toskoj poetsya-voetsya "YA, konechno, vernus'!", chto zvuchit ono zaklinaniem -- popytkoj zashchitit'sya ot sobstvennogo neveriya, chto vse dejstvitel'no vernetsya na krugi svoya. Predatel'stvo ne prohodit bessledno. 141* (100) Namakshtanskaya I.E., Nil'sson B., Romanova E.V. Funkcional'nye osobennosti leksiki i frazeologii poeticheskih proizvedenij Vladimira Vysockogo // MV. Vyp. I. S. 187. 142 (101) Stepen' napryazhennosti nazyvaemogo sostoyaniya chrezvychajno vazhna dlya VV, nedarom stol' lyubimyj im priem, kak yazykovaya igra, poet chasto primenyal imenno dlya vyrazheniya "intensivnosti sostoyaniya, priznaka, dejstviya" (Lavrinovich, Tat'yana. YAzykovaya igra Vysockogo. S. 180). Avtor citirovannoj stat'i sootnosit etu intensivnost' s "siloj strastej, prisushchih poetu" (Tam zhe). CHto v svoyu ochered' voshodit k osobennostyam ego mirovospriyatiya. 143 (101) V nih odna i ta zhe grammaticheskaya konstrukciya -- predlog "v" s predlozhnym padezhom. 144 (101) Sr.: "Staryj drug luchshe novyh dvuh". A vot sovremennyj Vysockomu poet: ... Ko mne moj staryj drug ne hodit, A hodyat v prazdnoj suete Raznoobraznye ne te. 145 (101) Ochevidna parallel' s "Mne est' chto spet', predstav pered Vsevyshnim". Voobshche mozhet okazat'sya, chto u etih dvuh tekstov gorazdo bolee glubinnoe rodstvo, -- vozmozhno, u nih shodnaya zhitejskaya podopleka. 146 (102) Uzhe posle napisaniya etih zametok o druzhbe ya uznala, chto v odnom iz chernovyh variantov stroka imela vid: "Kol'! Ostav' pokurit'!" To est', vyhodit, "drug" v dannom kontekste -- eto i vpravdu imya. 147* (103) Vysockij V.S. CHetyre chetverti puti. S. 137. 148* (104) Andreev YU. Izvestnost' Vladimira Vysockogo. S. 62. GLAVA 12 149* (105) Izotov V.P. Novye slova Vladimira Vysockogo. S. 211. 150 (106) Ne togda li poetu stalo tyagostnym famil'yarnoe obrashchenie "Volodya", "Vovka", "Vovchik"... Inaya tochka zreniya na situaciyu: "Voobshche otchestv v osnovnom korpuse proizvedenij Vysockogo pochti net, on orientirovalsya na lyudej molodyh i prostyh v obrashchenii <...> Personazhu pesni "Pro cherta" (1965/66) obrashchenie k nemu po otchestvu mereshchitsya kak chertovshchina <...>" (Kormilov S.I. Antroponimika v poezii Vysockogo. S. 133). 151 (107) Sr. "Priyatno vse-taki, chto nas tut uvazhayut...". Kakoj toskoj nevoplotivshegosya chelovecheskogo dostoinstva veet ot takih replik... 152 (107) V odnoj iz pervyh statej, opublikovannyh posle smerti VV (pravda, lish' v samizdate, a znachit, imevshih otnositel'no nebol'shuyu auditoriyu) , dana takaya traktovka etogo teksta: "Vysockij ispol'zuet drevnego dzhinna lish' dlya togo, chtoby s ego pomoshch'yu vyyavit' ottalkivayushchie cherty sovremennogo obyvatelya". A ot nachal'noj "frazy tak i razit licemeriem. On, vidite li, p'et ne radi udovol'stviya, a iz odnoj lish' nauchnoj lyuboznatel'nosti" (Trostnikov V.N. A u nas byl Vysockij. S. 139, 140). Est' i drugoe ob座asnenie zachina teksta, pravda, ne ochen' realistichnoe, a vse-taki pozvolyayushchee otnestis' k geroyu ne stol' surovo: mozhet, nash p'yanica do sih por pil tol'ko vodku? 153 (107) Dzhinna iz etoj pesni "mozhno tolkovat' kak allegoricheskij obraz ("zelenyj zmij" v butylke)" (Kulagin A.V. Poeziya V.S. Vysockogo. C. 106). 154 (107) Interesno, chto v tekstah pro cherta i dzhinna "vdrug" poyavlyaetsya pochti odnovremenno: v tret'ej i vtoroj strokah sootvetstvenno. 155 (107) Zametim poputno, naskol'ko logichno poyavlenie v etom tekste snachala "zelenogo zmiya", olicetvoreniya alkogolya, a za nim -- zelenogo zhe "krokodila". Uzhe pod konec teksta "zmeinyj" motiv poluchaet razvitie v obraze "aspida". |ta chetkost' vystraivaniya Vysockim obraznyh ryadov, vo-pervyh, oblegchaet ih vospriyatie, a vo-vtoryh, -- pri vysokoj plotnosti obraznogo plasta teksta ne utyazhelyaet ego. 156 (107) U Vysockogo detali teksta vsegda raznoobrazno svyazany. Eshche odna logichnaya cepochka -- "prygalo... hodilo...". Ona k tomu zhe krasiva -- tem, kak estestvenno, nenarochito aktualiziruet pryamoj smysl odnogo iz sostavlyayushchih idiomy "hodit' hodunom" -- tozhe zametnaya cherta poeticheskogo stilya VV. 157 (107) V tekste "U menya zapoj ot odinochestva..." dvazhdy poyavlyayutsya slova, odno iz kotoryh i udarnyj slog drugogo sovpadayut s dvumya formami glagola "pet'" ("zapoj", "zapojnyj"). Razumeetsya, VV ne obdumyval etogo. Mne kazhetsya, odnako, chto neobyazatel'nye, t.e. ne obuslovlennye syuzhetnoj ili inoj neobhodimost'yu, sluchajnye zvukovye sovpadeniya s etim semanticheskim yadrom, ochen' chastye v pesnyah Vysockogo, obrazuyut nekoe glubinnoe techenie, v ego pesenno-poeticheskom tvorchestve obretayushchee osobyj smysl (tem bolee v prisutstvii takogo teksta, kak "Koni priveredlivye", v kotorom motiv peniya glavenstvuet). |ta tema byla zatronuta v odnoj iz publikacij poslednego vremeni. Po slovam T.Gavrilenko, v poeticheskom arsenale Vysockogo "znachitel'noe mesto zanimaet obraz pesni". Privedya primery mnozhestva nazvanij, v kotoryh etot obraz prisutstvuet pryamo ili kosvenno, issledovatel' otmechaet, chto "gorazdo bol'she organizacionno-znakovyh vkraplenij, ukazyvayushchih na obraz pesni, -- v samih tekstah, prichem ne tol'ko sorientirovannyh nominativno, no i v takih, kotorye vovse ne zaklyuchayut v nazvaniyah muzykal'no-pesennogo priznaka" (Gavrilenko T.A. Obraz pesni v poeticheskom mire Vysockogo. -- MV. Vyp. III. T. 2. S. 62, 63). 