alsya, tak i ne razvivaetsya: dalee, kak i prezhde, rech' idet o nasilii nad geroem i mesti za eto. ... Kolokol! ZHokej moj na kone65...-- tut uzh zhdesh' besperebojnogo izlozheniya sobytij, no net: smyslovoe dvizhenie vnov' delaet zigzag, i vdrug snova poyavlyaetsya mel'knuvshij ranee kak budto sluchajno motiv voznagrazhdeniya -- ... On smeetsya v predvkushen'e mzdy... -- "Sobesednik", znaya o protivostoyanii geroya i "sedoka", gotov vosprinyat' etu repliku kak eshche odin znak konflikta: inohodca manyat sostyazanie, pobeda, a zhokeya -- nagrada, plata za uspeh. No takoe tolkovanie stroki -- ocherednaya illyuziya. Protivopostavleniya na samom dele net -- potomu chto o zhazhde byt' pervym, poryve geroya k pobede eshche ne skazano (YA prijti ne pervym ne mogu, YA stremilsya vyigrat' -- poyavyatsya v tekste pozdnee). No dlya nashego razgovora vazhnee drugoe: i eta stroka perebivaet naladivsheesya bylo dvizhenie mysli. Otmetim, chto motiv voznagrazhdeniya chetko oformlyaetsya v kul'minacionnyj moment syuzheta (Kolokol! -- dolgozhdannoe -- v pyat' strof! -- nachalo skachek), sovpadayushchij s tochkoj "prostranstvennoj kul'minacii" teksta, mestom ego zolotogo secheniya. |to vydelyaet dannuyu stroku iz stihotvornogo ryada i provociruet oshchushchenie, chto imenno zdes' glavnyj punkt nesovpadeniya pozicij skakuna i sedoka, uzel konflikta. |to vpechatlenie budet oprokinuto tut zhe -- kogda refren v ocherednoj raz napomnit nam o glavnom -- nenavistnyh inohodcu uzde i sedle. ... CHto zhe delat'? Ostaetsya mne Vyshvyrnut' zhokeya moego...66 -- lyubopytno, chto etot povorot syuzheta s tochki zreniya real'noj situacii v obshchem-to neveroyaten, i na urovne pryamogo smysla syuzheta on tak i vosprinimaetsya -- kak fantasticheskij element v celom vpolne real'noj istorii. No na urovne metaforicheskom on kak raz absolyutno predskazuem, nichego neozhidannogo v nem net. (Interesno zametit', chto neozhidannosti, bukval'no razbrosannye po vsemu tekstu, otsutstvuyut kak raz v moment razresheniya konflikta). V samom dele, inohodec ne raz zayavlyal, chto gotov mirit'sya s chem ugodno, lish' by "bez zhokeya". Vot on i vyshvyrnul ego, no dal'she -- ... I bezhat' kak budto v tabune... -- Da kak zhe v tabune (pust' i kak budto), esli YA prijti ne pervym ne mogu? Tut vporu zasomnevat'sya, vyigral on zabeg ili net. O tom, chto vyigral, my mozhem predpolozhit' po kosvennym priznakam. Vo-pervyh, glagol prijti, poyavlyayushchijsya snachala v stroke YA prijti ne pervym ne mogu, povtoryaetsya zatem v proshedshem vremeni i v nachale zaklyuchitel'noj strofy -- YA prishel (namek na to, chto skakun taki dostig celi). Vo-vtoryh, v poslednej strofe zhokej ne prosto otstal, a v hvoste pletetsya, t.e. poslednim, poetomu mozhno predpolozhit', chto ego antipod inohodec prishel pervym. No eto -- opyat' podcherknu -- tol'ko predpolozhenie. Neopredelennost' podcherkivaetsya i polustrochiem kak budto v tabune, i prizrakom samogo tabuna -- slovami kak vse, poslednimi v tekste (chto delaet ih osobo vesomymi). Da i konkretno o pobede govoritsya lish', chto geroj stremilsya vyigrat'. CHto opyat'-taki ochen' somnitel'no: tot, kto stremitsya k pervenstvu, tem bolee -- na finishnoj pryamoj, ni o kakom tabune ni pod kakim sousom ne vspomnit. Neopredelennost' finala syuzheta akcentiruetsya eshche i tem, chto poslednyaya stroka dopuskaet dvoyakoe tolkovanie, prichem tekst tak postroen, chto oba varianta ravnocenny. YA stremilsya vyigrat', kak vse mozhno ponyat', vo-pervyh, tak, chto u vseh uchastnikov skachek odinakovoj byla cel', inohodec, kak i vse, hotel vyigrat'. A vo-vtoryh, chto u vseh u nih byl odinakovym sposob dostizheniya celi67. I uzhe v samom konce nashe vnimanie v poslednij raz rassredotochivaetsya poyavleniem novoj temy, prichem ne imeyushchej pryamogo otnosheniya k syuzhetu: YA vpervye ne byl inohodcem. My uznaem, chto ne tol'ko publika, no, okazyvaetsya, i sam geroj schitaet sebya "inohodcem". Odnako v etoj stroke pripryatana eshche odna neozhidannost': esli publika nazyvala ego inohodcem iz-za haraktera bega -- tak, vo vsyakom sluchae, schitaet geroj, -- to sam on nazval sebya takovym libo potomu, chto ran'she vyigryvat' ne stremilsya, libo potomu, chto izbiral dlya vyigrysha drugie, netradicionnye puti (smotrya kakoj iz dvuh ravnocennyh variantov tolkovaniya poslednej stroki my vyberem). YA dumayu, chto takoj neopredelennyj konec dlya etogo teksta ne tol'ko ne sluchaen, a dazhe i zakonomeren. Poprobuem summirovat' tezisy. Dvizhenie smysla v tekste soprovozhdaetsya sistematicheskimi rezkimi povorotami, prichem neozhidannymi, to est' zaranee ne podgotovlennymi. Oni takovy, chto oprovergayut dogadki, voznikshie ranee. Avtor tak eti povoroty rasstavlyaet na puti nashego obshchego s nim dvizheniya, chto dazhe chitatel', a uzh tem bolee slushatel' ih ponachalu propuskaet, dvigayas' v namechennom ranee napravlenii. Inymi slovami, dvizhenie smysla v tekste, nachinayas' vpolne tradicionno, zatem rezko svorachivaet v storonu. Esli vspomnit', chto pervaya