V konce koncov ya narisoval muskulistogo muzhchinu, kotoryj lezhit na stole, a devushka-rabynya delaet emu massazh: ona odeta v svoeobraznuyu togu, kotoraya prikryvaet tol'ko odnu grud', - vtoraya obnazhena, - i mne udalos' tochno peredat' vyrazhenie pokornosti na ee lice. YA uzhe byl pochti gotov dostavit' moj zakazannyj shedevr v massazhnyj kabinet, kogda Dzhianonni skazal mne, chto etogo parnya arestovali i posadili v tyur'mu. Togda ya sprosil tancovshchic, ne znayut li oni horoshie massazhnye kabinety v Pasadene, kotorye zahoteli by povesit' moyu kartinu v holle. Oni dali mne nazvaniya i adresa etih zavedenij i vydali neobhodimuyu informaciyu vrode: "Kogda pridesh' v etot massazhnyj kabinet, to sprosi Frenka - on neplohoj paren'. Esli ego ne budet, to dazhe ne zahodi". Ili: "Ne razgovarivaj s |ddi. Emu ne ponyat' cennost' risunka". Na sleduyushchij den' ya svernul kartinu, polozhil ee v bagazhnik, moya zhena Gvinet pozhelala mne udachi, i ya otpravilsya po publichnym domam Pasadeny, chtoby prodat' svoyu kartinu. Prezhde chem poehat' po pervomu adresu, kotoryj znachilsya v moem spiske, ya podumal: "Prezhde chem kuda-to ehat', nado proverit' to mesto, kotorym on vladel. Mozhet byt', ono vse eshche rabotaet, i novyj upravlyayushchij zahochet kupit' moj risunok". YA otpravilsya tuda i postuchal v dver'. Dver' nemnogo priotkrylas', i ya uvidel glaz devushki. "My znakomy?" - sprosila ona. - Net, no ne hoteli by vy priobresti risunok, kotoryj podoshel by k vashemu hollu? - Izvinite, - skazala ona, - no my uzhe dogovorilis' s odnim hudozhnikom, i sejchas on rabotaet nad risunkom. - YA i est' etot hudozhnik, - skazal ya, - i vash risunok gotov! Okazalos', chto etot paren', uhodya v tyur'mu, rasskazal svoej zhene o nashem dogovore. Poetomu ya voshel i pokazal im risunok. ZHene i sestre etogo parnya, kotorye teper' upravlyali zavedeniem, risunok ne osobenno ponravilsya; oni zahoteli, chtoby na nego vzglyanuli devushki. YA povesil ego na stenu v holle, iz raznyh komnat vyshli devushki i nachali kommentirovat'. Odna devushka skazala, chto ej ne nravitsya vyrazhenie lica rabyni. "Ona vyglyadit neschastnoj, - skazala ona. - Ona dolzhna ulybat'sya". YA sprosil ee: "Skazhi - kogda ty delaesh' parnyu massazh, i on ne vidit tvoe lico, ty ulybaesh'sya?" - Konechno, net! - skazala ona. - YA chuvstvuyu sebya imenno tak, kak ona vyglyadit! No nel'zya otrazhat' eto v kartine. YA ostavil kartinu u nih, no posle nedel'nyh kolebanij oni reshili, chto ne voz'mut ee. Okazalos', chto nastoyashchaya prichina ih otkaza ot kartiny v tom, chto odna grud' devushki obnazhena. YA popytalsya ob®yasnit', chto moj risunok - eto cvetochki po sravneniyu s pervonachal'nym zakazom, no oni skazali, chto smotryat na eto inache, chem moj zakazchik. Menya pozabavil etot paradoks: lyudi, kotorye upravlyayut podobnym zavedeniem, stol' hanzheski otnosyatsya k odnoj obnazhennoj grudi, - i ya zabral risunok domoj. Moj drug, biznesmen Dadli Rajt, uvidel moj risunok, a ya rasskazal emu ego istoriyu. On skazal: "Utroj ego cenu. Vo vsem, chto kasaetsya iskusstva, nikto tochno ne mozhet opredelit' cenu, poetomu lyudi chasto dumayut: "CHem vyshe cena, tem cennee risunok!"". YA skazal: "Ty prosto psih!", - no, prosto radi zabavy, kupil ramu za dvadcat' dollarov i pomestil risunok v nee dlya sleduyushchego pokupatelya. Kakoj-to paren', kotoryj zanimalsya meteorologiej, uvidel risunok, kotoryj ya podaril Dzhianonni, i sprosil, net li u menya drugih risunkov. YA priglasil ego vmeste s zhenoj v svoyu "studiyu", kotoraya raspolagalas' na pervom etazhe moego doma. Ih zainteresoval poslednij risunok v novoj rame. "|tot stoit dvesti dollarov". (YA umnozhil shest'desyat na tri i dobavil dvadcat' dollarov za ramu.) Na sleduyushchij den' oni vernulis' i kupili ego. Tak chto risunok, prednaznachennyj dlya massazhnogo kabineta, v konce koncov okazalsya v ofise meteorologa. Odnazhdy v restoran Dzhianonni prishli policejskie i arestovali neskol'kih tancovshchic. Kto-to hotel, chtoby Dzhianonni prekratil ustraivat' "topless" - shou, Dzhianonni zhe etogo ne hotel. Po etomu delu sostoyalsya grandioznyj sudebnyj process, kotoryj osveshchali vse mestnye gazety. Dzhianonni prihodil ko vsem posetitelyam i prosil, chtoby oni dali pokazaniya v ego pol'zu. U vseh nashlis' otgovorki: "YA upravlyayu detskim lagerem, i esli roditeli uvidyat, chto ya poseshchayu takoe mesto, oni perestanut otpravlyat' svoih detej v moj lager'..." Ili: "YA zanimayus' takim-to biznesom, i esli v gazetah napishut, chto ya prihozhu syuda, to my poteryaem klientov". YA podumal: "YA edinstvennyj svobodnyj chelovek zdes'. U menya net otgovorok! Mne eto zavedenie nravitsya, i mne hotelos' by, chtoby ono prodolzhalo rabotat'. YA ne vizhu nichego plohogo v tancah "topless"". Togda ya skazal Dzhianonni: "Konechno, ya s radost'yu dam pokazaniya v tvoyu pol'zu". V sude samyj bol'shoj vopros sostoyal v tom, priemlemy li tancy "topless" dlya obshchestva - ne vyhodyat li oni za ramki norm, ustanovlennyh obshchestvom? Advokat Dzhianonni popytalsya izobrazit' iz menya specialista po normam, ustanovlennym obshchestvom. On sprosil