kopisej "Pravdy i lzhi". Zdes' zhe privedu lish' odin primer. Issledovatel'
delaet vyvod, chto "vse ispravleniya na liste svodki sdelany posle napisaniya
teksta". Na kakie osobennosti rukopisi on pri etom opiraetsya? Esli na
sploshnuyu avtorskuyu numeraciyu strof, to ona svidetel'stvuet tol'ko o tom, chto
dve strofy byli zacherknuty posle napisaniya vsego teksta, a ved' byla eshche i
pravka slov v strofah.
YA ponimayu, chto opisanie rukopisi trebuet znakomstva s ee originalom,
kotoryj, kak yavstvuet iz stat'i YU. Tyrina, emu nedostupen. |to ne snizhaet
cennosti prodelannoj im raboty, no sil'no suzhaet ego vozmozhnosti delat'
reshitel'nye vyvody, ostavlyaet ryad voprosov otkrytymi. Sudya po
kategorichnosti, odnoznachnosti utverzhdenij, soderzhashchihsya v stat'e "Vokrug
"Pritchi..." Vysockogo", ee avtor schitaet po-drugomu.
Itak, rukopisnaya istoriya teksta. Vot pervonachal'nyj nabrosok:
Gryaznaya lozh' chistokrovnuyu loshad' ukrala
I poskakala na dlinnyh i tonkih nogah
CHistaya pravda po ostrym kamen'yam shagala
Nogi izrezala, sbilas' s puti vpopyhah100*.
Vse nachalos' s kakogo-to obraza pervoj stroki - nedarom ona zapisana
srazu nabelo i na vseh etapah ostalas' neizmennoj. YA dumayu, vnachale
poyavilas' chistokrovnaya loshad' (etot obraz imeet nemalyj syuzhetnyj potencial,
chto harakterno dlya klyuchevyh obrazov Vysockogo101). V slove "loshad'" VV
rasslyshal "lozh'"102, a ot "CHISTOkrovnoj" legla ten'yu "gryaznaya". Potom
vsplylo v pamyati nazvanie davnej postanovki, v kotoroj igrala zhena VV103*. I
poshlo-poehalo. Nazvanie spektaklya "Lozh' na dlinnyh nogah" vkupe s
"chistokrovnoj loshad'yu" porodili obraz "lozh' na loshadi", a raz lozh' - znachit,
loshad' kradenaya. Ot "lzhi" otkololas' "pravda", i poskol'ku lozh' poskakala na
loshadi, pravda dvinulas' v put' peshkom, na svoih dvoih. Iz "chistoKROVNOJ" VV
rasslyshal "ostrye kamen'ya" i "izrezannye nogi".
K sozhaleniyu, publikuya rasshifrovki istochnikov "Pravdy i lzhi", Vs. Kovtun
i YU. Tyrin ne kasalis' voprosa datirovki pervonachal'nogo nabroska, poetomu ya
ne mogu predpolozhit', predshestvovalo eto chetverostishie "Inohodcu" ili
nasledovalo emu. No net nikakih somnenij, chto eto blizkie rodstvenniki.
Kstati, ostrye kamni i izrezannye nogi zastavlyayut vspomnit' i druguyu
klyuchevuyu pesnyu VV - o poetah i klikushah:
Poety hodyat pyatkami po lezviyu nozha
I rezhut v krov' svoi bosye dushi.
V pervonachal'nom nabroske k "Pravde i lzhi" est' odno kachestvo,
zametnoe i po drugim fragmentam, da i zakonchennym tekstam Vysockogo: chasto k
koncu strofy ili epizoda nametivsheesya bylo syuzhetnoe napravlenie sbivaetsya s
vybrannogo tona, tekst kak by soskakivaet s odnih syuzhetno-tematicheskih
rel'sov na drugie (v dannom sluchae vtoraya polovina poslednej stroki -
sbilas' s puti vpopyhah - predstavlyaetsya ne prodolzheniem namechennogo syuzheta,
a prostym zapolneniem metricheskoj shemy). S etoj osobennost'yu my ne raz
stolknemsya pri chtenii i chernovika, i belovogo avtografa "Pravdy i lzhi".
* * *
Kak my pomnim, YU. Tyrin utverzhdaet, chto pervonachal'nyj osnovnoj variant
teksta opredelyaetsya bez truda i sostoit iz pervyh desyati strof, zapisannyh v
chernovike. V principe s etim mozhno soglasit'sya. Tem ne menee kartina ne tak
blagostna dlya issledovatelej dazhe i na dannom, otnositel'no prostom etape.
Pytayas' samostoyatel'no vosstanovit' rukopisnuyu istoriyu teksta "Pravdy i
lzhi", ya ne raz zhalela, chto YU. Tyrin, v svoih stat'yah postoyanno napominayushchij
o neobhodimosti opirat'sya na istochniki, v stat'e "Vokrug "Pritchi..."
Vysockogo" daleko ne vsegda priderzhivaetsya etogo pravila. Tak,
prodeklarirovav vazhnost' ucheta haraktera chernil, pocherka i t.p. pri
ustanovlenii istorii sozdaniya teksta, on v hode sobstvennoj rekonstrukcii ni
razu ne soslalsya na osobennosti rukopisi kak osnovaniya dlya svoih vyvodov,
yavno predpochitaya im chistuyu interpretaciyu teksta104. Opisanie rukopisi (libo
ukazanie na zhelatel'nost' i nevozmozhnost' opisaniya konkretnyh ee fragmentov)
pozvolilo by kak vyyasnit', naskol'ko vyvody avtora stat'i "Vokrug
"Pritchi..." Vysockogo" opirayutsya na osobennosti istochnika, tak i popytat'sya
na toj zhe baze postroit' sobstvennye razmyshleniya.
Kstati, YU. Tyrin ne ukazyvaet i na to, chto mezhdu belovikom, t.e.
naibolee pozdnim iz izvestnyh rukopisnyh variantov teksta "Pravdy i lzhi", i
pervym ee ispolneniem, zapis'yu na francuzskij disk, est' raznica: poslednyaya
stroka vos'moj strofy v belovike imeet vid "Nu a sama vsya kak est',
propilas' dogola", a v fonogramme - "Nu a sama propilas' prospalas' dogola".
Upominanie ob etom razlichii nepremenno dolzhno bylo poyavit'sya v stat'e
"Vokrug "Pritchi..." Vysockogo", ved' v nej vydvinuto ves'ma pravdopodobnoe
predpolozhenie, chto Vysockij mog pol'zovat'sya dannym belovikom pri zapisi
pesni, to est' chto on pel s lista. YA polagayu razlichie teksta, s kotorogo VV
mog pet' na zapisi, i togo, chto on spel, faktom pervostepennoj vazhnosti,
kotoryj pri opredelennyh obstoyatel'stvah mozhet svidetel'stvovat' ob
osobennostyah tvorcheskogo processa Vysockogo. Odnako dannaya problema
nastol'ko vazhna, slozhna i prakticheski ne razrabotana, chto ej dolzhno byt'
posvyashcheno otdel'noe (i ne odno) issledovanie.
