Aleksej Kozlov. Rok --------------------------------------------------------------- © Copyright Aleksej Kozlov WWW: http://www.musiclab.ru ¡ http://www.musiclab.ru Original etogo teksta, s illyustraciyami, raspolozhen na sajte "Muzykal'naya laboratoriya i enciklopediya Alekseya Kozlova" ¡ http://www.musiclab.ru --------------------------------------------------------------- OGLAVLENIE Vvedenie Glava 1. Ritm-end-blyuz Glava 2. Rok-n-roll v SSHA Glava 3. Britanskij bit Glava 4. SSHA: Ot zastoya k andegraundu (1960 - 1966) Glava 5. Rok: vzaimosvyazi Glava 6. Rok: kontrkul'tura ? Glava 7. Ne rok: soul i fank Glava 8. Anti-rok: disko i pank Glava 9. Ot reggej k novoj volne Glava 10. Post-rok 80-h Glava 11. Rok v SSSR Zaklyuchenie OT REDAKCII Dannaya kniga predstavlyaet soboj vzglyad na istoriyu rok-muzyki cheloveka, proshedshego dlinnyj i slozhnyj put' ispolnitelya, kompozitora, lidera svoego ansamblya, nachinaya s 50-h godov i do nashih dnej. Avtor knigi znaet, o chem on pishet, na svoem lichnom opyte, poskol'ku on igral i pisal muzyku v samyh raznyh stilyah. Nachav s tradicionnogo dzhaza, perejdya k ego avangardnym formam, Aleksej Kozlov prishel v nachale 70-h k idee sozdaniya dzhaz-rok ansamblya "Arsenal. V techenie dvadcati s lishnim let muzyka ansamblya izmenyalas', vpityvaya vse novoe, voznikavshee v mirovoj praktike, ot rok-opery "Jesus Christ Superstar" do novoj volny, brejk-dansa, i fanki-f'yuzhn. V otechestvennoj praktike, nachinaya s rannego perestroechnogo perioda, v pechati stali poyavlyat'sya knigi na temu rok-muzyki. No vse oni byli posvyashcheny sovetskim rok- i pop-gruppam. V sovetskie vremena o zapadnoj rok-muzyke u nas poyavlyalis' lish' otdel'nye publikacii, no ne s cel'yu doneseniya ob®ektivnoj informacii, a s pozicij ideologicheskoj kritiki. Analiz zapadnyh izdanij na etu temu pokazyvaet, chto tam predpochitayut publikovat' enciklopedii ili slovari, soderzhashchie tol'ko faktologiyu, to est' imena ispolnitelej, nazvaniya grupp, daty, bibliografiyu. Kommercheskoe knigopechatanie obychno staraetsya izbegat' vypuska rabot s analiticheskim podhodom, kogda neobhodimo usvoenie nekoego ponyatijnogo apparata. V dannoj rabote avtor predlagaet chitatelyu v dostupnoj forme professional'nyj vzglyad na razlichnye nepravleniya v sovremennoj muzyke, imeyushchie pryamoe ili kosvennoe otnoshenie k rok-kul'ture. Vse, chto proishodilo s populyarnoj muzykoj za poslednie polveka, rassmatrivaetsya zdes' v nerazryvnoj svyazi s social'nymi processami i molodezhnymi dvizheniyami, podvergayas' kak by sociokul'turnomu analizu. V nashej strane eto pervoe ser'eznoe izdanie takogo tipa, raschitannoe kak na specialistov, tak i na chitatelej bolee shirokogo kruga. VVEDENIE Vsem, kto stal svidetelem perestrojki i putcha, razvala Socsistemy i SSSR - krupno povezlo: takoj moshchnyj po masshtabu i posledstviyami obshchestvennyj kataklizm sluchaetsya v istorii dovol'no redko i nablyudat' za nim, osobenno nahodyas' vnutri etogo haosa, krajne interesno. Do sih por izumlyaet kazhushchayasya nelogichnost' proisshedshego. Osvobodivshis' iz-pod iga sistemy, narody, vmesto puti sozidaniya vstupili na put' konfrontacii ili prosto vojny. Politicheskie prestupniki ostalis' beznakazannymi, ujdya v ten' ili, perekrasivshis', prodolzhayut byt' sil'nymi mira sego. Ocepenevshij ot straha i bezrazlichiya narod v osnovnoj svoj masse do sih por ne v silah samostoyatel'no ocenit' proishodyashchee i sdelat' vybor. Idealy lyudej, potrativshih svoi zhizni na neravnuyu bor'bu s ideologicheskoj sovetskoj mashinoj, stavshih ee zhertvami, vdrug okazalis' obescenennymi, esli ne podverglis' nasmeshkam. Posle togo, kak osnovnye zaprety poteryali smysl, na rossiyan obrushilsya potok novoj informacii o tom, chto proishodit vo vsem mire , chto proishodilo s Rossiej v dalekom i nedavnem proshlom. Nakonec-to byvshie sovetskie lyudi poluchili vozmozhnost' spokojno uznat' obo vsem, chto schitalos' vrednym dlya nih, v chastnosti, o zapadnom iskusstve, o takih ego vidah, kak dzhaz ili rok-muzyka. Eshche sravnitel'no nedavno vse svyazannoe s rok-kul'turoj, nahodilos' v zone povyshennogo interesa, tak kak bylo pod zapretom, a takzhe yavlyalos' tochkoj pretknoveniya vo vzaimoponimanii mezhdu pokoleniyami detej i roditelej. V sovetskie vremena na pochve interesa k dzhazu ili, pozdnee, k rok-muzyke, deti i ih roditeli stanovilis' ideologicheskimi protivnikami, esli ne zaklyatymi vragami. YA sam podvergsya takoj uchasti. Vse, kto aktivno zanimalsya zapadnoj muzykoj, priravnivalis' k ideologicheskim diversantam, kak by podryvavshim sovetskuyu kul'turu iznutri. Sejchas takie frazy mogut pokazat'sya groteskom, no togda vse eto bylo surovoj real'nost'yu. Estestvenno, chto v SSSR ne moglo byt' opublikovano ni odnoj ser'eznoj, ob®ektivnoj knigi po istorii rok-muzyki, napisannoj s pozicij professionala. Bol'shinstvo iz togo, chto pechatalos' v oficial'noj sovetskoj presse na etu temu, nosilo neprikrytyj ottenok propagandy i imelo svoej cel'yu dezinformirovat' chitatelya, vyzvat' u nego otricatel'nuyu reakciyu na slovo "rok". Inogda v molodezhnyh gazetah ili zhurnalah, glavnym obrazom v provincii mogla poyavit'sya stat'ya o kakoj-nibud' otechestvennoj ili dazhe zarubezhnoj rok-gruppe, no ona obychno pisalas' ezopovym yazykom, ili v opravdatel'nom tone, i vyhodila lish' posle cenzury, obespechivavshej bezopasnost' teh, kto otvechal za vypusk. V period perestrojki v SSSR vyshlo iz pechati srazu neskol'ko izdanij, osveshchayushchih uzhe s novyh pozicij istoriyu sovetskih rok-grupp. No ni eti knigi, ni potok besporyadochnoj muzykal'noj informacii, hlynuvshij na neiskushennogo sovetskogo slushatelya s teleekrana, iz efira i s koncertno-stadionnoj sceny, ne vnesli yasnosti v samye prostye voprosy: kogda, gde i pochemu poyavilis' razlichnye vidy sovremennoj muzyki, kotorye my ob®edinyaem pod odnim terminom "rok", i vprave li my eto delat'? I chto po etomu povodu dumayut specialisty v teh stranah, gde vse eto zarodilos'? YA ne stavil pered soboj zadachu dat' ischerpyvayushchuyu informaciyu obo vsem, chto proishodilo v zapadnoj rok-muzyke, dlya etogo neobhodimo bylo by sozdat' russkoyazychnuyu rok-enciklopediyu. Zdes' zhe sdelana popytka razvernut' pered chitatelem process vozniknoveniya razlichnyh stilej, zhanrov i napravlenij, imeyushchih razlichnoe otnoshenie k takomu fenomenu kak rok-kul'tura. Dlya etogo pridetsya kak by vvesti nekij ponyatijnyj apparat, to est' nabor razlichnyh terminov i ponyatij, vyhodyashchih za ramki obydennogo soznaniya. YA ne pretenduyu v etom izdanii na nauchnuyu strogost' postroenij, no, tem ne menee, hotelos' by sistematizirovat' v soznanii prostogo, nepodgotovlennogo chitatelya osnovnye razlichiya mezhdu mnogochislennymi populyarnymi napravleniyami, voznikshimi za poslednie pyat'desyat let. Neobhodimo otmetit', chto mnogie terminologicheskie zabluzhdeniya otnositel'no raznyh tonkostej v opredelenii togo ili inogo vida sovremennoj muzyki, svojstvenny ne tol'ko lishennym dostupa k informacii sovetskim, a pozdnee rossijskim grazhdanam. Srednij zapadnyj potrebitel' massovoj muzykal'noj produkcii, nesmotrya na sovershenno inye vozmozhnosti, tozhe ne sklonen vnikat' v tonkosti terminologii, a pol'zovat'sya odnim korotkim slovom - rok. Menya vsegda porazhal zapadnyj obyvatel' svoim ravnodushiem k tomu, chto proishodit u nego pod nosom, v to vremya, kak my, nahodyas' za "zheleznym zanavesom", umudryalis', cenoj neimovernyh usilij, byt' v kurse samyh poslednih sobytij v mire sovremennoj zarubezhnoj muzyki. Termin "rok" ochen' rasplyvchat i rastyazhim. Raznye social'nye gruppy po-svoemu ponimayut ego smysl. Naibolee rasprostranen tak nazyvaemyj obydennyj podhod, svojstvennyj malozainteresovannym i nepodgotovlennym lyudyam. Dlya nih rok - eto vse, chto sovremenno, modno i gromko; eto - kogda poyut pod ritmichnyj akkompanement. No i sredi teh, kto schitaet sebya lyubitelyami i znatokami, neredko nablyudayutsya tipichnye oshibki v otnoshenii k tem ili inym zhanram. Tak, neredko muzyku "soul" (Soul), "fank", (Funk) ili "reggej" (Reggae) prinimayut za rok. Drugoj primer nedoponimaniya mozhno nablyudat' v teh sluchayah, kogda lyubitelyami rok-muzyki schitayut sebya te, kto interesuetsya lish' "evrodisko" (Eurodisco). Nado otmetit' i nalichie polyarno protivopolozhnyh vzglyadov na rok sredi uzkih "specialistov" raznogo tipa. Glavnym kamnem pretknoveniya zdes' yavlyaetsya ideya o tom, chto preobladaet v rok-kul'ture - social'nyj faktor ili muzykal'nyj. Sociologi, kul'turologi, istoriki, psihologi i bol'shinstvo muzykovedov i kritikov, to est' professionaly, prishedshie "so storony", sklonny rassmatrivat' rok, kak yavlenie sugubo social'noe. Glavnoe, chtoby byla social'naya ostrota, protest, vyzov, i smelost', a est' li za etim muzyka, kakova ona po stilyu i kachestvu, v obshchem-to ne tak vazhno. Poziciya ves'ma udobnaya, tak kak ona izbavlyaet ot neobhodimosti vdavat'sya v special'nyj analiz muzykal'nogo materiala, vyvodya na pervyj plan soderzhanie pesen, imidzh artistov, scenografiyu. Soglasno takomu podhodu, pod "rok" podpadayut naibolee ostrye bardy, estradnye shou-gruppy, nekotorye pank-gruppy, samobytnye, no bespomoshchnye v muzykal'nom otnoshenii, a to i prosto nichego ne umeyushchie delat' lyubiteli, sposobnye lish' na epatazh. Drugoj vzglyad na rok, kak na osobyj vid muzykal'nogo iskusstva, ishodit ot teh, kto po prizvaniyu ispolnyaet imenno etu, a ne druguyu muzyku. Zdes' vo glavu ugla stavitsya masterstvo: virtuoznaya tehnika, sygrannost', umenie peredat' "drajv" (Drive), osoboe vokal'noe iskusstvo, masterstvo improvizacii, vladenie formoj, nalichie osobogo "blyuzovogo chuvstva" (Blues Feeling). My, professionaly, posvyativshie vsyu zhizn' ispolneniyu takoj muzyki, mozhem s pervyh zvukov pochuvstvovat', est' u muzykanta drajv, ili eto prosto moshchnaya apparatura, "vrublennaya" do otkaza. A mnogie slushateli "pokupayutsya" na gromkost'. No tut uzh nichego ne podelaesh'. Mozhno upomyanut' eshche odin podhod k rok- i pop-muzyke - zhurnalistskij. |to kogda za delo berutsya tak nazyvaemye "akuly pera" - gazetnye, tele- i