menya, hozhu li ya v drugie bary. - Da. - A skol'ko raz v nedelyu Vy obychno hodili v restoran Dzhianonni? - Pyat', shest' raz v nedelyu. (|to popalo v gazety: professor fiziki iz Kalteha shest' raz v nedelyu hodit smotret' tancy "topless".) - Kakie sloi obshchestva byli predstavleny v restorane Dzhianonni? - Prakticheski vse: tuda prihodili rieltery, byl odin paren' iz gorodskogo soveta, rabochie s benzokolonki, inzhenery, professor fiziki... - To est' Vy hotite skazat', chto "topless" - industriya priemlema dlya obshchestva, esli predstaviteli stol' mnogih ego sloev smotryat takie shou i poluchayut ot nih udovol'stvie? - Mne neobhodimo znat', chto Vy podrazumevaete pod vyrazheniem "priemlema dlya obshchestva". Ne sushchestvuet nichego, chto prinimali by vse, poetomu kakoj procent obshchestva dolzhen prinyat' chto-to, chtoby eto moglo schitat'sya "priemlemym dlya obshchestva"? Advokat predlagaet cifru. Drugoj yurist emu vozrazhaet. Sud'ya ob®yavlyaet pereryv, i vse rashodyatsya po kabinetam na 15 minut, posle chego prihodyat k resheniyu, chto "priemlemyj dlya obshchestva" oznachaet prinyatyj 50 procentami etogo samogo obshchestva. Nesmotrya na to, chto ya zastavil ih dat' tochnuyu cifru, ya ne mog privesti tochnyh cifr v kachestve svidetel'stva, a potomu skazal: "YA schitayu, chto tancy "topless" priemlet bolee 50 procentov obshchestva, a potomu oni priemlemy dlya obshchestva". Dzhianonni vremenno proigral delo, no ono, ili ochen' pohozhee na nego delo, v konechnom itoge bylo peredano v Verhovnyj Sud. A restoran Dzhianonni, tem vremenem, ostavalsya otkrytym, i ya prodolzhal poluchat' svoj besplatnyj "7-Up". Primerno v to zhe vremya v Kaltehe nachali delat' popytki razvit' interes k iskusstvu. Kto-to dal den'gi, chtoby prevratit' staroe zdanie fakul'teta biologii v nekoe podobie hudozhestvennyh masterskih. Dlya studentov kupili vsyu neobhodimuyu ekipirovku i materialy, a v kachestve koordinatora i otvetstvennogo za voprosy iskusstva v Kaltehe nanyali hudozhnika iz YUzhnoj Afriki. Takzhe nanimali i raznyh lyudej, chtoby oni prepodavali kursy. YA privel Dzherri Zortiana, chtoby on uchil risovaniyu, kakoj-to paren' prishel i nachal obuchat' litografii, kotoroj ya popytalsya nauchit'sya. Odnazhdy hudozhnik iz YUzhnoj Afriki prishel ko mne domoj, chtoby vzglyanut' na moi risunki. On skazal, chto bylo by interesno ustroit' moyu personal'nuyu vystavku. Na etot raz ya igral nechestno: esli by ya ne byl professorom Kalteha, to nikomu by i v golovu ne prishlo, chto moi kartiny togo stoyat. - Nekotorye iz moih luchshih risunkov uzhe prodany, i mne neudobno bespokoit' lyudej, - skazal ya. - Ne perezhivajte, mister Fejnman, - uspokoil on menya. - Vam ne pridetsya im zvonit'. My vse ustroim i provedem vystavku oficial'no i korrektno. YA dal emu spisok lyudej, kotorye kupili moi risunki, i on vskore pozvonil im: "Kak my ponimaem, u vas est' Ofej". - Da. - My planiruem ustroit' vystavku Ofeev, i, mozhet byt', vy pozhelaete odolzhit' nam svoj. - Konechno zhe vse oni s radost'yu soglashalis'. Vystavka prohodila v cokol'nom etazhe Ateneuma, kluba professorsko-prepodavatel'skogo sostava Kalteha. Vse bylo kak na nastoyashchej vystavke. Pod kazhdoj kartinoj stoyalo nazvanie, a te, chto byli odolzheny u ih vladel'cev, imeli sootvetstvuyushchuyu pripisku, naprimer, "Predostavlena misterom Dzhianonni". Odnim iz risunkov byl portret prekrasnoj blondinki-naturshchicy iz hudozhestvennogo klassa, kotoryj ya sperva namerevalsya ispol'zovat' dlya izucheniya shtrihovki: ya pomestil svet na urovne ee nog, otodvinuv ego nemnogo v storonu, i napravil ego vverh. Kogda ona sela, ya popytalsya narisovat' upavshie na ee lico teni, - ee nos otbrasyval dovol'no neestestvennuyu ten', kotoraya peresekala vse lico, - chtoby oni ne vyglyadeli tak uzhasno. Takzhe ya narisoval ee tulovishche, chtoby mozhno bylo videt' grudi i ten', kotoruyu oni otbrasyvayut. Na vystavke ya povesil etot risunok vmeste s ostal'nymi i nazval ego "Madam Kyuri, nablyudayushchaya izluchenie radiya". |tim risunkom ya hotel pokazat', chto nikto ne dumaet o madam Kyuri kak o zhenshchine, zhenstvennoj, s prekrasnymi volosami, obnazhennoj grud'yu i tomu podobnym. Vse dumayut tol'ko o tom, chto svyazano s radiem. Vydayushchijsya konstruktor Genri Drejfuss posle vystavki priglasil razlichnyh lyudej na priem, kotoryj on ustroil v svoem dome. Tam byli zhenshchina, kotoraya pozhertvovala den'gi na podderzhku iskusstva, prezident Kalteha s zhenoj i t.p. Odin iz etih lyubitelej iskusstva podoshel ko mne i popytalsya zavyazat' razgovor: "Skazhite, professor Fejnman, Vy risuete s fotografij ili s naturshchic?" - YA vsegda risuyu s poziruyushchej mne naturshchicy. - Nu i kak Vy umudrilis' ubedit' madam Kyuri pozirovat' dlya Vas? Primerno v to zhe vremya rukovodstvu Hudozhestvennogo muzeya Los-Andzhelesa prishla mysl', shodnaya s moej, a imenno: hudozhniki daleki ot ponimaniya nauki. YA schital, chto hudozhniki ne ponimayut vseobshchnost', kotoraya lezhit v osnove vsego, krasotu prirody i ee zakonov (a potomu ne mogut otrazit' vse eto v svoem iskusstve). Muzejnye zhe rabotniki sochli, chto