s'? - usmehnulsya Levinger. - Odin, - referent, znavshij prem'era ne pervyj god, ponyal, chto dobilsya zhelaemogo: teper' starik nachnet v®edlivo zadavat' voprosy, poka ne razberetsya v suti proishodyashchego. - No govoryat, na etot raz u ravvinov est' dokazatel'stvo, chto yavilsya Messiya. - Dlya etogo ne nuzhny dokazatel'stva, - razdrazhenno skazal Levinger. - Esli Messiya dejstvitel'no yavitsya, eto pojmut vse i srazu. I bez dokazatel'stv. No informaciyu prochital. Ona byla vynuzhdenno korotkoj - na nochnom sobranii prisutstvoval tol'ko odin chelovek iz doverennyh, da, k tomu zhe, v glavnyj zal ego ne dopustili - ne tot uroven'. Prem'er-ministr otlozhil listok i, preodolevaya rastushchuyu bol' v poyasnice, starayas' ne kryahtet', podnyalsya s kresla (nado sdelat' spinku pozhestche, - podumal on), podoshel k oknu, vyhodivshemu na zapadnuyu chast' holma, otkuda otkryvalsya vid na Izrail'skij muzej s ego kupolami, pohozhimi na gasnushchee plamya v shirokoj hanukal'noj lampade, a pravee - na universitetskij kompleks, nizkie i dlinnye zdaniya kotorogo skryvalis' v zeleni. Levinger ne byl religiozen. V detstve, provedennom v Lejpcige, on pochti dva goda poseshchal heder pri sinagoge, no douchit'sya ne prishlos' - v tridcat' shestom otec, ponyav odnim iz pervyh, chto evreyam s Gitlerom ne zhit', sobral svoyu mnogochislennuyu rodnyu i uehal v Palestinu, stav na starosti let bondarem - lyubimoe im opticheskoe delo na istoricheskoj rodine, gde malo kto nosil ochki, ne moglo prokormit'. Ichak uchilsya zdes' u samogo luchshego uchitelya - ulicy, a v sorokovye gody stal soldatom. Tak on sam sebya nazyval - soldat, hotya na dele byl prosto mal'chikom na podhvate; v "Lehi" otnosilis' k nemu kak k intellektualu, navernoe, potomu, chto on odin sredi vseh nosil ochki s sil'nymi linzami, i bez ochkov stanovilsya slep kak krot. Emu ne nuzhen byl Messiya, potomu chto ne bozhij poslanec sozdaval Izrail', a takie lyudi, kak Levinger, i Ben- Gurion, i ZHabotinskij, i Begin, i Vejcman. On vsegda myslenno stavil svoe imya vperedi patriarhov nacii, ne boyas', chto budet obvinen v manii velichiya - nikto ne dogadyvalsya o tom, chto etot ochkastyj yunosha naivno polagaet sebya ravnym takim velikim lyudyam. Odnazhdy, - eto bylo vo vremya SHestidnevnoj vojny, kogda Levinger priehal na Sinajskij front kak nablyudatel' ot Ministerstva inostrannyh del, - on nocheval v odnoj palatke s zhurnalistom iz "Davara". Kak ego zvali... Nevazhno, imya sterlos' iz pamyati na sleduyushchij zhe den'. ZHurnalist byl v chernoj kipe, voeval istovo i, kazhetsya, pogib v samye poslednie chasy nastupleniya. A toj noch'yu, chernoj kak nerodivshayasya zvezda, on zharko sheptal svoemu sluchajnomu sosedu, chto eto Tvorec nakazyvaet narod Izrailya za oslushanie. "Nel'zya bylo sozdavat' gosudarstvo, - bormotal zhurnalist, - eto greh, ravnogo kotoromu net. Messiya - tol'ko on mozhet ukazat' nam, evreyam, etot moment i etot put'. To, chto sejchas sushchestvuet, ne strana Izrailya, a plevok v Sozdatelya. Kogda pridet Messiya, i kogda budet otstroen Tretij hram, i kogda vse evrei soberutsya na bol'shuyu molitvu, vot togda, i tol'ko togda i araby, i vse prochie goi pojmut, chto eto takoe - |rec Israel', i pokoryatsya Ego vole, potomu chto pochuvstvuyut Ego silu. Ego, a ne nashu. Mir, otvoevannyj tankami, ne Ego mir..." "Tak pochemu zhe ty voyuesh' za etu nepravil'nuyu stranu?" - razdrazhenno sprosil Levinger, s detstva ne ponimavshij farisejstva. ZHurnalist dolgo molchal. "YA znayu, chto ne budu proshchen, - skazal on nakonec v polnyj golos, budto zabyv o tom, chto utro eshche ne nastalo, - no... ya ne mogu. V pyat'desyat shestom ubili moego brata, a god nazad arab zarezal moyu mat' - pryamo na ulice vozle doma... YA ne stranu etu zashchishchayu, pojmi ty, a evreya. Evreya kak lichnost'. Otca. Sestru. Tebya, hotya ty voobshche v Nego ne verish' i, znachit, ne evrej, esli ser'ezno razbirat'sya... YA znayu, chto ne dolzhen byl... No ya ne smog... YA byl slab..." On zamolchal i ne skazal bol'she ni slova do samogo utra, a potom nachalos' nastuplenie, i bylo ne do slov... Levinger podumal, chto, esli v techenie neskol'kih minut ne postupit novogo soobshcheniya, on sam pozvonit ravu Gusmanu, Glavnomu ashkenazijskomu ravvinu. Oni ne razgovarivali drug s drugom posle perepalki na zasedanii knesseta, Levinger ponimal, chto pogoryachilsya togda, nuzhno bylo sdelat' shag primireniya, "Agudat Israel'" hot' i v oppozicii, no po nekotorym voprosam, naprimer, po problemam Ierusalima, eta partiya vsegda byla loyal'noj, da, nuzhno bylo byt' sderzhannej, i sejchas horoshij povod dlya togo, chto sdelat' shag. Esli govorit' chestno (naedine s soboj dazhe politik ego urovnya mozhet pozvolit' takuyu roskosh'), to, vpolne vozmozhno, chto Messiya dejstvitel'no pridet i spaset Izrail'. CHtoby verit' v Messiyu, ne obyazatel'no verit' v Boga. Messiej mog stat' Ben-Gurion, no emu nehvatilo very v sebya; s nekotoroj natyazhkoj mog stat' Messiej Begin, no emu nehvatilo haraktera. Otnositel'no sebya Levinger ne zabluzhdalsya - ne emu spasat' naciyu, dali by spokojno dozhit' do vyborov... Razmyshleniya prerval telefonnyj zvonok. Referent podnyal trubku, poslushal i pokazal glazami: tebya. Golos v trubke byl nastol'ko znakom, chto Levinger v pervoe mgnovenie ne uznal ego - eto byl sam rav Gusman, duhovnyj lider oppozicionnyh religioznyh partij. "Vot i ne ver' v telepatiyu", - usmehnulsya prem'er-ministr, otvechaya na privetstvie. - Messiya prishel, - torzhestvenno skazal rav Menahem Gusman i zamolchal, polagaya, vidimo, chto, uslyshav etu novost', Levinger nemedlenno grohnetsya v obmorok, i nuzhno dat' emu vremya pridti v soznanie. - Da, mne skazali, - prem'er svel eto sobytie k rangu ryadovogo soobshcheniya, vynudiv sobesednika opustit'sya do bolee polnoj informacii. CHerez neskol'ko minut Levinger sadilsya v svoj bronirovannyj limuzin. "Lyubopytno posmotret' na cheloveka, kotoryj tak obayal mudrecov, chto oni gotovy sdelat' to, chego ne delali dve tysyachi let", - dumal on. V myslyah, dejstvitel'no, ne bylo, pozhaluj, nichego, krome lyubopytstva. Prem'er-ministr ne predvidel, chto eshche do vechera mir izmenitsya, i emu bol'she nikogda ne pridetsya podojti k oknu v svoem lyubimom kabinete. Vprochem, professional'nye astrologi i proricateli, tol'ko vchera vystupavshie po radio i v gazetah s prognozami o budushchem strany, tozhe ne skazali ni slova o tom, chto proizojdet zavtra. Lyuboj zdravomyslyashchij chelovek sdelal by iz etogo edinstvenno vernyj vyvod - nikogda bol'she ne polagat'sya na mnenie astrologov i ekstrasensov. A mezhdu tem, na Izraile-2, da i na vseh prochih ego ekvivalentah, astrologiya procvetaet, ibo chelovecheskaya vera stol' zhe velika, skol' i nepoznavaema. No eto - k slovu. Rav Gusman, priglashaya Levingera yavit'sya na Sovet mudrecov Tory, tozhe ved' ne vedal o tom, chto eshche do vechera proslavitsya vovse ne v toj roli, na kotoruyu pretendoval vsyu zhizn'. x x x Hochu podcherknut', chto v polden' (kogda Sovet mudrecov Tory prinyal istoricheskoe reshenie o priznanii Messii, a I.D.K. pokinul kvartiru Kremerov, tak i ne najdya obshchij yazyk s Dinoj) eshche nikto ne mog dazhe podozrevat' o tom, kak stanut razvivat'sya sobytiya. Ssylki istorika O.Nehamii (Institut Ishoda, Izrail'-3) na to, chto Messiya, dazhe esli postupal intuitivno, vse zhe znal cel' i videl put', nesostoyatel'ny - Il'ya Davidovich Kremer nichego ne znal i ne videl. Reuven SHaj (Obshchestvo Messii, Izrail'-4) v svoih "|kskursah" tozhe sklonyaetsya k mysli o tom, chto uzhe v utrennih postupkah Messii mozhno otyskat' ego znanie o posledovavshem Ishode. Pri zhelanii vse mozhno otyskat' vezde. Na dele zhe nikto ne znal nichego po toj prostoj, no skrytoj ot issledovatelej prichine, chto I.D.K. byl v eto vremya v sostoyanii dushevnogo diskomforta, i dejstvie geneticheskogo apparata, vliyavshego na ego lichnost', priostanovilos'. x x x Dina pozvonila roditelyam, - s nimi vse bylo v poryadke, a Haim igral vo dvore i poka ni s kem ne podralsya. Dina ulybnulas' pro sebya: syn byl drachliv, ne v roditelej poshel, a skoree v deda po otcovskoj linii, umershego eshche v shestidesyatyh; tot vsyu svoyu zhizn' s kem-nibud' voeval - snachala s Kolchakom, potom s kulakami, s fashistami, a posle vojny dazhe s bezrodnymi kosmopolitami, hotya i sam prinadlezhal k takovym, no eto obstoyatel'stvo ne moglo pomeshat' sekretaryu part®yachejki vypolnyat' svoi pryamye obyazannosti. V poslednie gody zhizni ded voeval isklyuchitel'no s zhekovskimi sekretarshami, no voeval istovo, otdavaya vsyu dushu i slabye uzhe sily, i umer na pole boya, kogda ob®yasnyal moloden'koj pasportistke sushchestvennuyu raznicu mezhdu zdorovym nacionalizmom i mahrovym antisemitizmom. Polozhiv telefonnuyu trubku, Dina pochuvstvovala strannoe zhzhenie v grudi, okolo serdca, i ispuganno prisela na divan. Ej pokazalos', chto vnutri, po krovenosnym sosudam, techet, priblizhayas' k serdcu, rasplavlennoe maslo, s shipeniem probivaya sebe dorogu skvoz' skleroticheski srosshiesya stenki. Pochemu-to Dinu bol'she vsego i davno uzhe pugal vozmozhnyj skleroz, vidimo, s teh por, kogda ona prochitala v zhurnale "Zdorov'e" o tom, chto bolezn' eta, vo-pervyh, samaya rasprostranennaya na planete, a vo-vtoryh, porazhaet ne tol'ko starikov, kak schitalos' prezhde, no i zdorovyh molodyh bugaev. Rasplavlennoe maslo dostiglo serdca i zastylo luzhicej u kakogo-to iz klapanov, ne uspev proniknut' vnutr', a Dina neozhidanno uvidela pered soboj (na mig, izobrazhenie poyavilos', dernulos' i ischezlo) bol'shoj zal s ryadami dlinnyh, pohozhih na party, ili skoree, na deputatskie skam'i v Kremle, stolov, za kotorymi sideli i smotreli na nee beloborodye starcy i otnositel'no molodye muzhchiny, borody kotoryh, hotya i byli cherny, no svidetel'stvovali ne o yunosti, a o blagochestii. Sobranie eto, dazhe na protyazhenii odnogo, vyhvachennogo naugad, mgnoveniya vyglyadelo surovym, trebovatel'nym i neproshchayushchim. Imenno eti oshchushcheniya ispytala Dina, hotya i ponyala srazu, chto eto byli ne ee oshchushcheniya, ona lish' vosprinyala myslennyj krik muzha, stoyavshego na kafedre i govorivshego slova, kotorye shli vovse ne ot ego soznaniya, a otkuda-to iz glubin dushi, kotoruyu on, kak emu kazalos', znal, no, kak okazalos', na dele i ne znal, i ne ponimal. V sleduyushchuyu sekundu Dina vernulas' v svoyu kvartiru v Ir- ganim i s nenavist'yu podumala ob I.D.K., kotoryj sotvoril vse eti napasti, slozhnosti i gluposti. Podumav o nem, ona srazu zhe i uvidela predmet svoej nenavisti - on vybiralsya iz kustov roz v Sadu nezavisimosti, na hodu vytaskivaya kolyuchku iz ladoni. Esli by Dina mogla, ona s bol'shim udovol'stviem votknula by etu kolyuchku v bolee vazhnoe dlya zhizni mesto - v serdce, naprimer. Dina ne lyubila peremen. No vsyu zhizn' delala, v osnovnom, to, chto ne lyubila. Nachat' s togo, chto ona postupila na filologicheskij fakul'tet universiteta, hotya sobiralas' stat' biologom. No biologicheskogo fakul'teta v ee rodnom CHernigove ne bylo, a na kievskom filfake okazalsya samyj malen'kij konkurs - odin chelovek na poltora mesta, i ne projti mog razve chto polnyj debil. Potom ona vyshla zamuzh za Il'yu - razumeetsya, ne potomu, chto ochen' etogo hotela: ej nadoelo otvechat' otkazom na ego ezhednevnye predlozheniya ruki i serdca. Mnogie gody ona prorabotala na kafedre slavistiki, i vovse ne po prizvaniyu - takim okazalos' raspredelenie (potryasayushche udachnoe, po mneniyu vseh), i menyat' chto-to v dal'nejshem Dina ne pozhelala. Kogda muzh, poddavshis' vseobshchej evrejskoj panike nachala devyanostyh, sobralsya v Izrail', ona prekrasno ponimala, chto eto ne bolee chem effekt tolpy, pytalas' pereubedit' Il'yu, no on, rasschitav, po ego mneniyu, zdravo, i buduchi chelovekom impul'sivnym i poddayushchimsya vliyaniyu, resheniya svoego na etot raz ne izmenil, naivno, po ee mneniyu, polagaya, chto Bog Izrailya nepremenno pomozhet im na novoj rodine. Vsevyshnij dejstvitel'no pomog - Il'ya popal v eshivu, kotoraya ne byla otkrovenno ortodoksal'noj, i potomu muzh ne treboval ot nee povyazat' golovu kosynkoj ili nosit' parik. Dostatochno bylo regulyarnyh omovenij v mikve. No otnosheniya Il'i s testem i teshchej byli isporcheny - starye kommunisty Il'yu ne ponimali i dazhe nemnogo prezirali, schitaya ego povedenie tipichnym prisposoblenchestvom. Zanyavshis' privychnym delom - prigotovleniem obeda, Dina dumala o tom, kak horosho bylo by vernut'sya na den'-dva nazad, chtoby vse opyat' shlo po nakatannym rel'sam. Vyvod naprashivalsya odin - ubit' etogo proklyatogo I.D.K. Absurdnost' vyvoda byla ochevidnoj, no, tem ne menee, peremalyvaya myaso dlya kotlet, Dina uspela sostavit' po krajnej mere pyat' fantasticheskih planov ubijstva. |to ee otvleklo ot myslej o blizhajshem budushchem. Postaviv skovorodu na plitu, ona po privychke poglyadela na chasy - polovina vtorogo - i nachala zhdat' muzha, budto on dolzhen byl vozvratit'sya ne iz Bol'shoj sinagogi, a, kak obychno, iz svoej eshivy. Psihologam izvestno takoe dushevnoe sostoyanie, kogda soznanie otkazyvaetsya prinimat' real'nost' takoj, kakaya ona est', i stroit sebe ubezhishche, vosstanavlivaya obstanovku, kotoraya bol'she ne sushchestvuet. Primerno polchasa spustya, perelozhiv kotlety v bol'shuyu tarelku, Dina vernulas' v real'nyj mir i opyat' podumala ob etih dvuh muzhchinah - ob Il'e, s kotorym prozhila pyatnadcat' let, i ob I.D.K., kotorogo i znat' ne hotela. I podumav, nemedlenno uvidela oboih, budto odnovremenno smotrela dva cvetnyh i ob®emnyh fil'ma: Il'ya ehal v mashine ryadom s blagoobraznym beloborodym starcem i ne znal, chto emu delat' v sleduyushchuyu sekundu, a I.D.K. sidel, vytyanuv nogi, na skamejke v Sadu nezavisimosti i nogtem vykovyrival zanozu iz pravoj ladoni. "Gospodi, kto zhe tak delaet, mozhno i zarazhenie krovi poluchit'!" - podumala Dina, I.D.K. uslyshal etu mysl', ponyal, otkuda ona ishodit, i nemedlenno okazalsya na divane ryadom Dinoj. - Davajte, ya vytashchu zanozu, - skazala Dina. - No snachala otvet'te na vopros. CHego vy dobivaetes'? I.D.K. protyanul ej ladon'. Ego ne bespokoila zanoza, on zanimalsya eyu, chtoby ruki byli zanyaty chem-to, no sejchas emu hotelos', chtoby zanoza okazalas' glubokoj i chtoby eta zhenshchina, ne ispytyvavshaya k nemu nikakih teplyh chuvstv, podol'she derzhala ego ruku v svoej, pust' kovyryaet ladon' igloj, pust' dazhe protknet ee naskvoz' - on poprobuet unyat' bol' myslennym prikazom i togda uznaet hotya by, chto sposoben eshche i na eto. I.D.K. podumal, chto pereocenil sebya - eshche vchera emu kazalos', chto net nichego vazhnee dokazatel'stva svoej pravoty. |to to, dlya chego voobshche zhivet chelovek. CHtoby kazhdym svoim postupkom dokazyvat' pravotu svoih zhelanij, a kazhdym zhelaniem - pravotu svoih myslej, i kazhdoj mysl'yu - pravotu svoih emocij, oshchushchenij, instinktov. Osnova vsego - gde-to v skrytoj glubine lichnosti, vot ee-to pravotu i nuzhno dokazyvat'. Issleduya Toru, on dokazyval vsem, chto prav. Ubezhdaya drugih v tom, chto ego rasshifrovka smysla Knigi verna, on dokazyval vsem, chto prav ne tol'ko on, no i nevedomyj Avtor, kem by on ni byl - kollektivnoj sovest'yu chelovechestva ili nadchelovecheskoj mirovoj sushchnost'yu. Sejchas I.D.K. sidel, zakryv glaza, chuvstvoval kak ostro i sladko rasparyvaet kozhu na ladoni goryachaya, kak istina, igla, i dumal, chto, mozhet byt', byl neprav vo vsem. Mozhet byt', dlya prochteniya Knigi ne prishlo vremya. Da, nuzhno dokazyvat' pravotu, esli ona ne ochevidna. No nuzhno li ee dokazyvat', esli nikto, krome tebya, dazhe ne podozrevaet, chto tvoya pravota voobshche sushchestvuet? - YA dumal, - skazal I.D.K., morshchas', - chto evreyam dejstvitel'no ochen' hudo bez Messii. - I chto zhe, - sprosila Dina, razryvaya igolkoj liniyu zhizni i primerivayas' k drugoj zanoze, zastryavshej v glubine linii lyubvi, - vas v etom razubedilo? - Ne vsegda, sdelav otkrytie, nuzhno tut zhe krichat' o nem, - s vidimoj nelogichnost'yu peremenil temu I.D.K., za chto poluchil zhestokij ukol v bugor Marsa. - Vy znaete, ya dumal, chto esli segodnya ne zastavlyu vseh evreev prinyat' moyu traktovku Tory kak geneticheskogo koda nacii, zavtra etu rasshifrovku sdelaet kto-nibud' drugoj i... - I prioritet ot vas uplyvet, - slova Diny kololi ne huzhe igly. - Pri chem zdes' prioritet? - I.D.K. dernul plechom i zashipel ot boli - igolka skol'znula vdol' ladoni, ocarapav kozhu. - YA schital, chto esli otkrytie sozrelo, ono budet sdelano. Ne toboj, tak drugim, vopros vremeni. No esli ono budet sdelano drugim, to im mozhet okazat'sya russkij ili amerikanec, ili shved, i... - I Messiej togda stal by ne moj lyubimyj Ilyusha, a nekij Ivan ili Dzhon, - skazala Dina. - Menya by eto ustroilo. Voobshche govorya, ya ne religiozna. Sobstvenno, ya voobshche ne veryu v Boga. |to Ilyushina blazh' - on eshche v Soyuze reshil, chto tak zdes' budet proshche. Potom vtyanulsya. Uveryal, chto ponyal nekij Smysl. Po- moemu, prosto poshel po kolee - tak udobnee. Vprochem, mozhet, v etom on i uvidel Smysl? Vot vashi zanozy. Celyh tri. - Spasibo, - skazal I.D.K., glyadya na svoyu iscarapannuyu ladon'. - Sejchas ya pomazhu jodom, - Dina vstala. - Ne nado, i tak zazhivet, - toroplivo skazal I.D.K. - Vy boites' za muzha? S nim nichego ne sluchitsya, uveryayu vas! - A za kogo ya dolzhna boyat'sya? Za starcev, kotorye pochemu-to vpali v ekstaz, kogda uvideli etu durackuyu nadpis'? Ili za izrail'tyan, kotorye ustroyat bol'shoj spektakl' pered chelovechestvom? Ili za vas, kotoryj zavaril kashu i otoshel v storonu? I.D.K. promolchal. Ne svodya s nego glaz, budto opasayas' udara v spinu, Dina otoshla k oknu. "Gospodi, kakie glaza, - mel'knulo v golove I.D.K. - Vot voz'met i ub'et za svoego lyubimogo Ilyushu." U Diny i v myslyah sejchas ne bylo ubivat' etogo psiha, kotoryj mozhet prohodit' skvoz' steny. Zlost' ee byla napravlena na sobstvennogo muzha, kotorogo ona videla pered soboj i s kotorym govorila, ne ponimaya, kak eto proishodit. Il'ya podnimalsya po shirokoj lestnice, pod lokotok podderzhivaemyj dryahlym starcem s sedoj borodoj, a prem'er- ministr Levinger, znakomyj po gazetnym fotografiyam i teleperedacham, shel chut' pozadi, oshchushchaya, vidimo, sebya zdes' chelovekom vtorym i ne ochen' nuzhnym. "Idi domoj, Il'ya, ty ne ponimaesh', chto delaesh', idi domoj, - govorila Dina, - pust' vse stanet, kak bylo prezhde. YA ne hochu, chtoby ty byl Messiej, u tebya ne poluchitsya, eto ne tvoe, ty ne umeesh', malo li chto nagovoril tebe etot nenormal'nyj..." "Da pomolchi ty, vse otlichno, vidish' - eto sam rav Gusman, a eto Levinger, a shavki iz knesseta semenyat szadi i boyatsya kak cuciki. YA ne lider, Dinulya, ya Messiya, ponimaesh' ty eto, ya spasu vseh..." "Kak ty spasesh' vseh, idiot?! CHerez chas kazhdyj durak raskusit, chto ty bezdar', chto ty nichego ne znaesh' i ne umeesh', i chto, krome etoj durackoj nadpisi na etom durackom kamne..." "Dina, ty soobrazhaesh', chto govorish'? Ne meshaj, mne nuzhen Kuprevich, otojdi, ya ne ulavlivayu ego myslej..." "On ne ulavlivaet! YA zhe govoryu: ty nichtozhestvo, bez chuzhoj podskazki ty - nul'. Ty sorvesh'sya, i chto togda budet so vsemi nami? U tebya sem'ya!" "Bog izbral menya, ty hot' eto ponimaesh'? Otojdi, ne meshaj!" "Sovsem rehnulsya! Kakoj Bog tebya izbral?" "Otojdi v storonu ili ya... Nu! Hochesh', chtoby ya udaril tebya?" "Hochu! Vozvrashchajsya i udar'! Esli ty tol'ko na eto sposoben, spasitel' chelovechestva!" Dina vskriknula, I.D.K. uvidel, kak ee golova dernulas', budto ot udara tokom, na shcheke zaalelo pyatno, glaza zhenshchiny napolnilis' slezami, i vdrug ona nachala medlenno opuskat'sya na pol, hvatayas' rukami za stenu. Kak privodit' v chuvstvo zhenshchinu, upavshuyu v obmorok, I.D.K. ne znal i prosto sidel ryadom, nelepo pohlopyvaya Dinu po shchekam. V golove bilsya istericheskij golos Il'i Davidovicha, no I.D.K. ne otvechal. On ponyal, chto proizoshlo, i eto vyzvalo v nem dvojstvennoe chuvstvo. Il'ya Davidovich mnogoe uzhe mog, no okazalsya glupee, chem I.D.K. snachala predpolozhil. Semejnaya scena byla sejchas i vovse ni k chemu. Dina otkryla glaza. - Pustite menya, - skazala ona, vysvobozhdayas', - i vy, i Il'ya soshli s uma. - Ne budem sporit', - soglasilsya I.D.K. - Prochtite, pozhalujsta, tekst, kotoryj ya vam dam, eto probudit eshche odin kanal geneticheskoj informacii, i mne ne nuzhno budet... - Ne stanu ya bol'she nichego chitat'. Dina sela pered televizorom. Kogda Il'ya Davidovich podnyalsya na kafedru v knessete, I.D.K. nakryl svoej ladon'yu tonkuyu i holodnuyu ruku Diny, lezhavshuyu u nee na kolenyah, i ona ne poshevelilas'. x x x Lyudej, schitavshih sebya otvetstvennymi za naciyu i potomu prinimavshih vpolne bezotvetstvennye resheniya, v tot den' bylo nemalo: nachinaya s prem'er-ministra Ichaka Levingera, ne poverivshego v izbrannost' Il'i Kremera, i konchaya poselencami s territorij, kotorye v tot zhe vecher vyshli na ulicy Ierusalima s fakelami i lozungami "Messiya - za nedelimyj Izrail'". Agnon Kariv, istorik s Izrailya-3, utverzhdaet, chto Messii udalos' tak bystro ubedit' i religioznoe, i dazhe svetskoe obshchestvo Izrailya v svoej bogoizbrannosti po dvum prichinam, k religii otnosheniya ne imevshim: vo-pervyh, vse ponimali, chto strane, razdiraemoj postoyannymi protivorechiyami (pravye-levye, religioznye-svetskie, starozhily-novye repatrianty, bogatye- bednye) i permanentnoj vojnoj s palestincami, sovershenno neobhodim harizmaticheskij lider. I vo-vtoryh, strane, gde sionizm, vse eshche provozglashaemyj na slovah i popiraemyj na dele, perestal byt' neobhodim dlya vyzhivaniya, nuzhna byla novaya ideya. Messiya prosto obyazan byl yavit'sya imenno sejchas, kogda moment nazrel. On i yavilsya. Istorik ob®yasnyaet sobytiya s tochki zreniya istoricheskoj neobhodimosti, i on, konechno, prav. Psihologi tozhe polomali nemalo kopij, razgadyvaya lichnost' Messii i ob®yasnyaya oglushayushchij effekt ego bezdarnogo, esli chestno razobrat'sya, vystupleniya v knessete, psihologicheskim shokom ot sobytij, kotorye proishodit' v prirode ne mogli. YA zhe literator, i hochu skazat', chto vse nepravy. Ubezhden, chto nikto na samom dele Messii ne poveril - vo vsyakom sluchae, v pervye dni. Ni pravye, ni levye, ni svetskie, ni dazhe religioznye. Po odnoj prostoj prichine, kotoroj nikto iz istorikov i psihologov ne kasalsya: Il'ya Kremer byl novym repatriantom iz Rossii (dlya srednego izrail'tyanina raznica mezhdu Ukrainoj i Rossiej byla ne bol'she, chem raznica mezhdu Gabonom i Zambiej). Obshchestvo otnosilos' k "russkim" brat'yam ne ochen', myagko govorya, terpimo. Tak v chem zhe delo? Sejchas, desyatiletiya spustya, sudit' ochen' trudno, i vpolne mozhno ponyat' istorikov, filosofov i dazhe geografov, sozdayushchih gipotezy za gipotezami na osnove dostupnoj im informacii. Vse, o chem ya uzhe rasskazal, natalkivaet menya (nadeyus', i vas) na mysl' o tom, chto I.D.K. poprostu i sam ponachalu ne ochen' razbiralsya - kakie imenno sily byli probuzhdeny v organizme Il'i Kremera testovymi slovosochetaniyami. Geneticheskaya pamyat' vklyuchala rezervnye vozmozhnosti organizma, no otkuda I.D.K. mog tochno znat' - kakie imenno? On polagalsya na svoj, sugubo teoreticheskij, analiz. On mog oshibit'sya, i togda Il'ya Davidovich byl by bit temi zhe mudrecami Tory, kotorye ne priznavali Messiej dazhe Lyubavicheskogo rebe, nesmotrya na ego yavnuyu svyatost'. Il'ya Davidovich Kremer byl priznan. |to istoricheskij fakt, vse ostal'noe - interpretacii. I ne govorite mne, chto probnym stal imenno Kamen' - s nadpis'yu, prizyvavshej verit'. x x x Naum Isakovich, otec Diny, estestvenno, smotrel televizor, i, kogda na ekrane poyavilsya ego ne ochen'-to lyubimyj zyat', on pozvonil docheri. - Ne obrashchaj vnimaniya, papa, - bezapellyacionnym tonom potrebovala Dina, - eto vse ih eshibotnye shtuchki. YA zabegu za Haimom popozzhe. I.D.K. nablyudal za Il'ej Davidovichem, vitijstvovavshim na ekrane, no dumal o tom, chto neobhodimo kak-to razdobyt' dostup k bol'shomu komp'yuteru. Nuzhno proschitat' model', vnesti ispravleniya. Tora chitaet skrytyj nasledstvennyj kod, no etot process nuzhdaetsya v kontrole. I.D.K. vspomnilis' mnogochislennye fantasticheskie proizvedeniya na temu o lyudyah budushchego, o mutantah, o monstrah, v kotoryh prevrashchalis' lyudi. Strashno ne bylo, poyavilas' rasteryannost'. - Skazhite Il'e, chtoby konchal trepat'sya, - obratilas' k nemu Dina. - CHem men'she on otkryvaet rot, tem bol'she emu budut verit'. - Sami skazhite, - usmehnulsya I.D.K. - Dina, vy uzhe znaete, kak teleportirovat'sya? - CHto? - Vy voobshche ponimaete, chto vy sejchas mozhete, a chto - eshche net? Dina posmotrela na I.D.K. izumlennym vzglyadom cheloveka, neozhidanno uvidevshego v neproshennom goste ne bezumnogo vzlomshchika, a volshebnika, yavivshegosya iz skazochnoj strany. Ona dejstvitel'no chuvstvovala... chto? Ona ne mogla by otvetit', prosto chuvstvovala, budto ne hodit po kvartire, a letaet, ne dumaet, a myslit, ona ne mogla by ob®yasnit' raznicu mezhdu etimi slovami, no znala, chto raznica est', kak est' raznica mezhdu zhelaniyami ee i muzha, kotoryj sejchas dejstvitel'no vyglyadel bezumnym vzlomshchikom, pronikshim na chuzhoe, ne prinadlezhavshee emu ot rozhdeniya, pole, i teper' staravshimsya unesti kak mozhno bol'she i dlya etogo ugovarivavshim hozyaev sojti s uma po ego primeru. - Vy vyhodili na kuhnyu, - skazal I.D.K., - i ne videli, kak vash Il'ya prochital starcam i deputatam knesseta vtoroj Kod iz Tory, i vse prochitali sledom za nim, ne ponimaya, dlya chego. Budto klyatvu o posvyashchenii. I teper' vse oni posvyashcheny, tol'ko eshche ne ponimayut etogo. I vy... - YA? - Konechno, - I.D.K. otkrovenno lyubovalsya ee neponimaniem. - Vy skazali, chtoby on vozvrashchalsya domoj, Il'ya eto vosprinyal i pereshel k dejstviyam. YA pytalsya emu eto vnushit' zadolgo do vas, no ne poluchilos', on byl emocional'no vzvinchen, i moi mysli ne vosprinimal, a vy emu blizhe, vy - zhena, i... - CHto vy skazali o teleportacii? - A... Poprobujte. Nu, skazhem, ostanovite dvizhenie na uglu ulic YAffo i King Dzhorodzh. Dumajte ob etom. - Ne hochu! YA... - Nu, Dina, vy ob etom uzhe podumali, eto poluchilos' avtomaticheski. Hotite posmotret' rezul'tat? Dajte ruku. On protyanul Dine ruku, i ona, otpryanuv na mgnovenie, vse zhe kosnulas' ego holodnyh pal'cev, i po telu probezhal tok, budto ot prikosnoveniya k chemu-to chuzhomu, nenuzhnomu, opasnomu i prityagivavshemu, kak vzglyad udava. - Predstav'te sebe eto mesto, - vlastno skazal I.D.K. - Vpered! Zazvonil telefon, no trubku nikto ne podnyal. Kvartira byla pusta. x x x Istoriki ne lyubyat soslagatel'nogo nakloneniya. YA ne professional'nyj istorik, i mne nravitsya issledovat' miry nesostoyavshiesya, no vozmozhnye. Tem bolee, chto vsya nyneshnyaya sovokupnost' Izrailej na mnozhestve raznyh planet vo mnozhestve raznyh izmerenij razve ne yavlyaet soboj imenno primer realizovannyh veroyatnostej? YA hochu sprosit' kolleg-istorikov: kto-nibud' myslenno predstavlyal sebe scenarij, v kotorom by Kody, vyvedennye I.D.K., okazalis' vovse ne takimi effektivnymi? Vklyuchenie programmy moglo proishodit' inache, vovse ne takim elementarnym sposobom. K obsuzhdeniyu etoj problemy - ona, v sushchnosti, pereklikaetsya s osnovnym voprosom sovremennoj filosofii, - my eshche vernemsya. CHitaya, popytajtes' odnovremenno eshche i dumat', a ne tol'ko predstavlyat' kartiny i uchastvovat' v nih emocional'no. Vopros pervyj: chto bylo by, esli by starcy otkazalis' v tu noch' chitat' otryvki iz Tory, ukazannye Il'ej Kremerom, poschitav eto koshchunstvom? Vtoroj vopros: chto stalo by s izbrannost'yu evrejskogo naroda, esli by Evrovidenie velo pryamuyu translyaciyu iz knesseta v to vremya, kogda tam proishodila ceremoniya priobshcheniya? I tretij vopros, iz oblasti skoree nravstvennoj: pochemu pervymi lyud'mi Koda dolzhny byli nepremenno stat' Hraniteli very i Hraniteli zakona? x x x Imenno ob etom sprosila Dina, kogda, poborov strah, sama, bez pomoshchi I.D.K., vernulas' v ir-ganimskuyu kvartiru. I.D.K. vernulsya na mgnovenie pozzhe, no uspel podhvatit' Dinu, kotoraya ne smogla uderzhat' ravnovesiya, udarivshis' ob ugol stola. - Il'ya dolzhen byl imet' auditoriyu, - ser'ezno skazal I.D.K. - Messiya, vidite li, yavlyaetsya v mir ne dlya togo, chtoby byt' idolom u gruppy lyudej, pust' dazhe vliyatel'nyh. Vse evrei dolzhny uznat' smysl poslaniya. Samyj prostoj sposob - priobshchit' nachal'stvo, svetskoe i religioznoe. Religioznoe, kstati, vovse ne obyazatel'no dolzhno bylo byt' pervym. - Perestrojka nachinaetsya sverhu? - sprosila Dina. - Perestrojka vsegda nachinaetsya sverhu, - skazal I.D.K., - inache eto revolyuciya i krov'. Zadacha Il'i Davidovicha sejchas - vystupit' v knessete tak, chtoby i telezriteli prochitali tekst Koda. - I vse stanut telepatami i smogut peremeshchat'sya siloj mysli, i srazu vsem stanet horosho - i voram, i grabitelyam, a araby, kotorye vosprimut Kod, tozhe stanut takimi zhe moguchimi, i chto togda? Vot sejchas vylezet iz steny arab s nozhom... I.D.K. pokachal golovoj. - Net, pojmite, Dina, smysl Koda vovse ne v tom, chtoby dat' nam kakie-to sverhvozmozhnosti... - A, vy uzhe znaete smysl? Lyudi izuchayut Toru tysyachi let, chego tol'ko o nej ne peredumali, mne Il'ya rasskazyval, kak oni v eshive nad kazhdym slovom... I skol'ko v kazhdom slove skrytogo smysla... Smysla i myslej o zhizni, a ne ukazanij, kak prohodit' skvoz' stenu... I vdrug prihodit nekto, kotoryj dazhe Tanaha ne chital, a o Talmude imeet takoe zhe predstavlenie, kak o zhizni SHivy, schitaet chto-to na komp'yutere, i vot vam, pozhalujsta... - Vse ne tak... Prosto na Toru vsegda smotreli kak na Knigu, pust' s tajnym, neyasnym smyslom, kak hotite. No - Knigu, napisannuyu Tvorcom dlya togo, chtoby chelovek dumal nad nej, chuvstvoval, razmyshlyal. Knigu, prednaznachennuyu dlya uma i chuvstv. Na dele zhe Kniga obrashchena vovse ne k umu, ne k chuvstvam, a k biologicheskoj osnove cheloveka. V Tore vsegda iskali smysl... - Ne chuvstvuyu ya nikakogo smysla, - tiho skazala Dina, - a chuvstvuyu, chto vse katitsya k chertyam. I uzhe ne budet u menya muzha, i v Izraile uzhe ne budet mira, i vse iz-za vas. Ona vstala, proshla mimo I.D.K., i on fizicheski oshchutil ishodivshij ot nee terpkij zapah nepriyazni, budto zhena patriciya proshla mimo poslednego plebeya. Dina podoshla k oknu i ischezla, myslennym prikazom poslav sebya tuda, gde, kak ej kazalos', sejchas ej nadlezhalo byt'. I.D.K. prikinul: libo k Il'e, libo k roditelyam za synom, vtoroe vernee. On poudobnee ustroilsya na divane. x x x I.D.K. eshche v shkole usvoil, chto cel' zhizni, kotoruyu imeet smysl stavit' pered soboj, dolzhna byt' nedostizhima v principe. Dostizhimaya cel' obladaet tem nedostatkom, chto ee mozhno dostich', - i chto togda? S drugoj storony, esli cel' nedostizhima, to net stimula borot'sya. Protivorechie? No imenno iz protivorechij i skladyvaetsya istina. Lyubimaya im teoriya tvorchestva utverzhdala, chto protivorechie mozhet byt' razresheno, esli razdelit' protivorechashchie drug drugu chasti v prostranstve ili vremeni. CHto zh, cel' mozhet byt' principial'no nedostizhima na Zemle, no dostizhima na Marse ili v sisteme bety Kozeroga. Ili - nedostizhima segodnya, no dostizhima cherez tridcat' let. Primer takoj celi - sozdanie antigravitacii. On byl vovse ne mudree tysyach mudrecov - interpretatorov Tory za mnogie veka. Znachit, on dolzhen byt' hitree ih. Esli zadacha ne reshaetsya v lob (kak ee reshali vse i vsegda), znachit, nuzhno reshat' obhodnuyu zadachu. Kogda chto-to poluchalos', on radovalsya i sam sebe razdaval blagodarnosti i diplomy, kotorye veshal na vidnoe mesto v sobstvennom podsoznanii. Kogda ne poluchalos' nichego, on molcha snosil edkie repliki, kotorymi sam sebya nagrazhdal, on byl sam sebe uchenyj sovet, direktor i uborshchik territorii. On veril sam v sebya, i, esli razobrat'sya, sam dlya sebya byl i Bogom, i D'yavolom. Imenno v etom kachestve I.D.K. i byl v sostoyanii zhit'. Dlya religioznogo evreya smysl zhizni zaklyuchalsya v priblizhenii k Sozdatelyu, v sohranenii tradicij, kak on lichno ponimal etot process. No sohranyat' tradicii bylo zhiznenno neobhodimo lish' do vcherashnego dnya - nuzhno bylo pronesti tekst Knigi v pervozdannosti, ne dopuskaya nikakih oshibok i otsebyatiny. Lyubaya lishnyaya, nedostayushchaya ili izmenennaya bukva analogichna mutirovavshej kletke v biologicheskom analoge - geneticheskoj molekule DNK. Vse soputstvuyushchee - Tanah, proroki, Mishna, Talmud, ne govorya uzh o Novom Zavete, Evangeliyah i prochem, vklyuchaya edkij i mrachnyj Apokalipsis, - plody interpretacionnoj deyatel'nosti, potomu chto cheloveku predstavlyaetsya nevozmozhnym hranit' nechto, nikak ne pytayas' osoznat' hranimoe. Sejchas vse eto ni k chemu. CHerta podvedena, Kniga zagovorila, Kod nachal dejstvovat'. I.D.K. neozhidanno oshchutil sobstvennuyu nichtozhnost' pered etim, zapushchennym im, processom. V sushchnosti, on rasshifroval neskol'ko chastnyh kodov, polagaya, chto etogo budet dostatochno: podsoznanie, biologiya srabotayut, i dal'she tekst Knigi budet chitat'sya nezavisimo ot nego. Po analogii s biologicheskoj DNK - dostatochno zapustit' mehanizm, i schityvanie geneticheskoj informacii prodolzhitsya samo, do teh por, poka ne poyavitsya novyj organizm. Novaya zhizn'. Sushchestvo. Poka Sushchestva ne bylo. Naciya ostavalas' prezhnej, - alchushchej, zhdushchej, gromkoglasnoj i nelepoj, - priem, okazannyj Messii v knessete, yasno eto pokazal. |to potomu, - mrachno podumal I.D.K., - chto ya ne lider i nikogda im ne stanu. Obo vsem etom sledovalo podumat' ran'she. Nauka vne morali, i kogda zanimaesh'sya eyu, dumaesh' tol'ko o rezul'tate. O sledstviyah zadumyvaesh'sya potom, kogda rezul'tat dostignut. Golova osvobozhdaetsya. Kak utverzhdaet teoriya tvorchestva, proishodit perehod k nadsisteme. Vot sejchas etot perehod i proishodit. S toj sushchestvennoj ogovorkoj, chto nazad uzhe ne vernut'sya. x x x Skol'ko bylo Messij (razumeetsya, s pristavkoj "lzhe") v istorii chelovechestva? YA provel special'noe issledovanie i naschital dvesti semnadcat'. |to - iz dostatochno izvestnyh. Messij-"grafomanov" ne schest'. Kak mozhno dokazat' bogoizbrannost' Messii, i pochemu veruyushchim nuzhny dokazatel'stva? Pochemu Hristos dolzhen byl dokazyvat', chto on syn Boga: hodit' po vode aki posuhu, lechit' nalozheniem ruk i sovershat' prochie chudesa, rabotavshie na ego imidzh bol'she, nezheli Nagornaya propoved'? I razve okonchatel'noe priznanie ne prishlo k Iisusu posle smerti, a tochnee - posle chudesnogo voskreseniya i vozneseniya, kotoroe i stalo okonchatel'nym dokazatel'stvom? Vidimo, prosto poverit' mozhno tol'ko v Boga, vse ostal'noe nuzhdaetsya v toj ili inoj argumentacii, v cepi dokazatel'stv, vpolne, kstati, material'nyh. Proval prochih Messij - tomu podtverzhdenie. Poetomu, kak ya ponimayu, civilizovannyj mir byl shokirovan, uznav o tom, chto Sovet mudrecov Tory i knesset oficial'no priznali Il'yu Davidovicha Kremera Messiej i prizvali narod Izrailya (imeya pri etom v vidu evreev vsego mira) sklonit' pered nim golovy i sledovat' ego slovam, kak budto oni proizneseny samim Vsevyshnim. Pod vliyanie Messii (na samom-to dele - pod vliyanie Koda) podpali dazhe predstaviteli krajne levogo bloka MEREC, ne verivshie ni v Boga, ni v Prishestvie. Imenno na eto obstoyatel'stvo delali upor inostrannye korrespondenty, kotorye veli reportazhi iz knesseta, ne znaya ivritskih bukv i ne sumev poetomu prochitat' teksty, kotorye Il'ya Davidovich demonstriroval s kafedry. Posle istoricheskogo zasedaniya knesseta Messiya soshel s tribuny i ischez, povergnuv v izumlenie inostrannyh reporterov, a v dushah evreev vyzvav lish' volnu vostorga. Messiya poyavilsya vnov' polchasa spustya, i eti polchasa dostavili istorikam nemalo trudnostej, poskol'ku sam Messiya nikogda ob etom ne vspominal. Prichina byla - komu hochetsya priznavat'sya v sobstvennom unizhenii? x x x Haima otpravili igrat' v salon s sosedskim Alikom, a sami sideli na krovati v spal'ne syna. Il'ya Davidovich, blednyj i so vzglyadom, bluzhdavshim ne v etom, a v inyh mirah, prislonilsya k stene i slushal zhenu, nikak ne reagiruya na ee, daleko ne vsegda, po ego mneniyu, spravedlivye slova. I.D.K. sidel na samom kraeshke krovati, otvernuv odeyalo, slushal s izumleniem i mehanicheski otmechal povtory, kotoryh v sbivchivoj i emocional'noj rechi Diny bylo bolee chem dostatochno. Dina staralas' govorit' tiho, no ej ne vsegda udavalos' sebya sderzhivat', i togda, vmesto togo, chtoby umerit' golos, ona vskakivala i vyglyadyvala za dver' - ne slyshat li deti. Detyam bylo ne do vzroslyh. - I chto zhe teper'? Ah, vy ne dumali! Dumali? Oba? Ni cherta ne dumali, osobenno vy! Il'ya voobshche dumat' ne umeet, dlya nego Tora stala vmesto golovy. Vam chto, ponravilos' skvoz' steny prohodit' i mysli chitat'? (YA ne znal, chto effekt budet imenno takim, - vstavil I.D.K.) Gospodi, vy i etogo ne znali! Nu, ya ponimayu vas, vy hoteli sdelat' evreev schastlivym narodom. Raz eto v Tore tak zakodirovano, to, znachit, tak i nuzhno. A chto eshche v Tore zakodirovano? Ili ne v Tore, a v nas samih? Esli ya uborshchica, to ot etogo ne stala takoj zhe duroj, kak Il'ya, i kak vy tozhe, kstati. Vy podumali o tom, chto teper' vo vsem mire nas, evreev, stanut nenavidet' s utroennoj siloj? ZHdite pogromov, vot chto ya vam skazhu! - Minutku, - prerval ee I.D.K. - Pogromy-to tut pri chem? - Normal'naya ksenofobiya. Esli nekto vydelyaetsya - ego b'yut. Esli on vydelyaetsya v storonu idiotizma, ego b'yut bez zloby, no s izdevkoj. A esli stroit iz sebya, a tem bolee esli i v samom dele umen ne v meru, to b'yut so zlost'yu i dolgo. - Dina, - skazal Il'ya Davidovich, spravivshis', nakonec, s sobstvennym volneniem. - CHego ty, sobstvenno, hochesh'? Est' prednaznachenie, i ya segodnya ponyal eto, kak nikogda prezhde. Kogda stoyal na kafedre v knessete (Gospodi, - vskrichala Dina, - i eto tebya potryaslo, da?), da eto menya potryaslo, potomu chto... Nu, na menya smotrel ves' narod... Takoe bylo oshchushchenie. I togda... ya vse hotel eto sformulirovat', no Dina slova vstavit' ne daet (da govori, kto tebe meshaet...), togda ya ponyal vdrug, chto vklyuchilis' eshche kakie-to... nu, rezervy... i ya uvidel vse, chto proizojdet cherez minutu i chas, ya uvidel, kak my zdes' sidim, no potom eto propalo, i Dina pozvala menya... i v etot moment ya skazal chto-to... ya ne pomnyu chto, potomu chto eto shlo sovsem iz podsoznaniya... ya tol'ko znal, chto eto tozhe slova iz Tory, i chto ya dolzhen byl skazat' imenno ih, potomu chto... nu, potomu chto oni - klyuch k sleduyushchemu sloyu. Kak by eto... (YA ponyal, Il'ya Davidovich, - vstavil I.D.K., - Kod sam vklyuchaet novye kanaly, tak i dolzhno byt', prodolzhajte) YA skazal chto-to, i vse uslyshali, potomu chto telekamery rabotali, no ya ne uspel zakonchit', kak vy s Dinoj... nu, bukval'no vydernuli menya ottuda. A teper' ya ne pomnyu ni slov, chto govoril v tot moment, ni teh slov, chto dolzhen byl skazat'. - Nichego ty ne dolzhen byl, - skazala Dina, - i slava Bogu, chto zabyl. - Vy vspomnite, - zaveril I.D.K. - Vse zapisali televizionshchiki, vy posmotrite zapis' i vspomnite. A skoree vsego, vspomnite i bez nih. - Pojdemte obedat', - neozhidanno predlozhila Dina. - V pokoe Il'yu teper' vse ravno ne ostavyat. Esli ne kak Messiyu, to kak sharlatana. Vyglyanite na ulicu. Stoyat eti v chernyh shlyapah? I policiya, vidite? Oni, navernoe, dumayut, chto Il'ya vse eshche v knessete... Dina otpravilas' na kuhnyu razogrevat' kotlety, okazalos', chto vse neperenosimo progolodalis', i deti tozhe potrebovali svoyu porciyu, im nakryli v salone, a sami seli k kuhonnomu stoliku. - Nu pochemu takoe evrejskoe schast'e? - skazala Dina. - Pochemu imenno vy reshili, chto mozhete povesti narod? - YA vovse ne sobiralsya vesti narod, - vozmutilsya I.D.K. - YA ne tak samonadeyan. I muzha vashego tozhe na eto ne podbival. Zadacha Il'i Davidovicha - vklyuchit' rabotu genofonda. Ne hodit' zhe po gorodu, chtoby dat' kazhdomu evreyu prochitat' vklyuchayushchij tekst! - Znachit, Il'ya mozhet ne vozvrashchat'sya v knesset? - Sprosite u nego, - pozhal plechami I.D.K. Il'ya Davidovich bespokojno zaerzal. Ego pugali perepolnennye tribuny, on znal, kakaya panika sejchas v zale zasedanij; telekamery, kogda nad odnoj iz nih vklyuchalsya krasnyj signal, kazalis' emu glazami d'yavola. No imenno sejchas vpervye v zhizni on pochuvstvoval, chto sushchestvuet nechto takoe, chto on obyazan sdelat'. - YA tol'ko zakonchu rech' i ujdu, - burknul Il'ya Davidovich, bystro doedaya poslednij kusok kotlety i dumaya o strannoj zakonomernosti: pochemu-to vsegda imenno poslednij kusok okazyvaetsya zhutko peresolennym. Dina brosila vilku. - Gospodi, on dolzhen zakonchit' rech'! Makkiavelli! A potom ne zabud' priglas