ona kazhetsya neobyknovenno blizkoj. No eshche bolee chetki na sini nebosklona grani tret'ej -- "krasnoj" piramidy Menkeri, eshche splosh' pokrytoj sienitom. Ona gorazdo men'she i ostree dvuh pervyh. A k gorizontu, tam, gde pustynya, podnimayas' volnistymi bugrami, yarko podcherkivaet sine-lilovoe nebo, teryaetsya za peskami eshche neskol'ko malen'kih konusov... Vot ona, yasnost' krasok, nagota i radost' pustyni! Vhod v Velikuyu piramidu peredo mnoyu. Peski zasypali ee skat kak raz do togo mesta, gde nashli kogda-to otverstie v "samoe tainstvennoe svyatilishche mira". YA znayu, chto eto otverstie padaet vniz po skol'zkomu sklonu v trista futov, v udushayushchij mrak, v tesnotu. Tam teper' net nichego, krome t'my, letuchih myshej i ogromnoj grobnicy bez kryshki... Gde zhe kosti togo, kto vot uzhe shest' tysyach let izumlyaet zemlyu? Oni, govoryat, pokoilis' na dne shahty, -- pod piramidoj, a ne v nej. SHahta budto by soedinyalas' podzemnym hodom s Nilom... s podzemnym kapishchem Izidy, kotoroj posvyashchena piramida... s hodom pod Sfinks... No ne vse li ravno? Vot ya stoyu i kasayus' kamnej, mozhet byt', samyh drevnih iz teh, chto vytesali lyudi! S teh por, kak ih klali v takoe zhe znojnoe utro, kak i nynche, tysyachi raz izmenyalos' lico zemli. Tol'ko cherez dvadcat' vekov posle etogo utra rodilsya Moisej. CHerez sorok -- prishel na bereg Tiveriadskogo morya Iisus... No ischezayut veka, tysyacheletiya, -- i vot, bratski soedinyaetsya moya ruka s sizoj rukoj aravijskogo plennika, klavshego eti kamni... K Sfinksu idu po ukazaniyam samogo Hufu: "Gor zhivoj, car' Egipta Hufu, nashel hram Izidy, pokrovitel'nicy piramidy, ryadom s hramom Sfinksa, k severo-zapadu ot hrama Ozirisa, gospodina grobnicy, i postroil sebe piramidu ryadom s hramom etoj bogini... Mesto Sfinksa -- k yugu ot hrama Izidy, pokrovitel'nicy piramidy, i k severu ot hrama Ozirisa..." Po peschanym shelkovistym bugram cveta l'vinoj shkury ya spuskayus' ot piramidy v kotlovinu, gde lezhit kamennoe stoarshinnoe chudovishche, kamennaya gryada s trinadcatiarshinnoj golovoj. I vstupayu v svyataya svyatyh Egipta. |to uzhe poslednyaya stupen' istorii! Vokrug menya mertvoe, zharkoe more dyun i dolin, poluzasypannyh peskami skal i mogil'nikov. Vse blestit, kak atlas, otdelyayas' ot shelkovistoj lazuri. Vsyudu grobovaya tishina i bezdna plamennogo sveta. Vot strashnaya izvilistaya polosa na peske, -- zdes' protashchila svoj zhgut zmeya, mozhet byt', sama Fi, znamenitaya v svyashchennyh pisaniyah Egipta, vsya zhelto-buraya, vsya v buryh poperechnyh lentah, s malen'kimi vertikal'nymi glazkami, ot vseh gadov otlichnaya rozhkami. Nogi moi vyaznut, solnce zhzhet telo skvoz' tonkuyu beluyu odezhdu. Probkovyj shlem vnutri ves' mokryj. No ya idu i ne svozhu glaz so Sfinksa. Tulovishche ego vysecheno iz granita celikom, -- pristavleny tol'ko golova i plechi. Grud' obita, ploska, sloista. Lapy obezobrazheny. I ves' on, grubyj, dikij, skazochno-gromadnyj, nosit sledy zhutkoj drevnosti i toj bor'by, chto s nezapamyatnyh vremen suzhdena emu, kak zashchitniku "Strany Solnca", Strany ZHizni, ot Seta, boga Smerti. On ves' v treshchinah i kazhetsya pokosivshimsya ot peskov naiskos' zasypayushchih ego. No kak spokojno, spokojno glyadit on kuda-to na vostok, na dalekuyu solnechno-mglistuyu dolinu Nila! Ego zhenstvennaya golova, ego pyatiarshinnoe beznosoe lico vyzyvayut v moem serdce pochti takoe zhe blagogovenie, kakoe bylo v serdcah poddannyh Hufu: "CHest' tebe, starec, mnogolikij vladyka, ispuskayushchij luchi, razgonyayushchij mrak!" I, spustivshis' k lapam Sfinksa, ya zaglyadyvayu v poluzasypannuyu shahtu mezhdu nimi i nesmelo podnimayu glaza na krasnovatyj ispolinskij lik ego... Est' "Svet Zodiaka". On vstaet serebristym piramidal'nym siyaniem na temnom nebe zharkih stran dolgo spustya po zakate. On eshche ne razgadan. No bozhestvennaya nauka o nebe nazyvaet ego svecheniem pervobytnogo svetonosnogo veshchestva, iz kotorogo sklubilos' solnce. YA eshche pomnyu otblesk zakativshegosya Solnca Grecii. Teper', vozle Sfinksa, v katakombah mira, zodiakal'nyj svet pervobytnoj very vstaet peredo mnoyu vo vsem svoem strashnom velichii. IV Ot sveta, ot bleska peskov i neba ya byl p'yan vsyu dorogu do Kaira. ZHarkaya skvoznaya ten' beskonechnoj allei kruzhevom bezhala po loshadyam, po spine izvozchika, po moim kolenyam. Razlivy spelyh hlebov dremali poludennoj dremotoj. Poludennym snom i solncem byl otyagchen zoologicheskij park. ZHutko i pyshno bylo v nem v etot chas! YA ostanovil kolyasku i voshel. Do zemli viseli vetvi mimoz. Vysoko voznosilis' v plamennyj vozduh, v pyl'no-serebristoe nebo pal'my. Nakalyalis' cvetniki. Na goryachih dorozhkah mleli, cepeneli ogromnye, skazochno raznocvetnye babochki skazochno bogatyh risunkov. V zagone pod kakimi-to vysokimi zontichnymi derev'yami stoyal pokatyj zhiraf, drevneegipetskie izobrazheniya kotorogo schitalis' kogda-to basnoslovnoj smes'yu vseh zhivotnyh, i, povodya zmeinoj sheej, tyanulsya rogatoj golovkoj k list'yam makushek; i nel'zya bylo ponyat', l'yutsya li eto uzory svetoteni ili blestit i perelivaetsya ego pesochno-panterovaya