oskol'ku eto rechitativ. Vtoroe: na chem osnovano utverzhdenie, chto tekst v pesne VV dominiruet? |ta tradicionnaya tochka zreniya nastol'ko privychna, chto kazhetsya ochevidnoj. Na samom dele eto sovsem ne tak, i rezul'tat issledovanij -- kogda oni budut predprinyaty -- vovse ne predopredelen. Mnogoe v tvorcheskom nasledii Vysockogo kazhetsya samo soboj razumeyushchimsya, ne trebuyushchim otvetov. A prismotrish'sya -- voprosy, voprosy... Snova i snova mne vspominaetsya zamechatel'no tochnaya fraza v chastnom pis'me: "Vysockij otkrovenen i neulovim odnovremenno". GLAVA 4 39* (27) Diodorov B. My ne rabotali vmeste // Vysockij: vremya, nasledie, sud'ba, 1992, No 3. S. 8. 40* (27) Kastrel' D. Iz pesni slova ne vykinesh' // Muz. zhizn'. 1990. No 13. S. 10. 41* (28) Andreev YU. Izvestnost' Vladimira Vysockogo // Vopr. lit. 1987. No 4. S. 59, 61, 63, 73. 42* (28) Sergeev E. Mnogoborec. S. 105, 113, 117, 129. 43 (28) Est' gruppa pesen, sostavlyayushchih yadro togo kollektivnogo obraza, kotoryj my zovem "pesnyami Vysockogo". U kazhdogo eto yadro svoe. Vot moj spisok: "Ty uehala na korotkij srok...", "Bratskie mogily", "Pesnya o druge", "Proshchanie s gorami", "Korabli", "Parus", "Ih vosem', nas dvoe...", "YAK-istrebitel'", "CHetyre goda ryskal v more nash korsar...", "Ban'ka po-belomu", "YA ne lyublyu", "On ne vernulsya iz boya", "Byl shtorm -- kanaty rvali kozhu s ruk...", "Inohodec", "Kapitana v tot den' nazyvali na "ty"...", "YA ves' v svetu...", "Kto konchil zhizn' tragicheski...", "Gorizont", "Koni priveredlivye", "My vrashchaem Zemlyu", "Moj Gamlet", "Natyanutyj kanat", "Tot, kotoryj ne strelyal", "CHuzhaya koleya", "Pamyatnik", "SHtormit ves' vecher, i poka...", "Prervannyj polet", "Vo hmelyu slegka...", "CHto za dom pritih...", "Vsyu vojnu pod zavyazku...", "CHas zachat'ya ya pomnyu netochno...", "Zamok vremenem sryt...", "Ballada o lyubvi", "Kupola", "Dve sud'by", "Ohota na volkov", "Pozhary", "Rajskie yabloki", "Moskva-Odessa", "Mnogo neyasnogo v strannoj strane..." -- sorok pesen. 44 (30) Vot tema, sovershenno neissledovannaya i dazhe sformulirovannaya lish' odnazhdy, vprochem temperamentno i zhestko, -- M.Zaharovym: "Esli by golosovye svyazki Vladimira Vysockogo vibrirovali v inoj chastotnoj harakteristike, pozhaluj (i dazhe navernyaka), izmenilis' by ego rifmy, pomenyalis' by intonacii, a stalo byt', i temy ego pesen. Poet stal by drugim. <...> Skoree vsego, Vysockij ne stal by poetom Vysockim, vibriruj ego svyazki v drugom registre. Skazhu bol'she. YA nablyudal ego eshche v period rannih pesennyh opusov, oni ispolnyalis' v inom tembral'nom rezhime i ne imeli nikakoj sushchestvennoj cennosti" (Zaharov M. Kak izmerit' stihiyu // Sovr. dramaturgiya. 1983. No 4. S. 235). Tema predstavlyaetsya mne ochen' perspektivnoj, sulyashchej nemalo nahodok. 45 (30) |toj koncentrirovannosti vnimaniya na slove sposobstvuet fakticheskoe otsutstvie v bol'shinstve pesen muzykal'nogo vstupleniya i zaklyucheniya. Prodolzhitel'nost' pesni celikom opredelyaet tekst. Interesnoe nablyudenie, svyazannoe s kratkost'yu pesen Vysockogo, nahodim u A.Kulagina: " Esli uchest', chto mnogie iz rannih pesen poeta zvuchat vsego poltory -- dve minuty, to voznikaet effekt ochen' intensivnogo razvitiya sobytij" (Kulagin A.V. Poeziya V.S. Vysockogo: Tvorcheskaya evolyuciya. -- M., 1997. S. 48). Zdes' ochen' tochno rasstavleny akcenty: ne syuzhet u Vysockogo intensiven, a lish' slushatel'skoe oshchushchenie. 46 (30) V dlinu muzykal'noj "stroki" ne budem vklyuchat' mezhdustrochnye interlyudii, tak kak na ih prodolzhitel'nost' stih esli i vliyaet, to slabo. Poetomu obratim vnimanie na dlinu otdel'nyh pesennyh strok, ne kasayas' prodolzhitel'nosti pesni v celom. 47 (31) V.Baevskij s soavtorami ukazyvaet na obilie sintaksicheskih pauz v stihe VV: "Vysockij v poltora s lishnim raza chashche, chem poety ego vremeni, razryvaet stih (stroku) sintaksicheskoj pauzoj. <...> Sintaksicheskie pauzy pridayut stihotvornoj rechi dopolnitel'nuyu ekspressivnost'. <...> uslozhnenie intonacionnogo edinstva stiha sintaksicheskimi pauzami -- odin iz dominantnyh priemov poetiki Vysockogo" (Baevskij V.S., Popova O.V., Terehova I.V. Hudozhestvennyj mir Vysockogo: stihoslozhenie // MV. Vyp. III. T.2. S. 185). 48 (31) Opirayas' na vyskazyvanie V.M.ZHirmunskogo (1921), chto "v sovremennoj russkoj lirike <...> pripev po-prezhnemu ne igraet sushchestvennoj roli", G.SHpilevaya na osnovanii issledovaniya kompozicionnyh povtorov v poezii Vysockogo delaet vyvod o tom, chto on "edva li ne pervym v istorii russkoj liriki realizoval vozmozhnosti refrenov" (SHpilevaya G.A. O kompozicionnyh povtorah // MV. Vyp. III. T.2. S. 192). 49* (32) Vysockij V.S. Sochineniya: V 2 tt. -- M., 1990. 50* (32) Rubinshtejn N. Narodnyj artist. S. 184. GLAVA 5 51* (33) Vysockij V.S. CHetyre chetverti puti. S. 115. 52* (33) Tam zhe. S. 119. 53* (33) Tam zhe. S. 124, 125, 126. 54* (33) Tam zhe. S. 127. 55* (34) Tam zhe. S. 118, 119. 56* (34) "Na koncertah Vladimira Vysockogo", disk 3. 