radio-zhurnalisty. Zdes', v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev, v osnove vseh rassuzhdenij lezhit bytovaya storona medali, podrobnosti zhizni artistov, spletni, skandaly i prochee. Imenno v etoj srede ne skupyatsya na ocenki, na vyyavlenie dostoinstv i nedostatkov "zvezd". Harakterno, chto pop-zhurnalistika imeet delo tol'ko so znamenitostyami, redko obrashchaya vnimanie na maloizvestnyh ispolnitelej. -*- Za tri s lishnim desyatiletiya svoego sushchestvovaniya rok-muzyka znachitel'no uslozhnilas', porodiv vnutri sebya samostoyatel'nye napravleniya, a takzhe dav zhizn' ryadu smezhnyh, sinteticheskih zhanrov, takih, kak dzhaz-rok, rok-opera, simfo-rok, f'yuzhn, elektronik-rok, tehno-rok i drugie. Sovremennyj rok nastol'ko mnogoobrazen, chto muzykanty nekotoryh iz ego napravlenij nahodyatsya v konfrontacii, bolee togo, otricayut drug druga. Predstaviteli takogo izoshchrennogo stilya, kak art-rok (Art Rock) ili specialisty v oblasti elektronnoj i komp'yuternoj muzyki, ves'ma skepticheski smotryat na hevi-metal (Heavy Metal), schitaya ego ne prosto muzykal'nym vyrozhdeniem stilya hard-rok (Hard Rock), a, skoree, povodom dlya proyavleniya opredelennoj formy social'noj aktivnosti. Poklonniki "progressivnogo blyuza", kumirami kotoryh ostayutsya Dzhimi Hendriks, |rik Klepton ili Dzheff Bek, chasto ne vosprinimayut kak "rok" muzyku "novoj volny" (New Wave), s ee tendenciej othoda ot blyuzovoj osnovy, s ee tyagoj k srednevekovoj evropejskoj ili vostochnoj kul'turam. Slovom, skazat' "rok" - eto ne skazat' pochti nichego, nado obyazatel'no utochnit', chto konkretno ty imeesh' v vidu. Tem bolee, v nashe vremya, kogda pod slovom "rok" obyazatel'no pojmut - "pop". Vozmozhno li dat' odnoznachnye opredeleniya granic rok-muzyki? Vozmozhno li tochno razgranichit' vse ee napravleniya i raznovidnosti? Dumayu, chto net, i vot pochemu. Rok-muzyka vsegda sushchestvovala v razvitii, i s kazhdym godom kartina menyalas'. Voznikali novye stili, novye garmonicheskie i ritmicheskie koncepcii, novye vidy ispolnitel'skoj tehniki. To, chto bylo tol'ko chto populyarnym, momental'no zabyvalos', to, chto bylo novatorskim, postepenno stanovilos' tradiciej ili banal'nost'yu, to, chto razdrazhalo i otpugivalo, nachinalo nravit'sya, slozhnoe okazalos' dostupnym, prostoe - genial'nym. S poyavleniem novyh techenij i ponyatij vse staroe obychno pereosmyslivaetsya. To, chto schitalos' v nachale 60-h godov poshlym produktom mass-kul'tury (kak, naprimer, bylo s gruppoj "Beatles"), priznano sejchas klassikoj rok-muzyki, prinimavsheesya drugimi za rok-muzyku v konce 70-h (naprimer, ansambli "ABBA" i "Boney M"), okazalos' lish' dobrokachestvennym produktom kommercheskogo evropejskogo disko-biznesa. Poetomu lyubye opredeleniya, definicii i muzykovedcheskie postulaty, otnosyashchiesya k dannoj sfere muzyki podchas nosyat vremennyj harakter. Granicy mezhdu raznovidnostyami rok-muzyki mozhno provodit' lish' uslovno, tak kak deyatel'nost' mnogih grupp neset v sebe cherty smezhnyh napravlenij. Tak, neredko slivayutsya klassik-rok (Classic Rock) i art-rok (Art Rock), dzhaz-rok (Jazz Rock) i f'yuzhn (Fusion), elektronik-rok (Electronic Rock) i elektro-pop (Electro Ror), kantri (Country) i rokabilli (Rockabilly), soul (Soul) i fank (Funk), fank i disko (Disco), ritm-end-blyuz (Rhythm and Blues) i blyuz-rok (Blues Rock), hard-rok (Hard Rock) i hevi-metal (Heavy Metal), rok-opera (Rock Orera) i myuzikl (Musisal). Odnako, eto sliyanie nablyudaetsya lish' v pogranichnyh, smezhnyh oblastyah, v serdcevine zhe kazhdogo napravleniya mozhno vydelit' tipichnye muzykal'nye cherty, proyavlyayushchiesya v tvorchestve naibolee yarkih ego predstavitelej. Esli sravnit', kak razvivalis' takie dva naibolee yarkih yavleniya populyarnoj muzyki HH veka, kak dzhaz i rok, to mozhno zametit' kak shodstvo, tak i ryad razlichij. Rassmotrim ih pod uglom zreniya muzykal'nogo vzaimovliyaniya, kotoroe okazyvali drug na druga SSHA i Evropa v nashem stoletii. Dzhaz, zarodivshis' v SSHA v nachale veka, iznachal'no schitalsya amerikanskim, a ponachalu tol'ko negrityanskim iskusstvom. Nigde, ni v samih Soedinennyh SHtatah, ni v Evrope, ne moglo byt' i rechi o kakom-to tam eshche dzhaze, krome amerikanskogo. V principe, eto ostalos' i do sih por. Byli redkie isklyucheniya. Pered vojnoj, v konce 30-h, poyavilsya odin muzykant, kotorogo priznali amerikanskie dzhazmeny i publika - francuz cyganskogo proishozhdeniya, gitarist Dzhango Rejnhardt. Dalee, nachinaya s 60-h godov, v Evrope voznikaet nebol'shoe chislo dzhazmenov, kotorye dostigayut amerikanskogo professional'nogo urovnya, no ni o kakom vliyanii ih na dzhaz poka net i rechi. V luchshem sluchae ih berut na rabotu v amerikanskie orkestry. Tak, naprimer, avstrijskij pianist Dzho Zavinul popadaet v odin iz samyh znamenityh togda sostavov - kvintet brat'ev |dderli. Majlz Dejvis priglashaet v svoj kvintet anglichanina Dejva Hollanda. CHehoslovackij pianist-klavishnik YAn Hammer stanovitsya chlenom "Mahavishnu Orchestra". Podobnaya sud'ba u bolgarina Milcho Levieva, polyaka Adama Makovicha i drugih. |lementy