hudozhniki dolzhny uznat' bol'she o tehnologii: poblizhe poznakomit'sya s mashinami i drugimi primeneniyami nauki. Hudozhestvennyj muzej pridumal svoego roda shemu, soglasno kotoroj neskol'ko dejstvitel'no horoshih hudozhnikov sovremennosti shodyat v razlichnye kompanii, kotorye soglasilis' vydelit' kakoe-to kolichestvo vremeni i deneg dlya osushchestvleniya etogo proekta. Hudozhniki posetyat eti kompanii i budut rassmatrivat' vse, poka ne uvidyat chto-nibud' interesnoe, chto oni smogut ispol'zovat' v svoej rabote. V muzee takzhe podumali, chto bylo by neploho, esli by kto-nibud', hot' skol'ko-to znakomyj s tehnologiej, stal svoego roda svyazuyushchim zvenom s hudozhnikami po mere poseshcheniya imi etih kompanij. Poskol'ku oni znali, chto ya dovol'no prilichno umeyu ob®yasnyat', da i v iskusstve ya ne polnyj profan (na samom dele, ya dumayu, oni prosto znali, chto ya uchus' risovat') - kak by to ni bylo, oni sprosili menya, sdelayu li ya eto, i ya soglasilsya. Bylo ochen' zabavno poseshchat' vse eti kompanii v soprovozhdenii hudozhnikov. Obychno proishodilo sleduyushchee. Kakoj-nibud' paren' pokazyval nam trubku, kotoraya razryazhala iskry v vide velikolepnyh golubyh izvivayushchihsya uzorov. Hudozhniki prihodili v vostorg i rassprashivali menya, kak eto mozhno ispol'zovat' na vystavke. Kakovy neobhodimye usloviya, kotorym nuzhno udovletvorit', chtoby ona rabotala? Hudozhniki okazalis' ochen' interesnymi lyud'mi. Nekotorye byli sushchimi sharlatanami: oni pretendovali na svoyu bytnost' hudozhnikami, vse s etim soglashalis', no kak tol'ko ty nachinal s nimi razgovarivat', oni ne mogli skazat' ni odnoj razumnoj veshchi! Odin paren', v chastnosti, - velichajshij sharlatan, - vsegda smeshno odevalsya: u nego byla ogromnaya chernaya shlyapa-kotelok. On otvechal na tvoi voprosy sovershenno neponyatnymi frazami, a kogda ty pytalsya proyasnit' dlya sebya skazannoe im, rassprashivaya ego o smysle nekotoryh slov, kotorye on proiznes, on uvodil tebya sovsem v drugom napravlenii! V konechnom itoge on vse zhe sdelal svoj edinstvennyj vklad v vystavku iskusstva i tehnologii: svoj avtoportret. Drugie hudozhniki, s kotorymi ya razgovarival, govorili takoe, chto snachala kazalos' mne bessmyslennym, odnako oni izo vseh sil pytalis' ob®yasnit' mne svoi idei. Odnazhdy, kak predpolagala shema, ya kuda-to otpravilsya s Robertom Irvinom. |ta poezdka prodolzhalas' dva dnya, i posle mnogochislennyh obsuzhdenij, voprosov i otvetov, ya nakonec ponyal, chto on pytaetsya ob®yasnit' mne, i schel eto dovol'no interesnym i udivitel'nym. Krome togo, byli i takie hudozhniki, kotorye voobshche ne imeli nikakogo predstavleniya o real'nom mire. Oni schitali uchenyh kem-to vrode velikih volshebnikov, kotorye mogut sdelat' vse, chto ugodno, i govorili chto-to vrode: "YA hochu sozdat' kartinu v trehmernom prostranstve, gde figura, podveshennaya v prostranstve, svetitsya mercayushchim svetom". Oni sozdali mir, kotoryj hoteli, i ne imeli ni malejshego predstavleniya o tom, chto delat' razumno, a chto - net. Nakonec, sostoyalas' vystavka, i menya poprosili vojti v komissiyu, kotoraya dolzhna byla ocenivat' proizvedeniya iskusstva. Hotya sredi rabot byli i ochen' horoshie, na kotorye hudozhnikov vdohnovilo poseshchenie raznyh kompanij, mne pokazalos', chto bol'shinstvo tvorenij bylo sdano v poslednyuyu minutu, v poryve otchayaniya, i v dejstvitel'nosti ne imelo nikakogo otnosheniya k tehnologii. Vse drugie chleny komissii ne soglasilis' so mnoj, i ya okazalsya v slozhnoj situacii. YA ne slishkom horosho umeyu ocenivat' iskusstvo, i mne voobshche bylo ne mesto v etoj komissii. V okruzhnom hudozhestvennom muzee byl odin paren', kotorogo zvali Moris Tachman. On dejstvitel'no znal, o chem govorit, kogda delo dohodilo do iskusstva. On znal, chto v Kaltehe prohodila moya personal'naya vystavka i skazal: "Znaesh', ty bol'she nikogda ne budesh' risovat'". - CHto? No eto prosto smeshno! Pochemu ya bol'she nikogda... - Potomu chto u tebya uzhe byla personal'naya vystavka, a ty vsego lish' lyubitel'. Hotya ya vse zhe risoval posle etogo, ya bol'she nikogda ne trudilsya takzhe usilenno, vkladyvaya v svoyu rabotu takuyu zhe energiyu i uporstvo, kak ran'she. I risunkov svoih ya tozhe bol'she ne prodaval. On byl umen, i ya mnogomu u nego nauchilsya. A mog by nauchit'sya i eshche bol'shemu, esli by ne byl tak upryam! |lektrichestvo - eto ogon'? V nachale pyatidesyatyh menya na kakoe-to vremya porazila bolezn' srednego vozrasta: ya chital filosofskie lekcii o nauke, - kakim obrazom nauka udovletvoryaet lyubopytstvo, kak ona daet nam novyj vzglyad na mir, kak ona obespechivaet cheloveku vozmozhnost' delat' raznye veshchi, kak ona nadelyaet ego siloj, - vopros zhe sostoit v tom, v vidu nedavnego sozdaniya atomnoj bomby, nuzhno li davat' cheloveku takuyu silu? Krome togo, ya razmyshlyal o svyazi nauki i religii, i primerno v eto zhe vremya menya priglasili na konferenciyu v N'yu-Jork, gde dolzhny byli obsuzhdat' "etiku ravenstva". Podobnaya konferenciya uzhe provodilas' dlya lyudej postarshe, gde-to na Long-Ajlende, a v etom godu na nee reshili priglasit' lyudej pomolozhe, chtoby