158 (108) |to pokazatel'nyj primer otnosheniya k tekstam Vysockogo: vosprinimaetsya ne sam tekst s ego smyslovymi osobennostyami, a tipichnaya situaciya, lezhashchaya v ego osnove. Net somneniya: ser'eznuyu rol' v podobnom vospriyatii tekstov VV igrayut fundamental'nye kachestva ego poezii, a ne tol'ko vospitannye v nas sovetskoj shkoloj navyki obshcheniya s hudozhestvennym slovom. Samyj, pozhaluj, znamenityj iz primerov neadekvatnogo ponimaniya Vysockogo -- zacitirovannoe do dyr "Poety hodyat pyatkami po lezviyu nozha...". 159 (108) Mezhdu prochim, v odnom iz pisem k M.SHemyakinu VV citiruet etu stroku imenno v takom smysle: "<...> ya dazhe zaviduyu, kak ty posledovatelen. "Esli ya chego reshil -- vyp'yu obyazatel'no", -- eto u menya takaya pesnya est'. Tak vot ty, esli chego reshil -- vypolnish' <...>" (Vysockij V. "Spasibo vam, moi korrespondenty..." // Sov. bibliografiya. 1989. No 4. S. 85). 160 (108) S etogo slova nachinaetsya vsya "mordobojnaya" cepochka: poklony b'et -- izob'yu dlya vas lyubogo -- mordy budem posle bit' -- stuknul raz -- boksom zanimaetsya. Tem bolee chto "bit' poklony" blizkorodstvenno k "bit' chelom", nu a ot nego do izbieniya chela -- rukoj podat'. I snova -- mercanie, perelivy pryamogo-perenosnogo smyslov. 161 (108) Tut, mozhet byt', i nevol'no, obygrano sochetanie "svoboda duha". Tema svobody -- nesvobody nemalovazhna dlya etogo teksta. Kak verno otmechaet G.Hazagerov, "dvojnik -- puty geroya, i eti puty ne tol'ko bezobrazny, no i smeshny" (Hazagerov G.G. Dve cherty poetiki Vladimira Vysockogo // MV. Vyp. II. S. 87). Mozhno dobavit', chto smeshny i dvojnik, i sam "razdvoivshijsya". T.e. smeshon chelovek nesvobodnyj, a ne tol'ko "nesvobodnaya" ego chast'. 162 (109) |tu pravil'nost' i prizvany simvolizirovat' metly, a vovse ne boesposobnost' dvornikov, kak moglo pokazat'sya. 163 (110) Parallel' mezhdu odnostoronnim mordoboem v parah "dzhinn-geroj" i "miliciya-dzhinn" ochevidna. Menee zametnaya parallel': "stuknul raz -- specialist! -- vidno po nemu" -- "vot oni pod容hali -- pokazali aspidu". Kak uzhe otmechalos', eta osobennost' poeticheskogo stilya VV pridaet osobuyu strojnost' tekstu. 164 (110) Otmetim zavualirovannuyu igru cvetnyh blikov, ochen' chastuyu u Vysockogo: slovo "aspid" otzvuchivaet chernym (ot "aspidnaya doska" -- iz sloistogo minerala chernogo cveta) i pereklikaetsya s "chernym voronkom". 165 (110) VV lyubit stalkivat' pary slov, razlichayushchihsya odnoj bukvoj. GLAVA 13 166 (111) O tom zhe pisal K.Rudnickij: "Otnosheniya Vysockogo s ego personazhami famil'yarny, no zabotlivy. Personazh nikogda ne ostaetsya na podmostkah odin, sam po sebe <...> vlastnaya ruka Vysockogo -- u personazha na pleche, i dazhe kogda vsya pesnya <...> poetsya "personazhnym" golosom, <...> golos etot raspiraet klokochushchaya avtorskaya strast'. A krome togo, avtor sohranyaet za soboj pravo v lyuboj moment kak by otojti na shag v storonu ot personazha, okinut' ego nasmeshlivym ili pooshchritel'nym vzglyadom, bolee togo, vdrug podarit' ot shchedrot svoih personazhu takie slova, do kotoryh tot nikogda by ne dodumalsya" (Rudnickij K. Pesni Okudzhavy i Vysockogo. S. 14). Sr.: "V mnogogolosii pesennyh personazhej vsegda razlichim golos umnogo, ironichnogo <...> avtora" (SHulezhkova S.G. Krylatye vyrazheniya Vladimira Vysockogo. S. 220). Na slozhnost' opredeleniya grani mezhdu golosami avtora i personazha obrashchaet vnimanie i N. Rudnik: "Otkrytost' balladnogo mira [Vysockogo], mnozhestvo geroev stihotvorenij sozdayut ochen' sushchestvennuyu problemu: kakovo sootnoshenie avtora i ego geroev? |ta slozhnost' usugublyaetsya eshche i tem, chto golos avtora i golos personazha soedinyayutsya poroj stol' organichno, chto obraz samogo Vysockogo neredko associiruetsya v obshchestvennom soznanii s ego geroyami. <...> Ochevidno, chto v ballade Vysockogo sushchestvuet slozhnyj kompleks vyrazheniya avtorskoj pozicii. <...> Kazhetsya, chto poet rastvoryaetsya v svoih geroyah, nastol'ko vysoka stepen' stilisticheskoj odnorodnosti sostavlyayushchih stihotvorenie elementov" (Rudnik N.M. Problema tragicheskogo v poezii V.S. Vysockogo. S. 67-68, 76). 167 (112) Novikov Vl. Dialog. S. 196. Predstavlennoe v etoj knige i stavshee zatem tradicionnym tolkovanie teksta "Kto konchil zhizn' tragicheski..." vpervye dal A.Bermont v stat'e "Vitrazh", poyavivshejsya v samizdate vskore posle smerti Vysockogo: "<...> v stihotvorenii "Poety" posle pervoj chasti idet fraza "ot avtora", otstranyayushchaya skazannoe ranee i stalkivayushchaya ne tol'ko pervuyu i vtoruyu chasti stihotvoreniya, no i vse ego elementy: <...