samostoyatel'nosti v evropejskoj vetvi dzhaza stali zametny lish' v 70-e gody, osobenno v deyatel'nosti ispolnitelej, blizkih k Myunhenskoj firme gramzapisi "E. C. M" ("Edition of Contemrorary Music"). Ee sozdatel' - nemeckij kontrabassist Manfred Ajher organizoval zapis' nekommercheskih eksperimentov ryada evropejskih muzykantov - YAna Garbareka, Terri Ripdalya, Bobo Stensona, Jona Kristensena, |berharda Vebera i drugih, imevshih togda uzhe sobstvennye idei, otlichavshiesya ot amerikanskogo standarta. Inogda v etot krug popadali i nekotorye amerikanskie dzhazmeny, okazavshiesya v Evrope i myslyashchie takzhe nestandartno. K nim otnosilis' chleny gruppy "Oregon" i pianist Kit Dzherett, kotoryj ne prosto zapisalsya s YAnom Garbarekom i ego ritm-sekciej, a vyvez etot sostav v SSHA, gde predstavil ego amerikanskoj publike. Esli govorit' o kakom-to obratnom vozdejstvii evropejskogo dzhaza na amerikanskij, to ono bylo so storony muzyki "E.C.M." i, v pervuyu ochered', YAna Garbareka. O tom, chto evropejskij dzhaz v dal'nejshem zametno povliyal na amerikanskuyu dzhazovuyu kul'turu, govorit' poka ne prihoditsya. S rok-muzykoj vse proizoshlo neskol'ko inache, hotya ishodnye momenty byli identichnymi. Zarodilos' vse v Amerike. Istoki - kantri (country), gospel (gosrel) i blyuz (blues), pravda, ne sel'skij, a gorodskoj, da eshche i elektrificirovannyj. Sreda kak i u dzhaza - negrityanskie getto. No v to vremya, kak Ameriku serediny pyatidesyatyh godov zahlestnula volna belogo rok-n-rolla, v Anglii, pod vpechatleniem ot gastrolej Bi Bi Kinga, Maddi Uotersa i drugih zvezd chernogo ritm-end-blyuza, nachal formirovat'sya tak nazyvaemyj "britanskij blyuz" ("British Blues"), a takzhe "mersi-bit" (Mersey Beat). Imenno v Anglii zarodilsya togda celyj ryad napravlenij, sostavivshih vposledstvii novoe muzykal'noe yavlenie, nazvannoe obshchim slovom - "rok". Vsya eta muzyka, no v britanskom variante, vskore okazala ogromnoe vliyanie na amerikanskuyu kul'turu. V 1964 godu poyavlenie v SSHA ryada kollektivov iz Anglii, vo glave s "Beatles" , bylo rasceneno ne inache, kak "britanskoe vtorzhenie". Zatem snova amerikanskaya muzyka v lice takih negrityanskih stilej kak "soul" i "fank", a pozdnee "hip hop" okazyvayut svoe moshchnoe vozdejstvie na evropejskuyu pop-kul'turu. Odnovremenno za okean idet vozdejstvie muzykal'noj kul'tury iz Latinskoj Ameriki i s YAmajki. |to privelo k shirokomu rasprostraneniyu snachala v Evrope, a pozdnee i v drugih chastyah sveta takih zhanrov, kak disko i evrodisko, latin-pop (Latin-pop), blyubit (Bluebeat), ska (Ska) i reggej (Reggae), blyuajd-soul (Blue-eyed Soul) i belyj fank (White Funk) , rep (Rar) i brejk-dans (Break Dance). Dazhe korotkaya istoriya takogo napravleniya kak muzyka pankov svyazana s vzaimovliyaniem SSHA i Anglii. Istoriya rok-muzyki menee "plavna", chem istoriya dzhaza. Zdes' mozhno zametit' periody rascveta, vzleta tvorcheskoj aktivnosti, soprovozhdavshiesya formirovaniem novyh grupp i napravlenij, a takzhe periody spada i zastoya, vo vremya kotoryh vnimanie shirokoj auditorii zahvatyvali prikladnye vidy pop-muzyki - "razbavlennye" varianty togo ili inogo rok-napravleniya. Tak proizoshlo v 1958 - 1959 godah, kogda na smenu rok-n-rollu prishli tvist i shejk. Vmesto neistovyh |lvisa Presli i Dzherri Li L'yuisa "smyagchennyj" rok-n-roll stali pet' blagoobraznye Pol Anka i Pet Bun. Kstati, v etot period i formiruetsya ponyatie "pop-m'yuzik" (Ror Music), a takzhe nachinaet sovershenstvovat'sya sam mehanizm muzykal'nogo biznesa, s ego hit-paradami, ne stol'ko otrazhayushchimi, skol'ko napravlyayushchimi vkusy muzykal'nogo potrebitelya. 1962 god, svyazannyj s vyhodom na mirovuyu scenu gruppy "Beatles", mnogie kritiki schitayut koncom zastoya i nachalom formirovaniya novogo techeniya, togda imenovavshegosya "big-bitom". V 1967 - 1969 godah proishodit nastoyashchij vzryv v rok-muzyke: "Deer Rurrle", "Led Zerrelin", "Cream", "Colosseum", "King Crimson", "Rink Floyd", "Emerson, Lake and Ralmer", "Kraftwerk", "Chisago", "Yes", "The Who", "Genesis", "Gentle Giant". K seredine 70h godov - ocherednoj spad, mnogie iz rok-grupp raspadayutsya ili shodyat s populyarnoj sceny, ustupaya mesta v hit-paradah predstavitelyam oblegchennyh zhanrov, zameshannyh na disko, a takzhe zvezdam stadionnogo glem-roka (Glam Rock). V konce 70-h novyj vzryv aktivnosti v molodezhnoj srede. Muzyka anglijskih pankov stanovitsya vyrazheniem protesta chasti molodezhi protiv preuspevaniya v rok-srede, a takzhe protiv tradicionnoj rok-kul'tury vremen hippi, protiv idealov pokoleniya roditelej. Sformirovavshijsya na etoj osnove postpank-rok (Rostrunk Rock), a takzhe tu-toun-rok (Two Tone Rock), belyj reggej i elektro-pop, stali osnovoj obrazovaniya v konce 70-h yarkogo, mnogoobraznogo yavleniya "novoj volny" (New Wave). V etom techenii, kak v zerkale, otrazilas' vsya predydushchaya istoriya rok-muzyki, no s ottenkom ironii i groteska, svojstvennyh anglijskim kul'turnym tradiciyam. V "novoj volne" vozrodilis' social'naya ostrota i estetika psevdoabsurda srednevekovyh brodyachih