stroka teksta yasno ukazyvaet na nalichie vnetekstovoj figury vosprinimayushchego, to takie osobennosti "Inohodca" pozvolyayut utverzhdat', chto v nem vedetsya dialog s vospriyatiem etogo vnetekstovogo personazha, kotoryj i nazvan v nachale etoj glavy "sobesednikom". Zadacha poeta v tom, chtoby "sbit'" ego vospriyatie so standartnyh, torenyh putej. Inohodcem v etom tekste yavlyaetsya ne tol'ko geroj, no i smysl. YA ne znayu, naskol'ko pravomerno videt' v syuzhete pesni "YA skachu, no ya skachu inache..." otgoloski real'nyh otnoshenij Vysockogo s Lyubimovym i truppoj Taganki. No dumayu, my imeem dostatochnye osnovaniya videt' v etom tekste otrazhenie vzaimootnoshenij Vysockogo so svoej auditoriej, kakimi ih oshchushchal poet. Kazhetsya, tekst izo vseh svoih sil, iz otdushin vzyvaet: "Drug! Ne goni kartinu!.." Estestvennyj vopros v itoge: no vot my ne speshili, pytalis' rasslyshat' hitrospleteniya smyslov v etom tekste -- i chto? CHto novogo uslyshali v znakomom, lyubimom, sotni raz slyshannom i chitannom? Znali ved' i bez togo, chto eto tot zhe poryv iz nevoli, nenavistnoj, navyazannoj, -- na prostor, bez granic, bez uzdy. A doslyshali k etomu -- o slozhnosti, mnogogrannosti zhit'ya, kotoroe ne delitsya na chernuyu i beluyu poloviny, v kotorom nehozhenye tropy mogut obernut'sya bezdorozh'em, a v nenavistnom favoritstve vdrug proglyanut slava, sladostnyj mig pobedy, i "begat' v tabune" -- eto ne tol'ko na vole, no i v tesnote (o tom zhe -- "tuda, kuda tolpa", "i doedu tuda, kuda vse"). Mnozhitsya, prirastaet ottenkami smysl, obogashchaetsya ne to chto oshchushchenie teksta -- vospriyatie zhizni. Uhodit ot prostyh, primitivnyh shem. |to li ne blago? 1994. Publikuetsya vpervye 6. "REALXNEJ SNOVIDENIYA I BREDA..." VV stremitsya privlech' vnimanie publiki ekstravagantnym syuzhetom, yarkoj detal'yu. V etom smysle ochen' harakteren dlya nego tekst "Real'nej snovideniya i breda..." Kakie impul'sy nastraivayut voobrazhenie chitatelya/slushatelya? V tekste dva emocional'nyh posyla. S odnoj storony, ego zapolnyayut snizhennye obrazy: stoptannye sapogi, kosolapaya pohodka; massa prostorechnyh vyrazhenij -- protopayu po tropochke, kruzhki blestyashchie... scarapayu, a hosh', i na kol'co... Drugoj ryad -- skazochnyh, "blestyashchih" obrazov: ozero s omutom, ozhereliya, kakie u caric, zvezdy na nebe i v zolochenom blyude. |ti dva smyslo-emocional'nyh ryada, simvoliziruyushchie "niz" i "verh", obydennoe i neobychnoe, postoyanno perepletayutsya i kak by uravnoveshivayut drug druga. A vse-taki v obshchej kartine dominiruet skazochnost' (neudivitel'no, ved' eto, v sushchnosti, skazka o zamorskoj carevne i Ivanushke, kotoryj okazalsya ej rovnej)68. Blesk nakaplivaetsya nastojchivo. Volshebnyj ryad otkryvaetsya ozerom. Ono zagoraetsya i svetitsya v nashem voobrazhenii holodnym golubym bleskom ne tol'ko po associacii s real'nymi ozerami, vidennymi vzhive ili v kino, no i ottogo, chto sosedstvuet s t'moj omuta. Ozero zhe i zavershaet ryad, kotoryj, takim obrazom, predstaet zamknutym kol'com. My slovno vidim vse eto velikolepie dragocennostej, vglyadyvayas' v ego volshebnye vody. V nachale i konce ryada tozhe i rakushki, zavetnaya cel' geroya. Prezhde vsego oni mercayushchie -- to est' svetyashchiesya, no i zagadochnye, tainstvennye. Redkij, a potomu energichnyj epitet s poyavleniem bolee obydennogo volshebnye rasprostranyaet svoyu energiyu i na nego. Rakushki, pozhaluj, samyj lyubopytnyj obraz v tekste, postepenno priotkryvayushchij nam svoj istinnyj smysl. Vnachale eto realistichnaya detal' pejzazha -- rakushki, prikleennye ko dnu. Zatem -- v pervom refrene -- kruzhki blestyashchie, i eto uzhe stranno. Ved' oni pokoyatsya na dne omuta, t.e., po slovaryu, "glubokoj yamy na dne reki/ozera". Pozzhe my uznaem, chto eto sinij omut, takim obrazom, o prozrachnosti vodnoj tolshchi do samogo dna govorit' ne prihoditsya. Esli eshche vspomnit', chto zarnicy -- eto otbleski dalekoj grozy na gorizonte temnogo neba, a eto znachit, chto, vsmatrivayas' vo dno ozernoe pri otbleske zarnic, nichego uvidet' nevozmozhno, to voprosy -- otkuda blesk? gde istochnik sveta? -- stanut neizbezhny. Na nih otvechaet tretij refren: Ne vzyat' volshebnyh rAkushek -- zvezdu s nebes scarapayu... Kak ne dogadat'sya, chto za blesk rakushek geroj prinimaet otrazhenie zvezd na vodnoj gladi. Drugimi slovami, almaznye zvezdy i mercayushchie rakushki -- odin i tot zhe, no razdvoivshijsya obraz (sr. v drugom tekste -- Zvezd etih v nebe -- kak ryby v prudah. I eshche: Otrazhaetsya nebo v lesu, kak v vode). Obratim vnimanie na ochen' vazhnyj moment: po pervomu vpechatleniyu, v etoj stroke sopostavlyayutsya verh (nebo) i niz (dno ozera), a na samom dele -- verh i seredina (vodnaya poverhnost'). |to ne edinichnyj sluchaj zameny niza -- seredinoj, on neset vazhnyj smysl v poeticheskoj sisteme Vysockogo. Rakushki -- teper' uzhe volshebnye -- poyavyatsya v tekste snova, na etot raz v pare so zvezdoj v nebe. I vnov' eto razdvoennyj edinyj obraz. Ne rakushki svetyat so dna sinego