obsudit' memorandumy, vyrabotannye na predydushchej konferencii. Eshche do poezdki na konferenciyu ya poluchil spisok "knig, kotorye, po vsej veroyatnosti. Vam budet interesno pochitat', i esli Vy schitaete, chto drugim uchastnikam zhelatel'no prochitat' kakie-to knigi, to, pozhalujsta, prishlite ih nam, my pomestim ih v biblioteke, chtoby drugie mogli ih prochitat'". I prilagaetsya potryasayushchij spisok knig. YA nachinayu s pervoj stranicy: ya ne chital ni odnoj knigi i chuvstvuyu sebya ne v svoej tarelke - vryad li mne stoit ehat'. YA smotryu na vtoruyu stranicu: ne chital ni odnoj. Prosmotrev ves' spisok, ya obnaruzhivayu, chto ne chital ni odnoj iz predlozhennyh knig. Dolzhno byt', ya idiot kakoj-to, negramotnyj! V spiske byli udivitel'nye knigi, vrode truda "O svobode" Tomasa Dzheffersona, ili chto-to vrode etogo, a takzhe knigi neskol'kih avtorov, kotoryh ya chital. Tam byla kniga Gejzenberga, odna kniga SHredingera, odna kniga |jnshtejna, no eto byli knigi vrode "Moi zrelye gody" (My Later Years) |jnshtejna ili "CHto takoe zhizn'?" SHredingera - ne te, kotorye ya chital. Itak, u menya poyavilos' chuvstvo, chto mne eto ne po zubam i chto mne ne nado v eto vlezat'. Mozhet byt', ya prosto spokojno posizhu i poslushayu. YA idu na pervoe vvodnoe zasedanie, na kotorom kakoj-to paren' vstaet i govorit, chto nam nuzhno obsudit' dve problemy. Pervaya neskol'ko zavualirovana - chto-to ob etike i ravenstve, no ya ne ponimayu, v chem konkretno sostoit problema. Vtoraya zhe: "My prodemonstriruem sovmestnymi usiliyami, chto lyudi iz raznyh oblastej mogut vesti dialog drug s drugom". Na konferencii prisutstvovali yurist po mezhdunarodnomu pravu, istorik, iezuitskij svyashchennik, ravvin, uchenyj (ya) i t.d. Nu i moj logicheskij um srazu zhe nachinaet rassuzhdat': na vtoruyu problemu ne stoit obrashchat' vnimaniya, potomu chto, esli eto rabotaet, to ono srabotaet; a esli ne rabotaet, to ne srabotaet - ne nuzhno dokazyvat' i obsuzhdat', chto my sposobny vesti dialog, esli u nas net dialoga, o kotorom my sobiraemsya govorit'! Takim obrazom, glavnaya problema - pervaya, kotoruyu ya ne ponyal. YA byl gotov podnyat' ruku i skazat': "Ne budete li Vy tak lyubezny opredelit' problemu potochnee", - no potom podumal: "Net, ya zhe profan; luchshe mne poslushat'. YA ne hochu nemedlya popast' v peredelku". Podgruppa, k kotoroj ya otnosilsya, dolzhna byla obsuzhdat' "etiku ravenstva v obrazovanii". Na nashih vstrechah iezuitskij svyashchennik postoyanno taldychil o "razdelenii znaniya". On govoril: "Nastoyashchej problemoj etiki ravenstva v obrazovanii yavlyaetsya razdelenie znaniya". |tot iezuit postoyanno vspominal trinadcatyj vek, kogda za obrazovanie otvechala Katolicheskaya cerkov' i ves' mir byl prostym. Byl Bog, i vse prishlo ot Boga; vse bylo organizovanno. No segodnya ponyat' vse ne tak legko. Poetomu znanie razdelilos' na otdel'nye kuski. YA chuvstvoval, chto "razdelenie znaniya" nikak s "etim" ne svyazano, no "eto" tak i ne bylo opredeleno, poetomu ya ne videl sposoba dokazat' svoyu tochku zreniya. Nakonec ya skazal: "Kakaya zhe problema etiki svyazana s razdeleniem znaniya?" V otvet ya poluchil kluby tumana i skazal: "Mne ne ponyatno", odnako vse ostal'nye skazali, chto im ponyatno i popytalis' ob®yasnit' mne, no u nih nichego ne vyshlo! Togda vse ostal'nye chleny gruppy poprosili menya napisat', pochemu ya schitayu, chto razdelenie znaniya ne yavlyaetsya problemoj etiki. YA vernulsya v svoyu komnatu i akkuratno, starayas' izo vseh sil, zapisal svoi mysli po povodu "etiki ravenstva v obrazovanii" i privel neskol'ko primerov problem, kotorye, kak mne kazhetsya, my mogli by obsudit'. Naprimer, v tom, chto kasaetsya obrazovaniya, my usilivaem razlichiya. Esli u kogo-to chto-to poluchaetsya horosho, my pytaemsya razvit' ego sposobnosti, chto privodit k razlichiyam, ili neravenstvu. Takim obrazom, esli obrazovanie uvelichivaet neravenstvo, etichno li eto? Potom, privedya eshche neskol'ko primerov, ya napisal, chto nesmotrya na to, chto "razdelenie znaniya" predstavlyaet soboj trudnost', poskol'ku slozhnoe ustrojstvo mira privodit k tomu, chto mnogie veshchi neveroyatno trudno izuchit', v svete moego opredeleniya oblasti etoj temy, ya ne vizhu nikakoj svyazi mezhdu razdeleniem znaniya i chem-to, bolee ili menee blizkim tomu, chto mozhet predstavlyat' soboj etika ravenstva v obrazovanii. Na sleduyushchij den' ya prines napisannoe na zasedanie, i paren' skazal: "Mister Fejnman dejstvitel'no podnyal neskol'ko ochen' interesnyh voprosov, kotorye my dolzhny obsudit', i my otlozhim ih v storonu dlya vozmozhnogo budushchego obsuzhdeniya". Oni voobshche nichego ne ponyali. YA popytalsya opredelit' problemu i pokazat', chto "razdelenie znaniya" ne imeet k nej nikakogo otnosheniya. I prichina, po kotoroj nikto ni k chemu ne prishel na etoj konferencii, sostoyala v tom, chto organizatory ne sumeli yasno opredelit' predmet "etiki ravenstva v obrazovanii", a potomu nikto tochno ne znal, o chem govorit'. Na konferencii byl odin sociolog, kotoryj napisal rabotu, chtoby ee prochitali vse my - on napisal ee predvaritel'no. YA nachal