseh sil, i etih sil okazalos' bol'she, chem,
vozmozhno, rasschityvala Tora. Evrei slishkom bukval'no prinyali tekstovyj
sloj Knigi... Ponimaesh', eto normal'noe protivorechie, bez kotorogo net
razvitiya. S odnoj storony, evrei dolzhny byli polnost'yu assimilirovat'sya,
chtoby geneticheskij apparat stal obshchim dlya vseh lyudej. S drugoj storony,
oni ni v koem sluchae ne dolzhny byli assimilirovat'sya, obyazany byli
sohranit' sebya, chtoby v neizmennosti donesti do nuzhnogo momenta tekst
Knigi, ne izmeniv v nem ni slova, ni bukvy. Vyhod iz protivorechiya - ne
byt' evreem, ostavayas' im. YA dumayu... Tora dolzhna byla stat' osnovoj dlya
drugih religij. Vmeste s evreyami dolzhen byl assimilirovat'sya iudaizm.
Proniknut' vo vse inye konfessii duhom svoim, i glavnoe - bukvoj. Glavnye
vklyuchayushchie kody dolzhny byli perejti iz teksta Tory v teksty drugih
svyashchennyh, ne podlezhashchih izmeneniyu, knig.
- V Bibliyu i Koran?
- Da, navernyaka v Novom zavete i v Korane tozhe est' kodovye
oboznacheniya, pereshedshie iz Tory. No v induizme ih net, i vo mnozhestve inyh
knig. Zamysel ne srabotal do konca. Evrei slishkom dorozhili pokinutoj
rodinoj. Oni ne zhelali assimilirovat'sya.
- No v Tore pryamo skazano, chto eta zemlya dana evreyam, i oni dolzhny
syuda vernut'sya...
- Da, tak napisano slovami. CHtoby sohranit' u naroda stimul. Stimul
hraneniya teksta. On dolzhen byl byt' podkreplen ne tol'ko vnutrennim
samooshchushcheniem, no i pryamym ukazaniem. A zhelanie slit'sya so vsem
chelovechestvom, zhelanie nesti lyudyam...
- ...Volyu Ego, - skazal Josef. Okazyvaetsya, on vnimatel'no slushal
razgovor. - I dlya togo, chtoby byt' provodnikom etoj voli, ne vsegda nuzhno
znat', v chem ona zaklyuchaetsya. V kazhdoj situacii nuzhno umet' vybrat'.
Gospod' dal nam svobodu voli...
-...i ogranichil ee shest'yustami trinadcat'yu zapovedyami, smysl bol'shej
chasti kotoryh mne nikto ob®yasnit' ne smog, - skazal I.D.K.
- Smysl otkryt lish' Tvorcu, a my vypolnyaem Ego volyu.
- Buduchi svobodny proyavlyat' svoyu.
- O chem my sporim? - skazala Dina. - Sejchas ne vremya...
- Net, net, Dina, - otmahnulsya I.D.K., zametiv neozhidanno, chto s
udovol'stviem proiznes eto imya. On zapnulsya na mgnovenie, emu zahotelos'
proiznesti ego eshche raz, budto imya tozhe bylo kodom, klyuchom, otkryvshim v nem
nekuyu glubinu, o sushchestvovanii kotoroj on ne podozreval. On povtoril: -
Net, Dina, eto vazhno, potomu chto na samom dele zapovedi imeli sovershenno
real'nyj i fizicheskij smysl. Konechno, mozhno chast' iz nih ob®yasnit'
obshchechelovecheskoj moral'yu, chast' - tradiciyami kochevogo plemeni i usloviyami
zhizni. No byl bolee glubokij smysl, napravlennyj na to imenno, chtoby tekst
geneticheskogo Koda doshel do nas neiskazhennym. Inache... Inache chtenie Koda i
yavlenie Messii porodilo by monstrov. Ponimaesh'?
- Ty neprav, - skazal Josef, - no sejchas dejstvitel'no ne vremya dlya
teologicheskogo spora. Lyuboj uchenik moej eshivy smog by ob®yasnit' tebe...
- Messiya tozhe?
- YA dolzhen gordit'sya tem, chto on uchilsya v "Or leolam". Sozhaleyu, chto
redko govoril s nim lichno.
- |to popravimo, - skazal I.D.K., - teper'-to ty govorish' s nim
postoyanno.
Brovi Josefa popolzli vverh.
- CHto ty hochesh' skazat'? - Dina, nachavshaya perekladyvat' chashki na
podnos, zamerla.
- Prislushajtes' k sebe, - spokojno skazal I.D.K. - Sposobnosti, o
kotoryh my, vozmozhno, ne podozrevaem eshche, poprostu pereshli s osoznavaemogo
urovnya v podsoznanie. My s vami prekrasno znaem, chto delaet Messiya sejchas
i chto dolzhny delat' my sami.
- CHto zhe? - napryazhenno skazala Dina.
- Ne nuzhno dumat' ob etom. Ne nuzhno voobshche o chem by to ni bylo
dumat'. Zakrojte glaza, ujdite v sebya, zabud'te obo vsem. I sdelajte
pervoe, chto zahotite sdelat'. |to i budet...
- ZHelanie Tvorca, sovershenno verno, - podtverdil Josef. - Vyhod v
duhovnyj mir, tak govorit Kabbala.
Oni pereglyanulis' i, ne sgovarivayas', vstali. Vyshli na seredinu
salona. Povernulis' k oknu, shchuryas' ot solnca, kotoroe razbrosalo
oslepitel'nye bliki na stekle, plitkah pola i licah. Dine pokazalos', chto
v spal'ne zashevelilsya v krovatke Haim, ona pokachala golovoj, i vse stihlo
- rebenok spal.
Tri cheloveka stoyali ryadom, i trudno bylo pridumat' bol'shij kontrast -
vysokij i hudoshchavyj I.D.K. v potrepannyh dzhinsah i vygorevshej kurtke,
Josef Dari, cherno-belyj v svoem kostyume, budto oveshchestvlennyj kadr staroj
kinolenty, i Dina, stoyavshaya mezhdu nimi, v korotkoj shirokoj yubchonke i - po
kontrastu - zakrytoj do shei bluzke, zhenshchina, vyglyadevshaya devochkoj.
Pervym ischez Josef - dolzhno byt', ego duhovnyj kontakt s vysshej siloj
okazalsya bolee prochnym. Vtorym - I.D.K. Na neskol'ko mgnovenij Dina
ostalas' odna, no ne pochuvstvovala etogo, davaya Haimu i roditelyam chetkie
nastavleniya i sobirayas' prosledit' za vypolneniem. Haim skazal, ne
prosypayas': "Horosho, mamochka", a otec myslenno otvernulsya - on ne lyubil,
kogda emu prikazyvali.
Dina ulybnulas' i posledovala za I.D.K.
CHast' vtoraya. SHEMOT (IMENA)
Bolelo v golove. On znal eto tochno, no ne chuvstvoval. On chuvstvoval,
kak pot stekaet po licu, i podgibayutsya nogi ot ustalosti, no ne znal, s
nim li eto proishodit. I eshche emu kazalos', chto zvezdy na nebe (Gospodi!
milliardy! ih ne moglo byt' stol'ko...) peremeshchalis' s odnih mest na
drugie, to priblizhayas' drug k drugu, to rashodyas' v storony, no uzh etogo
byt' ne moglo nikak.
Pod nogami byl pesok pustyni, no on ne videl svoih nog, on tol'ko
ponimal, chto esli oni podgibayutsya ot ustalosti (pochti sutki ne
ostanavlivalsya dazhe na mig), to dolzhny zhe oni sushchestvovat' ne tol'ko v ego
voobrazhenii!
Ni Diny, ni Josefa ne bylo ryadom. Voobshche nikogo ne bylo do samogo
gorizonta. Nikogo i nichego. Ni travinki, ni chahlogo kustika. Vprochem, bylo
dovol'no temno - dazhe milliard zvezd ne sposoben dat' stol'ko sveta,
skol'ko odna polnaya luna.
Stranno, chto on ne ispytyval udivleniya - ustalost', bol', holod, no
udivleniya ne bylo, potomu chto on znal: tak i dolzhno byt'..
On ne pomnil, ispugalsya li v tot moment, kogda salon s nizkim
zhurnal'nym stolom, potrepannym divanom i televizorom ischez, i srazu
dohnulo zharom budto iz pechi, a nogi okazalis' po shchikolotku pogruzheny v
raskalennyj pesok.
"YA ne na Zemle," - byla pervaya svyaznaya mysl' posle dolgih (skol'kih?)
chasov bluzhdanij po pesku, kamnyam i skalam. Tol'ko sejchas on ponyal, chto
brodil, imeya v vidu opredelennuyu cel': nuzhno bylo nepremenno otyskat' Dinu
i Josefa.
"YA ne na Zemle," - podumal on opyat', doveryaya ochevidnosti. Sovershenno
chuzhoe nebo - prezhde vsego. CHuzhaya tyazhest' - on tol'ko sejchas ponyal, pochemu
bylo vovse ne trudno pereprygivat' s valuna na valun. I eshche: chuzhoj vozduh.
Dyshat' bylo legko, kisloroda hvatalo, no pri kazhdom vdohe v nozdri
pronikal zapah, kotoryj on ne mog by ni opredelit', ni opisat', dazhe s
pomoshch'yu sravnenij, potomu chto ne mog ni vspomnit', ni pridumat' nichego
pohozhego.
On styanul s sebya kurtku (davno nado by, no emu dazhe eta elementarnaya
mysl' ne prihodila v golovu), rasstegnul do poyasa rubashku. ZHarkij yazyk
liznul telo. V karmane kurtki on nashchupal diskety i podumal, chto imenno oni
- edinstvenno nuzhnye emu, - stali sovershenno lishnimi. Komp'yuterov zdes'
net, a programma vse ravno uzhe vklyuchilas' polnost'yu.
Ne bylo nikakogo smysla stoyat' na meste, no i idti, ne znaya celi,
smysla tozhe ne bylo.
On brosil kurtku na zemlyu i opustilsya na nee, podognuv nogi. Sidet'
bylo zhestko, skvoz' tkan' chuvstvovalis' ostrye grani melkih kamnej.
Kol'nul strah - podobnoe chuvstvo vozniklo u nego, kogda on spustilsya
s borta "Boinga" na letnoe pole aeroporta Ben- Guriona. Konchilas' prezhnyaya
zhizn', nachalas' novaya, i bylo strashno. No togda on hotya by znal, chto s nim
mozhet proizojti cherez chas, den' i dazhe mesyac. Mog myslenno planirovat'.
Sejchas on ne znal nichego - dazhe togo, v kakom portu okazalsya.
Edinstvennoe, chto ne pozvolyalo nemedlenno vpast' v paniku - ubezhdennost' v
zhestkoj logichnosti proishodyashchego. Geneticheskaya programma vklyuchena. On stal
takim, kakim predpolagali videt' cheloveka te (tot?), kto sozdaval Kod.
Fizicheskie zakony, k kotorym on privyk, okazalis' narusheny? Vozmozhno.
Znachit, nuzhno razobrat'sya v fizicheskih zakonah, k kotorym on eshche ne
privyk. Esli vchera on ne ochen'-to i porazhalsya, teleportiruya sebya na
rasstoyanie v neskol'ko kilometrov, to nuzhno ponyat', chto mezhdu santimetrom
i svetovym godom net principial'noj raznicy. Esli mozhno peremeshchat'sya (v
podprostranstve?) na rasstoyanie mizinca, to kakoj zakon pomeshaet slozhit'
trillion mizincev?
V konce koncov, "pochemu" - vovse ne pervyj vopros, na kotoryj on
dolzhen nepremenno otvetit'. Vazhnee - zachem?
On ne razbiralsya v astronomii nastol'ko, chtoby po raspolozheniyu zvezd
opredelit' zvezdnuyu sistemu ili - tem bolee - otyskat' Solnce, esli ono
voobshche est' v etoj Vselennoj. Mozhno podozhdat' neskol'ko chasov i rasschitat'
- vokrug kakoj tochki obrashchaetsya nebesnyj svod, opredelit' napravlenie na
polyus. I chto eto dast? Emu vse ravno, gde zdes' sever, poskol'ku on ne
znaet, chto mozhet na severe nahodit'sya.
On rassuzhdal tak, budto nichego ne izmenilos' v ego organizme.
Izmenilos' vse. On stal drugim. Kakim - on ne imel ni malejshego
predstavleniya. Znachit, i logika povedeniya dolzhna byt' inoj. Kakoj? |to
izvestno ej samoj - logike, a ne emu s ego ustarevshim obrazom mysli
(kstati, pochemu, esli izmenilsya organizm, mysl', process prinyatiya reshenij
ostalis' na prezhnem urovne?). Znachit, nuzhno prekratit' rassuzhdeniya i
sdelat' pervoe, chto pridet v golovu.
On zakryl glaza, opustil golovu na grud', slozhil ruki na kolenyah.
Polnost'yu rasslabit'sya ne udavalos', poza byla neudobnoj. "Dina!" - pozval
on. Emu poslyshalsya slabyj otvet, no eto byla, konechno, igra voobrazheniya.
Proshla minuta, prezhde chem on ponyal (i opyat' ispugalsya), chto ostrye
kameshki bol'she ne meshayut emu sidet'. On otkryl glaza i vskochil na nogi.
Esli by on ne otbezhal metrov na pyat', to navernyaka byl by smyt
volnoj. Sposobnost' slyshat' vernulas' cherez neskol'ko sekund posle
sposobnosti videt', i l'vinyj ryk padavshej vodyanoj laviny nastig ego,
kogda nogi uvyazli v glubokom i ryhlom plyazhnom peske. Navernyaka eto byl
okean, a ne kakoe- nibud' nebol'shoe more vrode Sredizemnogo, hotya i tam
odnazhdy on videl valy, bezhavshie na bereg podobno orde zahvatchikov,
ubezhdennyh v polnoj beznakazannosti.
On oglyadelsya po storonam, kogda serdce perestalo kolotit'sya o rebra.
Rubashka stala vlazhnoj ot bryzg, melkie kapel'ki padali na lico, i,
obliznuv guby, on s udivleniem obnaruzhil, chto voda ne solenaya. Privkus u
nee byl, no vovse ne tot, kakogo mozhno bylo by zhdat' ot kapli iz
okeanskogo priboya.
On postoyal, zanovo privykaya k temnote, i nachal razlichat' uhodivshie v
nebytie nochi barhany, a prismotrevshis', razglyadel na predele vidimosti
ochen' slabye ogon'ki na gorizonte ili na chem-to, chto sluzhilo gorizontom vo
t'me. Prosto mezhdu mercaniem zvezd i chernotoj zemli on uglyadel tonkuyu
liniyu nemercavshih ogon'kov. Mozhet byt', esli by ne grohot priboya, on i
uslyshal by chto-nibud' (golosa? rokot dvigatelej? molitvu?).
On poshel na eti ogni, povernuvshis' k okeanu spinoj i oshchushchaya legkoe
davlenie - ot priboya tyanulo veterkom, vlazhnym, prohladnym i nastojchivym.
Nogi uvyazali v peske po shchikolotku, peschinki peretiralis' vnutri tufel', on
snyal obuv', ostavshis' v noskah, pochuvstvoval skvoz' nih zhar tyaguchej
skovorody i poshel bystree, chtoby vremya soprikosnoveniya s peskom bylo kak
mozhno men'she. Tol'ko togda on podumal, chto kurtka ostalas' gde-to v
pustyne, a v karmanah - diskety, edinstvennoe ego dostoyanie. Sozhalet' bylo
bessmyslenno, on vse ravno ne znal, za skol'ko desyatkov ili tysyach
kilometrov ot kurtki on teper' nahoditsya. Sobstvenno, on mog okazat'sya na
drugoj planete - opredelit'sya po zvezdam on vse ravno ne mog.
On uhodil ot okeana i bol'she ne delal popytok teleportirovat' sebya
kuda-nibud' eshche. Lyubuyu sposobnost' nuzhno ispol'zovat' s umom, a na chto on
eshche byl teper' sposoben, znalo lish' ego podsoznanie, kotoromu on ne to,
chtoby ne doveryal, no otnosilsya s opaskoj, privyknuv za sorok let zhizni
postupat' razumno i obdumanno.
CHerez polchasa on ustal vytyagivat' nogi iz peska pri kazhdom shage. On
opustilsya na pesok, prinyavshij ego kak myagkaya i udobnaya perina, nagretaya
special'no dlya spokojnogo i teplogo sna. Emu bylo horosho, no spat' on ne
sobiralsya. Teplota i tishina, odnako, zasasyvali, pesok zdes' ne byl tak
goryach i pochemu-to, peresypayas' pod pal'cami, ne ostavlyal peschinok. Budto
suhaya zhidkost', - podumal on otstranenno. On nabral pesok v prigorshnyu i
uslyshal tihij ston - ili emu pokazalos'? Pesok stek mezhdu pal'cev, ostaviv
oshchushchenie chego-to myagkogo i pushistogo.
On lezhal, smotrel vverh, na zvezdy, i emu kazalos', chto on nachinaet
ponimat' etu planetu. On ne udivilsya - znal, chto tak i dolzhno byt', znal
dazhe - pochemu tak byt' dolzhno. Josef skazal by prosto: emu otkrylis'
duhovnye miry. Tvorec nagradil ego znaniem, potomu chto prishel srok.
No on vsegda schital sebya materialistom i logikom, i duhovnyj mir dlya
nego byl ne menee materialen, chem mir piramid i elektrostancij. Esli nechto
sushchestvuet, ono material'no. Ono obladaet massoj, energiej, impul'som, i
esli eto nechto segodnya predstavlyaetsya nepoznavaemym i nematerial'nym, to v
svoe vremya (cherez sto let? tysyachu? million?) vozniknet potrebnost', budet
najden sposob... Razve duhovnaya sushchnost' Tory ne stala v konce koncov
osnovoj vpolne i sugubo materialisticheskogo obosnovaniya geneticheskogo
smysla ee znakov?
Nuzhno budet posporit' ob etom s Josefom, - podumal on. Mysl' o tom,
chto Josefa eshche nuzhno najti, emocij ne vyzvala.
On podumal, chto nuzhno vstat' i idti dal'she, k ogon'kam, no eshche glubzhe
zarylsya v pesok. Barhanchiki shevelilis' u samogo ego lica, a kogda v pesok
pogruzilis' ushi, on pochemu-to stal luchshe slyshat' - i uslyshal mnozhestvo
golosov, sredi kotoryh vydelyalsya golos materi, monotonno povtoryavshij "ty
prishel, ty prishel..." |tot golos on ne mog sputat' ni s kakim inym, u
materi byl udivitel'nyj tembr, barhatno-oranzhevyj, raskalyvayushchij lyubuyu
mysl', chtoby proniknut' v nee i sdelat' svoej, a potom vernut' obratno i
tem samym ubedit'. "Ty prishel..."
On otkryl rot, chtoby otvetit', potomu chto podsoznanie podskazalo emu
slova, i pesok nemedlenno prosochilsya mezhdu gub, obvolakivaya desna podobno
detskoj zubnoj paste - takoj zhe sladkovatyj i ryhlo-tyanuchij. Posheveliv
yazykom i rasprobovav peschinki na vkus, on reshil, chto eta pishcha vpolne
s®edobna, i nachal glotat', a potom ponyal, chto v etom net neobhodimosti.
Neobhodimosti ne bylo ni v chem, i eta mysl' ego uspokoila.
On sdelal glubokij vdoh - poslednij, potomu chto vmesto vozduha
vpustil v legkie vse tot zhe myagkij pesok, - i zakryl glaza, instinktivno,
hotya i ponimal, chto pesok ne prichinit vreda. Ved' oni - on i pustynya -
stali edinym celym, i eto horosho.
On zakonchil odin svoj put', chtoby nachat' drugoj.
Vo vremya odnoj iz diskussij v Institute istorii Zemli na Izraile-3
mne prishlos' otvechat' na vopros: pochemu nikto iz teh, kto vladel chast'yu
istiny, ne sumel poznat' ee celikom, i pochemu eto sdelal chelovek, dazhe v
otdalennoj stepeni ne obladavshij mudrost'yu tolkovatelej Tory.
Vse dostatochno prosto - ne nuzhno uslozhnyat'. Ponyat' istinu mozhno
tol'ko nahodyas' vne ee. Ponyat' naznachenie Knigi mozhno bylo tol'ko, ne
schitaya Knigu samodostatochnoj, a vklyuchit' ee v obshchij kontekst poznaniya
cheloveka kak biologicheskogo, a ne tol'ko social'no-istoricheskogo sushchestva.
CHto i sdelal I.D.K. Nevozmozhno priblizit'sya k istine, esli uporno idti po
puti, vedushchemu mimo celi - imenno tak postupali talmudisty, traktuya Toru v
neizmennom s nachala vremen napravlenii. Oni dostigli v etom izumlyayushchego
sovershenstva, oni otshlifovali etot almaz do takoj krasoty, chto ego tol'ko
i ostavalos' bezogovorochno priznat' tvoreniem Vysshih sil. Iskusstvo
interpretacii v ramkah izbrannoj doktriny ne imelo sebe ravnyh.
A nuzhno bylo v kakoj-to moment svernut' s puti. Reshat' obhodnuyu
zadachu. Talmudisty byli na eto nesposobny, potomu chto podchinyalis'
avtoritetam.
YA govoryu eto dlya togo, chtoby priblizit' chitatelya k ponimayu
posleduyushchih postupkov I.D.K. Sovremennyj chitatel' ne vsegda mozhet ponyat'
logiku dejstvij cheloveka, zhivshego v Izraile, SNG, Rossii ili voobshche na
Zemle v konce HH veka po hristianskomu letoischisleniyu. YA prerval
povestvovanie, chtoby predupredit' chitatelya: ne nuzhno osobenno vdumyvat'sya
v nelogichnost' nekotoryh postupkov I.D.K. ili inyh personazhej. Neponimanie
- sledstvie raznicy v mental'nostyah, a vovse ne moya nebrezhnost' kak
interpretatora.
On pogruzilsya v pesok celikom i stal planetoj, uznav ee srazu i do
konca.
On byl odinok, naskol'ko voobshche mozhet byt' odinokim Hranilishche.
Zaglyanuv v sebya, on ponyal, chto ni odna iz treh millionov dush, sostavivshih
ego fizicheskuyu sushchnost', ne v sostoyanii pomoch' emu v razreshenii problemy,
potomu chto vse eti lyudi umerli bolee treh tysyacheletij nazad, i primerno
togda zhe prervalas' ih svyaz' s mirom.
K kakomu rezul'tatu mozhet privesti vzaimodejstvie ego soznaniya s
duhovnym mirom drevnego egiptyanina ili drevnego finikijca? |to predstoyalo
proverit', potomu chto nichego inogo prosto ne ostavalos'.
Zagadku blizkogo i strannogo gorizonta, zagadku dalekih i strannyh
ogon'kov, zagadku glubokogo i strannogo neba, i eshche mnozhestvo nelepyh i
strannyh zagadok on razreshil srazu, potomu chto stal tem vmestilishchem, gde i
soderzhalis' otvety. Gorizont byl stranen, potomu chto planeta - on sam -
byla vovse ne sharom, a ne ochen' pravil'nym mnogogrannikom, napominaya
skoree ploho otshlifovannyj almaz. Ogon'ki byli strannymi, potomu chto
yavlyali soboj ni chto inoe, kak glavnye celi zhiznej treh millionov dush,
sostavivshih nyne ego sushchnost'. On udivilsya, pochemu ne ponyal etogo srazu:
eto zhe tak estestvenno - esli u cheloveka est' cel', to ona podobna
dalekomu ogon'ku, k kotoromu stremish'sya, ne vsegda dazhe nadeyas'
dostignut'. Zagadka neba okazalas' i vovse elementarnoj, on mgnovenno
opisal reshenie v terminah rimanovoj geometrii, kotoruyu izuchal kogda-to v
universitete i, kak polagal, zabyl nadezhno i navsegda.
Eshche odin ogonek vzletel iz peska, kogda ego lichnaya cel', pervaya i
nastoyatel'naya, chetko oformilas' v soznanii. Najti Dinu i Josefa. Oni
navernyaka tozhe okazalis' v etom prostranstve-vremeni, i navernyaka ih
polozhenie huzhe, potomu chto Josef poprobuet razbirat'sya v etom sugubo
material'nom mire s pomoshch'yu idej Tory, a Dina, buduchi zhenshchinoj, mozhet
zapanikovat' i beznadezhno zaputat' situaciyu. O tom, chto ego sobstvennaya
uverennost' byla ne bolee chem otrazheniem ego lichnogo ponimaniya mira,
kotoroe moglo byt' eshche dal'she ot istiny, chem predstavleniya Josefa,
osnovannye vse zhe na logike Knigi - geneticheskogo koda, sobstvenno, i
privedshego syuda vseh troih, on v tot moment ne podumal.
Koleya, v kotoroj on dvigalsya, postepenno suzhalas', tormozya polet, emu
kazalos', chto grani (imenno na granyah, budto ogni svyatogo |l'ma,
skaplivalis' ogon'ki-celi) vzrezayut prostranstvo, kak tupoe lezkie nelegko
vzrezaet tonkuyu, no skol'zkuyu materiyu. Ne ostanavlivat'sya! Potomu chto on
dolzhen dostich' toj gorloviny, chto svyazyvala sejchas ego - planetu - s
prostranstvennym meshkom, v kotorom, peremeshivayas' podobno molekulam v
gazovom puzyre, letali inye planety, inye Hranilishcha.
Bystrym dvizheniem mysli on oglyadel sobstvennye nedra, no znaniya
drevnih nichem ne pomogli. On vosprinyal million sovetov - ot rekomendacij
po rastaplivaniyu rozovogo masla do ukazanij po sozdaniyu blokov dlya
transportirovki granitnyh plit (ishodivshih ot glavnogo zodchego vremen
Amenhotepa II). Otmahnuvshis' ot neproshennyh sovetov, on ponyal, chto nikakoe
dvizhenie v kolee ne privedet ego k vyhodu iz topologicheskoj lovushki.
A vybrat'sya iz kolei on ne mog.
Kogda na mgnovenie pogas i snova zazhegsya svet, Dina pochuvstvovala,
budto ee obnyali krepkie i vlastnye ruki, ch'e- to dyhanie kosnulos' ee
shcheki, i chej-to golos, tihij i uverennyj, skazal:
- Ne bojsya.
Ona ne ispugalas'. Slishkom mnogo bylo inyh vpechatlenij - dlya straha
prosto ne ostalos' mesta.
Ona pochuvstvovala, kak na ruki l'etsya teplaya voda, i otdernula ih,
chtoby ne zamochit' rukava. Voda vytekala iz otverstiya v beloj stene,
tyanuvshejsya na sotni metrov vpravo i vlevo. Ona stoyala pered stenoj, i
ryadom s nej - sprava i sleva - stoyali zhenshchiny. Vse oni protyagivali k stene
ruki i lovili tonkie vodyanye strui. Struj bylo mnozhestvo, budto ryad
pit'evyh fontanchikov. ZHenshchiny pogruzhali ruki v eti tonen'kie paraboly,
nabirali polnye prigorshni, umyvalis', nekotorye pili etu vodu, i lica ih
vyrazhali vostorg, dazhe ekstaz, budto voda byla libo zhivoj, zalechivavshej
lyubye rany, osobenno rany dushi, libo byla vovse ne vodoj, no bozhestvennoj
zhidkost'yu, priobshchavshej k blazhenstvu.
Skosiv glaza na svoyu sosedku sprava, Dina provela mokrymi ladonyami po
licu - i ne pochuvstvovala nichego. Voda kak voda, teplaya, i naverno, ochen'
solenaya, esli sudit' po tomu, kak natyanulas' kozha. Dina liznula konchik
pal'ca - da, sol'.
ZHenshchina, stoyavshaya sprava, byla odeta v dlinnoe, do zemli, fioletovoe
shelkovoe plat'e, shirokoe v podole, uzkoe v talii, legko obnimavshee
krasivuyu grud' i shodivsheesya na shee strogim stoyachim vorotnikom. Bylo ej na
vid let pyat'desyat, mozhet byt', chut' men'she. Posmotrev vlevo, Dina uvidela
moloduyu devushku let vosemnadcati v plyazhnom kostyume tridcatyh godov -
nagluho zakrytom ne tol'ko ot nepotrebnyh vzglyadov, no i ot zharkogo
letnego vozduha.
Ona posmotrela vverh i uvidela to, chto ozhidala - stena konchalas' na
urovne primerno sta metrov, a vyshe lezhalo nebo.
Nebo?
|to bylo beskonechno glubokoe sfericheskoe zerkalo.
V samom zenite uhodilo napravo i nalevo otrazhenie beloj steny, no
nevozmozhno bylo ocenit' ee tolshchinu, potomu chto rasstoyanie do kupola
ostavalos' zagadkoj, kotoruyu bylo strashno razgadyvat'. Rasstoyanie
navernyaka bylo ogromnym - sotni kilometrov, tysyachi? - potomu chto otrazhenie
mira predstavalo kartoj, na kotoroj nevozmozhno bylo razglyadet' ne tol'ko
otdel'nyh lyudej, pust' dazhe v neobychnom rakurse, no dazhe znachitel'no bolee
krupnye predmety. ZHeltovato-zelenye materiki (ostrova?) na
zelenovato-sinej podkladke okeanov.
Dina podumala, chto esli dat' sebe volyu, ona sejchas sorvetsya i
pomchitsya vverh, kotoryj tut zhe stanet nizom, i mir perevernetsya, i upav,
ona snova okazhetsya v svoem salone v Ir- Ganim i dazhe ne pochuvstvuet udara
ot padeniya po ochen' prostoj prichine - vo sne ne byvaet bol'no.
I togda ona razbudit Haima, potomu chto...
Ona vpervye podumala o syne, i ej stalo strashno.
Pokachnuvshis', no vse zhe ustoyav na nogah, Josef Dari podumal o tom,
chto nuzhno nemedlenno vozblagodarit' Gospoda za chudesnoe spasenie. Kogda
svet ischez, on reshil bylo, chto umer - nastol'ko plotnoj byla temnota,
nastol'ko bezzvuchnoj i, glavnoe, nepredstavimo beskonechnoj. "Neuzheli tak
vot i uhodyat?" - mysl' byla ochen' chetkoj, ona i zastavila Josefa poverit',
chto ne vse svyazi s mirom real'nosti uzhe uteryany.
On obnaruzhil, chto stoit na bol'shoj gorodskoj ploshchadi pered dlinnym
prizemistym zdaniem. Zdanie bylo sinagogoj, Josef ne nuzhdalsya v logicheskih
umozaklyucheniyah, chtoby ponyat' eto. Prezhde chem nachat' razbirat'sya v
situacii, nuzhno bylo vojti, otyskat' rava, sobrat' min'yan i voznesti hvalu
Vsevyshnemu.
On shel, glyadya pryamo pered soboj na portal Hrama, no bokovym zreniem
razlichal vse zhe, chto ploshchad' vovse ne pusta, kak pokazalos' s pervogo
vzglyada. Gruppami v raznyh ee koncah stoyali lyudi, budto zastyli po ch'ej-to
komande. Odezhdy... CHego zdes' tol'ko ne bylo: hasidskie halaty, chernye
kostyumy i shlyapy habadnikov, polosatye nakidki ispanskih evreev, lapserdaki
iz belorusskogo mestechka, dlinnopolye plat'ya zhenshchin. Hram dominiroval, no
i drugie stroeniya, ogranichivavshie ploshchad' po perimetru, vyglyadeli daleko
ne hibarami: dobrotnaya kamennaya kladka v dva etazha, bez izlishestv i
opredelennogo arhitekturnogo stilya. Ploshchad' byla vylozhena granitnymi
plitkami, na stykah mezhdu nimi probivalas' trava. Den' byl zharkim, sudya po
blekloj golubizne neba. Sam zhe Josef ne oshchushchal ni zhary, ni holoda, ni
zapahov, kotorye zdes' nepremenno dolzhny byli prisutstvovat', ni zvukov,
bez kotoryh gorodskaya ploshchad' byla vsego lish' zamechatel'no napisannoj
kartinoj.
On vstupil pod ten' portika, edva ne spotknuvshis', potomu chto ne
zametil stupen'ki. Dveri byli massivnymi - v dva rosta - i ukrashennymi
slozhnym ornamentom. Oni byli zakryty, no sprava Josef uvidel nebol'shuyu
dvercu s bronzovym kol'com. Dverca byla poluotkryta, iz nee vyglyadyvala
temnota. Pomedliv, Josef vstupil v etu temnotu, i ona somknulas', izbaviv
glaza ot neobhodimosti vglyadyvat'sya.
Vmesto zreniya vklyuchilsya sluh, i Josef uslyshal pervyj zvuk v etom mire
- ch'e-to spokojnoe razmerennoe dyhanie.
Nuzhno bylo prochitat' molitvu, hotya by dlya togo, chtoby snova oshchutit'
sebya lichnost'yu, no on ne reshalsya zagovorit' vsluh, a myslennaya molitva -
on opasalsya - ne budet uslyshana.
Golos, razdavshijsya vysoko pod nevidimym svodom, prerval ego
razmyshleniya.
- Vot ty i prishel ko mne.
Golos byl spokojnym i nizkim, s udivitel'nym sochetaniem tembrov,
delavshim kazhdoe slovo budto zaklyuchennym v ramku iz poluvzdohov. Josef
oglyanulsya, ozhidaya uvidet' svetlyj pryamougol'nik dvercy - edinstvennuyu
ostavshuyusya svyaz' s vidimym mirom, - no temnota byla absolyutnoj, i on ni za
chto ne smog by opredelit', otkuda prishel i kuda otstupat', esli v tom
vozniknet nuzhda.
On provel v eshive bol'she chetverti veka, on znal Talmud i horosho - po
mneniyu rava SHtajnzal'ca - razbiralsya v Kabbale. Kazhdyj mig svoej zhizni -
dazhe togoda, kogda zanimalsya lyubov'yu s zhenoj Hanoj - on byl moral'no gotov
predstat' pered Vsevyshnim, pered svetom Tvorca.
Pochemu - mrak?
Mozhet byt', moi oshchushcheniya vyvernulis' naiznanku? - podumal on.
Absolyutnyj svet i absolyutnaya t'ma - problema vospriyatiya. Problema
absolyuta, problema terminologii, filosofii - no ne prakticheskogo znaniya.
YAsno odno - on podnyalsya na svoj Sinaj. I nuzhno byt' dostojnym. Bog
govorit s nim ne iz oblaka, a iz mraka, kotoryj tozhe podoben oblaku,
potomu chto ne pozvolyaet vosprinimat' Tvorca glazami. Tvorec govoril s
Moshe, Tvorec govoril s prorokami, ne yavlyaya im svoej vidimoj suti, vremya ot
vremeni dozvolyaya licezret' ne oblik svoj, no formy, pridumannye im dlya
togo, chtoby luchshe voprinimalis' proiznosimye im slova. Slovo - sushchnost'
bytiya. Slovo zakrepleno v Knige.
- Verno, - skazal golos, i Josef ponyal, chto slovo - eto i ne zvuk
vovse, ne bukvy, vpechatannye i vpisannye, ili vybitye na skrizhali. Slovo -
eto mysl'.
- I eshche imya, - skazal golos.
Imya?
- Podumaj, - skazal golos.
Bog byl ryadom. Bog yavilsya ne yarkim svetom, ne pylayushchim kustom, no
chernotoj vo mrake, pustotoj v vakuume. Josef ne mog ni govorit', ni dumat'
- delat' to ili drugoe, ili to i drugoe vmeste v prisutstvii Tvorca bylo
ne koshchunstvom, no prostoj bessmyslicej.
- Gde dvoe, chto prishli s toboj?
Nuzhno otvechat'. Nuzhny mysli. Pamyat'. Josef, kotoryj oshchushchal edinstvo s
absolyutom i polnoe otsutstvie vsego zemnogo, byl mgnovenno vvergnut v svoyu
telesnuyu obolochku, i emu stalo bol'no. Bol'no pamyati, potomu chto on
pozvolil ej zabyt' o nih, no on ne znal, chto oni tozhe prishli v etot mir.
On vspomnil poslednie mgnoveniya pered svoim uhodom iz kvartiry v Ir-ganim.
Il'ya i Dina stoyali u okna i ne smotreli na nego, a potom on srazu okazalsya
na ploshchadi pered Hramom i ne smotrel po storonam. Esli oni posledovali za
nim, to, mozhet byt', sejchas tozhe stoyat ryadom.
- Ih net zdes'.
Josefu pokazalos', chto stalo svetlee - mozhet li stat' svetlee v
polnom mrake? CHto-to, eshche bolee temnoe, chem mrak, otdalyalos', uhodilo,
ischezalo iz myslej. Tvorec bol'she ne zhelal govorit' s nim.
On ne sumel ponyat' Tvorca.
Perezhit' eto bylo nevozmozhno. Serdce Josefa perestalo bit'sya. On
umer.
On oshchushchal svoyu massu kak serdechnuyu bol'. Byli i drugie oshchushcheniya,
stol' zhe nepriyatnye, skol' i bespoleznye, potomu chto on ne znal, chto oni
oznachayut.
On ne hotel byt' planetoj. Iz vseh emocij imenno eta preobladala, ne
pozvolyaya sosredotochit'sya na reshenii osnovnoj zadachi. On ne hotel byt'
nebesnym telom neobychnoj dlya planet mnogogrannoj formy, ne hotel, ne hotel
- do slez, kotorye on oshchushchal na svoih shchekah, ne oshchushchaya v to zhe vremya samih
shchek.
Neobyknovenno yarko predstavilas' emu Dina - kak ona stoyala na fone
svetlogo kvadrata okna. On hotel etu zhenshchinu - ee volosy, kol'cami
lezhavshie na plechah, ee glaza, sero-golubye kak kamen' ametist (ego kamen'
po goroskopu), on hotel ee guby i ee ladoni, shershavye ot tyazheloj raboty.
Gospodi, da chto perechislyat' - on prosto hotel byt' s etoj zhenshchinoj gde
ugodno i na lyubyh usloviyah, i nuzhno bylo stat' planetoj, chtoby ponyat'
eto?!
On ustydilsya svoego zhelaniya - ne potomu, chto schital dlya sebya
nevozmozhnym dumat' o chuzhoj zhene, tem bolee o zhene Messii, a potomu, chto
svoih zhelanij u nego sejchas byt' ne moglo, on byl edinym celym eshche s
millionami lyudej, umershih na Zemle tysyachi let nazad. I smushchat' ih
predstavleniya o dopustimom i vozmozhnom u nego ne bylo osnovanij.
On zastavil sebya otkryt' glaza miru. Buduchi planetoj, on videl. Ne
glazami, konechno, no vsej poverhnost'yu, pogloshchavshej lyubye luchi vo vsem
diapazone elektromagnitnogo spektra, ulavlivayushchej vse padayushchie chasticy,
fiksiruyushchej napravlenie dvizheniya lyubogo kvanta. On sosredotochilsya na
okruzhayushchem kosmose.
Koleya, v kotoroj on medlenno dvigalsya k uzkoj gorlovine, otdelyavshej
ego ot bol'shogo prostranstva, vyglyadela kak prodavlennaya v pole tyazhesti
liniya, kak sled ot tyazhelogo gruza na rastyanutoj tonkoj materii. Dlya togo,
chtoby rasshirit' gorlovinu, neobhodimo bylo uchastie vneshnih polej, vneshnih
zvezd, yavivshihsya na nebe begushchimi blestkami. On ponimal, chto kazhdaya iz
etih zvezd ili planet vpolne mozhet okazat'sya i razumnoj - kak on.
Navernoe, stav planetoj, on utratil kakie-to kachestva sobstvennoj
lichnosti, potomu chto ne ispytyval nikakogo straha, nikakogo dazhe
skol'ko-nibud' znachitel'nogo udivleniya. Ne vpadaya v paniku, on podumal o
tom, vozvratyatsya li eti sposobnosti, kogda on vnov' stanet chelovekom -
soboj, i stanet li on soboj, esli ne vernutsya sposobnosti udivlyat'sya,
boyat'sya, panikovat'. Budto imenno oni, a ne sposobnost' myslit', kotoraya
ne tol'ko sohranilas', no i vozrosla, byli emu absolyutno neobhodimy dlya
togo, chtoby nazyvat'sya Il'ej Denisovichem Kuprevichem.
On osmotrel svoi nedra. Ponyal: vsya planeta byla odnim kristallom,
vyrashchennym za mnogo tysyach let (pochemu tysyach, a ne millionov? chto voobshche
vremya - zdes'?). Dovol'no legko provesti razlom po geometricheskoj osi
kristalla. On eto smozhet. A posledstviya? Dlya lichnosti - vozmozhnoe
umopomeshatel'stvo. Dlya pamyati? CHem stanet vse eto mnozhestvo vpechatannyh v
kristal sushchnostej - mnozhestvo zhiznennyh opytov lyudej proshlogo? Oni myslyat,
oni v nem, i on ne smozhet razdelit' sebya, ne produmav zaranee vseh
sledstvij.
Iz gorloviny, budto iz pustoty, nachalo vtyagivat'sya vnutr' tolstoe
bugristoe shchupal'ce. Ono nikomu ne prinadlezhalo, voznikaya v tom meste,
skvoz' kotoroe - kak skvoz' gorlo butylki - on nedavno bezuspeshno pytalsya
prorvat'sya.
SHCHupal'ce vytyagivalos', osveshchennoe tusklymi luchami dalekih zvezd, no i
samo chut' svetilos' myagkim zelenovatym svetom. Ono bylo krasivo, i on ne
znal, sleduet li emu boyat'sya. Vprochem, straha on vse ravno ne ispytyval, i
svoe otnoshenie k shchupal'cu opredelyal ne emocial'no, a sugubo logicheski -
sleduet li emu ustranit'sya s puti ili, naprotiv, vojti v pryamoj fizicheskij
kontakt.
On reshil ustranit'sya i podozhdat'. Perekatyvayas' s grani na gran', on
osvobodil koleyu. SHCHupal'ce polzlo tolchkami, i on oshchutil prityazhenie. Ego
vleklo k priblizhavshejsya vibriruyushchej poverhnosti. Na kakoe-to vremya,
stavshee dlya ego soznaniya mgnoveniem, on okazalsya na osi simmetrii etogo
ogromnogo brevna, i dve kartiny yasno yavilis' emu - obe vmeste, no detal'no
otlichimye odna ot drugoj.
YArko osveshchennaya ploshchad' pered vysokim zdaniem belogo kamnya, so
mnozhestvom kolonn, kazhdaya iz kotoryh byla simvolom eshche nedostupnogo emu
znaniya. I dlinnaya, hotya, veroyatno, i vysokaya tozhe, stena so mnozhestvom
b'yushchih gorizontal'no fontanchikov, kazhdyj iz kotoryh byl simvolom eshche
nedostupnogo emu ponimaniya.
SHCHupal'ce dernulos', obe kartiny ischezli, i on popytalsya perekatit'sya
sledom, chtoby vosstanovit' izobrazhenie. Ne udalos', i on zakachalsya, budto
perestupaya s nogi na nogu, gotovyj v lyubuyu sekundu brosit'sya vpered ili v
storonu. SHCHupal'ce okazalos' provornee. Navernoe potomu, chto, v otlichie ot
nego, znalo chego hotelo.
Ryvok. SHCHelchok. Temnota.
Ona vsegda prosypalas', kogda ej vo sne stanovilos' strashno. Byvalo,
chto son tyanulsya nudnoj verenicej bessmyslennyh sobytij, i ej stanovilos'
skuchno, no son ne konchalsya, i togda ona vyzyvala kakogo-nibud' monstra o
dvuh golovah, chtoby on ispugal ee, i ona prosnulas'. Ej dejstvitel'no
kazalos', chto ona mozhet upravlyat' svoimi snami.
|tot son upravleniyu ne poddavalsya.
A strah podnimalsya ot serdca k glazam, meshaya videt'. Navernoe, ona
chto-to krichala, potomu chto chuvstvovala, kak napryazheny golosovye svyazki.
Haim ostalsya tam bez nee, on prosnetsya v pustoj kvartire, ispugaetsya ne
srazu - snachala podumaet, chto mama na rabote, a otec v eshive, - no potom
emu stanet strashno.
Ona dolzhna vernut'sya.
Pochemu ona reshila, chto zemlya, cvetnoj i rel'efnoj kartoj vylozhennaya
na nebesnom svode, eto i est' Izrail'? I dazhe esli tak, gde najti
Ierusalim? A najdya, kak popast'?
Ee tolkali zhenshchiny, probiravshiesya k stene, chtoby pogruzit' ruki po
lokot' v tonen'kie strujki beschislennyh fontanchikov. Vse oni, kak ej
kazalos', vovse ne prinadlezhali k ee miru - oni byli bosy, bol'shinstvo
nosilo dlinnuyu, do zemli, odezhdu, otdalenno napominavshuyu plat'e-balahon.
Ona iskala glazami i nashla - huden'kaya devushka tiho stoyala poodal':
korotkaya strizhka, sarafan, priotkryvavshij nebol'shuyu grud', na lice
vyrazhenie legkogo nedoumeniya vperemezhku s brezglivost'yu. Vidimo, odna ona
i uslyshala krik, potomu chto povernula golovu i posmotrela Dine v glaza.
- Gde ya? - sprosila Dina, i devushka uslyshala. Ona protyanula k Dine
ruki, ona rvanulas' k Dine vsem huden'kim telom, no ne sdvinulas' s mesta,
budto nogi ee rosli iz pochvy. Ona byla kak derevce, takaya zhe gibkaya,
tonen'kaya i bezzashchitnaya.
Nuzhno uspokoit'sya, podumala Dina. CHto by ni proishodilo, krikom ne
pomoch'. CHto by ni proishodilo, ona vyzvala eto sama, potomu chto prochitala
kodovyj tekst. Nikakoj mistiki. Esli ona ushla, to mozhet vernut'sya. Nuzhno
uspokoit'sya.
Ona sdelala shag, i eto udalos'. Bolee togo, Dina pochuvstvovala
legkost' vo vsem tele, ona budto parila nad zemlej, hotya eshche minutu nazad,
kazalos', byla pridavlena k nej tyazhest'yu - vozmozhno, skoree dushevnoj, chem
fizicheskoj. Pravil'nye postupki oblegchayut dushu, - podumala ona i ne
udivilas' stol' zritel'no pryamoj interpretacii staroj pogovorki. Pochemu ee
shag byl pravil'nym?
Ona podoshla-podplyla k devushke, ponyav bez usilij, pochemu ta ne v
sostoyanii sdelat' ni shaga. Devushka smotrela na Dinu bez ispuga - ona tozhe
znala. Oni protyanuli drug drugu ruki, perepleli ih budto vetvi, i Dine
pokazalos', chto devushke stalo legche, ona dazhe shevel'nula nogoj, sdvinuv ee
na polshaga.
- Gde my? - opyat' sprosila Dina. - Ty... davno zdes'?
- Ne znayu, - devushka molcha smotrela Dine v glaza, razgovor byl
bezzvuchen, no slova gulko otdavalis' ehom, budto voznikali vnutri cherepa i
otrazhalis' ot vnutrennej poverhnosti kak vnutri pustogo shara. - Mne
kazhetsya, ya zdes' ochen' davno. God ili dva. No nichego ne izmenilos'. Stena.
Fontanchiki. ZHenshchiny. Nebo budto karta. Solnca net, a svetlo. I net tenej.
I ne hochetsya est'. I ne ustaesh' stoyat'. A idti ne mozhesh'. YA znayu, chto
dolzhna podojti k stene i umyt' lico iz svoego fontanchika. YA znayu iz
kakogo. No ya ne mogu sdvinut'sya s mesta.
Dina potyanula devushku za ruku, eto okazalos' vse ravno, chto
popytat'sya vyrvat' iz pochvy derevce.
- Kak tebya zovut? - sprosila Dina.
- YAna.
- Skol'ko tebe let?
- Kogda menya ubili, bylo devyatnadcat'.
- Tebya... ubili?
- Vot, - s kakoj-to dazhe gordost'yu skazala YAna i rasstegnula dve
verhnie pugovicy na sarafane. Pod levym soskom na kozhe kto-to krasnym
flomasterom narisoval mishen' - dve koncentricheskie okruzhnosti. - Pulya
popala syuda. YA nichego ne uspela ponyat'. Menya budto vytolknuli, i ya uvidela
sebya sverhu - ya lezhala i smotrela mne v glaza, i nichego uzhe ne videla. A
oni dazhe ne ubezhali. Postoyali, pogovorili drug s drugom. YA smotrela
sverhu, i mne ne bylo ni bol'no, ni strashno. A potom menya pozvali, i
podveli trubku, ya poshla po nej - na svet, svet vse priblizhalsya, i ya
pobezhala. I okazalas' zdes'. I vse.
- Zdes' zhivut mertvye? I pochemu - tol'ko zhenshchiny? YA nichego ne
ponimayu, - pozhalovalas' Dina. - U menya syn ostalsya v Ir- Ganim.
- Gde eto?
- V Ierusalime. Podozhdi, ty sama otkuda? I kogda tebya... Ty ved'
pomnish' chislo.
- Konechno, - YAna ulybnulas'. - YA iz Krakova. A poslednij moj den' -
sed'moe maya tysyacha devyat'sot pyat'desyat devyatogo. Ot rozhdestva Hristova.
- Gospodi! - Dina ne sumela sderzhat' krika. - Ty zdes' uzhe pochti
sorok let?!
- Da? Tak dolgo?
- Za chto tebya...
YAna zadumchivo smotrela poverh golovy Diny.
- YA ih obmanula. Hotela vse zabrat' sebe. Dumala - uspeyu smyt'sya.
Dura byla - ot nih ne smoesh'sya. Dostali.
- Kto dostal? Pochemu?
YAna pokachala golovoj.
- |to - moe, - skazala ona. - V etom mne nuzhno razobrat'sya samoj. YA
ne privykla.
- I vse eti zhenshchiny...
YAna vnimatel'no oglyadelas' po storonam, budto vpervye uvidela zhenshchin
- teh, chto protyagivali ladoni k struyam vody, i teh, chto tshchetno pytalis'
dotyanut'sya, i teh, chto, podobno samoj YAne, stoyali, prikovannye k pochve
siloj, kotoraya, konechno, ne byla siloj tyazhesti, a chem-to inym, kak
pokazalos' Dine, siloj moral'nogo zapreta, naprimer.
- U kazhdoj svoe, - skazala YAna. - YA ne znayu, kak ih...zovut.
Ona pomedlila pered poslednim slovom, i Dina ponyala prichinu - imya
ostalos' v toj zhizni. A chto okazalos' v etoj? I mozhno li nazvat' eto
zhizn'yu? A esli net - to chem? Nesmotrya na vse rasskazy muzha o predstoyashchem
posle prihoda Messii voskreshenii mertvyh, Dina nikogda ne prinimala
vser'ez ideyu zagrobnoj zhizni dushi. Ona videla - chelovek umiraet i
stanovitsya prahom. Vse ostal'noe - fantaziya, nezhelanie ischeznut', zhguchij
protest protiv pustoty.
Ona podnesla ko rtu ladon' i ukusila - stalo bol'no, i na ladoni
ostalsya sled ot zubov. Sposob tradicionnyj i nelepyj. Razve v fantazii,
sposobnoj sozdat' etot strannyj mir, my ne mozhem ispytat' i bol'? Razve
oshchushcheniya sveta, straha, zhalosti menee real'ny, chem chuvstvo boli?
Ona podumala, chto esli mir Steny realen, to real'no i yavlenie Messii
- ee muzha, ee Ilyushi, kotoryj vsegda predstavlyalsya ej chelovekom upryamym,
gotovym na mnogoe radi sobstvennogo i semejnogo blagopoluchiya i tak zhe
pohozhim na vozmozhnogo Messiyu, kak ona, Dina Kremer, v devichestve Gurevich,
- na bel'gijskuyu korolevu.
No esli vse zhe yavlenie Messii proizoshlo, kak ni nelepo predstavlyat'
Il'yu v roli spasitelya, to predstoit voskreshenie mertvyh, i vse eti
zhenshchiny, esli oni dejstvitel'no umerli gde-to i kogda-to, vernutsya v
real'nost'. I YAna tozhe.
A ona, Dina, kotoraya iz real'nosti, vrode by, i ne uhodila? Mozhno li
vernut'sya, ne uhodya?
Mozhet byt', ej naznachen inoj sposob - umeret' zdes', chtoby poyavit'sya
tam?
Bred.
Ona podnyala golovu i vglyadelas' v visevshuyu nad golovoj kartu. Tol'ko
togda i ponyala - eto ne karta planety Zemlya. V nebe otrazhalsya inoj mir. I
Dine opyat' stalo strashno, i, hotya ona sderzhivalas' izo vseh sil, no strah
vozrastal, i perevalil bar'ery, i vyplesnulsya, i nichto bol'she ne moglo ego
sderzhat', nikakie trezvye mysli, kotorye mgnovenno utonuli v strahe ne
vernut'sya, i soznanie tozhe utonulo, ne ostaviv na poverhnosti dazhe
ostrovka.
Mozhno li poteryat' soznanie, nahodyas' v mire sobstvennoj fantazii?
A s Josefom ne proishodilo nichego - on byl mertv.
Malo kto znaet o tom, chto mozhet sovershit' chelovek, kogda soznanie
otklyucheno, a podsoznaniem upravlyaet strah. Dine kazalos', chto ona spit,
prichem sny smenyali drug druga, byli absolyutno drug s drugom ne svyazany i
vnutrenne protivorechivy. |to byli sny vo sne, i mnogoslojnost' ih ne
udivlyala Dinu po toj prichine, chto vse nahodivsheesya vne snov, dlya nee ne
sushchestvovalo.
V odnom iz snov ona vernulas' v Ir-ganim i obnaruzhila, chto Haim sidit
u okna, pristroiv na podokonnike avtomat uzi, i metko strelyaet v kazhdogo,
kto prohodit po ulice mimo ih kvartiry. Prohozhie padali, rastekalis'
luzhicej, i u pod®ezda uzhe nachali merno shevelit'sya volny morskogo priboya.
V drugom sloe sna Haim vypal iz okna sto tridcat' shestogo etazha, i
Dina brosilas' sledom, chtoby pojmat' syna v vozduhe, no ee klevali orly, i
ej prihodilos' otmahivat'sya ot ptic rukami, no vmeshalsya eshche odin sloj sna,
v kotorom Haim derzhal ladon' nad gazovoj plitoj i pel pesnyu o CHeburashke.
Vo vseh sluchayah Dina nichego ne mogla podelat', i strah vse sil'nee
davil na sobytiya, prevrativshis', nakonec, v glavnoe dejstvuyushchee lico -
ogromnogo monstra, derzhavshego syna v korotkih tolstyh shchupal'cah, smradno
dyshavshego na Haima vsemi pyat'yu golovami, i trebovavshego ot Diny: "Imya!
Nazovi imya!"
Nuzhno bylo nazvat' imya i tem spastis'.
On vse eshche byl planetoj, i on vse eshche oshchushchal vsej svoej poverhnost'yu
goryachee prikosnovenie shchupal'ca. SHCHupal'ce, Gospodi! |to byl vsego lish'
potok bystryh elektronov, uskorennyj gde-to vne ego kaverny, mozhet byt', v
kakom-nibud' ostatke Sverhnovoj zvezdy, i prorvavshijsya syuda, v ego
tyuremnuyu kameru, skvoz' svoeobraznye napravlyayushchie salazki prostranstvennoj
gorloviny. Oshchushchenie zhara estestvenno - elektrony vsparyvali ego kozhu, ego
poverhnost', i vsya ih energiya stanovilas' teplom. On mog bez vreda dlya
sebya poglotit' ves' potok, vsosat' eto shchupal'ce i ne zahlebnut'sya.
Teper' on ponimal i drugoe. CHtoby vyrvat'sya iz kamery v bol'shoj mir,
nuzhny byli kod i parol'. Kody zaklyuchalis' v nem samom. Parol' on uznaet,
rasshifrovav kody.
|to byl obshchij zakon - navernyaka bolee obshchij, chem emu kazalos' v te
vremena, kogda on korpel nad tekstom Tory. Zakon, togda eshche im
sformulirovannyj, glasil: v kazhdoj elementarnoj edinice znaniya zaklyuchen
kod, svyazyvayushchij etu edinicu so vsemi prochimi, i parol', s pomoshch'yu
kotorogo kod etot mozhet byt' vyzvan i zapushchen. Kodom Tory byla
geneticheskaya programma novogo cheloveka, parolem - tekst. Analogichno mozhno
podojti k lyuboj nauchnoj probleme. Vsemirnoe tyagotenie. Ono bylo
zakodirovano v geometrii prostranstva, i navernyaka sushchestvoval parol',
prostoj i universal'nyj, fizicheski, vozmozhno, neposredstvenno s geometriej
prostranstva vovse ne svyazannyj, i parol' etot upravlyal geometriej
prostranstva, i sledovatel'no, polem tyazhesti, tak zhe, kak upravlyaet golos
gipnotizera - zvuk! - slozhnymi fiziko-himicheskimi processami,
zastavlyayushchimi cheloveka usnut'.
Priroda - Vselennaya - postroena na beskonechno slozhnoj sisteme kodov i
svyazannyh s nimi parolej. V poznannyh i poznavaemyh zakonah prirody
zaklyucheny kody k ponimayu suti. V parolyah, upravlyayushchih sistemoj kodov -
zakonov prirody, zaklyuchen istinnyj smysl nauki, i smysl etot ne tol'ko ne
poznan, no dazhe i ne ponyat.
Kody mogut byt' skol' ugodno slozhnymi. Parol' vsegda prost. No, ne
rasshifrovav koda, kak uznat' parol'?
On ne znal.
I togda on vpervye posle togo, kak stal planetoj, obratil vnimanie
svoe ne na vneshnij mir, no - vnutr' sebya. Sebya-to on znal - nastol'ko
horosho, chto znanie eto ne oshchushchalos' vovse, kak ne oshchushchaet obychno chelovek
sobstvennogo znaniya o tom, kak dyshat' ili perevarivat' pishchu.
Sto vosem'desyat tysyach trista sem'desyat shest' chelovek, zhivshih i
umershih v drevnie vremena, prodolzhali sushchestvovat', obrazuya nedra planety,
na kotoroj on okazalsya i sut'yu kotoroj stal.
S chego - ili s kogo - nachat'?
S samogo starogo. Umershego prezhde drugih.
|to byla zhenshchina. Ee zvali Ika. Ona rodilas' v strane Hapi, kogda
carstvoval Velikij Dom. Velikogo Doma zvali Hufu. On proster ruku svoyu nad
vsem Kemtom i sdelal tak, chto Ika stala zhenoj sanovnika Imhotepa. Imhotep
ee bil. On i sejchas ee inogda b'et, hotya teper', posle togo, kak ee dusha
zhivet na polyah Ialu, ej ne bol'no. Muzh Iki - sanovnik Imhotep, sluzhivshij v
gorodskom upravlenii Mennefera, - okazalsya lichnost'yu gruboj, no umnoj. V
otlichie ot svoej zheny, vosprinyavshej novoe svoe sushchestvovanie imenno tak,
kak bylo veleno zhrecami, Imhotep pri zdravom rassuzhdenii davno ponyal, chto
stal ne bolee chem mysl'yu sredi mnogih myslej. On popal syuda, na polya Ialu,
kogda zdes' pochti nikogo i ne bylo - dom smerti byl pust, i s temi
nemnogochislennymi desyatkami myslitel'nyh sushchnostej, kotorye sostavlyali ego
karkas, on poznakomilsya bystro, da i sejchas, v gomone i nerazberihe,
podderzhival prochnuyu svyaz'. ZHenu svoyu on dejstvitel'no vremya ot vremeni
bil, dlya etogo dostatochno bylo prosto krepkogo slova, kotoroe
vosprinimalos' soznaniem budto udar hlystom. On prosto vynuzhden byl eto
delat', poskol'ku Ika byla zhenshchinoj predel'no glupoj i nadoedala Imhotepu
postoyannymi prizyvami perespat' s nej vo slavu Amona-Ra, sovershenno ne
umeya ponyat' istinnuyu prirodu svoego novogo sushchestvovaniya.
Ponimal li etu prirodu sam Imhotep? Bezuslovno. Anubis posle smerti
tela vypustil na svobodu ego mysl', ego dushu, poselil ee zdes', sredi dush
inyh umershih, i dal znanie togo, chto dusha est', sobstvenno, dvizhenie
mel'chajshih chastic. Istinnaya sut' zhizni - razmyshleniya o bogah. Tol'ko etim
i dolzhna zanimat'sya dusha.
Imhotep byl neglup dlya svoego vremeni, no upryam i kategorichen, i
sohranil eti kachestva haraktera, lishivshis' "brennoj obolochki". I.D.K.
porazilo, vprochem, ne eto, a sovershenno neozhidannoe dlya drevnego
egiptyanina ponimanie mysli kak dvizheniya chastic. Kak on prishel k etoj idee,
kotoroj ne sushchestvovalo v religii vremen CHetvertoj dinastii?
I.D.K. ostavil etot vopros bez otveta, ponimaya, chto nemalo
analogichnyh voprosov pridetsya zadat' samomu sebe prezhde, chem on razberet
odnu za drugoj vse sotni tysyach sushchnostej. Skol'ko na eto nuzhno vremeni?
CHto za eto vremya proizojdet s Dinoj i Josefom?
Mgnovennaya, kinzhal'no ostraya toska vorvalas' v ego mysli, on uvidel
pered soboj lico Diny, lico zhenshchiny na fone kartiny, izobrazhavshej sosnovyj
les, polityj solnechnym svetom budto tyaguchim zolotistym sousom. Kartina
(SHishkin? Levitan?) visela v salone kvartiry v Ir-Ganim, i togda on prosto
ne obratil na nee vnimaniya, ne do kartiny bylo, a sejchas vse vspomnilos'
fotograficheski chetko: yamochka na podborodke u Diny i povalennoe derevo na
kartine.
Vernis', - skazal on sebe, - esli travit' sebya vospominaniyami (a
teper' on znal, naskol'ko oni mogut byt' ne prosto real'ny, no dazhe bolee
polny, chem ta dejstvitel'nost', kotoruyu eti vospominaniya otobrazhali), to
na znakomstvo s sotnyami tysyach dush ujdet slishkom mnogo vremeni.
Mal'chishka, kotoryj umer v Mezhdurech'e, byl treh let ot rodu, i v
myslyah ego ne bylo nichego, krome goloda, solnca i materi, kazavshejsya emu
to laskovym oblakom, to zhestokoj burej. On ne mog vspomnit' svoego imeni,
s bol'shim trudom ostanovilis' na Gafru, hotya I.D.K. i ne mog ruchat'sya, chto
pravil'no ponyal mysl' etogo mal'chishki.
On zapolnyal svoyu pamyat' sloyami, ukladyvaya imena metodichno, peredvigaya
ih s mesta na mesto, chtoby osvobodit' udobnyj ugolok dlya kakogo-nibud'
ochen' uzh zamyslovatogo imeni. Procedura eta, podobnaya perekladyvaniyu s
mesta na mesto bol'shih i ne ochen' udobnyh dlya perenoski korobok, ne meshala
postoronnim myslyam, i postepenno on vovse perestal dumat' o tom, chto
delaet, sosredotachivayas' lish' v teh sluchayah, kogda popadalas' lichnost'
unikal'naya vne zavisimosti ot imeni, kotoroe ona nosila; tak poluchilos',
kogda on "dobrel" do sibirskogo shamana - cheloveka, kotoryj v tret'em
tysyacheletii do novoj ery voznamerilsya ob®edinit' vseh izvestnyh emu bogov
v odnom, sverhvelikom i mudrom, no tak i ne stal osnovatelem monoteizma,
potomu chto byl ubit molniej - fakt sam po sebe udivitel'nyj, zastavivshij
shamana i zdes', vot uzh bol'she treh tysyach let rassuzhdat' na temu o roli
sluchajnosti v sozdanii zakonomernostej.
CHto, v sushchnosti, predstavlyali soboj ego nedra? I.D.K. vyyasnil eto
dostatochno legko - poprostu govorya, sprosil sam sebya i udovletvorilsya
otvetom, vsplyvshim iz podsoznaniya. CHistyj pesok - dvuokis' kremniya, rovno
nichego nematerial'nogo i izvrashchennogo fizicheski. No pesok etot, srodni
pozolote apsheronskih plyazhej, byl budto oputan dlinnymi perepleteniyami
tonchajshih monomolekulyarnyh nitej. Strukturu etih nitej - navernyaka slozhnuyu
- on tak i ne osoznal, skol'ko ni vyzyval otvet iz sobstvennogo
podsoznaniya. Odnako imenno eti niti i soderzhali informaciyu o rozhdenii,
zhizni i smerti soten tysyach zhitelej Zemli. Neskol'ko voprosov takzhe
prodolzhali ostavat'sya bezotvetnymi. V tret'em tysyacheletii do novoj ery na
Zemle zhilo i umerlo gorazdo bol'she lyudej, chem on naschital. Kuda delas' eta
informaciya, esli prinyat' v kachestve rabochej gipotezu o neunichtozhimosti
chelovecheskoj lichnosti?
|to pervoe. Vtoroe, gorazdo bolee interesnoe: kakim obrazom
informaciya byla snyata s pogibshego nositelya i perepisana v eti dlinnye i
tonkie volokna? I tret'e, chto ne otnosilos' k lyudyam napryamuyu, no dlya
formirovaniya obshchego vzglyada na mir bylo ne menee neobhodimo: pochemu -
tol'ko zemlyane? Pust' gde-to, v sisteme Al'debarana ili Deneba, razvilas'
zhizn', nikak ne pohozhaya na privychnuyu nam, no ved' i ona dolzhna byt'
smertnoj - gde imena, lichnosti, sushchnosti? Dlya kazhdoj civilizacii svoya
planeta-panteon? |to bylo vozmozhno, i eto bylo interesnee, chem zapominanie
imen lyudej, kazavshihsya emu uzhe standartizovannymi do zevoty. I eshche: on ne
obnaruzhil ni edinogo mladenca, umershego do polucheniya imeni. Malyshi,
"otoshedshie" v pervye mesyacy zhizni, ne znali o nej nichego, ih cepochki
pamyati byli prakticheski pusty, no imya hranilos' cepko, i emu ne dostavlyalo
trudnosti izvlech' ego. |tu osobennost' on otmetil tozhe, ne zatrudnyaya sebya
razmyshleniyami o prichine.
Vse. On obozrel svoi nedra, on znal teper' po imenam vseh, kto posle
smerti nashel zdes' priyut, no ne znal rovno nichego o tom, zachem emu nuzhno
bylo vse eto znat'. Podobno soldatu, on vypolnil svoj sobstvennyj prikaz,
ne razdumyvaya o smysle, no, vyjdya iz boya bez vidimyh dlya sebya poter',
zadumalsya, nakonec, o tom, dlya chego on etot boj nachal.
Okruzhayushchij kosmos nemnogo izmenilsya. SHCHupal'ce vse eshche szhimalo ego, no
stalo prozrachnym, emu bylo legko sejchas projti skvoz' ego pochti neoshchutimuyu
strukturu, i on sdelal eto prosto iz samoutverzhdeniya. Po vse toj zhe kolee
on podkatilsya k uzkoj gorlovine i, chtoby ne zastryat' v nej, budto v
prut'yah tyuremnoj kamery, ostanovilsya chut' poodal'. Ego novoe znanie dolzhno
bylo pomoch' emu vybrat'sya. No kak?
On napryag myshcy - emu pokazalos', chto eto usilie sejchas razorvet
planetu na melkie oskolki, budto legendarnyj Faeton, stavshij na zare
razvitiya Solnechnoj sistemy potokom asteroidov. Pesok zabilsya v nozdri, emu
zahotelos' chihnut', i on ne sumel sderzhat'sya. S nosa, glaz, lba posypalis'
peschinki, on rezko dernulsya i, pripodnyav golovu nad peskom, vdohnul bez
opaski moroznyj vozduh pustyni.
Noch'. Pesok. Zvezdy.
On opyat' chelovek.
Serdce gulko bilos', v zheludke bylo pusto kak v peshchere, no goloda ne
bylo.
On pripodnyalsya na lokte, vstal, nogi raz®ezzhalis' na skol'zkom peske,
on nabral ego v prigorshnyu i pri slabom svete dalekih zvezd popytalsya
razglyadet' tonkie zolotistye niti - pamyat' umershih. Nichego ne uvidel,
pesok proseyalsya skvoz' pal'cy, ne ostaviv ni edinoj peschinki.
Pora uhodit', - podumal on, ne uvidev v etoj mysli nichego strannogo.
On mog ujti. On znal imena. Imya samoe molodoe - Lua, mladenec, narechennyj
pered mgnoveniem smerti. Imya samoe staroe - Ahoor, vos'midesyati treh let,
pisec sanovnika. On povtoril imena, izmeniv posledovatel'nost', i etot kod
probudil v nem pamyat' o tekste iz Tory, kotoryj i byl vtoroj stupen'yu
podklyucheniya. On uvidel etot tekst, budto napisannyj na gladkom belom liste
bumagi pryamo pered glazami. On probezhal etot tekst.
I ushel.
Planeta nazyvalas' - Sagrabal.
Pochemu imenno tak, i kto nazval ee? Veroyatno, eto ne imelo znacheniya.
Vozmozhno, planeta byla stanciej na puti domoj. Dine hotelos', chtoby
okazalos' imenno tak. Esli by ona znala tolkom hot' odnu molitvu, ona
prochla by ee so vsem staraniem, vlozhila by v molitvu vse svoe zhelanie
uvidet' syna, i On, vozmozhno, uslyshal by. Imeya veruyushchego muzha, Dina
ostavalas' zhenshchinoj svetskoj, vypolnyaya tradicii isklyuchitel'no potomu, chto
eto nuzhno bylo Il'e. Mozhet byt', on prav, i kazhdoe slovo, zapisannoe v
molitvennikah, dejstvitel'no bylo proverennym vekami obrashcheniem k tem
silam, chto upravlyayut zakonami prirody i obshchestva? Esli neskol'ko slov,
zapisannyh v Tore i najdennyh etim bezumnym Kuprevichem, smogli sdelat' s
nej takoe, to chto mogli by sovershit' molitvy?
Vse poluchilos' sovershenno neozhidanno. Ona videla son, vo sne rodilos'
eto imya - Sagrabal. I ona prosnulas'. Ona plakala ot izbytka chuvstv, a
devushka YAna smotrela na nee s zhalost'yu i ne mogla dazhe prilaskat'. Dina
povtoryala "Zemlya" i "Sagrabal", i videla skvoz' slezy, kak zhenshchiny odna za
drugoj povorachivali k nej lica i protyagivali ruki.
Mir izmenilsya.
Stena nakrenilas', upala i stala polom, iz kotorogo fontanchiki bili
vverh, a planeta, kartoj visevshaya nad golovoj, okazalas' pered Dinoj budto
stena. Dina ispuganno posmotrela vverh, ozhidaya uvidet' lica zhenshchin, no ih
ne bylo - yarkaya sineva sovershenno zemnogo, po-ierusalimski bezoblachnogo i
glubokogo neba legla ej na plechi.
Dina poshla vpered, ponimaya tol'ko odno: nuzhno delat' hot' chto-nibud'.
Ona ogibala bivshie vverh fontanchiki, idti bylo legko, i Dina
pobezhala, vysoko podprygivaya i medlenno opuskayas' na poverhnost',
slozhennuyu, kak ej kazalos', iz ogromnyh granitnyh plit. Planeta-karta
priblizilas' stremitel'no, i hotya Dina znala, chto eta planeta ne byla
Zemlej, ona hotela pobystree okazat'sya tam, potomu chto tol'ko tam eto imya
- Sagrabal - moglo stat' chem-to bol'shim, nezheli prosto zvuchnym sochetaniem
bukv.
Ona prishla na Sagrabal, legko sbezhav s dovol'no krutoj gorki, i
ostanovilas' na lesnoj opushke. Posmotrela vverh, ozhidaya uvidet' zadrannye
golovy zhenshchin i otyskat' YAnu, chtoby mahnut' ej rukoj. No vverhu byl tol'ko
sero-goluboj proval neba. Porazitel'no yarkogo neba bez solnca.
Dina oglyanulas' - za spinoj, kak i pered nej, stoyal les. Derev'ya byli
nizki i urodlivy, stvoly byli pohozhi na krivye pal'cy.
Iz-pod krony vyshel chelovek, i Dina srazu uznala ego.
Esli ty mertv, ponimaesh' li ty, chto takoe zhizn'?
CHitatel' navernyaka uznal opisannye mnoj mesta - ne pervoe desyatiletie
zhiteli Izrailya-5 i Izrailya-7 (ne vse, konechno, no mnogie) provodyat zdes'
svoi otpuska, a nekotorye i vovse predpochitayut zhit' sredi zybuchih peskov
ili vblizi ot Steny struj. YA posetil eti planety, kogda znakomilsya s
sobrannymi materialami. Ne mogu skazat', chto moi vpechatleniya sovpadayut s
vpechatleniyami moih sovremennikov. Veroyatno, mne udalos' proniknut' v obraz
myslej Diny i I.D.K. YA proshu vseh chitayushchih sdelat' to zhe samoe, kakih by
myslennyh i dushevnyh usilij eto ni stoilo. YA uzhe pisal vnachale, chto moya
kniga - ne prosto istoricheskoe issledovanie. Issleduya istoriyu, idesh' putem
poznaniya. YA etot put' proshel i ne prizyvayu svoih chitatelej idti sledom. Ne
stanovites' nad geroyami, poprobujte stat' imi. Sovremennyj chitatel' k
etomu ne privyk. Tochnee - otvyk ot togo, k chemu byli priucheny mnogie
pokoleniya chitatelej v proshlom.
CHto zh, ya mogu skazat' edinstvennoe: poprobujte izmenit' privychki. Sam
etot process vliyaet na lichnost' ne menee blagotvorno, chem chtenie
istoricheskih trudov i popytka proniknoveniya v sut' prochitannogo.
On byl edinstvennym chelovekom, kotorogo ona nenavidela, i
edinstvennym - kogo hotela videt'.
Kogda oni obnyalis' posredi polyany, ej stalo legko i horosho. Kogda on
nachal gladit' ee volosy, ej zahotelos' udarit' ego po ruke. CHto ona i
sdelala, ne zatrudnyaya sebya poiskom ob®yasnenij.
SHok, kotoryj ispytali oba pri vstreche, proshel.
Oni stoyali drug pered drugom, otmechaya proizoshedshuyu s kazhdym peremenu.
Ne srazu ona ponyala, chto v ego shevelyure poyavilis' dve sedye pryadi - budto
dve molochnye strui, stekavshie k viskam. Odezhda ego byla smyata, vypachkana
chem-to burym i porvana - iz dzhinsov byl vydran klok, a rubashku budto
gryzli myshi.
Dina, kak pokazalos' I.D.K., postarela i pomolodela odnovremenno.
Postareli glaza - skoree vsego, oni stali vsego lish' temnee, no, kazalos',
priobreli zhiznennyj opyt, kotoryj daetsya desyatiletiyami. Udivitel'no, no
I.D.K. byl uveren, chto figurka zhenshchiny stala bolee strojnoj i gibkoj. YUnaya
devushka so vzglyadom mudroj ledi.
- Gospodi, - skazal on, - kak ya rad tebya videt', Dina.
- Ty... U menya rebenok s utra ne kormlen. Otsyuda est' vyhod? Kuda
idti?
- Mozhno ya tebya poceluyu? YA tak rad...
- On rad! CHemu? Pozhalujsta, Il'ya, sdelaj chto-nibud'! Mne nuzhno
domoj...
Razgovor, edva nachavshis', poteryal ochertaniya, I.D.K. pervym ponyal eto
i potyanul Dinu na nebol'shoj holmik, pokrytyj myagkoj travoj. Zdes' mozhno
bylo sest', pomolchat' i nachat' razgovor zanovo.
- Hochesh' est', Dina?
- Net.
- YA tozhe. Stranno, pravda? Stol'ko vremeni... Kstati, skol'ko,
po-tvoemu, vremeni, Dina, proshlo posle nashego... uhoda?
- YA hochu znat', skol'ko vremeni projdet do nashego prihoda!
- Vse-taki, skazhi...
- Po-moemu, chasov shest'-sem'.
- SHest'-sem'... U menya vpechatlenie, chto ne men'she treh- chetyreh
nedel'.
- Skol'ko?!
- YA tol'ko hochu skazat', chto my ne znaem, skol'ko vremeni proshlo na
Zemle. Mozhet byt', vsego minuta.
- A mozhet, god?..
- Nadeyus', chto net. Tvoj muzh, izvini, za god takih drov nalomaet...
- S tvoej pomoshch'yu.
- S moej pomoshch'yu vse bylo by v poryadke. Da, Dina, a gde Josef?
- Ponyatiya ne imeyu. Kak nam dobrat'sya domoj, ty mne skazhesh'?
- Skazhu. To est', u menya est' opredelennye soobrazheniya, i nadeyus',
chto oni pravil'ny. No snachala nuzhno obmenyat'sya rasskazami o tom, chto
proizoshlo s kazhdym iz nas.
- Otkuda idet svet, Il'ya? |to nebo dejstvuet mne na nervy.
- Pochemu? Predstav', chto solnce zakryto oblakami.
Dina zakryla glaza. Gospodi, o chem my tut govorim? Sidim na prigorke
i rassuzhdaem o kode, nebe bez solnca. A esli my nikogda bol'she ne
vernemsya?
I.D.K. protyanul ruku i pogladil zhenshchinu po volosam. Dina sidela
nepodvizhno, pogruzhennaya v svoi mysli, i emu kazalos', chto on chitaet ih,
budto v knige, raskrytoj na kakoj-to stranice v seredine teksta. Vse, chto
proishodit, dolzhno imet' smysl. Imenno eto my dolzhny sejchas ponyat': smysl.
Vse, chto s nami sluchilos', bylo predusmotreno Kodom. Da, tem samym, iz
Tory. Nuzhno uspokoit'sya, Dina, ya vizhu, chto ty plachesh', ne nuzhno plakat',
vse budet horosho.
- YA bol'she ne budu, - skazala Dina. - Rasskazhi mne. I pozhalujsta, ne
dumaj postoyanno o tom, chto ne mozhesh' ocenit' raznosti hoda chasov zdes' i
na Zemle. Inache ya opyat' zaputayus' i budu plakat'.
I.D.K. rassmeyalsya. On ne dumal o chasah, eto bylo v podsoznanii.
Znachit, Dina chuvstvuet glubzhe, chem on.
- YA zhenshchina, - skazala Dina.
- YA vizhu, - skazal I.D.K.
Oni pridvinulis' drug k drugu, oni smotreli drug drugu v glaza, i
rasskaz stal izlishnim - oni uzhe znali drug o druge vse. Guby kazalis'
rodnikom. Glaza - otrazheniem bessolnechnoj beskonechnosti neba, i nuzhno byli
zakryt' ih, chtoby ne upast', ne zateryat'sya opyat'. Hotelos' pit', i oni
pili.
Budto v pustyne - ne napit'sya.
Mozhno li umeret' v mire mertvyh?
- My ne dolzhny byli etogo delat', - skazala Dina.
I.D.K. molchal, on znal, chto v glubine dushi Dina dumaet sovsem inache,
no ne hotel pokazat' ej, chto znaet eto. Da i ne byl uveren, chto prochital
ee neosoznannoe zhelanie, a mozhet byt', - svoe sobstvennoe?
- Ty slyshish'? - skazala Dina. - My ne dolzhny byli...
- Ten' zdes' vse-taki est', - probormotal I.D.K., - hotya i razmytaya.
Takoe vpechatlenie, budto nebo - steklyannyj kupol, a istochnik sveta gde-to
dal'she. Navernoe, takim byl mir na vtoroj den' tvoreniya, kogda Bog uzhe
otdelil svet ot t'my, no eshche ne sozdal ni Solnca s Lunoj, ni zvezd.
- Togda i rastenij eshche ne bylo, a ty posmotri kakie kusty. Pravda, ne
pahnut. Znaesh', ya uverena, chto v Ierusalime eshche i chasa ne proshlo. Takoe
oshchushchenie.
- Znachit, nashi zheludki zhivut po ierusalimskomu vremeni - sovershenno
ne hochetsya est'.
- A eto vozmozhno - chtoby ves' organizm zhil v odnom ritme vremeni, a
mysl' - v inom, bolee bystrom?
- Ty schitaesh', chto vse, chto my s toboj videli i perezhili - eto tol'ko
mysl', voobrazhenie?
- Da, ty prav... YA ved' s nimi razgovarivala - s zhenshchinami. I voda
tekla... Togda chto zhe eto?
I.D.K. pomedlil s otvetom. Oni podoshli k derev'yam - gryazno zelenym u
osnovaniya, s yarko-zelenymi dlinnymi, linzovidnymi list'yami, rastushchimi
pryamo iz stvola na vysote primerno pyati metrov. V lesu bylo sumrachno, no
vovse ne tak, kak sledovalo by ozhidat' iz-za ochevidnogo otsutstviya
solnechnogo sveta.
- Sagrabal, govorish'? - skazal I.D.K. - Pust' budet Sagrabal. Zvuchno
i neponyatno, kak raz to, chto nuzhno dlya horoshego nazvaniya.
- Kuda my idem?
- Syuda, Dina. Pod etim derevom budet nash lager'.
- Nadolgo?
Mozhet byt', navsegda. I.D.K. zadavil etu mysl', edva ona voznikla -
nehvatalo tol'ko, chtoby Dina uslyshala. On dolzhen byt' uveren v sebe kak
verhovnyj ravvin uveren v sushchestvovanii Boga.
- Net, - skazal on, - ne dumayu. Ne bylo smysla nam popadat' na
Sagrabal, chtoby zhit' zdes' kak Adam s Evoj v rayu.
Dina shagnula k nemu i prizhalas' lbom k ego plechu. I.D.K. vdyhal
slabyj zapah shampunya ot ee volos, dumal, chto tak vot stoyat', prosto
stoyat', ne shevelyas', byt' stolbom, na kotoryj mozhno operet'sya, - tozhe
schast'e, durackoe, vozmozhno, i vremennoe, i nepravil'noe, no schast'e,
bessmyslennoe i nelepoe, no sejchas edinstvenno nuzhnoe. Potomu chto pridaet
sily.
CHerez neskol'ko minut (ili chasov - oni tak i ne nauchilis' opredelyat'
vremya) oni sideli u podnozhiya chudovishchno krivogo dereva, starayas' ne
kasat'sya stvola i uzh tem bolee - list'ev. I.D.K. tiho, inogda perehodya na
myslennye obrazy, izlagal Dine svoi soobrazheniya, odnovremenno i sam
ponimaya chetche ih poka rashristannuyu sut' i posledovatel'nost'. Dina
slushala, zakryv glaza, vpityvala ne smysl, a intonacii, i poskol'ku s
kazhdym slovom oni stanovilis' vse bolee uverennymi, to i ona chuvstvovala,
kak napryazhenie poslednih chasov (dnej?) rasplavlyaetsya, stanovitsya myagche,
rastekaetsya voskom.
- Davaj rassuzhdat' posledovatel'no, - govoril I.D.K., vovse ne
ubezhdennyj, chto hod ego rassuzhdenij hot' kak-to sootvetstvuet realizuemoj
posledovatel'nosti postupkov, sobytij i sledstvij. - Kod byl prochitan. Kod
vklyuchil v geneticheskoj pamyati mehanizm, polnost'yu perevodivshij organizm v
novoe sostoyanie. Posle etogo ty okazalas' na planete s etimi zhenshchinami, a
ya - na chernom plyazhe. Kuda propal Josef, neizvestno, ne isklyuchayu, chto on i
vovse ostalsya v Ierusalime. Ne nuzhno vzdyhat', Dina, uveryayu tebya, nam
povezlo bol'she, chem Josefu.
My, lyudi, byli kogda-to kem-to zaprogrammirovany kak klyuch k
vozrozhdeniyu Vselennoj. Zaprogrammirovany na geneticheskom urovne, i
mehanizm byl smazan i zakonservirovan do luchshih vremen. A klyuch byl
zakodirovan i dan lyudyam v ruki. Tora. V svoe vremya lyudi dolzhny sumet'
raspoznat' klyuch i v nuzhnoe vremya vospol'zovat'sya im. Vozmozhno, dlya etogo
dejstvitel'no nuzhno bylo, chtoby yavilsya Messiya. Mozhet, pod etim imenem
imelsya v vidu tot, kto budet znat' Kod. Ne znayu, interpretacij za tysyachi
let bylo mnozhestvo, eto ochen' neblagodarnaya i, skoree vsego, bessmyslennaya
rabota - interpretacii, rassuzhdeniya tipa "chto imel v vidu Sozdatel'". Ves'
Talmud na etom postroen, i, tem ne menee, v chisle interpretacij ne
okazalos' nuzhnoj. Byli, v sushchnosti, tri varianta. Pervyj, soglasnyj,
vozmozhno, s zamyslom: Kod rasshifrovyvaetsya avtomaticheski, kogda ves'
evrejskij narod sobiraetsya v Izraile. Vtoroj: kak by Kod ni byl slozhen,
komu- to iz cadikov, vozmozhno, udastsya razgadat' ego chisto sluchajno vo
vremya ocherednoj diskussii v eshive. Tretij: razvitie matematicheskih metodov
obrabotki tekstov, i togda - rasshifrovka. Osushchestvilsya tretij variant, i ya
ne uveren, chto tak bylo predusmotreno.
- Ot skromnosti ty ne umresh', - ulybnulas' Dina, pro sebya udivivshis'
tomu, chto sposobna ne tol'ko vnimatel'no slushat', no dazhe i ulybat'sya.
- Ne uveren, chto voobshche umru ot chego by to ni bylo, - probormotal
I.D.K. - I ty, kstati, tozhe.
- YA nichego ne ponyala v tvoih rassuzhdeniyah, - podumala Dina, ej len'
bylo proiznosit' mysli vsluh, no I.D.K. rasslyshal i skazal:
- YA prosto rassuzhdayu, rassuzhdenie - kak glina, iz kotoroj lepish'
skul'pturu. Poka vse besformenno, no, kogda ya govoryu, to nashchupyvayu, gde
mozhno snyat' kusochek, a gde chut' primyat'... Ponimaesh'?
- Net, - podumala Dina.
I.D.K. naklonilsya, chtoby pocelovat' Dinu v guby, i vdrug ponyal, chto
oni ne odni.
Oshchushchenie eto mgnovenno peredalos' i Dine, i oba vskochili na nogi,
oglyadyvayas' v poiskah zhivogo.
SHagah v dvadcati, pod odnim iz sosednih derev'ev, lezhal chelovek.
Muzhchina v chernom kostyume i chernyh pyl'nyh botinkah. Pidzhak s®ehal s plecha,
i belaya rubashka vyglyadela pomyatoj. Ryzhevataya boroda, glaza, budto chernye
dyry, pogloshchavshie rasseyannyj svet neba i nichego ne izluchavshie v etot mir.
Mertvec.
Josef Dari.
Dina ostalas' stoyat', a I.D.K. zastavil sebya priblizit'sya. On
opustilsya pered trupom na koleni i prilozhil ladon' ko lbu Josefa. Holod.
Absolyutnyj nul'. I.D.K. otdernul ladon', ispytav mgnovennyj strah samomu
obratit'sya v ledyshku. To, chto Josef umer, i umer davno, ne vyzyvalo
somnenij. Gde eto proizoshlo? Zdes'? Vopros byl strannym - gde zhe eshche mog
umeret' Josef, mertvye ne sposobny peredvigat'sya, - no I.D.K. sprosil i
otvetil sebe sam: minutu nazad tela pod derevom ne bylo. On oglyanulsya, i
Dina podtverdila vzglyadom.
I.D.K. ogranichilsya tem, chto popravil na Josefe pidzhak, i ruki,
raskinutye v storony, slozhil na grudi.
Dina pozvala ego, i I.D.K. vernulsya, ne glyadya bol'she na Josefa. Oni
postoyali drug pered drugom, glyadya glaza v glaza, a potom pogruzilis' v
etot potaennyj mir, i chernota soznaniya somknulas' nad nimi.
Oni lezhali ryadom na prohladnoj trave, smotreli v potemnevshee nebo, na
kotorom uzhe mogli by poyavit'sya pervye zvezdy, oni otstranilis' drug ot
druga, chtoby pobyt' naedine s sobstvennymi myslyami, no vse ravno byli
vmeste, prevrativshis' neozhidanno v siamskih bliznecov, rodivshihsya minutu
nazad i teper' nerazdelimyh, potomu chto na dvoih u nih okazalos' odno
serdce.
"Nuzhno pohoronit' Josefa, - dumal I.D.K., - nel'zya ostavlyat' ego
tak... A molitva? Kto prochtet kidush? YA ne umeyu. Tol'ko nachalo "Baruh ata
adonaj, elohejnu meleh aolam..." A dal'she? YA evrej ili net? Esli prochitat'
Toru? Zapovedi? Net, Josef budet nedovolen. Gospodi, ya dumayu o nem, budto
on zhivoj. A razve net? Kak on mog umeret' v mire, gde mertvye zhivut? Dina
skazala... CHto-to vazhnoe... Ne pomnyu. Sprosit'? Kakie u nee myagkie
volosy... Vsegda mechtal ob etom - utonut' v zhenskih volosah, zaryt'sya i
dyshat', chtoby pahlo mylom ili shampunem, i kakimi-to duhami, i eshche guby...
YA lyublyu ee? YA imeyu pravo lyubit' ee? ZHena Messii. Ne prelyubodejstvuj. My
narushili, i nichego u nas teper' ne poluchitsya. |tot mir nuzhno ponyat', a
zakony Tory zdes', vpolne veroyatno, znachat ne men'she, chem zakony fiziki v
nashem mire. Vse ravno, chto narushit' zakon sohraneniya energii. Nevozmozhno.
A zdes' poluchilos'. Znachit, zakony Tory i zdes' ne absolyutny. Inache my ne
smogli by prikosnut'sya drug k drugu. Ili vse proveryaetsya lish' sledstviyami?
Togda oni dolzhny byt' uzhasny. My ne vyberemsya otsyuda. I my ne pohoronim
Josefa, potomu chto ne prochtem kidush. My voobshche ne iz etogo mira, popali
syuda po nedorazumeniyu. Vse, chto predstoit nam, dolzhen byl delat' Josef. A
on umer. Pochemu? Kogda?"
"Nuzhno pohoronit' Josefa, - dumala Dina. - Kakaya myagkaya zdes' trava,
no vse ravno budut sinyaki, a on sovsem ne umeet lyubit', nikogda ne lyubil,
i zhena u nego byla glupaya, emu zhe sovsem malo nuzhno, chtoby stat'
schastlivym. A mne? Navsegda ostat'sya zdes'. Vtroem. Haimu zdes'
ponravitsya. Vernut'sya, vzyat' syna i - syuda. No snachala pohoronit' Josefa.
V etoj tishine on kak...kak chernota na belom fone. I umer on kak-to nelepo.
Zdes'? Mozhet, ego voobshche nel'zya horonit'? Glaza. Mertvye glaza. YAna byla
mertvaya, no u nee byli zhivye glaza. Pochemu mne ne strashno? Nuzhno delat'
chto-to. Isteriki ne pomogut. Pochemu on molchit? Pochemu net ego myslej?
Gospodi, neskol'ko minut vsego proshlo... Ego mysli obzhigali. Kak zhar ot
utyuga. CHto on dumal togda... Milaya. Horoshaya. Rodnaya. Ne slovami. Kak mozhno
skazat' eto ne slovami? Dlya chego tak poluchilos'? Pervyj raz. CHto ya skazhu
muzhu? Nichego? Vzyat' syna i ujti. Syuda? O chem ya? Kak ya mogu tak spokojno -
ob etom? Uzhe smirilas'? S chem? Vse - sluchajnost'. Muzhchina i zhenshchina. I ne
bolee togo. Otkryt' glaza, i vernetsya strah. Ne otkryvat'. Ni za chto ne
otkryvat'. Pust' on..."