omuta, no volshebnyj blesk zvezdy, almaznoj da krupnoj, otrazhaetsya v vode, yavlyaya nam ob容dinyayushchuyu sut' polyusov edinogo mira (odin i tot zhe obraz u VV postoyanno soedinyaet nebesnuyu i vodnuyu stihiyu. K vysheprivedennym dobavlyu eshche odin primer: I nebo podelilos' s okeanom sinevoj -- / Dve sinevy... Kstati, i v etom primere ob容dineny verh i seredina). Oshchushchenie ekzotichnosti kartiny podderzhivaetsya i mestom dejstviya (ozero na sopke, omut v sto loktej, gol'cy, strana Muraviya). I uzh, konechno, takim zagadochnym personazhem, kak bog Sangiya-mama. A eshche -- zvukovym oblikom slov: VV otyskivaet redkie zvukosochetaniya -- gol'cy, udegejskij, -- sozdayushchie terpkoe oshchushchenie. Tekst perepolnen svistyashche-shipyashchimi zvukami, i sredi nih verhovodit "c": gol'cov -- scarapayu -- kol'co -- zarnic -- mercayushchie -- scapayu -- caric -- granic. Voobshche v nem pravyat bal obochinnye, redkie soglasnye -- h, c, ch, sh, zh, z: chudnee staroj skazki... kruzhki blestyashchie... scarapayu... dno ozernoe pri otbleske zarnic... mercayushchie rakushki... topayu po zhizhe... spuskayus' po nozhu... kachus' vse nizhe... uroven' derzhu... Ili strannoe imya boga -- Sangiya. Slyshite: Sangi, sangina, Sandino, Sangeli, -- vse eto dlya nashego uha zvuchit ekzotichno (VV lyubit takie slova, vspomnim hotya by fiord Mil'forsaun ili mezon-shante). Est' v tekste i zvukovaya igra: rakushka -- rubashka69. Lyubopytnaya detal': v opisatel'nyh epizodah etogo teksta net opisanij, VV lish' nazyvaet samye obshchie primety mesta dejstviya. Ozero na sopke, holodnyj omut, rakushki, prikleennye ko dnu, kamennye gol'cy... Lyubopytno eto potomu, chto v tekste, krome ryada obrazov horosho izvestnyh, kotorye netrudno predstavit', est' i ekzoticheskie, to est' nepredstavimye. Princip nazyvaniya, a ne opisaniya-pokaza primenen Vysockim k oboim ryadam obrazov. I eto dolzhno privesti k provalam izobrazheniya. Ved' malo kto iz nas videl sopki, gol'cy, vryad li kto predstavlyaet oblik udegejskogo boga Sangiya-mama. Replika pro ozhereliya, kakie u caric, tozhe dolzhna by povisnut' v vozduhe, ne stav zrimym obrazom, ved' otkuda nam znat', kak oni vyglyadyat. Na samom dele etogo i ne nado tochno znat'. Teleputeshestvij po Dal'nemu Vostoku, kinoskazok i reprodukcij muzejnyh eksponatov dostatochno, chtoby predstavit' veshchestvennyj mir teksta "Real'nej snovideniya i breda...". Glavnoe: imenno na takoe znanie rasschityval avtor, bol'shego emu ot auditorii ne nuzhno. Poetomu VV i nabrasyvaet lish' samyj poverhnostnyj eskiz zrimogo ryada obrazov, ne pozabotivshis' dazhe o minimal'noj detalizacii, razukrashivanii kartiny epitetami. Vysockij potomu tak skup na epitety-podrobnosti, chto vizual'nyj ryad teksta dolzhen ne podderzhivat' syuzhet, a sozdavat' emocional'nyj nastroj, dlya chego hvatilo oshchushcheniya yarkosti, neobychnosti, kotoroe on ostavlyaet v pamyati. V etom sluchae podrobnosti ni k chemu. Na primere "Real'nej snovideniya i breda..." mozhno otchasti ponyat', kak teksty VV vzaimodejstvuyut s auditoriej (kakim obrazom poet orientiruet publiku, chego ot nee zhdet), uvidet', kak proyavlyaetsya tak nazyvaemyj demokratizm poezii Vysockogo. V etom tekste ekzoticheskie ponyatiya, nahodyashchiesya za predelami neposredstvennogo opyta chitatelya/slushatelya, ukazyvayut ne na konkretnye predmety i yavleniya, a sluzhat znakami chego-to neobychnogo, skazochnogo. Oni prinadlezhat ne stol'ko veshchno-predmetnomu sloyu teksta, skol'ko emocional'noj ego sfere. |to osobennost' i drugih tekstov, soderzhashchih podobnye obrazy (ostrov Taiti, azaliya v Avstralii i t.p.), chto privodit k nejtralizacii ekzoticheskogo elementa v syuzhetnom, veshchno-predmetnom sloyah tekstov VV. Na etih urovnyah -- a imenno oni vosprinimayutsya i osoznayutsya massovoj auditoriej -- Vysockij rabotaet isklyuchitel'no s neekzoticheskim materialom, tem, chto privychno, znakomo, ponyatno vsegda i vsem (kak rabotaet i kak ponyatno -- drugoj vopros). V etom -- odin iz istokov dostupnosti ego poezii raznym sloyam publiki. Sobstvenno, "demokratizm" -- eto i est' dostupnost' lyuboj auditorii opredelennyh sloev proizvedeniya. Oshibka tol'ko schitat', chto proizvedenie obshchedostupnym i ischerpyvaetsya. Imenno tak proizoshlo s tekstami pesen VV. A mezhdu tem v ego stihah est' plasty, vospriyatie kotoryh trebuet hudozhestvennoj chutkosti, stihovoj obrazovannosti, tonkogo poeticheskogo sluha, da i prosto vnimaniya k stihu -- togo, chto otlichaet tak nazyvaemuyu elitarnuyu auditoriyu. Vysockij, na moj sluh, otnositsya k poetam, v ravnoj stepeni demokratichnym i elitarnym70. Inoe delo, chto obshchestvennaya situaciya ego vremeni, a takzhe osobennosti zhanra, v kotorom on rabotal i predstaval pered svoej auditoriej, ne raspolagali publiku k vospriyatiyu ili dazhe prosto oshchushcheniyu elitarnoj sfery ego stiha, no eto dejstvitel'no uzhe "inoe delo". x x x V "Real'nej snovideniya i breda..." Vysockij snachala beglo pereskazyvaet krasivuyu vostochnuyu legendu, a v tret'ej strofe vyvodit na scenu geroya. My pytaemsya vglyadet'sya v ego lico, no ne tut-to bylo: o tom, kak on vyglyadit, ostaetsya tol'ko gadat'. V eskiznyj nabrosok legendy pro ozero na sopke i pro omut v sto loktej vklinivaetsya "real'naya zhizn'": ...