ovnoj svoej zadachej razobrat'sya v tom, chto zhe, v konce-to koncov, pervichno: materiya, obrazuyushchaya nablyudaemoe chetyrehmerie, ili soznanie, eto chetyrehmerie issleduyushchee ili dazhe sozdavshee. Ili - ili. Dilemma "svetskie-religioznye" sushchestvovala v dni Messii kak otrazhenie filosofskoj dilemmy v ee materializovannom vide. I eto istoricheskij fakt, kakim by strannym on ni kazalsya sovremennomu cheloveku, tochno znayushchemu, chto on sushchestvuet v mnogomernom mire izmerenij i sfirot, i chto on materialen rovno nastol'ko, naskol'ko emu etogo hochetsya v dannyj moment trehmernogo vremeni. Vo vremena zhe Ishoda (ne govoryu o vremeni Vtorogo hrama, k kotoromu otnositsya yavlenie Haima v oblike Ieshua iz Nazareta), esli nekto govoril "tak bylo vsegda", on imenno eto i imel v vidu - beskonechnost' vremeni, i nichego bolee. Ateisty polagali mir isklyuchitel'no material'nym (vsego chetyre izmereniya, mozhete sebe predstavit'!), a duh, soznanie - funkciej myslitel'noj deyatel'nosti, kakovaya, v svoyu ochered', yavlyalas' vsego lish' rezul'tatom funkcionirovaniya sugubo material'nyh nejronov golovnogo mozga. Estestvennym poetomu byl vyvod o tom, chto mir, iznachal'no material'nyj, porodil duh, kak kurica - yajco. Protivopolozhnaya tochka zreniya ishodila iz togo, chto vechen (zamet'te, bez ponyatiya o beskonechnom vremeni ne oboshlos' i zdes') tol'ko Bog, to est' sushchnost' sugubo nematerial'naya, no strannym obrazom zhivushchaya v material'nom chetyrehmerii, hotya i otdelennaya ot nego propast'yu nerazreshimogo protivorechiya duha i materii. Estestvenno, chto v etoj interpretacii pervichen byl duh, imenno on i porodil grubuyu materiyu chetyrehmeriya, kak iz yajca poyavlyaetsya cyplenok. Duh i materiya nerazdelimy - duh ne mog sozdat' materiyu iz nichego, no i materiya ne mogla sotvorit' duh v processe razvitiya. Na dele mnogomerie mira vklyuchaet beskonechnoe chislo izmerenij kak material'nyh, tak i nematerial'nyh. Sootvetstvenno, i zakony prirody material'nogo mira v obshchej formulirovke vklyuchayut sootvetstvuyushchie duhovnye zakony. |jnshtejn, zhivshij nezadolgo do Ishoda, postuliroval nevozmozhnost' dvizheniya so sverhsvetovoj skorost'yu i byl po- svoemu prav, poskol'ku uchityval lish' material'nuyu storonu suti. Na samom dele vozmozhny lyubye skorosti, no pri vyhode na uroven' vzaimodejstviya sfirot. Sejchas vse eto predstavlyaetsya nastol'ko ochevidnym, chto mnogie chitateli, spokojno vosprinyav stranicy, rasskazyvayushchie o vybore Richardom nematerial'nogo sushchestvovaniya, o zhizni Messii v komplekse duhovnyh sfirot i o planetah-stupen'kah, gde pobyvala Dina pered poyavleniem na Sagrabale, eti zhe chitateli ostalis' v glubokom nedoumenii, ne ponyav, v chem, sobstvenno, sostoyala vechnaya, po suti, problema poiska Haima. Professor Avni Avneri s Izrailya-12 skazal v besede so mnoj prostuyu i ochevidnuyu veshch', kotoraya, vozmozhno, proyasnit dlya chitatelya sut' opisyvaemyh sobytij: - Problema tvoih geroev v tom, chto oni vydelyali odni sfirot v ushcherb inym. Veshchestvennye nad duhovnymi ili naoborot. I.D.K. - glavnyj tvoj geroj - i dazhe Josef chetko otdelyali material'noe ot duhovnogo. My, nyneshnie, ponimaem, chto eto polnaya chepuha, no oni-to s etoj chepuhoj rozhdalis'. CHego ty hochesh' ot chitatelya - estestvenno, on ne ponimaet, pochemu Messiya i Dina vmeste s Il'ej Kuprevichem tak i ne sumeli vytashchit' Haima imenno iz togo sobytijnogo polya, kuda on ugodil. I zachem voobshche nuzhno bylo iskat' Haima, putayas' v material'nyh i nematerial'nyh sfirot, kak v polah plashcha? Dumayu, tebya eshche zhdut problemy s chitatelyami, kogda ty doberesh'sya do final'nyh strok... Kak v vodu glyadel. x x x - Zlo, prichinennoe evreyam hristianami, - skazal Josef, - neizmerimo. Nuzhno ispravit' to, chto natvoril Haim. My vinovaty - ne usledili. - Josef, - I.D.K. povtoryal svoyu mysl' ne v pervyj raz, - ya vizhu, chto ne mogu ubedit' tebya logicheskimi argumentami. No kak ty sebe eto predstavlyaesh'? Tkan' sfirot izmenilas' posle togo, kak Haim prozhil v Ierusalime dvadcat' sem' let. Nematerial'nye sfirot, sushchestvuyushchie vne vremeni, izmenilis' tozhe. Kakim obrazom my mozhem vernut'sya k ishodnomu sostoyaniyu? Ty ved' oshchushchaesh' eto ne huzhe menya, verno? - Verno. I stony evreev, izgonyaemyh iz katolicheskoj Ispanii, ya oshchushchayu tozhe. I uzhas teh, kto sgorel v pechah Osvencima - ih ne bylo by, esli by ne igra, zateyannaya Haimom po nedomysliyu... - Po nedomysliyu? Sprosi Haima... Da o chem my govorim, Josef, sprosi samogo sebya! Otgorodis' ot emocij, eti buri ne pozvolyayut tebe ponyat' prostoj veshchi: Haim takoj zhe chelovek Koda, kak ty i ya. Mog li on ne tol'ko sovershit' nechto, no dazhe podumat' o chem-libo, ne opredelennom, ne zadannom Kodom? Ne kazhetsya li tebe, chto sam ego postupok v toj zhe stepeni byl zadan Kodom, kak i nash Ishod? Ne kazhetsya li tebe, chto, sozdav hristianstvo, Haim postupil imenno kak chelovek Koda - rasprostranyaya Kod sredi lyudej i vypolnyaya, takim obrazom, osnovnuyu zadachu? - Ty govorish' o polnoj predopredelennosti, |liyagu. CHelovek