Oni povernulis' drug k drugu, i odnovremenno otkryli glaza.
Den' pochti ugas, nebo stalo gusto fioletovym, mir bez tenej bystro
prevrashchalsya v mir bez sveta. CHerez desyatok minut dolzhen byl nastupit'
polnyj mrak, i yasno bylo, chto ni pohoronit' Josefa, ni vyryt' mogilu, ni
dazhe prosto spryatat' telo v ukromnom meste uzhe ne udastsya.
- |to tozhe znak, kod. - skazal I.D.K. - Nuzhno ego ponyat'. My zdes' ne
dlya togo, chtoby pogibnut'. My zdes' potomu, chto tak bylo zapisano v
geneticheskoj programme. |to ochevidno, pravda? Znachit, vyhod dolzhen byt'.
- Ilyusha, - skazala Dina. - Vyhod dolzhen byt' prostym. Tot, kto pisal
Toru, ne mog rasschityvat', chto rasshifrovkoj zajmesh'sya ty so svoim
komp'yuterom.
Oni uzhe ne videli drug druga, kasalis' drug druga loktyami i myslyami,
razgovarivali tiho ili vovse bezzvuchno. Boyalis' sdelat' rezkoe dvizhenie,
potomu chto ryadom byl Josef, a v temnote kazalos', chto ego net. V temnote
kazalos', chto net nichego, krome kasaniya loktej i myslej.
- Skol'ko vremeni zdes' dlitsya noch'? - sprosila Dina. - I pochemu net
zvezd? Ni zvezd, ni luny - nichego.
- Pogodi, - prerval ee I.D.K. - CHuvstvuesh'?
|to bylo dunovenie tepla, slishkom legkoe, chtoby ego mozhno bylo
nazvat' vetrom. Sleva. Nedaleko. Pochemu-to kazalos', chto nedaleko, hotya
kak on mog opredelit' rasstoyanie?
- Derzhi menya za ruku, - podumal on, i Dina vcepilas' v ego zapyast'e.
On sdelal shag vlevo, potom eshche odin, a zatem vytyanutaya ego ruka nashchupala
myagkuyu pregradu, tepluyu, naoshchup' napominavshuyu natyanutuyu na karkas materiyu
- budto poverhnost' vozdushnogo shara ili shater cirka shapito. On provel
ladon'yu - poverhnost' uhodila vverh i v storony, natyagivayas' pod davleniem
ladoni, pruzhinya i ottalkivaya ruku. I neozhidanno I.D.K. podumal o tom, chto
na etoj stene dolzhen byt' napisan tekst.
YA nastaivayu na tom, chto imenno I.D.K. i ego sputniki, sovershaya na
Sagrabale nekie postupki ili, naoborot, ne sovershaya ih, sdelali mir takim,
kakov on sejchas. Oni, a ne Messiya.
Soglasno interpretacii istorikov Izrailya-3 (eta versiya obshcheprinyata),
gibel' oboih Hramov i nachavshijsya v nachale Novoj ery galut byli
predopredeleny geneticheski. Evrei dolzhny byli rasseyat'sya po vsej planete,
assimilirovat'sya, smeshat'sya s "goyami" takim obrazom, chtoby mnogo let
spustya na planete ne ostalos' ni odnogo cheloveka, v zhilah kotorogo, kak
govoritsya, ne tekla hotya by edinaya molekula evrejskoj krovi. Vot togda- to
i dolzhen byl zavershit'sya pervyj etap plana, vot togda-to i dolzhna byla
vzorvat'sya geneticheskaya bomba.
Na dele poluchilos' inache. Naciya ne assimilirovalas'. Ravviny
sohranili Knigu, ravviny sohranili naciyu, otdeliv ee ot chelovechestva
stenoj predpisanij-micvot, pridav im za tysyachi let harakter ne
literaturnyh reminiscencij, a pryamyh ukazanij Boga. Imenno v silu etogo
dlya vklyucheniya programmy ponadobilas' Lichnost'. Lichnost', kotoraya smogla by
vse zhe prochitat' kodovyj tekst, raz uzh podsoznanie nacii okazalos'
nesposobno eto sdelat'. Po logike veshchej, imenno eta Lichnost' i dolzhna byla
stat' Messiej.
Il'ya Davidovich Kremer Lichnost'yu ne byl. CHto do I.D.K, to on, buduchi
horoshim uchenym, tozhe ne godilsya na rol' Lidera. On umel dumat'. A nuzhno
bylo umet' i dejstvovat'. Imenno poetomu sobytiya na Sagrabale razvivalis'
takim obrazom, chto sud'ba mira v techenie dovol'no dlitel'nogo vremeni
ostavalas' sovershenno nepredskazuemoj.
Mir vyzhil chudom.
Emu zahotelos' umeret'. Byt' kak Josef. Spokojnym i mudrym. Mertvye
neizbezhno mudry, potomu chto im nel'zya vozrazit'.
Inerciya konchilas'. On natolknulsya na stenu ne tol'ko (i mozhet dazhe ne
stol'ko) fizicheskuyu, skol'ko nepreodolimuyu stenu v soznanii. Tot I.D.K.,
kotoryj etu situaciyu sozdal, ne mog ni vyjti iz nee, ni dazhe opisat' dlya
togo, chtoby ponyat'. CHtoby vyzhit', nuzhen byl prosto inoj chelovek. CHelovek
dejstvuyushchij, a ne tol'ko chelovek dumayushchij.
On ne mog by skazat', pochemu otchayanie ohvatilo ego imenno v etot
moment - chem prezhnie peredelki byli proshche? Konchilas' inerciya dvizheniya, i
mayatnik zastyl.
- YA ne mogu, - skazal on v temnotu. - YA ne znayu, chto delat'.
YA hochu umeret', - dobavil on myslenno, tak i ne nauchivshis' razdelyat'
mysli na tajnye i otkrytye. Dina uslyshala.
I.D.K. vypustil ee ruku, i ona otyskala v temnote ego plecho, a druguyu
ruku protyanula tuda, gde, kak ej kazalos', natyanulas' nevidimaya materiya
steny. Naoshchup' eto bylo pohozhe na shelk, no kazalos' zhivym i teplym.
- Ty chto? - skazala ona. - YA zhe nichego v etom ne ponimayu. Dumaj, ty
muzhik ili net?
I.D.K. molchal, i Dina neozhidanno dlya samoj sebya razmahnulas' i chto
bylo sil vmazala kuda-to - udar, kak ej pokazalos', prishelsya I.D.K. po
nosu, ona uvidela mgnovennyj obraz boli, ne svoej, no ot etogo ne stavshej
menee ostroj, i chuzhim soznaniem pochuvstvovala, kak potekla krov'.
- Dostan' platok, - skazala Dina, - i prilozhi k nosu, ya vse ravno ne
vizhu. Vse vy, muzhiki, takie. Na svoego nasmotrelas'. CHto teper' prikazhesh'
delat'?
Platok, prilozhennyj k nosu, krov' ne ostanovil. I.D.K. chuvstvoval,
kak ona stekaet v gorlo. Nu i horosho. Ostav'te menya v pokoe. Otcepites'
vse.
- Ty hochesh', chtoby ya tebya pozhalela? - so zlost'yu skazala Dina. - A ty
menya pozhalel, kogda ugovoril prochitat' kod?
I v etot moment oba uvideli, chto polnogo mraka bol'she net.
Snachala I.D.K. podumal, chto zanyalsya rassvet - v konce koncov,
Sagrabal mog sovershat' odin oborot vokrug osi i za tri chasa. On zaprokinul
golovu, chtoby sderzhat' krovotechenie, chuvstvuya, chto v nosu obrazuetsya korka
zasyhayushchej krovi, i eto nepriyatnoe oshchushchenie otvlekalo, emu dazhe
pokazalos', chto on stal huzhe videt', hotya i ne ochen' ponimal, kak mozhno
eto ocenit' v pochti polnom eshche mrake.
A Dine meshali zlost' i obida. I eshche holod - ee pochemu-to nachalo
znobit', i vozduh, po-prezhnemu teplyj, pokazalsya neozhidanno moroznym, ot
steny shel holod - ne fizicheskij holod, no mysl' o holode. Ruka, lezhavshaya
na slegka progibavshejsya uprugoj materii, oshchushchala skoree teplo - teplo
nagretogo solncem shelka, no eto vovse ne meshalo Dine drozhat' ot holoda -
holoda mysli.
I potomu oba ne srazu ponyali, chto materiya nachala slabo svetit'sya.
Ona byla prozrachna, i za nej byl vse tot zhe mrak nochi, svet byl pohozh
na tonen'kuyu plenku svetlyachkov, i plenka eta kazalas' beskonechno
rastyanutoj vvys' i v storony - ot gorizonta do gorizonta, ot pochvy do
zenita.
- Gospodi, - skazala Dina.
Na poverhnosti razdelivshej mir steny vse chetche prostupali slova.
Evangelie ot Ioanna nachinaetsya tak: "Snachala bylo slovo..." Vethij
zavet - Tora - nachinaetsya inache: "V nachale sotvoril Gospod' nebo i zemlyu."
Razlichie vidno nevooruzhennym glazom. CHto pervichno - mysl' ili dejstvie?
Pozhaluj, prezhde chem tvorit', nuzhno bylo podumat'. Vprochem, vozmozhno,
iudejskij Bog vovse ne podhodil k probleme tvoreniya, ne podumav, i zdes'
my upiraemsya eshche v odno ponyatie: chto oznachayut slova "V nachale"? Bylo li
chto-to do etogo "V nachale", ili ponyatie sie nuzhno prinimat' absolyutno?
Kstati, lyubopytnaya, na moj vzglyad, skladyvalas' situaciya v konce
dvadcatogo stoletiya ot rozhdestva Hristova - vremeni, k kotoromu otnositsya
yavlenie Messii. Nauka utverzhdala, chto Vselennaya proizoshla v rezul'tate
Bol'shogo vzryva dvadcat' milliardov let nazad, i reshitel'no protivilas'
postanovke voprosa "a chto bylo ran'she". I vozrazhenie bylo, na vzglyad
sovremennyh nam astrofizikov, vpolne rezonnym. O kakom "ran'she" mozhno
govorit', esli v moment Bol'shogo vzryva imenno i narodilos' samo ponyatie
vremeni kak posledovatel'nosti sobytij? Vremya - lish' odna iz form
sushchestvovaniya materii. Znachit, vozmozhno sushchestvovanie materii i vne
prostranstvenno- vremennyh izmerenij. Kak? Neizvestno.
Imenno etot otvet pochemu-to ne nravilsya lyudyam religioznym. Oni
polagali ochevidnym, chto esli mir voznik v edinochas'e, to on byl sozdan
tem, kto sushchestvoval ran'she, do. Kem? Estestvenno, Bogom, ibo kto zhe eshche
mog sushchestvovat' ran'she Vselennoj?
Nadeyus', chto vnimatel'nyj chitatel' ponyal, pochemu imenno v etom meste
moego povestvovaniya ya privel davnij i opisannyj vo vseh uchebnikah spor.
Vopros o tom, chto bylo do Nachala, - vovse ne prazdnyj. V konce koncov,
esli iudejskij Bog byl vsegda, to sushchestvoval on i prezhde togo vremeni, o
kotorom skazano "V nachale". Sushchestvoval vsegda - znachit, beskonechno dolgo.
I imel beskonechno bol'shoj srok, chtoby podumat', prezhde chem sotvorit'
Vselennuyu. I nichto ne zapreshchaet, dopolniv Toru sobstvennoj fantaziej,
predpolozhit', chto v techenie beskonechnogo vremeni do Nachala Tvorec tvoril i
unichtozhal inye Vselennye, ot kotoryh nam ne ostalos' nichego. I to, chto on
sotvoril v rezul'tate - nash Mir, - dejstvitel'no, okazalsya luchshim iz vseh,
sozdannyh prezhde.
"Vse k luchshemu v etom luchshem iz mirov", - utverzhdal Vol'ter, i, hotya
on ne byl iudejskim filosofom, da i Toru, veroyatno, ne ochen'-to chtil, byl
vse zhe prav.
Skazhite mne, pochemu utverzhdenie "Vselennaya byla vsegda" menee
logichno, chem "Vsegda byl Bog"? Mezhdu tem, sporili imenno ob etom.
K probleme proishozhdeniya Koda my eshche i ne podstupili. I.D.K., v
bytnost' svoyu sovetskim fizikom, zanimalsya problemoj rasshifrovki,
otmahivayas' ot voprosa "kto etot Kod sozdal" kak ot bessmyslennogo,
analogichnogo "Kto sozdal Vselennuyu v moment Bol'shogo vzryva". Vklyuchiv Kod
i okazavshis' vnutri mira, etim Kodom opredelyaemogo, I.D.K., tem bolee,
ostavil etot vopros "na potom" - logika sobytij, predstavlyalos' emu, vovse
ne trebovala otveta na vopros "kto zhe?"
Imenno v etom on oshibalsya, kak, estestvenno, i bez moih rassuzhdenij
ponyatno chitatelyu. YA hochu lish' usilit' eto vpechatlenie. Analogiya s Toroj i
Evangeliem, na moj vzglyad, polnaya, i esli chitatel' ee eshche ne ulovil, eto
budet dlya nego neplohim umstvennym uprazhneniem.
I, konechno, ne nuzhno zabyvat', chto Tora - eto Kod, a Evangelie -
razmyshlenie po povodu.
Postupok i Slovo o postupke.
Slovo, kotoroe I.D.K. prochital, sostoyalo iz ivritskih bukv i oznachalo
- Bog.
Slovo, kotoroe prochitala Dina, bylo napisano kirillicej i, hotya vyaz'
bukv byla prichudlivoj, ne sostavlyalo truda rasshifrovat' ego.
- Sozdatel', - prosheptala Dina.
Nemnogo pridya v sebya, oni obmenyalis' korotkimi replikami i
obnaruzhili, chto kazhdyj prochital "svoe" slovo, a ne odno i to zhe. I.D.K.
smotrel pered soboj, a Dina vverh, russkaya nadpis' shla na vysote primerno
tret'ego etazha, hotya, vozmozhno, i vyshe - v temnote, bez orientirov,
nevozmozhno bylo pravil'no ocenit' nikakih rasstoyanij.
- Slovo bylo - Bog, - prosheptal I.D.K.
- Ty dumaesh', chto eto vse...
- Imena Boga. Na vseh yazykah i narechiyah. Mozhet byt', dazhe ne Zemli, a
Vselennoj, esli gde-to est' eshche sushchestva, veryashchie v Nego. Esli proiznesti
ili zapisat' vse Ego imena, nastupit konec sveta.
- Ili naoborot - otkroetsya absolyutnaya istina?
- Ili naoborot, - soglasilsya I.D.K. - U menya opyat' poshla krov', ya
luchshe lyagu na zemlyu i...
- Prosti, pozhalujsta...
- Vse, teper' ya v poryadke. Navernoe, ty prava - kabinetnogo chervya
vrode menya nuzhno vremya ot vremeni vozvrashchat' v real'nyj mir s pomoshch'yu
tychka po nosu.
- Vozmozhny dva varianta, - prodolzhal I.D.K. - Pervyj: vse, chto
proishodit s nami, sozdaetsya namerenno i ne zavisit ot nashej voli. Nam
navyazyvayut imenno te postupki, kotorye my sovershaem. Polnyj determinizm. I
my otreagiruem na poyavlenie etih slov imenno tak, kak i dolzhny. Variant
vtoroj: svoboda voli. Nam predlagayut opredelennye obstoyatel'stva, i ot
nashih postupkov zavisit, kak s nami obojdutsya vposledstvii. Pri etom ne
igraet roli, sozdany predlagaemye obstoyatel'stva iskusstvenno ili yavlyayutsya
estestvennymi prirodnymi yavleniyami. Esli my svobodny v vybore, to ot
nashego povedeniya mozhet zaviset' sud'ba mira. Sud'ba evreev. Sud'ba Zemli.
Poskol'ku my zdes' potomu, chto pervymi prochitali Kod, i nash organizm
perestroilsya. Znachit, nuzhno sto raz podumat', prezhde chem chto- to delat'.
- Gospodi, - skazala Dina, - slushat' toshno. Esli ty tak vot rassuzhdal
vsyu zhizn', neponyatno, kak ty Kod rasshifroval.
- Pogodi...
- Ne hochu pogodit'. Ty zametil, chto chem dal'she ot nas nahoditsya
slovo, tem bol'she ego razmer? CHtoby my smogli prochitat'.
- O chem ty govorish'? Poprobuj prochitat' slovo von tam, dal'she, vse
slivaetsya, kak i dolzhno byt'.
- CHto slivaetsya? YA vizhu slova na samom gorizonte. I na samoj makushke,
von tam, v zenite. |to zenit nazyvaetsya, kogda nad samoj golovoj?
- I chto zhe tam napisano?
- Ne znayu. Kazhetsya, po-arabski. Vyaz' kakaya-to. No ya vizhu kazhduyu
zakoryuchku.
- Ne vizhu nikakih zakoryuchek. Vse slova odinakovogo razmera, i chem oni
dal'she, tem, estestvenno, trudnee razlichimy.
- Da net zhe, o chem ty govorish'! Vse slova odinakovogo razmera -
pravil'no, no na lyubom rasstoyanii. Znachit, chem oni dal'she, tem krupnee
napisany!
- Pogodi, pogodi, - zabormotal I.D.K., - ko vsemu prochemu, my eshche i
vidim raznye veshchi? Tak ne byvaet. CHto napisano vot zdes', pered nami, ya
pokazyvayu pal'cem, ty vidish' moyu ruku?
- Vizhu - ona zaslonyaet bukvy. Napisano na ivrite - elohim.
- A zdes'?
- Sozdatel' - po-russki.
- A eto?
- Naverno, latyn'. Dominus... Da?
- Net! Vse naoborot! Russkij - vot, a ivrit - vot, a latyni vovse
net, eto zhe ieroglif kakoj-to! A nu-ka, posmotri, skol'ko u menya pal'cev?
- Ty chto, rehnulsya? Pyat'. I ne tych' mne v glaza.
- Dina... Dina, ty ponimaesh', chto proishodit? Navernoe, my soshli s
uma... Esli my vidim raznoe. Neuzheli i chuvstvuem tozhe?
- Ilyusha, - skazala Dina, - ty opyat' nachal panikovat'. Sam zhe govoril:
vse, chto zdes' proishodit, imeet chetkij smysl.
- No ya ego ne ponimayu!
- Znachit, nuzhno sest' i podumat'.
- Postoyanno chto-to proishodit, - pozhalovalsya I.D.K., - vse vremya
prihoditsya chto-to delat'. YA ne umeyu tak dumat'.
- Zakroj glaza, sosredotoch'sya i ni na chto ne obrashchaj vnimaniya.
- Dazhe na tvoi mysli?
- YA postarayus' ne dumat' voobshche.
- Sazhus'. Zakryvayu glaza. Dumayu.
V chernoj pustote nebytiya ne bylo znakov. Sama pustota byla znakom.
"Posledovatel'no.
YA - na polyane okolo lesa. Poyavlenie Diny. Razgovor. Lyubov'. Poyavlenie
Josefa. Temnota. Poyavlenie Steny imen.
Nikakoj svyazi.
Budem ishodit' iz togo, chto sushchestvuet polnaya determinirovannost':
nichego ne zavisit ot nashih postupkov. I v samom dele - ya ne mogu skazat',
chto poyavlenie Diny hot' kak-to bylo svyazano s tem, chto delal ya. Ona vse
ravno okazalas' by zdes', na Sagrabale. Da, no syuda Dinu privel ee
postupok tam, u drugoj steny - Steny istochnikov. Opyat' stena. I u steny
prinimayutsya resheniya. Resheniya, svyazannye s vyborom imeni. Tam - imya
planety. Zdes' - imya Boga. I... CHto prichina? CHto sledstvie? Slovo
"Sagrabal" vozniklo u Diny v myslyah vovse ne v rezul'tate logicheskogo
analiza. Pochemu zdes' dolzhno byt' inache? Imya dolzhno byt' podskazano. CHem?
Polnyj tuman.
A esli vse zhe imenno nashi dejstviya opredelyayut hod sobytij? Dina
poyavilas' posle togo, kak ya podumal o nej. CHto-to zdes'... Posle etogo ne
znachit - vsledstvie etogo.
CHto mozhet dat' pravil'nyj vybor imeni? Parol'? Klyuch? Esli sushchestvuet
cep' mirov, kazhdyj iz kotoryh otkryvaetsya klyuchom, i nuzhno projti ih vse,
chtoby... CHtoby - chto? Nevozmozhno opredelit' dejstviya, esli ne znaesh' celi.
V lyubom samom golovokruzhitel'nom trillere vsegda izvestna cel'. Pojmat'
ubijcu. Nakazat' porok. Najti klad. ZHenit'sya na lyubimoj devushke. Geroj
stavit sebe cel' i dostigaet ee. Ili pered nim stavyat cel'. No cel' vsegda
est'.
YA ne znayu celi, hotya mne ee postoyanno podskazyvayut. YA ne znayu
sredstva, hotya ono navernyaka pered glazami.
Mozhet li byt' etim sredstvom kod, ob®edinyayushchij vse imena Boga,
zapisannye na Stene? Skol'ko vremeni nuzhno, chtoby prochitat' vse eto? Gody
i gody - uhodya za gorizont. Vse ravno, chto chitat' molekulu DNK kak knigu -
po stranicam- molekulam. V prirode dlya chteniya geneticheskogo koda est' chtec
- molekula RNK. Zdes' tozhe dolzhen sushchestvovat' sposob chteniya. Nezavisimyj
ot soznaniya. Vozmozhno, on nachnet dejstvovat' sam - nuzhno tol'ko nachat'?
Nachat'. Net drugogo vyhoda."
"Strashno. Opyat' strashno. Vrode by proshlo, a teper' opyat'... Budto
pauk kakoj-to podbiraetsya v temnote. Vsegda boyalas' paukov. Pochemu? Iz-za
lap, naverno. Gluposti. Pri chem zdes' lapy? Prosto oni zhutkie tvari. V
temnote vse kazhetsya zhutkim. Dazhe bukvy eti. ZHutkie bukvy. Kak nadpis' na
lbu - zhzhet i shchekochet...
Gde?!
Zdes' bylo ego plecho. Gde?!
Oh... Horosho, chto ne zakrichala. Ne uhodi. Pozhalujsta. Ty slyshish'
menya? YA znayu, chto slyshish'. YA tebya tozhe slyshu. Tvoi mysli kak moi. A moi?
Nikogda ne dumala, chto u menya est' mysli. Kazalos', chto vse reshayu
chuvstvom. Oshibalas'? A... Esli by mogla soobrazhat', to vyshla by za Il'yu? I
esli by dumala golovoj, stala by ego slushat'? Sidela by sejchas v Ir-ganim.
Haimu, navernoe, tak i ne zamenili povyazku na ruke, mama takaya zabyvchivaya,
i palec mozhet opuhnut'.
Palec. Pochemu - palec? U nego bolel zub - ya davala emu poloskat' rot
shalfeem. Palec on porezal zimoj, i vse davno proshlo. A ya torchu zdes'... I
chem zanimayus'? Gospodi, ya eto sdelala. YA. Ne dumat'. Pochemu - ne dumat'?
On... Gde on byl ran'she? Govoryat - pojti na kraj sveta. No ved' za
lyubimym. A ya snachala poshla na kraj sveta. Za kraj. A potom...
Potom - chto?
Polyubila?
Skazala vse-taki. Samoj sebe, no skazala. Ne hotela dazhe myslenno
govorit' eto, i ne vyderzhala.
Ilyusha, ty zhe takoj umnyj, neuzheli ty ne ponimaesh', chto vse eti imena
na stene do neba, vse eti fontanchiki, i planeta- pamyat', imena, imena, -
kak ogromnaya doska pocheta. Stena pamyati. Razve eto pishut, chtoby chitat'? Da
eshche podryad. Nu hochesh', ya skazhu tebe, chto nuzhno delat'? A ty dazhe ne
pojmesh', chto eto ya. Podumaesh', chto dogadalsya sam. Ne nuzhno dumat', nuzhno
chuvstvovat'. Intuiciya. Razve u muzhchin est' intuiciya? Dazhe u samyh luchshih.
Sejchas. Eshche minuta. Esli ne dogadaesh'sya - skazhu."
Umiraya, uhodish'. Navsegda?
Odnazhdy emu dovelos' besedovat' s kontakterom. Poznakomilis' oni
trivial'no - v ocheredi na birzhe truda. CHem-to I.D.K. privlek etogo
cheloveka, mozhet byt', rasseyannost'yu vzglyada. O chem oni govorili snachala,
I.D.K. ne pomnil, da eto i nevazhno - razgovor ne mog ne krutit'sya vokrug
zhalkoj uchasti repatrianta, kogda doktora nauk vynuzhdeny podmetat' ulicy, a
byvshie dejstvitel'nye chleny vymyshlennyh akademij - blagodarit' za
stipendiyu ministerstva absorbcii. No uzhe cherez polchasa razgovor - eto on
pomnil tochno - shel o vmeshatel'stve inogo razuma v zemnuyu zhizn'.
Gospodin, imeni kotorogo I.D.K. principial'no ne stal zapominat', byl
na vid let soroka, vpolne uhozhen, vzglyad ego byl pryam i uveren - koroche
govorya, "chajnikom" on navernyaka ne byl. Da i v prishel'cev, po ego slovam,
do pereezda v Izrail' ne veril. A zdes' vdrug ponyal, chto nekotorye ego
mysli na samom dele prinadlezhat ne emu, a kem-to vnushayutsya.
Nedelyu on muchilsya, starayas' otdelit' svoi mysli ot zaemnyh, kotoryh
stanovilos' vse bol'she. I kogda nauchilsya-taki chetko osoznavat', kakaya
mysl' ego sobstvennaya, a kakaya naveyana izvne, emu bylo nedvusmyslenno
skazano, chto on yavlyaetsya kontakterom - to est', sobstvenno govorya,
priborom dlya peredachi zemlyanam informacii ot inoplanetnyh civilizacij.
Estestvenno, nikakih diplomov grazhdanin pred®yavit' ne mog; svyaz' s
chuzhim razumom - veshch' sugubo privatnaya, a ravno i nedokazuemaya. No esli
hotite, - skazal grazhdanin, kogda oni vyhodili iz obsharpannogo zdaniya
birzhi truda, - to mozhete zadat' mne lyuboj interesuyushchij vas vopros, ya pri
vas zhe povtoryu vopros im, i oni cherez menya dadut nemedlennyj otvet. Ili
ob®yasnyat, pochemu ne zhelayut na etot vopros otvechat'.
Poslednyaya ogovorka pokazalas' I.D.K. prosto prelestnoj, i on sprosil:
znayut li oni, nad kakoj nauchnoj problemoj on sejchas rabotaet, i esli da,
to v chem sostoit ee reshenie. Grazhdanin kislym golosom skazal, chto nauchnye
problemy oni chashche vsego starayutsya obhodit', ob®yasnyaya eto nezhelaniem
vmeshivat'sya v progress civilizacii. No on poprobuet.
Usevshis' na skamejke v Sadu nezavisimosti, gospodin prikryl glaza i
na minutu pogruzilsya v razmyshleniya. I.D.K., sidya ryadom, tozhe razmyshlyal -
nad problemoj rannego diagnostirovaniya shizofrenii. Nakonec gospodin
vzdohnul i ob®yavil, chto, naskol'ko im izvestno, I.D.K. reshaet problemu
mirovogo znacheniya, ochen' poleznuyu dlya evrejskogo naroda, i chto teper' oni
tozhe etoj problemoj zainteresovalis', uzhe voshli v kontakt s mozgom I.D.K.
i v nadlezhashchij moment reshenie problemy budet telepatirovano.
- Kogda eto proizojdet, - dobavil grazhdanin uzhe ot sebya, - vy yasno
pojmete, chto vam reshenie podskazano imi. Prosto pochuvstvuete, chto mysl' -
ne vasha...
Sejchas, sidya pered Stenoj imen Boga, s tyazheloj golovoj, v kotoroj ne
bylo nikakih myslej, a odna lish' pudovaya girya, I.D.K. ponyal, chto moment,
predskazannyj grazhdaninom, nakonec- to nastal. Pochemu on podumal v etot
moment o sluchajnoj i nelepoj vstreche, idiotskom razgovore i glupom
predskazanii? Tak, prishlo v golovu - vmeste s mysl'yu, kotoraya
dejstvitel'no pokazalas' emu chuzhoj.
Doska pocheta. Imena na nej. I sredi nih - odno znakomoe. Najti. Ego
uvidish' srazu i pojmesh' - ono. Potomu chto eto klyuch. On znaet mnogo tysyach
imen s planety pamyati. Nuzhnogo sredi nih net. On znaet imena Boga,
vyvedennye kem-to na etoj Stene, podobnoj beskonechno bol'shomu parusu.
Nuzhnogo net i zdes'.
Idti i smotret'. Idti vlevo i smotret' vverh. Ili vpravo? Vlevo.
Mysl' tozhe emu ne prinadlezhala. Vlevo tak vlevo. Idti tak idti.
I ostavit' zdes' telo Josefa? Idti - v polnom mrake? Idti - skol'ko?
Stena mozhet naproch' otdelyat' odno polusharie etoj planety ot drugogo. Esli
u planety voobshche est' polushariya.
On prekrasno ponimal protivorechivost' plana. Eshche nedavno on stal by
dolgo i racional'no vzveshivat' vse za i protiv, proschityvat' varianty, no
sejchas eta prishedshaya emu v golovu chuzhaya mysl' vytesnila vse somneniya
prezhde, chem oni uspeli vozniknut'. Idti tak idti. V temnote. Bez Josefa.
Vot tol'ko poest' by.
|to bylo novoe oshchushchenie. Novoe - poest'? On edva ne rassmeyalsya.
Stoilo ne chuvstvovat' golod kakie-to sutki ili dvoe, i uzhe kazhetsya, chto
tak budet vsegda. Pochemu zheludok dal znat' o sebe imenno v tot moment,
kogda I.D.K. reshil idti?
- YA hochu est', Ilyusha, - skazala Dina.
- O, i ty tozhe? Znachit, chto-to izmenilos'. Ty mozhesh' idti?
- Sejchas?
- Da.
- A kak zhe...
- My vernemsya, kogda rassvetet i pohoronim ego.
Dina bol'she ne skazala ni slova, i vo mrake, kotoryj ne moglo
razognat' tuskloe svechenie Bozh'ih imen, oni poshli, ostavlyaya stenu sprava.
Snachala shli medlenno, I.D.K. boyalsya na chto-nibud' nastupit' ili
spotknut'sya, no mestnost' byla rovnaya, i on uskoril shag. Dina shla pozadi,
i on slyshal ee dyhanie. Ona to i delo kasalas' rukoj ego plecha, zatylka,
emu kazalos', chto ona chut' poglazhivaet ego volosy, emu hotelos'
ostanovit'sya, obernut'sya, i togda Dina stolknetsya s nim, i on navernyaka
smozhet dazhe v etoj t'me razglyadet' ee glaza. A bol'she nichego i ne nuzhno.
Vot poest' by tol'ko.
- Idi, idi, ne ostanavlivajsya, - skazala Dina, - ot goloda tak bystro
ne umirayut.
Na stene bol'shimi bukvami, goticheskim shriftom, bylo vyvedeno "The
Creator". I srazu sledom - neuznavaemo slozhnaya vyaz', chto-to, navernoe,
vostochnoe, a vyshe, to li snizu vverh, to li naoborot, shli znaki, pohozhie
na yaponskie ieroglify, no chem-to neulovimo ot nih otlichavshiesya. I.D.K.
zadral golovu, starayas' ponyat', chto imenno pokazalos' emu strannym, no
Dina podtolknula ego v spinu, i on poshel dal'she.
Kogda on spotknulsya, Dina ne ostanovilas' vo-vremya, i oni oba edva ne
povalilis'. I.D.K. vse zhe uderzhal ravnovesie i naklonilsya. |to byl vsego
lish' bol'shoj kamen', napolovinu pererezannyj stenoj. I.D.K. poproboval
prosunut' palec mezhdu kamnem i poverhnost'yu, no nichego ne poluchilos',
materiya steny progibalas', no ne vozniklo nikakoj shcheli.
- Idem, - skazala Dina. - CHto nam delat' na toj storone? CHitat'
nadpisi v zerkale?
I.D.K. stal bolee vnimatelen i sleduyushchij kamen' uspel zametit'
ran'she, chem nastupil na nego. Mestnost', vidimo, postepenno stanovilas'
holmistoj. CHuvstvo goloda usililos', I.D.K. podumal, chto do konca ostalos'
sovsem nemnogo. |ta mysl' emu tozhe ne prinadlezhala, potomu chto on ne
predstavlyal, chto oznachaet konec, i pochemu usilenie rezi v zheludke mozhet
byt' svyazano s priblizheniem razvyazki.
- Smotri, - skazala Dina.
Smotret' bylo ne na chto, no I.D.K. vse zhe oglyadelsya. Nebo. Ono bol'she
ne bylo nevidimo-chernym. Ves' svod budto fosforesciroval - na predele
razlichimosti, nastol'ko slabo, chto I.D.K. nichego ne mog by skazat' o
cvete. No polnogo mraka bol'she ne bylo. Rassvet? Horosho, esli rassvet.
Skol'ko proshlo vremeni? CHasa tri ili chetyre? On ne polagalsya na
sobstvennoe oshchushchenie vremeni.
On vskarabkalsya na dovol'no krutoj holm, pomogaya Dine, i zdes', na
vershine, poproboval razglyadet', naskol'ko daleko tyanetsya stena. Ona
uhodila za gorizont v obe storony - yasno vidna byla krivizna poverhnosti
planety: stena, beskonechno vysokaya, vnizu chetko otgranichivalas' bol'shoj
dugoj.
- My mozhem tak obojti vsyu planetu, - probormotal I.D.K. - Kak raz za
god upravimsya. Esli s goloda ne pomrem.
- Popit' by, - skazala Dina.
Da, i popit' ne meshalo. U nego peresohlo v gorle srazu posle slov
Diny.
- Slyshish'? - skazala Dina. - Ruchej.
On uzhe neskol'ko minut slyshal etot zvuk - tihoe zhurchanie, kotoroe ne
usilivalos' i ne oslabevalo, ostavayas' na predele slyshimosti. Imenno eto
postoyanstvo zastavlyalo ego dumat', chto na samom dele nikakogo zvuka ne
sushchestvuet. Znachit, i Dina uslyshala. Vprochem, ona mogla uslyshat' ne sam
zvuk, a otrazhenie v ego mozge. Poprobuj - razberis'.
- Slyshu, - skazal on. - Kto-to nad nami posmeivaetsya. Ne obrashchaj
vnimaniya.
Legko skazat'. CHerez minutu on uzhe i sam ne slyshal nichego, krome
shelesta, shepota, zvona, zhurchaniya vody, l'yushchejsya s kamnya na kamen' - pochti
neslyshimyj zvuk, usilennyj soznaniem do reva reaktivnogo lajnera. Pit'...
Prishlos' ostanovit'sya, potomu chto Dina nachala sharit' rukami vokrug,
ej, vidimo, kazalos', chto sovsem ryadom sryvaetsya so skaly vodopad.
Vidno bylo nedaleko - ne dal'she metra. Serost' utra byla skoree
kazhushchejsya, chem real'noj: lish' imena, svetivshiesya na stene, mozhno bylo
razglyadet' do samogo gorizonta i do samogo zenita. Zvuk, kak i osveshchenie,
kazalos', ne imel istochnika - on shel otovsyudu i poetomu, kak reshil I.D.K.,
byl, skoree vsego, tozhe porozhdeniem soznaniya. Dina ne ponimala etogo, ne
stoilo i ob®yasnyat'. Mozhno bylo tol'ko obnyat' ee, prizhat' k sebe ee golovu
i sheptat' v samoe uho - net, ne ob®yasneniya, no raznye gluposti, kotorye
uspokaivayut bystree, chem logicheskij analiz situacii.
CHto I.D.K. i sdelal.
CHitatel', nado polagat', davno reshil etot nezamyslovatyj rebus s
imenami i teper' sledit za popytkami nashih geroev s nekotoroj dolej
prevoshodstva, a vozmozhno, dazhe i otpuskaet v moj adres yazvitel'nye
zamechaniya. Takie zamechaniya ya uzhe slyshal ot pervyh svoih kritikov: upreki v
tom, chto radi razvitiya syuzheta ya postupayus' zhiznennoj logikoj.
Dejstvitel'no, na planetah tipa Sagrabala legko upravlyat' global'nymi
processami - na to planety i rasschitany. No proshu postoyanno pomnit'
(napominayu v kotoroj raz, no praktika pokazyvaet, chto eti napominaniya
zabyvayutsya cherez desyat' stranic - situaciya vnov' nachinaet kazat'sya slishkom
yasnoj), chto, v otlichie ot nas, dlya kogo perehodnye miry tipa Sagrabala
yavlyayutsya privychnymi s rozhdeniya, ni I.D.K., ni tem bolee Dina Kremer ni s
chem podobnym ne stalkivalos', fizicheskie principy a-lya Sagrabal byli im
absolyutno neponyatny i zachastuyu vyglyadeli mistikoj - to est' chem-to, ne
imevshim realisticheskogo, nauchnogo, ob®yasneniya.
A im nuzhno bylo ob®yasnit' eti miry - dlya nachala hotya by sebe.
Ochevidnaya dlya sovremennyh filosofov koncepciya - kogda zhivesh' vnutri
kakoj-libo fizicheskoj struktury, net nikakih shansov razobrat'sya v celi ee
sushchestvovaniya. Takaya cel' est', i ponyat' ee legko, no sposob odin - vyjti
za predely.
My s vami zhivem v mire, vmeshchayushchem mir Diny i I.D.K. Cel'
sushchestvovaniya ih mira vsem nam yasna. Im - net. I, esli vy s tyagostnym
oshchushcheniem neprohodimosti chelovecheskoj gluposti chitaete sceny besplodnogo
poiska smysla na planete Sagrabal, podumajte o tom, gde zhivete sami. I v
chem cel' nashego mira.
Ibo cel' est'.
ZHazhda v neskol'ko minut issushila gorlo, yazyk i, kazalos', chto vse
vnutri stalo suhim kak tryapka, nedelyu provisevshaya na zharkom solnce. Ot
goloda svelo myshcy zhivota, grohot vodopada zaglushal ne tol'ko vse, chto
mogla skazat' Dina, no i mysli ee perestali oshchushchat'sya. I.D.K. govoril
chto-to Dine v uho, krichal, sryvaya golos, no slyshala li ona? Golova Diny
lezhala u nego na kolenyah, glaza ee byli zakryty, lico napryazheno, dyhanie,
kak kazalos' I.D.K., vremya ot vremeni preryvalos', i togda ego serdce
nachinalo padat' v propast', kak samolet, popavshij v vozdushnuyu yamu.
I lish' togda, kogda mysl' poteryala vsyakie orientiry, zametalas' v
kletke rassuzhdenij i associacij, sbilas' i vovse zachahla, gotovaya umeret',
on obratilsya k tomu, kogo, kak on prekrasno znal, ne sushchestvovalo. Ego
imena byli nachertany na stene i zanimali polovinu Vselennoj, I sejchas
I.D.K. bylo vse ravno, kakoe iz etih imen - istinnoe. Istinnym dolzhno bylo
stat' to, kotoroe okazalos' u nego na ume, na yazyke, vot eto - nachertannoe
sovershenno nechitaemoj vyaz'yu, mozhet, i ne chelovecheskoe dazhe, a imya Boga na
kakoj-nibud' dal'nej planete, gde aborigeny, bolee pohozhie na chervej,
sozdali svoyu chervivuyu religiyu, i nazvali svoego Boga imenem, tozhe bol'she
napominavshim izviv chervya, vypolzshego iz gryaznoj luzhi.
I.D.K. vpital nadpis' v sebya kak vpital by vodu iz ladonej,
podstavlennyh pod shipyashchuyu struyu gornogo istochnika.
I ponyal, chto spasenie - v nem samom.
I imena na stene - ego sobstvennye imena.
I ponyal, chto na maluyu dolyu ne znaet sobstvennyh sposobnostej,
poluchennyh eshche na Zemle, v Ir-Ganim, kogda vklyuchilas' glavnaya programma.
CHtoby umet' letat', nuzhno znat', chto ty mozhesh' eto sdelat'.
YA umeyu, - podumal I.D.K.
Vodopad stih. Golod ischez. Ostalos' slaboe zhelanie vypit' holodnogo
limonada, no esli ego net pod rukoj, to mozhno i obojtis'.
On stoyal, derzha Dinu na rukah, i ne oshchushchal tyazhesti. Serost' utra -
bylo li eto utrom? - ne stala svetlee, no on vse zhe razglyadel v pare shagov
pered soboj, u samoj steny, pod imenem "Gospod'", napisannym na ivrite,
Josefa, hotya telo ne moglo okazat'sya zdes' - oni s Dinoj navernyaka proshli
ne odin kilometr.
- Ty mozhesh' vstat'? - sprosil I.D.K.
- Opusti menya...
- Vse. Teper' vse.
- Ty hochesh' skazat'...
- Tol'ko to, chto ty uzhe ponyala...
- YA ponyala, chto ty lyubish' menya. Ty povtoryaesh' eto vse vremya, obvodish'
etimi slovami kazhduyu svoyu mysl'.
- Da? YA tol'ko chuvstvuyu eto, ne dumayu...
- YA slyshu. ZHenshchiny voobshche bol'she ponimayut chuvstva, oni nam zamenyayut
mysl'.
- Ne koketnichaj, Dinochka. Polozhi ladon' Josefu na shcheku...
- YA znayu, ne govori. Odnu ruku - Josefu na shcheku, druguyu - tebe na
plecho. I ty.
- Umnica. Vot imya, kotoroe my iskali.
- CHto zhe sejchas budet?
No nichego ne sluchilos'. Prosto izmenilsya mir.
CHast' tret'ya. VAIKRA (I VOZZVAL...)
On prosnulsya rano i dolgo lezhal, prislushivayas' k svoim oshchushcheniyam. |to
uzhe stalo privychkoj - tol'ko rano utrom, kogda mozg ne otoshel ot tumana
mgnovenno zabyvaemyh snovidenij, podnimalos' iz podsoznaniya, a mozhet,
opuskalos' svyshe nechto, chemu on ne nahodil tochnogo opredeleniya. Pro sebya
on nazyval eto Golosom, inogda Hozyainom, chashche vsego - Siloj. Bogom -
nikogda. Potomu chto ponimal, chto Bog i Golos - raznye sushchnosti? Vryad li.
Umom i sposobnostyami k logicheskomu analizu Il'ya Davidovch Kremer ne
otlichalsya. Otnosheniya ego s Golosom byli otnosheniyami slugi i hozyaina.
Otnosheniya ego s Bogom byli otnosheniyami chervya i vechnosti. Sovsem raznye
otnosheniya.
Segodnya Golos skazal emu opredelenno, chto ne sleduet prenebregat'
pros'boj Patriarha Vseya Rusi Aleksiya. Tomu, konechno, lestno budet
chestvovat' na zasedanii Svyashchennogo Sinoda samogo Poslanca Bozhiya, i Aleksij
sobiraetsya lichno prosit' ob etom Messiyu. No pochemu on, Messiya, dolzhen
letet' v Moskvu, za tridevyat' zemel'? On ne hochet. Pust' Sinod soberetsya v
Ierusalime. Net. Golos byl neumolim. Znachit, pridetsya letet'.
Messiya podnyalsya, kryahtya, i, stupaya po plitkam pola bosymi nogami,
podoshel k oknu salona, zakrytomu shtorami. Nazhal na rychazhok, plastinki
izmenili ugol naklona, i kartina prosypayushchegosya Kfar Habada predstala
budto proyavlennaya fotografiya. Hotya na fone obshchego pokloneniya okonchatel'noe
pereselenie v etot osobnyak, prednaznachennyj dlya Lyubavicheskogo rebe, ne
vyglyadelo iz ryada von vyhodyashchim sobytiem, Messiya imenno tot den'
podsoznatel'no polagal dnem svoej bezuslovnoj pobedy. Potomu chto ego
priznal rebe.
Il'ya Davidovich lyubil vspominat', kak na tretij den' posle vystupleniya
v Bol'shoj sinagoge prosnulsya sovershenno razbityj, potomu chto vsyu noch' emu
snilis' koshmary, emu yavlyalas' Dina, protyagivala ruki i molila spasti ot
chego-to, a on ne ponimal - ot chego, on ne videl zhenu s togo samogo vechera,
uzhasno nervnichal, podnyal na nogi vsyu policiyu, no nichego ne poluchilos',
Dina ischezla, i on v konce koncov vosprinyal ee uhod (on polagal imenno tak
- uhod) kak ukazanie na svoyu sud'bu, kotoroj on dolzhen sledovat'. No kak
mogla ona brosit' syna? O tom, chto odnovremenno s Dinoj kuda-to propal
Il'ya Kuprevich, Messiya ne dumal. Sud'ba I.D.K. ego ne volnovala. Ostalos',
konechno, smutnoe bespokojstvo - kak zhe bez etogo cheloveka, I.D.K.
navernyaka znaet eshche chto-to, o chem ne uspel skazat'. No Il'yu Davidovicha uzhe
podhvatila volna, kuda bolee vysokaya, chem tot greben', na kotoryj ego
podnyal I.D.K., i s vysoty svoego novogo polozheniya Messiya dazhe i ne pytalsya
razglyadet' svoego nedavnego nastavnika.
V to, pervoe, utro on tozhe vstal i podoshel k oknu - okno vyhodilo na
ulicu King Dzhordzh v samom ee shumnom meste, teper' mesto stalo ne prosto
shumnym, vsyu proezzhuyu chast' zaprudili tolpy naroda; ne tol'ko habadniki, no
tysyachi lyudej, kotoryh vchera nikto ne zapodozril by v religioznyh chuvstvah,
stoyali pod oknami Bol'shoj sinagogi i zhdali yavleniya Messii. A on smotrel na
ulicu iz-za prispushchennyh shtor i ne reshalsya yavit' svoj lik. On byl Messiej,
on znal prednaznachenie, no ne proniksya im do konca, on eshche boyalsya sam sebya
i togo, chto sdelal.
Kogda v komnatu pochtitel'no voshel Glavnyj ashkenazijskij ravvin i,
glyadya Il'e Davidovichu v glaza, pochtitel'no protyanul list s tekstom, tol'ko
chto peredannym faksom iz N'yu-Jorka, intuiciya (ili golos svyshe?) srazu
podskazala emu soderzhanie poslaniya. I on ne oshibsya - k sobstvennoj
radosti, zakipevshej v dushe mgnovenno, budto moloko na zharkom ogne. K Mesii
obrashchalsya Lyubavicheskij rebe. Poslanie bylo kratkim, no reshitel'nym, i ne
ostavlyalo mesta dlya somnenij.
S togo utra proshlo pochti polgoda. Sto sem'desyat dva dnya, esli byt'
tochnym. Messii ne nuzhno bylo schitat', on i tak eto znal. Kak i mnogoe
drugoe, neozhidannoe dlya nego samogo.
A esli by Lyubavicheskij rebe ne smotrel televizor? - v kotoryj raz
sprosil sebya Il'ya Davidovich. - On, kak eshche polovina lyudej na zemle,
vosprinyal signal vklyucheniya programmy. A esli by starik byl principial'nym
protivnikom televideniya i radio, kak umershij neskol'ko let nazad rav
SHneerson? I gazet ne chital by - v gazetah tekst moej rechi byl opublikovan.
Net, vse ravno... Emu tak ili inache v tochnosti soobshchili by, chto govoril v
Ierusalime pretendent na rol' Messii. Kod vklyuchil by programmu.
Tekst moej rechi. Konechno, moej. YA govoril ee, a ne Il'ya Kuprevich. YA.
Gde etot Il'ya, kotoryj vse zavaril? Net ego. S togo vechera i net. I chto
zhe? YA i bez nego spravlyayus'. Vse idet tak, kak skazano v Talmude. Tochno
tak. YA - Messiya.
Navernyaka vse bylo prednachertano. Tot kamen' - ne Il'ya zhe ego sozdal,
v konce-to koncov. I to, chto ya okazhus' v Ierusalime. I eshiva. I to, chto
vstrechu Kupreviicha, kotoryj, buduchi vsego lish' poslancem, sobshchit mne kody.
Mne. A ne komu- to. Vse prednachertano, i nechego somnevat'sya. Prosto, kogda
utrom prosypaesh'sya i sproson'ya ne ponimaesh', gde nahodish'sya, i na potolke
ishchesh' privychnuyu treshchinu, prohodyashchuyu iz ugla k centru, i ne nahodish', i
vidish' vmesto lampochki semirozhkovuyu hrustal'nuyu lyustru... No srazu
spohvatyvaesh'sya, i probegaesh' myslenno vse sobytiya, i pamyat' ochishchaetsya ot
nochnyh koshmarov, i togda ponimaesh', i uzhe ne nuzhno sebe vnushat': ya -
Messiya. YA. Golos poruchil mne etu missiyu, ne sprashivaya, spravlyus' li.
Znachit, on dolzhen i povesti menya. Podskazat'.
Ran'she mne podskazyvala Dina. Potom - vsego neskol'ko chasov - Il'ya
Kuprevich. Teper' tvoya ochered', moj Hozyain.
On podumal o Dine. Vot uzhe polgoda on zastavlyal sebya ne dumat' o nej.
V tot vecher, stoya pered telekamerami v zale knesseta, proiznosya slova,
kotorymi ego snabdil I.D.K., i chuvstvuya, chto i v ego mozgu rozhdaetsya
nechto, sposobnoe stat' slovom, rech'yu, prizyvom, on oshchushchal vostorg, blizkij
k seksual'nomu, a mozhet, eshche bolee yarostnyj, i on podumal togda, chto
voznesenie ego vsego za sutki ot ne ochen' retivogo eshibotnika do Messii,
poslanca Bozh'ego, bylo slishkom neozhidannym, nemyslimym, i tak prosto eto
ne projdet. CHto-to sluchitsya. Za vse nuzhno platit'. Esli ne shekelyami, to
sobstvennoj sud'boj.
CHto sejchas govorit'? On nahodilsya v ejforii, on paril v sferah, k
kotorym prezhde i ne mechtal priblizit'sya. O Dine i Haime on v tot vecher
prosto zabyl. I glubokoj noch'yu, ostavshis' odin v otvedennyh emu komnatah
Doma rebe v Kfar Habade - pervom ego vremennom pristanishche v roli Messii, -
Il'ya Davidovich vspomnil o sem'e i reshil, chto ego zabyvchivost' takzhe byla
zakodirovana Im, i to, chto on podumal o rodnyh imenno sejchas, - sledstvie
raboty vnutrennej geneticheskoj programmy, ni celej, ni metodov kotoroj on
ne ponimal i ponyat' ne stremilsya.
Bylo rano - tri chasa, - podnimat' Dinu s posteli on ne hotel, reshil
dozhdat'sya hotya by semi. I zasnul. Spal bez snovidenij i prishel v sebya,
kogda yavilis' ravviny, chtoby vezti Messiyu v svyatoj gorod Ierusalim.
Uzhe posle vseh oficial'nyh ceremonij Il'ya Davidovich poproboval najti
Dinu. Doma nikto ne otvechal, no on ne pridal etomu znacheniya. Syn v detskom
sadu, zhena rabotaet, hotya po takomu sluchayu mogla by i ostat'sya doma,
dozhdat'sya zvonka. V chas Haim vernulsya. V tri Diny eshche ne bylo, i on
poprosil privezti syna k nemu. Policiya, kak on potom ponyal, nachala poiski,
ne dozhidayas' ego pros'by.
Nikakih sledov. Terroristy isklyuchalis' - u doma vsyu noch' stoyali
habadniki. Po ih slovam, iz kvartiry nikto ne vyhodil. On byl uveren, chto
Dina ushla. Esli ona zahotela ego brosit', to obmanut' tolpu na ulice ej
nichego ne stoilo. No pochemu? I kak mogla ona ostavit' Haima? I gde hotya by
zapiska? Ne zhelayu, mol, zhit' s religioznym fanatikom. Dumat' tak ona
mogla. No postupat'?
On toskoval. Ne stol'ko dazhe po zhenshchine, kak po chemu-to privychnomu,
po cheloveku, kotoryj byl chast'yu ego - starogo. On - novyj - ne mog
rodit'sya v moment, v nem eshche ostavalos' mnogo ot prezhnego Il'i Davidovicha
Kremera, i bez Diny on chuvstvoval esli ne strah pered budushchim, no nekuyu
obnazhennost' dushi; to, chto obychno prednaznachalos' ej odnoj, te mysli, te
slova, kotorymi on hotel podelit'sya i delilsya lish' s zhenoj, teper' on
vynuzhden byl ili hranit' v sebe ili, preodolevaya inerciyu soznaniya,
proiznosit' na lyudyah, sovershenno poroj ne predstavlyaya reakcii slushatelej.
On govoril sebe, chto zhena postupila s nim podlo, ubedil sebya v etom,
i dazhe zavereniya ministra policii Orena v tom, chto u Diny ne bylo
fizicheskoj vozmozhnosti pokinut' Izrail', no v predelah strany ee net, vo
vsyakom sluchae - zhivoj, eti zavereniya nikak ne vliyali na ego ubezhdenie.
Mozhet byt', ego soznanie prosto ne zhelalo smirit'sya s mysl'yu, chto Diny net
v zhivyh?
On byl Messiej - vo vsyakom sluchae, ego priznal Messiej ves'
civilizovannyj mir, - i on delal vse, chto dolzhen byl delat' Messiya, no sam
ponimal, skoree, vprochem, podsoznatel'no, chem davaya sebe v tom polnyj
otchet, chto sygral rol' korolya na chas. On chuvstvoval sebya istinnym Messiej
tol'ko v tot edinstvennyj vecher - pervyj vecher, - kogda stoyal na tribune
knesseta i proiznosil prorochestvo, podskazannoe emu ischeznuvshim I.D.K. On
mog chitat' mysli - on znal mysli vseh, kto prisutstvoval v zale, vseh, kto
sobralsya na ploshchadi pered knessetom, vseh, kto v etot chas molilsya v
sinagogah i dazhe, kak emu kazalos', kazhdogo, kto smotrel televizor i videl
ego na ekrane v Evrope, Amerike ili Azii. Kak on mog ulovit' hor, vopl',
shkval podosoznatel'nogo u soten millionov chelovek? |ta mysl' (tochnee -
strah i neponimanie) prishla potom, a togda on nichego ne boyalsya, on
dejstvitel'no mog slyshat' kazhdogo. I kazhdyj - eto on tozhe znal - slyshal
ego.
S togo vechera vse shlo ne tak, kak hotel on, Il'ya Kremer, a tak, kak
predpisyvayut polozheniya Galahi i Talmuda, kotorye on ne tak uzh horosho
pomnil, kazhduyu minutu boyalsya popast' vprosak i popadal v nego to i delo,
chto vosprinimalos' okruzhayushchimi kak estestvennoe svoevolie Poslanca.
Pochemu, dumaya o Dine, on prakticheski nikogda ne zadumyvalsya o prichine
ischeznoveniya I.D.K.? Ne dumaya, on ne zadaval sebe i etogo voprosa. Da,
Il'ya Kuprevich obrek ego na etot podvig dushi i soznaniya. Vse. Na etom
uchastie I.D.K. bylo zaversheno. I Bog povelel emu ujti s dorogi. Kuda?
Kakoe eto imelo znachenie po sravneniyu s sobytiyami, proizoshedshimi za
polgoda? Ob I.D.K. i dumat' ne stoilo.
Messiya ne dumal.
Segodnya pridet Patriarh i nuzhno okazat'sya na vysote.
A sejchas on pozvonit i skazhet, chto gotov idti v sinagogu.
YA znayu, chto predlagaemaya interpretaciya vyzovet nemalo sporov, esli ne
skazat' bol'she. YA uzhe govoril o diskussiyah s ortodoksami, diskussiyah tem
bolee nelepyh, chto obe storony imeli na rukah identichnye materialy. YA ne
nameren osparivat' ni ob®ektivnoj roli Messii v zarozhdenii novoj
civilizacii, ni opisannogo v istorii vseh planet razvitiya sobytij. Kak
chitatel' uspel zametit', Messiya v moem izlozhenii - chelovek, somnevayushchijsya
v sebe i svoem prednaznachenii. Bolee togo - ne znayushchij ni prichin svoih
postupkov, ni dazhe (v etom ya gotov posporit' s kanonicheskimi
interpretaciyami) glubin iudaizma, kakovoj on izuchal lish' v techenie
neskol'kih let, provedennyh v eshive "Or leolam". Menya kak issledovatelya
interesoval vnutrennij mir Il'i Davidovicha Kremera, kotorogo istoriya
vydvinula na rol' spasitelya chelovechestva v silu chistoj sluchajnosti.
YA ostavlyayu v storone prakticheski vse vneshnie sobytiya, upominaya o nih
v tekste lish' v tom sluchae, esli oni imeli pryamoe otnoshenie k perezhivaniyam
Messii.
Kstati, dazhe v ortodoksal'noj literature otmechaetsya, chto Vtoroj etap
perehoda nachalsya v den' poseshcheniya Messii Patriarhom Moskovskim i Vseya Rusi
Aleksiem. Kanonicheskie teksty podderzhivayut mnenie o tom, chto imenno
bogougodnaya beseda Patriarha s Bozh'im Poslancem privela k novomu
bozhestvennomu otkroveniyu. Na dele, kak ya polagayu, poprostu vklyuchilas'
sleduyushchaya stadiya programmy - i vovse ne soderzhanie besedy stalo tomu
prichinoj. Vozmozhno, katalizatorom bylo nechto, proiznesennoe vo vremya
besedy. Vozmozhno - net.
Programma geneticheskih izmenenij, vklyuchennaya I.D.K., rabotala v tele
Messii, estestvenno, chishche i bystree, privodila k perehodu ot stadii k
stadii ran'she, chem sam Messiya uspeval eti skachki osoznat' i - tem bolee -
perevesti ih v verbal'nye kody s tem, chtoby peredat' vsem ostal'nym lyudyam.
I.D.K., uchastvuj on v etom processe, provel by vse stadii, nado polagat',
bolee effektivno. No missiya I.D.K. okazalas' inoj. Kto, v konce koncov,
skazhet, chto vazhnee: byt' razvedchikom, issleduyushchim Cel', ili polkovodcem,
vedushchem k etoj Celi vsyu armiyu?
Ne my vybiraem sebe rol', no nas vybirayut na rol' obstoyatel'stva.
Mozhete nazyvat' eto volej Boga, esli takoj podhod predstavlyaetsya vam bolee
sootvetstvuyushchim vashim glavnym aksiomam.
Posle utrennej molitvy on chuvstvoval sebya duhovno ochishchennym, budto
prinyal holodnyj dush posle tyazhelogo rabochego dnya. Oshchushchenie eto bylo imenno
fizicheskim, hotya i svyazannym s duhovnoj sushchnost'yu, a ne s telesnoj
obolochkoj. On mnogo raz sam sebe pytalsya ob®yasnit' etot fenomen: pochemu,
krome obreteniya dushevnogo spokojstviya, molitva daet eshche i oshchushchenie
legkosti v tele, yasnosti mysli, sily i molodosti - tak on bezhal domoj
posle trenirovki v sportklube obshchestva "Burevestnik", kogda byl eshche
studentom i polagal, chto esli Bog sushchestvuet, to v nash vek raket i
teleskopov ochen' neprosto najti oblako, gde Tvorec mog by usest'sya,
raspraviv hiton.
Trapeza proshla kak obychno - blagoslovenie, hleb, vino, legkaya eda, on
ne lyubil s utra peregruzhat' zheludok, a s nekotoryh por prosto boyalsya
material'noj pishchej unichtozhit' novoe dlya nego oshchushchenie gotovnosti k velikim
delam.
Na nekotoroe vremya ego ostavili odnogo, i on, sidya na zhestkom slule u
okna, prosmotrel utrennie gazety. |to byla ne stol'ko privychka, skol'ko
sposob samokontrolya. Obo vsem, chto pisali gazety, on znal - znanie
rozhdalos' samo, vsplyvalo iz pamyati podobno vospominaniyu o chem-to, davno
zakonchivshemsya. Dezha vyu?
Odno vremya on dumal imenno tak. Potom utverdilsya v inoj mysli, bolee
estestvennoj i blizkoj k istine: ego telepaticheskie sposobnosti, v
podsoznanii poprostu vseob®emlyushchie, pozvolyali znat', videt' i, vozmozhno,
dazhe oshchushchat' vse, o chem dumali, chto chuvstvovali lyudi - v tom chisle i
zhurnalisty, vypuskavshie nomer, i naborshchiki u komp'yuterov, i uzh konechno
redaktory, podpisyvavshie nomer v pechat'. Znanie nakaplivalos' v
podsoznanii, i Il'yu Davidovicha ne interesovala fizicheskaya struktura etogo
processa. Zahotev uznat' novosti, on poprostu vspominal tekst stat'i,
zapechatlevshijsya v mozgu ee avtora. |to ne vyzyvalo nikakih nepriyatnyh ili
pobochnyh effektov - on vspominal, a potom poluchal udovol'stvie,
obnaruzhivaya tekst na gazetnoj polose. |to bylo svoego roda sportivnoe
uprazhnenie dlya pamyati, utrennyaya poluchasovaya zaryadka.
"Ediot ahronot" dala na pervoj polose pod krupnoj shapkoj informaciyu o
perehode iordanskimi palomnikami izrail'skoj granicy v rajone mosta
Allenbi. Mirnye palomniki, ni u kogo ne bylo oruzhiya. Bolee togo, sredi nih
okazalis' ranenye - nekaya, kak polagayut, fundamentalistskaya gruppa napala
na processiyu v pustyne, odnogo palomnika zarezali, pyat' bylo legko raneno.
On perevernul stranicu. Vspomnil, tochnee, izvlek iz podsoznaniya
otkuda-to yavivshuyusya informaciyu o tom, chto napadavshie byli, konechno, ne
islamskimi fundamentalistami, a posledovatelyami kakogo-to tibetskogo guru,
kotoryh ves' etot mirovoj process neozhidannogo perehoda v iudaizm poprostu
svel s uma. Fundamentalisty, kak zhe. Hizballa, HAMAS, Front otkaza - vse
eto perestalo sushchestvovat' v odnochas'e, poskol'ku uzh kto-kto, a araby iz
drevnej svoej bytnosti vynesli tu samuyu kaplyu obshchej s evreyami krovi, tot
geneticheskij material, kotorogo okazalos' dostatochno dlya vklyucheniya
programmy. Vot, pozhalujsta: shejh Abbas obnimaetsya s Arafatom i podpisyvaet
dogovor o prisoedinenii Palestiny k Izrailyu. I eto - tol'ko na vtoroj
polose. Polgoda nazad podobnoe soobshchenie stalo by ne prosto sensaciej, no
vyglyadelo by bredom.
On perelistyval stranicy, ne znaya, chto ishchet, no tochno znaya, chto,
kogda vzglyad ego upretsya v nekij zagolovok, on pojmet, chto iskal imenno
ego, i vspomnit soderzhanie informacii ran'she, chem probezhit glazami tekst.
Net... Net... Rech' prezidenta SSHA pered Senatom o messianstve voobshche
i uchastii SHtatov v vozrozhdenii Carstva bozhiya, v chastnosti... Net... A, vot
ono. Vchera v Ben-Gurion pribyli tri rejsa iz Moskvy s novymi
repatriantami. Tri rejsa - ne tak mnogo. Vsego tysyacha dvesti chelovek.
Palatochnyj gorodok Kacrin Hadash gotov prinyat'... Pochemu ego zainteresovala
eta zametka?
On ponyal prichinu, edva podumav o nej. Kto-pribyl etim rejsom. Kto-to,
s kem emu predstoit vstretit'sya. Kto? On i eto vspomnit. V svoe vremya.
Pamyat', tem bolee pamyat' o budushchem, peregruzhat'sya ne zhelaet. Kto-to pribyl
- poka dostatochno i etogo.
- YA gotov nachinat', - skazal on, podnyav telefonnuyu trubku.
V komnatu tut zhe voshli dva sekretarya - haredim iz byvshej organizacii
"Naturej karta". Molodye rebyata let pod dvadcat', lica ih byli strogi i
preispolneny soznaniya vazhnosti. Net, ne sobstvennoj, rech' mogla idti
tol'ko o vazhnosti momenta.
V pervye dni s nimi bylo trudno rabotat', i on podumyval dazhe
zamenit' ih na menee emocional'nyh rebyat-progressivnyh iudaistov. Potom
peredumal. Emu stalo interesno razgovarivat' s nimi.
- Joni, - skazal on, - segodnya tvoej malyshke stanet luchshe, a cherez
tri dnya ona uzhe budet begat'.
Joni vskinul golovu, glaza ego rasshirilis', i on prigotovilsya
buhnut'sya na koleni. Bozhij poslanec ne pozvolil sovershit' etot
estestvennyj akt pochteniya, samolichno podhvatil molodogo cheloveka i
zastavil sest' za stol v uglu komnaty, gde prigotovleno bylo vse - bumaga,
diktofon, telekamera, i, konechno, personalka s vyhodom na bol'shoj
komp'yuter Glavnogo ravvinata.
Tak i rozhdayutsya fanatiki, - podumal Messiya, - i ved' paren' ne
nedoumok. Vse, chto sluchitsya s nim i ego rebenkom za tri dnya, on mozhet i
sam predvidet'. Programma i v ego genah rabotaet, no on prosto boitsya eyu
pol'zovat'sya. Pochemu? Dostatochno podumat' o cheloveke, predstavit' ego
oblik, i voznikayut kartinki - budto sam s soboj prokruchivaesh' varianty
budushchego. I vse ispolnyaetsya. I nikakoe eto ne yasnovidenie. To est',
yasnovidenie ne v tom ponimanii... YA i sam, kazhetsya, putayus'. V tom - ne v
tom. Inogda poluchaetsya - inogda net. S Dinoj ne poluchilos' ni razu.
Skol'ko ni dumaj, ni predstavlyaj...
On sel za svoj stol naprotiv dveri i, koso poglyadev na sekretarej,
prochital blagoslovenie.
Pervym posetitelem stal Patriarh Moskovskij i vseya Rusi Aleksij,
izbrannyj na etot post Svyashchennym Sinodom uzhe posle yavleniya Messii. On i
izbran byl potomu, chto bolee drugih proniksya ideyami, kotorye izlagal
Messiya. To est', poprostu govorya, geneticheskaya programma srabotala v ego
sluchae bolee nadezhno, harakter cheloveka, ego ponimanie suti processa
okazalis' proyavlennymi imenno v toj stepeni, chtoby opredelit' liderstvo.
CHetkij chelovek, osobenno v voprosah bogosloviya, eto Messiya ponyal eshche pri
pervoj ih vstreche tri mesyaca nazad, i s teh por predpochital v razgovorah
ne obsuzhdat' slozhnyh problem religii, ogranichivayas' prakticheskimi sovetami
po organizacii vzaimodejstviya pravoslavnoj cerkvi i ravvinatov na
territorii Rossii.
Beseda protekala rovno, Messiya dazhe oshchushchal nechto vrode vdohnoveniya,
kogda chuvstvoval mysl' sobesednika prezhde, chem tot ee osoznaval, i ustnyj
razgovor priobretal strannyj harakter eha, povtoryavshego s mgnovennym
zapazdyvaniem vse, chto bylo podumano.
- Otec Aleksij, - skazal on, - mne by hotelos' proyasnit' vopros s
"Ryazanskim otstupnichestvom".
Patriarh pomrachnel. Otstupniki - nedavno voznikshaya sekta patriotov,
izbravshaya mestom svoih propovedej kafedral'nyj pravoslavnyj sobor Ryazani,
- otkryto vstali v oppoziciyu k novomu poryadku. Oni po-prezhnemu utverzhdali,
chto evrei raspyali Hrista, chto prinyatie vseh talmudicheskih ulozhenij
nepriemlemo dlya istinnyh hristian, chto Messiya vozvestil ne carstvo Bozhie,
a iudejskoe carstvo, blagoslovlennoe mirovym sionizmom... V obshchem, ves'
buket, svidetel'stvovavshij lish' o tom, chto ne v kazhdom, oh, daleko ne v
kazhdom cheloveke, dazhe hristianine, okazalas' ta mikroskopicheskaya chastica
pervichnoj geneticheskoj informacii, dostatochnaya dlya vklyucheniya programmy.
- Anafema, - proiznes otec Aleksij. - Anafema i otluchenie. No na nih
eto ne dejstvuet. I oni nabirayut silu, kak ni stranno. Net, rossiyane v
celom ne poddayutsya etoj eresi (estestvenno, - podumal Messiya, - evrei
prishli na Rus' eshche pri Vladimire, bylo vremya assimilirovat'sya), no vot
sibirskie narody...
- CHto namerena predprinyat' cerkov'? - sprosil Messiya, oshchushchaya
nekotoroe neudobstvo ot etogo voprosa: ne sprashivat' on dolzhen byl, a
sovetovat', vozglavlyat'. I znal ved', chto imenno dolzhen provozglasit' - no
ne mog perestupit' cherez sebya, staruyu svoyu privychku pryatat'sya za chuzhie
komandy i sovety. Gospodi, ty izmenil cheloveka, ty povel ego k inym
vysotam, no kak zhe medlenno menyaetsya harakter! CHto govorit', geneticheskie
izmeneniya - ne iz samyh bystryh prirodnyh processov.
Glyadya v glaza patriarhu, Messiya ponyal ne tol'ko svoyu oshibku, no i to,
neozhidannoe dlya nego, obstoyatel'stvo, chto Aleksij za dve nedeli, kotorye
proshli posle ego predydushchego vizita, znachitel'no prodvinulsya po puti
geneticheskogo sovershenstvovaniya. CHitat' mysli, vo vsyakom sluchae, on
nauchilsya. Nu i horosho: razgovor na urovne podsoznatel'nyh motivirovok
uproshchaet prinyatie soglasovannogo resheniya.
Sekretari zaerzali za svoimi stolami - Messiya i ego gost' vot uzhe
neskol'ko minut sideli nepodvizhno, glyadya drug drugu v glaza. Fiksirovat'
razgovor myslej sekretari poka ne nauchilis', hotya i ulavlivali obryvki.
Novye propovedi po televideniyu... Peredacha geneticheskoj informacii...
Geneticheskaya epidemiya... Razgovor sluzhitelej Gospoda ili biologov na
teoreticheskom seminare?
- Vy pravy, otche, - skazal Messiya, hotya mysl' ego yavno ne uspevala za
suetoj podsoznatel'nyh vybrosov, i v chem, sobstvenno, prav byl Aleksij, on
ne smog by ob®yasnit', esli by sekretari poprosili sejchas potochnee
sformulirovat' ideyu.
- Prihozhane Rossii, - skazal patriarh, - zhdut Messiyu, i ya tozhe dumayu,
chto etot vizit prines by zamechatel'nye plody.
- Nepremenno, - poobeshchal Messiya.
- Skazhite, otche, - neozhidanno dlya samogo sebya dobavil on, - znakomo
li vam takoe nazvanie - Sagrabal?
Slovo eto vsplylo sovershenno bessmyslenno i bezotnositel'no k besede.
On ne znal, chto ono oznachaet, i, sudya po nedoumennomu vzglyadu patriarha,
tot ne znal tozhe. Aleksij mog i ne otvechat'.
Messiya vstal - poproshchalis' oni teplo, oba ponimali, chto podumano i
resheno bylo vo mnogo raz bol'she, chem skazano vsluh, i lish' vposledstvii
eta beseda nachnet vliyat' na process prinyatiya reshenij.
- YA vse chashche dumayu o Hriste, - skazal Messiya, - i gotov, v principe,
prinyat' poslednyuyu versiyu.
- Vy imeete v vidu...
- Imenno.
- Bylo by horosho, - zadumchivo skazal patriarh, - esli by vy skazali
ob etom vo vseuslyshanie.
- YA podumayu, i Sozdatel' prosvetit menya v etom, - proiznes Messiya.
Posle uhoda patriarha sekretari, vospol'zovavshis' minutnoj
peredyshkoj, prinyalis' zapisyvat' te krohi informacii, chto perepali ih
napryazhennym mozgam neposredstvenno iz myslej, nosivshihsya v vozduhe
komnaty. Messiya sidel, zakryv glaza i pogruzivshis' v razdum'ya. Potom
povernulsya k YAakovu, otvechavshemu za kontakty s ministerstvami.
- Mne nuzhno, - skazal on, - znat', priletela li vcherashnim rejsom
|l'-Al' iz Moskvy zhenshchina s rebenkom. ZHenshchinu zovut Lyudmila. Familiya...
net, tochno ne znayu i potomu ne hochu tebya putat'. |to vozmozhno?
- Konechno, - skazal YAakov i otstuchal zapros v komp'yuter Ben- Guriona.
Sagrabal, - podumal Messiya. Krasivoe nazvanie. Znat' by eshche - chto ono
oznachaet. Pochemu eti dva slova prishli na um odnovremenno - Sagrabal i
Lyudmila? CHto, odnako, proishodit tam - v myslyah, kotorye dazhe i myslyami
eshche ne stali? Budto dva cheloveka vo mne odnom. I tot, nevidimyj, kuda
umnee, ton'she, ponyatlivee, chishche dazhe... I tot, v glubine, znaet chto- to o
Dine. YA znayu, chto on znaet. Potomu ya ne b'yus' golovoj o stenku. Ne rvu na
sebe volosy.
- Lyudmila Kuprevich, - skazal YAakov, - s synom Andreem, desyati let.
- Da, - skazal Messiya. Teper' on znal. V tom chisle i to, chto
proizojdet cherez neskol'ko chasov.
- Tvoj papochka budet udivlen, - povtorila Lyudmila, popraviv na pleche
remen' ot sumki. - Ne othodi ot menya daleko. Oh, kak on udivitsya!
Ona ponimala, chto prezhde, konechno, nuzhno budet otyskat' v etom
Izraile, sejchas bol'she pohozhem na strojploshchadku Vavilonskoj bashni, svoego
sbezhavshego muzha. Tochnee - byvshego muzha. No problema poiska ne
predstavlyalas' ej stol' uzh sushchestvennoj. V sovremennom gosudarstve uchet
grazhdan dolzhen byt' na vysote. V evrejskoj strane - podavno. S nekotoryh
por Lyudmila oshchushchala svoyu prichastnost' k evrejskomu narodu, i ponachalu
reshenie pereehat' na Zemlyu obetovannuyu ob®yasnyala imenno etim neozhidannym
dlya nee samoj chuvstvom soprichastnosti. Pyat' let zhizni s Il'ej ni k chemu
podobnomu ne priveli - naprotiv, kogda ee razdrazhenie dostiglo toj stadii,
za kotoroj edinstvennym vyhodom ostavalsya razvod, ona dumala, chto vse
otricatel'noe v haraktere byvshego muzha idet ot nacional'noj sklonnosti k
snobizmu, samolyubovaniyu, preuvelicheniyu sobstvennoj persony.
Rech' Messii perevernula ee mirooshchushchenie tochno tak zhe, kak izmenila v
odnochas'e vseh, kogo Lyudmila znala i uvazhala. Slova brali za dushu.
Slova... Lyudmila nikogda by ne podumala, chto kakaya-to propoved' mozhet
proizvesti takoj perevorot v umah. Na drugoj den' posle togo, kak
programma "Vremya" pokazala vystuplenie Messii v Ierusalime, Lyudmila
vstretila v pod®ezde soseda Rod'ku, kotoryj nikogda ne skryval svoih
antizhidovskih ubezhdenij i byl storonnikom idei suda nad evrejskoj naciej,
raspyavshej Hrista, a takzhe spoivshej, pogubivshej i oplevavshej Rossiyu. Rod'ka
s utra byl uzhe poddatyj, stoyal, kachayas', i, uvidev Lyudmilu, protyanul k nej
ruki, otchego ona otpryanula, izdaleka uchuyav zapah plohoj vodyary. Rod'ka ne
zametil ee otvrashcheniya i progovoril:
- Slysh', Lyudmila, ty prosti mne, chto ya na tvoego Ilyuhu govoril. Durak
ya. Messiya prishel. Messiya, - on povtoryal eto slovo na raznye lady, ono emu
nravilos', on privykal k nemu, kak privykayut k zamechatel'noj obnovke. -
Messiya. Teper' vse budet horosho, slysh'?
Ona i sama chuvstvovala to zhe samoe. No bol'she vsego ee porazila
voznikshaya togda zhe potrebnost' uvidet' Il'yu. Uvidet', pogovorit' i
prostit'. A tam bud' chto budet. Ona ehala v Izrail' ne tol'ko dlya togo,
chtoby byt' blizhe k Poslancu, tak ehali sotni tysyach drugih obrashchennyh, net,
ona ehala k Il'e.
- Kak zhe emu ne udivit'sya, esli on nas tak dolgo ne videl? - skazala
ona, vybiraya svoi chemodany iz desyatkov pohozhih na vertushke v aeroportu
imeni Ben-Guriona.
- Skazhite, kuda mne nuzhno obratit'sya, chtoby otyskat' moego muzha
Kuprevicha Il'yu? - sprosila ona sluzhashchego, oformlyavshego ej vremennoe
udostoverenie palomnika i napravlenie na zhitel'stvo v palatochnyj gorodok
Kacrin Hadash.
Sluzhashchij ne ponimal po-russki i tol'ko pokachal golovoj. Odnako
Lyudmila ponyala, chto obrashchat'sya neobhodimo v otdel registracij ministerstva
vnutrennih del v Ierusalime. Mozhno pis'menno, no luchshe priehat' samoj -
narodu mnogo, otvet po pochte pridet ne ran'she, chem mesyaca cherez tri.
Sdvig v ponimanii problemy Lyudmilu ne udivil - ona uzhe davno
zametila, chto stala oshchushchat' (imenno oshchushchat' - ne slyshat') otvety na svoi
voprosy inogda dazhe prezhde, chem zadavala ih. Ne odna ona - mnogie. Sama
chitala v "Znanii-sila", chto s yavleniem Messii sposobnosti mnogih lyudej k
telepatii, a inogda i k bolee "tonkim oshchushcheniyam", mnogokratno vozrosli.
Uchenye eshche ne razobralis' v prirode fenomena, im by ponyat', kak eto voobshche
sovmestimo - nauka o prirode i yavlenie Messii.
V Kacrin Hadash ih povezli v ogromnyh avtobusah, kotorye raskachivalis'
kak parohody, i Lyudmilu bystro ukachalo. Mimo proletali akkuratnye
perekrestki, pochemu-to kazavshiesya malen'kimi svetofory, belye doma i -
pal'my, pal'my... Pal'my tozhe ukachivali, i Lyudmila usnula, poprosiv Andreya
ne meshat' svoimi vozglasami, neponyatno chto vyrazhavshimi: to li udivlenie,
to li vostorg. Avtobus gudel, lyudi delilis' vpechatleniyami, Lyudmilu eto ne
interesovalo: ona, estestvenno, kak ochen' mnogie, chuvstvovala eto
instinktivnoe zhelanie - vpered, na Svyatuyu zemlyu! - no, v otlichie ot vseh
prochih, imela eshche odnu prichinu dlya pereezda: u nee zdes' byl muzh. Pust' i
byvshij. Vprochem, ee mnenie ob Il'e tozhe preterpelo izmeneniya posle yavleniya
Messii. Vmeste s mysl'yu o sobstvennoj prichastnosti k sud'be Izrailya,
evreev kak chasti chelovechestva i chelovechestva kak nositelya idei Boga,
voznikla i mysl' o tom, chto Il'ya ne mog byt' neprav tak, kak ona dumala
prezhde. Razve on ne govoril ej o tom, chto Messiya ne plod religioznoj
fantazii, a etap geneticheskoj programmy, smysl kotoroj on neodnokratno
pytalsya ej ob®yasnit'?
Kazhdyj chelovek dolzhen esli ne zhit' na etoj zemle, to - pobyvat',
sovershit' palomnichestvo, uvidet' Messiyu, pomoch' Izrailyu. Mysli eti byli
dlya Lyudmily ne prosto strannymi, no protivoestestvennymi, odnako, ponyatie
estestvennosti za proshedshie mesyacy izmenilos' tozhe. Esli araby polyubili
evreev, to uzh ej-to sam Bog velel stat' bolee terpimoj k sobstvennomu
muzhu. Tem bolee, chto babij vek korotok, a sluchajnyh svyazej Lyudmila
boyalas'. SPID i vse takoe.
Palatochnyj gorodok okazalsya pohozh na stoyanku srednevekovoj armii,
vystupivshej v pohod na vraga: vympely, podnyatye na vysokih flagshtokah,
razvevalis' na vetru, palatki, v kazhduyu iz kotoryh mozhno bylo zatashchit'
gruzovik, stoyali ryadami, obrazovav slozhnuyu geometricheskuyu figuru - nechto
vrode spirali, peresechennoj desyatkom radial'nyh ulic-proezdov. Palatki
vozvodilis' po mere pribytiya lyudej, nikakogo razdeleniya na strany ishoda
ne sushchestvovalo, za rasselenie otvechala OON, za poryadok - "golubye kaski".
Palatka, vydelennaya sem'e Kuprevich, pribyvshej iz Moskvy, byla kak raz
takoj, chtoby Lyudmila ne oshchushchala ni tesnoty, ni izlishnego prostora. Ona ne
stala tashchit'sya v stolovuyu, nakormila Andryushu hlebom i smetanoj, sama
ogranichilas' stakanom chaya iz termosa. Ostal'noe potom, sejchas - vyspat'sya.
Pochemu-to, nesmotrya na nervnoe vozbuzhdenie, ee muchitel'no klonilo v son.
Andrej sbezhal znakomit'sya s rebyatami, a Lyudmila prilegla, ne razdevayas',
i, konechno, usnula.
Vo sne ona ponyala istinnuyu cel' svoego priezda.
Ob I.D.K. istorikam izvestno tak malo, chto mnogie sovershenno ser'ezno
svyazyvayut izmenenie statusa Zemli i chelovechestva imenno so vstrechej Messii
i Lyudmily Kuprevich. V kakoj-to stepeni oni pravy - eta vstrecha poprostu
otpustila nekie tormoza v realizacii geneticheskoj programmy. Ne sama dazhe
vstrecha, a to obstoyatel'stvo, chto Messiya i Lyudmila s odnoj storony, a
I.D.K. s Dinoj - s drugoj, okazalis' v edinoj svyazi. K sozhaleniyu, ya ne
mogu etogo dokazat', kak nikto i nikogda ne mog dokazat' sushchestvovanie
Boga. |to vsego lish' predpolozhenie. Esli vam ne po dushe moya interpretaciya
sobytij, mozhete otnestis' k dal'nejshemu kak k belletristike. Odnako vy ne
mozhete ne prinyat' vo vnimanie to obstoyatel'stvo, chto predlozhennaya versiya,
v otlichie ot versij uvazhaemyh istorikov, vklyuchaya korifeev na Izraile-4,
uchityvaet i interpretiruet vse fakty, v tom chisle i te, kotorye, po mneniyu
mnogih uchenyh, v interpretacii vovse ne nuzhdayutsya po prichine
nesushchestvennosti.
Posle priema posetitelej Messiya lyubil progulivat'sya. V Kfar- Habade
stoyala lipkaya zhara, ta samaya, kotoruyu on tak voznenavidel, sojdya sem' let
nazad s trapa samoleta i iz-za kotoroj poehal zhit' v Ierusalim s ego bolee
suhim i prohladnym klimatom. Ne to, chtoby on hotel pomenyat' rezidenciyu, no
vremya ot vremeni podumyval o tom, chto naprasno soglasilsya na predlozhenie
Lyubavicheskogo rebe (sozdaval sebe imidzh - poteryav podderzhku I.D.K.,
hvatalsya za kazhduyu protyanutuyu ruku, ne vsegda ponimaya, protyanuta ona dlya
pomoshchi ili dlya pros'by).
On gulyal okolo doma, starayas' ne obrashchat' vnimaniya ni na
telohranitelej, ni na tolpy habadnikov, soprovozhdavshie ego na rasstoyanii
desyatka metrov. Lyudi sledovali za nim pochtitel'no, molcha, i vse eto
napominalo emu pochemu-to syurrealisticheskie sceny iz fil'mov Bergmana,
kotorye on nikogda ne lyubil i ne ponimal.
Emu nravilos' slushat', o chem oni dumayut. Vremya ot vremeni emu
kazalos', chto i eti lyudi sposobny uznat', o chem dumaet on. I togda
preklonenie ustupit mesto otchuzhdeniyu, ironii - emociyam, kotorye ne mogli
byt' svyazannymi s Bozh'im poslancem. On dolgo razdumyval nad smyslom
sobstvennyh postupkov. V pervye dni ego prosto nes potok, iz kotorogo on
ne smog by vybrat'sya, dazhe esli by zahotel. Potom I.D.K. ischez, i,
predostavlennyj samomu sebe, Messiya vpal bylo v paniku. K schast'yu, eto
sostoyanie prodolzhalos' nedolgo, men'she sutok, i so storony, kazhetsya,
ostalos' nezamechennym - dejstvovala inerciya dvizheniya, pridannogo emu
I.D.K. A potom mysl' ego i postupki dolgoe vremya shli parallel'no, ne
soprikasayas', chto i privelo Il'yu Davidovicha k konechnomu rezul'tatu
razmyshlenij.
On dejstvitel'no Messiya. Poslanec Boga. Tot, kto spaset chelovechestvo.
Da, vse nachalos' s nelepoj, na pervyj vzglyad, avantyury, v kotoruyu on
vvyazalsya, chtoby ispol'zovat' neozhidannyj shans. No ved' absolyutno vse, chto
proishodilo potom, yasno pokazalo - nikakih sluchajnostej. Pochemu imenno on,
Il'ya Davidovich Kremer, okazalsya v tot den' v koridore eshivy? Pochemu imenno
togda (s tochnost'yu do minuty) I.D.K., razdosadovannyj ocherednym aktom
neponimaniya, reshil provesti reshayushchij eksperiment s Kodom? Pochemu on, Il'ya
Davidovich Kremer, na etot eksperiment poshel - pri vsej svoej
nereshitel'nosti? I otkuda vse zhe poyavilsya Kamen' - po zayavleniyam vseh
issledovatelej (dazhe v Kembridzh ego vozili, ne govorya o Papskoj akademii i
Bar-Ilanskom universitete), lyudej vovse ne religioznyh, Kamen'
dejstvitel'no imel vozrast ne men'she milliona let, i nadpis',
provozglashavshaya |liyagu Kremera, syna Davida, Messiej, byla sdelana
primerno v to zhe vremya. V Institute Tory dali zaklyuchenie o tom, chto Kamen'
byl sozdan Tvorcom v Den' shestoj, srazu posle sozdaniya Adama, chto sluzhilo
yasnym dokazatel'stvom Bozhestvennogo provideniya vseh posleduyushchih sobytij.
Mog I.D.K. poddelat' Kamen'? Net, ne mog - tem bolee za te sutki, chto
byli u nego v zapase.
Ne tak prost byl etot I.D.K., i zhal', chto on, Messiya, ne uspel uznat'
ego poluchshe. Navernyaka i ischeznovenie etogo cheloveka bylo neobhodimoj
chast'yu Bozhestvennogo plana.
Vse, reshitel'no vse bylo svyazano cep'yu prichin i sledstvij - i put'
Il'i Davidovicha, o suti kotorogo on ne dogadyvalsya, nachalsya znachitel'no
ran'she ego alii. Vprochem, esli govorit' o predopredelenii, sud'ba Il'ya
Kremera reshilas' zadolgo do ego rozhdeniya. Kamen' tomu svidetel'stvo.
Tol'ko Dina... A kogda ona ego ponimala? Prosto ushla. |to, konechno,
nelepo, no chto ostaetsya dumat'? Odno vremya on voobrazhal, chto zhena sbezhala
s I.D.K. Glupaya ideya - oni i znakomy-to ne byli. Navernoe, on ne lyubil
zhenu. Vo vsyakom sluchae, uzhe cherez dve nedeli on pochti ne vspominal o Dine.
I bez nee zabot hvatalo. No vse zhe - kak ona mogla?
Dumaya o Dine, Il'ya Davidovich prekrasno ponimal, hotya i sam sebe ne
priznavalsya v etom, chto ee net. Net - i vse. Esli by ona uehala, on
chuvstvoval by ee mysli. Tochno tak zhe, kak znaet postoyanno, o chem sejchas
dumaet Haim, i chego ne hvataet starikam - testyu i teshche. Myslennaya eta
svyaz' byla prochnoj, sam on tozhe mog vsegda podskazat' im, dazhe vnushit'
vse, chto nahodil nuzhnym. Telepatiya? Delo ne v slove. On umel eto i znal,
chto mnogie umeyut.
S Dinoj kontakta ne bylo.
Messiya dernul golovoj, otgonyaya mysl', kotoraya obychno prihodila vsled:
esli Dinu ne ubili, i esli ona ne sbezhala sama, znachit, ona vse tak zhe
zhivet v Ir-Ganim, po-prezhnemu hodit po utram ubirat' v banke, otvodit
Haima v detskij sad... |to on, Il'ya Kremer, reshitel'no svihnulsya v tot
proklyatyj den', i vse, chto on vidit, oshchushchaet i dumaet, - plod ego bol'nogo
voobrazheniya, a na samom dele net nichego. V lyubuyu minutu navyazchivyj bred
mozhet ischeznut', i on pojmet, chto lezhit na kojke v psihushke... Vot togda
vse ob®yasnitsya. Kuda propal ego zloj genij I.D.K., pochemu iz real'nosti
okazalas' vycherknuta Dina, i protivorechie s poyavleniem Kamnya raz®yasnitsya v
polnom sootvetstvii s naukoj. Vse stanet yasno. I eti hasidy, kotorye
tyanutsya za nim, i etot russkij svyashchennik, vkushayushchij ego slovo, slovo
evreya, - samoe nelepoe videnie za vsyu istoriyu hristianstva. I araby,
bratayushchiesya s poselencami i prizyvayushchie k sozdaniyu Velikoj Rodiny ot morya
do morya... Bred, bred, bred.
On prodolzhil put', dumaya o tom, chto segodnya zhe vecherom nuzhno
obratit'sya s poslaniem k Pyn Dar Veyu, konfucianskomu bonze,
perebalamutivshemu vsyu YUgo-Vostochnuyu Aziyu svoimi antimessianskimi ideyami. V
poslanie nepremenno vstavit' odin iz kodov Tory. Vryad li podejstvuet. No
chto-to delat' nuzhno. Ne na OON zhe nadeyat'sya, v samom dele.
A na kogo?
Na Boga. Tol'ko na Boga. On vyvodil Messiyu iz strannyh i neponyatnyh
situacij vot uzhe polgoda. On dal emu schast'e zabveniya i gore vlasti. On
izmenil mir. Tol'ko On pomozhet. Podskazhet. Povedet. Baruh ata, Adonaj,
elohejnu meleh a- olam...
- Esli pridet prosit' audienciyu zhenshchina, - skazal Messiya v
prostranstvo, i slova ego byli zapisany tremya diktofonami, - i s nej budet
mal'chik desyati let... Oni prileteli vchera iz Rossii... ZHenshchinu zovut
Lyudmila Kuprevich, mal'chika - Andrej. Propustite ih ko mne, horosho?
Ocherednaya podsoznatel'naya ideya. Otkuda i pochemu? Messiya pozhal plechami
- podsoznatel'nye idei ego eshche ni razu ne podveli. On obratilsya k Bogu, i
Bog dal otvet. A sut' on pojmet potom.
Baruh ata, Adonaj...
