oitelyami, vozvodili i unichtozhali strannye sooruzheniya, ni k chemu ne prisposoblennye - razve chto sluzhivshie dokazatel'stvom prichastnosti cheloveka k prirode etogo mira. Sredi nih brodili i Richard s Dzhoannoj - starozhily! - ob®yasnyaya rasteryavshimsya (takih, vprochem, bylo nemnogo) prostye istiny Sagrabala. Istina pervaya: etot mir nash, i on nas prinyal. Istina vtoraya: v etom mire my mozhem vse. I tret'ya istina, kotoraya sledovala iz pervyh dvuh: my eshche ne znaem svoih v etom mire vozmozhnostej, i potomu nuzhno byt' ochen' ostorozhnymi. Predosterezhenie kazalos' izlishnim - lyudi byli ostorozhny, v tom chisle i te, kto na Zemle imel harakter agressivnyj i dazhe zlobnyj. Josef peremestilsya na sotnyu kilometrov v storonu podnimavshihsya iz-za gorizonta gor, i I.D.K. posledoval za nim - oba pribegli k teleportacii. Josef voznik nepodaleku, metrah v desyati, i I.D.K. edva uderzhalsya ot smeha - ochen' uzh nelepo vyglyadel Il'ya Davidovich, stoyavshij v vozduhe budto na tverdom polu i dazhe pritoptyvavshij nogoj v neterpenii; faldy pidzhaka boltalis', tufli zhe vyglyadeli polnym anahronizmom. Pochemu-to imenno sejchas I.D.K. prishlo v golovu, chto odezhda, kotoraya vse eshche byla na nih, stala dazhe ne anahronizmom, a prosto bessmyslicej. Stesnyalsya li on svoego tela? Net, konechno, tak zhe kak ni v malejshej stepeni ne stesnyalsya svoih myslej, obnazhennyh po prirode svoej, ne prikrytyh s nekotoryh por odezhdami lzhi. Pochemu, obnazhiv mysli svoi, oni do sih por instinktivno protivilis' sleduyushchemu estestvennomu shagu? I.D.K. perestal dumat' ob etom, potomu chto Josef skazal, vsmatrivayas' v temnoe pyatno daleko na gorizonte: - YA ne vizhu detalej. Brosiv sebya na vysokij holm, gde, kazalos', i nahodilos' pyatno, I.D.K. obnaruzhil lish' gustye zarosli vse toj zhe travy- dorozhki, kotoraya v rasteryannosti poshla volnami, ne ponimaya, chego hochet I.D.K., a on i sam ne znal etogo, no, osmotrevshis', uvidel vse to zhe temnoe pyatno - na fone uhodivshego za gorizont lesa. Pyatno viselo v vozduhe i, pohozhe, edva zametno shevelilos'. |to podtverdil i Josef, opustivshijsya ryadom. On predpochel preodolet' rasstoyanie po vozduhu i myslenno pokazal I.D.K., kak pyatno izmenyalo svoe polozhenie po mere togo, kak Josef, raskinuv ruki, uderzhival telo Messii ot padeniya i napravlyal ego po pryamoj k celi, efemernost' kotoroj stala emu bystro yasna. Teper' oni pomenyalis' rolyami - I.D.K., preodolevaya neozhidannyj i strannyj pristup boyazni vysoty, brosil svoe telo v vozduh, a Josef ischez, chtoby v sleduyushchee (ili - v to zhe samoe?) mgnovenie vozniknut' tam, gde, kak oni oba byli uvereny, nahodilos' pyatno. Pyatno merno, budto burdyuk tolstogo barana, kolyhalos' na polputi k gorizontu. Primerivshis' i oceniv rasstoyanie (vozmozhno, sovershenno nepravil'no), I.D.K. nyrnul, teleportiruyas', i srazu zhe vynyrnul. Nikuda. x x x U Musy byli svoi soobrazheniya, kotorymi on ne hotel poka ni s kem delit'sya. Skryvat' svoi mysli on ne umel - tochnee, emu kazalos', chto, esli on staraetsya o chem-to ne dumat', to okruzhayushchie srazu uznayut ob etom ego namerenii i iz lyubopytstva (a mozhet, i po inym prichinam) nachinayut kopat'sya v glubine - v tom, chto I.D.K. nazyvaet podsoznaniem. Emu eto ne nravilos'. No eshche men'she Muse nravilos', kogda na nego ne obrashchali vnimaniya, kogda ego mysli ignorirovalis'; v etom, konechno, zaklyuchalos' protivorechie, i Musa razreshil ego standartnym metodom, mnogokratno opisannym v teorii tvorchestva, hotya, estestvenno, nikakih knig podobnogo roda Musa ne chital. Reshenie predstavlyalos' edinstvenno vernym. Vpervye za mnogo dnej Muse zahotelos' pomolit'sya. On i v toj zhizni daleko ne vsegda sovershal namazy, a zdes', na Sagrabale, i dumat' zabyl ob etom, da i ne znal, kak eto delat' - gde Mekka, v kakuyu storonu napravlyat' myslennye prizyvy? Sejchas u nego pochemu-to ne vozniklo somnenij, Musa opustilsya na koleni, sobrav travu-dorozhku v podobie kovrika, povernulsya v tu storonu, gde, kak on znal, I.D.K. i Dina videli Stenu imen, otyskal na etoj nesushchestvuyushchej i, vozmozhno, ne sushchestvovavshej, Stene, imya Allaha - on sam pomestil eto imya mezhdu zemlej i oblakami tak, chtoby udobnee bylo smotret', ne zadiraya golovy, - skazal "O Allah, vsemilostivejshij i vsemogushchij" i, uslyshav tihij poluvzdoh- poluston, prinyal ego za otvet. Poslednie somneniya ischezli. Musa znal teper', chto emu delat'. On ne podumal o tom, chto reshenie ego protivorechit vsem zakonam prirody, dazhe esli oni sozdany byli samim Allahom. x x x Brosivshis' budto s obryva, Dina i okazalas' tam, kuda mozhno popast', nyrnuv v besprosvetnuyu glubinu. Temnota. Tishina. I oshchushchenie, budto v ushi popala voda. I plyvesh' kuda-to, ne razlichaya verha i niza. Nevesomost'? - Haim! - pozvala ona, no mysl', kak v vatu, vonzilas' v chernotu i otrazilas' ot nee, vernulas' k svoemu istoku, i otrazilas' opyat', i mgnovenie spustya tol'ko eta mysl' i sushchestvovala vo vsej Vselennoj, povtorennaya beskonechnoe chislo raz, svernuvshayasya