Esli by YU.L. Tyrin obratil vnimanie na neobhodimost' opisaniya rukopisi,
eto pomoglo by ne tol'ko ee chitatelyam, no i samomu publikatoru zametit' te
ee fragmenty, kotorye mogut byt' ponyaty neodnoznachno.
Tak, poryadok zapisi strof na licevoj storone chernovika inoj, chem v
belovike i na vseh fonogrammah: strofa "Tot protokol..." nahoditsya v samom
verhu stranicy i otcherknuta ot nahodyashchejsya nizhe strofy "CHistaya pravda v
krasivyh odezhdah...", pervoj strofy teksta. A znachit, publikatoru nuzhno ne
tol'ko opredelit' ee mesto v tekste, no i obosnovat' svoj vybor. YU. Tyrin
dazhe ne upomyanul ob etom, chto svyazano, dumayu, ne s nebrezhnost'yu, a s
inerciej vospriyatiya. V belovike i na fonogrammah eta strofa stol' privychno
zanimaet vos'muyu poziciyu, chto dazhe mysli ne voznikaet o drugih variantah
(tem bolee chto stabil'ny okruzhayushchie ee strofy - "Stervoj branili ee..." i
"Golaya pravda bozhilas'...": kak v chernovike, tak i v belovike oni
prakticheski identichny). Vozmozhno, net variantov raspolozheniya dannoj strofy v
tekste, no eto nado dokazat', a ne obhodit' molchaniem. Inache mozhet
vozniknut' vpechatlenie, chto issledovatel' schitaet nazvannuyu problemu
nesushchestvuyushchej.
Ponyatno, chto nel'zya opredelyat' poryadok strof v chernovike ishodya iz
poryadka strof v belovike. I esli nikakih drugih osnovanij net, to nichego ne
ostaetsya, kak konstatirovat': mesto, kotoroe VV otvodil strofe "Tot protokol
zaklyuchalsya / nachinalsya obidnoj tiradoj..." v chernovom variante teksta, nam
neizvestno. Iz etogo sleduet, chto neizmennym ot chernovika k beloviku
yavlyaetsya raspolozhenie ne pervyh devyati (s uchetom vycherknutoj v belovom
avtografe 7-j strofy) - tak poluchaetsya u YU. Tyrina, a tol'ko pervyh semi
strof. I esli v nastoyashchij moment my ne obrashchaemsya k dannoj osobennosti
rukopisnoj istorii teksta, eto ne znachit, chto ona ne vazhna v principe.
U menya i mysli net v chem-libo uprekat' YU. Tyrina, ya hochu lish' obratit'
vnimanie na pervostepennuyu vazhnost' vozmozhno bolee polnogo opisaniya
istochnikov, pust' na dannyj moment te ili inye ih osobennosti kazhutsya
nesushchestvennymi.
Dumayu, inerciya vospriyatiya proyavilas' eshche v odnom meste stat'i YU.
Tyrina. Pervonachal'nyj variant teksta mog sostoyat' ne tol'ko iz desyati, no
iz devyati strof tozhe. Publikator, vidimo, ne pridal znacheniya tomu, chto
strofa, zapisannaya v samom nizu licevoj storony lista (gde pravda skitalas',
bolela, a lozh' ukrala loshad'), neset v sebe, hot' i v slaboj stepeni, moment
zavershennosti. Psihologicheski takoe oshchushchenie moglo byt' svyazano u VV s tem,
chto poslednie dve stroki - pro lozh' i loshad' - pochti v tochnosti sovpadayut s
zachinom pervonachal'nogo nabroska, eto moglo sozdat' u avtora oshchushchenie
zamknutogo kruga obrazov, zaversheniya. Vpolne mozhno dopustit', chto strofa
"Golaya pravda bozhilas', klyalas' i rydala..." v moment zapisi pokazalas'
Vysockomu zavershayushchej i lish' potom on zametil nezakonchennost' teksta. Vvidu
takoj vozmozhnosti nuzhno by znat', otlichaetsya li chem-to zapis' na licevoj i
oborotnoj storonah lista (chernila, pocherk i t.d.), nel'zya li predpolozhit',
chto mezhdu nimi byl vremennoj promezhutok. Kak i v sluchae so strofoj ?8,
publikaciya faksimile tut ne pomoshchnik, bez opisaniya tekstologom rukopisi
vnov' ne obojtis'.
Kstati, esli osobennosti rukopisi dayut vozmozhnost' predpolozhit', chto
strofa ?8 byla zapisana na licevoj storone lista poslednej, eto mozhno
prinyat' kak kosvennoe podtverzhdenie togo, chto v moment ee napisaniya Vysockij
schital strofy na licevoj storone lista zakonchennym tekstom, potomu-to on i
ne perevernul stranicu dlya zapisi strofy ?8, a zapisal ee vverhu - chtoby
umestit' ves' tekst pesni na odnoj stranice.
V obshchem, i na pervoj, otnositel'no prostoj dlya vosproizvedeniya stadii
sozdaniya rukopisi "Pravdy i lzhi" ostayutsya nereshennye voprosy (libo zhe
voznikshie iz-za nepolnoty opublikovannyh dannyh). Sleduyushchij etap - nachinaya s
11-j strofy chernovika - gorazdo slozhnee dlya interpretatora.
* * *
Vnachale Vysockij zapisyvaet obryvok stroki vstrechayas' s zavedomoj
lozh'yu, a zatem sleduet strofa (privozhu ee stroki v poslednem, soglasno
chteniyu YU. Tyrina, variante)105:
Brodit teper' nepodkupnaya po bezdorozh'yu
Iz-za svoej nagoty izbegaya lyudej
Lyudi obshchayutsya milo s zavedomoj lozh'yu
Pravda kolola glaza i namayalis' s nej
YAsno, chto pervye dve stroki - prodolzhenie 4-j, t.e. stroki 1-2 i 3-4
nuzhno pomenyat' mestami. Pozzhe eto i proizojdet v pravlenom belovom
avtografe. No pervonachal'no strofa 11 byla zapisana imenno tak, i eto vazhno
uchest' v popytke opredelit' prichinu ee poyavleniya. Vozmozhno, delo obstoyalo
sleduyushchim obrazom.
Poslednie dve stroki strofy 10 ves'ma smutny po smyslu: kakoe vse -
chistaya pravda, i chto ostal'noe yavlyaetsya lozh'yu, - ponyat' zatrudnitel'no.