57 (35) Kosvennoe dvizhenie syuzheta: iz predydushchego yasno, chto imeetsya v vidu liderstvo geroya v skachkah. 58 (35) Kosvennoe dvizhenie syuzheta: samo sobytie v tekste pokazano ne budet. 59 (35) |tot primer vyzyvaet v pamyati pervuyu stroku "Konej" -- "Vdol' obryva, po-nad propast'yu, po samomu po krayu". Pravda, v pervom trichlene zaparalleleny priznaki treh dorog, a vo vtorom -- tri priznaka odnoj dorogi. 60* (35) Vagant. 1992. No 4. S. 16. 61 (37) Otmechaya chastotu ispol'zovaniya Vysockim soyuza no, |.Lassan ukazyvaet, chto "pri ego posredstve narushaetsya hod opisyvaemyh sobytij, soprovozhdaemyh opredelennoj emociej chitatelya, vdrug otkryvayushchayasya inaya storona situacii protivorechit uzhe opisannoj, chto vyzyvaet protivopolozhnuyu emociyu" (Lassan |. No Vladimira Vysockogo // MV. Vyp. III. T. 2. S. 163). 62 (37) Poputnoe zamechanie. |tu stroku mozhno ponyat' kak metaforu predpochteniya ne legkih, torenyh mnogimi dorog, a imenno chto neprotorennyh, "nekomfortabel'nost'" kotoryh geroya ne pugaet. No bez vsyakoj smyslovoj natyazhki mozhno najti i ocenochno protivopolozhnyj ekvivalent stroki -- "ne razbiraya dorogi". |to ochen' harakterno dlya Vysockogo -- u nego redki odnoznachnye harakteristiki geroev (hot' polozhitel'nye, hot' negativnye). 63 (38) Sr.: "Vot moj trener mne togda i predlozhil:/ Begi, mol". 64 (38) Otmetim skrytoe protivorechie. "Ne ya" v dannom sluchae my neproizvol'no otnosim ne tol'ko k geroyu, no i k avtoru, a on-to kak raz "hripit". Voobshche nado skazat', chto "hripota" -- kogda ona poyavlyaetsya v tekstah Vysockogo -- neizbezhno vklyuchaet associaciyu s golosom avtora. Dumayu, takoe nalozhenie smyslov vsegda vhodilo v zamysel Vysockogo, vo vsyakom sluchae, vsegda im osoznavalos'. 65 (39) Harakternejshaya dlya Vysockogo rabota s ustojchivym vyrazheniem -- aktualizaciya pryamogo smysla, vyravnivanie ego potenciala s perenosnym. Interesno eshche, chto i v pryamom, i v perenosnom smysle eta idioma u VV v dannom kontekste nastol'ko organichna, chto nichut' iz teksta ne vypiraet. A ved' obychno ustojchivoe vyrazhenie kak raz vydelyaetsya v tekstovom potoke -- zamknutost'yu na sebe, zaranee opredelennym smyslom. 66 (39) Literaturnymi citatami i reminiscenciyami v tekstah VV nikogo ne udivish'. No "Inohodec" vydelyaetsya i v etom mnogogolosii, yavlyaya soboj porazitel'nyj primer sovpadeniya s odnim iz antichnyh tekstov -- |legiej Feognida. Podrobnee: Tomenchuk L. "... Dlya kogo ya vse muki sterpel" // Pod®em (Voronezh). 1988. No 1. S. 142, a takzhe v gl. 15 etoj knigi. 67 (40) Konechno, vspominaetsya: A chetvertyj -- tot, chto krajnij, bokovoj, Tak bezhit -- ni dlya chego, ni dlya kogo... GLAVA 6 68 (42) Pod inym uglom zreniya rassmatrivaet etot tekst S.Sviridov v stat'e "Zvan'e cheloveka" (MV. Vyp. IV. S. 273 -- 276). 69 (44) Dlya stol' znachitel'nogo v idejnom plane teksta, kak "Real'nej snovideniya i breda...", tak li uzh vazhna igra zvukov, obrazov? SHire: naskol'ko znachimymi dlya ponimaniya teksta (v sravnenii s syuzhetom) yavlyayutsya ego yazykovye osobennosti? V interpretacii tekstov VV nametilas' negativnaya, na moj vzglyad, tendenciya opisyvat' osobennosti poeticheskogo mira Vysockogo isklyuchitel'no na osnovanii analiza syuzhetnyh shem ego tekstov i povedeniya geroev (kotorye takim obrazom fakticheski otozhdestvlyayutsya s avtorom). Soznavaya, chto nazvannaya problema slozhna i obshirna, a potomu trebuet otdel'nogo obstoyatel'nogo obsuzhdeniya, v ramkah dannoj glavy privedu lish' odnu citatu. Ukazyvaya, kak i drugie issledovateli, chto "VV postoyanno zanimaetsya "reanimaciej" slov, pervonachal'noe znachenie kotoryh sterlos'", T.Lavrinovich daet etomu, na moj vzglyad, perspektivnoe dlya vysockovedeniya tolkovanie: "Slovo nachinaet akcentirovat' vnimanie na samom sebe, a ne na yavlenii, k kotoromu ono prikleeno kak yarlyk" (Lavrinovich T. YAzykovaya igra Vysockogo // MV. Vyp. III. T.2. S. 179. Vydeleno mnoj. -- L.T.). Soslavshis' zatem na R.YAkobsona, issledovatel'nica pishet dalee, chto blagodarya yazykovoj igre slovo v stihe VV "nachinaet oshchushchat'sya kak slovo, a ne tol'ko kak predstavlenie nazyvaemogo im ob®ekta ili kak vybros emocii, kogda slova i ih kompoziciya, ih znacheniya, ih vneshnyaya i vnutrennyaya forma priobretayut ves i cennost' sami po sebe, vmesto togo chtoby bezrazlichno otnosit'sya k real'nosti" (Tam zhe). Otmechaemyj vysockovedami (v osnovnom lingvistami) vysokij udel'nyj ves slova kak samostoyatel'no znachimoj edinicy v poeticheskoj sisteme VV pozvolyaet privlech' vnimanie k inoj -- kak mne kazhetsya, bolee blizkoj k real'nomu polozheniyu del -- tochke zreniya: imenno slovo, ego samochuvstvie v poeticheskom mire Vysockogo, harakter vzaimootnoshenij slov i ih smyslov neposredstvenno otrazhayut sostoyanie i svoeobrazie samogo etogo poeticheskogo mira, a vovse ne syuzhety i povedenie geroev, pust' i samyh znachitel'nyh. 70 (45) Kak pishet A.Kulagin, "osobennost' pesennoj poezii Vysockogo v tom, chto ona vsegda apelliruet k "obshchim mestam" soznaniya auditorii, opirayushchimsya v svoyu ochered' na klassicheskie hrestomatijnye formuly, izvestnye bukval'no kazhdomu slushatelyu". I eshche: Vysockij-poet postoyanno vel dialog "s kul'turnoj (fol'klornoj, literaturnoj...) tradiciej <...