chitat' etu d'yavol'shchinu, i moi glaza prosto polezli iz orbit: ya ni cherta ne mog v nej ponyat'! YA podumal, chto prichina v tom, chto ya ne prochel ni odnoj knigi iz predlozhennogo spiska. Menya ne otpuskalo eto nepriyatnoe oshchushchenie "svoej neadekvatnosti", do teh por poka ya, nakonec, ne skazal sebe: "YA ostanovlyus' i prochitayu odno predlozhenie medlenno, chtoby ponyat', chto, chert voz'mi, ono znachit". Itak, ya ostanovilsya - naugad - i prochital sleduyushchee predlozhenie ochen' vnimatel'no. YA sejchas ne pomnyu ego tochno, no eto bylo chto-to vrode: "Individual'nyj chlen social'nogo obshchestva chasto poluchaet informaciyu chrez vizual'nye, simvolicheskie kanaly". YA dolgo s nim muchilsya, no vse-taki perevel. Znaete chto eto oznachaet? "Lyudi chitayut". Zatem ya pereshel k sleduyushchemu predlozheniyu i ponyal, chto ego ya tozhe mogu perevesti. Potom zhe eto prevratilos' v pustoe zanyatie: "Inogda lyudi chitayut; inogda lyudi slushayut radio", - i t.d. No vse eto bylo napisano tak zamyslovato, chto snachala ya dazhe ne ponyal, no, kogda, nakonec, rasshifroval, okazalos', chto eto polnaya bessmyslica. Na etoj vstreche proizoshlo vsego odno sobytie, kotoroe dostavilo mne udovol'stvie, ili, po krajnej mere, pozabavilo. Kazhdoe slovo, kotoroe proiznosil kazhdyj vystupayushchij na plenarnom zasedanii, bylo nastol'ko vazhnym, chto byl nanyat stenografist, kotoryj pechatal vsyu eto chertovshchinu. Den', navernoe, na vtoroj, stenografist podoshel ko mne i sprosil: "CHem Vy zanimaetes'? Vy, konechno zhe, ne professor". - YA kak raz professor. - CHego? - Fiziki - nauki. - O! Tak vot v chem, dolzhno byt', prichina, - skazal on. - Prichina chego? On skazal: "Vidite li, ya - stenografist i pechatayu vse, o chem zdes' govoryat. Kogda govoryat vse ostal'nye, ya pechatayu vse, chto oni govoryat, ne ponimaya ni slova. No kazhdyj raz, kogda vstaete Vy, chtoby zadat' vopros ili chto-to skazat', ya ponimayu vse, chto Vy imeete v vidu - v chem sut' voprosa ili chto Vy govorite - poetomu ya i podumal, chto Vy prosto ne mozhete byt' professorom!" V kakoj-to moment konferencii sostoyalsya osobyj obed, vo vremya kotorogo glava bogoslovov, ochen' priyatnyj chelovek, istyj evrej, proiznosil rech'. Rech' byla horoshej, da i oratorom on byl prevoshodnym, i nesmotrya na to, chto sejchas, kogda ya eto rasskazyvayu, ego osnovnaya ideya vyglyadit polnym bredom, v to vremya ona kazalas' sovershenno ochevidnoj i absolyutno istinnoj. On govoril o kolossal'nyh razlichiyah v blagosostoyanii raznyh stran, kotorye vyzyvayut zavist', kotoraya, v svoyu ochered', privodit k konfliktam, a teper', kogda u nas est' atomnoe oruzhie, kakaya by vojna ni sluchilas', vse my obrecheny, a potomu pravil'nyj vyhod v tom, chtoby prilagat' vse usiliya po sohraneniyu mira, ubedivshis', chto mezhdu raznymi stranami ne sushchestvuet stol' grandioznyh razlichij, i poskol'ku u nas v Soedinennyh SHtatah tak mnogo vsego, my dolzhny razdat' pochti vse drugim stranam, poka vse my ne sravnyaemsya. Vse eto slushali, vse ispytyvali zhelanie prinesti takuyu zhertvu, i vse polagali, chto imenno tak my dolzhny postupit'. No po puti domoj moj rassudok vernulsya ko mne. Na sleduyushchij den' odin iz chlenov nashej gruppy skazal: "YA dumayu, chto rech', proiznesennaya vchera vecherom, byla tak horosha, chto vse my dolzhny postavit' pod nej svoi podpisi i predstavit' ee kak rezyume nashej konferencii". YA nachal bylo govorit', chto sama ideya raspredeleniya vsego porovnu osnovana na teorii o tom, chto v mire sushchestvuet tol'ko x vsego, chto kakim-to obrazom my snachala otobrali eto u bolee bednyh stran, a potomu my dolzhny im eto vernut'. No eta teoriya ne prinimaet vo vnimanie istinnuyu prichinu razlichij, sushchestvuyushchih mezhdu stranami - to est' razvitie novyh metodov vyrashchivaniya pishchi, razvitie tehniki dlya vyrashchivaniya pishchi i mnogogo drugogo, i tot fakt, chto vsya eta tehnika trebuet sosredotocheniya kapitala. Vazhno ne imushchestvo, kotoroe my imeem, a sposobnost' sozdat' eto imushchestvo. No teper' ya ponimayu, chto eti lyuda ne byli uchenymi; oni etogo ne ponimali. Oni ne ponimali tehnologii; oni ne ponimali svoego vremeni. Konferenciya privela menya v stol' nervnoe sostoyanie, chto moej n'yu-jorkskoj znakomoj prishlos' menya uspokaivat'. "Poslushaj, - skazala ona, - tebya zhe prosto tryaset! Ty uzhe soshel s uma! Otnesis' k etomu proshche, ne nado vse rassmatrivat' tak ser'ezno. Otojdi na minutu v storonu i trezvo oceni situaciyu". YA podumal o konferencii, o tom, kakoj eto bred, i vse okazalos' ne tak uzh ploho. No esli by kto-to poprosil menya snova prinyat' uchastie v chem-to podobnom, ya by ubezhal ot nego kak sumasshedshij - nikogda! Net! Tochno net! No ya i segodnya poluchayu priglasheniya na podobnye sborishcha. Kogda nastalo vremya ocenit' konferenciyu, vse nachali govorit' o tom, kak mnogo ona dala im, kakoj uspeshnoj ona byla i t.p. Kogda sprosili menya, ya skazal: "|ta konferenciya byla huzhe, chem test Rorschacha <|tot test byl ochen' populyaren sredi amerikanskih psihologov v 50-60 gg. Psiholog pokazyval pacientu kakoe-libo pyatno ili klyaksu iz mnozhestva, soderzhashchihsya v buklete, sprashival, chto predstavlyaet pacient, glyadya na eto pyatno, i iz otveta yakoby opredelyal problemu svoego pacienta. - Prim. per.