shkura. V drugih zagonah, zakryv yasnye devich'i glazki, istomlennye dushnoj ten'yu, lezhali palevye gazeli i antilopy. Dal'she snova shli otkrytye solncu prudy i polyany. Nepodvizhno, na odnoj noge, kak na blestyashchej trosti, stoyali v teploj gryaznoj vode prudov rozovye flamingo, nadutye pelikany, hohlatye tonkie capli. Nepodvizhno, bronzovo-zelenymi maslyanistymi brevnami, lezhali sredi plavuchih ostrovov dopotopnye hampsy Egipta -- svinoglazye krokodily, do poloviny vysunuvshis' na goryachuyu ilistuyu otmel'. I bessil'no, plosko rastyagivalis' na peske i pestryh kamnyah, za chastoj setkoj kletok, pletevidnye gady, bol'sherotye, ostroglazye, s samocvetnymi golovkami. Inye sverkali vsem velikolepiem palitry v svezhih kraskah, inye -- ieroglifami tochek, reshetok, polos. Medlenno polzla seraya, v chernyh cheshujkah, "koshach'ya zmeya" i, kak vsyakij polzuchij gad, kazalas' dlinnoj-dlinnoj. "Nochnye" zmei dremali. Oni tak vtiralis' v pesok i tak slivalis' s nim, chto lish' sluchajno natalkivalsya ya na ih nepodvizhno-steklyannye glaza s vertikal'no-hishchnymi zrachkami. Samocvetnymi kamnyami sverkali, skol'zya, yashchericy. Iskrilis' tysyachi zolotisto-kuporosnyh muh. Pryano pahli nagretye travy. ZHivotnoj teploj von'yu neslo iz zagona, gde brodili golenastye strausy, nosya na svoih loshadinyh nogah kurguzye tulovishcha v atlasno-belosnezhnyh kurchavyh per'yah i s glupym udivleniem vytyagivaya lysye golovki na golyh sheyah. Hishchno, vostorzhenno i neozhidanno vskrikivali v mertvoj tishine krepkoklyuvye, gorbonosye popugai, -- raduzhnye, rubinovo-sinie, zolotye i zelenye. I togda sad kazalsya |demom, zapovednym priyutom blazhenstva i "neznaniya". No, snedaemyj zhazhdoj znaniya, zhazhdoj zapretnogo, ya hodil ot reshetki k reshetke zmeinyh kletok. Uzhas i otvrashchenie vselyala lenivaya, shirokolobaya, pucheglazaya "kapskaya gadyuka", lezhashchaya tolstym yarko-solomennym zhgutom v temnyh podkovkah. Svivshis' v palevuyu spiral', otlivavshuyu golubym peplom, nepodvizhno smotrela v prostranstvo krugloglazaya, s yajcevidnoj golovkoj Gajya, neotrazimo-smertonosnaya pokrovitel'nica vsego drevnego Egipta, -- simvol velichiya i vlasti, ureus na carskih mitrah, zhgut, obvivayushchij krylatuyu emblemu Gora, "ara", stokrat izobrazhennaya nad vhodami hramov... A Kair vstretil menya zakrytymi stavnyami, sohnushchimi ot znoya derev'yami, belymi pustymi ulicami. Nebo bylo tusklo, dul zhguchij pyl'nyj veter. To byl vestnik samogo boga Seta. I dyshal on, plamennyj, nad stranoyu mogil ot pervorodnyh chad ee s tainstvennogo i groznogo YUga, -- ottuda, "gde bog v svoem luchezarnom techenii pokryvaet kozhu lyudej mrachnym bleskom sazhi i, issushaya, kurchavit ih volosy". 1907  * IUDEYA I Gospod' postavil menya sredi polya, i ono bylo polno kostej. Iezekiil' I SHtil', znoj, utro. Kinuli yakor' na rejde pered YAffoj. Na palube gam, davka. Bosye lodochniki v polosatyh fufajkah i sharovarah yubkoj, s buro-sizymi, oblitymi potom licami, s vykachennymi krovavymi belkami, v feskah na zatylok orut i mechut v barki vse, chto popadaet pod ruku. Gradom letyat tuda chemodany, sryvayutsya s trapov lyudi. Sryvayus' i ya. Barka polnym-polna krichashchimi arabami, evreyami i russkimi. Parohod, cherneya sredi zerkal'nogo vzmor'ya, otdalyaetsya, kazhetsya malen'kim. Mala i YAffa. Do nee eshche daleko, no vozduh tak chist, a vostochnye kontury ee kubicheskih domikov, sredi kotoryh to tam, to tut metelkoj torchit pal'ma, tak chetki i prosty. Ustupami gromozditsya etot kamennyj, cveta banana, gorodok na obryvistom pribrezh'e. Ot rejda ego otdelyaet dlinnaya gryada rifov. Za nimi, u beregovyh otmelej, shelkom siyayut obvisshie parusa na vysokih, tonkih machtah lodok. Ih bol'she vsego vozle severnoj otmeli, gde kogda-to byl Vodoem Luny, finikijskaya gavan'. S severa k YAffe podstupaet zolotisto-sinyaya ot vozduha i solnca Saronskaya dolina. S yuga -- zhelto-serye filistimskie peski. Na vostoke -- znojno-goluboj mirazh Iudei. Tam, za gorami, -- Ierusalim. V shtil' rify obnazhayutsya -- barka spokojno proskal'zyvaet mezhdu ih rzhavymi, mokrymi i nesterpimo blestyashchimi na solnce glybami. Na pristani sarai -- tamozhni. Po gladkim kamennym ustupam, v teni zvonkih pereulochkov podnimaemsya k bazaru. O Stambule napominaet v pervuyu minutu zapah gniyushchih apel'sinov i ukropa, smeshannyj s chadom vostochnoj kuhni. No net, dazhe v samyh gluhih zakoulkah Stambula net plit, stol' vybityh i otshlifovannyh kopytami i tuflyami, i takoj tolpy -- takih grubyh odezhd, takogo zhestkogo zagara i takih gortannyh krikov! Vot bazar s mokrym fontanom, s vodonosami pod burdyukami i kuvshinami, s verblyudami i sobakami, s grudami fruktov i zeleni, s kofejnyami i lavchonkami v krytyh polutemnyh ryadah... Da, tut vse staree, vostochnee. I nebo nad bazarom yarche, i znoj ne tot. A kakie dryahlye hananei s krasnymi krolich'imi glazami menyayut v sumrake ryadov beshlyki na lepty i piastry! V sadah vokrug YAffy -- pal'my, magnolii, oleandry, chashchi pomerancev, useyannyh ognennoj rossyp'yu plodov. Zapylennye ogrady iz kaktusov v zheltom cvetu delyat eti