komediantov. Parallel'no s etim v SSHA vyhodit na uroven' mirovoj populyarnosti "hip-hop" (Hir Hor) - molodezhnaya kul'tura negrityanskih getto, sostavlyayushchimi kotoroj yavlyayutsya tanec brejk-dans (Break Dance), ritmicheskij rechitativ - rep (RAP) i ulichnye risunki - graffiti (Graffity). Odnim iz posledstvij "novoj volny"bylo poyavlenie novogo iskusstva - videomuzyki, razvitie kul'tury videoklipov i muzykal'nogo televideniya (MTV ). I, nakonec, vtoraya polovina 80-h - nachalo ocherednogo dlitel'nogo zastoya v rok-muzyke, v pop-muzyke, v dzhaze, esli ne v kul'ture voobshche. Dannoe vstuplenie daet obshchij nabrosok vsej kartiny. Hotelos' by, chtoby eto vstuplenie pomoglo sformirovat' hotya by pervyj vzglyad na rok-muzyku s tem, chtoby ee chastnye proyavleniya, o kotoryh v dal'nejshem pojdet rech', vosprinimalis' chitatelyami v sootnesenii s obshchej kartinoj. Vo mnogih sovremennyh zapadnyh izdaniyah mozhno zametit' tendenciyu otozhdestvleniya terminov "rok" i "rok-n-roll". Tak, izvestnaya kniga "Rock of Ages" |da Uordsa, Dzhoffri Stoksa i Kena Takkera nosit podzagolovok "Istoriya rok-n-rolla". Neredko i sovremennye populyarnye artisty, rabotayushchie v samyh raznyh zhanrah, zayavlyayut, chto oni ispolnyayut rok-n-roll. Vse eto govorit o tom, naskol'ko yarkim i moshchnym byl vzryv kul'tury rok-n-rolla, okazavshej svoj vozdejstvie na posleduyushchie pokoleniya muzykantov i slushatelej. Dlya menya s etim slovom svyazan lish' korotkij period 1952-59 godov. Poetomu v dannoj knige ya budu priderzhivat'sya sovsem inoj tendencii, starayas' pokazat' chitatelyu vse mnogoobrazie napravlenij v sovremennoj pop- i rok-kul'ture, a takzhe mnogoobrazie ih nazvanij. No glavnaya moya zadacha - popytat'sya razvernut' obshchuyu kartinu togo, chto proizoshlo v mire populyarnyh vidov muzyki vtoroj poloviny HH stoletiya. GLAVA 1. RITM-|ND-BLYUZ V nachale 50-h godov v populyarnuyu muzyku SSHA bukval'no vorvalsya rok-n-roll. Sperva nachalos' poval'noe uvlechenie im v Amerike, a zatem posledovalo dal'nejshee ego rasprostranenie sperva v Evrope, a zatem i vo vsem mire. Takoj neozhidannyj fenomen byl vyzvan celym ryadom social'nyh i ekonomicheskih predposylok. No mne hotelos' vydelit' v pervuyu ochered' to, chto muzykal'nyj fundament rok-n-rolla - negrityanskij ritm-end-blyuz - byl uzhe dostatochno sformirovan k nachalu 50-h kak samostoyatel'noe yavlenie. Belym ispolnitelyam ostavalos' tol'ko osvoit' ego, a predprinimatelyam - prodat' eto beloj auditorii. Mozhno li odnoznachno skazat', chto rok-n-roll - eto chernyj ritm-end-blyuz (Rhythm and Blues), no dlya beloj publiki i v ispolnenii belyh artistov? Net, takaya formulirovka byla by yavnym uproshcheniem. Vo-pervyh, belye ispolniteli privnesli v rok-n-roll svoyu estetiku, svoyu kul'turu, izmeniv samo zvuchanie, da i imidzh ritm-end-blyuza. Vo-vtoryh, pod markoj rok-n-rolla stali vystupat' mnogie chernye zvezdy ritm-end-blyuza, ne ottolknuv ot sebya cvetnuyu auditoriyu SSHA. Bolee togo, rok-n-roll stal opredelennym simvolom, esli ne chast'yu samogo mehanizma lomki rasovyh bar'erov v Soedinennyh SHtatah poslevoennogo vremeni. Kak izvestno, ogromnuyu rol' v processe rasshireniya grazhdanskih prav negrov v SSHA sygral tot fakt, chto amerikanskie vojska, prinimavshie uchastie vo Vtoroj mirovoj, a takzhe v Korejskoj vojnah, byli v znachitel'noj stepeni ukomplektovany negrami. Poryadka dvadcati procentov oficerskogo sostava dejstvuyushej armii SSHA sostavlyali negry. Dlya togo, chtoby kak-to podbodrit' i vdohnovit' chernokozhuyu chast' amerikanskoj armii, prolivavshej krov' v Evrope v bor'be s gitlerovskoj Germaniej, pravitel'stvo SSHA v 1943 godu vypustilo special'nyj muzykal'no-razvlekatel'nyj kinofil'm "Stormy Weather" s uchastiem mnozhestva chernyh "zvezd", takih kak Keb Kellouej, Lina Horn, brat'ya Nikolas, Fets Uoller i drugie. |tot fil'm, stavshij vposledstvie klassicheskim, byl v to vremya znachitel'noj podachkoj chernomu naseleniyu Ameriki. Posle Vtoroj Mirovoj vojny v SSHA byl prinyat ryad zakonov, chastichno uravnivayushchih prava negrov, no po inercii belye amerikancy v svoem bol'shinstve prodolzhali otnosit'sya k nim kak k lyudyam vtorogo sorta, esli ne kak k zhivotnym. Poetomu i v pervye poslevoennye gody negrityanskaya muzyka byla udelom chernyh. K nachalu 50-h godov ritm-end-blyuz byl uzhe dostatochno razvit, no vse eshche nahodilsya kak by v teni, buduchi tipichnoj subkul'turoj dazhe v ramkah obosoblennoj negrityanskoj kul'tury SSHA. Istoriya samogo ritm-end-blyuza dovol'no korotka. On nachal formirovat'sya eshche v konce 30-h godov, kak sledstvie urbanizacii zhizni "derevenskih" amerikanskih negrov i koncentracii ih v getto - special'nyh rajonah bol'shih promyshlennyh gorodov, gde obosoblenno prozhivayut predstaviteli razlichnyh etnicheskih grupp: negry, mulaty, metisy, puertorikancy, evrei, ital'yancy, kitajcy. Odnim iz faktorov rozhdeniya ritm-end-blyuza v negrityanskih getto posluzhila migraciya ispolnitelej kantri-blyuza (derevenskogo blyuza) s YUga na Sever SSHA, iz sel'skoj mestnosti - v bol'shie goroda, s ferm