Ocenite etot tekst:




     - I vse ravno ne ponimayut!
     Takimi  slovami  nachal  Moshe  Ruvinskij,  direktor   SHtejnbergovskogo
Instituta al'ternativnoj istorii,  svoyu  rech'  na  zasedanii,  posvyashchennom
desyatiletnemu yubileyu etogo slavnogo zavedeniya. Nachalo bylo po men'shej mere
original'nym, i vse obratilis' v sluh.
     - I eto ochen' pechal'no, - prodolzhal direktor, - potomu  chto  institut
sozdavalsya kak nauchnyj centr po izucheniyu al'ternativnyh vselennyh, a vovse
ne dlya togo, chtoby potakat' zyat'yam, zhelayushchim pobyvat' v mire,  gde  u  nih
net i nikogda ne bylo lyubimoj teshchi. K sozhaleniyu, my vynuzhdeny vesti  priem
posetitelej i razreshat' im za ves'ma  umerennuyu  platu  izmenyat'  proshloe,
nastoyashchee i budushchee, umnozhaya sushchnosti sverh neobhodimogo. Inache my  prosto
ne vyzhivem, potomu chto na te den'gi, chto platit  nam  ministerstvo  nauki,
proderzhat'sya mozhno vsego lish' mesyac. Kak eto pechal'no, gospoda!
     Ruvinskij byl, konechno, prav, no stoilo li podnimat' etu temu v stol'
torzhestvennyj  den'?  YA  sidel  na  bankete  ryadom  s  ogromnym  verziloj,
govorivshim  i  ponimavshim  tol'ko  po-anglijski   -   eto   byl   direktor
Amerikanskogo  instituta  al'ter-ego,  -  i  mne  ves'  vecher  prihodilos'
perevodit' raznye blagogluposti s ivrita na anglijskij i obratno. V  konce
koncov mne stalo  skuchno,  i  ya  nachal  schitat'  -  na  kakom  yazyke  bylo
proizneseno bol'she chepuhi. Okazalos', na anglijskom. I  ya  uzh  reshil,  chto
vecher poteryan okonchatel'no, kogda amerikanec vdrug zayavil:
     - Kstati, Ruvinskij prav. Publika  nichego  ne  ponimaet.  Na  proshloj
nedele u menya ushel v pervyj vek odin idiot, i  my  do  sih  por  ne  mozhem
vylovit' ego obratno. On, vidite li, zahotel posmotret' na zhivogo Iisusa!
     - Tak, - skazal ya, otobral u  amerikanca  stakan  s  viski,  zastavil
vypit' tomatnogo soka i potreboval: - Podrobnee, pozhalujsta!
     Tak vot i  poluchilos',  chto  tri  chasa  spustya  ya  sidel  v  rejsovom
stratoplane kompanii "|l'-Al'" i, kak skazala  ocharovatel'naya  styuardessa,
"sovershal nezabyvaemyj polet po trasse Tel'-Aviv - N'yu-Jork."


     Leteli my slishkom  bystro,  i,  vozmozhno,  poetomu  v  moem  soznanii
proizoshel nekotoryj perekos - pribyv v N'yu-Jork, gde  bylo  vse  eshche  pyat'
chasov vechera, ya reshitel'no ne pomnil, zachem syuda yavilsya. I  neudivitel'no:
ved' v svoem rodnom Tel'-Avive v pyat' chasov ya vse eshche sidel v pervom  ryadu
partera i slushal nudnuyu rech' Moshe Ruvinskogo.
     Vstrechavshij menya professor, kotorogo  direktor  Instituta  al'ter-ego
predupredil po  video,  prekrasno  ponyal  moe  sostoyanie  i  pervo-napervo
otpravilsya so  mnoj  v  malozametnyj  restoranchik,  gde  nakachal  strannym
napitkom, privedshim moj zheludok v  podveshennoe  sostoyanie,  a  mysli  -  v
polnyj poryadok.