> V etom smysle o Vysockom mozhno govorit' kak ob odnom iz samyh "kul'turnyh" hudozhnikov dvadcatogo veka" (Kulagin A.V. Poeziya V.S. Vysockogo. S. 87, 195). 71 (46) Problema sootnosheniya avtora i geroya ne raz okazyvalas' predmetom vnimaniya vysockovedov. Naibolee interesna, na moj vzglyad, stat'ya A.Roshchinoj "Avtor i ego personazhi" (MV. Vyp. II. -- M., 1998), v kotoroj pokazano, chto fakticheskoe otozhdestvlenie s avtorom geroev takih tekstov, kak "Koni priveredlivye", harakterno ne tol'ko dlya massovogo vospriyatiya, no ne odnazhdy vstrechaetsya i v issledovatel'skih rabotah. Tot zhe vypusk "Mira Vysockogo" daet etomu tezisu yarkoe podtverzhdenie. Ves'ma simptomatichno, chto dazhe v blestyashchej stat'e G.Hazagerova "Dve cherty poetiki Vladimira Vysockogo" est' takoj passazh: ""Moj finish -- gorizont", -- govorit poet. <...> Poet snachala daet oshchutit' predel, a potom protiv vseh zakonov psihiki i fiziki perehodit ego" (S. 103. Vydeleno mnoj. -- L.T.). Stremlenie uvidet' v polozhitel'nom geroe Vysockogo samogo avtora A.Roshchina ob®yasnyaet tem, chto "chelovecheskomu soznaniyu trudno uzhit'sya s dvumya "real'nostyami"" (S. 121-122), vtoroj iz kotoryh yavlyaetsya iskusstvo. V situacii s Vysockim k etomu otozhdestvleniyu podtalkivaet to, chto mnogie fragmenty ego tekstov sovpadayut s faktami real'noj biografii poeta. Oni ne tol'ko mogut vosprinimat'sya, no i yavlyayutsya pryamym slovom ("A tam -- za delo, v ozhidan'e viz"), kotoroe lish' v kontekste stihotvoreniya stanovitsya eshche i hudozhestvennym. 72 (47) |ti pesni nazyvali blatnymi, ulichnymi, dvorovymi. I kazhdoe iz opredelenij v chem-to bylo nepodhodyashchim. No vot, pohozhe, vopros reshen -- s nadezhnym, avtoritetnym obosnovaniem. Kak pishet Andrej Krylov, "Galich ochen' chasto pol'zovalsya terminom zhanrovyj po otnosheniyu k svoim proizvedeniyam. <...> k etomu razryadu on otnosil pesni s bytovymi syuzhetami <...> i bez kakih by to ni bylo obobshchenij -- v ih tekstah avtorskoe otnoshenie k proishodyashchemu pryamo nikak ne vyrazheno. <...> Ot otsutstviya v sovetskom literaturovedenii ponyatiya zhanrovyj proishodit v tom chisle i putanica s klassifikaciej dovol'no mnogochislennoj gruppy rannih pesen Vysockogo. Na samom dele eto ne "blatnye" pesni, ne (maskirovochno) "ulichnye" i "dvorovye", kak ih prinyato nazyvat': ot vseh nazvannyh oni otlichayutsya original'nymi syuzhetami, nasyshchennost'yu obrazami, informativnost'yu, prorabotannost'yu harakterov personazhej, otsutstviem zhalostlivosti i t.d. Po tem zhe prichinam eto ne stilizacii pod blatnye pesni i dazhe, vopreki opredeleniyu avtora, ne parodii na nih. Rannie pesni Vysockogo -- eto <...> zhanrovye <...> proizvedeniya, kak, naprimer, "Dialog u televizora", tol'ko zhivopisuyushchie byt -- nizshih sloev obshchestva i ugolovnikov" (Krylov A.E. O zhanrovyh pesnyah i ih yazyke // MV. Vyp. I. -- M., 1997. S. 366, 367). 73 (48) YAvnaya reminiscenciya eseninskogo "Pis'ma k zhenshchine": Vy govorili: nam pora rasstat'sya... ... CHto vam pora za delo prinimat'sya, A moj udel -- katit'sya dal'she vniz. 74 (48) Tut, mezhdu prochim, spor idet ne tol'ko po linii nravstvennosti-beznravstvennosti, a i o sostoyanii geroya -- on ne v puti, on dostig kraya, dna; t.e. eto ne process, ne dvizhenie, no imenno sostoyanie, "stoyanie". 75* (48) Tekst na konverte diska 8 serii "Na koncertah Vladimira Vysockogo". GLAVA 7 76* (49) 1-e izdanie (M., 1990). 77 (50) Kastrel' D. Iz pesni slova ne vykinesh'. S. 11. V poslednee vremya poyavilas' eshche odna rabota, v kotoroj zatronuta tema vizual'nosti stiha VV, -- stat'ya S.SHaulova "|mblema u Vysockogo" (MV. Vyp. IV. -- M., 2000). V nej, v chastnosti, otmechaetsya "harakternoe stremlenie" Vysockogo "k vizual'noj proekcii soderzhaniya <...> Inogda eto stremlenie k vizualizacii realizuetsya s chrezvychajnym nazhimom -- kak strukturno-stilisticheskij princip proizvedeniya" (S. 155). 78 (51) "Po svidetel'stvu N.M.Vysockoj, Vladimir Semenovich lyubil imya Sergej. No ispol'zoval ego malo i v protivopolozhnyh tonal'nostyah" (Kormilov S.I. Antroponimika v poezii Vysockogo // MV. Vyp. III. T.2. S. 141. Vydeleno mnoj. -- L.T.). 