>: kogda tebe pokazyvayut bessmyslennoe chernil'noe pyatno i sprashivayut, chto, po-tvoemu, ty vidish', i kogda ty im govorish', chto, oni nachinayut s toboj sporit'!" Dal'she bylo eshche huzhe: v konce konferencii sobiralis' ustroit' eshche odno zasedanie, kotoroe v etot raz dolzhna byla posetit' obshchestvennost', i u parnya, kotoryj otvechal za nashu gruppu, hvatilo duha skazat', chto poskol'ku my stol'ko vsego razrabotali, to vremeni dlya publichnogo obsuzhdeniya vsego etogo ne hvatit, a potomu my prosto rasskazhem obshchestvennosti obo vsem, chto my razrabotali. U menya glaza na lob polezli: ya-to schital, chto my ni cherta ne razrabotali! Nakonec, kogda my obsuzhdali vopros o tom, razrabotali li my sposob vedeniya dialoga mezhdu lyud'mi raznyh special'nostej, - chto bylo nashej vtoroj glavnoj "problemoj", - ya skazal, chto zametil koe-chto interesnoe. Kazhdyj iz nas govoril, o tom, chto my dumaem po povodu "etiki ravenstva" so svoej kolokol'ni, ne obrashchaya nikakogo vnimaniya na to, chto dumayut drugie. Naprimer, istorik govoril, chto problemy etiki mozhno ponyat', esli zaglyanut' v istoriyu i posmotret', kak oni poyavilis' i razvivalis'; yurist-mezhdunarodnik govoril, chto dlya etogo nuzhno posmotret', kak fakticheski veli sebya lyudi v razlichnyh situaciyah i kak oni prihodili k kakim-to soglasheniyam; iezuitskij svyashchennik vse vremya ssylalsya na "razdelenie znaniya"; ya zhe, kak uchenyj, predlozhil snachala vydelit' problemu podobno tomu, kak postupal Galileo, provodya svoi eksperimenty, i t.d. "Takim obrazom, na moj vzglyad, - skazal ya, - dialoga u nas ne bylo voobshche. U nas ne bylo nichego, krome haosa!" Konechno vse tut zhe nachali na menya napadat'. "A Vy ne dumaete, chto iz haosa mozhet vozniknut' poryadok?" - Nu, da, v obshchem sluchae, ili... - YA ne znal, chto delat' s voprosom vrode "Mozhet li iz haosa vozniknut' poryadok?" Da, net, nu i chto iz togo? |ta konferenciya prosto kishela durakami - vysokoparnymi durakami, - a vysokoparnye duraki vynuzhdayut menya prosto lezt' na stenu. V obychnyh durakah net nichego strashnogo; s nimi mozhno razgovarivat' i popytat'sya pomoch'. No vysokoparnyh durakov - durakov, kotorye skryvayut svoyu durost' i pytayutsya pokazat' vsem, kakie oni umnye i zamechatel'nye s pomoshch'yu podobnogo naduvatel'stva - TAKIH YA PROSTO NE VYNOSHU! Obychnyj durak - ne moshennik; v chestnom durake net nichego strashnogo. No nechestnyj durak uzhasen! I imenno eto ya poluchil na konferencii: celyj buket vysokoparnyh durakov, chto menya ochen' rasstroilo. Bol'she ya tak rasstraivat'sya ne hochu, a potomu nikogda ne budu uchastvovat' v mezhdisciplinarnyh konferenciyah. Primechanie. Vo vremya konferencii ya zhil v Evrejskoj bogoslovskoj seminarii, gde uchilis' molodye ravviny - polagayu, chto oni otnosilis' k pravoslavnoj cerkvi. Imeya evrejskie korni, ya uzhe znal koe-chto iz togo, chto oni rasskazyvali mne o Talmude, no sam Talmud ya nikogda ne videl. Uvidet' ego bylo ochen' interesno. |to kniga s bol'shimi stranicami, gde v malen'kom kvadratike v ugolke kazhdoj stranicy priveden tekst originala Talmuda, kotoryj v vide L-obraznogo polya okruzhayut kommentarii, napisannye drugimi lyud'mi. Talmud razvivalsya, vse ego teksty obsuzhdalis' snova i snova, ochen' tshchatel'no, kak eto proishodilo v srednie veka. Po-moemu, vse kommentarii otnosilis' k trinadcatomu, chetyrnadcatomu i pyatnadcatomu vekam - sovremennyh zhe kommentariev ne bylo. Talmud - izumitel'naya kniga; velikoe, ogromnoe popurri vsevozmozhnyh veshchej: trivial'nyh voprosov, slozhnyh voprosov - naprimer, problemy uchitelej i togo, kak sleduet obuchat', - potom opyat' trivial'nyh i t.d. Studenty rasskazali mne, chto Talmud nikogda ne perevodili na drugie yazyki, chto mne pokazalos' ochen' lyubopytnym pri podobnoj cennosti etoj knigi. Odnazhdy ko mne podoshli dvoe ili troe molodyh ravvinov i skazali: "My ponimaem, chto v sovremennom mire nevozmozhno uchit'sya na ravvina, nichego ne znaya o nauke, poetomu my hoteli by zadat' Vam neskol'ko voprosov". Nesomnenno odno: uznat' o nauke mozhno v tysyache raznyh mest, da i Kolumbijskij universitet nahoditsya sovsem ryadom, no mne bylo lyubopytno, kakie imenno voprosy ih interesuyut. Oni sprosili: "Naprimer, elektrichestvo - eto ogon'?" - Net, - skazal ya, - a... v chem sobstvenno problema? Oni skazali: "Talmud govorit, chto v subbotu nel'zya pol'zovat'sya ognem, poetomu my dolzhny znat', mozhno li ispol'zovat' elektricheskie pribory v subbotu?" YA byl shokirovan. Nauka ih sovsem ne interesovala! Nauka vliyala na ih zhizn' rovno v toj stepeni, v kakoj ona pomogala im luchshe tolkovat' Talmud! Ih ne interesovali ni okruzhayushchij ih mir, ni prirodnye yavleniya; oni stremilis' lish' razreshit' dlya sebya kakoj-libo vopros, podnyatyj v Talmude! A potom odnazhdy - po-moemu, eto byla subbota - ya zahotel podnyat'sya v lifte, okolo kotorogo stoyal kakoj-to paren'. Podhodit lift, ya vhozhu