sady. Mezhdu ogradami, po peschano-kamenistym tropinkam, medlenno struitsya melanholicheskij zvon bubenchikov -- tyanetsya karavan verblyudov. Gde-to zhurchit po kanal'chikam voda -- pod odnotonnyj skrip koles, kachayushchih ee iz cistern. |tot vethozavetnyj skrip volnuet. No eshche bol'she volnuet sama YAffa. |ti temnye lavchonki, gde tysyachu let torguyut vse odnim i tem zhe -- hlebom, zharenoj ryboj, uzdechkami, serebryanymi kol'cami, svyazkami chesnoku, shafranom, bobami; eti chernye, kurchavo-sedye stariki-semity s obnazhennymi burymi grudyami, v svoih pegih hlamidah i beduinskih platkah; eti izmailityanki v cherno-sinih rubahah, idushchie gordoj i legkoj pohodkoj s ogromnymi kuvshinami na plechah; eti nishchie, hromye, slepye i uvechnye na kazhdom shagu -- vot ona, podlinnaya Palestina drevnih varvarov, zemnyh dnej Hrista! Na drugoj den' pokidaem YAffu, napravlyayas' po Saronskoj doline k Ierusalimu. Pustynnyj put'! Narcissy doliny, iz-za legendarnogo plodorodiya kotoroj bylo prolito stol'ko krovi, teper' nachinayut vypahivat'. Iudeya opyat' ponemnogu zaselyaetsya svoimi prezhnimi hozyaevami, strastno mechtayushchimi o vozvrate dnej Davida. No cvetov eshche mnogo, slishkom mnogo. Vsyudu mak, mak i mak: shchedro useyal on eti pashni i nivy svoimi ognennymi lepestkami. Ocharovatel'nyj veter vesennego dnya i primorskoj stepi, solnechnoe teplo, sladkij aromat cvetushchih oliv, hlebov i goryachej zemli veet v okna koroten'kogo poezda, raz v sutki probegayushchego po doline i goram k Ierusalimu. On idet po volnistym polyam, sredi rzhavyh pashnej i zelenyh posevov, to i delo vstrechaet verenicy verblyudov, stada chernyh koz i seryh ovec, kuchkami tolpyashchihsya to tam, to zdes' pod ohranoj poludikih pastuhov i sobak, pohozhih na shakalov. -- No, bozhe, skol'ko maku! -- govorit moj sputnik, russkij evrej, starik s bol'shoj sero-sizoj borodoj. A za Liddoj i Ramle, -- kamennymi kubami arabskih gorodkov, yarko beleyushchih pod yarko-sinim nebom sredi finikovyh pal'm i kiparisov, -- pochva stanovitsya eshche sushe, eshche kremnistoe i volnistej, a hleba eshche slabee i zhizhe. Nachinaetsya podŽem, -- do samogo Ierusalima. Uzhe viden vperedi seryj kamen', sin' vpadin i ushchelij. Poezd medlenno vybivaet takt korotkimi vzdohami, svistki ego delayutsya gulki i zvonki, put' izvilistej; my glyadim na nebo uzhe iz kakoj-to goloj, kamenistoj kotloviny. I vot kotloviny nachinayut smenyat'sya kotlovinami, ushchel'ya ushchel'yami... Inogda oni ozhivlyayutsya sozhzhennoj znoem zelen'yu derev'ev, rastushchih na ih kremnistyh lozhah, ili pelazgicheskimi ostankami hananejskih ukreplenij na kupoloobraznyh vershinah; inogda ovcami, rassypannymi po suhim obryvam, sredi golyshej v lishayah i kolyuchkah; ili ryadami kamennyh ogradok, -- sledami terras, na kotoryh spokon veku razvodili zdes' sady i vinogradniki... Tol'ko gde zhe te "bezdny", kotorymi budto by porazhayut Iudejskie gory? Gde vysoty, chto budto by "eshche dyshat velichiem Iegovy i uzhasami smerti"? Solnce skrylos', v gorah ten'. My uzhe v samoj serdcevine ih. Vse podnimayas' i podnimayas', propolzaem kremnistye doliny, izvivayushchejsya gusenicej ogibaet poezd sero-zheltye kamennye kovrigi, gusto usypannye kruglymi golyshami... |to imenno zdes', v odnoj iz etih kotlovin, "vzyal posoh svoj v ruku svoyu David i vybral pyat' gladkih kamnej iz ruch'ya i porazil Goliafa..." Pered vecherom poezd vypolzaet, nakonec, na temya gor -- i vdali, sredi nagih perevalov i vpadin, izrezannyh belymi lentami dorog, pokazyvayutsya cherepichnye krovli novogo Ierusalima, okruzhivshego s zapada zubchatuyu saracinskuyu stenu starogo, lezhashchego na skrytom ot nas skate k vostoku. Tut moj sputnik podnimaetsya s mesta, stanovitsya licom k oknu, zakryvaet glaza i bystro-bystro nachinaet bormotat' molitvy. My uzhe na bol'shoj vysote, solnce stoit nizko, podnyalsya veter -- i drozh' probegaet po telu pri vyhode iz zharkogo vagona. Ne drozh' li gor'kogo razocharovaniya? Novyj, no kakoj-to zaholustnyj vokzal iz serogo kamnya. Pered vokzalom galdyat oborvannye izvozchiki -- evrei i araby. Dryahlyj, gremyashchij vsemi vintami i gajkami faeton, para klyach v dyshle... I v to vremya kak sizyj nosil'shchik shvyryaet v faeton nashi chemodany, sputnik moj po-detski, ladon'yu naruzhu, zakryvaet glaza i tiho plachet, pokachivaya shlyapoj. II Vchera ves' den' ya brodil po Ierusalimu, nynche obŽehal verhom vokrug ego sten i na zakate vozvratilsya k Zapadnym vorotam. Kak gruba i stara gromada vorot! Zubchataya saracinskaya bashnya, v upor osveshchennaya nizkim solncem, vsya kak budto iz potemnevshego ot vremeni zheleza. Nebol'shaya ploshchad' za vorotami pochti vsya v teni, padayushchej i ot nih, i ot tyazhkoj citadeli Davida s ee rvami i bojnicami. Napravo -- neskol'ko evropejskih domov, magazinov. Naprotiv -- ulica Davida: uzkij, temnyj, krytyj holstami i svodami hod mezhdu starymi-starymi masterskimi i lavkami. Iz nego vynyrivayut nav'yuchennye osly, feski, zhenshchiny, s golovoj zavernutye v pokryvala, postukivayushchie derevyannymi skameechkami, zamenyayushchimi zdes' tufli... Vechernij svet, padayushchij