     - Spasibo, - skazal ya. - Perejdem k delu. Naskol'ko ya ponyal, v  vashem
institute nekto otpravilsya licezret' Hrista i ischez v pervom veke?
     - Budem znakomy, - otvetil moj sobesednik, ulybayas'. - Moe imya Uolter
Dikson. A togo cheloveka, o kotorom vy  govorite,  Pesah,  zovut  Kristofer
Barbinel'.
     - Ochen' priyatno, - probormotal ya.
     - Barbinel', - prodolzhal Dikson, -  voshel  v  kabinku  stratifikatora
troe sutok nazad. V programme u nego znachilos': "poseshchenie  Ierusalima  33
goda novoj ery s cel'yu lichno uvidet',  kak  syn  Bozhij  vojdet  v  stolicu
Iudejskogo carstva". Vremya seansa bylo oboznacheno - dva chasa. No cherez dva
chasa Barbinel' ne vernulsya, a  prosmotr  pokazal,  chto  v  rezul'tate  ego
dejstvij byla sozdana nekaya al'ternativa, v kotoroj on i okazalsya.  S  teh
por my ego ishchem i ne mozhem vylovit'.
     - Pochemu? - udivilsya ya. - Vy  znaete,  chto  on  sozdal  al'ternativu,
znaete kogda eto bylo,  i  znaete,  kakoe  imenno  dejstvie  on  sovershil.
Sledovatel'no...
     - My ne znaem, kakoe on sovershil dejstvie, - pokachal golovoj  Dikson,
- poskol'ku dejstvie bylo myslennym.
     - CH-chert, - skazal ya.


     Dlya teh chitatelej, kto ne znakom s predydushchimi glavami moej  "Istorii
Izrailya", napomnyu: kazhdyj nash postupok rozhdaet Vselennuyu.  Kazhdyj  mig  my
vybiraem: vypit' kofe ili chayu, zakurit' ili net, dvinut'  obidchika  v  uho
ili proglotit'  obidu...  Esli  vy  nalivaete  sebe  stakan  chayu,  to  mir
nemedlenno razdvaivaetsya, i v nem  poyavlyaetsya  al'ternativnaya  real'nost',
gde vy nalili sebe ne  chaj,  a  kofe.  V  techenie  zhizni  chelovek  sozdaet
milliardy al'ternativnyh mirov -  kazhdym  svoim  postupkom,  kazhdoj  svoej
mysl'yu. Stratifikatory SHtejnberga,  stoyashchie  v  institutah  al'ternativnoj
istorii, sposobny  otsledit'  lyubuyu  sozdannuyu  al'ternativu  i  pozvolit'
kazhdomu cheloveku poglyadet' na mir, kakim on mog by  stat'.  Inogda  mashiny
dayut sboj -  po  vine  operatora  ili  samogo  klienta,  -  i  togda  nam,
istorikam, prihoditsya vyzvolyat' bedolagu iz toj al'ternativnoj real'nosti,
kuda on po zlomu umyslu ili po gluposti ugodil. No dlya etogo nuzhno  znat',
gde i kogda proizoshla razvilka, i glavnoe - kak  imenno  stal  razvivat'sya
mir. A esli klient lish' zadumal nekoe dejstvie,  no  ne  sovershil  nichego?
Togda voznikaet al'ternativnyj mir, v kotorom zadumannoe dejstvie vse-taki
okazyvaetsya osushchestvlennym. I kak, skazhite na milost', izvlech' klienta  iz
etoj, sozdannoj im, al'ternativy,  esli  nikto  poka  ne  nauchilsya  chitat'
mysli? Mogut pomoch' tol'ko logika, intuiciya i opyt. A kakaya  logika  posle
banketa?


     Prishlos' polozhit'sya na intuiciyu, no glavnoe - na opyt.