kol'com, kusavshaya svoj korotkij hvost i uzhe ne pytavshayasya vyrvat'sya. - Ilyusha! - pozvala ona, i etot prizyv, kak i predydushchij, obratilsya v sobstvennuyu protivopolozhnost', nikogo ni k chemu ne prizyvaya, i potomu Dina porazilas', uslyshav otvet. Uslyshala? Otvet na svoj prizyv ona oshchutila zhestkoj pregradoj na puti, udarom o tverduyu poverhnost' - eta poverhnost' i byla otklikom, ona oznachala: - Dina! Ty prishla ko mne! - Gospodi, Ilyusha! - vozglas Diny tozhe byl podoben tverdoj grani, uperevshejsya v bronyu i ne sposobnoj prodavit' ili razbit' pregradu. CHto mogli sdelat' dve tverdye poverhnosti v mire, gde net zvukov, a sushchestvuet lish' smysl, etimi zvukami peredavaemyj? - Ilyusha! Gde ty, chto s toboj? - Gde? YA ne zadayu sebe takogo voprosa. CHto so mnoj? YA v poryadke, Dina, ya vyvel narod iz Egipta, a ty s Il'ej provedesh' lyudej cherez Sinaj. - YA s Il'ej... - Ne pugajsya v myslyah svoih. - YA vinovata pered toboj, Ilyusha... - Ne bolee, chem lyuboj chelovek pered lyubym drugim, Dina. - Ty znaesh'?.. - Konechno. - Kak? Gde ty? - Dina, ty zadaesh' etot vopros vtorichno. Pravil'no li sprashivat', gde svet? Gde t'ma? Gde razum? Esli ty hochesh' znat', skazhu: ya videl vas vsegda. Esli ty sprosish' - kogda imenno, to ne poluchish' otveta, potomu chto "kogda" imeet ne bol'she smysla, chem "gde". - Ty menya porazhaesh', Il'ya... Ty drugoj. - Dina, ya i ne podozreval, chto v tebe stol'ko predrassudkov. - Vo mne? YA... - Imenno v tebe. Josef, popav v analogichnuyu situaciyu, nashel i nuzhnye slova, i nuzhnye mysli. A ty mechesh'sya - mne dazhe usledit' za toboj trudno. - YA nichego ne ponimayu, Ilyusha, ob®yasni. Zamechatel'no, chto ty zhiv i... - Pochemu ty reshila, chto ya zhiv? - No... - Dina, ya umer v tot moment, kogda telo moe pereshlo k Josefu. YA - edinstvennyj sredi milliardov lyudej - ne vernus' k zhizni, kogda nastanet chas voskresheniya. Takov moj udel, i ne sprashivaj menya, nravitsya li mne eto. Ne sprashivaj menya, horosho li eto. Ne sprashivaj voobshche ni o chem, potomu chto na bol'shinstvo voprosov ya ne smogu otvetit'. - Tebya... tebya mozhno uvidet'? - Razve ty menya ne vidish'? - YA... Ne glazami. - A razve Il'yu ty vidish' glazami? Glazami voobshche nichego nel'zya uvidet' - dazhe poverhnost' veshchi, i tu ne celikom. - YA ishchu Haima, Ilyusha. Nashego syna. - Znayu. - I znaesh', gde on? - Gde? Da, eto legko. Kogda? Vot vopros. A est' eshche - zachem? Pochemu? Kak? - Andrej - eto syn Il'i - videl Haima i govoril s nim. - Znayu. Oni sovpali v koordinatah celi i smysla, no lish' na neznachitel'nyj kvant izmereniya prichiny. Izmenilis' prichiny, i Haim sejchas v drugih uzhe koordinatah celi, i... - Kak mne najti Haima? Il'ya, ty vsegda byl demagogom! Il'ya, ty otec, ty moj muzh, i ty... - Dina, daj sebe trud nemnogo proplyt' po techeniyu. Volny smysla bayukayut ne huzhe okeanskoj zybi... I ty pojmesh', pochemu ne nuzhno iskat' Haima. Pochemu ne nuzhno iskat' kogo by to ni bylo voobshche. - Ilyusha, ya boyus' tebya. Ty stal drugim. - Ty tozhe, Dina. - Ty lyubil menya... - Est' i takoe izmerenie. I moi koordinaty v nem daleki ot tvoih. YA mog by pokazat' tebe - naskol'ko daleki. - Ilyusha, my dolzhny byt' vmeste... - My vmeste. My - eto ty, Il'ya, Lyudmila, ya, Josef, Haim, Andrej, Musa, Dzhoanna i Richard. Nas desyat' - desyat' chelovek, sostavlyayushchih Min'yan. My vmeste. Poetomu ya i govoryu tebe - ne nuzhno iskat' Haima. Ty ne najdesh' ego tam, gde on est', a iskat' tam, kuda on eshche ne prishel - bessmyslenno. My vmeste - i Haim tozhe. - Da, - skazala Dina. x x x V dal'nij lager' Lyudmilu vyzvala Dzhoanna. - Oh, kazhetsya, nachalos', - dobavila ona. Lyudmila brosilas' na zov Dzhoanny pryamo skvoz' plotnoe telo planety, skvoz' ee koru, mantiyu i raskalennoe yadro (vo vsyakom sluchae, mgnovennaya smena oshchushchenij raspolagalas' imenno v takoj posledovatel'nosti). Dal'nij lager' nahodilsya eshche v stadii formirovaniya. Richard trudilsya, sozdavaya, podobno dzhinnu, dvorcy po sobstvennomu vkusu. Bol'she vsego eti sooruzheniya byli pohozhi na iskazhennye kopii Vestminsterskogo abbatstva - oni byli stol' zhe monumental'no massivny i ustremleny v nebo. |to, konechno, ne imelo znacheniya - vnutri, kak ubedilas' Lyudmila, zaglyanuv v odin iz dvorcov, bylo svetlo, dazhe svetlee, chem snaruzhi; steny ostavalis' prozrachnymi, esli komu-nibud' iz obitatelej ne prihodilo v golovu uedinit'sya, a na potolke sverkali tysyachi zvezd zemnogo neba - veroyatno, dlya sozdaniya u vnov' pribyvshih komfortnogo oshchushcheniya blizosti k ostavlennoj rodine. Dzhoanna - sbrosiv plat'e, tol'ko skovyvavshee dvizheniya, ona stala pohozha na postarevshuyu Veneru s polotna Ticiana - sidela na svoeobraznom pufike, kotoryj dlya nee soorudila trava- dorozhka, a pered nej stoyal, glyadya vdal', nelepogo vida oborvanec - muzhchina let soroka, v shirokopoloj pomyatoj shlyape, zavernutyj, budto v savan, v seruyu nakidku, vozrast kotoroj, sudya po mnogochislennym potertostyam i proreham, byl navernyaka bol'she, chem vozrast