Na fotografii Messiya vyglyadel molodo - let na tridcat'. Risovannye
portrety izobrazhali ego v vozraste soroka let ili dazhe starshe. Odin iz
takih portretov - pyatimetrovoj vysoty - stoyal u v®ezda v palatochnyj
gorodok, i Lyudmila v pervyj zhe vecher posle pribytiya, progulivayas' s synom
vdol' palatok, obratila vnimanie na to, chto u Messii glaza vovse ne
proroka i osvoboditelya chelovechestva, a skoree - grustnogo i dobrogo
dyadyushki iz detskoj skazki. Konechno, eto moglo byt' fantaziej hudozhnika. Vo
vsyakom sluchae, na izvestnyh vsemu miru fotografiyah Messiya ne vyglyadel ni
grustnym, ni dazhe dobren'kim - chem-to ego fotografii napominali Lyudmile
izobrazheniya Stalina v ego kremlevskom kabinete. Osobenno posle togo, kak
pod utro ej prisnilsya son...
Stoya pered portretom (Andryusha sbezhal ot nee k rebyatam, igravshim v
futbol), Lyudmila pytalas' razobrat'sya v sebe, i ej kazalos', chto eto
udastsya tol'ko togda, kogda ona vspomnit, chto zhe ej prisnilos'. Ochen'
vazhnoe.
Dyshalos' v Izraile legko - ne to, chto v zagazhennoj benzinovym ugarom
Moskve. Dazhe nesmotrya na ogromnoe skoplenie vsyakogo naroda, na
raznoyazykost' i dazhe raznocvetnost', v palatochnom gorodke oshchushchalas'
atmosfera tihoj i zhdushchej glubinki. Patriarhal'noe spokojstvie. Oshchushchenie
bylo vnutrennim i nikak ne vyazalos' s gomonom perevalochnogo lagerya,
grohotom pronosivshihsya po shosse tyazhelyh gruzovikov, ulichnoj suetoj i
raznogolosymi horami molyashchihsya v improvizirovannyh sinagogah, cerkvah,
mechetyah i dazhe, vidimo, pagodah.
Privezennyh s soboj deneg, po raschetam Lyudmily, dolzhno bylo hvatit'
na mesyac-poltora, esli ne platit' za zhil'e. Slava Bogu, palatka byla
besplatnoj. Za mesyac ona, konechno, najdet svoego byvshego muzha, i
finansovye problemy reshatsya sami soboj. Pojdet rabotat' - s yavleniem
Messii problema bezraboticy poprostu ischezla, po krajnej mere, esli verit'
gazetam. Kazhdaya iz stran schitala svoim dolgom hot' chto-to vlozhit' v
ekonomiku Zemli obetovannoj. Negev za tri mesyaca obzavelsya sotnej
stroitel'nyh ploshchadok, Lyudmila eshche v Moskve chitala, chto tam vozvodyat i
ogromnyj himicheskij kombinat; net, bez raboty ona ne ostanetsya.
- Andrej! - pozvala ona. - V futbol eshche naigraesh'sya, pojdem poishchem,
gde zdes' pravoslavnaya cerkov'.
Andrej s neohotoj ostavil igru, materi on ne perechil, on dazhe ne
predstavlyal, chto takoe vozmozhno. Vospitanie syna Lyudmila schitala svoej
zhiznennoj udachej. Soglasie s det'mi - priznak zdorovoj sem'i. Ee sem'ya
byla zdorovoj. Uhod Il'i k zdorov'yu otnosheniya ne imel - ona vsego lish'
obrezala zasohshij stebel'. Esli by Il'ya ostalsya, vot togda sem'ya neminuemo
nachala by bolet' - nudno, iznutri, bez nadezhd na vyzdorovlenie. I togda ej
ne udalos' by sdelat' syna takim, net, ne poslushnym, ona ne lyubila eto
slovo, podsoznatel'no oshchushchaya ego ushcherbnost', ne poslushnym, a ponimayushchim
vse, chasto dazhe ne vyskazannye vsluh, zhelaniya materi.
Pravoslavnyj hram vozvodili na vostochnoj okraine gorodka. Postavit'
uspeli tol'ko steny, zdanie bylo ogorozheno legkim plastikovym zaborchikom,
i lyudi molilis' v bol'shoj palatke, kuda s trudom pomeshchalos' chelovek
pyat'desyat. Ostal'nye stoyali snaruzhi, derzhali v rukah svechi, slushali
propoved' po translyacii.
- ...I vot vy zdes', potomu chto On pozval vas, - govoril myagkij
bariton, - i zdes', na zemle Gospoda nashego, my snova i snova vspominaem
slova, skazannye apostolom Petrom: "Itak, vozlyublennye, ozhidaya sego,
potshchites' yavit'sya pred Nim neoskvernennymi i neporochnymi v mire". Ob etom
my pogovorim s vami segodnya...
Gospodi, dumala Lyudmila, Ty privel menya syuda, a ya po gluposti svoej
dumala, chto sama prinyala eto reshenie. Gospodi, Ty nauchil menya. Gospodi,
prihodit carstvie Tvoe.
Ona ne znala, chto v tochnosti temi zhe slovami dumali sejchas eshche sotni
lyudej, podsoznanie kotoryh bylo ob®edineno kodovymi tekstami Knigi.
Potom v municipalitete vydavali den'gi na neobhodimye rashody i
predlagali mesta raboty. Lyudi ne sporili - pered Lyudmiloj stoyala stareyushchaya
dama, pribyvshaya na Zemlyu obetovannuyu iz San-Francisko, zhena kakogo-to
gazetnogo magnata, kak ona sama sebya predstavila, zhenshchina s navernyaka
vysokimi zhiznennymi zaprosami, i ej, yavno ne sklonnoj k fizicheskoj rabote,
predlozhili sobirat' apel'siny na plantacii vblizi ot kakogo-to zabytogo
Bogom mesta pod nazvaniem Sde- Boker. Lyudmila vozmutilas' na mig,
predstavila, kak sama otvetila by skuchnomu sluzhashchemu na podobnoe
predlozhenie, no gnev ee byl mimoleten i, skoree vsego, prosto otrazil
mgnovennoe smyatenie chuvstv amerikanskoj palomnicy. Dama lish' kivnula v
otvet i udalilas', vysoko podnyav golovu, dovol'naya esli ne zhizn'yu, to, po
krajnej mere, svoej prichastnost'yu k sud'be chelovechestva.
Lyudmila poluchila napravlenie na uborku v noven'kie doma Kacrina,
kotorym vskore predstoyalo zamenit' eti nelepye i takie milye
komsomol'sko-molodezhnye palatki. Mozhet, i nam s Andryushkoj tam zhit',
podumala Lyudmila, hotya i ne sobiralas' nemedlenno vospol'zovat'sya
napravleniem. Deneg na pervoe vremya hvatalo, a vypolnit' svoj grazhdanskij
i chelovecheskij dolg ona uspeet posle togo, kak ispolnit kuda bolee vazhnuyu
missiyu. Cepochka dejstvij uzhe chetko slozhilas' zveno za zvenom v ee myslyah:
poezdka v Kfar-Habad k Messii, poisk Il'i, obustrojstvo doma,
blagotvoritel'naya deyatel'nost'. To obstoyatel'stvo, chto, po krajnej mere,
dva punkta etoj posledovatel'nosti byli libo nevypolnimy, libo utopichny,
ej v golovu ne prihodilo. Kazhdyj sposoben rassuzhdat' lish' v ramkah
ustanovlennyh im dlya sebya pravil, vnutri sobstvennogo mira, i eta
vselennaya, beskonechnaya v svoej zamknutosti, edinstvenno logichna dlya nas.
Ee my i zashchishchaem.
Kogda na sleduyushchee utro Lyudmila razbudila syna v polovine shestogo,
nakormila myagkim syrom i napravilas' k avtobusnoj stancii, ona lish'
podsoznatel'no ponimala, chto vse ee dejstviya koordiniruyutsya s takimi zhe
podsoznatel'nymi ustremleniyami cheloveka, kotorogo ona videla lish' na
fotografiyah i portretah. Nelogichnost' nekotoryh postupkov lish' s pervogo
vzglyada mozhet pokazat'sya plodom gluposti ili neponimaniya. Sobstvenno
govorya, posle togo, kak programma na odnom iz etapov vvela v dejstvie
podsoznatel'nuyu intermozgovuyu svyaz' ili neosoznannuyu telepatiyu, kak
govoryat vul'garnye populyarizatory, chelovek perestal sovershat' nelogichnosti
i gluposti. Vot tol'ko ponimanie etogo obstoyatel'stva prishlo ochen' ne
skoro. Povtoryayu: logiku povedeniya mozhno ponyat' lish' v granicah vnutrennej
Vselennoj. V tot moment, kogda Lyudmila soshla s trapa samoleta v Ben-
Gurione, ee vnutrennyaya Vselennaya somknulas' s mirom Messii. |to moya
gipoteza, no ona ob®yasnyaet vse fakty s toj logicheskoj vyverennost'yu,
kotoroj tak domogayutsya istoriki.
- Tvorec sozdal cheloveka, - govoril Messiya, poluzakryv glaza, a
ravviny, prishedshie poslushat' Uchitelya, soglasno kivali, razmyagchennye svoej
prichastnost'yu k otkroveniyu, - v den' shestoj, kak skazano v Tore. No v
Knige soderzhitsya lish' samaya neobhodimaya informaciya o processe sozdaniya,
bez nee nevozmozhno ponyat' principy sushchestvovaniya Vselennoj. Pochemu v Knige
govoritsya o mnozhestve tvarej bezglasnyh, a o cheloveke lish' kak o
edinstvennom i nepovtorimom?
Messiya sdelal pauzu, oglyadel sidevshih pered nim starcev, ch'i borody
davno byli sedymi, a glaza - vospalennymi ot bdenij nad knigami. Glavnyj
ravvin Bol'shoj sinagogi Zeev Ben-Zakaj edva zametno morshchilsya, i Messiya
znal, chto starik s trudom prevozmogaet nevynosimuyu bol' v pravoj chasti
zhivota. U nego byl rak, Messiya eshche vchera postavil diagnoz i predlozhil
stariku nemedlenno lech' v bol'nicu, no tot, sochtya, chto zhizn' ego i smert'
opredeleny volej Tvorca, prodolzhal ispolnyat' svoi obyazannosti, lish'
izredka zabyvaya, gde nahoditsya. Sleva u okna sidel, vypryamivshis' budto
zherd', rav Agron, priehavshij v Izrail' iz Litvy, chelovek zhestkij i dazhe
zhestokij, Messiya videl ego vnutrennie ustremleniya, ego zhazhdu vlasti, ego
nedovol'stvo sobstvennym polozheniem, i vtoroj uzhe raz popytalsya ispodvol',
tihim myslennym prikazom povliyat' na harakter etogo cheloveka i, kak i
prezhde, emu eto ne udalos', Agron instinktivno ottalkival lyubuyu mysl',
dazhe podsoznatel'nuyu, esli ona ne sootvetstvovala ego glavnym zhiznennym
principam. "Kak daleko eshche do konca puti, - podumal Messiya, - nichego ya ne
ispravlyu v etom mire..."
- Potomu, - prodolzhal on, chitaya nekij tekst, poyavlyavshijsya pered ego
myslennym vzorom podobno nadpisi na belom ekrane, - potomu chto chelovek, v
otlichie ot tvarej, edin po smyslu Tvoreniya zdes', na Zemle, i vezde v
beskonechnoj Vselennoj...
Fraza, kotoruyu Messiya dolzhen byl skazat' sejchas, emu samomu
pokazalas' strannoj, ee nuzhno bylo by obdumat', no on prodolzhal govorit'
iz boyazni upustit' mysl', propustit' vazhnoe, sbit'sya i okazat'sya glupcom,
kotoryj ne v sostoyanii donesti do slushatelej Slovo v tom vide, v kakom
ono, eto Slovo, emu bylo dano.
- Na tysyachah planet v sistemah tysyach zvezd, raspolozhennyh ochen'
daleko ot nashej Galaktiki, byli v to zhe vremya, v den' shestoj ot nachala
mira, sozdany sushchestva, fizicheski nichem ne otlichavshiesya ot Adama i Evy.
Lyudi. I vse zhe kazhdaya iz planet otlichalas' ot drugoj. CHelovek ostavalsya
tem zhe. Inymi sozal Tvorec tvarej bezglasnyh. Inymi sozdal rasteniya. Inym
byl vozduh. I solnce, nesushchee svet. Mir ogromen, mir beskonechen, kak
beskonechna sila Tvorca, i ne nam ponyat' Ego dal'nie celi, ne nam otvetit'
na vopros - chego dobivalsya On, sozdavaya cheloveka zdes' i tam, i naputstvuya
Adama odinakovymi slovami, no obrekaya zhit' v raznyh mirah. Mozhet byt', On
hotel uvidet', kak chelovek izmenyaet mir, esli mir raznoobrazen. Mozhet
byt', On zhelal videt', do kakoj stepeni chelovek budet podchinyat'sya usloviyam
sredy, kak mir izmenit cheloveka. V kazhdom mire okazalsya svoj Moshe rabejnu,
i v kazhdom - svoya Tora, svoj Kod, soobshchennyj Tvorcom. I zemlya, tekushchaya
molokom i medom, v kazhdom mire - svoya. No vezde eta zemlya nazyvalas'
Hanaan...
Rav Ben-Zakaj, sidevshij blizhe vseh k Messii, proiznes svoim tihim,
chut' nadtresnutym golosom:
- S nedavnih por ya slyshu golos v sebe, kotoryj govorit mne to zhe. YA
dumal, chto oshibayus'. YA molilsya Emu, i On prizval menya sledovat' tvoemu
slovu. Tak bylo. Tvorec bolee velik, chem eto vozmozhno predstavit'. I eto
predstoit osoznat'. No chto, gospodin moj, nadlezhit delat' s temi, v kom
net etogo golosa? Kto prodolzhaet libo ne verit' v Nego vovse, libo
poklonyat'sya inym bogam? Inymi slovami - est' ved' lyudi, ne podvlastnye
Kodu Tory...
- Nichego, - pozhal plechami Messiya. - Mozhet byt', zamysel Tvorca v tom
i sostoyal, chtoby razdelit' mir nadvoe... Glyadya na svoyu protivopolozhnost',
luchshe ponimaesh' sut'. Sejchas, kogda Izrail' velik, kogda polmira uzhe
osoznalo silu i velichie Tvorca, my, evrei, mozhem pozvolit' sebe ne dumat'
o vtoroj polovine bolee, chem ona togo zasluzhivaet. Nam predstoit otstroit'
Tretij hram.
Vot ono! |tih slov zhdali ravviny s samogo dnya Prishestviya. Tretij
hram. Messiya proiznes eto tak zhe, kak i vse, chto govoril prezhde - ne
zadumyvayas'. Mysli vsplyvali iz podsoznaniya, i dlya nego bylo dostatochno
ponimaniya togo, chto emu kogda-to ob®yasnil I.D.K., - chtoby byt' Messiej, ne
nuzhno ni bol'shogo uma, ni vseob®emlyushchej dobroty. Nuzhno tol'ko vnimatel'no
slushat' sebya: ves' put', kotoryj nadlezhit projti, zakodirovan, zapryatan v
podsoznanie, i kazhdoe proiznesennoe im, imenno ne obdumannoe, no
intuitivno vosprinyatoe slovo, est' slovo Koda, slovo Tory, i ono - istina.
Slovo vsplylo, i soznanie ne soprotivlyalos' emu.
- Da, - skazal Messiya. - Prishlo vremya nachat' stroitel'stvo Tret'ego
hrama. Na meste Vtorogo i Pervogo.
- Gospod', slava tebe... - prosheptal rav Ben-Zakaj, - ya dozhil do
etogo dnya... My dozhili...
Dozhili, - podumal Messiya. I pochemu-to vmesto ozhidaemogo vostorga
oshchutil smutnyj strah, kol'nulo ozhidanie nepriyatnogo, no mysl' byla
mimoletnoj, i ee mesto mgnovenno zanyala drugaya. |ta zhenshchina, Lyudmila, chto
svyazano s nej? Ona ryadom, i eta vstrecha mozhet okazat'sya vazhnee Tret'ego
hrama. Koshchunstvennaya mysl', no, kak i vse mysli Messii, - vernaya.
YA vse zhe pozvolyu sebe chut' otstupit' ot sobstvennogo resheniya ne
rasskazyvat' o sobytiyah, izvestnyh vsem, i ne kommentirovat' to, chto davno
i mnogokratno prokommentirovano, esli moi mysli po povodu togo ili inogo
sobytiya ne protivorechat obshcheprinyatym. Tot den', o kotorom sejchas idet
rasskaz, voshel v istoriyu i, othronometrirovannyj po minutam, opisan v
lyubom uchebnike istorii. |to tak. No, perechitav tekst, ya vse zhe ponyal, chto
koe-kakie nyuansy mogut byt' upushcheny, esli po hodu dela hotya by v dvuh
slovah ne napominat' ob izvestnom. Vremennoj punktir. Tak legche
sopostavlyat'.
Imenno v tot moment, kogda Messiya ob®yavil o vozmozhnosti nemedlenno
nachat' vozvedenie Tret'ego hrama, v Dzhakarte nachalos' soveshchanie glav
pravitel'stv stran Tihookeanskogo bassejna. A boeviki tamil'skoj gruppy
Ohamy pogruzilis' v samolety. Papa Rimskij Genrih-Ioann I opublikoval
encikliku, v kotoroj slagal s sebya san i preklonyal koleni pered Messiej. A
prezidenty SSHA i Rossii v telefonnom razgovore dogovorilis' sovershit'
sovmestnoe palomnichestvo v Ierusalim.
Vse eto, kazalos' by, ne imelo nikakogo otnosheniya k tomu
neznachitel'nomu obstoyatel'stvu, chto v to zhe vremya Lyudmila Kuprevich s synom
Andreem vyshla iz avtobusa na central'noj avtostancii Kfar-Habada i
sprosila u policejskogo kak projti k Domu. Udivitel'nee vsego, chto
policejskij, v obyazannost' kotorogo vhodila i ohrana pokoya Messii, ne
tol'ko pokazal dorogu, no vyzvalsya provodit' neznakomuyu zhenshchinu s
rebenkom. Policejskogo zvali Moshe Poraz, i vposledstvii on utverzhdal, chto
ne mog postupit' inache, potomu chto nekaya vnutrennyaya sila prikazala emu
sdelat' imenno tak. Nado polagat', chto eta vnutrennyaya sila byla vsego lish'
myslennym prikazom Lyudmily. Vprochem, ona i sama etogo ne ponyala. V to
vremya lyudi, kak izvestno, eshche ne nauchilis' dazhe na sotuyu dolyu pol'zovat'sya
temi vozmozhnostyami, kakie otkryl pered nimi Kod.
Vinit' ih v etom?
Avtobus mchalsya kak na pozhar. U Lyudmily zahvatyvalo duh ot mgnovenno
voznikavshih i ischezavshih szadi ogromnyh pridorozhnyh shchitov s yarkimi
kartinami i nadpisyami, prochitat' kotorye na takoj skorosti bylo prosto
nevozmozhno.
Andrej prinik nosom k oknu, a Lyudmila, kotoraya s udovol'stviem
pomenyalas' by s synom mestami, smotrela na strannyj pejzazh s oshchushcheniem
cheloveka, popavshego na Mars iz zaholustnoj ZHmerinki. Kraski porazhali bolee
vsego. Oslepitel'no sinee more. Oslepitel'no zheltyj pesok. Oslepitel'no
rozovye doma, hotya, skoree vsego eto byl lish' otsvet nedavno vzoshedshego
solnca. I nebo. Ono ne osleplyalo, ono privorazhivalo, takogo glubokogo
cveta prosto ne moglo sushchestvovat' v prirode, eto byl cvet beskonechnosti
mira.
Proehali Netaniyu, i voditel' snizil skorost', slishkom mnogo mashin
dvigalos' v storonu Tel'-Aviva. Lyudmila zakryla glaza, zritel'nye
vpechatleniya uzhe dostigli predela, hvatit, nuzhno podumat'. Nuzhno
razobrat'sya v sebe. Pochemu-to vse poslednie mesyacy proshli v haoticheskoj
suete, kogda kazhduyu minutu nuzhno bylo delat' chto-to konkretnoe, zavisevshee
ne stol'ko ot ee zhelaniya, skol'ko ot prinyatogo resheniya, kotoroe i
navyazyvalo te ili inye postupki. Sejchas, kogda kakoj-to chas otdelyal ee ot
celi, ona vpervye zadala sebe trivial'nyj vopros: a kto ee, sobstvenno, k
Messii dopustit? Kto ona takaya po sravneniyu s glavami konfessij,
gosudarstv i velikimi lyud'mi? Da ee pryamo na avtobusnoj stancii zavernut i
otpravyat nazad, v Kacrin Hadash! I kakoj nuzhno bylo byt' idiotkoj, esli
ran'she eta elementarnaya mysl' ej i v golovu ne prihodila! CHem medlennee
dvigalsya avtobus, menyaya to i delo polosu, chtoby operedit' hotya by odnu
mashinu, tem nelepee kazalas' Lyudmile postavlennaya cel'. Kogda v rajone
Severnogo zheleznodorozhnogo vokzala avtobus ostanovilsya v probke,
edinstvennym zhelaniem Lyudmily bylo nemedlenno vyskochit' iz salona i
mchat'sya v aeroport. Domoj. Na Mohovuyu. Zdes' ne dom. Dom - tam.
Avtobus tronulsya, i Lyudmila neozhidanno uspokoilas'. Budto kto-to
kosnulsya ee volos, pogladil ih i skazal tiho "Nu chto ty... Vse horosho... YA
zhdu tebya..."
- Ty chto-to skazal? - sprosila ona Andreya.
Mal'chik tol'ko pomotal golovoj, vse ego vnimanie bylo zanyato potokom
mashin, on pytalsya opredelyat' ih marki, no zdes' preobladali yaponskie, o
kotoryh on pochti nichego ne znal.
Kogda Lyudmila s Andreem vyshli iz avtobusa na central'noj stancii
Kfar-Habada, im, kak i ostal'nym passazhiram, prishlos' projti pasportnyj
kontrol'. Policejskij, vprochem, ne stol'ko izuchal fotografii, skol'ko
vglyadyvalsya v lica, budto vel s kazhdym passazhirom kratkij nemoj dialog.
Lyudmila protyanula obshchij na nee i Andreya pasport s tisneniem "Rossiya" na
oblozhke.
- O, - skazal policejskij po-russki, - dobro pozhalovat'. Horosho, chto
vy priehali imenno segodnya. Zamechatel'nyj den', ne pravda li?
Vprochem, skoree vsego, on ne skazal eto, a tol'ko podumal, i, k tomu
zhe, otkuda emu znat' russkij - paren', skoree vsego, byl vyhodcem iz
kakoj-to vostochnoj ili severoafrikanskoj strany.
- Skazhite, - osmelela Lyudmila, - kak projti k Domu Messii?
Ruka, derzhavshaya pasport, drognula, i policejskij vnimatel'no
posmotrel Lyudmile v glaza. Ona mgnovenno predstavila sebe dorogu ot tahany
merkazit, nimalo ne udivivshis' tomu, chto znaet znachenie etih slov.
- On zhdet vas, - skazal policejskij i ulybnulsya.
On zhdet menya, - podumala Lyudmila. On zhdet menya. Znachit, ya ehala ne
zrya. Vse pravil'no. On takoj dobryj. On dolzhen byt' dobrym i vseznayushchim.
On. U nego est' imya, no chto takoe imya? Prosto - On.
- Mamochka, - skazal Andrej, - posmotri, kakie smeshnye papahi!
Prinesli faks iz Bruklina, i Messiya prochital ego, hotya eshche desyat'
minut nazad znal soderzhanie. Da, Lyubavicheskij rebe soobshchal o svoem priezde
v Izrail'. "Prishel chas, - pisal on, - kogda mir perestal byt' razdelennym
na religioznyh i svetskih, na teh, kto verit, kto ne verit i kto
somnevaetsya. Velichie Tvorca, ego vsemogushchestvo, ravno kak i izbrannost'
evrejskogo naroda teper' yasny kazhdomu. Do nyneshnego dnya ya otkladyval svoyu
aliyu, poskol'ku eshche ne byl gotov - ni fizicheski, ni, chto gorazdo vazhnee,
duhovno - k tomu, chtoby soprikosnut'sya s Tvorcom i Ego Poslannikom. Nynche
noch'yu mne bylo otkrovenie, i teper' ya znayu put'. Amerikanskaya obshchina
sovershit aliyu v |rec-Israel' v techenie blizhajshih mesyacev, a ya pribudu
cherez nedelyu..."
Dal'she Messiya chitat' ne stal - obychnye vostorzhennye slova
blagodareniya Gospodu za yavlennoe im chudo Prishestviya. Starik sovsem vyzhil
iz uma, - podumal Il'ya Davidovich, - v konfidencial'nom poslanii mog by
iz®yasnyat'sya ne stol' vysprenne. Ili on ne doveryaet dazhe sekretaryu? V svoem
sekretare - ne v odnom, a v kazhdom iz pyati - Messiya byl uveren. Ni odnogo
lishnego slova, ni odnoj lishnej mysli. Slova on slyshal, a mysli znal. On
uzhe neskol'ko raz pytalsya doiskat'sya i myslej samogo rebe, - pochemu by i
net, v astral'nom mire otsutstvuyut rasstoyaniya, dushi ediny, problema v tom,
chtoby otyskat' nuzhnuyu, a vovse ne v tom, gde nahoditsya dusha: v tele
Lyubavicheskogo rebe ili v tele papy Rimskogo. Vyrazhayas' yazykom nauki,
telepaticheskaya svyaz' byla iznachal'no predusmotrena kak svojstvo cheloveka
razumnogo, no zakonservirovana v geneticheskom apparate i lish' izredka v
rezul'tate mutacij proyavlyala sebya. Sejchas-to v chem problema? Izmeneniya v
organizme kosnulis' i etoj sposobnosti, ee, kstati, - odnoj iz pervyh.
Teper', kak ponimal Messiya, problema lish' v tom, chtoby nauchit'sya etoj
sposobnost'yu upravlyat'. CHisto fizicheskoe umenie. Vse ravno, chto sadish'sya
bez podgotovki za rul'. Znaesh', chto mashina - tvoya, znaesh', chto nuzhno
chto-to potyanut', na chto-to nadavit' i chto-to povernut'. No v kakoj
posledovatel'nosti? Prihoditsya polagat'sya na intuiciyu - ona-to podchinyaetsya
neposredstvenno geneticheskoj programme, ej-to vse izvestno, vot pust' i
podskazhet.
Messiya slozhil listok, spryatal v plastikovuyu papku. Zahotelos'
provesti opyt. Myslenno soobshchit' vsem radostnuyu vest' o pribytii rebe. On
zakryl glaza, no vmesto teksta, kotoryj reshil myslenno prochitat', uvidel
zhenshchinu. On uznal ee srazu, i mal'chika uznal. Oni uzhe zdes'. Pochemu on tak
zhdet ee? O byvshem svoem muzhe ona nichego ne znaet. I ne tak uzh krasiva. Ne
pervoj, pryamo skazhem, molodosti. No sejchas ona vojdet, i izmenitsya mir.
Pochemu takoe strannoe oshchushchenie?
Andreyu v Izraile vse pochemu-to kazalos' malen'kim i nevzapravdashnim.
On ne mog sebe etogo ob®yasnit' i eshche v Kacrine izmeril shagami shirinu
ulicy, vedushchej k shosse. Ulica vyglyadela uzkoj tropoj, no na poverku
okazalas' dazhe shire ego moskovskoj Novokirpichnoj - trinadcat' shagov vmesto
odinnadcati. Svetofory, kazalos', visyat nad samoj zemlej, i on, kogda
ehali iz aeroporta, ne perestaval udivlyat'sya, pochemu mashiny ne razdirayut
kryshi ob eti trehcvetnye domiki. Ili mashiny tozhe stali nizhe?
Vpechatlenie okazalos' stojkim i so vremenem tol'ko usililos'; kogda
segodnya oni s mamoj proezzhali cherez Tel'- Aviv, on naschital v odnom iz
neboskrebov bol'she pyatidesyati etazhej. No zdanie vse ravno vyglyadelo
kompaktnym, nizhe, chem zub'ya Novogo Arbata. Uzh ne vyrosli li sami lyudi, i
on v tom chisle? On razdumyval nad etoj problemoj, ne ochen'-to obrashchaya
vnimanie na to, kak nervnichaet mat'. K ee sryvam on davno privyk, a s
nedavnih por ponyal, chto umeet eti sryvy presekat' v zarodyshe - nuzhno lish'
vnimatel'no posmotret', ne obyazatel'no v glaza, v spinu dazhe luchshe, i
zadumat' zhelanie. Mama tut zhe ego vypolnyaet. Inogda ne sovsem tak, kak
hochetsya, pravda, no dostatochno i etogo.
V Izrail' emu snachala ne hotelos', no tut uzh on nichego podelat' ne
smog. Bolee togo, imenno on predlozhil ehat', slova vyrvalis' neozhidanno, i
Andrej prikusil yazyk, no mama soglasilas' srazu. ZHelanie pokidat' druzej
ot etogo ne vozniklo, kak i zhelanie uvidet' svoimi glazami Svyatoj gorod.
Nado - i vse tut. No ne hochetsya.
Inogda Andrej chuvstvoval sebya sovsem vzroslym, a mat' predstavlyalas'
devchonkoj, kotoruyu neploho by otodrat' za ushi i zastavit' sorok raz
pokrutit'sya vokrug stola. V takie minuty horosho zapominalos'. Naprimer, on
za nedelyu do ot®ezda na spor s Nikitoj zapomnil s odnogo raza pyatnadcat'
stranic "Priklyuchenij Alisy". Sam Nikita sbivalsya, proveryaya. A inogda
Andreyu stanovilos' strashno, grustno, neuyutno, edinstvennym zhelaniem bylo -
zabit'sya v ugolok, zakryt' glaza, drygat' nogami i sosat' sosku. On
dejstvitel'no kak-to poproboval, kogda mamy ne bylo doma, no togo, chto s
nim v tot moment proizoshlo, ne lyubil potom vspominat'...
Ulybchivyj policejskij vel ih s mamoj po ulice, kotoraya vyglyadela kak
yarmarka, bol'she vsego zdes' bylo borodatyh lyudej v dolgopolyh halatah i
ogromnyh mehovyh shapkah. Budto na s®emkah kino. Odin iz nih sluchajno
vstretilsya vzglyadom s Andreem, i mal'chik oshchutil mgnovennyj ukol nedoveriya,
ne svoego - chuzhogo, on tochno znal, chto chuzhogo, hotya oshchushchenie kazalos'
sobstvennym i dazhe privychnym. "Nu i shel by ty", - podumal Andrej. Hasid
zastyl, podnyav brovi, i dolgo smotrel vsled, Andrej zatylkom oshchushchal ego
udivlennyj vzglyad.
Policejskij ostavil ih u bol'shogo serogo doma, skazav neskol'ko slov
ohranniku u vhodnoj dveri. Mama vzyala Andreya za ruku i poprosila ne
othodit' ni na shag. Andrej i ne sobiralsya - kuda on mog pojti? K tomu zhe,
nachali proishodit' strannye veshchi, vremya ot vremeni takoe uzhe byvalo s nim
v poslednie mesyacy. Pole zreniya vdrug suzilos', budto emu dali poderzhat'
pered glazami nebol'shuyu podzornuyu trubu, pochti, vprochem, ne uvelichivavshuyu
izobrazhenie. Vse ostal'noe podernulos' tumanom, i v etom tumane mozhno bylo
bokovym zreniem razglyadet' lyudej s avtomatami, shlagbaum poperek dorogi,
soldat s nerazlichimym licom napravlyal na Andreya oruzhie, a drugoj
zamahivalsya strannym predmetom, pohozhim na bombu, i chto-to bezzvuchno
krichal. Vsya eta sueta ne meshala, vprochem, chetko videt' otkryvshuyusya dver',
ohrannika, proshedshego vpered, mat', temnyj holl, lestnicy, hasidov. Tuman
pered glazami nachal redet', a kogda oni s mamoj podnyalis' na vtoroj etazh,
tuman vovse ischez, ostaviv oshchushchenie nevynosimogo bespokojstva i nezhelaniya
idti dal'she.
Andrej ostanovilsya posredi koridora, mama neterpelivo dernula ego za
ruku.
- Ne otstavaj, - skazala ona. - CHto tam u tebya - shnurok razvyazalsya?
Andrej prinyalsya molcha ob®yasnyat', pochemu on ne zhelaet idti, no mama
byla slishkom vzvolnovana, chtoby ponyat' ego mysl', i on smirilsya. V konce
koncov, na etot raz on mog i oshibit'sya. Ran'she ne oshibalsya, vse sbyvalos',
vse proishodilo imenno tak, kak pokazyval tuman, no teper' moglo okazat'sya
inache.
On poshel vpered.
Ran'she - eto vsego chetyre raza. On shel s Tanej iz shkoly, i tuman
pokazal, kak ee sbivaet mashina. |to bylo vpervye, i on prosto ispugalsya,
nichego ne ponyav. Provodil Tanyu do ee doma i otpravilsya igrat' v futbol. O
tom, chto gruzovik sbil Tanyu prezhde, chem ona uspela vojti v pod®ezd, on
uznal, vernuvshis' vecherom domoj. Vo vtoroj raz tuman pokazal emu, chto u
mamy ukradut den'gi, kogda ona budet vozvrashchat'sya iz sberbanka. Pochti
million, dvuhmesyachnuyu zarplatu. Nichego, odnako, v tot den' ne proizoshlo, i
Andrej nachal zabyvat' o tumane. A nedelyu spustya u materi vyrvali iz ruki
sumku, kogda ona vyhodila iz sberbanka. V tochnosti - devyat'sot sorok pyat'
tysyach. Togda on rasskazal ej o tom, chto videl. Naprasno. O tom, kak mat'
na nego krichala, Andrej vspominat' ne lyubil, kak ne lyubil vspominat' eshche o
dvuh sluchayah poyavleniya tumana. Tuman pokazyval tol'ko nepriyatnoe.
Razmyshlyaya o svoem, Andrej ne zametil, kak oni minovali neskol'ko
koridorov i ostanovilis' pered massivnoj dver'yu, gde u mamy opyat'
proverili dokumenty. Dver' otkrylas', oni voshli, Andrej uvidel nevysokogo
cheloveka s neprimechatel'noj vneshnost'yu, i etot chelovek skazal neskol'ko
slov, ot kotoryh v zhivote pochemu-to mgnovenno stalo teplo, a v zatylke
vyazko.
Andrej zakryl glaza, potomu chto pered nimi zaplyasali raznocvetnye
krugi, i togda on uvidel linii, obrazovavshie strannuyu vyaz' bukv. Nadpis'
sledovalo prochitat', chtoby sluchilos' nepopravimoe. Bukvy pohodili na
ivritskie, no Andrej ne znal ivrita, mat' kak-to zapisala ego v odin iz
mnogochislennyh kruzhkov, no smirilas' s yazykovoj tupost'yu syna. Andrej
vovse ne byl tupym, prosto on ne hotel uchit' ni bukvy eti, ni yazyk.
Vyazkaya zhidkost', stekavshaya, kak emu kazalos', iz zatylka na pol,
stala gustee patoki, a potom zastyla, bukvy tozhe zamerli, budto
prikleennye, i Andrej uslyshal sobstvennyj golos, nazyvavshij odnu za drugoj
eti bukvy, a potom sostavlennoe iz nih slovo. I edva slovo otzvuchalo v ego
myslyah podobno parolyu, on pochuvstvoval oblegchenie, nadpis' rastayala
strujkoj sahara, i kogda v sleduyushchuyu sekundu Andrej otkryl glaza, on uzhe
znal, chto stal drugim.
|to nuzhno bylo obdumat', ponyat', etomu nuzhno bylo obuchit'sya. On
dolzhen byl pobyt' odin. On mog pobyt' odin. Nuzhno tol'ko zahotet'. On
hotel.
On uvidel mat', stoyavshuyu ryadom, no pogloshchennuyu svoimi myslyami (takimi
zhe? pochemu net?), Messiyu, vzglyad kotorogo otrazhal prichudlivuyu smes' chuvstv
i oshchushchenij - ot straha do kakoj-to fanatichnoj vlyublennosti, - eto meshalo,
eto Andreyu bylo sejchas ne nuzhno. I on otgorodilsya ot nih, a ot komnaty on
otgorodilsya eshche ran'she.
Stalo temno, tiho i spokojno. Mysli plavali v nevesomosti
podsoznaniya, ih sledovalo soedinit' vmeste, i on zanyalsya etim, podhvatyvaya
mysli na letu i sceplyaya drug s drugom, budto kryuchkami. Cepochku on
svorachival spiral'yu i, chtoby luchshe zapomnit', raskrashival v zolotistye
tona.
On mozhet byt' tam, gde zahochet, i togda, kogda zahochet.
On mozhet ne prosto chitat' mysli, no delat' ih svoimi, otbiraya u
hozyaev.
On mozhet ponimat' sut' veshchej, a esli etoj suti net, on mozhet nadelyat'
veshchi novoj sut'yu. CHto eto oznachaet? Ponyat' sut' - znachit sumet' ee
izmenit'. Prevratit' odnu veshch' v druguyu.
On - ne takoj, kak vse?
Net - takoj, kakimi vse budut.
On hotel imet' druzej. On hotel imet' mnogo druzej, kotorye ponimali
by ego i umeli vse, chto umeet on i dazhe nemnogo bol'she, chtoby byl spor, i
dazhe draka; v toj, moskovskoj, zhizni, on lyubil podrat'sya, legko, tol'ko
chtoby vyyasnit', kto sil'nee, on byl sil'nym, no teper' eto nevazhno, emu
nuzhny druz'ya, chtoby pobezhdat' ih - ne siloj, a chem-to drugim. Vsem tem,
chto uzhe est' v nem, i chego eshche net v nih.
Nevesomost' ischezla, udariv ego po nogam.
On vernulsya. No ne v komnatu, gde o nem na mgnovenie zabyli i mat', i
Messiya.
V polnoj temnote on stoyal pered uhodyashchej v beskonechnost'
poluprozrachnoj stenoj, na poverhnosti kotoroj svetilis' imena. Odnim iz
nih bylo ego imya. I ego nuzhno bylo najti.
Lyudmilu vela vpered sila, kotoroj ona ne nahodila nazvaniya. Da i ne
iskala. Ej bylo horosho. Vse udavalos'. Ee uznali, ee poveli k Messii.
Pochemu uznali? Dlya chego poveli? Vpolne logichno, s ee tochki zreniya, Lyudmila
ob®yasnila sebe, chto na ulicah Kfar-Habada, sredi nelepyh lis'ih shapok i
chernyh shirokopolyh shlyap ona vyglyadela beloj voronoj, i potomu ee
nepremenno dolzhny byli otvesti k Nemu, chtoby On znal - s Nim ne tol'ko
iudei, no i samye-samye pravoslavnye hristiane, k kakovym Lyudmila sebya
prichislila bez malejshih somnenij.
Andrej spotykalsya, emu zdes' ne nravilos', on nichego ne ponimal po
mal'chisheskoj durosti, i Lyudmila vzyala syna za ruku. Ih vveli v dom, i ej
pochudilos', chto steny chut'-chut' svetyatsya, a ot kazhdogo cheloveka ishodit
kakoj-to nevidimyj uprugij potok energii, kotoryj podtalkival ee,
pokazyvaya dorogu. Dver' otkrylas', i ona voshla. Andrej otstupil nazad, no
ona uzhe zabyla o syne.
Pered nej stoyal Messiya.
On ulybnulsya i skazal neskol'ko slov, obrashchayas' k komu-to poverh ee
golovy. Ona iskala vzglyad Messii i, vstretiv ego, ponyala, chto bol'she ne
otpustit. Ob etom muzhchine ona mechtala vsyu zhizn'. Hot' na kraj sveta. V
ogon' i vodu.
Skol'ko oni tak stoyali? Minutu, ne bol'she. Za etu minutu Messiya
rasskazal o sebe vse. I vse uznal o nej. Kak v shest' let ona edva ne
umerla ot difterita, i ej delali traheotomiyu, sled na shee viden do sih
por. Kak v dvenadcat' ona edva ne soshla s uma, potomu chto v pod®ezde na
nee nabrosilsya p'yanyj muzhik i pytalsya chto-to s nej sdelat', i ona vizzhala,
no ni odna svoloch' ne vysunula nosa iz kvartiry, a muzhik, vidno, ispugalsya
i ushel, izorvav na nej plat'e i ostaviv na shee i shchekah merzkie sledy
vlazhnyh gub. Kak v shestnadcat' ona vlyubilas' v odnoklassnika i sduru
rasskazala emu o tom muzhike, potomu chto nichego bolee uzhasnogo s nej v
zhizni ne proishodilo, i nuzhno bylo komu-to ob etom skazat' - roditelyam ona
v tot vecher ne skazala ni slova, oni orali na nee za razorvannoe plat'e,
ih ne interesovala prichina. A mal'chishka udaril ee i nazval merzkim slovom,
i s togo vechera dolgih sem' let ona videt' ne mogla muzhchin - ni v kakom
kachestve: ni druzej, ni lyubimyh, ni dazhe kolleg. A vse dumali, chto ona
nedotroga i mnit o sebe. I tol'ko Il'e kak-to udalos'... Ona ne znala -
kak, naverno, prosto podoshlo vremya. On ne byl luchshe drugih - krasivee ili
razgovorchivee. Sejchas ona dumala, chto ne byl. Sejchas ona dumala o nem
sovsem ne tak, kak togda.
I eshche ona skazala Messii, chto Il'ya vovse ne byl plohim otcom, i dazhe
muzhem plohim ne byl tozhe, on lyubil ih, no - po- svoemu. Kazhdyj chelovek
lyubit po-svoemu. I s etim nuzhno libo mirit'sya i prinimat', libo uhodit'.
Ona dumala, chto lyubov' - vovse ne to, chto kazhetsya Il'e. I razvelas' s nim.
I ne zhalela.
No chto-to Il'ya s nej sdelal. Priruchil? Inogda ej kazalos', chto ona
slyshit ego mysli - za desyatki, a potom i za tysyachi kilometrov. Golos byl
tihim i proiznosil strannye slova, kotoryh ona snachala ne ponimala, no
odnazhdy, obnaruzhiv ostavlennyj Il'ej pri "otstuplenii" ivrit-russkij
slovar' s transkripciej, ona otyskala v nem nekotorye iz teh slov, chto
govoril ej golos byvshego muzha. I tol'ko togda ponyala, chto golos vovse ne
byl igroj ee voobrazheniya.
A kogda po televideniyu vystupil On, Messiya, i proiznes frazu,
kotoruyu, kak ej kazalos', ona tozhe slyshala ot Il'i, ona srazu ponyala, chto
dolzhna delat'.
I vot ona zdes'. Pered Nim. I On takoj, kakim ona Ego sebe
predstavlyala. Kakim ozhidala uvidet'.
Ona lyubit ego.
Vot i vse.
Lyudmila stoyala pered Messiej opustoshennaya, edva derzhas' na nogah,
vzryv emocij lishil ee sil, no ej i ne nuzhny byli bol'she sily. Zachem sila
zhenshchine, esli muzhchina - ryadom?
Obozhayushchij vzglyad Lyudmily skazal Messii, chto ona - imenno ta zhenshchina,
kotoruyu on zhdal vsyu soznatel'nuyu zhizn', chto zhenit'ba na Dine byla oshibkoj.
On znal, chto Lyudmila pridet k nemu. On eshche vchera znal eto. Vse horosho.
Teper' on budet vdvoe sil'nee.
Na mig mel'knula mysl' o syne. Tol'ko na mig. Haimu horosho, on
umnica, on vse prekrasno pojmet.
Il'ya Davidovich protyanul ruku, provel Lyudmilu cherez vsyu komnatu k
shirokomu divanu i usadil, no sam ostalsya stoyat', on i tak uzhe narushil
massu zapovedej, eto mozhet byt' neverno istolkovano.
Plevat'. Zapovedi ustanavlivaet on sam. Il'ya Davidovich podoshel k
dveri, za kotoroj stoyali sekretari-hasidy, kivnul pokrovitel'stvenno i
demonstrativno zakryl dver'.
I tol'ko ostavshis' s Lyudmiloj naedine obratil vnimanie na to, chto v
komnate net ee syna.
Den' 10 oktyabrya vo vseh uchebnikah otmechen kak perelomnyj v istorii
civilizacii. No vovse ne potomu, chto imenno v tot den' Lyudmila perestupila
porog Bol'shogo kabineta. Sobytiya, proishodivshie v Kfar-Habade, opisany,
konechno, kak i vse, chto svyazano s imenem Messii, no opisanie eto
shematichno, poskol'ku vse issledovateli byli ubezhdeny v tom, chto
ischeznovenie (begstvo?) Andreya Kuprevicha, neozhidannye otnosheniya mezhdu
Messiej i Lyudmiloj, - vse eto sugubo lichnye dela Bozh'ego poslanca,
kasat'sya kotoryh grubymi rukami i opisaniyami predosuditel'no. Messiya -
polubog-poluchelovek - imeet pravo na lichnuyu zhizn' po krajnej mere ne
men'she, chem lyuboj habadnik ili hasid, ili katolik iz ital'yanskogo
zaholust'ya.
Tajnoe soveshchanie v Karachi - vot, chem otmechen, po mneniyu istorikov
(osobenno istorikov na Izraile-4) ponedel'nik 10 oktyabrya. Osmelyus'
vyskazat' svoe mnenie.
YA ishozhu iz polozheniya, chto vsya istoriya civilizacii posle vklyucheniya
novoj geneticheskoj programmy imenno dejstviem etoj programmy i
opredelyalas'. Esli govorit' o predopredelennosti, to nikogda eshche ona ne
byla stol' vysokoj. Tak, sobstvenno, proishodit vsegda, kogda nachinaet
dejstvovat' novaya sistema cennostej, postupkov, idej. Sobytie podobno
kumulyativnomu vzryvu ili, skazhem, luchu prozhektora. V moment vzryva chasticy
dvizhutsya prakticheski v odnom napravlenii, razbros nevelik, i lish' nemnogo
spustya parametry sredy nachinayut okazyvat' rasseivayushchee dejstvie. Vozmozhno,
analogiya ne vpolne tochna, kak i vsyakaya analogiya.
Proshu ponyat' odno. Mir chetko razdelilsya na lyudej s novym geneticheskim
apparatom i lyudej, na kotoryh Slovo Messii ne okazalo nikakogo
vozdejstviya. Kak prinyato schitat' - Mir Messii i Staryj mir. I chto tolku
bylo v tom, chto Lyudi Koda (daleko ne tol'ko evrei) poluchili v svoe
rasporyazhenie sposobnosti, tysyacheletiyami tlevshie, zadavlennye bezdejstviem
geneticheskogo apparata? CHto bylo tolku, esli pochti nikto ne znal, kakimi
imenno sposobnostyami on obladaet? Staromu miru, kstati, tem bolee prosto
okazalos' sdelat' to, chto on sdelal, poskol'ku Lyudi Koda otnosilis' k
ostal'nomu chelovechestvu ne kak k otchuzhdennoj chasti, ne kak k civilizacii
inogo tipa, no po-staromu, ne ozhidaya ot stran tipa Kitaya ili Indii nichego,
chto protivorechilo by klassicheskim zapovedyam Tory.
Napominaya obshcheizvestnoe, ya prosto hochu obratit' vnimanie chitatelej:
sovershenno estestvennoe yavlenie dlya nashego nyneshnego mira - teleportaciya -
dazhe Messiej i uzh tem bolee Lyudmiloj vosprinimalos' kak zagadka i uzhas
potustoronnego.
V dome Andreya ne okazalos'. Ohranniki uveryali, chto mal'chik ne tol'ko
ne vyhodil na ulicu, no ne poyavlyalsya i v holle. Lyudmila kusala guby,
sderzhivaya slezy, a Messiya, so vsemi vmeste i ochen' tshchatel'no obyskavshij
kazhduyu komnatu, nachal dogadyvat'sya, chto prichina ischeznoveniya Andreya vovse
ne v ego shalosti i ne v koznyah gipoteticheskih pohititelej.
Policiya nachala prochesyvat' blizhajshie ulicy, no eto bylo, konechno,
bessmyslenno.
- Kogda on uspel vyjti? - v sotyj raz povtoryala Lyudmila i v sotyj raz
sama sebe otvechala: - Tol'ko v tot moment, kogda my s toboj...
Nu da, kogda oni stoyali posredi komnaty i, podobno novoyavlennym
Tristanu i Izol'de, smotreli drug na druga, rasskazyvaya o sebe.
- Najdetsya, - skazal Messiya, on dejstvitel'no byl uveren, chto s
mal'chikom vse v poryadke, hotya uverennost' eta, vrode by, ni na chem ne
osnovyvalas'. Il'ya Davidovich derzhal Lyudmilu za ruku, poglazhival ee,
vyzyvaya neadekvatnuyu, po ego mneniyu, reakciyu habadnikov, ne prinimavshih, s
odnoj storony, podobnogo obrashcheniya s neznakomoj zhenshchinoj, a s drugoj -
ponimavshih, chto Messiya est' Zakon, kotoryj prevyshe vsego, skazannogo v
Knige.
Oni pereshli v stolovuyu, i posle kratkogo blagosloveniya pishchi Messiya
skazal:
- Lyuda, mal'chik najdetsya, ya znayu, chto s nim vse v poryadke. A
podkrepit'sya nuzhno.
Povinuyas' pristal'nomu vzglyadu Il'i Davidovicha, ona nachala est' i
pochemu-to imenno togda oshchutila otdalennuyu mysl', ot kotoroj ne mogla
izbavit'sya. Budto Andrej nashel otca i ushel k nemu. S nim i vernetsya. Mozhet
byt'. Esli poluchitsya. Nelepaya mysl', kotoraya mogla rodit'sya tol'ko v
voobrazhenii materi. No vernaya - v etom Lyudmila ne somnevalas' ni sekundy.
Messiya, sledivshij za Lyudmiloj i gotovyj nemedlenno vypolnit' lyuboe ee
zhelanie, mgnovenno vosprinyal proizoshedshuyu peremenu i ponyal ee prichinu.
Dal'nejshaya trapeza prohodila v molchanii, estestvennom dlya habadnikov,
glyadevshih na Bozh'ego poslanca iz holla cherez otkrytuyu dver'. Na samom dele
Messiya i Lyudmila prodolzhali myslennyj dialog, soderzhanie kotorogo,
vprochem, malo svyazano s posledovavshimi sobytiyami.
Messiya vpervye za poslednie mesyacy nashel slushatelya, kotoromu mog
vyskazat' vse svoi strahi, somneniya, ponimaya pri etom, chto raskryvat'sya
takim obrazom pered zhenshchinoj, k kotoroj neravnodushen, - zanyatie, mozhno
skazat', samoubijstvennoe. YA ved' ne lider, - govoril Messiya. Nikogda
liderom ne byl i nikogda k etomu ne stremilsya. Hotel kak mozhno luchshe
prisposobit'sya. CHtoby vsem bylo horosho. Mne. ZHene. Detyam. A potom i
ostal'nym, nachinaya s teshchi. V tot den', kogda v eshivu prishel I.D.K. (Il'ya?
Vy znakomy? Tak vot pochemu... Gde on sejchas?), ya podumal, chto ego ideya
pomozhet i mne prodvinut'sya. On umel ubezhdat', i on menya ubedil (o,
ubezhdat' on umel, verno. No ne menya. K sozhaleniyu). A potom byl etot
Kamen', ya tak i ne ponyal do sih por, otkuda on vzyalsya, no ved' na nem bylo
napisano, vybito (da, ya znayu, videla fotografii v gazetah)... I vse stalo
menyat'sya. I ne vsegda tak, kak ya hotel. Messiya! YA? U menya nogi
podkashivalis' ot straha, kogda ya podnimalsya na kafedru v Knessete, i ya
tol'ko povtoryal slova, kotorye mne podskazyval Il'ya. Inache ya by ni za
chto... No on ischez. V tu zhe noch'. I ya ne znayu, gde on i chto s nim. Mozhet,
on smotrit na menya so storony i sledit za tem, kak ya vyputyvayus' (eto na
nego pohozhe, on mozhet. Ty znaesh', pochemu ya s nim razvelas'? On ponimal
tol'ko sebya. A na nas s Andryushej smotrel kak na uchastnikov kakogo-to
psihologicheskogo opyty... Gospodi, Andryusha...). Ne bojsya, vse budet
horosho, najdetsya... Kak zamechatel'no, chto ty prishla. YA sam ne znayu -
pochemu, prosto takoe oshchushchenie, budto ty... Kak tebe skazat' (ne govori, ya
ponimayu, ya kak Il'ya - stena, chtoby operet'sya. On znal, chto delat', a ya
chuvstvuyu, ne znaya. On muzhchina, ya zhenshchina. I ya ne ostavlyu tebya tak, kak on.
I kak tvoya zhena. Poslushaj, mozhet, ona i Il'ya...). Net, o chem ty govorish',
prosto nelepoe sovpadenie. V tot den' bylo mnozhestvo strannyh sluchaev i
nelepyh sovpadenij. Vse zhe v lyudyah prosnulis' sily, o kotoryh nikto ne
dumal, i mnogie nachali sovershat' postupki, kotoryh sami ot sebya ne
ozhidali. Odin tol'ko prihod k Bogu... Edinenie nacij... Kto zhdal? No ty ne
podozrevaesh', Lyuda, kak sejchas vse neustojchivo (pochemu zhe? YA chitayu gazety,
smotryu televizor. Esli ty govorish' o teh, kto ne vosprinyal Kod, to ved'
eto vopros vremeni, oni...) Net, eto ne vopros vremeni. |to vopros
genetiki. Den Dao nikogda ne skazhet "Messiya s nami". V nem prosto net
nuzhnyh genov, kotorye ponimayut kod Tory. Ni odnogo net, ponimaesh'? (Esli
vopros tol'ko v genah...) Tol'ko! Nashi ravviny, vashi popy, da odin
Lyubavicheskij rebe chego stoit... Oni podveli takuyu prochnuyu teologicheskuyu
bazu... |to dazhe na prezidentov podejstvovalo. Oni tak dumayut - a na samom
dele, dejstvuet Kod. Tot samyj, chto i tebya privel v Izrail'. Tebya, russkuyu
do desyatogo kolena (ya ne uverena. To est', mne inogda kazhetsya, chto ya znayu
vseh svoih predkov, vizhu ih glazami, sredi nih byli vyhodcy iz Vizantii, a
oni...) Nu da, v kazhdom, kto vosprinyal Slovo, est' hot' odna hromosoma...
Ne ob etom ya hochu skazat'. YA boyus', ponimaesh' (chego? Ty velik, dazhe papa
Rimskij preklonil koleni pered toboj, ya ved' videla, i vse videli)? Da,
da, eto tak, i sredi lyudej, prinyavshih Slovo, ya - Messiya, i oni nikogda ne
sdelayut nichego protiv menya, prosto ne smogut, eto v krovi, v genah, ya ne
srazu eto ponyal i snachala prosto drozhal ot straha, chto - razoblachat,
vygonyat, skandal... Teper' - net. Vneshne ya uveren. No ya boyus'. Teh, dlya
kogo Slovo Koda - zvuk pustoj. YA nikomu etogo ne govoryu. Dazhe dumat' ob
etom starayus' pomen'she - kto znaet, mozhet, moi vernye habadniki ponimayut
mysli kak ty (kak ya? Net. YA znayu. Mozhet, mogli by, no ne stanut -
psihologicheskaya ustanovka, vot chto). Nu, vse ravno. YA mogu ponyat' lyubogo,
kto vosprinimaet Kod. Ot habadnika, dlya kotorogo moe slovo oznachaet
bol'she, chem slovo zheny, rava, prorokov, do byvshego ateista, ne verivshego
ni v Boga, ni v cherta, i sejchas uverovavshego tol'ko v material'nogo
nositelya geneticheskogo koda. No te, kto vne, - oni pusty. CHuvstvuyu, chto na
Zemle voznikayut dve civilizacii. My - civilizaciya Tory. I oni - v kom Kod
ne propechatan. My dlya nih - kak prishel'cy, kotorye hotyat zavoevat'
planetu. Vprochem, mne tak kazhetsya, ya ne uveren. No ya boyus'. Vidish', Lyuda,
ya boyus' mnogogo... Dazhe sebya - boyus', chto ne vyderzhu. YA ne lider, ya tebe
uzhe skazal, ya ustal uzhe, a vse tol'ko nachalos'. Tvoj Il'ya yavilsya kak
demon-iskusitel' (O, eto on umel, esli hotel, na sebe ispytala. Do
momenta, kogda ponyala - vse, hvatit. A ty ne uspel). Da. I chto teper'?
Lyudmila ne znala - chto teper', no ej zahotelos' protyanut' ruku nad
stolom i pogladit' Messiyu po shcheke - on smotrel zhalobno, budto rebenok,
Andryusha smotrel tak zhe, kogda razbival chashku ili ne zastilal vo-vremya
postel'. Kuda on zapropastilsya, na samom-to dele? Poyavitsya - budet
smotret' vot tak zhe, kak Messiya, i zhdat' proshcheniya.
Messiya perevel vzglyad na dver'. CHto-to proishodilo. SHum, dvizhenie.
Messiya otlozhil vilku i skazal tusklym golosom:
- Nu vot, ya zh govoril tebe...
On podnyal ruku, dvizhenie v holle zamerlo, odin iz sekretarej
priblizilsya k otkrytoj dveri - v ruke u nego byl paket.
- Daj, - skazal Messiya.
On chital bystro, potom perechityval i eshche minutu obdumyval tekst.
Lyudmila zhdala, stalo trevozhno, ej peredalas' trevoga Messii.
- YA budu v Bol'shom kabinete, - skazal Messiya, - priglasite tuda
glavnyh ravvinov, prem'er-ministra i patriarha Aleksiya, esli on eshche ne
uehal, pozvonite rebe, Rimskomu pape, prezidentam Soedinennyh SHtatov,
Velikobritanii, Francii i Rossii. Podgotov'te telesoveshchanie. Posle nego -
molitva. YA...
On mahnul rukoj i poshel k dveri, zabyv o Lyudmile. Ona ponimala, chto
sluchilos' nechto uzhasnoe, ej bylo strashno i ne hotelos' ostavat'sya zdes'
odnoj, hasidy storonilis' ee, oni ne zhelali ee zashchishchat'. Messiya
pochuvstvoval ee mysl', ostanovilsya.
Prosti, Lyuda, chto tak... YA govoril, chto boyus'. Bylo chego. Kak ne
hochetsya... Vidish', ya sobral vseh, pust' vmeste... (Da chto proishodit,
Gospodi?! Skazhi mne, ya umru zdes' odna!) Pojdem so mnoj (ya? No ya ne...).
Nichego. YA hochu, chtoby... Idem, ya ne mogu bez tebya (Il'ya... CHto
sluchilos'?).
Ej ne hotelos' idti, no ona poshla. Nogi peredvigalis' pomimo voli -
tak ej kazalos'. Messiya obernulsya, nakonec, i v mgnovenno broshennom
vzglyade ona prochitala vse, chto bylo napisano v toj bumage. Anglijskij
tekst, no eto ne imelo znacheniya. Ona chitala ne bukvy, ne slova - smysl.
"Vseobshchaya mobilizaciya v Kitae. Segodnya rano utrom Pekin ob®yavil o
total'noj mobilizacii. Formal'nyj povod - neobhodimost' protivostoyat'
ugroze nashestviya chuzhdoj ideologii. Analitiki svyazyvayut eto sobytie s
proshedshim vchera soveshchaniem v SHanhae prezidentov stran Nezavisimogo
Vostoka. Resheniya soveshchaniya poka neizvestny, no, po-vidimomu, rech' idet o
voennom protivostoyanii kak edinstvennoj zashchite ot ugrozy s Zapada..."
Lyudmila sidela pered televizorom i staralas' ne plakat'. Vse bylo
ploho, koshmarno, i stanovilos' huzhe. Vosem' vechera, Gospodi, vosem' chasov!
Andryusha tak i ne nashelsya. Il'ya ne vernulsya s soveta, kotoryj sam zhe i
sozval.
Po televizoru pokazyvali uzhasnye sceny. Kogda kamera kejptaunskogo
reportera CNN proehalas', budto avtomobil', po raskoryachennomu na mostovoj
telu, u kotorogo ne bylo golovy, Lyudmila na mgnovenie otklyuchilas', ne
vpervye, vprochem, za etot den', a kogda prishla v sebya, uzhe vovse ne mogla
sderzhat' slez i prodolzhala plakat', ne vidya nichego na ekrane i ne slysha
gromkih razgovorov hasidov za stenoj.
No strah za Andreya proshel.
Prosto ona ponyala, chto sluchilos'. Mogla by i ran'she. On ushel k otcu.
K otcu i toj zhenshchine, zhene Messii. Na planetu so strannym nazvaniem
Sagrabal. S nim vse v poryadke.
Ona znala, chto i sama mozhet pryamo sejchas ujti tuda. K Andreyu. I byt'
s nim. Mozhet. No ostanetsya zdes'. Potomu chto... Net, nel'zya govorit'
"potomu chto". "Potomu chto" - iz sistemy formal'noj logiki. Vopros-otvet,
prichina-sledstvie. A ee znanie intuitivno, yavilos' ono, kogda Lyudmila na
mig provalilas' v obmorok. Ona mogla (Gospodi, mogla ved'!) skazat' synu
neskol'ko slov, i on uslyshal by, no v bespamyatstve ne sdelala etogo (ili
sdelala? razve mozhno vspomnit' soznatel'no to, chto delaesh', teryaya sebya,
pust' na mig, no - teryaya?).
Kreslo, v kotorom sidela Lyudmila, pokazalos' ej slishkom myagkim, ona v
nem tonula, i Lyudmila peresela na stul s nizkoj spinkoj, odin iz chetyreh,
stoyavshih u nebol'shogo stola. Na ekrane (Lyudmila pereklyuchila programmu na
dvadcat' pervyj kanal - Obshchestvennoe Rossijskoe televidenie) diktor
Svetlana Kulagina chitala obrashchenie Prezidenta k narodam Rossii. Lyudmila
uzhe znala soderzhanie, hotya i ne slyshala teksta. Vse, chto proishodilo, bylo
nelepo, no neizbezhno.
Armageddon.
Sily Boga protiv sil D'yavola.
Slishkom rano. Da i net v Tore dazhe nameka na kakoj-to tam Armageddon,
net etogo v slovah Koda, net v genah, znachit - i v prirode net. Ni odin
chelovek, pereshedshij Gran', ne stanet vrazhdovat' ni s kem, kto Grani ne
perestupil. Pochemu zhe eta nelepaya konferenciya stran Nezavisimogo Vostoka
vdrug prinimaet reshenie ob®yavit' miru Messii svyashchennuyu vojnu? Dlya chego?
Ubit' - kogo? Ili byt' ubitymi?
Lyudmila nikogda ne byla sil'na v politike. Igry eti ej kazalis'
gryaznymi po opredeleniyu, a vsyakaya vojna (i geny Tory tut byli ni pri chem)
- po opredeleniyu gnusnoj. Ona ne vyhodila na ulicu v dni pervogo putcha,
ona otsidelas' doma, muchayas' pered ekranom televizora, kogda El'cin
rasstrelival parlament, ona ne puskala Andreya v shkolu, kogda bombili
Groznyj i chechency grozili potopit' Rossiyu v krovi; Il'ya (togda on eshche ne
uehal i prihodil k nim po voskresen'yam) soglashalsya s Lyudmiloj v tom, chto
obsuzhdat' resheniya politikov glupo, poskol'ku vse ravno ne znaesh' vseh
podvodnyh kamnej - navernyaka to, chto proishodit na poverhnosti, to, chto
znaet tak nazyvaemyj narod, malo sootvetstvuet real'nosti, izvestnoj
glavnym "shishkam". Lyudmila schitala princip nevmeshatel'stva osnovnym, kogda
delo kasalos' lyuboj politiki. Esli politika ne nachinaet lomit'sya v dom.
Slava Bogu, prezhde ej udavalos' izbegat' podobnyh uzhasov (a mnogim ne
udalos' - gde teper' Natashka s muzhem-kommunistom, i gde ih mebel',
pogromlennaya v odnochas'e milymi, no upryamymi demokratami?). A sejchas?
Zdes' - v samom centre sobytij (sama priehala, sama - i syna privezla!)?
Ona vnimatel'no slushala i smotrela reportazhi - snachala iz Dzhakarty,
gde dvuhmillionnaya tolpa brala shturmom sklady oruzhiya, potom iz Pekina, gde
reshenie o voennom protivostoyanii prinimalos' na urovne CK, - no
informacionnyj ryad sovershenno ne dohodil do ee soznaniya. Ona vpityvala
emocii.
Kogda blizhe k polunochi raspahnulas' dver' i voshel mrachnyj, blednyj i
zhdushchij kakogo-to ozareniya Il'ya Davidovich v soprovozhdenii
sekretarej-hasidov, Lyudmila ne smogla sderzhat'sya i brosilas' emu na sheyu.
Messiya otshatnulsya, vzglyad ego skol'znul po stavshim puncovymi licam
sekretarej.
- Uspokojsya i syad', - skazal on. - Ne vse tak ploho, kak pokazyvayut.
A mozhet, dazhe i sovsem horosho.
U Messii raskalyvalas' golova posle soveshchaniya, on malo chto ponimal v
politike, on ne mog, dazhe imeya dostatochnuyu informaciyu, logicheski prinyat'
vernoe reshenie. Slushaya, on vsmatrivalsya v lica: Lyubavicheskogo rebe, vseh
prezidentov, papy Rimskogo i russkogo Patriarha, i eshche - predstavitelej
razvedok i komitetov bezopasnosti. Svyaz' byla organizovana otlichno, i
Messiya, glyadya na odutlovatoe, s meshkami pod glazami, lico rossijskogo
prezidenta, vspomnil, kak eshche polgoda nazad on pytalsya dozvonit'sya do
ostavshegosya v Moskve Nauma Zlatkina, tovarishcha po institutu, kotoryj prosil
prislat' emu vyzov, i kak ne sumel probit'sya cherez shelest i tihoe
zvyakanie, i ch'i-to golosa, vidimo, iz tonkih mirov, priblizhennyh k
Sozdatelyu. Gde teper' Naum? Navernoe, v Izraile. I navernyaka porazhen - byl
znakom s samim Messiej, skazhite, kakaya chest'! Pochemu ne poyavilsya, ne
pozvonil? Stesnyaetsya? Mnogie stali stesnyat'sya. On sam sebya stesnyaetsya,
nosit etu nadutuyu sobstvennoj znachimost'yu masku, a vnutri sidit ispugannyj
rebenok, i l'vinaya dolya energii uhodit na to, chtoby ne pokazat', ne
propustit' strah cherez fil'try mysli, chtoby nikto ne prochital to, o chem on
dumaet. Messii kazalos', chto ne vsegda eto udaetsya. Vyrazheniya lic
sekretarej inogda stanovilis' slishkom uzh vyrazitel'ny. Vprochem, dumali
hasidy v eto vremya o svyatom, a ne o nizmennom v dushe.
Messiya zastavil sebya vslushat'sya v to, chto govoryat prezidenty, hotya i
sam znal vse, chto oni mogli skazat'. Kak poslannik Boga, tol'ko on mog
reshit' - na kakie rel'sy perevesti otnosheniya mezhdu mirom, prinyavshim Kod, i
mirom, ostavshimsya na estestvennom (estestvennom li?) puti razvitiya.
Prezident Soedinennyh SHtatov perechislyal nazvaniya voennyh baz,
polnost'yu gotovyh k otrazheniyu lyuboj ataki, i Messiya ponyal vdrug, chto
nikakoe znanie ne pomozhet prinyat' reshenie, ibo ono zadano Kodom.
Determinirovannost'. Sud'ba. Rok. Kakaya raznica?
Messiya myagko nadavil na glaznye yabloki, budto prervav etim dvizheniem
demonstraciyu syurrealisticheskogo, no sovershenno dokumental'nogo, fil'ma.
Vypryamilsya. Vzdohnul. Protyanul ruku k ekranam.
- Gospoda, - skazal on, i prezident SSHA zamolk na poluslove. - CHerez
polchasa ya vystuplyu po vsem gosudarstvennym televizionnym kanalam s
obrashcheniem k miru. Mne nuzhno pyat' minut. Nadeyus', chto poluchasa hvatit,
chtoby podgotovit'sya. YA budu govorit' otsyuda.
Vstal. Potyanulsya - sovershenno neproizvol'no. I vyshel.
On sam ne ozhidal ot sebya takoj uverennosti. Supermen. Videla by Dina.
Messiya. Poslanec Boga. Samozvanec. Straha v nem bylo bol'she, chem v prezhnem
Il'e Kremere. Kakoe eto sejchas imelo znachenie? On chital kak-to, chto trus
sposoben boyat'sya lish' togda, kogda sushchestvuet vybor. A esli vybora net,
trus postupaet, kak predpisyvayut obstoyatel'stva, i komu-to mozhet
pomereshchit'sya, chto on sovershaet podvig.
Il'yu Davidovicha ne interesovalo, chto dumayut prezidenty, papa Rimskij
i dazhe Lyubavicheskij rebe.
On prosto boyalsya eto znat'.
Mirom pravit tot, kto vladeet informaciej. Segodnya eta fraza mozhet
pokazat'sya mnogim neponyatnoj. Kak mozhno pravit' tem, chto tebe ne
prinadlezhit? I kak mozhno vladet' informaciej, esli ona prinadlezhit vsem?
Odnako ne nuzhno byt' istorikom, chtoby ponyat' ochen' prostuyu veshch' - vo
vremya Ishoda, kogda Kod tol'ko-tol'ko nachinal dejstvovat', a tem bolee do
yavleniya Messii, informaciya, znanie byli sushchnostyami ob®ektivnymi, no
nedostupnymi bol'shinstvu. Prichin bylo mnozhestvo, v tom chisle
nesovershenstvo chelovecheskogo organizma. Krome togo - nesovershenstvo, a
tochnee - ne vseobshchaya, skazhem tak, dostupnost' global'nogo komp'yuternogo
banka dannyh.
Mozhno skryt' svoi mysli, svoe mnenie, svoi tajnye zhelaniya - nechto
takoe, chto yavlyaetsya plodom sobstvennyh razmyshlenij, - da i to lish' do teh
por, poka mysl' ne obrashchena v slovo, telepatemu ili lyubuyu inuyu strukturu,
izluchaemuyu mozgom. I nevozmozhno, dazhe po obshchim fizicheskim zakonam,
uderzhat' v nekoem ogranichennom ob®eme informaciyu o real'no proizoshedshem
sobytii, yavlenii, o proiznesennom slove, nakonec. Zakon rosta informacii
(negentropii) v razomknutyh sistemah, kakovoj yavlyaetsya Vselennaya, -
vseobshchij zakon prirody, vo vremena Messii takovym pochitalsya zakon
sohraneniya energii. Kstati, dazhe bez modifikacii ego Lavzonom, chto sejchas
tozhe mnogim kazhetsya nelepym.
Vse eto ya govoryu dlya togo, chtoby sobytiya togo dnya - dnya Vozzvaniya -
stali ponyatny ne tol'ko informativno, no emocional'no. V konce koncov,
imenno dlya togo ya i pishu, chistaya informaciya menya ne interesuet po prichine,
yasnoj iz vysheizlozhennogo: informaciya dostupna lyubomu, i esli kto-to ne
znakom s podrobnostyami sobytij, proishodivshih na Zemle v mesyacy Ishoda, to
eto ego sobstvennoe upushchenie. My znaem, chto i pochemu proishodilo. No
mnogie ne ponimayut suti.
Lyudej. Ne sobytij.
Vo vremya obsuzhdeniya moej koncepcii s istorikami (i v bolee shirokoj
auditorii tozhe), menya porazilo, chto mnogie - dazhe professionaly - do sih
por ne ponyali (ne ponyali - znaya fakty), pochemu protivostoyanie lyudej Koda i
lyudej Prostranstva, neoshchutimoe stol' dolgoe vremya dazhe dlya politikov
vysokogo ranga, proyavilos' neozhidanno, potrebovav ot Messii prinyatiya
resheni o nachale Ishoda?
Nadeyus' otvetit' na etot (nezadannyj, vprochem) vopros.
Kstati, kto skazhet mne - pochemu mezhdu tochnym znaniem faktov i
ponimaniem ih sushchnosti lezhit propast', preodolet' kotoruyu sposobny
nemnogie? I chasto vovse ne te, kto vladeet metodami preodoleniya
filosofskih i inyh propastej...
Bezdna, v kotoruyu padal Josef, ne imela ne tol'ko dna, ne tol'ko
konca, no i nachala. |ta bezdna byla - Bog, imenno takim videl Tvorca Moshe,
tol'ko ne mog vyrazit' slovami, nahodil privychnye, i poluchalos' - ognennyj
shar, ili kust, ili golos v nebe.
Bezdna, v kotoruyu padal Josef, ne pugala, potomu chto on ne mog
razbit'sya. I eshche potomu, chto on tverdo znal - prishla k nemu smert', i
teper', pokinuv telesnuyu obolochku, on vosparil k vysshim sfirot, stanovyas'
vse blizhe k toj sile, kotoroj poklonyalsya.
Josef ne byl professional'nym kabbalistom, hotya, konechno, znal
mnogoe. Inogda on dazhe sporil myslenno s avtorom "Knigi Zoar", a byvalo,
emu prihodili v golovu somneniya i otnositel'no nekotoryh vyskazyvanij v
ustnoj Tore. Kogda k nemu prihodili lyudi so svoimi voprosami, poroj
naivnymi, chasto zrelymi i dejstvitel'no nerazreshimymi v odinochku, Josef
snachala otvechal tak, kak ukazyvali Tora ili Talmud, ili Galaha, a potom,
dav sobesedniku vremya ulozhit' v soznanii otvet, sam zhe prinimalsya ego
interpretirovat' i poroj osparivat', vyzyvaya cheloveka na dialog, spor, i
vot togda-to nachinala tkat'sya bestelesnaya, no ochen' prochnaya tkan' istiny.
I kogda chelovek pokidal eshivu, on unosil ne prosto otvet, no - reshenie.
Svoe sobstvennoe reshenie, a ne navyazannoe ravom pust' dazhe iz samyh luchshih
pobuzhdenij.
Edinstvennoe, chego ne dopuskal Josef ni pri kakih obstoyatel'stvah, -
chtoby sobesednik ne pozhelal dumat'. Ver', ver' bezmerno, znaj, chto prevyshe
vsego volya Tvorca, edinogo Boga nashego, i znaj eshche, chto ponyat' etu volyu my
smozhem tol'ko togda, kogda pojmem mir, v kotorom zhivem. Ibo ne slovami
daetsya ona, no kosvenno - cherez postupki lyudej, cherez prirodnye sily, dazhe
cherez sily zla, kotorye, buduchi ne menee sil dobra podverzheny
Bozhestvennomu vliyaniyu, igrayut stol' zhe neobhodimuyu rol' v prinyatii lyubogo
resheniya.
Padaya v bezdnu, a tochnee - podnimayas' v nej (oshchushchenie padeniya ne
moglo obmanut'; v mire duha on mog tol'ko podnimat'sya k sliyaniyu, ibo zhil i
umer v samom nizshem iz mirov - mire kosnoj materii), Josef zhdal yavleniya,
ono dolzhno bylo nachat'sya yarkoj tochkoj v konce etogo beskonechnogo tunnelya,
i tochka dolzhna byla stat' ognem pylayushchim, a dal'she on ne znal, o
dal'nejshem mozhno bylo tol'ko dogadyvat'sya.
Vokrug sebya on uslyshal golosa i uznal v nih golos materi ("Spokojno,
synok, ty uzhe s nami, vse pozadi, hotya ved' ty ne muchilsya, blagodarenie
Sozdatelyu"), otca ("Ty prozhil ne vsyu zhizn', Josef, no ob etom posle..."),
dyadi Natana, pogibshego na Golanah vo vremya SHestidnevnoj vojny ("ya rasskazhu
tebe, kak vse bylo, ty dolzhen znat'"), i eshche ch'i-to golosa donosilis'
izdaleka, priglushenno, budto razgovarivali za stenoj, a potom voznikla
blestyashchaya tochka, razbuhla i stala belym krugom, i dusha Josefa vletela v
nego, i prorvala kakuyu-to hrupkuyu pregradu, on tochno znal teper', chto
nikakogo tela u nego bol'she net, on ispytyval ogromnoe oblegchenie, budto
izbavilsya ot gir' na nogah, i eshche ot chego-to izbavilsya, on srazu ponyal,
chto eto byli nenuzhnye emu vospominaniya i opyt dush, voshedshih v nego pri
poslednej reinkarnacii, pritaivshihsya v nem, ne meshavshih emu zhit', no i
pol'zy nikakoj dlya toj, proshedshej, zhizni ne predstavlyavshih. Teper' oni
otleteli, i Josef ispytal oblegchenie, potomu chto odna iz etih dush byla
dushoj padshej zhenshchiny iz Iudei vremen Vtorogo hrama.
Mir vokrug nego stal oslepitel'no belym, Josef podumal, chto podnyalsya
uzhe v vysokie sfirot, i eto svet Tvorca, izlivayushchijsya v nizshie miry,
obvolakivaet ego, protekaet skvoz' nego, uchit ego chemu-to, chego on ne znal
v toj, zemnoj, zhizni. |to byl svet priobshcheniya, i Josef pleskalsya v nem kak
mladenec v vanne, ne ponimayushchij, chto v glubokoj vode mozhno zahlebnut'sya.
Vse golosa umolkli, ego ostavili odnogo so svetom, i teper' Josef
zhdal, chto uslyshit - net, ne golos, ne kolebaniya chego to, chto ne moglo byt'
vozduhom, a voploshchennuyu v obrazy mysl' Tvorca. Josef zhazhdal etogo. On byl
gotov.
I poluchil to, chto hotel.
Il'ya Davidovich pospeshil k Lyudmile.
Podgotovka apparatury nachalas', edva on pokinul komnatu soveshchanij.
Messiya na mgnovenie podumal, chto nikto iz prezhnih tiranov, carej ili
duhovnyh liderov ne obladal takoj vlast'yu, kak on. I on mog by... Mysl',
konechno, byla nelepoj, no ved' rodilas' - pust' na mig, - i Messiya
ostanovilsya posredi koridora, i zharkaya lava potekla po spine. Vlast'.
On vsegda hotel ujti ot roli malen'kogo cheloveka, ispolnitelya, hotel
podnyat'sya, no ne dlya togo, chtoby videt' mir i lyudej sverhu. CHtoby byt' kak
oni - te, kto naverhu. Pohozhim na nih. Ne vydelit'sya, a byt' pohozhim.
Vlast'. On dolzhen byl ee proyavit'.
I eshche on ponyal, chto na planete Zemlya lyudyam Koda ne zhit'.
On byl uzhe pochti mesyac ubezhden v etom.
Segodnya lish' poluchil podtverzhdenie.
I tol'ko teper' emu stalo po-nastoyashchemu strashno.
Vyplakalas' vvolyu. Hasidy derzhalis' poodal', v glaza ne smotreli,
borody ih i pejsy vyglyadeli chuzhimi i strashnymi, takaya zhe okladistaya boroda
Messii kazalas' akkuratnoj i laskovoj naoshchup'. Lyudmila zhdala vozvrashcheniya
Il'i Davidovicha v Malom kabinete, ej prinesli kofe i pechen'ya, i tol'ko
zdes' ona ponyala okonchatel'no, chto syn ee bol'she ej ne prinadlezhit. Oni
oba - Il'ya-pervyj i Il'ya-vtoroj - zabrali u nee mal'chika, potomu chto on im
nuzhen. Im. Tol'ko im.
I ona sama privela k nim Andreya. A teper' zhdet - chego?
Znobilo. Zabolela? Net - vse nervy. Sovsem ne togo zhdala ot Izrailya.
CHego? Schast'ya? Spokojstviya? Lyubvi? Nichego etogo net.
Pochemu v dome Messii takaya sumrachnaya nastorozhennost' mysli? Tihie
razgovory hasidov zvuchali pochti v neslyshimom infrazvuke. Voznikli slova
"pohod protiv Boga", oni ne byli proizneseny, no oni zvuchali, povtoryayas'.
Kak lyubila govorit' Tamara, davnyaya podruga, uvlekavshayasya ekstrasensorikoj
i posle kursa obucheniya u samogo Dubickogo dazhe lechivshaya lyudej ot vseh
boleznej: "mne idet informaciya". Sejchas Lyudmile kazalos' imenno tak, hotya
ona i ponimala, chto niotkuda nichto ne idet, a znanie rozhdaetsya v nej samoj
kak reakciya na uslyshannoe, uvidennoe i neponyatoe prezhde.
Budet vojna. Budet, potomu chto mir okazalsya razdelen, kak byl
razdelen tysyachu let nazad. Togda byli hristiane i nevernye. I nuzhno bylo
vyzvolit' Grob Gospoden'. V shkole Lyudmila uchila, chto prichiny krestovyh
pohodov byli ne stol'ko religioznymi, skol'ko ekonomicheskimi. Estestvenno,
bytie opredelyaet soznanie. I eto govorili lyudi, gotovye za ideyu udavit'
protivnika. A sejchas na planete est' dve civilizacii - lyudi Koda i vse
prochie. I "prochie" okazalis' vovse ne racional'nymi evropejcami ili
amerikancami, no aziatami, dlya kotoryh religiya - obraz mysli i, kak
okazalos', smysl sushchestvovaniya. CHto delaet dikar', esli v ego dzhungli
prihodit krasavec-bogatyr', sposobnyj sovershat' takoe, chto dikar' i
pridumat' ne mog? Pravil'no, beretsya za kop'e.
Lyudmila podumala, chto sojdet s uma, esli prosidit eshche neskol'ko minut
v vyazkoj tishine, prevrashchavshej zvuki v omut, a mysli - v otdel'nye, ne
svyazannye drug s drugom tyazhelye brevna, kotorye tonuli v etom omute bez
sleda.
V komnatu voshel odin iz sekretarej Messii i, starayas' derzhat'sya ot
Lyudmily podal'she, vklyuchil stoyavshij u steny nebol'shoj televizor. Vyhodya, on
tiho pritvoril za soboj dver', i Lyudmila vpervye segodnya dejstvitel'no
okazalas' odna. Ona ne hotela byt' odna i metnulas' k dveri, no golos iz
televizora ostanovil ee.
Govoril na ivrite diktor izrail'skogo televideniya. Strannym obrazom
Lyudmila ponimala ne slova, no ih smysl. A smysl byl v tom, chto
priblizhaetsya srazhenie sil Sveta i sil T'my. Imenno dlya togo, chtoby
pobedili sily Sveta, i yavilsya v mir Poslanec. Kabbalisty davno predveshchali
perehod chelovechestva v Novuyu eru. O tom zhe govorili inye prognozisty, a
nauka lish' teper', posle yavleniya Messii, priblizilas' k ponimaniyu etogo
glubokogo istoricheskogo processa.
No na planete ostalis' lyudi - bol'shinstvo, - kotorye Kod ne
vosprinyali, dlya kotoryh slova Messii i tekst Tory ostalis' sotryaseniem
vozduha i zakoryuchkami na bumage. Bolee togo - popytkoj vozvelichit' Zapad
nad Vostokom. Mysl' byla ne vpolne vernoj, poskol'ku delenie shlo vovse ne
po geograficheskomu priznaku - i na Vostoke okazalos' nemalo lyudej Koda,
dazhe ne podozrevavshih prezhde o svoej prichastnosti k iudejskomu plemeni, k
odnomu iz kolen Izrailevyh.
Oni postradali v pervuyu ochered'. Pogromy v Indonezii i Malajzii.
Mozhet, eto byla iskra. Mozhet, esli by etoj iskry ne bylo, dva mira,
vnezapno razdelennye yavleniem Messii, tak i prodolzhali sushchestvovat' ryadom,
no ne vmeste. Mozhet byt'. Pravda, yasnovidcy iz lyudej Koda uzhe tri mesyaca
nazad predrekali pozhar. Samoe glubinnoe v cheloveke - ksenofobiya. Iz takogo
drevnego proshlogo, chto ne izbavit'sya nikakim usiliem voli, tem bolee, chto
usilie takoe predprinimalos' ochen' nemnogimi na Vostoke. Sun' Tan v Kitae.
Ego razorvala tolpa na poroge doma.
Neuzheli vse znali o tom, chto gryadet Armageddon, i lish' odna Lyudmila
ostavalas' pri svoih lichnyh strahah i nadezhdah? Mozhet, v etom zaklyuchalos'
ee prednaznachenie v mire? Mozhet, i teper' ee prednaznachenie ne izmenilos',
i to, chto pokazyvayut na ekrane, ne imelo, ne imeet i ne budet imet' k nej
nikakogo otnosheniya?
Imenno tak. U nee inaya cel'. Byt' s synom. |to Andrej predlozhil ehat'
v stranu Messii. On ne hotel ehat', no predlozhil imenno on. Lyudmila
vspomnila s polnoj otchetlivost'yu: ona sidela s synom za chaem, v tot den'
Lyudmila kupila ovsyanogo pechen'ya, kotorogo ne probovala neskol'ko mesyacev.
Ona nadkusyvala pechen'e, zapivala glotkom chaya, i pechen'e medlenno tayalo na
yazyke, ostavlyaya zhestkie kroshki kakih-to primesej.
- Mama, - skazal Andrej, - a segodnya Mishka knigu dvigal. Glazami.
On ne byl v vostorge ot ovsyanogo pechen'ya, on klal ego v rot i glotal,
a dumal o drugom - o knige, kotoruyu dvigal Mishka, glyadya na nee pristal'nym
vzglyadom. Mishka byl synom izvestnogo v rajone antisemita, uchastnika
"Patrioticheskogo al'yansa", gordivshegosya svoimi russkimi predkami, nikogda
ne smeshivavshimisya s inorodcami, dazhe tatarskoe igo perezhivshimi v moral'noj
i fizicheskoj chistote. I vot podi zhe - stal chelovekom Koda. On. A Andrej,
syn chistokrovnogo evreya, dazhe mysli chitat' ne nauchilsya. Vo vsyakom sluchae,
on ponyatiya ne imel, o chem dumaet ego mat', kogda utverzhdaet, chto papa -
chelovek umnyj, no bol'shoj durak. Andrej eshche ne nauchilsya razbirat'sya v
paradoksah.
- A chto, - ostorozhno sprosila Lyudmila, - tebe hochetsya tak vot...
dvigat' predmety vzglyadom, znat' chuzhie mysli? YA hochu skazat', chto schast'ya
ot znaniya chuzhih myslej ne priobretesh'. A tem bolee - raj Bozhij. Skoree uzh
ad nachnetsya...
- Mama, - skazal Andrej, zaglyanuv v korobku, gde ostavalos'
edinstvennoe nadlomannoe pechen'e, - Messiya ne mozhet zhelat' plohogo. Vchera
odin akademik skazal, chto eto fizicheski... net, ne pomnyu. On skazal eshche,
chto sila rastet, esli byt' blizhe... A papa skazal mne segodnya...
- Papa - tebe?
- Vo sne. A mozhet, i ne vo sne. Ne znayu. Skazal, chto nam s toboj
nuzhno uehat'. YA skazal "ne hochu", a papa skazal "nado".
- Uehat'? Kuda?
Ona znala - kuda. Mozhet byt', ona eshche ne umela chitat' mysli, no,
glyadya v glaza Andreyu, vdrug uvidela imenno ego glazami, kak vhodit v
komnatu Il'ya, i etot ego harakternyj zhest - poskrebyvanie pal'cem u
podborodka, Il'ya smotrit ochen' ser'ezno, i ona (on? Andrej?) ponimaet, chto
eto ne son i ne videnie, no i ne pravda tozhe, potomu chto ne mozhet
poyavit'sya v moskovskoj kvartire chelovek, v etot moment nahodyashchijsya za
tridevyat' zemel'.
"- Synchik, - govorit Il'ya (on! ego slovo...), - vy s mamoj nuzhny
zdes'. V Izraile. Priezzhajte. Ubedi mamu. Ty mozhesh'. Ty eshche ne znaesh', no
ty mozhesh' vse."
Povorachivaetsya i uhodit. I zakryvaet za soboj dver'. A mog by i
skvoz' stenu. Potomu chto prizrak. No kak yasno - Gospodi!
Lyudmila ochnulas'.
Nado ehat'.
Il'ya Davidovich hotel, chtoby eta zhenshchina - Lyudmila - byla ryadom, kogda
on nachnet govorit'. Messiya ponimal, chto etogo delat' ne nuzhno. Vovse ne
potomu, chto ego mogut nepravil'no ponyat'. Net, Lyudmila mogla pomeshat' emu
samomu - ona byla edinstvennym chelovekom, ch'i postupki on predvidet' ne
mog, kak ne predvidel uhoda ee syna.
Vse predopredeleno - eto Messii bylo sovershenno yasno. Imenno potomu
on zhdal Lyudmilu i provel s nej pochti ves' den'. Imenno potomu emu
hotelos', chtoby Lyudmila prisutstvovala pri ego obrashchenii. On ponimal, chto
ona mozhet sovershit' chto-to nepredskazuemoe, i togda vozzvanie ne
proizvedet nuzhnogo dejstviya. No vse ravno, raz uzh ego postupki resheny
Tam...
Rech' svoyu on ne pridumal, ona yavilas' iz podsoznaniya, emu dazhe
pokazalos', chto I.D.K. proiznes ee svoim hriplovatym golosom. On - Messiya
- dolzhen lish' povtorit'. Vse resheno Tam. On hotel byt' ispolnitelem, samym
vazhnym ispolnitelem, samym izvestnym. No - ispolnitelem. V dannom sluchae
on i byl tem, kem hotel - ispolnyal prikazy sobstvennogo podsoznaniya, i emu
bylo reshitel'no vse ravno, kak eti prikazy rozhdalis'. Ne isklyucheno, chto v
rezul'tate ego sobstvennoj myslitel'noj deyatel'nosti.
Lyudmila podnyalas' emu navstrechu, i on podumal, chto ne vstrechal bolee
krasivoj zhenshchiny. Dina, zhena ego, byla obyknovennoj, on - davno eshche -
staralsya najti v ee lice chto- nibud' neobychnoe, takoe, chto mozhno bylo by
opisat' edinstvennym slovom, i eto slovo vydelilo by zhenshchinu v lyuboj
tolpe. Ne sumel. CHtoby opisat' Dinu, ponadobilis' by desyatki slov. Dlya
Lyudmily on srazu podobral odno: yasnoglazaya. Ne yasnovidyashchaya, a yasnoglazaya,
hotya koren' navernyaka byl odin. On ne mog ponyat', kakogo cveta eti glaza,
kotorye videli, kak emu kazalos', samuyu sut'. On, konechno, oshibalsya, no
kakoe eto imelo znachenie?
- Lyuda... - skazal on.
- CHto proishodit, Ilyusha? - sprosila Lyudmila.
- Obychnaya ksenofobiya, - usmehnulsya on. - Vostok ne prinimaet Zapad.
Mozhno bylo by, kak ni smeshno, nazvat' eto antisemitizmom v mirovom
masshtabe. A chto, v sushchnosti, tak i est'. Vse, kto vosprinyal Kod, - v svoem
rode evrei.
- Pomolchi, - poprosila Lyudmila. Ona videla neyasnye obrazy, oni
nachinali svoe sushchestvovanie, budto otdelyayas' ot Il'i Davidovicha, a slova
meshali, iskazhali, slova vsegda meshayut, nikakoe slovo, dazhe takoe prostoe
kak "mama" ili "stol", ne peredaet i desyatoj doli togo, chto soderzhit na
samom dele. Ponyat' cheloveka, dazhe kogda on proiznosit "idet dozhd'", mozhno
tol'ko chuvstvom, intuiciej, kotorye vsegda tak ili inache byli otgoloskami
telepaticheskih sposobnostej, dremavshih, spavshih, neproyavlennyh.
- Pomolchi, - povtorila Lyudmila uzhe myslenno, prosto vzyala v ladoni
golovu Messii (shlyapa edva ne upala) i tryahnula, a on eto pochuvstvoval - iz
glaz Lyudmily hlynula volna i proneslas' skvoz' nego, a golova kachalas' na
volne budto privyazannyj k telu buj.