     Esli by vy znali, skol'ko chelovek zhelali na moej pamyati poglazet'  na
Hrista, v®ezzhayushchego verhom na osle v svyatoj gorod  Ierusalim!  Prakticheski
vse sovershali odinakovye postupki, sozdavaya al'ternativnye  miry,  pohozhie
drug na druga kak kapli vody: oni  pytalis'  temnoj  noch'yu  snyat'  bednyagu
Iisusa s kresta, chtoby syn Bozhij ne muchilsya zrya za grehi chelovechestva. Vse
ravno, mol, greshili, greshim i budem greshit', tak chto zh stradat' popustu?
     YA ponimal, konechno, chto etu veroyatnost' Dikson s kollegami  proverili
v pervuyu ochered'. Net, takoj al'ternativy v zhizni Kristofera Barbinelya  ne
sushchestvovalo. I vyjti na mir, sozdannyj Barbinelem  na  samom  dele,  bylo
pochti nevozmozhno, ibo on tol'ko zadumal ego, a osushchestvilas', estestvenno,
inaya al'ternativa.
     Opyt ne pomog,  ostavalas'  tol'ko  intuiciya.  Intuiciya  luchshe  vsego
proyavlyaet sebya, esli krepko usnut' - vot togda-to yavlyaetsya son, kotoryj  i
otkryvaet vam istinu. Mendeleevu intuiciya otkryla vo  sne,  kak  postroit'
periodicheskuyu sistemu elementov.
     - Dajte-ka mne podushku i pritashchite v operatorskuyu divan, -  skazal  ya
Diksonu, i on, veroyatno, reshil, chto ya spyatil. No professor poluchil  chetkie
ukazaniya ot  svoego  nachal'stva  okazyvat'  izrail'skomu  istoriku  polnoe
sodejstvie, i potomu desyat' minut spustya ya uzhe  lezhal  na  myagkom  divane,
datchiki,  prileplennye  k  zatylku,  meshali  rasslabit'sya,  no  eshche  cherez
chetvert' chasa prinyatoe mnoj snotvornoe okazalo svoe dejstvie, i  ya  usnul,
prizyvaya intuiciyu ne obmanut' menya, ibo v protivopolozhnom sluchae ya  mog  i
do konca zhizni ne vybrat'sya nazad iz kakoj-nibud'  parshivoj  i  nikomu  ne
nuzhnoj al'ternativy.


     I prisnilos' mne, chto molodoj chelovek  s  gustoj  ryzhej  shevelyuroj  i
korotkoj borodkoj stol' zhe  voinstvenno-ryzhego  cveta  vovse  ne  vstrechal
Iisusa u L'vinyh vorot svyatogo goroda  Ierusalima.  Naprotiv,  ves'  narod
stremilsya uvidet' strannogo propovednika i poslushat' ego,  a  Barbinel'  v
eto vremya podhodil k dvorcu Pyatogo prokuratora  Iudei,  rimskogo  vsadnika
Pontiya Pilata.
     -  U  menya  vazhnoe  izvestie  dlya  gospodina  prokuratora,  -  skazal
Barbinel' nachal'niku dvorcovoj  strazhi,  centurionu  Levkippu.  Levkipp  s
podozreniem oglyadel posetitelya,  odetogo  po  poslednej  rimskoj  mode,  i
sprosil otryvisto:
     - Imya? Zvanie? Kakoe izvestie?
     - Oktavian Avgust, - skazal Barbinel', ne  poperhnuvshis'.  -  Rimskij
vsadnik. A izvestie - tol'ko dlya ushej prokuratora.
     - Obyskat', -  prikazal  Levkipp.  Barbinel'  pridal  licu  vyrazhenie
krajnego vozmushcheniya, no vynuzhden byl podchinit'sya proizvolu vlastej. Oruzhiya
pri nem ne bylo, a to, chto imenno v etot moment mir  razvetvilsya,  bednyaga
Levkipp tak nikogda i ne uznal.
     - Soprovodite, - prikazal  centurion  dvum  legioneram,  i  Barbinel'
vstupil pod sen'  bol'shih  arochnyh  vorot.  Lestnica  okazalas'  krutoj  i
neudobnoj, toga putalas'  v  nogah,  a  mech  legionera,  shedshego  vperedi,
kazalos', vot-vot udarit po kolenu.