Razve chto tak: vyvod, sformulirovannyj v pervyh dvuh strokah ("u chuzhih
ostavat'sya ne nado..."), - eto edinstvennaya pravda, vse ostal'noe, chto nas
okruzhaet, - lozh'. To est' my postoyanno vstrechaemsya s lozh'yu. Takoe dvizhenie
mysli avtora vpolne veroyatno, ved' motiv vstrechi imeet vazhnejshee znachenie
dlya etoj pesni: on porodil ves' ee syuzhet.
|tot moment, na moj vzglyad, odin iz samyh interesnyh v istorii sozdaniya
"Pravdy i lzhi". K nachalu teksta nas vozvrashchaet ne tol'ko motiv vstrechi, no i
epitet zavedomoj. Soglasno slovaryu, tak govoryat o kakom-to horosho izvestnom
i nesomnennom otricatel'nom yavlenii (lyubopytno, chto Slovar' Ozhegova v
kachestve primerov privodit slovosochetaniya "zavedomyj obmanshchik" i "zavedomaya
lozh'"). Nachal'nye opredeleniya lzhi (privozhu ih v poryadke poyavleniya - po YU.
Tyrinu: "Gnusnaya / gryaznaya / grubaya lozh' etu pravdu..."), pokazyvayut kak to,
chto lozh' s samogo nachala otkrovenna (ne skryvaet svoej suti i, v otlichie ot
pravdy, ne ryaditsya ni v kakie odezhki - ni v svoi, ni v chuzhie), tak i to, chto
nikto naschet nee ne obmanyvaetsya (krome pravdy, razumeetsya).
Nedarom, mezhdu prochim, Vysockij posvyashchaet odetoj pravde celyh dve
stroki, soobshchaya i pro krasivye odezhdy, i pro to, chto pravda prinaryadilas'.
Takim obrazom on zakreplyaet v nashej pamyati etot obraz, nedvusmyslenno
zayavlyaya temu: rech' u nas s vami pojdet ne o pravde i lzhi, a o skrytom i
yavnom. V samom dele, polovinu mesta v dvuh pervyh strokah zanimayut
opredeleniya i dopolneniya, plotnym kol'com okruzhayushchie pravdu ("nezhnaya /
chistaya", "krasivye odezhdy", "prinaryadivshis'"), s nesomnennost'yu
svidetel'stvuya, chto slovo pravda zdes' ne imeet znacheniya "togo, chto
sushchestvuet v dejstvitel'nosti, sootvetstvuet real'nomu polozheniyu veshchej" ili
"polnogo soglasiya slova i dela" (a v dannom sluchae - vidimogo i sushchego).
Nesluchajno zhe procitirovannoe mnoj pervoe znachenie slova "pravda" v Slovare
Ozhegova illyustriruetsya primerom "Pravda glaza kolet". Uzh po krajnej mere v
nachale teksta - nikak ne kolet, a sovsem dazhe naoborot.
Vidimoe i sushchee s samogo nachala syuzheta sovpadayut u lzhi, a ne u pravdy.
Lozh' s pervoj strofy byla zavedomoj, i neudivitel'no, chto imenno etot epitet
promel'knul v soznanii VV, tut zhe sdelavshego zapis' dlya pamyati - vstrechayas'
s zavedomoj lozh'yu, - kogda on v chernovike prinimalsya za 11-yu strofu. Odnako,
kak my pomnim, sama strofa nachalas' ne s dannogo obraza.
Horosho vidno, chto strofa 10 ("Vyhod odin...") imeet dva iz®yana. To, chto
ona vyrazhaet rezul'tiruyushchij smysl v slishkom banal'noj forme, Vysockij
zametil ne srazu, a kogda obratil na eto vnimanie, napisal vmesto nee strofu
12 ("CHasto, razliv po 170 grammov na brata..."). A ponachalu emu brosilsya v
glaza drugoj defekt strofy 10 - to, chto k uzhe sushchestvuyushchim voprosam, na
kotorye syuzhet tak i ne otvetil, ona pribavila eshche odin: esli nazvannyj vyvod
tol'ko i yavlyaetsya pravdoj, kuda zh ostal'naya-to pravda podevalas'? I pochemu?
Dvizhenie smysla ot strofy 10 k strofe 11 pokazyvaet, chto v moment
napisaniya vtoraya strofa yavlyalas' prodolzheniem-ob®yasneniem pervoj. To est'
pokazyvaet, chto v etot moment avtora prezhde vsego zabotili problemy
syuzhetostroeniya.
Traktuya tekst "Pravdy i lzhi", YU. Tyrin ne prinimaet vo vnimanie
interesy syuzhetnogo razvitiya, a tol'ko - moral'nuyu storonu. Emu yavno meshaet
syuzhet: "<...> pesnya ved' voobshche ne o personazhah, a o mirovozzrencheskom
ponimanii pravdy i lzhi s tochki zreniya etiki i morali" (vydeleno mnoj. -
L.T.). Dumayu, imenno poetomu, ob®yasnyaya prichiny presledovaniya lyud'mi pravdy,
on ignoriruet tot fakt, chto pravda - golaya. Prichem VV nastojchivo povtoryaet
dannyj motiv, delaya ego prakticheski glavnym dvigatelem etogo syuzheta. Golaya
baba rashazhivaet po lyudnym mestam, vozmushchaya obshchestvennye nravy i
obshchestvennyj poryadok. Konechno, eto ne znachit, chto Vysockij protiv pravdy.
Kak i lyuboj element hudozhestvennogo teksta, etot motiv rasschitan na
interpretaciyu, nepryamolinejnoe tolkovanie. No prezhde ego nuzhno zametit', a
ne ignorirovat'. Tak, naprimer, na syuzhetnyj vopros, pochemu pravda brodit
teper' po bezdorozh'yu, est' pryamoj otvet v syuzhete zhe:
... Iz-za svoej nagoty izbegaya lyudej.
No YU. Tyrin pochemu-to ne hochet prinyat' ego vo vnimanie. I, ya polagayu,
ne sluchajno, traktuya razbiraemuyu nami 11-yu strofu chernovika ("Lyudyam priyatno
obshchat'sya s zavedomoj lozh'yu..."), on podmenyaet zavedomuyu lozh' prosto lozh'yu,
kak budto epitet nesushchestven. Odnako mezhdu ponyatiyami "lozh'" i "zavedomaya
lozh'" - ogromnaya raznica. Ona sostoit v tom, chto prosto lozh' mozhet byt'
vsyakoj - i skrytoj, i otkrovennoj, a zavedomaya lozh' - eto izvestnaya lozh'.
CHto i delaet ee neopasnoj. (V dannom sluchae ya imeyu v vidu ne social'nyj, a
nravstvenno-psihologicheskij aspekt. Vprochem, esli v real'noj zhizni vstrecha s
zavedomoj lozh'yu i opasna, to obyknovenno ne tem, chto eto lozh', a tem, chto
ona ishodit ot sil'nyh mira sego).
I eshche odin nyuans 11-j strofy chernovika dolzhen byt' obyazatel'no zamechen.