v nego, on vhodit vmeste so mnoj. YA sprashivayu: "Vam kakoj etazh?", - i uzhe gotov nazhat' na knopku. - Net, net! - govorit on. - YA dolzhen nazhat' knopku dlya Vas. - CHto? - Da! Mal'chiki, kotorye zdes' uchatsya, ne mogut nazhimat' knopki po subbotam, poetomu ya dolzhen delat' eto dlya nih. Vidite li, ya ne evrej, poetomu ya mogu nazhimat' knopki. YA stoyu u lifta, oni govoryat mne, kakoj etazh, i ya nazhimayu dlya nih knopku. |to dejstvitel'no obespokoilo menya, poetomu ya reshil podlovit' studentov vo vremya logicheskogo obsuzhdeniya. YA vospityvalsya v evrejskoj sem'e, a potomu mne byl izvesten tot tip pedantskoj logiki, kotoryj sledovalo primenit', i ya podumal: "Zdes' mozhno razvlech'sya!" U menya voznik takoj plan. Dlya nachala ya sprashivayu: "Vzglyady evreya mozhet razdelyat' lyuboj chelovek? Potomu chto, esli eto ne tak, to v nih na samom dele net nichego cennogo dlya chelovechestva... lya-lya-lya". Togda im pridetsya skazat': "Da, evrejskie vzglyady podhodyat dlya lyubogo cheloveka". Potom ya nemnozhko povozhu ih vokrug da okolo, sprashivaya: "|tichno li postupaet chelovek, kotoryj nanimaet drugogo cheloveka dlya togo, chtoby tot delal chto-to, chto neetichno delat' emu samomu? Najmete li vy cheloveka, chtoby on, k primeru, sovershil dlya vas ograblenie?" YA budut postepenno zagonyat' ih v ugol, medlenno, akkuratno, poka lovushka ne zahlopnetsya! I, vy znaete, chto proizoshlo? Oni studenty-ravviny, tak? Oni okazalis' v desyat' raz umnee menya! Kak tol'ko ya gotov byl posadit' ih v luzhu, oni uvertyvalis', vykruchivalis', vyvertyvalis', - ne pomnyu, kak, - no oni osvobozhdalis'! YA dumal, chto izobrel chto-to noven'koe - kuda tam! |tot vopros obsuzhdalsya v Talmude vekami! Oni s legkost'yu uterli mne nos, vykrutivshis' mgnovenno. Nakonec, ya popytalsya ubedit' studentov, chto elektricheskaya iskra, kotoraya tak zabotila ih, kogda oni nazhimali knopki lifta, ne yavlyaetsya ognem. YA skazal: "|lektrichestvo - eto ne ogon'. |to ne himicheskij process, koim yavlyaetsya ogon'". - Da? - udivilis' oni. - No elektrichestvo, bezuslovno, prisutstvuet mezhdu atomami v ogne. - Aga! - skazali oni. - A takzhe i vo vseh drugih yavleniyah, kotorye proishodyat v mire. YA dazhe predlozhil prakticheskoe reshenie isklyucheniya iskry. "Esli vas bespokoit imenno iskra, to mozhno parallel'no klyuchu postavit' kondensator, togda elektrichestvo budet vklyuchat'sya i vyklyuchat'sya bez iskry". No, po kakoj-to prichine, eta ideya im tozhe ne ponravilas'. Dlya menya eto bylo nastoyashchim razocharovaniem. Vot oni, medlenno vzrosleyushchie mal'chishki, rastut tol'ko dlya togo, chtoby luchshe tolkovat' Talmud! Predstav'te! V nashe vremya rebyata uchatsya, chtoby vojti v obshchestvo i delat' chto-to - byt' ravvinom - i schitayut, chto nauka mozhet byt' interesna tol'ko iz-za togo, chto nekotorye novye yavleniya neskol'ko oslozhnyayut ih drevnie, naivnye, srednevekovye problemy. V to vremya sluchilos' eshche koe-chto, o chem stoit upomyanut'. Odin iz voprosov, kotorye my so studentami-ravvinami obsuzhdali dovol'no podrobno, sostoyal v tom, pochemu v nauke, naprimer, v teoreticheskoj fizike, procent evreev vyshe, chem ih procent v obshchem naselenii. Studenty polagali, chto eto vyzvano tem, chto na protyazhenii vsej svoej istorii evrei uvazhitel'no otnosilis' k uchebe: oni uvazhayut svoih ravvinov, kotorye, v dejstvitel'nosti, obuchayut ih, uvazhayut obrazovanie. Evrei nepreryvno peredayut etu tradiciyu iz pokoleniya v pokolenie, tak chto u nih byt' prilezhnym studentom tak zhe horosho, kak byt' talantlivym futbolistom, esli ne luchshe. V tot zhe den' ya eshche raz ubedilsya v tom, chto eto dejstvitel'no tak. Odin iz studentov priglasil menya k sebe domoj. On predstavil menya svoej materi, kotoraya tol'ko chto vernulas' iz Vashingtona. Ona v vostorge zahlopala v ladoshi i skazala: "O! Segodnya ya prozhila polnyj den'. YA poznakomilas' s generalom i s professorom!" Tut ya osoznal, chto sovsem nemnogie schitayut, chto poznakomit'sya s professorom tak zhe vazhno i tak zhe priyatno, kak poznakomit'sya s generalom. Tak chto, veroyatno, v tom, chto oni govorili, est' dolya istiny. Otbor uchebnikov po oblozhkam Posle vojny fizikov chasto prosili poehat' v Vashington v celyah konsul'tirovaniya razlichnyh pravitel'stvennyh organizacij, kak pravilo, voennyh. YA polagayu, chto eto proizoshlo potomu, chto posle sozdaniya uchenymi etih bomb, kotorye okazalis' tak vazhny, voennye ponyali, chto my mozhem dlya chego-nibud' sgodit'sya. Odnazhdy menya poprosili vojti v sostav komissii po ocenke razlichnogo armejskogo vooruzheniya, na chto ya otvetil, chto ya vsego lish' fizik-teoretik i ponyatiya ne imeyu ob armejskom oruzhii. Voennye napisali, chto oni po opytu znayut, chto fiziki-teoretiki okazyvayut grandioznuyu pomoshch' pri prinyatii reshenij, poetomu, mozhet byt', ya vse-taki peredumayu? YA vnov' napisal otvet, gde ob®yasnil, chto ya dejstvitel'no nichego ne znayu, i vyrazil somnenie v tom, chto smogu pomoch'. Nakonec ya poluchil pis'mo ot ministra oborony, kotoryj predlozhil kompromiss: ya priezzhayu na pervoe zasedanie prosto poslushat' i