     Pilat vozlezhal pod bol'shoj smokovnicej  i  chital  napisannyj  koryavym
pocherkom donos nekoego Iudy Iskariota na nekoego propovednika,  smushchayushchego
narod Iudei. Barbinel' podoshel blizhe i preklonil koleno. Pilat  podnyal  na
posetitelya tumannyj vzglyad.
     - Iz Rima? - sprosil on. - Est' pis'mo ot cezarya?
     Barbinel' naklonil golovu.
     - Da, prokurator. Pis'mo, predosteregayushchee tebya ot oshibki, kotoruyu ty
mozhesh' sovershit'...
     Nado skazat', chto intuiciya, osobenno esli ona razygryvaetsya  vo  sne,
imeet i svoi otricatel'nye  svojstva.  YA,  kak  vy  ponimaete,  nastroilsya
poslushat', o chem sobiraetsya  Barbinel'  preduprezhdat'  Pontiya  Pilata,  no
rozovyj tuman v beluyu krapinku, kotoryj obychno snitsya mne po tri  raza  za
noch', vpolz na terrasu, nakryl snachala smokovnicu,  potom  prokuratora,  a
vsled za tem i menya s Barbinelem, i ya usnul okonchatel'no - bez snovidenij,
a utrom menya razbudil professor Dikson. Ryadom s nim stoyal  vernuvshijsya  iz
Tel'-Aviva direktor instituta, i vzglyady oboih uchenyh trebovali,  chtoby  ya
dal polnyj otchet o svoih dejstviyah.  YA  poprosil  unesti  iz  operatorskoj
divan i podushku, kak rasslablyayushchie faktory, i tol'ko posle etogo skazal:
     - Barbinel' yavilsya k Pilatu.
     - |tot variant my proschityvali, -  zayavil  Dikson.  -  Pustoj  nomer.
Slishkom mnogo al'ternativ. My ne znaem soderzhanie besedy, esli ona  voobshche
imela mesto.
     -  Barbinel'   prines   Pilatu   poslanie   imperatora,   napisannoe,
estestvenno, samim Barbinelem. Podpis'  i  pechat'  -  poddelki.  V  pis'me
skazano...
     YA zamolchal.
     - Nu? - neterpelivo sprosil professor Dikson.
     Intuiciya, nakonec-to,  podala  golos  iz  glubiny  podsoznaniya,  i  ya
skazal:
     - Imperator poveleval prokuratoru Iudei  pomilovat'  i  otpustit'  na
volyu propovednika po imeni Iisus  iz  Nacereta,  esli  etogo  propovednika
Sinedrion prigovorit k smerti.
     Professor posmotrel na direktora, direktor - na professora,  a  potom
oba ustavilis' na menya.
     - Nu, i chto tut takogo? - popytalsya ya spasti renome svoej intuicii. -
Barbinel' hotel, chtoby Iisus dozhil do sta dvadcati. V Iudee tak prinyato.
     - CHepuha, - skazal professor Dikson. - Takaya  al'ternativa  ne  mozhet
sushchestvovat'.
     - Mogu ya v etom ubedit'sya? - sprosil ya. - Inache moya intuiciya ne  dast
mne pokoya, i ya budu stradat' bessonnicej.
     Direktor kivnul i povernulsya ko mne spinoj. On byl yavno razocharovan v
moih myslitel'nyh sposobnostyah. Mne bylo vse ravno. Vy znaete,  chto  takoe
zud issledovatelya? Uveryayu vas, on kuda sil'nee lyuboj intuicii!


     YA umylsya holodnoj  vodoj  i  s®el  nekoshernyj  amerikanskij  zavtrak.
Okonchatel'no  umertviv  etoj  proceduroj  vsyakuyu  intuiciyu,  ya  uselsya,  s
razresheniya professora Diksona, v kreslo  operatora  i  vyshel  v  sozdannuyu
Barbinelem al'ternativu, peredvinuvshis' po  shkale  vremeni  pochti  na  dva
tysyacheletiya. YA i bez intuicii znal uzhe, gde iskat' etogo avantyurista.