> Slabo strelyat'sya -- v pyatki, mol davno ushla dusha! Terpen'e, psihopaty i klikushi! Poety hodyat pyatkami po lezviyu nozha <...>" Cit. po: MV. Vyp. I. S. 121. Tezis Vl.Novikova o konflikte smyslov, stolkovenii protivopolozhnyh tochek zreniya kak osnove syuzhetov Vysockogo neodnokratno citirovali drugie avtory, kotorye ego takzhe ne argumentirovali: navernoe, on predstavlyaetsya ochevidnym. Shodnaya, no ne zavisimaya ot vyshenazvannoj tochka zreniya prinadlezhit |.Lassan: " <...> stihotvoreniya Vysockogo nasyshcheny soedineniyami neprimirimyh elementov, i oksyumoron, perehodyashchij v paradoks, -- odna iz osnovnyh figur ego poetiki" (Lassan, |leonora. No Vladimira Vysockogo. S. 162). 168 (113) Sochuvstvie personazhu, vnimanie k ego slovam (nezavisimo ot togo, k kakomu polyusu moral'noj shkaly on tyagoteet, polozhitel'nomu ili otricatel'nomu) v poeticheskoj sisteme Vysockogo -- klyuch, dayushchij vozmozhnost' otperet' dver' v kladovuyu smysla pesni. 169 (114) Sochetanie "Hristos -- poet" ne sluchajno u Vysockogo. Sr. v pesne "Sbivayut iz dosok stoly vo dvore": A dusha i usta -- i molitvy tvoryat, i stihi... 170 (114) Slushaya eti stroki, pochemu-to vsegda vspominayu, s kakoj tragicheski robkoj nadezhdoj pel VV: No ne pravda li, zlo nazyvaetsya zlom Dazhe tam, v svetlom budushchem vashem? 171 (117) Otmetim poputno i neobydennoe vyrazhenie "sedina ispachkala viski" -- ono ot avtora, ego vkusa k slovu, obrazu. 172 (117) "[Poet. -- L.T.] govorit "za vseh", narushaya nemotu drugih. Lyudi hodyat prosto po zemle -- "poety hodyat pyatkami po lezviyu nozha". |to poeticheskij obraz, no i bukval'noe, povsednevnoe sostoyanie dushi", -- pishet N.Krymova (Krymova N. O poete. S.108), ne zamechaya nevol'noj edkoj ironii, skrytoj v etoj fraze: povsednevnoe-to sostoyanie dushi ne "po lezviyu nozha", a "v pyatkah"... Sovremennyj issledovatel' po povodu etogo dvustishiya pishet ob "obostrennoj, pochti boleznennoj otzyvchivosti, s kotoroj poeticheskaya dusha vbiraet mel'chajshie proyavleniya bytiya" (Zabiyako A.A. "Dal'tonizm" poeta. S. 87). Drugimi slovami, po-prezhnemu vosprinimaetsya lish' polozhitel'nyj polyus etoj razvernutoj metafory. Otricatel'nyj smysl etogo, kak i drugih obrazov VV, i ponyne ostaetsya v teni. 173 (117) Vprochem, tezis o gonimosti sovremennyh pisatelej, chudovishchnom davlenii na nih sredy i t.p. gorazdo milee serdcu literatora, tak chto nechuvstvie citirovavshih eti stroki k istinnomu ih smyslu moglo po krajnej mere inogda byt' vpolne osmyslennym. 174* (119) Novikov Vl. Dialog. 175 (120) Ne tol'ko tochki zreniya avtora i geroev imeyut u VV edinyj koren'. |to, vidimo, glubinnoe svojstvo ego mirooshchushcheniya. Sr. svoeobraznuyu parallel' na slovoobrazovatel'nom urovne: kak otmechayut issledovateli, "samym aktivnym po upotrebitel'nosti v proizvedeniyah poeta yavlyaetsya priem vklyucheniya v kontekst leksem odnogo slovoobrazovatel'nogo tipa ("YA zatailsya, i zatih, i zamer"). <...> Ohotno obrashchalsya Vysockij i k priemu vklyucheniya v kontekst slovoobrazovatel'noj pary <...> ("Vy sobaki -- i smert' vam sobach'ya!") <...> slovoobrazovatel'nogo gnezda (odnokorennyh slov, motivirovannyh i po gorizontali, i po vertikali), naprimer, v "Ballade o Lyubvi": vdyhayut, dyshat, dyhaniya, dyshu, dyshal <...>" (Ivanova L.V. Stilisticheskie funkcii slovoobrazovatel'nyh edinic // MV. Vyp. III. T.2. S. 164, 167, 170). Drugoj issledovatel', namechaya "mehanizmy, po kotorym stroitsya sobstvenno yazykovaya igra Vysockogo", pishet, chto v osnove ee "lezhit ostroumie, kotoroe prinyato ponimat' kak umenie nahodit' shodstvo mezhdu neshodnymi veshchami, to est' skrytoe shodstvo" (Lavrinovich, Tat'yana. YAzykovaya igra Vysockogo. S. 174, 175. Vydeleno mnoj. -- L.T.). Drugimi slovami, shodstvo, ob容ktivno sushchestvuyushchee, no ne osoznavaemoe. 176 (120) "Mne samym glavnym v pesennoj deyatel'nosti Vysockogo predstavlyaetsya vot chto: ego pesni vsegda otkryty dlya drugogo cheloveka, dlya drugogo videniya mira <...> On ne stilizuet, ne izuchaet -- on zhivet zhizn'yu etih lyudej <...> otsyuda ego <...> tochno perezhitoe slovo <...> kak porazitel'no verno sumel on <...> najti edinstvenno vernyj podhod k dushe i perezhivaniyam geroya, a otsyuda uzhe idet i slovo, i dvizhenie, i zhest, i mimika, i intonaciya..." (Bogomolov N. CHuzhoj mir i svoe slovo. S. 3). 177* (120) Roshchina A.A. Avtor i ego geroi. S. 133. GLAVA 14 178 (122) E.Kanchukov vidit v syuzhete "Korsara" proyavlenie "cherno-beloj, romanticheskoj psihologii", fakticheski identichnoj s "psihologiej voennogo vremeni, s ee sistemoj raspoznavaniya "svoj-chuzhoj"" (Kanchukov E. Priblizhenie k Vysockomu. -- M., 1997. S. 210-211). 179 (123) |tot epizod ozhivlyaet v pamyati mnogochislennye shozhie obrazy u Vysockogo, naprimer: To li vystonat' bez slov, To li -- pod gitaru... Mgnovenno mne gitaru dali v ruki, YA tri svoih akkorda perebral... 180 (123) "... chtenie poetov vse ravno vyshe akterskogo, ono tait v sebe kakuyu-to zagadku. Navernoe, zagadku Avtorstva" (Lesnevskij St. Teatral'nost' poezii // Sovr. dramaturgiya. 