hozyaina. CHelovek byl bos i pereminalsya s nogi na nogu, hotya trava-dorozhka uspela uzhe razobrat'sya v ego zhelaniyah i sozdala pod nogami podobie tolstogo kovrika. - Vot, - skazala Dzhoanna. - |to Armando Lopec, ispanec, vyalo otricayushchij nalichie kakoj by to ni bylo svyazi s evreyami. Rodilsya v tysyacha trista shestidesyatom godu posle Rozhdestva Hristova, a umer... kogda ty umer, sen'or Lopec? - YA uzhe govoril gospozhe, - myslennyj golos Lopeca okazalsya zvuchnym kak slegka nadtresnutyj kolokol, - chto byl ubit na ulice cmryul'nikov v Madride, kogda bylo mne sorok tri goda. - Gde zhe ty byl vse eto vremya? - zadala Lyudmila nevol'nyj vopros, sovershenno lishnij, poskol'ku otvet byl ej izvesten. Lopec pozhal plechami. - Menya zakolol ubijca, ya pochuvstvoval uzhasnuyu bol', i serdce ostanovilos'. YA vzletel i uvidel sverhu samogo sebya, ya lezhal na kamnyah, i krov' tekla iz rany v grudi... - A esli bez naturalisticheskih podrobnostej? - sprosila Dzhoanna. - YA ponyal, chto umer, - prodolzhal ispanec, - i ponyal, chto pokinul svoe mertvoe telo. I ya otpravilsya na nebesa, k prestolu Gospodnemu... - Slushaj, - skazala Dzhoanna Lyudmile, - eto ochen' interesno. - Net, - podumala Lyudmila, obrashchayas' k ispancu, - ne rasskazyvaj, luchshe pokazhi. Lopec pokachal golovoj, gdyadya v glaza Lyudmile, no nuzhnye obrazy voznikli sami, vyzvannye vospominaniyami, o kotoryh Lopec i ne podozreval. On okazalsya v CHistilishche. |to byl ogromnyj ploskij mir s kryshej, na kotoroj prostupali strannye, ploho razlichimye uzory. Otkuda-to kapala voda, i Lopec lovil ee, otkryv rot. On byl odin, no emu ne bylo strashno, potomu chto samoe strashnoe uzhe proizoshlo - on umer, on eto znal, a v zagrobnom mire net ni boli, ni nakazanij. Razve chto on popadet v Ad. On zhdal svoej ocheredi byt' sudimym i osuzhdennym. On prosto zhdal - bezdumno, kak statuya Komandora v poeme o done Huane. - Posmotri na nebo, - uslyshal on golos i reshil, chto s nim govorit Bog. Bog-otec? Ili Bog-syn? A mozhet, Duh svyatoj? Lopec vsmotrelsya v nebesnye uzory i ponyal, chto eto - karta. Karta nevedomoj strany |l'dorado, o kotoroj on mnogo slyshal i kuda stremilsya popast' vo vremya svoih morskih ekspedicij. No popadal on obychno ne v stranu mechty, a na Zapadnyj bereg chernoj Afriki, gde odnazhdy edva ne pogib, pronzennyj otravlennoj streloj, vyzhil chudom, s morem prishlos' rasstat'sya, i Lopec byl uveren, chto dozhivet do starosti, let do pyatidesyati navernyaka - razve sravnit' opasnosti stolicy s tajnami i strahami mira tuzemcev? Ne povezlo. On povedal o svoej zhizni Duhu, govorivshemu s nim, on dazhe ne pytalsya skryt' pregreshenij - sovratil maloletnyuyu Inessu, i ona udavilas', a eshche ubil svoego vraga Al'fonso Kohidora - nozhom v spinu, a chto ostavalos' delat', Lopec mog poteryat' korabl', i fraht, i kuchu zarabotannyh chestnoj torgovlej deneg. Byli grehi pomel'che - on uzhe god ne poseshchal svoyu mat', slyshal, chto ona bedstvuet v Sevil'e, no u nego ne bylo vremeni otpravit'sya tuda samomu, on posylal den'gi s doverennymi lyud'mi, no mat' ne poluchala ih, doverennye lyudi okazyvalis' na poverku obychnymi vorami. - Vse ne to, - bryuzglivo otozvalsya Duh, - ty ne govorish' o glavnom. Lopec neozhidanno okazalsya zaklyuchen v kletku s prochnymi prut'yami, i hotya on znal, videl, ponimal, chto reshetka vovse ne metallicheskaya, a sdelana iz ego zhe, Lopeca, pokayannyh myslej, ona ne stanovilas' iz-za etogo ni menee prochnoj, ni bolee gibkoj. On ne pytalsya vyjti naruzhu, da snaruzhi i ne bylo nichego - ravnina, zheltovato-sizaya, gladkaya kak lysyj cherep. Emu hotelos' zhenshchinu, i s etim zhelaniem on neozhidanno dlya sebya pribyl na Sagrabal - v samyj centr novogo poseleniya. - Ego uvidel Richard, - poyasnila Lyudmile Dzhoanna, - kogda Lopec pristal k devushke... Ispanec protyanul ruki vpered i neozhidanno upal na koleni, podumav: "YA voskres!" - Mozhet byt', est' i drugie voskresshie? - sprosila Lyudmila. - A my prosto eshche ne znaem ob etom? - My ne zadavalis' podobnym voprosom, - skazala Dzhoanna. - Bylo dostatochno zabot s priemom pribyvayushchih s Zemli. Richard, slyshavshij kazhdoe slovo, vmeshalsya: - Osmotrimsya, damy? Dumayu, problema reshitsya prosto. Ona, dejstvitel'no, reshilas' prosto, no kto znal eto - togda? x x x V izmerenii, kotoroe I.D.K. nazval izmereniem sovesti, Musa chuvstvoval sebya na udivlenie komfortno. Straha ne bylo, no bylo volnenie, sovershenno dlya Musy neprivychnoe. I.D.K., esli by on v tot moment podumal o Muse, opredelil by eto oshchushchenie, kak neterpenie tvorchestva. Peredvigat'sya v izmerenii sovesti mozhno lish' po techeniyu - ot vysokogo urovnya soznaniya k bolee nizkomu. |ti tonkosti fizicheskoj struktury Muse byli nevedomy, on lezhal - tak emu kazalos' - na zybkoj volne, i mysl' ego kolebalas' ot "ya otvechayu za vse" k standartnomu "da provalites' vy, i pust' mne budet horosho". Ottolknuvshis', Musa vypal v trehmernoe prostranstvo, pronizannoe chetvertym izmereniem - vremenem. V prostranstve Musa oshibsya nenamnogo, vo vremeni - chut' bol'she, no po vsem chetyrem koordinatam otnositel'naya pogreshnost' ne prevysila treh-chetyreh procentov, vpolne dopustimaya pogreshnost' dlya neproschitannogo, provedennogo intuitivno, eksperimenta... Bylo zharko - gorazdo zharche, chem ozhidal Musa. Sudya po rastreskavshejsya pochve, s neba ne kapalo po men'shej mere polgoda. Imenno zdes', sejchas, a ne v dvadcatom veke, zhivut nastoyashchie evrei. Imenno im i sejchas on ob®yasnit sut' prednaznacheniya cheloveka. Tak primerno dumal Musa - on byl uveren, chto popal v Iudeyu vremen Vtorogo hrama. Kakoj-to gorod (neuzheli Ierusalim?) byl viden v severnoj storone, i Musa pobrel k lyudyam, ne ochen' ponimaya, kak sredi Iudejskih gor okazalas' pohozhaya na Aravu pustynya. Projdya, po ego ocenke, kilometra poltora, on priblizilsya k gorodskim postrojkam - blizhe vsego k nemu okazalas' dlinnaya i vysokaya stena kakogo-to sooruzheniya, v stene byla otkryta dver', kuda Musa i voshel prosto dlya togo, chtoby hot' nemnogo pobyt' v teni. V tu zhe sekundu emu zahotelos' vyskochit' obratno: luchshe pogibnut' ot zhary, chem ot voni, muh i zaunyvnogo peniya. Odnako chelovek, kotoryj vyvodil nevynosimo nudnye rulady, uzhe uvidel prishel'ca, Musa zameshkalsya (po pravde govorya, on ispugalsya, potomu chto v ruke u muzhchiny byl bol'shoj ostryj nozh) i, ne sumev sovladat' s mgnovennym stolbnyakom, okazalsya vovlechennym v sobytiya, k kotorym vovse ne schital sebya podgotovlennym. - O bogi! - skazal muzhchina. - Vy ne pozvolili mne eto! Muzhchina govoril po-arabski, i Musa otvetil emu na tom zhe yazyke: - YA prishel s mirom. Mne nuzhen krov. YA goloden. Muzhchina, kazalos', ne slyshal. On povtoryal svoe "vy ne pozvolili mne", i Musa sdelal neskol'ko shagov vpered. On nahodilsya v otkrytom dvorike sooruzheniya, skoree vsego, prednaznachennogo dlya otpravleniya kakogo-to religioznogo kul'ta. Posredi dvorika stoyali dva zalyapannyh krov'yu i gryaz'yu idola, a pered muzhchinoj lezhalo mertvoe telo mal'chika let pyatnadcati. I eshche - navoz, trupnyj zapah i muhi. Strannye veshchi delaet s chelovekom strah, osobenno esli eto oshchushchenie neprivychno. Musa ne privyk k strahu. On ne znal, chto strah mozhet zastavit' bezhat' slomya golovu, dazhe esli opasnost' ne ochen'-to velika. I mozhet zastavit' idti navstrechu yavnoj gibeli, potomu chto, dostignuv kakogo-to, trudno ustanovimogo, predela, strah lishaet cheloveka sposobnosti pravil'no ocenivat' situaciyu. Musa prosto ne mog zastavit' sebya povernut'sya spinoj k cheloveku s nozhom. Ostavalos' odno - idti vpered, chto on i sdelal. Muzhchina uronil nozh, upal na koleni i zavopil: - Bogi ne prinyali zhertvu! Bogi vernuli mne syna! Mozhet, tak ono i bylo? Nekij zhitel' Mekki Abd al'-Mutallib prinosil bogam v zhertvu sobstvennogo mladshego syna Abdallaha, poskol'ku v svoe vremya dal obet: esli rodyatsya desyat' synovej, odnogo obyazatel'no pozhertvuyu. Pochemu by i net - ya porodil, ya i ub'yu. Synov'ya ne vozrazhali, dazhe sam prigovorennyj: volya otca - zakon. I povel Abd al'-Mutallib syna svoego Abdallaha k idolam Isafa i Najly, na zadnij dvor hrama Kaaby. I prines bogam zhertvu, stradaya vsej dushoj. No bogi reshili, chto negozhe lishat' cheloveka syna. Kak inache mog Abd al'-Mutallib ob®yasnit' to, chto proizoshlo? Krov' eshche kapala s konchika nozha, kogda otkrylas' dver' v zadnej stene i yavilsya yunosha, pochti obnazhennyj, pohozhij na Abdallaha vzglyadom i osankoj. I skazal poslanec bogov: - YA prishel s mirom! Slova eti prolilis' bal'zamom na isterzannoe serdce otca, i Abd al'-Mutallib, ne shodya s mesta, dal novyj obet: prinyat' poslanca bogov kak sobstvennogo syna Abdallaha, ibo oznachaet eto imya - "rab bozhij". A bogam prinesti inuyu zhertvu. I chtoby ne vpast' v gordynyu, Abd al'-Mutallib reshil: pust' nazovet zhertvu proricatel'nica iz Hidzhaza, chto v YAsribe. I bylo tak. Desyat' verblyudov, - skazala proricatel'nica, - a esli okazhetsya malo, to eshche i eshche desyat'. Poka bogi ne skazhut: dovol'no. Musa, obrosshij uzhe borodoj, vynuzhdennyj sledit' za kazhdym svoim slovom i zhestom, proklinal sebya za neprodumannost' dejstvij (poddalsya emociyam, ne posovetovalsya ni s I.D.K., ni s Josefom), no ponimal, chto sdelat' nichego nel'zya, on i ne hotel uhodit' sejchas, i nuzhno bylo zhit' po zakonam kurajshitov, a kakie tam zakony v shestom veke, da eshche v Aravijskoj pustyne, v Mekke, vovse eshche ne svyashchennoj? Muse kazalos', chto issushayushchaya zhara vyparila iz nego vse sposobnosti, on ne mog, hotya i muchitel'no zhelal etogo, vernut'sya v seruyu sinevu Sagrabala, i dazhe rodnaya Gaza, kazavshayasya sejchas krasivejshim mestom vo vseh vremenah, byla nedostupna - kak ni molil Allaha Musa, kak ni napryagal vse urovni razuma, podvlastnye ego soznaniyu, sdelat' on nichego ne mog. On prishel syuda. On ostalsya zdes'. On oshibsya. I net puti nazad. Net puti. On byl vinovat pered Josefom - pochemu-to imenno eta vina kazalas' Muse samoj znachitel'noj. Brat'ya prinyali rasskaz otca na veru, i moglo li byt' inache? Fatima, zhena Abd al'-Mutalliba, lish' na