i plantacij - na zavody i fabriki. Blyuz perekochevyvaet s sel'skih piknikov, gde on chashche vsego zvuchal, v shumnye bary, kluby i dansingi. Naprimer, v Los-Andzheles pereselilis' takie izvestnye blyuzmeny, kak Ti-Boun Uoker iz Tehasa i Bi Bi King iz Memfisa; v N'yu-Jork - Luis Dzhorden iz Arkanzasa i Dzho Terner iz Kanzas-Siti; iz del'ty Missisipi v CHikago - Maddi Uoters, |lmor Dzhejms i Haulin Vulf. CHto zhe privleklo masterov kantri-blyuza v bol'shie goroda? Delo v tom, chto k 30-m godam v SSHA izmenilas' situaciya s razvlekatel'noj populyarnoj muzykoj. Posle togo, kak v byt prostyh lyudej voshel elektrofon, t. e. elektroproigryvatel', zamenivshij primitivnyj mehanicheskij patefon, vse bolee shirokoe rasprostranenie stali poluchat' gramplastinki. |to posluzhilo prichinoj pochti polnogo vytesneniya takogo sposoba razvlechenij kak domashnee muzicirovanie. Ego sut' sostoyala v tom, chto v prostyh amerikanskih sem'yah, gde imelis' royali ili pianino, vse brodvejskie i gollivudskie shlyagery ispolnyalis' v domashnej obstanovke, po pechatnym notam, kotorye izdavalis' v bol'shom kolichestve koncernom "Tin Pan Alley", obychno srazu posle vyhoda novogo fil'ma ili myuzikla. Parallel'no s etim, vo vseh zakusochnyh, barah i dazhe aptekah poyavilis' tak nazyvaemye dzhuk-boksy (Juke Box) - plastinochnye avtomaty. Estestvenno, znachitel'no rasshirilas' industriya proizvodstva plastinok, kak dlya domashnih elektroproigryvatelej, tak i dlya dzhuk-boksov. I vot zdes' nado napomnit' o specifike zhizni v SSHA, gde predstaviteli raznyh nacional'nostej - negry, evrei, armyane, kitajcy i mnogie drugie - prozhivayut obosoblenno, v otdel'nyh kvartalah, inogda nazyvaemyh getto. V samom slove "getto", dlya rossijskogo chitatelya associiruyushchegosya s chem-to zloveshchim, napominayushchem Vtoruyu mirovuyu vojnu i konclagerya, na samom dele nichego strashnogo net. |to ne prinuditel'noe soderzhanie lyudej v opredelennom prostranstve, kak v evrejskih getto v Pol'she, sozdannyh nacistami v 1939 godu. V SSHA getto voznikali sami soboj, prezhde vsego dlya udobstva mnogochislennyh emigrantov, pribyvavshih v stranu i ne znayushchih yazyka. Mnogie zhiteli razlichnyh getto, pribyvshie v Ameriku v nemolodom vozraste, tak i dozhivali svoj vek, ne vyuchiv anglijskogo i ne pokidaya svoego rajona. No drugoj prichinoj stabil'nosti nekotoryh getto, osobenno negrityanskih, bylo ustojchivoe nezhelanie korennogo belogo naseleniya SSHA peresekat'sya v zhizni s lyud'mi raznyh ras i nacij. V istorii s ritm-end-blyuzom nas interesuet zhizn' negrityanskih getto bol'shih gorodov. Ih obitateli ne tol'ko zhili, no i razvlekalis' obosoblenno ot belyh. Dlya udovletvoreniya kul'turnyh potrebnostej cvetnogo naseleniya stali obrazovyvat'sya negrityanskie zvukozapisyvayushchie studii i radiostancii, proizvodyashchie i propagandiruyushchie tol'ko negrityanskuyu muzyku i tol'ko dlya negrov. Plastinki takogo roda poluchili nazvanie rejs-rekords<<1>> ili sepiya-rekords<<2>>. Takim obrazom, potrebnost' v chernyh ispolnitelyah zametno vozrosla, chto i posluzhilo odnoj iz glavnyh prichin ih migracii, pereseleniya iz sel'skoj mestnosti i malen'kih gorodkov v razvitye goroda s bol'shim kolichestvom klubov, barov i raznyh zabegalovok, a takzhe zvukozapisyvayushchih studij i radiostancij. Kstati, vnedrenie tvorchestva sel'skih blyuzmenov v novuyu professional'nuyu sredu odin raz uzhe nablyudalos' - v nachale veka, kogda formirovalsya dzhaz. Togda-to i voznik tak nazyvaemyj klassicheskij blyuz, predstavlennyj takimi ispolnitelyami, kak Bessi Smit, Ida Koks ili Ma Rejni, i dzhazovyj blyuz - v lice Lui Armstronga ili Billi Holidej. Odnako, process prisposobleniya "derevenskogo" kantri-blyuza (Country Blues) k gorodskoj kul'ture v 30-e gody poshel po drugomu puti, poskol'ku etot process byl svyazan s poyavleniem novoj elektrificirovannoj tehniki, i imel on sovershenno inye posledstviya. |lektrifikaciya i vnedrenie novoj tehniki izmenili ne tol'ko sposob proslushivaniya plastinok, no prakticheski sposobstvovali poyavleniyu novogo vida blyuza. Priblizitel'no v 1939 godu rasprostranilis' elektrogitary, elektroorgany, a neskol'ko pozdnee - bas-gitary. Udarnye instrumenty i golos pevca stali usilivat'sya s pomoshch'yu mikrofona. Tem samym, orkestr iz chetyreh chelovek obrel vozmozhnost' igrat' gromche i moshchnee, chem tradicionnyj big-bend iz vosemnadcati ispolnitelej. |lektrificirovannye ansambli novogo blyuzovogo napravleniya, poluchivshie nazvanie "ritm-end-blyuz", nachali vytesnyat' iz dansingov, klubov i prochih mest razvlecheniya negrov bol'shie dzhazovye i tanceval'nye orkestry, kotorye okazalis' ekonomicheski nevygodnymi, nemodnymi i poetomu teryali poklonnikov. Krome togo, ritm-end-blyuz prekrasno prizhilsya v malen'kih zabegalovkah, barah i kafe, gde dlya tradicionnyh bendov prosto ne hvatalo mesta. Kstati, sam termin "Rhythm and Blues" poyavilsya lish' v iyune 1949 goda v zhurnale "Billboard", kogda nazrela yavnaya neobhodimost' oboznacheniya davno sformirovavshegosya novogo yavleniya. Odnim iz vydayushchihsya