|h, sapogi-to stoptany -- pohodkoj kosolapoyu Protopayu po tropochke do kamennyh gol'cov... A potom byl' i skazka peremeshivayutsya : ...Mercayushchie rakushki ya podkradus' i scapayu Tebe na ozherelie, kakoe u caric... Est' sil'noe iskushenie vosprinyat' osnovnuyu chast' teksta kak avtobiograficheskuyu. K etomu podvigayut po krajnej mere dve ego osobennosti. Vo-pervyh, to, chto geroj govorit o sebe, horosho rifmuetsya s izvestnymi vsem detalyami biografii avtora, a sama eta biografiya -- so skazkoj: ser'gi, kol'co, ozhereliya, kakie u caric -- nu konechno zhe, dlya nee, kinozvezdy, "zamorskoj carevny", neobyknovennoj Mariny; i rodu poet ne knyazheskogo; i bit byval, i gonim, tak chto otstiryvat' ot krovi -- pro kogo zh, kak ne pro nego; slyhali -- byvalo, katilsya vse nizhe, da i vhozh kuda ugodno, v terema i zakroma; po stranam po Muraviyam poezdil -- dazhe stihi napisal, "Ozhidanie dlilos', a provody byli nedolgi...". Vot eto i est' vtoraya osobennost' teksta, podvigayushchaya k avtobiograficheskomu ego prochteniyu, -- massa pereklichek s dejstvitel'no avtobiografichnymi stihotvoreniyami VV. Ochen', naprimer, zametno chisto formal'noe shodstvo finala -- galechku... denechki... denyuzhku... s "Ah, chernaya ikorochka..." (mahorochka... chelochka... vengerochka i t.p.). Krome togo, u kazhdoj tret'ej strofy "legendy" i vsego teksta "CHernoj ikorochki" odinakovyj stihotvornyj razmer. Est' i drugie otkrovennye paralleli u etih tekstov. Kstati, i sozdany v odno vremya. Drugie paralleli: topayu po zhizhe -- gryaz'yu chavkaya zhirnoj da rzhavoyu (pesnya "Kupola", kak i predydushchie teksty, imeet posvyashchenie real'nomu licu); ya inogda spuskayus' po nozhu -- poety hodyat pyatkami po lezviyu nozha (posvyashchenie etogo teksta tozhe pryamo vyvodit v real'nuyu biografiyu avtora -- "moim druz'yam, poetam"); zhizn' vperedi, odin otrezok prozhit -- zhil ya slavno v pervoj treti, i osobenno mne men'she poluveka -- sorok s lishnim, ya zhiv...; ya vhozh kuda ugodno -- v terema i zakroma -- menya k sebe zovut bol'shie lyudi (avtobiografichnost' poslednih dvuh otryvkov slishkom horosho izvestna, kak i teksta "Iz dorozhnogo dnevnika", s kotorogo my nachali perechen' parallelej). YA ne prizyvayu chitat' "Real'nej snovideniya i breda..." kak zarifmovannuyu stranicu iz dnevnika real'nogo cheloveka. Vse my znaem, chto literaturnyj geroj ne raven avtoru. No ne stoit vpadat' i v druguyu krajnost' -- delat' vid, budto lyubaya parallel' poeticheskoj stroki s faktom zhizni avtora nedopustima (tem bolee, chto sovershenno ochevidno: Vysockij soznatel'no provociroval takie paralleli)71. Poslushaem eshche pereklichki "Real'nej snovideniya i breda..." s drugimi tekstami Vysockogo. I kto nyrnet v holodnyj etot omut -- Upryamo ya stremlyus' ko dnu. |to odin iz postoyannyh motivov VV. |pizod lyubopyten proyavleniem eshche odnoj postoyannoj cherty poeticheskogo stilya Vysockogo. Posmotrim: I kto nyrnet v holodnyj etot omut, Nasobiraet rakushek... ... a kto potonet -- obretet pokoj... YAvna vrode by parallel' dvuchlenov: nyrnet -- nasobiraet, potonet -- obretet. Vrode by protivopostavleny nyrnet i potonet? Na samom dele zdes' ne dvu-, a trichleny, skrytaya kupyura v smyslovoj cepochke i -- nikakogo protivopostavleniya. Vosstanovim nedostayushchie zven'ya: nyrnet -- (dostignet dna) -- nasobiraet, (nyrnet) -- potonet (v obshchem, tozhe dostignet dna, t.e. kraya, konca) -- obretet. Fakticheski polnoe tozhdestvo, celi tol'ko raznye: odna -- na dne, drugaya... (v etom fragmente smert' associiruetsya s dvizheniem vniz, dostizheniem dna -- potonet, a ne vverh, v nebo. U VV eto sovsem ne sluchajno). Takoe formal'noe sootvetstvie pri nesootvetstvii smyslovom, osobenno v parallel'nyh konstrukciyah, ochen' harakterno dlya Vysockogo. V etom tekste est' eshche odin izlyublennyj motiv poeta, tyanushchijsya cherez vsyu ego lyubovnuyu liriku, nachinaya s samyh rannih, tak nazyvaemyh blatnyh pesen72, -- motiv odarivaniya lyubimoj. YA b dlya tebya ukral ves' nebosvod I dve zvezdy kremlevskie v pridachu... Na tebya, otravu, den'gi slovno s neba sypalis'... ... zvezdu s nebes scarapayu... ... Nanes by zvezd ya v zolochenom blyude... ... Da vot beda -- zabotlivye lyudi Skazali: "Zvezdy s neba ne hvatat'! Vot tak, cherez gody, zavershaetsya eta siyayushchaya liniya -- zvezdy s neba ne hvatat'... I zavershaetsya harakterno dlya VV -- aktualizaciej pryamogo smysla idiomy. V etom motive vazhno rasslyshat' dva podgoloska: vo-pervyh, upornoe stremlenie k celi. Upornoe, no ne tupoe. Esli cel' vdrug okazyvaetsya nedostizhimoj -- menyaetsya cel': Soglashajsya hotya by na raj v shalashe, Esli terem s dvorcom kto-to zanyal. (Sr.: I ya lechu tuda, gde prinimayut). Vtoraya vazhnejshaya osobennost' motiva odarivaniya lyubimoj -- gotovnost' geroya