tretij den' preodolela vnutrennyuyu nepriyazn' k poslancu bogov i pocelovala Musu v lob, otchego emu pochemu-to zahotelos' plakat'. A potom priveli v zhertvennyj zagon hrama Kaaby desyat' verblyudov, i gadatel' Hubal metal strely, i zhrebij pal na Musu, i on ponyal, v chem byl smysl zhertvy, prinesennoj im vo slavu Allaha, i zakryl glaza, chtoby nichego bol'she ne videt', no Abd al'-Mutallib velel privesti eshche desyat' verblyudov, i snova strely ukazali na Musu, a potom eshche i eshche... On edva derzhalsya na nogah, tem bolee, chto nastupil polden', i v zagone bylo nevynosimo dushno i zlovonno. Sto verblyudov terlis' drug o druga bokami, kogda gadatel' provozglasil "bogi govoryat: hvatit!" Na pire Musa sidel po pravuyu ruku ot otca svoego, a brat'ya hlopali ego po plechu i slavili, hotya novoyavlennyj Abdallah i ne veril v ih iskrennost'. x x x Pervym oshchushcheniem I.D.K. bylo oshchushchenie raspada soznaniya. I.D.K. pokazalos', chto mozg ego raspalsya na otdel'nye molekuly, kotorye v to zhe mgnovenie byli razneseny na rasstoyanie mnogih tysyach parsekov drug ot druga. On videl, chuvstvoval, slyshal, obonyal, no glavnoe - ponimal vse, chto obonyal, slyshal i videl. Ponimanie vsego lish' stalo odnim iz kanalov vospriyatiya - naravne so zreniem. Pervoe, chto ponyal I.D.K., byla struktura gravitacionnogo polya Galaktiki. Zvezdnaya sistema, sostoyavshaya iz sta semidesyati semi milliardov trehsot shestnadcati millionov zvezd, obladala stabil'nym polem tyagoteniya, no v tridcati dvuh mestah pole eto kazalos' budto probitym - na rovnom zolotistom fone lezhali temnye kapli. Mgnovennoe udivlenie smenilos' mgnovennym zhe ponimaniem - eti kapli v obychnom prostranstve-vremeni byli nichem inym, kak massivnymi dvojnymi sistemami, soderzhavshimi chernye dyry. Imenno zdes', v ergosfere chernoj dyry, vrashchayas' vmeste s padavshim veshchestvom, voznikali kvanty izmerenij-sfirot, ne sovpadavshih s tradicionnymi prostranstvom i vremenem. Pervym zhelaniem I.D.K. stalo zhelanie najti svoyu planetu sredi milliardov, naselyayushchih Galaktiku. Otvet on nashel srazu - Sagrabala v Galaktike ne bylo. Ne bylo ego i v Mestnoj sisteme galaktik, a ravno i v blizhajshih skopleniyah, na kotorye I.D.K. brosil vzglyad, srazu i odnoznachno ponyav, chto iskat' Sagrabal v chetyrehmernoj Vselennoj ne imeet smysla. Vsled za etim (voobshche govorya - odnovremenno, no I.D.K. podsoznatel'no raskladyval sobstvennoe ponimanie na vremennye intervaly) I.D.K. ponyal, chto na Sagrabal, gde i kogda by on ni nahodilsya, privela ih neobhodimost' sozdaniya Min'yana - ne v tom, konechno, dostatochno primitivnom opredelenii, kotoroe daet ortodoksal'nyj iudaizm, no v ego istinnom smysle, kakovoj i otkrylsya I.D.K. odnovremenno s inym znaniem - znaniem togo, chto Musa SHarafi mozhet etot min'yan razrushit', pust' iz pobuzhdenij, blagorazumnyh s ego tochki zreniya i dazhe blagorodnyh. Dlya ne znayushchego suti razumnost' sub®ektivna, a istiny net voobshche - est' lish' predstavlenie. On vynyrnul iz korichnevogo pyatna. x x x - Esli, - skazal Josef, - postupkom Musy rukovodil Tvorec, to cel'yu ego bylo spasti izbrannyj narod. Rasprostranit' Kod. - Blagodaryu tebya za eto "esli", - kivnul I.D.K. - Ne hochesh' li ty skazat', chto, esli postupkom Musy rukovodil Tvorec, to my ne dolzhny nichego delat', chto ispravit' i vernut'? Josef dolgo molchal, glyadya na korichnevoe pyatno, visevshee v nedvizhnom vozduhe nad stroyashchimsya gorodom - pyatno slabo shevelilos', budto spyashchaya ameba, i vremenami to li szhimalos' edva li ne vdvoe, to li prosto udalyalos' k oblakam i vozvrashchalos' obratno. - Uveren li ty, - skazal, nakonec, Josef, - chto sumeesh' opredelit' polozhenie Musy v tom proshlom, kakim ono otkrylos' imenno ego vospriyatiyu? - Dumayu, chto smogu. I.D.K. myslennoj komandoj napravil svoe telo vverh, Josef posledoval za nim bez lishnih voprosov, a pochemu vdrug ryadom okazalsya eshche i Richard, vyyasnilos' lish' vposledstvii, kogda oni vernulis', i Richard rasskazal o tom, chto sledil za proishodivshim s momenta ischeznoveniya Musy. x x x Oni stoyali na vershine vysokoj gory. Sklon byl krut, sobstvenno, skoree dazhe otvesen, a s odnoj iz storon srezan budto ostrym nozhom, i poverhnost' kamnya (esli eto byl kamen', a ne inoj material, kotoromu, kak i gore, eshche ne pridumali nazvaniya) zerkal'no otrazhala podstupavshie k sklonu doliny. I.D.K. stoyal, pridavlennyj sobstvennymi plechami, budto koromyslami vesov, na kotoryh pokoilis' v neustojchivom ravnovesii dve ogromnye, v neskol'ko pudov, giri. Zrenie bylo skoree associativnym, chem fizicheskim, ibo videl I.D.K. ne stranu, okruzhavshuyu goru, no vremya, skol'zivshee vniz, sklon let, vekov i tysyacheletij. Mir, v kotorom oni nahodilis', sushchestvoval ne "gde", no lish' "kogda" i ohvatyval eto trehmernoe "kogda" s tochki nachala vremen, uhodya v budushchee do drugoj, stol' zhe beskonechno dalekoj tochki, kogda vremya zakonchitsya, ischerpav sebya. - Gora vremeni, - opredelil Josef. - Na vse tri storony? - usomnilsya Richard, no