79 (51) Na "otsutstvie processual'nosti i protyazhennosti" "goryashchego serdca soldata" ukazyvaet i Sergej SHaulov, odnako davaya etomu obrazu inuyu traktovku. "Gorenie" dlya nego "ne stol'ko tot gubitel'nyj ogon', kotorym gorit vse v predydushchih stihah, no vozvyshayushchee, sozidayushchee dushu plamya duhovnogo vosstaniya, vnutrennej pobedy, soznaniya pravednosti i prednaznachennosti podviga..." (SHaulov S.M. |mblema u Vysockogo. S. 145). Kakuyu interpretaciyu predpochest' v dannom sluchae -- pripodnyato-romanticheskuyu ili realisticheski-snizhennuyu, -- delo vkusa. Skoree vsego, za goryashchim serdcem "Bratskih mogil" nuzhno uvidet' ne tol'ko "tot samyj, takoj vazhnyj v tragicheskom mirooshchushchenii Vysockogo, na perehvate dyhaniya, katarsicheskij mig, kogda "vybora, po schast'yu, ne dano"" (Tam zhe), no i real'nuyu cenu etogo samogo miga, kotoruyu prihoditsya platit', kogda on nastupaet ne v stihah, a v zhizni. Rech' zdes', konechno, o tom, chto VV nikogda polnost'yu ne otryvaetsya iz zhizni v stihi i ne pogruzhaetsya ot stihov v zhizn': v ego poezii oni nerazdel'ny, i vsegda odno prostupaet skvoz' drugoe. Imenno v svete etogo, kazhetsya, priznavaemogo vsemi issledovatelyami, fundamental'nogo svojstva poezii Vysockogo obe nashi traktovki obraza "goryashchee serdce soldata" vyglyadyat ne to chtoby nevernymi, a izlishne kategorichnymi. Govorya slovami samogo S.SHaulova, v ego interpretacii etot obraz ne ochen' "chrevat zhitejskoj istoriej" (Tam zhe. S. 148), a v moej, sootvetstvenno, -- "filosofskoj mudrost'yu". YA prizyvayu ne k ischerpyvayushchej traktovke mnogogrannogo obraza, chto, vidimo, nevozmozhno v principe, a k nekategorichnoj, za kotoroj chuvstvovalos' by osoznanie ee lokal'nosti i, sledovatel'no, vozmozhnosti posleduyushchej razrabotki temy. Nam s S.SHaulovym poka ne udalos' to, s chem blestyashche spravlyaetsya Vysockij, -- sozdat' takoj kontekst, v kotorom polyusa ne otmenyayut drug druga, ne voyuyut, no mirno sosushchestvuyut. CHto zh, est' chemu i u kogo uchit'sya. 80 (54) Hotya v poslednem sluchae, skoree, slyshny golosa rannih zhanrovyh pesen -- naprimer, "Mne ktoj-to na plechi povis...", -- tol'ko v opredelennom ryadu priobretshie voennoe zvuchanie. 81* (57) Kastrel' D. Iz pesni slova ne vykinesh'. S. 11-12. 82 (59) Kasayas' osobennostej poetiki vremeni v hudozhestvennom mire Vysockogo, L.V.Kac ukazyvaet, chto tekst Vysockogo "v celom v plane smyslovom i emocional'nom predstavlyaet soboj svoego roda rasshirennoe Mgnovenie, kak by velik ni byl ego formal'nyj ob®em". A v osnove vremennoj modeli poeticheskogo teksta VV lezhit "ne linejnoe ili ciklicheskoe dvizhenie, a tesnota/nasyshchennost' vremennogo prostranstva" (Kac L. V. "O semanticheskoj strukture vremennoj modeli poeticheskih tekstov V. Vysockogo" // MV. Vyp. III. T.2. S. 95 ). 83 (63) Obychno zhe u Vysockogo kartina inaya: "<...> ispol'zovanie russkih idiom, ustojchivyh slovosochetanij i fraz razgovornoj rechi -- ne prosto applikaciya, eto -- sut' individual'nogo literaturnogo pocherka Vladimira Vysockogo. Sravnivaya ego rabotu nad sozdaniem poeticheskih proizvedenij s rabotoj hudozhnika, mozhno skazat', chto poet pishet svoi stihi i pesni ne otdel'nymi kraskami-slovami, a srazu celym raduzhnym frazeologicheskim mnogocvetiem" (Namakshtanskaya I.E., SHkrobova I.A. K voprosu o stilisticheskih osobennostyah poeticheskogo tvorchestva Vladimira Vysockogo // Vestnik Donbas. gos. akademii stroitel'stva i arhitektury: Trudy uchenyh akademii. -- Doneck: DGASA, 1995. -- Vyp. 95-1(1). -- S. 232). 84 (63) Mne kazhetsya, etot obraz byl podaren pesne "Gorizont" spektaklem "Pugachev", v kotorom Vysockij-Hlopusha hripel znamenitoe "... Provedite, provedite menya k nemu!..", brosayas' na cepi, bukval'no vrezavshiesya v ego telo. GLAVA 8 85* (66) 1991. NoNo 1-2. 86 (67) Mozhet byt', vitievatye nazvaniya yumoristicheskih pesen davali slushatelyu vremya "perestroit'sya" posle pesen ser'eznyh? 87 (67) Tembr golosa Vysockogo vyzyvaet ne splosh' odni vostorgi: V.Baevskij s soavtorami pishet ob "ispolnitel'skoj ekspressii, s vidimym usiliem preodolevayushchej ochevidnye iz®yany hriplogo nadtresnutogo golosa" (Baevskij V.S., Popova O.V., Terehova I.V. Hudozhestvennyj mir Vysockogo: stihoslozhenie. S. 181). 88 (69) Problema mnozhestvennosti nazvanij ego pesen ne privlekala vnimaniya issledovatelej tvorchestva Vysockogo. CHut' li ne edinstvennyj primer -- utverzhdenie A.Prokof'evoj, chto "polivariantnost' nazvanij svyazana v pervuyu ochered' s zalozhennoj v proizvedeniyah Vysockogo mnogoslojnoj informaciej i, sootvetstvenno, s neodnoznachnym vyrazheniem samoj avtorskoj idei" (Prokof'eva A.V. O syuzhetno-kompozicionnyh funkciyah frazeologicheskih edinic // MV. Vyp. III. T. 2. S. 215). Na specifichnost' problemy avtorskih nazvanij pesen VV ukazyvaet drugoe nablyudenie A.Prokof'evoj: frazeologicheskie edinicy, "dazhe yavlyayas' syuzhetoobrazuyushchimi, v nekotorye varianty zagolovkov avtorom ne vklyuchalis'. Tak <...> stihotvorenie "Nit' Ariadny" imeet eshche odin variant nazvaniya -- "V labirinte"" (Tam zhe. Vydeleno mnoj. -- L.T.). GLAVA 9 89 (70) Ne zamechaya sinevy neba. Kraski, kotoraya tak chasto prisutstvuet v drugih pejzazhah VV, v gornyh vidah net. Potomu chto v etih gorah net neba. 90* (71) Vysockij V.S. CHetyre chetverti puti. S. 196. 91* (71) Tam zhe. S. 195. 92* (71) Tam zhe. S. 195-196. 93* (71) Tam zhe. S. 204. 