polozhit' k ee nogam ves' mir. CHto zh, razve ne eto -- odno iz vernejshih dokazatel'stv podlinnosti chuvstva? Vse goda, i veka, i epohi podryad... Da, romanticheski-nereal'nyj poryv. No ne takova li i sama lyubov'? Eshche odna chrezvychajno harakternaya dlya stiha Vysockogo osobennost' -- raznoobraznye zvukovye effekty: Ne rvetsya, hot' ot vorota rvani ee... |to odno iz samyh ochevidnyh dokazatel'stv zvuchashchej, a ne "knizhnoj" prirody ego dara. I eto chasto dominiruyushchaya osobennost'. Tak, v polustrochii na sopku tihoj sapoyu -- imenno radi krasoty zvuchaniya VV sobral v odnu frazu eti slova, ottenki zhe smysla ("vskarabkayus' skryto, nezametno"), osoboj roli ne igrayut. Est' epizod v tekste, kotoryj pozvolyaet utochnit' smysl eshche odnogo vazhnejshego dlya VV motiva -- sopostavleniya samoocenki geroya i storonnej ego ocenki (vspomnim: YA skachu, no ya skachu inache... Govoryat: on inohod'yu skachet...): Mne govoryat, chto ya kachus' vse nizhe73, A ya hot' i vnizu, a vse zhe uroven' derzhu74. Ob etom davno skazal D.Kastrel': "Vysockij ne svyazyvaet polozhitel'nost' geroya s bezuprechnoj biografiej -- tol'ko s postupkom. Tem samym utverzhdaetsya chelovek proyavlyayushchijsya, dejstvuyushchij. Polozhitel'nost', po Vysockomu, hotya i trebovatel'na, zato dostupna kazhdomu <...> Nul'-otmetka moral'noj shkaly ustanavlivaetsya na srednij uroven' okruzheniya <...>, tem samym geroyam daetsya vozmozhnost' podnyat'sya vyshe, i oni podnimayutsya <...>"75*. Mne prihodilos' slyshat' mnenie, chto vse eti vykladki -- chepuha, i moral'naya shkala odna na vseh, drugogo ne dano. No procitirovannyj otryvok iz "Real'nej snovideniya i breda..." yasno pokazyvaet: prav kak raz D.Kastrel', a ne ego opponenty. I to, chto on govorit, mozhno rasprostranit' na sistemu cennostej ne tol'ko "blatnyh" geroev. My zametili neskol'ko interesnyh parallelej "Real'nej snovideniya i breda..." s drugimi tekstami Vysockogo. No, pozhaluj, samyj yavnyj i soderzhatel'nyj dialog krasivaya vostochnaya legenda vedet s "Konyami priveredlivymi". Mozhet byt', chitatelyu zahochetsya samomu najti i uslyshat' ego? Togda pust' obratit vnimanie na final'nye strofy togo i drugogo tekstov -- kak izmenilos' mirovospriyatie poeta ot 1972 k 1978 godu... 1989. Publikuetsya vpervye 7. "GLAZA ZAKROYU -- VIZHU!.." Vysockij chasto nachinaet pesni s kartin, slovno priglashaya: posmotrite! "V zheltoj zharkoj Afrike...", "Byl razveselyj rozovyj voshod...", "V tishi perevala, gde skaly vetram ne pomeha...", "Vdol' obryva, po-nad propast'yu..." -- i takih tekstov u VV svyshe vos'midesyati iz trehsot chetyrnadcati, opublikovannyh v pervom tome dvuhtomnika76*, to est' kazhdyj chetvertyj. CHto tol'ko ne pokazyvaet poet: my karabkaemsya na sopki, nablyudaem za maskaradom v zoosade, divimsya tau-kityanskim poryadkam, zaderzhivaemsya u Doski, gde pochetnye grazhdane... Zrimye obrazy lezhat v osnove mnogih tekstov Vysockogo. Obraznyj ryad "Vse sroka uzhe zakoncheny..." vystraivaetsya krestom. "U tebya glaza kak nozh..." my dejstvitel'no glyadim vo vse glaza: nozh-tesak-pyataki-podkovy-velosiped-samosval-hirurg(nozh)-britva. V "Pesne pevca u mikrofona", samo nazvanie kotoroj predpolagaet dominaciyu zvukovyh obrazov, pervyj iz nih poyavlyaetsya tol'ko v shestoj stroke (Da, golos moj lyubomu opostylet...), a snachala my vidim geroya: YA ves' v svetu, dostupen vsem glazam... Kazalos' by, ispovedal'nost' predopredelyaet akcent na eticheskih motivah. A u Vysockogo v pronzitel'nom "Durackij son, kak kistenem..." pervoe, chto vspominaet personazh, osvobodivshis' oto sna, -- Nevnyatno vyglyadel ya v nem... Lgal, predaval pridut v tekst potom, i poluchitsya -- nravstvennoe vosled zrimomu (odno iz mnogih konkretnyh svidetel'stv togo, chto eticheskoe nachalo ne bylo dominantoj poezii Vysockogo). Da i samo nravstvennoe poluchaet svoe pervoe otrazhenie v ekvivalente zrimogo obraza (... i nepriglyadno). Ne sluchajno stih Vysockogo vizual'no aktiven. Ego teksty, kak pishet D.Kastrel'77, pochti splosh' sobytijno-syuzhetny, i poet pokazyvaet proishodyashchee. YArkost' zrimogo ryada pesen obespechivayut temy: bunt na sudne, neravnyj brak zhirafa s antilopoj, pobeg iz lagerya, ohota na volkov. Aktivno izobrazitelen stih Vysockogo ne tol'ko v svyazi s syuzhetom. Vot replika: Pokazh'te mne hot' v fortochku Vesnu! Ponyatno, chto geroj v tyur'me, i eta samaya fortochka -- edinstvennoe, chto ne otdelyaet, a soedinyaet ego s vneshnim mirom. To est' specifichnost' situacii nadelyaet specificheskim smyslom i slova, kotorymi ona oboznachena. A vse-taki vliyanie konteksta ne pogloshchaet do konca neobychnost' slovoupotrebleniya: v fortochku mozhno dyshat' svezhim vozduhom, tak skazat', vozduhom svobody, no chtoby v fortochku glyadet'... Voobshche vesna, svoboda dlya geroya pesni "Vesna eshche v nachale..." -- eto prezhde vsego vidimoe, ne zrya dialog motivov svobody i nesvobody voploshchaetsya v etom tekste v cveto-svetovyh obrazah: temnyu ya sorok dnej; kak nozh mne v spinu; ya ponyal, chto