Da, lyudyam priyatnee, milee s zavedomoj lozh'yu, no ne oni (po krajnej mere v
dannom fragmente) vygnali pravdu - ona sama ih storonitsya. |tu syuzhetnuyu
detal', kak i vse ostal'nye, nuzhno interpretirovat', no snachala - dopustit'
v svoe soznanie, ne storonit'sya ee.
Iz traktovki YU. Tyrinym etoj strofy yasno, chto on schitaet osnovoj
dannogo fragmenta antonimichnost' ponyatij "pravda" i "lozh'", togda kak zdes'
vazhnee epitety, pridayushchie individual'noe zvuchanie epizodu, v kotorom, takim
obrazom, pervenstvuet motiv yavstvennosti, ochevidnosti kak zavedomoj lzhi, tak
i nagoj pravdy. Vryad li "toroplivyj otkaz avtora ot kontekstnoj strofy
<...> (s "priyatnoj" lozh'yu)" mog privesti k tomu, chto budushchij slushatel'
pesni lishilsya orientira, kotoryj pomog by emu ponyat' sut' proishodyashchego. V
soznanii sovetskogo cheloveka, sovremennika Vysockogo, uvy, chereschur legko
vosstanavlivaetsya vsya sudebno-prigovornaya liniya "Pravdy i lzhi", tak chto po
ostavshimsya v tekste detalyam: protokol s ostal'nymi atributami, bozhby,
klyatvy, rydaniya, a zatem skitaniya pravdy, - auditoriya mgnovenno ponimala vsyu
cepochku: sud - prigovor - tyur'ma - ssylka. (Mozhno tol'ko poradovat'sya, esli
okazhetsya, chto nashim detyam eta syuzhetnaya liniya pesni sovershenno neponyatna).
YU. Tyrin vychityvaet iz strofy 11 smysl: lyudi predpochitayut lozh' pravde,
potomu chto s pervoj priyatnee, udobnee i t.p., chem so vtoroj, - polagaya ego
konceptual'nym dlya dannogo teksta i yavno osuzhdaya podobnuyu poziciyu. Raz uzh
prihoditsya puskat'sya v publicisticheskie otstupleniya, to stoit zametit', chto
priverzhennost' pravde - vsegda i vo vsem - vovse ne bezuslovno pozitivnaya
zhiznennaya ustanovka. I mnenie, chto ne stoit oslozhnyat' zhizn' blizhnih
bezdumnym govoreniem pravdy-matki, sovsem ne beznravstvenno. Po-moemu,
strofa 11 chernovika vzyvaet ne k vostorgu ili osuzhdeniyu, a k ponimaniyu.
Prezhde vsego - slozhnosti zhizni, ee neodnoznachnosti.
Vse vysheskazannoe ne daet mne osnovanij soglasit'sya s YU. Tyrinym,
schitashchim strofu 11 kompozicionno vazhnoj. Ee poyavlenie, povtoryu, bylo svyazano
s popytkoj otvetit' na vopros, rozhdennyj strofoj 10 ("Vyhod odin..."), chto,
kstati, v chisle prochego, podcherknulo neprigodnost' 10-j strofy chernovika k
roli final'noj, na kakovuyu ona ponachalu prednaznachalas'.
So strofoj 12 ("CHasto razliv po 170 grammov...") vse yasno: ona napisana
vzamen strofy 10 ("Vyhod odin..."). Tak, so vtorogo zahoda Vysockij reshil
odnu iz dvuh glavnyh zadach: pesnya obrela final106.
Poyavlenie strofy 12 "zacherknulo" v soznanii avtora strofu 10, no ne
strofu 11. Potomu ona i perekochevala v belovik, stav strofoj H107. Kotoraya
dejstvitel'no vyletela iz belovika v svyazi s zayavlennym v nej motivom
brodyazhnichestva, odnako ne potomu, chto s udaleniem strofy VII on povisal v
vozduhe (ved' ostavalas' strofa IX, v kotoroj on tozhe est'). A iz-za
hronologicheskoj neuvyazki: strofa H protivorechila strofe IX, tak kak v
devyatoj "golaya pravda <...> dolgo skitalas'", a v desyatoj vdrug
okazyvaetsya, chto ona po-prezhnemu skitaetsya ("brodit teper', nepodkupnaya, po
bezdorozh'yu").
No i lozh' tozhe postavila syuzhetu podnozhku: v strofe IX vrode uskakala -
neponyatno kuda, i vdrug v strofe X ni s togo ni s sego i neponyatno otkuda
ob®yavilas' - "legko uzhivat'sya s <...> lozh'yu". Takim obrazom, strofa H
dobavila novye syuzhetnye problemy, ne razreshiv sushchestvuyushchih (s uchetom etoj
strofy, syuzhet obryvaetsya tem, chto pravda "brodit po bezdorozh'yu", t.e. v
polozhenie pravdy eta strofa nichego novogo ne vnesla). Potomu VV ot nee i
otkazalsya. No vernemsya k chernoviku.
* * *
Zapisav final'nuyu strofu 12, Vysockij ne ostanovilsya. Pochemu? Potomu
chto on zavershil tekst, no ne zavershil syuzhet, kotoryj, kak my pomnim, zavis
na tom, chto pravda "dolgo skitalas'" i t.d., a lozh' "loshad' ukrala i
uskakala".
Na stadii chernovika vtoroj popytkoj zavershit' syuzhet stala strofa 13,
soderzhanie kotoroj opredelenno ukazyvaet na ee predpolagavsheesya mesto -
vsled za strofoj 9: v pervoj iz nih "pravda <...> dolgo skitalas'", a
vo vtoroj "iskorenili brodyag". V pervoj chasti strofy 13 vrode by udalos'
zavershit' liniyu pravdy:
Iskorenili brodyag povsemestno i splosh'.
Ostalas' lozh', uskakavshaya na kradenoj loshadi108. No okonchanie strofy:
Vyzhivet milaya esli okazhetsya pravdoj
A ne okazhetsya - tak ee, yavnuyu lozh' -
stalo ne zaversheniem syuzhetnoj linii lzhi, a vyalym, neopredelennym, da
prakticheski i nesyuzhetnym prodolzheniem linii pravdy.
Strofa 13 ne vypolnila svoego prednaznacheniya. Ona ostavlyaet oshchushchenie
zaezzhennoj plastinki, kotoraya vertitsya na odnom meste i nikak ne dvinetsya
dal'she. Snova, kak i ranee pri sochinenii etogo teksta, ne hvatilo syuzhetnoj
energii na vsyu strofu.
Pri oslablenii syuzhetnoj energii v stihe Vysockogo narastaet
neopredelennost' vyskazyvaniya, sobytijnyj ryad zameshchaetsya slovogovoreniem,
smysl kotorogo ochen' trudno ulovit': edva li ne fizicheski chuvstvuesh', kak on
uskol'zaet, ne daetsya v ruki. Kstati, po chernoviku "Pravdy i lzhi" ochen'
horosho vidno: chtoby postavit' syuzhetnuyu tochku, nuzhno gorazdo bol'she energii,
chem dlya prodolzheniya syuzheta.