94 (72) Mesto, otkuda vozvrashchaetsya kollektivnyj geroj (my), v nachale teksta ne nazvano: pokorennye vershiny poyavyatsya tol'ko v tret'ej stroke. A do togo momenta v kachestve vtorogo polyusa, protivopostavlyaemogo suete gorodov, mogut predpolagat'sya ne tol'ko romanticheskie gory, no i prozaicheskaya derevnya, ili, skazhem, tajga -- to est' vse, chto ne-gorod. Takaya neopredelennost', otsutstvie chetkoj napravlennosti dvizheniya ochen' harakterna dlya "dorozhnyh istorij" Vysockogo. My obratimsya k etoj teme v gl. 18. 95 (72) Povtor v refrennoj stroke-aforizme ne raz vstrechaetsya u VV. Takova pervaya stroka pripeva "Ohoty na volkov": Idet ohota na volkov, idet ohota. Tak zhe postroena, kstati, tozhe pervaya refrennaya stroka "Konej": CHut' pomedlennee, koni, chut' pomedlennee. Mozhno skazat', chto v "Proshchanii s gorami" Vysockij chekanil formu aforizma, kotoraya v zakonchennom vide i byla yavlena v "Ohote" i "Konyah". 96* (73) Dolgopolov L. K. Stih -- pesnya -- sud'ba. S. 7, 8. 97* (73) MV. Vyp.III. T.2. Interesuyushchie nas dannye -- s. 229-235. 98 (73) Eshche odin lyubimyj priem Vysockogo, osobenno yarko proyavivshijsya v tekste "YA skachu, no ya skachu inache...", dlya kotorogo on yavlyaetsya formoobrazuyushchim (podrobno ob etom -- sm. gl. 5). 99 (74) Ne sluchajno idei, legshie v osnovu "Inohodca", "Ohoty na volkov", "Gorizonta", voploshcheny v konkretnyh syuzhetah. 100 (74) Stroka "Bud' to Minsk, bud' to Brest" -- odno iz voploshchenij stol' lyubimogo Vysockim motiva mnimogo vybora, kotoryj igraet v ego poeticheskoj sisteme ochen' vazhnuyu rol'. V samom dele, oba goroda nahodyatsya na odnoj shirote, v odnom gosudarstve i nikakuyu al'ternativu voploshchat' ne mogut. Razve chto vidimost' takovoj. 101* (76) Skobelev A., SHaulov S. Vladimir Vysockij: mir i slovo. -- Voronezh, 1990. S. 69. 102 (77) Sr.: Nu a pravda vot: tem, kto p'et zelie, -- Utro s vecherom -- odno i to zhe. (Vysockij V.S. Sobr. soch.: V 4 t. T.3. -- M., 1997. S. 97). Esli privodimaya datirovka (1962) ne vydumka publikatora (a, uchityvaya specifichnost' izdaniya, takaya ogovorka neobhodima), etot fragment okazyvaetsya odnim iz samyh rannih voploshchenij motiva nerazlichimosti polyusov, modifikaciej kotorogo yavlyaetsya motiv tozhdestva raya i ada. 103 (77) "V gosti k Bogu" -- eto eshche i neprikayannost' chelovecheskoj dushi. Ved', po tradicionnym predstavleniyam, chelovek -- gost' na zemle, a u Vysockogo vyhodit -- i na nebe. |to dramaticheski rifmuetsya s tem, chto na zemle geroi VV v bol'shinstve svoem bezdomny, bespriyutny. Ni v odnoj iz rabot, dayushchih kratkuyu ili dazhe razvernutuyu interpretaciyu "Konej", net traktovki obraza "v gosti k Bogu". Vidimo, issledovateli ne schitayut sushchestvennym takoj ego ochevidnyj smyslovoj ottenok, kak vremennost'. Tak, po mneniyu G.Hazagerova, "na temu pohoron namekayut i takie slova: "My uspeli: v gosti k Bogu ne byvaet opozdanij" (Hazagerov G.G. Parabola i paradigma v tvorchestve Vysockogo, Okudzhavy, SHCHerbakova // MV. Vyp. III. T.2. S. 295). Pri etom nikak ne ob®yasnyaetsya stolknovenie v dannom fragmente i ego traktovke motivov vrEmennogo prebyvaniya i bezvozvratnogo pribytiya. Vozmozhno, oni i soedinimy v odnoj interpretacii, no eto nuzhdaetsya v dokazatel'stve. 104 (78) Otkrytost' samyh dal'nih zakoulkov poeticheskogo mira VV proniknoveniyu zhivoj zhizni (imenno otsyuda illyuziya, chto "zhizn' vhodila v ego pesni takoj, kakaya est'") byla vozmozhna kak raz potomu, chto zhivaya real'nost' -- ee techenie, ee zavihreniya -- i byla tem magnitom, kotoryj prityagival vnimanie Vysockogo-poeta. 105 (78) V glave o syuzhetah my uzhe govorili o tom, chto v otnoshenii poeticheskogo mira Vysockogo ne vsegda mozhno upotreblyat' ponyatiya v ih tradicionnom znachenii (syuzhet, melodiya, smert', mir inoj, raj, ad). Nuzhny ogovorki, a eshche luchshe -- najti drugoj termin. Trudno ne soglasit'sya s S.Sviridovym, predlozhivshim, daby ne sozdavat' putanicu, v primenenii k poeticheskomu miru Vysockogo govorit' ne o potustoronnem, a o "drugom mire". 106* (78) Dolgopolov L.K. Stih -- pesnya -- sud'ba. S. 18. 107 (78) Sopostavlenie s pesnej "Vot glavnyj vhod..." (tem bolee chto napisany oni v odno vremya) nastraivaet na ironicheskij lad: I vyshel v dver' -- ya vyshel v dver'! -- S teh por v sebe ya somnevayus'! 108* (79) Iz interv'yu al'pinista R.Nikonova v peredache "Al'pinisty" radio "Svoboda" (vpervye vyshla v efir 31 maya 1996 g. Citiruyu po fonogramme). 109 (80) Prochitav etu glavu v rukopisi, znatok i issledovatel' poezii bardov Vladimir Al'tshuller ostroumno zametil: "V tekste "Vodoj napolnennye gorsti..." chernogorcy potomu i zamechayut nebo, chto gory dlya nih -- mesto zhitel'stva, to est' "zdes'". I nebo dlya obitatelej gor -- chast' ih povsednevnoj, "ravninnoj" zhizni". 110 (81) Po drugomu povodu N.Rudnik vyskazala shodnuyu mysl': "<...> geroj [Vysockogo] <...> nahodit sistemu principov zhiznennogo povedeniya, kotoraya kazhdyj chas, kazhduyu minutu nuzhdaetsya v podtverzhdenii" (Rudnik N.M. Problema tragicheskogo v poezii V.S. Vysockogo. S. 103. Vydeleno mnoj. -- L.T.) Skoree vsego, avtor knigi ne ukazyvaet na strannost' otmechennogo eyu polozheniya potomu, chto eto vyhodit za ramki tematiki ee raboty. No ono imenno stranno. V samom dele, esli sistema zhiznennyh principov najdena, ustanovlena, ona nuzhdaetsya ne v postoyannom podtverzhdenii, a v postoyannom voploshchenii v postupkah geroya. Vot s etim, vidimo, u nego i voznikayut problemy. 111 (81) "CHuyu s gibel'nym vostorgom -- propadayu, propadayu..." No v etom nastojchivom zhelanii <...> ezhesekundno podtverzhdat' svoi doblesti i dostoinstva est' i eshche chto-to. Mozhno predpolozhit' i bol'shuyu neuverennost' v svoih moral'nyh silah, i neumenie otvetit' na vyzov zheleznoj real'nosti. <...> V situacii riska geroj Vysockogo chuvstvuet sebya namnogo uverennee. |tot personazh -- bezuslovno, storonnik riska dlya riska <...> Nam daleko ne vsegda yasno (i vsegda ne vazhno), ot kakoj pogoni on ubegaet, v kakuyu storonu mchitsya <...> My prinimaem ego za svoego -- intuitivno. <...> V samyh obshchih chertah yasno, chto beshenstvo vyzvano okovami zhizni, a poryv napravlen k svobode" (Rubinshtejn N. Narodnyj artist. S. 183.). 112 (81) Kak ne vspomnit' v etoj svyazi: "Tolpa idet po zamknutomu krugu...". Da i "beg na meste" iz "Utrennej gimnastiki" sovsem ne chuzhd etomu gornomu motivu, v osnove kotorogo -- neutolyaemaya zhazhda, beskonechnaya pogonya za prizrakom. 113 (82) Inoj tochki zreniya priderzhivaetsya Vl.Novikov: "Liricheskij geroj Vysockogo, edinoe "ya" vseh pesen -- eto <...> obraz cheloveka, kotoryj dolzhen stat' luchshe, dolzhen eshche sovershenstvovat'sya" (Novikov Vl. Dialog. -- M., 1986. S. 200). 114 (82) "<...> Vysockij vo vseh etih beskonechnyh pesnyah beskonechno raznoobrazen <...> On gonitsya za mirom, staraetsya ohvatit' ego kak mozhno shire <...>" (Bogomolov N. CHuzhoj mir i svoe slovo // Menestrel' [gazeta moskovskogo Kluba samodeyatel'noj pesni]. 1980. No 9. S. 3). 115 (82) Potomu-to poet i perevoploshchaetsya ne tol'ko v lyudej samogo raznogo social'nogo statusa, professij i vozrastov, no i v zhivotnyh, v neodushevlennye predmety. GLAVA 10 116* (83) Kabalevskij D. O massovom muzykal'nom vospitanii: Doklad na IV s®ezde Soyuza kompozitorov SSSR //Sov. muzyka. 1968. No3. O Vysockom: s. 10-11. 117 (84) V zachine etoj rannej pesni -- syuzhetnaya kolliziya, kotoraya zatem ne raz poyavitsya v tekstah VV: nravstvennaya neproyasnennost' situacii, terzayushchaya geroya. 118 (85) Eshche primer. Vesnoj 1999 goda troe ukrainskih al'pinistov vzoshli na |verest. Pri spuske s vershiny odin iz nih propal bez vesti. O podrobnostyah tragedii rasskazal uchastnik etogo shturma kievlyanin Vladimir Gorbach. "Ser'eznye problemy voznikli sovershenno neozhidanno -- posle prohozhdeniya pologogo uchastka, na kotorom verevok ne bylo -- tam oni poprostu ne nuzhny. Za etim uchastkom nachinaetsya krutoj sklon, i nam sledovalo otyskat' na nem nachalo verevki, kotoraya vela v shturmovoj lager'. U nas v golove ne ukladyvalos', chto eto nam ne udastsya. Dlya podstrahovki sledovalo slozhit' na pologom uchastke turiki -- nebol'shie nasypi iz kamnej, kotorye sluzhat orientirami. No my, kogda podnimalis', etogo ne sdelali, chtoby vyigrat' vremya, -- nadeyalis' pri spuske bystro otyskat' verevku" (Osipchuk, Igor'. Na rukah tovarishchej pokinul vershinu |veresta ee pokoritel' Vladimir Gorbach // Fakty (Kiev). 1999. S.5). 119* (86) Eliseev L. Istoriya odnoj pesni // V kn.: Vysockij V.S. CHetyre chetverti puti. S. 32-34. 120* (86) Tam zhe. S. 35-36. 121 (87) Tam zhe. S. 36. Ne znayu, ostalis' li pryamye svidetel'stva otnosheniya avtora k "Pesne o druge". Po kosvennym priznakam mozhno sdelat', kazhetsya, edinstvennyj vyvod: iz cikla, napisannogo dlya fil'ma "Vertikal'", eta pesnya byla emu naimenee doroga. Tak, na francuzskom diske, kotoryj sostavlen samim VV, est' ves' etot cikl, krome "Pesni o druge". Mezhdu prochim, daleko ne vse al'pinisty vostorzhenno otnosyatsya k "al'pinistskim" pesnyam Vysockogo. 23 iyulya 2002 g. na radio "Svoboda" v ramkah cikla programm ob Internete prozvuchala peredacha "Aktivnye servery aktivnogo otdyha". Vot otryvok iz nee, v kotorom avtor peredachi Mariya Govorun i vedushchij Aleksandr Kostinskij beseduyut s odnim iz sozdatelej sajta Mountain.ru Kirillom Fil'chenkovym: Mariya Govorun. Naskol'ko obrazy i situacii, kotorye my mozhem nablyudat' v kino, sootvetstvuyut dejstvitel'nosti? Kirill Fil'chenkov. <...> Ni na skol'ko. Aleksandr Kostinskij. Absolyutno ne sootvetstvuyut. Kirill Fil'chenkov. My hodili kompaniej smotret' fil'm "Vertikal'nyj predel", chtoby prosto porzhat'. My sideli, smotreli i periodicheski hohotali. Aleksandr Kostinskij. Kstati, ta zhe samaya "Vertikal'" s Vysockim vyzyvala mnogo let nazad u nas te zhe chuvstva. Ne k Vysockomu, pesni k fil'mu u nego neplohie, no (uvazhaya ego ogromnyj talant, kak by eto skazat' ne obidno) poverhnostnye. Kirill Fil'chenkov. Sovershenno verno. U nas dazhe byla takaya mysl': sozdat' podborku citat iz fil'mov, statej, knig na temu gor". "Al'pinistskie" pesni Vysockogo naskvoz' romantichny. V toj zhe tonal'nosti obychno i pishut -- kak o nih, tak i, v svyazi s nimi, o gorovoshozhdeniyah. No zakony, kotorym podchinyayutsya lyudi v gorah, sudya po rasskazam samih al'pinistov, sovsem inye. Eshche raz procitiruyu rasskaz pokoritelya |veresta Vladimira Gorbacha: "<...