tonu; pokazh'te mne hot' v fortochku vesnu; i vot opyat' vagony... i styki rel's; a za oknom v zelenom berezki i kleny; i v tu zhe noch' my s nej ushli v tajgu; kak padal', po gryazi povolokli. V etom skrytom spore, kotoryj vedut v tekste svoboda i nesvoboda, neskol'ko urovnej. Cvetovoj -- samyj yavnyj: zelen' (berezok, klenov, tajgi) i belizna (stvolov berezok) protivostoyat gryazi. Svetovoj uroven' ne tak otkrovenen: temnyu, tonu (temen' glubokovod'ya), vagony (temnye, pyl'nye -- na vidu u vseh i na pamyati), noch', tajga (gustoj, to est' temnyj les; eta temnota podcherkivaetsya sosedstvom nochi), gryaz'. S nimi sporyat nozh, rel's (blesk), fortochka, okno. Blesk nozha tem yarche, dramatichnee, chto on obramlen t'moj (temnyu, tonu). Svet, l'yushchijsya iz fortochki (imenno pokazh'te: eto vidimyj, a ne osyazaemyj sinonim svobody), tem zrimee, chto okruzhen gibel'noj t'moj glubokoj vody (tonu) i gryaznoj temen'yu vagonov, ih beznadezhnoj beskonechnost'yu: I vot opyat' -- vagony, Peregony, peregony, I styki rel's otschityvayut put'... Kak dlinen, dolog etot put': emu otdano celyh tri pesennyh stroki iz soroka, vmestivshih vsyu vesnu, ot nachala do izleta. Vazhno, chto obrazy odnogo ryada mogut byt' i pozitivnymi, i negativnymi. Skazhem, "temnyj" u Vysockogo ne obyazatel'no sinonim durnogo. S odnoj storony, -- Kazalos' mne -- krugom sploshnaya noch', Tem bolee, chto tak ono i bylo. No noch'yu zhe drugie geroi obretayut svobodu: I v tu zhe noch' my s nej ushli v tajgu. My pomnim: Temnota vperedi -- podozhdi!.. Tak ved' i nadezhda na spasenie, osvobozhdenie -- tozhe v etom: No -- nate vam -- temnyu ya sorok dnej. |to vse to zhe -- nelyubov' k zhestkoj odnoznachnosti, k neprohodimosti gluhoj steny. Takaya polivariantnost' -- eto eshche i nepredskazuemost' dvizheniya smysla v stihe, vozmozhnost' obayatel'noj neozhidannosti, -- odna iz privlekatel'nejshih chert poezii Vysockogo78. x x x Vazhnye ottenki smysla pryachutsya u VV v zrimyh obrazah vo mnogih pesnyah voennogo cikla. Vot odna iz samyh zacitirovannyh pesen: Na bratskih mogilah ne stavyat krestov I vdovy na nih ne rydayut... Glaza zamechayut pozhar vojny, szhirayushchij vse na svoem puti (vspyhnuvshij tank,.. goryashchie russkie haty,.. goryashchij Smolensk,.. goryashchij rejhstag). Kazhetsya, vse sgoraet dotla, i goryashchee serdce soldata v etom ryadu zastavlyaet vspomnit' ne o pravednom ogne nenavisti, a o pepelishche, ne o processe, no ob itoge79. A uho vslushivaetsya v molchanie, "tishinu" etogo teksta, edinstvenno umestnuyu zdes', u bratskih mogil (i vdovy na nih ne rydayut,.. u bratskih mogil net zaplakannyh vdov). My uzhe govorili o tom, chto poeticheskomu miru Vysockogo svojstvenna vysokaya stepen' sistemnosti: v nem vse so vsem svyazano, kazhdyj obraz, otdel'noe slovo, melodicheskij oborot ili ritmicheskij motiv otklikayutsya desyatkam obrazov, slov, motivov v drugih pesnyah. Po neposredstvennomu oshchushcheniyu, chem znachitel'nee tekst i pesnya, tem bolee oni otkryty tomu miru, chast'yu kotorogo yavlyayutsya. Ochen' mozhet byt', chto stepen' otzyvchivosti i est' odin iz samyh nadezhnyh priznakov kachestva pesni Vysockogo. V etom otnoshenii "Bratskie mogily" -- ne ochen' interesnyj tekst. Samyj znachitel'nyj ego epizod -- Zdes' ran'she vstavala zemlya na dyby, A nynche granitnye plity. Na pervyj vzglyad, v sochetanii vstavala zemlya na dyby tochno otrazheny realii vojny, dan obraz zemli, vzdyblivaemoj razryvami snaryadov. No neobychnost' est'. Ona v tom, chto zemlya ne ob容kt dejstviya vneshnej sily, a sama -- dejstvuyushchaya sila. Istochnik dvizheniya kak by ne vovne -- vnutri ee. K realiyam vojny eto ne imeet otnosheniya? Dopustim. No kto skazal, chto poet namerevalsya byt' dokumental'no tochnym? Vynem dvustishie iz konteksta pesni i, naskol'ko eto vozmozhno dlya nas, priglushim "voennye" obertony. CHto uvidim? Vstavala zemlya na dyby -- razve ne vskinuvshayasya na dyby loshad'? V proshlom. A nynche granitnye plity uspokoili ee ili -- skovali, pridavili, usmirili. Kak pancirem, kak uzdoj. Skol'ko budushchih, eshche ne spetyh, eshche ne napisannyh i dazhe ne uslyshannyh poetom v sebe obrazov i stihov royatsya v etih strokah! V nih -- norov legendarnyh priveredlivyh konej, gnev, yarost', bessilie podsedlannogo i strenozhennogo inohodca. V etih strokah -- obeshchanie, predvidenie i predslyshanie izumitel'noj, chut' li ne luchshej u Vysockogo kartiny: posle "Bratskih mogil" pojdut dni za dnyami, i vot na ishode odnogo iz nih dva koroten'kih slova, primostivshihsya v konce ne samoj glavnoj strochki davnej pesni, i dva ne samyh vazhnyh ee obraza vdrug ozhivut, i pol'etsya stih -- SHtormit ves' vecher, i poka Zaplaty pennye latayut Razorvannye shvy peska... ... Vzletayut volny na dyby... ... Oni sochuvstvuyut slegka, Pogibshim, no izdaleka... To zhe stolknovenie trevog i boli zhivoj dushi, ee poryvov i nadezhd s mertvennoj nedvizhnost'yu, holodnoj neumolimost'yu chego-to, chto mozhet prinimat' ochertaniya uzdy, knuta li, mogil'nyh granitnyh plit ili