I.D.K. uzhe sorientirovalsya. - Josef prav, - skazal on, - mir trehmernogo vremeni, gde prostranstvo yavlyaetsya lish' chetvertym izmereniem, oshchushchaemym kak process, i ne bolee togo. Tak dolzhno byt', k primeru, v ergosferah chernyh dyr. - Ty polagaesh', chto my okazalis'... - Porassuzhdaete potom, - skazal Josef. - Mir rastekaetsya, ishchite Musu, inache zachem my zdes'? Mir dejstvitel'no rastekalsya - vo vsyakom sluchae, takoe vpechatlenie voznikalo, esli smotret' na gorizont, kotoryj v etom mire predstaval ne privychnoj okruzhnost'yu, okajmlyayushchej vidimuyu zemlyu, no dvumya tochkami - vperedi i szadi, - ispuskavshimi i vbiravshimi v sebya vse vremena ot ih beskonechno dalekogo nachala do ne menee beskonechnogo v otdalenii konca. Vremya vyvalivalos' iz tochki i vpadalo v nee zhe, otstoyavshuyu ot samoj sebya na rasstoyanie povorota golovy. Rasstoyanie izmeryalos' godami, i I.D.K. otmeril na glazok neskol'ko stoletij - primerno, konechno, on ne videl poka orientirov i mog oshibit'sya. Na predele zreniya proyavilis' kartiny srednevekovoj Evropy - vozmozhno, eto byl Parizh, vozmozhno, inaya evropejskaya stolica: gorod byl bol'shim, tol'ko eto i mog skazat' I.D.K., opisyvaya uvidennoe. V glazah zaryabilo ot napryazheniya, I.D.K. prikryl veki i togda ponyal, chto videl vovse ne zemnoj gorod - da, vremya, no ne mesto... I.D.K. brosil vzglyad vokrug, starayas' sorientirovat'sya bolee tochno. Esli on videl pered soboj vremennoj srez vsej Vselennoj, najti zdes' Zemlyu, i uzh tem bolee - Musu, bylo zadachej poistine beznadezhnoj. I.D.K. pronessya po dvadcatomu veku budto kometa Galleya, edinym vzglyadom ohvativ sobytiya ne tol'ko zemnoj istorii, no i vsego, chto proishodilo na etom sreze trehmernogo vremeni vo vsej Vselennoj. Ne obrativ vnimaniya na desyatki vzryvov v galakticheskih yadrah, osvetivshih vsepronikayushchimi kvantami vremeni sobytiya, proishodivshie na Zemle, I.D.K. opustilsya po gornomu sklonu i, budto skvoz' gryadu oblakov, pronik k vek devyatnadcatyj - Musy zdes' ne bylo, put' lezhal glubzhe, a v semnadcatom veke Musy i byt' ne moglo, I.D.K. ne srazu ponyal - pochemu imenno. On uspel pronestis', budto na sankah po snezhnoj celine, skvoz' tri veka, i lish' togda do nego doshla prostaya, po suti, aksioma: v trehmernom vremeni sushchestvuyut svoi zaprety, i puteshestvennik ne volen ostanavlivat'sya, kogda pozhelaet. Vyazkaya tochka gorizonta dazhe ne priblizilas', a vershina gory otdalilas' chut' li ne v beskonechnost', i I.D.K. s uzhasom podumal, chto, kogda nuzhno budet vozvrashchat'sya, on mozhet i ne najti togo vremeni, otkuda startoval. Uzhas, vprochem, byl mgnovennym, I.D.K. otdelilsya ot nego, i pered glazami vozniklo lico Musy. Sed'moj vek. Gde? I.D.K. upal v ch'i-to ob®yatiya, oslepitel'nyj dnevnoj svet zastavil ego zazhmurit'sya, i golos Josefa skazal: - Horosho, chto ty sumel zatormozit'. U Richarda eto ne poluchilos', i on provalilsya vo vremena faraonov. Podozhdem? Otkryv glaza, I.D.K. obnaruzhil, chto stoit, pogruzivshis' po shchikolotku v goryachij pesok pustyni. Solnce bylo privychnym, a figura Il'i Davidovicha Kremera vpolne material'noj. Messiya byl obnazhen po poyas i bos, no kipa plotno sidela na makushke, a chernye bryuki, hotya i vyglyadeli nelepo, okajmlennye zolotom peska, predstavlyalis' nepremennym atributom strannika vo vremeni. Golosom Josefa Dari Messiya povtoril: - Podozhdem? ZHdat' im prishlos' nedolgo. x x x Istinnaya istoriya proishozhdeniya Islama byla predmetom nauchnyh diskussij na Izraile-3 let sto nazad, a sejchas kanony opredelilis' i ne vyzyvayut somnenij. No, kanonizirovav izvestnoe, sovremennaya istoriografiya ne nashla ni edinoj vozmozhnosti svyazat' yavlenie Musy SHarafi v Mekke serediny VII veka hristianskogo letoischisleniya s istoriej Ishoda. Po mneniyu Ichaka Sade (Institut religij, Izrail'-2), istoriya kurajshitov principial'no nezavisima, poskol'ku v te vremena Kod ne mog byt' prochitan dazhe na mutacionnom urovne. Vo vremennye plastovye sdvigi Sade ne verit, poskol'ku, vidite li, sovremennaya fizika ne daet im adekvatno-neprotivorechivogo opisaniya. Mozhno podumat', chto process Tvoreniya sovremennaya fizika opisyvaet na udovletvoritel'nom urovne. Kod predstoyalo rasprostranit' sredi vseh lyudej na planete, i kto zh eto mog sdelat', krome evreev, ch'i geny iznachal'no soderzhali neobhodimuyu geneticheskuyu informaciyu? Evrei, potomki kotoryh - iz kolena Ismaila - stali praroditelyami arabskoj nacii. Islam rasseyal Kod po planete ne huzhe, chem iudaizm. Est' eshche i hristianstvo, no o nem - potom. Prebyvanie Musy SHarafi v real'nom proshlom dokumentirovano (sm. podborku materialov v hranilishche Instituta fizicheskih izmerenij na Izraile-7), neyasny byli lish' interpretacii. Nadeyus', chto chitatel', ne skovannyj dogmami ortodoksal'noj istoriografii, dogadalsya o tom, chto proizoshlo chetyrnadcat' let spustya posle yavleniya Musy SHarafi v hram Kaaby, v avguste 670 goda, kogda Musa-Abdallah, syn Abd al'-Mutalliba, muzh Aminy, vozvrashchalsya v Mekku iz poezdki v gorod Damask. I.D.K. s