> tri goda nazad odna amerikanka pochti dvoe sutok umirala nevdaleke ot vershiny [|veresta]. Mimo proshli neskol'ko grupp, ej pomogali medikamentami, drugimi pripasami, no nikto ne reshilsya nesti zhenshchinu na sebe. Voobshche, na takoj vysote normy morali neskol'ko inye, chem vnizu, -- oni zhestko podchineny principam racionalizma. Naprimer, tela pogibshih na |vereste nikto i ne dumaet spuskat' vniz. Lichno ya na podstupah k vershine naschital pyat' trupov -- takova surovaya real'nost' gor" (Osipchuk, Igor'. Na rukah tovarishchej...). Mozhno, konechno, predpolozhit', chto na men'shih vysotah "principy racionalizma" ne stol' zhestkie. No zamet'te, v zaklyuchenie byvalyj al'pinist govorit ne o edinichnyh situaciyah pokoreniya vysochajshih vershin mira -- o "surovoj real'nosti gor". 122 (88) L.Eliseev vspominal svoj rasskaz Vysockomu o gorah i al'pinizme mnogo let spustya. I my ne znaem, naskol'ko tochnye ego vospominaniya. CHto slyshal ot nego VV, mozhno tol'ko gadat'. Zato my tochno znaem, chto on uslyshal. 123 (88) S.Kormilov tochno otmetil, chto pesni iz "Vertikali", "osobenno znamenitaya "Esli drug okazalsya vdrug...", stali vyrazitel'nym simvolom tovarishchestva <...> Neobyazatel'no dlya etogo nuzhen frontovoj material: muzhestvo, blagorodstvo v pesnyah Vysockogo vsegda imponiruyut prirode, estestvu, yavlyayutsya estestvennymi dlya cheloveka" (Kormilov S.I. Pesni Vladimira Vysockogo o vojne, druzhbe i lyubvi // Rus. rech'. 1983. No 3. S. 45). 124 (88) Vspomnim: pesnya byla napisana na odnom dyhanii. |ta mgnovennost' vpityvaniya rasskaza al'pinista i akta tvorchestva, vkupe s maksimalizmom molodosti i romanticheskim nastroem cheloveka, vpervye okazavshegosya v gorah, byli, po-moemu, glavnoj prichinoj togo, chto tekst pesni okazalsya takim shematichno-pryamolinejnym, cherno-belym. Ottenki v podobnyh situaciyah prostupili v bolee pozdnih tekstah. Harakterna i citata iz pis'ma Vysockogo k L.Abramovoj o rabote nad pesnyami dlya "Vertikali": "A myslej v svyazi s etim novym, chego ya sovsem ne znal <...>, ochen' mnogo. Veroyatno, poetomu i pesni ne vyhodyat. <...> slishkom uzh mnogo navalilos', nuzhno ili ne znat', ili znat' tak, chtoby eto stalo obydennym, samo soboj razumeyushchimsya, a eto trudno" (Fakty ego biografii : L.Abramova o V.Vysockom. -- M., 1991. S. 81). 125 (89) "Kak lyuboj sport [al'pinizm] -- szhataya vo vremeni model' zhizni <...>. "Esli drug okazalsya vdrug i ne drug, i ne vrag, a tak..." Vladimir Vysockij chut'em poeta ugadal v al'pinizme glavnoe...", -- mnenie zhurnalistki, kotoraya v sostave turistskoj gruppy proshla po gornym tropam Gimalaev k podnozhiyu |veresta (Levina A. Samyj dolgij den' // Koms. pravda. 1982. 24 iyulya. S. 4). GLAVA 11 126* (90) Tomenchuk L. Esli drug okazalsya vdrug... //Vysockij: vremya, nasledie, sud'ba. 1992. No 2. S. 4-5; No 3. S. 6. 127 (90) I ne tol'ko druzhby, no voobshche estestvennyh chelovecheskih otnoshenij. Kak pozitivnyh, tak i negativnyh, -- nedarom zhe ogromnoe znachenie v poezii Vysockogo priobretaet motiv chestnogo, otkrytogo protivoborstva: Horosho, esli znaesh', otkuda strela. Ploho, esli po-podlomu, iz-za ugla. Proshli po tylam my, derzhas', CHtob ne rezat' ih, sonnyh. 128 (90) Imenno poetomu fraza shofera-dal'norejsovika "On byl mne bol'she chem rodnya" mozhet byt' ponyata tol'ko kak negativno harakterizuyushchaya geroya i ego otnosheniya s naparnikom. |to eshche odno dokazatel'stvo togo, chto ne bylo druzhby mezhdu nimi (o drugih osnovaniyah dlya takogo vyvoda sm. v gl. 1). Bolee togo, tekst pesni ne daet nam povoda chislit' ee personazha sredi polozhitel'nyh geroev Vysockogo. Pozitivnoe otnoshenie k geroyu "Dorozhnoj istorii", vprochem, ne podkreplennoe dokazatel'stvami, vyrazheno v raznyh publikaciyah, naprimer, v knige L.Lavlinskogo "Meta vremeni, mera vechnosti" (S. 79), stat'e N. Fedinoj "O sootnoshenii rolevogo i liricheskogo geroev v poezii V.S. Vysockogo", opublikovannoj v voronezhskom sb. "V.S. Vysockij: issledovaniya i materialy" (S. 107, 109). 129 (92) Vot eshche odin soderzhatel'nyj plast formuly druzhby. "Drug zashchishchaet mne spinu" -- smysl druzhby voploshchaetsya imenno v etih obrazah potomu, chto okruzhayushchaya dejstvitel'nost' vrazhdebna geroyu, agressivna po otnosheniyu k nemu. 130* (93) Skobelev A., SHaulov S. Vladimir Vysockij: mir i slovo. S. 79. 