chelovecheskoj figury. Storonnego nablyudatelya... Odna tol'ko raznica mezhdu rannim i pozdnim tekstami: to, chto v "Bratskih mogilah" bylo razvedeno vremenem -- zemlya na dyby v proshlom, a nynche -- granitnye plity, to pozdnee vstretilos' licom k licu (eshche replika iz dialoga toj zhe pary obrazov -- Ej l'dom i holodom skovalo krov'...). S godami vse bol'she spressovyvaetsya vremya v pesnyah Vysockogo... Privyazku smyslovyh akcentov k zrimym obrazam demonstriruyut i drugie teksty voennogo cikla. Zelenyj podsolnuh ("CHernye bushlaty") -- iz edinichnyh sluchaev namerennoj vizual'noj netochnosti: poetu nado bylo svorotit' vospriyatie auditorii s naezzhennoj kolei -- upodobleniya podsolnuha solncu. V grandioznosti, moshchnom napore obrazov, skladyvayushchihsya v panoramu vojny v "My vrashchaem Zemlyu", kak-to teryaetsya vnutrennyaya protivorechivost' nachal'nogo obraza: Ot granicy my Zemlyu verteli nazad... Zemlya -- shar, a u shara net granej-granic. Vot etu neestestvennost' granic na tele Zemli nevol'no podcherkivaet poet, pobudiv soldat ot granicy ne otstupat', a vertet' zemnoj shar (eshche odno povtorenie etogo obraza -- SHar zemnoj my tolkaem loktyami...). Neobychna poslednyaya strofa pesni "Vsyu vojnu pod zavyazku...": Kto-to skupo i chetko Otschital nam chasy Nashej zhizni korotkoj, Kak beton polosy. I na nej kto razbilsya, Kto vzletel navsegda... Nu a ya prizemlilsya... CHto privychno chitat' u VV o zhizni i smerti? Net neprohodimoj granicy mezhdu nimi, inogda i ne pojmesh', na kakom ty svete -- na tom ili etom. Net granicy mezhdu "mnoyu" i "im"; vlezt' v ego shkuru i snova stat' soboyu, oshchutit' ego smert' kak svoyu i vernut'sya v svoyu zhizn' -- estestvennoe, beskonechnoe dvizhenie. A tut... Tozhe mertvye i zhivye uravneny, no v chem! U kazhdogo zhizn' korotka. Korotka, to est' konechna -- vot chto neozhidanno rasslyshat' u Vysockogo. I vot chto (a sovsem ne "Rajskie yabloki") po-nastoyashchemu tragichno u nego. CHitaya teksty voennyh pesen VV, zamechaesh', chto v nih malo primet vojny. I chasto poyavlyayutsya oni ne srazu. V "My vrashchaem Zemlyu" -- lish' v konce pyatoj stroki: Nakonec-to nam dali prikaz nastupat'... My srazu ponimaem, chto rech' o vojne, no eto vnetekstovoe znanie. Poet tak obobshchenno-metaforicheski oboznachil porazhenie sovetskih vojsk v nachale Velikoj Otechestvennoj, chto dazhe poyavlenie kombata eshche ne pridaet tekstu bezuslovno voennogo kolorita. Priznaki vojny poyavlyayutsya lish' v konce pervoj strofy i v "Pochemu vse ne tak?.." Eshche dal'she oni otodvinuty v "CHernyh bushlatah" -- vojnu my bezoshibochno uvidim lish' v seredine teksta: Osobaya rota... saper... ne prygajte s finkoj na spinu moyu80...proshli po tylam my... prokusili prohod... dva provoda golyh... zachishchayu... uhodit obratno na nas poredevshaya rota... vzorvannyj fort -- vot i vse ee primety (nekotorye -- lish' kontekstual'no "voennye"), a eto daleko ne ves' tekst i k tomu zhe ne samoe glavnoe v nem. Izobrazitel'nyj ryad ne tol'ko voennyh pesen VV avtonomen ot temy. Naibol'shej svobodoj vizual'noj sfery stiha ot okov temy obladayut samye esteticheski znachimye teksty -- "Pochemu vse ne tak?..", "Za nashej spinoyu ostalis' paden'ya, zakaty...", "Segodnya ne slyshno bien'e serdec...". Voobshche zhe trudno otdelyat' dejstvitel'noe prisutstvie priznakov vojny v tekstah VV ot primet, suzhaemyh nami do voennyh: kul'tivirovannoe desyatiletiyami oshchushchenie isklyuchitel'nosti temy VOV v tematicheskom mnogoobrazii zhizni slishkom eshche sil'no v nas. Trudno vzglyanut' na pesni "nevoennym" vzglyadom. x x x Voz'mem drugoj tematicheskij cikl -- lyubovnye teksty. Govoryat, zhenshchina lyubit ushami, muzhchina -- glazami. Ne znayu, kak v zhizni, no u Vysockogo lyubyat glazami i geroi, i geroini: Lyublyu tebya sejchas, ne tajno -- napokaz... YA uvidel ee i pogib... ... Molodaya, krasivaya, belaya... Zdravstvuj, Kolya, milyj moj, drug moj nenaglyadnyj... Na eto on, mezhdu prochim, otvechaet: Ne pishi mne pro lyubov'... Ne zrya, pytayas' otvratit' druzhka ot ne dostojnoj ego izbrannicy, priyateli geroya "Navodchicy" privodyat lish' odin akusticheskij argument (zato kakoj: ona zh hripit -- v zvukovoj palitre VV eto odin iz samyh znachimyh zvukov) i celyh chetyre vizual'nyh, odin za drugim, bez peredyshki, zhelaya uzh navernyaka dobit'sya svoego: ... ona zhe gryaznaya, I glaz podbit, i nogi raznye, Vsegda odeta, kak uborshchica... Bezotkaznye dovody dejstviya ne vozymeli, no lyubopytno samo nastojchivoe obrashchenie k nim. Da i geroj, mezhdu prochim, priznaetsya: Vse govoryat, chto ne krasavica, A mne takie bol'she nravyatsya... V obshchem, lyubov' v stihah Vysockogo v osnovnom zrima: YA ee videl tajno vo sne Amazonkoj na belom kone... x x x Dinamichnost' poeticheskih kartin, sozdavaemyh perom i golosom Vysockogo, fakt obshcheizvestnyj. Konechno, oni "snyaty" ne "foto-", a "kinokameroj". No otkuda eta dinamichnost', v chem zaklyuchaetsya? CHto proishodit u VV vnutri "kadra"? Predstavim, chto my v kinozale i smotrim avtorskie