iz vorot na zherlo etogo vhoda, delaet ego sovsem chernym. Kak raz vozle nego -- vysokij, uzkij dom, nash otel'. Sprygnuv s loshadi, ya idu tuda, gde provozhu vse vechera, -- na kryshu. Idu po vnutrennim i naruzhnym lestnicam, na odnom povorote ostanavlivayus': za oknom podo mnoj -- gromadnyj "vodoem proroka Iezekii", temno-zelenaya voda kotorogo stoit pryamo sredi domovyh sten s reshetchatymi okoshechkami, probitymi kak popalo -- i ochen' vysoko, i ochen' nizko. Medlenno spuskaetsya iz odnogo takogo okoshechka kozhanoe vedro na verevke... Solnce na zakate. YA vyhozhu na kryshu, snimayu probkovyj shlem, i po golove moej duet s zapada sil'nyj i prohladnyj veter. Nebo glubokoe, bledno-sinee, bez edinogo oblachka. YA na temeni Iudei, sredi volnistogo ploskogor'ya, lish' koe-gde pokrytogo skudnoj zelen'yu. Vse myagkogo, no ochen' opredelennogo sero-fioletovogo tona. Zastyvshie perevaly, glubokie doliny, kupoloobraznye holmy... Za mnoj, v zakate -- olivkovye roshchi i raskidannye po holmam zdaniya: katolicheskie priyuty, shkoly, gospitali, villy. Na severe, na gorizonte, -- chetkij izvestkovyj konus, gora Samuila. Na vostoke, za Kedronom i goroj Eleonskoj, -- Iudejskaya pustynya, dolina Iordana i stenoj nezhno-fioletovogo dyma zastupivshij polneba, rovnyj i vysokij hrebet ot veka tainstvennyh Moavitskih gor. Pryamo zhe podo mnoyu ploskoj, goloj krovlej zhelto-rozovogo cveta lezhit kamennaya massa nebol'shogo aravijskogo goroda, so vseh storon okruzhennogo glubokimi dolinami i ovragami. "Ierusalim, ustroennyj, kak odno zdanie!" -- vspominayu ya vosklicanie Davida. I pravda: kak odno zdanie lezhit on podo mnoyu, ves' v kamennyh kupol'chikah, oprokinutymi chashami raskidannyh po ustupam ego sploshnoj krovli, ozarennoj nizkim solncem. Pervobytno-prostoj po cvetu, pervobytno-grubyj po kladke, bez edinogo derevca, -- tol'ko odna staraya vysokaya pal'ma na yuzhnoj storone, -- on ves' zaklyuchen v zubchatuyu tolshchu sten i kazhetsya nesokrushimym. On, vospetyj Davidom i Solomonom, nekogda blistavshij zolotom i mramorom, okruzhennyj sadami Pesni Pesnej, nyne vozvratilsya k aravijskoj patriarhal'noj nishchete. Ustupami shodyashchij k kremnistoj lozhbine Kedrona, k perepolnennoj nesmetnymi mogilami Iosafatovoj doline, okruzhennyj pustyryami i ovragami, on kazhetsya tyazhkim i grubym vretishchem, odevshim slavnyj prah bylogo. Nad nim vysyatsya redkie minarety, katolicheskie kolokol'ni i rubchatyj cherno-sinij kupol prizemistoj mecheti Omara, zanyavshej mesto hrama Solomona. Za stenoj domov, nad vodoemom, lezhashchim podo mnoyu, dva tozhe rubchatyh cherno-sinih kupola. |to glavy tyazhkih, vrosshih v zemlyu hramov nad Grobom i Golgofoj. V chistom vozduhe neobyknovenno blizka kazhetsya mechet'. A do kupola Groba prosto hochetsya dotronut'sya. Tysyachi chernyh strizhej verezzhat i nosyatsya nad etoj kamennoj starinoyu. Solnce opuskaetsya, v temnyh norah i perehodah, skrytyh krovleyu goroda, v gryaznyh bazarnyh ryadah zamiraet shum i govor torga... Bozhe, neuzheli eto pravda, chto vot imenno zdes' byl raspyat Iisus? I neuzheli eto nad ego Grobom bleshchet teper' v polumrake vizantijskih svodov i podzemelij zhutkoe velikolepie nesmetnyh lampad, ogromnyh pogrebal'nyh svechej, zolota i dragocennyh kamnej, stoit bal'zamicheskij dym ladana, zapah voska, kiparisa, rozovoj vody! Vot s kakoj-to katolicheskoj bashni odinokij zvonkij kolokol b'et sem'. Kogda zamiraet ego poslednij zvuk, izdaleka razdaetsya grustnyj sil'nyj al't, prizyvayushchij k smirennomu proslavleniyu Ally za mirno ugasshij den'. Veter s zapada, holodnyj. Solnce skrylos'. Na gorod i na vsyu Iudeyu pala legkaya pepel'naya ten'. Moavitskie gory -- kak yuzhnoe more v tumane. Bleknet sero-sirenevaya pustynya Iordana. Pepel, pavshij na gorod, stanovitsya rozovo-sizym. Veter koleblet per'ya odinokoj pal'my, vozvyshayushchejsya nad nim... YA oborachivayus': mutno-lilovye oblaka plyvut po bledno-alomu zakatu. Vyshe zakata neba tochno net: chto-to bezdonnoe, zelenovatoe, prozrachnoe. Potom ya snova glyazhu na vostok, i menya uzhe slepit pechal'naya t'ma bystro nabegayushchej nochi. Vnizu stuchat, pospeshno zakryvaya lavki. ZHizn' zamiraet, pryachetsya v svoi nory. Sumrachny stali kupola Mecheti i Groba. Temnym vethozavetnym Bogom veet v ovragah i provalah vokrug nishchih ostankov velikogo goroda. Ili net, -- dazhe i vethozavetnogo Boga zdes' net: tol'ko veyan'e Smerti nad pustyryami i carskimi grobnicami, podzemnymi tajnikami, rvami i ovragami, polnymi peshcher da kostej vseh plemen i narodov. Mesto mogily Iisusa zadavleno chernokupol'nymi hramami. Mechet' Omara pohozha na chernyj shater kakogo-to tysyacheletiya tomu nazad ischeznuvshego s lica zemli zavoevatelya. I mrachno vysyatsya vozle nee neskol'ko smolyanyh ispolinskih kiparisov... "Se ostavlyaetsya vam dom sej pust..." III Na Sione za grobnicej Davida videl ya provalivshuyusya mogilu, gusto zarosshuyu makom. Vsya Iudeya -- kak eta mogila. YA byl v Vifleeme i Hevrone. Put' do Vifleema samyj zhivoj iz vseh Iudejskih putej. YA ehal utrom, i v zharkom bleske utrennego solnca i zolotisto-sinego vozduha tonuli