     Vesnoj 5755 goda Vsemirnyj kongress issledovatelej  Tory  sobralsya  v
ZHeneve. Otel' stoyal na samom beregu ozera, i pochetnye gosti s rannego utra
vyshli na bol'shoj balkon, opoyasyvayushchij zdanie  na  urovne  desyatogo  etazha,
chtoby polyubovat'sya na udivitel'noj krasoty voshod.
     - Pozhaluj, ya ne pojdu na segodnyashnee zasedanie, - skazal ravi  Barkan
iz Rosh-Piny ravi Sergiyu, priehavshemu na kongress iz dalekogo Habarovska. -
Opyat' budut rassuzhdat' o tom, chto sluchilos' by, esli... A  ya  ne  lyubitel'
takih igr. Kstati, u vas v Habarovske est' protestantskaya sinagoga?
     - Est', - oglazhivaya borodu, otvetstvoval ravi Sergij, - a  takzhe  dve
katolicheskih. A na zasedanie, uvazhaemyj rebe,  ya  by  tebe  porekomendoval
pojti. Budet dokladyvat' etot amerikanec po familii Barbinel'.
     - Net, - otkazalsya ravi Barkan. - Lzhemessii menya ne interesuyut.
     Potom vse otpravilis' pomolit'sya v Bol'shuyu zhenevskuyu sinagogu,  samuyu
krasivuyu v Evrope. Nekotorye, pravda, schitali, chto Parizhskaya  sinagoga  ne
tol'ko  bol'she,  no  i  velichestvennee,  osobenno  vpechatlyali   gigantskie
semisvechniki, vidimye s protivopolozhnogo  konca  goroda.  No  ravi  Barkan
schital etot gigantizm izlishestvom, on lyubil svoj bejt-kneset  v  malen'koj
Rosh-Pine, uyutnyj i takoj blizkij k Tvorcu. Sinagogi Evropy ego  podavlyali,
a amerikanskie, postroennye v modernovom stile, navodili unynie.
     Pomolivshis', ravi  Barkan  vernulsya  v  nomer  i  vklyuchil  televizor.
Slushat' Barbinelya on ne zhelal iz principa.
     V "Novostyah" iz  Moskvy  pokazyvali  Glavnogo  ravvina  Rossii  Ivana
Volodykina. Batyushka v ocherednoj raz  obrashchalsya  k  narodu,  raz®yasnyaya  emu
detali poslednego Ukaza prezidenta El'cina.
     - Tvorec, - govoril batyushka, - dal nam shest'sot trinadcat'  zapovedej
ne dlya togo, chtoby my pozvolyali sebe narushat' ih. Ibo strashen  budet  gnev
Vsevyshnego. Televidenie est' vysshij dar  Sozdatelya,  okno  v  Ego  mir,  i
potomu  slaven  dolzhen  byt'  prezident,   postanovivshij   ne   peredavat'
televidenie v chastnye ruki. Tvorec odin, i golos u nego odin.
     Ravi  Barkan  soglasno  kivnul,  hotya  ego  soglasie  sovershenno   ne
interesovalo ravi Ivana, i pereklyuchilsya na  Kair,  gde  vchera  dolzhen  byl
projti bol'shoj moleben v sinagoge "Svet istiny". Da, eto bylo zrelishche!  Ne
men'she polumilliona veruyushchih sobralis' v ogromnom zale  sinagogi  -  samoj
bol'shoj na afrikanskom kontinente. Svod podderzhivali sto desyat' kolonn, no
vse ravno kazalos', chto  krysha  visit  v  nevesomosti,  voznesennaya  vvys'
molitvami i veroj v Tvorca. Bol'shoj  moleben  byl  posvyashchen  umirotvoreniyu
plemen Mozambika i Ruandy - nakonec-to eti yazychniki dorosli  do  ponimaniya
Ego velichiya i edinstvennosti, prinyali Ego i poverili, i teper' nuzhno  bylo
golosovaniem vsej afrikanskoj  obshchiny  reshit'  vopros  giyura  -  obrezanie
predstoyalo sdelat' sta soroka pyati millionam vzroslyh muzhchin, vo vsem mire
sejchas ne nashlos' by nuzhnogo chisla diplomirovannyh moelej.