Messiya otkrylsya. On ponyal - nastalo vremya. Oni shli k etomu ves' den',
plavali na poverhnosti, a Kod rabotal, oni priblizhalis' drug k drugu, i
teper' mozhno bylo pomolchat', dazhe zakryt' glaza i otdohnut' pered
vystupleniem, - eta zhenshchina vse pojmet i, bolee togo, uspokoit, hotya
nichego eshche ne ponimaet v situacii.
Snachala vse bylo tak horosho! Palestincy, neozhidanno ponyavshie, chto oni
- te zhe evrei, odno iz kolen Izrailevyh, poselency, nachavshie bratat'sya s
boevikami HAMASa, policiya Arafata, otlavlivavshaya kazhdogo, kto eshche ne
slyshal slov Koda, i zastavlyavshaya uslyshat'. Liga arabskih stran,
sobravshayasya na ekstrennoe zasedanie v Kaire i opublikovavshaya porazitel'noe
kommyunike o pervorodstve Izrailya i vossoedinenii Korana s Toroj, tochnee -
o pogloshchenii Toroj Korana - teh ego sur, chto ne shli s Knigoj v
principial'noe protivorechie. |nciklika Rimskogo papy, vosprinyavshego Kod v
tot, pervyj, vecher. Propovedi vo vseh cerkvah Evropy i Ameriki - na
sleduyushchij den'.
Mnogoe proshlo mimo Lyudmily. Ej kazalos', chto Messiya prishel k kazhdomu
iz shesti milliardov lyudej. V Moskve-to, kogda gruppka idiotov (vsego-to -
studentov iz sredneaziatskih stran, v osnovnom, iz Turkmenii) vyshla na
Krasnuyu ploshchad', vykrikivaya antimessianskie, antihristianskie i - osobenno
- antisemitskie lozungi, bravyj OMON bystro navel poryadok. Da za Messiyu,
za kazhdyj volos iz ego borody eti parni gotovy byli pojti na krest!
Okazyvaetsya, pochti vsya Aziya ostalas' v tot vecher v polnom nedoumenii.
Indiya. Kitaj. V'etnam. YAponiya. Bangladesh... CHto proizoshlo? Kakoj-to evrej,
eshibotnik, lezet na tribunu knesseta, ob®yavlyaet sebya Messiej, i vse shodyat
s uma, dazhe lyudi, kotorye s uma sojti ne mogut po prichine polnogo ego
otsutstviya. Skol'ko ih bylo, Messij, za dva tysyacheletiya? Komu i kogda
udavalos' uvlech' za soboj bol'she sotni tysyach fanatikov?
Aziya ostalas' zdravoj v etom vzbesivshemsya mire, vdrug voznamerivshemsya
postroit' Tretij hram na meste mecheti Omara, kotoruyu pravovernye
musul'mane, vchera eshche gotovye peregryzt' glotku evreyam za oskvernenie
svyatyni, nachali sami razbirat' na kamni.
I eshche idei. Okazyvaetsya, Messiya vozvestil chelovechestvu ne tol'ko
carstvo Bozhie (kotoroe, vprochem, eshche predstoyalo postroit'), no i ideyu
edinoj mirovoj religii. Konechno, ne konfucianstva, ne buddizma i dazhe ne
islama. Tora! Geneticheskij kod chelovechestva! Lyudmile pokazalos', chto eta,
ne vmig, no i ne za god voznikshaya nenavist' k sugubo nauchnoj idee byla
sledstviem elementarnoj zavisti, skoree vsego, dazhe i ne osoznannoj:
pochemu oni - da, a my - net? Evrei vsegda utverzhdali, chto oni - izbrannyj
narod, teper' eto utverzhdayut eshche dva milliarda lyudej, stavshih v odnochas'e
esli ne evreyami, to iudeyami uzh tochno, no ved' evrej i iudej - odno i to
zhe, da tak, kstati, i okazalos': vera v edinstvennost' Tory i chisto
fizicheskaya prinadlezhnost' (priznak krovi!) k toj zhe kategorii lyudej Koda
ili lyudej Tory byli zadany iznachal'no! CHto okazalos' pervichno - ideya,
mysl', ili chistaya biologiya? Kod porodil evreev ili evrei - Kod?
Afrika poka molchala. U afrikancev byli svoi problemy. ZHestokaya
zasuha, golod v Somali, Sudane, |fiopii, Nigerii... No i afrikancy
otkazalis' prinyat' gumanitarnuyu pomoshch' Zapada - lozung "nichego - ot
nevernyh!" brosili vlasti, narodu bylo vse ravno, narod golodal,
gumanitarnaya pomoshch' spasla by tysyachi, a desyatki millionov vse ravno umerli
by. A esli by ne prishel v mir etot iudejskij Messiya? Mozhet byt', Bog
milostivo ogradil by Afriku ot zasuhi?
- Gospodi, Ilyusha, - skazala Lyudmila, ne ponimaya chego-to glavnogo, - ya
dura, ya ogranichennaya baba, menya vse eto ne interesovalo, ya dazhe gazet ne
chitala... No ty-to... Ty dolzhen byl vse eto predvidet'. Pervoe zanyatie dlya
cheloveka - nenavidet'. Lyubov' prihodit potom, kogda pobedish'. Ili
proigraesh'.
Messiya oboshel kreslo, v kotorom sidela Lyudmila, polozhil ladoni ej na
golovu, pomassiroval viski. Ona hotela podnyat' ruki, polozhit' na ladoni
Il'i, ladoni byli teplymi, i s nih budto kapal zhar, proplavlyaya kanaly v ee
zatylke. No ruki ne dvigalis'.
- Sidi spokojno, - skazal Messiya, prodolzhaya sovershat' ladonyami
krugovye dvizheniya, Lyudmila uspokoilas'.
On ne mog predvidet'. Potomu chto ne znal, kak rasprostranyalsya Kod na
protyazhenii tysyacheletij. Kak davno Kod byl vnedren v geneticheskij apparat
cheloveka. Million let nazad? Mozhet byt', pis'mennyj kod - Tora - byl
sozdan mnogo pozdnee biologicheskogo? Tora dolzhna byla stat' klyuchom,
otpirayushchim to, chto bylo zaperto ochen' davno.
CHto ya, Lyuda? Radiopriemnik. Il'ya vklyuchil menya, nastroil i dal vsem
slushat'.
Vot i vse. U tebya uzhe ne bolit golova. Prohodit slabost'. YA zhdal tebya
- eto tozhe Ego volya. YA pozvolil tvoemu synu soedinit'sya s otcom, po vole
Ego, ya ved' ne znayu, kak vse eto poluchilos'. I sejchas, po Ego vole, ya
skazhu lyudyam... YA eshche ne znayu, chto ya im skazhu... On pomozhet. I ty. YA
chuvstvuyu tak.
Idem - pora.
Dazhe v ideal'no otlazhennom mehanizme mogut vozniknut' sboi. Izvestno,
chto imenno takoe ob®yasnenie daet bol'shinstvo istorikov fenomenu Musy
SHarafi. Kak i v otnoshenii mnogih drugih sobytij i yavlenij opisyvaemogo
perioda, ya priderzhivayus' inoj tochki zreniya.
Razumeetsya, u menya net nauchnyh vozrazhenij protiv obshcheprinyatoj teorii.
Otkuda im byt'? Moya rekonstrukciya sobytij, estestvenno, sovpadaet s
izvestnoj, no interpretaciya rezko otlichaetsya. Revnitelej nauchnoj chistoty
proshu rascenivat' etu interpretaciyu kak sugubo hudozhestvennyj priem,
prizvannyj dinamizirovat' vyalo tekushchij syuzhet.
Ostal'nyh proshu otnestis' k avtoru vnimatel'no i s doveriem.
Musa SHarafi rodilsya v Gaze v god vojny Sudnogo dnya. On byl shestym
synom v sem'e - samym mladshim. Mozhet, poetomu mat' ne razreshala emu
brosat' kamni v izrail'skie patruli - starshego syna, Namaza, ubili
okkupanty, kogda on shvyrnul v dzhip CAHALa butylku s "koktejlem Molotova".
Vozmozhno, pooshchryaemyj k dejstviyam, Musa derzhalsya by v storone. No emu
ne razreshali - i on probiralsya na ulicu Avadi sam, kogda poblizosti ne
bylo nikogo, kto mog by ego "zalozhit'", i zanimalsya terrorom edinolichno.
On mog gordit'sya soboj. Kogda Muse ispolnilos' shestnadcat', on udaril
nozhom izrail'skogo zhurnalista i uspel ubezhat' - nikto ne ozhidal napadeniya,
delo proishodilo bukval'no v dvuh shagah ot kontrol'no-propusknogo punkta
|rez. Dazhe svoi ne uznali o tom, kto ranil reportera. Musa ne byl chlenom
HAMASa, nikogda ne yakshalsya s priverzhencami FATHa, schitaya ih renegatami;
vprochem, etim slovom on ne pol'zovalsya po estestvennoj prichine - polnomu
otsutstviyu obrazovaniya. CHitat' on vse zhe umel, i schitat' tozhe. Blizhe vsego
emu byl po duhu "Islamskij dzhihad", no i s boevikami Abu-Amira on znat'sya
ne zhelal.
(Pol'zuyas' opredeleniyami psihologicheskoj nauki, Musu mozhno bylo
nazvat' "odinokim stepnym volkom". |to obstoyatel'stvo pozvolilo istorikam
i biologam Izrailya-4 govorit' o sboe v dejstvii Koda, ob iznachal'nyh
geneticheskih otkloneniyah. Vozmozhno. Budem, odnako, priderzhivat'sya prinyatoj
mnoj versii - dlya neprotivorechivosti koncepcii.)
V Den' Prishestviya Musa rabotal dopozdna na strojke v evrejskom
poselenii Necarim - pri vsej ego patologicheskoj nenavisti k evreyam
prihodilos' dobyvat' sredstva k sushchestvovaniyu, pomogat' sem'e, i on
terpel, myslenno risuya den', kogda ego lichnomu terpeniyu pridet konec.
Vernuvshis' domoj, Musa obnaruzhil neozhidannuyu kartinu. Brat'ya stoyali
vo dvore plotnoj gruppoj, vzyavshis' za ruki, i molcha smotreli drug na
druga. Sestry - ih bylo tri - vmeste s mater'yu sideli v bol'shoj komnate za
stolom i plakali, glyadya na portret otca, umershego vskore posle rozhdeniya
Musy. Vse eto nastol'ko ne sootvetstvovalo privychnomu ukladu, chto Musa ne
srazu nashel nuzhnye slova. Da on i ne uspel skazat' nichego. Starshij brat,
Kemal', vyshel iz kruga, vzyal Musu za plechi i skazal frazu, ne imevshuyu
nikakogo smysla.
Musa vyrvalsya iz krepkih ob®yatij brata i zayavil, chto spat' golodnym
ne privyk, a v etom dome segodnya, vidno, poselilsya shajtan, i potomu luchshe
pojti k Abdalle. U Abdally podavali neplohoj kabab.
Nikto Musu ne zaderzhival, chto ego ochen' udivilo. A u Abdally Musu ne
obsluzhili, chto ego ne tol'ko udivilo, no vselilo prosto suevernyj strah.
Sam Abdalla vmeste s tremya synov'yami, aktivistami HAMASa, o chem Musa znal
sovershenno tochno, stoyal u vhoda v restoranchik i chto-to vysmatrival v
vechernem nebe, ne obrashchaya na Musu ni malejshego vnimaniya. Nebo bylo
bezoblachnym, uzhe poyavilis' zvezdy.
Musa protisnulsya v pomeshchenie, - dlya etogo prishlos' nemnogo podvinut'
odnogo iz synovej Abdally, Turana, a tot, postoronivshis', posmotrel Muse v
glaza i proiznes neskol'ko slov - teh zhe, chto govoril Kemal' polchasa
nazad.
Rehnulis', - podumal Musa. Vse proishodivshee ego ne interesovalo, on
hotel est', a segodnya emu nikto ne sobiralsya podavat'. On postoyal minutu
posredi pustogo zala i, so zlost'yu obozvav Abdallu dranym kotom, reshil
bylo pojti poiskat' normal'nyj restoran (u nego bylo na primete eshche odno
priyatnoe mestechko - s kal'yanom i devochkami), no emu prishlos' opustit'sya na
blizhajshij stul, potomu chto nogi neozhidanno stali slabymi. Kakaya-to teplaya
volna medlenno podnimalas' vverh ot samyh stupnej, i tam, gde ona
prohodila, voznikalo oshchushchenie legkogo zuda, bystro, vprochem, ischeznuvshego.
Vneshnej opasnosti - nozha, puli, udara v spinu - Musa ne boyalsya
nikogda. Sejchas chto-to proishodilo v nem samom, i strah voznik
neproizvol'no. On polozhil ladon' na grud' - imenno zdes' uzhe nahodilas'
podnimavshayasya vverh, k shee, teplaya volna, - i nikakoj teploty ne oshchutil.
Kogda volna proshla po shee i vlilas' v golovu, on pochuvstvoval, budto pod
cherepom chto-to ozhilo, zasuetilos', zadvigalos', zakruzhilos', i komnata
zakruzhilas' tozhe, a iz ushej - tak emu pokazalos', - nachala vytekat' vyazkaya
zhidkost', i on prizhal k usham ladoni, no iz ushej nichego ne teklo, da i
golovokruzhenie nachalo prohodit', ostaviv legkuyu toshnotu.
- Nu, - skazal Musa, - i zdes' rehnulis'. Dajte projti.
Poest' v tot vecher emu ne udalos', potomu chto vse zabegalovki i dazhe
prilichnye restorany ne rabotali. Hozyaeva i posetiteli byli zanyaty odnim
delom - smotreli televizor. Vse programmy peredavali odno i to zhe - i v
Kaire, i v Ammane, i dazhe v Damaske. Diktory monotonnymi golosami, glyadya v
kameru, povtoryali odni i te zhe slova. Ih Musa uzhe slyshal segodnya. Slova
emu nadoeli. On hotel dejstvij.
Togda on poshel k svoemu staromu drugu-vragu YAseru, kotoryj v proshlom
godu otbil u nego devushku (ne tak, chtoby Musa byl v nee vlyublen, no drug,
svoloch', ne dolzhen predavat'!), nashel togo za tem zhe nelepym zanyatiem -
glyadeniem v televizor, - i udaril YAsera po golove taburetom.
Vernulsya domoj i leg spat'.
A snaruzhi eshche dolgo kto-to hodil i chto-to bormotal. Sumasshedshie.
Utrom Musa prosnulsya v drugom mire. On ponyal eto srazu, eshche ne otkryv
glaza. Emu kazalos', chto on lezhit ne na svoem prodavlennom divane v
tesnote malen'koj komnaty, gde, krome nego, spali eshche tri brata, a v
gamake iz elastichnoj setki, pokachivavshemsya ot slabogo veterka. Eshche ne
pridya v sebya posle sna, Musa shvatilsya rukami za kraj divana i, oshchutiv
privychno vypiravshie pruzhiny, ponyal, chto nikto ego po pohishchal. Ruka pod
podushku - pistolet na meste.
I eshche on uslyshal golosa. Govorili vse ego rodstvenniki razom,
negromko, no vraznoboj, ne slushaya drug druga, ponyat' chto-nibud' bylo pochti
nevozmozhno. Musa otkryl glaza - medlenno, chtoby te, kto, vozmozhno, za nim
nablyudaet, ne zametili, chto on prosnulsya i gotov otrazit' lyuboe napadenie.
V komnate nikogo ne bylo, krome nego, i ne bylo nikakogo veterka -
prosto neotkuda zdes' dut' vetru, vse zakryto, dazhe edinstvennoe okoshko.
Golosa, tem ne menee, prodolzhali zvuchat', i - eto bylo samoe strashnoe -
Musa ne mog opredelit' napravleniya.
Buduchi ot prirody chelovekom impul'sivnym, Musa ne to, chtoby ne lyubil,
no prosto ne umel rassuzhdat'. Razumom on ponimal (hotya i ne ponimal,
pochemu on eto ponimaet), chto opasnosti nikakoj net, no emocii utverzhdali
obratnoe, i Musa, pruzhinisto vskochiv na nogi, dostal iz-pod podushki
pistolet i, podobravshis' k dveri, raspahnul ee udarom nogi.
Sem'ya sobralas' za bol'shim stolom, i vosem' golov povernulis' v ego
storonu.
- My dumali, ty spish', i ne hoteli budit', - skazal starshij brat
Kemal'. I dobavil:
- Opyat' etot idiot taskaetsya so svoej pushkoj.
- Nu, ty! - vspyhnul Musa i tut zhe otstupil obratno v svoyu komnatu.
On uvidel: kogda brat obozval ego idiotom, guby Kemalya ne shevelilis'.
A golosa prodolzhali zvuchat' - vse tam zhe, v glubine mozga. Stoya
posredi komnaty za zapertoj dver'yu, kotoruyu on dlya vernosti eshche i podper
divanom, Musa postepenno nachal ponimat' proishodyashchee. Uzh ne do takoj
stepeni on byl glup, da, k tomu zhe, chego eshche ozhidat' ot etoj svory trusov,
ego brat'ev, kotorye dazhe v luchshie vremena ne byli sposobny na bol'shee,
chem rugan' v adres izrail'skih patrulej?
On slyshit golosa, kogda lyudi dumayut. On mozhet zastavit' kazhdogo iz
nih zamolchat', prosto podumav ob etom. Vot sejchas govorit (dumaet?)
Kemal', a ostal'nye molchat, potomu chto on, Musa, im tak prikazal:
- Torgovli segodnya ne budet... Pojti so vsemi na |rez... Tol'ko ne
nuzhno slishkom... A mozhet, tak luchshe... Vse zhe my odni i te zhe... I sestry
tam ni k chemu - eto dlya muzhchin... A Musa? Nado otobrat'... CHaj slishkom
goryach, pust' ostynet... pistolet, Musa kakoj-to ne takoj, ya zhe skazal emu
Slovo, a on slyshal, i pochemu togda... Slishkom krepkij, nuzhno dolit'... On
ne vosprinyal Slovo?
- On ne vosprinyal Slovo! - eto byl budto krik - krichali srazu vse.
Kakoe eshche Slovo? CHto oni, vzbesilis' segodnya? Zachem oni sobralis' na
KPP |rez? Nikto iz brat'ev ne rabotal za predelami Gazy. Proklyat'e, a
pochemu oni voobshche doma? Pochemu etot starshij oluh skazal (podumal?), chto
torgovli ne budet?
Musa vyglyanul iz okna, vyhodivshego na zadvorki, gde vozvyshalas'
ogromnaya gora yashchikov ot magazina. V nedrah gory Musa pryatal svoego
"Kalashnikova", i nikto poka ob etom ne dogadalsya. Hamasovcy znali, chto on
vsegda gotov zarezat' ili pristrelit' izrail'tyanina, no i harakter Musy im
byl tozhe horosho izvesten. Odinokij volk. Pust'. Pristavat' perestali
neskol'ko let nazad. Znali - svoj.
Musa prislushalsya. Razgovory brat'ev i slaboe popiskivanie sester,
kotoroe i vovse prohodilo mimo ego soznaniya, ne meshali slyshat' ulichnye
shumy, i - strannoe delo - prizyv muedzina s blizhajshego minareta proryvalsya
skvoz' etot nelepyj hor budto chistyj ruchej skvoz' potoki osennej dozhdevoj
zhizhi na ih ulice. Golos prizyval, i chem bol'she vslushivalsya Musa, tem chetche
i vlastnej kazalsya emu prizyv. Nuzhno pojti v mechet'. Pochemu brat'ya doma?
Nikuda idti ne nuzhno. Nikuda. |ta mysl' yavilas' neozhidanno,
protivorechila, kazalos' by, vole Allaha, no, kak tverdo ponimal Musa, byla
vernoj. Ne pokidaya svoej komnaty, on znal, chto muzhchiny, sobravshiesya v
mecheti, segodnya ne menee bezumny, chem ego brat'ya. Ne pokidaya svoej
komnaty, on videl, kak ego duhovnye brat'ya hamasovcy sobirayutsya na
municipal'noj ploshchadi Gazy v polnom boevom oblachenii, a zhenshchiny okruzhili
ploshchad' so vseh storon, mashinam ne proehat', - i na zemlyu letyat avtomaty,
dymovye shashki, samodel'nye miny, butylki s "koktejlem Molotova", a soldaty
CAHALa, pochemu-to okazavshiesya zdes' vopreki vsem soglasheniyam (Allah velik,
chto pozvolyaet on, pochemu lishil lyudej razuma?), smotryat na eto
predstavlenie, stoya v storone, u magazina starogo Gasana, ih oruzhie tozhe
lezhit na zemle, i samoe vremya pokazat' izrail'tyanam, kto tut hozyain -
nezashchishchennye spiny, i ulybki durackie, tipichno evrejskie, a u odnogo na
golove kipa, i chto oni voobshche delayut v centre Gazy, esli ih mesto na KPP
|rez?
Uvidennoe (voobrazhennoe?) bylo nastol'ko real'nym, chto u Musy i
somnenij ne poyavilos', on ne stal razmyshlyat', pochemu on vse eto vidit i
pochemu tak ubezhden, chto na municipal'noj ploshchadi dejstvitel'no
razygryvaetsya predstavlenie, podskazannoe voobrazheniem. On perelez cherez
okno, kak delal eto tysyachi raz, okno bylo nizko nad zemlej, on dazhe
vos'miletnim mal'chishkoj legko preodoleval etu pregradu. Otyskat' avtomat v
grude yashchikov tozhe ne sostavlyalo trudnostej, on i eto delal neodnokratno.
Kufiya, maska, "Kalashnikov" cherez plecho - teper' on gotov.
K chemu?
|to nevazhno. Musa ponimal, chto vse izmenilos' vokrug, i gotov byl
idti s nozhom i avtomatom protiv vseh, chtoby ostavit' mir neizmennym,
takim, kakim byl on vchera. Musa ne znal, chto nuzhno dlya etogo sdelat'. No
znal - kak. Avtomat tyazhel, i eto horosho. |to priyatno.
On shel, ne toropyas', priglyadyvayas', zapominaya, no vovse ne starayas'
ponyat' proishodyashchee. On byl vne processa, etogo dvizheniya lyudej i etih
myslej, kotorye on perehvatyval. "My vse - odna sem'ya" (Allah, odna sem'ya
- s kem?!) "Ahmed, zakryvaj lavku, pojdem na ploshchad'" (Ahmed, i ty
rehnulsya? Staryj osel!). I pochti kazhdyj, budto zaklinanie, povtoryal
myslenno slova, vpervye uslyshannye vchera ot Kemalya. Kemal' pochemu-to
dumal, chto eti slova proizvedut na brata vpechatlenie. Dejstvitel'no,
proizveli. Musa terpet' ne mog ivrita, hotya i znal ego. Pochemu eti lyudi,
araby, palestincy, vcherashnie neprimirimye, pochemu oni s takim tupym
userdiem (nikto ved' ne zastavlyaet!) myslenno tverdyat nelepye sochetaniya
slov, bez smysla i celi?
Musa, edinstvennyj iz arabov, ne vosprinyal Koda.
|ta gipoteza ne podkreplena skol'ko-nibud' ubeditel'nymi
material'nymi dokazatel'stvami i potomu ni v odnom ser'eznom nauchnom
izdanii (naprimer, v "|nciklopedii Peremen", Izrail'- 2, god ot YAvleniya
67) ne najti ee analiza. YA pytayus' pokazat' pravdopodobnost' gipotezy
sugubo literaturnymi metodami i ponimayu, chto genetiki ili specialisty po
teorii informacii ubeditel'no menya oprovergnut s chislami i formulami. Da ya
i sam znayu, chto mnogochislennye issledovaniya pokazyvayut: situaciya s
vospriyatiem Koda podobna klassicheskomu anekdotu o beremennosti -
nevozmozhno byt' beremennoj nemnogo ili chastichno. Teoriya informacii
utverzhdaet, chto chelovek, ne vosprinyavshij Koda (k sozhaleniyu, takih
okazalos' chetyre milliarda - pochti vse naselenie Vostochnoj Azii i bol'shaya
chast' Afriki), ne sposoben vosprinyat' i sledstvij. Ne stav chelovekom Koda,
on ne priobretaet i sposobnosti chitat' mysli, sposobnosti osushchestvlyat'
teleportaciyu i tak dalee.
Obshchee mnenie uchenyh takovo: Musa SHarafi iznachal'no, s momenta
rozhdeniya, obladal perechislennymi sposobnostyami, kak eto sluchalos' so
mnogimi lyud'mi, u kotoryh paranormal'nye kachestva proyavlyalis' spontanno v
rezul'tate mutacij roditel'skih genov.
Razumeetsya, u etogo predpolozheniya est' svoi nedostatki. I imenno
chisto psihologicheskie. Musa ne byl chelovekom, sposobnym tshchatel'no skryvat'
svoj talant telepata i telekinetika v techenie mnogih let. Sam
psihologicheskij tip "stepnogo volka", - utverzhdaet, naprimer, Ron Kirshin s
Izrailya-3, - byl sledstviem geneticheskih otklonenij, ne govorya uzh o
paranormal'nyh sposobnostyah.
Ne budu sporit' na urovne genetiko-informacionnyh modelej. Polagayu,
chto ob®yasnit' postupki Musy sposobna lish' ideya o tom, chto v dannom
konkretnom sluchae proizoshel sboj. CHelovek vosprinyal ustanovki Koda
napolovinu. Odin sluchaj na dva milliarda - nemnogo. Teoriya informacii
utverzhdaet, chto takie sluchai nevozmozhny v principe, kak nevozmozhen v
principe vechnyj dvigatel'? Vy pravy, gospoda! No vspomnite, chto nyneshnyaya
formulirovka vechnogo dvigatelya (kak i treh nachal termodinamiki)
sushchestvenno otlichaetsya ot toj, kotoroj pol'zovalis' fiziki vremen
Prishestviya.
Vse razvivaetsya - i nauka ne isklyuchenie.
- Ty umer, - byl li eto golos Tvorca ili sobstvennaya mysl', Josef ne
znal. V belom mire vysshih sfirot nevozmozhno otdelit' sebya ot Vsevyshnego,
ot ego zhelanij i povelenij. Josef oshchushchal svoe telo, no eto bylo ne
oshchushchenie sobstvennika, skoree - storonnego nablyudatelya. Telo Josefa Dari
lezhalo na zemle, ne na Zemle-planete, a gde-to sovsem v inom meste odnoj
iz nizshih material'nyh sfer Vselennoj. A mysl' Josefa Dari parila v vysshih
duhovnyh mirah, nablyudaya za mertvym telom, v kotorom uzhe ne bilos' serdce,
ne dyshali legkie, ne funkcioniroval mozg. Smert' byla ne klinicheskoj, a
okonchatel'noj, hotya razlozhenie tak i ne nachalos'.
- Ty umer, - golos zvuchal ubeditel'no, i Josef soglasilsya. On pytalsya
razglyadet' hot' chto-nibud' v oslepitel'no-belyh sfirot i ponimal, chto,
sohranyaya fizicheskie svyazi s soboj- mertvym, on ne uvidit i ne pojmet
nichego. V vysshih sfirot ne sushchestvuet dvojnogo grazhdanstva.
- Gde ya?
- Ty tam, gde predpochitaesh' byt'.
Josef predpochital byt' v Ierusalime, v svoej eshive, v svoej kvartire,
sredi svoih detej - v grubom material'nom mire, hotya i znal, chto istinnaya
sila, istinnaya sushchnost' ne v materii, a v duhe. On chasto dumal o tom, chto
proizojdet s ego dushoj, kogda Tvorec sochtet srok ego zhizni zavershennym.
Vsej mudrosti, proshloj i nyneshnej, nedostavalo, chtoby vozvysit'sya do
ponimaniya.
- Ne obmanyvaj sebya, - skazal golos, i opyat' Josef ne sumel
razobrat'sya - ch'ya eto mysl'.
Ona byla vernoj - on obmanyval sebya. Potomu chto oshchushchenie ekstaza,
ispytannoe im, ne bylo rozhdeno blizost'yu k Glavnomu Svetu. Sverkayushchij mir,
okruzhavshij Josefa, byl stol' zhe materialen, kak i zemlya, kotoruyu on
pokinul. Dusha ego, otdelennaya ot tela, byla stol' zhe material'na, kak
gorod, v kotorom on zhil. I dazhe mysl' ego, otdelennaya ne tol'ko ot tela,
no i ot dushi tozhe, byla sotkana iz material'nyh nitej, i to
obstoyatel'stvo, chto niti eti nevozmozhno okazalos' oshchutit', ne ottorgalo
mysl' ot materii.
- Rasslab'sya. Ne telom, kotorogo u tebya uzhe net, no mysl'yu, kotoraya
budet vsegda.
CHto znachit - rasslabit'sya mysl'yu? Ne dumat' ni o chem? Nevozmozhno.
- Konechno, - soglasilsya golos. - Rasslabit'sya - eto dumat' obo vsem
srazu. Rasslabit'sya - eto plavat' v bassejne, lezhat' na ego poverhnosti
kak lezhish', pokoyas', na vodah Mertvogo morya. No snachala nuzhno perebrat'sya
cherez bar'er.
Josef vspomnil, kak proryvalsya na svet, i kak vpervye uvidel ego
posle devyati mesyacev mraka i straha, no i svet byl ne menee strashen, Josef
krichal, potomu chto bylo bol'no, ledyanoj vozduh vryvalsya v legkie, a vokrug
stoyali chudovishcha, oni sobiralis' ego unichtozhit', potomu chto on okazalsya
slishkom smelym, i kakoe-to chudovishche podnyalo ego vverh, on zashelsya v krike,
i...
I horosho, chto odnovremenno s etim vospominaniem prishlo drugoe -
pervaya vstrecha s Hanoj, pomolvka v dome rava Caha; ego budushchaya zhena
sidela, potupyas', ryadom so svoim otcom, a Josef hrabrilsya i pytalsya
pojmat' ee vzglyad, nevesta emu ponravilas' srazu, no on dumal - mozhet,
bud' na meste Hany drugaya devushka, ona proizvela by na nego tochno takoe zhe
vpechatlenie? Mnogie gody Josef ne mog vspomnit' pervyh svoih slov,
obrashchennyh k Hane. Oni probovali vspomnit' vmeste, no ne smogli - oba byli
vzvolnovany sverh vsyakoj mery. A sejchas vse vspomnilos' tak, budto
proishodilo vchera, bolee togo - on smog razglyadet' detali, na kotorye v
tot raz ne obratil vnimaniya: naprimer, sidevshego v uglu starshego brata
Noaha, i vzglyad ego, pochemu-to tyazhelyj i nedruzhelyubnyj. A pervymi slovami,
obrashchennymi k Hane, okazalis': "skazhi, tebe nravitsya luk v supe?"
Josef podumal o tom, chto pomnit vse, i, podumav eto, dejstvitel'no
vspomnil. Vse i srazu. Vse, chto pamyat' cheloveka skryvala v svoih potajnyh
ugolkah, vse, chto ne moglo prosto v silu dushevnoj inercii vyrvat'sya iz
privychnyh zakutkov dushi, mgnovenno vypalo v osadok, proyavilos', vsplylo i
oboznachilos'. |to okazalos' legko, i ne nuzhno bylo bolee prilagat' usilij
ni dlya togo, chtoby vspomnit', ni dlya togo, chtoby opisat', ni dlya togo,
chtoby ponyat'.
Obnovlennaya dusha Josefa Dari opustilas' v nizshie sfirot i obrela
telo. Svoe li?
On preodolel bar'er i opustilsya v bassejn...
Allah velik. Allah nastol'ko velik, chto inogda ego nevozmozhno ponyat'.
Strashnoe prestuplenie - predatel'stvo. Strashno, kogda predaet drug. No
druga mozhno ubit', kak on ubil Gasana, edinstvennogo blizkogo po duhu
cheloveka. Gasan, vidite li, ne zahotel byt' odinokim voinom Allaha, kak
Musa, Gasan poshel k hamasovcam i nachal vypolnyat' ih porucheniya. U Musy ne
ostavalos' inogo vyhoda - on ubil Gasana. On uzhe i togda, v semnadcat'
let, byl dostatochno umelym, i ego ne pojmali. Navernoe, mnogie
dogadyvalis'. Ih delo.
Strashnoe prestuplenie - predatel'stvo. No chto delat', esli predaet
narod? Edinstvennaya obshchnost' lyudej, kotoruyu on priznaval, ponimal, radi
kotoroj, sobstvenno, i zhil, - naciya. Arabskaya naciya. Velikaya naciya,
kotoruyu dvadcatyj vek unizil i zastavil lizat' bryuho narodam, ne stoyashchim
togo, chtoby Allah dumal o nih na svoem nebesnom prestole.
Vprochem, Musa ne byl izlishne religiozen. Musul'manskie
fanatiki-samoubijcy, gotovye s imenem Allaha na ustah idti na smert', byli
emu tak zhe nenavistny, kak i ubezhdennye ateisty tipa |jyuba, rodnogo brata,
vyuchivshegosya na professora v universitete Ierihona i voobrazivshego, chto
znaet vse na svete. Veroyatno, Allah est'. Sam Musa, vprochem, nikogda ne
videl nichego takogo, chto sozdal by neposredstvenno Allah, a ne lyudi - i
chashche vsego imenno vopreki vole Allaha, zapisannoj v Korane. Vera Musy,
esli opredelyat' ee sugubo nauchno, mogla byt' nazvana umerenno
skepticheskoj. V mechet' on, estestvenno, hodil. No namazy sovershal daleko
ne vsegda. On fizicheski ne mog zastavit' sebe delat' nechto takoe, chto
delali odnovremenno bol'she treh chelovek. Esli brat'ya opuskalis' na koleni,
obrativshis' v storonu Mekki, u Musy voznikalo sovershenno nepreodolimoe
zhelanie vozzvat' k Allahu, glyadya v storonu Sredizemnogo morya. On vybiral
men'shee iz zol i ostavalsya v posteli.
V tot den', kogda vse soshli s uma, on ushel iz doma i brodil po Gaze
neprikayanno, pryachas' ot lyudej, nichego ne ponimaya, oburevaemyj skoree
zhivotnym strahom, chem stremleniem ponyat'. CHto-to sluchilos' noch'yu ili
vecherom. Nechto, chemu on sam okazalsya svidetelem. Evrej, ob®yavivshij sebya
Messiej i boltavshij chush' s tribuny knesseta v Al'-Kuds? Da, bezumie
nachalos' imenno posle etoj rechi. I slova, kotorymi ego vstretili rodnye
brat'ya, byli, kak ponyal Musa, otryvkami iz rechi Messii. Nu i chto? Posle
etogo - ne znachit vsledstvie etogo. Tak chasto govoril ego uchenyj brat |jyub
i, navernoe, byl prav.
Zaglyadyvat' v mysli lyudej bylo lyubopytno, no ne znachilo li eto -
ukrast'? Budto v chuzhoj karman lezesh'? Vprochem, vorovstvo - zanyatie vpolne
blagorodnoe, esli krast' po- krupnomu. A mysli u vseh, kogo slyshal Musa,
byli melki i malo otlichalis' drug ot druga. Emu bystro nadoel shum v
golove, i on, sosredotochivshis', zastavil sebya ne slyshat'. CHasa cherez dva
posle uhoda iz doma Musa uzhe vpolne upravlyal svoej sposobnost'yu chitat'
mysli lyudej i obrashchalsya k nej lish' togda, kogda hotel ponyat' tajnye mysli
sobesednika ili istinnuyu sushchnost' togo ili inogo cheloveka.
Odno bylo yasno - naciya predala ego. Naciya otdala Palestinu. Naciya
otdala vlast'. Naciya otdala veru. CHto ostalos'? Ostalsya avtomat, visevshij
u Musy na plechevom remne. Avtomat - eto samostoyatel'nost'.
Domoj on ne vernulsya. Brat'ev on nikogda osobenno ne lyubil, hotya i
pochital - tak byl vospitan, - znal, chto, vozvrativshis', narvetsya na
poucheniya v duhe uslyshannyh v mecheti, kuda on zashel v neurochnoe vremya i gde
neozhidanno zastal neskol'ko soten molyashchihsya, slushavshih raspevnuyu rech'
mully. Rech' cheloveka, soshedshego s uma. O prishestvii Messii, o nastupayushchem
carstve Bozhiem, o poteryannyh kolenah Izrailevyh, i ob Allahe, Boge edinom,
istinnogo imeni kotorogo ne znaet nikto.
Musa vskinul avtomat instinktivnym dvizheniem, mulla okazalsya vragom,
ego sledovalo pristrelit'. Musa s trudom zastavil sebya opustit' oruzhie.
Nuzhno bylo strelyat', no strelyat' bylo nel'zya. On ushel. Vsyu vtoruyu polovinu
dnya Musa sidel na beregu morya, postaviv avtomat mezhdu kolen, zheval lavash,
ne oshchushchaya vkusa, i dumal.
Pochemu vse soshli s uma? |tot vopros on sebe ne zadaval, instinktivno
ponimaya, chto otveta ne najdet, zaputaetsya i lishitsya ne tol'ko yasnosti
planov, no dazhe sobstvennoj nezavisimosti. On-to s uma ne soshel, i etogo
dostatochno. On ostalsya naedine s Allahom. Allah velik. Allah podskazhet.
Napravit ruku.
CHto nuzhno sdelat' sejchas? Boepripasy. Horosho by eshche odin avtomat. I
holodnoe oruzhie - topor, nozhi. Gde zhit' - ne problema. Teplo, nochevat'
mozhno dazhe zdes', na beregu. More ne predast. Zavtra on pojdet v poselenie
Necarim i ub'et evreya. Net, luchshe nachat' s mully. Vse v dushe Musy
vosstavalo protiv etoj mysli, no on ponimal, chto imenno mully i stali
glavnymi otstupnikami, oni sluzhili Allahu, byli posrednikami mezhdu Nim i
lyud'mi, i esli stali prizyvat' k brataniyu s evreyami (da chto tam - so vsemi
nevernymi!), to yasnoe delo - ih bezumie okazalos' bolee glubokim. Nachat'
nuzhno s nih.
Musa progolodalsya, on hotel pit'. Metrah v dvuhstah ot kromki priboya
on uvidel kafe. V nebol'shom zale chelovek na desyat' bylo pusto, hozyain
vozilsya za stojkoj, iz kuhni donosilis' zhenskie golosa. Musa natyanul
masku, poslushal chuzhie mysli. Hozyain dumal o tom, chto etot paren', vidimo,
iz HAMASa, i nuzhno pogovorit' s nim o Messii, a na etu mysl' nakladyvalas'
drugaya, chut' menee yasnaya - o perezharennom myase i isporchennom obede.
- Allah velik! - skazal Musa. Govorit' o Messii hozyain budet na nebe.
Uslyshav korotkuyu ochered', zhenshchiny na kuhne vzvizgnuli i mgnovenno
zatihli. Zahlopnulas' dver', iznutri ee nachali podpirat' chem-to tyazhelym.
Suchki. Sdalis' vy mne. Musa pereshagnul cherez telo, zadumalsya na mgnovenie
- mozhet, napisat' chto-nibud'? Naprimer "Mstitel' Allaha". Ni k chemu. On
eshche ne nachal mstit', on vsego lish' hotel vzyat' edu. CHto Musa i sdelal,
nabiv konservami i fruktami bol'shoj ranec. Uhodya, dal ochered' v potolok.
Pozhalel o svoej vspyshke - patrony nuzhno berech', kto znaet, kogda udastsya
razzhit'sya novymi.
On poshel v storonu evrejskogo poseleniya Necarim. Mestnost' prekrasno
prosmatrivalas', i v etom bylo preimushchestvo dlya Musy - nikto ne podberetsya
nezamechennym. Pravda, i sam Musa okazalsya kak na ladoni, no eto ego ne
volnovalo. Malo li lyudej s avtomatami shlyaetsya po dorogam? Da segodnya on
nikomu prosto ne interesen! Poglyadim, chto eti podonki zapoyut zavtra.
ZHilishche sebe on ustroil v zabroshennom eshche so vremen intifady karavane.
Vse, chto mozhno razbit', bylo zdes' razbito. Izrail'tyane, svolochi, ran'she
derzhali na etom meste armejskij nablyudatel'nyj punkt. Kogda otstupali,
ostavili karavan palestinskoj policii, a te ne stali zdes' obosnovyvat'sya,
evrejskij duh, malo li... Nichego, dlya Musy sgoditsya.
Noch'yu on prosnulsya ot peniya muedzina. Sovershil namaz - vpervye za
neskol'ko mesyacev. Reshenie ostavalos' neizmennym. Bolee togo, emu
prisnilsya son. On stoyal na beregu morya, i k nemu s neba proster ruki
prorok Muhammad. Prorok nichego ne govoril, no ruki ego byli szhaty v kulaki
i pahli porohovoj gar'yu. Nel'zya vyrazit'sya yasnee. Prosnuvshis', Musa pomnil
son v detalyah, no bystro zabyl, ostalos' lish' oshchushchenie pripodnyatosti,
uverennosti v tom, chto on - edinstvennyj v Gaze, a mozhet, i sredi vseh
palestincev, chelovek, ponimayushchij, chto nuzhno delat'.
A mullu ubit' okazalos' dazhe legche, chem on predpolagal. Glupost'
lyudskaya nepomerna. Vse sobravshiesya v mecheti dumali ob odnom - o Messii, o
edinenii narodov, o konce mnogovekovoj nenavisti. Bred. Bezumie. Bolee
togo, mysli slivalis' v edinyj hor, a eto vyglyadelo nelepo i strashno. Kak
mozhno dumat' sovershenno odinakovo?
Musa, otognav mgnovennuyu vspyshku straha, poslal ochered' v mullu. Musa
stoyal u vhoda, iznutri viden byl lish' ego siluet. Kogda mulla upal, mysli
lyudej smeshalis', Musa prishel v sebya. On kriknul "Allah velik!" i medlenno
otstupil, povodya dulom po storonam. Gotov byl bezhat', no lyudi lish'
smotreli na nego - bez ispuga, no s prezreniem, kotorogo on ne mog
perenesti. Kogda Musa vernulsya v karavan, nastupila reakciya - nachali
tryastis' ruki.
Posleduyushchie dni stali koshmarom. On hotel ubivat' evreev, on znal,
zachem nuzhno ih ubivat'. No v kakom strashnom sne on videl, chto podnimet
topor na svoego zhe, na palestinca? Prishlos'. Snachala prishlos' zashchishchat'sya,
potomu chto v karavan neozhidanno yavilis' dvoe mal'chishek (on spal i ne
slyshal ih myslej, poka ego ne razbudil stuk v dver') i nachali nesti chush' o
edinenii lyudej (palestincev s evreyami?!), no bystro prekratili svoi rechi i
ustavilis' na Musu. Musa ponyal, chto ne tol'ko on, no i eti rebyata umeyut
ponimat' mysli, a mysli u nego byli pravil'nye, tol'ko znat' o nih nikomu
ne sledovalo.
Razmyshlyat' Musa ne privyk, topor vsegda nahodilsya pod rukoj. Odnomu
mal'chishke (zvali ego Said, eto imya kriknul, padaya, drugoj) udalos'
sbezhat', Musa eshche minutu, a mozhet, i bol'she, slyshal uzhasnye kriki i ne mog
razobrat' - zvuki eto ili myslennyj vopl'. Ostavat'sya v karavane bylo
bol'she nel'zya, i Musa, bystro sobrav svoj nehitryj skarb, otpravilsya na
poiski novogo zhil'ya. Emu vezlo - uzhe k vecheru on vpolne komfortabel'no
ustroilsya v derevyannom domike, dovol'no vethom, no vpolne prigodnom dlya
zhizni. Domik stoyal na otshibe, ran'she zdes' byl evrejskij moshav, no posle
uhoda CAHALa izrail'tyanam v polose Gazy ustroili nelegkuyu zhizn', i oni
sochli za blago smotat'sya v predely zelenoj cherty. Tuda im... A domik-sklad
vblizi ot byvshih teplic ostavili. Mogli by, kstati, stroit' i poluchshe,
osen'yu zdes' navernyaka holodno i techet s potolka. Ryadom okazalas' svalka
staryh avtomobilej, i Musa hodil tuda spravlyat' estestvennye potrebnosti.
Spal Musa chutko, teper' on dazhe vo sne slyshal, o chem dumayut lyudi. |to
meshalo, golova ostavalas' tyazheloj. Mysli, interesovavshie Musu, u vseh byli
odinakovy, i eto eshche bol'she ubezhdalo ego v tom, chto vo vsej Palestine on
ostalsya edinstvennym chelovekom, sohranivshim vernost' sebe i islamu.
Stranno, chto on ne znal sejchas, kakoe slovo postavit' vperedi: sebya ili
veru. Eshche vchera etot vopros i vozniknut' ne mog. Segodnya on ne to, chtoby
nachal somnevat'sya, somneniya - dlya dumayushchih, a Musa prosto ponyal, chto u
Allaha est' v otnoshenii ego svoi plany, Allahu nuzhno, chtoby on, Musa, stal
prorokom vrode novogo Muhammada, i potomu ego, Musy, lichnaya
neprikosnovennost', ego, Musy, bezopasnost' - prezhde vsego. Sejchas. A
potom - vidno budet.
U Musy ostalos' vosem' avtomatnyh rozhkov, zapas nebol'shoj, popolnit'
ego bylo negde, eto oznachalo, chto nuzhno chashche pribegat' k nozhu i toporu. Da
i shuma men'she.
Za vsem, proishodivshim v Gaze, on sledil s ispugom - boyalsya, chto ego
sobstvennyh sil nehvatit, ne smozhet on odin perelomit' hod sobytij, imya
Messii stanovilos' populyarnym ne men'she, chem imya Allaha, a evreev v Gaze
sejchas bylo po men'shej mere stol'ko zhe, skol'ko palestincev. Horosho eshche,
chto oni ne stroili zdes' novyh poselenij. Priezzhali torgovat'.
Odnazhdy (posle yavleniya etogo Kremera, Messii-samozvanca, proshli
nedeli tri) proizoshel sluchaj, kotoryj snachala ispugal Musu do drozhi v
nogah, no potom, kogda strah ulegsya, etot sluchaj ubedil ego v tom, chto
Allah imenno Musu izbral dlya ispolneniya svoej voli. Gruppa evreev,
torgovcev iz moshava Lapida, priehala v teplicu Saleha (Musa horosho znal
etogo otnositel'no molodogo muzhchinu, chasto videl ego v roditel'skom dome),
chtoby optom zakupit' pomidory dlya prodazhi na rynke v Beer-SHeve. Evreev
bylo chetvero, Saleh - odin. I vse bezoruzhnye. Takoj sluchaj upustit' bylo
nel'zya, Saleh tozhe umret, predatel' dolzhen umeret', on huzhe vraga, potomu
chto - svoj.
Musa ne stal riskovat' i rasstrelyal gruppu iz avtomata. Vot togda eto
i proizoshlo. Troe umerli srazu, a chetvertyj, borodach v chernoj kipe,
ranennyj v grud', neozhidanno vyhvatil pistolet (pochemu Musa ne razglyadel
oruzhiya? Kipastyj dumal tol'ko o kachestve tovara, eto obmanulo). Ot
rasteryannosti Musa stoyal stolbom - on uspel rasstrelyat' ves' rozhok. Nado
bylo bezhat' ili hotya by brosit'sya na zemlyu (hotya i eto, skoree vsego, ne
spaslo by). Musa, kak zagipnotizirovannyj, smotrel v chernyj glazok, i
neozhidanno borodatyj evrej ohnul, ruka ego s oruzhiem kak-to stranno
sognulas', grohnul vystrel, i pulya vzvizgnula, otrikoshetiv ot kamnya. A
ruka u evreya povisla plet'yu, i pistolet vypal. Ostal'noe bylo prosto. Musa
otrabotannym priemom svalil borodacha s nog i obrushil emu na golovu priklad
avtomata.
Potom on dolgo pytalsya soobrazit', chto zhe sluchilos'. On ved' ulovil i
poslednyuyu mysl' etogo evreya, ne ozhidavshego smerti. Krik boli, potomu chto
ruku kto-to vdrug perelomil v predplech'e, budto udaril zheleznoj palkoj.
Musa zabral pistolet, otyskal v karmane mertveca novuyu obojmu. U sebya
v domike prodolzhal razmyshlyat', mel'knula v golove mysl', dodumyvat'
kotoruyu Musa ne stal, ne potomu, chto schel nevernoj, no prosto ustal ot
razdumij. Legche bylo dumat' o tom, kak on blizhe k polunochi pojdet v
restoranchik k Akramu i posmotrit na devochek. A mozhet, i voz'met
kogo-nibud'. S tem i usnul.
A vo sne Allah ili kto-to inoj podskazal Muse, v chem ego istinnaya
sila, kotoruyu on ne ponyal, potomu chto oshchutil ee neozhidanno.
Ved' eto on, Musa, slomal ruku evreyu. Vzglyadom slomal. Podumal - i
vse. Ved' dejstvitel'no (vspomnil!), sredi mnogih ego obryvochnyh myslej v
tot uzhasnyj mig (mysli! prosto vopli...) byla i takaya: chtob tvoya ruka
slomalas'. Musa i dodumat' ee ne uspel.
Tak vot.
Prosnulsya on rano, i son svoj ne pomnil. No neyasnaya ideya ne davala
emu pokoya, i on, obojdya neskol'ko mashin, chtoby pomochit'sya, stoyal i
zadumchivo smotrel na dvercu starogo "pezho", boltavshuyusya na odnoj petle.
Potom sosredotochilsya i zakryl dvercu. Zamok zashchelknulsya.
Ruki u Musy mgnovenno vspoteli, a v viskah nachali bit'sya malen'kie
molotochki. V konce koncov, ne nastol'ko on byl glup, chtoby ne ponyat',
kakoj sposobnost'yu vladeet.
Messiya voshel v studiyu, Lyudmila shla za nim, i ee propustili. Studiya
byla novoj i oborudovannoj po poslednemu slovu televizionnoj tehniki v
techenie poslednih dvuh mesyacev. Nichto ne meshalo Messii obrashchat'sya k lyudyam,
prisutstvie operatorov - v tom chisle. Operatory i rezhisser nahodilis' za
prozrachnoj peregorodkoj, kamera peremeshchalas' signalami s pul'ta, pri
zhelanii Messiya i vovse mog otgorodit'sya ot postoronnih vzglyadov, opustiv
belye plastikovye shtory.
On tak i sdelal, ostavshis' s Lyudmiloj vdvoem. Emu bylo vse ravno, chto
podumayut tam, v operatorskoj, da i na vsej planete - ne to, chtoby Il'yu
Davidovicha ne interesovalo mnenie tak nazyvaemoj tolpy, prosto eto mnenie,
vyskazannoe ili zataennoe, rovno nichego ne moglo izmenit' ni v ego
mirooshchushchenii, ni v ego zhelaniyah, ni v teh postupkah, kotorye on gotov byl
sovershit'. Sam ne otdavaya sebe v tom otcheta, Il'ya Davidovich stal za
proshedshie polgoda drugim chelovekom - vot uzh dejstvitel'no, bytie
opredelyaet soznanie, a bytie Messii imelo malo obshchego s bytiem prostogo
eshibotnika.
- Ty syad' zdes', - skazal Il'ya Davidovich, pokazyvaya Lyudmile na
zhestkij stul, stoyavshij vne polya zreniya telekamery. - YA hochu videt' tvoe
lico, kogda nachnu govorit'.
Lyudmila sela na stul, chut' peredvinuv ego k stene - yarkaya lampa
svetila v glaza, a ona hotela videt' vyrazhenie lica Messii.
Lyudmila volnovalas', podobnoe oshchushchenie ona ispytyvala v svoej zhizni
dvazhdy: vpervye - na vstupitel'nyh ekzamenah v universitet, kogda ej vypal
bilet, kotorogo ona ne znala, i ej prishlos' napryach' ves' svoj intellekt,
chtoby zarabotat' tverduyu chetverku, a vo vtoroj raz eto sostoyanie prishlo,
kogda ona legla s Ilyushej v postel', sluchilos' eto za nedelyu do svad'by,
oboim ne terpelos', vse poluchilos' ne tak, kak ej predstavlyalos', i ona ne
znala, luchshe eto ili huzhe togo, chto dolzhno byt', i pochemu-to imenno eta
mysl' muchila ee, ne pozvolyaya prinyat' proizoshedshee estestvenno i bez
somnenij.
Nad oknom pul'tovoj vspyhnul krasnyj transparant s ivritskoj
nadpis'yu, odnovremenno na kamere, stoyavshej pered stolikom, za kotoryj sel
Messiya, zazhegsya krasnyj glazok, i Il'ya Davidovich srazu vypryamilsya, brosil
na Lyudmilu beglyj vzglyad, v kotorom strannym obrazom sochetalis'
uverennost' v sebe i mol'ba o pomoshchi, a potom skazal slova, kotorye ni pri
kakih obstoyatel'stvah ne dolzhen byl proiznosit' v mikrofon:
- YA lyublyu tebya, - skazal Messiya.
I Lyudmila lish' spustya mgnovenie, perezhiv uzhas i schast'e, ponyala, chto
priznanie bylo myslennym, a vsluh Il'ya Davidovich proiznosil inye slova:
- Govoryu ya vam ot imeni Gospoda, Tvorca vsego sushchego: vse lyudi na
Zemle sut' narod Izrailya, a Zemlya sut' pustynya Sinajskaya. I govoryu ya vam
ot imeni Gospoda, Boga nashego...
Rech' Messii tekla plavno, on ne znal, chto eto ego poslednee
vystuplenie pered chelovechestvom, i ne znal, chto proizojdet s lyud'mi potom,
kogda vse slova budut skazany. Esli by rech' Messii slushal I.D.K., on
skazal by, chto Il'ya Davidovich, nakonec-to, dobralsya v svoej vnutrennej
evolyucii do polnogo vklyucheniya geneticheskoj programmy Ishoda, i sejchas
neobdumannymi, no edinstvenno vernymi slovami otkryval pered vsemi lyud'mi
Koda dver' v ozhidavshij ih mir. Kod stal klyuchom, povorachivayushchimsya v zamke,
i dver' uzhe nachala priotkryvat'sya.
CHto-to izmenilos'.
Il'ya Davidovich privstal, pravaya ruka ego nachala vdrug sharit' po
pustoj poverhnosti stolika, i Lyudmila uvidela, kak drozhat pal'cy Messii.
- CHto? - skazala ona, narushiv neostorozhnym slovom posledovatel'nost'
kodovyh veshek, uzhe oboznachennyh rech'yu Il'i Davidovicha v soznanii
slushatelej.
Ona ispugalas', a v sleduyushchee mgnovenie ispug smenilsya koshmarom,
potomu chto, brosiv na nee polnyj smyateniya vzglyad, Messiya, vytyanuvshis',
vzmahnul obeimi rukami, budto sobiralsya vzletet'.
I ischez.
Rech' prervalas' na poluslove, i nedoskazannym etim slovom bylo -
"Ishod".
Musa treniroval svoyu sposobnost' tak zhe istovo, kak neskol'ko let
nazad uchilsya strelyat' v cel' s dvadcati shagov. Tol'ko v desyatku. V
malen'kij kruzhochek, kotoryj on sam risoval na stene.
On govoril "otkrojsya", i dverca starogo avtomobilya poslushno
raspahivalas', a potom on govoril "zakrojsya", i dverca zahlopyvalas' s
legkim shchelchkom. Snachala on komandoval vsluh, no skoro ponyal, chto myslennye
komandy vypolnyayutsya stol' zhe bystro. Dnya cherez dva posle togo, kak Musa
obnaruzhil v sebe sposobnost', dannuyu Allahom, on sumel proverit' svoe
umenie na lyudyah.
|to poluchilos' neozhidanno, no, v otlichie ot togo, pervogo raza, Musa
prekrasno ponimal, chto delaet i chto nameren poluchit' v rezul'tate.
Na kladbishche avtomobilej prishli dva cheloveka, s kotorymi Musa vovse ne
hotel vstrechat'sya. Odin byl policejskim, iz teh vyrodkov, kto posle
podpisaniya Norvezhskih soglashenij poshel v usluzhenie k Arafatu i gotov byl
lizat' pyatki evreyam, lish' by imet' kusok hleba. A vtoroj okazalsya Kemalem,
i to obstoyatel'stvo, chto rodnoj brat, razyskivaya ego, Musu, brodit po Gaze
i okrestnostyam v soprovozhdenii policejskogo, ne to, chtoby vozmutilo, no
prosto okazalos' vyshe ponimaniya.
Musa stoyal na poroge svoego zhilishcha, i v sleduyushchee mgnovenie Kemal',
povernuvshis', dolzhen byl uvidet' brata.
- |j! - skazal Musa. - |j, Kemal', podonok, sluga ublyudkov! YA ne hochu
tebya videt', uhodi!
Prezhde chem chto-to izmenilos', Musa uzhe znal rezul'tat. Sekunda - i
brat ischez, u Musy pered glazami vspyhnuli oranzhevye zvezdochki i srazu
pogasli, a rukam stalo tyazhelo, budto on lichno perenes telo brata domoj i
ulozhil na kover v bol'shoj komnate. Tam Kemal' i lezhal teper' - mozhet byt',
mertvyj.
A policejskij v nedoumenii posmotrel tuda, gde tol'ko chto stoyal
Kemal', do nego dohodilo medlenno, on tak nichego i ne ponyal do samoj
smerti. Vprochem, ne tak uzh mnogo vremeni bylo otpushcheno emu na razmyshleniya
- sekund pyat', poka Musa, morshchas', razminal pal'cy.
- |j, ty! - skazal Musa gromko, voobrazhaya, chto golosom pomogaet svoej
sile. - |j ty, ublyudok! Sdohni!
CHto policejskij i sdelal.
Musa podoshel k telu, postoyal, ubedilsya, chto policejskij ne dyshit, i,
poteryav interes k proishodivshemu, vernulsya v svoj domik.
CHerez polchasa, vskipyativ chajnik na elektricheskoj plitke i vypiv tri
stakana chaya, Musa reshil, chto dostatochno vosstanovil sily, i, vyjdya na
porog, myslennym prikazom otpravil telo policejskogo tuda, gde emu i
nadlezhalo nahodit'sya - k porogu Upravleniya policii. Pust' razbirayutsya.
Allah postavil pered svoim voinom zadachu. Sredi vseh musul'man Allah
vybral imenno ego, Musu, - razve obretennaya sila, kotoroj net bol'she ni u
kogo na etoj zemle, ne dokazyvaet eto sovershenno yasno i nedvusmyslenno?
Sejchas u Allaha odin vrag - evrej, vozomnivshij sebya Messiej.
K etomu, glavnomu v ego zhizni, aktu terrora Musa gotovilsya tshchatel'no
i ne toropyas'. On znal, chto policejskogo, ubitogo im, pohoronili, ob®yaviv
prichinoj smerti serdechnyj pristup, a brat Kemal' nemnogo tronulsya umom i,
pri upominanii kem- nibud' imeni Musy, nachinal drozhat' i lepetat' molitvy.
Musu eto ne interesovalo. Zato on ochen' vnimatel'no sledil za vsemi
peremeshcheniyami, rechami i postupkami Messii. Musa ne chital gazet, no emu
udalos', vospol'zovavshis' siloj, dannoj emu Allahom, vzyat' iz doma samogo
nachal'nika Upravleniya policii novyj televizor "Toshiba", i teper',
pereklyuchaya kanaly, on nahodilsya v kurse sobytij, proishodivshih u evreev i
prochih nevernyh.
S nekotoryh por on nazyval nevernymi vseh arabov, vosprinyavshih Kod.
V tot den', kogda Messiya neozhidanno reshil obratit'sya k lyudyam s novymi
otkroveniyami, Musa trenirovalsya, peredvigaya avtomobili podal'she ot svoego
zhilishcha i sooruzhaya iz mertvyh mashin podobie krepostnoj steny. Zanyatie
uvleklo Musu, on sovershenno ne dumal o tom, kak eto vyglyadit so storony -
avtomobili ischezali v odnom meste, poyavlyalis' v drugom, podprygivali,
gromozdyas' drug na druga, s grohotom padali, esli narushalos' ravnovesie
kartochnogo domika, pyl' zavolokla okrestnosti, budto nachalsya hamsin.
Po chistoj sluchajnosti Musa vernulsya perekusit' i otdohnut' kak raz
togda, kogda diktor studii v Kfar-Habade ob®yavlyal o predstoyashchem
vystuplenii Messii.
Na ekrane voznik Messiya, proiznes "Govoryu ya vam ot imeni Gospoda", i
Musa ponyal, chto zhdat' ne imeet smysla. Mozhet poluchit'sya, a mozhet - net, no
poprobovat' nuzhno sejchas. Ot imeni Gospoda on govorit, etot ublyudok!
Vprochem, kakov u nego Bog, takov on i sam.
Musa szhal ladonyami viski, dozhdalsya poyavleniya oranzhevyh zvezdochek,
ostriyami vpivshihsya v podushechki pal'cev, i prikazal evreyu, veshchavshemu s
umnym vidom slova, protivnye vole Allaha:
- A nu-ka, pridi ko mne, i posmotrim, chego ty stoish'.
Lico Messii ischezlo s ekrana.
- Ha! - skazal Musa udivlenno. On podumal snachala, chto rech'
zakonchilas', i on opozdal.
Uslyshav shoroh za spinoj, Musa obernulsya. |liyagu Kremer, samozvanec,
sidel, prislonivshis' k stene, zakryv glaza i zakusiv gubu.
- Allah velik! - probormotal Musa, protyanul ruku, chtoby vzyat' so
stola nozh, i, ponyav bessmyslennost' etogo zhesta, slozhil obe ruki na grudi.
Messiya zakryahtel i, s trudom otkryv glaza, nachal pochemu-to
vnimatel'no razglyadyvat' svoi ruki. Potom provel imi po licu, borode i
skazal:
- Zerkalo.
Nervy u Musy byli, konechno, ne zheleznymi, no situaciya okazalas'
nastol'ko glupoj, chto emu nichego ne ostavalos' kak zahohotat'. Smeshno emu,
vprochem, ne bylo, skoree strashno. Odnako i na vopros, otkuda vzyalsya strah,
on ne smog by otvetit'.
- Ne bil ya tebya po morde, - skazal Musa, otdyshavshis'. I dobavil
mnogoznachitel'no: - Poka ne bil.
- Zerkalo, - povtoril Messiya, i vzglyad ego ne umolyal, ne prosil -
prikazyval. Musa otstupil, ne teryaya Messiyu iz vidu, nasharil rukoj zerkalo,
lezhavshee na umyval'nike, i brosil evreyu. Pojmaet - molodec. Razob'et -
poluchit po morde, i togda emu uzh tochno ponadobitsya zerkalo, kotorogo on ne
poluchit.
Pojmal. Dolgo rassmatrival svoe lico. Hmurilsya. Dumal o chem- to, i
Musa vdrug ponyal, chto ne slyshit ni edinoj mysli. Ni edinoj. Za polgoda on
tak svyksya s novoj svoej sposobnost'yu, chto neozhidannuyu tishinu snachala i ne
osoznal tolkom. Messiya byl zakryt. Ploho. Musa tverdo rasschityval poluchit'
ot nego nuzhnye svedeniya, prosto prochitav mysli, a tak - dejstvitel'no
pridetsya bit'.
- CHto? - skazal Musa. - Pryshch vyros?
- |to ne ya, - Messiya posmotrel Muse v glaza. - Bog vse zhe nakazal
menya. |to ne ya. |to lico |liyagu Kremera, Messii.
- Ne pomozhet, - zayavil Musa. - Budesh' razygryvat' iz sebya idiota,
krepko poluchish'. Ty ponyal voobshche, chto mne ot tebya nado?
- Ot kogo? Za kogo ty menya prinimaesh'? I kto ty? Gde?
Musa splyunul. Sobstvenno, vybora u nego ne ostalos'. Evrej izobrazhall
iz sebya duraka. Tem huzhe dlya nego. Musa legon'ko tknul Messiyu v zhivot, a
kogda tot zasipel, svyazal emu za spinoj ruki. Podumal nemnogo i nogi tozhe
styanul vyshe shchikolotok. Tak spokojnee.
- Nu vot chto, - neozhidanno yasnym golosom skazal Messiya. - Nichego u
nas ne poluchitsya, poka ne otvetish' na voprosy, kotorye ya zadal. Potom
budem govorit' dal'she.
Poigraem v etu igru, - reshil Musa. Neskol'ko lishnih minut - ne
problema. Posmotrim, chego, sobstvenno, hochet dobit'sya evrej. Ili
voobrazhaet, chto, stroya iz sebya pridurka, sohranit zhizn'?
- Moe imya Musa SHarafi, - medlenno zagovoril on, chtoby luchshe doshlo. -
Svoe imya ty nazval sam - |liyagu Kremer, prozvannyj Messiej. YA, Musa
SHarafi, pohitil tebya, |liyagu Kremera, iz telestudii, kogda ty boltal
erundu. Sejchas ty u menya, gde imenno - tebya ne kasaetsya, pereb'esh'sya.
Budesh' delat' to, chto govoryu, - prozhivesh' dol'she. Ne znayu naskol'ko, no -
dol'she. Budesh' prodolzhat' v tom zhe duhe - otrezhu pal'cy, potom ushi,
potom... Nu, ponyal?
Messiya dolgo molchal. Vidno, reshenie davalos' emu neprosto. Terpenie
Musy issyakalo. On potyanulsya k avtomatu.
- YA ponyal, nakonec, - skazal Messiya.
- Tupica, - prokommentiroval Musa.
- YA ponyal, - povtoril Messiya. - Moj razum perenesen Tvorcom v telo
|liyagu Kremera, Messii. Put' Sozdatelya nepoznavaem dlya smertnogo.
- Ty u menya stanesh' musul'maninom, - poobeshchal Musa, - i vstretish'sya s
Allahom, kotoryj nastavit tebya na put' istinnyj. A mozhet, ya sdelayu inache.
Zaproshu za tebya vykup. Vse ravviny dolzhny budut ob®yavit', chto Allah velik,
i togda Messiya vernetsya k nim. Mozhet byt', vernetsya.
- Ty oshibaesh'sya, - skazal Messiya. - Moe imya Josef Dari.
Musa ne razlichal myslej sidevshego pered nim evreya i ne ozhidal ot nego
nikakoj kaverzy. CHelovek svyazannyj podoben trupu. On mozhet skol'ko ugodno
dergat'sya, budto kurica, kotoroj otrubili golovu, no on ne opasen.
Kogda Messiya neozhidannym ryvkom poslal svoe telo vpered, narushiv,
kazalos' by, vse zakony fiziki, Musa ne uspel otshatnut'sya i povalilsya na
pol, krepko udarivshis' zatylkom, otchego vse potemnelo pered glazami, a v
uglu rta on oshchutil privkus krovi. Messiya tyazhelym meshkom lezhal poperek tela
Musy i dergalsya, pytayas' osvobodit' ruki.
- Ublyudok, - skazal Musa, splevyvaya krov'.
- Razvyazhi menya, - potreboval Messiya.
On perekatilsya na pol, i Musa vskochil na nogi, gotovyas' nemedlenno
udarit' Messiyu v pah, chtoby navsegda otbit' u evreya ohotu k soprotivleniyu.
Messiya posmotrel Muse v glaza, i tot slishkom pozdno ponyal, chto popalsya.
Vzglyad Messii byl podoben ostromu zheleznomu sterzhnyu, probivshemu
perenosicu i vpivshemusya v mozg. Kogda-to i gde-to Musa slyshal, chto mozg ne
oshchushchaet boli - tak ono i okazalos', emu ne bylo bol'no. Emu ne bylo bol'no
i togda, kogda let pyat' nazad on podralsya s Abbasom, sosedskim mal'chishkoj,
i tot pyrnul Musu nozhom. Udar okazalsya skol'zyashchim, iz ranennogo pravogo
boka hlynula krov', no boli ne bylo, i Musa edva ne ubil Abbasa, a potom
sam doshel do bol'nicy, udivlyayas' svoej vyderzhke. Tol'ko potom, v priemnom
pokoe, kogda sanitar dotronulsya do okrovavlennoj rubashki, bol' udarila
molniej, i Musa poteryal soznanie.
On popytalsya vydernut' iz mozga vpivshijsya v nego vzglyad, kak
vydergivayut iz rany nozh, no ruki lish' ispuganno shvatili vozduh.
- Razvyazhi menya, - povtoril Messiya, vzglyad ego natyanulsya cep'yu, rvanul
mozg Musy, edva ne vydernuv ego iz cherepnoj korobki, i vozduh v komnate
zagustel, a v spinu uperlas' tverdaya poverhnost' i nachala tolkat' Musu
vpered, pomogaya natyanutoj cepi, i emu nichego ne ostavalos', kak vypolnit'
prikaz.
Razvyazav Messii ruki (verevku na nogah tot nemedlenno sam razrezal
nozhom), Musa otstupil. Sterzhen' uzhe ne vpivalsya v mozg, vzglyad Messii
rastayal podobno l'dinke v stakane goryachej vody, i, pochuvstvovav sebya
svobodnym, Musa srazu rvanulsya vpered, opustiv golovu, chtoby snova ne
vstretit'sya s Messiej vzglyadom.
Nozh, kotoryj Messiya vzyal so stola, chtoby razrezat' verevku,
rascarapal Muse kozhu na zatylke i otletel v storonu.
Komnata zavertelas' vokrug Musy, i nozhka stola pochemu-to okazalas'
pered glazami.
- Musa! - pozval Messiya, i golos ego byl podoben gromu.
Vozmozhno, eto byl golos samogo Allaha, kotoromu sledovalo
podchinyat'sya, ne rassuzhdaya. Musa i ne mog rassuzhdat'. Poshevelit'sya on ne
mog tozhe.
- Musa! - proiznes golos, kotoryj ne mog prinadlezhat' cheloveku,
potomu chto donosilsya srazu so vseh storon, a skoree vsego, voznik v
cherepnoj korobke Musy i metalsya teper' vnutri nee, otrazhayas', budto eho v
pustoj komnate bez dverej i okon.
Allah pozval ego, i Musa poshel na zov.
Messiyu ne zval nikto. No i emu ne bylo smysla ostavat'sya zdes', kogda
vrag poluchil po delam svoim.
Poslednim zvukom shvatki stal zvon upavshego na pol zerkala. Ono
razbilos' na shestnadcat' oskolkov, i v kazhdom otrazilas' komnata, v
kotoroj ne bylo lyudej.
CHast' chetvertaya. BAMIDBAR (V PUSTYNE)
Mozhet byt' potomu, chto Lyudmila nahodilas' blizhe vseh k Messii, a
mozhet, potomu, chto chitala ego mysli, no v moment ischeznoveniya Il'i
Davidovicha ona, kak i on, oshchutila grubyj udar po zatylku, prervavshij
chtenie voznikavshego iz podsoznaniya teksta. Messii uzhe ne bylo ryadom, no v
myslyah Lyudmily tekst prodolzhal zvuchat' - neskol'ko slov, uzhe vosprinyatyh
Il'ej Davidovichem, no eshche ne proiznesennyh vsluh.
V nachavshejsya sumatohe Lyudmila uchastiya ne prinimala. Ona byla rada,
chto na nee ne obrashchayut vnimaniya, ona by ne vynesla, esli by ee nachali
rassprashivat'. Tiho vyskol'znuv iz studii, zapolnivshejsya hasidami, ona
nashla dorogu v Bol'shoj kabinet, no zdes' soveshchalis' neskol'ko voennyh i
policejskih, Lyudmila prikryla dver' i poshla vdol' koridora v poiskah
komnaty, gde mozhno bylo by uedinit'sya i privesti v poryadok mysli.
Lyudmila ne ispytyvala ni straha, ni dazhe legkogo ispuga. Ona
chuvstvovala sebya v chem-to vyshe suetivshihsya lyudej, eshche ne znavshih togo, chto
znala ona; pravda, v tu minutu ona eshche ne podozrevala, chto imenno ona
znaet. Prosto oshchushchenie - i vse.
V holle u lestnicy stoyali dva kresla, obrashchennye drug k drugu, budto
special'no podgotovlennye dlya privatnoj besedy. Lyudmila opustilas' v odno
iz nih, zakryla glaza i yasno predstavila, chto Messiya sidit v kresle
naprotiv, ona oshchutila na sebe ego vzglyad, a slova, proiznosimye im,
prozvuchali otchetlivo i yasno:
- Izvini, chto tak poluchilos'. Ne ya vinovat. ZHal', chto ne uspel
zakonchit' vozzvanie. Missiya zavershilas'. Nachinaetsya Ishod. Vperedi
pustynya, zavoevanie zemli, tekushchej molokom i medom. Istoriya ne povtoritsya.
Ona tol'ko sejchas nachnetsya v tom vide, v kakom byla zadumana. YA byl slab.
ZHal', chto uhozhu sejchas, kogda oshchutil silu. Takoe schast'e - byt' sil'nym. I
tak pechal'no - ujti. Prosti.
Slova perestali zvuchat', no Lyudmila slyshala inye slova, kotorye ne
zvuchali, a napravlyali. Mir mnogomeren, chelovek vsegda sushchestvoval vo
mnozhestve izmerenij, ne podozrevaya o tom, poka byl skryt Kod, a teper' ej
izvesten put', kotoryj pozvolit ej, nakonec, ne tol'ko vojti v Zemlyu
obetovannuyu, ne tol'ko ponyat', gde eta Zemlya raspolozhena, no i obresti v
Zemle, tekushchej molokom i medom, svoih blizkih, ushedshih tuda prezhde nee.
Tam ee zhdet Andrej.
ZHdal li on ee?
Kogda mama vdrug po ushi vtreskalas' v Messiyu, Andrej ponyal eto
prezhde, chem ona sama - on yasno uvidel, kak zasiyali golubym ee mysli, i kak
siyanie poplylo po vozduhu k golove Messii, i kak oba siyaniya soedinilis',
obrazovav nechto, podobnoe kokonu, v kotorom mama i Messiya mgnovenno
utonuli.
Stalo skuchno. Messiya posmotrel na nego nad golovoj materi, i Andrej
ponyal, chto tretij lishnij. Neploho by pogulyat'. Tol'ko ne zdes'. Po domu ne
pogulyaesh' - krugom bluzhdayut lyudi v chernyh shlyapah i s fanatichnymi
vzglyadami. Na ulice ne pogulyaesh' tozhe - pod myslennym prismotrom materi. I
on ushel. |to okazalos' tak legko, chto on, kazhetsya, vpervye za mnogo dnej
iskrenne udivilsya.
Andrej stoyal na lesnoj polyane. S neba zharilo, no solnca on ne videl
iz-za sploshnoj zheltovato-seroj oblachnosti. Derev'ya tozhe byli ne nastoyashchimi
- burye krivye stvoly, ryzhie krony, zheltye list'ya. Mozhno bylo by nazvat'
les osennim, esli by ne cvet vetok. A trava pod nogami i vovse vyglyadela
narisovannoj, potomu chto kazhdaya travinka imela svoj cvet.
On ne boyalsya. Emu bylo lyubopytno. |to oshchushchenie okazalos' neprivychnym,
i Andrej podumal, chto nuzhno sohranit' ego podol'she - ono emu nravilos'.
On naklonilsya i sorval travinku. Prishlos' vyrvat' ee s kornem,
travinka okazalas' podobna nejlonovomu shpagatu - takaya zhe tonkaya i
skol'zkaya. Holodnaya. I vse ravno ot nee shel zhar, i eto bylo udivitel'no.
Andrej derzhal na ladoni holodnuyu travinku, oshchushchal kozhej lica ishodivshij ot
nee zhar i udivlyalsya. Minutu spustya on udivlyalsya tomu, kak mogut derev'ya
rasti ne vertikal'no vverh, a pod uglom, budto naklonennye vetrom. Projdya
metrov desyat', on nachal udivlyat'sya tomu, chto derev'ya chto-to tiho shepchut,
slov on ne razbiral, da i ne slova eto byli, a mysli; udivitel'noe delo -
mysli derev'ev.
Andrej prislushalsya. SHepot obvolakival, v nem mozhno bylo utonut', on
predstavlyalsya tyazheloj zhidkost'yu, i Andreyu prishlos' ostanovit'sya - shepot
skovyval dvizheniya. On podumal, chto ostanetsya zdes' do teh por, poka ne
pojmet, chego hotyat ot nego derev'ya. Esli oni chego-to hotyat.
Ponyat' nuzhno bylo bystro, potomu chto lyubopytstvo gnalo Andreya vpered,
emu kazalos', chto, projdya les i vyjdya s protivopolozhnoj storony, on
vstretit mat'. Mogla ona ostat'sya tam, s etimi hasidami, hot' i milymi, no
chuzhimi? Konechno, net, ona nepremenno ustroit bunt, potrebuet nazad syna, a
Messiya ne smozhet ej pomoch', i togda ona otpravitsya za Andreem sama.
SHepot stal gromche, sgustilsya sil'nee, zatverdel, teper' Andrej i
pal'cem ne mog poshevelit', i tol'ko togda on ispugalsya. On rvanulsya
vpered, no shepot derzhal ego krepko, slova polzali po kozhe, zabiralis' pod
odezhdu i shchekotali zhivot, on ne mog ob®yasnit' etih oshchushchenij, da i ne znal,
chto ih nuzhno ob®yasnyat'. Andreyu stalo sovsem strashno, kogda on podumal o
tom, chto kakoe-nibud' rezkoe slovo mozhet zapolzti pod serdce, i pronzit
ego svoim smyslom, i on umret zdes' odin. Emu stalo zhalko sebya, kak byvalo
zhalko davno, v detstve, a detstvo, on voobrazhal, zakonchilos', kogda emu
ispolnilos' pyat' let. V tot den' mir razdelilsya na proshloe, gde on byl
nesmyshlenyshem, plakal po pustyakam i hotel, chtoby ego zhaleli, i na budushchee,
v kotorom on byl muzhchinoj, i mog zastavit' mamu slushat'sya. ZHiznennyj opyt
byl u nego raven nulyu, no on-to etogo ne znal i voobrazhal, chto vse ponyal.
V tot den' ot nih ushel otec.
Ispugavshis', Andrej ponyal slovo, polzushchee gusenicej po podborodku, on
sliznul gusenicu yazykom i togda razobral: slovo bylo - "med". Na vkus ono
vovse ne kazalos' russkim, no Andrej ego ponyal i proglotil, ozhidaya, chto
pochuvstvuet pritornuyu sladost', no v etom mire, gde slova kazalis' zhivymi,
oni vse zhe ne polnost'yu, vidimo, zamenyali tot predmet, kotoryj oboznachali.
Slovo proskol'znulo suhim struchkom, ne imevshim vkusa. "Med". Pust' tak.
Po podborodku polzli drugie slova, a derev'ya prodolzhali sheptat', i
slova sypalis' na Andreya ogromnymi gusenicami, ih byl million, i on hotel
razgresti ih rukami, no ne sumel poshevelit' dazhe pal'cem, slov okazalos'
slishkom mnogo, i kazhdoe hotelo, chtoby Andrej ego sliznul, oni napolzali
drug na druga, shevelilis' na gubah, i emu prosto nichego ne ostavalos', kak
otkryt' rot i glotat', ne prozhevyvaya, da on i ne smog by zhevat', potomu
chto slova nuzhno bylo glotat' celymi.
Strah shlynul, kogda Andrej ponyal, chto ne zadohnetsya, da i zheludochnye
koliki emu tozhe ne grozili. Slova skol'zili legko, ne zadevaya myslej,
padali v podsoznanie i osedali, i chto tam s nimi proishodilo, Andrej ne
znal, no nadeyalsya, chto vsem slovam hvatit mesta. Vremya ot vremeni on
zaderzhival yazykom na mgnovenie kakoe-nibud' dlinnoe slovo - "lyubopytstvo",
naprimer, ili "konkistador".
A potom vse konchilos'. SHepot prekratilsya, i ochen' bystro pal'cy, a
zatem ruki, a vskore i vse telo poluchili svobodu, budto i ne bylo nichego,
i Andrej brosilsya bezhat', ne razbiraya dorogi, no na samom dele dorogu on
uzhe znal, kak znal teper' ochen' mnogoe iz togo, o chem ne podozreval
prezhde.
Andrej vybezhal na polyanu, nad kotoroj nizko sklonilos' seroe nebo bez
solnca. Navstrechu shli dvoe - muzhchina i zhenshchina. Muzhchina byl - otec. A
zhenshchinu zvali Dina.
Na sytyj zheludok, govoryat, legche dumaetsya. I.D.K., naprotiv, vsegda
polagal, chto sytomu cheloveku kuda priyatnee vozlezhat' na divane i smotret'
televizor, chem istyazat' um v poiskah resheniya zadachi, postavlennoj imenno
na golodnyj zheludok. Emu vspomnilos', kak let vosem' nazad, sostavlyaya
programmu raskodirovki knigi "Bytie", on prosidel u komp'yutera pyatnadcat'
chasov kryadu, i chem ostree stanovilos' oshchushchenie goloda, tem effektivnee
rabotal mozg. I.D.K. predstavlyalos', budto on zapolnyaet ideyami ne serye
kletochki, a meshok pod diafragmoj, vovse ne prisposoblennyj dlya
perevarivaniya stol' nevesomoj pishchi. I.D.K. ukladyval idei v shtabelya,
zheludochnyj sok perevarival ih, a potom gnal v krov', i mysli stanovilis'
chast'yu vsego ego sushchestva, on oshchushchal ih ne serymi kletochkami mozga, a
pechenkoj, serdcem, dazhe pyatkoj na levoj noge, kotoraya nachala chesat'sya,
edva on ponyal, v chem oshibalsya i ispravil oshibku v programme. A potom,
kogda vse bylo otlazheno, i komp'yuter pristupil k raschetu, I.D.K. dostal iz
sumki pripasennye eshche s utra buterbrody (Lyuda tak horosho ih gotovila,
Gospodi, chto za vremya bylo, milost' tvoya...), szheval ih za minutu i
pochuvstvoval tyanushchuyu pustotu v golove, budto eda vpitala v sebya vse mysli,
i teper' - vot strannaya ideya! - on stanet glup i tup, kak probka, edva
tol'ko pishcha perejdet iz zheludka v kishki, a potom prevratit mysl' v
otbrosy...
Sejchas, vpervye v zhizni, emu udalos' razreshit' eto protivorechie:
zheludok ego byl po-prezhnemu pust, on oshchushchal eto, no golod ischez. Vozmozhno,
poetomu v golovu prihodili ne rassuzhdeniya, no vyvody.
Mnogomernost' mira. Ne novo, byli takie issledovaniya, on znal eti
sugubo matematicheskie spekulyacii, malo svyazannye s fizicheski real'nym
kosmosom. Fantasty - koe- chto on chital, hotya i nemnogo - zastavlyali svoih
geroev shastat' po raznym miram, mnogomernost' kotoryh predstavlyalas' lish'
summoj prostranstv i vremen, neobhodimyh dlya syuzheta. Vprochem, k chemu
uprekat' kogo by to ni bylo: zhizn' slozhnee lyuboj modeli, lyubogo prognoza.
Ne v etom delo. A v tom, chto chelovek vsegda, ot veka, byl chast'yu
mnogomeriya, emu - nam! - lish' kazalos', chto zhivet on v prostom trehmernom
prostranstve i odnomernom vremeni.
Vopros. Vse li zhivoe tak zhe, kak chelovek, zaprogrammirovano na zhizn'
v beskonechnomernom mire? ZHivotnye ne mogut znat' Koda. Ili mogut? I chto
togda?
I eshche vopros. Esli Kod otkryvaet v cheloveke vozmozhnosti i
sposobnosti, zaprogrammirovannye zaranee, to pochemu Kod dan byl lish'
evreyam?
I nakonec, vopros, kotorogo on staratel'no izbegal vse vremya - i
togda, kogda zanimalsya rasshifrovkoj Knigi, i (osobenno) togda, kogda Kod
nachal dejstvovat'. Kto? Esli Darvin mog utverzhdat', chto chelovek voznik v
rezul'tate otbora, i esli ostal'nye evolyucionisty rezonno mogli polagat',
chto razvitie ot prostogo k slozhnomu neizbezhno privodit v dostatochno
otdalennoj perspektive k poyavleniyu razuma, to chto skazat' teper'? Dokazano
eksperimentom - v geny cheloveka nekogda byla vpechatana slozhnejshaya
programma. Dlya vklyucheniya etoj programmy cheloveku dana byla Kniga kodov,
napisannaya v forme rasskaza o sotvorenii i razvitii mira. Dlya sohraneniya
Knigi v pervozdannom vide byla vybrana naciya hranitelej - evrei.
Mozhno sporit' o tom, vo-vremya ili net proizoshlo vklyuchenie. Vypolnili
ili net evrei naznachennuyu im missiyu. No s kem sporit' o tom, chto ni missiya
eta, ni Kniga, ni (tem bolee) zapisannaya v nej geneticheskaya programma ne
mogli byt' sledstviem bezdumnoj evolyucii, mutacij ili katastrof; lyubaya iz
sovremennyh evolyucionnyh teorij ne prosto vstanet v tupik pered etoj
problemoj - nikakaya iz etih teorij za podobnuyu problemu i ne voz'metsya.
CHto skazhet astronom, esli uvidit v teleskop letyashchij mezhdu zvezd parusnyj
korabl'? Igra sluchaya? Mutaciya prostranstva?
Ili chetkaya mysl' Konstruktora?
Solnce voshodilo po-prezhnemu, a zakaty na beregu Sredizemnogo morya
vyglyadeli teatral'no izyskannymi. Noch'yu nad golovoj svetili privychnye
sozvezdiya, v ochertaniyah kotoryh legko mozhno bylo otyskat' Bol'shuyu
Medvedicu. Poyavilsya molodoj mesyac, odnazhdy vecherom, budto Afrodita,
vyplyvshij iz morskoj peny, - belyj, budto penoj omytyj. Lyudmila posmotrela
na tonen'kij serpik, zakryv ego monetoj v polshekelya, i zagadala zhelanie.
ZHelanie bylo prostym i legko vypolnimym: chtoby Andryusha vernulsya. I chtoby
ej samoj okazat'sya tam, gde sejchas Messiya. No eto - vtoroe. Snachala,
konechno, Andrej.
Posle ischeznoveniya Messii (uhoda k Tvorcu, kak vyrazhalis'
kommentatory) lyudi izmenilis' ochen' bystro. V tot zhe vecher Lyudmila
uvidela, kak zadumchivy stali lica hasidov, a policejskie i kontrrazvedchiki
brodili po Domu Messii, budto brevnom prishiblennye, i mysli ih byli vovse
ne o tom, kak zafiksirovat' sledy (kakie sledy - byl chelovek i ne
stalo...) ili otpechatki pal'cev (ch'ih - d'yavola?). Posle obrashcheniya Papy i
posledovavshego za nim vozzvaniya Lyubavicheskogo rebe (v koi-to veki pervyj
prelat i pervyj iudej planety iz®yasnyalis' odnimi i temi zhe slovami!) lyudi
Koda nachali sobirat'sya v put'. Nikto, pravda, ne dumal o budushchem imenno
tak, vse zhdali chego-to, voobrazhali, chto Messiya vernetsya ili podast nekij
znak, molilis' ob etom, no na samom dele vse sobiralis'.
Lyudmila sobiralas' tozhe, no, v otlichie ot ostal'nyh, ona prekrasno
ponimala, chto missiyu svoyu Il'ya vypolnil, chto Messiya ne brosil svoj narod
na proizvol sud'by. Narod ne mozhet pospet' za svoim povodyrem. Messiya zhdet
narod, kak narod dve tysyachi let zhdal Messiyu.
Lyudmila brodila po Kfar-Habadu, ej dostavlyalo udovol'stvie nablyudat'
zameshatel'stvo na licah lyudej, kogda ona sprashivala: "Pochemu ty prodaesh'
svoj dom? Ty pereezzhaesh'?" Ili: "Razve tebe samomu ne prigoditsya etot
holodil'nik?" Na Lyudmilu smotreli kak na sumasshedshuyu, potomu chto nikomu,
krome nee, takoj vopros v golovu ne prihodil. Sbory v put' na polovine
planety nachalis' v odnochas'e, i, kak ne sprashivaet sebya chelovek, pochemu on
dyshit ili p'et vodu, tak i sejchas nikomu ne prihodilo v golovu
ostanovit'sya, osmotret'sya i s udivleniem voskliknut': "Kuda eto my?"
Kvartiry v Izraile, arabskih stranah, Evrope i Amerike upali v cene -
sobstvenno, ih predlagali chut' li ne darom, i na Zapad ustremilis'
milliony potencial'nyh pokupatelej iz Kitaya i s ostrovov YUgo- Vostochnoj
Azii. Na granicah prishlos' vystavit' mnogokratno usilennye tamozhennye
bar'ery, no eto ne pomogalo, i sderzhivat' val immigrantov prishlos' armii.
V otlichie ot lyudej Koda, yaponcy, kitajcy, indusy - lyudi Vostoka -
postoyanno zadavali sebe i drugim vopros: neuzheli Zapad obezumel posle
ischeznoveniya ih idola - Messii? Mozhet, reshili pokonchit' massovym
samoubijstvom?
Lyudmila mogla by otvetit', no, vo-pervyh, kitajskie reportery ne
prihodili brat' u nee interv'yu, a vo-vtoryh, lyudej Koda otvet na etot
vopros ne interesoval.
Lyudmila zhila v pravom kryle Doma Messii, gde ej otveli ochen' horoshuyu
komnatu s vidom na bol'shoj Tel'-Aviv i skrytoe za domami more. Lyudmila
stoyala u okna, i ej kazalos', chto ona vidit volny priboya i liniyu,
otdelyavshuyu vodu ot neba, stol' zhe tonkuyu i pryamuyu, kak ta nevidimaya liniya,
chto otdelila dlya vseh lyudej proshloe (kogda Messiya eshche byl s nimi) ot
budushchego (kogda lyudi Koda vossoedinyatsya so svoim Messiej).
CHto bylo by, - dumala ona, - esli by ya ne prognala Il'yu- pervogo?
Esli by ya ugovorila ego brosit' gluposti i zanyat'sya repetitorstvom, chtoby
rebenku mozhno bylo kupit' na rynke apel'siny? Kogda Messiya skazal - v
pervye zhe minuty znakomstva, nado otdat' emu dolzhnoe, - o tom, kakuyu rol'
v ego lichnoj sud'be i sud'be vsego mira sygral ee byvshij muzh, Lyudmila ne
poverila. Mgnovennoe oshchushchenie nepravdy, konechno, proshlo, no vpechatlenie
nesootvetstviya, etakoe gamletovskoe sostoyanie protivorechiya mezhdu slovami i
dejstviyami - ostalos'. Naskol'ko ona znala Ilyushu, on ne "tyanul" na
global'nye postupki. On mog poskandalit', no vse ravno posle skandalov ona
delala po-svoemu. No vot ne brosil zhe on svoe hobbi, predpochel ujti iz
sem'i!
Otvet na vopros - chto, esli by Il'ya ostalsya? - predstavlyalsya Lyudmile
ochevidnym. Ona ne stoyala by sejchas u okna. Andrej sejchas byl by s nej. V
Moskve. Nikakogo Messii ne sushchestvovalo by. To est', on, konechno, prishel
by v konce-to koncov, no proizoshlo by eto Bog znaet kogda v budushchem, i
nikakoj fantast ne smog by predskazat' eto sobytie, potomu chto vse Messiyu
zhdali i malo kto veril.
Mir soshel s uma, esli smotret' so storony. Tol'ko s kakoj storony
smotret' pravil'nee? Esli s Vostoka, to - s uma poshodili vse, v kom tekla
hot' molekula evrejskoj krovi. Kuda oni, nazyvayushchie sebya lyud'mi Koda,
sobirayutsya? V drugie strany? Na drugie planety? Gde ih korabli i rakety?
YAsno, chto v odin prekrasnyj den' sotni millionov chelovek oglyanutsya po
storonam, pojmut, chto uhodit' nekuda, i togda proizojdet katastrofa!