Teper' VV radikal'no menyaet rakurs i reshaet zavershit' syuzhet ne
"brodyazh'im" motivom, a po processual'no-protokol'noj linii (strofa 14)109.
V rasshifrovke etoj strofy chernovika ("Pravdin zastupnik za mzdoyu
prishel...") u publikatorov est' rashozhdenie: odin iz variantov YU. Tyrin
chitaet kak "Tol'ko i bylo u pr<avdy>", a Vs. Kovtun - "Tol'ko i bylo d
pr". Rukopisnye bukvy u i d mogut byt' ochen' pohozhi, poetomu raznochteniya
vpolne real'ny. Esli somnitel'nuyu bukvu dejstvitel'no mozhno prochest' kak u,
nam otkryvaetsya lyubopytnyj istok vtoroj stroki strofy pro chudaka - "Pravda,
v rechah ego - pravdy na lomanyj grosh": okazyvaetsya, ona "vyrosla" iz togo
fakta, chto u pravdy deneg ne bylo rasplatit'sya s advokatom za ego uslugi.
Vprochem, ostavim etu temu do vyyasneniya raznochtenij.
Strofa 14 ne byla zavershena, v nej tol'ko tri stroki. Vryad li vozmozhno
opredelit' navernyaka, pochemu tak poluchilos'. Mne kazhetsya, prichina ta zhe:
syuzhetnaya tochka po-prezhnemu ne davalas' avtoru.
Strofa 15 ("Pravdin zastupnik v sude...") prodolzhaet "sudebnuyu" temu.
Znachit, nachav ee zapisyvat', VV, skoree vsego, ne osoznaval, chto etot rakurs
ne goditsya dlya zaversheniya syuzheta. Ved' mesto strofy, zavershayushchej syuzhet, -
posle strofy 9, a strofa pro sud mogla razmeshchat'sya tol'ko do etoj strofy, v
kotoroj pravda snachala bozhilas', klyalas' i rydala (chto vpolne moglo
proizojti vo vremya sudebnogo zasedaniya), a potom dolgo skitalas', bolela,
nuzhdalas' v den'gah (eto yavno sobytiya poslesudebnogo vremeni).
Strofa 15 tozhe ne smogla vypolnit' funkciyu syuzhetnoj tochki. Vot togda
mesto pravdinogo advokata i zastupil nekij chudak.
CHtoby sud'ba etoj strofy stala osobenno naglyadnoj, obyazatel'no nuzhno
otmetit', chto hotya Vysockij ni razu ne upominaet ob advokate, a slovo
zastupnik mozhet byt' traktovano gorazdo bolee shiroko, no v sude s prokurorom
voyuet odnoznachno svidetel'stvuet: rech' idet imenno ob advokate.
V chem smysl zameny advokata na nekoego chudaka? YA polagayu, Vysockij, tak
i ne sumev najti syuzhetnuyu tochku, nashel drugoj vyhod: zamenil ee mnogotochiem.
A nashchupal on etot vyhod eshche v poslednej strofe chernovika: radikal'noe
otlichie strofy 15 ot strofy 14 ne v otkrytom poyavlenii motiva suda, a v tom,
chto bor'ba za pravdu iz proshedshego vremeni ("Pravdin zastupnik za mzdoyu
prishel..." - eto znachit, sud uzhe sostoyalsya, otoshel v proshloe, prichem
zavershilsya on pobedoj pravdy - raz ee advokat prishel za nagradoj)
peremeshchaetsya v nastoyashchee ("Pravdin zastupnik v sude s prokurorom voyuet...").
A vmeste s neyu iz proshlogo (v belovike eto strofy I - IX, plyus pervye dve
stroki strofy X) v nastoyashchee (v belovike - poslednie dve stroki strofy H i
strofy XI - XII)110 peremeshchaetsya syuzhet. CHto i yavlyaetsya syuzhetnym mnogotochiem,
ili, po-drugomu, otkrytym finalom.
Poslednej strofe chernovika naznacheno bylo stat' zavershayushchej strofoj
syuzheta, gde sud so vsemi ego atributami, v tom chisle prokurorom i advokatom,
byl uzhe vcherashnim dnem. Vot potomu na puti ot chernovika k beloviku
zastupnika i zamenil nekij chudak.
|tim zakanchivaetsya rukopisnaya istoriya teksta pesni "Pravda i lozh'". O
sleduyushchem etape - istorii zvuchashchego teksta - ya sudit' poka ne mogu, imeya na
rukah lish' odnu fonogrammu. |ta rabota mne eshche predstoit. Vprochem, kazhetsya,
na odin vopros, svyazannyj s pesnej "Pravda i lozh'", ya mogu otvetit' uzhe
sejchas. Dlya etogo nuzhno vnov' obratit'sya k ee syuzhetu.
SYUZHETY I INTRIGI
V tekste dejstvuyut tri personazha - dva individual'nyh i kollektivnyj.
Odna osoba obokrala druguyu, ostaviv ee v chem mat' rodila. Zatem sovershila
eshche odnu krazhu i skrylas'. Poterpevshuyu prinimayut za antiobshchestvennyj element
- prostitutku, brodyagu - i podvergayut sudebnomu presledovaniyu.
Na urovne elementarnoj shemy osobenno horosho vidno, chto eto ne odin
syuzhet, a fragmenty raznyh syuzhetov. V kazhdom iz epizodov raznye konfliktnye
pary, tak zhe kak razlichna i sut' konfliktov. Neponyatna liniya krazh, poskol'ku
neizvestno, s kakoj cel'yu oni soversheny, vospol'zovalas' li vorovka kradenym
i kak. Nevozmozhno sostavit' skol'ko-nibud' opredelennoe predstavlenie i o
kollektivnom personazhe etogo syuzheta, tak kak neizvestno, znaet li on o
krazhah (odezhdy i ostal'noe mozhno ved' i propit').
CHto zhe do poterpevshej, to, kak my pomnim, ee ne smutila, vo-pervyh,
propazha vseh ee veshchej, dokumentov i deneg (kstati, a otkuda u pravdy den'gi,
esli ona dejstvitel'no pravda, a znachit, nepodkupnaya?). Vo-vtoryh zhe,
geroinya vovse ne okonfuzilas' sledstviem uteri odezhek - sobstvennoj nagotoj.
Ona ponachalu dazhe smeyalas', kogda v nee kamni brosali (to est' kogda ee
osuzhdali, obvinyali).
U etogo frazeologizma - brosat' kamni v kogo-to - est' i drugoe
znachenie: chernit', porochit'. No ono v dannom sluchae ne podhodit, tak kak
lyudyam, stolknuvshimsya s goloj osoboj, ne bylo izvestno, chto ee obokrali.