gory i doliny na vostoke, goryacho i yarko belelo shosse peredo mnoyu, veselo zeleneli posevy po krasnovatym perevalam vokrug, v sadah missij vorkovali dikie golubi. I vspominalis' sady i vinogradniki Solomona: -- Cvety pokazalis' na zemle; vremya peniya nastalo, i golos gorlicy slyshitsya v strane nashej... Vstan', vozlyublennaya moya! Vyjdem v pole, pobudem v selah; poutru pojdem v vinogradniki, posmotrim, raspustilis' li vinogradnye lozy... Kak golos ZHeniha-Hrista, obrashchennyj k Neveste-Cerkvi, ponimala drevnyaya cerkov' etot sladkij vesennij zov: "Vstan', vozlyublennaya moya!" No ne ko vsej li zemle byl obrashchen etot zov? Po puti v Vifleem zeleneli kogda-to sploshnye sady, gde "derev'ya opuskali cvety dolu, vody cistern vyhodili iz kraev i na vseh vetvyah peli pticy, privetstvuya prohodyashchuyu s mladencem na rukah Mariyu..." Vifleem -- zhizn', vozduh, solnce, plodorodie; ego tesno nasypannye po holmam palevye kuby smotryat na vostok, na solnechno-mglistye dali Moavitskih gor, ot kotoryh nekogda prishla krotkaya pramater' Davida Ruf'. No za Vifleemom -- pustynya. Celyj den' tol'ko glinistye kovrigi gor, useyannye kruglymi golyshami, da kremnistye doliny. A ved' eta rzhavaya zemlya, peremeshannaya so shchebnem, ved' eto i est' Strana Obetovannaya, strana, chto rodit teper' bol'she vsego dikogo maku. Tochno fioletovo-krasnye ozera stoyat v dolinah sredi gor, usypannyh golyshami. Tochno sperva krovavyj, a potom kamennyj liven' proshel po etoj strane... Vodoemy Solomona! YA zhdal ih s volneniem -- i vot uvidel nakonec. Vlevo ot dorogi stoyat ruiny zubchatoj saracinskoj kreposti. Za nej vhod v novuyu gluhuyu, mertvuyu dolinu. I ustupami lezhat v etoj doline tri gigantskih cisterny. Pervaya suha, pusta. Vo vtoroj polovina pokatogo dna chut' prikryta biryuzovoj vodoj. V tret'ej pokryto vse dno. Gustye zelenye kudri dikogo plyushcha visnut so sten. Skvoz' nih shelkovisto i dremotno shumyat v tishine serebristye kaskady. I zaunyvno-ravnodushno naigryvaet na plakuchej svireli mimo prohodyashchij pastuh, zorko poglyadyvaya na chernyh koz, rassypannyh sredi golyshej po okrestnym obryvam. Malen'koe, sovsem chernoe lico, zhenstvenno obramlennoe sherstyanym platkom pod dvojnym sherstyanym obruchem. Malen'kaya v'yushchayasya borodka, ognennye glaza. Grubye beduinskie bashmaki. Na hudoe telo nadeta belaya rubaha do kolen, podpoyasannaya platkom. Na plechi nakinuta traurnaya sherstyanaya hlamida, belaya v chernyh polosah. Za plechami -- kremnevoe ruzh'e... Sovsem ne o Solomone napominaet etot potomok Izmaila i Agari! ZHizn' sovershila ogromnyj krug, sozdala na etoj zemle velikie carstva i, razrushiv, istrebiv ih, vernulas' k pervobytnoj nishchete i prostote... Pered vecherom videl ya eshche odin sled Iudei. Ehali my opyat' po doline, i provodnik ukazal mne na peshcheru u podoshvy holma -- na "peshcheru Ieremii". YA svernul k nej. Vecher byl mirnyj, s nezhno sineyushchimi dalyami, -- letnij vecher na yuge Rossii. Vozle peshchery cvel kust dikogo shipovnika. Streloj vyletel iz nee shakal, mel'knul lis'im hvostom i, vskochiv na prigorok, sel i navostril ushi. Na zemle, pri vhode v peshcheru, zakopchennoj dymom, valyalis' pestren'kie krylyshki sŽedennoj sovki... Pod Hevronom holmy zhivopisnej. Vse oni opoyasany ryadami terras, na kotoryh zeleneyut starye duby, sereyut starye slivy, lezhat tolstye lozy hanaanskogo vinograda. No chuvstvuetsya odno: priblizhayas' k pervoj stolice Iudejskogo carstva, vse bolee uglublyaesh'sya v stranu vethozavetnyh kochevnikov. Povstrechalsya karavan. Medlenno dvigalis' vysokie verblyudy, vazhno vygnuv svoi tonkie shei, otkinuv malen'kie golovki s temnymi umnymi glazami i pokazyvaya bol'shie prodol'nye nozdri. Neskol'ko chernyh oborvannyh razbojnikov shlo szadi... A Hevron -- eto dikoe musul'manskoe gnezdo, seryj kamennyj poselok v uzkoj Doline Vozlyublennogo. Bazarnaya ulichka ego stara i gryazna neskazanno. Projdya ee, podnimesh'sya na vzgor'e. Tam odinoko stoit nechto vrode malen'koj kreposti, gde pochiyut Avraam i Sarra -- prah ravno svyashchennyj hristianam, musul'manam i iudeyam. No mal'chishki vse-taki shvyryayut kamnyami v podhodyashchih k nemu poklonnikov nemusul'man, travyat ih sobakami... V Grecii, Rime, Egipte istoricheskaya zhizn' pochti ne preryvalas'. Gibli i oni v svoj srok. "I zarastali dvorcy ih kolyuchimi rasteniyami, krapivoj i repejnikom -- tverdyni ih; i byli oni zhilishchem shakalov, pristanishchem strausov; i zveri pustyni vstrechalis' v nih s dikimi koshkami, i demony pereklikalis' drug s drugom". No meshalo li eto vozniknoveniyu sredi razvalin novyh carstv? Ne to bylo v Iudee. V mire net strany s bolee slozhnym i krovavym proshlym. V spiskah drevnih carstv net, kazhetsya, carstva, ne predavshego Iudeyu legendarnym bedstviyam. No v Vethom Zavete Iudeya vse zhe byla chast'yu istoricheskogo mira. V Novom ona stala takoyu pustosh'yu, zaseyannoj kostyami, chto mogla sravnit'sya lish' s Polem Mertvyh v strashnom sne Iezekiilya. Ee neobozrimye razvaliny uzhasnuli samogo Adriana. CHto Navuhodonosor pered Titom ili Adrianom! Navuhodonosor "pahal Sion". Tit "vyshe