Koda svoboden v vybore, eto zapisano v Knige, i znachit, imenno tak dejstvuet i Kod. - Svoboden v vybore dobra i zla. Svoboden rovno nastol'ko, naskol'ko svoboden elektron, vybirayushchij lyuboj iz dozvolennyh kvantovyh urovnej. Mozhet li edinstvennyj elektron izmenit' sostoyanie kuska zheleza, v kotorom on mechetsya? Kazhduyu minutu svoej zhizni v Ierusalime Haim vybiral - postupit' tak, a ne inache. Skazat' to, a ne eto. No prezhde - podumat'. Vybor idet v myslyah, v podsoznanii. Po suti - na urovne, opredelyaemom ne lichnost'yu, a Kodom. Mog li Moshe, poluchiv Toru na gore Sinaj, otkazat'sya vesti narod v zemlyu Hanaanskuyu? Byl li vybor u nego? I byl li vybor u naroda? I byl li vybor u kazhdogo evreya, uslyshavshego obrashchennye k nemu lichno slova Tvorca? Ne bylo nikakogo vybora, ibo vsya istoriya evreev do smerti Moshe v Knige, poluchennoj na gore Sinaj, byla uzhe napisana - opredelena, i pechat' Gospodnya stoyala na nej kak pechat' kancelyarii glavy pravitel'stva. U kazhdogo evreya byl vybor - obmanut' soseda ili zhit' s nim v mire, srubit' derevo ili posadit' novoe... Vybor byl, potomu chto eti konkretnye postupki ne opredeleny Kodom, eto lish' fon v geneticheskom shume. A narod vynuzhden byl idti za Moshe. Moshe vynuzhden byl vesti narod v zemlyu Hanaanskuyu. |to opredeleno Kodom, eto zapisano v Knige, kotoraya vsego lish' verbalizaciya Koda - eto bylo, i inache byt' ne moglo, eto predopredeleno. Bolee togo, Moshe, zapomniv, a zatem zapisyvaya Knigu - i sledovatel'no, Kod - znal, chto imenno predstoit emu lichno i narodu ego. Znal - vplot' do smerti svoej. Znal - i v chem zhe byla svoboda ego vybora? V svobodnom vypolnenii voli Tvorca? Po suti - v vypolnenii vpechatannoj uzhe programmy! - Ty hochesh' skazat', - mysl' Josefa kolola budto kinzhalom, - chto imenno Kodom opredelen byl i postupok Haima? Imenno Kod privel ego v Ierusalim Vtorogo Hrama? Kodom, dannym Moshe na gore Sinaj, bylo opredeleno yavlenie Hrista? I "Novyj zavet" - tekst, pridumannyj i zapisannyj tak nazyvaemymi apostolami, - tozhe soderzhalsya v Knige? - Na odnom iz ee urovnej - bezuslovno. Podumaj, i ty pojmesh'. Pochemu ya dolzhen ubezhdat' tebya, Josef, v tom, chto tebe i bez menya horosho izvestno? Molchanie. Kogda proishodil etot razgovor? Gde? I.D.K. ne zadaval sebe etih voprosov - on zhil s soznaniem togo, chto razgovor proizoshel, vozmozhno, dazhe ran'she, chem samo sobytie, a teper' lish' vspomnilsya, otrazilsya v zerkalah srazu mnogih sfirot. Kuda bol'she zanimal ego mysli inoj razgovor, kotoryj i vovse ne sluchilsya v material'nom mire, razgovor, opustivshijsya na soznanie temnoj ten'yu. Ostavshis' na kakoe-to vremya v odinochestve (Dina ne to, chtoby o nem zabyla, no vsya poverhnost' ee myslej otdana byla Haimu, ego neozhidannoj dlya vseh novizne i vzroslosti), I.D.K. brosilsya v nematerial'nye sfirot, budto v holodnuyu vodu noyabr'skogo morya, i, ne vidya, no oshchushchaya, obratilsya k Messii: - Ty ne mog ne znat' togo, chto sluchilos' s Andreem, Il'ya. - Ty ispol'zuesh' proshedshee vremya, Il'ya. Andrej byl v budushchem. - Byl? - Byl, budet... YAzyk Koda ne prisposoblen dlya opisaniya sfirot, kotorye ne peresekayutsya ni s odnim iz vremennyh izmerenij. - Ob etom ya i hochu govorit', Il'ya. Ty polnost'yu ushel iz material'nogo mira. Ty mozhesh' osoznavat' sebya vne vremeni. - Ne tol'ko ya. Richard tozhe. - YA ne chuvstvuyu Richarda. Tebya ya tozhe oshchushchayu lish' na predele vospriyatiya, ya slishkom materialen. Ty mne ne otvetil. - Da, mogu. - Ty mozhesh' osoznat' nachalo i konec Vselennoj. - |to process, Il'ya, a ya oshchushchayu vse srazu. I konec, i nachalo. YA ne mogu razdelit' ih. - Nash razgovor protekaet vo vremeni? - Dlya tebya - da, dlya menya - net. YA oshchushchayu razgovor celikom, vsyu ego sut', a ty razdelyaesh' na voprosy i otvety, nachalo i konec, prichiny i sledstviya. - CHto proizojdet s Zemlej posle Ishoda? - |to tebya zabotit? - Andrej edva ne pogib tam. - Ty neprav, i znaesh' eto. Andrej ne mog pogibnut'. - Ty ne otvetil na vopros. - YA otvetil. I ne tol'ko na etot, no i na drugie tvoi voprosy, kotorye ty eshche ne zadal. Lyudi, ostavlennye Tvorcom, eshche dolgo budut zhit' na Zemle, no put' na Sagrabal dlya nih zakryt. - Richard togo zhe mneniya? Messiya promolchal, no I.D.K. znal uzhe i etot otvet, i vse drugie, i vyvody teper' mog sdelat' sam, diskutiruya s soboj rovno s tem zhe osnovaniem, s kakim mog by prodolzhat' diskussiyu s Messiej ili Richardom, kotorogo on tak i ne uvidel ni soznaniem, ni inoj svoej sushchnost'yu. I.D.K. leg na rebristuyu poverhnost' vremeni, i techenie, zhestkoe, kolyuchee, poneslo ego ot prichin k sledstviyam. I.D.K. znal teper' dostatochno, chtoby pridti k neobhodimym vyvodam. x x x Rassvet oni pridumali sami - v etom mire nikogda prezhde ne voshodilo solnce, i esli by planeta mogla chuvstvovat', ona prishla by v vostorg. I.D.K. nravilos', kogda rannim utrom na yasnom zvezdnom nebe Ierusalima poyavlyalis' legkie peristye oblachka, budto razorvannye kolechki dyma, pushchennye zayadlym kuril'shchikom. Dina lyubila medlennye rassvety, kogda solnce, eshche ne podnyavsheesya nad gorizontom, osveshchalo otrogi dalekih gor. Haim vspomnil rassvety nad Ierusalimom, ne tem, gde on rodilsya, a tem, v kotorom provel soznatel'nuyu zhizn' propovednika. - Pust' budet tak, - skazala Dina. I stalo tak. Tuchi nad Sagrabalom rasseyalis'. Na temnosinem nebe serymi oshmetkami tumana byli napisany imena. I.D.K. stoyal na vershine holma u vhoda v peshcheru, gde Dzhoanna, Lyudmila i Musa prodolzhali prinimat' voskresshih, Haim sidel ryadom na bol'shom kamne, Dina polozhila obe ladoni na plechi syna - ona vse eshche videla v nem shestiletnego mal'chika, i vneshnost' uverennogo v sobstvennyh silah tridcatitrehletnego muzhchiny ne mogla ee obmanut'. Legkim dvizheniem soznaniya, budto gubkoj, smochennoj mysl'yu, I.D.K. ster s neba seruyu perhot' imen i otkryl, nakonec, material'nyj tonnel' v mir - iz togo mnogomernogo "puzyrya", v kotorom prebyval Sagrabal, otdelennyj ot privychnogo chetyrehmeriya mnogochislennymi sfirot. Zvezdy vspyhnuli budto hanukal'nye svechi, a neskol'ko sharovyh skoplenij, tusklymi pyatnami povisshie nizko nad gorizontom, opredelili polozhenie Sagrabala v obretennom mire chetyrehmeriya. - Tam, - mahnul rukoj I.D.K. - centr Galaktiki. Golos Josefa byl tih, no yasen: - I skazal Bog: da budut svetila na tverdi nebesnoj... - Josef, - nemedlenno otozvalas' Lyudmila, - ty mozhesh' sotvorit' ih sam, esli est' zhelanie. - I sozdal Bog dva svetila velikie, - podhvatil I.D.K., risuya na serom uzhe vostochnom nebe oranzhevye otbleski rassveta. - Podozhdite, - neozhidanno skazal Haim i, chtoby ne ob®yasnyat' slovami svoyu mysl', otkryl pered vsemi glubinu soznaniya; budto shipyashchaya penoj volna okatila I.D.K., i on, ne uspev eshche osoznat', no uspev ponyat', otvetil, ne zadumyvayas', potomu chto i sam prishel uzhe k podobnomu vyvodu, hotya, ne zhelaya uskoryat' sobytiya, i ne poddavalsya novomu oshchushcheniyu. - Solnce? - peresprosil Josef s somneniem. - Pochemu net? - otozvalas' Dina. - Il'ya, Richard, - pozval I.D.K. - vy slyshite? - Da, - mysl' Messii vtorglas' v soznanie, a Richard ogranichilsya strannym zhestom, kotoryj I.D.K. vosprinyal kivkom soglasiya i odnovremenno - zhelaniem otstranit'sya ot sobytij, proishodyashchih v material'nom mire. - Solnce, - podumal I.D.K. Mysl' Haima byla zdravoj: nad vsemi mirami, gde uzhe poselilis' ili eshche poselyatsya lyudi Koda, dolzhno siyat' odno i to zhe privychnoe svetilo - Solnce. Solnce planety Zemlya. Odno Solnce - dlya vseh mirov Koda, gde by i kogda by oni ni nahodilis' v material'nom chetyrehmerii. - Mne vsegda eto kazalos' strannym, - skazal I.D.K., obrashchayas' k Josefu, no ne skryvaya mysl' i ot ostal'nyh. - YA imeyu v vidu tekst Tory: "I sozdal Bog dva svetila velikie..." Edinstvennost' chelovechestva, sozdannogo Tvorcom, i mnozhestvennost' mirov, sredi kotoryh Solnce - meloch', ne stoivshaya bozhestvennogo vnimaniya. - Protivorechiya vsegda prosty, - ulybnulsya Josef, ulybka povisla v soznanii podobno ugasayushchemu ehu. - Da budet tak, - proiznes I.D.K. I stalo tak. Rassvetnaya mgla lopnula, kak probityj ostroj igloj sveta meshok, i disk Solnca voznik na gorizonte, vsplyvaya iz-za holmov, budto perevernutaya dzhonka - pervym byl luch zelenyj, a sledom rinulis', rastalkivaya drug druga, vse cveta, chtoby slit'sya v zolotuyu gammu nastupivshego dnya. - Ilyusha, - skazala Lyudmila, i lish' po stesnennoj intonacii I.D.K. dogadalsya, chto obrashchaetsya ona ne k nemu, a k Messii, - Ilyusha, kak zhal', chto ty ne vidish' etoj krasoty... - YA vizhu, - proshelestel golos Messii, - i ty vidish' to, chto vizhu ya... Videli vse - nad mirami lyudej Koda voshodilo Solnce. Stranno bylo ponimat', chto voshodit ono odnovremenno vezde, i chto etogo ne mozhet byt', i chto eto proishodit real'no, i chto odnovremennost' ohvatyvaet milliardy let pervogo izmereniya vremeni. - Teper' ya ponyal, nakonec, - zadumchivo skazal I.D.K. Legkij smeshok Messii dal emu ponyat', chto mysl', stavshaya lish' sejchas yasnoj, kak preslovutyj i nikogda ne sushchestvovavshij Bozhij den', voznikla i v soznanii |liyagu Kremera. - Ty sozdal etot kamen' sam, verno? - skazal Messiya. - YA ne vizhu, no chuvstvuyu - ty ne dash' Haimu posidet' spokojno. - Pochemu zhe? - udivilsya I.D.K., - malo li kamnej... No Messiya byl prav - on ocenival ne situaciyu i ne postupki, a sledstviya. - Haim, - skazal I.D.K., - Haim, ty tak udobno sidish', chto mne nelovko prosit' tebya... Haim podnyalsya s kamnya, Andrej podoshel i vlozhil v ruki otca zubilo i molotok - nastol'ko standartno zemnye, chto I.D.K. nevol'no poiskal na metallicheskom nakonechnike vybitoe klejmo zavoda-izgotovitelya. - YA podumal, - skazal Andrej, - chto tebe zahochetsya sdelat' eto svoimi rukami. I.D.K. kivnul i, primerivshis', tochnymi udarami zubila (sam udivilsya, kak legko ruka ugadyvala nuzhnoe napravlenie i silu) nachal vybivat' nadpis': "I skazal Gospod' Moshe, govorya: v den' shestoj mesyaca Nisan goda pyat' tysyach sem'sot pyat'desyat devyatogo pridet Messiya, syn Davida, v svyatoj gorod Ierusalim, otstroennyj plemenem tvoim. I imya emu budet..." On zanes ruku dlya novogo udara i oshchutil, kak zamerlo vse. V molchanii vseh beschislennyh sfirot lish' golos |liyagu Kremera poslyshalsya myslennym shepotom i ugas, edva I.D.K. ponyal mysl' Messii: - Svoboda vybora, Il'ya. A ved' ty ne smozhesh' vybit' na etom kamne ch'e-to inoe imya, krome moego. - Pochemu zhe? - podumal I.D.K. i provel zubilom tonkuyu chertu, sled bukvy "alef". - Smogu. - No ne stanesh', verno? Bukvy "alef", "lamed", "jud" poyavilis' na poverhnosti kamnya, kak pokazalos' I.D.K., dazhe prezhde, chem on sformuliroval v myslyah otvet. - Ne stanu, - soglasilsya on. Messiyu zvali |liyagu Kremer, i znanie eto nahodilos' tak gluboko v ego podsoznanii, chto ne podlezhalo izmeneniyu nikakimi myslennymi usiliyami. |to obstoyatel'stvo ne to, chtoby porazilo I.D.K., sobstvenno, ono i nepriyatnym ne bylo - kak mozhet znanie byt' nepriyatnym samo po sebe, bezotnositel'no k sledstviyam? - no I.D.K. vse zhe ne hotelos' pokazat' dazhe Messii, chto dumal on v tot moment vovse ne o kamne, ne ob imeni i ne o zubile dazhe, po kotoromu ruka ego bila podatlivym molotkom. Inaya mysl' prishla emu v golovu, inaya sut' zabrezzhila emu, i on potoropilsya zavershit' nadpis', kotoruyu, konechno, pomnil naizust', no kotoraya, kak ni stranno, kazalas' emu sejchas rozhdavshejsya iz pustoty neprinyatogo eshche resheniya. - Problema teper' v tom, - skazal on, nanesya poslednij udar, - chtoby dostavit' kamen' v tochnosti tuda i togda, kuda i kogda eto neobhodimo. - Net problemy proshche, - vpervye podal golos Musa. I.D.K., kotoryj ne oshchushchal prisutstviya Musy uzhe dovol'no dolgo i dumal, chto on poprostu ushel v nematerial'nye sfirot, neozhidanno ponyal, chto Musa izmenilsya. |to bylo tak, i dlya I.D.K. ne sostavilo truda razobrat'sya v prichine. - Net problemy, - soglasilsya on. - Ty prav. |to poslednee, chego ya eshche ne ponimal. - Nas desyat', - prodolzhal I.D.K. - Kto-nibud' iz vas zadumyvalsya nad tem, pochemu nas imenno desyat'? - Min'yan, - skazal Josef. - Min'yan mozhet govorit' s Tvorcom bez posrednikov. - S Tvorcom, - proshelestel golos Messii, - ili s sobstvennym "ya", ne tak li? x x x Oni byli vmeste, i vmeste oni byli vsesil'ny. Kazhdyj iz nih sohranil sebya, no kazhdyj uzhe ne ostavalsya tem, kem byl prezhde. I.D.K. vspomnil sebya-planetu, i sebya, bredushchego vdol' steny imen, i sebya, celuyushchego Dinu, i sebya, reshivshego problemu Koda, i eshche - sebya, bluzhdayushchego v nematerial'nyh sfirot inoj Vselennoj, v kotoroj nikogda ne bylo i nikogda ne budet ni cheloveka, ni planety po imeni Zemlya, ni zvezdy s nazvaniem Solnce. Pochemu ya pomnyu eto? - podumal on. - |togo ne bylo. |to budet, - podumal on ch'ej-to chuzhoj mysl'yu i ne srazu, ne mgnovenno, no dostatochno bystro, chtoby ne udivit'sya, ponyal, chto i eta mysl' prinadlezhit emu, no emu, uzhe prozhivshemu i puteshestvie v inyh mirah, i mnogoe eshche, chego ne bylo v fizicheskom chetyrehmerii, no sushchestvovalo v edinom mire, gde ni vremya, ni prostranstvo ne igrali opredelyayushchej roli... Dina vspomnila sebya, stoyashchuyu u steny s fontanchikami v perevernutom mire, gde Sagrabal byl vsego lish' kartoj, narisovannoj na tusklom nebe, i sebya, beseduyushchuyu s devushkoj po imeni YAna, i sebya, kachayushchuyu Haima (ego do dvuhletnego vozrasta prihodilos' kachat' na rukah, on s trudom zasypal, emu hotelos' igrat', a ne uhodit' dazhe na vremya v mir, gde vodilis' sny), i eshche Dina vspomnila, kak vmeste s Haimom, prinyavshim po etomu sluchayu vneshnij oblik privychnogo emu Hrista, ona brodila mezhdu drevnih kamnej, kotorye kogda-to byli gorodom, nosivshim imya Ierusalim, na planete, nazyvavshejsya Zemlya, i u nee ne voznikalo sozhaleniya o tom, chto eto planete prishel konec, potomu chto v chetyrehmerii konec prihodit vsemu. Dinu ne udivilo eto neozhidannoe vospominanie o budushchem, vremya dlya nee nichego uzhe ne znachilo, ej hotelos' ostanovit' tol'ko odno mgnovenie, vernuvshis' k nemu opyat', i ona sdelala eto - i vnov' byla Stena, i byl mrak, i byli ruki Il'i, i guby ego, i shepot, i mir Sagrabala, eshche ne znavshego o prihode lyudej Koda... Lyudmila vspomnila sebya, stoyashchuyu pered Messiej v sumrachnoj komnate, i ego glaza, govoryashchie ej slova, kotorye ona ponimala po-svoemu, i vspomnila sebya, gulyayushchuyu s Andreem po Tverskomu bul'varu, syn gryz vaflyu i uporno ne hotel zastegnut' pugovicu kapyushona, hotya dul promozglyj veter, i eshche ona vspomnila sebya v mire, kotorogo prosto ne moglo sushchestvovat', potomu chto v nem voploshchalis' zhelaniya, ona podumala o svoem i poluchila to, o chem podumala. Vospominaniya ohvatili ves' mir ot nachala do konca vremen, i Lyudmila otognala ih, potomu chto ne vspominat' nuzhno bylo, a dejstvovat'... Il'ya Davidovich Kremer, Messiya, vspomnil sebya, pogruzhennogo v lipkuyu zhizhu, kotoraya lish' po privychke vosprinimalas' material'nym, chavkayushchim bolotom, a na dele byla vsego lish' informaciej, v kotoroj on plaval, ne ponimaya eshche, chto nuzhno pogruzit'sya, vojti, ponyat'... Josef Dari vspomnil sebya, padayushchego v pustote, smeshannoj iz beskonechnogo mnozhestva sfirot, i shlyapu svoyu, padayushchuyu ryadom, i golos Tvorca, i vspomnil tekst utrennej molitvy blagodareniya Gospoda, i vspomnil eshche, chto uzhe mnogo dnej (let?) ne proiznosil molitvu v polozhennoe vremya - ne ottogo, konechno, chto perestal s nekotoryh por obrashchat'sya k Tvorcu, no potomu, chto obrashchalsya k Nemu postoyanno. On vspomnil sebya, mertvogo v mire mertvyh, uvidel sebya so storony i so storony zhe obratilsya k sebe, ponyav, nakonec, smysl vsego sushchego... Haim vspomnil sebya, visyashchego na kreste, i sebya, igrayushchego s sosedskim Alikom, i sebya, stoyashchego pered uchenikami pod derev'yami Gefsimanskogo sada, i sebya, igrayushchego s Andreem v pridumannuyu imi igru, gde fishkami byli zvezdy, a kubikami - planety. I eshche on vspomnil sebya, eshche ne rodivshegosya, no uzhe sushchestvovavshego - vspomnil mir ot nachala do konca vremen, i sebya v nem, takim, kakim on vsegda hotel byt'... Andrej vspomnil sebya na Zemle, i gorod s nazvaniem Nazaret, i gorod s nazvaniem Moskva, v kotorom on ne uspel togda pobyvat', no kotoryj teper' oshchutil - ot pustuyushchih domov YUgo- Zapada do yarmarochnoj, s yaponskim govorom, tolkuchki Kremlevskoj ploshchadi. I eshche on vspomnil, chto emu nravilas' Tanya iz parallel'nogo klassa, popavshaya pod mashinu nezadolgo do ego ot®ezda v Izrail'; eto ne imelo znacheniya - Tanya uzhe na Sagrabale, i emu ne nuzhno muchit'sya, podbiraya slova, Tanya vse ponimaet, no i eto tozhe ne imelo znacheniya, potomu chto ponimanie - lish' odna iz mnogochislennyh sfirot, a est' bolee glubinnye chuvstva, mysli, oshchushcheniya, pered kotorymi Vselennaya ot nachala do konca vremen - lish' ryab' na poverhnosti okeana... Musa vspomnil sebya v Mekke, i vspomnil sebya v Gaze, i vspomnil sebya v zheltoj pustyne pred likom Allaha. On vspomnil sebya-Messiyu, sebya-Muhammada, sebya-YAhve, vse eto byl on, i togda on podumal, chto vozomnil o sebe, ibo odin on byl - nichto... Richard vspomnil sebya v tot mig, kogda mir, privychnyj i edinstvenno ponyatnyj emu, stal vsego lish' metkoj, a real'nost'yu stali holmy Sagrabala, i lish' prisutstvie ryadom Dzhoanny zastavilo ego ne zakrichat' ot straha. Vospominanie bylo nepriyatnym. V mire sfirot, gde on prebyval, ono moglo vozniknut' lish' na peresechenii s odnim iz izmerenij vremeni, i, znachit, on v chem-to tak i ostalsya svyazan s material'nym mirom... Dzhoanna vspomnila sebya takoj, kakoj budet kogda-nibud', - ona stoyala pod palyashchim solncem Sagrabala, kozha ee byla gladkoj i temnoj ot zagara, telo - gibkim i uprugim, ona i sejchas mogla by stat' takoj, no ne hotela etogo. Priyatno bylo dumat' o budushchem kak o proshedshem, no budushchee nuzhno sozdat', inache proshlym stanet nastoyashchee... x x x Mozhet li Bog, esli on vsemogushch, sozdat' kamen', kotoryj on sam ne smog by podnyat'? |tim voprosom kogda-to v proshlom zanudlivye sholasty pytalis' postavit' v tupik teologov, ibo protivorechie vyglyadelo skol' ochevidnym, stol' i nerazreshimym. Na samom dele, prepyatstviem k chemu by to ni bylo dlya poistine vsemogushchego sushchestva mozhet stat' lish' nezhelanie sdelat' nechto, no vovse ne nevozmozhnost' eto sdelat'. Bog mog sozdat' material'noe telo lyuboj, skol' ugodno bol'shoj, massy, no vopros - sumeet li Bog eto telo podnyat', lishalsya pri etom smysla, ibo podnyat' mozhno lish' to, chto lezhit na zemle ili inoj prityagivayushchej poverhnosti. Mezhdu tem, beskonechno bol'shaya massa ne mogla ni lezhat' na chem by to ni bylo, ni, sootvetstvenno, byt' podnyatoj - smysla lishalas' fizicheskaya struktura otveta, no vovse ne beskonechno vsemogushchaya sut' Boga. YA pytayus' ob®yasnit' chitatelyu protivorechivost' etoj drevnej antinomii, poskol'ku sobytiya na Sagrabale podveli menya, nakonec, k neobhodimosti sdelat' final'nyj brosok syuzheta. Dlya I.D.K., Josefa, Diny i drugih lyudej Min'yana problema zaklyuchalas' v nevozmozhnosti osoznat' sobstvennoe vsemogushchestvo. Kazhdyj iz nih v otdel'nosti ostavalsya chelovekom - osoznaval sebya chelovekom, dumal, kak chelovek, sootvetstvenno svoemu harakteru i temperamentu, postupal, kak chelovek. Oni byli lyud'mi Koda - kazhdyj v otdel'nosti, - no vmeste yavlyali sebya kak sushchestvo, bolee moguchee, s soznaniem, pronizyvayushchim vse material'nye i nematerial'nye struktury Vselennoj. Pochemu moih chitatelej ne privodit v nedoumenie odnovremennyj voshod solnca na vsej poverhnosti Sagrabala - prirodnoe yavlenie, kotoroe poverglo by v shok lyubogo fizika HH veka, - no razdrazhaet to, chto proishodilo vsled za sozdaniem Kamnya? x x x I.D.K. zashvyrnul kamen', razmahnuvshis' - emu pokazalos', chto voznik nizkij, gustoj svist, i kamen' vonzilsya v temnoe nebo, no eto, konechno, bylo ne bolee, chem vpechatleniem, sozdannym im samim. Kamen' byl - i kamnya ne stalo, i skoree vsego, material'nyj mir nedoschitalsya v etot moment neskol'kih desyatkov kilogrammov inertnoj massy. V sleduyushchee mgnovenie - mgnovenie dejstvitel'no bylo sleduyushchim, otdelennoe ot predydushchego edinstvennym kvantom v kazhdom iz treh izmerenij vremeni, - I.D.K. obnaruzhil sebya v sumrachnom holle ierusalimskoj eshivy "Or leolam". On stoyal na netverdyh nogah, szhimaya v pravoj ruke vlazhnuyu ruchku svoego potrepannogo "diplomata", i oglyadyvalsya po storonam. On uzhe byl zdes' kogda-to, i vse zhe on byl zdes' vpervye. K nemu besshumno priblizilsya, pobleskivaya v polumrake bronzovymi glaznicami, diskoobraznyj robot-sluzhka. - Tebya ozhidayut? - vopros prozvuchal, budto nacarapannyj na zatylke tupoj igloj. - Da, - podumal I.D.K. - Rav Josef Dari. - Sleduj za mnoj. V koridorah eshivy pahlo vremenem - zapah byl tusklym, kak razbitoe steklo, no vse ravno meshal, I.D.K. kazalos', chto on, perestupaya po plitkam pola, topchet stoletiya. U poroga kabineta I.D.K. sdelal nad soboj usilie, pereprygnuv srazu cherez tysyachu let; on, vprochem, ne ponyal - v kakuyu imenno storonu. Kabinet iznutri vyglyadel pochti takim zhe, kakim I.D.K. videl ego kogda-to i gde-to. Rav Josef Dari vstal iz- za stola i poshel k I.D.K., protyagivaya ruki. - Telo Messii, vizhu, ne smushchaet tebya, - skazal I.D.K., ulybayas'. - Privyk, - zayavil Josef, ukazyvaya na odin iz stul'ev. Seli. I.D.K. polozhil na stol "diplomat", otkryvat' ne stal, eto i ne imelo smysla - soderzhimoe bylo ravu Dari horosho izvestno. - Ty znaesh', - skazal Josef, polozhiv ladon' na chernuyu poverhnost' chemodanchika, - to, chto ya vybral etot inter'er, eshche ne svidetel'stvuet o moem zhelanii vernut' vremya. To bylo horoshee vremya, soglasis', i ya byl prav, kogda govoril tebe o nedopustimosti koshchunstvennogo otnosheniya k Tore. I.D.K. ulybnulsya. On ponimal mysl' Josefa. - Kniga "Dvarim", - napomnil on. - Esli chitat' s neravnomernym intervalom pri nachal'nom trehsotbukvennom shage... "Sagrabal... Vozvrashchenie... Kokon vselennoj..." - Da, i vse, chto s narodom budet potom. I eto proishodit. No eto - sledstviya, a tebya volnuyut prichiny. - YA hochu ponyat', chto proishodilo na zare vremen, kto sozdal Kod, s kem govoril Moshe na gore Sinaj. YA do sih por etogo ne ponyal. - Ty ponyal, - skazal Josef. x x x On stoyal na Vershine mira. Dlya I.D.K., vospitannogo na fizicheskih teoriyah HH veka, Vershina predstavlyalas' tochkoj v prostranstve-vremeni, predshestvovashej shlopyvaniyu Vselennoj v kokon. Otsyuda mozhno bylo videt' vsyu evolyuciyu Vselennoj, vosprinimaya ee ischezavshej v proshlom volnoj. On ostanovil mgnovenie - vovse ne potomu, chto ono bylo prekrasno, prosto eto bylo poslednee mgnovenie toj Vselennoj, kotoruyu I.D.K. schital svoej. On ostanovil mgnovenie, material'nye processy zastyli, i lish' v duhovnyh sfirot, nepodvlastnyh vremeni, I.D.K. oshchushchal mysli Josefa i Musy, Messii i Richarda, Haima i Andreya, Dzhoanny i Lyudmily. Mysli, oshchushcheniya, postupki ostal'nyh lyudej Koda vo vseh mirah i vremenah uhodyashchej Vselennoj - zhivshih, umershih, voskresshih, rozhdennyh i lish' zachatyh v myslennyh sfirot razuma - predstavlyalis' I.D.K. chem-to vrode bega elektronov po tonkim i gibkim provodam. Sravnenie bylo ne luchshe lyubogo drugogo, sejchas I.D.K. interesoval lish' edinstvennyj ego smysl. Vselennaya uhodila, skatyvalas' v material'nuyu tochku, v singulyarnost', i tol'ko on imel vozmozhnost' povliyat' na to, kakim stanet mirozdanie na sleduyushchem svoem vitke. I.D.K. prosledil mirovuyu liniyu Zemli, budto pal'cem provel po pyl'noj poverhnosti chetyrehmeriya - planeta uzhe mnogie milliardy let plyla v odinochestve, bezzhiznennaya, kak pamyatnik ushedshej civilizacii. I.D.K. poiskal vzglyadom drugie planety, gde posle Ishoda obosnovalis' lyudi Koda - v obychnom chetyrehmerii eti planety raspolagalis' v raznyh galaktikah, razdelennye takimi provalami prostranstva, chto, kazalos', nikakaya svyaz' mezhdu nimi byla nevozmozhna. - Josef, - skazal I.D.K., on hotel byt' uslyshannym vsemi, i vse uslyshali ego. - Josef, my mozhem sozdat' Toru i Kod dlya mira, kotoryj pridet vsled. Te, kto sozdal Toru i Kod dlya nas, ushli s tem mirom, chto pogib v kokone tridcat' milliardov let nazad. Oni izmenili dlya nas etot mir, a teper' my dolzhny izmenit' mir, kotoryj vozniknet iz novogo kokona. - Tebe vidnee, - skepticheski otozvalsya Josef. On stoyal na holme Steny na Sagrabale, bylo eto pochti milliard let nazad, Josef ne zhelal prisoedinyat'sya k I.D.K. i vosprinimal poslednee mgnovenie Vselennoj takim, kakim vosprinimal ego I.D.K. - Tebe vidnee, - povtoril Josef. - My mozhem eto sdelat'. No dolzhny li? - Dolzhny, - otozvalsya Messiya, tak i ne reshivshijsya vyglyanut' v material'nyj mir iz mnogoverti duhovnyh sfirot. - Dolzhny, - tverdo skazal Musa, stoyavshij v Mekke sed'mogo veka hristianskoj ery nad mogiloj svoego syna Muhammada - on vozvrashchalsya v etot gorod i eto vremya vse chashche. - Dolzhny, - skazal Haim i, vzyav za ruku Andreya - cherez neskol'ko stoletij, - okazalsya v toj zhe tochke prostranstva- vremeni, chto I.D.K. Oni nahodilis' v odnoj-edinstvennoj tochke, sohranivshejsya ot material'noj Vselennoj, i eto obstoyatel'stvo ne dostavlyalo im ni malejshego neudobstva. I.D.K. stoyal na Vershine mira i vpervye oshchushchal, nakonec, svoyu nastoyashchuyu i neiskazhennuyu sut'. I.D.K. oshchushchal sejchas vse prochie svoi suti i vovse ne udivlyalsya tomu, chto v odnoj iz nih on byl kollektivnym razumom na planete v zvezdnoj sisteme, zateryannoj davnym-davno v ellipticheskoj galaktike, udalennoj ot Zemli na rasstoyanie polutora milliardov parsek. I eshche I.D.K. oshchutil odnu iz svoih sutej, v kotoroj on byl irrracional'nym uzhasom, ohvativshim zhitelej srednevekovoj Evropy, kogda na ih goroda obrushilas' epidemiya chumy, unesshaya sotni tysyach zhiznej. |ta epidemiya - ee vozniknovenie i razvitie - tozhe byli chast'yu ch'ej-to lichnosti, vozmozhno, dazhe odnogo iz teh, kto pogib togda ot strashnoj bolezni - tak kazalos' I.D.K., tak moglo byt', i eto byl navernyaka ne pervyj sluchaj, kogda chelovek pogibal, ubivaya sebya sam i ne podozrevaya ob etom, kak na protyazhenii mnozhestva vekov nikto iz lyudej Koda ne podozreval o teh konkretnyh material'nyh i nematerial'nyh izmereniyah, kotorymi byl sam. I.D.K. pogruzilsya vglub' sebya - do urovnya, kogda uzhe ne mog upravlyat' soznaniem. I.D.K. pogruzilsya v sebya i na glubine - esli dvigat'sya po odnoj iz osej vremeni - v chetyre milliarda zemnyh let obnaruzhil sebya zhe v sostoyanii pervichnogo okeana zhizni: ne na Zemle, gde v eto vremya eshche bushevali vulkany, a vozduh byl suh i bezzhiznen, net, on obnaruzhil sebya na poverhnosti ne planety dazhe, a bol'shogo asteroida, otkolovshegosya ot protoplanetnogo kondensata - on byl okeanom, emu eshche predstoyalo stat' civilizaciej, i on nes v sebe zachatki Koda v vide obryvkov monomolekulyarnyh cepej. Kod byl eshche nesovershennym, no uzhe byl, i I.D.K. pogruzilsya eshche glubzhe, i obnaruzhil sebya srazu posle Bol'shogo vzryva - on byl puchkom goryachih elektronov, i eshche on byl nematerial'nym kokonom, kotoryj tak i ne vzorvalsya togda, ne voshel v rezhim obychnogo vremeni i sushchestvoval vo Vselennoj kak by razdel'no ot nee. I vse eti sobstvennye sushchnosti I.D.K. oshchutil, nakonec, kak edinoe celoe - on mog pokachat' golovoj, i ot etogo uzhas, porazivshij lyudej Evropy, stanovilsya chut' slabee ili, naoborot, vozrastal, i eto, v svoyu ochered', vliyalo na sud'bu pervichnogo okeana, ot voln kotorogo puchok elektronov edva zametno fokusirovalsya, menyaya sud'bu budushchej Vselennoj. I.D.K. otyskal Dinu v etom haose predstavlenij i voploshchenij. On nashel ee ruku, opushchennuyu, budto sud'ba, nad Zemlej pyatogo veka do ery Hristovoj, Dina byla v te gody seriej zemletryasenij v Central'noj Azii, pogubivshej drevnyuyu civilizaciyu, ot kotoroj v budushchem ne ostalos' ni sleda. I.D.K. pozval Dinu, i ona prishla k nemu na Vershinu mira, gde v prostranstve-vremeni ne bylo mesta dlya dvuh material'nyh tel, no duh mog sushchestvovat' besprepyatstvenno. I.D.K. obnyal Dinu, vzglyanul v ee glaza cherez sotni millionov let trehmernogo vremeni i milliony parsekov prostranstva. I skazal: - My byli vsegda, rodnaya. Ty ponimaesh' eto? Dina molchala, no otvet byl yasen. - YA hochu, - skazal I.D.K., chtoby my - ty, ya, Josef, Il'ya, vse ostal'nye - stali Toroj dlya budushchih lyudej. Sejchas ya osvobozhu vremya, promel'knet poslednij kvant, Vselennaya obratitsya v kokon, ostanetsya lish' to, chto zakodiruem v strukture kokona my - lyudi Koda. - Strukturu budushchego mira, - skazal Haim, slyshavshij razgovor I.D.K. s mater'yu. - Ego moral', - skazala Lyudmila. - CHelovecheskie cennosti, - ob®yavil Musa. - Da, - podtverdil I.D.K. - S chego nachnem? - S momenta tvoreniya, - tverdo potreboval Josef Dari. - S momenta, kogda haos kokona smenitsya al'ternativoj sveta i t'my. - Ty polagaesh', - podumal I.D.K., - chto budushchij mir sleduet nachinat' s etoj al'ternativy? Ty polagaesh', chto budushchij mir voobshche sleduet skladyvat' iz al'ternativ? Ty videl mir uhodyashchij, ty zhil v nem; razve svoboda vybora, predostavlennaya lyudyam, sdelala ih schastlivee? - A ved' horoshaya ideya, - podal golos Richard. - Vselennaya, razvivayushchayasya po chetko produmannoj programme. Vselennaya, v kotoroj razumnye sushchestva ne imeyut prava vybora. - My vyberem za nih? - nasmeshlivyj golos Lyudmily. - My mozhem vybirat' za teh, kogo eshche net? - Tol'ko my i mozhem, - skazal Messiya. - Tot, kto sozdaval Kod dlya nashego mira, polagal, chto pravo vybora - blago. Nam sozdavat' Kod dlya Vselennoj, kotoraya pridet sledom. I nam reshat'. Min'yan - desyat' lichnostej, desyat' lyudej Koda - zastyl, chtoby sobrat'sya s myslyami. CHtoby pridti k soglasiyu s samim soboj. CHtoby iz sobstvennogo vospriyatiya uhodivshego mira sozdat' Kod mira budushchego. CHtoby ne povtorit' oshibok teh, kto sozdal Kod mira uhodyashchego. I.D.K. stoyal na Vershine mira, i lish' edinstvennyj kvant vremeni otdelyal ego ot smerti - smerti istinnoj i vechnoj, potomu chto v kokone Vselennoj ne mogla sushchestvovat' lichnost', no lish' sozdannaya eyu informaciya. - CHtoby izbavit'sya ot haosa, - skazal Messiya, - snachala nuzhno ego sozdat'. - V nachale, - popravil Josef. - Ne nuzhno haos sozdavat', - proburchal Musa, - on poyavitsya sam. - Ilyusha, - prosheptala Dina i pocelovala I.D.K. v guby. - YA ne hochu... My dolzhny byt' vmeste... - Vozvrashchajsya, - skazal I.D.K. - Vozvrashchajsya na Sagrabal ili na lyuboj iz