fil'my, srezhissirovannye, sygrannye, snyatye, nu i, ponyatno, ozvuchennye odnim chelovekom -- Vysockim. CHto obychno pervym brosaetsya v glaza, kogda smotrish' kino? Tehnicheskie nepoladki. "Nepoladki" v pesnyah-fil'mah VV v tom, chto ekran chasto gasnet, i my ostaemsya tol'ko v prisutstvii zvukovogo ryada. Tak sluchilos' v nachale "fil'ma" o toj, kotoraya byla v Parizhe. Geroj kak glaza zakroet, tak i vidit. No nam nichego ne pokazyvaet, hotya vrode o vidimom govorit: Naverno, ya pogib: glaza zakroyu -- vizhu... ... Kuda mne do nee -- ona byla v Parizhe... Potom ekran to zagoraetsya (Kakie pesni pel ya ej pro Sever dal'nij!.. -- konechno, v etot moment v geroe my vidim samogo VV; No ya naprasno pel o polose nejtral'noj...), to gasnet (YA dumal: vot chut'-chut' -- i budem my na ty... -- vozmozhnosti predstavit' etu scenu nastol'ko raznoobrazny, chto ne predstavlyaetsya nichego). |tu osobennost' mozhno nazvat' punktirnost'yu izobrazheniya, kotoraya, konechno, tesno svyazana s punktirnost'yu syuzheta, stol' harakternoj dlya poeta. Tak, v pesne pro "togo, kto ran'she s neyu byl", proval izobrazheniya sovpadaet s syuzhetnoj kul'minaciej i kodoj (No ya proshchayu... -- i do konca teksta). "Razmytym izobrazheniem" zakanchivaetsya pesnya pro cherta. Nevizualen i aforistichnyj refren pesenki o sentimental'nom boksere -- pro to, chto "zhit' horosho, i zhizn' horosha". No punktirnost' zritel'nogo ryada v pesnyah Vysockogo -- veshch' slishkom ochevidnaya. Lyubopytnee ponablyudat' za tem, kak vedet sebya "kinokamera" VV. Po-drugomu: kak chasto smenyayutsya epizody v ego "fil'mah"-pesnyah? Posmotrim neskol'ko tekstov. "V tot vecher ya ne pil, ne pel...". Syuzhet podelen na tri epizoda: pervyj -- "vstrecha s neyu" (prichem mesto vstrechi, kak i ee uchastniki, ne oboznacheno -- mozhet, restoran, a mozhet, "nash tesnyj krug") -- zanimaet strofy 1-2, sleduyushchij fragment -- "vstrecha s tem, kto ran'she s neyu byl" -- strofy 3-5, tret'emu epizodu -- "v tyur'me" -- prinadlezhit 6-ya strofa, namek na chetvertyj epizod dan v dvuh strokah ("Razluka migom proneslas' -- Ona menya ne dozhdalas'"). Kstati, slovam migom proneslas' est' kompozicionnoe sootvetstvie: "tyuremnyj" epizod dejstvitel'no samyj kratkij v tekste. "V korolevstve, gde vse tiho i skladno..." shest' scen: pervaya, pyataya i shestaya -- dlinoj v odnu strofu kazhdaya, vtoraya i tret'ya -- po dve strofy, chetvertaya (spor korolya so svoim stroptivym poddannym) rastyanuta na tri. Lyubopytno, chto samaya dlinnaya v etom vrode by dinamichnom syuzhete -- scena prepiratel'stva korolya so strelkom. "Ih vosem', nas dvoe...". Tekst podelen na dve chasti ravnoj protyazhennosti -- "zaoblachnuyu" (boj) i "nebesnuyu" (raj), po pyati strof v kazhdoj. "U nee vse svoe...". V etom tekste odin-edinstvennyj epizod, chto podcherkivaetsya parallel'yu poslednej stroki pervoj strofy (Na nee ya glyazhu iz okna, chto naprotiv...) i vsej poslednej strofoj (U nee, u nee na okoshke geran'... U menya, u menya na okne...). Iz etogo okna, na kotorom ... , on i glyadit v ee okno na protyazhenii dlinnyh dvadcati strok. "CHetyre goda ryskal v more nash korsar...". Esli isklyuchit' zachin (pervaya strofa), to ves' ostal'noj tekst -- eto odna scena: Za nami gonitsya eskadra po pyatam... Pomozhet okean, vzvaliv na plechi... V nej "kamera" plavno perehodit ot panoramy k krupnomu planu (lico v lico...), a zatem k koncu opyat' neskol'ko ot容zzhaet, no ob容kta svoego vnimaniya ne menyaet. V "Ohote na kabanov" dve sceny: "panorama" v strofah 1-6 i "ohotnichij prival", kamernaya, -- v strofah 7-12 (kstati, vnov' s simmetrichnym deleniem teksta -- po 6 strof). "Ot granicy my Zemlyu verteli nazad..." -- odna panoramnaya scena. V tekstah "On ne vyshel ni zvan'em, ni rostom..." i "YA vyshel rostom i licom..." osnovnoe sobytie ("kanatohodec idet po kanatu", "gruzovik uvyaz v snegu") predopredelyaet nepodvizhnost' "s容mochnoj kamery". Takovy mnogie syuzhety, no v tom-to i delo, chto imenno takie syuzhety vybiraet VV. A v temah, dopuskayushchih i dazhe provociruyushchih podvizhnost' "kamery" -- skazhem, v "ohote", -- on takoj vozmozhnost'yu ne ochen' pol'zuetsya, kak by ne naoborot ("Ohota na kabanov"). Vyvod: "s容mochnaya kamera" Vysockogo malopodvizhna. Dinamichnost' ego pesen ne otsyuda ishodit. (Mozhno dobavit', chto, ostavlyaya "kameru" statichnoj, VV tem samym ne zloupotreblyaet pereklyucheniem vnimaniya slushatelya s odnogo ob容kta na drugoj. V situacii, kogda sozdannoe poetom publika vosprinimala v vide pesni, to est' v real'nom vremeni, eto bylo osobenno vazhno). x x x Teper' posmotrim, chto v kadre, vnutri epizoda. Dlya nachala procitiruyu D.Kastrelya -- on, kazhetsya, edinstvennyj, kto podrobno zatronul interesuyushchuyu nas temu izobrazitel'nosti v stihe Vysockogo. "So shkol'noj skam'i nam izvestno, chto v "yarkoj, obraznoj, vyrazitel'noj" hudozhestvennoj rechi carstvuet epitet. Net, konechno, koe-chto znachit i metafora, no prezhde vsego -- epitet, opredelenie. <...> epitet dejstvitel'no sil'no rabo