sten" zagromozdil ego trupami. Priblizhenie ego bylo priblizheniem voinstva Satanaila. Tuchi sgustilis', spustilis' nad hramom Solomona, i, v grobovom molchanii, sami soboj raspahnulis' bronzovye dveri ego, vypuskaya voinstvo Iegovy. "My uhodim!" -- skazal Iudee nevedomyj golos. A pri Adriane vnezapno raspalas' grobnica Davida, i "volki i gieny s voem poyavilis' na ulicah pustynnogo Ierusalima". To byl znak blizkogo vozmezdiya za poslednee otchayannoe vosstanie iudeev, perebivshih na Kipre okolo trehsot tysyach yazychnikov, v vethozavetnoj yarosti pozhiravshih myaso ubityh, sdiravshih s nih kozhu na odezhdy... I chudovishchno bylo eto vozmezdie! Ono bylo ispolneniem prorochestv. Da zamret v Iudee "golos torzhestva i golos veseliya, golos zheniha i golos nevesty". Da ne ostanetsya kamnya na kamne ot velikogo, stokrat pogibavshego v krovi i plameni Goroda Mira. Ibo na dolgij, dolgij srok zemlya ego, vsya propitannaya krov'yu, dolzhna byla stat' "ternom i volchcami". ZHit' obychnoj zhizn'yu posle vsego togo strashnogo, chto sovershilos' nad nej, Iudeya ne mogla. Dolgij otdyh nuzhen byl ej. Pust' ischeznet s lica ee vsyakaya pamyat' o proshlom. Pust' istleyut nesmetnye kosti, pokroyutsya makom mogily. Pust' pochiet ona v tysyacheletnem zabvenii, vozvratitsya ko dnyam patriarhov... I ona vozvratilas'. 1908  * KAMENX I Otkryv glaza, pochemu-to s osobennoj radost'yu uvidal ya nynche otkrytoe okno svoej holodnoj kamennoj komnaty. Na arshin ot okna -- vysokaya zheltovataya stena sosednego doma. Rannij solnechnyj svet zolotit ee, zaglyadyvaet i ko mne. Gde-to vnizu po-derevenski bleet koza, gde-to vverhu razdayutsya zvonkie golosa detej, sobirayushchihsya v shkolu. Vdali, na bazarah, vostorzhenno rydaet osel. Holodno i na kryshe, no oslepitel'noe solnce, tol'ko chto podnyavsheesya iz-za Moavitskih gor, nad dolinami, zatoplennymi svetlym parom, uzhe prigrevaet odezhdu, ruki. Pryan utrennij zapah tleyushchego na ochagah kizyaka, ego goryachego dyma, vyhodyashchego iz trub prozrachnym, drozhashchim. V tishine slyshen plesk burdyukov, opuskaemyh iz okon v zelenuyu vodu vodoema, eshche polnogo gustoj teni; slyshen zychnyj krik vodonosov, begushchih po krytym ulichkam bazarov, govor i drobnyj stuk kopyt na ploshchadi vozle citadeli. Veselo verezzhat i nosyatsya nesmetnye strizhi nad rozovo-zheltoj krovlej goroda, nad ee oprokinutymi kamennymi i glinyanymi chashami, i vokrug chernogo kupola Groba. ZHarko bleshchet polumesyac na velikolepnoj mecheti Omara, takoj odinokij sredi okrestnoj stariny i bednosti. Stuk kopyt -- eto privodyat loshadej dlya turistov i palomnikov evropejcev. Evropejcy zhivut po otelyam, katolicheskim i protestantskim missiyam, osmatrivayut svyatyni pochtitel'no i spokojno. A govor -- eto govor russkih muzhikov i pol'skih evreev, idushchih plakat'. Odni budut lit' slezy u Groba, drugie -- u Steny Placha, ucelevshej ot hrama Iegovy. Russkie zhivut v skuchnyh kazennyh korpusah Pravoslavnogo Obshchestva za Zapadnymi vorotami. A evrei yutyatsya v trushchobah yuzhnogo kvartala i plachut u ostankov drevnego Siona, naryadivshis' v barhatnye halaty i pol'skie shapki iz ostistogo meha, pod kotorymi vidny na zatylkah ermolki, a na viskah ogromnye zavitki. Vse te, chto speshat k mecheti Omara, Stene Placha ili prosto na bazary, neminuemo dolzhny projti po ulice Davida. V etom dlinnom kamennom koridore, ustupami spuskayushchemsya pod uklon, v etih tesnyh i pahuchih ryadah starogo Vostoka techet nepreryvnaya reka -- oslov, paterov, imamov, verblyudov, zhenshchin, tureckih soldat, beduinov i palomnikov vseh ispovedanij. Svody, holsty i cinovki delayut ego tenistym, no koe-gde mezhdu nimi vidno yarkoe nebo, pyl'no-zolotistymi stolpami prorezyvaetsya solnce, i dazhe v teni chuvstvuesh', kak bystro priblizhaetsya zharkoe palestinskoe utro. Vot serebrom blesnuli v etoj zhivoj solnechnoj polose dve belye zhenskie figury, vot, napomniv YAffu, promel'knul v nej starik, kurchavo-sedoj, cherno-sizyj, s tolstymi gubami, tonkimi borcami i raskrytoj grud'yu, pod chernym platkom i v pastusheskoj pegoj hlamide; vot yarko ozarennyj ugol kakogo-to vrosshego v zemlyu doma, slozhennogo iz oblomkov dikogo kamnya i drevneevrejskogo mramora, s travoj na karnize -- nad vhodom v myasnuyu lavku... Vse sil'nee i radostnee chuvstvuetsya blizost' k kakomu-to dalekomu radostnomu utru dnej Iisusa... Odin iz pereulkov nalevo ves' sostoit iz lavok s krestikami i obrazkami. Dal'she kalitka v kamennoj ograde, a za nej kamennyj dvor, polnyj zharkogo solnca, stisnutyj stenami grecheskih i latinskih podvorij i samogo hrama. Mramornaya papert' ego zanyata torgovcami, razlozhivshimi na nej vse te zhe kiparisnye i perlamutrovye krestiki, chetki i rakovinki. I etot dvor, hram -- eto-to i est' "YUdol' Mertvyh". Nekogda ona lezhala vne gorodskih sten, byla pustosh'yu, sluzhila dlya svalki nechistot i krestnoj kazni. Potom stala velichajshej svyatynej mira. I vladeli eyu to Rim, postavivshij nad mogiloj raspyatogo hram Venery, to Vizantiya, to Hozroj, to Omar, to Gotfrid, to sultany Stambula... Fasad hrama ser i tyazhel. Vhody ego v bol'shih glubokih