131 (93) "[Problema izucheniya poeticheskogo stilya Vysockogo odnovremenno prosta i slozhna]: prosta potomu, chto dominanty ego nastol'ko ochevidny i yasny, chto, kazhetsya, ne trebuyut osobogo analiza (imenno poetomu stilyu Vysockogo, kak pravilo, issledovateli posvyashchayut 2-3 abzaca); slozhna -- potomu chto empiricheskie nablyudeniya, kak podskazyvaet issledovatel'skaya praktika, ne vsegda adekvatno otrazhayut podvergaemoe analizu yavlenie, uproshchaya i privodya k edinomu (no ne vsegda pravil'nomu) znamenatelyu vsyu sovokupnost' nablyudaemyh processov" (Vysockovedenie i vysockovidenie: Sb. nauch. st. -- Orel: OGPU, 1994. S. 18). 132 (93) Tendenciya prakticheski v lyubom uhode-vozvrashchenii geroev VV usmatrivat' temu zhizni i smerti (strannym obrazom, eto ne rasshiryaet, a vsyakij raz suzhaet, obednyaet smyslovoe pole teksta), yavno oboznachivshayasya v knige "Vladimir Vysockij: mir i slovo", poluchila razvitie v bolee pozdnih rabotah drugih avtorov, v chastnosti, S.Sviridova. Horosho zametna natyanutost' takih traktovok -- ne sluchajno v nih ignoriruyutsya mnogie osobennosti tekstov VV (vspomnim, naprimer, chto avtory analiziruemoj koncepcii fakticheski rabotali lish' s sem'yu iz dvenadcati strok "Korablej", ne proveriv, ukladyvaetsya li v nee ostal'noj tekst). Kak ob®yasnit' poyavlenie etoj tendencii? Po-moemu, v ee osnove -- oshchushchenie ierarhii tem, zhanrov i nevol'noe stremlenie "podtyanut'" tvorchestvo VV pod samye vysokie merki, razglyadev v ego tekstah kak mozhno bol'she samyh "prestizhnyh" tem i obrazov -- global'nyh, "poslednih". 133 (94) Predlozhennaya v knige "Vladimir Vysockij: mir i slovo" traktovka "Korablej" delaet etot vopros nerazreshimym i, boyus', perevodit ego v grotesknyj plan -- eto kogda geroya sravnivayut s personazhami mirovoj literatury, puteshestvuyushchimi v ad (kak my pomnim, cel' etogo voyazha -- vernut' luchshih druzej k zhizni). Itog: malo togo chto luchshie druz'ya na fone nemeryanoj tolpy, vozvrashchayushchejsya iz smerti bez vsyakih problem ("vozvrashchayutsya vse"), vyglyadyat nemoshchnymi hlyupikami, tak oni eshche, okazyvaetsya, prebyvayut v adu... 134 (94) Zdes' umestno vspomnit' tekst "Neuzheli my zaperty v zamknutyj krug?..", v kotorom ta zhe tema, chto i v "Korablyah", voploshchaetsya v shodnyh obrazah. Odnako syuzhetnyj plan etogo teksta menee otvlechennyj, chem v "Korablyah", bolee zhiznepodobnyj, a sootvetstvenno, yavnyj: ... U menya v etot den' vse valilos' iz ruk I ne k schastiyu bilas' posuda. Nu pozhalujsta, ne uezzhaj Nasovsem, -- postarajsya vernut'sya... Ne sozhgu korablej, ne goret' i mostam,-- Mne by tol'ko nabrat'sya terpen'ya. No hotelos' by mne, chtoby zdes', a ne tam Obitalo tvoe vdohnoven'e. Kstati, vydelennyj fragment pokazyvaet, chto tezis o predpochtenii, otdavaemom geroyami Vysockogo prekrasnomu "tam" pered nesovershennym "zdes'", na chem tradicionno nastaivayut voronezhskie avtory, sovsem ne ochevidnaya istina. To est' on nuzhdaetsya v dokazatel'stve. Ne skroyu: po-moemu, opirayas' na teksty Vysockogo, eto sdelat' nevozmozhno. 135 (95) Vse porty pohozhi drug na druga. Po slovam francuzskogo scenarista ZH.Prevera, "tam zhizn' proezdom, tam puteshestvuet priklyuchenie" (Cit. po: Iskusstvo kino. 1988. No 5. S. 103). V etoj zhe publikacii otmechaetsya, chto tema porta tradicionno podcherkivaet neprikayannost' personazha, ego otorvannost' ot svoih kornej, metaforicheski vyrazhaya prizrachnuyu nadezhdu geroya na spasenie cherez begstvo v dal'nie strany. Kak eto pohozhe na personazhej Vysockogo... 136 (96) Na dvojstvennyj smysl slova "predannyj" v etom kontekste vpervye obratil vnimanie V.Izotov, ukazav, vo-pervyh, na znachenie "vernyj" -- tradicionnoe ponimanie; a vo-vtoryh, -- "obmanutyj" (Izotov V.P. Novye slova Vladimira Vysockogo // MV. Vyp. I. S. 218). Issledovatel' interpretiruet smysl stroki tak: "<...> sovmeshchaya oba znacheniya, poluchaem novoe -- "obmanutyj v silu togo, chto byl vernym". <...> eto predpolozhenie mozhet byt' osporeno, no mne predstavlyaetsya, chto eto sovmeshchenie real'no, vsledstvie chego <...> sama pesnya poluchaet dopolnitel'nye obertony smysla" (Tam zhe). V.Izotov oba smysla slova "predannyj" otnosit k geroyu, t.e. kladet na odnu chashu vesov. Mne zhe predstavlyaetsya, chto analiz teksta privodit k neobhodimosti otnesti ih k raznym storonam konflikta. 137* (97) Sm. knigi Vl.Novikova "Dialog" i "V soyuze pisatelej ne sostoyal..." (M., 1991). 138 (97) Da k tomu zhe "dvusmyslennost'" v poeticheskoj sisteme Vysockogo, kak uzhe govorilos', odno iz nemnogih ponyatij, imeyushchih vsegda i tol'ko negativnyj ottenok. 139 (97) Ne vpervye li u VV zdes' poyavlyayutsya eti obrazy -- paroj, nerazryvnoj, chaemoj, -- neobhodimye v zhizni geroya, kak glotok vozduha ili vody. Oni i budut predstavat' pered nami tak zhe paroj v samyh zadushevnyh ego pesnyah -- "07", "Rajskih yablokah". Obratim vnimanie na edinichnost' obrazov -- drug i lyubimaya, -- vozmozhno nesluchajnuyu. Ochen' mozhet okazat'sya, chto u VV lyuboe mnozhestvo v toj ili inoj stepeni negativno -- uzhe potomu, chto mnozhestvo (hotya etot ottenok chasto ne otkrovenen). 140 (99) V tekste "Lyublyu tebya sejchas..." est' fragment pro chervotochinu budushchego vremeni, kotoroe "slovno nastoyashchemu poshchechina". On zdes' kak raz k mestu. S takoj