Zapadnaya civilizaciya okazhetsya otbroshennoj na desyatki (sotni?) let, i
Vostok oderzhit verh bez bor'by, zanyav v ierarhii kul'tur dostojnoe ego
mesto...
A esli smotret' s Zapada? Razve ne predstavlyaetsya Vostok i vse, s nim
svyazannoe, gluboko vrazhdebnym, i razve ne hochetsya ujti, pustit'sya v put',
razve ne chuvstvuet sebya sejchas kazhdyj chelovek Koda drevnim iudeem v
egipetskom plenu, kogda uzhe skazal faraon "otpuskayu narod tvoj", i mozhno
idti v pustynyu, no Moisej medlit, on kuda-to otluchilsya, a lyudi,
sobravshis', pereminayutsya s nogi na nogu, zhdut slova "vpered!", no golos s
neba molchit, da i net ved' nikakogo neba, i golosu razdat'sya neotkuda...
Lyudmila prislushivalas' k sebe i oshchushchala kakie-to tolchki, budto
rebenok shevelilsya v ee chreve, i, kak desyat' let nazad, ona ne ponimala,
chego on hochet, i bylo ej sladko i strashnovato. |to Andrej. Lyudmila ne
somnevalas', chto nevidimaya svyaz' mezhdu neyu i synom ne prervalas' s ego
uhodom, tol'ko poetomu ona smogla vyderzhat', znala, chto nuzhno ne metat'sya,
no - zhdat'. I tol'ko poetomu ona ne soshla s uma, kogda vsled za synom ushel
Messiya. Ona chuvstvovala, chto poterya ne okonchatel'na, chto skoro pridet i ee
chered otpravit'sya sledom, etogo momenta ona zhdala, stoya u okna i glyadya na
redkie rozovye oblachka, osveshchennye zahodyashchim solncem i pohozhie na svinye
hvostiki...
Po televideniyu peredali, chto v Moskve lyudi vyhodyat iz domov i idut v
storonu Krasnoj ploshchadi - bol'shinstvo nalegke, no mnogie katyat telezhki,
nesut tyazhelye sumki. Vo mnogih gorodah Evropy i Ameriki proishodilo to zhe
samoe. A zdes', v Izraile - ob etom peredali eshche dnem, - lyudi shli v
Ierusalim, shosse nomer 1 stalo pohozhe na zhivuyu lentu. Molodye shli peshkom,
ne ostaviv proezda dlya transporta, i starikov vezli po staroj doroge cherez
Bejt-SHemesh...
Lyudi byli podobny lemmingam, sovershayushchim samoubijstvo, tolpami
brosayas' v okeanskie volny. Lyudi Koda dejstvitel'no kazalis'
zakodirovannymi - zombi, kak skazal kommentator odnoj iz programm
televideniya Deli. Lyudmila smotrela reportazhi po vsem vos'midesyati kanalam,
i eto slovo na fone zhivyh lent, tyanuvshihsya k Stene placha v Ierusalime, na
Kapitolijskij holm v Vashingtone, k Soboru svyatogo Petra v Rime, k
|jfelevoj bashne v Parizhe, na central'nuyu ploshchad' v lyuboj derevushke Evropy
i Ameriki, eto ubivayushchee vse zhivoe slovo "zombi" zapomnilos' Lyudmile
prosto potomu, chto ostal'nye slova angloyazychnogo kommentatora ostalis'
neponyatnymi.
Pochemu ya ne so vsemi? - sprosila ona sebya nakonec. I sama zhe
otvetila: potomu chto zhdu signala. Andrej ili Messiya, a mozhet, i
Il'ya-pervyj dolzhny pozvat' menya.
Ej prinesli uzhin. Oficiant - borodatyj, v kipe, i ne takoj uzh
molodoj, so strannym tragicheskim bleskom v chernyh glazah - postavil pered
Lyudmiloj podnos s salatami i kurinym krylyshkom, pomedlil u dveri i,
nakonec, reshilsya skazat':
- Gospozha, Dom Messii pust. Ishod nachalsya, i my prezhde vsego slugi
Vsevyshnego, a potom uzh...
- YA znayu, - skazala Lyudmila. - No ya ne mogu ujti so vsemi...
- YA znayu, - v svoyu ochered' podtverdil hasid. - YA vsego lish' hotel
skazat', chto holodil'niki na kuhne polny, i edy hvatit nadolgo. Est' svet,
idet voda... I ya... vse my... ochen' nadeemsya, chto tvoe odinochestvo ne
zatyanetsya, i On pozovet tebya.
- Skazhi mne, - Lyudmila hotela dotronut'sya rukoj do etogo cheloveka,
mozhet byt', poslednego, kogo ona vidit, no ne sdelala etogo - hasid ne
ponyal by zhesta, schel by ego koshchunstvom, - skazhi, tebe ne zhal' ostavlyat'
vse eto (ona neopredelenno povela rukoj) i uhodit' neizvestno kuda...
neizvestno zachem... a zdes' vse ostanetsya tem, kto ne vosprinyal Koda, i
zemlya stanet drugoj, i eta strana tozhe. Tak trudno bylo stroit'
gosudarstvo, i tak legko pokidat'?
- Hasidy nikogda ne govorili, chto gosudarstvo nuzhno stroit'. A nashi
brat'ya iz "Naturej karta" nikogda v nem i ne zhili, predpochitaya galutnuyu
Palestinu. Ty eto znaesh'. Tol'ko prihod Messii daet evreyam pravo imet'
svoe gosudarstvo na Zemle obetovannoj.
- Vot eta zemlya...
- My dumali tak. My ne ponimali Vsevyshnego. Slova Messii otkryli
glaza na promysel Bozhij. My vse eshche v plenu egipetskom. Pered nami
pustynya. I nikto ne znaet, gde nahoditsya zemlya, tekushchaya molokom i medom.
Moshe rabejnu eshche ne povel nas. To, chto zapisano v Tore, - bylo. Koelet
skazal: nichto ne novo. |to tak. No nichto ne povtoryaetsya v tochnosti.
- Ty ne otvetil, - Lyudmila preryvisto vzdohnula. - YA sprosila: tebe
ne zhal'?..
- ZHal'. My zhili zdes', my muchilis' zdes'. I dumali, chto eto dom nash.
No ved' i synov'ya YAakova v zemle egipetskoj dumali tak zhe. Poka ih ne
razbudil Moshe.
- No togda byl plen, i byl faraon, kotoryj ne otpuskal narod tvoj, a
sejchas...
- Istoriya povtoryaetsya, gospozha.
Hasid otstupil za dver' i tiho prikryl ee s toj storony.
Est' ne hotelos', Lyudmila poshchipala kuricu, poprobovala salat iz
kukuruzy s ananasom. Ona vslushivalas' v sebya, zhdala, chto Messiya pozovet,
nakonec, no v dushe bylo pusto, i ona ne hotela vklyuchat' televizor, chtoby
ne videt' etogo begstva, etih lyudskih rek - tak ne moglo prodolzhat'sya
dolgo, dazhe neskol'ko chasov, chto-to dolzhno bylo proizojti.
Otkryv glaza i eshche ne ponyav, gde nahoditsya, Musa SHarafi prezhde vsego
instinktivnym dvizheniem vybrosil vpered pravuyu ruku, chtoby zashchitit' sebya
ot udara. Ruka vstretila pustotu, i Musa podumal, chto sejchas upadet. |to
bylo nevozmozhno - on i tak lezhal na spine, a nad nim siyalo nebo takoj
oslepitel'noj sinevy, chto Musa lishilsya by zreniya, esli by mgnovenno ne
zazhmurilsya.
Musa ne umel boyat'sya, instinkt samosohraneniya rozhdal v nem inye
emocii - gnev, zhestokost', zhelanie mstit'. Esli on ne boyalsya lyudej - samyh
strashnyh sozdanij Allaha, - to ni chuzhoe nebo, ni chuzhoe solnce ne mogli
vyzvat' u nego ne tol'ko paniki, no dazhe nedoumeniya.
Doli sekundy ponadobilis' Muse, chtoby napryach' myshcy i vskochit' na
nogi, gotovyas' otrazit' lyuboj udar Messii, otkuda by on ni byl nanesen.
Odnako nikakogo Messii ne bylo i v pomine - vo vsyakom sluchae, ne bylo
nigde vplot' do samogo gorizonta.
Musa podumal, chto zlye chary evreya perenesli ego na yug Aravijskogo
poluostrova. Zolotistye barhany tyanulis' vo vse storony, nogi po shchikolotku
uvyazali v peske, i vokrug - ni edinogo sleda. Ni zverya, ni cheloveka. A
solnce zhglo tak, kak ne zhglo nikogda. Esli by Musa hot' na mgnovenie
otklyuchil emocii, vklyuchiv razum, on nepremenno podumal by o tom, chto nebo
zdes' slishkom sinee, solnce slishkom bol'shoe i vovse ne zolotistoe, a
oslepitel'no i odnoznachno beloe, kak list vatmana samoj vysokoj proby.
Proseyav skvoz' pal'cy prigorshnyu peska, Musa mog by ubedit'sya v tom, chto i
pustynya, v kotoroj on okazalsya, ne mogla nahodit'sya na Zemle - kazhdaya
peschinka obladala ochen' slozhnoj strukturoj i byla podobna snezhinke s
mnozhestvom okonchanij, no ved' i snega Musa nikogda, v sushchnosti, ne videl,
razve tol'ko odin raz, kogda zimoj devyanosto vtorogo goda okazalsya v
Al'-Kudse.
Po privychke idti protiv vsego na svete, Musa nachal karabkat'sya na
peschanyj holm, pererezannyj barhanami, idti bylo trudno, Musa hripel, pot
propital rubahu, v krossovki nabilsya pesok, no Musa i ne dumal
razoblachat'sya, ponimaya instinktom, chto, skinuv obuv' i odezhdu, mgnovenno
oshparit spinu i pyatki, i togda ostanetsya tol'ko umeret' stoya, potomu chto,
esli lech', pesok svarit ego zazhivo.
Musa brosil vzglyad na vershinu holma i zamer. Temnoj ten'yu na
oslepitel'no sinem fone pered nim stoyal Prorok.
Znachit, ya umer, - mel'knula mysl'.
Vprochem, eto byla skoree ne mysl', no emociya. Kak sledstvie
rassuzhdeniya vyvod nikuda ne godilsya, i Musa legko nashel by v nem srazu
neskol'ko protivorechij, bud' on sposoben rassuzhdat', a ne tol'ko
chuvstvovat'.
Prorok byl vysok rostom, shirokoplech, boroda spadala na grud' volnoj
barhana, a glaz Musa ne mog razglyadet', potomu chto vmesto zrachkov pered
nim otkrylas' propast', beskonechnyj tunnel', vsasyvayushchij v sebya lyubuyu
mysl', lyuboe dvizhenie.
- Allah velik, i velika sila ego, i net proroka, krome...
- Perestan', - skazal Prorok i soshel s vershiny. On priblizhalsya
medlenno, i cherty lica ego neulovimo menyalis'. On ostavalsya Prorokom,
potomu chto ne vneshnie priznaki opredelyayut sut', no Musa s uzhasom videl,
kak vse bol'she i bol'she prostupaet oblik togo, s kem on vel smertel'nuyu
shvatku.
Messiya.
Musa ne otryval vzglyada ot dvuh otkryvshihsya emu kolodcev, on pil iz
nih; Messiya, prinyavshij obraz Proroka, pereklyuchal v organizme Musy
nevidimye geneticheskie kanaly, perestraival molekuly, rabota eta byla
neblagodarnoj, potomu chto trebovala tochnosti i ne garantirovala
rezul'tata.
A potom kolodcy vzglyada neozhidanno obmeleli, i u Proroka okazalis'
sero-golubye glaza.
Messiya smotrel na Musu s lyubopytstvom, ulybalsya, i Musa podumal, chto
pered nim ne tot chelovek, kotorogo on sobiralsya pytat' v svoem zhilishche.
Pohozhij kak dve kapli vody, no - ne tot. Drugoj vzglyad, drugaya ulybka.
Drugie mysli. On znal, chto drugie, hotya i ne slyshal ih.
- Da, ty prav, - skazal Messiya. - Moe imya Josef Dari, ya tebe uzhe
govoril ob etom. YA dolzhen byt' tebe blagodaren. Hotya i ne hochetsya byt'
blagodarnym imenno tebe. Ty vernul menya iz smerti. No ty edva ne pogubil
narod.
ZHal', net nozha. Nichego, obojdemsya. Musa ostorozhno sdelal shag, sily
vernulis', eto on ponyal srazu i brosilsya vpered - dvizhenie bylo
molnienosnym, i Messiya, vzmahnuv rukami, upal. S golovy ego svalilas'
kipa, i Musa uspel dazhe vtoptat' ee v pesok, prezhde chem obrushilsya na
evreya, vlozhiv v udar vsyu nakopivshuyusya zlost'. Hrustnula chelyust'. Ruki,
pytavshiesya ottolknut' Musu, oslabli. Glaza Messii zakatilis'. Musa vstal i
nachal bit' evreya nogami. On ne poluchal ot etogo udovol'stviya, prosto
vypolnyal privychnuyu rabotu, dovershal nachatoe. Telo snachala dergalos', a
potom perekatyvalos' ot kazhdogo udara kak meshok. Pesok na peske. Vse.
Musa stoyal, tyazhelo dysha, smotrel na vraga, nadeyas', chto tot umer. Izo
rta Messii tekla strujka krovi, vorotnik beloj rubashki uzhe propitalsya eyu,
a na chernom pidzhake krovi ne vidno, i na peske tozhe, no eshche byla krov'
vnutri, v zheludke, budto Musa napilsya eyu, goryachej i sladkovatoj, kak v
detstve, kogda on pustil krov' Ibragimu s sosednej ulicy, a potom
oblizyval palec i byl kak nikogda prezhde gord, potomu chto krov' - eto
pobeda. Pobeda - eto krov'.
On pobedil.
- Ilyusha, - pozvala Dina, prervav techenie myslej I.D.K..
On otkryl glaza, vstavat' ne hotelos', zemlya byla teploj, na nej
horosho bylo lezhat', i pochemu-to emu kazalos', chto ot pochvy ishodit ne
tol'ko teplo, no i nechto inoe, probuzhdayushchee v myslyah yasnost'. Dina stoyala
nad nim i smotrela v storonu lesa.
- Tam kto-to est', - skazala ona. - CHelovek.
I.D.K. vskochil na nogi. Dejstvitel'no, kto-to shel k nim - nevysokij,
korenastyj, znakomyj. I.D.K. brosilsya vpered, eshche ne uznav, no uzhe
uznavaya.
- Andryusha! - krichal I.D.K. - Andrej! Syn!
Na mgnovenie on zastyl, podumav, chto Andrej ne mog okazat'sya zdes',
on v Moskve s mater'yu. Vprochem, mysl' byla mimoletnoj - I.D.K. podhvatil
mal'chika na ruki, zhivogo, teplogo, rodnogo.
- Papa, - bormotal Andrej, - papa...
- Vse horosho, - skazal I.D.K. - No kak ty zdes' okazalsya? Net, ne
rasskazyvaj, prosto vspomni, ladno?
No i vspomnit' Andrej tolkom ne smog - kartinki, kotorye on vyzyval
iz pamyati, haotichno peremeshivalis' drug s drugom (vzglyad Messii, tusovka v
Moskve, priezd v Izrail', on s mamoj gulyaet po Arbatu i kormit golubej,
Kfar-Habad i Dom Messii...). U I.D.K. razbolelas' golova, i on vynyrnul iz
vospominanij syna, budto iz mutnogo omuta na svezhij vozduh.
- Dina, - skazal on, - eto Andrej.
ZHenshchina, kotoruyu otec nazval Dinoj, stoyala ryadom, tiho ulybayas'.
Andrej ponimal, chto ne dolzhen lyubit' etu zhenshchinu, no v to zhe vremya
chuvstvoval, chto proshlo vremya obid, chto lyudi svobodny i v vybore, i v
postupkah svoih, eto bylo slozhno dlya osoznaniya, no Andrej znal eshche, chto
izmenilsya sam, hotya i ne znal eshche - kak.
Dina podoshla k nim, protyanula ruki: pravuyu - Andreyu, levuyu - svoemu
Il'e, I.D.K. kazalos', chto iz ladoni v ladon', iz mozga v mozg peretekaet
sila, kakoj on nikogda prezhde ne oshchushchal v sebe. Emu bylo horosho.
- Papa, - skazal Andrej, - a zdes' est' eshche deti?
- Net, Andryusha. Poka net.
- A chudovishcha?
- S chego by im... - nachal I.D.K., no ne zakonchil frazu.
Sobstvenno govorya, otkuda on znal, est' li chudovishcha na etoj planete.
CHto on voobshche znal? Zdes' mogli byt' i chudovishcha - pochemu net?
- Rebyata, - skazal I.D.K., - davajte syadem i pogovorim.
- Papa, chto eto v nebe? Slovo? Pochemu? Kak ono tam derzhitsya?
- Pogodi, Andryusha, sejchas ya tebe rastolkuyu. Tol'ko vot sam pojmu...
- A gde solnce?
- Andryusha, ty mozhesh' pomolchat'?
- Mogu. A mama tozhe budet zhit' zdes'? I Messiya?
I.D.K. s Dinoj pereglyanulis'. Lyudmila i Messiya - chto zh, vozmozhno i
eto...
- Vse. Sadites' vot zdes', trava sovershenno suhaya i teplaya. Kak
perina... Andryusha, ty vspominaj, i ya budu vremya ot vremeni chitat' tebya.
Dina, ty slyshish', kak ya skazal? A ved' pravil'no skazal... I tebya ya tozhe
budu chitat', a vy oba - menya. I togda...
- A esli ty eshche pri etom budesh' govorit' vsluh, - skazala Dina, - to
dazhe na rynke Mahane Ieguda net bol'shego shuma...
- Ty prava, - soglasilsya I.D.K.
I zamolchal.
K nochi Lyudmila ostalas' v dome odna. Nikto ne vspomnil o nej, nikto
ne zashel za nej, i bol'she vsego ee udivilo, chto nikto ne podumal, uhodya,
otklyuchit' v dome svet, gaz i vodu. V konce koncov, esli uhodish' ne za
hlebom i, skoree vsego, navsegda, estestvenno prinyat' mery
predostorozhnosti. A esli pozhar? Ili prorvet kanalizaciyu?
Vyjti na ulicu ona ne reshilas' - ej kazalos', chto, vlivshis' v obshchij
potok, ona poteryaet nekuyu neoshchutimuyu nit', vse eshche svyazyvavshuyu ee s synom
i s Messiej. Krome togo, Lyudmila prosto boyalas'. Tolpa vsegda proizvodila
na nee vpechatlenie beznadezhnosti, dazhe esli eto byla prazdnichnaya tolpa na
Krasnoj ploshchadi. Lyudmila oboshla zdanie, vezde proveriv, vyklyuchen li svet,
ne tekut li krany, ne rabotayut li zrya televizory. Potom, prihvativ na
kuhne paket s "bejgele" i pachku vafel', ona vernulas' v studiyu,
edinstvennoe mesto v Dome, gde vsya apparatura rabotala na priem informacii
iz vneshnego mira, sela v tot ugol, gde sidela v moment uhoda Messii, i
stala sledit' za figurkami na ekrane televizora, otklyuchiv zvuk - ej ne
hotelos' slyshat' slova, chtoby ne vpast' v paniku okonchatel'no.
Pervyj rossijskij kanal peredachi prekratil - ekran pokazyval lish'
seroe pole, kak eto bylo v noch' na chetvertoe oktyabrya devyanosto tret'ego
goda. Tu noch' Lyudmila horosho pomnila, hot' i proshlo nemalo vremeni.
Pomnila strah - ej pochemu-to kazalos', chto vmeste s "Ostankino" ischez ves'
mir. Vozmozhno, eto byla estestvennaya reakciya cheloveka, privykshego
otozhdestvlyat' sobytie s soobshcheniem o nem. Horosho, chto rabotal kanal
"Rossiya", eto pozvolyalo dumat', chto mir eshche ne provalilsya v chernuyu dyru,
otkuda ne vyhodit ni svet, ni zvuk.
Kanal RTR rabotal i sejchas, no pokazyval strannye kartinki. Kamera
stoyala, vidimo, na kryshe gostinicy "Moskva" i smotrela v storonu Manezhnoj
ploshchadi. YAsno byl viden svobodnyj ot lyudej krug radiusom metrov desyat' -
na polputi mezhdu gostinicej i Manezhem. Lyudi chto-to krichali, a kto-to odin
vstupal v krug, vyhodil v centr, podnimal nad golovoj ruki i... ischezal.
Pervyj izrail'skij kanal eshche vel peredachi, a vtoroj i tretij
pokazyvali cvetnuyu ramku s predlozheniem vyklyuchit' televizor. Tak, vo
vsyakom sluchae, pokazalos' Lyudmile, nadpis' byla na ivrite, Lyudmila dazhe
sumela prochitat' ee i najti slovo "televiziya", perevod zhe byl chisto
intuitivnym.
Ona pereklyuchilas' na sleduyushchij kanal, to li evropejskij, to li
arabskij, na kotorom uzhe ne bylo peredach. Na vostochnyh kanalah - to li
indijskih, to li malazijskih, - povtoryalis' kadry, uzhe vidennye v
reportazhah iz Moskvy i drugih evropejskih i amerikanskih gorodov.
Lyudmila sidela v svoem uglu, na ekran uzhe ne obrashchala vnimaniya,
nichego novogo tam ne proishodilo. Dumala ob Andree i prislushivalas' k sebe
- sejchas on pozovet, i togda ona budet znat', chto delat'. Vot sejchas...
Andrej ne zval, molchal i Messiya, vmesto nih primerno okolo polunochi na
ekrane voznik Lyubavicheskij rebe v okruzhenii ogromnoj tolpy hasidov. Rebe,
kotoromu tri mesyaca nazad ispolnilos' sem'desyat pyat', kazalsya pomolodevshim
na polveka. Lyudmila vklyuchila zvuk i byla oglushena revom tolpy. Rebe
opustil ruku, i upala tishina.
- Messiya pozval nas, - uslyshala Lyudmila nadtresnutyj golos, tihij i
ne ochen' vnyatnyj. Ona ponimala ne kazhdoe slovo, no smysl byl yasen. - My
dolzhny vyjti iz egipetskogo plena, my dolzhny perejti pustynyu i vojti v
darovannuyu nam Gospodom zemlyu, tekushchuyu molokom i medom. Ishod nachalsya. No
faraon ne otpustit narod nash, faraon poshlet vsled svoe vojsko, i Tvorec
pomozhet nam, osushiv more, pogubiv vraga i dav nam silu vyzhit' v pustyne.
Ob etom skazano v Tore. Ne bojtes'. Uhodya, ne berite s soboj bol'she, chem
nuzhno dlya togo, chtoby vyzhit'. Tak povelel Tvorec. Uhodya, ne kopite zlobu
protiv Egipta, byvshego nam priyutom dolgie tysyacheletiya, ibo takova byla Ego
volya.
Rebe sdelal shag vpered, ego podderzhali pod ruki, i tolpa rvanulas' k
nemu, Lyudmile pokazalos', chto dva eti dvizheniya vyzovut annigilyaciyu, budto
chastica s antichasticej sol'yutsya, i proizojdet vzryv.
I stalo tak.
|kran na mgnovenie oslepil golubym, potom yarko oranzhevym, a potom
pogas, prikryvshis' chernotoj, budto shtorkoj, chto-to nachalo voznikat' v
glubine - grohot? svist? - no obernulos' shipieniem i smolklo.
Lyudmila pereklyuchila kanal na Moskvu, no uzhe obe rossijskie programy
pokinuli efir, a pervyj Izrail' pokazal zastyvshuyu tolpu pered Stenoj
placha, lic ne bylo vidno, no kamere kakim- to obrazom udalos' peredat'
oshchushchenie ozhidaemogo uzhasa i gotovnosti prinyat' svoj zhrebij.
My uhodim ili vozvrashchaemsya? - podumala ona.
Ona vpervye tak podumala - "my". Znachit, pora i ej.
Golos Andreya vse eshche ne zvuchal. Syn ne zval ee. No chto-to bylo...
Oshchushchenie, budto stoish' v absolyutno pustoj ogromnoj komnate, gde uzhe bol'she
nechego delat' i gde nichego bol'she ne proizojdet. I kazhdaya mysl' otrazhaetsya
ehom ot sten. I nuzhno vyjti. A dverej net. Znachit - skvoz' stenu. Lbom. I
budet bol'no.
Vytyanuv vpered obe ruki, budto slepaya, Lyudmila proshla iz diktorskoj v
komnatu operatorov. Doshla do studijnogo magnitofona, stoyavshego v uglu,
pal'cy uperlis' v ryad knopok i sami nashli nuzhnuyu. Popolzla plenka, i golos
Andreya skazal:
- Mama... Mamochka...
- Idu, - to li proiznesla vsluh, to li podumala Lyudmila.
Oglyanulas'. Ej pokazalos' pochemu-to, chto vse lyudi Koda vo vsem mire,
ot Los-Andzhelesa do Novosibirska, smotryat sejchas na nee. ZHdut, kogda ona
sdelaet shag. CHtoby pojti vsled. Glaza, glaza, glaza...
- Pochemu ya? - podumala ona. - Moisej - muzhchina...
|to ne imelo znacheniya.
Poslednie chasy pered Ishodom zamechatel'no opisany v desyatkah knig -
kak populyarnyh, tak i sugubo nauchnyh. CHestno govorya, ya ne ponimayu, pochemu
etoj temy tak izbegayut prozaiki (poety okazalis' bolee reshitel'nymi - ya
imeyu v vidu "Sad i mech" Stefana Rosata i "Ne vedaya..." Immanuila
Stupnika). Kak vidite, ya tozhe oboshel storonoj mnogie chrezvychajno
interesnye sobytiya, proishodivshie na planete Zemlya v den' Ishoda. Kasalsya
lish' togo, chto imelo neposredstvennoe otnoshenie k moim geroyam.
Moim... |to, konechno, figura rechi, ne bolee.
Perechislennye proizvedeniya ochen' lyubopytny (osobenno analogii
Sagrabala i Sinaya, Zemli i Egipta, Arlafa i Hanaana), no vpolne
ukladyvayutsya v koncepciyu sovremennogo postprimitivizma. Poetomu zhelayushchie
vospolnit' probely v svoih znaniyah o vremeni Ishoda mogut obratit'sya k
izyskaniyam SHvarckopfa, Modil'yani, YUrenskogo i mnogih drugih. YA zhe prizyvayu
svoih chitatelej uvidet' sobytiya glazami lyudej, okazavshihsya vovlechennymi,
no dlya roli Moiseya vovse ne prisposoblennyh.
Oni shli k ponimaniyu suti. Vse prochie prosto shli. Na Rodinu.
Prezhde vsego Lyudmila podumala o tom, chto lyudi okazhutsya sovershenno
bespomoshchnymi. Bez mashin, kvartir, televizorov, magnitofonov,
sokovyzhimalok, kuhonnyh kombajnov i dazhe bez zubnoj pasty. Kakim by
rajskim mestom ni okazalas' eta planeta, kak by ni stremilis' syuda sotni
millionov chelovek, podchinyayas' diktatu nasledstvennosti, po suti zdes'
pustynya pohuzhe Sinaya. Drevnim iudeyam nechego bylo teryat', krome faraonovoj
nevoli. K pustyne i zhiznennym tyagotam oni byli privychny. A sovremennye
lyudi, evrei i vse, kto nikogda ne pomyshlyal o srodstve s evrejskoj naciej,
a vot, podi zh ty, okazalsya evreem v kakom-to pyatidesyatom, predkami
zabytom, kolene?
Lyudmile bylo beskonechno zhal' lyudej, dazhe samogo poslednego gada. Dazhe
soseda po moskovskoj kvartire Sergeya Gorohova, kotoryj sposoben byl lish'
na to, chtoby vypit' s utra i oblozhit' matom snachala svoyu zhenu, a potom
lyubogo, kto popadetsya. Sebya ej zhal' pochemu-to ne bylo. Ona vovse ne
dumala, chto zdes' ej ponadobitsya kvartira (esli ponadobitsya, ona ee
postroit) ili televizor (vprochem, esli odoleet lyubopytstvo, pochemu ne
sobrat' i televizor?). Sobstvenno govorya, edinstvennym ee zhelaniem sejchas
bylo uvidet' Andreya.
Lyudmila stoyala na vershine pologogo holma, porosshego nizkoj travoj.
Trava byla zhivoj i serditoj, ee tonkie stebli ne hoteli, chtoby po nim
hodili, stebli ne privykli k podobnomu obrashcheniyu, Lyudmila ih ponimala i
staralas' stupat' na propleshiny suhoj pochvy. CHut' nizhe nachinalsya nastoyashchij
les, hotya i derev'ya tozhe vyglyadeli neprivychno - budto stoly, porosshie
list'yami, vrosshie v zemlyu srazu chetyr'mya krivymi nozhkami, eto byl gotovyj
karkas doma, i Lyudmila podumala, chto s derev'mi nuzhno dogovorit'sya,
poprosit', chtoby oni otrastili eshche i steny, i togda eto, dejstvitel'no,
budet dom.
Nebo nad golovoj bylo imenno takim, kakim ona vsegda hotela videt'
nebo: myagkij svet pronizyval svetlo-serye oblaka, solnca ne bylo vidno, i
ot takogo osveshcheniya nastupali pokoj i yasnost' mysli.
Mgnoveniya perehoda Lyudmila ne oshchutila. Ona byla fizicheski i myslenno
gotova, ona zhdala, vse uhodili, ushla i ona, tem bolee, chto Andrej pozval
ee, i znachit, prishlo vremya. Byla v studii v Kfar-Habade, okazalas' na
vershine holma zdes', na Sagrabale. Nazvanie ej nikto ne govoril, no ona
znala, chto planeta nazyvaetsya imenno tak, hotya i ne znala, otkuda ona eto
znaet, kak ne znala i togo, kto dal planete imya.
Lyudmila nachala spuskat'sya s holma, i ej kazalos', chto trava sama
prigibaetsya pered nej, sozdavaya nechto vrode tropy. Ee priglashali idti, i
ona shla. Ostanovilas' - ej vsegda ne nravilos', kogda kto-nibud' pytalsya
ee vesti. Ona hotela sama. Tropinka priglashala, no Lyudmila povernula i
poshla vdol' sklona, razdvigaya rukami vstavshie pered nej vysokie stebli.
Mgnovennyj poryv vetra kosnulsya ee shchek, trava prignulas', i opyat'
vpered vela tropinka, no nedaleko, smykayas' metra cherez tri, budto ozhidaya,
kakimi budut zhelaniya Lyudmily.
- O Gospodi! - skazala ona, oshchutiv privychnuyu zlost', hotya i ne
ponimala ee prichiny. Byvalo s nej takoe, vdrug nakatit, i hochetsya delat'
vse nazlo, dazhe nazlo sebe, a uzh nazlo etoj trave - podavno. Svobodnaya
zhenshchina, i budu delat' chto zahochu.
I trava ponyala. Stebli vstali budto soldaty v stroyu. Kazavshiesya na
vid tonkimi i uprugimi, oni soprotivlyalis' s beznadezhnost'yu voinov carya
Leonida, i Lyudmila chuvstvovala, kak stebli davyat na ladoni, eto bylo ne
passivnoe soprotivlenie rastenij, no upornaya bitva kakogo-to strannogo
razuma. Lyudmila pochuvstvovala sebya glupoj i broshennoj devochkoj. Komu ona
mstit, v konce koncov? Il'e-pervomu, kotorogo sama zhe i prognala, a do sih
por ne zabyla, sebe-to mozhet priznat'sya - ne zabyla, i v Izrail' poehala
razve potomu tol'ko, chto pognal zov teh neskol'kih molekul, chto ostalis' v
nej ot nevedomogo evrejskogo predka? I nechego sebya obmanyvat' - razve
tol'ko Andreya ishchet ona na etoj zemle? Muzha ona ishchet. Mu-zha.
I najdet.
Ona perestala dumat' o trave, i tropinka vnov' oboznachila ee put',
Lyudmila bol'she ne soprotivlyalas', shla po zeleno- korichnevomu koridoru, a
koridor svorachival - postepenno i nezametno dlya glaz, i Lyudmila okazalas'
u podnozhiya holma, zdes' trava konchilas'. Mezhdu polem i lesom tekla reka,
zhurchala voda, a mozhet, i ne voda eto byla vovse, a kakaya nibud' otrava, i
esli sejchas napit'sya, to bystro otojdesh' v luchshij mir. I konechno, Lyudmile
zahotelos' pit'.
Ona podoshla k beregu, zdes' byl pesok, no ne zheltyj, a seryj s
chernymi vkrapleniyami. Voda - voda? - byla prozrachnoj, Lyudmila naklonilas'
i pogruzila palec. Teplaya.
Nabrav prigorshnyu, ona poprobovala vodu yazykom. Vkusa ne bylo
nikakogo. Ona otpila glotok, ne dumaya uzhe o tom, opasno eto ili net. V
konce koncov, ne dlya togo li, chtoby zhit', prishla ona v etot mir? Dyshit zhe
ona etim vozduhom, ni na mig ne zadumavshis', chto i v nem mogla zaklyuchat'sya
smert'.
Lyudmila napilas', podborodok stal mokrym, ona stryahnula s ladonej
kapli, vytyanula ruki vpered, i oni obsohli pochti srazu, budto obduvaemye
teplym vozduhom domashnego fena.
Nuzhno bylo perebrat'sya cherez reku, potomu chto Andrej - eto ona znala
tochno - zhdal ee u lesa, a ne na etom otkrytom meste. Na vid reka byla
neglubokoj, metr, mozhet, chut' bol'she. I techenie nebystroe. No shirina...
Vpechatlenie bylo strannym. Esli smotret', ne dumaya, ne ocenivaya, reka
kazalas' neshirokoj. No edva Lyudmila nazyvala v ume kakoe-to chislo - desyat'
metrov ili pyat'desyat, - kak nemedlenno ponimala, chto chislo eto neverno.
Sto metrov? Net, ne sto. No ved' ne kilometr zhe? Net, i ne kilometr.
Skol'ko?
Vot tak i Moisej, - podumala ona, - stoyal na beregu Krasnogo morya, a
vdaleke uzhe vidnelis' peredovye otryady egiptyan, i more vyglyadelo
nepreodolimoj pregradoj, hotya, kazalos' by, chto stoit peremahnut' na
drugoj bereg? Moiseyu pomog Tvorec. Tak skazano v Tore. A kto pomozhet mne?
Za Moiseem shel narod. A za mnoj?
- Znachit, poka my tut valandalis', - zaklyuchil I.D.K. - na Zemle
proshli polgoda. A my dazhe progolodat'sya tolkom ne uspeli.
- Navernoe potomu, chto eta planeta letit so skorost'yu sveta, - skazal
Andrej, demonstriruya nedyuzhinnye poznaniya v teorii otnositel'nosti.
- Andryusha, - skazal I.D.K., - rasskazhi, kak vy s mamoj zhili vse
eti...
On ne dogovoril.
Slovo, visevshee v nebe, neozhidanno vspyhnulo oslepitel'nym svetom, v
glazah zaprygali raduzhnye zajchiki, a potom zapahlo palenym, i poslyshalsya
kakoj-to gul, zvuk narastal bystro i stal ne zvukom uzhe, a chem-to zhestkim
i ostrym, vpivavshimsya v ushi, pronikavshim v mozg, razryvavshim na chasti
soznanie.
I.D.K. pokazalos', chto zemlya pod nim provalivaetsya, a mozhet, tak ono
i bylo, on vosprinimal mir tol'ko cherez zvuk. Zvuk byl realen, a bol'she ni
dlya chego v soznanii ne ostavalos' mesta. Dazhe dlya straha za Andreya i Dinu.
On nichego ne mog.
Emu kazalos', chto eto - konec.
- Razve ty ne ponyal, chto smerti net? - sprosil Messiya.
Trup evreya podnyalsya na nogi, glaza ego ustavilis' na Musu pustym
vzglyadom nesomnennogo mertveca, a kogda okrovavlennyj palec, napravlennyj
Muse v lico, kosnulsya podborodka, Musa zakrichal i brosilsya na pesok. On
byl uveren, chto ne boitsya, on znal, chto takoe strah. No, nikogda ne
ispytav zhivotnogo uzhasa, on ne znal, chto eto takoe i v chem eto
proyavlyaetsya. Emu pokazalos', chto telo ego postupaet po-svoemu. Padaet,
otpolzaet v storonu, podnimaetsya, bezhit, dyhaniya ne hvataet, i ono, telo,
hvataet zharkij vozduh shiroko raskrytym rtom, a rot raskryt potomu, chto iz
gorla rvetsya vopl', konechno zhe, eto krichit lish' telo, a ne Musa. Musa
nablyudaet za isterikoj budto so storony i ne delaet nikakih popytok
vmeshat'sya, ostanovit' sebya.
Mertvoe telo Messii medlenno povernulos' v storonu ubegavshego Musy,
nabralo v ladon' prigorshnyu peska i shvyrnulo vsled.
V sleduyushchee mgnovenie, budto smenili kadr, Musa uvidel mir
sobstvennymi glazami i ostanovilsya. Ruki drozhali. On ne hotel
oborachivat'sya. On hotel smotret' tol'ko na dalekij gorizont. Hotel zakryt'
glaza i okazat'sya v svoej hibare. Vernut'sya domoj i porugat'sya s sestroj
Azoj, potomu chto priprava k basturme opyat' gorchit. Eshche on hotel pripast' k
materinskoj grudi i, zahlebyvayas', vtyagivat' vyazkoe moloko iz uprugogo
soska. Rodit'sya zanovo, chtoby zhit' v drugom mire.
Plecha ego kosnulas' ch'ya-to ruka, no Musa ne obernulsya. Stoyal, zhdal.
Pust' ub'et. On tozhe budet mertvym, i tozhe budet smotret' pustym vzglyadom.
Proklyatyj evrej. Proklyatyj evrejskij Messiya. Vrag. Nevernyj. Zahvatchik.
On dumal tak, no ne ispytyval ni malejshih emocij. |to byli prosto
slova. Musa poiskal v sebe zhelanie ubit' i ne nashel. Poiskal privychnuyu
nenavist', no obnaruzhil tol'ko udivlenie, neponimanie samogo sebya i
ostatki perezhitogo uzhasa, hotya i eta emociya neveroyatno istonchilas',
obratilas' v pustoj simvol.
- Nu zhe, - skazal golos Josefa Dari, i Musa, nakonec, obernulsya.
Mertvec ne stal vyglyadet' zhivee ottogo, chto razgovarival.
- Vyhodi, - skazal golos, - ne nuzhno tak sil'no ceplyat'sya za telo.
Vernesh'sya, esli ponadobitsya. Vyhodi, ya pokazhu tebe mir i koe-chto ob®yasnyu.
V tom chisle pro Boga, zovi ego Allahom, esli tebe tak udobnee. Nu zhe...
I Musa vyshel.
|to okazalos' legko, on budto vosparil i uvidel sebya sverhu, emu
stalo smeshno, i on ne uderzhalsya, rassmeyavshis', no ne uslyshal sobstvennogo
smeha, a uvidel lish', chto padaet, i telo Messii padaet na nego sverhu, tak
oni i lezhali, budto obnyavshis'. A golos skazal:
- |to ved', v sushchnosti, prosto.
Musa opustilsya nizhe, k samoj zemle, ogon'ki smeha eshche tleli v nem, on
podozhdal, kogda oni pogasnut, i tol'ko posle etogo skazal:
- YA hotel tebya ubit', a ubil sebya.
- Tak i byvaet obychno, - filosofski otozvalsya trup Messii golosom
Josefa. - Ne ty pervyj, no paradoks v tom, chto ty mozhesh' stat' poslednim.
- YA umer?
- YA eshche ne ochen' ponimayu, kak organizovan etot mir, - priznalsya
Josef. - Syuda ya popal iz... net, i etogo nazvaniya ya ne znayu tozhe. Proshu
tebya, Musa, ne nazyvaj menya Messiej dazhe myslenno. YA Josef Dari. Tochnee -
byl im na Zemle. YA znayu, chto gde-to v etih mirah nahoditsya i moe zemnoe
telo. No ne znayu, tak li uzh mne hochetsya vozvrashchat'sya imenno v nego. Ne
kazhetsya li tebe, chto duh bez tela gorazdo svobodnee? Pravda, on lishaetsya
sposobnosti ubit'.
- YA byl voinom Allaha, - skazal Musa. - YA ubival evreev. YA ih
nenavidel, i bylo za chto. Ty - evrej. YA dolzhen ubit' tebya. I ne znayu -
kak.
- A zachem tebe menya ubivat'? - udivilsya Josef. - Ty voobrazil, chto
Allah pomestil tebya syuda naedine s evreem, chtoby vy v poedinke reshili
davnij spor. |to ne tak. Kogda ty vstretish'sya s Allahom...
- CHto?!
- Ty s nim vstretish'sya. YA ne znayu, kak eto budet vyglyadet', no znayu,
chto budet. I ya vstrechus' s Tvorcom. Dlya etogo nuzhno sobrat' narod. My
dolzhny vernut'sya k tem, ot kogo ushli. No ya ne znayu ni gde my sejchas, ni
kuda dolzhny ujti otsyuda, ni kak eto sdelat'.
- Pomolchi, - rasserdilsya Musa. - Nikuda ya ne hochu. YA hochu stat'
chelovekom.
- Stan', - soglasilsya Josef. - Ty voobrazhaesh', chto, nahodyas' v tele,
smozhesh' peredvigat'sya bystree? Poprobuj.
Musa postupil inache. On podnyalsya vverh: prosto podumal o tom, chto
neploho bylo by podnyat'sya, i srazu zhe zemlya nachala udalyat'sya ot nego.
Bystree, - podumal on, i emu pokazalos', chto v ushah zasvistel vozduh. Dva
tela na peske kazalis' teper' malen'kimi chervyakami, gorizont rasshirilsya do
razmerov bol'shoj strany, i vsyudu byl pesok, pesok i pesok. Barhany
slivalis' i raspadalis', kazalos', chto kto-to vyvel na peske strannye
ieroglify. Vozmozhno, eto dejstvitel'no byl tekst, kotoryj, veroyatno, mozhno
bylo by prochitat', esli znat' yazyk.
Musa podumal, chto mysl' ne mogla prinadlezhat' emu, i Josef soglasilsya
- eto emu prishla na um ideya barhannogo pis'ma, emu dazhe pochudilis'
ivritskie bukvy lamed i bet, a uzh pro vav, jud i nun govorit' ne
prihoditsya, ih mnogo, slishkom mnogo, v obychnom tekste oni ne vstrechayutsya
tak chasto, i eto navodit na mysl' o drugom yazyke, mozhet dazhe arabskom s
ego nepreryvnoj vyaz'yu, skoree vsego i proizoshedshej ot barhanov pustyni.
Nebo, priblizhayas', stanovilos' temnee, no zvezd Musa ne razglyadel,
vprochem, ego eto i ne zanimalo, mysl' o zvezdah prishla Josefu, a Muse bylo
vse ravno, on smotrel, kak planeta vnizu stanovitsya vse bolee vypukloj i
pohozhej na krutoj bok ogromnogo globusa. Na skol'ko oni podnyalis'? Sto
kilometrov? Tysyachu? Hvatit.
Musa prekratil pod®em, ne oshchutiv nikakoj fizicheskoj peremeny.
Dvigalsya - perestal. Dva tela na peske vnizu on videl teper' kakim-to
strannym zreniem - budto na ekrane, podveshennom na ogromnoj zhelto-peschanoj
stene. On mog videt' samogo sebya tak, budto i ne podnimalsya vovse, a mog -
kak peschinku, odnu iz milliardov.
- Dejstvitel'no, - proiznes ryadom golos Josefa, - eto ne fizicheskoe
zrenie, sam ponimaesh'. Dusha vidit inache. I esli tak, to my mozhem uvidet'
to, chego obychno razglyadet' ne v silah. Napryagi zrenie.
Musa napryag. Zrenie ili chto-to inoe, nevazhno. On videl planetu vsyu i
srazu, v tom chisle i nochnuyu ee storonu, gde temnota byla pochti polnoj,
potomu chto planeta ne imela sputnika, sposobnogo soobshchit' nochi
tainstvennuyu prelest'. Pustynya byla vezde, pesok, barhany, izredka
probivavshiesya zub'ya skal, iz chego mozhno bylo zaklyuchit', chto planeta, vo
vsyakom sluchae, ne sostoit nacelo iz peska, vnizu, pod nim, est' i tverdaya
poroda.
- Nikogo, - razocharovanno skazal Josef. - My odni s toboj.
- My ne odni, - vozrazil Musa. U nego dejstvitel'no vozniklo takoe
vpechatlenie - budto ego vnimatel'no rassmatrivayut ch'i- to glaza. Ne odna
para glaz, a gorazdo bol'she. Mozhet byt', million. Vzglyady padali sverhu,
no sverhu bylo tol'ko solnce, i Musa vpervye razglyadel ego vnimatel'no.
Solnce bylo belym, i na ego poverhnosti cherneli mnogochislennye pyatna
raznoobraznyh form. Muse prihodilos' slyshat' o tom, chto na Solnce est'
pyatna, no on schital eto glupost'yu.
- Kto-to smotrit na nas, - skazal Musa.
- Ne chuvstvuyu, - otozvalsya golos Josefa..
- Davaj smotret' vmeste, - predlozhil Musa, sam mgnovenno udivivshis'
svoim slovam: on obratilsya k evreyu, k vragu, on predlozhil sdelat' chto-to
vmeste, on soshel s uma, on perestal byt' voinom Allaha, on predal sebya i
narod, vot potomu on i umer, potomu i stal besplotnym angelom, i prinuzhden
smotret' na svoe telo iz vysi, s neba.
Mysl' eta peretekla lenivo iz odnogo ugla soznaniya v drugoj, ne
vyzvav emocij, eto byla dazhe ne mysl', a skoree informaciya k razmyshleniyu,
no dumat' Musa ne privyk i ostavil mysl' na potom, potomu chto sejchas byli
kuda bolee nasushchnye problemy.
Vniz, - podumal on, a mysl' Josefa podtverdila, - da, pora vniz.
Oni poneslis' vniz, kak v skorostnom lifte, padavshem s vershiny
neboskreba, i pustynya priblizilas', no planeta ne perestala byt' sharom, i
Musa ne ponimal, kak eto vozmozhno, da i ne dumal ob etom, on poteryal iz
vidu samogo sebya, svoe telo, i teper' na milliardah kvadratnyh kilometrov
zheltogo tonkorunnogo polotna ne mog razglyadet' sobstvennogo pustogo
vzglyada. On ispugalsya, emu pokazalos', chto on poteryal oporu, no Josef
podstavil nevidimye ladoni, Musa pogruzilsya v nih, i v etot moment
uvidel-taki sebya, a ryadom telo Messii so strujkoj krovi na podborodke. Oni
lezhali, okazyvaetsya, ne tak uzh daleko ot skal'nogo razloma, gde pustynya
raspadalas' na dve chasti, i eto bylo pohozhe na ranu toporom v golove
cheloveka, tol'ko krovi ne bylo, vsya vytekla, planeta byla mertva, ranu ej
nanesli davno, v drevnosti eto byl zhivoj mir, i rosli derev'ya, i peli
pticy, i tekli reki. A potom kto-to nanes udar, i planeta umerla.
Otkuda v mysli Musy vtorgsya etot obraz? On ne smog by otvetit'. Emu
bylo zhalko.
Musa kamnem upal vniz i voshel v svoe telo, oshchutiv vnezapnuyu i rezkuyu
bol' v nogah i zatylke. On vstal s peska i potyanulsya, s udovol'stviem
poigryvaya muskulami. Telo Messii lezhalo nepodvizhno, zapekshayasya krov' vse
eshche vozbuzhdala Musu, on dazhe podnyal nogu, chtoby pnut' vraga, no ne stal
etogo delat', podumal lish', chto s Josefom bylo by udobnee razgovarivat',
esli by on tozhe vernulsya.
Golosa zvuchali, skoree vsego, v ee golove, potomu chto ni na holme, ni
u reki, ni na tom beregu - okolo lesa - nikogo ne bylo. Lyudmila slyshala
otdel'nye slova, no ne ponimala ih. Ona tochno znala, chto govoryat
po-russki, no lyudi budto nabrali v rot kashi. I eshche slyshno bylo slaboe
shipenie. Neozhidanno ej prishlo v golovu, chto imenno tak dolzhna zvuchat'
radioperedacha, esli priemnik nastroen ne tochno na nuzhnuyu chastotu. Lyudmila
dazhe sdelala myslennyj zhest - pokrutila nevidimuyu ruchku nastrojki.
Golosa stali chetche, i Lyudmila rasslyshala slovo "najdeno". I pochti
srazu - "poverit'". Odin golos byl muzhskim, drugoj - zhenskim. Konechno, eto
gallyucinaciya, sledstvie nervnogo napryazheniya. Tak byvaet. Ona ne znala, gde
byvaet i pochemu, no dolzhna byla uverit' sebya, chto nichego strannogo ne
proishodit, i esli, myslenno nastroiv etot priemnik, udastsya uslyshat'
chto-to interesnoe, pochemu ne poprobovat'?
Esli po chasovoj strelke...
Golosa uplyli, voznik tihij shoroh, ushi zalozhilo, budto pri rezkom
nabore vysoty. Nazad. Golosa voznikli vnov', a oshchushchenie davleniya v ushah
ischezlo. Tak. Eshche chut'-chut' - teper' uzhe protiv chasovoj strelki. Gospodi,
chush' kakaya. Videl by kto...
- ...a my dazhe progolodat'sya tolkom ne uspeli, - skazal muzhchina, i
Lyudmila ne mogla ne uznat' golosa. Il'ya! Gospodi, eto Il'ya, on gde-to
ryadom, eto kakaya-to zvukovaya anomaliya, zvukovoj mirazh...
- Il'ya! - kriknula Lyudmila, i nastrojka mgnovenno sbilas', v ushah
poslyshalsya tresk, Lyudmila ispugalas' i zatihla, podkrutila kolesiko
nastrojki - nalevo, napravo, - golos vernulsya, eto tochno byl golos Il'i,
ego intonacii, edva zametnoe pridyhanie na zvuke "r":
- Andryusha, - skazal Il'ya, - rasskazhi, kak vy s mamoj zhili vse eti
gody.
Andrej zdes'! Ona znala eto! Tol'ko ne volnovat'sya. Inache nastrojka
sob'etsya opyat'. No ne volnovat'sya ona uzhe ne mogla. Lyudmila zakrichala. Ona
nichego ne mogla s soboj sdelat'. Napryazhenie poslednih sutok vzorvalos',
prevratilos' v krik - vo chto zhe eshche moglo ono prevratit'sya? - i vyrvalos'
v prostranstvo, i grohot narastal lavinoobrazno, rval barabannye
pereponki, nuzhno bylo vyklyuchit' etot priemnik, kakie sil'nye pomehi, eto
ona sama sozdala ih, i teper', kak ni kruti ruchku nastrojki, tishinu ne
vernut'. Glaza! Gospodi, pochemu etot grohot takoj krasnyj? Vyklyuchit'!
Lyudmila krichala.
I.D.K. nikogda prezhde ne dumal, chto zvuk mozhet nesti vsyu informaciyu o
mire. On byl oglushen, eshche minuta - i on ne vyderzhit napryazheniya, no v to zhe
vremya I.D.K. ponimal, chto napryazhenie voznikaet ne iz-za sily zvuka, a
iz-za nasyshchennosti informaciej. Slushaya, on videl zhenshchinu, kotoraya stoyala
na beregu reki i krichala, podnyav k nebu ruki. ZHenshchina byla ego byvshej
zhenoj, mater'yu Andreya. V zvuke zaklyuchen byl zapah ee volos, kotoryj on
dolgoe vremya vspominal, a potom zabyl, kazalos', navsegda, I.D.K. protyanul
ruku, i ruka pogruzilas' v vyazkuyu zhidkuyu zvukovuyu massu, tepluyu kak parnoe
moloko, i proshla naskvoz', i na tom konce oshchutila holod i ch'e-to bystroe
prikosnovenie, budto pal'cy skol'znuli i sorvalis'.
I.D.K. eshche glubzhe pogruzil ruki v moloko, i v zvuke uvidel Lyudmilu,
shvativshuyu ego za pal'cy, chtoby uderzhat'sya i ne upast', on pochuvstvoval
eto prikosnovenie, budto bol'shaya rybina proglotila nazhivku i povisla na
kryuchke, i nuzhno podrezat', dernut', potyanut' i... Zvuk prervalsya
mgnovennoj istericheskoj notoj, I.D.K. povalilsya nazem', potomu chto ne smog
sderzhat' inerciyu navalivshegosya na nego tela.
- Lyuda, - probormotal on, - otkuda... kak ty zdes' okazalas'?
- Mama! - zakrichal Andrej.
Musa ryl mogilu rukami, i eto bylo tyazhelo. Pesok byl suhim, osypalsya,
Musa vybilsya iz sil, ne uglubiv yamu dazhe na polmetra. Navernoe, - podumal
on, - eto potomu, chto ya ne prochital molitvu. CHeloveka nel'zya pohoronit'
prosto tak - zemlya ne primet ego. No kakuyu molitvu chitat', i po kakomu
obryadu horonit'? Ne po musul'manskomu zhe! A inache Musa ne umel.
Golos Josefa proiznes:
- Ni k chemu vse eto.
- Pomog by luchshe, - skazal Musa.
- Kak? - korotko sprosil Josef.
- Vernis' v eto telo, kak ya vernulsya v svoe.
- Ty zhe znaesh', chto ne mogu, potomu chto telo ne moe. YA lish' strazh
emu.
- YA hotel prochitat' molitvu, - pozhalovalsya Musa, - no ne znayu -
kakuyu. I vremya ne znayu. CHto sejchas? Utro? Vecher? Kakoj den' nedeli? I kuda
idti, chtoby popast' v Gazu?
- Vremya sejchas - polden', - uverenno otozvalsya Josef, - a idti nuzhno
tol'ko k sebe. Ili v sebya - kak tebe bol'she nravitsya.
Musa prodolzhal kovyryat'sya v peske - tol'ko potomu, chto nuzhno bylo
zanyat' ruki, inache mysli v golove zastyvali, a oshchushcheniya svodilis' k
edinstvennomu - ostromu golodu. Pochemu-to, kogda on ryl mogilu, golod
prituplyalsya, i eto bylo ochen' stranno; vygrebaya ladonyami pesok, Musa
special'no nachinal dumat' "hochu kabab, i ris, i pomidory, hochu..." I ne
hotel. No stoilo opustit' ruki, i mysl' o suhoj korke hleba vyzyvala
oznob. Sily issyakali, i Musa podumal, chto, okonchatel'no otkazavshis' ot
idei pohoronit' evreya, on tut zhe, na meste, umret ot goloda.
V chem nakazanie Allaha? - podumal on. V tom, chto ya dolzhen do konca
dnej svoih ryt' etu mogilu, kotoruyu nikogda ne smogu vyryt'? Ili v tom,
chtoby umeret' ot goloda v pustyne, gde nekomu budet pohoronit' menya, i
smysla v moej smerti ne budet vovse, potomu chto evrej ostanetsya zhit', hotya
i neponyatno - kak i v kakom tele.
- Ty ne podumal o tom, - zagovoril Josef, on nasheptyval Muse v ushi,
budto goryachij i suhoj veter pustyni kasalsya barabannyh pereponok, - ty ne
podumal, pochemu my s toboj okazalis' imenno zdes'? Pochemu Tvorec dal mne -
tebya, a tebe - menya?
- Nas troe, - skazal Musa, imeya v vidu eshche i Messiyu. On hotel
pohoronit' vraga i etim simvolicheskim postupkom zaryt' v zemlyu vseh
evreev. Hotel, no Allah ne pozvolil emu. Ili, mozhet byt', evrejskij Bog,
okazavshijsya sil'nee Allaha? Kak mozhet odin Bog byt' sil'nee drugogo, esli
Bog - edin, kak by ego ni nazyvali? Esli Bog edin, to, nazyvaya Ego raznymi
imenami, menyaemsya lish' my sami, a vovse ne Tvorec, ch'e imya lyudi proiznosyat
po-raznomu, voobrazhaya, chto, menyaya nazvanie, menyayut sut'.
|ta mysl', Muse neponyatnaya, tem ne menee, vsplyla v ego soznanii, no
vosprinyal on uproshchennuyu i dostupnuyu emu interpretaciyu: Bog edin, i verim
my v odnogo i togo zhe Boga. Ty - evrej, ya - palestinec. I esli ya vrag
tebe, i esli ty vrag mne, to potomu tol'ko, chto Bog natravil nas drug na
druga, prisvoiv v myslyah nashih sebe raznye imena. Razdelyaj i vlastvuj!
Kogda-to i gde-to Musa slyshal eti slova, a sejchas reshil, chto pridumal ih
sam, i eta mysl' byla priyatna soznaniyu.
Vsemogushchemu ne nuzhno vlastvovat', razdelyaya. I eto znachit...
Znachit, my glupcy, ne ponimaem Ego zhelanij, i eto estestvenno, On
vsemogushch, a my murav'i. Prorok ponimal Ego, no ponyali li my proroka?
- Prorokov nikto i nikogda ne ponimal tak, kak oni hoteli, - skazal
Josef (ili Messiya?). - Proroki interpretirovali Tvorca, lyudi
interpretirovali prorokov. Raznica v interpretacii vyzyvalas' razlichiyami v
obraze zhizni. Soglasen?
Musa ne ponyal Josefa, tochnee - interpretiroval ego slova po- svoemu.
Dumaya, on perestal perebrasyvat' pesok, i golod srazu zhe sdelalsya
nevynosimym. Musa zarabotal rukami, i golod, neutolennyj, vse zhe otstupil,
no otstupili i mysli.
- Mysl' dlya tebya chto mel'nichnyj zhernov, - skazal Josef. - Ty uzhe
podtashchil ee k vershine, no opustil vniz.
Josef mog by sravnit' Musu s Sizifom, no ved' on i sam byl ogranichen
ramkami, vnutri kotoryh grecheskim mifam mesta ne nashlos'.
- CHto delaet Tvorec, esli hochet nakazat' cheloveka? - sprosil Josef.
Vopros byl prost, i otvet ocheviden.
- Allah posylaet v mir orudie, - probormotal Musa, ne perestavaya
kopat'. - YA byl orudiem Allaha, kogda borolsya s vami, evreyami.
- Pochemu zhe ty perestal byt' im zdes'? |j, ne ostanavlivajsya, kopaj,
inache umresh' ot goloda! Vse proshche. Tvorec predlagaet cheloveku narushat'
principy. Povodov vsegda dostatochno, i ty poddaesh'sya.
- Tozhe mne nakazanie, - skazal Musa.
- No ved' imenno eto delaesh' sejchas ty.
- Ne ponimayu, - skazal Musa, okonchatel'no vybivayas' iz sil.
On naklonilsya vpered i upal v neglubokuyu yamu, v mogilu, kotoruyu ryl
ne sebe, lezhal na spine i smotrel pryamo na solnce, i zhdal, kogda pridet
konec, a konec - Musa znal eto - pridet skoro, potomu chto zheludok svelo
tak, budto ne el vsyu zhizn'. Slabost'. Nogi uzhe ne dvigayutsya. Tak byvaet na
tridcatye sutki golodovki, Gabib rasskazyval, golodal on v "Abu-Kabire",
nichego ne dobilsya, a vyshel god spustya po amnistii s bol'nym zheludkom, vot
i vse dela.
Ruki eshche povinovalis', i Musa nabral prigorshnyu peska, tonkoj strukoj
vysypal sebe v rot, zakashlyalsya, peschinki popali v gorlo, i uzh teper'-to
dejstvitel'no pora bylo umirat'.
Musa kashlyal, natuzhno, s hripami, a pesok prodolzhal sypat'sya na nego,
hotya uzhe ne slushalis' i ruki...
- Nu vot, - skazal Josef, - teper' my na ravnyh. Mozhet, my, nakonec,
pojmem drug druga?
Lyudmila rasskazyvala o poslednem dne Ishoda, ob ischeznovenii Messii,
vsem bylo neuyutno i strashno; pochemu-to imenno sejchas, vo vremya sbivchivogo
i vo mnogom protivorechivogo rasskaza, stalo ochevidno, chto zemnaya zhizn'
konchilas'.
Na Dinu Lyudmila staralas' ne smotret', Dina i sama derzhalas' poodal',
ej kazalos', chto ona vnimatel'no slushaet, no na samom dele dumala Dina ob
Il'e, ob ih nochi, o tom, chto ee muzh, Messiya, samozvanec, vovse ne nuzhen
ej, a syn Haim tozhe pokinul Zemlyu, i roditeli ee, i nuzhno ih najti, potomu
chto gde im byt', esli ne na etoj planete, i kak zhit' potom, ona ne smozhet
ostavit' Il'yu, i etoj zhenshchine, Lyudmile, otdat' ego ona tozhe ne mozhet...
- |to bylo uzhasno? - sprosil I.D.K.
- Uzhasno? - peresprosila Lyudmila. - Pochemu uzhasno? |to bylo...
Gospodi, Il'ya, ty, kak vsegda, vse pereinachivaesh'! Andryusha, ty mozhesh'
ob®yasnit'? Ty ponimaesh' svoego otca luchshe, chem ya. Net, pomolchi, ya sama.
Kogda ya sidela u televizora, a potom ochutilas' na kakom-to holme... Bylo
chuvstvo oblegcheniya, budto konchilis' rody, a ya i ne znala, chto eto byli
imenno rody. Kogda tyazhelo, privykaesh' i ne obrashchaesh' vnimaniya, a potom
vdrug stanovitsya legko, kak v polete, i togda sprashivaesh' sebya - kak zhe ty
zhila ran'she, pod etakoj tyazhest'yu?
- Dva milliarda chelovek, - skazal I.D.K. - Dva milliarda. Kogda ya
nachinal... YA byl uveren, chto, esli chto i poluchitsya, to kosnetsya tol'ko
evreev. Da i to ne vseh, a tol'ko teh, chej geneticheskij apparat sohranil
sposobnost' reagirovat' na Kod. YA dumal, chto lyubaya mutaciya ili, skazhem,
slozhenie geneticheskih programm pri smeshannyh brakah - vse eto lishaet
cheloveka sposobnosti vosprinimat' Kod. A okazalos'...
- Priroda umnee tebya, - nasmeshlivo skazala Lyudmila, - i tebya eto
obizhaet.
- Ty vse ta zhe, Lyuda, - ulybnulsya I.D.K. - Tebe vsegda nravilos' menya
uyazvit'. Pomnish', dazhe v pervuyu brachnuyu noch'...
On oseksya, skosil glaza na Dinu, i Lyudmila ponyala ego smushchenie.
- Oj, da chego ty, - skazala ona, - zdes' vse svoi. Tochnee - vse tvoi.
Tvoya byvshaya zhena, tvoj syn, tvoya novaya lyubov'. I pochemu zdes' nikogo
bol'she net? Messii, naprimer? On ved' tvoe tvorenie v gorazdo bol'shej
stepeni, chem ya ili Andryusha.
- Navernoe potomu, - podala golos Dina, ponyav vdrug, chto Lyudmila ne
vrag ej, i glavnoe - chto i ona vovse ne zhelaet zla etoj zhenshchine,
polyubivshiej (byvaet zhe takoe!) Il'yu, kotoryj, po mneniyu Diny, mog vyzvat'
u normal'noj zhenshchiny intuitivnoe chuvstvo zhalosti, no nikak ne lyubovnogo
vostorga, - navernoe potomu, chto Messiya zdes' lishnij. Lishnij kak Moshe
rabejnu v svoej sem'e, esli ona u nego byla.
Lyudmila vspomnila svoe oshchushchenie v tot moment, kogda ponyala, chto
sejchas pokinet planetu pod nazvaniem Zemlya. Oshchushchenie messianstva. Za mnoj
- narod. Navernoe, to byla mgnovennaya i ischeznuvshaya svyaz' s Il'ej
Kremerom, ego mysl', vosprinyataya i neponyataya. CHto bylo eshche? Mozhet byt',
nechto pozvolyavshee opredelit', gde nahoditsya Messiya? Net, ne vspominaetsya.
Nichego ne bylo.
Andrej, kotorogo ne interesovali slozhnye vzaimootnosheniya vzroslyh,
brodil vokrug, postepenno rasshiryaya krugi i vse dal'she udalyayas' ot
roditelej. Trava byla zhivoj; kogda Andrej sobiralsya sdelat' shag, stebli
mgnovenno prigibalis', i potomu emu ne udalos' slomat' ni odnoj travinki.
On vertelsya na meste, delal neozhidannye dvizheniya v raznye storony -
travinki prigibalis' prezhde, chem on uspeval opustit' nogu. Emu prishla v
golovu lyubopytnaya i vovse ne trivial'naya mysl': a chto, sobstvenno,
proishodit ran'she - on delaet shag, i travinki chuvstvuyut ego zhelanie, ili
naoborot - travinki prigibayutsya, i lish' zatem u nego voznikaet zhelanie
postavit' nogu imenno na eto mesto? Kto, v konce koncov, kem upravlyaet?
A chto, esli eto telepaticheskaya trava? - podumal on. - Ona komanduet,
i ya idu. A chto, esli i derev'ya telepaticheskie? I voda v reke? I nebo nad
golovoj? I vse-vse vokrug?
Net, - to li uslyshal, to li ponyal on. Nikto zdes' nikem ne komanduet.
Mozhno prinimat' resheniya i vypolnyat' ih. Vmeste.
Vmeste s derev'yami? Travoj? ZHivotnymi i solncem?
Konechno.
Proizoshlo to, chego Andrej vsegda hotel. On podumal, chto stal
vzroslym.
Minutu spustya on ubedilsya v oshibke.
Vo vseh kanonicheskih opisaniyah Ishoda nalichestvuet vpolne nadezhnaya
fenomenologiya, nachinaya s momenta yavleniya Messii i vplot' do ego
neozhidannogo, povergshego lyudej v shok, ischeznoveniya - sushchestvuyut
mnogochislennye tele- i zvukozapisi, fotografii, byulleteni o zdorov'e i tak
dalee; vpolne dostatochno dlya togo, chtoby slozhit' priemlemuyu dlya kazhdogo
istorika kartinu. Sleduyushchij etap - posle ischeznoveniya Messii s Zemli i do
Finala - ne imeet ni nauchnogo obosnovaniya, ni skol'ko-nibud' nadezhnoj
fenomenologii.
Esli verit' rasskazu samogo Il'i Kremera (sm. arhivnye zapisi
departamenta Istorii Ishoda na Izraile-4), vse obstoyalo dostatochno prosto.
On umer, i dusha ego stala chast'yu suti Sozdatelya, kakovoj i dolzhna yavlyat'sya
dusha Messii.
Ni istoriki, ni biologi, ni geneticheskie rekonstruktory etim
rasskazom udovletvorit'sya ne mogut (isklyuchenie, vprochem, sostavlyayut
iudo-masony s Izrailya-5, no ih mnenie po lyubomu voprosu, svyazannomu s
evrejskoj istoriej, otlichaetsya ot obshcheprinyatogo, kak zima ot leta).
Obychno ishodyat iz dostatochno ochevidnogo: telo Messii okazalos' v
pustyne Martoha, poskol'ku Musa poprostu ne obladal bol'shej energeticheskoj
konstituciej. Moglo byt' i huzhe. |to peremeshchenie, poskol'ku proizoshlo bez
soglasiya peremeshchaemogo (Messii), ne moglo ne zakonchit'sya letal'nym
ishodom.
Po-moemu, problema zdes' vovse ne biologicheskaya, i ne fizicheskaya
dazhe, a sugubo nravstvennaya. Mne vozrazhali: nravstvennost', deskat', ne
otnositsya k svojstvam i atributam materii, eyu nel'zya ob®yasnit', skazhem,
voshoda i zahoda solnca ili peremeshcheniya material'nyh tel po mirovym
liniyam. I eto verno. No ved' ya ne o tom.
Poprobuyu ob®yasnit'sya, tem bolee, chto eto neobhodimo dlya svyaznosti
dal'nejshego povestvovaniya.
Itak, Messiya okazalsya chelovekom sluchajnym. Ne gigantom duha, ne
gigantom mysli. Moshe rabejnu v svoe vremya etimi kachestvami obladal, chto i
pozvolilo emu vozglavit' Ishod iz Egipta, a vposledstvii stat' pervym i,
dlya svoego vremeni, edinstvennym chelovekom Koda.
Nravstvenno li cheloveku srednih dostoinstv rukovodit' lyud'mi, chasto
po vsem pokazatelyam prevyshayushchimi ego uroven' vo mnogo raz? Dozvoleno li
emu prinimat' resheniya? I, s etoj tochki zreniya, ne byl li bolee neobhodim
miru postupok Musy, ustranivshij Messiyu v samyj kriticheskij moment istorii
Ishoda? YA otvechayu - da, postupok Musy SHarafi okazalsya polezen. Znachit,
opravdan i s tochki zreniya morali?
Dalee. Predstav'te, chto Messiya ne ischez, no prodolzhal vozglavlyat'
Ishod. Ne privelo by eto k mnogochislennym tragediyam, kotoryh v real'nosti
udalos' izbezhat' imenno potomu, chto Messii ne bylo na Zemle v
posledovavshie posle nachala Ishoda dni?
Koroche govorya, esli celesoobraznost' chego-to, spravedlivost' chego-to
dlya blaga dannoj populyacii est' nravstvennost', to peremeshchenie dushi Messii
iz ego tela, a tela - iz predelov "obychnogo" chetyrehmeriya, yavilos' aktom
sugubo nravstvennym, dazhe esli ego nevozmozhno bylo ob®yasnit'
biologicheskimi zakonami.
Dumayu, vprochem, chto i zakony biologii ne byli narusheny.
U I.D.K. drozhali ruki, i on okonchatel'no ponyal, chto lider iz nego
nikakoj. Gospodi, chto on sdelal, kogda stoyavshee sprava ot nego derevo
neozhidanno izognulo stvol i plyunulo v Andreya vyazkoj zhidkost'yu, mgnovenno
prevrativshej mal'chika v kokon? Andryusha dazhe ne krichal, potomu chto, vidimo,
grud' emu sdavilo, i malejshee dvizhenie prichinyalo bol'.
ZHenshchiny opomnilis' pervymi. Lyudmila brosilas' k synu i poprobovala
otodrat' zastyvshuyu massu, a Dina nachala krichat', i, chto vovse lishilo
I.D.K. sposobnosti ponimat' proishodivshee, derevo, plyunuvshee v Andreya,
srazu zhe vypryamilo stvol, vetvi vzdernulis' vverh, budto soldat na placu
podnyal v privetstvii svoyu vintovku.
Oni otnesli Andreya k reke, mal'chik molchal, tol'ko smotrel strannym
vzglyadom, vyazkoe veshchestvo prishlos' skresti nogtyami i ottirat' ladonyami.
Potom Lyudmila snyala s nego odezhdu i nachala myt' ee v reke, a Dina obnyala
Andreya, prikryvaya ot prohlady, chto-to skazala emu, tot kivnul, i togda
Dina obratilas' k I.D.K.
- Ilyusha, - skazala ona, - otsyuda nuzhno uhodit'. Andryusha tak
chuvstvuet, i ya tozhe.
- Kuda? - probormotal I.D.K. - Nam nuzhno k lyudyam. A gde oni?
- Sprosi u Lyudy, ona znaet.
Lyudmila razlozhila mokruyu odezhdu na trave. Vopros ona slyshala - v
tishine zvuki raznosilis' budto vlekomye vetrom shariki oduvanchikov.
- Nikogo net, - skazala ona. - Vy chto, sdureli? Kak lyudi mogut
pribyt' na takoe?
- S Zemli uzhe ushli milliony! - voskliknul I.D.K., nachinaya, vprochem,
dogadyvat'sya o smysle proishodivshego; polgoda, proshedshie na Zemle,
umestilis' zdes' v neskol'ko chasov. Znachit, i obratnoe ne isklyucheno -
polgoda zdes' i mig dlya teh, kto uzhe otbyl s Zemli, no eshche nikuda ne
pribyl. Ili popal na promezhutochnuyu planetu - vrode toj, gde pobyvala Dina
ili gde byl on sam. I dejstvitel'no li imenno eta planeta, Sagrabal,
yavlyaetsya konechnoj cel'yu? Moshe vodil svoj narod po pustyne sorok let.
Tochnee, Tvorec vodil Moshe i ego narod, ne pozvolyaya dostich' konechnoj celi.
A sejchas? Gde nasha pustynya? Zdes'? Ili v teh mirah, kotorye okazalis' na
puti? Znat' by. Tak ved' i Moshe ne znal, i narod ego ne znal tozhe - oni
voobrazhali, chto ne segodnya, tak zavtra vse konchitsya, i otkroetsya im zemlya,
tekushchaya molokom i medom.
Telo Josefa, kotoroe tak i prolezhalo neskol'ko chasov v trave,
perenesli na prigorok. Lico mertveca ostavalos' spokojnym, budto on znal,
chto imenno s nim delayut i byl dovolen. Lyudmila staralas' na lico ne
smotret', ej skazali, chto Josef umer eshche vchera, i ej predstavlyalos', chto
telo uzhe nachalo razlagat'sya, ved' teplo. Josef byl holoden, no budto
zhivoj. U Lyudmily dazhe mel'knula mysl', chto on spit - letargicheskij son,
tak ved' byvaet, - i im ne horonit' ego nuzhno, a nesti s soboj. Ili
ostavit' zdes', a potom vernut'sya.
Lyudmila ulavlivala obryvki myslej, no skladyvat' ih ne bylo sil. Ili
len'. Ili prosto ne hotelos' - chuzhie mysli vse-taki. Ona okazalas' zdes'
dlya togo, chtoby vstretit'sya s Il'ej. Oni dolzhny byt' vmeste. Net, ne
vmeste, eto nevozmozhno i ne nuzhno. U Il'i est' eta zhenshchina, Dina. A u nee
est' i budet Messiya. No byvshij muzh dolzhen byt' ryadom - kak byli ryadom s
Moiseem Avraam, Iakov i eshche kto-to, ch'i imena Lyudmila zabyla naproch'. A
mozhet, ryadom byli ne oni? Vprochem, eto nevazhno.
Obretya Il'yu, ona dolzhna teper' najti Messiyu, vypolnivshego svoyu
missiyu.
Ladoni stali gryaznymi, na nih nalipli peschinki, da i odezhdu ne
udalos' uberech' ot temnyh, budto rzhavyh, pyaten. Lyudmila sbezhala k ruch'yu
(tropinka-trava operezhala ee na shag) i pogruzila v vodu ruki. Ona slyshala,
kak vsled za nej sbegayut k vode Il'ya s Dinoj, no ne obernulas' - smotrela
v vodu, kak v zerkalo, videla svoe dovol'noe lico (dejstvitel'no
dovol'noe, dazhe stranno), temnoe pyatno gryazi na pravoj shcheke (tak, ototrem,
i vodoj ego, vodoj...), i nadpis' nebesnaya tozhe otrazhalas', i ee legko
mozhno bylo prochitat'. Ivritskie bukvy, ivritskoe slovo:
MIDBAR
- Pustynya! - perevela Lyudmila na russkij i poboltala rukoj v vode.
Nadpis' zakolyhalas', ischezla na mgnovenie, no poverhnost' uspokoilas'
bystro, i slovo vozniklo vnov'. I.D.K. pleskalsya s shumom - snyal rubashku,
zakatal bryuki, mog by i snyat', Gospodi, vse svoi, Dina vot ne stesnyaetsya,
razdelas' po poyas, yubku podnyala vyshe kolen, a grudi u nee krasivye, Ilyusha
nedarom prel'stilsya.
- Il'ya, - pozvala Lyudmila. - Hvatit pleskat'sya. Posmotri na
otrazhenie.
Ne doshlo snachala. I.D.K. ispytyval sejchas strannoe detskoe oshchushchenie -
sbezhal s urokov, dazhe v kino ne poshel, mahnul na Moskvu-reku, k stadionu,
gde plyazh, zhara, vrode i stydno nemnogo, ne privyk narushat' disciplinu, no
v to zhe vremya raspiraet grud' kakaya-to besshabashnost', i vse vyglyadit
prostym i predskazuemym, v tom chisle vzbuchka ot mamy i zavtrashnij razgovor
s direktorom. Nu i chto? Plevat'!
I.D.K. ne videl nikakogo otrazheniya - prozrachnejshaya voda, na dne
razlichimy otdel'nye peschinki, o chem tolkuet Lyudmila? Ah da, volnenie, mog
by dogadat'sya. On zamer, no ryadom pleskalas' Dina, Gospodi, kakaya ona
krasivaya, horosho, chto zdes' net drugih muzhchin, Andryusha ne v schet, da i
daleko on, i ne smotrit.
- Dinochka, - skazal I.D.K. - Zamri-ka...
Kogda volnenie uleglos', on, estestvenno, uvidel to zhe, chto Lyudmila,
i myslenno obrugal sebya. Sto raz dolzhen byl dogadat'sya, perevernut'
nadpis' zerkal'no, ne tak uzh mnogo tam bukv; k tomu zhe, ivritskie znaki,
dazhe napisannye naoborot, legko uznavaemy. On podnyal golovu, i serdce
srazu zhe potyazhelelo, opustilos', kamnem leglo na diafragmu.
Nadpisi ne bylo.
- Kuda zhe ona... - rasteryanno skazala Lyudmila i vybralas' na bereg.
Po vode poshli volny, navazhdenie ischezlo, I.D.K. vyshel na bereg i sel,
polozhiv ruki na koleni. Obe zhenshchiny stoyali nad nim, mysli ih byli obnazheny
kak i tela, Lyudmila pytalas' ponyat', chto proizoshlo v nebe nad golovoj i v
vode pod nogami, a Dina nichego ponyat' ne pytalas', ona byla s I.D.K.
noch'yu, videla beskonechnuyu stenu, gde nadpisej hvatilo by na vseh s
izbytkom, odno-edinstvennoe slovo ne proizvodilo na nee vpechatleniya. Bylo,
ne stalo. Nu i chto?
- Pustynya, - skazal I.D.K. - Slovo ischezlo v tot moment, kogda ego
udalos' ponyat'. Kto-to ili chto-to sledit za nami i nashimi myslyami. Kakovo?
- Bog? - osevshim golosom sprosila Lyudmila.
Dina promolchala, ona davno chuvstvovala, chto oni zdes' ne odni, chto
sushchestvuet nekto, rukovodyashchij ih postupkami, ved' i noch'yu, chto ni govori,
vse proishodilo po kakomu-to planu, im neizvestnomu, hotya plan etot i
opredelyalsya v nekotoroj stepeni ih povedeniem. I dazhe ih myslyami. Bog?
Mozhet, i Bog.
- Pustynya, - povtoril I.D.K. - CHtob ya tak zhil, no to slovo, v nebe,
kak ego ni otrazhaj, ne moglo napisat'sya "midbar". Da v nem i bukv bylo
bol'she... Opticheskij bred...
On podnyalsya na nogi i poshel k vode. Postoyal, glyadya na svoe otrazhenie
- vse bylo kak polozheno, nichego lishnego, nikakogo roga na makushke ili
tret'ego glaza. Tol'ko... On priglyadelsya. Da, v nebe... I tol'ko esli
smotret' pod opredelennym uglom. Pod pryamym ne vidno. A esli tak, pod
sorok primerno gradusov... Budto uzor ot gorizonta do gorizonta. Slabyj,
na predele, no vidno. Kak kover. Ili... Nu da, karta.
- Devochki, - pozval on. - Poglyadite i skazhite, chto vidite. Net, ne
tak. Pod uglom.
- Pohozhe na kartu, - skazala Lyudmila. Dina promolchala, ona videla
kakie-to polosy, podnyala glaza - nebo kak nebo, oblaka, kazhetsya,
opustilis' nizhe, no na samom dele moglo byt' i naoborot - kak zdes'
opredelit' rasstoyanie? Karta? Dina uzhe videla kartu v nebe. Ne zdes'. Tu
kartu, krasochnuyu, yarkuyu, budto otrazhenie real'nogo pejzazha, ona mogla by
opisat' s zakrytymi glazami. V centre, pryamo nad golovoj, byla pustynya -
zheltaya kak yaichnyj zheltok, a po krayam shli lesa. I tekla reka.
|ta??
Ona byla vzvolnovana, I.D.K. eto pochuvstvoval mgnovenno, i srazu
ponyal prichinu.
- Rasskazhi, - potreboval on. - Tol'ko ne slovami, slovami ne smozhesh'
tochno. Dumaj i predstavlyaj.
Podklyuchilas' i Lyudmila. Oni byli vtroem, byli vmeste, i eto nemnogo
razdrazhalo Lyudmilu, ona ne mogla ponyat', pochemu inogda chuvstvuet Il'yu i
etu zhenshchinu, ego lyubovnicu, vidit ih iznutri, a inogda, dazhe kogda ochen'
hochetsya, nichego ne vyhodit, tak i stoish' snaruzhi, dazhe v zamochnuyu skvazhinu
podglyadet' ne udaetsya.
Oni rassmatrivali kartu. Dina myslenno rasstelila ee na zemle,
podrobnosti vspominalis' sami po mere togo, kak v pamyati otkladyvalos'
glavnoe - vot les, vot polyana i vyhod k reke. A zdes' prohodila Stena.
Podoshel Andrej, Lyudmila oshchutila ego prisutstvie, on hotel chto-to
skazat' i meshal, i ona prognala ego ne slovami, no myslenno. Syn otoshel v
storonu, nastupaya na kontury lesa svoimi bashmakami.
- My shli snachala syuda, a potom povernuli, - bormotal I.D.K. - I
teper' my zdes'. Ochen' interesno. Ochen'. Esli tam, gde ty byla, hranilas'
karta Sagrabala, tochnee, toj chasti planety, gde tebe predstoyalo
okazat'sya... Znachit, ta karta, chto my vidim sejchas, mozhet byt'...
- CHem ugodno ona mozhet byt', - skazala Lyudmila. - Ili tem mestom, gde
my okazhemsya zavtra, ili tem, gde Dina byla vchera.
- I vovse net, - neozhidanno vmeshalsya Andrej. - My eto prohodili v
shkole. Mne na kontrol'noj popalos'. Kogda konturnye karty zapolnyali. Tochno
kak eta. Nazyvalas'... Ne vygovarivaetsya...
- Golosom skazhi, - potrebovala Lyudmila.
- |riad... Net, ne pomnyu.
- Gde hot' eto nahoditsya? - sprosil I.D.K. - Na kakoj planete?
- Nu ty skazhesh', - Lyudmila poluchila udovol'stvie ot togo, chto smogla
pojmat' byvshego muzha na protivorechii. - Na kakoj eshche planete? V moskovskoj
shkole izuchali Zemlyu.
- Net, - neozhidanno vozrazil Andrej. - Ne v toj shkole, gde ya uchilsya s
Kostej, a v toj, kuda ya hodil s ZHorikom.
- Ty poseshchal dve shkoly? - udivilsya I.D.K.
- Ah, eto, - skazala Lyudmila. - Andryusha imeet v vidu chastnyj licej,
gde on zanimalsya po subbotam i voskresen'yam. YA platila za eto udovol'stvie
vosem'desyat tysyach, pravda, licej byl horoshim, im davali yazyki i obshchie
nauchnye znaniya, net, dazhe ne znaniya, a skoree - sposobnost' obuchat'sya...
- Podozhdi, - prerval I.D.K. - Andryusha, davaj po poryadku. Snachala -
chto izobrazheno na karte, a uzh potom pro licej.
- |to strana goblinov, takaya karta narisovana v knige Tolkiena
"Vlastelin kolec".
- A... - skazala Lyudmila. - Net, Andryusha, ty dozhen ponimat', chto
hobbity, gobliny - vse eto pridumano...
- Podozhdi, - eshche raz skazal I.D.K. - Hobbity... |to vovse ne v
iudejskoj tradicii. Dazhe sovsem naoborot. Hobbity - i Kod? Hotya... Vy
ponimaete, chto mozhet oznachat' dlya nas vseh to obstoyatel'stvo, chto etot
mir, vozmozhno, - mir goblinov i hobbitov, vovse ne sushchestvovavshih v
ob®ektivnoj real'nosti?
- V kakom mire my nahodimsya - real'nom ili vymyshlennom? - skazala
Dina.
- Davajte razberemsya, - podnyal ruki I.D.K. - Pervyj variant: karta
lish' na beglyj vzglyad napominaet |riador, stranu hobbitov. Vtoroj: strana
hobbitov sushchestvuet i sushchestvovala vsegda, ona, kak mnogie prochie miry,
nahoditsya v teh izmereniyah, iz kotoryh chelovek Koda mozhet cherpat'
informaciyu. I Tolkienu eto udalos'. Variant tretij: strana hobbitov
voznikla tol'ko posle togo, kak ee pridumal Tolkien.
- Materializaciya fantazij? - s somneniem skazala Lyudmila. - YA
soglasna s toboj - skoree vsego, Andryusha prosto ulovil nekotoroe shodstvo.
On zhe ne pomnit kartu v takih podrobnostyah, chtoby...
- Vot i pomnyu, - s obidoj skazal Andrej. - Po toj kontrol'noj ya
poluchil "otlichno". A "Hobbita" i vse tri chasti "Kolec" chital sto raz. Mogu
s zakrytymi glazami...
- Verim, - bystro soglasilsya I.D.K. - Kstati, est' eshche i chetvertyj
variant: karta otrazhaet kakuyu-to chast' soznaniya Andreya, a k nashej
real'nosti ne imeet otnosheniya.
- CHto v nej togda tolku? - razocharovnno skazala Lyudmila.
- K tomu zhe, - tiho skazala Dina, - ee i net bol'she.
Ona okazalas' prava. Ni v serom nebe, ni v prozrachnoj vode ne bylo ni
karty, ni duha ee - nichego.
Pomolchali.
Upominanie o strane hobbitov budto izmenilo chto-to v energetike mira,
stavshego vdrug zyabkim i chuzhim. I ne znaesh' ne tol'ko kuda idti, no
neponyatno stanovitsya - zachem. I hochetsya okazat'sya v teplom i bezopasnom
meste, luchshe vsego - v komnate s kaminom, i chtoby na polkah stoyali knigi,
a na stole - butylka krasnogo legkogo vina. Videnie promel'knulo
mgnovenno, budto perevernuli stranicu, I.D.K. ne uspel razlichit'
podrobnostej, ponyal tol'ko, chto Dina, i Lyuda, i Andryusha tozhe uvideli
kazhdyj svoe - lichnoe predstavlenie ob uyute, pokoe i teple.
- V tom mire, - skazal I.D.K., - bylo mnogo vymyshlennyh stran. Ne
tol'ko skazochnyh. Skazochnyh kak raz men'she vsego. YA govoryu o
fantasticheskih mirah. O Dyune, naprimer. Ne chitali? Byl takoj roman Frenka
Herberta. Ili miry Le Guin. Tozhe ved' ochen' detal'nye v razrabotkah.
- Ty hochesh' skazat', chto miry eti sushchestvuyut real'no, - podhvatila
Lyudmila, - i avtory prosto uvideli ih vnutrennim chut'em? I mir, v kotorom
my sejchas, odin iz nih?
- |to nuzhno horoshen'ko produmat', - prodolzhal I.D.K. - Veroyatnee
vsego, i Tolkien, i Herbert, i Le Guin byli lyud'mi Koda. I znanie o mirah,
v kotorye predstoit ujti, takzhe bylo zapisano v genah... i moglo byt', v
principe prochitano...
- Sboj v programme? - vstavila Dina. - Ilyusha, mne kazhetsya, vy s Lyudoj
uvleklis'. Ne mogla programma byt' takoj... razboltannoj. Kod byl skryt.
Vse strannosti, proishodivshie ran'she, vrode etoj, s hobbitami, mozhno,
konechno, pripisat' spontannomu chteniyu Koda, no togda eto - svidetel'stvo
ego nenadezhnosti...
- Da, est' protivorechiya, - soglasilsya I.D.K. - Sam vizhu.
Fantasticheskie miry, o kotoryh ya govoryu, stali populyarnymi v SHtatah gde-to
v shestidesyatyh godah, i do konca devyanostyh interes derzhalsya na vysokom
urovne. Pisali ob al'ternativnyh mirah ne tol'ko Le Guin ili Herbert, no
mnozhestvo drugih avtorov. Voobshche, vidish' li, opasno chto by to ni bylo
ob®yasnyat' edinstvennym faktorom, pust' dazhe i ochen' moshchnym. CHestno govorya,
menya vse eto ne volnuet. Po krajnej mere, sejchas.
- Tebya volnuet, - skazala Lyudmila, - gde my provedem noch', gde my
voobshche budem zhit', v kakuyu shkolu stanet hodit' Andryusha?
- Vot imenno. I eshche - lyublyu, naprimer, lezhat' na divane i smotret'
televizor. Novosti ili kinofil'm. Gde zdes' divan? I gde televizor? Kak ya
uznayu o tom, chto proishodit za sto kilometrov otsyuda? Vchera i utrom obo
vsem etom ne dumalos', slishkom mnogo vpechatlenij. Novyj mir... Kak nachinayu
dumat', chto eto - navsegda...
- Hochetsya nazad, v Ierusalim?
I.D.K. pomolchal.
- Net, ty znaesh', ne hochetsya. Esli ty o nostal'gii, to ee net. Mozhet,
poka net. Kod dolzhen byl takie veshchi predusmatrivat'. Hotya... Kto mozhet
skazat', chto predusmotrel i chego ne predusmotrel Kod...
- Rebyata, - skazala Lyudmila. - Po-moemu, vy voobrazili, chto nam tut
zhit' vchetverom. Il'ya - glavnyj muzh, a my... Dinochka, ya ne protiv byt'
prosto drugom doma. No vy zabyli - za nami idet narod. Ne pojdet, a uzhe
idet. Vas ne bylo na Zemle polgoda. V tot den', kogda ushel Messiya...
Uhodili milliony. I ne tol'ko evrei. Gde sejchas vse eti lyudi? I chto stanet
s nimi - zdes'? |to zhe polomannye sud'by, zhizni...
- Kogda evrei uhodili iz Egipta, tozhe navernyaka slomalis' tysyachi
sudeb, - skazal I.D.K.
- Rebyata, ya chitala Bibliyu. Evrei znali, ot chego uhodyat. |to byl ne
instinkt, ne kakoj-to tam Kod, s kotorym net sladu. Oni borolis' za svoj
uhod, vrode nashih dissidentov i otkaznikov. A sejchas vse inache...
- Znaesh', Lyuda, ya sklonen bol'she polagat'sya na razum instinkta, chem
na razum soznatel'nogo postupka. Nashi otkazniki stremilis' v Izrail'
soznatel'no, a tam, priehav, razocharovyvalis', i ne bylo u nih tormoza ot
razocharovaniya, potomu chto vse shlo ot razuma, postupok byl osoznan. Imenno
potomu on byl postupkom. A esli by ih vel instinkt, na novom meste im bylo
by kuda proshche.
- Mozhet, ty i prav, - pozhala plechami Lyudmila. - YA ne o sebe govoryu, a
o drugih, kto pridet sledom. Mne zdes' horosho. YA ne analizirovala -
pochemu. No horosho. Spokojno. A ty, Il'ya, eto vpolne ser'ezno - o
televizore i divane? Tebya eto glozhet?
- Net. Prosto dumaetsya - horosho by televizor. No chtoby iz-za etogo
vpadat' v paniku...
- Mama, - skazal Andrej, glyadya v storonu lesa, - tam kakie-to lyudi.