Josefom vylovili karavan v pustyne, a Richard, nahodyas' na grani izmerenij i gotovyj pospeshit' na pomoshch', fiksiroval podrobnosti etoj pervoj operacii, svyazannoj s proniknoveniem v real'noe fizicheskoe vremya. x x x I yavilis' oni pred vzorom Abdallaha, i tot prostersya nic, ne znaya - radovat'sya spaseniyu ili pechalit'sya rasstavaniyu. - YA hochu uvidet' svoego syna, - zakrichal on. - Moya Amina dolzhna rodit' so dnya na den'! - Pochemu ty dumaesh', chto u tebya roditsya syn? - sprosil Josef. - YA lyublyu Aminu, - pomolchav, otvetil po-arabski Musa SHarafi, Abdallah, syn Abd Al'-Mutalliba, - ya lyublyu ee kak cvetok v pustyne rannej vesnoj, a lyubov' vsegda rozhdaet mal'chikov. My hoteli syna, kak moglo byt' inache? - Kak... kak ty sobiraesh'sya nazvat' syna? - sprosil Josef i zamer v ozhidanii otveta. - Muhammad, - skazal Abdallah. - YA hotel sam vospitat' ego. YA hotel vnushit' emu, chto Bog edin. YA hotel, chtoby kurajshity ponyali, v chem istina mira, chtoby oni perestali poklonyat'sya idolam, kak sdelali eto vy, evrei. I razve ne togo zhe trebuet Kod? A ty... vy... Abdallah szhal kulaki i vstal, no zlost', vspyhnuvshaya v ego glazah, smenilas' mgnovennoj toskoj - on vspomnil lyubimuyu svoyu Aminu, ostavshuyusya vdovoj, i otca svoego s mater'yu, i brat'ev s sestrami, i Mekku vspomnil on, gorod yunosti s shumnym bazarom i hramom Kaaby, i perevel vzglyad na pologij holm, nepodaleku ot glavnogo lagerya, na sero-goluboe nebo Sagrabala, na lica lyudej, kotoryh on lyubil uzhe mnogie veka, no kogda-to i nenavidel tozhe, i hotel pogubit', i oshchushchenie eto na mgnovenie vernulos', vzorvalos' yarost'yu i rasseyalos' v vozduhe, kak rasseivaetsya do polnoj nerazlichimosti dazhe nepredstavimaya moshch' yadernoj udarnoj volny. On hotel domoj. - CHto zh, - skazal Josef, obrashchayas' skoree k samomu sebe, chem k Muse, - ty peredal svoemu synu po nasledstvu to, chto mog. On privel lyudej k edinomu Bogu. Allah - imya emu. - Allah, - povtoril Musa, prozrevaya. x x x - |tot ispanec, - skazala Lyudmila, - ob®yavilsya na Sagrabale v tot samyj moment, kogda ty, dorogoj Ilyusha, nachal svoj poisk v krasnom pyatne. I.D.K. podnyal golovu - pyatno, dver' v proval vremeni, viselo pod oblakami i edva zametno kolyhalos'. - Udalos' li ustanovit' kakuyu-nibud' zakonomernost'? - sprosil on. - |ti voskresshie - oni iz raznyh epoh ili iz odnoj? - Iz raznyh, - skazala Lyudmila. - I u menya vovse ne sozdalos' vpechatleniya, chto pervymi voskresayut pravedniki. - Vot teper', - podal golos Josef, - mozhno nachat' vosstanovlenie Tret'ego hrama. - My, - otvetil I.D.K., - nachali stroit' Tretij hram v tot moment, kogda voskres Lopec. Josef posmotrel I.D.K. v glaza. - Poslushaj, - prodolzhal I.D.K., - v nashej desyatke ty edinstvennyj, kto byl blizok k Tvorcu vsyu zhizn'. V plot' i krov' tvoyu voshla privychka govorit' s Nim v opredelennoe vremya, sovershat' opredelennye dejstviya, vypolnyat' zapovedi, nachertannye Im. - YA ponyal tebya, - podumal Josef. - YA ne proiznes ni edinogo blagosloveniya posle togo, kak okazalsya zdes', na Sagrabale. YA ni razu ne podumal o tom, chto zdes' nuzhno postroit' sinagogu. YA ni razu ne pozhelal nalozhit' tfilin i ne pozhalel o tom, chto u menya net moego privychnogo talita. Vse tak. On pomedlil, obrativshis' za podderzhkoj ne k I.D.K., no k Muse, kotoryj sidel na poroge svoej lachugi i glyadel v seroe nebo s ravnodushiem otshel'nika, davno utrativshego svyazi s zhizn'yu. Mysl' Musy ulovili vse: - Ty govoril s Nim, Josef. I ya govoril s Nim. Potomu ty i ne molilsya Emu, ujdya s Zemli. I ya tozhe ni razu ne sovershil namaza. Vmesto etogo mne zahotelos'... On pereshel ot slovesnoj rechi k obraznoj, i vse uvideli glazami Musy pyl'nuyu Mekku, hram Kaaby, i zhenshchinu, chem-to neulovimo pohozhuyu srazu na Lyudmilu, i Dinu, i Dzhoannu. ZHenshchinu zvali Amina, ona umerla poltory tysyachi let nazad, rodiv proroka, i teper', sidya na poroge svoego doma, Musa, otec Muhammada, zhdal voskresheniya svoej zheny. - I syn tvoj Muhammad vernetsya tozhe? - sprosil Josef, i Musa ulybnulsya pechal'no, on ponyal skrytyj smysl voprosa. I otvetil: - Prorok vernulsya. On tam, gde Messiya. - Podumav i najdya v glubine soznaniya slova, blizkie k ob®yasneniyu smysla, Musa dobavil: - Messiya i Prorok sozdayut karkas Mira. Sagrabal - svyaz' mezhdu nimi i material'nymi izmereniyami. Imenno etu zadachu v prezhnie vremena vypolnyal Hram. Znachit... - Znachit, - podhvatil Josef, - my sejchas delaem to, chto delal Pervosvyashchennik v oboih Hramah. Osushchestvlyaem svyaz' material'nyh izmerenij s nematerial'nymi sfirot. I ne nuzhno mudrstvovat'. Mertvye voskresayut, i nasha zadacha - prinyat' ih v mir. x x x I.D.K. s Dinoj provodili nochi na toj opushke, gde oni vpervye uvideli Stenu imen. Ot Steny, pererezavshej planetu nadvoe, ostalsya slabyj sled - kazalos', chto v vozduhe prohodit nevidimaya granica. V nochnye chasy Vselennaya s®ezhivalas' do neskol'kih prostyh izmerenij - vzglyad, mysl', lyubov', nezhnost', strast'. - YA ochen' boyalas', chto Lyuda budet revnovat' i