Nedarom zhe pravda lish' v otvet na brosanie kamnej ob®yasnyala prichinu svoej
nagoty. Pritom so smehom. CHto ne tol'ko ne povyshalo, a prosto svodilo k nulyu
doverie k nej. Ved' prilichnye damy tak sebya ne vedut. Da i "neprilichnye"
tozhe (razve chto v sil'nejshem podpitii).
Poluchaetsya, chto i mezhdu dvumya glavnymi sobytiyami etogo syuzheta - krazhej
veshchej i zaderzhaniem, a zatem osuzhdeniem poterpevshej - net pryamoj
prichinno-sledstvennoj svyazi. Ne krazha ee odezhek, ne caryashchaya v mire
nespravedlivost', no sobstvennoe povedenie, neadekvatnoe situacii, stalo
prichinoj dal'nejshih bed etogo personazha.
Ko vsem etim prichinno-sledstvennym neuvyazkam sobytijnogo ryada, kotorye,
kak my vidim, i bez postoronnej pomoshchi razvalili syuzhet (tochnee, ne pozvolili
otdel'nym sobytiyam slozhit'sya v syuzhet), pribavlyaetsya moral'no-nravstvennyj
aspekt: geroin' zovut pravda i lozh'. S lozh'yu osobyh problem ne voznikaet, a
vot s pravdoj... Snachala poglyadim, kakoj predstaet lozh' v etom tekste.
Vot epitety, kotorymi ee nagrazhdaet Vysockij (v poryadke ih poyavleniya v
tekste i variantah - po YU. Tyrinu): gryaznaya, gnusnaya, gryaznaya, grubaya,
grubaya, hitraya, gryaznaya111 - zavedomaya, yavnaya, yavnaya, yavnaya, chistaya, yavnaya,
obychnaya, kovarnaya (poslednij epitet - 8 raz).
S nachala i do konca syuzheta lozh' otkrovenna (za edinstvennym isklyucheniem
- kovarnaya) i adekvatno vosprinimaema112. Nedarom motiv lzhi v odezhdah
poyavlyaetsya vsego dvazhdy. No v pervyj raz eto vsego lish' motiv, a ne obraz
odetoj lzhi, ved' ob etom govorit pravda, kotoraya ponyatiya ne imeet, nadela li
lozh' ukradennye u pravdy odezhki ili net. Odetaya lozh' predstaet pered nami
lish' v final'noj strofe: "Glyad' - a shtany tvoi nosit kovarnaya lozh'"113.
Imenno i tol'ko v etom meste ona nagrazhdaetsya epitetom, vypadayushchim iz
obshchego ryada opredelenij lzhi: kovarnaya, to est' do pory skryvayushchaya svoyu sut'.
Tak Vysockij daet ponyat', chto ne vstrecha s lozh'yu sama po sebe opasna, a
neraspoznanie lzhi. Vprochem, o tom, chto imenno tema skrytogo i yavnogo dolzhna
byla stat' osnovnoj v etoj pesne, yasno svidetel'stvuet ee zaglavnyj obraz -
pravda v krasivyh odezhdah.
V dannom kontekste v primenenii ko lzhi sinonimami okazyvayutsya ne tol'ko
slova iz odnogo smyslovogo ryada - gryaznaya, gnusnaya, grubaya, no i
klassicheskaya para antonimov gryaznaya - chistaya. Gryaznaya lozh' - eto chistaya lozh'
(v smysle besprimesnaya i neprikrytaya). Lyudi obshchayutsya milo s zavedomoj lozh'yu?
Tak ved' eto normal'no. Potomu chto zdes' glavnoe ne chto lozh', a chto
zavedomaya. A s takoj lozh'yu i vpryam' obshchat'sya priyatno - to est' bezopasno.
YU. Tyrin zayavlyaet: " <...> torzhestvuet ved' lozh' v odeyan'e
pravdy. Splosh' i ryadom". Splosh' i ryadom - da, no tol'ko ne v granicah
"Pravdy i lzhi" Vysockogo. Tam ved' edinstvennyj raz lozh' predstaet odetoj v
"tvoi" shtany, a ne v pravdiny. Nadevala li lozh' odezhki pravdy, my ne znaem.
I pravda ne znala. Ne stanem zhe my utverzhdat', chto rasskazchik otozhdestvlyaet
sebya ili slushatelya s pravdoj.
Kak vidim, tema yavnogo i skrytogo posledovatel'no voploshchena v linii lzhi
i yavlyaetsya ee smyslovoj dominantoj. Est' eta tema i v linii pravdy, no
gospodstvuet v nej tol'ko v nachale teksta, a zatem ee zamenyayut drugie temy:
neadekvatnogo povedeniya pravdy, nerazlicheniya vidimogo i sushchego. Prisutstvuyut
v linii pravdy i drugie temy, prichem eto protivorechivoe raznogolosie,
rozhdayushchee mnozhestvo bezotvetnyh voprosov. Vot samye yavnye.
Esli pravda prinaryazhalas' dlya siryh, blazhennyh i t.d., - za kogo oni ee
prinimali? Videli li v nej pravdu? I pravda v krasivyh odezhdah - eto pravda,
ili chto-to drugoe? A esli drugoe, to chto? Lozh'? Nagaya pravda i nagaya lozh'
shozhi - nu i chto? |to shodstvo po vidimosti ili po suti?
Zatronem i eshche odnu temu, dlya syuzheta lyuboj pesni edva li ne vazhnejshuyu,
- temu vremeni.
V strofe 1 my znakomimsya s dejstvuyushchimi licami i uznaem, chto odna
geroinya zamanila k sebe druguyu. V strofe 2 nam soobshchili tol'ko o
legkovernosti pravdy, chto protivorechit strofe 1 (kto poverit v legkovernost'
osoby, soznatel'no skryvayushchej svoyu sut'?), a eshche zagadali zagadku: kak eto
ponyat' "v pravdu vpilas'"? Vyhodit, lozh' podnyalas' s lozha, a v zubah u nee
visela pravda? Bolee rannie varianty teksta pokazyvayut, chto imeetsya v vidu
ne "ukusila", a "vpilas' vzglyadom". Togda stanovitsya ponyaten smysl epizoda:
lozh' pristal'no vglyadelas' v pravdu i s udovol'stviem zametila, chto oni
ochen' pohozhi. No variant, zapisannyj v belovike, a zatem i petyj Vysockim,
smuten.
Iz strofy 3 my uznaem o shodstve chistoj, goloj pravdy i takoj zhe lzhi.
No eta tema kak ne byla podgotovlena, tak i vposledstvii ne poluchila
razvitiya.
V strofe 4 nakonec proishodit dolgozhdannaya krazha pravdinyh veshchej,
prichem i na eto uhodit strofa. Takim obrazom, celyh chetyre strofy pesennogo
syuzhetnogo teksta ushlo na to, chtoby pokazat' nam dvuh geroin' i soobshchit', chto
odna u drugoj ukrala veshchi. A ved' v pesne vremya real'noe, fizicheskoe,
real'no zhe istekayushchee, uhodyashchee. |to ne loyal'noe, liberal'noe vremya
bumazhnoj, knizhnoj literatury - vremya, kotoroe mozhno pritormozit', ostanovit'
dazhe. |to nastoyashchij tiran, nikakih poblazhek, ostanovok, ni malejshej
lazejki-peredyshki ne ostavlyayushchij. Ezdok-zhokej, vechno nahlestyvayushchij
nagajkoj-plet'yu-knutom avtora-skakuna.
Geroj "Konej priveredlivyh" ne ezdok. |to on - samyj chto ni na est'
priveredlivyj kon'. S neumolimym Vremenem - s chem zhe eshche? - vedet on bor'bu
ne na zhizn', a na smert'. I pobezhdaet! No ob etom - v drugoj raz, vernemsya k
"Pravde i lzhi".
V strofe 5 zaskuchavshij bylo syuzhet vnov' dvinulsya vpered: pravda
obnaruzhila propazhu, a zaodno i to, chto kto-to uspel vymazat' ee sazhej. YU.
Tyrin zdorovo skazal: "Nash bessmertnyj Kto-to". I vpryam', eta anonimnost'
rozhdaet massu associacij u cheloveka s opytom sovetskoj zhizni. Da vot beda:
vse oni svyazany s nastoyashchej, podlinnoj pravdoj - toj, chto bez prikras. Nasha
zhe geroinya, kak my pomnim, v krasivyh odezhkah shchegolyala. A tut eshche poslovica
vspominaetsya: "K chistomu telu gryaz' ne pristanet". Raz pristala gryaz' k telu
pravdy, znachit, ne byla ona chistoj. Ne tem li zamarala sebya, chto vzdumala
prinaryazhat'sya? Ne za kompromiss li svoj teper' rasplachivaetsya? Ne za zhelanie
li byt' priyatnoj?
Molchit tekst, ne daet otveta.
Mne imponiruet pryamota YU. Tyrina. Dejstvitel'no, k chemu ekivochnichat'?
Prichina smerti VV i v samom dele mozhet byt' nazvana po-tyrinski: vrach
prospal bol'nogo. Tochka. Pochemu by ne podojti s podobnoj pryamotoj k "Pravde
i lzhi"? Syuzhet etoj "pritchi" (kavychki zdes' prizvany podcherknut' moyu tochku
zreniya, chto dannyj tekst ne prinadlezhit k etomu zhanru114) sharahaetsya ot
odnoj temy k drugoj, stremitel'no teryaya vnutrennyuyu energiyu115, i vsyakij raz
emu ne udaetsya obresti interesnyj, nebanal'nyj rakurs. To est' on ne tol'ko
protivorechiv, no i poprostu skuchen. Net v nem i harakternogo dlya pritchi
neozhidannogo final'nogo vyvoda. Neskuchna v etom tekste lish' igra smyslov, no
dlya pritchi ona izbytochna.
CHitatel' uzhe davno dogadalsya, kak ya ob®yasnyayu korotkuyu koncertnuyu zhizn'
"Pravdy i lzhi": Vysockij bystro ponyal, chto poterpel neudachu: tekst napisal,
a syuzheta ne vyshlo. Vozmozhno, pravda, eshche odno ob®yasnenie. V dalekom teper'
1988-m godu na moj vopros, pochemu VV tak malo pel "Pravdu i lozh'", odin
kollega otvetil: "Tak ved' eto satira na Okudzhavu, pravda, nevol'naya.
Vysockij pisal podrazhanie, stilizaciyu. A chto vyshla satira, osoznal kakoe-to
vremya spustya, togda i brosil pesnyu". Po slovam etogo cheloveka, ne odin on -
mnogie tak vosprinimali "Pravdu i lozh'", no, ne zhelaya obizhat' Okudzhavu,
molchali. Takaya sushchestvuet versiya.
CHestno govorya, vopros, est' li v etoj pesne podrazhanie Bulatu Okudzhave,
mne predstavlyaetsya vtorostepennym. No raz uzh zashla ob etom rech', otkliknus'
eshche na dve repliki YU. L. Tyrina. Vo-pervyh, vliyanie poetiki Okudzhavy na
"Pravdu i lozh'" on vidit v stroke "Esli prodelaet to zhe, chto yavnaya lozh'":
"Kak raz chto nado dlya razresheniya konflikta "v klyuche Bulata" - pomirit'
pravdu i lozh'"116. I v podtverzhdenie, chto imenno eto svojstvenno Okudzhave,
YU. Tyrin citiruet stat'yu S. Bojko: "Iz cepi sobytij Okudzhava vybiraet te,
kotorye ulazhivayut neblagopoluchie", - otdel'no podcherkivaya, chto avtor -
specialist po tvorchestvu Okudzhavy.
Mozhno tol'ko privetstvovat' stremlenie operet'sya v svoih vyvodah ne na
takuyu zybkuyu veshch', kak sobstvennye vpechatleniya, a na rezul'taty
issledovanij, svoih ili chuzhih. Po otnosheniyu k Okudzhave YU. Tyrin tak i
postupaet, a po otnosheniyu k Vysockomu - net. Ved' vopros o tom, kak VV
razreshaet konflikty, ne izuchen117. I vdrug - nepokolebimaya uverenost' v tom,
chto primiritel'naya poziciya svojstvenna tol'ko Okudzhave. V dannom sluchae ya ne
sporyu s tezisom (etot vopros trebuet izucheniya), a lish' osparivayu uverennyj
ton, tverdost' ubezhdeniya: oni tochno ni na chem ne osnovany, razve chto na
slushatel'skih vpechatleniyah avtora.
I vtoroe. Otvechaya na moj vopros iz stat'i "Nezhnaya pravda v krasivyh
odezhdah hodila...", v chem "Pravda i lozh'" podrazhaet Okudzhave, YU. Tyrin
vnachale privodit citatu iz raboty S. Bojko: "Ustanovka na nebroskuyu poetiku
dominiruet v stihotvornoj tehnike Okudzhavy", "Rifma Okudzhavy, kak i
vnutristrochnoe sozvuchie, ne prizvana privlech' k sebe vnimanie", "Okudzhava
izbegaet metafory"118*. I zamechaet: "Kak vidim, polnaya protivopolozhnost'
poetike Vysockogo". Zatem YU. Tyrin citiruet samogo VV: "My sovsem raznye
<...> Pochti vse moi pesni napisany ot pervogo lica. Bulat rezhe to
delaet. No ya vam skazhu, ya dazhe i ne hochu sravnivat'...".
Vse eto avtor stat'i schitaet "citatnym otvetom na vopros L.YA. Tomenchuk
"...v chem podrazhanie?"". Uvy, obe privedennye YU.L. Tyrinym citaty ne
yavlyayutsya otvetom na moj davnij vopros. Otmechennye specialistom osobennosti
poetiki Okudzhavy i v samom dele nesvojstvenny Vysockomu, no tochno tak zhe ih
net v tekste ego pesni "Pravda i lozh'": nichego "nebroskogo" my v nej ne
najdem.
Tak, naprimer, rifmy v etom tekste otkryto, ya by skazala, vyzyvayushche
primitivny (vo izbezhanie nedorazumenij otmechu, chto eto imeet ochen' vazhnoe
znachenie v traktovke Vysockim zayavlennoj temy, no nikakogo otnosheniya ne
imeet k vospriyatiyu im poezii Okudzhavy). Popadayutsya, kak obychno u VV, yarkie
vnutristrochnye sozvuchiya,: "Vyplela lovko iz kos zolotistye lenty... Dvoe
blazhennyh kalek protokol sostavlyali..." I metafor Vysockij vovse ne
izbegaet. A tot fakt, chto "Pravda i lozh'" ne monolog, sam po sebe ne
oshchushchaetsya priemom, potomu chto u Vysockogo dostatochno mnogo ne-monologov, a u
Okudzhavy, naoborot, monologov. To li delo val'sovost', muzykal'naya
trehdol'nost', kotoraya u VV vsegda ironicheski podcherknuta, otstranena.
Esli v "Pravde i lzhi" i v samom dele est' parodiya na Okudzhavu, to
naibolee otkrovennyj ee priznak - vot eta val'sovost'. Vprochem, vopros o
nalichii ili otsutstvii v pesne parodijnogo nachala ostavim do drugogo raza.
Odnako zametim: dazhe esli val'sovost' - eto prosto ironicheskoe otstranenie
ot chuzhoj estetiki, to nado priznat', chto VV aktivno pedaliruet ego, vsyacheski
podcherkivaet119. YAvlyaetsya li eto kosvennym priznakom protivorechivogo
otnosheniya Vysockogo k poezii i lichnosti Okudzhavy? Dumayu, na materiale odnoj
pesni etu problemu ne reshit'.
A to, chto real'noe otnoshenie Vysockogo k kollegam po poeticheskomu cehu
i - uzhe - po zhanru, a takzhe ih otnoshenie k nemu - tema, davno sozrevshaya dlya
obsuzhdeniya, yasno lyubomu, kto zanimaetsya issledovaniem kak fenomena
Vysockogo, tak i avtorskoj pesni v celom. Prostym citirovaniem replik VV, da
eshche proiznesennyh na publichnyh vystupleniyah, problemu ne zakryt'. Tem bolee
chto sushchestvuyut publichnye zhe (v gazetnyh i zhurnal'nyh stat'yah, interv'yu -
pravda, posle smerti Vysockogo) vyskazyvaniya o nem, ego pesnyah kolleg po
zhanru - naprimer, Okudzhavy, Kima. Tak chto blagostnoj kartiny narisovat' ne
udastsya. Da chto udivlyat'sya: Vysockij byl neudobnoj figuroj i vyzyval
razdrazhenie ne tol'ko vlastej. No ostavlyu poka etu temu, dazhe riskuya navlech'
na sebya upreki v bezdokazatel'nosti.
S val'sovost'yu svyazana versiya YU. Tyrina o tom, chto "Pravda i lozh'"
yavlyaetsya muzykal'nym parafrazom znamenitoj "Vinogradnoj kostochki". I dlya
bol'shej naglyadnosti avtor stat'i reshil poshutit' centonom:
V temno-krasnom svoem budet pet' dlya menya moya Dali...
Prinaryadivshis' dlya siryh, blazhennyh, kalek...
I zaslushayus' ya, i umru ot lyubvi i pechali...
Mol, ostavajsya-ka ty u menya na nochleg...
CHitatel' volen sostavit' sobstvennoe vpechatlenie ob etom
chetverostishii. Na moj zhe vzglyad, u YU. Tyrina vyshla ochen' zlaya centonovaya
shutka po otnosheniyu k Okudzhave (uverena, chto eto neprednamerennyj rezul'tat).
A po sushchestvu skazhu, chto u "Pravdy i lzhi" i "Vinogradnoj kostochki" raznye
melodii, val'sovost' zhe - slishkom obshchij "obshchij znamenatel'", ne pozvolyayushchij
govorit' o melodicheskom rodstve120.
CHtoby ne utomlyat' chitatelya sravneniem metroritma, interval'nogo sostava
i t.d., predlagayu emu prosto vspomnit' melodii dvuh nazvannyh pesen. A potom
tak zhe sravnit' druguyu paru pesen Okudzhavy i Vysockogo: "Neistov i upryam..."
i "Vsego odin motiv..." (otkrovennee vsego shozhest' zametna vo fragmentah
"Na smenu dekabryam prihodyat yanvari..." i "Odin akkreditiv na dvadcat' dva
rublya...").
V obeih parah pesen - odna i ta zhe val'sovost', muzykal'naya
trehdol'nost'. No... Ne nado byt' muzykantom, chtoby uslyshat' rodstvennost'
melodiki, metro-ritma vo vtoroj pare. I, berus' utverzhdat', nikakoj samyj
dotoshnyj muzykal'nyj analiz ne obnaruzhit rodstva melodij v pervoj.
Po toj ili inoj prichine, pesne "Pravda i lozh'" suzhdeno bylo nedolgo
zvuchat' v koncertah Vysockogo. Takova okazalas' volya avtora. Byla eshche
publika - ona s avtorskim prigovorom ne soglasilas', rasslyshav v "Pravde i
lzhi" to, chto do sih por dlit zhizn' pesni: v radioefire, na kassetah i
kompakt-diskah domashnih proigryvatelej. YA ponimayu podopleku i avtorskogo
obvinitel'nogo prigovora, i opravdatel'nogo prigovora publiki (sama s
udovol'stviem slushayu etu pesnyu bol'she dvadcati let). |to, odnako, drugaya
istoriya.
ISSLEDOVATELI BEZ ISTOCHNIKOV?
I naposledok - ob istochnikah. YA raspolagayu odnoj iz pyati izvestnyh na
dannyj moment fonogramm i ne videla ni originalov, ni kopij rukopisej
"Pravdy i lzhi". No po-moemu i vopreki tochke zreniya YU.L. Tyrina, eto sovsem
ne lishaet menya vozmozhnosti izuchat' tekst i otchasti - pesnyu. Skudost'
istochnikovoj bazy zastavlyaet issledovatelya byt' ostorozhnym v vyvodah, ne
iskat' "poslednih" otvetov. Odnako, smeyu uverit' somnevayushchihsya, eto ne
edinstvennoe zanimatel'noe delo v poeticheskom mire Vysockogo. Tak chto v
podobnyh sluchayah nado lish'