Obe zhenshchiny otreagirovali odinakovo - sdelali shag vpered, i Andrej
okazalsya u nih za spinoj. Iz polumraka na otkrytoe mesto vyshel chelovek -
vysokij muzhchina let pyatidesyati v chernom kostyume-trojke. Za nim shla
zhenshchina, odetaya stol' zhe izyskanno - na nej bylo vechernee plat'e,
sirenevoe s blestkami, sheyu ukrashalo zhemchuzhnoe ozherel'e. ZHenshchinu smushchalo
povedenie ee sputnika, ne vypolnyavshego obyazannosti dzhentl'mena; on dolzhen
byl podderzhat' ee, otkryt' pered nej dver' v etot strannyj mir, a on shel
vperedi - ne dzhentl'men, no muzhchina-ohotnik.
- Gospoda, - kriknul muzhchina, - ne skazhete li, gde my? Esli ne
nazvanie mestnosti, to hotya by - kakaya planeta! Na Zemlyu ne pohozhe,
razrazi menya grom!
- Richard! - osuzhdayushche voskliknula zhenshchina, no Richard i brov'yu ne
povel.
- Tam, v lesu, - skazal I.D.K., - vy odni ili est' kto-nibud' eshche?
- Vot evrejskaya privychka otvechat' voprosom na vopros. Dazhe zdes', -
ulybnulsya Richard.
- Planeta nazyvaetsya Sagrabal, - skazal I.D.K., tozhe neozhidanno dlya
sebya ulybnuvshis', - i, razrazi menya grom, esli ya znayu, otkuda mne eto
izvestno.
- Velikolepno! - muzhchina naklonilsya i pogladil travu kak pril'nuvshuyu
k noge sobaku. Potom, budto vspomniv, nakonec, o svoih obyazannostyah
dzhentl'mena, podal ruku svoej sputnice i povel ee vpered, trava
rasstupalas', oboznachaya put', zakonchivshijsya v polumetre ot I.D.K. Muzhchiny
pozhali drug drugu ruki.
- Moya zhena Dzhoanna, - predstavil Richard svoyu sputnicu. - Otvechayu na
vash vopros: my okazalis' v lesu polchasa nazad, a do etogo byli na prieme u
amerikanskogo posla. Kto-to brosil klich, mol, chego zhdat', Messiya ukazal
put', i nuzhno uhodit' pryamo sejchas. I vse pochuvstvovali - da, eto tak.
Instinkt, gospodin...
- Il'ya Kuprevich, - skazal I.D.K. - |to moya byvshaya zhena Lyudmila, eto
moya budushchaya zhena Dina, a eto moj syn Andrej ot pervogo braka.
- O! - skazal Richard, ulybayas' Lyudmile. - YA videl vas... Gde zhe ya vas
videl?
- Po televizoru, - podala golos Dzhoanna, uspevshaya uzhe pocelovat' Dinu
v shcheku. - My smotreli peredachu iz Izrailya, vystupal Messiya, a vy,
dushechka...
- O! - eshche raz skazal Richard. - Nu konechno. My popali v horoshuyu
kompaniyu! Mozhet byt', i sam Messiya s vami? |to bylo by zamechatel'no,
potomu chto togda bylo by na kogo svalit' otvetstvennost'. YA ved' bol'she
ispolnitel'. My s Dzhoannoj potomu i ushli iz lesa, chto ya ponyal - mne grozit
stat' liderom.
- Liderom u kogo? - nastorozhenno sprosil I.D.K.
- Ah da, ya ne skazal. Tam, v glubine, chelovek sto. Sejchas navernyaka
bol'she, potomu chto narod pribyvaet. I esli budet pribyvat' s takoj zhe
skorost'yu, s kakoj ubyval na Zemle, to skoro les prosto vydavit lyudej iz
sebya - mesta ne hvatit. Konechno, nuzhen lider. Moisej...
On zamolchal, posmotrev I.D.K. v glaza.
- Po professii vy... - skazal I.D.K., ne zhelaya ponimat' nameka i
ottyagivaya vremya, chtoby ne davat' pryamogo otveta.
- Po professii ya diplomat, rabotal vtorym sekretarem ministra v
Britanskom MIDe.
- Menya, - skazal I.D.K., - bespokoyat lyudi v lesu.
- O, - Richard sdelal prenebrezhitel'nyj zhest rukoj, - ne uveren, chto
ih mozhno bylo by dopustit' v prilichnoe obshchestvo.
- Bol'shaya chast' - negry iz Afriki, - poyasnila Dzhoanna. - Nikogda by
ne podumala, chto v nih est' hot' molekula iudejskoj krovi. I eshche -
kakie-to zakompleksovannye lichnosti, po-moemu, iz Vostochnoj Evropy.
- Dumayu, chto narody prosto tasuyutsya, kak karty v kolode, - zadumchivo
proiznes Richard. - I potomu problema lidera predstavlyaetsya mne kak nel'zya
bolee aktual'noj. Sobrat' vseh, ob®edinit', povesti...
- Kuda? - sprosil I.D.K. - Boyus', Richard, vy neverno predstavlyaete
sebe sut' nashej vnov' obretennoj rodiny.
- Povtorite-ka, - potreboval Richard. - Kak eto vy skazali: "vnov'
obretennaya rodina"?
- V tom-to i delo. Razve Messiya ne govoril etogo?
- Ne tak pryamo. I, chestno govorya, ya ne ochen' emu veril. Sobstvenno,
snachala ya udivlyalsya - chto eto proishodit s dobroj polovinoj chelovechestva?
Poka vdrug ne prihvatilo samogo. Net, ni o kakoj rodine ya ne dumal. I
Dzhoanna tozhe - verno, dorogaya? Skoree, instinkt tolpy. Vdrug podnyalo,
poneslo, vihr' takoj, znaete li... Esli po Frejdu...
- Net, - skazal I.D.K. - Frejd zdes' sovershenno ne pri chem. V vas
zagovorili geny, molchavshie tysyachi let.
- Da, ponimayu, - kivnul Richard. - Nikto iz nas, naskol'ko ya mogu
sudit', ne ispytyvaet sozhaleniya ob utrachennoj Zemle. |to potryasayushche, eto,
navernoe, samoe udivitel'noe iz togo, chto moglo proizojti... I
sledovatel'no, nam nuzhno zdes' organizovat' novoe obshchestvo.
- Vot etogo ya i boyus' bol'she vsego, - vozrazil I.D.K. - CHto kto-to
primetsya organizovyvat' novoe obshchestvo. Mne kazhetsya, chto nikakih
gosudarstvennyh obrazovanij zdes' byt' ne mozhet.
- No togda my prosto ne vyzhivem! Kazhdyj sam po sebe, v chuzhdom mire!
Da, ya ponimayu, chto vy hotite skazat'. Mir nash, i on ne mozhet byt' chuzhd,
raz uzh u nas net dazhe malejshego sozhaleniya po ostavlennomu domu. Verno. No
etot mir chuzhd fizicheski - pri vsem vidimom psihologicheskom komforte,
kotoryj yavlyaetsya, kak ya ponimayu, sledstviem instinkta, a ne razuma. Mir
chuzhd fizicheski, on mozhet byt' vrazhdeben. Nuzhno borot'sya. Znachit...
- YA ne znayu, chto eto znachit, - ustalo vozrazil I.D.K. - Mne kazhetsya,
chto vy nepravy.
- O zhenshchinah vy, konechno, zabyli, - podala golos Lyudmila. - Voprosy
upravleniya - muzhskaya rol' v obshchestve, da?
- Sudarynya, - galantno proiznes Richard, poklonivshis'. - Upravlenie -
rol' zhenskaya. Pozvolyu sebe napomnit' izvestnuyu poslovicu o tom, chto esli
muzh - golova sem'i, to zhenshchina - sheya. A esli muzh glava gosudarstva...
- Nu spasibo, - skazala Lyudmila. - YA vot, kstati, sheya bez golovy,
poskol'ku my s Il'ej v razvode uzhe neskol'ko let. Oshchushchenie ne iz priyatnyh.
Sindrom bezgolovoj kuricy... No ya ne o tom. Vy ne zhelaete upravlyat' i ne
zhelaete, chtoby upravlyali vami? Vashe delo. A ya hochu upravlyat'. Bolee togo,
ya znayu, chto budu eto delat'. Inache etot mir ne stanet nashim. Est'
voprosy... Nu naprimer, na kakom yazyke my sporim? Vy, Richard, anglichanin,
ya russkaya, a Il'ya s Dinoj evrei iz Rossii. YA govoryu imenno o yazykovoj
srede, tak-to my vse, vidimo, potomki drevnih iudeev, raz uzh okazalis'
zdes'.
- YA kak-to ne podumal, - ozadachenno skazal Richard.
- Dorogoj, Lyudmila prava, - vstupila v razgovor Dzhoanna. - Vy
govorite, ya slushayu, ya vse ponimayu, i ya ne znayu, pochemu ya ponimayu. |tot
yazyk - on vo mne, no ya ego ne izuchala.
- |to ivrit, - skazal I.D.K. - I ne voobrazhaj, Lyuda, chto tebe pervoj
prishel v golovu etot paradoks. Nash ivrit tak zhe podsoznatelen, kak i
otsutstvie nostal'gii. YAzyk Koda.
- Nu konechno, - s ironiej skazala Lyudmila. - Imenno v podsoznanii u
tebya sidelo sochetanie "yazykovaya sreda". Da v drevnej Iudee...
- V Iudee, soglasen, ne znali takih slov. No ivrit, Lyuda, kuda
drevnee. Povtoryayu - eto yazyk Koda. I te, kto sozdaval ego, byli umnee nas
nyneshnih. I slova znali kuda bolee mudrennye, chem znaem my. Slova eti
budut eshche vsplyvat' iz podsoznaniya. Novye slova starogo yazyka. YA tak
dumayu.
- I opyat' my prishli k etomu voprosu, - skazala Dina, kotoraya stoyala v
storone, obnyav za plechi Andreya.
Lyudmila povernulas' k nej.
- K kakomu voprosu?
- Kto sozdal eto? YAzyk, kotoryj my vspominaem, ne znaya. ZHivuyu travu.
Nebo-kartu. Zemlyu.
- Tvorec! - skazal Richard bez teni somneniya.
- Nesomnenno, - nasmeshlivo soglasilas' Lyudmila. - CHtec chitaet. Pahar'
pashet. Dumaet myslitel'. A tvorit, estestvenno, Tvorec. |to chto - otvet na
vopros Diny? Kto on, vash Tvorec? Nematerial'nyj Bog? Material'noe
sushchestvo? Lichnost'? Nevidimaya sushchnost'? Vy mozhete otvetit'?
- YA mogu, - uslyshali oni glubokij golos, pohozhij na zvuk truby
arhangela, nikogda nikem ne slyshannyj, no znakomyj intuitivno i uznavaemyj
bez truda.
U berega rechushki, vzyavshis' za ruki, stoyali dvoe.
- Ilyusha! - voskliknula Dina i otstupila, spryatalas' za Andreya.
- Moe imya Josef Dari. A eto - Musa. My vernulis'.
Sara Abovna vyglyanula v okno i, ne uvidev vnuka, skazala muzhu:
- Naum, Haim opyat' ushel so dvora, pojdi posmotri.
Naum Isakovich zalozhil karandashom stranicu, vzdohnul i, smeniv tapochki
na sportivnye tufli, vyshel iz kvartiry.
Haim obychno provodil vremya s sosedskimi rebyatami - Alikom i SHaulem.
Alik byl iz "russkih", hotya i ne ponimal po-russki ni slova, potomu chto
rodilsya v Izraile, da i roditeli, pribyvshie eshche v nachale semidesyatyh,
uspeli podzabyt' bol'shuyu chast' idiomaticheskih vyrazhenij, izvestnyh
kazhdomu, kto vyros na prostorah shestoj chasti sushi ot Bresta do
Vladivostoka. SHaul', syn vyhodcev iz YUzhnoj Afriki, ponimal po-russki dva
slova: "daj" i "spasibo", prichem, kak podozreval Naum Isakovich, "daj" v
ponimanii SHaulya bylo vse-taki blizhe ivritskomu "hvatit".
- Haim! - kriknul Naum Isakovich, zavernuv za ugol i okazavshis' na
detckoj ploshchadke s kachelyami i derevyannym stroeniem, napominavshim skazochnuyu
krepost'. Vnuka ne okazalos' i zdes', i gde ego iskat' teper', Naum
Isakovich ne znal.
V prezhnie vremena Haim mog pojti s rebyatami k nim domoj - k Aliku,
naprimer, chtoby poigrat' na komp'yutere, ili k SHaulyu, chtoby poslushat'
ocherednuyu istoriyu iz afrikanskogo fol'klora s evrejskim ottenkom, kotorye
v izbytke hranilis' v neischerpaemoj pamyati deda SHaulya. Vprochem, skoree
vsego, ded sam eti istorii i pridumyval. No vot uzhe bol'she nedeli ne bylo
zdes' ni SHaulya s Alikom, ni ih semej, da i voobshche v kvartale bylo pusto,
tiho i gnusno, kak na kladbishche. Posle nachala Ishoda, osobenno posle togo,
kak ushel zyat', ob®yavivshij sebya Messiej, gorod opustel bystro, v techenie
dvuh-treh dnej vse bylo koncheno. Sem'i SHaulya i Alika ushli v chisle pervyh;
srazu posle peredachi, vo vremya kotoroj Il'ya ischez s ekranov, ne dogovoriv
svoej rechi, obe sem'i otpravilis' peshkom k centru goroda, to li k Stene
placha, to li k mel'nice Montef'ore, i obratno ne vozvratilis', kak ne
vozvratilis' desyatki tysyach zhitelej Ir-ganim i drugih kvartalov Ierusalima.
Naum Isakovich chuvstvoval, chto tak nado, chto proishodit nechto, dlya
evreev vsego mira vpolne estestvennoe, no ni v samom sebe, ni v zhene svoej
Sare podobnogo zhelaniya on ne oshchushchal. Sara ochen' boleznenno vosprinyala
ischeznovenie docheri, proshlo polgoda, a rana ne zatyanulas'. Zyat' ih, etot
novoyavlennyj Messiya, nikakogo interesa k sud'be zheny i syna ne proyavil, to
li okazavshis' vyshe podobnyh zhitejskih slozhnostej, to li po kakim-to vysshim
kanalam poluchivshij informaciyu o tom, chto s Dinoj vse v poryadke i ne stoit
volnovat'sya o ee sud'be. Esli tak, to pochemu on, imevshij v svoem
rasporyazhenii lyubye sredstva svyazi, ne udosuzhilsya uspokoit' testya i teshchu?
Sara i prezhde ne lyubila Il'yu Davidovicha, ne otlichayas' v etom ot
svoego muzha, a posle ischeznoveniya Diny voznenavidela zyatya lyutoj evrejskoj
nenavist'yu. Evrejskaya nenavist', v ponimanii Sary Abovny, otlichalas' ot
russkoj ili anglijskoj tem, chto, nenavidya, nuzhno prodolzhat' podderzhivat' s
predmetom nenavisti normal'nye chelovecheskie otnosheniya, davaya vozmozhnost'
oznachennomu predmetu odumat'sya i usovestit'sya.
Posle ischeznoveniya Diny zhizn' snachala voobshche poteryala smysl, a potom
otchasti priobrela ego opyat', potomu chto nuzhno bylo uhazhivat' za vnukom,
ostavshimsya bez roditelej, ibo kakoj roditel' iz Messii, ni razu za polgoda
ne soizvolivshego podnyat' trubku svoego pravitel'stvennogo telefona?
A kogda ischez Messiya, Sara Abovna skazala muzhu: "Naum, nado spasat'
Haima", hotya ponyatiya ne imela, ot chego i kak nuzhno spasat' vnuka. V ee
slovah byl nekotoryj smysl, poskol'ku, posle togo, kak ushli neizvestno
kuda vse hozyaeva blizlezhashchih lavok, pokupat' produkty stalo negde,
avtobusy perestali hodit' sutki spustya, televidenie prekratilo peredachi. V
holodil'n'ke produktov ostavalos' dnya na tri, Sara Abovna obzvonila vseh
znakomyh i oboshla vseh sosedej, dazhe teh, s kem ni razu ne skazala ni
slova, potomu chto tak i ne smogla vyuchit' ivrit. Telefony ne otvechali,
sosedi uehali, ostaviv dveri otkrytymi, i Sara Abovna pozvolila sebe,
isprosiv u Boga proshcheniya, pozaimstvovat' iz holodil'nikov koe-kakuyu
proviziyu - vse ravno ved' isportitsya, govorila ona sebe, a mogla i ne
govorit', prekrasno znala, chto hozyaeva ne vernutsya. V opustevshie magaziny
Sara Abovna pochemu-to zahodit' ne hotela.
Za vnukom ona sledila teper' s osobennym vnimaniem - Haim mog
ischeznut' tak zhe vnezapno, kak naselenie Ierusalima, Izrailya i, mozhet
byt', vsego mira. No ne derzhat' zhe mal'chika na cepi! Sara Abovna razreshala
vnuku igrat' na detskoj ploshchadke, no libo vyhodila s nim sama, libo, esli
nuzhno bylo gotovit' obed, sledila za Haimom iz kuhonnogo okna, ne ochen'
doveryaya bditel'nosti muzha, kotoryj mog zachitat'sya Kanovichem ili
vospominaniyami marshala ZHukova.
- Nu chto? - neterpelivo sprosila Sara Abovna, kogda Naum Isakovich,
prihramyvaya, poyavilsya iz-za ugla doma.
- Net ego tam, - skazal Naum Isakovich. - I na avtobusnoj ostanovke
net, - dobavil on, uprezhdaya vopros zheny.
Imenno togda Sara Abovna sovershila oshibku, kotoraya povliyala na hod
dal'nejshih sobytij. Vmesto togo, chtoby dozhidat'sya vozvrashcheniya vnuka, Sara
Abovna organizovala nemedlennyj poisk, stol' zhe bessmyslennyj, skol' i
haoticheskij: pobezhala po sosedyam, voobrazhaya, chto Haim mog ustroit' nabeg
na chuzhie kvartiry, gde mozhno bylo poigrat' v komp'yuternye igry, a Nauma
Isakovicha otpravila po marshrutu vosemnadcatogo avtobusa - Haim, po ee
mneniyu, mog vyjti na shosse, soedinyavshee Ir- ganim s central'noj chast'yu
goroda. Poetomu, kogda, nekotoroe vremya spustya, Haim poyavilsya v salone,
chtoby zabrat' lyubimuyu igrushku - plyushevogo medvezhonka, - v kvartire ne
okazalos' ni deda, ni babushki, i mal'chik, nahodivshijsya uzhe pod vliyaniem
Koda, vynuzhden byl ujti odin.
Dva chasa spustya stariki, vymotannye poiskami, vernulis' domoj. Sara
Abovna plakala - perspektiva nikogda bol'she ne uvidet' vnuka pugala ee
kuda bol'she, chem ischeznovenie docheri, zyatya i vsego ostal'nogo
chelovechestva. Naum Isakovich tozhe poteryal kontrol' nad soboj - uspokaivaya
Saru Abovnu, dovel sebya do takogo sostoyaniya, chto serdce ne vyderzhalo i,
kogda starik nalival zhene vodu iz ochistitelya, neozhidannaya nevynosimaya bol'
pod levoj lopatkoj zastavila ego vyronit' chashku. On uspel shvatit'sya za
kraj stola, no ne sumel uderzhat'sya na nogah i umer prezhde, chem telo
soskol'znulo na pol.
Sara Abovna provela vecher i noch' u tela muzha, tshchetno pytayas'
dozvonit'sya do "skoroj pomoshchi", i eto zanyatie, vmeste s muchitel'nymi
razdum'yami o sud'be vnuka, poglotilo ee nastol'ko, chto impul'sy Koda tak i
ne smogli vklyuchit' programmu na dostatochnom dlya nemedlennoj realizacii
urovne.
V rezul'tate Haim okazalsya na dolgie chasy predostavlen sam sebe.
Filosofiya polnogo determinizma, kotoroj priderzhivayutsya nekotorye
uchenye na Izraile-3, terpit polnyj krah v rezul'tate stolknoveniya s
faktami, opisannymi vyshe. YA mog by privesti i drugie fakty - v dni Ishoda
sobytiya, analogichnye tem, chto proishodili v ierusalimskom kvartale
Ir-ganim, byli ne takimi uzh redkimi.
Udivitel'no, no fakt: evrejskie ortodoksy sumeli pronesti skvoz'
tysyacheletiya tekst Knigi bez edinoj oshibki, kotoraya byla by ravnoznachna
vrednoj mutacii. V to zhe vremya priroda, hranivshaya ne kopiyu Koda, a ego
original, ne sumela sdelat' eto s toj zhe stepen'yu nadezhnosti. Melkie
oshibki, voznikavshie v rezul'tate, naprimer, dlitel'nogo ul'trafioletovogo
oblucheniya, nakaplivalis' v genah i, hotya ne mogli, konechno, izmenit'
programmu, nadezhnost' kotoroj byla chrezvychajno vysokoj, vse zhe privodili k
sboyam - to est', k otsutstviyu determinizma. Predopredelennost' ustupala
mesto svoej protivopolozhnosti - sluchayu. K sozhaleniyu, skazannoe otnositsya i
k processu, kotoryj privel malen'kogo Haima Kremera v odin iz virtual'nyh
mirov Perehoda.
V lesu bylo sovsem ne strashno. Haim dazhe i ne ponyal snachala, chto
popal v nastoyashchij les, a ne zabludilsya v kustah, rosshih okolo doma Alika.
Ne uderzhav ravnovesiya, mal'chik upal na kolenki, protyanul ruku k svisavshej
pochti do zemli vetke, poslushno obvivshejsya vokrug ego ladoni, podtyanulsya,
vstal na nogi, skazal derevu "spasibo" i uslyshal otvet, v kotorom emu
pochudilis' zabotlivye intonacii baby Sary. Ot tradicionnogo soveta
smotret' pod nogi Haim otmahnulsya, i derevo, bukval'no vosprinyav mysl',
vygnulos', podnyalo vetvi vysoko vverh, chtoby ne meshat' mal'chiku delat'
vse, chto emu zablagorassuditsya.
Nastupil vecher. To est', I.D.K. dumal, chto nastupil imenno vecher, no
s ravnym osnovaniem mozhno bylo zaklyuchit', chto blizok konec sveta. Nebo
gaslo. Na zemle stanovilos' temnee i tesnee, budto pridvigalsya gorizont, i
cherez polchasa, v luchshem sluchae - cherez chas, mir sozhmetsya v tochku, i
nastupit polnaya t'ma.
I, mozhet byt', opyat' poyavitsya Stena.
Oni sideli v sgushchavshemsya mrake u ruch'ya - muzhchiny na povalennom
dereve, zhenshchiny na trave, kotoraya sobralas' v nechto, otdalenno
napominavshee ne ochen' myagkie podushki. Il'ya- Josef zakanchival svoj rasskaz.
I.D.K. spokojno vosprinyal to obstoyatel'stvo, chto v tele Messii nahodilas'
dusha Josefa Dari, telo kotorogo oni nedavno pohoronili, a zhenshchiny vse eshche
ne mogli s etim smirit'sya i seli v otdalenii.
Rasskaz Josefa byl prost i zanyal minutu, vmestiv zhizn'. Musa sledil
za Messiej vzglyadom sobaki, slushayushchej hozyaina i ponimayushchej lish' to, chto
svyazano s chetkimi komandami - vstan', lozhis', begi... Richard i Dzhoanna
vosprinyali rasskaz kak konspekt, ne ochen' ponyatnyj, poka ne izuchish'
pervoistochnik.
- YA ne uveren, chto dusha |liyagu Kremera nahoditsya sejchas imenno v moem
tele, - zavershil rasskaz Josef. - Esli vy menya pohoronili, znachit, na to
byla volya Tvorca. No vy, konechno, ne prochitali nuzhnyh molitv...
- Ne dumayu, chto eto bylo neobhodimo, - skazal I.D.K. - V protivnom
sluchae instinkt podskazal by slova. Ty tak ne schitaesh'?
- YA dumayu imenno tak, - soglasilsya Josef. - Tam, na Zemle, molitvy
byli svyazuyushchim zvenom mezhdu chelovekom i Sozdatelem. Zdes' inye otnosheniya.
- O, ty tozhe eto chuvstvuesh'?
- |to dolzhny chuvstvovat' vse - ili nikto. Nasha gruppa... Vam ne
kazhetsya, chto i eto ne sluchajno? To, chto imenno my sobralis' imenno zdes'
imenno sejchas?
Josef vstal.
- Kstati, - podal golos Richard. - Kak ty predpochitaesh', chtoby tebya
nazyvali? Messiya - po telu, kotoroe ty nosish'? Josef - po duhu, kotoryj
telom upravlyaet?
- Esli vse imeet smysl, - skazal Josef, - a vse, bezuslovno, imeet
svoj smysl, v tom chisle i imya, ono opredelyaet sud'bu... YA ne znayu. I ya
sobirayus' sejchas sprosit' eto telo, kak zovut ego.
Josef podoshel k mogile Josefa, opustilsya pered nej na koleni i
sprosil:
- Tvoe imya?
Nichto ne izmenilos', i stranno, esli by bylo inache. I.D.K.
pereglyanulsya s Lyudmiloj, a Richard vzyal za ruku Dzhoannu. Odin lish' Musa,
stoyavshij v storone, sdelal neskol'ko shagov, chtoby byt' blizhe k svoemu
sputniku.
- Tvoe imya? - povtoril Josef.
Kogda on zadal vopros v tretij raz, oni uslyshali otvet.
YA vynuzhden prervat' povestvovanie, potomu chto, kak mne kazhetsya,
chitatel' nahoditsya v sostoyanii nekotorogo nedoumeniya. Mnogie iz teh, komu
ya daval chitat' chernovik moej rukopisi, dazhe pri polnom vhode v
kiberprostranstvo i, sledovatel'no, polnom otozhdestvlenii sebya s
personazhami, ne mogli ponyat', pochemu Josef Dari, chelovek religioznyj i
soblyudavshij zapovedi, ne ponyal srazu togo prostogo obstoyatel'stva, chto v
doline reki Karnak ih nepremenno dolzhno bylo sobrat'sya desyat' chelovek.
CHtoby izbezhat' dal'nejshego nakopleniya nedoumenij, ya preryvayu
povestvovanie dlya nekotoryh raz®yasnenij.
Pervoe kasaetsya nachal'noj stadii Ishoda, togo, chto nyneshnie istoriki
nazyvayut Poiskom edinstva. Hochu napomnit', chto v konce HH veka na Zemle
bylo nemnogim bolee treh millionov chelovek, znavshih tekst Tory,
soblyudavshih dostatochno bol'shoe kolichestvo zapovedej i, sledovatel'no,
potencial'no sposobnyh ponyat' vse proishodivshee bez dopolnitel'nyh
ukazanij. Odnako imenno eti lyudi, kak okazalos', byli sovershenno ne gotovy
slushat' i videt'. Oni sohranili Kod, oni dali vozmozhnost' prodolzhit'sya
istoricheskomu processu, no okazalis' v svoeobraznoj roli katalizatora,
lichno v processe ne uchastvuyushchego. YA polagal, chto sud'ba Josefa poetomu
dolzhna byt' ponyatna bol'shinstvu chitatelej - s nim prosto ne moglo
sluchit'sya nichego inogo, krome smerti: principial'nogo razlada mezhdu dushoj
i telom, duhovnym i material'nym.
I ravno sud'ba Il'i Kremera - vynuzhdennogo Messii - ne mogla byt'
inoj, poskol'ku i v etoj lichnosti razlad okazalsya beznadezhnym.
Professional'nym istorikam, ozabochennym poiskami istiny v deyaniyah
Vershitelej Ishoda, ya gotov predstavit' vse neobhodimye ssylki i vse
apriornye idei, kotorye legli v osnovu dannoj rekonstrukcii, ibo,
estestvenno, nesmotrya na belletristichnost', pered vami vyverennoe
istoricheskoe issledovanie, i ya gotov dokazyvat' kazhdoe slovo, yavlenie,
postupok, prichinu i sledstvie.
YA prizyvayu chitatelya rukovodstvovat'sya ne sobstvennymi predstavleniyami
o suti istoricheskogo processa, a polozhit'sya na rekonstrukciyu avtora i
posledovat' za avtorskoj logikoj do konca, sderzhivaya nedoumenie i dazhe
nedovol'stvo.
V dokazatel'stvo togo, chto avtor vse zhe ne okonchatel'no nisprovergaet
vse izvestnye istiny, predostavlyayu chitatelyu samomu dogadat'sya, kakoe imya
bylo nazvano v otvet na vopros Josefa.
Desyatoe imya v min'yane Vershitelej Ishoda.
CHast' pyataya. DVARIM (SLOVA)
Kogda nastupil vecher i t'ma nachala sgushchat'sya, okazalos' vdrug, chto
Lyudmila terpet' ne mozhet dvuh veshchej: mraka i bezdonnogo chernogo neba.
- Mne nuzhna komnata, - skazala ona, - chetyre steny i potolok, chtoby
ne vopit' ot straha. Moj dom budet stoyat' zdes'.
Ona pokazala na vershinu holma, s kotoroj otkryvalsya zamechatel'nyj vid
na lesnuyu opushku i ovrazhek.
- Vot zdes', - povtorila ona tverdo, budto znaya zaranee, chto za etim
posleduet.
A posledoval za etim legkij vzdoh, i chto-to ogromnoe i nevidimoe,
zapolnivshee vse okruzhayushchee prostranstvo, vshlipnulo i materializovalo iz
sebya prostoj kub. Kub poyavilsya tam, kuda ukazyvala Lyudmila - dom bez okon
i dverej, prosto korobka, v kotoruyu nevozmozhno bylo vojti.
Sovmestnymi myslennymi usiliyami (osobenno staralsya Andrej,
vosprinyavshij proishodyashchee kak novuyu uvlekatel'nuyu igru) sozdali dvernoj
proem i tri okna, potom dolgo staralis' voobrazit' dver' i navesit'
okonnye ramy so steklami, nichego iz etogo ne vyshlo, vse meshali drug drugu,
i konchilos' tem, chto I.D.K. skazal:
- A nu-ka razdelimsya. Kazhdyj zajmetsya zhil'em dlya sebya, vse my dumaem
vraznoboj, net u nas eshche kul'tury mysli.
Pochemu-to eti slova obideli Musu, kotoryj do togo ochen' tshchatel'no i
terpelivo povtoryal vse, chto delal I.D.K. Musa povernulsya i poshel k lesu,
ego ne zaderzhivali i lish' utrom obnaruzhili, chto dlya nochlega on sozdal sebe
strannoe sooruzhenie, napominavshee pokosivshijsya barak.
Noch' I.D.K. provel pod chernym nebom, beseduya s Josefom i Richardom.
Lyudmila s Andreem spali v domike, kotoryj cherez chas-drugoj stal pohozh na
nebol'shuyu villu s ostrokonechnoj kryshej; Dina s Dzhoannoj pridumali sebe
strannoe sooruzhenie: chetyre stolba pod kryshej, kotoraya mogla zashchitit'
razve chto ot dozhdya, da i to lish' v bezvetrennuyu pogodu.
Haim dal o sebe znat' toj noch'yu - Dine prisnilsya koshmar, ona
vskriknula i prosnulas', a I.D.K. srazu zhe uvidel otblesk ee sna. Konechno,
eto byl Haim, potomu chto izobrazhenie ishodilo ne iz centrov sna, a iz toj
oblasti mozga, chto otvechaet za myslennye kontakty.
Dal'nejshee predstavlyalos' prostym delom. Esli Haim na Sagrabale, to
najti ego - vopros vremeni, ne ochen' bol'shogo, dazhe esli mal'chik okazalsya
na protivopolozhnoj storone planety.
- Poprobuem osmotret' etot mir sverhu, - predlozhil Musa,
voobrazhavshij, vidimo, chto opyt poleta nad pustynej sposoben pomoch' emu i
na Sagrabale.
Telo Musy lezhalo na beregu reki. Otpravlyayas', on zalozhil ruki za
golovu - kazalos', chto Musa mechtatel'no sledit za poletom nevidimoj pticy,
tem bolee, chto i v glazah zastylo vyrazhenie vnimatel'nogo lyubopytstva.
- |to dazhe legche, chem v pervyj raz, - skazal Musa.
On videl sotni, a vozmozhno, tysyachi lagerej - temnye tochki na
serozelenom fone, myslennyj kontakt s etimi lyud'mi ustanovlen byl v moment
pribytiya, no ni u kogo poka ne bylo vozmozhnsti zanyat'sya kazhdoj gruppoj
otdel'no. S vysoty sotni kilometrov chuzhie mysli, kak pokazalos' Muse,
vosprinimalis' bolee otchetlivo - vse, krome Haima.
- YA bol'she ne podnimayus', - ob®yavil on, - i poprobuyu obletet'
planetu.
- Net! - odnovremenno voskliknuli I.D.K., Josef i Richard.
- |to zajmet slishkom mnogo vremeni, - poyasnil I.D.K. - Ty
nedostatochno vysoko, chtoby razglyadet' vsyu planetu za chas- drugoj.
- CHto zh, - spokojno skazal Musa, - togda ya postuplyu inache.
Musa rinulsya za oblaka, budto v ledyanuyu vodu Severnogo okeana - on
nikogda ne byl na severe, no holod predstavlyal sebe imenno tak: rezkij
spazm, sudoroga v nogah, polnoe ocepenenie. Soznanie ego bylo otdeleno ot
tela, chto ne pomeshalo imenno telu ispytat' uzhas pogruzheniya, i eto izbavilo
soznanie ot shoka.
Mir, otkryvshijsya ego vospriyatiyu, ne byl ni prostranstvom, ni
vremenem, ni kombinaciej etih izmerenij. Poskol'ku ischezlo prostranstvo,
to vse, vosprinyatoe Musoj, kazalos' emu proishodivshim v nem samom, hotya i
ne s nim. Poskol'ku ischezlo vremya, to, vernuvshis', on tak i ne smog
raspredelit' sobytiya v kakoj-to posledovatel'nosti.
Rasskazyvaya v vozbuzhdenii Josefu i I.D.K. podrobnosti svoego
puteshestviya, Musa putalsya i zaputal svoih slushatelej. I.D.K., podumav,
vyskazal predpolozhenie:
- Sagrabal nahoditsya vne prostranstva-vremeni, eto, po- moemu,
ochevidno.
- |to nevozmozhno! - voskliknul Josef.
- Pochemu? - udivilsya I.D.K. - Prostranstvo i vremya - vsego lish'
chetyre iz mnozhestva vozmozhnyh izmerenij Vselennoj. I ne tebe, veryashchemu v
Boga, utverzhdat', chto ne mogut sushchestvovat' inye izmereniya, v kotorye
chelovek byl pogruzhen vsegda, no ne vosprinimal ih v silu sobstvennoj
ogranichennosti.
Josef vspomnil svoe pogruzhenie v mir suti, svoj dialog s Tvorcom,
vyazkuyu tinu bassejna pamyati i promolchal, no obraz, voznikshij v ego
soznanii, byl, konechno, vosprinyat I.D.K.
- Ty podtverzhdaesh' moi slova, - skazal on. - YA polagayu, chto inye
izmereniya Vselennoj mogut associirovat'sya v nashem soznanii, za neimeniem
specificheskih organov chuvstv, s kakimi-to kachestvami haraktera. Musa
obnaruzhil, chto Sagrabal nahoditsya v izmerenii sovesti, tol'ko i vsego.
Esli ya prav, to priklyucheniya Musy mozhno raspolozhit' sleduyushchim obrazom.
Pervoe. Okazavshis' za oblakami, on prezhde vsego osoznal sebya kak sovest'
vsego chelovechestva.
- |to bylo potom, - skazal Josef.
- |to bylo snachala, - vozrazil I.D.K. - Musa rasskazal ob etom svoem
oshchushchenii v poslednyuyu ochered', no iz etogo ne sleduet, chto oshchushchenie bylo
poslednim. Musa uzhasnulsya tomu, chto sovershal na protyazhenii svoej istorii.
Uzhasnulsya tomu, skol'ko pogubil civilizacij, i ponyal, chto spasti sebya - i
vseh nas - mozhet, lish' iskupiv svoi postupki - postupki chelovechestva, -
pust' dazhe sovershennye neosoznanno...
- Il'ya, - vmeshalas' Lyudmila. - Ty, kak vsegda, uslozhnyaesh'. I, kak
vsegda, beresh' na sebya obyazannosti interpretatora. Daj nam vsem
razobrat'sya. Pust' govorit Musa.
- On uzhe skazal, i nikto nichego ne ponyal.
- Pust' pokazhet eshche raz. Esli ya dolzhna pyat' raz vyslushivat' tvoi
interpretacii, chtoby ponyat' ih, to s tem zhe uspehom ya mogu pyat' raz
poslushat' Musu, i togda, vozmozhno, pojmu sama.
I.D.K. pozhal plechami.
Musa, po-prezhnemu lezhavshij na trave, podlozhiv pod golovu ruki
(vernuvshis', on dazhe ne peremenil pozu), smotrel na oblaka, budto
prodolzhal videt' ih iznanku. Mysl' ego, snachala haoticheski pereskakivavshaya
s predmeta na predmet, uspokoilas' za te polchasa, chto minovali posle
vozvrashcheniya.
- Kogda oblaka ostalis' vnizu, - podumal on, - ya poteryal soznanie.
Odnazhdy so mnoj bylo takoe. V Gaze, doma. Na menya upal betonnyj blok,
sil'no prizhalo, i ya ischez. Tak mne pokazalos'. I sejchas tozhe. Il'ya
govorit, chto eto bylo potom. Mozhet, tak i est', ne znayu. Govoryu, chto
chuvstvoval. YA poteryal soznanie.
On, dejstvitel'no, poteryal to, chto v prostorechii nazyvayut soznaniem,
i eto bylo estestvenno, poskol'ku v dvumernom prostranstve mirovoj
sovesti, svyazannom s chetyrehmernym prostranstvom chelovecheskogo vospriyatiya
mira lish' odnomernymi zakruchennymi nityami, kotorym vovse ne bylo nazvaniya
i analogov v yazyke I.D.K., vosprinimaemom kak yazyk Tory, - v etom
prostranstve soznanie sushchestvovat' ne moglo. Ibo sovest' bessoznatel'na.
Niti natyanulis', i Musa, konechno, vosprinyal ih natyazhenie kak vinu za
vse, chto sotvoril kollektivnyj razum chelovechestva za tysyachi let svoego
sushchestvovaniya. Razum, cel'yu kotorogo chashche vsego bylo unichtozhenie sebe
podobnyh, ne mog ne proyavit' sebya v mnogomerii Vselennoj kak razrushayushchaya
sila. I deyaniya edinogo sushchestva, imenuyushchego sebya chelovechestvom, okazalis'
takovy:
- v Mestnom sverhskoplenii galaktik zamedlilis' processy nakopleniya
energii v spiral'nyh rukavah;
- uvelichilas' chastota vspyshek sverhnovyh, v rezul'tate chego sem'
civilizacij, dostigshih tehnologicheskoj stadii, no eshche ne vyshedshih v
kosmos, pogibli v ispepelyashchem zhare;
- v materinskoj Galaktike Solnechnoj sistemy posledstviya okazalis' i
vovse plachevnymi: ni na odnoj iz tridcati shesti milliardov planet, gde
zhizn' mogla perejti v stadiyu razuma, etogo ne proizoshlo po razlichnym i,
kazalos' by, ne svyazannym drug s drugom, prichinam. V rezul'tate v
Galaktike ne ostalos' ni odnoj civilizacii, krome chelovechestva, tak i ne
ponyavshego, chto samim faktom svoego sushchestvovaniya lishilo sebya tak
nazyvaemyh "brat'ev po razumu".
Kosmos molchal po ochen' prostoj prichine - chelovechestvo samo "zatknulo
rot" vsemu, chto moglo by dumat', sozdavat' i voobshche sushchestvovat' na
dostatochno razumnom urovne.
Oshchushchenie muchitel'no bol'noj sovesti - smertel'no bol'noj, esli na to
poshlo, ibo dvumerie sovesti bylo v moment proniknoveiya v nego Musy uzhe
pokorezheno i napomimalo skruchennyj vzryvom stal'noj list, - bylo podobno
serdechnomu spazmu. Musa v desyatyj raz povtoril "YA poteryal soznanie",
dobaviv k tomu: "Mne stalo bol'no zdes'... v grudi... ya ubil stol'ko, chto
ne imeyu prava zhit'...", i postaviv tochku - "Vse my ne imeem prava".
- Ty ne nashel Haima, - konstatirovala Dina. - YA najdu ego sama. V
prostranstve sovesti dolzhna byt' i moya liniya.
- Andrej! - neozhidanno vskriknula Lyudmila, i tol'ko togda vse
obratili vnimanie na to, chto uzhe neskol'ko minut ne slyshno myslej
mal'chika.
Andrej sidel, prislonivshis' k uprugomu stvolu dereva, golova ego
sklonilas' nabok, telo nahodilos' v neudobnoj poze, vot- vot upadet, no
upast' emu ne pozvolyala nelovko sognutaya i budto svedennaya sudorogoj ruka.
Glaza mal'chika smotreli kuda- to za gorizont - narisovannye glaza
skul'ptury.
Lyudmila podhodila k synu malen'kimi nelovkimi shazhkami, no ej
kazalos', chto ona mchitsya, slomya golovu, tak, chto v ushah svistit veter.
Instinkt, hotya ona i ne ponimala etogo, sderzhival ee dvizheniya - mozhet
byt', za eti neskol'ko dopolnitel'nyh sekund Andrej vernetsya, i togda ona
primet v ob®yatiya ne maneken, a zhivogo syna?
- Ostanovite ee! - podumal I.D.K. - Nel'zya Andryushu trogat'!
On sam zhe i osushchestvil eto namerenie, myslenno shvativ Lyudmilu za obe
ruki, ona otbivalas', no na pomoshch' I.D.K. prishli ostal'nye, i Lyudmila
zamerla, smirilas', i, kogda ot nee men'she vsego ozhidali, sdelala to, chto
dolzhna byla sdelat', po ee mneniyu, srazu - otpravilas' vsled za Andreem.
- Dina! - preduprezhdayushche voskliknul I.D.K., ponyav, chto i ona sejchas
ujdet, i ee ne ostanovit'.
- Ne bojsya, - skazala Dina i podoshla blizhe k I.D.K. - YA ne ujdu. Ty
najdesh' Haima, kogda pridet vremya. Da?
Poisk v prostranstve sovesti neskol'ko otlichaetsya ot poiska chego by
to ni bylo v prostom i privychnom chetyrehmernom prostranstve-vremeni.
Lyudmilu vel instinkt, i ona ne podumala o tom, chto i kak stanet delat', i
smozhet li chto-to sdelat' voobshche.
Andrej, v otlichie ot materi, vse prekrasno obdumal, i potomu
vstretilsya s gorazdo men'shimi neozhidannostyami.
Oblaka vnutri vyglyadeli plotnoj vatoj, kak i polozheno oblakam, esli
smotret' na nih iz salona samoleta, - nichego interesnogo. Ostaviv oblachnyj
sloj vnizu, on srazu zhe zabyl o celi puteshestviya, potomu chto samoe ponyatie
puteshestviya - peremeshcheniya v prostranstve i vremeni - poteryalo smysl.
K chemu puteshestvovat', esli est' kuda bolee interesnoe zanyatie -
spasat' miry?
On spas pohozhih na malen'kih krabov zhitelej planety, pogublennoj
bolezn'yu, porazivshej mozg. Mozg, vprochem, ne zhitelej, no samoj planety,
kotoraya i byla, na samom-to dele, sushchestvom razumnym i sotvorivshim zhitelej
na svoej poverhnosti isklyuchitel'no v poznavatel'nyh celyah. Konechno, Andrej
absolyutno nichego ne smog by skazat' o tom, gde imenno i kogda sushchestvovala
takaya planeta. Znal tol'ko, chto - da, sushchestvovala, i chto - da, pogibla, i
prichinu znal: bolezn' voznikla potomu, chto gde-to na Zemle v Ugande (on i
ne znal, chto est' takaya strana na svete!) byli v odnochas'e ubity ni za
chto, ni pro chto pyatnadcat' tysyach chelovek. Prichinno- sledstvennye svyazi v
dvumernom prostranstve sovesti priveli k odnoznachnomu rezul'tatu, i mozg
planety (on zanimal pochti ves' ee ob®em, vplot' do kipevshego lavoj yadra),
poteryav sposobnost' myslit' posledovatel'no, prinyalsya metodichno unichtozhat'
im zhe sozdannoe naselenie.
Tak vot i nachinaetsya bezumie, esli govorit' o planetah.
Vozmozhno, chto sovest' Andreya ustremilas' imenno k etoj planete
potomu, chto spasti "krabikov" ne predstavlyalo bol'shogo truda - planeta ih
sozdala, planeta ih pogubila, ona zhe i vossozdala pogublennoe, ona ne
pomnila celi, no sredstva zapomnila i vospol'zovalas' etimi sredstvami,
vpolne dostupnymi lyuboj planete s podkorkovym razumom lavovogo tipa.
Lyudmila, podnyavshayasya vsled za synom, peresekla oblachnyj sloj v drugoj
oblasti dvumernogo prostranstva, k tomu zhe, sam tip izmerenij edva zametno
smestilsya, i potomu ne sovest'yu stalo oshchushchat' sebya soznanie Lyudmily, no
stydom za vse, chto sdelali lyudi s sushchestvami inyh planet, zvezd i
galaktik.
Sovest' konstruktivna, styd passiven. Lyudmila terzala sebya, no nichego
ne mogla ispravit' - chto sdelano, to sdelano. Ona oblilas' slezami nad
seroj pylevoj tumannost'yu: vsem, chto ostalos' ot nekogda prekrasnogo mira
v galaktike, raspolagavshejsya v trehstah millionah svetovyh let ot
Solnechnoj sistemy. Ona stradala i, znaya, chto mirov, podobnyh tomu, ch'ya
smert' tak ee vzvolnovala, eshche ochen' i ochen' mnogo, Lyudmila ponimala, chto
dlya sohraneniya zdravogo rassudka nuzhno nemedlenno vernut'sya na Sagrabal.
- Andryusha! - voskliknula ona, kogda vnov' uvidela nad soboj
sero-sizoe nebo i lica byvshego muzha i ego lyubovnicy.
- On tol'ko chto vernulsya, - skazal I.D.K., i Lyudmila, povernuv
golovu, vstretilas' vzglyadom s synom.
Im ne nuzhno bylo vremeni, chtoby vse vspomnit', a ostal'nym prishlos'
rasskazyvat', i rasskaz etot okazalsya stol' zhe bessvyazen, skol' veliki
byli popytki Andreya i Lyudmily sozdat' hotya by otdalennoe podobie
hronologii. Rezyumiruya, I.D.K. skazal, s somneniem v myslyah:
- Teper', mne kazhetsya, ya ponimayu, pochemu molchala Vselennaya.
- YA tozhe, - podal golos Richard, - i eto uzhasno.
- A ya ne ponyala nichego, - priznalas' Dzhoanna.
- My ubili ih vseh, - skazal Musa.
I.D.K. posmotrel na Josefa - ego reakciya, reakciya cheloveka, bolee
drugih razbiravshegosya v vysshih sfirot, byla vazhnee prochih.
No Josef molchal. Molchal golos Josefa, molchali mysli Josefa, on
nikogda prezhde "molchaniem kosmosa" ne interesovalsya, da i ne znal, skoree
vsego, ob etoj gojskoj probleme.
- My ubili ih vseh, - povtoril Musa, budto v ego myslyah eta fraza
vertelas' kol'com magnitofonnoj lenty. - I my dolzhny ih vseh ozhivit'.
- A chem my, skazhite na milost', zanimaemsya? - skazal I.D.K. - Ili vy
voobrazhaete, dejstvitel'no, chto Kod upravlyaet lish' zemnoj civilizaciej, i
chto Tvorec, kem by on ni byl, lish' nami, lyud'mi, bolee togo - evreyami,
ogranichil deyatel'nost' svoyu? "I vosstanut mertvye", verno? Pochemu vy
dumaete, chto eto tol'ko o nashih, zemnyh, mertvecah? Pochemu ne obo vsem
zhivom i razumnom, chto bylo sozdano i pogiblo - ot nashih li dejstvij ili po
estestvennym, s pozvoleniya skazat', prichinam?
- Mamochka, - skazal Andrej, kotoryj ne ochen' vnimatel'no slushal
prerekaniya vzroslyh. - Mamochka, ty znaesh', Haim vse eshche ne popal na
Sagrabal. Ego net zdes'.
I togda vse zamolchali, i mysli svoi prihlopnuli usiliem voli, i
posmotreli na Andreya, a on, smutivshis' ot neozhidannogo obshchego k nemu
vnimaniya, prodolzhal:
- Haim voobshche ne na planete... |to kakoe-to mesto... Net, ya ne mogu
rasskazat'...
- Ne rasskazyvaj, radi Boga, - udivitel'no krotkim golosom prervala
syna Lyudmila. - Zakroj glaza, otkroj mysli. Mozhesh'?
Andrej ne otvetil - obidelsya.
Sredi bezvremen'ya zaoblachnoj vysi (govorit' li o vysi tam, gde net i
glubiny?) uvidel ili, tochnee, oshchutil Andrej nekij ostrov. Ne planeta. Ne
zvezda; zvezda byla by tuskla i prozrachna - kak eshche mozhet vyglyadet' zvezda
v prostranstve nevyrazhennyh oshchushchenij? |to byl ostrov - dvumernaya
ogranichennost' v trehmernoj beskonechnosti. Zabytaya i legkaya tverd'.
Peresadochnaya stanciya, - podskazal I.D.K., i Andrej soglasilsya.
Haimu bylo horosho. On letal nad chem-to, chto s vysoty vyglyadelo srazu
vsemi rasskazannymi emu skazkami. On ne mog otdelit' odnu ot drugoj, da i
ne hotel. Ni prostranstva, ni vremeni na Ostrove ne sushchestvovalo.
Izmerenie skazok?
Skoree, izmerenie voobrazheniya, - podskazal I.D.K., i Andrej
soglasilsya.
Haimu bylo horosho, potomu chto on sam sozdaval mir, v kotorom zhil. Mir
byl nizok, a letat' hotelos' vysoko, i Haim pridumal vysokij mir, tak i ne
ponyav, chto ponyatie vysoty sushchestvuet lish' v ego voobrazhenii, kak i ponyatie
dobra i zla - dobrom on nadelil vse zhivoe, a zlo otdal mertvomu, kotorogo
na Ostrove bylo predostatochno, a esli chego nedostavalo, to voobrazhenie
Haima dostraivalo mertvechinu zla.
Prisutstvie Andreya Haim oshchutil, on Andreya dazhe uvidel, on s Andreem
dazhe obmenyalsya myslyami, a potom poprosil ujti, potomu chto s hodu ne smog
razobrat'sya, chto prines emu Andrej - dobro ili zlo.
- Tebya mama zhdet, - podumal Andrej.
- ZHdet? - usomnilsya Haim i byl prav, v mire bez vremeni ozhidanie
teryalo smysl.
- Gde ty? - sprosil Andrej. - Kak syuda popal?
- Prishel-priletel-pripolz-yavilsya.
- Idi-leti-polzi za mnoj.
- Net, - skazal Haim neozhidanno tverdo, i Andrej perestal ego
oshchushchat', on okazalsya vne predstavlenij Haima o dobre i zle; izmereniya, v
kotoryh oni sushchestvovali, perestali peresekat'sya, i Andrej vernulsya v mir
sovesti, gde emu stalo strashno, on ponimal, chto zdes' voploshchennogo zla
kuda bol'she, chem togo legkogo zla, chto sozdaval Haim na svoem Ostrove,
vyderzhat' etogo Andrej ne mog i rinulsya pod oblaka, kak v tepluyu vodu
bassejna posle ledyanogo vozduha zimnej moskovskoj ulicy...
- YA smogla by najti Haima po tem veshkam, chto pokazal Andryusha, -
skazala Lyudmila.
- Dumayu, chto i ya sumel by, - soglasilsya I.D.K.
- YA sama, - eto byla mysl' Diny, i vse podchinilis' ej, ne zadavaya
voprosov.
Dina ushla po-anglijski - ne poproshchavshis'.
|tot epizod nuzhdaetsya v kommentarii, hotya bol'shinstvo chitatelej
imenno ego vosprinyalo bez vnutrennego protesta. Mir, v kotorom okazalsya
Haim na svoem puti k Sagrabalu, ochevidno, prinadlezhal k gruppe mirov, v
terminah fiziki immanentnogo prostranstva nazyvaemyh "kreacionnymi". YA
interesovalsya statistikoj - okazyvaetsya, primerno dva procenta lyudej Koda
prihodili na Sagrabal imenno takim putem.
Problema, odnako, v tom, chto sredi mnozhestva opisannyh simvol'nyh
izmerenij mirozdaniya - "sfirot", v terminologii Koda - poprostu net togo,
gde byl obnaruzhen Haim. Vozmozhno, ego net sejchas. Vozmozhno, ego voobshche
nikogda ne bylo. Vozmozhno, ono tol'ko poyavitsya - takoj variant ne isklyuchen
tozhe. Poetomu fiziki (sm. diskussiyu po probleme Min'yana v "Fizicheskom
sbornike", Izrail'-11, god Ishoda 201) predpochitayut otnosit' epizod s
poiskami Haima k kategorii artefaktov, kakih dejstvitel'no dostatochno v
veroyatnostnoj Vselennoj, gde kolichestvo sfirot opredeleno lish'
statisticheski i menyaetsya s izmeneniem fizicheskih uslovij.
Moya rekonstrukciya osnovana na znanii dokumenta, o kotorom ya upominal
v nachale povestvovaniya. YA vernus' k etomu dokumentu vposledstvii, a poka
proshu poverit' mne na slovo - bylo imenno tak.
Po vzaimnomu soglasiyu - razoshlis'.
Dzhoanna i Richard vernulis' k lyudyam, prishedshim na Sagrabal za
poslednie sutki - ot zari do zari, esli nazyvat' zarej smenu mraka svetom.
Lyudmila s Andreem prodolzhali v izluchine reki stroit' dlya pribyvshih
poselenie, hotya te i sami mogli by spravit'sya s zadachej. Josef s I.D.K.,
reshiv zanyat'sya issledovaniem planety s vozduha, srazu zhe i pristupili k
vypolneniyu zadumannogo, a Musa ostalsya na polyane, pogruzhennyj v sebya, - on
prodolzhal reshat' zadachu, ne imevshuyu v tot moment resheniya.
I.D.K. soglasilsya s predlozheniem Josefa tol'ko dlya togo, chtoby chem-to
zanyat' mysli i dushu, ne dumat' o Dine i ne provalit'sya v tryasinu straha za
nee.
Oni podnyalis' nad lesom i uvideli sverhu lager' - odin iz tysyachi, -
gde v zaroslyah travy-dorozhki brodili sotni lyudej, mnogie iz kotoryh uzhe
vpolne osvoilis' i, osoznav sebya stroitelyami, vozvodili i unichtozhali
strannye sooruzheniya, ni k chemu ne prisposoblennye - razve chto sluzhivshie
dokazatel'stvom prichastnosti cheloveka k prirode etogo mira. Sredi nih
brodili i Richard s Dzhoannoj - starozhily! - ob®yasnyaya rasteryavshimsya (takih,
vprochem, bylo nemnogo) prostye istiny Sagrabala. Istina pervaya: etot mir
nash, i on nas prinyal. Istina vtoraya: v etom mire my mozhem vse. I tret'ya
istina, kotoraya sledovala iz pervyh dvuh: my eshche ne znaem svoih v etom
mire vozmozhnostej, i potomu nuzhno byt' ochen' ostorozhnymi.
Predosterezhenie kazalos' izlishnim - lyudi byli ostorozhny, v tom chisle
i te, kto na Zemle imel harakter agressivnyj i dazhe zlobnyj.
Josef peremestilsya na sotnyu kilometrov v storonu podnimavshihsya iz-za
gorizonta gor, i I.D.K. posledoval za nim - oba pribegli k teleportacii.
Josef voznik nepodaleku, metrah v desyati, i I.D.K. edva uderzhalsya ot
smeha - ochen' uzh nelepo vyglyadel Il'ya Davidovich, stoyavshij v vozduhe budto
na tverdom polu i dazhe pritoptyvavshij nogoj v neterpenii; faldy pidzhaka
boltalis', tufli zhe vyglyadeli polnym anahronizmom. Pochemu-to imenno sejchas
I.D.K. prishlo v golovu, chto odezhda, kotoraya vse eshche byla na nih, stala
dazhe ne anahronizmom, a prosto bessmyslicej. Stesnyalsya li on svoego tela?
Net, konechno, tak zhe kak ni v malejshej stepeni ne stesnyalsya svoih myslej,
obnazhennyh po prirode svoej, ne prikrytyh s nekotoryh por odezhdami lzhi.
Pochemu, obnazhiv mysli svoi, oni do sih por instinktivno protivilis'
sleduyushchemu estestvennomu shagu?
I.D.K. perestal dumat' ob etom, potomu chto Josef skazal, vsmatrivayas'
v temnoe pyatno daleko na gorizonte:
- YA ne vizhu detalej.
Brosiv sebya na vysokij holm, gde, kazalos', i nahodilos' pyatno,
I.D.K. obnaruzhil lish' gustye zarosli vse toj zhe travy- dorozhki, kotoraya v
rasteryannosti poshla volnami, ne ponimaya, chego hochet I.D.K., a on i sam ne
znal etogo, no, osmotrevshis', uvidel vse to zhe temnoe pyatno - na fone
uhodivshego za gorizont lesa. Pyatno viselo v vozduhe i, pohozhe, edva
zametno shevelilos'. |to podtverdil i Josef, opustivshijsya ryadom. On
predpochel preodolet' rasstoyanie po vozduhu i myslenno pokazal I.D.K., kak
pyatno izmenyalo svoe polozhenie po mere togo, kak Josef, raskinuv ruki,
uderzhival telo Messii ot padeniya i napravlyal ego po pryamoj k celi,
efemernost' kotoroj stala emu bystro yasna.
Teper' oni pomenyalis' rolyami - I.D.K., preodolevaya neozhidannyj i
strannyj pristup boyazni vysoty, brosil svoe telo v vozduh, a Josef ischez,
chtoby v sleduyushchee (ili - v to zhe samoe?) mgnovenie vozniknut' tam, gde,
kak oni oba byli uvereny, nahodilos' pyatno.
Pyatno merno, budto burdyuk tolstogo barana, kolyhalos' na polputi k
gorizontu. Primerivshis' i oceniv rasstoyanie (vozmozhno, sovershenno
nepravil'no), I.D.K. nyrnul, teleportiruyas', i srazu zhe vynyrnul.
Nikuda.
U Musy byli svoi soobrazheniya, kotorymi on ne hotel poka ni s kem
delit'sya. Skryvat' svoi mysli on ne umel - tochnee, emu kazalos', chto, esli
on staraetsya o chem-to ne dumat', to okruzhayushchie srazu uznayut ob etom ego
namerenii i iz lyubopytstva (a mozhet, i po inym prichinam) nachinayut kopat'sya
v glubine - v tom, chto I.D.K. nazyvaet podsoznaniem. Emu eto ne nravilos'.
No eshche men'she Muse nravilos', kogda na nego ne obrashchali vnimaniya, kogda
ego mysli ignorirovalis'; v etom, konechno, zaklyuchalos' protivorechie, i
Musa razreshil ego standartnym metodom, mnogokratno opisannym v teorii
tvorchestva, hotya, estestvenno, nikakih knig podobnogo roda Musa ne chital.
Reshenie predstavlyalos' edinstvenno vernym.
Vpervye za mnogo dnej Muse zahotelos' pomolit'sya. On i v toj zhizni
daleko ne vsegda sovershal namazy, a zdes', na Sagrabale, i dumat' zabyl ob
etom, da i ne znal, kak eto delat' - gde Mekka, v kakuyu storonu napravlyat'
myslennye prizyvy? Sejchas u nego pochemu-to ne vozniklo somnenij, Musa
opustilsya na koleni, sobrav travu-dorozhku v podobie kovrika, povernulsya v
tu storonu, gde, kak on znal, I.D.K. i Dina videli Stenu imen, otyskal na
etoj nesushchestvuyushchej i, vozmozhno, ne sushchestvovavshej, Stene, imya Allaha - on
sam pomestil eto imya mezhdu zemlej i oblakami tak, chtoby udobnee bylo
smotret', ne zadiraya golovy, - skazal "O Allah, vsemilostivejshij i
vsemogushchij" i, uslyshav tihij poluvzdoh- poluston, prinyal ego za otvet.
Poslednie somneniya ischezli. Musa znal teper', chto emu delat'.
On ne podumal o tom, chto reshenie ego protivorechit vsem zakonam
prirody, dazhe esli oni sozdany byli samim Allahom.
Brosivshis' budto s obryva, Dina i okazalas' tam, kuda mozhno popast',
nyrnuv v besprosvetnuyu glubinu.
Temnota. Tishina. I oshchushchenie, budto v ushi popala voda. I plyvesh'
kuda-to, ne razlichaya verha i niza. Nevesomost'?
- Haim! - pozvala ona, no mysl', kak v vatu, vonzilas' v chernotu i
otrazilas' ot nee, vernulas' k svoemu istoku, i otrazilas' opyat', i
mgnovenie spustya tol'ko eta mysl' i sushchestvovala vo vsej Vselennoj,
povtorennaya beskonechnoe chislo raz, svernuvshayasya kol'com, kusavshaya svoj
korotkij hvost i uzhe ne pytavshayasya vyrvat'sya.
- Ilyusha! - pozvala ona, i etot prizyv, kak i predydushchij, obratilsya v
sobstvennuyu protivopolozhnost', nikogo ni k chemu ne prizyvaya, i potomu Dina
porazilas', uslyshav otvet.
Uslyshala?
Otvet na svoj prizyv ona oshchutila zhestkoj pregradoj na puti, udarom o
tverduyu poverhnost' - eta poverhnost' i byla otklikom, ona oznachala:
- Dina! Ty prishla ko mne!
- Gospodi, Ilyusha! - vozglas Diny tozhe byl podoben tverdoj grani,
uperevshejsya v bronyu i ne sposobnoj prodavit' ili razbit' pregradu. CHto
mogli sdelat' dve tverdye poverhnosti v mire, gde net zvukov, a sushchestvuet
lish' smysl, etimi zvukami peredavaemyj?
- Ilyusha! Gde ty, chto s toboj?
- Gde? YA ne zadayu sebe takogo voprosa. CHto so mnoj? YA v poryadke,
Dina, ya vyvel narod iz Egipta, a ty s Il'ej provedesh' lyudej cherez Sinaj.
- YA s Il'ej...
- Ne pugajsya v myslyah svoih.
- YA vinovata pered toboj, Ilyusha...
- Ne bolee, chem lyuboj chelovek pered lyubym drugim, Dina.
- Ty znaesh'?..
- Konechno.
- Kak? Gde ty?
- Dina, ty zadaesh' etot vopros vtorichno. Pravil'no li sprashivat', gde
svet? Gde t'ma? Gde razum? Esli ty hochesh' znat', skazhu: ya videl vas
vsegda. Esli ty sprosish' - kogda imenno, to ne poluchish' otveta, potomu chto
"kogda" imeet ne bol'she smysla, chem "gde".
- Ty menya porazhaesh', Il'ya... Ty drugoj.
- Dina, ya i ne podozreval, chto v tebe stol'ko predrassudkov.
- Vo mne? YA...
- Imenno v tebe. Josef, popav v analogichnuyu situaciyu, nashel i nuzhnye
slova, i nuzhnye mysli. A ty mechesh'sya - mne dazhe usledit' za toboj trudno.
- YA nichego ne ponimayu, Ilyusha, ob®yasni. Zamechatel'no, chto ty zhiv i...
- Pochemu ty reshila, chto ya zhiv?
- No...
- Dina, ya umer v tot moment, kogda telo moe pereshlo k Josefu. YA -
edinstvennyj sredi milliardov lyudej - ne vernus' k zhizni, kogda nastanet
chas voskresheniya. Takov moj udel, i ne sprashivaj menya, nravitsya li mne eto.
Ne sprashivaj menya, horosho li eto. Ne sprashivaj voobshche ni o chem, potomu chto
na bol'shinstvo voprosov ya ne smogu otvetit'.
- Tebya... tebya mozhno uvidet'?
- Razve ty menya ne vidish'?
- YA... Ne glazami.
- A razve Il'yu ty vidish' glazami? Glazami voobshche nichego nel'zya
uvidet' - dazhe poverhnost' veshchi, i tu ne celikom.
- YA ishchu Haima, Ilyusha. Nashego syna.
- Znayu.
- I znaesh', gde on?
- Gde? Da, eto legko. Kogda? Vot vopros. A est' eshche - zachem? Pochemu?
Kak?
- Andrej - eto syn Il'i - videl Haima i govoril s nim.
- Znayu. Oni sovpali v koordinatah celi i smysla, no lish' na
neznachitel'nyj kvant izmereniya prichiny. Izmenilis' prichiny, i Haim sejchas
v drugih uzhe koordinatah celi, i...
- Kak mne najti Haima? Il'ya, ty vsegda byl demagogom! Il'ya, ty otec,
ty moj muzh, i ty...
- Dina, daj sebe trud nemnogo proplyt' po techeniyu. Volny smysla
bayukayut ne huzhe okeanskoj zybi... I ty pojmesh', pochemu ne nuzhno iskat'
Haima. Pochemu ne nuzhno iskat' kogo by to ni bylo voobshche.
- Ilyusha, ya boyus' tebya. Ty stal drugim.
- Ty tozhe, Dina.
- Ty lyubil menya...
- Est' i takoe izmerenie. I moi koordinaty v nem daleki ot tvoih. YA
mog by pokazat' tebe - naskol'ko daleki.
- Ilyusha, my dolzhny byt' vmeste...
- My vmeste. My - eto ty, Il'ya, Lyudmila, ya, Josef, Haim, Andrej,
Musa, Dzhoanna i Richard. Nas desyat' - desyat' chelovek, sostavlyayushchih Min'yan.
My vmeste. Poetomu ya i govoryu tebe - ne nuzhno iskat' Haima. Ty ne najdesh'
ego tam, gde on est', a iskat' tam, kuda on eshche ne prishel - bessmyslenno.
My vmeste - i Haim tozhe.
- Da, - skazala Dina.
V dal'nij lager' Lyudmilu vyzvala Dzhoanna.
- Oh, kazhetsya, nachalos', - dobavila ona.
Lyudmila brosilas' na zov Dzhoanny pryamo skvoz' plotnoe telo planety,
skvoz' ee koru, mantiyu i raskalennoe yadro (vo vsyakom sluchae, mgnovennaya
smena oshchushchenij raspolagalas' imenno v takoj posledovatel'nosti).
Dal'nij lager' nahodilsya eshche v stadii formirovaniya. Richard trudilsya,
sozdavaya, podobno dzhinnu, dvorcy po sobstvennomu vkusu. Bol'she vsego eti
sooruzheniya byli pohozhi na iskazhennye kopii Vestminsterskogo abbatstva -
oni byli stol' zhe monumental'no massivny i ustremleny v nebo. |to,
konechno, ne imelo znacheniya - vnutri, kak ubedilas' Lyudmila, zaglyanuv v
odin iz dvorcov, bylo svetlo, dazhe svetlee, chem snaruzhi; steny ostavalis'
prozrachnymi, esli komu-nibud' iz obitatelej ne prihodilo v golovu
uedinit'sya, a na potolke sverkali tysyachi zvezd zemnogo neba - veroyatno,
dlya sozdaniya u vnov' pribyvshih komfortnogo oshchushcheniya blizosti k ostavlennoj
rodine.
Dzhoanna - sbrosiv plat'e, tol'ko skovyvavshee dvizheniya, ona stala
pohozha na postarevshuyu Veneru s polotna Ticiana - sidela na svoeobraznom
pufike, kotoryj dlya nee soorudila trava- dorozhka, a pered nej stoyal, glyadya
vdal', nelepogo vida oborvanec - muzhchina let soroka, v shirokopoloj pomyatoj
shlyape, zavernutyj, budto v savan, v seruyu nakidku, vozrast kotoroj, sudya
po mnogochislennym potertostyam i proreham, byl navernyaka bol'she, chem
vozrast hozyaina. CHelovek byl bos i pereminalsya s nogi na nogu, hotya
trava-dorozhka uspela uzhe razobrat'sya v ego zhelaniyah i sozdala pod nogami
podobie tolstogo kovrika.
- Vot, - skazala Dzhoanna. - |to Armando Lopec, ispanec, vyalo
otricayushchij nalichie kakoj by to ni bylo svyazi s evreyami. Rodilsya v tysyacha
trista shestidesyatom godu posle Rozhdestva Hristova, a umer... kogda ty
umer, sen'or Lopec?
- YA uzhe govoril gospozhe, - myslennyj golos Lopeca okazalsya zvuchnym
kak slegka nadtresnutyj kolokol, - chto byl ubit na ulice cmryul'nikov v
Madride, kogda bylo mne sorok tri goda.
- Gde zhe ty byl vse eto vremya? - zadala Lyudmila nevol'nyj vopros,
sovershenno lishnij, poskol'ku otvet byl ej izvesten.
Lopec pozhal plechami.
- Menya zakolol ubijca, ya pochuvstvoval uzhasnuyu bol', i serdce
ostanovilos'. YA vzletel i uvidel sverhu samogo sebya, ya lezhal na kamnyah, i
krov' tekla iz rany v grudi...
- A esli bez naturalisticheskih podrobnostej? - sprosila Dzhoanna.
- YA ponyal, chto umer, - prodolzhal ispanec, - i ponyal, chto pokinul svoe
mertvoe telo. I ya otpravilsya na nebesa, k prestolu Gospodnemu...
- Slushaj, - skazala Dzhoanna Lyudmile, - eto ochen' interesno.
- Net, - podumala Lyudmila, obrashchayas' k ispancu, - ne rasskazyvaj,
luchshe pokazhi.
Lopec pokachal golovoj, gdyadya v glaza Lyudmile, no nuzhnye obrazy
voznikli sami, vyzvannye vospominaniyami, o kotoryh Lopec i ne podozreval.
On okazalsya v CHistilishche. |to byl ogromnyj ploskij mir s kryshej, na
kotoroj prostupali strannye, ploho razlichimye uzory. Otkuda-to kapala
voda, i Lopec lovil ee, otkryv rot. On byl odin, no emu ne bylo strashno,
potomu chto samoe strashnoe uzhe proizoshlo - on umer, on eto znal, a v
zagrobnom mire net ni boli, ni nakazanij. Razve chto on popadet v Ad.
On zhdal svoej ocheredi byt' sudimym i osuzhdennym. On prosto zhdal -
bezdumno, kak statuya Komandora v poeme o done Huane.
- Posmotri na nebo, - uslyshal on golos i reshil, chto s nim govorit
Bog.
Bog-otec? Ili Bog-syn? A mozhet, Duh svyatoj?
Lopec vsmotrelsya v nebesnye uzory i ponyal, chto eto - karta. Karta
nevedomoj strany |l'dorado, o kotoroj on mnogo slyshal i kuda stremilsya
popast' vo vremya svoih morskih ekspedicij. No popadal on obychno ne v
stranu mechty, a na Zapadnyj bereg chernoj Afriki, gde odnazhdy edva ne
pogib, pronzennyj otravlennoj streloj, vyzhil chudom, s morem prishlos'
rasstat'sya, i Lopec byl uveren, chto dozhivet do starosti, let do pyatidesyati
navernyaka - razve sravnit' opasnosti stolicy s tajnami i strahami mira
tuzemcev?
Ne povezlo.
On povedal o svoej zhizni Duhu, govorivshemu s nim, on dazhe ne pytalsya
skryt' pregreshenij - sovratil maloletnyuyu Inessu, i ona udavilas', a eshche
ubil svoego vraga Al'fonso Kohidora - nozhom v spinu, a chto ostavalos'
delat', Lopec mog poteryat' korabl', i fraht, i kuchu zarabotannyh chestnoj
torgovlej deneg. Byli grehi pomel'che - on uzhe god ne poseshchal svoyu mat',
slyshal, chto ona bedstvuet v Sevil'e, no u nego ne bylo vremeni otpravit'sya
tuda samomu, on posylal den'gi s doverennymi lyud'mi, no mat' ne poluchala
ih, doverennye lyudi okazyvalis' na poverku obychnymi vorami.
- Vse ne to, - bryuzglivo otozvalsya Duh, - ty ne govorish' o glavnom.
Lopec neozhidanno okazalsya zaklyuchen v kletku s prochnymi prut'yami, i
hotya on znal, videl, ponimal, chto reshetka vovse ne metallicheskaya, a
sdelana iz ego zhe, Lopeca, pokayannyh myslej, ona ne stanovilas' iz-za
etogo ni menee prochnoj, ni bolee gibkoj. On ne pytalsya vyjti naruzhu, da
snaruzhi i ne bylo nichego - ravnina, zheltovato-sizaya, gladkaya kak lysyj
cherep.
Emu hotelos' zhenshchinu, i s etim zhelaniem on neozhidanno dlya sebya pribyl
na Sagrabal - v samyj centr novogo poseleniya.
- Ego uvidel Richard, - poyasnila Lyudmile Dzhoanna, - kogda Lopec
pristal k devushke...
Ispanec protyanul ruki vpered i neozhidanno upal na koleni, podumav: "YA
voskres!"
- Mozhet byt', est' i drugie voskresshie? - sprosila Lyudmila. - A my
prosto eshche ne znaem ob etom?
- My ne zadavalis' podobnym voprosom, - skazala Dzhoanna. - Bylo
dostatochno zabot s priemom pribyvayushchih s Zemli.
Richard, slyshavshij kazhdoe slovo, vmeshalsya:
- Osmotrimsya, damy? Dumayu, problema reshitsya prosto.
Ona, dejstvitel'no, reshilas' prosto, no kto znal eto - togda?
V izmerenii, kotoroe I.D.K. nazval izmereniem sovesti, Musa
chuvstvoval sebya na udivlenie komfortno. Straha ne bylo, no bylo volnenie,
sovershenno dlya Musy neprivychnoe. I.D.K., esli by on v tot moment podumal o
Muse, opredelil by eto oshchushchenie, kak neterpenie tvorchestva.
Peredvigat'sya v izmerenii sovesti mozhno lish' po techeniyu - ot vysokogo
urovnya soznaniya k bolee nizkomu. |ti tonkosti fizicheskoj struktury Muse
byli nevedomy, on lezhal - tak emu kazalos' - na zybkoj volne, i mysl' ego
kolebalas' ot "ya otvechayu za vse" k standartnomu "da provalites' vy, i
pust' mne budet horosho".
Ottolknuvshis', Musa vypal v trehmernoe prostranstvo, pronizannoe
chetvertym izmereniem - vremenem. V prostranstve Musa oshibsya nenamnogo, vo
vremeni - chut' bol'she, no po vsem chetyrem koordinatam otnositel'naya
pogreshnost' ne prevysila treh-chetyreh procentov, vpolne dopustimaya
pogreshnost' dlya neproschitannogo, provedennogo intuitivno, eksperimenta...
Bylo zharko - gorazdo zharche, chem ozhidal Musa. Sudya po rastreskavshejsya
pochve, s neba ne kapalo po men'shej mere polgoda. Imenno zdes', sejchas, a
ne v dvadcatom veke, zhivut nastoyashchie evrei. Imenno im i sejchas on ob®yasnit
sut' prednaznacheniya cheloveka. Tak primerno dumal Musa - on byl uveren, chto
popal v Iudeyu vremen Vtorogo hrama.
Kakoj-to gorod (neuzheli Ierusalim?) byl viden v severnoj storone, i
Musa pobrel k lyudyam, ne ochen' ponimaya, kak sredi Iudejskih gor okazalas'
pohozhaya na Aravu pustynya.
Projdya, po ego ocenke, kilometra poltora, on priblizilsya k gorodskim
postrojkam - blizhe vsego k nemu okazalas' dlinnaya i vysokaya stena
kakogo-to sooruzheniya, v stene byla otkryta dver', kuda Musa i voshel prosto
dlya togo, chtoby hot' nemnogo pobyt' v teni. V tu zhe sekundu emu zahotelos'
vyskochit' obratno: luchshe pogibnut' ot zhary, chem ot voni, muh i zaunyvnogo
peniya. Odnako chelovek, kotoryj vyvodil nevynosimo nudnye rulady, uzhe
uvidel prishel'ca, Musa zameshkalsya (po pravde govorya, on ispugalsya, potomu
chto v ruke u muzhchiny byl bol'shoj ostryj nozh) i, ne sumev sovladat' s
mgnovennym stolbnyakom, okazalsya vovlechennym v sobytiya, k kotorym vovse ne
schital sebya podgotovlennym.
- O bogi! - skazal muzhchina. - Vy ne pozvolili mne eto!
Muzhchina govoril po-arabski, i Musa otvetil emu na tom zhe yazyke:
- YA prishel s mirom. Mne nuzhen krov. YA goloden.
Muzhchina, kazalos', ne slyshal. On povtoryal svoe "vy ne pozvolili mne",
i Musa sdelal neskol'ko shagov vpered. On nahodilsya v otkrytom dvorike
sooruzheniya, skoree vsego, prednaznachennogo dlya otpravleniya kakogo-to
religioznogo kul'ta. Posredi dvorika stoyali dva zalyapannyh krov'yu i gryaz'yu
idola, a pered muzhchinoj lezhalo mertvoe telo mal'chika let pyatnadcati. I eshche
- navoz, trupnyj zapah i muhi.
Strannye veshchi delaet s chelovekom strah, osobenno esli eto oshchushchenie
neprivychno. Musa ne privyk k strahu. On ne znal, chto strah mozhet zastavit'
bezhat' slomya golovu, dazhe esli opasnost' ne ochen'-to velika. I mozhet
zastavit' idti navstrechu yavnoj gibeli, potomu chto, dostignuv kakogo-to,
trudno ustanovimogo, predela, strah lishaet cheloveka sposobnosti pravil'no
ocenivat' situaciyu. Musa prosto ne mog zastavit' sebya povernut'sya spinoj k
cheloveku s nozhom. Ostavalos' odno - idti vpered, chto on i sdelal.
Muzhchina uronil nozh, upal na koleni i zavopil:
- Bogi ne prinyali zhertvu! Bogi vernuli mne syna!
Mozhet, tak ono i bylo?
Nekij zhitel' Mekki Abd al'-Mutallib prinosil bogam v zhertvu
sobstvennogo mladshego syna Abdallaha, poskol'ku v svoe vremya dal obet:
esli rodyatsya desyat' synovej, odnogo obyazatel'no pozhertvuyu. Pochemu by i net
- ya porodil, ya i ub'yu. Synov'ya ne vozrazhali, dazhe sam prigovorennyj: volya
otca - zakon. I povel Abd al'-Mutallib syna svoego Abdallaha k idolam
Isafa i Najly, na zadnij dvor hrama Kaaby. I prines bogam zhertvu, stradaya
vsej dushoj. No bogi reshili, chto negozhe lishat' cheloveka syna. Kak inache mog
Abd al'-Mutallib ob®yasnit' to, chto proizoshlo? Krov' eshche kapala s konchika
nozha, kogda otkrylas' dver' v zadnej stene i yavilsya yunosha, pochti
obnazhennyj, pohozhij na Abdallaha vzglyadom i osankoj. I skazal poslanec
bogov:
- YA prishel s mirom!
Slova eti prolilis' bal'zamom na isterzannoe serdce otca, i Abd
al'-Mutallib, ne shodya s mesta, dal novyj obet: prinyat' poslanca bogov kak
sobstvennogo syna Abdallaha, ibo oznachaet eto imya - "rab bozhij". A bogam
prinesti inuyu zhertvu. I chtoby ne vpast' v gordynyu, Abd al'-Mutallib reshil:
pust' nazovet zhertvu proricatel'nica iz Hidzhaza, chto v YAsribe.
I bylo tak. Desyat' verblyudov, - skazala proricatel'nica, - a esli
okazhetsya malo, to eshche i eshche desyat'. Poka bogi ne skazhut: dovol'no.
Musa, obrosshij uzhe borodoj, vynuzhdennyj sledit' za kazhdym svoim
slovom i zhestom, proklinal sebya za neprodumannost' dejstvij (poddalsya
emociyam, ne posovetovalsya ni s I.D.K., ni s Josefom), no ponimal, chto
sdelat' nichego nel'zya, on i ne hotel uhodit' sejchas, i nuzhno bylo zhit' po
zakonam kurajshitov, a kakie tam zakony v shestom veke, da eshche v Aravijskoj
pustyne, v Mekke, vovse eshche ne svyashchennoj? Muse kazalos', chto issushayushchaya
zhara vyparila iz nego vse sposobnosti, on ne mog, hotya i muchitel'no zhelal
etogo, vernut'sya v seruyu sinevu Sagrabala, i dazhe rodnaya Gaza, kazavshayasya
sejchas krasivejshim mestom vo vseh vremenah, byla nedostupna - kak ni molil
Allaha Musa, kak ni napryagal vse urovni razuma, podvlastnye ego soznaniyu,
sdelat' on nichego ne mog. On prishel syuda. On ostalsya zdes'. On oshibsya. I
net puti nazad. Net puti.
On byl vinovat pered Josefom - pochemu-to imenno eta vina kazalas'
Muse samoj znachitel'noj.
Brat'ya prinyali rasskaz otca na veru, i moglo li byt' inache? Fatima,
zhena Abd al'-Mutalliba, lish' na tretij den' preodolela vnutrennyuyu
nepriyazn' k poslancu bogov i pocelovala Musu v lob, otchego emu pochemu-to
zahotelos' plakat'.
A potom priveli v zhertvennyj zagon hrama Kaaby desyat' verblyudov, i
gadatel' Hubal metal strely, i zhrebij pal na Musu, i on ponyal, v chem byl
smysl zhertvy, prinesennoj im vo slavu Allaha, i zakryl glaza, chtoby nichego
bol'she ne videt', no Abd al'-Mutallib velel privesti eshche desyat' verblyudov,
i snova strely ukazali na Musu, a potom eshche i eshche... On edva derzhalsya na
nogah, tem bolee, chto nastupil polden', i v zagone bylo nevynosimo dushno i
zlovonno. Sto verblyudov terlis' drug o druga bokami, kogda gadatel'
provozglasil "bogi govoryat: hvatit!"
Na pire Musa sidel po pravuyu ruku ot otca svoego, a brat'ya hlopali
ego po plechu i slavili, hotya novoyavlennyj Abdallah i ne veril v ih
iskrennost'.
Pervym oshchushcheniem I.D.K. bylo oshchushchenie raspada soznaniya. I.D.K.
pokazalos', chto mozg ego raspalsya na otdel'nye molekuly, kotorye v to zhe
mgnovenie byli razneseny na rasstoyanie mnogih tysyach parsekov drug ot
druga. On videl, chuvstvoval, slyshal, obonyal, no glavnoe - ponimal vse, chto
obonyal, slyshal i videl. Ponimanie vsego lish' stalo odnim iz kanalov
vospriyatiya - naravne so zreniem.
Pervoe, chto ponyal I.D.K., byla struktura gravitacionnogo polya
Galaktiki. Zvezdnaya sistema, sostoyavshaya iz sta semidesyati semi milliardov
trehsot shestnadcati millionov zvezd, obladala stabil'nym polem tyagoteniya,
no v tridcati dvuh mestah pole eto kazalos' budto probitym - na rovnom
zolotistom fone lezhali temnye kapli. Mgnovennoe udivlenie smenilos'
mgnovennym zhe ponimaniem - eti kapli v obychnom prostranstve-vremeni byli
nichem inym, kak massivnymi dvojnymi sistemami, soderzhavshimi chernye dyry.
Imenno zdes', v ergosfere chernoj dyry, vrashchayas' vmeste s padavshim
veshchestvom, voznikali kvanty izmerenij-sfirot, ne sovpadavshih s
tradicionnymi prostranstvom i vremenem.
Pervym zhelaniem I.D.K. stalo zhelanie najti svoyu planetu sredi
milliardov, naselyayushchih Galaktiku. Otvet on nashel srazu - Sagrabala v
Galaktike ne bylo. Ne bylo ego i v Mestnoj sisteme galaktik, a ravno i v
blizhajshih skopleniyah, na kotorye I.D.K. brosil vzglyad, srazu i odnoznachno
ponyav, chto iskat' Sagrabal v chetyrehmernoj Vselennoj ne imeet smysla.
Vsled za etim (voobshche govorya - odnovremenno, no I.D.K. podsoznatel'no
raskladyval sobstvennoe ponimanie na vremennye intervaly) I.D.K. ponyal,
chto na Sagrabal, gde i kogda by on ni nahodilsya, privela ih neobhodimost'
sozdaniya Min'yana - ne v tom, konechno, dostatochno primitivnom opredelenii,
kotoroe daet ortodoksal'nyj iudaizm, no v ego istinnom smysle, kakovoj i
otkrylsya I.D.K. odnovremenno s inym znaniem - znaniem togo, chto Musa
SHarafi mozhet etot min'yan razrushit', pust' iz pobuzhdenij, blagorazumnyh s
ego tochki zreniya i dazhe blagorodnyh.
Dlya ne znayushchego suti razumnost' sub®ektivna, a istiny net voobshche -
est' lish' predstavlenie.
On vynyrnul iz korichnevogo pyatna.
- Esli, - skazal Josef, - postupkom Musy rukovodil Tvorec, to cel'yu
ego bylo spasti izbrannyj narod. Rasprostranit' Kod.
- Blagodaryu tebya za eto "esli", - kivnul I.D.K. - Ne hochesh' li ty
skazat', chto, esli postupkom Musy rukovodil Tvorec, to my ne dolzhny nichego
delat', chto ispravit' i vernut'?
Josef dolgo molchal, glyadya na korichnevoe pyatno, visevshee v nedvizhnom
vozduhe nad stroyashchimsya gorodom - pyatno slabo shevelilos', budto spyashchaya
ameba, i vremenami to li szhimalos' edva li ne vdvoe, to li prosto
udalyalos' k oblakam i vozvrashchalos' obratno.
- Uveren li ty, - skazal, nakonec, Josef, - chto sumeesh' opredelit'
polozhenie Musy v tom proshlom, kakim ono otkrylos' imenno ego vospriyatiyu?
- Dumayu, chto smogu.
I.D.K. myslennoj komandoj napravil svoe telo vverh, Josef posledoval
za nim bez lishnih voprosov, a pochemu vdrug ryadom okazalsya eshche i Richard,
vyyasnilos' lish' vposledstvii, kogda oni vernulis', i Richard rasskazal o
tom, chto sledil za proishodivshim s momenta ischeznoveniya Musy.
Oni stoyali na vershine vysokoj gory. Sklon byl krut, sobstvenno,
skoree dazhe otvesen, a s odnoj iz storon srezan budto ostrym nozhom, i
poverhnost' kamnya (esli eto byl kamen', a ne inoj material, kotoromu, kak
i gore, eshche ne pridumali nazvaniya) zerkal'no otrazhala podstupavshie k
sklonu doliny. I.D.K. stoyal, pridavlennyj sobstvennymi plechami, budto
koromyslami vesov, na kotoryh pokoilis' v neustojchivom ravnovesii dve
ogromnye, v neskol'ko pudov, giri.
Zrenie bylo skoree associativnym, chem fizicheskim, ibo videl I.D.K. ne
stranu, okruzhavshuyu goru, no vremya, skol'zivshee vniz, sklon let, vekov i
tysyacheletij.
Mir, v kotorom oni nahodilis', sushchestvoval ne "gde", no lish' "kogda"
i ohvatyval eto trehmernoe "kogda" s tochki nachala vremen, uhodya v budushchee
do drugoj, stol' zhe beskonechno dalekoj tochki, kogda vremya zakonchitsya,
ischerpav sebya.
- Gora vremeni, - opredelil Josef.
- Na vse tri storony? - usomnilsya Richard, no I.D.K. uzhe
sorientirovalsya.
- Josef prav, - skazal on, - mir trehmernogo vremeni, gde
prostranstvo yavlyaetsya lish' chetvertym izmereniem, oshchushchaemym kak process, i
ne bolee togo. Tak dolzhno byt', k primeru, v ergosferah chernyh dyr.
- Ty polagaesh', chto my okazalis'...
- Porassuzhdaete potom, - skazal Josef. - Mir rastekaetsya, ishchite Musu,
inache zachem my zdes'?
Mir dejstvitel'no rastekalsya - vo vsyakom sluchae, takoe vpechatlenie
voznikalo, esli smotret' na gorizont, kotoryj v etom mire predstaval ne
privychnoj okruzhnost'yu, okajmlyayushchej vidimuyu zemlyu, no dvumya tochkami -
vperedi i szadi, - ispuskavshimi i vbiravshimi v sebya vse vremena ot ih
beskonechno dalekogo nachala do ne menee beskonechnogo v otdalenii konca.
Vremya vyvalivalos' iz tochki i vpadalo v nee zhe, otstoyavshuyu ot samoj sebya
na rasstoyanie povorota golovy. Rasstoyanie izmeryalos' godami, i I.D.K.
otmeril na glazok neskol'ko stoletij - primerno, konechno, on ne videl poka
orientirov i mog oshibit'sya. Na predele zreniya proyavilis' kartiny
srednevekovoj Evropy - vozmozhno, eto byl Parizh, vozmozhno, inaya evropejskaya
stolica: gorod byl bol'shim, tol'ko eto i mog skazat' I.D.K., opisyvaya
uvidennoe. V glazah zaryabilo ot napryazheniya, I.D.K. prikryl veki i togda
ponyal, chto videl vovse ne zemnoj gorod - da, vremya, no ne mesto...
I.D.K. brosil vzglyad vokrug, starayas' sorientirovat'sya bolee tochno.
Esli on videl pered soboj vremennoj srez vsej Vselennoj, najti zdes'
Zemlyu, i uzh tem bolee - Musu, bylo zadachej poistine beznadezhnoj.
I.D.K. pronessya po dvadcatomu veku budto kometa Galleya, edinym
vzglyadom ohvativ sobytiya ne tol'ko zemnoj istorii, no i vsego, chto
proishodilo na etom sreze trehmernogo vremeni vo vsej Vselennoj.
Ne obrativ vnimaniya na desyatki vzryvov v galakticheskih yadrah,
osvetivshih vsepronikayushchimi kvantami vremeni sobytiya, proishodivshie na
Zemle, I.D.K. opustilsya po gornomu sklonu i, budto skvoz' gryadu oblakov,
pronik k vek devyatnadcatyj - Musy zdes' ne bylo, put' lezhal glubzhe, a v
semnadcatom veke Musy i byt' ne moglo, I.D.K. ne srazu ponyal - pochemu
imenno. On uspel pronestis', budto na sankah po snezhnoj celine, skvoz' tri
veka, i lish' togda do nego doshla prostaya, po suti, aksioma: v trehmernom
vremeni sushchestvuyut svoi zaprety, i puteshestvennik ne volen
ostanavlivat'sya, kogda pozhelaet.
Vyazkaya tochka gorizonta dazhe ne priblizilas', a vershina gory
otdalilas' chut' li ne v beskonechnost', i I.D.K. s uzhasom podumal, chto,
kogda nuzhno budet vozvrashchat'sya, on mozhet i ne najti togo vremeni, otkuda
startoval.
Uzhas, vprochem, byl mgnovennym, I.D.K. otdelilsya ot nego, i pered
glazami vozniklo lico Musy.
Sed'moj vek. Gde?
I.D.K. upal v ch'i-to ob®yatiya, oslepitel'nyj dnevnoj svet zastavil ego
zazhmurit'sya, i golos Josefa skazal:
- Horosho, chto ty sumel zatormozit'. U Richarda eto ne poluchilos', i on
provalilsya vo vremena faraonov. Podozhdem?
Otkryv glaza, I.D.K. obnaruzhil, chto stoit, pogruzivshis' po shchikolotku
v goryachij pesok pustyni. Solnce bylo privychnym, a figura Il'i Davidovicha
Kremera vpolne material'noj. Messiya byl obnazhen po poyas i bos, no kipa
plotno sidela na makushke, a chernye bryuki, hotya i vyglyadeli nelepo,
okajmlennye zolotom peska, predstavlyalis' nepremennym atributom strannika
vo vremeni. Golosom Josefa Dari Messiya povtoril:
- Podozhdem?