pionerov ritm-end-blyuza byl gitarist i pevec Maddi Uoters. Ego sud'ba - yavlenie v kakoj-to stepeni tipichnoe dlya blyuzmena togo vremeni - mozhet sluzhit' illyustraciej k istorii vsego napravleniya. V 30-e gody Maddi rabotal na plantaciyah hlopka v Del'te Missisipi, ispolnyaya v svobodnoe vremya svoi pesni. V 1941 godu izvestnyj muzykoved i sobiratel' fol'klora Alan Lomaks "otkryl" ego vo vremya svoej ekskursii v te mesta. V 1943 godu Uoters pereselyaetsya v CHikago i postupaet rabotat' na bumazhnuyu fabriku. Dlya togo chtoby vozobnovit' ispolnitel'skuyu deyatel'nost', Maddi prishlos' nekotoroe vremya adaptirovat'sya v usloviyah goroda, chto-to izmenit' v svoej manere igrat' i pet'. Lish' v 1944 godu on beret v ruki elektrogitaru i nachinaet vystupat' v barah YUzhnogo negrityanskogo kvartala CHikago, ispol'zuya mikrofon, daby perekryt' shum polup'yanoj tolpy. Voobshche, faktor shuma v teh mestah, gde nachali vystupat' sel'skie blyuzmeny, sygral ne poslednyuyu rol' v dele formirovaniya nekotoryh osobennostej ritm-end-blyuza. Govorya o pervootkryvatelyah i gigantah ritm-end-blyuza, nel'zya ostavit' bez vnimaniya takogo blyuzmena kak Artur Kradap, urozhenca shtata Missisipi, nachavshego zapisyvat'sya v CHikago v rannie 40-e gody. On ne imel shirokoj populyarnosti v te gody, poluchiv zapozdaloe priznanie lish' v nachale 70-h, kogda v SSHA vyshel al'bom ego zapisej pod nazvaniem "The Father of Rock and Roll" ("Otec Rok-n-rolla"). Pesni Artura Kradapa, nachinaya s "That's All Right, Mama", pomogli sdelat' kar'eru |lvisu Presli. Ego pesni vposledstvii ispolnyali |lton Dzhon, Rod Styuart, Tina Terner, Dzhonni Litl, Pol Batterfild, gruppa "Creedence Clearwater Revival". Dlya togo chtoby luchshe ponyat' smysl ritm-end-blyuza, neobhodimo predstavit' sebe i tu auditoriyu, kotoraya formirovala ego. Prezhde vsego, otnyud' ne vse negrityanskoe obshchestvo v SSHA prinimalo s vostorgom novye muzykal'nye veyaniya. Izvestno, chto v nedalekom proshlom religiozno nastroennaya chast' amerikanskih negrov otricatel'no otneslas' k populyarnosti tradicionnogo kantri-blyuza, dav emu nazvanie "pesn' d'yavola" (Devil Song). Nekotorye predstaviteli srednego sosloviya i obrazovannoj chasti negrityanskogo naseleniya, stremivshiesya k kul'turnym idealam belyh, smotreli na blyuz neskol'ko svysoka, kak na muzyku varvarskuyu, primitivnuyu. Priblizitel'no tak zhe, mozhet byt' dazhe s eshche bol'shim nedobrozhelatel'stvom, otneslis' oni i k ritm-end-blyuzu. Tem bolee, chto on, priobretya moshchnye sredstva vozdejstviya na auditoriyu i znachitel'no rasshiriv ramki svoej populyarnosti, rasteryal ryad dostoinstv tihogo sel'skogo blyuza, v pervuyu ochered', ego intimnost' i nyuansy. Ritm-end-blyuz stal muzykoj gromkoj, motornoj i kuda bolee odnoobraznoj. Odna iz glavnyh osobennostej tradicionnogo blyuza - funkciya samovyrazheniya, otoshla na zadnij plan, ustupiv mesto tanceval'nosti i razvlekatel'nosti. Oslabla, esli ne ischezla voobshche, personificirovannost' starogo blyuza, gde kazhdyj pevec, on zhe avtor muzyki i slov, byl nepovtorim. So vremenem v ritm-end-blyuze stala ischezat' odna iz osnovnyh blyuzovyh chert - grustnoe, zhalostlivoe k sebe, k svoej sud'be nyt'e, passivnoe i beznadezhnoe. Vse bol'she poyavlyalos' obozlennosti i agressivnosti, kak sledstvie zhestkosti i gromkosti akkompanementa. V ritm-end-blyuze glavnuyu rol' obrel faktor gruppy ispolnitelej: imenno gruppa stala opredelyat' svoj stil' i saund, solist zhe sdelalsya lish' ee chast'yu. Izmenilsya i uprostilsya harakter tekstov. Ritm-end-blyuz po vsem parametram prevratilsya v raznovidnost' kommercheskoj muzyki, orientirovannoj na rynok sbyta. V protivoves i parallel'no etomu v negrityanskoj dzhazovoj srede vyzreval novyj, izoshchrennyj sposob muzicirovaniya - bibop (bebor), elitarnyj dlya togo perioda stil', ne prinyatyj pervoe vremya kak shirokoj auditoriej, tak i bol'shinstvom dzhazovyh ispolnitelej. V poslevoennye gody molodoe obrazovannoe pokolenie negrityanskih muzykantov boleznenno otreagirovalo na tradicionnye dlya SSHA rasovo-social'nye ramki, pregrazhdavshie im put' v vysshie sloi muzykal'noj praktiki. Bibop, a pozdnee atonal'nyj avangard Orneta Koulmena, stali sposobom postanovki mnogih negrityanskih problem i vyrazheniya nedoumeniya, gorechi i dazhe ozloblennosti poslevoennogo chernogo pokoleniya. Nichego etogo ne bylo v ritm-end-blyuze. On, skoree, uvodil ot problem, pomogal zabyt' o nih. Ego glavnoj zadachej stalo nezatejlivoe razvlechenie, snyatie napryazheniya posle tyazheloj raboty u zhitelej negrityanskih getto v bol'shih amerikanskih gorodah. V period 1945 - 1947 godov odnim iz naibolee izvestnyh chernyh muzykantov, uspeshno voploshchavshih ritm-end-blyuz kak scenicheskoe, razvlekatel'noe iskusstvo, byl pevec i saksofonist Luis Dzhorden s ego gruppoj "Timpeni Fajv" (Tymrany Five). On byl priznannym masterom tradicionnogo blyuza i odnovremenno imel solidnyj opyt dzhazmena, tak kak eshche v konce 30-h godov igral na saksofone v izvestnyh orkestrah CHika Uebba, |rla Hajnsa i Billi |kstajna. Krome etogo Dzhorden