PRIMITIVY
- nepreodolimye slova estestvennogo yazyka, pri pomoshchi
kotoryh mozhno tolkovat' znacheniya vseh ostal'nyh slov,
vyrazhenij, a takzhe predlozhenij yazyka, ne pribegaya k
germenevticheskomu krugu, to est' opredeleniyu odnih slov cherez
drugie - te, kotorym uzhe dany opredeleniya; metod, razrabotannyj
lingvistom i filosofom Annoj Vezhbickoj, prozhivayushchej v
Avstralii.
My vse znaem, chto v obychnyh tolkovyh slovaryah slova
ob®yasnyayutsya idem per idem(odno cherez to zhe samoe, opredelenie
cherez opredelyaemoe). Naprimer, "krasnyj" mozhet byt' opredelen
kak "cvet, blizkij cvetu krovi", a "krov'", v svoyu ochered', kak
"zhidkost', cirkuliruyushchaya v organizme, krasnogo cveta".
Filosofy davno zadumyvalis' nad tem, mozhno li sozdat'
takoj primitivnyj slovar', kotoryj pozvolil by ujti ot
porochnogo sposoba idem per idem. Velikij Lejbnic dumal o
sozdanii takogo "yazyka mysli" (lingua mentalis).
Blagodarya dostizheniyam analiticheskoj filosofii i
teorii rechevyh aktov (sm.) Anne Vezhbickoj vo mnogom
udalos' postroit' yazyk S. p.
V pervuyu ochered' pered nej vstal vopros, kakie slova
vydelit' v kachestve ishodnyh, chtoby s ih pomoshch'yu, kak v
geometrii s pomoshch'yu neskol'kih aksiom dokazyvayut bol'shoe
kolichestvo teorem, poyasnit' vse drugie slova, vyrazheniya i
vyskazyvaniya.
Vot chto ona pishet po etomu povodu: "...moya cel'-sostoit v
poiskah takih vyrazhenij estestvennogo yazyka, kotorye sami po
sebe ne mogut byt' istolkovany udovletvoritel'nym obrazom, no s
pomoshch'yu kotoryh m o zh n o istolkovat' vse prochie vyrazheniya
[...] . Spisok neopredelyaemyh edinic dolzhen byt' kak mozhno
men'shim; on dolzhen soderzhat' lish' te elementy, kotorye
dejstvitel'no yavlyayutsya absolyutno neobhodimymi [...] dlya
istolkovaniya v s e h vyskazyvanij".
Posle semiletnih poiskov Vezhbicka vydelila sleduyushchie S. p.
Hotet' skazat' ya
ne hotet' stanovit'sya ty
chuvstvovat' byt' chast'yu mir (vselennaya)
dumat' o... nechto eto
predstavlyat' sebe nekto (sushchestvo)
Tolkovaniya slov, davaemye Vezhbickoj, tak zhe neobychny, kak
i spisok S. p. Vot primer tolkovaniya slov "oranzhevyj",
"rozovyj" i "seryj".
"H - oranzhevyj
o predmetah, podobnyh H-u, mozhno podumat': oni pohozhi na
nechto zheltoe
v to zhe samoe vremya mozhno podumat': oni pohozhi na nechto
krasnoe
H - rozovyj
o predmetah, podobnyh H-u, mozhno podumat': oni pohozhi na
nechto krasnoe
v to zhe samoe vremya mozhno podumat': oni pohozhi na nechto
beloe
H - seryj
o predmetah, podobnyh H-u, mozhno podumat': oni pohozhi na
nechto beloe
v to zhe samoe vremya mozhno podumat': oni pohozhi na nechto
chernoe"
Teoriya S. p. A. Vezhbickoj ne tol'ko pozvolila razreshit'
kazavshuyusya nerazreshimoj leksikograficheskuyu problemu - ona
yavlyaetsya semanticheskoj teoriej, vo mnogom izmevivshej nashi
predstavleniya o znachenii, orientirovannoj ne na
otpravitelya informacii, govoryashchego, a na poluchatelya informacii,
slushayushchego, to est' orientirovannoj pragmaticheski (sm.
pragmatika).
Lit.:
Vezhbicka A. Iz knigi "Semanticheskie primitivy". Vvedenie
// Semiotika / Pod red. YU. S. Stepanova. - M., 1983.
Vezhbicka A. Novoe v zarubezhnoj lingvistike. - Vyp. 16.
Lingvisticheskaya pragmatika. - M., 1985.
Vezhbicka A. YAzyk. Kul'tura. Poznanie. - M., 1996.
SEMIOSFERA
(sm. takzhe semiotika) - ponyatie, razrabotannoe v
semioticheskoj kul'turologii YU. M. Lotmana.
S. - eto semioticheskoe prostranstvo, po svoemu ob®ektu, v
sushchnosti, ravnoe kul'ture; S. - neobhodimaya predposylka
yazykovoj kommunikacii.
Ustrojstvo, sostoyashchee iz otpravitelya, adresata i kanala
informacii, samo po sebe eshche ne budet rabotat'. Dlya etogo ono
dolzhno byt' pogruzheno v semioticheskoe prostranstvo. To est'
uchastniki kommunikacii dolzhny imet' predshestvuyushchij
semioticheskij kul'turnyj opyt.
V etom otnoshenii yazyk - sgustok semioticheskogo
prostranstva s razmytymi granicami semioticheskoj
real'nosti. Granicy razmyty potomu, chto nechto,
yavlyayushcheesya soobshcheniem dlya odnogo, ne yavlyaetsya takovym dlya
drugogo (naprimer, ne znayushchego yazyk, na kotorom peredaetsya
soobshchenie).
Obyazatel'nymi zakonami postroeniya S. yavlyayutsya binarnost'
(sm. binarnaya oppoziciya) i asimmetriya (sm.
funkcional'naya asimmetriya polusharij golovnogo mozga).
S. otlichaetsya takzhe neodnorodnost'yu. Zapolnyayushchie
semioticheskoe prostranstvo yazyki, razlichnye po svoej prirode,
otnosyatsya drug k drugu v diapazone ot polnoj vzaimnoj
perevodimosti do stol' zhe polnoj vzaimnoj neperevodimosti.
Pri etom raznye semioticheskie yazyki imeyut raznye periody
zhizni: yazyk mody, naprimer, gorazdo koroche, chem literaturnyj
yazyk.
Metaforicheski opredelyaya S., YU. M. Lotman pishet:
"Predstavim sebe v kachestve nekoego edinogo mira, vzyatogo
v sinhronnom sreze, zal muzeya, gde v raznyh vitrinah vystavleny
eksponaty raznyh epoh, nadpisi na izvestnyh i neizvestnyh
yazykah, instrukcii po deshifrovke, sostavlennye metodistami
poyasnitel'nye teksty k vystavke, shemy marshrutov ekskursij i
pravila povedeniya posetitelej, i predstavim vse eto kak edinyj
mehanizm. [...] My poluchim obraz semiosfery. Pri etom ne
sleduet upuskat' iz vidu, chto vse elementy semiosfery nahodyatsya
ne v staticheskom, a podvizhnom sostoyanii, postoyanno menyaya
formuly otnosheniya drug k drugu".
Po suti, vse eto sovpadaet s nashim ponimaniem
real'nosti (sm.). Lotman ne sdelal reshayushchego shaga i ne
otozhdestvil kul'turu s real'nost'yu. Dlya nego harakterno
protivopostavlenie kul'tury i prirody. No ved' i priroda
yavlyaetsya chast'yu kul'tury, potomu chto my mozhem imenovat'
predmety prirody i tem samym razlichat' ih lish' blagodarya tomu,
chto u nas est' yazyk (sm. gipoteza lingvisticheskoj
otnositel'nosti). Skoree, vnutri S. mozhno uslovno razdelit'
ponyatiya kul'tury i prirody, real'nosti i teksta,
soznavaya pri etom pragmaticheskuyu tekuchest' granic mezhdu nimi.
Lotman ostavalsya v ramkah klassicheskoj shemy
strukturalistskogo metayazyka. Tot shag, o kotorom my
skazali, posle nego sdelali predstaviteli filosofskogo
poststrukturalizma i postmodernizma. Konechno,
Lotman ponimal, chto real'nost', tak zhe kak i S., imeet mnogo
raznyh nesvodimyh drug k drugu "form zhizni" (vyrazhenie Lyudviga
Vitgenshtejna), to est' yazykovyh igr (sm.), ili, kak
sejchas govoryat, rechevyh dejstvij (sm. teoriya rechevyh
aktov).
V sushchnosti, S. Lotmana v opredelennom smysle to zhe samoe,
chto biosfera Vernadskogo, tol'ko vzyatoe pod drugim
pragmaticheskim uglom zreniya (sm. pragmatika).
Lit.:
Lotman YU.M. Semioticheskoe prostranstvo // Lotman YU.I.
Vnutri myslyashchih mirov: CHelovek. Tekst. Semiosfera.
Istoriya. - M., 1996.
SEMIOTIKA
- nauka o znakovyh sistemah, odna iz specificheskih
mezhdisciplinarnyh nauk HH veka naryadu s kibernetikoj,
strukturnoj poetikoj, kul'turologiej, virtualistikoj
(sm. virtual'nye real'nosti). V osnove S. lezhit ponyatie
znaka (sm.) - minimal'noj edinicy znakovoj sistemy, ili
yazyka, nesushchej informaciyu.
Osnovnye principy S. sformuliroval eshche v HIH v.
amerikanskij filosof CHarl'z Sanders Pirs. V HH v. semiotika
prinyala lingvisticheskij uklon pod vliyaniem idej osnovatelya
strukturnoj lingvistiki F. de Sossyura i osnovatelya
datskogo lingvisticheskogo strukturalizma Lui El'msleva (sm.
strukturnaya lingvistika) i filosofskij uklon pod
vliyaniem idej amerikanskogo filosofa CHarl'za Morrisa.
V 1960 - 1970-e gg. obrazovalos' dve shkoly S. -
francuzskaya (Klod Levi-Stros, Al'girdas Grejmas, Cvetan
Todorov, Rolan Bart, YUliya Kristeva) i tak nazyvaemaya
tartusko-moskovskaya (YU. M. Lotman, Z. G. Minc, I. A. CHernov -
Tartu; V. N. Toporov, Vyach. Vs. Ivanov, B. A. Uspenskij, I. I.
Revzin - Moskva).
V kachestve prostejshej znakovoj sistemy obychno privodyat
sistemu dorozhnoj signalizacii - svetofor. |tot yazyk imeet vsego
tri znaka: krasnyj, oznachayushchij "Ostanovit'sya!", zelenyj -
"Mozhno ehat'!" i zheltyj - "Prigotovit'sya k dvizheniyu (ili k
ostanovke)!".
CH. Morris vydelil tri razdela S. - sintaktiku (ili
sintaksis), izuchayushchuyu sootnosheniya znakov drug s drugom;
semantiku, izuchayushchuyu otnoshenie mezhdu znakom i ego
smyslom (sm.); i pragmatiku, izuchayushchuyu otnosheniya
znakov s ih otpravitelyami, poluchatelyami i kontekstom znakovoj
deyatel'nosti.
Ob®yasnim tri razdela S. na primere togo zhe svetofora.
Sintaksis i semantika zdes' ochen' prostye, vsego chetyre
kombinacii:
sintaksis semantika
1. krasnyj + zheltyj stoyat' + prigotovit'sya k dvizheniyu
2. zheltyj + zelenyj prigotovit'sya k dvizheniyu + ehat'
3. zelenyj + zheltyj ehat' + prigotovit'sya k ostanovke
4. zheltyj + krasnyj prigotovit'sya k ostanovke +
ostanovit'sya
Pragmatika svetofora tozhe prosta. Svetofor adresuetsya dvum
kategoriyam lic - avtomobilistam i peshehodam. Dlya kazhdoj iz etih
grupp kazhdaya konfiguraciya iz chetyreh perechislennyh imeet
protivopolozhnoe znachenie, to est' kogda voditel' vidit
posledovatel'nost' "zheltyj + zelenyj", peshehod, nahodyas'
perpevdikulyarno k svetoforu, odnovremenno vidit
posledovatel'nost' "zheltyj+ krasnyj" i t. p. Pragmatika tesno
svyazana s teoriej rechevyh aktov (sm.) Kazhdyj znak
svetofora predstavlyaet soboj ne slovo, a komandu-predpisanie,
to est' rechevoj akt. Esli peshehod ostanovilsya pered krasnym
svetom, znachit, rechevoj akt so storony svetofora uspeshen, esli
peshehod idet na krasnyj svet - rechevoj akt ne uspeshen.
Naibolee fundamental'noj i universal'noj znakovoj sistemoj
yavlyaetsya estestvennyj yazyk, poetomu strukturnaya
lingvistika i S. estestvennogo yazyka - eto sinonimy.
Odnako v HH v. S. stala superdisciplinoj (vo vsyakom
sluchae, v 1960-e gg. pretendovala na zto). Poskol'ku ogromnoe
kolichestvo sloev kul'tury mozhno rassmatrivat' kak yazyk,
znakovuyu sistemu, to poyavilas' S. literatury, kartochnoj igry,
shahmat, reklamy; biosemiotika kino, zhivopisi, muzyki,
mody, chelovecheskogo povedeniya, kul'tury, stiha.
S. stiha, naprimer, zanimalas' problemoj sootnosheniya metra
(sm. sistema stiha) i smysla. Tak, amerikanskij
rusist Kiril Taranovskij pokazal, chto u stihotvornogo razmera
est' svoi semanticheskie tradicii. 5-stopnyj horej Lermontova
"Vyhozhu odin ya na dorogu" stal obrazcom dlya dal'nejshih
stihotvornyh opytov s etim razmerom, realizuyushchih " dinamicheskij
motiv puti, protivopostavlennyj staticheskomu motivu zhizni" ( ot
"Vot bredu ya vdol' bol'shoj dorogi..." Tyutcheva" do "Gul zatih. YA
vyshel na podmostki..." Pasternaka). Potom drugimi
issledovatelyami byli pokazany semanticheskie oreoly drugih
razmerov. U Pushkina, naprimer, 4-stopnyj horej svyazan s temoj
smerti i trevogi ("Mne ne spitsya, net ognya...", "Voron k voronu
letit...", "Polno mne skakat' v telege...", "Burya mgloyu nebo
kroet..." i drugie ), u Davida Samojlova, kotoryj byl ne tol'ko
zamechatel'nym poetom, no i talantlivym issledovatelem stiha,
3-stopnyj yamb svyazan s temoj proshlogo, perehodyashchego v budushchee
("Davaj poedem v gorod...", "Ne ostavlyajte pisem...", "To osen'
pticy legche...", poema "Poslednie kanikuly"; a 4-stopnyj yamb -
s temoj tshchety i utraty ("Utrachennoe mne dorozhe...",-- "Ne
toropi perezhitogo...", "Himera samosohranen'ya...",
"Sorokovye-rokovye..." i drugie teksty).
Bol'shuyu rol' v razvitii otechestvennoj S. sygrali
issledovaniya YU. M. Lotmana, posvyashchennye S. russkogo byta HVIII
i HIH vv. i S. russkoj literatury HIH v. Vot kak on, naprimer,
interpretiruet "shkol'nyj konflikt" v romane Pushkina "Evgenij
Onegin" mezhdu Tat'yanoj, Oneginym i Lenskim. Po mneniyu YU. M.
Lotmana, eti personazhi ne ponimali drug druga potomu, chto oni
ispol'zovali raznye kul'turnye znakovye sistemy: Onegin byl
orientirovan na anglijskij bajronicheskij romantizm s ego
kul'tom razocharovannosti v zhizni i tragizmom, Lenskij - na
nemeckij romantizm s ego vostorzhennost'yu i uchenost'yu, a
Tat'yana, s odnoj storony, na anglijskij sentimentalizm s ego
chuvstvitel'nost'yu, poryadochnost'yu i "horoshimi koncami", a s
drugoj - na russkuyu narodnuyu kul'turu (poetomu ona iz vseh treh
okazalas' naibolee gibkoj).
YU. M. Lotman pokazal togda eshche ochen' temnoj
russko-estonskoj studencheskoj auditorii (delo bylo v razgar
zastoya) S. balov i duelej, ordenov i zhenskih tualetov, zhizni v
stolice i zhizni v provincii. Sejchas vse ego issledovaniya
poluchili shirokoe priznanie, vyhodyashchee daleko za ramki istorii
kul'tury.
S. tesno svyazana s logikoj, v chastnosti s logicheskoj
semantikoj G. Frege, L. Vitgenshtejna, B. Rassela, R.
Karnapa, s analiticheskoj filosofiej v celom, poskol'ku
poslednyaya zanimalas' prezhde vsego interpretaciej yazyka, s
filosofiej vymysla, semantikoj vozmozhiyh mirov,
strukturnoj i generativvoj poetikoj, s issledovaniem
virtual'nyh real'nostej, s poetikoj
postmoderiizma (Sm.).
Lit.:
Trudy po znakovym sistemam, (Uchen. zap. Tartuskogo
un-ta).Tartu, 1965-1983.- Vyp. 2-20.
Semiotika / Pod red. YU. S. Stepanova. - M., 1983.
Ivanov Vyach. Vs. Ocherki po istorii semiotiki v SSSR. - M.,
1976.
Stepanov YU.S. Semiotika. - M., 1972.
Lotman YU.M. Struktura hudozhestvennogo teksta. - M., 1970.
Lotman YU.M. Izbr. stat'i. V 3 t.- T. 1. - Tallinn,
1992.- T.1.
Lotman YU.M. Roman v stihah A. S. Pushkina "Evgenij Onegin":
Posobie dlya slushatelej speckursa - Tartu, 1976.
SERIJNOE MYSHLENIE.
Ponyatie serii (ot lat. series - ryad) sygralo bol'shuyu rol'
v kul'ture HH v. K S. m. pochti odnovremenno i nezavisimo drug
ot druga obratilis' velikij reformator evropejskoj muzyki
Arnol'd SHenberg i anglijskij filosof Dzhon Uil'yam Dann.
SHenberg nazyval seriej (podrobno sm. dodekafoniya)
ryad iz dvenadcati nepovtoryayushchihsya zvukov, kotorym on zamenil
tradicionnuyu tonal'nost'. V kakom-to smysle seriya v
dodekafonicheskoj muzyke stala nerazlozhimym zvukom, kak yadro
atoma, a to, chto proishodilo vnutri serii, bylo podobno
chasticam, vrashchayushchimsya vokrug atomnogo yadra.
Kak pisal zamechatel'nyj muzykoved Filipp Moiseevich
Gershkovich, "seriya, sostoyashchaya iz 12 zvukov, yavlyaetsya v
atonicheskoj dodekafonii tem, chem v tonal'nosti yavlyaetsya
odin-edinstvennyj zvuk! To est' seriya - eto odin, no
"kollektivnyj" zvuk. Seriya - eto edinica, a ee 12 zvukov
sostavlyayut ee sushchnost'. Teper' seriya, a ne zvuk predstyulyayut
soboj "atom", nedelimoe v muzyke".
Sovsem po-drugomu podhodil k S. m. Dann (podrobno o ego
filosofskoj teorii sm. vremya). Dann ishodil iz togo, chto
vremya mnogomerno, serijno. Esli za sobytiem nablyudaet odin
chelovek, to k chetvertomu izmereniyu prostranstvenno-vremennogo
kontinuuma |jnshtejna-Minkovskogo dobavlyaetsya pyatoe,
prostranstvennopodobnoe. A esli za pervym nablyudatelem
nablyudaet vtoroj, to vremyaprostranstvo stanovitsya uzhe
shestimernym, i tak do beskonechnosti, predelom kotoroj yavlyaetsya
absolyutnyj nablyudatel' - Bog.
Serijnuyu koncepciyu Danna legche vsego predstavit', privedya
fragment iz ego knigi "Serijnoe mirozdanie" (1930). Nazyvaetsya
etot fragment "Hudozhnik i kartina":
"Odin hudozhnik, sbezhav iz sumasshedshego doma, gde ego
soderzhali (spravedlivo ili net, neizvestno), priobrel
instrumenty svoego remesla i sel za rabotu s cel'yu vossozdat'
obshchuyu kartinu mirozdaniya.
On nachal s togo, chto narisoval v centre ogromnogo holsta
nebol'shoe, no s bol'shim masterstvom vypolnennoe izobrazhenie
landshafta, prostiravshegosya pered nim [...].
Izuchiv svoj risunok, on tem ne menee ostalsya nedovolen.
CHego-to ne hvatalo. Posle minutnogo razmyshleniya on ponyal, chego
ne hvatalo. On sam byl chast'yu mirozdaniya, i etot fakt eshche ne
byl otrazhen v kartine. Tak voznik vopros: kakim obrazom
dobavit' k kartine samogo sebya?
[...] Togda on otodvinul svoj mol'bert nemnogo nazad,
nanyal derevenskogo parnya, chtoby tot postoyal v kachestve natury,
i uvelichil svoyu kartinu, izobraziv na nej cheloveka (sebya),
pishushchego etu kartinu".
No i na sej raz (dal'she my pereskazyvaem blizko k tekstu)
hudozhnik ne byl udovletvoren. Opyat' chego-to ne hvatalo: ne
hvatalo hudozhnika, nablyudayushchego za hudozhnikom, pishushchim kartinu.
Togda on opyat' otodvinul mol'bert i narisoval vtorogo
hudozhnika, nablyudayushchego za pervym hudozhnikom, pishushchim kartinu.
I vnov' neudacha. Ne hvatalo hudozhnika, kotoryj nablyudaet za
hudozhnikom, nablyudayushchim za hudozhnikom, kotoryj pishet kartinu.
"Smysl etoj paraboly, - pishet Dann, - sovershenno ocheviden.
Hudozhnik, pytayushchijsya izobrazit' v svoej kartine sushchestvo,
snabzhennoe vsemi znaniyami, kotorymi obladaet on sam, oboznachaet
eti zvaniya posredstvom risovaniya togo, chto moglo narisovat'
narisovannoe sushchestvo. I sovershenno ochevidnym stanovitsya, chto
znaniya etogo narisovannogo sushchestva dolzhny byt' zavedomo
men'shimi, chem te, kotorymi obladaet hudozhnik, sozdavshij kartinu
(sr. takzhe filosofii vymysla). Drugimi slovami, razum,
kotoryj mozhet byt' opisan kakoj-libo chelovecheskoj naukoj,
nikogda ne smozhet stat' adekvatnym predstavleniem razuma,
kotoryj mozhet sotvorit' eto znanie. I process korrektirovki
etoj neadekvatnosti dolzhen idti serijnymi shagami beskonechnogo
regressa".
Horhe L. Borhes, na kotorogo serijnaya koncepciya Danna
proizvela bol'shoe vpechatlenie (sm. vremya), pisal po
povodu shozhih problem v novelle "Skrytaya magiya v "Don-Kihote" o
tom, pochemu nas smushchayut sdvigi podobnye tomu, chto personazhi
"Don-Kihota" vo vtorom tome stanovyatsya chitatelyami pervogo toma.
Borhes privodit mysl' amerikanskogo filosofa Dzhosaji Rojsa, chto
esli na territorii Anglii postroit' ogromnuyu kartu Anglii i
esli ona budet vklyuchat' v sebya vse detali anglijskoj zemli,
dazhe samye melkie, to v takom sluchae ona dolzhna budet vklyuchat'
v sebya i samoe sebya, kartu karty, i tak do beskonechnosti.
"Podobnye sdvigi, -,. pisal Borhes, - vnushayut nam, chto esli
vymyshlennye personazhi mogut stat' chitatelyami i zritelyami, to
my, po otnosheniyu k nim chitateli i zriteli, tozhe, vozmozhno,
vymyshleny".
S. m. proyavilos' v literature i osobenno v kino HH
v. Ono prisutstvuet v tom ritoricheskom postroenii, kotoroe
nazyvaetsya tekst v tekste (sm.), kogda syuzhetom romana
stanovitsya pisanie ili kommentirovanie romana, a syuzhetom fil'ma
- s®emka etogo fil'ma.
Ryad otkrytij i teorij HH v. - teoriya otnositel'nosti,
kvantovaya mehanika, kino, psihoanaliz, analiticheskaya
filosofiya - predel'no uslozhnil predstavlenie o
real'nosti. Odnim iz sposobov postizheniya etoj slozhnosti
stalo S. m., kotoroe podavalo nechto, kazhushcheesya slozhnoj cepochkoj
(seriej), kak prostoe zveno, element dlya postroeniya edinogo
celogo.
Lit.:
Dunne J. W. The Serial universe - London, 1930 (rus. per.:
Hudozhestvennyj zhurnal. 1995. - No 8).
Gershkovich F. Tonal'nye osnovy SHenbergovoj dodekafonii
// Gershkovich F. O muzyke. - M., 1991.
Rudnev V. Serijnoe myshlenie // Daugava, 1992. - No 3.
SIMVOLIZM
- pervoe literaturno-hudozhestvennoe napravlenie
evropejskogo modernizma, voznikshee v konce HIH v. vo
Francii v svyazi s krizisom pozitivistskoj hudozhestvennoj
ideologii naturalizma. Osnovy estetiki S. zalozhili Pol' Verlen,
Artyur Rembo, Stefan Mallarme. S. byl svyazan s sovremennymi emu
idealisticheskimi filosofskimi techeniyami, osnovu kotoryh
sostavlyalo predstavlenie o dvuh mirah - kazhushchemsya mire
povsednevnoj real'nosti i transcendentnom mire istinnyh
cennostej (sr. absolyutnyj idealizm). V sootvetstvii s
etim S. zanimaetsya poiskami vysshej real'nosti, nahodyashchejsya za
predelami chuvstvennogo vospriyatiya. Zdes' naibolee dejstvennym
orudiem tvorchestva okazyvaetsya poeticheskij simvol, pozvolyayushchij
prorvat'sya skvoz' pelenu povsednevnosti k transcendentnoj
Krasote.
Naibolee obshchaya doktrina S. zaklyuchalas' v tom, chto
iskusstvo yavlyaetsya intuitivnym postizheniem mirovogo edinstva
cherez obnaruzhenie simvolicheskih analogij mezhdu zemnym i
travscendentnym mirami (sr. semantika vozmozhnyh mirov).
Takim obrazom, filosofskaya ideologiya S. - eto vsegda
platonizm v shirokom smysle, dvoemirie, a esteticheskaya ideologiya
- panestetizm (sr. "Portret Doriana Greya" Oskara
Uajl'da).
Russkij S. nachalsya na rubezhe vekov, vpitav filosofiyu
russkogo myslitelya i poeta Vladimira Sergeevicha Solov'eva o
Dushe Mira, Vechnoj ZHenstvennosti, Krasote, kotoraya spaset mir
(eta mifologema vzyata iz romana Dostoevskogo "Idiot").
Russkie simvolisty tradicionno delyatsya na "starshih" i
"mladshih".
Starshie - ih takzhe nazyvali dekadentami - D. S.
Merezhkovskij, Z. N. Gippius, V. YA. Bryusov, ZH. D. Bal'mont, F.
K. Sologub - otrazili v svoem tvorchestve cherty obshcheevropejskogo
panestetizma.
Mladshie simvolisty - Aleksandr Blok, Andrej Belyj,
Vyacheslav Ivanov, Innokentij Annenskij - pomimo estetizma
voploshchali v svoem tvorchestve esteticheskuyu utopiyu poiskov
misticheskoj Vechnoj ZHenstvennosti.
Dlya russkogo S. osobenno harakteren fenomen
zhiznestroitel'stva(sm. biografiya), stiraniya granic mezhdu
tekstom i real'nost'yu, prozhivaniya zhizni kak teksta. Simvolisty
byli pervymi v russkoj kul'ture, kto postroil koncepciyu
interteksta. V ih tvorchestve predstavlenie o Tekste s
bol'shoj bukvy voobshche igraet opredelyayushchuyu rol'.
S. ne vosprinimal tekst kak otobrazhenie real'nosti. Dlya
nego delo obstoyalo protivopolozhnym obrazom. Svojstva
hudozhestvennogo teksta pripisyvalis' imi samoj real'nosti. Mir
predstaval kak ierarhiya tekstov. Stremyas' vossozdat'
raspolagayushchijsya na vershine mira Tekst-Mif, simvolisty
osmyslyayut etot Tekst kak global'nyj mif o mire. Takaya ierarhiya
mirov-tekstov sozdavalas' pri pomoshchi poetiki citat i
reminiscencij, to est' poetiki neomifologizma, takzhe
vpervye primenennoj v russkoj kul'ture simvolistami.
My pokazhem kratko osobennosti russkogo S. na primere
poezii ego vydayushchegosya predstavitelya Aleksandra Aleksandrovicha
Bloka.
Blok prishel v literaturu pod neposredstvennym vliyaniem
proizvedenij Vladimira Solov'eva. Ego rannie "Stihi o
Prekrasnoj Dame" neposredstvenno otrazhayut ideologiyu solov'evski
okrashennogo dvoemiriya, poiskov zhenskogo ideala, kotorogo
nevozmozhno dostich'. Geroinya rannih blokovskih stihov,
sproecirovannaya na obraz zheny poeta Lyubovi Dmitrievny
Mendeleevoj, predstaet v vide smutnogo oblika Vechnoj
ZHenstvennosti, Carevny, Nevesty, Devy. Lyubov' poeta k
Prekrasnoj Dame ne tol'ko platonichna i okrashena chertami
srednevekovoj kurtuaznosti, chto v naibol'shej stepeni proyavilos'
v drame "Roza i Krest", no ona yavlyaetsya chem-to bol'shim, chem
prosto lyubov' v obydennom smysle - eto nekoe misticheskoe
iskatel'stvo Bozhestva pod pokrovom eroticheskogo nachala.
Poskol'ku mir udvoen, to oblik Prekrasnoj Damy mozhno
iskat' lish' v sootvetstviyah i analogiyah, kotorye predostavlyaet
simvolistskaya ideologiya. Sam oblik Prekrasnoj Damy esli i
viditsya, to neponyatno, podlinnyj li eto oblik ili lozhnyj, a
esli podlinnyj, to ne izmenitsya li on pod vliyaniem poshloj
atmosfery zemnogo vospriyatiya - i eto dlya poeta samoe strashnoe:
Predchuvstvuyu Tebya. Goda prohodyat mimo -
Vse v oblike odnom predchuvstvuyu Tebya.
Ves' gorizont v ogne - i yasen nesterpimo,
I molcha zhdu, - toskuya i lyubya.
Ves' gorizont v ogne, i blizko poyavlen'e,
No strashno mne: izmenish' oblik Ty,
I derzkoe vozbudish' podozren'e,
Smeniv v konce privychnye cherty.
V sushchnosti, imenno tak i proishodit v dal'nejshem razvitii
liriki Bloka. No prezhde neskol'ko slov o kompozicionnoj
strukture ego poezii v celom. V zrelye gody poet razdelil ves'
korpus svoih stihov na tri toma. |to bylo nechto vrode
gegelevskoj triady - tezis, antitezis, sintez. Tezisom byl
pervyj tom - "Stihi o Prekrasnoj Dame". Antitezisom - vtoroj.
|to inobytie geroini, spustivshejsya na zemlyu i gotovoj vot-vot
"izmenit' oblik".
Ona yavlyaetsya sredi poshloj restorannoj suety v vide
prekrasnoj Neznakomki.
I medlenno, projdya mezh p'yanymi,
Vsegda bez sputnikov, odna,
Dysha duhami i tumanami,
Ona saditsya u okna.
I veyut drevnimi pover'yami
Ee uprugie shelka,
I shlyapa s traurnymi per'yami,
I v kol'cah uzkaya ruka.
I strannoj blizost'yu zakovannyj,
Glyazhu za temnuyu vual',
I vizhu bereg ocharovannyj
I ocharovannuyu dal'.
V dal'nejshem proishodit naihudshee - poet razocharovyvaetsya
v samoj idee platonicheskoj lyubvi - poiske ideala. Osobenno eto
vidno v stihotvorenii "Nad ozerom" iz cikla "Vol'nye mysli".
Poet stoit na kladbishche nad vechernim ozerom i vidit prekrasnuyu
devushku, kotoraya, kak obychno, kazhetsya emu prekrasnoj
neznakomkoj, Tekloj, kak on ee nazyvaet. Ona sovsem odna, no
vot navstrechu ej idet kakoj-to poshlyj oficer "s vihlyayushchimsya
zadom i nogami, / Zavernutymi v trubochki shtanov". Poet uveren,
chto neznakomka progonit poshlyaka, no okazyvaetsya, chto eto prosto
ee muzh:
On podoshel... on zhmet ej ruku!.. smotryat
Ego glyadelki v yasnye glaza! ..
YA dazhe vydvinulsya iz-za sklepa...
I vdrug... protyazhno chmokaet ee,
Daet ej ruku i vedet na dachu!
YA hohochu! Vzbegayu vverh. Brosayu
V nih shishkami, peskom, vizzhu, plyashu
Sredi mogil - nezrimyj i vysokij...
Krichu "|j, Fekla~ Fekla!"...
Itak, Tekla prevrashchaetsya v Feklu i na etom, v sushchnosti,
konchaetsya negativnaya chast' otrezvleniya poeta ot solov'evskogo
misticizma. Poslednij kompleks ego liriki - eto "Karmen", a
poslednee rasstavanie s "byvshej" Prekrasnoj Damoj - poema
"Solov'inyj sad". Zatem sleduet katastrofa - chereda revolyucij,
na kotoruyu Blok otvechaet genial'noj poemoj "Dvenadcat'",
odnovremenno yavlyayushchejsya apofeozom i koncom russkogo S. Blok
umiraet v 1921 godu, kogda ego nasledniki, predstaviteli
russkogo akmeizma (sm.), zagovorili o sebe uzhe v polnyj
golos.
Lit.:
Ginzburg L. O lirike. - L., 1974.
Maksimov D. Poeziya i proza Al. Bloka. - L., 1975.
Miyac 3. G. Lirika Aleksandra Bloka. Vyp. I - IV.- Tartu,
1964 - 1969.
SISTEMA STIHA HH VEKA.
Odnim iz rezul'tatov proniknoveniya tochnogo znaniya v
gumanitarnye nauki HH v. stalo produktivvoe razvitie teorii
stihoslozheniya, prevrashchenie ee v samostoyatel'nuyu disciplinu.
Pervyj rascvet teorii stiha nachalsya v 1910 - 1920-e gg. pod
vliyaniem formal'noj shkoly i poeticheskoj praktiki
russkogo simvolizma, eksperimentirovavshego nad stihom i
vydvinuvshego iz svoih ryadov dvuh ego vydayushchihsya teoretikov -
Valeriya Bryusova i Andreya Belogo.
Blagodarya trudam russkih formalistov i primykavshih k nim
uchenyh - V. M. ZHirmunskogo, B. V. Tomashevskogo. B. M.
|jhenbauma, R. 0. YAkobsona, YU. N. Tynyanova, B. I. YArho -
stihovedenie stalo pochti vroven' so strukturnoj
lingvistikoj.
V 1950 - 1960-e gg. posledoval vtoroj vzlet russkogo
stihovedeniya, na sej raz pod vliyaniem strukturalizma (trudy K.
F. Taranovskogo, M. L. Gasparova, Vyach. Vs. Ivanova, A. N.
Kolmogorova (i ego uchenikov), P. A. Rudneva, YA. Pyl'dmyae).
Odnovremenno na Zapade pod vliyaniem generativnoj
lingvistiki N. Homskogo nachali stroit' porozhdayushchie modeli
stiha (M. Halle, S. Kejzer). V 1970-e gg. generativnoe
stihovedenie prishlo v Rossiyu (M. YU. Lotman, S. T. Zolyan).
Stih - eto hudozhestvenno-rechevaya sistema, organizuyushchayasya v
teksty posredstvom mehanizma dvojnogo kodirovaniya rechi,
yazykovogo i ritmicheskogo, na peresechenii kotoryh obrazuetsya
specificheskaya stihovaya edinica - stihotvornaya stroka.
Stihotvornoj stroke prisushchi tri parametra: metr
(vnutrennyaya struktura), metricheskaya kompoziciya (sposob
raspolozheniya strok v tekste) i dlina. Stihotvornuyu stroku
izuchayut razdely teorii stiha - metrika i ritmika. Stroki
ob®edinyayutsya v gruppy - strofy, ih izuchaet drugoj razdel
stihovedeniya - strofika i teoriya rifmy.
Metricheskij uroven' stiha stroitsya na elementah, kotorye v
yazyke igrayut rol' suprasegmentnyh fonologicheskih razlichitelej
(sm. fonologiya), - v russkom yazyke eto udarenie i slog.
Sovokupnost' etih elementov nazyvaetsya prosodiej (ot drevnegr.
prosodia- udarenie, pripev).
Sistema, obrazuyushchayasya pri pomoshchi odnogo ili neskol'kih
prosodicheskih edinic, nazyvaetsya sistemoj stihoslozheniya. V
sisteme stiha mozhet byt' neskol'ko sistem stihoslozheniya. V
russkom stihe ih chetyre:
sistema stihoslozheniya udarenie slog
1. sillabo-tonika + +
2. tonika + -
3. sillabika - +
4. svobodnyj stih - -
Sillabo-tonika - eto sistema stihoslozheniya, imeyushchaya v
kachestve osnovanij uregulirovannost' v stihotvornoj stroke po
kolichestvu slogov i udarenij: otsyuda klassicheskie russkie metry
- dvuslozhnye (1 slog udarnyj + 1 bezudarnyj) horej i yamb;
trehslozhnye (1 slog udarnyj + 2 bezudarnyh) daktil',
amfibrahij, anapest.
Sillabika sushchestvovala v russkom stihe s serediny HVII v.
do serediny HVIII v. i smenilas' sillabo-tonikoj v rezul'tate
stihovoj reformy V. K. Trediakovskogo i M. V. Lomonosova.
Tonika (akcentnyj stih - sm.) i svobodnyj stih
(verlibr - sm.) harakterny dlya poezii pervoj poloviny HH
v.
Sistemy s odnim priznakom yavlyayutsya neustojchivymi, oni
tyagoteyut k ustojchivym sistemam s chetnym kolichestvom priznakov.
Metry stihotvornoj stroki klassificiruyutsya po shkale
narastaniya metricheskoj uregulirovannosti i odnovremenno
ubyvaniya yazykovoj emkosti. Samym neuregulirovannym yavlyaetsya
akcentnyj stih. Posle nego idet taktovik (esli akcentnyj
stih kul'tivirovalsya Mayakovskim, to taktovik byl prezhde vsego
metrom russkogo konstruktivizma (I. Sel'vinskij, V. Lugovskoj).
|to stih, v stroke kotorogo mezhdu dvumya udarnymi slogami mogut
raspolagat'sya ot odnogo do treh slogov. Vot primer 4-udarnogo
taktovika:
Letayut Valkirii, poyut smychki - 1 - 2 - 3 - 1 -
Gromozdkaya opera k koncu idet. 1 - 2 - 3 - 1-
S tyazhelymi shubami gajduki 1 - 2 - 2 - 1 -
Na mramornyh lestnicah zhdut gospod 1 - 2 - 2 - 1 -
(O. Mandel'shtam)
(znakom "-" oboznachayutsya udarnye slogi, ciframi -
kolichestvo bezudarnyh).
Bolee uregulirovannym, chem taktovik, yavlyaetsya eshche odin
metr, perehodnyj mezhdu sillabo-tonikoj i tonikoj, - dol'nik,
izlyublennyj metr russkih simvolistov, a takzhe K.S. Gumileva i
A.A. Ahmatovoj. |to metr, v stroke kotorogo kolichestvo slogov
mezhdu dvumya udareniyami kolebletsya v intervale ot odnogo do
dvuh. Vot primer 3-udarnogo dol'nika s dvuslozhnym zachinom
(samyj rasprostranennyj razmer etogo metra) iz "Poemy bez
geroya" Ahmatovoj:
Byli svyatki kostrami sogrety, 2 - 2 - 2 - 1
I valilis' s mostov karety, 2 - 2 - 1 - 1
I ves' traurnyj gorod plyl 2 - 2 - 1 -
Po nevedomomu naznachen'yu, 2 - 2 - 2 - 1
Po Neve il' protiv techen'ya, - 2 - 1 - 2 - 1
Tol'ko proch' ot svoih mogil. 2 - 2 - 1 -
Posle dol'nikov idut dvuslozhniki, v nih mezhduudarnyj
interval postoyannyj i raven odnomu slogu, vo udareniya mogut
propuskat'sya (neizmennymi ostayutsya bezudarnye slogi). Zatem
sleduyut trehslozhniki, naibolee uregulirovannye metry: mezhdu
udareniyami u nih stoyat dva sloga i udareniya, kak pravilo, ne
propuskayutsya (isklyucheniya opyat'-taki stali vozmozhny kak
sistematicheskie narusheniya v HH veke).
Osnovnoj zakon russkogo stiha zaklyuchaetsya v tom, chto stih
predstavlyaet soboj kompromiss mezhdu ritmicheskim trebovaniem
uregulirovannosti i yazykovym trebovaniem emkosti. V rezul'tate
etogo kompromissa samymi chastymi okazyvayutsya central'nye
raznovidnosti - srednie rvvnoudarnye dvuslozhniki.
V HH v. etot zakon rasshatyvaetsya vsledstvie processov
verlibrizacii i logaedizacii (sm.) i osvaivaetsya
periferiya stiha - svobodnyj stih, akcentnyj stih, taktovik i
dol'nik, s odnoj storony, logaedy, sverhdlinnye i sverhkratkie
razmery - s drugoj.
Rasshatyvanie, takim obrazom, proishodit za schet vtorogo
parametra - metricheskoj kompozicii i tret'ego - dliny.
Vot primer vol'nogo neryunoudarnogo horeya Mayakovskogo:
YA nedarom vzdrognul. Ne zagrobnyj vzdor.
-1-1-1-1-1-
V port, goryashchij, kak rasplavlennoe leto,
-1-1-1-1-1-1
Razvorachivalsya i vhodil tovarishch "Teodor
-1-1-1-1-1-1-1-1
Nette".
(Udarenie nad znakom "-" oznachaet, chto na etot slog
real'no padaet udarenie.) V etom otryvke chereduyutsya stroki 6-,
8-, 1-stopnogo horeya. V HIH v. takoj stih ne upotreblyalsya.
Vot primer slozhnogo 7-stopnogo horeya V. Bryusova ("Kon'
bled"):
Ulica byla - kak burya. Tolpy prohodili,
Slovno ih presledoval neotvratimyj Rok.
Mchalis' omnibusy, keby i avtomobili.
Byl neischerpaem yarostnyj lyudskoj potok.
Slozhnost' etogo stiha sozdaetsya tem, chto udareniya
raspolagayutsya haotichno, kak haotichno dvizhutsya po ulice lyudi,
mezhdu tem kak formal'no shema 7-stopnogo horeya soblyudena:
-1-1-1-1-1-1-1
-1-1-1-1-1-1-
-1-1-1-1-1-1-1
-1-1-1-1-1-1-
Poslednie eksperimenty nad russkim stihom provodilis' v
1930-e gg. oberiutami, uchenikami V. Hlebnikova, stih
kotoryh predstavlyal soboj sverhslozhnuyu polimetriyu
(sm.). Posle etogo na protyazhenii 40 let russkij stih
regressiroval. Ego obnovili poety russkogo
konceptualizma (sm.).
Pervyj dal "stihi na kartochkah" L'va Rubinshtejna, vtoroj -
stihotvorno-graficheskie opyty Elizavety Mnacakanovoj. Kak budet
razvivat'sya russkij stih dal'she i budet li voobshche, neizvestno.
Lit.:
ZHirmunskij V. M. Vvedenie v metriku // ZHirmunskij V. M.
Teoriya stiha. - L., 1975.
Tomashevskij B. V. Russkoe stihoslozhenie. - Pg, 1922.
Gasparov M.L. Russkij trehudarnyj dol'nik HH v. // Teoriya
stiha / Pod red. V. E. Holshevnikova. - L., 1969.
Gasparov M.L. Sovremennyj russkij stih: Metrika i ritmika.
- M., 1974.
Gasparov M.L. Ocherk istorii evropejskogo stiha. - M.,
1989.
Baevskij V, S Stih russkoj sovetskoj poezii. - Smolensk,
1971.
Rudnev P.A. Vvedenie v nauku o russkom stihe. - Tartu,
1990.
Rudnev V. Strofika i metrika: Problemy funkcional'nogo
izomorfizma // Wiener slawisticher Almanach,1986. - V. 15.
"SKORBNOE BESCHUVSTVIE"
- fil'm Aleksandra Sokurova (1986) po motivam p'esy
Bernarda SHou "Dom, gde razbivayutsya serdca" (1913 - 1919).
Podzagolovok p'esy - "fantaziya v russkom duhe na anglijskie
temy". Imelsya v vidu teatr CHehova s ego bessyuzhetnost'yu i
meditativnost'yu. Scenarij k "S. b." napisal izvestnyj poet YUrij
Arabov, chastichno soprikasayushchijsya v svoem tvorchestve s poetikoj
konceptualizma.
Shema syuzheta p'esy SHou takova. V dom kapitana SHotovera,
gde on zhivet so svoej docher'yu Gesionoj i ee muzhem Gektorom
(starik kapitan pritvoryaetsya marazmatikom, buduchi na samom dele
samym umnym iz vseh personazhej), priezzhayut odnovremenno: ego
starshaya doch' Ariadna, kotoruyu zdes' ne videli mnogo let, so
svoim lyubovnikom Rendellom; molodaya devushka |lli Dan,
sobirayushchayasya vyjti za bogacha Al'freda Mengena; sam Mengen; otec
|lli, Madzini Den, "soldat svobody", a na samom dele
upravlyayushchij u Mengena. Kak tol'ko gosti priezzhayut, ih plany
rushatsya - serdca razbivayutsya.
|lli byla romanticheski vlyublena v nekoego Marka, koim
okazyvaetsya muzh Gesiony krasavec Gektor, kotoryj ee vse vremya
obmanyval, rasskazyvaya o sebe nebylicy. Perezhiv dushevnuyu dramu,
|lli za neskol'ko minut iz vostorzhennoj i glupovatoj devushki
delaetsya cinichnoj i zhestkoj. Gektor vlyublyaetsya v Ariadnu,
Mengen - v Gesionu. Gesiona ozabochena tem, chtoby soblaznit'
otca |lli, Madzini Dena, no bezuspeshno. Tem vremenem starik
SHotover sobiraet v dome dinamit, chtoby vzorvat' mir
"kapitalistov" - dejstvie proishodit vo vremya pervoj mirovoj
vojny. V finale p'esy v podval, gde hranitsya dinamit, popadaet
bomba, no vse, krome Mengena, kotoryj polez tuda pryatat'sya,
ostayutsya nevredimymi.
Nazvanie fil'ma "S. b." oznachaet psihicheskoe sostoyanie
melanholicheskoj anestezii emocij pri tyazheloj depressii,
shizofrenii ili shoke. V p'ese SHou eto nazvanie otrazhaet
beschuvstvennost' geroev po otnosheniyu drug k drugu i k miru,
osobenno eto svojstvenno Gesione. SHou kak by pokazyvaet horoshih
lyudej v plohom mire. Sokurov sredstvami poetiki konca HH v.
pokazyvaet teh zhe lyudej v eshche bolee plohom mire.
K ves'ma umerennomu neomifologizmu p'esy SHou - tri
antichnyh mifologicheskih imeni, sootnosyashchiesya s sut'yu ih
nositelej ves'ma otnositel'no (Gektor - ne voin-hrabrec, a
krasavec muzhchina; Gesiona, v antichnoj mifologii doch' carya Troi,
kotoruyu v kachestve zhertvy prikovali k skale, chtoby spasti gorod
ot chudovishcha, u SHou skoree zhertva vremeni, utonchennaya "umnaya
nenuzhnost'"; Ariadna - svetskaya l'vica, ne protyagivayushchaya nikomu
nikakih nitej k spaseniyu), - Sokurov dobavlyaet eshche kabana po
imeni Valtasar, prichem na "Valtasarovom piru" v konce fil'ma
(po antichnoj mifologii, eto pir nakanune konca sveta) s®edayut
samogo Valtasara. Na antichnom piru Valtasara est' zpizod, kogda
na stene vdrug poyavlyayutsya neponyatnye bukvy, svidetel'stvuyushchie o
konce sveta. V "S. b." etomu sootvetstvuet tot fakt, chto
akustika sdelana tak, chto geroi podchas ne slyshat i ne ponimayut
drug druga, a geroev ne slyshit i ne ponimaet zritel' (eto
pervaya osobennost' poetiki fil'ma Sokurova).
Vtoraya osobennost' zaklyuchaetsya v tom, chto vse sceny idut v
muzykal'nom soprovozhdenii, prichem repertuar samyj raznoobraznyj
- ot I. S. Baha i Domeniko Skarlatti do muzyki iz fil'ma Disneya
"Tri porosenka".
Tak, naprimer, scena nesostoyavshegosya anatomirovaniya
"trupa" Mengena, kotorogo gipnoticheski usypila |lli,
soprovozhdaetsya sonatoj Skarlatti, a v vizual'nom plane eta
scena predstyulyaet soboj intertekst - sootvetstvuyushchuyu
kartinu Rembrandta. |toj sceny u SHou net. Dlya nee rezhisser vvel
special'nogo personazha - doktora Najfa (ot angl. knife - nozh),
polusumasshedshego chudaka, lyubitelya povozit'sya s trupami i
storonnika teorii, chto u cheloveka slishkom mnogo lishnih organov;
chtoby poverit' teoriyu praktikoj, on vydavil sebe odin glaz.
Drugaya osobennost', idushchaya ot uchitelya Sokurova Andreya
Tarkovskogo (sm. "Zerkalo"), zaklyuchaetsya v tom, chto
cvetnye igrovye kadry postoyanno montiruyutsya s dokumental'nymi
cherno-belymi: starichok SHou privetstvuet zritelej (chto
simvolichno perevodit dejstvie v plan vtoroj mirovoj vojny - SHou
umer v 1950 g.), letit dirizhabl', tancuyut tuzemcy na Zanzibare,
gde kapitan SHotover kogda-to zhenilsya na negrityanke i prodal
dushu afrikanskomu d'yavolu. V rezul'tate fil'm poluchaetsya v
vysshej stepeni polifonicheskim i karnavalizovannym (sm.
polifonicheskij roman, karnavalizaciya).
Pri etom dokumental'nye kadry podcherkivayut ne real'nost'
togo, chto proishodit, a eshche bol'shuyu fantastichnost'. Pri tom,
chto v tradiciyah neorealizma v fil'me snimayutsya v osnovnom
neprofessional'nye aktery.
V kachestve personazha vveden i sam starik SHou, kotoryj
obshchaetsya s kapitanom; oni vmeste chitayut p'esu "Dom, gde
razbivayutsya serdca", kak partituru (tekst v tekste), no
nesovpadenij slishkom mnogo. V znak etogo kapitan beret starichka
SHou na ruki, kak rebenka, i vyshvyrivaet iz okna, tak skazat'
vybrasyvaet "za bort" svoego korablya.
Takim obrazom, i tekst p'esy s ee chehovskimi allyuziyami, i
reminiscencii v duhe Tarkovskogo, i neorealizm - vse
podvergaetsya rezhisserom osnovatel'noj dekonstrukcii.
Esli govorit' ob ideologicheskoj storone fil'ma, to vse
konflikty, zadannye v p'ese SHou, v "S. b." predel'no zaostreny:
Mengena zastavlyayut simvolicheski umirat' i voskresat'
(proiznositsya travestirovannaya evangel'skaya fraza: