ch' stoyali habadniki. Po ih slovam, iz kvartiry nikto ne vyhodil. On byl uveren, chto Dina ushla. Esli ona zahotela ego brosit', to obmanut' tolpu na ulice ej nichego ne stoilo. No pochemu? I kak mogla ona ostavit' Haima? I gde hotya by zapiska? Ne zhelayu, mol, zhit' s religioznym fanatikom. Dumat' tak ona mogla. No postupat'? On toskoval. Ne stol'ko dazhe po zhenshchine, kak po chemu-to privychnomu, po cheloveku, kotoryj byl chast'yu ego - starogo. On - novyj - ne mog rodit'sya v moment, v nem eshche ostavalos' mnogo ot prezhnego Il'i Davidovicha Kremera, i bez Diny on chuvstvoval esli ne strah pered budushchim, no nekuyu obnazhennost' dushi; to, chto obychno prednaznachalos' ej odnoj, te mysli, te slova, kotorymi on hotel podelit'sya i delilsya lish' s zhenoj, teper' on vynuzhden byl ili hranit' v sebe ili, preodolevaya inerciyu soznaniya, proiznosit' na lyudyah, sovershenno poroj ne predstavlyaya reakcii slushatelej. On govoril sebe, chto zhena postupila s nim podlo, ubedil sebya v etom, i dazhe zavereniya ministra policii Orena v tom, chto u Diny ne bylo fizicheskoj vozmozhnosti pokinut' Izrail', no v predelah strany ee net, vo vsyakom sluchae - zhivoj, eti zavereniya nikak ne vliyali na ego ubezhdenie. Mozhet byt', ego soznanie prosto ne zhelalo smirit'sya s mysl'yu, chto Diny net v zhivyh? On byl Messiej - vo vsyakom sluchae, ego priznal Messiej ves' civilizovannyj mir, - i on delal vse, chto dolzhen byl delat' Messiya, no sam ponimal, skoree, vprochem, podsoznatel'no, chem davaya sebe v tom polnyj otchet, chto sygral rol' korolya na chas. On chuvstvoval sebya istinnym Messiej tol'ko v tot edinstvennyj vecher - pervyj vecher, - kogda stoyal na tribune knesseta i proiznosil prorochestvo, podskazannoe emu ischeznuvshim I.D.K. On mog chitat' mysli - on znal mysli vseh, kto prisutstvoval v zale, vseh, kto sobralsya na ploshchadi pered knessetom, vseh, kto v etot chas molilsya v sinagogah i dazhe, kak emu kazalos', kazhdogo, kto smotrel televizor i videl ego na ekrane v Evrope, Amerike ili Azii. Kak on mog ulovit' hor, vopl', shkval podosoznatel'nogo u soten millionov chelovek? |ta mysl' (tochnee - strah i neponimanie) prishla potom, a togda on nichego ne boyalsya, on dejstvitel'no mog slyshat' kazhdogo. I kazhdyj - eto on tozhe znal - slyshal ego. S togo vechera vse shlo ne tak, kak hotel on, Il'ya Kremer, a tak, kak predpisyvayut polozheniya Galahi i Talmuda, kotorye on ne tak uzh horosho pomnil, kazhduyu minutu boyalsya popast' vprosak i popadal v nego to i delo, chto vosprinimalos' okruzhayushchimi kak estestvennoe svoevolie Poslanca. Pochemu, dumaya o Dine, on prakticheski nikogda ne zadumyvalsya o prichine ischeznoveniya I.D.K.? Ne dumaya, on ne zadaval sebe i etogo voprosa. Da, Il'ya Kuprevich obrek ego na etot podvig dushi i soznaniya. Vse. Na etom uchastie I.D.K. bylo zaversheno. I Bog povelel emu ujti s dorogi. Kuda? Kakoe eto imelo znachenie po sravneniyu s sobytiyami, proizoshedshimi za polgoda? Ob I.D.K. i dumat' ne stoilo. Messiya ne dumal. Segodnya pridet Patriarh i nuzhno okazat'sya na vysote. A sejchas on pozvonit i skazhet, chto gotov idti v sinagogu. x x x YA znayu, chto predlagaemaya interpretaciya vyzovet nemalo sporov, esli ne skazat' bol'she. YA uzhe govoril o diskussiyah s ortodoksami, diskussiyah tem bolee nelepyh, chto obe storony imeli na rukah identichnye materialy. YA ne nameren osparivat' ni ob容ktivnoj roli Messii v zarozhdenii novoj civilizacii, ni opisannogo v istorii vseh planet razvitiya sobytij. Kak chitatel' uspel zametit', Messiya v moem izlozhenii - chelovek, somnevayushchijsya v sebe i svoem prednaznachenii. Bolee togo - ne znayushchij ni prichin svoih postupkov, ni dazhe (v etom ya gotov posporit' s kanonicheskimi interpretaciyami) glubin iudaizma, kakovoj on izuchal lish' v techenie neskol'kih let, provedennyh v eshive "Or leolam". Menya kak issledovatelya interesoval vnutrennij mir Il'i Davidovicha Kremera, kotorogo istoriya vydvinula na rol' spasitelya chelovechestva v silu chistoj sluchajnosti. YA ostavlyayu v storone prakticheski vse vneshnie sobytiya, upominaya o nih v tekste lish' v tom sluchae, esli oni imeli pryamoe otnoshenie k perezhivaniyam Messii. Kstati, dazhe v ortodoksal'noj literature otmechaetsya, chto Vtoroj etap perehoda nachalsya v den' poseshcheniya Messii Patriarhom Moskovskim i Vseya Rusi Aleksiem. Kanonicheskie teksty podderzhivayut mnenie o tom, chto imenno bogougodnaya beseda Patriarha s Bozh'im Poslancem privela k novomu bozhestvennomu otkroveniyu. Na dele, kak ya polagayu, poprostu vklyuchilas' sleduyushchaya stadiya programmy - i vovse ne soderzhanie besedy stalo tomu prichinoj. Vozmozhno, katalizatorom bylo nechto, proiznesennoe vo vremya besedy. Vozmozhno - net. Programma geneticheskih izmenenij, vklyuchennaya I.D.K., rabotala v tele Messii, estestvenno, chishche i bystree, privodila k perehodu ot stadii k stadii ran'she, chem sam Messiya uspeval eti skachki osoznat' i - tem bolee - perevesti ih v verbal'nye kody s tem, chtoby peredat' vsem ostal'nym lyudyam. I.D.K., uchastvuj on v etom processe, provel by vse stadii, nado polagat', bolee effektivno. No missiya I.D.K. okazalas' inoj. Kto, v konce koncov, skazhet, chto vazhnee: byt' razvedchikom, issleduyushchim Cel', ili polkovodcem, vedushchem k etoj Celi vsyu armiyu? Ne my vybiraem sebe rol', no nas vybirayut na rol' obstoyatel'stva. Mozhete nazyvat' eto volej Boga, esli takoj podhod predstavlyaetsya vam bolee sootvetstvuyushchim vashim glavnym aksiomam. x x x Posle utrennej molitvy on chuvstvoval sebya duhovno ochishchennym, budto prinyal holodnyj dush posle tyazhelogo rabochego dnya. Oshchushchenie eto bylo imenno fizicheskim, hotya i svyazannym s duhovnoj sushchnost'yu, a ne s telesnoj obolochkoj. On mnogo raz sam sebe pytalsya ob座asnit' etot fenomen: pochemu, krome obreteniya dushevnogo spokojstviya, molitva daet eshche i oshchushchenie legkosti v tele, yasnosti mysli, sily i molodosti - tak on bezhal domoj posle trenirovki v sportklube obshchestva "Burevestnik", kogda byl eshche studentom i polagal, chto esli Bog sushchestvuet, to v nash vek raket i teleskopov ochen' neprosto najti oblako, gde Tvorec mog by usest'sya, raspraviv hiton. Trapeza proshla kak obychno - blagoslovenie, hleb, vino, legkaya eda, on ne lyubil s utra peregruzhat' zheludok, a s nekotoryh por prosto boyalsya material'noj pishchej unichtozhit' novoe dlya nego oshchushchenie gotovnosti k velikim delam. Na nekotoroe vremya ego ostavili odnogo, i on, sidya na zhestkom slule u okna, prosmotrel utrennie gazety. |to byla ne stol'ko privychka, skol'ko sposob samokontrolya. Obo vsem, chto pisali gazety, on znal - znanie rozhdalos' samo, vsplyvalo iz pamyati podobno vospominaniyu o chem-to, davno zakonchivshemsya. Dezha vyu? Odno vremya on dumal imenno tak. Potom utverdilsya v inoj mysli, bolee estestvennoj i blizkoj k istine: ego telepaticheskie sposobnosti, v podsoznanii poprostu vseob容mlyushchie, pozvolyali znat', videt' i, vozmozhno, dazhe oshchushchat' vse, o chem dumali, chto chuvstvovali lyudi - v tom chisle i zhurnalisty, vypuskavshie nomer, i naborshchiki u komp'yuterov, i uzh konechno redaktory, podpisyvavshie nomer v pechat'. Znanie nakaplivalos' v podsoznanii, i Il'yu Davidovicha ne interesovala fizicheskaya struktura etogo processa. Zahotev uznat' novosti, on poprostu vspominal tekst stat'i, zapechatlevshijsya v mozgu ee avtora. |to ne vyzyvalo nikakih nepriyatnyh ili pobochnyh effektov - on vspominal, a potom poluchal udovol'stvie, obnaruzhivaya tekst na gazetnoj polose. |to bylo svoego roda sportivnoe uprazhnenie dlya pamyati, utrennyaya poluchasovaya zaryadka. "Ediot ahronot" dala na pervoj polose pod krupnoj shapkoj informaciyu o perehode iordanskimi palomnikami izrail'skoj granicy v rajone mosta Allenbi. Mirnye palomniki, ni u kogo ne bylo oruzhiya. Bolee togo, sredi nih okazalis' ranenye - nekaya, kak polagayut, fundamentalistskaya gruppa napala na processiyu v pustyne, odnogo palomnika zarezali, pyat' bylo legko raneno. On perevernul stranicu. Vspomnil, tochnee, izvlek iz podsoznaniya otkuda-to yavivshuyusya informaciyu o tom, chto napadavshie byli, konechno, ne islamskimi fundamentalistami, a posledovatelyami kakogo-to tibetskogo guru, kotoryh ves' etot mirovoj process neozhidannogo perehoda v iudaizm poprostu svel s uma. Fundamentalisty, kak zhe. Hizballa, HAMAS, Front otkaza - vse eto perestalo sushchestvovat' v odnochas'e, poskol'ku uzh kto-kto, a araby iz drevnej svoej bytnosti vynesli tu samuyu kaplyu obshchej s evreyami krovi, tot geneticheskij material, kotorogo okazalos' dostatochno dlya vklyucheniya programmy. Vot, pozhalujsta: shejh Abbas obnimaetsya s Arafatom i podpisyvaet dogovor o prisoedinenii Palestiny k Izrailyu. I eto - tol'ko na vtoroj polose. Polgoda nazad podobnoe soobshchenie stalo by ne prosto sensaciej, no vyglyadelo by bredom. On perelistyval stranicy, ne znaya, chto ishchet, no tochno znaya, chto, kogda vzglyad ego upretsya v nekij zagolovok, on pojmet, chto iskal imenno ego, i vspomnit soderzhanie informacii ran'she, chem probezhit glazami tekst. Net... Net... Rech' prezidenta SSHA pered Senatom o messianstve voobshche i uchastii SHtatov v vozrozhdenii Carstva bozhiya, v chastnosti... Net... A, vot ono. Vchera v Ben-Gurion pribyli tri rejsa iz Moskvy s novymi repatriantami. Tri rejsa - ne tak mnogo. Vsego tysyacha dvesti chelovek. Palatochnyj gorodok Kacrin Hadash gotov prinyat'... Pochemu ego zainteresovala eta zametka? On ponyal prichinu, edva podumav o nej. Kto-pribyl etim rejsom. Kto-to, s kem emu predstoit vstretit'sya. Kto? On i eto vspomnit. V svoe vremya. Pamyat', tem bolee pamyat' o budushchem, peregruzhat'sya ne zhelaet. Kto-to pribyl - poka dostatochno i etogo. - YA gotov nachinat', - skazal on, podnyav telefonnuyu trubku. V komnatu tut zhe voshli dva sekretarya - haredim iz byvshej organizacii "Naturej karta". Molodye rebyata let pod dvadcat', lica ih byli strogi i preispolneny soznaniya vazhnosti. Net, ne sobstvennoj, rech' mogla idti tol'ko o vazhnosti momenta. V pervye dni s nimi bylo trudno rabotat', i on podumyval dazhe zamenit' ih na menee emocional'nyh rebyat-progressivnyh iudaistov. Potom peredumal. Emu stalo interesno razgovarivat' s nimi. - Joni, - skazal on, - segodnya tvoej malyshke stanet luchshe, a cherez tri dnya ona uzhe budet begat'. Joni vskinul golovu, glaza ego rasshirilis', i on prigotovilsya buhnut'sya na koleni. Bozhij poslanec ne pozvolil sovershit' etot estestvennyj akt pochteniya, samolichno podhvatil molodogo cheloveka i zastavil sest' za stol v uglu komnaty, gde prigotovleno bylo vse - bumaga, diktofon, telekamera, i, konechno, personalka s vyhodom na bol'shoj komp'yuter Glavnogo ravvinata. Tak i rozhdayutsya fanatiki, - podumal Messiya, - i ved' paren' ne nedoumok. Vse, chto sluchitsya s nim i ego rebenkom za tri dnya, on mozhet i sam predvidet'. Programma i v ego genah rabotaet, no on prosto boitsya eyu pol'zovat'sya. Pochemu? Dostatochno podumat' o cheloveke, predstavit' ego oblik, i voznikayut kartinki - budto sam s soboj prokruchivaesh' varianty budushchego. I vse ispolnyaetsya. I nikakoe eto ne yasnovidenie. To est', yasnovidenie ne v tom ponimanii... YA i sam, kazhetsya, putayus'. V tom - ne v tom. Inogda poluchaetsya - inogda net. S Dinoj ne poluchilos' ni razu. Skol'ko ni dumaj, ni predstavlyaj... On sel za svoj stol naprotiv dveri i, koso poglyadev na sekretarej, prochital blagoslovenie. Pervym posetitelem stal Patriarh Moskovskij i vseya Rusi Aleksij, izbrannyj na etot post Svyashchennym Sinodom uzhe posle yavleniya Messii. On i izbran byl potomu, chto bolee drugih proniksya ideyami, kotorye izlagal Messiya. To est', poprostu govorya, geneticheskaya programma srabotala v ego sluchae bolee nadezhno, harakter cheloveka, ego ponimanie suti processa okazalis' proyavlennymi imenno v toj stepeni, chtoby opredelit' liderstvo. CHetkij chelovek, osobenno v voprosah bogosloviya, eto Messiya ponyal eshche pri pervoj ih vstreche tri mesyaca nazad, i s teh por predpochital v razgovorah ne obsuzhdat' slozhnyh problem religii, ogranichivayas' prakticheskimi sovetami po organizacii vzaimodejstviya pravoslavnoj cerkvi i ravvinatov na territorii Rossii. Beseda protekala rovno, Messiya dazhe oshchushchal nechto vrode vdohnoveniya, kogda chuvstvoval mysl' sobesednika prezhde, chem tot ee osoznaval, i ustnyj razgovor priobretal strannyj harakter eha, povtoryavshego s mgnovennym zapazdyvaniem vse, chto bylo podumano. - Otec Aleksij, - skazal on, - mne by hotelos' proyasnit' vopros s "Ryazanskim otstupnichestvom". Patriarh pomrachnel. Otstupniki - nedavno voznikshaya sekta patriotov, izbravshaya mestom svoih propovedej kafedral'nyj pravoslavnyj sobor Ryazani, - otkryto vstali v oppoziciyu k novomu poryadku. Oni po-prezhnemu utverzhdali, chto evrei raspyali Hrista, chto prinyatie vseh talmudicheskih ulozhenij nepriemlemo dlya istinnyh hristian, chto Messiya vozvestil ne carstvo Bozhie, a iudejskoe carstvo, blagoslovlennoe mirovym sionizmom... V obshchem, ves' buket, svidetel'stvovavshij lish' o tom, chto ne v kazhdom, oh, daleko ne v kazhdom cheloveke, dazhe hristianine, okazalas' ta mikroskopicheskaya chastica pervichnoj geneticheskoj informacii, dostatochnaya dlya vklyucheniya programmy. - Anafema, - proiznes otec Aleksij. - Anafema i otluchenie. No na nih eto ne dejstvuet. I oni nabirayut silu, kak ni stranno. Net, rossiyane v celom ne poddayutsya etoj eresi (estestvenno, - podumal Messiya, - evrei prishli na Rus' eshche pri Vladimire, bylo vremya assimilirovat'sya), no vot sibirskie narody... - CHto namerena predprinyat' cerkov'? - sprosil Messiya, oshchushchaya nekotoroe neudobstvo ot etogo voprosa: ne sprashivat' on dolzhen byl, a sovetovat', vozglavlyat'. I znal ved', chto imenno dolzhen provozglasit' - no ne mog perestupit' cherez sebya, staruyu svoyu privychku pryatat'sya za chuzhie komandy i sovety. Gospodi, ty izmenil cheloveka, ty povel ego k inym vysotam, no kak zhe medlenno menyaetsya harakter! CHto govorit', geneticheskie izmeneniya - ne iz samyh bystryh prirodnyh processov. Glyadya v glaza patriarhu, Messiya ponyal ne tol'ko svoyu oshibku, no i to, neozhidannoe dlya nego, obstoyatel'stvo, chto Aleksij za dve nedeli, kotorye proshli posle ego predydushchego vizita, znachitel'no prodvinulsya po puti geneticheskogo sovershenstvovaniya. CHitat' mysli, vo vsyakom sluchae, on nauchilsya. Nu i horosho: razgovor na urovne podsoznatel'nyh motivirovok uproshchaet prinyatie soglasovannogo resheniya. Sekretari zaerzali za svoimi stolami - Messiya i ego gost' vot uzhe neskol'ko minut sideli nepodvizhno, glyadya drug drugu v glaza. Fiksirovat' razgovor myslej sekretari poka ne nauchilis', hotya i ulavlivali obryvki. Novye propovedi po televideniyu... Peredacha geneticheskoj informacii... Geneticheskaya epidemiya... Razgovor sluzhitelej Gospoda ili biologov na teoreticheskom seminare? - Vy pravy, otche, - skazal Messiya, hotya mysl' ego yavno ne uspevala za suetoj podsoznatel'nyh vybrosov, i v chem, sobstvenno, prav byl Aleksij, on ne smog by ob座asnit', esli by sekretari poprosili sejchas potochnee sformulirovat' ideyu. - Prihozhane Rossii, - skazal patriarh, - zhdut Messiyu, i ya tozhe dumayu, chto etot vizit prines by zamechatel'nye plody. - Nepremenno, - poobeshchal Messiya. - Skazhite, otche, - neozhidanno dlya samogo sebya dobavil on, - znakomo li vam takoe nazvanie - Sagrabal? Slovo eto vsplylo sovershenno bessmyslenno i bezotnositel'no k besede. On ne znal, chto ono oznachaet, i, sudya po nedoumennomu vzglyadu patriarha, tot ne znal tozhe. Aleksij mog i ne otvechat'. Messiya vstal - poproshchalis' oni teplo, oba ponimali, chto podumano i resheno bylo vo mnogo raz bol'she, chem skazano vsluh, i lish' vposledstvii eta beseda nachnet vliyat' na process prinyatiya reshenij. - YA vse chashche dumayu o Hriste, - skazal Messiya, - i gotov, v principe, prinyat' poslednyuyu versiyu. - Vy imeete v vidu... - Imenno. - Bylo by horosho, - zadumchivo skazal patriarh, - esli by vy skazali ob etom vo vseuslyshanie. - YA podumayu, i Sozdatel' prosvetit menya v etom, - proiznes Messiya. Posle uhoda patriarha sekretari, vospol'zovavshis' minutnoj peredyshkoj, prinyalis' zapisyvat' te krohi informacii, chto perepali ih napryazhennym mozgam neposredstvenno iz myslej, nosivshihsya v vozduhe komnaty. Messiya sidel, zakryv glaza i pogruzivshis' v razdum'ya. Potom povernulsya k YAakovu, otvechavshemu za kontakty s ministerstvami. - Mne nuzhno, - skazal on, - znat', priletela li vcherashnim rejsom |l'-Al' iz Moskvy zhenshchina s rebenkom. ZHenshchinu zovut Lyudmila. Familiya... net, tochno ne znayu i potomu ne hochu tebya putat'. |to vozmozhno? - Konechno, - skazal YAakov i otstuchal zapros v komp'yuter Ben- Guriona. Sagrabal, - podumal Messiya. Krasivoe nazvanie. Znat' by eshche - chto ono oznachaet. Pochemu eti dva slova prishli na um odnovremenno - Sagrabal i Lyudmila? CHto, odnako, proishodit tam - v myslyah, kotorye dazhe i myslyami eshche ne stali? Budto dva cheloveka vo mne odnom. I tot, nevidimyj, kuda umnee, ton'she, ponyatlivee, chishche dazhe... I tot, v glubine, znaet chto- to o Dine. YA znayu, chto on znaet. Potomu ya ne b'yus' golovoj o stenku. Ne rvu na sebe volosy. - Lyudmila Kuprevich, - skazal YAakov, - s synom Andreem, desyati let. - Da, - skazal Messiya. Teper' on znal. V tom chisle i to, chto proizojdet cherez neskol'ko chasov. x x x - Tvoj papochka budet udivlen, - povtorila Lyudmila, popraviv na pleche remen' ot sumki. - Ne othodi ot menya daleko. Oh, kak on udivitsya! Ona ponimala, chto prezhde, konechno, nuzhno budet otyskat' v etom Izraile, sejchas bol'she pohozhem na strojploshchadku Vavilonskoj bashni, svoego sbezhavshego muzha. Tochnee - byvshego muzha. No problema poiska ne predstavlyalas' ej stol' uzh sushchestvennoj. V sovremennom gosudarstve uchet grazhdan dolzhen byt' na vysote. V evrejskoj strane - podavno. S nekotoryh por Lyudmila oshchushchala svoyu prichastnost' k evrejskomu narodu, i ponachalu reshenie pereehat' na Zemlyu obetovannuyu ob座asnyala imenno etim neozhidannym dlya nee samoj chuvstvom soprichastnosti. Pyat' let zhizni s Il'ej ni k chemu podobnomu ne priveli - naprotiv, kogda ee razdrazhenie dostiglo toj stadii, za kotoroj edinstvennym vyhodom ostavalsya razvod, ona dumala, chto vse otricatel'noe v haraktere byvshego muzha idet ot nacional'noj sklonnosti k snobizmu, samolyubovaniyu, preuvelicheniyu sobstvennoj persony. Rech' Messii perevernula ee mirooshchushchenie tochno tak zhe, kak izmenila v odnochas'e vseh, kogo Lyudmila znala i uvazhala. Slova brali za dushu. Slova... Lyudmila nikogda by ne podumala, chto kakaya-to propoved' mozhet proizvesti takoj perevorot v umah. Na drugoj den' posle togo, kak programma "Vremya" pokazala vystuplenie Messii v Ierusalime, Lyudmila vstretila v pod容zde soseda Rod'ku, kotoryj nikogda ne skryval svoih antizhidovskih ubezhdenij i byl storonnikom idei suda nad evrejskoj naciej, raspyavshej Hrista, a takzhe spoivshej, pogubivshej i oplevavshej Rossiyu. Rod'ka s utra byl uzhe poddatyj, stoyal, kachayas', i, uvidev Lyudmilu, protyanul k nej ruki, otchego ona otpryanula, izdaleka uchuyav zapah plohoj vodyary. Rod'ka ne zametil ee otvrashcheniya i progovoril: - Slysh', Lyudmila, ty prosti mne, chto ya na tvoego Ilyuhu govoril. Durak ya. Messiya prishel. Messiya, - on povtoryal eto slovo na raznye lady, ono emu nravilos', on privykal k nemu, kak privykayut k zamechatel'noj obnovke. - Messiya. Teper' vse budet horosho, slysh'? Ona i sama chuvstvovala to zhe samoe. No bol'she vsego ee porazila voznikshaya togda zhe potrebnost' uvidet' Il'yu. Uvidet', pogovorit' i prostit'. A tam bud' chto budet. Ona ehala v Izrail' ne tol'ko dlya togo, chtoby byt' blizhe k Poslancu, tak ehali sotni tysyach drugih obrashchennyh, net, ona ehala k Il'e. - Kak zhe emu ne udivit'sya, esli on nas tak dolgo ne videl? - skazala ona, vybiraya svoi chemodany iz desyatkov pohozhih na vertushke v aeroportu imeni Ben-Guriona. - Skazhite, kuda mne nuzhno obratit'sya, chtoby otyskat' moego muzha Kuprevicha Il'yu? - sprosila ona sluzhashchego, oformlyavshego ej vremennoe udostoverenie palomnika i napravlenie na zhitel'stvo v palatochnyj gorodok Kacrin Hadash. Sluzhashchij ne ponimal po-russki i tol'ko pokachal golovoj. Odnako Lyudmila ponyala, chto obrashchat'sya neobhodimo v otdel registracij ministerstva vnutrennih del v Ierusalime. Mozhno pis'menno, no luchshe priehat' samoj - narodu mnogo, otvet po pochte pridet ne ran'she, chem mesyaca cherez tri. Sdvig v ponimanii problemy Lyudmilu ne udivil - ona uzhe davno zametila, chto stala oshchushchat' (imenno oshchushchat' - ne slyshat') otvety na svoi voprosy inogda dazhe prezhde, chem zadavala ih. Ne odna ona - mnogie. Sama chitala v "Znanii-sila", chto s yavleniem Messii sposobnosti mnogih lyudej k telepatii, a inogda i k bolee "tonkim oshchushcheniyam", mnogokratno vozrosli. Uchenye eshche ne razobralis' v prirode fenomena, im by ponyat', kak eto voobshche sovmestimo - nauka o prirode i yavlenie Messii. V Kacrin Hadash ih povezli v ogromnyh avtobusah, kotorye raskachivalis' kak parohody, i Lyudmilu bystro ukachalo. Mimo proletali akkuratnye perekrestki, pochemu-to kazavshiesya malen'kimi svetofory, belye doma i - pal'my, pal'my... Pal'my tozhe ukachivali, i Lyudmila usnula, poprosiv Andreya ne meshat' svoimi vozglasami, neponyatno chto vyrazhavshimi: to li udivlenie, to li vostorg. Avtobus gudel, lyudi delilis' vpechatleniyami, Lyudmilu eto ne interesovalo: ona, estestvenno, kak ochen' mnogie, chuvstvovala eto instinktivnoe zhelanie - vpered, na Svyatuyu zemlyu! - no, v otlichie ot vseh prochih, imela eshche odnu prichinu dlya pereezda: u nee zdes' byl muzh. Pust' i byvshij. Vprochem, ee mnenie ob Il'e tozhe preterpelo izmeneniya posle yavleniya Messii. Vmeste s mysl'yu o sobstvennoj prichastnosti k sud'be Izrailya, evreev kak chasti chelovechestva i chelovechestva kak nositelya idei Boga, voznikla i mysl' o tom, chto Il'ya ne mog byt' neprav tak, kak ona dumala prezhde. Razve on ne govoril ej o tom, chto Messiya ne plod religioznoj fantazii, a etap geneticheskoj programmy, smysl kotoroj on neodnokratno pytalsya ej ob座asnit'? Kazhdyj chelovek dolzhen esli ne zhit' na etoj zemle, to - pobyvat', sovershit' palomnichestvo, uvidet' Messiyu, pomoch' Izrailyu. Mysli eti byli dlya Lyudmily ne prosto strannymi, no protivoestestvennymi, odnako, ponyatie estestvennosti za proshedshie mesyacy izmenilos' tozhe. Esli araby polyubili evreev, to uzh ej-to sam Bog velel stat' bolee terpimoj k sobstvennomu muzhu. Tem bolee, chto babij vek korotok, a sluchajnyh svyazej Lyudmila boyalas'. SPID i vse takoe. Palatochnyj gorodok okazalsya pohozh na stoyanku srednevekovoj armii, vystupivshej v pohod na vraga: vympely, podnyatye na vysokih flagshtokah, razvevalis' na vetru, palatki, v kazhduyu iz kotoryh mozhno bylo zatashchit' gruzovik, stoyali ryadami, obrazovav slozhnuyu geometricheskuyu figuru - nechto vrode spirali, peresechennoj desyatkom radial'nyh ulic-proezdov. Palatki vozvodilis' po mere pribytiya lyudej, nikakogo razdeleniya na strany ishoda ne sushchestvovalo, za rasselenie otvechala OON, za poryadok - "golubye kaski". Palatka, vydelennaya sem'e Kuprevich, pribyvshej iz Moskvy, byla kak raz takoj, chtoby Lyudmila ne oshchushchala ni tesnoty, ni izlishnego prostora. Ona ne stala tashchit'sya v stolovuyu, nakormila Andryushu hlebom i smetanoj, sama ogranichilas' stakanom chaya iz termosa. Ostal'noe potom, sejchas - vyspat'sya. Pochemu-to, nesmotrya na nervnoe vozbuzhdenie, ee muchitel'no klonilo v son. Andrej sbezhal znakomit'sya s rebyatami, a Lyudmila prilegla, ne razdevayas', i, konechno, usnula. Vo sne ona ponyala istinnuyu cel' svoego priezda. x x x Ob I.D.K. istorikam izvestno tak malo, chto mnogie sovershenno ser'ezno svyazyvayut izmenenie statusa Zemli i chelovechestva imenno so vstrechej Messii i Lyudmily Kuprevich. V kakoj-to stepeni oni pravy - eta vstrecha poprostu otpustila nekie tormoza v realizacii geneticheskoj programmy. Ne sama dazhe vstrecha, a to obstoyatel'stvo, chto Messiya i Lyudmila s odnoj storony, a I.D.K. s Dinoj - s drugoj, okazalis' v edinoj svyazi. K sozhaleniyu, ya ne mogu etogo dokazat', kak nikto i nikogda ne mog dokazat' sushchestvovanie Boga. |to vsego lish' predpolozhenie. Esli vam ne po dushe moya interpretaciya sobytij, mozhete otnestis' k dal'nejshemu kak k belletristike. Odnako vy ne mozhete ne prinyat' vo vnimanie to obstoyatel'stvo, chto predlozhennaya versiya, v otlichie ot versij uvazhaemyh istorikov, vklyuchaya korifeev na Izraile-4, uchityvaet i interpretiruet vse fakty, v tom chisle i te, kotorye, po mneniyu mnogih uchenyh, v interpretacii vovse ne nuzhdayutsya po prichine nesushchestvennosti. x x x Posle priema posetitelej Messiya lyubil progulivat'sya. V Kfar- Habade stoyala lipkaya zhara, ta samaya, kotoruyu on tak voznenavidel, sojdya sem' let nazad s trapa samoleta i iz-za kotoroj poehal zhit' v Ierusalim s ego bolee suhim i prohladnym klimatom. Ne to, chtoby on hotel pomenyat' rezidenciyu, no vremya ot vremeni podumyval o tom, chto naprasno soglasilsya na predlozhenie Lyubavicheskogo rebe (sozdaval sebe imidzh - poteryav podderzhku I.D.K., hvatalsya za kazhduyu protyanutuyu ruku, ne vsegda ponimaya, protyanuta ona dlya pomoshchi ili dlya pros'by). On gulyal okolo doma, starayas' ne obrashchat' vnimaniya ni na telohranitelej, ni na tolpy habadnikov, soprovozhdavshie ego na rasstoyanii desyatka metrov. Lyudi sledovali za nim pochtitel'no, molcha, i