     "Tozhe mne problema, - podumal ravi  Barkan,  -  cherez  neskol'ko  let
predstoit prinimat' v lono iudaizma milliard kitajcev, i chto togda?  Nuzhno
izdat' galahicheskoe postanovlenie  o  razreshenii  samoobsluzhivaniya.  Pust'
kazhdyj muzhchina obrezhet sebya sam, Tvorec vovse ne protiv etogo,  dostatochno
vspomnit' berdicheskogo rebe Prosvirnyaka,  kotoryj  eshche  trista  let  nazad
obrezal vseh zaporozhskih kazakov..."
     Ravi Barkan pereklyuchil kanal na Ierusalim i nachal smotret'  zasedanie
knesseta,  posvyashchennoe  izvechnoj  probleme:  nuzhno  li  provodit'  granicu
Izrailya  po  goram  Kavkaza,  kak  etogo  hotyat  gruzinskie,  armyanskie  i
azerbajdzhanskie  evrei,  ili  prodvinut'  ee  na  sever,  poskol'ku  etogo
nastoyatel'no trebuyut vse russkie evrei Povolzh'ya.


     Mezhdu tem, v zale zasedanij  Dvorca  Nacij  dve  s  polovinoj  tysyachi
ravvinov slushali doklad nevzrachnogo cheloveka po imeni Kristofer Barbinel',
mesto kotoromu bylo, po mneniyu mnogih, v sumasshedshem dome, a ne na kafedre
Vsemirnogo kongressa.
     - Esli by etogo propovednika kaznili,  kak  postanovil  Sinedrion,  -
govoril Barbinel', - to my sejchas zhili by v inom mire.
     |to byla izvestnaya ideya-fiks, amerikanskij issledovatel' izlagal svoyu
teoriyu vsyakij raz, kogda emu davali slovo.
     - Zvali ego Iisus, rodom on byl iz Nacereta, - prodolzhal Barbinel', i
na bol'shom ekrane poyavilos' izobrazhenie  cheloveka  v  hitone,  s  korotkoj
kozlinoj borodkoj, chelovek visel na kreste i smotrel  pered  soboj  mutnym
vzglyadom muchenika. - Vot Iisus, takoj, kakim ego mozhno sebe predstavit'  v
moment kazni. Vidite li, gospoda ravviny, ego ucheniki utverzhdali,  chto  on
vzyal na sebya vse grehi mira i spas chelovechestvo ot gneva Bozh'ego. Esli  by
Iisusa kaznili, eto bylo by  real'nym  dokazatel'stvom  ego  muchenichestva.
Uchenie etogo cheloveka rasprostranilos' by na vse kontinenty, potesnilo  by
iudaizm, vstupilo by s nim v neprimirimuyu  konfrontaciyu,  sledstviem  chego
stali by stradaniya mnogih evreev... Nashe schast'e, chto  rimskij  prokurator
Pontij Pilat imel smelost' otmenit' reshenie  Sinedriona,  darovat'  Iisusu
zhizn' i, bolee togo, otpravit' etogo propovednika pod konvoem v Egipet,  a
ottuda v |fiopiyu, gde on i dozhil do glubokoj starosti, rasskazyvaya  chernym
plemenam o svoih principah.