1983. No 4. S. 229). 181 (123) Ob etom, naprimer, govoril kompozitor SHnitke: "<...> zamechatel'nyj sluh Vysockogo, proyavlyavshijsya <...> v tom, kak on chisto pel i intoniroval" (SHnitke A. On ne mog zhit' inache // Muz. zhizn'. 1988. No 2. S.3). 182 (123) Vnov' procitiruyu A.SHnitke: "Vysockij chisto intoniroval ne tol'ko zvukovysotno, porazitel'na tochnost' intonirovaniya soglasnyh -- raspevanie na "r", na "l". Mozhet byt', takoe i vstrechalos' uzhe -- ya ne mogu etogo vspomnit', -- no v stol' yarkoj, osoznannoj stepeni eto bylo tol'ko u Vysockogo" (Tam zhe). 183* (123) Kastrel', Dmitrij. "Sodruzhestvo akterov Taganki": literaturno-scenicheskaya kompoziciya "VVS" // MV. Vyp. III. T.2. S. 433. Vydeleno mnoj. -- L.T. 184 (124) Ne imeya vozmozhnosti rabotat' s datirovannymi fonogrammami, nel'zya prosledit', svyazany li eti poiski melodii s opredelennym etapom raboty nad pesnej ili oni voobshche byli svojstvenny ispolnitel'skoj manere VV. 185 (124) Izvestno revnivoe otnoshenie VV k "chuzhim" golosam: on predpochital pet' svoi pesni sam. I eto ne personal'naya osobennost' Vysockogo. YA.Gordin v stat'e o Brodskom svidetel'stvoval: "<...> dobrodushno-ironicheski napisal on mne v nedavnem pis'me o vyshedshej plastinke ego stihov, zapisannoj Mihailom Kozakovym, a ne samim avtorom -- "eto pri zhivoj-to zhene"" (Gordin YA. Delo Brodskogo // Neva. 1989. No 2. S. 135). 186 (124) Avtorskoe i chuzhoe ispolnenie principial'no razlichny, ih lish' nazyvayut odinakovo, otchego i voznikaet putanica. Oni raznyatsya ne po kachestvu, mere talanta (i avtorskoe "ispolnenie" mozhet byt' neudachnym, takim, kotoroe ne skladyvaetsya s drugimi elementami, obrazuyushchimi stih, pesnyu, v odno esteticheskoe celoe). Avtorskoe "ispolnenie" -- chast' samogo proizvedeniya, odin iz komponentov, materializuyushchih avtorskij zamysel; chuzhoe zhe ispolnenie -- popytka interpretacii, ono vne sochineniya. 187 (124) Pomnyu rasskaz V.Lucyuka, v konce 80-h gg. prem'era Dnepropetrovskogo opernogo teatra, kak v yunosti, vystupaya na estrade, on pel pesni VV. V ego glazah, gorevshih ozorstvom, azartom, ya uvidela entuziazm ne tol'ko molodogo pevca, no i ego publiki. Vo vsyakom sluchae, proval'nye vystupleniya s takim udovol'stviem ne vspominayutsya. Da i posvyashchennyj 60-letiyu Vysockogo koncert pop-pevcov, ispolnyavshih ego pesni, ponravilsya mnogim tak nazyvaemym ryadovym telezritelyam. 188* (125) Vysockij V.S. CHetyre chetverti puti. S. 121. 189* (125) Tam zhe. S. 123. 190* (125) Tam zhe. S. 121. 191* (126) Goncharov B. P. Zvukovaya organizaciya stiha i problemy rifmy. -- M., 1973. S. 63. 192* (126) Tam zhe. 193* (126) Tam zhe. 194* (126) Vysockij V.S. CHetyre chetverti puti. S. 128. 195* (126) Goncharov B. P. Zvukovaya organizaciya stiha. S. 65. 196* (126) Tam zhe. 197 (127) Ob etom otchetlivo svidetel'stvuyut fonogrammy koncertov. Vo vsyakom sluchae, publika VV "razogrevalas'" na ego koncertah otnyud' ne srazu. GLAVA 15 198* (129) Veller M. Ot redakcii [Posleslovie k st. A.Krasnoperova i G.Semykina "Serdce b'etsya ranenoyu pticej..."] // Raduga (Tallinn). 1988. No 7. S. 69. 199 (129) "Vidimo, vse zavisit ot togo, kak hudozhnik vosprinimaet sostoyanie mira voobshche. Dlya Vysockogo ono predel'no trevozhno. I eto chuvstvo -- glavnoe dlya nego -- svyazyvaet sovsem raznye stihi i pesni" (Krymova N. O poete. S. 110). 200 (130) Na eto vpervye obratil vnimanie Vl.Novikov, k sozhaleniyu, ostaviv primer bez ob座asneniya (Russkaya rech'. 1988. No 1). 201(130) Kak pishet A.Kulagin, v cikle "Istoriya sem'i v pesnyah" "soedinyayutsya tochnoe istoricheskoe znanie, modernizaciya istorii i universal'nyj harakter situacii" (Kulagin A.V. Poeziya V.S. Vysockogo. S. 98). Vtoroe i tret'e opredeleniya bessporny. CHto do "istoricheskogo znaniya", to, hotya avtor i citiruet fragmenty pesen, po ego mneniyu, svidetel'stvuyushchie o proniknovenii VV v social'no-psihologicheskuyu sut' toj ili inoj epohi, citirovanie samo po sebe nichego ne dokazyvaet. Dumayu, chto eto vsego lish' "dekorativnoe vosproizvedenie istoricheskih detalej", govorya slovami samogo A.Kulagina. 202 (130) Zametim, chto ignorirovanie osobennostej personazha-rasskazchika -- obyvatelya -- inogda privodit avtorov publikacij k nevernym vyvodam otnositel'no teh ili inyh syuzhetov, naprimer, teksta "Kto verit v Magometa...". 203 (131) Eshche primer iz toj zhe pesni: u samogo geroya "gusej nekormlenyh kosyak". No kosyakom nazyvayut stayu letyashchih, t.e. dikih ptic, a nikak ne domashnih. Pervym ob etom napisal Vl.Novikov (Russkaya rech'. 1988. No 1), poschitav, vprochem, oshibku geroya ne zasluzhivayushchej vnimaniya, ved' "delo vovse ne v gusyah". Nazvannyj Vl.Novikovym primer daet osnovanie dlya kuda bolee ser'eznyh vyvodov. 204 (132) Ochevidno nasmeshlivoe otnoshenie poeta k takim geroyam, no ironiya VV nikogda ne perehodit nekoej chetko oshchutimoj grani: "V lyuboj iz svoih pesen Vysockij bezoglyaden, vsecelo pogruzhen v nee. No odnovremenno on pochti vsegda pozvolyaet sebe vzglyad, broshennyj ispodtishka, pochti nezametnyj namek, legkuyu ironiyu ili edkuyu nasmeshku. Odnako eta nasmeshka nigde ne pererastaet v zhestokost', potomu chto on, perevoploshchayas' v drugogo cheloveka, ne mozhet ne ponyat' ego iznutri, a znachit, ne mozhet i otojti ot nego, ostavit' na posmeyanie slushatelyu" (Bogomolov N. CHuzhoj mir i svoe slovo. S. 4). 205 (133) "CHelovek, imeyushchij smert' blizhajshim sosedom i sovetskuyu vlast' blizhajshim sozhitelem, obrechen odinochestvu i kak by uzhe otpal ot ostal'nogo chelovechestva. Vysockij nadryvom svyazok pytalsya preodolet' razryv svyazej" (Rubinshtejn N. Narodnyj artist. S. 183). 206 (134) Otmechaya, chto v osnovnom korpuse pesen i stihov Vysockogo otechestvennye i inostrannye familii predstavleny pochti porovnu (75 i 70 sootvetstvenno), S.Kormilov ukazyvaet, chto eto "sluchaj redchajshij dazhe dlya prozy <...> Interes Vysockogo k zhizni mira <...> samoocheviden <...> Prakticheski ni u odnogo poeta net takogo sootnosheniya otechestvennyh i inostrannyh familij" (Kormilov S. I. Antroponimika v poezii Vysockogo // MV. Vyp. III. T. 2. S. 137). 207 (134) "<...> poeziya Vysockogo tak vnutrenne organichna, v takoj mere on uspel ee garmonichno zavershit', chto ona vsya <...> pronizana sozvuchiyami i sootvetstviyami" (Skobelev A., SHaulov S. Vladimir Vysockij: mir i slovo. S. 37). 208* (136) Sm., v chastnosti, stat'yu B.Dyhanovoj i G.SHpilevoj "Na fone Pushkina...", opublikovannuyu v sb. "V.S. Vysockij: issledovaniya i materialy" (Voronezh, 1990. S.111-222). 209 (136) I eto ne sluchajnaya, a namerennaya polemika: citirovannoe stihotvorenie Gudzenko voshlo v poeticheskoe predstavlenie "Pavshie i zhivye" Teatra na Taganke, odnovremenno s rabotoj v kotorom Vysockij pisal svoi pervye "voennye" pesni, v tom chisle i "SHtrafnye batal'ony". 210* (137) Cit. po kn.: Neverov O. Gemmy antichnogo mira. -- M., 1983. S. 42. 211* (137) MV. Vyp. 1. S. 463. 212* (137) Predpolozhenie eto vyskazano mnoyu v zametkah o Vysockom "... Dlya kogo ya vse muki sterpel" (S. 142). 213* (138) Teatr. 1988. No. 6. S. 52. 214 (139) Sr.: pri vvedenii Vysockim dopolnitel'nyh komponentov v strukturu invariantnyh frazeologicheskih edinic "voznikaet novoe ustojchivoe sochetanie s ochen' bol'shim obraznym potencialom, potomu chto v nem iz-za neizmennosti sterzhnevogo komponenta ne utrachivaetsya svyaz' s uzhe sushchestvuyushchej FE" (Litvinnikova O. Frazeologiya v literaturno-hudozhestvennom stile V.S. Vysockogo // MV. Vyp. III. T. 2. S. 203. Vydeleno mnoj. -- L.T.). 215* (140) Kupchik E. V. Pticy v poezii Bulata Okudzhavy, Vladimira Vysockogo i Aleksandra Galicha // MV. Vyp. IV. M., 2000. S. 390. 216* (141) Tam zhe. 217* (142) Veller M. Ot redakcii. S. 68. 218* (142) Dolgopolov L. Stih -- pesnya -- sud'ba. S. 10. 219* (142) CHetyre chetverti puti. S. 118. 220 (143) "<...> dlya Vysockogo central'naya kategoriya -- yazykovaya lichnost'" (Hazagerov G.G. Parabola i paradigma v tvorchestve Vysockogo, Okudzhavy, SHCHerbakova. S. 287). 221(143) Znakomstvo s literaturoj o Vysockom pokazyvaet, chto vzglyad predstoyashchego miru VV napravlen ne na ego tvorca, a na sam etot mir (i eto zakonomerno: poet yavno ne oshchushchal sebya centrom svoej hudozhestvennoj real'nosti). "Rubcov garmoniziruet mir, opirayas' na klassicheskie tradicii, <...> ubiraya yazykovye priemy vglub' stroki. Vysockij zhe, naoborot, obnazhaya eti priemy, utriruet ih, chto pomogaet emu pokazat' v svoem tvorchestve disgarmonichnost' mira" (Red'kin V.A. Hudozhestvennyj yazyk poeta v oppozicii k oficial'noj ideologii // MV. Vyp. III. T. 2. S. 129). Dejstvitel'no, Vysockij vossozdaet mir, v kotorom carit razlad. No ne menee vazhna napravlennost' poeticheskogo usiliya Vysockogo: on stremilsya garmonizirovat' tvorimuyu im hudozhestvennuyu real'nost' (razumeetsya, poeticheskimi, t.e. prezhde vsego yazykovymi sredstvami). GLAVA 16 222 (145) Mozhno predpolozhit', chto maloe chislo slovesnyh zvukovyh obrazov bylo obuslovleno neosoznannym pobuzhdeniem Vysockogo "uravnovesit'" obilie fizicheskogo zvuka v pesnyah. YA dumayu, odnako, chto motivirovki zdes' bolee glubinnye: na formirovanie raznyh urovnej pesni -- ot syuzheta do slovesnogo sostava i obraznogo ryada -- okazyvala vliyanie zvuchashchaya priroda poeticheskogo dara VV: stih v nem samom zvuchal, nezavisimo ot togo, stal on potom pesnej ili net. 223 (148) Na primere etoj poslednej citaty otlichno vidno, naskol'ko v mire VV vazhny nyuansy, ottenki smysla. Ne shepot sam po sebe, ne tainstvennost' (Nam kazhetsya, my slyshim chej-to zov -- tainstvennye chetkie signaly), a imenno utaennost' negativna v sisteme smyslov Vysockogo. 224 (150) Issledovateli ne raz otmechali etu osobennost' obraznoj sistemy Vysockogo. Tak, N.Rudnik pishet kak o tradicionnyh, tak i ob inversnyh smyslah chernogo i belogo cvetov v ego poezii (Rudnik N.M. Problema tragicheskogo v poezii V.S. Vysockogo. S. 51). Dazhe i volk (u Vysockogo, kazalos' by, absolyutno polozhitel'nyj obraz) poyavlyaetsya v negativnom kontekste: V tyur'me Taganskoj byvaet huzhe: Tam kazhdyj -- volkom, nikto ne druzhit. GLAVA 17 225 (153) Nedarom neopredelennost' otkryvaet spisok prisnivshihsya geroyu sobstvennyh grehov, to est' bespokoit ego bol'she vsego: "Nevnyatno vyglyadel ya v nem...". Prichem, esli odin i tot zhe obraz, motiv u VV ne imeet zhestkoj ocenochnoj prikreplennosti i mozhet byt' pomeshchen kak v polozhitel'nyj, tak i v otricatel'nyj kontekst ("Ulybnemsya zhe volch'ej uhmylkoj vragu..." -- "YA znayu, gde moj beg s uhmylkoj presekut..."), to neopredelennost' u Vysockogo imeet vsegda i tol'ko otricatel'nyj smysl. 226 (153) Kanchukov E. Priblizhenie k Vysockomu. S. 298. Trudno soglasit'sya s poslednim utverzhdeniem: tema smerti v stihah VV poyavilas' zadolgo do "Gorizonta": "Na odnogo -- kolybel' i mogila" ("Esli b vodka byla na odnogo...", 1963 -- zdes' i dalee v glave datirovki privedeny po izdaniyu: Vysockij V. Sochineniya v 2 tt. -- M., 1990), "A schetchik -- shchelk da shchelk -- da vse ravno/ V konce puti pridetsya rasschitat'sya" ("Tverdil on nam...", 1964), ne govorya uzhe o voennyh pesnyah (vzyat' hotya by samuyu pronzitel'nuyu iz nih -- "U Doski, gde pochetnye grazhdane...", 1968). 227 (153) Takaya cherta poeticheskogo stilya Vysockogo, kak aktualizaciya pryamogo smysla idiom, uzhe davno privlekla vnimanie issledovatelej. Vpolne ochevidno, chto ne tol'ko tekstovye fragmenty, no i teksty v celom razvorachivayutsya poetom odnovremenno v dvuh planah, i eto tozhe -- odna iz naibolee ustojchivyh primet ego stilya. Tak, G.Hazagerov pishet o "samostoyatel'noj znachimosti bukval'nogo plana" v poezii VV (Hazagerov G.G. Dve cherty poetiki Vladimira Vysockogo. S. 98). V bol'shinstve tekstov Vysockogo bukval'nyj obraznyj ryad stol' zhe vystroen i neprotivorechiv, kak i metaforicheskij. I vsegda stol' zhe znachim. Vzglyad na syuzhety Vysockogo kak na cep' real'nyh sobytij predstavlyaetsya mne odnim iz perspektivnyh sposobov raboty s ego tekstami, pozvolyayushchim mnogoe ponyat' v ih smyslo-emocional'nom stroe. 228 (154) Odnim iz pervyh temy vzaimodejstviya smyslov v stihe Vysockogo kosnulsya Vl.Novikov v knige "Dialog". On schitaet, chto "osnovnoj zakon poetiki Vysockogo -- perezhivanie vzaimoisklyuchayushchih smyslov kak ravnopravnyh istin" (S. 197). Sudya po tekstu knigi, argumentom v podtverzhdenie etogo tezisa yavlyaetsya neposredstvenno emu predshestvuyushchaya traktovka teksta "Kto konchil zhizn' tragicheski...". Odnako analiz nazvannoj pesni zastavlyaet sdelat' protivopolozhnye vyvody (sm. gl. 13 nastoyashchej knigi). 229 (156) Lyubopytno, kak obraz gorizonta-mirazha vveden v zaklyuchenii srednej chasti teksta, gde fraza "Moj finish -- gorizont -- po-prezhnemu dalek" okazyvaetsya svoeobraznym otrezvlyayushchim ironicheskim kommentariem k vykriknutomu v goryachke gonki "Vy tol'ko proigravshih urezon'te,/ Kogda ya poyavlyus' na gorizonte". 230 (156) Mozhno sravnit' eto "rasshcheplenie" gorizonta s fragmentom teksta "Vdrug slovno kanuli vo mrak...": "YA leg na sgibe bytiya,/ Na poldoroge k bezdne...", -- gde granicy tozhe dve -- "sgib bytiya" i gran' "bezdny", a mezhdu nimi -- poldorogi... ("Ne doletel, ne doskakal..."?). Variant nejtral'noj polosy? Ta zhe neopredelennost', razmytost' oshchushchenij geroya, ego polozheniya v mire? Dvojnoj ryad "flazhkov" kak znak intensivnosti oshchushcheniya mira i sebya v nem? No kakoj by smysl ni vychityvat' v etom razdvoenii/udvoenii granicy, samo ono, vidimo, yavlyaetsya osobennost'yu ne odnogo-dvuh syuzhetov, no vsego poeticheskogo mira Vysockogo. 231 (157) Zdes' horosho razlichim motiv mnimoj granicy i ego variant -- motiv iskusstvennoj granicy, vstrechayushchijsya vo mnogih tekstah VV i imeyushchij vazhnejshee znachenie v ego poeticheskoj sisteme. 232 (157) Vozmozhno, Vysockomu byl lyubezen etot obraz iz-za soedineniya v nem takih smyslov, kak otkrytost' prostranstva i odnovremenno kazhushchayasya ego zamknutost'. |to davalo bogatye vozmozhnosti dlya igry smyslami vnutri odnogo obraza, kotoruyu on tak lyubil. 233 () Obratim vnimanie i na to, kak vyrazhena pros'ba: stolknovenie slov "kraj Zemli" i "predel" vnov', kak i v nachale teksta, ozhivlyaet pryamoj smysl idiomy, chto privodit k obessmyslivaniyu pros'by: chego "uznavat'"-to, kogda kraj i est' predel. Ironiya po povodu vozvyshenno-romanticheskih replik geroev -- delo obychnoe v poezii Vysockogo. Vspomnim, naprimer, dve final'nye strofy teksta "YA byl i slab, i uyazvim... ": ... YA nichego im ne skazal, Ni na kogo ne pokazal! Skazhite vsem, kogo ya znal: YA im ostalsya bratom! On molvil, podvedya chertu: CHitaj, mol, i ostyn'... ... Oni zhe prosto zaveli Istoriyu bolezni! Tol'ko zdes' my stalkivaemsya s ironicheskim poslesloviem, a v "Gorizonte" ironiya kroetsya v forme vyskazyvaniya, to est' odnovremenna s nim (drugoj podobnyj primer -- pervaya stroka teksta "Kto konchil zhizn' tragicheski -- tot istinnyj poet..."). 234* (158) Vse, krome kanonicheskogo, varianty citiruyutsya po: Vysockij V.S. Sobranie sochinenij: V 4 t. T. 2. -- M., 1997. S. 503-505. 235 (158) Zametim, chto peremena "otkazali" na "otkazyvayut" ne izmenila metroritma, a znachit, diktovalas' lish' soobrazheniyami smyslovogo poryadka. 236 (158) O znakah prepinaniya posle slova "koda" mozhno sporit' (ya v dannom sluchae predlagayu bolee nejtral'nyj znak -- dvoetochie, Andrej Krylov -- vosklicatel'nyj znak i tire, yavno orientiruyas' na zvuchashchij tekst. Odnako mne kazhetsya, chto v zavershenii teksta obyazatel'no soedinenie vosklicatel'nogo znaka s mnogotochiem -- kak graficheskoe otrazhenie ochevidnoj otkrytosti finala. Na etu otkrytost', kstati, ukazyvaet to, chto stihotvorenie venchaet zhenskaya rifma, to est' bezudarnyj slog. U Vysockogo eto znachimyj fakt (sr. s syuzhetami "Ohoty na volkov", "Inohodca", final'nye stroki kotoryh okanchivayutsya udarnym slogom, i "Konej priveredlivyh" -- v poslednem sluchae final'nyj udarnyj slog teksta Vysockij raspevaet-rastyagivaet, fakticheski dobavlyaya k nemu bezudarnyj: "na krayu-u"). 237 (158) "Gorizont" imeet mnogo parallelej s "Pesnej o dvuh krasivyh avtomobilyah". Prakticheski odinakovyj zachin ("Bez zapretov i sledov..." -- "CHtob ne bylo sledov...") i obraz tormoza ("... pozabyl nazhat' na tormoz" -- "... tormoza otkazyvayut") -- lish' samye zametnye iz nih. 238 (159) |to izmenenie psihologicheskogo nastroya personazha "Gorizonta" k finalu syuzheta vyzyvaet associacii s fragmentom "Moego Gamleta": "Gruz tyazhkih dum naverh menya tyanul,/ A kryl'ya ploti vniz vlekli, v mogilu", -- tem bolee nebezynteresnye, chto oba teksta napisany primerno v odno vremya -- v 1971 i 1972 gg. sootvetstvenno. GLAVA 18 239 (160) "Dlya nego sushchestvuet massa personazhej, kotorye zhivut svoeyu zhizn'yu v sobstvennom mire, ne identichnom miru avtora" (Smit Dzh. Polyusa russkoj poezii 1960-1970-h: Brodskij i Vysockij // MV. Vyp. III. T. 2. S. 291). 240 (161) Nozh pokazali geroyu, i, znachit, eto uzhe ne ugroza, kotoruyu personazhi VV vidyat tol'ko v tom, chto skryto: "Kto tam kradetsya vdol' steny,/ Vsegda v teni i so spiny?..". Sovershenno ochevidno, chto ne ugrozu zhizni, a imenno skrytost' samu po sebe oni oshchushchayut istinnoj ugrozoj. Vot nozh i predstavlyaet opasnost' dlya teh, ot kogo utaen, -- dlya obitatelej doma. Takoj traktovke obraza malogo mozhno najti kosvennoe podtverzhdenie. "SHirokij trakt, da druga, da konya" -- tot zhe nabor obrazov, chto i v "Starom dome", tak chto na mesto druga (= soobshchnika) pridurok i vor kak raz i pretenduet. 241 (161) Kakaya zhe raznica mezhdu etimi zlom da gorem? A ved' ona est' -- dostatochno vspomnit' "Dve sud'by": "Mnogo gorya nad obryvom, a v obryve -- zla". 242 (162) Ochen' mozhet byt', chto v mire Vysockogo sravnenie masshtaba (v pryamom ili perenosnom smysle) ne igraet skol'ko-nibud' znachitel'noj roli. Vot, kazalos' by, obratnyj primer: "Peredo mnoj lyuboj fakir -- nu prosto karlik..." Na samom dele zdes' net nikakogo real'nogo sravneniya. potomu chto ves' etot monolog -- pustaya pohval'ba personazha. Ne vsyakij fakir, konechno, mag i volshebnik (v dannom kontekste -- "velikan"), no sobstvennaya rech' personazha krasnorechivo svidetel'stvuet, chto sam on tochno melok (to est' "karlik"). 243 (162) Tradicionnoj v vysockovedenii yavlyaetsya protivopolozhnaya tochka zreniya. Sm., napr.: SHilina O. YU. CHelovek v poeticheskom mire Vladimira Vysockogo // MV. Vyp. III. T. 2. S. 48-49. 244 (163) Otmetim udvoenie obraza: porog -- propast'. Drugoj podobnyj primer: "Pozadi -- sem' tysyach kilometrov, / Vperedi -- sem' let sinevy...", -- i to i drugoe pridetsya preodolet' geroyu dlya vozvrashcheniya v obychnuyu zhizn'. (Poputno: procitirovannoe dvustishie iz "Bodajbo" -- naibolee rannij tekst iz pryamyh predshestvennikov znamenitoj "Ohoty na volkov", prostranstvo kotoroj tochno tak zhe organizovano. Tol'ko koncentricheskie krugi v rannem tekste eshche ischislimy, a v klassicheskom bolee pozdnem -- uzhe beschislenny). 245 (164) U bukval'nogo prochteniya syuzheta kak odnogo iz sposobov raboty s tekstom nemalo opponentov. Oni, naprimer, ves'ma temperamentno obnarodovali svoyu poziciyu eshche v nachale devyanostyh, otklikayas' na opublikovannuyu v "Vagante" stat'yu L.Osipovoj o pesne "Inohodec". No ved' tekst pesni ob容ktivno soderzhit otmechennye v etoj stat'e netochnosti, a stalo byt', delo issledovatelya -- ponyat', yavlyayutsya li oni sledstviem nebrezhnosti poeta, ego neosvedomlennosti, ili nesut esteticheskuyu nagruzku. Analiz "Inohodca" pokazyvaet, chto verno kak raz poslednee. Takim obrazom, L.Osipova iz sovershenno vernyh i chrezvychajno vazhnyh nablyudenij prosto sdelala nevernye vyvody. 246 (164) Takim obrazom ya pytayus' vyrazit' svoe nesoglasie s yasno oformivshejsya v vysockovedenii tendenciej nazyvat' balladoj chut' li ne lyuboj tekst VV. 247* (164) O syuzhetah u Vysockogo sm.: Tomenchuk L. "Nam ni k chemu syuzhety i intrigi" // Vysockij: vremya, nasledie, sud'ba. Kiev. 1993. No 3; 4. 248 (164) CHto tozhe ob容dinyaet poeta i ego auditoriyu. V tom chisle i poetomu Vysockogo vosprinimali, s odnoj storony, svoim, a s drugoj -- "ne vyshe nas". My chuvstvovali ego otlichie razve tol'ko v smelosti, a otnyud' ne v glubine ponimaniya, oshchushcheniya zhizni. Drugimi slovami, my, ego sovremenniki, chislili Vysockogo skoree hrabrecom, chem poetom. 249 (165) Vozmozhno, eto imeet real'nuyu podopleku: v samom dele, nashi dorogi poroj trudnootlichimy ot bezdorozh'ya. 250* (166) Izotov V.P. V.S.Vysockij, "Gorizont": postrochnyj kommentarij. -- Orel: OGPU, 1999. S. 4. 251* (166) Tam zhe. 252 (166) Ten' mogla byt' i parallel'na dvizheniyu -- kogda i nechto / nekto, i ego ten' -- vperedi avtomobilya, a solnce svetit v spinu oboim putnikam. Odnako v etom sluchae nemotivirovannym okazyvaetsya, vo-pervyh, upominanie teni vmesto ee istochnika, a vo-vtoryh, -- mel'kanie tenej (to i delo ten'). 253 (166) A.Krylov i Vs.Kovtun, kvalificirovanno i zainteresovanno obsuzhdavshie so mnoj dannuyu rabotu, obratili vnimanie na to, chto ten' mozhet ponimat'sya kak neotchetlivoe ochertanie figury, siluet. Po zamechaniyu A.Krylova, eto pomeshchaet dannyj sub容kt vnutr' zony dvizheniya. Vs.Kovtun predlozhil metaforicheskuyu traktovku obraza: eto ne prepyatstvie, a predvest'e, durnoe predznamenovanie, prizvannoe poseyat' smutu v dushe personazha. On zametil, chto takova zhe priroda i "teni v senyah" Doma i chto rol' "malogo" v etom svete -- zaronit' somneniya, a ne nanesti udar (to est' ne prervat' dvizhenie geroya, a sprovocirovat' "dobrovol'nuyu" ostanovku). K sozhaleniyu, ramki i tema dannoj raboty ne dayut vozmozhnosti detal'nogo obsuzhdeniya etih, bezuslovno, interesnyh i perspektivnyh zamechanij. 254 (166) Vprochem, mozhno predpolozhit' prepyatstviya ne tol'ko statichnymi, a i dvizhushchimisya napererez geroyu. No v etom sluchae neizbezhnym bylo by libo snizhenie skorosti, libo avariya, a ni na to, ni na drugoe net i nameka. Tak chto i dannyj variant prihoditsya otbrosit'. Ostaetsya edinstvenno pravdopodobnaya versiya proishodyashchego: prepyatstviya prividelis' geroyu, eto plod ego voobrazheniya. 255* (166) Skobelev A., SHaulov S. Vladimir Vysockij: mir i slovo. S. 66. 256 (166) Sr.: Les ushel, i obzor rasshiryaetsya... Prepyatstvie ne preodolevaetsya, a uhodit v storonu. 257* (167) Skobelev A., SHaulov S. Vladimir Vysockij: mir i slovo. S. 82. -- Vydeleno v istochnike -- L.T. 258 (167) Sviridov S. Na sgibe bytiya: K voprosu o dvoemirii V. Vysockogo // MV. Vyp. 眷. M., 1998. S. 121. V etoj stat'e, kak i v drugih obobshchayushchih rabotah, predlozhennye shemy krasivy i predstavlyayutsya vernymi. Odnako oni maloprilozhimy k konkretnym tekstam VV. Tak, trudno govorit' o "hozhdenii za predel" geroya "Rajskih yablok": "YA kogda-to umru -- my kogda-to vsegda umiraem. / Kak by tak ugadat' <...> / I udarit dusha <...> v galop". Geroj pokoryaetsya neizbezhnomu, zhelaya smerti nasil'stvennoj, yarkoj, sobstvenno, lish' zatem, chtoby sobytie eto, vylomivshis' iz cheredy podobnyh, ne kanulo v Letu, ne zabylos'. "CHtoby pomnili..." (Nu a uzh raz popal v Raj -- kak-to zhe nado i eto sobytie otmetit': naberu... yablok). Takova psihologicheskaya podopleka mnogih dejstvij i reakcij geroev VV. |to, konechno, odno iz proyavlenij kompleksa nepriznannosti, tak oshchutimogo v ego personazhah. No kak by ni traktovat' syuzhet "Rajskih yablok", nel'zya sbrasyvat' so schetov ochevidnuyu passivnost' geroya. Nu a chto do shem i teorij, to tradicionnye predstavleniya bez ser'eznoj korrektirovki voobshche ploho prilozhimy k poezii Vysockogo. Prav A.Skobelev, avtor blestyashchej stat'i "Obraz doma v poeticheskoj sisteme Vysockogo": "Koncepciya doma u nego, kak i, pozhaluj, vse v ego tvorchestve, voobshche unikal'na" (V sb.: Mir Vysockogo. Vyp. III. T. 2. S. 108). 259* (168) Sm.: Sviridov S. Na sgibe bytiya. 260 (168) "Mir v balladah Vysockogo blagodarya ih liricheskomu mnogogolos'yu predstaet nahodyashchimsya v dinamicheskom ravnovesii, postoyanno izmenyayushchimsya, no vse zhe edinym <...>" (Rudnik N.M. Problema tragicheskogo v poezii V.S.Vysockogo. S. 109). 261* (168) Sviridov S. Na sgibe bytiya. S. 110. 262 (168) Blizka etoj tochke zreniya mysl' G.Hazagerova, chto "u Vysockogo <...> yazyk yavlyaetsya odnim iz personazhej vozmozhnogo mira. <...> dlya Vysockogo central'naya kategoriya -- yazykovaya lichnost'" (Hazagerov G. G. Parabola i paradigma v tvorchestve Vysockogo, Okudzhavy, SHCHerbakova. S. 287). 263* (169) Akimov B. [Interv'yu] // Vysockij V. CHernaya tetrad'. Kiev: Vysockij: vremya, nasledie, sud'ba, 1997. S. 131. 264 (169) A siloj, svoeobrazno uravnoveshivavshej total'nuyu tekuchest', byla sistema skvoznyh obrazov, motivov, syuzhetnyh situacij, bukval'no pronizyvayushchih vse tvorchestvo VV. 265* (170) Akimov B. [Interv'yu]. S. 131. 266 (170) Dannaya osobennost' pobuzhdaet v otnoshenii tekstov Vysockogo izbegat' opredelenij tipa "okonchatel'nyj", vzya