svodah, ukrashennyh obvetshalymi barel'efami. Odin grubo zalozhen kamnyami. Drugoj shiroko ziyaet temnotoj, useyannoj cvetnymi ogon'kami lampad. Dva starinnyh reshetchatyh okna vo vtorom yaruse slishkom maly, nezametny po sravneniyu s fasadom. I fasad kazhetsya chast'yu slepoj krepostnoj steny. Tolpoj vyhodyat russkie muzhiki i baby, oborachivayutsya, klanyayutsya do zemli i, vstryahnuv volosami, vzdyhaya i vytiraya polami zaplakannye glaza, idut brodit' po bazaram... Zloradno verezzhat i chernymi strelami nosyatsya vokrug goryacho nagretyh sten strizhi... Snishoditel'no-laskovo, pritvorno-serdito vorkuyut golubi na vystupe karniza... V portale, na shirokih narah, kuryat, pristal'no glyadya na shahmaty, tureckie soldaty. Dal'she -- sumrak pervogo pritvora, i sredi ispolinskih pogrebal'nyh svechej, na nizkom pomoste, pod baldahinom, uveshannym dorogimi raznocvetnymi lampadami, -- zhelto-rozovaya plita: Kamen' Pomazaniya. Nalevo -- rotonda pod kolossal'nym nesvedennym kupolom, detski raspisannym oblakami, lazur'yu, angelami. Posredi -- chasovnya pesochnogo mramora, vsya v blestyashchih okladah i goryashchih lampadah. U vhoda ee goryat raznocvetnye svechi, perevitye susal'nym zolotom, vyshe rosta chelovecheskogo... Vot on, etot zhutkij pogrebal'nyj Vertep, takoj tesnyj, chto v nem trudno povernut'sya, i nastol'ko zalityj svetom, chto v nem slepnesh' i ne srazu razglyadish' u steny napravo nizkuyu lezhanochku iz mramora! A k nej-to i tekut so vsego mira, ee-to i kropyat ezhechasno rozovoj vodoj, nad nej-to i pylayut pyat'desyat lampad i celye kostry voskovyh svechej... Posle zhara i bleska Vertepa, sumrachno kazhetsya v Rotonde. Tut s utra do vechera -- sploshnoj krestnyj hod, davka, slezy, rydaniya, sluzhba na vseh yazykah. Sluzhat i v grecheskom sobore, ryadom, i v katolicheskih pridelah, i na Golgofe -- malen'kom temnom altare, kuda podnimayutsya iz preddveriya Rotondy po mramornoj lestnice. Sluzhat i v dal'nih podzemnyh hramah, gde stoit vechnaya noch', mrak, ozarennyj lampadami, i holod mogily... I vsyudu zoloto, ikonostasy, dragocennye kamni, obraza vseh vremen i vsyacheskogo pis'ma, ladan, raspyatiya, statui Madonny... "Na gore sej p'yut radost', p'yut vino!" II No eshche bolee gor'kaya radost' -- u Steny Placha, u ostankov svyatilishcha Iegovy. Esli ne svernesh' s ulicy Davida k Grobu i projdesh' nemnogo nizhe, to neobhodimo svernesh' vpravo, v uzen'kie i zharkie trushchobnye hody, chto ustupami privodyat v gluhoj dlinnyj zakoulok. S treh storon zamykayut ego steny kamennyh domishek. S chetvertoj, -- esli stat' licom k vostoku, -- gromadnaya krepostnaya stena: Stena Placha, ostatok ukreplenij vokrug hrama Solomona, a teper' chast' sten vokrug mecheti Omara. Po utram zdes' ten'. Zelen' neskol'kih akacij raduet glaza, otvykshie v Ierusalime ot zeleni. Radostnymi sinimi glazami glyadit sverhu nebo. No pod stenoj, pod ee zolotistymi kamnyami, otshlifovannymi miriadami ust, stoit nemolchnyj ston, drozhashchij gnusavyj voj, zhalobnyj ropot i govor. On to zamiraet, to vozrastaet; to slivaetsya v nestrojnyj hor, to delitsya na vykriki. ZHenshchiny, nakrytye shelkovymi shalyami, prislonyayut k stene golovy i bormochut ej svoi zhaloby pokorno i nesmelo. Muzhchiny, prizhavshis' k nej levym plechom, derzhat v levoj ruke starinnye molitvenniki, a pravuyu prostirayut k verhnim kamnyam. Oni bystro-bystro chitayut, vykrikivayut kakie-to zaklinaniya i strastno molyat, ishchut kogo-to v yasnom nebe. Oni v otchayanii opuskayut veki, podnimayut brovi i, stenaya, raskachivayutsya... I vdrug opyat' ozhivayut, raskryvayut zablestevshie glaza... I v to vremya, kak odni hvatayutsya za golovy, topayut nogami i rydayut, drugie zhadno pokryvayut poceluyami stenu, s vostorzhennymi voplyami podskakivayut i b'yut v ladoshi... Skol'ko zdes' kruglolikih, ogneglazyh yunoshej s cherno-sinimi pejsami, v odezhdah ispanskih evreev, i tonkonogih, hudosochnyh starcev, tochno sbezhavshih iz Doliny Iosafata! Lica ih bledny kak smert', golovy zakinuty, bol'shie vypuklye veki somknuty, krutye serye pejsy i belye dlinnye borody tryasutsya. Strashno to, chto eti biblejskie pokojniki naryazheny -- v novye mehovye shapki sverh ermolok i v alye barhatnye halaty, kotorye otkryvayut zhidkie nogi v belyh chulkah i pogrebal'nyh tuflyah. No eshche strashnee, kogda oni, na vechernih litaniyah v pyatnicu, soedinyayut svoi drozhashchie golosa v odin muchitel'nyj vopl', otvechaya predstoyashchemu. -- Radi chertogov pokinutyh! -- skorbnym tenorom vosklicaet predstoyashchij. -- Odinokie, sidim my i plachem! -- zhalobno, fal'cetami vskrikivayut starcy. -- Radi chertogov razrushennyh... -- Odinokie, sidim my i plachem! -- Radi sten nisprovergnutyh... -- Odinokie, sidim my i plachem! -- Molim tebya, umiloserdis' nad Sionom, -- zapevaet predstoyashchij. -- Soberi chad Ierusalima! -- podhvatyvayut starcy. -- Pospeshi, pospeshi, iskupitel'! -- Da vocaritsya na Sione mir i radost'! -- I opyat' rascvetaet zhezl Ieseya! No uzhe nikogda, nikogda ne rascvesti emu snova vethozavetnymi cvetami! Razve mozhet zabyt' zemlya o tom nezabvennom utre dve tysyachi let tomu