     Terpenie ravvinov imelo predely, i kto-to v pervyh ryadah podal golos:
     - Uvazhaemyj Barbinel', ya ne ponimayu, pochemu ty pridaesh' takoj bol'shoe
znachenie  etoj  nichtozhnoj  lichnosti.  Nu,  zhil  nekij  Iisus  sredi  dikih
afrikanskih plemen. Malo  li  v  te  vremena  bylo  lzhemessij?  Dostatochno
prochitat'  trudy  velikogo  Rambama,  i  kazhdomu  stanet  yasno,  chto   vse
predopredeleno,  i  vsyakie  rassuzhdeniya  o  tom,  "chto  bylo  by,   esli",
protivorechat i nashim micvot, i vole Tvorca!
     Barbinel' shchelknul pereklyuchatelem,  i  na  ekrane  poyavilsya  ocherednoj
slajd. |to bylo izobrazhenie ogromnoj krugloj ploshchadi,  obramlennoj  sotnej
kolonn, za kotorymi  vozvyshalos'  pokrytoe  kupolom  zdanie  s  mnozhestvom
alyapovatyh i sovershenno izlishnih ukrashenij.
     - |to,  -  skazal  Barbinel',  -  komp'yuternaya  rekonstrukciya  hrama,
kotoryj mog by byt' vozveden v centre Rima v chest' odnogo iz  spodvizhnikov
Iisusa po imeni Petr.  Hram  etot  stoyal  by  na  tom  meste,  gde  sejchas
vozvyshaetsya Bol'shaya ital'yanskaya sinagoga.
     Druzhnyj hohot ravvinov byl otvetom.  Da,  tut  Barbinel'  pereborshchil.
Petr, nado zhe. Petr, a tochnee - Petr Stepanovich Burdenko, kak  vse  znali,
eshche v 4793 godu popytalsya navyazat'  Rossii  svoyu  interpretaciyu  zapovedej
Moshe. Emu dazhe udalos' sovratit' zhitelej nebol'shoj derevni pod Voronezhem i
povesti obmanutyh lyudej v Sankt-Peterburg. No uzhe v Tule Petr Burdenko byl
bit i vystavlen na gorodskoj ploshchadi v vide golom i neprilichnom.  Konechno,
gorodskie ravviny byli protiv podobnoj ekzekucii, no razve russkogo  evreya
ostanovish', esli on vozmushchen do glubiny dushi? Bednyaga Petr begal potom  ot
doma k domu i prosil hotya by zavalyashchuyu rubahu, no kazhdyj poryadochnyj  iudej
smeyalsya i brosal v bogootstupnika gnilym ogurcom. Petr bezhal v lesa, a imya
ego stalo naricatel'nym.  I  esli  uzh  Barbinelyu  prispichilo  rasskazyvat'
uvazhaemomu sobraniyu o svoih bredovyh  fantaziyah,  to  takticheskoj  oshibkoj
bylo ispol'zovat' imya Petra Burdenko - da eto smeh i greh, gospoda!
     S ulyulyukaniem dokladchik byl izgnan s tribuny, na  kotoruyu  nemedlenno
vzobralsya ravi Syao Lin' s dokladom ob istorii iudaizma v  Kitae  vo  vremya
dinastii Han'.
     U  Barbinelya  ot  vozmushcheniya  drozhali  guby,  kogda  on  skladyval  v
korobochku tak i ne pokazannye slajdy. YA podoshel k nemu i skazal:
     - Sochuvstvuyu i ponimayu vas. Vy tak mnogo sdelali dlya  civilizacii,  i
nikto ne zhelaet etogo priznat'.
     Barbinel' posmotrel na menya zatravlennym vzglyadom -  reshil,  konechno,
chto ya izdevayus'.
     - YA nedavno v etoj al'ternative, - prodolzhal ya, - i u menya prosto  ne
bylo vremeni razobrat'sya v detalyah. A mne lyubopytno - ya ved' tozhe istorik.
Kstati, razreshite predstavit'sya: Pesah Amnuel' iz  Ierusalima.  YA  imeyu  v
vidu Ierusalim 2029 goda ot rozhdeniya togo samogo Iisusa  iz  Nacereta.  Vy
menya ponimaete?
     Videli by vy kakoj vostorg poyavilsya na lice bednyagi Barbinelya!