byl artistom-komikom i prekrasnym shoumenom. Nesmotrya na to, chto on ispol'zoval v svoih vystupleniyah parodijno-karikaturnyj material v adres negrov, ego populyarnost' sredi chernoj auditorii byla ogromnoj. On byl kumirom mnogih molodyh ispolnitelej ritm-end-blyuza, stavshih pozdnee zvezdami rok-n-rolla, i v pervuyu ochered' - CHaka Berri. Svoj uhod iz dzhaza v ritm-end-blyuz Dzhorden ob®yasnyal prosto. "Oni, - govoril on, imeya v vidu muzykantov stilya bibop - igrayut dlya sebya, a ya - dlya svoego naroda". Izvestnyj amerikanskij kinoakter Klint Istvud, vystupiv v roli rezhissera, snyal ochen' cennyj v istoricheskom otnoshenii fil'm "The Bird" o sud'be CHarli Parkera, genial'nogo dzhazmena, sozdatelya bibopa, tragicheskoj figury, operedivshej svoe vremya. V etom fil'me est' epizod, gde Parker sluchajno popadaet na vystuplenie novomodnogo saksofonista so svoim ritm-end-blyuzovym ansamblem. Proobrazom ego posluzhil, skoree vsego, Luis Dzhorden s ego "Timpany Five". Velikij Parker ne mozhet ponyat', chto tak privlekaet publiku v toj dostatochno primitivnoj po sravneniyu s bibopom muzyke, kotoruyu on slyshit v etom klube. Raskryvaya muzykal'nye osobennosti ritm-end-blyuza, nado prezhde vsego otmetit' te cherty, kotorye on perenyal ot tradicionnogo kantri-blyuza. |to, v pervuyu ochered', kasaetsya ladovo-melodicheskoj osnovy. Garmonicheskaya struktura bol'shinstva p'es sootvetstvuet obychnomu dvenadcati-taktovomu blyuzu, no bez osobyh zamen i uslozhnenij, harakternyh dlya dzhazovogo blyuza. Naryadu s etim, vstrechayutsya i formy s chleneniem na vos'mitaktnye chasti, soderzhashchie v osnovnom te zhe sochetaniya mezhdu septakkordami toniki, subdominanty i dominanty. Polnost'yu sohranilsya i blyuzovyj lad, harakternyj nalichiem v nem tak nazyvaemyh "blyuzovyh not" blyu-not ( ih nazyvayut eshche kak "blue note"): ponizhennyh tret'ej, sed'moj i pyatoj stupenej - svoeobraznyj "ne to mazhor, ne to minor". Blyuzovye noty na samom dele nahodyatsya mezhdu notami, naprimer mezhdu lya i lya-bemolem, i poetomu ih nel'zya vzyat' na royale, a mozhno golosom, na duhovom instumente i na gitare, podtyagivaya strunu. Vybor tonal'nostej dlya p'es v ritm-end-blyuze predopredelyalsya udobstvom igry na gitarah s ispol'zovaniem otkrytyh strun. Takim obrazom, bol'shinstvo melodij bylo v dieznyh tonal'nostyah (mi-, lya-, re- i sol' ), v to vremya kak v dzhaze blyuz ispolnyalsya preimushchestvenno v bemol'nyh tonal'nostyah (fa, si-bemol', mi-bemol', lya-bemol', i t. d.), chto bylo prodiktovano specifikoj applikatury duhovyh instrumentov, osobenno saksofonov i trombonov. Nel'zya ne otmetit' harakternyj dlya ritm-end-blyuza priem tak nazyvaemogo "stop-tajma", kogda ves' orkestr, berya pervuyu notu takta, delal dvuhtaktovuyu pauzu, vo vremya kotoroj prodolzhal pet' ili igrat' lish' odin solist. Posle neskol'kih takih ostanovok melodiya doigryvalas' s obychnym akkompanementom. Nesmotrya na applikaturnye neudobstva, saksofon v ritm-end-blyuze prisutstvoval postoyanno, prichem chashche tenor-saksofon, pridavavshij osobyj kolorit zvuchaniyu gruppy. V te vremena sushchestvovala celaya pleyada vydayushchihsya saksofonistov ritm-end-blyuza, otlichavshihsya ot dzhazovyh kolleg sovershenno inym zvukoizvlecheniem i frazirovkoj. K nim otnosyatsya takie muzykanty, kak Illinojs Dzheket, Hel Singer, Maksvell Dejvis, Dzhek Mak Vi i Uajld Bill Mur, izvestnyj eshche i tem, chto v 1947 godu, za neskol'ko let do vhozhdeniya v obihod termina "rok-n-roll", zapisal p'esu pod nazvaniem "We're Gonna Rock, We're Gonna Roll". Odnoj iz vazhnyh otlichitel'nyh osobennostej ritm-end-blyuza yavlyaetsya i ego ritmicheskaya osnova. Predzhe vsego eto kasaetsya akcentov. Ispolniteli ritm-end-blyuza vveli udareniya na slabye doli takta. Esli ran'she vse prihlopyvaniya i pritopyvaniya v tanceval'noj i razvlekatel'noj muzyke prihodilis' bolee estestvenno na nachalo takta - na pervuyu i tret'yu (sil'nye) chetverti, to v ritm-end-blyuze akcent, podcherkivaemyj udarnymi, gitaroj i drugimi sredstvami, stal prihodit'sya na vtoruyu i chetvertuyu (slabye) chetverti. |to predopredelilo i harakter tanca pod takuyu muzyku, kogda tancuyushchie delayut osnovnye dvizheniya kak by "poperek" ritma, to est' na slabye doli takta. Pozdnee eto stalo ritmicheskoj osnovoj rok-n-roll'nyh tancev, i vseh vidov rok-muzyki, baziruyushchihsya na ritm-end-blyuze. Esli rassmatrivat' bolee melkuyu ritmicheskuyu strukturu, ot kotoroj zavisit sam "drajv", to v ritm-end-blyuze ona dvoyaka. S odnoj storony, my mozhem vstretit' zdes' obrazcy, ispolnyavshiesya v triol'nom, svingovom ritme, unasledovannom ot dzhazovyh big-bendov. V etom sluchae kazhdye dve vos'mye noty ispolnyayutsya ne tak, kak napisano v partiture - kak ravnye po dlitel'nosti, a "s ottyazhkoj" - kogda pervaya nota neskolko zatyagivaetsya, a vtoraya beretsya v poslednij moment i poluchaetsya koroche. Takoj priem i nazyvayut "svingom" (ot slova "swing - kachat', raskachivat' ). V muzyke, ispolnyaemoj "so svingom", vnutrennej ritmicheskoj osnovoj sluzhit triol', i poetomu v takte na 4/4 pol