ZHdat' im prishlos' nedolgo.
Istinnaya istoriya proishozhdeniya Islama byla predmetom nauchnyh
diskussij na Izraile-3 let sto nazad, a sejchas kanony opredelilis' i ne
vyzyvayut somnenij. No, kanonizirovav izvestnoe, sovremennaya istoriografiya
ne nashla ni edinoj vozmozhnosti svyazat' yavlenie Musy SHarafi v Mekke
serediny VII veka hristianskogo letoischisleniya s istoriej Ishoda. Po
mneniyu Ichaka Sade (Institut religij, Izrail'-2), istoriya kurajshitov
principial'no nezavisima, poskol'ku v te vremena Kod ne mog byt' prochitan
dazhe na mutacionnom urovne. Vo vremennye plastovye sdvigi Sade ne verit,
poskol'ku, vidite li, sovremennaya fizika ne daet im
adekvatno-neprotivorechivogo opisaniya.
Mozhno podumat', chto process Tvoreniya sovremennaya fizika opisyvaet na
udovletvoritel'nom urovne.
Kod predstoyalo rasprostranit' sredi vseh lyudej na planete, i kto zh
eto mog sdelat', krome evreev, ch'i geny iznachal'no soderzhali neobhodimuyu
geneticheskuyu informaciyu? Evrei, potomki kotoryh - iz kolena Ismaila -
stali praroditelyami arabskoj nacii. Islam rasseyal Kod po planete ne huzhe,
chem iudaizm. Est' eshche i hristianstvo, no o nem - potom.
Prebyvanie Musy SHarafi v real'nom proshlom dokumentirovano (sm.
podborku materialov v hranilishche Instituta fizicheskih izmerenij na
Izraile-7), neyasny byli lish' interpretacii. Nadeyus', chto chitatel', ne
skovannyj dogmami ortodoksal'noj istoriografii, dogadalsya o tom, chto
proizoshlo chetyrnadcat' let spustya posle yavleniya Musy SHarafi v hram Kaaby,
v avguste 670 goda, kogda Musa-Abdallah, syn Abd al'-Mutalliba, muzh Aminy,
vozvrashchalsya v Mekku iz poezdki v gorod Damask.
I.D.K. s Josefom vylovili karavan v pustyne, a Richard, nahodyas' na
grani izmerenij i gotovyj pospeshit' na pomoshch', fiksiroval podrobnosti etoj
pervoj operacii, svyazannoj s proniknoveniem v real'noe fizicheskoe vremya.
I yavilis' oni pred vzorom Abdallaha, i tot prostersya nic, ne znaya -
radovat'sya spaseniyu ili pechalit'sya rasstavaniyu.
- YA hochu uvidet' svoego syna, - zakrichal on. - Moya Amina dolzhna
rodit' so dnya na den'!
- Pochemu ty dumaesh', chto u tebya roditsya syn? - sprosil Josef.
- YA lyublyu Aminu, - pomolchav, otvetil po-arabski Musa SHarafi,
Abdallah, syn Abd Al'-Mutalliba, - ya lyublyu ee kak cvetok v pustyne rannej
vesnoj, a lyubov' vsegda rozhdaet mal'chikov. My hoteli syna, kak moglo byt'
inache?
- Kak... kak ty sobiraesh'sya nazvat' syna? - sprosil Josef i zamer v
ozhidanii otveta.
- Muhammad, - skazal Abdallah. - YA hotel sam vospitat' ego. YA hotel
vnushit' emu, chto Bog edin. YA hotel, chtoby kurajshity ponyali, v chem istina
mira, chtoby oni perestali poklonyat'sya idolam, kak sdelali eto vy, evrei. I
razve ne togo zhe trebuet Kod? A ty... vy...
Abdallah szhal kulaki i vstal, no zlost', vspyhnuvshaya v ego glazah,
smenilas' mgnovennoj toskoj - on vspomnil lyubimuyu svoyu Aminu, ostavshuyusya
vdovoj, i otca svoego s mater'yu, i brat'ev s sestrami, i Mekku vspomnil
on, gorod yunosti s shumnym bazarom i hramom Kaaby, i perevel vzglyad na
pologij holm, nepodaleku ot glavnogo lagerya, na sero-goluboe nebo
Sagrabala, na lica lyudej, kotoryh on lyubil uzhe mnogie veka, no kogda-to i
nenavidel tozhe, i hotel pogubit', i oshchushchenie eto na mgnovenie vernulos',
vzorvalos' yarost'yu i rasseyalos' v vozduhe, kak rasseivaetsya do polnoj
nerazlichimosti dazhe nepredstavimaya moshch' yadernoj udarnoj volny.
On hotel domoj.
- CHto zh, - skazal Josef, obrashchayas' skoree k samomu sebe, chem k Muse,
- ty peredal svoemu synu po nasledstvu to, chto mog. On privel lyudej k
edinomu Bogu. Allah - imya emu.
- Allah, - povtoril Musa, prozrevaya.
- |tot ispanec, - skazala Lyudmila, - ob®yavilsya na Sagrabale v tot
samyj moment, kogda ty, dorogoj Ilyusha, nachal svoj poisk v krasnom pyatne.
I.D.K. podnyal golovu - pyatno, dver' v proval vremeni, viselo pod
oblakami i edva zametno kolyhalos'.
- Udalos' li ustanovit' kakuyu-nibud' zakonomernost'? - sprosil on. -
|ti voskresshie - oni iz raznyh epoh ili iz odnoj?
- Iz raznyh, - skazala Lyudmila. - I u menya vovse ne sozdalos'
vpechatleniya, chto pervymi voskresayut pravedniki.
- Vot teper', - podal golos Josef, - mozhno nachat' vosstanovlenie
Tret'ego hrama.
- My, - otvetil I.D.K., - nachali stroit' Tretij hram v tot moment,
kogda voskres Lopec.
Josef posmotrel I.D.K. v glaza.
- Poslushaj, - prodolzhal I.D.K., - v nashej desyatke ty edinstvennyj,
kto byl blizok k Tvorcu vsyu zhizn'. V plot' i krov' tvoyu voshla privychka
govorit' s Nim v opredelennoe vremya, sovershat' opredelennye dejstviya,
vypolnyat' zapovedi, nachertannye Im.
- YA ponyal tebya, - podumal Josef. - YA ne proiznes ni edinogo
blagosloveniya posle togo, kak okazalsya zdes', na Sagrabale. YA ni razu ne
podumal o tom, chto zdes' nuzhno postroit' sinagogu. YA ni razu ne pozhelal
nalozhit' tfilin i ne pozhalel o tom, chto u menya net moego privychnogo
talita. Vse tak.
On pomedlil, obrativshis' za podderzhkoj ne k I.D.K., no k Muse,
kotoryj sidel na poroge svoej lachugi i glyadel v seroe nebo s ravnodushiem
otshel'nika, davno utrativshego svyazi s zhizn'yu. Mysl' Musy ulovili vse:
- Ty govoril s Nim, Josef. I ya govoril s Nim. Potomu ty i ne molilsya
Emu, ujdya s Zemli. I ya tozhe ni razu ne sovershil namaza. Vmesto etogo mne
zahotelos'...
On pereshel ot slovesnoj rechi k obraznoj, i vse uvideli glazami Musy
pyl'nuyu Mekku, hram Kaaby, i zhenshchinu, chem-to neulovimo pohozhuyu srazu na
Lyudmilu, i Dinu, i Dzhoannu. ZHenshchinu zvali Amina, ona umerla poltory tysyachi
let nazad, rodiv proroka, i teper', sidya na poroge svoego doma, Musa, otec
Muhammada, zhdal voskresheniya svoej zheny.
- I syn tvoj Muhammad vernetsya tozhe? - sprosil Josef, i Musa
ulybnulsya pechal'no, on ponyal skrytyj smysl voprosa. I otvetil:
- Prorok vernulsya. On tam, gde Messiya. - Podumav i najdya v glubine
soznaniya slova, blizkie k ob®yasneniyu smysla, Musa dobavil: - Messiya i
Prorok sozdayut karkas Mira. Sagrabal - svyaz' mezhdu nimi i material'nymi
izmereniyami. Imenno etu zadachu v prezhnie vremena vypolnyal Hram. Znachit...
- Znachit, - podhvatil Josef, - my sejchas delaem to, chto delal
Pervosvyashchennik v oboih Hramah. Osushchestvlyaem svyaz' material'nyh izmerenij s
nematerial'nymi sfirot. I ne nuzhno mudrstvovat'. Mertvye voskresayut, i
nasha zadacha - prinyat' ih v mir.
I.D.K. s Dinoj provodili nochi na toj opushke, gde oni vpervye uvideli
Stenu imen. Ot Steny, pererezavshej planetu nadvoe, ostalsya slabyj sled -
kazalos', chto v vozduhe prohodit nevidimaya granica. V nochnye chasy
Vselennaya s®ezhivalas' do neskol'kih prostyh izmerenij - vzglyad, mysl',
lyubov', nezhnost', strast'.
- YA ochen' boyalas', chto Lyuda budet revnovat' i vse razrushit, - skazala
odnazhdy Dina, narisovav obraz raz®yarennoj furii - zhenshchiny s goryashchim
vzglyadom i dlinnymi zhilistymi rukami. - Kak horosho, chto ona vstretila
Il'yu!
- Horosho dlya nih ili dlya nas? - ulybnulsya I.D.K.
- Navernoe, bol'she dlya nas, chem dlya nih.
- Ty... ty bol'she ne boish'sya za Il'yu i Haima? - sprosil I.D.K., on
znal, chto Dina uzhe neskol'ko raz probovala otyskat' syna po tem veshkam,
kotorye pokazal Andrej. Popytki ne udalis', no Andrej vremya ot vremeni
razgovarival s Haimom, tochnee - poluchal ot nego myslennye poslaniya, iz
kotoryh sledovalo, chto mal'chiku horosho, i on vovse ne zhazhdet vstrechi s
mamoj.
- Nu... - skazala Dina, pomedliv, - esli i boyus', to tol'ko odnogo.
Ona pokazala - chego imenno. Dina boyalas' monstrov. Mnogolapyh sushchestv
s tremya golovami, zlovonno dyshavshih i pozhiravshih vse zhivoe.
- O chem ty? - izumlenno podumal I.D.K.
- |to mozhet proizojti v lyubuyu minutu, - podumala Dina.
- Ne mozhet, - uverenno skazal I.D.K., no ego uverennost' Dinu ne
obmanula.
- CHto ty smozhesh' sdelat', esli eto sluchitsya? - sprosila ona, i "eto"
nemedlenno sproecirovat' v soznanii I.D.K. neveroyatno slozhnoj kartinoj
razbojnyh napadenij, naletov, stihijnyh bedstvij, i vse eto bylo,
naskol'ko ponyal I.D.K., otgoloskami zemnyh vospominanij - dazhe ne o samih
sobytiyah (kogda eto Dina prisutstvovala pri nalete?), no ob ih opisaniyah
na stranicah gazet, v tom chisle i ivritskih, v kotoryh Dina malo chto
ponimala, a cvetnye fotografii lish' vozbuzhdali fantaziyu, nichego tolkom ne
ob®yasnyaya. Vozmozhnost' razbojnogo napadeniya na Haima nekih inoplanetnyh
monstrov predstavlyalas' I.D.K. ne prosto nelepoj, no i fizicheski
nevozmozhnoj.
Mnogie iz moih kritikov nashli nemotivirovannymi eti stranicy
povestvovaniya. Mezhdu tem, ya uzhe prizyval chitatelya pogruzit'sya, naskol'ko
eto vozmozhno, v psihologiyu cheloveka Koda, znavshego, chto Kod sushchestvuet,
umevshego ispol'zovat' preimushchestva, Kodom dannye, no ne ponimavshego eshche
suti togo, chto proishodilo.
Sovremennomu cheloveku zachastuyu neponyatno, kak mozhno bylo, znaya uzhe o
sushchestvovanii mnozhestva izmerenij mirozdaniya, v tom chisle i
nematerial'nyh, ne zadumyvat'sya o tom, chto ni odno iz izmerenij (sfirot -
budu pol'zovat'sya etim slovom, ono tochnee) ne sushchestvuet samo po sebe.
Proshu prinyat' k svedeniyu: I.D.K. i ostal'nye lyudi Koda eshche ne znali,
naprimer, o zakonah interferencii sfirot, i uzh, tem bolee, ne umeli etimi
zakonami pol'zovat'sya.
Inymi slovami: kazhdyj sovremennyj chelovek ponimaet, chto nel'zya bylo
razgovarivat' tak, kak razgovarivali, lezha na holme pod nochnym nebom
Sagrabala, Dina s I.D.K. Odnako nikto iz nih, pervoprohodcev, eshche ne znal
etogo.
Estestvennyj rezul'tat: oni vyzvali k zhizni sobytiya, kotoryh izbezhal
by nynche lyuboj rebenok.
Snachala oni uslyshali, kak zakrichal Andrej.
Potom - srazu - I.D.K. uvidel, chto holm, na kotorom lezhali oni s
Dinoj, stal ostrovom v mutnom, burlyashchem i zharkom bolote, ot kotorogo
ishodil sladkovatyj zapah tleniya. Perehod ot idillii k koshmaru byl
nastol'ko neozhidan, chto I.D.K. prinyal vernoe reshenie mgnovenno, ne dav
sebe truda podumat'. On derzhal Dinu za ruki, tak oni i okazalis' v tom
dal'nem lagere, gde Lyudmila s Andreem prinimali lyudej, a s nekotoryh por -
i byvshih mertvecov, kotorye znali o svoem voskreshenii, no vosprinimali
yavlenie v material'nyj mir sovershenno po- raznomu, v zavisimosti ot
vremeni i mesta svoego prozhivaniya na Zemle.
Ot lagerya nichego ne ostalos'. Ploshchadka, na kotoroj eshche minutu nazad
stoyali desyatki sozdannyh Lyudmiloj domikov dlya "voskresshih", prevratilas' v
glubokij ovrag, budto planeta vyvernulas' naiznanku. Na dne ovraga
pleskalas' i puchilas' ta zhe bolotnaya zhizha, istochavshaya zapah mertvechiny. V
pervoe mgnovenie I.D.K. pokazalos', chto Lyudmila, Andrej i vse, kto zdes' s
nimi nahodilsya, barahtayutsya v glubine, i vydernut' ih ottuda ne udastsya,
dazhe prilozhiv vse myslennye i fizicheskie usiliya. Krik Diny vernul ego k
real'nosti - on uvidel snachala Lyudmilu, stoyavshuyu metrah v sta na nebol'shom
vozvyshenii, a zatem i Andreya - ryadom s mater'yu.
- Dina! - pozval I.D.K., no Dina uzhe operedila ego, on uvidel ee
ryadom s Andreem i sam mgnovenie spustya okazalsya tam zhe. Syn nemedlenno
shvatil I.D.K. za ruku i prizhalsya k nemu vsem telom.
Ostrovku, na kotorom oni stoyali, zhit' ostavalos' ne bol'she minuty -
mertvoe boloto, hlyupaya i predvkushaya legkuyu dobychu, lenivymi volnami
podkatyvalos' k lyudyam.
- Andryusha, - probormotal I.D.K., - otpusti menya, tak my ne spravimsya.
YA sejchas...
Prizvav myslennym krikom Josefa, Musu i Richarda, I.D.K. vyvalilsya v
kakoe-to iz nematerial'nyh izmerenij, ne peresekavsheesya ni s odnim iz treh
izmerenij vremeni. Ne zadavaya konkretnyh koordinat, on brosil sebya v
vidimoe nichto sfirot duhovnyh cennostej i obnaruzhil, chto stoit na gladkoj
poverhnosti ogromnogo kristalla pod chernym bezzvezdnym nebom, ryadom
voznikli druz'ya, I.D.K. videl ih lica, ne zreniem, konechno (kak ono moglo
pomoch' v polnoj temnote?), on oshchushchal ih mysli, a mysli eti ocherchivali i
kontury tel, i vyrazheniya lic.
- Pohozhe, - skazal I.D.K., ne tratya vremeni na vstuplenie, - pohozhe,
chto vinovat ya, potomu chto ne podumal o zashchite ot inyh form zhizni. Dina
pokazala mne, chego ona boitsya, no ya ne poveril. YA reshil, chto etot mir -
nash. YA byl glup.
- Vopros v tom, - vstupil Richard, - smozhet li eta gadost' unichtozhit'
lagerya na Sagrabale. Otkuda ona vzyalas' i pochemu - vopros vtorichnyj.
Mysl' Musy okazalas' bolee opredelennoj:
- Nuzhno slit' etu nechist' v nachalo vremen.
Troe muzhchin posmotreli na chetvertogo i uvideli vovse ne to, k chemu
uspeli privyknut'. Musa SHarafi, arab iz Gazy, otec proroka, ponimavshij mir
intuitivno, a vse neponyatnoe svodivshij k koznyam nevernyh, etot Musa
predstal pered nimi v ocherchennoj mysl'yu ipostasi dzhinna iz starinnyh
skazok, s rozhkami na golove i kopytami na nogah, i rost ego byl
neopredelim, kak neopredelimy razmery eshche ne vyskazannogo umozaklyucheniya.
- Ob®yasnis', - korotko skazal I.D.K.
Musa lish' pokachal golovoj, i rozhki stranno zazveneli, budto
kolokol'chiki. V sleduyushchee mgnovenie on unessya, vytyanuvshis' v dlinnyj shnur,
i ostal'nye posledovali za nim, ponyav, chto v kriticheskoj situacii
liderstvo Musy ne nuzhno osparivat'.
Musa mchalsya vdol' nityanyh sfirot, bol'shaya chast' kotoryh, buduchi
nematerial'noj, opredelyala moral'nye i duhovnye sushchnosti i peresekala
fizicheskij mir v beschislennom mnozhestve tochek, sozdavaya beskonechnomernuyu
topologicheskuyu set', podobnuyu tonkim stezhkam starinnogo vostochnogo kovra.
Neozhidanno dlya I.D.K., Musa vyvel ih v fizicheskuyu glubinu
mezhgalakticheskogo prostranstva - vmesto polnoj t'my prostupili kontury
dalekih raznocvetnyh spiralej, povernutyh pod raznymi uglami.
- Zvezdy? - skazal Richard.
Musa ne znal, dejstvie ne predpolagalo ponimaniya.
- Net, - otozvalsya Josef, - eto mestorozhdeniya razuma. Miry, kotorym
ne byla darovana Tora. Miry, kotorye...
On ne zavershil frazu - navstrechu poneslas' tugo zakruchennaya
trehvitkovaya spiral', lohmativshayasya i raspadavshayasya na otdel'nye tochechki
zvezd, a zvezdy ubegali v storony, ostavlyaya na puti odnu - rasshiryavshijsya v
prostranstvo oranzhevyj shar. Izluchenie dolzhno bylo slepit', no I.D.K.
smotrel, ne shchuryas', i pochemu-to eto, sovershenno neprimetnoe,
obstoyatel'stvo porazilo ego bolee, chem vse, vidennoe prezhde. S oshchushcheniem
etogo chuda on i svalilsya na poverhnost' planety, proletev skvoz'
atmosferu, budto pulya skvoz' zhivye tkani tela.
Zvezda udivlenno svetila s neba, ryadom stoyali druz'ya - uzhe i Musa
prisoedinilsya k gruppe v svoem obychnom oblike, - i I.D.K. ponyal, chto nogi
ego po shchikolotku pogruzheny v lipkuyu zhizhu, tu samuyu, kotoraya popytalas'
unichtozhit' lager' na Sagrabale.
Gde oni okazalis' i kogda?
I chto mogli sdelat'?
Nikakoj sily ne oshchushchal v sebe sejchas I.D.K. - odno tol'ko zhelanie
vytashchit' iz gryazi nogu i postavit' ee na chto-nibud' tverdoe. No tverdogo
ne bylo - odna gryaz', kotoraya uzhe ne prosto nalipala na nogi, no nachala
zakruchennym burym steblem polzti vverh po istrepannoj bryuchine, eto bylo ne
stol'ko nepriyatno, skol'ko protivno, i I.D.K. tryahnul nogoj, sbrasyvaya
polzushchuyu tvar'.
Richard podal golos:
- Musa privel nas v to vremya, kogda sushchestvo, napavshee na Sagrabal,
bylo eshche nerazumnym. I na planetu, gde eto sushchestvo vozniklo.
- Kto-nibud' ocenil dlinu projdennogo puti? - sprosil I.D.K.,
raspravlyaya mysli kak skatert' na stole.
- Sto semnadcat' millionov let pod srednim uglom primerno v sorok
pyat' gradusov k pervoj vremennoj osi. - skazal Richard. - A v prostranstve
ty navernyaka videl etu zelenuyu tochku, kogda my proletali cherez...
- Da, - skazal I.D.K., vspomniv.
On podnyalsya nad gryaz'yu, chtoby razglyadet', gde konchaetsya chudovishchnaya
zhivaya luzha. Granica byla - vystupavshaya na poverhnost' gornaya cep', no
srazu za nej kolyhalos' eshche odno sushchestvo razmerom s Azovskoe more, i
I.D.K. znal, chto obnaruzhit sotni podobnyh sozdanij, podnyavshis' do
stacionarnoj orbity i obozrev planetu celikom.
- Unichtozhit' etu gadost' sejchas, - skazal Musa, - i ne budet
problemy.
- |to zhizn', - s somneniem otozvalsya Josef. - Tvorec sozdal ee
naravne s drugimi...
Ubivat' I.D.K. ne hotel - dazhe etih tvarej, kotorye mnogo millionov
let spustya najdut sposob vyjti v kosmos i dazhe razberutsya v suti izmerenij
Vselennoj nastol'ko, chtoby, pol'zuyas' imi, zahvatyvat' novye zhiznennye
prostranstva.
Josef dumal o tom zhe, mysli ih, skrestivshis', otrazilis' ot myslej
Richarda i Musy i obrazovali zamknutuyu strukturu s edinstvennym logicheskim
vyhodom:
- Dejstvovat' sejchas - znachit, ubit' zhivoe s mnogoletnej istoriej.
Dazhe esli takoe ubijstvo opravdano neobhodimost'yu, ono otvratitel'no.
- Mozhno smestit'sya nazad vo vremeni i unichtozhit' etu zhizn' v moment
zarozhdeniya. Budet li eto ubijstvom?
- Bezuslovno. Tak zhe, kak yavlyaetsya ubijstvom unichtozhenie zhivogo v
chreve materi. Sozdannoe Tvorcom prinadlezhit Tvorcu.
- Mozhno li skazat', chto, ne pozvoliv muzhchine i zhenshchine soedinit'sya,
ty ubivaesh' ih budushchego rebenka?
- Net, potomu chto v etom sluchae rech' idet lish' o vozmozhnosti
rozhdeniya, i, sledovatel'no, ubijstvo iz kategorii istinnosti perehodit v
kategoriyu vozmozhnosti, kotoraya oslabevaet pri smeshchenii k bolee rannemu
vremeni...
Vyvod byl yasen. Rukovodil Musa, prolozhiv put' v izvilinah sfirot eshche
na trista millionov let v proshloe.
Planeta, kotoruyu oni uvideli, okazalas' bezzhiznennym sharom, pokrytym
mnogokilometrovym sloem oblakov, a zvezda vybrasyvala v kosmos plazmu
vulkanami protuberancev.
- Po suti, - skazal I.D.K., - nuzhno sdelat' nemnogoe. K primeru,
povysit' na odin-dva gradusa srednyuyu temperaturu poverhnosti planety.
Granicy zarozhdeniya zhizni ochen' uzki...
Lish' posle togo, kak on podumal etu frazu, I.D.K. ponyal, chto oni,
dejstvitel'no, mogli by eto sdelat' - sobstvenno, i fraza prishla emu na um
lish' potomu, chto dejstvie, ej sootvetstvovavshee, bylo vozmozhno. On mog
izmenyat' miry? On mog vzorvat' zvezdu ili zastavit' yadernye reakcii vnutri
nee protekat' bystree?
- Da, - golos Richarda, - my eto mozhem sdelat'. No sdelaem li?
- Pochemu net? - golos Musy. - My dazhe ne ub'em. Nel'zya ubit' to, chego
eshche net.
- Vidish' li, Musa, - golos Richarda, - ubiv etu zhizn' poslee ee
poyavleniya, my, vozmozhno, stanem palachami. Ubiv ee do zarozhdeniya, my
vozomnim sebya tvorcami sushchego, a eto, soglasis', inaya kategoriya vlasti.
- Ty skazal! - eto byl golos Josefa, neozhidanno zhestkij i ugryumyj,
naskol'ko mozhet byt' ugryumym golos, predstavlennyj ne zvukom, no mysl'yu. -
Ty skazal to, o chem ya dumayu vse eto vremya. Lish' Tvorec mozhet sozdavat'
miry i zhivoe na ih poverhnosti. My sudim etu eshche ne rozhdennuyu zhizn' po
zakonam, kotorye Tvorec dal nam, lyudyam. Inyh zakonov my prosto ne znaem.
Imeem li my pravo sudit'?
- Ty hochesh' skazat', - golos Richarda, - chto moral' etih tvarej
Gospodnih razreshaet ubivat'? CHto Gospod' ne dal im zapovedi "ne ubij"?
- On voobshche mog ne davat' im zapovedej. Lyudi zhili bez zapovedej do
vremeni Ishoda. Gospod' sam vybiraet vremya, chtoby yavit'sya pered Moshe.
- A v etom mire moglo i ne byt' svoego Moshe, - zaklyuchil Richard.
- Vy slishkom mnogo rassuzhdaete, - zayavil Musa neterpelivo.
- Musa, - skazal I.D.K., - ty zapomnil put' i smozhesh' povesti nas
obratno?
Musa promolchal, no kazhdyj uvidel znak utverzhdeniya, povisshij v pustote
fizicheskogo prostranstva razrezhennym hvostom komety.
- Sdelaj eto, - poprosil I.D.K. - My vernemsya syuda i v eto vremya, no
prezhde ya hochu uvidet' put' etoj civilizacii.
- My vernemsya syuda, potomu chto reshenie pridetsya prinimat' zdes' i
sejchas, - skazal I.D.K., obrashchayas' lish' k Josefu i otgorodiv mysl' ot Musy
i Richarda. - Spor, predlozhennyj toboj, vazhen, no ya dumayu, chto, proslediv
put' razuma, ty pojmesh', v chem slabost' tvoej argumentacii.
- V put'! - skazal on vsluh.
- Otpravlyajtes', - Richard prinyal reshenie neozhidanno dazhe dlya sebya, i
nikomu ne udalos' prosledit' logiku ego umozaklyuchenij. - YA podozhdu zdes' i
sejchas. Vprochem, esli Musa budet vesti vas tochno, zhdat' mne pridetsya
nedolgo.
Nikto ne sobiralsya osparivat' reshenie Richarda.
Haimu bylo horosho. On prosypalsya utrom tam, gde hotel. Pervoe vremya
emu hotelos' - po privychke - prosypat'sya v svoej krovatke i v svoej
komnate. Otkryvaya glaza, on videl nad soboj potolok s koso prohodivshej k
uglu treshchinoj i privychno ocenival - uvelichilas' treshchina za noch' ili
ostalas' takoj zhe, kakoj byla. On ne hotel, chtoby treshchina rosla, i ona ne
rosla.
Vremya ot vremeni, kogda Haim nachinal vdrug toskovat', on videl pered
soboj mamu i govoril s nej, mama gladila ego po golove i kazhdyj raz
zadavala odin i tot zhe vopros:
- Mozhno mne pridti k tebe? Ili - luchshe - ty prihodi zhit' k nam na
Sagrabal...
Haim energichno motal golovoj - on ne hotel ni togo, ni drugogo. On ne
znal pochemu. Zdes' on byl odin, kogda hotel, a kogda ne hotel - pridumyval
sebe druzej sredi lyudej ili zhivotnyh, i oni nemedlenno yavlyalis', igry
poluchalis' slavnymi i prodolzhalis' rovno stol'ko, skol'ko hotelos' Haimu.
A potom druz'ya uhodili, i Haim ostavlyal sebe - na noch' - tol'ko lisu
Alisu, strannoe sushchestvo, pohozhee ne na lisenka, a na uslovnuyu
figuru-illyustraciyu k odnomu iz russkih izdanij "Zolotogo klyuchika". Lisa
rasskazyvala Haimu istoriyu pro Buratino tochno po tekstu Alekseya Tolstogo,
o chem Haim ne dogadyvalsya, hotya, na samom dele, tekst knigi izvlekalsya iz
ego sobstvennoj zritel'noj pamyati. Vremya ot vremeni, oshchutiv, vidimo, chto
mal'chik nachinaet skuchat', lisa perehodila na ital'yanskuyu knizhku pro
Pinokkio ili nachinala dlinnyj rasskaz pro cherepashek nindzya.
I vot chto eshche nravilos' Haimu v novoj zhizni: nikto ne zastavlyal ego
est'. CHuvstvo goloda vsegda bylo emu nepriyatno, potomu chto soprovozhdalos'
proceduroj kormleniya. Emu nikogda ne davali est' togo, chto on hotel. Zdes'
Haim el lish' togda, kogda hotelos' chego-nibud' vkusnen'kogo. Goloda ne
bylo, a so vremenem i vkusnen'kogo hotelos' vse rezhe. CHerez kakoe-to vremya
(kakoe? Haim ne umel ego ocenivat'. Mozhet, nedelyu... Mozhet, god... Ili
chas?) oshchushchenie goloda i vsego, chto svyazano s pishchej, ischezlo naproch', i
Haim dazhe ne obratil na eto vnimaniya, kak s samogo nachala ne obratil
vnimaniya na to, chto emu ni razu ne zahotelos' v tualet. Tualetov zdes' ne
bylo, no, esli by v nih voznikla neobhodimost', Haimu nichego ne stoilo
pridumat' sebe tualet v tochnosti takoj, kak v teatrone, kuda on odnazhdy
hodil s mamoj na detskij spektakl' "Nevesta i Lovec babochek".
Odnazhdy prihodil mal'chik po imeni Andrej, vorvalsya v igru, slomal
udovol'stvie, ob®yavil, chto nechego Haimu tut prohlazhdat'sya, kogda on nuzhen
na Sagrabale, i ushel lish' posle togo, kak Haim pridumal korolevskoe vojsko
s tremya pushkami krupnogo kalibra, i pushki nachali strelyat' tuhlymi
pomidorami - zamechatel'noe bylo zrelishche, pravda, potom prishlos'
pridumyvat' polival'nuyu mashinu, potomu chto vsya polyana okazalas' zalita
sokom.
Kogda Haimu stalo bespokojno, on ne ponyal prichinu, no mysl' pozvat'
mamu ne prishla emu v golovu. CHto-to podskazyvalo: mama ne tol'ko ne
pomozhet, no s ee poyavleniem emu stanet eshche bespokojnee.
On podnyalsya na vershinu krutogo holma, kotoryj sam zhe i sozdal
odnazhdy, no davno zabyl ob etom - na holme on postavil storozhevuyu vyshku i
pomestil tuda treh indejcev, chtoby prismatrivali za vragami. Inogda Haim
zamenyal indejcev izrail'skimi soldatami iz brigady "Golani", i te nachinali
pochem zrya palit' iz svoih "uzi" v belyj svet - bezzvuchno, konechno, Haim ne
perenosil slishkom gromkih zvukov.
Podnyavshis' na vershinu, on sel, prognav storozhevoe ohranenie (segodnya
eto byli amerikanskie morskie pehotincy iz fil'ma "Golubaya bestiya"), i,
oglyadev dalekij gorizont, gde bezoblachnoe yarkogoluboe polotno neba
srezalos' zazubrennym nozhom gor, ponyal, nakonec, prichinu bespokojstva.
Vpervye ego pozvala ne mama. Vpervye posle uhoda iz ierusalimskogo
doma, k nemu obrashchalsya otec.
Mozhno li oboznachit' slovom "put'" dvizhenie lish' po odnoj iz vremennyh
koordinat? Mozhno li nazvat' dvizheniem zritel'nye predstavleniya o nem?
Istoriya planety, nazvanie kotoroj - Iraal - vozniklo v myslyah I.D.K.
kak vospominanie o chem-to prochitannom v detstve, vzoshla pered nim kak
voshodit iz-za gorizonta bagrovoe, ne slepyashchee, no vnushayushchee uvazhenie
solnce.
Kogda-to v okeane Iraala obitali sushchestva, kolichestvo kotoryh ne
poddavalos' podschetu po toj prostoj prichine, chto v kazhdyj moment vremeni
chislo eto kolebalos' ot edinicy do soten millionov. Po suti, eto byla
edinstvennaya molekula, svernutaya v desyatki trillionov kolec i protyanutaya
cherez vse okeany planety. Izluchenie zvezdy, katalizirovavshee rozhdenie
molekuly, vremya ot vremeni pytalos' ee zhe i razrushit' - raz v neskol'ko
tysyach let voznikali na poverhnosti zvezdy i unosilis' v kosmos plazmennye
smerchi, dostigavshie Iraala i, v bol'shinstve sluchaev, na sutki-dvoe
izmenyavshie temperaturu i radiacionnyj fon na planete takim obrazom, chto
usloviya sushchestvovaniya stanovilis' nesovmestimy s zarozhdavshejsya zhizn'yu.
Molekula drobilas' na milliony oskolkov, i potom, esli vypadal dostatochno
dolgij interval spokojnoj zhizni v privychnyh usloviyah, cep' voznikala
opyat', no s kazhdym novym razbojnym napadeniem plazmennogo potoka
sovershenstvovalis' instinkty, i odnazhdy molekula raspalas' na chasti vovse
ne v moment naibol'shej opasnosti, no v rezul'tate nekoego volevogo akta.
Razum rodilsya v mukah, i dlya nego s samogo nachala ne sushchestvovalo
problemy samoidentifikacii. Buduchi edinym celym, on ponimal svoyu
isklyuchitel'nost' v etom mire, a raspadayas', znal, chto, kak by ni raznilis'
svojstva i dazhe vneshnie parametry oskolkov, vse oni sostavlyayut edinuyu
sistemu.
Razum igral etoj svoej sposobnost'yu kak rebenok, vynuzhdennyj sam sebya
priuchat' k beskonechnym slozhnostyam mira.
Myslil razum, nahodyas' v sostoyanii edinoj molekuly. Oskolki molekuly
podobny byli koloniyam narodov - etnosam, oni vypolnyali prinyatye na
"sovmestnom zasedanii" resheniya; buduchi absolyutno bezvol'nymi, oni ne mogli
eti resheniya otmenit' ili dazhe ponyat', otkuda eti resheniya ishodyat. Dlya nih
sushchestvoval Bog, oni zhili pod Bogom, oni molilis' Bogu i ne znali, chto
Bogom etim byli sami - sobravshis' odnazhdy i poteryav sebya, chtoby najti sebya
zhe...
- A ved' lyubopytnaya, po suti, situaciya, - podumal I.D.K. - Ne
isklyucheno, chto i chelovechestvo, dostignuv kakogo-to etapa v razvitii razuma
individuumov, stalo kogda-to myslyashchim edinym sushchestvom. |tot edinyj razum
mog vosprinimat'sya kazhdym chelovekom kak glas Bozhij, i togda ya mogu
ob®yasnit', pochemu v biblejskie vremena Moshe i proroki razgovarivali s
Tvorcom, slyshali ego pryamuyu volyu, a potom etot dar ischez. CHelovecheskij
razum proshel nekij etap v razvitii, i pryamoe obshchenie s sobstvennymi
kletkami - lyud'mi - to li ushlo v podsoznanie, to li prosto atrofirovalos'
za nenadobnost'yu.
- V etoj idee, - skazal Josef, - mnozhestvo nedostatkov, kazhdyj iz
kotoryh nepreodolim.
- Angel Dzhabrail govoril s Muhammadom, kogda evrejskie proroki davno
uzhe perestali slyshat' svoego Boga, - Musa sklonyalsya k tomu, chtoby
unichtozhit' razum Iraala, ne vdavayas' v tonkosti ego prirody, i spor,
neozhidanno voznikshij mezhdu Josefom i I.D.K., predstavlyalsya emu ne stol'ko
lishnim, skol'ko bessmyslennym.
I.D.K. promolchal, opustiv mysl' svoyu na odin iz samyh glubokih
urovnej soznaniya. Razum Iraala ne sozdal eticheskih principov, i
unichtozhenie sebe podobnyh ne schitalos' narusheniem bozhestvennoj zapovedi,
poskol'ku zapovedi takoj ne sushchestvovalo vovse. Smert' lyubogo iz sushchestv
civilizacii Iraala ne byla tragediej, unichtozhenie lyubogo iz etih sushchestv
dazhe ne trebovalo opravdaniya s tochki zreniya razvitiya vida kak celogo.
Sudit' kogo by to ni bylo iz zhitelej Iraala za ubijstvo bylo bessmyslenno
- ne sushchestvovalo ponyatiya ubijstva, hotya oni proishodili ezhechasno i
ezheminutno. Ubitaya kletka zameshchalas' drugoj - tol'ko i vsego. Ubityj narod
- zhiteli ogromnogo megapolisa (I.D.K. videl eto v detalyah, usiliem voli
zastavlyaya sebya ne vmeshivat'sya) - v schitannye chasy byl zameshchen drugim
narodom, i proizoshlo eto srazu posle togo, kak, ob®edinivshis' v edinuyu
sut', v Boga, razum Iraala ocenil povrezhdeniya i s tochnost'yu inzhenera
rasschital neobhodimye dejstviya.
Moral'no li unichtozhenie sushchestva - zhivogo! - dlya kotorogo sam fakt
unichtozheniya ne yavlyaetsya predmetom morali?
- Esli my prodvinemsya dal'she vo vremeni, - skazal Musa, - to mozhem
okazat'sya bessil'ny chto-to sdelat'. YA predpochitayu ubit' sejchas i zdes'.
- Ubit' razum, kotoryj nevinoven v masshtabe dazhe svoej planety? -
sprosil Josef. - Ubit' ubijcu prezhde, chem on ub'et sam?
- Ubit' ubijcu, kotoryj ne imeet ponyatiya o tom, chto takoe ubijstvo, -
napomnil Musa.
- Razum! Sozdanie Tvorca, kakim by ono ni bylo!
- Josef, - terpelivo skazal I.D.K., - nel'zya ubivat' cheloveka,
nadelennogo instinktom samosohraneniya i ponimayushchego, chto takoe smert'. No
mozhno li nazvat' ubijstvom unichtozhenie prepyatstviya, pust' dazhe razumnogo,
no polnost'yu ravnodushnogo k ideyam zhizni i smerti?
- Razum, ne dumayushchij o smerti - chuzhoj ili sobstvennoj - mozhet li byt'
nazvan razumom?
- Mozhet, - skazal I.D.K., - on myslit, sledovatel'no, sushchestvuet.
- Gospodi! - neozhidanno voskliknul Josef, mysl' ego vzorvalas' i
raspleskalas' po vsem dostupnym dlya vospriyatiya izmereniyam. - Gospodi, ya
govoril s toboj, ya slyshal tebya, skazhi mne!
Golos, kotoryj razdalsya v soznanii Josefa, byl, konechno zhe, golosom
Tvorca. Golos, vosprinyatyj I.D.K., ne mog prinadlezhat' nikomu, krome Il'i
Davidovicha Kremera, Messii. Golos, narushivshij spokojstvie Musy, byl emu ne
izvesten, no eto ne mog byt' golos Allaha, eto byl golos cheloveka, hotya
Musa i ne smog by skazat', pochemu on tak v etom uveren.
- Josef Dari, - myagko skazal Tvorec, - zadav vopros, ty
predpolagaesh', chto otvet sushchestvuet. Da ili net. Vybor. I vybirat' - tebe.
Potomu chto ty sprosil. Tol'ko sprashivayushchij nosit v sebe otvet. Nikto inoj.
- Musa, - skazal golos nasmeshlivo, - buduchi otcom proroka, pochemu ty
zhdesh' resheniya ot drugih?
- Il'ya Denisovich, - skazal Messiya smushchenno, - ya, konechno, sil'no
izvinyayus', no ni ty, ni Josef, ni Musa ne spravites'. YA poprosil Haima
vernut'sya... V konce koncov, bez nego Min'yan pust...
Josef uznal golos i
Musa prinyal reshenie i
Haim protyanul ruki i
I.D.K. podhvatil mal'chika i
krichal Andrej gde-to i kogda-to na planete Sagrabal.
Kazn' - ubijstvo?
Mozhet byt', komu-to iz chitatelej incident s civilizaciej Iraala
pokazhetsya ne stoyashchim vnimaniya i, vo vsyakom sluchae, nadumannym (tak mne
ob®yavili, naprimer, vo vremya obsuzhdeniya rukopisi v CHitatel'skom klube
|l'-Soreka na Izraile-11). V primer privodyat mnogochislennye situacii v
galaktikah tipa S i Ir, gde, v rezul'tate preobladaniya golubyh
zvezd-gigantov (imenno k poslednemu tipu otnosilas' zvezda Iraala), ch'e
izluchenie aktivno protivodejstvuet formirovaniyu ustojchivyh DNK-cepej,
civilizacii, voznikayushchie na planetah zemnogo tipa, ne obladayut analogami
nashih instinktov samosohraneniya i, tem bolee, nashimi zhe predstavleniyami o
suguboj unikal'nosti zhizni, v tom chisle i sobstvennoj.
Inogda ya vstrechayu i sravneniya podobnyh civilizacij s komp'yuterami
pervyh semi-vos'mi pokolenij, kotorym takzhe ne byl svojstven ni v malejshej
stepeni instinkt samosohraneniya, i potomu otklyuchenie ne vosprinimalos' kak
smert'.
Sravnenie s komp'yuterami neverny v principe, a prenebrezhenie
konfliktnoj situaciej na Iraale otrazhaet sugubo sovremennyj vzglyad na
processy genezisa i dializa civilizacij.
Utverzhdeniya tipa "civilizacii klassa Ir2 podlezhat unichtozheniyu"
yavlyayutsya sugubo moral'nymi s nashej tochki zreniya, a dlya chlenov pervogo
Min'yana eto byl nonsens, granichivshij s koshmarom samoubijstva.
S pozicii sovremennogo issledovatelya (ne specialista po psihologii
chelovechestva doishodnogo perioda), pervye zhe priznaki razrushitel'nogo
dejstviya lyuboj iz nefiksirovannyh v katalogah civilizacij tipa Ir2
nemedlenno vlekut za soboj unichtozhenie dannoj civilizacii v zarodyshe.
Mezhdu tem, s tochki zreniya Josefa Dari, unichtozhenie razumnogo
sushchestva, sozdannogo Tvorcom, dopustimo v edinstvennom sluchae - esli
voznikaet pryamaya ugroza zhizni. Esli inogo vyhoda prosto ne ostaetsya (inoj
vyhod - eto popytka dogovorit'sya, popytka nasil'no uderzhat' sushchestvo ot
razrushayushchih dejstvij i, nakonec, ogranichenie svobody dannogo sushchestva).
Byli v sluchae s civilizaciej Iraala ispol'zovany eti vozmozhnosti ili hotya
by odna iz nih? Net, ne byli.
Nadeyus', teper' ponyatno, pochemu, nesmotrya na kazhushchuyusya ochevidnost'
situacii, Messiya vynuzhden byl vmeshat'sya?
Kstati, Messiya dejstvoval navernyaka - polagayu, chto on ponimal: ne
isklyucheno, chto dazhe Haimu, vosprinimavshemu sluchivsheesya kak novuyu
uvlekatel'nuyu igru, ne udastsya zastavit' I.D.K., Josefa i Musu
dejstvovat'.
Problemu razreshil Richard - s pomoshch'yu Haima, - o chem mnogochislennye
issledovateli pochemu-to ne upominayut.
Ostavshis' odin, Richard prezhde vsego osushchestvil davnyuyu svoyu mechtu -
izbavilsya ot telesnoj obolochki, meshavshej emu myslit' i, sledovatel'no,
sushchestvovat'.
On uchilsya v Garvarde, gotovil sebya k poprishchu diplomata, i pervyj svoj
opyt priobrel v Bosnii, kuda poslan byl v sostave anglijskoj
diplomaticheskoj missii pri OON. Uvidev na doroge mezhdu Saraevo i Zenicej
ubitogo - eto byl serbskij soldat, razorvannyj snaryadom, zrelishche,
nevynosimoe dazhe dlya proshedshih ogon' i vodu veteranov, - Richard podumal
tol'ko: "To zhe samoe budet so mnoj. Pochemu "ya" - eto kusok myasa?" On ne
otvernulsya, smotrel, kak bojcy iz pohoronnoj komandy sobirayut na
pokorezhennom asfal'te to, chto ostalos' ot razumnogo sushchestva.
Richard proishodil iz dostatochno drevnego roda, ded ego byl perom, a
kakoj-to dal'nij praded dazhe komandoval batareej v bitve pri Vaterloo. O
tom, chto v zhilah ego techet nemalaya tolika evrejskoj krovi, Richard znal,
nikogda etogo ne stydilsya, no predpochital ne rasprostranyat'sya o davnej
lyubvi sera Genri Paddingtona k evrejskoj devushke Raheli SHtraus, kotoruyu on
vzyal v zheny vopreki zapretu rodni. Sluchilos' eto trista let nazad,
postupok byl priznan vozmutitel'nym, i ser Genri ostalsya bez nasledstva,
kakovoe, vprochem, bylo uzhe v znachitel'noj stepeni rastracheno na soderzhanie
rodovogo zamka. Ser Genri rasstalsya i s zamkom - nevelika poterya, gora
staryh kamnej, - postroiv v Devonshire nebol'shoj dachnyj kottedzh, ne vpolne
prilichestvovavshij znatnosti roda, no zato udobnyj i, glavnoe, nedorogoj.
"Pochemu "ya" - vsego lish' kusok myasa?" Vopros etot zanimal um Richarda
kuda bol'she, nezheli prakticheskie problemy bosnijskoj diplomatii, tem
bolee, chto nikakaya diplomatiya, po ego glubokomu ubezhdeniyu, ne mogla pomoch'
vyzhit' narodam, ubivavshim drug druga s nenasytnost'yu izgolodavshegosya
vampira. Nedarom graf Drakula tozhe zhil na Balkanah - navernyaka vypil
dostatochno krovi ne tol'ko iz svoih soplemennikov- transil'vancev, no i iz
bosnijcev s serbami, ravno kak i iz horvatov, dalmatincev, makedoncev, ne
govorya uzhe ob albancah.
Razumeetsya, etim svoim mneniem Richard ni s kem ne delilsya. Nikomu -
dazhe blizhajshemu drugu Fridrihu Fajermanu - on ne rasskazyval i o tom, chto
so vremenem vse bol'she sklonyalsya k mysli: nikakoj razum nevozmozhen,
nikakaya civilizaciya ne sposobna stat' dostojna sebya, poka sushchestvuet v
material'nom tele, v etom kuske syrogo myasa, kotoroe nichego ne stoit
prevratit' v kusok myasa, prozharennogo na ogne vojny.
Udivitel'no, no mysli Richarda ne priveli ego ni k religii, ni k
velikim filosofam. Bozhestvo, sotvorivshee vse zhivoe na planete,
predstavlyalos' emu nesovershennym, poskol'ku sozdalo v kachestve venca
tvoreniya eti nelepye, urodlivye tela, kotorye nastol'ko legko unichtozhit',
chto zhelanie eto naprashivaetsya samo soboj i privodit k vechnym vojnam i
ubijstvam. Filosofy vgonyali Richarda v tosku, poskol'ku i oni, vospevaya
vozmozhnosti duha i dazhe ob®yavlyaya primat duha nad kosnoj materiej, vse zhe
ne otricali neobhodimosti i estestvennosti "brennoj obolochki".
Vozmozhno, esli by imenno v te, perelomnye dlya mirovozzreniya Richarda
dni na puti emu vstretilas' zhenshchina, sposobnaya ponyat', on stal by drugim
chelovekom. Dzhoanna poyavilas' v ego zhizni znachitel'no pozdnee, kogda on
izbavilsya uzhe ot muchitel'nyh kompleksov yunosti, stal zrelym, ubezhdeniya ego
ustoyalis', i teper' dazhe samaya krasivaya iz zhenshchin ne smogla by pokolebat'
ego uverennosti v tom, chto "kusok myasa" meshaet sushchestvovat' Razumu, lishaya
ego glavnogo - svobody.
K tomu zhe, on tochno znal, chto Dzhoanna nikogda ego ne lyubila - ni telo
ego, ni, tem bolee, dushu, kotoroj i ne znala. |to byl brak po raschetu,
brak, do nekotoroj stepeni semejnyj, poskol'ku Dzhoanna proishodila iz
odnoj iz vetvej roda Pattersonov, i dal'nej prababkoj ee byla vse ta zhe
Rahel', rodivshaya v svoe vremya desyat' detej, iz kotoryh, kak ni stranno,
umer vsego lish' odin, da i tot - po nelepoj sluchajnosti, ugodiv v
pyatiletnem vozraste pod kolesa karety sobstvennogo dyadi.
|tim obstoyatel'stvom, kstati, i ob®yasnyalos' (esli komu-to prishlo by v
golovu ob®yasnyat' stol' nesushchestvennuyu dlya istorikov detal'), pochemu Richard
s Dzhoannoj, odnovremenno prochitav kodiruyushchij tekst na ekrane televizora,
odnovremenno i vyshli v Mir, okazavshis' v lesu Sagrabala.
Novyj mir ne porazil Richarda. Novyj mir byl prodolzheniem starogo.
Richarda ne porazhali ego novye vozmozhnosti - oni byli prodolzheniem staryh,
oni byli material'ny i potomu neinteresny.
On iskal momenta. On zhdal polnogo uedineniya. On hotel poprobovat'.
Teper' moment nastal.
Richard byl odin - na milliony parsekov i let prostranstva- vremeni.
On osmotrel planetu; Iraal matovo otrazhal svet svoej zvezdy i byl ne
interesen - material'naya veshka, ne bolee. Predstoyavshie bitvy s
zarozhdavshimsya razumom ne zanimali Richarda, v maslyanyh chernyh bolotcah,
pronikshih na Sagrabal, mozhno bylo utonut', Dzhoanna mogla pogibnut', kak i
vse ostal'nye, no neuzheli oni ne ponimayut, chto eto ne imeet reshitel'no
nikakogo znacheniya? Pogibnut' mozhet telo, i eto zamechatel'no, esli razum
ostaetsya zhit' i stanovitsya samodostatochnym v beskonechnomernom mire, gde
material'nye izmereniya zhestko perepleteny s nematerial'nymi sfirot i ne
sushchestvuyut bez nih.
Richard ottolknul ot sebya planetu - ili, esli byt' tochnym, sam
ottolknulsya ot nee, - i priblizilsya k zvezde. ZHar protuberancev opalil
ego, i Richard instinktivno otpryanul.
- Pomoch'? - uslyshal on chej-to golos. Golos cheloveka Koda. On uvidel
obraz: goluboglazyj mal'chik let shesti. Syn Diny - Haim.
- Net! - podumal Richard. - Ostav' menya. YA sam.
On pogruzil svoe telo v plazmu, kotoraya okazalas' slishkom razrezhena,
chtoby dostavit' kakie-libo nepriyatnosti, krome strannogo zuda v nogah -
ili v toj chasti material'nogo tela, kotoraya byla by nogami, esli by on
sejchas stoyal na poverhnosti planety. Haim, - podumal Richard, - ya prosil ne
pomogat' mne, eta bol' - moya, ostav' nas naedine drug s drugom.
Telo Richarda pogruzilos' v hromosferu, i zhar stal nevynosim dlya ego,
uzhe pochti rasstavshegosya so vsem material'nym, soznaniya, Richard, nakonec,
sdelal to, k chemu stremilsya vsyu zhizn'.
On ostavil svoe telo, i ono, nyrnuv v puchinu, u kotoroj ne bylo dna,
raspalos' na atomy. Porvalis' vse svyazi, i uzhe sekundu spustya vosstanovit'
ih stalo nevozmozhno.
Duh Richarda obrel svobodu.
Tol'ko teper' Richard ponyal, naskol'ko sderzhivala material'naya
obolochka ego istinnuyu sushchnost' v beskonechnom mire.
On ponyal, chto rastyanut po milliardam izmerenij, budto skol'zil
odnovremenno po milliardam nitej.
On perelilsya v izmerenie naslazhdenij i ispytal vse strasti, vozmozhnye
po suti svoej.
On podumal, chto slishkom toropitsya, i vernulsya v sistemu Iraala, no ne
zanimal teper' nikakogo material'nogo ob®ema i nablyudal planetu takoj,
kakoj ona vyglyadela v izmereniyah dolga, illyuzij i eshche kakoj-to nenazvannoj
linii, vyzvavshej neozhidanno u Richarda oshchushchenie mraka, kotorogo ne moglo
byt' na samom dele.
Razum, zarozhdavshijsya na Iraale, ne imel vyhoda v nematerial'nye
sfirot, on byl nevidim dlya Richarda, on kak by ne sushchestvoval i,
sledovatel'no, unichtozhenie ego nikak ne moglo povliyat' na istinnuyu
strukturu Vselennoj.
Unichtozhit' etot razum ne sostavlyalo usilij. Richard i ne sovershal
nikakih usilij - v material'noj Vselennoj, kotoruyu on pokinul.
On vsego lish' sdul neskol'ko pylinok gneva, nalipshih na liniyu sud'by,
i zvezda, osveshchavshaya Iraal, perestala byt'. Dlya vneshnego nablyudatelya, esli
by takovoj sushchestvoval v obychnom chetyrehmerii, zvezda prosto ostyla - ne
proshlo i tysyachi let. |nergiya perelilas' v nedra kvazara, raspolagavshegosya
na rasstoyanii dvuhsot millionov parsek. Po suti, dazhe v material'noj
Vselennoj ne izmenilos' nichego - no civilizaciya na ostyvshej do ledyanogo
mraka planete tak i ne poyavilas'.
- Richard sdelal eto, - podumal Josef.
- On okazalsya reshitel'nee nas vseh, - nasmeshlivo skazal Musa.
- On spas lyudej na Sagrabale, - eto byla mysl' Dzhoanny, vosparivshaya v
vysokie sfirot.
CHernaya bolotnaya zhizha ischezla - da i byla li?
Tol'ko pamyat' i ostalas'.
Pamyat' o spasenii? Pamyat' o reshenii? Ili - o postupke?
I.D.K. vernulsya v bazovyj lager', opustivshis' na ploshchadi pered
bol'shim stroeniem, napominavshim vneshnimi ochertaniyami znamenityj Milanskij
sobor, no po suti predstavlyavshim soboj mnogomernuyu strukturu, gde s
komfortom, privychnym dlya kazhdogo, mogli ustroit' sebe zhil'e ne men'she
milliona chelovek.
I.D.K. podoshel k reznym vorotam hrama, gde stoyala gruppa lyudej,
voskresshih, po-vidimomu, sovsem nedavno i eshche ne vpolne ponyavshih, v kakom
mire oni okazalis'. CHto-to znakomoe pochudilos' I.D.K. v vyrazheniyah lic, i
on podoshel k pare, stoyavshej v central'nom prohode. On znal etih lyudej,
kogda-to oni byli ochen' blizki, no I.D.K. ne srazu vspomnil imena: eto
byli sanovnik Imhotep i ego zhena Ika, izbivaemaya muzhem, no lyubivshaya ego
bezzavetno i vechno.
Buduchi planetoj, I.D.K. lish' ponimal etih lyudej, sejchas on oshchushchal ih
mysli i mog govorit' s nimi.
- Vy uzhe vybrali, gde budete zhit'? - sprosil I.D.K.
Otvet byl bezmolvnym, potomu chto v drevneegipetskom, kakim vladel
byvshij sanovnnik, ne sushchestvovalo nuzhnyh slov, a yazyk Koda eshche ne stal
yazykom ego podsoznaniya. Imhotep predpochital zhit' v del'te Nila, vesti
hozyajstvo na svoej krokodil'ej ferme i dumat' o polyah Ialu, na kotoryh on
vremenno sushchestvoval po vole samogo Ozirisa.
I.D.K. vypolnil zhelanie starogo znakomca, i lish' sdelav eto, ponyal,
chto vladeet teper' eshche odnoj sposobnost'yu. On podumal eshche, chto Imhotep
vyglyadit ne takim uzh starym i nemoshchnym, vo vsyakom sluchae, ne takim, kakim
predstavlyal ego I.D.K., buduchi planetoj-pamyat'yu. YAsno, chto voskresshij ne
mog yavit'sya v mir tochno v tom zhe sostoyanii, v kakom prebyval v moment
smerti - inache on nemedlenno umer by opyat'. No kakim on yavlyalsya v mir? I
kuda ushel sejchas? V del'tu Nila - eto yasno, on sam otpravil Imhotepa s
zhenoj v vybrannuyu imi tochku prostranstva-vremeni. No gde nahoditsya del'ta
Nila - ved' ne na Zemle zhe perioda faraona |hnatona! Mozhet byt', na ee
analoge v kakom-to inom nabore fizicheskih izmerenij? Mozhet byt', eti
izmereniya i vovse nematerial'ny, i novaya zhizn' Imhotepa ne budet
sushchestvenno otlichat'sya ot ego zhe smerti?
Razmyshlyaya, I.D.K. prodolzhal idti vdol' sten, pristal'no vglyadyvayas' v
lica - lyudi stoyali, sideli, lezhali, brodili vokrug, eto byli lyudi iz
raznyh epoh i stran. Moloden'kaya kitayanka ozhivlenno boltala o chem-to s
surovogo vida starikom v episkopskoj mantii. I.D.K. priglyadelsya, i mantiya,
konechno, ischezla, poskol'ku, kak on i dumal, byla vsego lish' myslennoj
zashchitoj starca ot postoronnih vzglyadov. Devushka byla obnazhena, ee ne
smushchalo, chto vzglyad svyashchennika skol'zit vdol' ee tela, ogibaya liniyu beder,
i v cheloveke, s kotorym ona razgovarivala, ee interesoval vovse ne san, ne
vozrast, ne strana, gde on zhil - ee privleklo nechto, dazhe dlya samogo
episkopa skrytoe v glubine dushi, to, chego on sam v sebe ne razglyadel pri
zhizni. Sejchas on byl raskryt, i vse byli zdes' raskryty.
Nedaleko ot sebya I.D.K. uvidel Dinu - ona, kak i on, brodila, budto
bescel'no, ot odnoj gruppy lyudej k drugoj, slushala, smotrela, iskala,
nahodila, vmeshivalas'.
- Ilyusha! - voskliknula Dina. - Kak vse slozhno! YA tak pogruzilas', chto
dazhe tebya perestala slyshat'.
- Idi syuda, Dinochka, - prosheptal I.D.K., - rodnaya moya, my uzhe celuyu
vechnost' ne byli vdvoem, tol'ko my - i nebo, i zemlya, i trava...
- Papa, - skazal Haim, - ty ne umeesh' igrat' v eti igry.
- Konechno, - srazu soglasilsya Messiya, - takih v moem detstve ne bylo,
sam ponimaesh'.
- Togda slushaj menya. Ili Andreya. Tol'ko po ocheredi, potomu chto my
igraem drug protiv druga.
Mal'chiki stoyali na vershine vysokoj gory, nakrytoj chernym nebom s
redkimi pyatnyshkami galaktik. Haim obnaruzhil pochti nevidimuyu (ni odnoj
zvezdy poblizosti!) planetu sluchajno, kogda, igraya v samim zhe pridumannuyu
igru, pereskakival iz odnogo izmereniya v drugoe, budto cherez polya
shahmatnoj doski. Peredvigat'sya v nematerial'nyh sfirot okazalos' legche, i,
konechno, bystree, chem v izmereniyah, podobnyh prostranstvu ili vremeni.
Haim igral snachala sam s soboj, a potom s Andreem, kotoryj i dlya sebya
nashel podobnyj zhe sposob vremyapreprovozhdeniya, ostavshis' odnazhdy na
Sagrabale bez prismotra materi i zaglyanuv v zapretnye dlya nego (uzh Lyudmila
byla mastericej po chasti zapretov dlya sobstvennogo syna!) izmereniya.
Oba mal'chika ne zadavali sebe voprosov, na kotorye intuitivno znali
otvety. Naprimer: kak mogli oni igrat' drug s drugom, esli chetyrehmernoe
telo Andreya prodolzhalo ostavat'sya na Sagrabale, i mat' dazhe ne
dogadyvalas' ob otsutstvii syna. Zakony mnogomernoj Vselennoj interesovali
vzroslyh, a deti etimi zakonami pol'zovalis'.
- My igraem v istoriyu, - zayavil Andrej. - Zdes' planeta Haima, my ee
special'no vybrali, chtoby nichto ne meshalo. I nam nuzhna eshche odna takaya zhe,
chtoby u menya ne bylo fory vnachale.
- Da, - podtverdil Haim. - Papa, nam nuzhna eshche odna takaya zhe planeta.
- V Ierusalime, - skazal Messiya, - ty igral v guli i v
"chernoe-beloe". Ty hot' znaesh', chto takoe istoriya, chtoby igrat' v nee?
- Papa, - terpelivo skazal Haim, - najdi nam planetu dlya igry, a
ostal'noe pojmesh' sam.
- YA znayu takuyu planetu, - skazal Messiya, - sovershenno takuyu zhe... No
v pervoj koordinate vremeni pridetsya peredvinut'sya nazad na sem'sot
millionov let. Planeta davno pogibla.
- Otlichno, - obradovalsya Haim. - Pokazhi. My sygraem - kto sumeet
spasti planetu, i budem meshat' drug drugu, pravila budut takie, chto...
Esli by Messiya mog pokachat' golovoj, on by sdelal eto.
Govorya o posledovatel'nosti, v kakoj sovershalos' poznanie zakonov
mnogomernoj Vselennoj lyud'mi Koda, imya Haima Kremera nuzhno postavit' na
pervoe mesto, poskol'ku imenno on pervym nauchilsya peremeshchat' v
nematerial'nyh sfirot bol'shie material'nye massy.
Igra, v kotoruyu igrali mal'chiki, napominala shahmaty, gde uchastvovali
vsego dve figury - planety, a kletkami doski byli belye pyatna galaktik,
raspolozhennye v raznyh vremenah i prostranstvah. Imenno ot etoj igry poshla
populyarnaya nyne "solomka", pravila kotoroj izvestny kazhdomu.
YA podvozhu chitatelya k ochen' vazhnomu dlya istorii civilizacii momentu i
nastaivayu na tom, chto imenno s toj pervoj "solomki" nachalas'
zaklyuchitel'naya faza Ishoda. Vse predshestvovavshie sobytiya vliyali na Ishod
lish' kosvennym obrazom.
- My odni, - povtoril I.D.K., i oni, dejstvitel'no, byli odni.
- My odni, - povtorila Dina, podtverzhdaya ochevidnoe.
- YA lyublyu tebya, - skazal I.D.K., i eho povtorilo eti slova, otraziv
ih ot nebesnoj tverdi s zheltymi nashlepkami zvezd, ot ploskoj Zemli,
upiravshejsya zhestkim neotshlifovannym kraem v granitnyj kupol neba, i ot
vozduha, zapolnivshego prostranstvo mezhdu nebom i zemlej budto gondolu
dirizhablya, podnyavshego v odinochestvo svoih passazhirov.
- Ty eto chudesno pridumal, - skazala Dina, oglyadyvayas' vokrug.
Oranzhevyj disk solnca visel nad golovoj i ne slepil glaza. CHut'
poodal' pokachivalas', budto lad'ya na volne, ushcherbnaya luna, I.D.K.
ostanovil ee dvizhenie nedoumennym pozhatiem plech, i mesyac zastyl, stalo
slyshno, kak stekayut peschinki s krutyh sklonov lunnyh kraterov. Nebesnaya
golubizna, yarkaya v zenite, smeshannaya s solnechnoj koronoj, stanovilas'
gustoj sin'yu na puti k blizkomu gorizontu, i zvezdy nad samymi holmami
siyali osobenno yarko, obrisovyvaya tol'ko te sozvezdiya, kotorye nravilis'
I.D.K. s detstva - Oriona, Kassiopeyu, Lebedya, raspolozhivshihsya v
paradoksal'nom sosedstve drug s drugom.
- Kupol etot, - skazal I.D.K. s gordost'yu, - ne propuskaet myslej, ty
chuvstvuesh', kak oni otrazhayutsya i vozvrashchayutsya k nam?
- Konechno, - podumala Dina. - YA lyublyu tebya... Slyshish'? |ho.
- Gospodi, - skazal I.D.K., - kakaya ty krasivaya, Dina...
On eshche ne vpolne vladel iskusstvom videt' cheloveka vo vseh ego
izmereniyah srazu, soznanie stremilos' predstavit' Dinu takoj, kakoj ona
byla v ierusalimskoj kvartire v tot moment, kogda vykovyrivala zanozu iz
ego ladoni. On i sebya vossozdal takim, kakim, kak emu kazalos', byl v tot
vecher, - on znal, chto Dina vse ravno vidit ego inym, u nee slozhilis' svoi
predstavleniya, i obraz ego ona lepila po-svoemu.
Mig prodolzhalsya vechnost', a vse ostal'nye izmereniya Vselennoj
zamknulis' na sebya, i vzryv, kotoryj byl neizbezhen, proizoshel imenno
togda, kogda I.D.K. kazalos', chto nichego uzhe bol'she proizojti ne mozhet,
potomu chto bylo - vse.
Oni eshche dolgo lezhali ryadom, rasslabivshis'. Vremya teklo po spirali, i
oni vernulis' k ego ishodu, i perezhili eshche odin vzryv, i vernulis' v mir;
i lish' posle etogo, ponyav, chto ocherednoj vitok im vryad li udastsya
perezhit', sohraniv rassudok, I.D.K. raspryamil vremya, i solnce pokatilos' k
zakatu, a nebo pochernelo, i iz treshchiny v kamennom svode podul
pronzitel'nyj veter.
- Pora? - sprosila Dina.
- Pora, - podtverdil I.D.K.
On ne stal unichtozhat' etot mir, zdes' im bylo horosho. On vzyal Dinu za
ruku, provel mimo yablon' k stene, utykannoj nashlepkami zvezd, nashel
malen'kuyu zelenuyu dver' i otvoril ee.
Izmereniya raspravilis', i na I.D.K. obrushilos' znanie o tom, chto
proizoshlo za vremya ih otsutstviya.
Bespokojstvo ego pereshlo v sostoyanie, blizkoe k panicheskomu, kogda
I.D.K. ne sumel ni v odnom iz dostupnyh emu izmerenij obnaruzhit' sledy
syna svoego Andreya i syna Diny - Haima.
- Lyuda, - pozval on, - gde Andrej?
I lish' togda Lyudmila obratila vnimanie na to, chto mal'chishka, hodivshij
za nej po pyatam poslednie neskol'ko chasov, lish' po vidimosti byl ee synom
- ne bolee, chem svernutaya i spryatannaya pod odeyalo podushka imitiruet
spyashchego na posteli cheloveka.
- Il'ya, - pozvala Dina, obrashchayas' k Messii, - gde Haim?
Messiya, kotoryj sledil za igroj mal'chikov s samogo nachala, ne sumel
bystro najti prostoe reshenie perehoda nematerial'noj mysli v sugubo
material'nuyu sferu peredachi informacii, i otvet prozvuchal otdalennym ehom,
v kotorom smysla bylo ne bol'she, chem v raskatah letnego groma:
- I... g... a...
- Josef, Musa, - rezko skazal I.D.K., i oba nemedlenno yavilis' -
Josef v stavshem uzhe dlya nego privychnym oblike Il'i Kremera, a Musa
predpochel skoncentrirovat' materiyu takim obrazom, chtoby zrenie
vosprinimalo ego dzhinnom iz arabskoj skazki.
- Deti, - skazal Musa. - Nel'zya ostavlyat' ih bez prismotra.
- Nichego s nimi sluchit'sya ne mozhet, - skazal Josef.
- S nimi - net, - mysl' I.D.K. byla ochevidna, - a s mirom?
Mal'chikam bystro naskuchilo perebrasyvat' planety po vremenam. |to
bylo ne trudnee, chem igrat' v shashki, kogda na pole ostalis' vsego po odnoj
damke s kazhdoj storony. Haim ostavil svoyu planetu na orbite okolo teploj,
no bezdarnoj v svoej obychnosti zvezdy, a Andrej brosil svoyu planetu na
proizvol sud'by, otchego ona, okazavshis' v glubine plazmennogo diska
narozhdavshegosya kvazara, po krutoj spirali nachala provalivat'sya v kapkan,
rasstavlennyj massivnoj chernoj dyroj.
- Nich'ya? - predlozhil Haim.
- Nich'ya, - soglasilsya Andrej, hotya i schital, chto zakonchil igru bolee
effektno.
- Eshche? - predlozhil Haim.
- Davaj, - soglasilsya Andrej.
Haim ischez - vozmozhno, eto byl, po ego mneniyu, novyj sposob igry v
pryatki. Andrej chuvstvoval, chto mal'chishka otpravilsya kuda-to po odnoj ili
srazu neskol'kim sfirot, no orientrirovalsya on v etom mire eshche slabo i
uveren byl, chto Haim tozhe, skoree vsego, zabluditsya. CHto on ponimaet, na
samom-to dele, v izmereniyah etiki, i kak, spryatavshis' v glubinah slozhnyh
eticheskih problem, zadavaemyh material'nym mirom, on smozhet potom
vybrat'sya?
Ostavalos' edinstvennoe: brosit'sya vdogonku, starayas' ne upuskat'
Haima esli ne iz vidu, to iz myslej.
Po suti, mal'chiki na sobstvennom opyte - na urovne instinktov, i ne
bolee togo! - uchilis' hodit' (budem nazyvat' eto tak) v novyh dlya nih
mirah. Oni polagali eto igroj. Na dokodovom yazyke eto nazyvalos' processom
poznaniya.
I.D.K. pervym ponyal opasnost' podobnogo opyta ne dlya mal'chikov,
konechno, no dlya mira (dazhe mladenec, nelepo razmahivaya ruchkami, mozhet
stolknut' so stola na pol hrupkij, no cennyj predmet), i vozglas ego byl
nemedlenno vosprinyat kak signal trevogi.
- Lyuda, - pozval on, - gde Andrej?
Lyudmila povernulas' k synu, razgovarivavshemu s yunoshej iz Drevnego
Vavilona, pogibshim kogda-to ot upavshego emu na plechi stroitel'nogo kamnya.
- Andryusha, - sprosila ona, - s toboj vse v poryadke?
- Da, - rasseyanno otozvalsya Andrej, soobrazhaya, na kakoj iz planet
voskresshemu parnyu budet udobnee dozhidat'sya roditelej.
Intonaciya skazala Lyudmile bol'she, chem polozhitel'nyj smysl otveta.
- Il'ya! - voskliknula ona. - Il'ya, chto proizoshlo?!
- Poka ne znayu, - podumal I.D.K.
- Oni igrali, pryatalis' drug ot druga, - skazal Josef.
- Net, - popravil Musa, - oni gonyalis' drug za drugom.
Kazhdyj iz nih oshchutil sledy, ostavlennye Haimom i Andreem v
prostranstvah, vremenah i inyh izmereniyah, no sledy eti vyglyadeli
nesvyazannymi drug s drugom tochkami - pomoch' oni ne mogli.
- Dina, - pozval I.D.K., - ty navernyaka vidish' dal'she.
- Navernoe... mozhet byt'... No ya ne znayu, chto ya vizhu, i ya ne znayu,
est' li v tom, chto ya vizhu, sled Haima...
- Pokazhi mne.
Dina potyanulas' k nemu, kak sovsem nedavno, kogda oni byli odni,
I.D.K. provel ladon'yu po ee sputannym volosam, uspokaivaya, vglyadelsya v
otrazheniya mirov, padavshie iz chernyh zrachkov, i ne uvidel tam nichego, krome
podnimavshejsya vse vyshe volny straha. I togda on...
...opustilsya na koleni...
...voznik, stal yarkim, kak Solnce, i ponessya na nego chernyj
tunnel'...
...raspalos' na atomy, poskol'ku na kakuyu-to mikrosekundu prervalis',
obratilis' v nichto vse mezhatomnye sily...
...no pochemu zhe tak bol'no, esli bol' - material'na?..
V odnoj iz diskussij mne dovelos' uslyshat' nemalo kriticheskih
zamechanij po povodu poslednej chasti moego rassledovaniya. Professor YAakov
Ben-Dor (Izrail'-3, Institut temporal'noj genetki) utverzhdal, naprimer,
chto ya prosto ne znayu psihologiyu, inache ne dopustil by v tekste stol'
"frivol'nogo", kak on vyrazilsya, obrashcheniya s osnovnymi zakonami prichinnyh
sfirot.
Otvechu na glavnye pretenzii opponentov sejchas, prezhde chem pristupit'
k zaklyuchitel'noj chasti povestvovaniya, i ostavlyayu za soboj pravo na
"poslednee slovo".
Polagayu, chto nikto ne stanet sporit' s utverzhdeniem o tom, chto lyuboj
zakon prirody imeet lokal'nyj harakter i vypolnyaetsya lish' v ogranichennom
chisle izmerenij mirozdaniya, da i to ne na vsem ih protyazhenii. Zakon
sohraneniya energii, universal'nyj v chetyrehmernom material'nom mire,
teryaet smysl, esli vyjti iz prostogo chetyrehmeriya v standartnyj mir
trehmernogo vremeni. V nematerial'nyh sfirot net zakona sohraneniya zaryada
ili, dopustim, momenta dvizheniya.
Togda pochemu stol' aktivnoe protivodejstvie vyzyvaet tot ochevidnyj
fakt, chto pervye lyudi Koda samim svoim poyavleniem v ogranichennom
mnogomerii izmenili prichinnye bloki, smestili "mostiki" peresechenij, i
vse, chto nynche izuchaet nauka, nazyvayushchaya sebya fizikoj, vozniklo, v
opredelennom smysle, imenno v rezul'tate dejstvij I.D.K. i ego sputnikov?
Sovremennyj rebenok nesposoben na postupki, sovershennye Haimom i
Andreem. Sovremennyj rebenok, s drugoj storony, popav v situaciyu,
analogichnuyu toj, chto voznikla v rezul'tate neumelogo ispol'zovaniya Haimom
i Andreem mnogomernyh prostranstv, ne stanet vpadat' v paniku i sdelaet
to, chto podskazhet emu instinkt. Instinkta v sovremennom ponimanii ne moglo
byt' ni u kogo iz pervyh lyudej Koda.
Dumayu, eto stanet ponyatno iz dal'nejshego.
Nebo bylo golubym, chut' bleklym u gorizonta, i redkie peristye
oblachka, pohozhie na rezvyashchihsya gusenic, kazalis' budto naleplennymi na
nevidimoe steklo, otdelivshee vozduh, podkrashennyj razbavlennoj kraskoj, ot
pustoty, v kotoroj viselo, opirayas' na tverdye luchi, slepyashchee yuzhnoe
solnce.
Andrej zazhmuril na mig glaza, oshchushchaya sebya vnov' mal'chishkoj na planete
Zemlya i ne ponimaya - nravitsya li emu eto prezhnee i uzhe zabytoe oshchushchenie.
On byl na Zemle - tak podskazyvala intuiciya. On stoyal posredi
asfal'tovogo shosse, nogi ego byli bosy, a kurtochka - ta samaya, v kotoroj
on priehal s mamoj v Izrail', - zhala v plechah.
Put'. On pognalsya za Haimom i okazalsya zdes' i sejchas. Gde i kogda?
Andreyu pokazalos', chto on slyshit slabeyushchij golos, budto eho sobstvennyh
myslej. Haim uhodil, vozmozhno, on dazhe reshil, chto spryatalsya, nakonec, ot
Andreya i, sledovatel'no, pobedil v ih nehitroj igre.
- Pogodi! - skazal Andrej, no Haim uzhe ne slyshal.
Andrej byl na Zemle - teper' on mog utverzhdat' eto, polagayas' ne
tol'ko na intuiciyu. V dvuh desyatkah metrov ot nego shosse bylo peregorozheno
shlagbaumom, a dal'she nachinalsya gorod - serye, v osnovnom dvuhetazhnye, doma
s ploskimi kryshami i nadpisyami na fasadah, sdelannymi pryamo na kamne
vypuklymi kraskami. Kakie-to ieroglify, pohozhe na yaponskie, a mozhet, i na
kitajskie. Gorod vyglyadel chuzhim, a soldat, kotoryj napravlyalsya k Andreyu,
na hodu styagivaya s plecha avtomat, kazalos', ne mog imet' k etomu gorodu, k
etomu nebu i voobshche k etoj zhizni nikakogo otnosheniya.
Asfal't byl teplym, no melkie peschinki nepriyatno vpivalis' v kozhu, i
Andrej predstavil, chto na nogah u nego krossovki firmy "Adidas". Stupnyam
srazu stalo udobno i legko, Andrej sdelal neskol'ko shagov navstrechu
soldatu, pytayas', mezhdu tem, obnaruzhit' v sobstvennom podsoznanii otvet na
dva prostyh voprosa: gde i kogda?
Soldat bystro zagovoril na neponyatnom Andreyu yazyke, pokazyvaya na
domik, stoyavshij metrah v desyati ot shlagbauma. Andrej pozhal plechami i poshel
za soldatom, nadeyas', chto smozhet poluchit' otvety ne tol'ko na dva prostyh
voprosa, no i na odin, bolee slozhnyj: chto emu teper' delat'?
Gorod, v kotoryj vlivalas' doroga, kazalsya vymershim - ne tol'ko
potomu, chto ni na ulicah, ni v domah ne bylo zametno nikakogo dvizheniya,
bezzhiznnym kazalsya sam vozduh. Andrej ne smog by opredelit' tochno svoi
oshchushcheniya, no oni byli imenno takimi: bezzhiznennyj vozduh nakryl prozrachnym
kupolom bezzhiznennyj gorod na bezzhiznennoj zemle.
Zemlya sovsem nedavno byla Izrailem.
Ubezhdenie yavilos' vnezapno, i Andrej ne stal razbirat'sya v prichine.
YAsno, chto on podsoznatel'no prochital mysl' libo etogo soldata, libo
kogo-to iz ego nachal'nikov, raspolozhivshih svoj nablyudatel'nyj punkt v
domike u shlagbauma.
Domik byl vybelennym dvuhetazhnym stroeniem s malen'kimi okoshkami,
budto bojnicami v stene srednevekovoj kreposti. Nad dver'yu visela vyveska,
i Andrej na etot raz sumel prochitat' ee, a tochnee, ponyat' ee znachenie,
otrazhennoe v myslyah soprovozhdavshego ego soldata. Nadpis' glasila:
"Kontrol'no- propusknoj punkt Nazaret-7".
Gorod ne mog byt' Nazaretom - tem Nazaretom, chto zapomnilsya Andreyu,
kogda on s mamoj proezzhal po uzkim krivym ulochkam v ogromnom avtobuse,
kotoryj, kazalos', byl shire ne tol'ko ulic, no i central'noj gorodskoj
ploshchadi, no, tem ne menee, prodiralsya skvoz' tesnotishchu so skorost'yu
gornogo potoka, ne razbiravshego, est' li na ego puti pregrada. On ehal
togda iz Kacrina v Kfar-Habad, i eto byl poslednij den' na Zemle.
Gorod, otdelennyj shlagbaumom, ne mog byt' Nazaretom eshche i potomu,
chto, dazhe pokinutyj, on ostavalsya by arabskim, v nem zhil by duh ego
stroitelej, neosyazaemyj, no vpolne oshchutimyj dlya lyubogo cheloveka Koda. |tot
gorod byl prosto skopleniem kubicheskih stroenij s oknami i nadpisyami.
Tak i ne razobravshis' v svoih oshchushcheniyah, Andrej voshel v sumrak KPP,
popav snachala v nebol'shoj holl, gde za komp'yuterom sidel eshche odin soldat,
a potom - v dlinnuyu komnatu, gde i byl ostavlen naedine s nachal'nikom. V
pogonah Andrej ne razbiralsya, tem bolee, chto armiya byla yaponskoj, on znal
teper' eto sovershenno tochno, uspev probezhat'sya myslenno po baze dannyh,
zapechatannyh v tesnom prostranstve zhestkogo diska. On ne stal zapominat'
vse - ni k chemu, - no uhvatil osnovnoe, sosredotochivshis' ne stol'ko na
takticheskih armejskih zagotovkah, vo mnozhestve razbrosannyh po yachejkam
pamyati i prigodnyh na vse sluchai zhizni ot yadernoj ataki do nashestviya
vampirov (bylo i takoe v odnom iz fajlov!), skol'ko na geograficheskih i
istoricheskih svedeniyah, vydernutyh po kroham i s trudom soedinennyh v
nekuyu edinuyu strukturu, pozvolyavshuyu sdelat' logicheski neprotivorechivoe
zaklyuchenie.
Oficera, smotrevshego na Andreya tusklym vzglyadom ozverevshego ot
bezdel'ya nachal'nika, zvali YUsi Akahira, on rukovodil shestym ekspedicionnym
korpusom i zhutko - vot uzhe vtoruyu nedelyu! - tyagotilsya svoim novym
naznacheniem, potomu chto terpet' ne mog grazhdanskih, a mezhdu tem, imenno
grazhdanskim naseleniem nadlezhalo emu komandovat' v blizhajshem budushchem.
- Kto takoj? Imya? - rezko sprosil Akahira, no zadannyj vsluh vopros
byl lish' popytkoj otvlech' samogo sebya ot zudevshego v podsoznanii straha.
Oficer boyalsya, i chem blizhe podhodil Andrej k stolu, na kotorom, krome
ploskogo terminala komp'yutera lezhali neskol'ko disket ot bioprocessora,
tem bolee osoznannym stanovilsya strah, i nakonec, Andrej sumel razobrat'sya
v prichine.
Akahira videl, chto pered nim evropeec. Sledovatel'no - odin iz lyudej
Koda. CHto on zdes' delaet? Akahira ne sprashival sebya, kakim obrazom
chelovek Koda, predstavitel' plemeni, pokinuvshego Zemlyu polveka nazad,
okazalsya zdes', vblizi ot lagerya peremeshchennyh lic Nazaret. Vopros ne imel
smysla - lyuboj iz lyudej Koda mog okazat'sya gde ugodno. Zdes' ili v Tokio.
Lyudej Koda ne ponyat', oni i ne lyudi vovse. Prikaz, kotoromu uzhe
bol'she treh desyatiletij i kotoryj nikto i nikogda uzhe ne otmenit, glasil:
lyubogo cheloveka Koda, obnaruzhennogo gde by to ni bylo i kem by to ni bylo,
nuzhno unichtozhit' na meste lyubym prigodnym sposobom, dazhe esli pri etom
pridetsya ispol'zovat' yadernoe oruzhie polya boya.
Srazu nuzhno bylo eto sdelat'. Srazu, ne razdumyvaya. Prikaz est'
prikaz. Hiruma strusil i pozvolil cheloveku Koda otkonvoirovat' sebya v KPP.
No on-to, Akahira, potomstvennyj samuraj, pra-pravnuk generala YAmadori, v
epohu Hirohito komandovavshego tankovoj brigadoj na Dal'nem Vostoke, on-to,
znavshij vse tragicheskie sledstviya vozmozhnogo promedleniya, on- to pochemu
sidit, ne predprinimaya reshitel'no nichego, dazhe samogo prostogo - protyanut'
ruku i nabrat' na terminale kod "1-6-5"? On pogibnet, raspavshis' na atomy,
i ves' etot rajon v sorokametrovom radiuse prevratitsya v radioaktivnuyu
voronku. No prikaz budet vypolnen, i chelovek Koda ischeznet. Ne umret,
ubit' cheloveka Koda nevozmozhno, potomu chto sushchestva eti ne zhivut v obychnom
smysle slova. Net, ne umret, zhal', konechno. No ujdet otsyuda.
- Ne bojsya, - skazal Andrej, - daj-ka ya posmotryu na tebya. YA hochu
znat', gde ya i kogda. Potom ya ujdu sam, zdes' mne nechego delat'. Pomogi, i
ya ujdu.
On proiznes eto vsluh po-yaponski, na tom dialekte, kakim pol'zovalsya
major, no Akahira, napolovinu paralizovannyj strahom, tak i ne ponyal -
razdalis' slova v tishine komnaty ili prozvuchali ehom v ego soznanii.
On vse zhe protyanul ruku, Andrej ne meshal majoru postupat', kak velel
prikaz, i pal'cy Akahiry probezhali po klaviature, nabiraya kod. Vzryv
proizoshel cherez poltory sekundy, no v eti poltory sekundy soznanie i
podsoznanie, i vse urovni sobstvennogo "ya" majora Akahiry okazalis'
raskryty nastezh', kak dom, uzhe pokinutyj vladel'cem. Andrej protyanul ruki
i nachal razbirat' etot zaval pamyati i predrassudkov, rastyanuv otpushchennye
emu poltory sekundy rovno nastol'ko, chtoby ne propustit' nikakoj
interesnoj informacii.
Tak... Rodilsya v yaponskoj chasti Ekaterinburga cherez semnadcat' let
posle Ishoda. Pereskok: molodoj Akahira - uchastnik Vseyaponskogo kongressa
partii religioznoj svobody. Kongress sobralsya v Tegerane, byvshej stolice
Irana, nyne gorode svobodnoj molodezhi zapadnyh provincij.
Net, tak ne pojdet, nuzhno posledovatel'no.
Spokojno, Akahira, zhit' tebe ostalos' poltory sekundy, net, uzhe na
sem' millisekund men'she, ne suetis', daj ponyat'.
Snachala. Roditeli. Otec - otstavnoj general, v dni Ishoda komandoval
brigadoj, kotoraya nastupala na Blizhnij Vostok s yuga, desantiruyas' s sudov,
zahvachennyh v dokah byvshih Soedinennyh SHtatov. Mat'... Ne prochityvaetsya.
Ne dumaet Akahira o materi, nikogda ne dumal, razve chto v rannem detstve,
kogda vse eshche takoe rozovoe ili chernoe... Mat' emu kazalas' cvetkom,
kotoryj rano uvyal, potomu chto... Vot ono, vse ponyatno, mat' byla
prostitutkoj v armejskom bordele, rodom ona byla iz YUgo-Vostochnoj Azii, to
li s Filippin, to li iz Malajzii, otec na etu temu ne lyubil
rasprostranyat'sya, a samogo Akahiru rodoslovnaya materi interesovala lish'
postol'ku, poskol'ku meshala prodvigat'sya po armejskoj sluzhebnoj lestnice.
Ne ochen'-to i meshala, esli razobrat'sya. V shestnadcat' let - pehotnoe
uchilishche v byvshem amerikanskom Frisko. Gorod uzhe let pyat' stoyal razrushennym
kitajskoj vodorodnoj bomboj - pustoj uzhe v to vremya gorod, i akciya eta
byla neprodumannoj, prem'er Kitaya sam potom sozhalel, no delo bylo sdelano,
i pehotnoe uchilishche razmeshchalos' daleko ot epicentra, gde navedennaya
radiaciya uzhe opustilas' nizhe razreshennogo urovnya. Mozhno zhit'.
Po Hanojskim soglasheniyam Frisko i vsya byvshaya Kaliforniya otoshli k
YAponii, hotya Kitaj i byl nedovolen takim povorotom sobytij - osvobozhdala
Zapadnye shtaty kitajskaya armiya, a v rezul'tate...
A v rezul'tate pervyj svoj boevoj opyt devyatnadcatiletnij serzhant
Akahira priobrel v operacii "Hantong". Balkany. Rajskij kraj. Vesna.
Cvetushchie yabloni. Sneg shodit s gornyh vershin mutnymi potokami, zatopivshimi
dorogi vokrug byvshego Dubrovnika. Nevazhno. Prob'emsya. Kitajcy ne dolzhny
zapoluchit' vsyu Serbiyu. I probilis'. Akahira proshel cherez epicentr (ne
uderzhalsya general Huej Cze, sbrosil pyat' takticheskih yadernyh zaryadov,
ostaviv ot Dubrovnika i okrestnostej mrachnye vospominaniya), zrelishche
zapomnilos' na vsyu zhizn'.
I eshche zapomnilas' s togo vremeni pervaya - i do sego dnya edinstvennaya
- vstrecha s chelovekom Koda.
Vnimatel'no, - poprosil Andrej. Ne dergajsya umom, ya hochu znat'.
Akahira ne dergalsya, do nego doshlo, nakonec, chto zhit' emu ostalos' chut'
bol'she sekundy, i chto sekunda eta rastyanulas' na mnogie chasy, i chto, kak
on chital v knigah, sejchas pered nim prohodit vsya zhizn', malo ee bylo,
konechno, no razve ne slavno prozhito? Smotri, kak tebya tam, mne nechego
skryvat'.
Andrej sdvinul emocii Akahiry, kak sdvigayut v ugol komnaty stul,
meshayushchij ubirat' pomeshchenie.
Batal'on, gde sluzhil Akahira, vyveli iz Serbii posle togo, kak,
podpisav s kitajcami soglashenie o peremirii, general Hirama peredal chast'
armii pod kontrol' indijskih sil bystrogo razvertyvaniya. Batal'on
perebrosili na sever, v byvshuyu Avstriyu, i Akahira brodil po ulicam Veny,
odnogo iz nemnogih gorodov Evropy, polnost'yu sohranivshegosya posle
indijsko-kitajskoj vojny, on byl v uvol'nitel'noj - vpervye za pyat'
mesyacev - i reshil posetit' predstavlenie illyuzionista.
"Mag Vselennoj" - glasila reklama, gologrammy s izobrazheniem maga
CHandry viseli nad vsemi ploshchadyami, mag ulybalsya i pokazyval rukoj dorogu k
teatru Opery, gde teper' provodilis' cirkovye predstavleniya.
Akahira svernul na ulicu Sakury i uvidel shedshego navstrechu cheloveka.
On ne ponyal srazu tol'ko potomu, chto mysli byli zanyaty predstoyavshim
udovol'stviem. Esli by ponyal, ni za chto ne stal by smotret' cheloveku v
glaza. A on posmotrel.
CHelovek Koda byl star, eto byl muzhchina, prinadlezhavshij do Ishoda,
skoree vsego, k arabskoj nacii, a mozhet, on byl kavkazcem - v konce
koncov, vse oni na odno lico. CHelovek Koda byl nag, no, uvidev pered soboj
Akahiru, on srazu nabrosil na sebya nevest' otkuda vzyavshijsya evropejskij
kostyum. Akahira prekrasno ponimal, chto ves' etot prikid - illyuziya,
vnushenie, fantom, i sam chelovek Koda tozhe mozhet okazat'sya fantomom, no
instrukciya trebovala odnoznachno: lyuboj chelovek Koda dolzhen byt' unichtozhen
na meste lyubym iz dostupnyh sposobov, i esli net inoj vozmozhnosti
vypolnit' prikaz, krome kak pozhertvovav soboj, - nuzhno sdelat' eto. Nuzhno
sdelat' eto. Nuzhno...
Akahira vypustil ochered' iz tabel'nogo pistolet-avtomata. Semnadcat'
pul', polnyj magazin.
Starik sognulsya i razvalilsya na dve chasti, pererezannyj razryvnymi
pulyami. On vse eshche smotrel v glaza Akahire, i etot vzglyad svyazyval ih
prochnee lyuboj verevki ili klyatvy vernosti. Starik uzhe umer - ili ushel v
svoe Nevedomoe, ostaviv telo, - a vzglyad prodolzhal tyanut'sya lipuchkoj, i
Akahira upal licom vpered na to, chto ostalos' ot starika, ego vyrvalo
pryamo na etu krovavuyu plot', vzglyad tyanul eshche glubzhe (ili vyshe?), a chto
bylo potom, Akahira ne pomnil, dazhe v samoj glubine ego podsoznaniya ne
sohranilos' nichego, chto mozhno bylo by vosstanovit' i po kroham opredelit'
lichnost' cheloveka Koda.
Prishel on v sebya cherez tri nedeli v gospitale Vtoroj armii. Tam i
uznal o nagrazhdenii ordenom Imperatora i prisvoenii vneocherednogo zvaniya.
Pochemu? - sprosil Andrej. Pochemu lyudej Koda nuzhno unichtozhat'?
Takov prikaz. Akahira ne zadumyvalsya nad smyslom svoih postupkov. On
byl soldatom. On stal oficerom. On vypolnyal svoj dolg.
V chem smysl? - povtoril Andrej, i sam otyskal otvet. Kogda- to, eshche v
shkole, molodoj Akahira uchil istoriyu YAponii i vneshnih stran. Ob Ishode bylo
skazano nemnogo: yavilsya Messiya lyudyam, verivshim v evrejskogo Tvorca,
vozvestil Carstvie svoe i uvel s Zemli pochti dva milliarda chelovek (i kto
by podumal, chto oni byli evreyami?). Kuda? |to ne vopros dlya istorii
chelovechestva. Sushchestvuet fakt - Zemlya ochistilas' dlya novogo peredela.
Dve velikie derzhavy - YAponiya i Kitaj - nachali vojnu, rastyanuvshuyusya na
polveka. Vremya ot vremeni v konflikt vstrevala Indiya, no sil u delijskih
generalov hvatalo obychno na bloshinyj ukus toj ili inoj real'no voevavshej
storone.
Andrej vskryval pamyat' Akahiry, budto peremeshival gustoj rastvor -
emu trudno bylo razobrat'sya v oskolkah vospominanij, vpechatlenij, idej,
zaklyuchenij, vyvodov i predpolozhenij. On podumal bylo, chto nuzhno poprostu
razmazat' ves' etot myslitel'nyj farsh po kakoj-nibud' gladkoj poverhnosti
- v sfirot celesoobraznosti, naprimer, - i rassmotret' srazu vse, ponyat' i
izbavit', nakonec, Akahiru ot muchitel'nogo oshchushcheniya, kogda predaesh' sam
sebya i ne mozhesh' ostanovit'sya. No sdelat' tak oznachalo - ubit', i pust' do
real'noj smerti Akahiru otdelyalo uzhe men'she sekundy, priblizit' eto vremya
Andrej ne zhelal, ne mog, dazhe mysl' ob etom vyglyadela ne luchshe, chem ideya
yaponca o tom, chto nikomu iz lyudej Koda net i ne dolzhno byt' mesta na
pokinutoj imi planete.
Tol'ko odno hotel eshche uznat' Andrej, prezhde chem vernut' vremeni ego
estestvennyj hod - sud'bu Rossii i Izrailya. No vo vzbitom farshe
vospominanij ne bylo ni Moskvy (Akahira nikogda ne byl v byvshej rossijskoj
stolice, znal lish', chto general- gubernatorom sluzhit tam ego rodnoj dyadya
po otcovskoj, estestvenno, linii - sam gospodin YArumota), ni dazhe Izrailya,
hotya Akahira ohranyal gorod, kogda-to nazyvavshijsya Nazaretom, potom
pokinutyj, vposledstvii zaselennyj vnov' i perestroennyj do osnovaniya, a
zatem pokinutyj vnov' posle togo, kak kitajcy (a ved' etogo sledovalo
ozhidat', neuzheli genshtab ne predvidel takuyu vozmozhnost'?) vzorvali v
stratosfere nejtronnyj zaryad, unichtozhiv Tretij ekspedicionnyj korpus do
poslednego cheloveka.
Kogda do vzryva ostavalos' tri mikrosekundy, Andrej brosil, nakonec,
popytki ponyat' bolee togo, chto ponimal sam Akahira, kotoryj, po suti, ne
ponimal v zhizni reshitel'no nichego, krome voinskogo ustava, da i tot ne
stol'ko ponimal, skol'ko znal.
Za dve mikrosekundy do vzryva Andrej vynyrnul iz ostavlennogo im tela
v sfirot, gde material'nost' Zemli vosprinimalas' vsego lish' neprochnym
natyazheniem idej. On srazu zhe uslyshal - na vseh urovnyah vospriyatiya -
rasserzhennye, razdrazhennye, laskovye, ishchushchie, zovushchie golosa materi, otca,
Josefa, Diny i samogo Messii:
- Andryusha, nakonec-to, razve mozhno tak...
- Andrej, ne znaya brodu, ne sujsya...
- Ty nashelsya, slava Sozdatelyu...
- Andryusha, gde...
- Pochemu ty ne dognal Haima, Andrej?
Andrej pritih, zhelanie rasskazat' vsem ob uvidennom na Zemle
mgnovenno provalilos' v podsoznanie - kak on mog zabyt' o Haime? On
popytalsya vosstanovit' svoj put', no bez veshek vremeni, v odnih tol'ko
emocional'nyh sfirot sdelat' eto ne sumel i reshil, chto luchshe ne suetit'sya.
- Vozvrashchajsya, - korotko skazala mama.
- Vozvrashchajsya, - neozhidanno rezko prikazal otec, i Andrej, skoree ot
neozhidannosti, chem po sobstvennomu zhelaniyu, oslabil protivodejstvie chuzhoj
vole i srazu okazalsya na Sagrabale, na holme Steny, i ryadom stoyali mama s
I.D.K.
- Vy ne najdete Haima bez menya, - skazal Andrej, no I.D.K. lish'
vzglyanul ukoriznenno, a mama brosila, ne glyadya:
- Vzroslyj paren', a delaesh' gluposti.
Andrej ne uspel sprosit' - kakuyu imenno ego glupost' mat' imeet v
vidu: on uslyshal ochen' tihij i dalekij golos. Ne golos, no mysl'. Ne
mysl', a ten' ee. Dazhe ne ten', a vsego lish' prizrak teni. On ne uspel
opredelit' ni napravleniya, ni dazhe smysla prizyva - eto byl Haim, i Haimu
bylo ploho.
Den' klonilsya k zakatu, no zhara ne spadala, dazhe naoborot - opalennye
solncem kamni kazalis' zharovnyami, na nih bylo bol'no glyadet', i on
predstavil sebe, kakovo sejchas stoyat' na kamnyah bosymi nogami. Bednyagi, -
podumal on o evreyah, tolpivshihsya vnizu, za ocepleniem. V otlichie ot
rimskih legionerov, evrei byli bosy, lica vyglyadeli obozhzhennymi, a Pavel,
spryatavshijsya za spinami soplemennikov, plakal.
Haim brosil na uchenika nedovol'nyj vzglyad i pokachal golovoj. Ne
plakat' nuzhno sejchas, a molit'sya o spasenii. Ne o svoem spasenii, a o
spasenii naroda. Sobstvennaya dusha lish' togda spasena budet dlya zhizni
vechnoj, esli slovo skazannoe stanet slovom ponyatym.
Pavel oshchutil vzglyad Uchitelya, no golovy ne podnyal. Ne hotel, chtoby
Uchitel' videl ego slez. I sam ne hotel videt' togo, chto sdelali s
Uchitelem. Ne mog etogo videt'. Boyalsya, chto ne vyderzhit, privychno zab'etsya
v istericheskom pripadke, i togda ne uvidit konca. Pochemu tak vazhno
dozhdat'sya konca, on ne znal, no takovo bylo poslednee slovo Uchitelya,
skazannoe lichno emu, Pavlu.
On tak i ne uspel soobshchit' Uchitelyu, chto Iuda byl najden nynche utrom
poveshennym v svoej hibare, i strazhniki reshili, chto negodyaj udavilsya, ne
vynesya muk sovesti. Pavel odin sredi vsej tolpy znal pravdu, no znal
takzhe, chto ne skazhet ee nikomu i nikogda. On mog otkryt'sya lish' Uchitelyu,
no - pozdno. On znal, chto ne budet proshchen, znal, chto narushil zavet, no
znal takzhe, chto est' i inye zavety, ustanovlennye Toroj, Uchitel' ne
otmenyal drevnego zakona, on govoril svoe, no razve uchil on narushat'
zapovedi Gospodni?
Oko za oko, - skazano tak.
Proshchaj vraga svoego.
Nakazhi - i prosti.
On tak i sdelal.
Vzglyad Uchitelya stal neperenosimo zharkim, i Pavlu nichego ne
ostavalos', kak podnyat' golovu i skvoz' slezy posmotret' Uchitelyu v glaza.
Krest stoyal na vershine - prochnyj, na veka. Gvozdi, kotorymi ruki Uchitelya
byli pribity k perekladine, lish' vyglyadeli rzhavymi - eto byla krov'. Pavel
sodrognulsya, i spasitel'nye slezy lishili ego vozmozhnosti videt'.
- Perestan' plakat'! - uslyshal on golos vnutri sebya. Uchitel', byvalo,
govoril s uchenikami tak - iz dushi v dushu, no eto sluchalos' redko, i kazhdyj
takoj razgovor sohranyalsya ne tol'ko v pamyati, on stanovilsya zakonom
Bozh'im, ustanovleniem Gospodnim.
Pavel lish' dvazhdy prezhde slyshal vnutri sebya golos Uchitelya. Pervyj raz
eto bylo desyat' let nazad, kogda Uchitel' propovedoval Istinu, a vo vtoroj
raz Uchitel' govoril s nim, Pavlom, lichno i naedine, i vidimo, ne nashel
inogo sposoba ubezhdeniya, nezheli etot - ot golovy k golove, ot mysli k
mysli.
Pavel uter slezy i, otvedya rukami v storonu dvuh torgovcev, glazevshih
na kazn', budto na predstavlenie zaezzhih komediantov, vystupil vpered.
Rimlyanin povel v ego storonu kop'em, no ne skazal nichego - emu bylo zharko,
a evrej ne nastol'ko glup, chtoby lezt' na ostryj nakonechnik.
Guby Uchitelya shevelilis', no slov slyshno ne bylo, kazn' prodolzhalas'
mnogo chasov, dvoe osuzhdennyh uzhe umerli, i chelovek, kotorogo osudili pod
imenem Iisusa Nazaretyanina, konechno, bredil, lishivshis' rassudka ot boli,
krovi, zhary i oskorblenij, kotorymi ego vremya ot vremeni nagrazhdali
legionery, ne menee samogo osuzhdennogo oshalevshie za den' ot zhary i krovi.
Viset', dejstvitel'no, bylo neudobno, ne bol'no, konechno, Haim ne
lyubil boli i vsegda staralsya podavit' ee srazu, kak tol'ko ona poyavlyalas'.
Kogda ego ruki i nogi, snachala privyazav, nachali pribivat' gvozdyami k
derevu, on reshil ispytat' vse, chto ispytyvali v tot moment drugie
osuzhdennye - projti ih putem, byt' odnim iz nih. No pervyj zhe udar
molotkom - dolgij, s izdevkoj - vybil iz ego dushi zhelanie byt' kak vse, i
Haim podnyalsya vyshe boli, na minutu pokinul telo chelovecheskoe, chego ne
pozvolyal sebe uzhe mnogo let, a kogda vernulsya, boli ne bylo. On znal, chto
ee i ne budet bol'she - do konca, moment kotorogo Haimu predstoyalo
opredelit' samomu.
Dnem on eshche neskol'ko raz pokidal telo - so storony kazalos', chto
Nazaretyanin teryal soznanie - i, vyjdya v privychnye sfirot razuma, vzyval k
otcu, k materi i ko vsem, kto mog by ego uslyshat'. Uslyshat', pridti, a
esli ne pridti, to hotya by ukazat' put', po kotoromu on sumel by projti
sam.
- Otec moj nebesnyj, - sheptali guby Iisusa, i slova eti, snachala
gromkie, a potom, po mere togo, kak solnce issushalo guby, vse menee
vnyatnye, slyshny byli iz tolpy lyubopytstvovavshih i sochuvstvovavshih. Dazhe
sejchas, uhodya v inoj mir, Nazaretyanin ne zhelal otrech'sya ot svoej eresi. On
obrashchalsya k Tvorcu, nazyvaya ego Otcom, i lyudi, ne slyshavshie prezhde
propovedej Iisusa, prishedshie lish' sejchas poglyadet' na konec propovednika,
pokachivali golovami, a odna zhenshchina skazala gromko:
- Otec tvoj sapozhnik, a mat' shlyuha. Pomolchal by uzh pered smert'yu.
- Otec moj nebesnyj, - prosheptal Haim, pochti ne shevelya gubami, no
rimlyane uslyshali etot shepot, i evrei, stolpivshiesya poodal', uslyshali tozhe,
i Pavel, uchenik, edinstvennyj, prishedshij provodit' uchitelya, uslyshal, hotya
i ne mog, stoya vdaleke, otkuda dazhe dvizheniya gub kazalis' nerazlichimy,
uslyshat' ne tol'ko shepota, obrashchennogo vglub' sebya, no dazhe i gromkogo
stona.
Haim znal, chto ni otec, ni mama, ni Andrej, nikto iz lyudej Koda ne
pridet na pomoshch'. Zov byl naprasen, no on ne mog ne vzyvat', on privyk k
etomu za dolgie gody, a teper', kogda lish' chasy ostavalis' emu do prinyatiya
okonchatel'nogo resheniya, zov byl naprasen vdvojne. I chto togda? On dolzhen
budet umeret', potomu chto etogo zhdut lyudi vnizu, i telo tozhe zhdet, kogda
on pokinet ego - izranennoe, privyazannoe verevkami i pribitoe k krestu
chetyr'mya bol'shimi gvozdyami, ono nesposobno k zhizni, i esli on zastavil
sebya ne oshchushchat' boli, zhazhdy, goloda, - znachit li eto, chto on otdalil
konec? I kogda telo umret, on prosto vynuzhden budet sdelat' to, chego
strashilsya vse eti gody.
Skol'ko? Uzhe dvadcat' sem'. Dvadcat' sem' let.
On perestal byt' Haimom, kogda sam podumal o sebe: Ieshua. Sam nazval
sebya tak i ne ispytal privychnogo neudovol'stviya. Kogda eto bylo? Pamyat'
podskazala: dvadcat' dva goda nazad.
On upal s dereva - s krivoj smokovnicy, rosshej vo dvore, mat' (mat'?
togda on tol'ko vsluh, i dazhe vsluh ne vsegda, obrashchalsya k Marii, nazyvaya
ee mamoj) zapreshchala emu lazit' na derev'ya, no on nikogda ee ne slushal, ne
poslushal i v tot den'. Vetka okazalas' polomannoj, i on poletel vniz,
horosho, chto udarilsya spinoj, a mog by i golovoj, no vse ravno poteryal
soznanie i ochen' ispugalsya, kogda, pridya v sebya, uvidel mordu dvorovogo
psa, podoshedshego sovsem blizko i, vidimo, razdumyvavshego - podnimat' voj
ili eshche obozhdat'.
Ispugavshis' i mgnovenno oceniv vysotu, s kotoroj prishlos' padat', on
podumal "Povezlo Ieshua", i eshche "Ieshua nikogda i nikomu ob etom ne skazhet".
On ne skazal nikomu, no s teh por dazhe myslenno nazyval sebya imenem,
kotoroe na samom dele prinadlezhalo ne emu...
Na vershinu holma podnyalsya rimskij soldat i protyanul smochennuyu vodoj
tryapku na konce piki. Lico soldata bylo nepronicaemo, a mysli vyaly, on byl
serdit na etogo evreya, kotoryj nikak ne umret, sam on na takoj zhare davno
otdal by dushu YUpiteru. Esli ne dat' evreyu napit'sya, on umret ran'she, no
decim milostiv. Slishkom milostiv, za schet sobstvennyh soldat, kotorym etot
dlinnyj den' kazalsya vdvoe dlinnee, chem byl na samom dele.
- Spasibo tebe, dobryj chelovek, - podumal Haim, po privychke posylaya
mysl' shirokim veerom, chtoby ona stala slyshna i tem, kto sledil za kazn'yu,
stoya na sosednem holme. - Dobroe delo ugodno Tvorcu...
Haim sklonil golovu na plecho i posmotrel na razbojnika, visevshego na
sosednem kreste. Tot byl mertv uzhe pochti chas, no dusha vse eshche ne pokinula
telo, Haim oshchushchal slaboe dvizhenie - ne myslej, sobstvenno, no kakih-to
podsoznatel'nyh impul'sov. Haimu byl interesen etot process -
nematerial'nye sfirot brali verh nad material'noj sut'yu zhizni. Process
kazalsya Haimu protivoestestvennym, za mnogie gody on tak i ne ponyal
prichiny, emu vsegda kazalos', chto material'nye izmereniya i nematerial'nye
sfirot ediny nastol'ko, naskol'ko voobshche mozhet byt' edinym mirozdanie.
Pochemu zhe smert' stanovitsya mukoj - ne dlya nego, konechno, cheloveka Koda,
no dlya lyubogo smertnogo v etom mire? On hotel reshit' etu problemu sam,
prezhde, chem ego najdut otec ili mat'.
Pavel, uchenik, meshal razmyshlyat', vtorgayas' v mysli svoim nepreryvnym
stonom, budto ego, a ne Uchitelya, pribili k krestu, kak kakogo-to vshivogo
razbojnika. On ne ponimaet. Pochemu dazhe samye umnye lyudi ne ponimayut
prostyh istin?
Sootvetstvie nakazaniya i prestupleniya. Oko za oko. Tak govorit Tora,
tak i on sam govoril i dumal, buduchi rebenkom i sleduya myslyami svoimi za
otcom i mater'yu, nichego ne ponimavshimi v drevnem uchenii, krome teh
interpretacij, chto vbivalis' im v soznanie sluzhitelyami Hrama.
Oko za oko. Istinno tak, no verno li rassuzhdenie, chto, esli udaril
tebya zlodej, to nuzhno i ego udarit', chtoby oshchutil on na sebe sobstvennoe
zlo? Spravedlivo li - otvechat' na zlo zlom, i lish' na dobro otvechat'
dobrom? Net, ibo v etom sluchae zlo neispravimo - nel'zya sdelat' dobro iz
zla, esli otvechat' zlom na zlo. A dobrom ne priumnozhit' dobra, kak ne
stanet bol'she krasnogo cveta, esli perekrashivat' novymi kraskami krasnye
polotna.
On govoril uchenikam: delajte dobro iz zla, i sledovatel'no, otvechajte
dobrom na zlo, prichinennoe vam. Ne protiv'sya zlomu. No kto udarit tebya v
pravuyu shcheku tvoyu, obrati k nemu i druguyu.
Ne ponyali. Ne prinyali. Odin lish' Iuda vosprinyal tajnuyu mysl' Uchitelya,
da i to lish' verhnij sloj, poverhnost'. Postupil, kak umel, i - nakazan.
Oko za oko. Pontij Pilat, prokurator Iudei, chelovek s nechistymi myslyami,
no umnyj i prozorlivyj, - on ponyal i potomu skazal, usmehayas', kogda Haim
smirenno povedal emu istoriyu svoej (a po suti - chuzhoj) zhizni:
- Kogo ty hochesh' obmanut', evrej? Menya? YA takih nasmotrelsya.
Propovednikov vshivyh. YA mogu otpustit' tebya, kak otpuskal pered toboj
mnogih. I o tebe zabudut, ne uspeyut nachat'sya dozhdi. Sotni pojdut za toboj,
a tysyachi prosledyat ravnodushnym vzglyadom i otvernutsya. No ya mogu sdelat'
dlya tebya to, chego nikto iz tvoih uchenikov ne pojmet, da i ty sam - vryad
li. Ne nastol'ko ty umen, evrej. YA mogu...
On zapnulsya na mgnovenie, vzglyad ego zacepilsya za solnechnyj blik,
trepetavshij u samyh ego nog - skvoz' kronu dereva probiralsya luch, to
zastrevaya v vetvyah, to proskal'zyvaya mezhdu nimi. Haimu yasny byli mysli
etogo cheloveka, medlennye mysli, kuda bolee medlennye, chem vremya,
otpushchennoe emu dlya zhizni. Mysli byli vernymi v osnove svoej, no Pilat
somnevalsya, brat' na sebya greh on ne hotel, v evrejskogo Boga ne veril, no
i YUpiter Kapitolijskij osudil by ego, esli...
Haim tol'ko chut' podpravil napravlenie myslej etogo cheloveka. Po suti
oni hoteli odnogo i togo zhe.
- |h... - skazal Pilat, massiruya pravoj rukoj zatekshee koleno. - YA
mogu otpustit' tebya, evrej, no ty mne etogo vovek ne prostish', verno ya
tebya ponimayu? Ty ved' znaesh' - pomnyat i uvazhayut muchenikov. Slovesnyj blud
perezhivaet togo, kto izrekaet gluposti, lish' togda, esli... YA prav?
Razbojnika, ubijcu - zachem kaznyat? CHtoby nakazat' zlo? Net. CHtoby pomnili.
CHtoby vsegda pomnili, kakovo eto - ubivat'. Idi, ya otpuskayu tebya.
On otvernulsya, a Haim, pochuvstvovav, kak neozhidanno peresohlo u nego
vo rtu, prodolzhal stoyat', hmuro glyadya na prokuratora i znaya, chto
proizojdet minutu spustya.
Minuta minovala podobno hromomu stariku, bredushchemu v pyli.
Pilat, kryahtya, podnyalsya s lozha i budto tol'ko teper' uvidel, chto
evrej po-prezhnemu stoit pered nim.
- Nu, - burknul on. - YA byl prav, verno? Ty skazal lyudyam vse, chto
mog, i teper', chtoby oni eto zapomnili, nuzhno, chtoby ya pomog tebe ujti...
Oh-ho-ho. A chto ya mogu? Poslat' tebya na krest? Nuzhno mne eto?
On stoyal teper' pered Haimom - glaza v glaza.
- Kak, ty skazal, tebya zovut? - sprosil Pilat.
- Ieshua, gospodin. Ieshua iz Nazareta, syn Marii i Iosifa.
- Kak eto ty govoril, Ieshua? Blazhenny milostivye, da?
On hlopnul v ladoshi i, kogda priblizilsya nachal'nik strazhi, skazal:
- Vinoven v podstrekatel'stve. No ne mne reshat' - eto delo
Sinedriona. Esli hotyat - pust' pob'yut ego kamnyami.
Vprochem, oba znali: Ieshua zhdet krest...
Telo umiralo, kak ni staralsya Haim podderzhat' zhiznennye sily s
pomoshch'yu nematerial'nyh sfirot, s pomoshch'yu duha i voli, kak govoril on sam.
Duh - slabyj pomoshchnik protiv zarazheniya krovi. Vprochem, v otlichie ot vseh
lyudej, stoyavshih u podnozhiya Golgofy i glyadevshih na muki cheloveka, yakoby
prishedshego spasti narod iudejskij, Haim prekrasno ponimal, chto, ujdya
sejchas, dostignet, v luchshem sluchae, lish' odnoj iz postavlennyh celej.
Ucheniki zapomnyat slova Uchitelya, lyudi zapomnyat yavlennye im chudesa -
eto tak. I v budushchem, mozhet byt', imenno eti, nevozmozhnye v material'nom
mire, yavleniya, bolee dazhe, chem ego propovedi, kotorye mogut i zateryat'sya v
vekah, ukazhut materi i otcu, Andreyu i ostal'nym lyudyam Koda mesto v
prostranstve- vremeni, gde sleduet iskat' Haima. Esli im ne pomogaet
intuiciya, pust' pol'zuyutsya znaniem.
Haim hotel, chtoby ego nashli. On hotel vernut'sya - ne prosto v mir, no
v mir, gde on byl by ne odin. V svoi tridcat' tri goda on tak i ostalsya
shestiletnim mal'chishkoj, v postupkah ego mnogoe shlo ot igr, nedoigrannyh s
Andreem i dazhe s sosedskim Alikom iz kvartala Ir-ganim.
Haimu neozhidanno stalo holodno, telo nachal bit' oznob, on chuvstvoval,
chto zhara postepenno spadaet, solnce stoyalo uzhe sovsem nizko nad
gorizontom, no holod shel iznutri, budto gde- to v oblasti serdca otkrylsya
kolodec v tupuyu beskonechnost', i ottuda podnimalsya, razlivayas' cherez kraj
i zapolnyaya krov'yu sosudy, otchayannyj moroz, kotoromu ne bylo predela.
Smert'.
Tol'ko li?
Ottuda zhe, iz glubiny otkryvshegosya kolodca, podnimalis', budto legkie
pary iz ohlazhdennogo sosuda, strannye zvuki, kotorye nikak ne mogli
slozhit'sya v osmyslennuyu frazu, hotya i yavlyalis', bez somneniya, ee
sostavlyayushchimi:
- Ha... gde... otzo...
- Otec moj nebesnyj, - sheptali guby umiravshego na kreste syna Messii,
i vse slyshali etot gromkij shepot, a v voobrazhenii Pavla slova Uchitelya
soedinyalis' s sobstvennymi myslyami, i rozhdalas' molitva, kotoruyu on
bormotal s dohodivshim do bezumiya userdiem, pugaya stoyavshih ryadom evreev.
- Otec moj, - sheptal Haim, teryaya uzhe soznanie, a tochnee - podnimayas'
v svoem vospriyatii mira na tot uroven', na kotorom vovse ne soznanie
opredelyaet sut' vospriyatiya i kontakta, - otec moj... mama... gde vy?
I budto eho, on uslyshal, nakonec, nastol'ko yasno, naskol'ko on voobshche
mog yasno osoznavat' proishodivshee:
- Haim, synok, esli ty slyshish', esli ty chuvstvuesh' menya, otzovis', i
ya najdu tebya. Mne nuzhna tol'ko nit', i nit'yu stanet lyuboe skazannoe toboj
slovo. Skazhi ego...
- Otec, - Haim podnyalsya nad Golgofoj, on sejchas videl i sebya,
visevshego na kreste, sklonivshego na grud' golovu v ternovom venke, i
Pavla, pryatavshegosya ot rimskih legionerov za spinami lyubopytstvovavshih
evreev, i gorod Erushalaim ot kraya do kraya, krepostnuyu stenu i holodnost'
Hrama, i gustuyu chernotu, kotoruyu nastupavshij vecher opustil na sklon
Maslichnoj gory, i chernye pochemu-to zvezdy na belom ot boli nebe, i eshche on
uspel uvidet', kak dernulos' v poslednej konvul'sii telo Ieshua,
ostavlennoe im, a potom on upal v teplye otcovskie ob®yatiya, i ryadom byli
mama, i Andrej, i Lyudmila, i Musa, i eshche lyudi, znakomye i neznakomye, i
seryj den' Sagrabala.
On vernulsya domoj.
- Gospodi, - skazala Dina, - kak ty izmenilsya, synochek...
I Haim zaplakal.
Za telom Ieshua - svoim, po suti dela, - on vernulsya troe sutok spustya
v edinicah pervogo izmereniya vremeni. On privyk oshchushchat' sebya imenno v etom
tele.
Ucheniki Iisusa, prishedshie na zare, chtoby pohoronit' uchitelya, ne
obnaruzhili ego tela v peshchere i pali na koleni pered ocherednym, - poslednim
uzhe, - chudom.
CHitatel', veroyatno, sostavil vpolne opredelennoe mnenie o sobytiyah,
opisannyh v tekste, kak i o samom tekste, opisyvayushchem eti sobytiya. Bolee
togo, ya ubezhden, chto nekotoraya (vidimo, nebol'shaya) chast' chitatelej imenno
sejchas nachala podozrevat', chto, sobstvenno, predstavlyaet soboj moya
interpretaciya. Obrashchayus' imenno k etoj kategorii chitatelej.
Proisshestvie s Haimom (esli eto mozhno nazvat' proisshestviem, uchityvaya
ego vliyanie na istoriyu civilizacii v celom i lyudej Koda, v chastnosti)
porodilo, kak mne kazhetsya, dve problemy, kotorye ya by hotel obsudit',
prezhde chem perehodit' k final'noj chasti povestvovaniya.
Problema pervaya - evolyucionno-istoricheskaya, naskol'ko voobshche vozmozhno
smeshenie biologicheskogo ponyatiya evolyucii s sugubo statisticheskim
processom, kakim yavlyaetsya istoriya civilizacii.
Vtoraya problema - filosofskaya, i nachnu ya imenno s nee, potomu chto
imenno s nee nachinalis' vystupleniya vseh opponentov, oznakomivshihsya s moej
interpretaciej yavleniya Hrista i zarozhdeniya hristianstva.
K moemu udivleniyu (soznayus', mne etot argument i v golovu ne
prishel!), osnovnoe vozrazhenie svelos' k tomu, chto interpretaciya narushaet
osnovnoj zakon filosofii o ravnopravii materii i duha v edinstve mira.
Gospoda (osobenno obrashchayus' k professoru Brukneru s Izrailya- 7), vam
trudno ponyat', chto v opisyvaemye vremena formulirovka osnovnogo voprosa
filosofii radikal'no otlichalas' ot sovremennoj. Problema edinstva byla
lish' oboznachena (I.D.K. polagal ee vovse nesushchestvennoj, a Haim ne mog
dazhe i postavit' ee tolkom, v chem mozhet ubedit'sya kazhdyj, chitavshij drevnyuyu
knigu pod nazvaniem "Novyj zavet Gospoda nashego Iisusa Hrista").
Filosofy HH veka polagali osnovnoj svoej zadachej razobrat'sya v tom,
chto zhe, v konce-to koncov, pervichno: materiya, obrazuyushchaya nablyudaemoe
chetyrehmerie, ili soznanie, eto chetyrehmerie issleduyushchee ili dazhe
sozdavshee.
Ili - ili.
Dilemma "svetskie-religioznye" sushchestvovala v dni Messii kak
otrazhenie filosofskoj dilemmy v ee materializovannom vide. I eto
istoricheskij fakt, kakim by strannym on ni kazalsya sovremennomu cheloveku,
tochno znayushchemu, chto on sushchestvuet v mnogomernom mire izmerenij i sfirot, i
chto on materialen rovno nastol'ko, naskol'ko emu etogo hochetsya v dannyj
moment trehmernogo vremeni.
Vo vremena zhe Ishoda (ne govoryu o vremeni Vtorogo hrama, k kotoromu
otnositsya yavlenie Haima v oblike Ieshua iz Nazareta), esli nekto govoril
"tak bylo vsegda", on imenno eto i imel v vidu - beskonechnost' vremeni, i
nichego bolee. Ateisty polagali mir isklyuchitel'no material'nym (vsego
chetyre izmereniya, mozhete sebe predstavit'!), a duh, soznanie - funkciej
myslitel'noj deyatel'nosti, kakovaya, v svoyu ochered', yavlyalas' vsego lish'
rezul'tatom funkcionirovaniya sugubo material'nyh nejronov golovnogo mozga.
Estestvennym poetomu byl vyvod o tom, chto mir, iznachal'no material'nyj,
porodil duh, kak kurica - yajco.
Protivopolozhnaya tochka zreniya ishodila iz togo, chto vechen (zamet'te,
bez ponyatiya o beskonechnom vremeni ne oboshlos' i zdes') tol'ko Bog, to est'
sushchnost' sugubo nematerial'naya, no strannym obrazom zhivushchaya v material'nom
chetyrehmerii, hotya i otdelennaya ot nego propast'yu nerazreshimogo
protivorechiya duha i materii. Estestvenno, chto v etoj interpretacii
pervichen byl duh, imenno on i porodil grubuyu materiyu chetyrehmeriya, kak iz
yajca poyavlyaetsya cyplenok.
Duh i materiya nerazdelimy - duh ne mog sozdat' materiyu iz nichego, no
i materiya ne mogla sotvorit' duh v processe razvitiya. Na dele mnogomerie
mira vklyuchaet beskonechnoe chislo izmerenij kak material'nyh, tak i
nematerial'nyh. Sootvetstvenno, i zakony prirody material'nogo mira v
obshchej formulirovke vklyuchayut sootvetstvuyushchie duhovnye zakony.
|jnshtejn, zhivshij nezadolgo do Ishoda, postuliroval nevozmozhnost'
dvizheniya so sverhsvetovoj skorost'yu i byl po- svoemu prav, poskol'ku
uchityval lish' material'nuyu storonu suti. Na samom dele vozmozhny lyubye
skorosti, no pri vyhode na uroven' vzaimodejstviya sfirot.
Sejchas vse eto predstavlyaetsya nastol'ko ochevidnym, chto mnogie
chitateli, spokojno vosprinyav stranicy, rasskazyvayushchie o vybore Richardom
nematerial'nogo sushchestvovaniya, o zhizni Messii v komplekse duhovnyh sfirot
i o planetah-stupen'kah, gde pobyvala Dina pered poyavleniem na Sagrabale,
eti zhe chitateli ostalis' v glubokom nedoumenii, ne ponyav, v chem,
sobstvenno, sostoyala vechnaya, po suti, problema poiska Haima.
Professor Avni Avneri s Izrailya-12 skazal v besede so mnoj prostuyu i
ochevidnuyu veshch', kotoraya, vozmozhno, proyasnit dlya chitatelya sut' opisyvaemyh
sobytij:
- Problema tvoih geroev v tom, chto oni vydelyali odni sfirot v ushcherb
inym. Veshchestvennye nad duhovnymi ili naoborot. I.D.K. - glavnyj tvoj geroj
- i dazhe Josef chetko otdelyali material'noe ot duhovnogo. My, nyneshnie,
ponimaem, chto eto polnaya chepuha, no oni-to s etoj chepuhoj rozhdalis'. CHego
ty hochesh' ot chitatelya - estestvenno, on ne ponimaet, pochemu Messiya i Dina
vmeste s Il'ej Kuprevichem tak i ne sumeli vytashchit' Haima imenno iz togo
sobytijnogo polya, kuda on ugodil. I zachem voobshche nuzhno bylo iskat' Haima,
putayas' v material'nyh i nematerial'nyh sfirot, kak v polah plashcha? Dumayu,
tebya eshche zhdut problemy s chitatelyami, kogda ty doberesh'sya do final'nyh
strok...
Kak v vodu glyadel.
- Zlo, prichinennoe evreyam hristianami, - skazal Josef, - neizmerimo.
Nuzhno ispravit' to, chto natvoril Haim. My vinovaty - ne usledili.
- Josef, - I.D.K. povtoryal svoyu mysl' ne v pervyj raz, - ya vizhu, chto
ne mogu ubedit' tebya logicheskimi argumentami. No kak ty sebe eto
predstavlyaesh'? Tkan' sfirot izmenilas' posle togo, kak Haim prozhil v
Ierusalime dvadcat' sem' let. Nematerial'nye sfirot, sushchestvuyushchie vne
vremeni, izmenilis' tozhe. Kakim obrazom my mozhem vernut'sya k ishodnomu
sostoyaniyu? Ty ved' oshchushchaesh' eto ne huzhe menya, verno?
- Verno. I stony evreev, izgonyaemyh iz katolicheskoj Ispanii, ya oshchushchayu
tozhe. I uzhas teh, kto sgorel v pechah Osvencima - ih ne bylo by, esli by ne
igra, zateyannaya Haimom po nedomysliyu...
- Po nedomysliyu? Sprosi Haima... Da o chem my govorim, Josef, sprosi
samogo sebya! Otgorodis' ot emocij, eti buri ne pozvolyayut tebe ponyat'
prostoj veshchi: Haim takoj zhe chelovek Koda, kak ty i ya. Mog li on ne tol'ko
sovershit' nechto, no dazhe podumat' o chem-libo, ne opredelennom, ne zadannom
Kodom? Ne kazhetsya li tebe, chto sam ego postupok v toj zhe stepeni byl zadan
Kodom, kak i nash Ishod? Ne kazhetsya li tebe, chto, sozdav hristianstvo, Haim
postupil imenno kak chelovek Koda - rasprostranyaya Kod sredi lyudej i
vypolnyaya, takim obrazom, osnovnuyu zadachu?
- Ty govorish' o polnoj predopredelennosti, |liyagu. CHelovek Koda
svoboden v vybore, eto zapisano v Knige, i znachit, imenno tak dejstvuet i
Kod.
- Svoboden v vybore dobra i zla. Svoboden rovno nastol'ko, naskol'ko
svoboden elektron, vybirayushchij lyuboj iz dozvolennyh kvantovyh urovnej.
Mozhet li edinstvennyj elektron izmenit' sostoyanie kuska zheleza, v kotorom
on mechetsya? Kazhduyu minutu svoej zhizni v Ierusalime Haim vybiral -
postupit' tak, a ne inache. Skazat' to, a ne eto. No prezhde - podumat'.
Vybor idet v myslyah, v podsoznanii. Po suti - na urovne, opredelyaemom ne
lichnost'yu, a Kodom. Mog li Moshe, poluchiv Toru na gore Sinaj, otkazat'sya
vesti narod v zemlyu Hanaanskuyu? Byl li vybor u nego? I byl li vybor u
naroda? I byl li vybor u kazhdogo evreya, uslyshavshego obrashchennye k nemu
lichno slova Tvorca? Ne bylo nikakogo vybora, ibo vsya istoriya evreev do
smerti Moshe v Knige, poluchennoj na gore Sinaj, byla uzhe napisana -
opredelena, i pechat' Gospodnya stoyala na nej kak pechat' kancelyarii glavy
pravitel'stva. U kazhdogo evreya byl vybor - obmanut' soseda ili zhit' s nim
v mire, srubit' derevo ili posadit' novoe... Vybor byl, potomu chto eti
konkretnye postupki ne opredeleny Kodom, eto lish' fon v geneticheskom shume.
A narod vynuzhden byl idti za Moshe. Moshe vynuzhden byl vesti narod v zemlyu
Hanaanskuyu. |to opredeleno Kodom, eto zapisano v Knige, kotoraya vsego lish'
verbalizaciya Koda - eto bylo, i inache byt' ne moglo, eto predopredeleno.
Bolee togo, Moshe, zapomniv, a zatem zapisyvaya Knigu - i sledovatel'no, Kod
- znal, chto imenno predstoit emu lichno i narodu ego. Znal - vplot' do
smerti svoej. Znal - i v chem zhe byla svoboda ego vybora? V svobodnom
vypolnenii voli Tvorca? Po suti - v vypolnenii vpechatannoj uzhe programmy!
- Ty hochesh' skazat', - mysl' Josefa kolola budto kinzhalom, - chto
imenno Kodom opredelen byl i postupok Haima? Imenno Kod privel ego v
Ierusalim Vtorogo Hrama? Kodom, dannym Moshe na gore Sinaj, bylo opredeleno
yavlenie Hrista? I "Novyj zavet" - tekst, pridumannyj i zapisannyj tak
nazyvaemymi apostolami, - tozhe soderzhalsya v Knige?
- Na odnom iz ee urovnej - bezuslovno. Podumaj, i ty pojmesh'. Pochemu
ya dolzhen ubezhdat' tebya, Josef, v tom, chto tebe i bez menya horosho izvestno?
Molchanie.
Kogda proishodil etot razgovor? Gde? I.D.K. ne zadaval sebe etih
voprosov - on zhil s soznaniem togo, chto razgovor proizoshel, vozmozhno, dazhe
ran'she, chem samo sobytie, a teper' lish' vspomnilsya, otrazilsya v zerkalah
srazu mnogih sfirot.
Kuda bol'she zanimal ego mysli inoj razgovor, kotoryj i vovse ne
sluchilsya v material'nom mire, razgovor, opustivshijsya na soznanie temnoj
ten'yu. Ostavshis' na kakoe-to vremya v odinochestve (Dina ne to, chtoby o nem
zabyla, no vsya poverhnost' ee myslej otdana byla Haimu, ego neozhidannoj
dlya vseh novizne i vzroslosti), I.D.K. brosilsya v nematerial'nye sfirot,
budto v holodnuyu vodu noyabr'skogo morya, i, ne vidya, no oshchushchaya, obratilsya k
Messii:
- Ty ne mog ne znat' togo, chto sluchilos' s Andreem, Il'ya.
- Ty ispol'zuesh' proshedshee vremya, Il'ya. Andrej byl v budushchem.
- Byl?
- Byl, budet... YAzyk Koda ne prisposoblen dlya opisaniya sfirot,
kotorye ne peresekayutsya ni s odnim iz vremennyh izmerenij.
- Ob etom ya i hochu govorit', Il'ya. Ty polnost'yu ushel iz material'nogo
mira. Ty mozhesh' osoznavat' sebya vne vremeni.
- Ne tol'ko ya. Richard tozhe.
- YA ne chuvstvuyu Richarda. Tebya ya tozhe oshchushchayu lish' na predele
vospriyatiya, ya slishkom materialen. Ty mne ne otvetil.
- Da, mogu.
- Ty mozhesh' osoznat' nachalo i konec Vselennoj.
- |to process, Il'ya, a ya oshchushchayu vse srazu. I konec, i nachalo. YA ne
mogu razdelit' ih.
- Nash razgovor protekaet vo vremeni?
- Dlya tebya - da, dlya menya - net. YA oshchushchayu razgovor celikom, vsyu ego
sut', a ty razdelyaesh' na voprosy i otvety, nachalo i konec, prichiny i
sledstviya.
- CHto proizojdet s Zemlej posle Ishoda?
- |to tebya zabotit?
- Andrej edva ne pogib tam.
- Ty neprav, i znaesh' eto. Andrej ne mog pogibnut'.
- Ty ne otvetil na vopros.
- YA otvetil. I ne tol'ko na etot, no i na drugie tvoi voprosy,
kotorye ty eshche ne zadal. Lyudi, ostavlennye Tvorcom, eshche dolgo budut zhit'
na Zemle, no put' na Sagrabal dlya nih zakryt.
- Richard togo zhe mneniya?
Messiya promolchal, no I.D.K. znal uzhe i etot otvet, i vse drugie, i
vyvody teper' mog sdelat' sam, diskutiruya s soboj rovno s tem zhe
osnovaniem, s kakim mog by prodolzhat' diskussiyu s Messiej ili Richardom,
kotorogo on tak i ne uvidel ni soznaniem, ni inoj svoej sushchnost'yu.
I.D.K. leg na rebristuyu poverhnost' vremeni, i techenie, zhestkoe,
kolyuchee, poneslo ego ot prichin k sledstviyam.
I.D.K. znal teper' dostatochno, chtoby pridti k neobhodimym vyvodam.
Rassvet oni pridumali sami - v etom mire nikogda prezhde ne voshodilo
solnce, i esli by planeta mogla chuvstvovat', ona prishla by v vostorg.
I.D.K. nravilos', kogda rannim utrom na yasnom zvezdnom nebe
Ierusalima poyavlyalis' legkie peristye oblachka, budto razorvannye kolechki
dyma, pushchennye zayadlym kuril'shchikom. Dina lyubila medlennye rassvety, kogda
solnce, eshche ne podnyavsheesya nad gorizontom, osveshchalo otrogi dalekih gor.
Haim vspomnil rassvety nad Ierusalimom, ne tem, gde on rodilsya, a
tem, v kotorom provel soznatel'nuyu zhizn' propovednika.
- Pust' budet tak, - skazala Dina.
I stalo tak.
Tuchi nad Sagrabalom rasseyalis'. Na temnosinem nebe serymi oshmetkami
tumana byli napisany imena. I.D.K. stoyal na vershine holma u vhoda v
peshcheru, gde Dzhoanna, Lyudmila i Musa prodolzhali prinimat' voskresshih, Haim
sidel ryadom na bol'shom kamne, Dina polozhila obe ladoni na plechi syna - ona
vse eshche videla v nem shestiletnego mal'chika, i vneshnost' uverennogo v
sobstvennyh silah tridcatitrehletnego muzhchiny ne mogla ee obmanut'.
Legkim dvizheniem soznaniya, budto gubkoj, smochennoj mysl'yu, I.D.K.
ster s neba seruyu perhot' imen i otkryl, nakonec, material'nyj tonnel' v
mir - iz togo mnogomernogo "puzyrya", v kotorom prebyval Sagrabal,
otdelennyj ot privychnogo chetyrehmeriya mnogochislennymi sfirot. Zvezdy
vspyhnuli budto hanukal'nye svechi, a neskol'ko sharovyh skoplenij, tusklymi
pyatnami povisshie nizko nad gorizontom, opredelili polozhenie Sagrabala v
obretennom mire chetyrehmeriya.
- Tam, - mahnul rukoj I.D.K. - centr Galaktiki.
Golos Josefa byl tih, no yasen:
- I skazal Bog: da budut svetila na tverdi nebesnoj...
- Josef, - nemedlenno otozvalas' Lyudmila, - ty mozhesh' sotvorit' ih
sam, esli est' zhelanie.
- I sozdal Bog dva svetila velikie, - podhvatil I.D.K., risuya na
serom uzhe vostochnom nebe oranzhevye otbleski rassveta.
- Podozhdite, - neozhidanno skazal Haim i, chtoby ne ob®yasnyat' slovami
svoyu mysl', otkryl pered vsemi glubinu soznaniya; budto shipyashchaya penoj volna
okatila I.D.K., i on, ne uspev eshche osoznat', no uspev ponyat', otvetil, ne
zadumyvayas', potomu chto i sam prishel uzhe k podobnomu vyvodu, hotya, ne
zhelaya uskoryat' sobytiya, i ne poddavalsya novomu oshchushcheniyu.
- Solnce? - peresprosil Josef s somneniem.
- Pochemu net? - otozvalas' Dina.
- Il'ya, Richard, - pozval I.D.K. - vy slyshite?
- Da, - mysl' Messii vtorglas' v soznanie, a Richard ogranichilsya
strannym zhestom, kotoryj I.D.K. vosprinyal kivkom soglasiya i odnovremenno -
zhelaniem otstranit'sya ot sobytij, proishodyashchih v material'nom mire.
- Solnce, - podumal I.D.K.
Mysl' Haima byla zdravoj: nad vsemi mirami, gde uzhe poselilis' ili
eshche poselyatsya lyudi Koda, dolzhno siyat' odno i to zhe privychnoe svetilo -
Solnce. Solnce planety Zemlya.
Odno Solnce - dlya vseh mirov Koda, gde by i kogda by oni ni
nahodilis' v material'nom chetyrehmerii.
- Mne vsegda eto kazalos' strannym, - skazal I.D.K., obrashchayas' k
Josefu, no ne skryvaya mysl' i ot ostal'nyh. - YA imeyu v vidu tekst Tory: "I
sozdal Bog dva svetila velikie..." Edinstvennost' chelovechestva, sozdannogo
Tvorcom, i mnozhestvennost' mirov, sredi kotoryh Solnce - meloch', ne
stoivshaya bozhestvennogo vnimaniya.
- Protivorechiya vsegda prosty, - ulybnulsya Josef, ulybka povisla v
soznanii podobno ugasayushchemu ehu.
- Da budet tak, - proiznes I.D.K.
I stalo tak.
Rassvetnaya mgla lopnula, kak probityj ostroj igloj sveta meshok, i
disk Solnca voznik na gorizonte, vsplyvaya iz-za holmov, budto perevernutaya
dzhonka - pervym byl luch zelenyj, a sledom rinulis', rastalkivaya drug
druga, vse cveta, chtoby slit'sya v zolotuyu gammu nastupivshego dnya.
- Ilyusha, - skazala Lyudmila, i lish' po stesnennoj intonacii I.D.K.
dogadalsya, chto obrashchaetsya ona ne k nemu, a k Messii, - Ilyusha, kak zhal',
chto ty ne vidish' etoj krasoty...
- YA vizhu, - proshelestel golos Messii, - i ty vidish' to, chto vizhu ya...
Videli vse - nad mirami lyudej Koda voshodilo Solnce. Stranno bylo
ponimat', chto voshodit ono odnovremenno vezde, i chto etogo ne mozhet byt',
i chto eto proishodit real'no, i chto odnovremennost' ohvatyvaet milliardy
let pervogo izmereniya vremeni.
- Teper' ya ponyal, nakonec, - zadumchivo skazal I.D.K.
Legkij smeshok Messii dal emu ponyat', chto mysl', stavshaya lish' sejchas
yasnoj, kak preslovutyj i nikogda ne sushchestvovavshij Bozhij den', voznikla i
v soznanii |liyagu Kremera.
- Ty sozdal etot kamen' sam, verno? - skazal Messiya. - YA ne vizhu, no
chuvstvuyu - ty ne dash' Haimu posidet' spokojno.
- Pochemu zhe? - udivilsya I.D.K., - malo li kamnej...
No Messiya byl prav - on ocenival ne situaciyu i ne postupki, a
sledstviya.
- Haim, - skazal I.D.K., - Haim, ty tak udobno sidish', chto mne
nelovko prosit' tebya...
Haim podnyalsya s kamnya, Andrej podoshel i vlozhil v ruki otca zubilo i
molotok - nastol'ko standartno zemnye, chto I.D.K. nevol'no poiskal na
metallicheskom nakonechnike vybitoe klejmo zavoda-izgotovitelya.
- YA podumal, - skazal Andrej, - chto tebe zahochetsya sdelat' eto svoimi
rukami.
I.D.K. kivnul i, primerivshis', tochnymi udarami zubila (sam udivilsya,
kak legko ruka ugadyvala nuzhnoe napravlenie i silu) nachal vybivat'
nadpis':
"I skazal Gospod' Moshe, govorya: v den' shestoj mesyaca Nisan goda pyat'
tysyach sem'sot pyat'desyat devyatogo pridet Messiya, syn Davida, v svyatoj gorod
Ierusalim, otstroennyj plemenem tvoim. I imya emu budet..."
On zanes ruku dlya novogo udara i oshchutil, kak zamerlo vse. V molchanii
vseh beschislennyh sfirot lish' golos |liyagu Kremera poslyshalsya myslennym
shepotom i ugas, edva I.D.K. ponyal mysl' Messii:
- Svoboda vybora, Il'ya. A ved' ty ne smozhesh' vybit' na etom kamne
ch'e-to inoe imya, krome moego.
- Pochemu zhe? - podumal I.D.K. i provel zubilom tonkuyu chertu, sled
bukvy "alef". - Smogu.
- No ne stanesh', verno?
Bukvy "alef", "lamed", "jud" poyavilis' na poverhnosti kamnya, kak
pokazalos' I.D.K., dazhe prezhde, chem on sformuliroval v myslyah otvet.
- Ne stanu, - soglasilsya on. Messiyu zvali |liyagu Kremer, i znanie eto
nahodilos' tak gluboko v ego podsoznanii, chto ne podlezhalo izmeneniyu
nikakimi myslennymi usiliyami. |to obstoyatel'stvo ne to, chtoby porazilo
I.D.K., sobstvenno, ono i nepriyatnym ne bylo - kak mozhet znanie byt'
nepriyatnym samo po sebe, bezotnositel'no k sledstviyam? - no I.D.K. vse zhe
ne hotelos' pokazat' dazhe Messii, chto dumal on v tot moment vovse ne o
kamne, ne ob imeni i ne o zubile dazhe, po kotoromu ruka ego bila
podatlivym molotkom. Inaya mysl' prishla emu v golovu, inaya sut' zabrezzhila
emu, i on potoropilsya zavershit' nadpis', kotoruyu, konechno, pomnil
naizust', no kotoraya, kak ni stranno, kazalas' emu sejchas rozhdavshejsya iz
pustoty neprinyatogo eshche resheniya.
- Problema teper' v tom, - skazal on, nanesya poslednij udar, - chtoby
dostavit' kamen' v tochnosti tuda i togda, kuda i kogda eto neobhodimo.
- Net problemy proshche, - vpervye podal golos Musa.
I.D.K., kotoryj ne oshchushchal prisutstviya Musy uzhe dovol'no dolgo i
dumal, chto on poprostu ushel v nematerial'nye sfirot, neozhidanno ponyal, chto
Musa izmenilsya. |to bylo tak, i dlya I.D.K. ne sostavilo truda razobrat'sya
v prichine.
- Net problemy, - soglasilsya on. - Ty prav. |to poslednee, chego ya eshche
ne ponimal.
- Nas desyat', - prodolzhal I.D.K. - Kto-nibud' iz vas zadumyvalsya nad
tem, pochemu nas imenno desyat'?
- Min'yan, - skazal Josef. - Min'yan mozhet govorit' s Tvorcom bez
posrednikov.
- S Tvorcom, - proshelestel golos Messii, - ili s sobstvennym "ya", ne
tak li?
Oni byli vmeste, i vmeste oni byli vsesil'ny.
Kazhdyj iz nih sohranil sebya, no kazhdyj uzhe ne ostavalsya tem, kem byl
prezhde.
I.D.K. vspomnil sebya-planetu, i sebya, bredushchego vdol' steny imen, i
sebya, celuyushchego Dinu, i sebya, reshivshego problemu Koda, i eshche - sebya,
bluzhdayushchego v nematerial'nyh sfirot inoj Vselennoj, v kotoroj nikogda ne
bylo i nikogda ne budet ni cheloveka, ni planety po imeni Zemlya, ni zvezdy
s nazvaniem Solnce. Pochemu ya pomnyu eto? - podumal on. - |togo ne bylo. |to
budet, - podumal on ch'ej-to chuzhoj mysl'yu i ne srazu, ne mgnovenno, no
dostatochno bystro, chtoby ne udivit'sya, ponyal, chto i eta mysl' prinadlezhit
emu, no emu, uzhe prozhivshemu i puteshestvie v inyh mirah, i mnogoe eshche, chego
ne bylo v fizicheskom chetyrehmerii, no sushchestvovalo v edinom mire, gde ni
vremya, ni prostranstvo ne igrali opredelyayushchej roli...
Dina vspomnila sebya, stoyashchuyu u steny s fontanchikami v perevernutom
mire, gde Sagrabal byl vsego lish' kartoj, narisovannoj na tusklom nebe, i
sebya, beseduyushchuyu s devushkoj po imeni YAna, i sebya, kachayushchuyu Haima (ego do
dvuhletnego vozrasta prihodilos' kachat' na rukah, on s trudom zasypal, emu
hotelos' igrat', a ne uhodit' dazhe na vremya v mir, gde vodilis' sny), i
eshche Dina vspomnila, kak vmeste s Haimom, prinyavshim po etomu sluchayu vneshnij
oblik privychnogo emu Hrista, ona brodila mezhdu drevnih kamnej, kotorye
kogda-to byli gorodom, nosivshim imya Ierusalim, na planete, nazyvavshejsya
Zemlya, i u nee ne voznikalo sozhaleniya o tom, chto eto planete prishel konec,
potomu chto v chetyrehmerii konec prihodit vsemu. Dinu ne udivilo eto
neozhidannoe vospominanie o budushchem, vremya dlya nee nichego uzhe ne znachilo,
ej hotelos' ostanovit' tol'ko odno mgnovenie, vernuvshis' k nemu opyat', i
ona sdelala eto - i vnov' byla Stena, i byl mrak, i byli ruki Il'i, i guby
ego, i shepot, i mir Sagrabala, eshche ne znavshego o prihode lyudej Koda...
Lyudmila vspomnila sebya, stoyashchuyu pered Messiej v sumrachnoj komnate, i
ego glaza, govoryashchie ej slova, kotorye ona ponimala po-svoemu, i vspomnila
sebya, gulyayushchuyu s Andreem po Tverskomu bul'varu, syn gryz vaflyu i uporno ne
hotel zastegnut' pugovicu kapyushona, hotya dul promozglyj veter, i eshche ona
vspomnila sebya v mire, kotorogo prosto ne moglo sushchestvovat', potomu chto v
nem voploshchalis' zhelaniya, ona podumala o svoem i poluchila to, o chem
podumala. Vospominaniya ohvatili ves' mir ot nachala do konca vremen, i
Lyudmila otognala ih, potomu chto ne vspominat' nuzhno bylo, a dejstvovat'...
Il'ya Davidovich Kremer, Messiya, vspomnil sebya, pogruzhennogo v lipkuyu
zhizhu, kotoraya lish' po privychke vosprinimalas' material'nym, chavkayushchim
bolotom, a na dele byla vsego lish' informaciej, v kotoroj on plaval, ne
ponimaya eshche, chto nuzhno pogruzit'sya, vojti, ponyat'...
Josef Dari vspomnil sebya, padayushchego v pustote, smeshannoj iz
beskonechnogo mnozhestva sfirot, i shlyapu svoyu, padayushchuyu ryadom, i golos
Tvorca, i vspomnil tekst utrennej molitvy blagodareniya Gospoda, i vspomnil
eshche, chto uzhe mnogo dnej (let?) ne proiznosil molitvu v polozhennoe vremya -
ne ottogo, konechno, chto perestal s nekotoryh por obrashchat'sya k Tvorcu, no
potomu, chto obrashchalsya k Nemu postoyanno. On vspomnil sebya, mertvogo v mire
mertvyh, uvidel sebya so storony i so storony zhe obratilsya k sebe, ponyav,
nakonec, smysl vsego sushchego...
Haim vspomnil sebya, visyashchego na kreste, i sebya, igrayushchego s sosedskim
Alikom, i sebya, stoyashchego pered uchenikami pod derev'yami Gefsimanskogo sada,
i sebya, igrayushchego s Andreem v pridumannuyu imi igru, gde fishkami byli
zvezdy, a kubikami - planety. I eshche on vspomnil sebya, eshche ne rodivshegosya,
no uzhe sushchestvovavshego - vspomnil mir ot nachala do konca vremen, i sebya v
nem, takim, kakim on vsegda hotel byt'...
Andrej vspomnil sebya na Zemle, i gorod s nazvaniem Nazaret, i gorod s
nazvaniem Moskva, v kotorom on ne uspel togda pobyvat', no kotoryj teper'
oshchutil - ot pustuyushchih domov YUgo- Zapada do yarmarochnoj, s yaponskim govorom,
tolkuchki Kremlevskoj ploshchadi. I eshche on vspomnil, chto emu nravilas' Tanya iz
parallel'nogo klassa, popavshaya pod mashinu nezadolgo do ego ot®ezda v
Izrail'; eto ne imelo znacheniya - Tanya uzhe na Sagrabale, i emu ne nuzhno
muchit'sya, podbiraya slova, Tanya vse ponimaet, no i eto tozhe ne imelo
znacheniya, potomu chto ponimanie - lish' odna iz mnogochislennyh sfirot, a
est' bolee glubinnye chuvstva, mysli, oshchushcheniya, pered kotorymi Vselennaya ot
nachala do konca vremen - lish' ryab' na poverhnosti okeana...
Musa vspomnil sebya v Mekke, i vspomnil sebya v Gaze, i vspomnil sebya v
zheltoj pustyne pred likom Allaha. On vspomnil sebya-Messiyu, sebya-Muhammada,
sebya-YAhve, vse eto byl on, i togda on podumal, chto vozomnil o sebe, ibo
odin on byl - nichto...
Richard vspomnil sebya v tot mig, kogda mir, privychnyj i edinstvenno
ponyatnyj emu, stal vsego lish' metkoj, a real'nost'yu stali holmy Sagrabala,
i lish' prisutstvie ryadom Dzhoanny zastavilo ego ne zakrichat' ot straha.
Vospominanie bylo nepriyatnym. V mire sfirot, gde on prebyval, ono moglo
vozniknut' lish' na peresechenii s odnim iz izmerenij vremeni, i, znachit, on
v chem-to tak i ostalsya svyazan s material'nym mirom...
Dzhoanna vspomnila sebya takoj, kakoj budet kogda-nibud', - ona stoyala
pod palyashchim solncem Sagrabala, kozha ee byla gladkoj i temnoj ot zagara,
telo - gibkim i uprugim, ona i sejchas mogla by stat' takoj, no ne hotela
etogo. Priyatno bylo dumat' o budushchem kak o proshedshem, no budushchee nuzhno
sozdat', inache proshlym stanet nastoyashchee...
Mozhet li Bog, esli on vsemogushch, sozdat' kamen', kotoryj on sam ne
smog by podnyat'?
|tim voprosom kogda-to v proshlom zanudlivye sholasty pytalis'
postavit' v tupik teologov, ibo protivorechie vyglyadelo skol' ochevidnym,
stol' i nerazreshimym. Na samom dele, prepyatstviem k chemu by to ni bylo dlya
poistine vsemogushchego sushchestva mozhet stat' lish' nezhelanie sdelat' nechto, no
vovse ne nevozmozhnost' eto sdelat'. Bog mog sozdat' material'noe telo
lyuboj, skol' ugodno bol'shoj, massy, no vopros - sumeet li Bog eto telo
podnyat', lishalsya pri etom smysla, ibo podnyat' mozhno lish' to, chto lezhit na
zemle ili inoj prityagivayushchej poverhnosti. Mezhdu tem, beskonechno bol'shaya
massa ne mogla ni lezhat' na chem by to ni bylo, ni, sootvetstvenno, byt'
podnyatoj - smysla lishalas' fizicheskaya struktura otveta, no vovse ne
beskonechno vsemogushchaya sut' Boga.
YA pytayus' ob®yasnit' chitatelyu protivorechivost' etoj drevnej antinomii,
poskol'ku sobytiya na Sagrabale podveli menya, nakonec, k neobhodimosti
sdelat' final'nyj brosok syuzheta. Dlya I.D.K., Josefa, Diny i drugih lyudej
Min'yana problema zaklyuchalas' v nevozmozhnosti osoznat' sobstvennoe
vsemogushchestvo. Kazhdyj iz nih v otdel'nosti ostavalsya chelovekom - osoznaval
sebya chelovekom, dumal, kak chelovek, sootvetstvenno svoemu harakteru i
temperamentu, postupal, kak chelovek. Oni byli lyud'mi Koda - kazhdyj v
otdel'nosti, - no vmeste yavlyali sebya kak sushchestvo, bolee moguchee, s
soznaniem, pronizyvayushchim vse material'nye i nematerial'nye struktury
Vselennoj.
Pochemu moih chitatelej ne privodit v nedoumenie odnovremennyj voshod
solnca na vsej poverhnosti Sagrabala - prirodnoe yavlenie, kotoroe poverglo
by v shok lyubogo fizika HH veka, - no razdrazhaet to, chto proishodilo vsled
za sozdaniem Kamnya?
I.D.K. zashvyrnul kamen', razmahnuvshis' - emu pokazalos', chto voznik
nizkij, gustoj svist, i kamen' vonzilsya v temnoe nebo, no eto, konechno,
bylo ne bolee, chem vpechatleniem, sozdannym im samim. Kamen' byl - i kamnya
ne stalo, i skoree vsego, material'nyj mir nedoschitalsya v etot moment
neskol'kih desyatkov kilogrammov inertnoj massy.
V sleduyushchee mgnovenie - mgnovenie dejstvitel'no bylo sleduyushchim,
otdelennoe ot predydushchego edinstvennym kvantom v kazhdom iz treh izmerenij
vremeni, - I.D.K. obnaruzhil sebya v sumrachnom holle ierusalimskoj eshivy "Or
leolam". On stoyal na netverdyh nogah, szhimaya v pravoj ruke vlazhnuyu ruchku
svoego potrepannogo "diplomata", i oglyadyvalsya po storonam. On uzhe byl
zdes' kogda-to, i vse zhe on byl zdes' vpervye.
K nemu besshumno priblizilsya, pobleskivaya v polumrake bronzovymi
glaznicami, diskoobraznyj robot-sluzhka.
- Tebya ozhidayut? - vopros prozvuchal, budto nacarapannyj na zatylke
tupoj igloj.
- Da, - podumal I.D.K. - Rav Josef Dari.
- Sleduj za mnoj.
V koridorah eshivy pahlo vremenem - zapah byl tusklym, kak razbitoe
steklo, no vse ravno meshal, I.D.K. kazalos', chto on, perestupaya po plitkam
pola, topchet stoletiya. U poroga kabineta I.D.K. sdelal nad soboj usilie,
pereprygnuv srazu cherez tysyachu let; on, vprochem, ne ponyal - v kakuyu imenno
storonu. Kabinet iznutri vyglyadel pochti takim zhe, kakim I.D.K. videl ego
kogda-to i gde-to. Rav Josef Dari vstal iz- za stola i poshel k I.D.K.,
protyagivaya ruki.
- Telo Messii, vizhu, ne smushchaet tebya, - skazal I.D.K., ulybayas'.
- Privyk, - zayavil Josef, ukazyvaya na odin iz stul'ev.
Seli. I.D.K. polozhil na stol "diplomat", otkryvat' ne stal, eto i ne
imelo smysla - soderzhimoe bylo ravu Dari horosho izvestno.
- Ty znaesh', - skazal Josef, polozhiv ladon' na chernuyu poverhnost'
chemodanchika, - to, chto ya vybral etot inter'er, eshche ne svidetel'stvuet o
moem zhelanii vernut' vremya. To bylo horoshee vremya, soglasis', i ya byl
prav, kogda govoril tebe o nedopustimosti koshchunstvennogo otnosheniya k Tore.
I.D.K. ulybnulsya. On ponimal mysl' Josefa.
- Kniga "Dvarim", - napomnil on. - Esli chitat' s neravnomernym
intervalom pri nachal'nom trehsotbukvennom shage... "Sagrabal...
Vozvrashchenie... Kokon vselennoj..."
- Da, i vse, chto s narodom budet potom. I eto proishodit. No eto -
sledstviya, a tebya volnuyut prichiny.
- YA hochu ponyat', chto proishodilo na zare vremen, kto sozdal Kod, s
kem govoril Moshe na gore Sinaj. YA do sih por etogo ne ponyal.
- Ty ponyal, - skazal Josef.
On stoyal na Vershine mira.
Dlya I.D.K., vospitannogo na fizicheskih teoriyah HH veka, Vershina
predstavlyalas' tochkoj v prostranstve-vremeni, predshestvovashej shlopyvaniyu
Vselennoj v kokon. Otsyuda mozhno bylo videt' vsyu evolyuciyu Vselennoj,
vosprinimaya ee ischezavshej v proshlom volnoj.
On ostanovil mgnovenie - vovse ne potomu, chto ono bylo prekrasno,
prosto eto bylo poslednee mgnovenie toj Vselennoj, kotoruyu I.D.K. schital
svoej. On ostanovil mgnovenie, material'nye processy zastyli, i lish' v
duhovnyh sfirot, nepodvlastnyh vremeni, I.D.K. oshchushchal mysli Josefa i Musy,
Messii i Richarda, Haima i Andreya, Dzhoanny i Lyudmily. Mysli, oshchushcheniya,
postupki ostal'nyh lyudej Koda vo vseh mirah i vremenah uhodyashchej Vselennoj
- zhivshih, umershih, voskresshih, rozhdennyh i lish' zachatyh v myslennyh sfirot
razuma - predstavlyalis' I.D.K. chem-to vrode bega elektronov po tonkim i
gibkim provodam. Sravnenie bylo ne luchshe lyubogo drugogo, sejchas I.D.K.
interesoval lish' edinstvennyj ego smysl. Vselennaya uhodila, skatyvalas' v
material'nuyu tochku, v singulyarnost', i tol'ko on imel vozmozhnost' povliyat'
na to, kakim stanet mirozdanie na sleduyushchem svoem vitke.
I.D.K. prosledil mirovuyu liniyu Zemli, budto pal'cem provel po pyl'noj
poverhnosti chetyrehmeriya - planeta uzhe mnogie milliardy let plyla v
odinochestve, bezzhiznennaya, kak pamyatnik ushedshej civilizacii. I.D.K.
poiskal vzglyadom drugie planety, gde posle Ishoda obosnovalis' lyudi Koda -
v obychnom chetyrehmerii eti planety raspolagalis' v raznyh galaktikah,
razdelennye takimi provalami prostranstva, chto, kazalos', nikakaya svyaz'
mezhdu nimi byla nevozmozhna.
- Josef, - skazal I.D.K., on hotel byt' uslyshannym vsemi, i vse
uslyshali ego. - Josef, my mozhem sozdat' Toru i Kod dlya mira, kotoryj
pridet vsled. Te, kto sozdal Toru i Kod dlya nas, ushli s tem mirom, chto
pogib v kokone tridcat' milliardov let nazad. Oni izmenili dlya nas etot
mir, a teper' my dolzhny izmenit' mir, kotoryj vozniknet iz novogo kokona.
- Tebe vidnee, - skepticheski otozvalsya Josef. On stoyal na holme Steny
na Sagrabale, bylo eto pochti milliard let nazad, Josef ne zhelal
prisoedinyat'sya k I.D.K. i vosprinimal poslednee mgnovenie Vselennoj takim,
kakim vosprinimal ego I.D.K. - Tebe vidnee, - povtoril Josef. - My mozhem
eto sdelat'. No dolzhny li?
- Dolzhny, - otozvalsya Messiya, tak i ne reshivshijsya vyglyanut' v
material'nyj mir iz mnogoverti duhovnyh sfirot.
- Dolzhny, - tverdo skazal Musa, stoyavshij v Mekke sed'mogo veka
hristianskoj ery nad mogiloj svoego syna Muhammada - on vozvrashchalsya v etot
gorod i eto vremya vse chashche.
- Dolzhny, - skazal Haim i, vzyav za ruku Andreya - cherez neskol'ko
stoletij, - okazalsya v toj zhe tochke prostranstva- vremeni, chto I.D.K. Oni
nahodilis' v odnoj-edinstvennoj tochke, sohranivshejsya ot material'noj
Vselennoj, i eto obstoyatel'stvo ne dostavlyalo im ni malejshego neudobstva.
I.D.K. stoyal na Vershine mira i vpervye oshchushchal, nakonec, svoyu
nastoyashchuyu i neiskazhennuyu sut'. I.D.K. oshchushchal sejchas vse prochie svoi suti i
vovse ne udivlyalsya tomu, chto v odnoj iz nih on byl kollektivnym razumom na
planete v zvezdnoj sisteme, zateryannoj davnym-davno v ellipticheskoj
galaktike, udalennoj ot Zemli na rasstoyanie polutora milliardov parsek. I
eshche I.D.K. oshchutil odnu iz svoih sutej, v kotoroj on byl irrracional'nym
uzhasom, ohvativshim zhitelej srednevekovoj Evropy, kogda na ih goroda
obrushilas' epidemiya chumy, unesshaya sotni tysyach zhiznej. |ta epidemiya - ee
vozniknovenie i razvitie - tozhe byli chast'yu ch'ej-to lichnosti, vozmozhno,
dazhe odnogo iz teh, kto pogib togda ot strashnoj bolezni - tak kazalos'
I.D.K., tak moglo byt', i eto byl navernyaka ne pervyj sluchaj, kogda
chelovek pogibal, ubivaya sebya sam i ne podozrevaya ob etom, kak na
protyazhenii mnozhestva vekov nikto iz lyudej Koda ne podozreval o teh
konkretnyh material'nyh i nematerial'nyh izmereniyah, kotorymi byl sam.
I.D.K. pogruzilsya vglub' sebya - do urovnya, kogda uzhe ne mog upravlyat'
soznaniem. I.D.K. pogruzilsya v sebya i na glubine - esli dvigat'sya po odnoj
iz osej vremeni - v chetyre milliarda zemnyh let obnaruzhil sebya zhe v
sostoyanii pervichnogo okeana zhizni: ne na Zemle, gde v eto vremya eshche
bushevali vulkany, a vozduh byl suh i bezzhiznen, net, on obnaruzhil sebya na
poverhnosti ne planety dazhe, a bol'shogo asteroida, otkolovshegosya ot
protoplanetnogo kondensata - on byl okeanom, emu eshche predstoyalo stat'
civilizaciej, i on nes v sebe zachatki Koda v vide obryvkov
monomolekulyarnyh cepej. Kod byl eshche nesovershennym, no uzhe byl, i I.D.K.
pogruzilsya eshche glubzhe, i obnaruzhil sebya srazu posle Bol'shogo vzryva - on
byl puchkom goryachih elektronov, i eshche on byl nematerial'nym kokonom,
kotoryj tak i ne vzorvalsya togda, ne voshel v rezhim obychnogo vremeni i
sushchestvoval vo Vselennoj kak by razdel'no ot nee.
I vse eti sobstvennye sushchnosti I.D.K. oshchutil, nakonec, kak edinoe
celoe - on mog pokachat' golovoj, i ot etogo uzhas, porazivshij lyudej Evropy,
stanovilsya chut' slabee ili, naoborot, vozrastal, i eto, v svoyu ochered',
vliyalo na sud'bu pervichnogo okeana, ot voln kotorogo puchok elektronov edva
zametno fokusirovalsya, menyaya sud'bu budushchej Vselennoj.
I.D.K. otyskal Dinu v etom haose predstavlenij i voploshchenij. On nashel
ee ruku, opushchennuyu, budto sud'ba, nad Zemlej pyatogo veka do ery Hristovoj,
Dina byla v te gody seriej zemletryasenij v Central'noj Azii, pogubivshej
drevnyuyu civilizaciyu, ot kotoroj v budushchem ne ostalos' ni sleda.
I.D.K. pozval Dinu, i ona prishla k nemu na Vershinu mira, gde v
prostranstve-vremeni ne bylo mesta dlya dvuh material'nyh tel, no duh mog
sushchestvovat' besprepyatstvenno. I.D.K. obnyal Dinu, vzglyanul v ee glaza
cherez sotni millionov let trehmernogo vremeni i milliony parsekov
prostranstva. I skazal:
- My byli vsegda, rodnaya. Ty ponimaesh' eto?
Dina molchala, no otvet byl yasen.
- YA hochu, - skazal I.D.K., chtoby my - ty, ya, Josef, Il'ya, vse
ostal'nye - stali Toroj dlya budushchih lyudej. Sejchas ya osvobozhu vremya,
promel'knet poslednij kvant, Vselennaya obratitsya v kokon, ostanetsya lish'
to, chto zakodiruem v strukture kokona my - lyudi Koda.
- Strukturu budushchego mira, - skazal Haim, slyshavshij razgovor I.D.K. s
mater'yu.
- Ego moral', - skazala Lyudmila.
- CHelovecheskie cennosti, - ob®yavil Musa.
- Da, - podtverdil I.D.K. - S chego nachnem?
- S momenta tvoreniya, - tverdo potreboval Josef Dari. - S momenta,
kogda haos kokona smenitsya al'ternativoj sveta i t'my.
- Ty polagaesh', - podumal I.D.K., - chto budushchij mir sleduet nachinat'
s etoj al'ternativy? Ty polagaesh', chto budushchij mir voobshche sleduet
skladyvat' iz al'ternativ? Ty videl mir uhodyashchij, ty zhil v nem; razve
svoboda vybora, predostavlennaya lyudyam, sdelala ih schastlivee?
- A ved' horoshaya ideya, - podal golos Richard. - Vselennaya,
razvivayushchayasya po chetko produmannoj programme. Vselennaya, v kotoroj
razumnye sushchestva ne imeyut prava vybora.
- My vyberem za nih? - nasmeshlivyj golos Lyudmily. - My mozhem vybirat'
za teh, kogo eshche net?
- Tol'ko my i mozhem, - skazal Messiya. - Tot, kto sozdaval Kod dlya
nashego mira, polagal, chto pravo vybora - blago. Nam sozdavat' Kod dlya
Vselennoj, kotoraya pridet sledom. I nam reshat'.
Min'yan - desyat' lichnostej, desyat' lyudej Koda - zastyl, chtoby
sobrat'sya s myslyami. CHtoby pridti k soglasiyu s samim soboj. CHtoby iz
sobstvennogo vospriyatiya uhodivshego mira sozdat' Kod mira budushchego. CHtoby
ne povtorit' oshibok teh, kto sozdal Kod mira uhodyashchego.
I.D.K. stoyal na Vershine mira, i lish' edinstvennyj kvant vremeni
otdelyal ego ot smerti - smerti istinnoj i vechnoj, potomu chto v kokone
Vselennoj ne mogla sushchestvovat' lichnost', no lish' sozdannaya eyu informaciya.
- CHtoby izbavit'sya ot haosa, - skazal Messiya, - snachala nuzhno ego
sozdat'.
- V nachale, - popravil Josef.
- Ne nuzhno haos sozdavat', - proburchal Musa, - on poyavitsya sam.
- Ilyusha, - prosheptala Dina i pocelovala I.D.K. v guby. - YA ne hochu...
My dolzhny byt' vmeste...
- Vozvrashchajsya, - skazal I.D.K. - Vozvrashchajsya na Sagrabal ili na lyuboj
iz Izrailej, gde voskresshie sozdayut to, chto v nashi dni nazyvali Tret'im
hramom.
- A ty...
- YA tozhe vernus'. YA najdu tebya. YA... ya hochu, chtoby u nas byl syn,
Dina.
- Paradoks, - skazala Lyudmila, perekinuv svoj golos po nematerial'nym
sfirot. - Ty zhe znaesh', chto za semnadcat' milliardov let, otdelyayushchih vremya
Ishoda ot poslednego mgnoveniya Vselennoj, ne budet u tebya s Dinoj ni syna,
ni docheri.
- Paradoks, - soglasilsya I.D.K. - Potomu chto za eti semnadcat'
milliardov let u nas s Dinoj byli i deti, i vnuki...
Vershina, na kotoroj stoyal I.D.K., istonchilas', kak igla, plavyashchayasya v
ogne, i poslednej mysl'yu pered tem, kak I.D.K. razreshil vremeni ispustit'
ostavshijsya kvant i zavershit' svoe techenie, byla: "Tak skol'ko zhe angelov
mozhno razmestit' na ostrie igly?"
CHerez trista sem'desyat millionov let posle nachala Ishoda, kogda
rasseyalis' tuchi, pokryvavshie nebo v techenie poslednego lednikovogo
perioda, na beregu byvshego Sredizemnogo morya, tam, gde kogda-to vtykalis'
v nebo zub'ya tel'-avivskih otelej, stoyali dva cheloveka - muzhchina i
zhenshchina. Muzhchine bylo na vid let sorok, zhenshchina vyglyadela na tridcat',
hotya prihodilas' muzhchine mater'yu. S plech zhenshchiny spadala legkaya nakidka,
ne skryvavshaya ni ee figury, ni temnogo zagara, priobretennogo pod luchami
desyatkov Solnc, kazhdoe iz kotoryh nichem ne otlichalos' ot togo, chto viselo
sejchas nizko nad gorizontom.
Muzhchina byl obnazhen, esli ne schitat' odezhdoj uzkuyu nabedrennuyu
povyazku iz tonko vydelannoj kozhi. Muzhchina smotrel na solnce, kozyr'kom
pristaviv k glazam ladon', a zhenshchina glyadela vokrug sebya i pod nogi s
vidom cheloveka, ozhidavshego uvidet' nechto sovsem inoe, a ne to, chto
predstalo ee vzglyadu - barhany i redkie skaly, pohozhie na kogda-to
stoyavshie zdes' oteli ne bolee, chem yashcherka, probezhavshaya mezhdu nog muzhchiny,
pohozha byla na nil'skogo krokodila, davno ischeznuvshego s lica etoj
planety.
- Ty oshibsya, - skazala zhenshchina, - zdes' uzhe net nichego. Dazhe pod
zemlej. Dazhe v pamyati etogo peska - nichego net.
- Nichego, - ehom otozvalsya muzhchina. - YA oshibsya, soglasen. Tochnee...
Zdes' on prohodil, i zdes' ostalis' ego sledy, kak zhe inache ya mog by
pridti imenno syuda i sejchas? No, kogda on uhodil, vse ego suti vo vseh
sfirot ushli s nim. Tol'ko tak ya mogu ob®yasnit', pochemu ego net nigde i
nikogda. Budto i ne bylo. Mozhet, dejstvitel'no, ne bylo?
ZHenshchina pokachala golovoj. Ona molchala, no mysli ee slyshny byli
kazhdomu, kto hotel by ih slyshat':
- Pomnish', kak ty yavilsya ko mne, i ya ispugalas', podumala, chto ty...
net, ne grabitel', mne eto i v golovu ne prishlo... prosto chuzhoj, kakim-to
obrazom oshibshijsya dver'yu... A ty boyalsya menya, ty dumal, chto zhena Messii
znaet o tebe s ego slov, no ya ne znala tebya, a potom, kogda uznala, ty
stal dlya menya edinstvennym... I kogda ty povel menya za soboj, ya ne mogla
ne pojti... Pomnish' nashu pervuyu noch' na Sagrabale? Ty tak i ne skazal
vsluh, chto lyubish', no mysli tvoi byli takimi yarkimi, chto slova mogli lish'
pogasit' ih... YA vsegda ponimala tebya, vsegda. Dazhe sejchas ponimayu, kogda
ty ushel. Ty ushel iz vseh vremen, i iz vseh sfirot, tebya net, i tebya
nikogda ne bylo, no ty est', i ty budesh', i etot paradoks ya ne mogu
razreshit'...
- Mama, - skazal Haim, - zdes' net paradoksa, i ty eto prekrasno
znaesh'. On sozdal Kod dlya budushchego mira, i tol'ko on, sledovatel'no, mog
budushchij mir sozdat' iz Haosa, kakim stanet eta Vselennaya.
- YA znayu, - ustalo skazala Dina. - Bez nas on by ne sozdal nichego. My
ne dolzhny byli emu pomogat'.
Haim promolchal - on ne byl soglasen, Min'yan sdelal to, chego ne mog ne
sdelat'. No on znal, chto mat' vse ravno budet vremya ot vremeni
vozvrashchat'sya v eti miry, v eti vremena - na Zemlyu, na Sagrabal, na kazhdyj
iz mnozhestva Izrailej, v nadezhde vstretit' - ne samogo I.D.K., konechno, no
hotya by kakuyu-to iz ego myslej, sluchajno otdelivshuyusya ot ego mnogomernoj
suti i, v otlichie ot nee, ostavshuyusya bluzhdat' gde-to i kogda-to.
Haim pozval Lyudmilu, ona tozhe byla na Zemle, no v inom vremeni,
gorazdo bolee rannem, v nachale HHII veka - ej bylo interesno issledovat'
razvitie civilizacii posle Ishoda. Lyudmila otozvalas' ne srazu, vidimo, ne
sumela tochno sorientirovat' mysl':
- Ostav' ee, Haim, - skazala ona. - Ostav', ne meshaj. CHelovek Koda po
imeni Il'ya Denisovich Kuprevich sushchestvoval tol'ko v nashej pamyati.
- Mama, - skazal Haim, obrashchayas' k Dine, - ya uhozhu, izvini.
- Da, da, - rasseyanno skazala Dina. Haim ushel, ona ostalas' odna;
vprochem, ona byla odna ne tol'ko zdes' i sejchas, no eshche vo mnozhestve
vremen i mirov, izmerenij materii i duha. Ona byla odna i znala, chto tak
vsegda bylo i vsegda budet - do konca vremen.
- Ilyusha, - prosheptala ona, obrashchayas' k bahanam.
- Ilyusha, - prosheptala ona, podnyav golovu i glyadya na vechernie oblaka,
posypannye zolotoj pudroj solnechnyh luchej.
- Ilyusha, - mysl' ee metalas' vo vseh sfirot, ne nahodya adresata.
Mysl' ee otrazhalas' ot dush vseh lyubivshih vo vseh vremenah, kogda
sushchestvovali lyudi.
Devushka po imeni Dalila vpitala etu mysl', i lyubov' k Samsonu
vspyhnula v ee dushe neozhidanno, kak plamya pozhara.
YUnosha po imeni Petrarka vpital etu mysl', i lyubov' k Prekrasnoj Laure
okazalas' sil'nee samoj zhizni.
Gaj YUlij Cezar', rimskij konsul, stareyushchij i ravnodushnyj ko vsemu
sushchemu, vpital etu mysl', i lyubov' k egipetskoj carice Kleopatre vnov'
sotvorila chudo.
Skol'ko chelovek vo vse vremena uslyshali ston Diny, i skol'ko velikih
poryvov rodilis', vspyhnuli i pogasli?
Dina, gotovivshaya obed dlya svoego muzha Il'i, kotoryj vot-vot dolzhen
byl vernut'sya iz eshivy, tozhe uslyshala etot strannyj shepot, ch'e-to znakomoe
i chuzhoe imya, ruka ee vzdrognula i, kogda posredi salona poyavilsya vdrug
neznakomyj muzhchina, ona uzhe znala, chto mir izmenilsya.
Proshu proshcheniya u chitatelya: ya obryvayu povestvovanie, kogda do
final'noj tochki ostaetsya bukval'no neskol'ko slov. Dumayu, prichina yasna.
Vo-pervyh, nevozmozhno dalee vesti diskussiyu, ne pred®yaviv, nakonec, tot
reshayushchij dokument, na kotoryj ya ssylalsya eshche v nachale pervoj chasti -
"Berejshit". Vo-vtoryh, ya dolzhen rasseyat' ochevidnye somneniya dazhe samyh
vernyh priverzhencev moej koncepcii Ishoda. Somneniya, kotorye ne mogli ne
vozniknut' pri chtenii poslednih glav.
- Ty polagaesh', - skazal, naprimer, professor Ben-Uri, zhivushchij na
Izraile-9, - chto Il'ya Kuprevich, ili, kak ty ego sokrashchenno nazyvaesh',
I.D.K., ne tol'ko rasshifroval tekst Koda, ne tol'ko polozhil nachalo Ishodu,
no eshche i vzyal na sebya, po suti, rol' Tvorca, sozdavaya Kod dlya Vselennoj,
kotoraya pridet sledom za nashej? YA polnost'yu prinimal tvoyu koncepciyu do
etogo momenta, poskol'ku Ishod dejstvitel'no imel mesto, duhovnoe
prisutstvie Messii my vse postoyanno oshchushchaem, my obshchaemsya s Messiej tak zhe,
kak nashi predki, vozmozhno, obshchalis' s Tvorcom. Vse eto ochevidno, vse eto
rabotaet na koncepciyu, no ne nuzhno peregibat' palku.
Ty prevratil istoricheskoe issledovanie v sugubo hudozhestvennoe
proizvedenie, kogda zastavil I.D.K. sovershit' podvig, k kotoromu on, po
suti, ne byl gotov. Ni v kakih real'nyh istoricheskih dokumentah, krome
togo, na kotoryj ty namekal v nachale svoego issledovaniya, no tak i ne
pred®yavil chitatelyu, net ni edinogo upominaniya ob Il'e Denisoviche
Kupreviche.
- V rezul'tate, - prodolzhal Ben-Uri, - ty tak i ne otvetil na glavnyj
vopros filosofii, radi kotorogo navernyaka i zateval svoe issledovanie: kto
sozdal Kod, i pochemu Kod imenno takov?
CHto zh, mne nichego ne ostaetsya, kak raskryt' karty.
Na samom dele, gospoda, u menya net i nikogda ne bylo sobstvennoj
interpretacii proishozhdeniya Koda. U menya net i ne bylo sobstvennoj versii
Ishoda. Ves' tekst, prochitannyj vami i vyzvavshij stol' raznorechivuyu
reakciyu, yavlyaetsya nichem inym, kak rasshifrovkoj eshche odnogo urovnya Knigi,
kotoruyu imenuyut Toroj i kotoraya soderzhit tekst geneticheskogo Koda.
Kniga eta bolee mnogoznachna, chem polagayut ul'traortodoksy. Ee pervyj
sloj - napisannaya slovami istoriya mira ot sotvoreniya do smerti Moshe
rabejnu. Ee vtoroj sloj - nameki na svershivshiesya sobytiya zemnoj istorii,
kotorye "vsplyvayut", esli chitat' vidimyj tekst cherez ravnye ili neravnye
bukvennye intervaly. Tretij sloj Tory, schitavshijsya glavnym, - zapis'
geneticheskogo Koda, opredelivshego Ishod.
U Knigi est' chetvertyj uroven', gospoda.
Ves' ee tekst, ot pervoj do poslednej bukvy, yavlyaetsya anagrammoj.
Sushchestvuet odna i tol'ko odna vozmozhnost' perestanovki vseh znakov v Tore,
pri kotoroj vnov' voznikaet osmyslennyj i odnoznachnyj tekst - ot pervoj do
poslednej bukvy.
Imenno takuyu rasshifrovku mne udalos' proizvesti. Imenno etot,
rasshifrovannyj, tekst anagrammy, imenuemoj Toroj, ya i predlozhil vnimaniyu
chitatelej, snabdiv svoimi skromnymi kommentariyami.
Predvizhu vopros: esli trista vosem'desyat tysyach znakov mozhno slozhit'
tol'ko dvoyakim obrazom - klassicheskim, kakim yavlyaetsya Tora, i
netradicionnym, predlozhennym vyshe, - pochemu chelovechestvu byl dan na
sohranenie pervyj, a ne vtoroj tekst?
Otvet yasen: pervaya anagramma prednaznachena dlya sohraneniya teksta i ni
dlya chego bolee. Pervaya anagramma polnost'yu sootvetstvovala predstavleniyam
cheloveka vremen darovaniya Tory, ego psihologii, ego suti - eta anagramma
imela vse shansy sohranit'sya i pronesti cherez veka tekst geneticheskoj
programmy.
Vtoraya anagramma soderzhala istinnuyu istoriyu Ishoda i dlya evreev
vremen Moshe rabejnu smyslom ne obladala. Ona ne mogla stat' osnovoj
filosofii, religii i samogo sushchestvovaniya evrejskoj nacii.
Rasshifrovka vtoroj - istinnoj - anagrammy stala vozmozhna lish' sejchas,
kogda Ishod svershilsya. Bolee togo, imenno vtoraya anagramma stavit nas
pered novoj zagadkoj - zagadkoj istinnogo Ishoda, kotoryj nachalsya, kogda
I.D.K., skonstruirovavshij Kod dlya chelovechestva, kotoromu predstoit zhit' v
budushchej Vselennoj, pokinul nash mir v moment ischeznoveniya poslednego kvanta
vremeni.
My nichego ne znaem o toj, budushchej, Vselennoj, i nam ne dano eto
znat', ibo nash mir otdelen ot prihodyashchego misteriej kokona, v kotoryj
sozhmetsya Vselennaya cherez semnadcat' milliardov let.
My, lyudi Koda, zhivushchie sejchas na sotnyah planet, imenuemyh Izrailem,
polagaem, chto Tretij Hram uzhe sozdan, ibo chem zhe inym yavlyaetsya, po obshchemu
mneniyu, nasha sposobnost' sushchestvovaniya vo vseh material'nyh i
nematerial'nyh izmereniyah, kotorye, po suti, ediny, i kuda v techenie
mnogih tysyacheletij evrejskij narod na planete Zemlya ne imel dostupa ne
iz-za grehovnosti svoej pered Tvorcom (pered samim soboj!), no po prostoj,
kak solnechnyj den', prichine - my znali pervyj sloj anagrammy, imenuemoj
Toroj, my polagali, chto znaem vtoroj ee sloj, interpretirovannyj nashimi
mudrecami, no tretij sloj, sloj Koda, byl ot nas skryt.
Edinstvennuyu mysl' hochu ya vyskazat' v zaklyuchenie i ochen' nadeyus', chto
ne budu obvinen v izlishnej igre voobrazheniya.
Mysl'? Net, eto skoree vopros, kotoryj ya zadayu sam sebe i teper' hochu
zadat' vam, prochitavshim Knigu v ee vtoroj sushchnosti: dejstvitel'no li
I.D.K., skonstruirovav Kod, ushel s nim v budushchuyu Vselennuyu, nachav
ocherednoj Ishod? Ne zhivem li my sami v toj Vselennoj, kotoraya byla
sozdana, skonstruirovana, oplodotvorena lichnost'yu I.D.K.?
Ne mozhet li byt' tak, chto vse koordinaty vremeni, skrutivshis' v
odinokuyu okruzhnost', nachali svoj novyj otschet ne vo Vselennoj budushchego, no
v nashem mire, voznikshem dvadcat' milliardov let nazad - ili semnadcat'
milliardov let spustya, poskol'ku eto odno i to zhe?
Perechitajte Tekst, i, uveren, vy najdete mnozhestvo tomu
podtverzhdenij. YA ih nashel, no ne smeyu navyazyvat' chitatelyu eshche i etu svoyu
tochku zreniya, ibo v nej, v otlichie ot ostal'nyh svoih soobrazhenij, ya ne
uveren.
Vprochem, odno dokazatel'stvo ya privedu - poslednij abzac Anagrammy.
Imenno etot final odnoznachno svyazyvaet oba teksta Knigi - obe vozmozhnye
rasshifrovki.
Vot eti stroki. Kniga "Dvarim", final.
"...I ni v odnom iz mirov Ishoda, imenuemyh Izrailem, ne bylo bolee
takogo proroka, kak |liyagu, znavshego Vselennuyu vo vseh ee sushchnostyah, so
vsemi ee znameniyami i chudesami, kotorye sovershil On na planete Zemlya vo
vremya Ishoda, pered glazami vsego Izrailya..."
1993-96 g.g.
Last-modified: Mon, 20 Aug 2001 08:58:07 GMT