posmotret', smogu li ya chem-to pomoch', chtoby potom reshit', stoit mne ostavat'sya ili net. YA, konechno zhe, soglasilsya. CHto eshche mne ostavalos' delat'? YA otpravilsya v Vashington i pervym delom popal na vecherinku s koktejlem, gde vse znakomilis' drug s drugom. Tam byli generaly i drugie vazhnye voennye, vse razgovarivali drug s drugom, chto proizvelo dovol'no priyatnoe vpechatlenie. Ko mne podoshel kakoj-to paren' v forme i skazal, chto voennye ochen' dovol'ny, chto fiziki ih konsul'tiruyut, potomu chto u nih mnozhestvo problem. Odna iz nih zaklyuchalas' v tom, chto tanki slishkom bystro rashoduyut toplivo, a potomu ne mogut ujti daleko. Vopros zhe stavilsya sleduyushchij: kak zapravlyat' tanki na hodu. U etogo parnya byla ideya: esli my, fiziki, sposobny poluchit' energiyu iz urana, byt' mozhet, ya mogu pridumat' sposob ispol'zovaniya dioksida kremniya - peska, gryazi - v kachestve topliva? Esli by eto bylo vozmozhno, to ego tank dostatochno bylo by oborudovat' nebol'shim sovkom, prikreplennym snizu, chtoby po mere dvizheniya on zacherpyval gryaz' i ispol'zoval ee v kachestve topliva! On schital, chto eto prosto velikolepnaya ideya, a mne ostaetsya lish' razrabotat' detali. YA podumal, chto na zasedanii, kotoroe dolzhno bylo sostoyat'sya na sleduyushchij den', my budem obsuzhdat' takogo roda problemy. YA otpravilsya na zasedanie i zametil, chto tot paren', kotoryj predstavlyal menya vsem prisutstvuyushchim na vecherinke, sidit ryadom so mnoj. Sudya po vsemu, ego prikrepili ko mne v kachestve podhalima. Po druguyu storonu sidel kakoj-to vazhnyj general, o kotorom ya uzhe slyshal ran'she. Vo vremya pervoj chasti zasedaniya obsuzhdalis' tehnicheskie voprosy, i ya sdelal neskol'ko zamechanij. No pozdnee, blizhe k koncu zasedaniya, nachali obsuzhdat' kakuyu-to problemu logistiki, o kotoroj ya ne znal rovnym schetom nichego. Ona byla svyazana s vychisleniem togo, skol'ko vsego nuzhno imet' v razlichnyh mestah v raznoe vremya. I nesmotrya na eto, ya staralsya pomalkivat'; no kogda popadaesh' v podobnuyu situaciyu, gde sidish' za odnim stolom so vsemi etimi "vazhnymi personami" i obsuzhdaesh' "vazhnye problemy", to derzhat' rot na zamke prosto nevozmozhno, dazhe esli ne znaesh', o chem idet rech'! Tak chto vo vremya etogo obsuzhdeniya ya tozhe sdelal neskol'ko zamechanij. Vo vremya sleduyushchego pereryva na kofe, paren', kotoryj dolzhen byl pasti menya, skazal: "YA byl ves'ma vpechatlen tem, chto Vy skazali vo vremya obsuzhdeniya. Vashi zamechaniya okazalis' dejstvitel'no cennym vkladom". YA ostanovilsya, zadumalsya o svoem "vklade" v problemu logistiki i ponyal, chto chelovek, kotoryj zakazyvaet vsyakuyu vsyachinu k Rozhdestvu v univermage "Mejsi", smog by okazat' kuda bol'shuyu pomoshch' v etom voprose, chem ya. Togda ya sdelal dlya sebya sleduyushchie vyvody: a) esli ya dejstvitel'no sdelal cennyj vklad, to eto bylo lish' udachnoe sovpadenie; b) kto-ugodno drugoj mog sdelat' takoj zhe horoshij vklad, no bol'shinstvo lyudej mogli sdelat' dazhe luchshij, s) eta lest' dolzhna probudit' menya k osoznaniyu togo, chto na samom dele ya ne mogu sdelat' ser'eznyj vklad. Srazu posle etogo na zasedanii prinyali reshenie, chto luchshe obsudit' organizaciyu nauchnogo issledovaniya (vrode togo, dolzhno li nauchnoe issledovanie prohodit' pod rukovodstvom Inzhenernyh vojsk ili Intendantskogo podrazdeleniya?), a ne ostanavlivat'sya na konkretnyh tehnicheskih voprosah. YA znal, chto esli i est' hot' kakaya-to nadezhda na to, chto ya dejstvitel'no mogu sdelat' svoj vklad, to on budet svyazan tol'ko s kakim-to konkretnym tehnicheskim voprosom, i uzh tochno nikak s problemoj organizacii issledovanij v armii. Do etogo momenta ya ne vykazyval svoih chuvstv otnositel'no dannoj situacii predsedatelyu zasedaniya, - bol'shoj shishke, - kotoryj priglasil menya syuda. Kogda my upakovyvali chemodany, gotovyas' k ot®ezdu, on, shiroko ulybayas', skazal mne: "Togda uvidimsya na sleduyushchem zasedanii..." - Net. - YA uvidel, kak rezko izmenilos' vyrazhenie ego lica. On ochen' udivilsya, chto ya skazal net posle togo, kak sdelal takoj "vklad". V nachale shestidesyatyh mnogie iz moih druzej vse eshche konsul'tirovali pravitel'stvo. YA zhe, tem vremenem, sovershenno ne oshchushchal nikakoj otvetstvennosti pered obshchestvom i izo vseh sil soprotivlyalsya predlozheniyam poehat' v Vashington, dlya chego v to vremya trebovalas' opredelennaya dolya muzhestva. V to vremya ya chital kurs lekcij po fizike dlya pervokursnikov, i posle odnoj iz nih Tom Harvi, kotoryj pomogal mne provodit' demonstracionnye opyty, skazal: "Ty dolzhen posmotret', chto tvoritsya s matematikoj v shkol'nyh uchebnikah! Moya doch' prihodit domoj s uchebnikom, v kotorom napisana polnaya chush'!" YA ne obratil na ego slova osobogo vnimaniya. No na sleduyushchij den' mne pozvonil izvestnyj v Pasadene yurist, vhodivshij v Sovet shtata po obrazovaniyu. On sprosil, ne hochu li ya prinyat' uchastie v rabote Komissii shtata po sostavleniyu uchebnyh planov, kotoraya vybirala novye uchebniki dlya kalifornijskih shkol. V shtate dejstvoval zakon, po kotoromu vse uchebniki dlya sredni