     - Pesah! - voskliknul on. - Tol'ko vy odin v etom  mire  mozhete  menya
ponyat'! YA spas civilizaciyu, ya ugovoril Pilata  otpustit'  Iisusa,  Hristos
tak i  ne  stal  muchenikom  i  byl  zabyt  bukval'no  cherez  god,  iudaizm
prevratilsya v mirovuyu religiyu, vy zhe videli - dazhe El'cin hodit  ezhednevno
v sinagogu, a rossijskie fashisty krichat na kazhdom uglu, chto oni evrei... I
chto zhe? Vse vedut sebya, budto tak i dolzhno bylo byt'!
     -  No  tak  dejstvitel'no  dolzhno  byt',  -  skazal   ya   kak   mozhno
ubeditel'nee. -  Hotite,  chtoby  vashej  versiej  sobytij  zainteresovalis'
vser'ez?
     - O chem vy govorite! Konechno! Istoricheskaya spravedlivost'...
     -  Togda  poves'tes'!  -  posovetoval  ya,  i  Barbinel'  zamolchal  na
poluslove. - Uveryayu  vas,  tol'ko  tak  vy  privlechete  vnimanie  k  svoej
persone. Takov mir, i vy eto sami dokazali, kogda spasli Iisusa.
     Barbinel' molchal. Veshat'sya emu ne hotelos'.
     - Drugoj  variant,  -  prodolzhal  ya.  -  Davajte-ka  vernemsya.  Vy  zh
ponimaete, v Institute al'ter-ego panika, direktora  uvolyat,  esli  on  ne
vytashchit vas iz etoj al'ternativy. Vam eto nado?
     - A, vspomnil, - mrachno skazal Barbinel', - Pesah  Amnuel',  ya  chital
vashu stat'yu v "Trudah al'ternativnoj istorii". U vas  est'  avtoritet,  vy
skazhete vsem, chto imenno ya spas civilizaciyu?
     - Nepremenno, - skazal ya, sovershenno uverennyj, chto ne sdelayu etogo.


     Professor Dikson lichno vyvel Barbinelya za territoriyu instituta i  dal
ukazanie elektronnomu vahteru nikogda ne propuskat' etogo cheloveka  dal'she
prohodnoj. YA dognal ego i poshel ryadom.
     - K sozhaleniyu,  -  skazal  ya,  -  my  slishkom  bystro  vernulis',  ya,
naprimer, tak i ne uznal - nemcy chto, tozhe evrei?
     Barbinel' dernul plechom, on  ne  zhelal  imet'  so  mnoj  dela.  No  ya
prodolzhal idti ryadom, i on skazal:
     - Evrei, konechno, kto zh eshche? Kstati, esli hotite znat', sami  rimlyane
pereshli v iudaizm cherez sto let posle togo, kak Tit razrushil Hram...
     - Aga, tak on ego vse-taki razrushil? - vstavil ya.
     - Da, i mesyac spustya pokonchil s soboj, brosivshis' na mech, potomu  chto
otec ego Vespasian vovse ne zhelal ssorit'sya s evrejskim Bogom  i  publichno
proklyal syna.
     - A kitajcy tozhe evrei? - prodolzhal dopytyvat'sya ya.
     Barbinel' ostanovilsya posredi ulicy, povernulsya ko mne i skazal:
     - YA, tol'ko ya znayu istinnuyu istoriyu civilizacii.
     - Nu tak rasskazhite mne, - predlozhil ya, -  raz  uzh  nikto  bol'she  ne
hochet vas slushat'. Pojdemte v to kafe na uglu. Pivo za moj schet.
     - Luchshe kofe, - skazal Barbinel'.
     V tot vecher on ne zakryval rta.  Tak  i  rodilas'  "Istinnaya  istoriya
civilizacii", kotoruyu vy  mozhete  priobresti  v  lyubom  knizhnom  magazine.
Kupite, ne pozhaleete.

Last-modified: Mon, 23 Mar 1998 05:44:35 GMT
Ocenite etot tekst: