tyh dazhe i v kachestve terminov. 267* (171) Genis A. Istoriya sekundy // Zvezda. 1995. No 8. S. 206. 268 (171) "My uspeli..." -- to est' cel' dostignuta. No -- vazhnejshij moment! -- dostizhenie celi ne ostanavlivaet dvizhenie i voobshche nichego v nem ne menyaet. A eto i znachit, chto dvizhenie ot celi nezavisimo. Avtonomno i samodostatochno. Tol'ko geroi VV, v otlichie ot ih tvorca, k etomu nechuvstvenny. GLAVA 19 269* (173) SHaulov S.M. |mblema u Vysockogo. S. 141-166. 270* (173) Tam zhe. S. 166. 271 (173) Dadim emu rabochee nazvanie "Istoma". Iz dal'nejshego izlozheniya stanet yasno, pochemu ya ne pol'zuyus' nazvaniem "Pesnya konchenogo cheloveka", pod kotorym etot tekst tradicionno publikuetsya i kotoroe VV daval pesne na koncertah i studijnyh zapisyah. 272* (174) SHaulov S.M. |mblema u Vysockogo. S. 153-154. 273 (174) Vprochem, vvidu yavnoj tendencii chut' li ne vo vseh tekstah VV usmatrivat' priznaki ballady, menya ne udivilo by i otnesenie "Istomy" k etomu zhanru, kotoryj, esli sudit' o nem tol'ko po stat'yam o Vysockom, ne imeet chetkih granic i vot-vot stanet bezrazmernym. 274 (175) Vs.Kovtun dal mne vozmozhnost' oznakomit'sya s kopiej chernovika "Istomy" i sdelal po moej pros'be ego podrobnuyu rasshifrovku, na kotoruyu ya v dannoj rabote i opirayus'. 275 (176) Otmetim poputno, chto razvitie obraza tetivy -- kolebatel'nyj, a ne postupatel'nyj process: v pervom i tret'em variantah ona sub®ekt, vo vtorom i chetvertom -- ob®ekt; v nechetnyh strokah eto individualizirovannyj obraz, v chetnyh -- obychnaya tetiva, v svoej estestvennoj funkcii, tochnee, v ee otsutstvii, poskol'ku eto ostatki tetivy. No proishodyat v stroke i postupatel'nye izmeneniya: s ischeznoveniem iz nee ves'ma energichnogo "ya" dinamichnost' obraznogo ryada shodit na net. (Vprochem, i zdes' mozhno usmotret' kolebatel'nyj process, nedarom zhe VV vnachale zapisal Moj i lish' zatem ispravil ego na YA). 276 (176) Kstati, u Vysockogo est' muzykal'nyj sinonim etogo obraza -- "Spusti kolki, oslab' zazhimy", -- opyat' zhe podcherkivayushchij distanciyu nemalogo razmera mezhdu sgnivshej tetivoj i oslablennoj. 277 (176) "Vdol' obryva, po-nad propast'yu, po samomu po krayu... CHuyu s gibel'nym vostorgom -- propadayu..." Geroj edet mimo bezdny i blagopoluchno pribyvaet k mestu naznacheniya -- tradicionno schitaetsya, chto v smert'. Vyhodit: predvestniki smerti v odnom meste, sama ona -- v drugom. Tak, mozhet, ne o smerti zdes' rech'? I tak li uzh neizbezhno v kazhdom obraze, v kazhdoj syuzhetnoj situacii u Vysockogo videt' predel'nye velichiny: v lyubom skol'-nibud' znachitel'nom peredvizhenii geroev -- puteshestvie iz zhizni v smert', v obrazah bol'nicy, tyur'my -- nepremenno smert' zhe? Mozhet, vse eto -- ne sovsem pro nego? Ili voobshche ne pro nego? Vo vsyakom sluchae u nas, issledovatelej VV, slishkom uzh na kazhdom shagu poslednie voprosy. Konechno, v osnove vsyakogo hudozhestvennogo obraza, syuzhetnogo motiva lezhat nekie fundamental'nye kategorii, no pri chtenii inyh statej skladyvaetsya oshchushchenie, chto v obraznoj sisteme VV fundamentom vse ischerpyvaetsya i nikakoj "nadstrojki", detaliziruyushchej, individualiziruyushchej fundamental'nye smysly, tam net i v pomine. 278 (176) Odin iz pervyh primerov chisto pateticheskoj traktovki dvustishiya o poetah: "[Poet] govorit za vseh, narushaya nemotu drugih. Lyudi hodyat prosto po zemle -- "poety hodyat pyatkami po lezviyu nozha". |to poeticheskij obraz, no i bukval'noe, povsednevnoe sostoyanie dushi", -- pishet N.Krymova (Krymova N. O poete. S. 108), ne zamechaya nevol'noj edkoj ironii, skrytoj v ee fraze: povsednevnoe-to sostoyanie dushi ne "po lezviyu nozha", a "v pyatkah". Svezhij primer: dvustishie o poetah M.V.Moklica nazyvaet poeticheskim manifestom VV, schitaya, chto "Vysockij vkladyvaet v etot obraz pochti bukval'nyj smysl: on na samom dele tak zhil" (Moklica M.V. Vysockij-ekspressionist // Mir Vysockogo. Vyp. ˛˛˛. T. 1. M., 1999. S. 51). Issledovatel'nica imeet v vidu, samo soboj, "po lezviyu nozha", a ne s "dushoj v pyatkah". Znachenie "balansirovat' na krayu" (Tam zhe) ona v etom fragmente usmatrivaet, a strah -- net. 279* (176) Bahmach V.I. Puti smeha Vysockogo // Mir Vysockogo. Vyp. ˛˛˛. T. 2. M., 1999. S. 233. 280* (178) Vysockij V.S. Sobr. Soch.: V 4-h knigah. Kniga 4. M., 1997. S. 490. 281 (178) Po svidetel'stvu Vs.Kovtuna, v naibolee rannih iz izvestnyh emu zapisej (kak i v chernovike) bylo ya ves' prozrachnyj, tak chto nazvannye mnoyu izmeneniya ne yavlyayutsya evolyuciej, a skoree, kolebaniem obraza (vozmozhno, eto harakternaya cherta ispolnitel'skoj praktiki i vsego tvorcheskogo processa VV). 282 (178) Obraz risuemoj kartiny vyzyvaet v pamyati ya nezapyatnan, kak raskrytoe okno. Pereklikaetsya on i so strokoj iz drugogo teksta -- "Techet pod dozhd' popavshaya palitra". 283 (173) Podrobnee -- sm. gl. 9 nastoyashchej knigi. Eshche odin primer dominacii gorizontal'nyh sil nad vertikal'nymi daet final'naya stroka "Gorizonta": "YA gorizont promahivayu s hoda!.." Dazhe esli geroj i vzletaet (a eto ne edinstvenno vozmozhnaya traktovka dannogo fragmenta, o chem podrobno govorilos' v gl. 17), ego polet napravlen vpered, a ne vverh. To zhe samoe -- "I letit uzhe chetverka pervachej". Geroj ne v nebo uhodit (= umiraet), a nad zemlej letit -- v stremlenii bystree preodolet' prostranstvo. Vzletaya, chelovek osvobozhdaetsya ot prepyatstvij, v tom chisle i ot prityazheniya Zemli. No, zametim, lish' chastichno. Svyaz' ostaetsya -- nezhestkaya, ne tyagotyashchaya. K etomu-to balansu Vysockij i privodit svoih geroev v finalah tekstov. YA dumayu, tyaga geroev VV k bystrym peremeshcheniyam svyazana ne s prostranstvennymi ih oshchushcheniyami, a s vremennYmi. V mire Vysockogo mnogoe (v t.ch. i sostoyanie personazhej i dazhe vremya) vyrazhaetsya v obrazah preodoleniya prostranstva (v chem, konechno, VV ochen' russkij poet). |to odna iz prichin gospodstva gorizontali v ego poeticheskoj sisteme. 284 (179) Mozhno, kstati, zametit' pereklichku Ustal borot'sya s prityazheniem zemli so strokoj iz teksta "YA dyshal sinevoj...": "I sugroby prilech' zavlekali". 285* (180)SHaulov S.M. |mblema u Vysockogo. S. 154. 286 (180) S.SHaulov pishet i o sintaksicheskoj odnorodnosti "Istomy". No etot tezis mozhno ne osparivat', stol' ochevidno on neveren. 287 (181) Iz dvuh nazvannyh ravnovozmozhnyh interpretacij etih strok S.Sviridov ukazyvaet tol'ko na bezdvizhnost', pochemu-to otnosya ee k sostoyaniyu ne geroya "Istomy", a vsego mira, otrazhennogo v nej (Sviridov S.V. Poetika i filosofiya "Rajskih yablok" // Mir Vysockogo. Vyp. III. T. 1. S. 192). 288 (182) Pit'evoj ne oshibka, tak kak i v chernovyh variantah, i v nemnogochislennyh izvestnyh nam zapisyah pesni napisano i zvuchit tol'ko eto slovo. No chto eto, esli ne ogovorka? Klyuchevoj dolzhno bylo poyavit'sya uzhe vo vtorom variante i ostat'sya v posleduyushchih. Prichem vo vtorom i chetvertom eto slovo tochno ukladyvaetsya na mesto pit'evoj, a v tret'em nedostayushchij slog legko dobavit' (naprimer, Ne stynut zuby ot vody ot klyuchevoj). Sohranenie pit'evoj v pevshemsya variante privelo k sosedstvu dvuh odnokorennyh slov -- pit'evoj i p'yu, -- i VV pustil po boku, chto durno zvuchit! Znachit, eto slovo, smyslovoe yadro bylo emu vazhno. CHem? Upornoe povtorenie pit'evoj, vozmozhno, svyazano s "podvodnym techeniem" mnogih poeticheskih tekstov VV, kotoroe obrazuetsya motivom peniya (pit' i ego proizvodnye ochen' blizki po zvuchaniyu k pet'). |ta mysl' poyavilas' u menya pri izuchenii "Konej priveredlivyh", gde VV slovno probuet na zub, na yazyk, na sluh zvuki, vse skladyvaya i skladyvaya ih v slova poyu, pet'. Pohozhe, v etom slove korenitsya glubinnyj smysl poezii Vysockogo, i kogda my govorim "poyushchij poet", to dazhe ne podozrevaem, naskol'ko eto verno. Samaya sut' peniya -- dlyashchijsya zvuk -- vot chto vedet Vysockogo po izvilistym tropam ego poeticheskogo mira: pet'! pet'! ("YA dolzhen pet'! -- do oduri, do smerti!") I pit' -- eto tak blizko zvuchit! (Bez vsyakoj ironii i nameka na alkogol'nuyu tematiku). Nedarom zhe "veter p'yu"... Vot i v "Istome": "Ne p'yu vody, chtob styli zuby, pit'e-voj". 289 (183) Tema prakticheski ne issledovana, poetomu mozhno lish' predpolozhit': v tekstah VV voobshche odin geroj. No uzh o tom, chto v glavnyh ego tekstah -- ot "Bodajbo", yavlyayushchegosya pervoistokom chut' li ne vseh etih tekstov, cherez "Ohotu na volkov", "Konej priveredlivyh", "Ochi chernye" k "Rajskim yablokam" -- dejstvuet odin i tot zhe personazh (kak by ne v odnom i tom zhe meste i na odnom i tom zhe meste -- to est' bez dvizheniya v prostranstve), mozhno uzhe govorit' bez opaski okazat'sya absolyutno neponyatym. 290* (183) SHaulov S.M. |mblema u Vysockogo. S. 154. 291* (184) Tilipina T.P. O sootnoshenii rolevogo i liricheskogo geroev // MV. Vyp. III. T. 1. S. 214. 292* (184) Russova S.N. Avtor i tekst u Vladimira Vysockogo // MV. Vyp. III. T. 1. S. 231. 293* (184) Sviridov S.V. Poetika i filosofiya "Rajskih yablok". S. 192. 294* (184) Tam zhe. 295 (185) V srednem kazhdyj vos'moj slog v strofah "Istomy" -- eto ne ili ni, a v pervoj strofe chetvertogo perioda -- v srednem kazhdyj pyatyj: Ne noyut rany, da i shramy ne bolyat -- Na nih nalozheny steril'nye binty. I ne volnuyut, ne sverbyat, ne terebyat Ni mysli, ni voprosy, ni mechty. V refrene ne/ni vstrechaetsya i togo chashche -- v srednem eto chetvertyj-pyatyj slog: Na kone, -- tolkani -- ya s konya. Tol'ko ne, tol'ko ni u menya. Tekst navodnen chasticami ne i ni, tak chto dazhe i slogi --ne-/ --ni-, kazhetsya, nesut otricatel'nyj zaryad: Ustal borot'sya s prityazheniem zemli -- Lezhu -- tak bol'she rasstoyan'e do petli. I serdce dergaetsya slovno ne vo mne... 296 (187) Nachal'noj stroke -- "Istoma yashchericej polzaet v kostyah" -- est' parallel' v tekste "Son mne snitsya...", napisannom v tom zhe, 1971 g.: "Vot murashki po spine/ Smertnye kradutsya". Sopostavlenie etih dvuh tekstov ochen' vazhno dlya utochneniya nashih predstavlenij o voploshchenii motiva smerti v poezii Vysockogo. 297 (189) Otmetim zdes' nevol'nuyu ironichnost' situacii. Rezko vystupaya protiv pryamoponimaniya obrazov teksta, S.SHaulov v otnoshenii personazha imenno etim pryapomonimaniem i greshit, prinimaya slova geroya na veru. 298 (189) YA dumayu, v tyage geroev Vysockogo k ekstremal'nym situaciyam skazyvaetsya ih stremlenie k tomu, chtoby zametili i pomnili. Govorya slovami samogo VV: "Budet pomnit' o teh, kto hodil na nakale strastej". 299 (190) Dannyj sluchaj -- proyavlenie otchetlivo oshchutimoj v vysockovedenii tendencii nedoocenivat' fonogrammy pesen. Oni bol'shej chast'yu voobshche ostayutsya za predelami aktivnoj pamyati issledovatelej. Tem bolee prihoditsya sozhalet', chto etim greshit dazhe takoj ser'eznyj avtor, kak S.SHaulov. 300 (190) Pol'zuyas' sluchaem, hochu poblagodarit' sotrudnikov Muzeya Vysockogo Andreya Krylova i Leonida Ushakova, predostavivshih mne dlya raboty vse zapisi "Konej priveredlivyh", imeyushchiesya v fondah Muzeya. 301 (191) Po svidetel'stvu Vs.Kovtuna, Vysockij smeetsya ne na odnoj, a na oboih pozdnih ("francuzskih") zapisyah "Istomy". Vyhodit, takaya osobennost' ispolneniya ne sluchajna: eto proyavlenie avtorskogo zamysla. Poetomu mysl' o polukomicheskom ispolnenii "Istomy" lish' dlya togo, chtoby uderzhat' vnimanie ne ponimayushchih teksta francuzov (a sledovatel'no, i o vozmozhnom protivorechii ispolneniya smyslu teksta) ostaetsya lish' chisto teoreticheskim dopushcheniem. 302 (192) Seredina vtoroj iz procitirovannyh strok -- bol'she ne v natyazhku -- isklyuchena iz etogo perechnya ne potomu, chto portit kartinu: smyslovoe napryazhenie v etom epizode obrazuetsya mezhdu provisshimi nervami i hochesh' -- rvi. 303 (192) Pervym eto zametil Evg.Kanchukov: "Depressii <...> v eto vremya [nachalo 70-h gg. -- L.T.] vse zhe dovol'no redko poseshchayut muzu Vysockogo. Da i ta, chto navedyvaetsya, vse zhe (v takih pesnyah, kak, skazhem, "Istoma yashchericej polzaet v kostyah...", "Mosty sgoreli, uglubilis' brody...", "Net ostryh oshchushchenij..." i dr.) bol'she pohozha na pechal', chem na dejstvitel'nuyu utratu gorizontov -- raznica kak mezhdu domom otdyha i psihiatricheskoj klinikoj" (Kanchukov E. Priblizhenie k Vysockomu. S. 305). 304 (193) Sr.: G.Hazagerov pishet, chto u Vysockogo, Okudzhavy i SHCHerbakova "yazyk yavlyaetsya odnim iz personazhej vozmozhnogo mira. Dlya Okudzhavy -- eto ta sila, kotoraya pozvolyaet vozvysit'sya nad mirom obydennosti. <...> U SHCHerbakova <...> v centre vnimaniya yazyk kak takovoj <...> dlya Vysockogo central'naya kategoriya -- yazykovaya lichnost'" (Hazagerov G.G. Parabola i paradigma v tvorchestve Vysockogo, Okudzhavy, SHCHerbakova. S. 287). 305 (193) Kak my pomnim, issledovaniya pokazali, chto "samym aktivnym po upotrebitel'nosti v proizvedeniyah poeta yavlyaetsya priem vklyucheniya v kontekst leksem odnogo slovoobrazovatel'nogo tipa" (Ivanova L.V. Stilisticheskie funkcii slovoobrazovatel'nyh edinic. S. 164. Zdes' i dalee v citatah vydeleno mnoj. -- L.T.). |tot zhe avtor schitaet neobhodimym "osobo podcherknut' stremlenie Vysockogo vosstanovit' <...> vnutrennyuyu formu davno sushchestvuyushchih slov, obygrat' ee" (Tam zhe. S. 168). "Vysockij postoyanno zanimaetsya "reanimaciej" slov, pervonachal'noe znachenie kotoryh sterlos'" (Lavrinovich T. YAzykovaya igra Vysockogo. S. 179). Kalamburam VV svojstven ""mehanizm" otsylki <...>, osnovannyj na preobrazovanii "staroj" frazeologicheskoj edinicy v "novuyu", kotoraya sozdaetsya na osnove otchetlivoj svyazi s tem, chto uzhe imeetsya v yazyke" (Risina O.V. Kalambur v poezii Vysockogo // MV. Vyp. ˛˛˛. T. 2. S. 231). V tvorchestve Vysockogo dovol'no rasprostranena "metateza -- stilisticheskaya figura, v kotoroj proishodit peremeshchenie chastej ryadom stoyashchih slov, slova obmenivayutsya svoimi pristavkami, suffiksami, fleksiyami" (Tokarev G.N. "... Iz kornej iskonnoj narodnoj psihologii" // MV. Vyp. IV. S. 315-316). 306* (193)Sm.: Tomenchuk L. "YA ne lyublyu nasil'ya i bessil'ya...". S. 28.