vse razrushit, - skazala odnazhdy Dina, narisovav obraz raz®yarennoj furii - zhenshchiny s goryashchim vzglyadom i dlinnymi zhilistymi rukami. - Kak horosho, chto ona vstretila Il'yu! - Horosho dlya nih ili dlya nas? - ulybnulsya I.D.K. - Navernoe, bol'she dlya nas, chem dlya nih. - Ty... ty bol'she ne boish'sya za Il'yu i Haima? - sprosil I.D.K., on znal, chto Dina uzhe neskol'ko raz probovala otyskat' syna po tem veshkam, kotorye pokazal Andrej. Popytki ne udalis', no Andrej vremya ot vremeni razgovarival s Haimom, tochnee - poluchal ot nego myslennye poslaniya, iz kotoryh sledovalo, chto mal'chiku horosho, i on vovse ne zhazhdet vstrechi s mamoj. - Nu... - skazala Dina, pomedliv, - esli i boyus', to tol'ko odnogo. Ona pokazala - chego imenno. Dina boyalas' monstrov. Mnogolapyh sushchestv s tremya golovami, zlovonno dyshavshih i pozhiravshih vse zhivoe. - O chem ty? - izumlenno podumal I.D.K. - |to mozhet proizojti v lyubuyu minutu, - podumala Dina. - Ne mozhet, - uverenno skazal I.D.K., no ego uverennost' Dinu ne obmanula. - CHto ty smozhesh' sdelat', esli eto sluchitsya? - sprosila ona, i "eto" nemedlenno sproecirovat' v soznanii I.D.K. neveroyatno slozhnoj kartinoj razbojnyh napadenij, naletov, stihijnyh bedstvij, i vse eto bylo, naskol'ko ponyal I.D.K., otgoloskami zemnyh vospominanij - dazhe ne o samih sobytiyah (kogda eto Dina prisutstvovala pri nalete?), no ob ih opisaniyah na stranicah gazet, v tom chisle i ivritskih, v kotoryh Dina malo chto ponimala, a cvetnye fotografii lish' vozbuzhdali fantaziyu, nichego tolkom ne ob®yasnyaya. Vozmozhnost' razbojnogo napadeniya na Haima nekih inoplanetnyh monstrov predstavlyalas' I.D.K. ne prosto nelepoj, no i fizicheski nevozmozhnoj. x x x Mnogie iz moih kritikov nashli nemotivirovannymi eti stranicy povestvovaniya. Mezhdu tem, ya uzhe prizyval chitatelya pogruzit'sya, naskol'ko eto vozmozhno, v psihologiyu cheloveka Koda, znavshego, chto Kod sushchestvuet, umevshego ispol'zovat' preimushchestva, Kodom dannye, no ne ponimavshego eshche suti togo, chto proishodilo. Sovremennomu cheloveku zachastuyu neponyatno, kak mozhno bylo, znaya uzhe o sushchestvovanii mnozhestva izmerenij mirozdaniya, v tom chisle i nematerial'nyh, ne zadumyvat'sya o tom, chto ni odno iz izmerenij (sfirot - budu pol'zovat'sya etim slovom, ono tochnee) ne sushchestvuet samo po sebe. Proshu prinyat' k svedeniyu: I.D.K. i ostal'nye lyudi Koda eshche ne znali, naprimer, o zakonah interferencii sfirot, i uzh, tem bolee, ne umeli etimi zakonami pol'zovat'sya. Inymi slovami: kazhdyj sovremennyj chelovek ponimaet, chto nel'zya bylo razgovarivat' tak, kak razgovarivali, lezha na holme pod nochnym nebom Sagrabala, Dina s I.D.K. Odnako nikto iz nih, pervoprohodcev, eshche ne znal etogo. Estestvennyj rezul'tat: oni vyzvali k zhizni sobytiya, kotoryh izbezhal by nynche lyuboj rebenok. x x x Snachala oni uslyshali, kak zakrichal Andrej. Potom - srazu - I.D.K. uvidel, chto holm, na kotorom lezhali oni s Dinoj, stal ostrovom v mutnom, burlyashchem i zharkom bolote, ot kotorogo ishodil sladkovatyj zapah tleniya. Perehod ot idillii k koshmaru byl nastol'ko neozhidan, chto I.D.K. prinyal vernoe reshenie mgnovenno, ne dav sebe truda podumat'. On derzhal Dinu za ruki, tak oni i okazalis' v tom dal'nem lagere, gde Lyudmila s Andreem prinimali lyudej, a s nekotoryh por - i byvshih mertvecov, kotorye znali o svoem voskreshenii, no vosprinimali yavlenie v material'nyj mir sovershenno po- raznomu, v zavisimosti ot vremeni i mesta svoego prozhivaniya na Zemle. Ot lagerya nichego ne ostalos'. Ploshchadka, na kotoroj eshche minutu nazad stoyali desyatki sozdannyh Lyudmiloj domikov dlya "voskresshih", prevratilas' v glubokij ovrag, budto planeta vyvernulas' naiznanku. Na dne ovraga pleskalas' i puchilas' ta zhe bolotnaya zhizha, istochavshaya zapah mertvechiny. V pervoe mgnovenie I.D.K. pokazalos', chto Lyudmila, Andrej i vse, kto zdes' s nimi nahodilsya, barahtayutsya v glubine, i vydernut' ih ottuda ne udastsya, dazhe prilozhiv vse myslennye i fizicheskie usiliya. Krik Diny vernul ego k real'nosti - on uvidel snachala Lyudmilu, stoyavshuyu metrah v sta na nebol'shom vozvyshenii, a zatem i Andreya - ryadom s mater'yu. - Dina! - pozval I.D.K., no Dina uzhe operedila ego, on uvidel ee ryadom s Andreem i sam mgnovenie spustya okazalsya tam zhe. Syn nemedlenno shvatil I.D.K. za ruku i prizhalsya k nemu vsem telom. Ostrovku, na kotorom oni stoyali, zhit' ostavalos' ne bol'she minuty - mertvoe boloto, hlyupaya i predvkushaya legkuyu dobychu, lenivymi volnami podkatyvalos' k lyudyam. - Andryusha, - probormotal I.D.K., - otpusti menya, tak my ne spravimsya. YA sejchas... Prizvav myslennym krikom Josefa, Musu i Richarda, I.D.K. vyvalilsya v kakoe-to iz nematerial'nyh izmerenij, ne peresekavsheesya ni s odnim iz treh izmerenij vremeni. Ne zadavaya konkretnyh koordinat, on brosil sebya v vidimoe nichto sfirot duhovnyh cennostej i obnaruzhil, chto stoit na gladkoj poverhnosti ogromnogo kristalla pod chernym bezzvezdnym nebom, ryadom voznikli druz'ya, I.D.K. videl