vse eto napominalo emu pochemu-to syurrealisticheskie sceny iz fil'mov Bergmana, kotorye on nikogda ne lyubil i ne ponimal. Emu nravilos' slushat', o chem oni dumayut. Vremya ot vremeni emu kazalos', chto i eti lyudi sposobny uznat', o chem dumaet on. I togda preklonenie ustupit mesto otchuzhdeniyu, ironii - emociyam, kotorye ne mogli byt' svyazannymi s Bozh'im poslancem. On dolgo razdumyval nad smyslom sobstvennyh postupkov. V pervye dni ego prosto nes potok, iz kotorogo on ne smog by vybrat'sya, dazhe esli by zahotel. Potom I.D.K. ischez, i, predostavlennyj samomu sebe, Messiya vpal bylo v paniku. K schast'yu, eto sostoyanie prodolzhalos' nedolgo, men'she sutok, i so storony, kazhetsya, ostalos' nezamechennym - dejstvovala inerciya dvizheniya, pridannogo emu I.D.K. A potom mysl' ego i postupki dolgoe vremya shli parallel'no, ne soprikasayas', chto i privelo Il'yu Davidovicha k konechnomu rezul'tatu razmyshlenij. On dejstvitel'no Messiya. Poslanec Boga. Tot, kto spaset chelovechestvo. Da, vse nachalos' s nelepoj, na pervyj vzglyad, avantyury, v kotoruyu on vvyazalsya, chtoby ispol'zovat' neozhidannyj shans. No ved' absolyutno vse, chto proishodilo potom, yasno pokazalo - nikakih sluchajnostej. Pochemu imenno on, Il'ya Davidovich Kremer, okazalsya v tot den' v koridore eshivy? Pochemu imenno togda (s tochnost'yu do minuty) I.D.K., razdosadovannyj ocherednym aktom neponimaniya, reshil provesti reshayushchij eksperiment s Kodom? Pochemu on, Il'ya Davidovich Kremer, na etot eksperiment poshel - pri vsej svoej nereshitel'nosti? I otkuda vse zhe poyavilsya Kamen' - po zayavleniyam vseh issledovatelej (dazhe v Kembridzh ego vozili, ne govorya o Papskoj akademii i Bar-Ilanskom universitete), lyudej vovse ne religioznyh, Kamen' dejstvitel'no imel vozrast ne men'she milliona let, i nadpis', provozglashavshaya |liyagu Kremera, syna Davida, Messiej, byla sdelana primerno v to zhe vremya. V Institute Tory dali zaklyuchenie o tom, chto Kamen' byl sozdan Tvorcom v Den' shestoj, srazu posle sozdaniya Adama, chto sluzhilo yasnym dokazatel'stvom Bozhestvennogo provideniya vseh posleduyushchih sobytij. Mog I.D.K. poddelat' Kamen'? Net, ne mog - tem bolee za te sutki, chto byli u nego v zapase. Ne tak prost byl etot I.D.K., i zhal', chto on, Messiya, ne uspel uznat' ego poluchshe. Navernyaka i ischeznovenie etogo cheloveka bylo neobhodimoj chast'yu Bozhestvennogo plana. Vse, reshitel'no vse bylo svyazano cep'yu prichin i sledstvij - i put' Il'i Davidovicha, o suti kotorogo on ne dogadyvalsya, nachalsya znachitel'no ran'she ego alii. Vprochem, esli govorit' o predopredelenii, sud'ba Il'ya Kremera reshilas' zadolgo do ego rozhdeniya. Kamen' tomu svidetel'stvo. Tol'ko Dina... A kogda ona ego ponimala? Prosto ushla. |to, konechno, nelepo, no chto ostaetsya dumat'? Odno vremya on voobrazhal, chto zhena sbezhala s I.D.K. Glupaya ideya - oni i znakomy-to ne byli. Navernoe, on ne lyubil zhenu. Vo vsyakom sluchae, uzhe cherez dve nedeli on pochti ne vspominal o Dine. I bez nee zabot hvatalo. No vse zhe - kak ona mogla? Dumaya o Dine, Il'ya Davidovich prekrasno ponimal, hotya i sam sebe ne priznavalsya v etom, chto ee net. Net - i vse. Esli by ona uehala, on chuvstvoval by ee mysli. Tochno tak zhe, kak znaet postoyanno, o chem sejchas dumaet Haim, i chego ne hvataet starikam - testyu i teshche. Myslennaya eta svyaz' byla prochnoj, sam on tozhe mog vsegda podskazat' im, dazhe vnushit' vse, chto nahodil nuzhnym. Telepatiya? Delo ne v slove. On umel eto i znal, chto mnogie umeyut. S Dinoj kontakta ne bylo. Messiya dernul golovoj, otgonyaya mysl', kotoraya obychno prihodila vsled: esli Dinu ne ubili, i esli ona ne sbezhala sama, znachit, ona vse tak zhe zhivet v Ir-Ganim, po-prezhnemu hodit po utram ubirat' v banke, otvodit Haima v detskij sad... |to on, Il'ya Kremer, reshitel'no svihnulsya v tot proklyatyj den', i vse, chto on vidit, oshchushchaet i dumaet, - plod ego bol'nogo voobrazheniya, a na samom dele net nichego. V lyubuyu minutu navyazchivyj bred mozhet ischeznut', i on pojmet, chto lezhit na kojke v psihushke... Vot togda vse ob座asnitsya. Kuda propal ego zloj genij I.D.K., pochemu iz real'nosti okazalas' vycherknuta Dina, i protivorechie s poyavleniem Kamnya raz座asnitsya v polnom sootvetstvii s naukoj. Vse stanet yasno. I eti hasidy, kotorye tyanutsya za nim, i etot russkij svyashchennik, vkushayushchij ego slovo, slovo evreya, - samoe nelepoe videnie za vsyu istoriyu hristianstva. I araby, bratayushchiesya s poselencami i prizyvayushchie k sozdaniyu Velikoj Rodiny ot morya do morya... Bred, bred, bred. On prodolzhil put', dumaya o tom, chto segodnya zhe vecherom nuzhno obratit'sya s poslaniem k Pyn Dar Veyu, konfucianskomu bonze, perebalamutivshemu vsyu YUgo-Vostochnuyu Aziyu svoimi antimessianskimi ideyami. V poslanie nepremenno vstavit' odin iz kodov Tory. Vryad li podejstvuet. No chto-to delat' nuzhno. Ne na OON zhe nadeyat'sya, v samom dele. A na kogo? Na Boga. Tol'ko na Boga. On vyvodil Messiyu iz strannyh i neponyatnyh situacij vot uzhe polgoda. On dal emu schast'e zabveniya i gore vlasti. On izmenil mir. Tol'ko On pomozhet. Podskazhet. Povedet. Baruh ata, Adonaj, elohejnu meleh a- olam... - Esli pridet prosit' audienciyu zhenshchina, - skazal Messiya v prostranstvo, i slova ego byli zapisany tremya diktofonami, - i s nej budet mal'chik desyati let... Oni prileteli vchera iz Rossii... ZHenshchinu zovut Lyudmila Kuprevich, mal'chika - Andrej. Propustite ih ko mne, horosho? Ocherednaya podsoznatel'naya ideya. Otkuda i pochemu? Messiya pozhal plechami - podsoznatel'nye idei ego eshche ni razu ne podveli. On obratilsya k Bogu, i Bog dal otvet. A sut' on pojmet potom. Baruh ata, Adonaj... x x x Na fotografii Messiya vyglyadel molodo - let na tridcat'. Risovannye portrety izobrazhali ego v vozraste soroka let ili dazhe starshe. Odin iz takih portretov - pyatimetrovoj vysoty - stoyal u v容zda v palatochnyj gorodok, i Lyudmila v pervyj zhe vecher posle pribytiya, progulivayas' s synom vdol' palatok, obratila vnimanie na to, chto u Messii glaza vovse ne proroka i osvoboditelya chelovechestva, a skoree - grustnogo i dobrogo dyadyushki iz detskoj skazki. Konechno, eto moglo byt' fantaziej hudozhnika. Vo vsyakom sluchae, na izvestnyh vsemu miru fotografiyah Messiya ne vyglyadel ni grustnym, ni dazhe dobren'kim - chem-to ego fotografii napominali Lyudmile izobrazheniya Stalina v ego kremlevskom kabinete. Osobenno posle togo, kak pod utro ej prisnilsya son... Stoya pered portretom (Andryusha sbezhal ot nee k rebyatam, igravshim v futbol), Lyudmila pytalas' razobrat'sya v sebe, i ej kazalos', chto eto udastsya tol'ko togda, kogda ona vspomnit, chto zhe ej prisnilos'. Ochen' vazhnoe. Dyshalos' v Izraile legko - ne to, chto v zagazhennoj benzinovym ugarom Moskve. Dazhe nesmotrya na ogromnoe skoplenie vsyakogo naroda, na raznoyazykost' i dazhe raznocvetnost', v palatochnom gorodke oshchushchalas' atmosfera tihoj i zhdushchej glubinki. Patriarhal'noe spokojstvie. Oshchushchenie bylo vnutrennim i nikak ne vyazalos' s gomonom perevalochnogo lagerya, grohotom pronosivshihsya po shosse tyazhelyh gruzovikov, ulichnoj suetoj i raznogolosymi horami molyashchihsya v improvizirovannyh sinagogah, cerkvah, mechetyah i dazhe, vidimo, pagodah. Privezennyh s soboj deneg, po raschetam Lyudmily, dolzhno bylo hvatit' na mesyac-poltora, esli ne platit' za zhil'e. Slava Bogu, palatka byla besplatnoj. Za mesyac ona, konechno, najdet svoego byvshego muzha, i finansovye problemy reshatsya sami soboj. Pojdet rabotat' - s yavleniem Messii problema bezraboticy poprostu ischezla, po krajnej mere, esli verit' gazetam. Kazhdaya iz stran schitala svoim dolgom hot' chto-to vlozhit' v ekonomiku Zemli obetovannoj. Negev za tri mesyaca obzavelsya sotnej stroitel'nyh ploshchadok, Lyudmila eshche v Moskve chitala, chto tam vozvodyat i ogromnyj himicheskij kombinat; net, bez raboty ona ne ostanetsya. - Andrej! - pozvala ona. - V futbol eshche naigraesh'sya, pojdem poishchem, gde zdes' pravoslavnaya cerkov'. Andrej s neohotoj ostavil igru, materi on ne perechil, on dazhe ne predstavlyal, chto takoe vozmozhno. Vospitanie syna Lyudmila schitala svoej zhiznennoj udachej. Soglasie s det'mi - priznak zdorovoj sem'i. Ee sem'ya byla zdorovoj. Uhod Il'i k zdorov'yu otnosheniya ne imel - ona vsego lish' obrezala zasohshij stebel'. Esli by Il'ya ostalsya, vot togda sem'ya neminuemo nachala by bolet' - nudno, iznutri, bez nadezhd na vyzdorovlenie. I togda ej ne udalos' by sdelat' syna takim, net, ne poslushnym, ona ne lyubila eto slovo, podsoznatel'no oshchushchaya ego ushcherbnost', ne poslushnym, a ponimayushchim vse, chasto dazhe ne vyskazannye vsluh, zhelaniya materi. Pravoslavnyj hram vozvodili na vostochnoj okraine gorodka. Postavit' uspeli tol'ko steny, zdanie bylo ogorozheno legkim plastikovym zaborchikom, i lyudi molilis' v bol'shoj palatke, kuda s trudom pomeshchalos' chelovek pyat'desyat. Ostal'nye stoyali snaruzhi, derzhali v rukah svechi, slushali propoved' po translyacii. - ...I vot vy zdes', potomu chto On pozval vas, - govoril myagkij bariton, - i zdes', na zemle Gospoda nashego, my snova i snova vspominaem slova, skazannye apostolom Petrom: "Itak, vozlyublennye, ozhidaya sego, potshchites' yavit'sya pred Nim neoskvernennymi i neporochnymi v mire". Ob etom my pogovorim s vami segodnya... Gospodi, dumala Lyudmila, Ty privel menya syuda, a ya po gluposti svoej dumala, chto sama prinyala eto reshenie. Gospodi, Ty nauchil menya. Gospodi, prihodit carstvie Tvoe. Ona ne znala, chto v tochnosti temi zhe slovami dumali sejchas eshche sotni lyudej, podsoznanie kotoryh bylo ob容dineno kodovymi tekstami Knigi. Potom v municipalitete vydavali den'gi na neobhodimye rashody i predlagali mesta raboty. Lyudi ne sporili - pered Lyudmiloj stoyala stareyushchaya dama, pribyvshaya na Zemlyu obetovannuyu iz San-Francisko, zhena kakogo-to gazetnogo magnata, kak ona sama sebya predstavila, zhenshchina s navernyaka vysokimi zhiznennymi zaprosami, i ej, yavno ne sklonnoj k fizicheskoj rabote, predlozhili sobirat' apel'siny na plantacii vblizi ot kakogo-to zabytogo Bogom mesta pod nazvaniem Sde- Boker. Lyudmila vozmutilas' na mig, predstavila, kak sama otvetila by skuchnomu sluzhashchemu na podobnoe predlozhenie, no gnev ee byl mimoleten i, skoree vsego, prosto otrazil mgnovennoe smyatenie chuvstv amerikanskoj palomnicy. Dama lish' kivnula v otvet i udalilas', vysoko podnyav golovu, dovol'naya esli ne zhizn'yu, to, po krajnej mere, svoej prichastnost'yu k sud'be chelovechestva. Lyudmila poluchila napravlenie na uborku v noven'kie doma Kacrina, kotorym vskore predstoyalo zamenit' eti nelepye i takie milye komsomol'sko-molodezhnye palatki. Mozhet, i nam s Andryushkoj tam zhit', podumala Lyudmila, hotya i ne sobiralas' nemedlenno vospol'zovat'sya napravleniem. Deneg na pervoe vremya hvatalo, a vypolnit' svoj grazhdanskij i chelovecheskij dolg ona uspeet posle togo, kak ispolnit kuda bolee vazhnuyu missiyu. Cepochka dejstvij uzhe chetko slozhilas' zveno za zvenom v ee myslyah: poezdka v Kfar-Habad k Messii, poisk Il'i, obustrojstvo doma, blagotvoritel'naya deyatel'nost'. To obstoyatel'stvo, chto, po krajnej mere, dva punkta etoj posledovatel'nosti byli libo nevypolnimy, libo utopichny, ej v golovu ne prihodilo. Kazhdyj sposoben rassuzhdat' lish' v ramkah ustanovlennyh im dlya sebya pravil, vnutri sobstvennogo mira, i eta vselennaya, beskonechnaya v svoej zamknutosti, edinstvenno logichna dlya nas. Ee my i zashchishchaem. Kogda na sleduyushchee utro Lyudmila razbudila syna v polovine shestogo, nakormila myagkim syrom i napravilas' k avtobusnoj stancii, ona lish' podsoznatel'no ponimala, chto vse ee dejstviya koordiniruyutsya s takimi zhe podsoznatel'nymi ustremleniyami cheloveka, kotorogo ona videla lish' na fotografiyah i portretah. Nelogichnost' nekotoryh postupkov lish' s pervogo vzglyada mozhet pokazat'sya plodom gluposti ili neponimaniya. Sobstvenno govorya, posle togo, kak programma na odnom iz etapov vvela v dejstvie podsoznatel'nuyu intermozgovuyu svyaz' ili neosoznannuyu telepatiyu, kak govoryat vul'garnye populyarizatory, chelovek perestal sovershat' nelogichnosti i gluposti. Vot tol'ko ponimanie etogo obstoyatel'stva prishlo ochen' ne skoro. Povtoryayu: logiku povedeniya mozhno ponyat' lish' v granicah vnutrennej Vselennoj. V tot moment, kogda Lyudmila soshla s trapa samoleta v Ben- Gurione, ee vnutrennyaya Vselennaya somknulas' s mirom Messii. |to moya gipoteza, no ona ob座asnyaet vse fakty s toj logicheskoj vyverennost'yu, kotoroj tak domogayutsya istoriki. x x x - Tvorec sozdal cheloveka, - govoril Messiya, poluzakryv glaza, a ravviny, prishedshie poslushat' Uchitelya, soglasno kivali, razmyagchennye svoej prichastnost'yu k otkroveniyu, - v den' shestoj, kak skazano v Tore. No v Knige soderzhitsya lish' samaya neobhodimaya informaciya o processe sozdaniya, bez nee nevozmozhno ponyat' principy sushchestvovaniya Vselennoj. Pochemu v Knige govoritsya o mnozhestve tvarej bezglasnyh, a o cheloveke lish' kak o edinstvennom i nepovtorimom? Messiya sdelal pauzu, oglyadel sidevshih pered nim starcev, ch'i borody davno byli sedymi, a glaza - vospalennymi ot bdenij nad knigami. Glavnyj ravvin Bol'shoj sinagogi Zeev Ben-Zakaj edva zametno morshchilsya, i Messiya znal, chto starik s trudom prevozmogaet nevynosimuyu bol' v pravoj chasti zhivota. U nego byl rak, Messiya eshche vchera postavil diagnoz i predlozhil stariku nemedlenno lech' v bol'nicu, no tot, sochtya, chto zhizn' ego i smert' opredeleny volej Tvorca, prodolzhal ispolnyat' svoi obyazannosti, lish' izredka zabyvaya, gde nahoditsya. Sleva u okna sidel, vypryamivshis' budto zherd', rav Agron, priehavshij v Izrail' iz Litvy, chelovek zhestkij i dazhe zhestokij, Messiya videl ego vnutrennie ustremleniya, ego zhazhdu vlasti, ego nedovol'stvo sobstvennym polozheniem, i vtoroj uzhe raz popytalsya ispodvol', tihim myslennym prikazom povliyat' na harakter etogo cheloveka i, kak i prezhde, emu eto ne udalos', Agron instinktivno ottalkival lyubuyu mysl', dazhe podsoznatel'nuyu, esli ona ne sootvetstvovala ego glavnym zhiznennym principam. "Kak daleko eshche do konca puti, - podumal Messiya, - nichego ya ne ispravlyu v etom mire..." - Potomu, - prodolzhal on, chitaya nekij tekst, poyavlyavshijsya pered ego myslennym vzorom podobno nadpisi na belom ekrane, - potomu chto chelovek, v otlichie ot tvarej, edin po smyslu Tvoreniya zdes', na Zemle, i vezde v beskonechnoj Vselennoj... Fraza, kotoruyu Messiya dolzhen byl skazat' sejchas, emu samomu pokazalas' strannoj, ee nuzhno bylo by obdumat', no on prodolzhal govorit' iz boyazni upustit' mysl', propustit' vazhnoe, sbit'sya i okazat'sya glupcom, kotoryj ne v sostoyanii donesti do slushatelej Slovo v tom vide, v kakom ono, eto Slovo, emu bylo dano. - Na tysyachah planet v sistemah tysyach zvezd, raspolozhennyh ochen' daleko ot nashej Galaktiki, byli v to zhe vremya, v den' shestoj ot nachala mira, sozdany sushchestva, fizicheski nichem ne otlichavshiesya ot Adama i Evy. Lyudi. I vse zhe kazhdaya iz planet otlichalas' ot drugoj. CHelovek ostavalsya tem zhe. Inymi sozal Tvorec tvarej bezglasnyh. Inymi sozdal rasteniya. Inym byl vozduh. I solnce, nesushchee svet. Mir ogromen, mir beskonechen, kak beskonechna sila Tvorca, i ne nam ponyat' Ego dal'nie celi, ne