Izrailej, gde voskresshie sozdayut to, chto v nashi dni nazyvali Tret'im hramom. - A ty... - YA tozhe vernus'. YA najdu tebya. YA... ya hochu, chtoby u nas byl syn, Dina. - Paradoks, - skazala Lyudmila, perekinuv svoj golos po nematerial'nym sfirot. - Ty zhe znaesh', chto za semnadcat' milliardov let, otdelyayushchih vremya Ishoda ot poslednego mgnoveniya Vselennoj, ne budet u tebya s Dinoj ni syna, ni docheri. - Paradoks, - soglasilsya I.D.K. - Potomu chto za eti semnadcat' milliardov let u nas s Dinoj byli i deti, i vnuki... Vershina, na kotoroj stoyal I.D.K., istonchilas', kak igla, plavyashchayasya v ogne, i poslednej mysl'yu pered tem, kak I.D.K. razreshil vremeni ispustit' ostavshijsya kvant i zavershit' svoe techenie, byla: "Tak skol'ko zhe angelov mozhno razmestit' na ostrie igly?" x x x CHerez trista sem'desyat millionov let posle nachala Ishoda, kogda rasseyalis' tuchi, pokryvavshie nebo v techenie poslednego lednikovogo perioda, na beregu byvshego Sredizemnogo morya, tam, gde kogda-to vtykalis' v nebo zub'ya tel'-avivskih otelej, stoyali dva cheloveka - muzhchina i zhenshchina. Muzhchine bylo na vid let sorok, zhenshchina vyglyadela na tridcat', hotya prihodilas' muzhchine mater'yu. S plech zhenshchiny spadala legkaya nakidka, ne skryvavshaya ni ee figury, ni temnogo zagara, priobretennogo pod luchami desyatkov Solnc, kazhdoe iz kotoryh nichem ne otlichalos' ot togo, chto viselo sejchas nizko nad gorizontom. Muzhchina byl obnazhen, esli ne schitat' odezhdoj uzkuyu nabedrennuyu povyazku iz tonko vydelannoj kozhi. Muzhchina smotrel na solnce, kozyr'kom pristaviv k glazam ladon', a zhenshchina glyadela vokrug sebya i pod nogi s vidom cheloveka, ozhidavshego uvidet' nechto sovsem inoe, a ne to, chto predstalo ee vzglyadu - barhany i redkie skaly, pohozhie na kogda-to stoyavshie zdes' oteli ne bolee, chem yashcherka, probezhavshaya mezhdu nog muzhchiny, pohozha byla na nil'skogo krokodila, davno ischeznuvshego s lica etoj planety. - Ty oshibsya, - skazala zhenshchina, - zdes' uzhe net nichego. Dazhe pod zemlej. Dazhe v pamyati etogo peska - nichego net. - Nichego, - ehom otozvalsya muzhchina. - YA oshibsya, soglasen. Tochnee... Zdes' on prohodil, i zdes' ostalis' ego sledy, kak zhe inache ya mog by pridti imenno syuda i sejchas? No, kogda on uhodil, vse ego suti vo vseh sfirot ushli s nim. Tol'ko tak ya mogu ob®yasnit', pochemu ego net nigde i nikogda. Budto i ne bylo. Mozhet, dejstvitel'no, ne bylo? ZHenshchina pokachala golovoj. Ona molchala, no mysli ee slyshny byli kazhdomu, kto hotel by ih slyshat': - Pomnish', kak ty yavilsya ko mne, i ya ispugalas', podumala, chto ty... net, ne grabitel', mne eto i v golovu ne prishlo... prosto chuzhoj, kakim-to obrazom oshibshijsya dver'yu... A ty boyalsya menya, ty dumal, chto zhena Messii znaet o tebe s ego slov, no ya ne znala tebya, a potom, kogda uznala, ty stal dlya menya edinstvennym... I kogda ty povel menya za soboj, ya ne mogla ne pojti... Pomnish' nashu pervuyu noch' na Sagrabale? Ty tak i ne skazal vsluh, chto lyubish', no mysli tvoi byli takimi yarkimi, chto slova mogli lish' pogasit' ih... YA vsegda ponimala tebya, vsegda. Dazhe sejchas ponimayu, kogda ty ushel. Ty ushel iz vseh vremen, i iz vseh sfirot, tebya net, i tebya nikogda ne bylo, no ty est', i ty budesh', i etot paradoks ya ne mogu razreshit'... - Mama, - skazal Haim, - zdes' net paradoksa, i ty eto prekrasno znaesh'. On sozdal Kod dlya budushchego mira, i tol'ko on, sledovatel'no, mog budushchij mir sozdat' iz Haosa, kakim stanet eta Vselennaya. - YA znayu, - ustalo skazala Dina. - Bez nas on by ne sozdal nichego. My ne dolzhny byli emu pomogat'. Haim promolchal - on ne byl soglasen, Min'yan sdelal to, chego ne mog ne sdelat'. No on znal, chto mat' vse ravno budet vremya ot vremeni vozvrashchat'sya v eti miry, v eti vremena - na Zemlyu, na Sagrabal, na kazhdyj iz mnozhestva Izrailej, v nadezhde vstretit' - ne samogo I.D.K., konechno, no hotya by kakuyu-to iz ego myslej, sluchajno otdelivshuyusya ot ego mnogomernoj suti i, v otlichie ot nee, ostavshuyusya bluzhdat' gde-to i kogda-to. Haim pozval Lyudmilu, ona tozhe byla na Zemle, no v inom vremeni, gorazdo bolee rannem, v nachale HHII veka - ej bylo interesno issledovat' razvitie civilizacii posle Ishoda. Lyudmila otozvalas' ne srazu, vidimo, ne sumela tochno sorientirovat' mysl': - Ostav' ee, Haim, - skazala ona. - Ostav', ne meshaj. CHelovek Koda po imeni Il'ya Denisovich Kuprevich sushchestvoval tol'ko v nashej pamyati. - Mama, - skazal Haim, obrashchayas' k Dine, - ya uhozhu, izvini. - Da, da, - rasseyanno skazala Dina. Haim ushel, ona ostalas' odna; vprochem, ona byla odna ne tol'ko zdes' i sejchas, no eshche vo mnozhestve vremen i mirov, izmerenij materii i duha. Ona byla odna i znala, chto tak vsegda bylo i vsegda budet - do konca vremen. - Ilyusha, - prosheptala ona, obrashchayas' k bahanam. - Ilyusha, - prosheptala ona, podnyav golovu i glyadya na vechernie oblaka, posypannye zolotoj pudroj solnechnyh luchej. - Ilyusha, - mysl' ee metalas' vo vseh sfirot, ne nahodya adresata. Mysl' ee otrazhalas' ot dush vseh lyubivshih v