nazad, kogda voshel otrok v Nazaretskuyu sinagogu? "Emu podali knigu proroka Isaii; i on, raskryv ee, nashel mesto, gde bylo napisano: Duh Gospoden na mne, ibo on pomazal menya blagovestvovat' nishchim i poslal menya iscelyat' sokrushennyh serdcem, propovedovat' plennym osvobozhdenie, slepym prozrenie, otpustit' izmuchennyh na svobodu..." III Mechet' Omara cvetet nad nishchej i nagoj Iudeej vo vsem bogatstve i velikolepii svoih palevyh kafel', golubyh fayansov, cherno-sinego kupola, gromadnogo mramornogo dvora i tysyacheletnih kiparisov. Dazhe iz-za Mertvogo morya, s pervyh ustupov Moava, vidna ona. V znojnom neoglyadnom prostore otkryvayutsya ottuda ognem goryashchie na yuge i teryayushchiesya v bleske neba i solnca vody, poglotivshie Sodom i Gomorru; za nimi -- tainstvennaya svetonosnaya Araviya. Na severe, v glubine beskonechnyh izvilistyh dolin, -- Ierihon. Malen'kim oazisom temneet on v pustyne, u sloistogo podnozh'ya Iudejskih gor. Vyshe, sredi ih golyh zhelto-seryh perevalov i vpadin, kak model' aravijskoj kreposti, lezhit Ierusalim -- i tusklo blestyat nad nim kupola mecheti i Groba. I ot Aravii, iz-za Iordana, s morskih poberezhij -- otovsyudu stekayutsya k stenam i svyatynyam etoj kreposti puti poklonnikov vseh stran i narodov. Mechet' -- pervaya Kebla Islama. Sam prorok zapovedal molit'sya, obratyas' licom k Kamnyu Moria, nyne pokrytomu eyu: Mekka stala Kebloj pozdnee, uzhe posle ego smerti. I "piligrim, vstupivshij za svyashchennuyu ogradu mecheti i poklonivshijsya Kamnyu, odin poluchaet nagradu, ravnuyu nagrade tysyachi muchenikov, ibo zdes' molitvy ego tak blizki k Bogu, kak esli by on molilsya na nebe". CHernomazyj arab-chasovoj, v feske i sinej tureckoj forme, s karabinom na pleche, medlenno brodil vozle staryh krepostnyh vorot, kogda my, spustyas' po ulice Davida, nesmelo ostanovilis' vozle nih. Eshche ochen' nedavno velikih trudov stoilo ne tol'ko vojti, no dazhe zaglyanut' vo dvor Svyatilishcha, a sto let tomu nazad za eto platili zhizn'yu. Teper' chasovoj tol'ko pokosil svoimi golubovatymi belkami, tol'ko blesnul ognenno-chernym zrachkom. Blizilsya polden', strannym metallicheskim svetom blistali (v prolety dlinnoj otdel'no stoyashchej pryamo protiv vorot kolonnady) grani etoj ogromnoj mecheti, voznesennoj na mramornyj pomost sredi oslepitel'no-belogo prostora kamennogo dvora. Drevnie kiparisy strazhami stoyali vozle nee. Neskol'ko vethozavetnyh oliv raskidyvalis' tam i syam svoimi serebristo-pyl'nymi pushchami nad plitami dvora, prorosshego tonkoyu bledno-zelenoj travoj. Pod odnoj iz oliv, pryamo, po-zhenski, vytyanuv nogi, sideli dve blagochestivye musul'manki, zakutannye v legkie bledno-rozovye pokryvala. Golubi, trepeshcha i svistya kryl'yami, padali poroyu na goryachie stupeni pomosta. No kazalos', chto uzhe davno-davno ne stupala v etom svetlom dvore noga chelovecheskaya, -- chto v kakom-to zapovednom carstve rastut eti chernye kartinnye derev'ya i blistayut chistotoj eti kamennye plity. Mertvenno-holodno siyali vechno-svezhie kraski mecheti, vozvyshavshejsya v svoem aziatskom velikolepii sredi sveta i znoya, pod slegka aspidnym aravijskim nebom. Ona carit nado vsem, chto vokrug nee, i vsya na fone etogo neba. Ee dlinnyj vos'miugol'nik, ves' iz zolotistyh mramorov, i nezhno-lazurnyj baraban, podderzhivayushchij kupol, vse eto nemnogo prizemisto po sravneniyu s velichinoj temno-sinego svincovogo polushariya, rubchatogo saracinskogo kupola, uvenchannogo neobychno bol'shim zolotym serpom luny s soedinyayushchimisya ostrymi koncami. Po-aravijski sumrachnaya vverhu, po-damasski blistayushchaya inkrustaciyami snizu, mechet' rezko glyadit v prolety kolonnady. My podnyalis' na pomost. I togda mechet' eshche oslepitel'nee predstala pered nami svoej gromadoj. Pochti pravil'naya polusfera kupola chut'-chut' zaostrena na vershine, chut'-chut' vognuta u osnovaniya -- i kazhetsya legkoj. Verhnij karniz barabana i prostranstvo mezhdu ego oknami -- vse v lazurnyh i belyh majolikah, ispeshchrennyh zolotoyu vyaz'yu kuficheskih nadpisej. SHirokaya, blistayushchaya polirovkoyu lenta belyh i lazurnyh izrazcov, tozhe vsya v zolotoj vyazi, idet i nad bol'shimi polukruglymi oknami po stene samogo vos'miugol'nika. Hudoj, zhivoglazyj mulla bystro raspahnul dver', i, razutye, skol'zya po zheltym kamyshovym cinovkam, vstupili my v prohladu i sumrak, slabo ozarennyj golubym i rozovym svetom dragocennyh raznocvetnyh stekol. "CHto eto kazhetsya strannym v etoj mecheti?" -- dumal ya, poka glaza moi privykli k ee polusvetu. I, nakonec, ponyal: ah, to, chto net v nej obychnogo prostora! Prostora net potomu, chto stoit v nej vos'miugol'naya kolonnada: vosem' shirokih stolpov i shestnadcat' kolonn, soedinennyh arhitravom. Prolety mezhdu nimi -- arkami. Kak starinnaya parcha, pokryvaet eti stolpy i arhitrav bleklaya zelen', matovoe serebro i zoloto mozaiki, perenosyashchej mysl' k Vizantii. Vizantijskimi kapitelyami uvenchany i kolonny. No malo togo: za etoj arkadoj vysitsya vtoraya -- krug iz chetyreh stolpov i dvenadcati kolonn, podderzhivayushchij baraban s kupolom, krug kolonn yashmovyh i porfirovyh -- na