nifikacii i kommunikacii kak v odno vremya,
tak i v raznye istoricheskie periody. |to ne prosto diahronicheskij aspekt,
poskol'ku v dinamike poluchaet osveshchenie takzhe sootnoshenie i
vzaimozavisimost' raznyh sistem signifikacii i kommunikacii v odnom
sinhronicheskom sreze. V kachestve primera mozhno privesti sopostavlenie
osveshcheniya odnogo i togo zhe sobytiya raznymi kanalami massovoj kommunikacii
(radio, TV, pechat'), otobrazhenie ego v literature, perenos dannogo syuzheta v
kinotekst i pod. |to kak by problema semioticheskogo perevoda, problema
semioticheskoj transformacii, kogda imeet mesto sohranenie odnih strukturnyh
elementov pri izmenenii drugih.
Svoyu koncepciyu dinamicheskogo aspekta semiotiki YU.Lotman
predlagaet v rabote "Kul'tura i vzryv". "YAzyk -- eto kod plyus ego istoriya",
-- pishet on, otvergaya uzhe stavshee tradicionnym strukturalistskoe
rassmotrenie yazyka tol'ko kak koda (Lotman YU.M. Kul'tura i vzryv. M.,
1992. S.13).
Podobnye dinamicheskie aspekty vsegda byli v pole vnimaniya russkogo
formalizma (Tynyanov YU.N. O literaturnoj evolyucii // Tynyanov YU.N.
Poetika. Istoriya literatury. Kino. M., 1977; |jhenbaum B.
Literaturnyj byt // |jhenbaum B. O literature. M., 1987; Even-Zohar
I. Polysystem studies // "Poetics Today", vol.11, 1990, No1, p. 11).
Vpervye osnovnye idei svoej koncepcii YU.Lotman predlozhil v
preprinte "Kul'tura kak kollektivnyj intellekt i problemy iskusstvennogo
razuma" (Lotman YU.M. Kul'tura kak kollektivnyj intellekt i problemy
iskusstvennogo razuma (Predvaritel'naya publikaciya). M., 1977). Zdes' on
podcherkival znachimost' mnogoobraziya individual'nostej dlya obshchestva,
poskol'ku nalichie raznyh lyudej pozvolyaet predlagat' ne odno reshenie, a
raznye varianty ego, chto osobenno vazhno v situacii neopredelennosti, v
kotoryh zhivet chelovecheskoe obshchestvo. V te gody eti slova zvuchali osobenno
neobychno v usloviyah principial'nogo zanizheniya individual'nogo, lichnostnogo
nachala, harakternogo dlya totalitarnogo obshchestva.
Sleduet podcherknut', chto s imenem YU.Lotmana svyazan ne tol'ko
intellektual'nyj bagazh. Lotman vossozdaval klimat kul'tury, status
gumanitariya, uteryannyj za desyatiletiya
semiotika povedeniya i drugie idei Lotmana 311
triumfal'nogo pravleniya sovetskoj vlasti. Tartuskij universitet v te
gody byl ostrovkom intellektual'nyh eretikov vsego byvshego Sovetskogo Soyuza,
i mesto glavy etoj shkoly po pravu zanimal professor Lotman. YA
vspominayu, kak v semidesyatye gody prisutstvoval na odnom iz Tartuskih
seminarov po izucheniyu vtorichnyh modeliruyushchih sistem (tak togda
perefrazirovalas' semiotika). I mne horosho zapomnilos' odno neposredstvennoe
oshchushchenie togo vremeni: esli by YU.Lotman nabiral v tot moment sebe
rabov, ya by bez promedleniya vstupil v ih chislo. Takov byl professor
Lotman v vospriyatii aspiranta semidesyatyh.
V poslednej knige Lotman opisyvaet kul'turu kak celostnyj
mehanizm. V ee sushchnosti on vidit dinamicheskij element dvuh vidov -- evolyuciyu
i vzryv. Kazhdaya novaya shkola, kazhdoe novoe napravlenie -- eto vzryv,
poskol'ku on ne byl predskazuem. Poetomu yavleniya kul'tury priznayutsya
avtorskimi v otlichie ot tehnicheskogo mira, gde iz-za evolyucionnogo haraktera
izmenenij avtorstvo ne stol' znachimo. "Delo v tom, chto tvorchestvo dazhe
plohoj pevichki -- lichnoe po svoej prirode, -- pishet YU.Lotman. --
Tvorchestvo dazhe horoshego inzhenera kak by rastvoryaetsya v obshchem anonimnom
potoke tehniki. Esli by most provalilsya, familiyu inzhenera, navernoe,
zapomnili, potomu chto eto bylo by nedyuzhinnoe sobytie. Horoshij most
rastvoryaetsya v obshchem potoke urovnya tehniki" (Lotman YU.M. Kul'tura i
vzryv. S. 32).
Zdes' YU.Lotman vozvrashchaetsya k idee deavtomatizacii, harakternoj
dlya struktury literaturnogo proizvedeniya, kotoroe harakterizuetsya
neodnoznachnost'yu. "Hudozhestvennyj tekst ne imeet odnogo resheniya", poetomu
bessmyslenno govorit', chto etu simfoniyu ya uzhe slyshal, hotya vozmozhno, etu
zadachu ya uzhe reshil" (Tam zhe. S. 189).
V kazhdyj moment vremeni lyuboe obshchestvo imeet svoi modeli signifikacii i
svoi modeli kommunikacii, priznavaya odni iz nih bolee central'nymi, drugie
otnosya k periferii. |to shodno s problemoj priznaniya, chto est' pravda, chto
est' lozh', o chem pisal v svoe vremya M.Fuko. Obshchestvo boretsya za to,
chtoby priznat' te ili inye teksty bolee pravil'nymi, nuzhnymi. Odni iz nih
nachinayut vytesnyat' drugie, osushchestvlyaya eto za schet vnimaniya kritiki,
vneseniya v spiski dlya obyazatel'nogo chteniya v shkole i v universitete-i t.p. S
etoj tochki zreniya stanovitsya semio-
epilog 312
ticheskoj i problema impichmenta -- Nikson ili El'cin
nachinayut rassmatrivat'sya kak deyateli, kotorye ne mogut nahodit'sya na postu
prezidenta, poskol'ku oni vedut sebya ne tak, kak eto sleduet po obrazcu (sm.
rassmotrenie rechevogo povedeniya Niksona kak nedostovernogo v issledovanii:
Eso U. Strategies of lying // On Signs. N.Y., 1980).
Z.Frejd v obshchem-to stroil svoi rassuzhdeniya v blizkoj oblasti,
kogda zanimalsya voprosami vytesneniya, sublimacii, obmolvok i t.d., imeyushchih
mesto opyat'-taki iz-za ih nesootvetstviya pravil'nomu obrazcu s tochki zreniya
sub容kta.
Blizkuyu problemu my vidim segodnya i v tom, kogda kinotekst na
teleekrane vytesnyaet knizhnyj tekst v rukah cheloveka. Zdes' sootvetstvie uzhe
lezhit ne v oblasti ekvivalentnosti real'nosti, a skoree v obraze
idealizirovannoj real'nosti. Imenno emu kinotekst udovletvoryaet v bol'shej
stepeni. On i bolee referenten, poskol'ku geroj kino obladaet massoj
detalej, kotorye eshche sleduet domyslit' v sluchae knigi. V obshchem, eto bolee
kommercheskoe iskusstvo, kotoroe, kak otmechaet Lotman, vsegda
pobezhdaet real'noe.
Nastoyashchee iskusstvo -- eto proyavlenie nepredskazuemogo. Mnogie stranicy
"Kul'tury i vzryva" rassmatrivayut fenomen normal'nogo/nenormal'nogo
povedeniya. V etom plane predstavlyaetsya predskazuemym povedenie i umnogo, i
duraka, no vot status sumasshedshego pozvolyaet lyubye otkroveniya. Poetomu v
proshlom v chislo srazhayushchihsya popadali takie otklonyayushchiesya ot normirovok
voiny, svoim neponyatnym povedeniem oni sbivali s tolku protivnika. V
sovetskoj istorii v roli takih nositelej nenormirovannogo povedeniya
vystupali dissidenty, dejstviya kotoryh sovershenno ne sovpadali s obrazcami
povedeniya, prinyatogo v dannom obshchestve. Oni govorili, kogda sledovalo
molchat', i molchali, kogda sledovalo govorit'.
V sferu nepredskazuemogo YU.Lotman vklyuchaet i modu:
"auditoriya dolzhna ne ponimat' modu i vozmushchat'sya eyu" (Kul'tura i vzryv.
-- S. 126). V aspekte nepredskazuemosti YU. Lotman vidit i razlichie
povedeniya cheloveka i zhivotnogo: "Povedenie zhivotnogo ritual'no, povedenie
cheloveka tyagoteet k izobreteniyu novogo, nepredskazuemogo dlya protivnikov. S
tochki zreniya cheloveka zhivotnomu pripisyvaetsya glupost', s tochki zreniya
zhivotnogo, cheloveku -- beschestnost' (nepodchinenie pravilam)" (Tam zhe.
S.50).
semiotika povedeniya i drugie idei Lotmana 313
V drugoj svoej rabote YU.Lotman svyazyvaet poyavlenie pis'mennosti
s etim momentom nepredskazuemosti: "dlya togo chtoby pis'mennost' sdelalas'
neobhodimoj, trebuyutsya nestabil'nost' istoricheskih uslovij, dinamizm i
nepredskazuemost' obstoyatel'stv i potrebnost' v raznoobraznyh semioticheskih
perevodah, voznikayushchaya pri chastyh i dlitel'nyh kontaktah s inoetnicheskoj
sredoj" (Lotman YU.M. Neskol'ko myslej o tipologii kul'tur // YAzyki
kul'tury i problemy perevodimosti. M., 1987. S.11).
Vyach.Vs.Ivanov svyazyvaet v etom plane biologiyu i lingvistiku, v
kotoryh on vidit sovpadenie "ne tol'ko dinamicheskogo podhoda k predmetu, no
i metody vydeleniya osnovnyh tipov evolyucionnoj informacii" (Ivanov
Vyach.Vs. O vzaimootnoshenii dinamicheskogo issledovaniya evolyucii yazyka,
teksta i kul'tury // Issledovaniya po strukture teksta. M., 1987. S.22).
Svoi rassuzhdeniya YU.Lotman zavershaet sopostavleniem binarnyh i
ternarnyh sistem, pervye, kak on schitaet, harakterny dlya slavyanskogo mira,
vtorye -- dlya zapadnogo. Vzryv v ramkah ternarnoj sistemy ne unichtozhaet
vsego sushchestvuyushchego. V binarnyh sistemah vzryv ohvatyvaet vse. "Harakternaya
cherta vzryvnyh momentov v binarnyh sistemah -- ih perezhivanie sebya kak
unikal'nogo, ni s chem ne sravnimogo momenta vo vsej istorii chelovechestva"
(Lotman YU.M. Kul'tura i vzryv. S.258). Sovremennuyu zhizn' v stranah
SNG Lotman vidit kak popytku perehoda s binarnoj sistemy na
ternarnuyu. Pri etom on schitaet, chto voznikshij poryadok ne stanet kopiej
zapadnogo, ibo "istoriya ne znaet povtorenij. Ona lyubit novye,
nepredskazuemye dorogi".
Svyazyvaya yavleniya kul'tury so vzryvnymi processami, kak nam
predstavlyaetsya, YU.Lotman neskol'ko utriruet real'nuyu situaciyu,
prednamerenno ogrublyaet ee. V protivoves etomu sleduet podcherknut', chto
kul'tura skoree zizhdetsya na predskazuemom nepredskazuemom, v protivnom
sluchae my by postepenno prishli k polnomu haosu, odnako pered nami dazhe v
nepredskazuemom nalichestvuet element poryadka.
Sfera nepredskazuemogo gorazdo shire sfery predskazuemogo, odnako iz-za
svoej nestrukturirovannosti my ne mozhem oshchutit' ee kak edinuyu model'. CHasto
pri etom i eta sfera nahoditsya v ramkah razreshennogo povedeniya. Tak, tekst
vse vremya stroitsya na elemente nepredskazuemogo,
epilog 314
poskol'ku v nego vvoditsya deavtomatizaciya. Opredelennyj element
nepredskazuemosti zalozhen i v elementarnom bytovom razgovore. To est'
nepredskazuemost' dolzhna stat' takim zhe ob容ktom semioticheskogo izucheniya,
kakim stalo predskazuemoe dlya lingvistiki. Grammatika predstavlyaet soboj
kanonizaciyu predskazuemogo. Nepredskazuemoe i predskazuemoe mogut
sootnosit'sya drug s drugom po analogii diskurs/tekst, gde diskurs vklyuchaet v
sebya social'nyj, a tekst lingvisticheskij -- aspekt odnogo i togo zhe yavleniya.
Real'no rabota nauki harakterizuetsya rasshireniem sfery predskazuemogo i
suzheniem sfery nepredskazuemogo. "To chto dano i chto kazhetsya neispytannomu
issledovatelyu soderzhaniem, to razreshaetsya v tem bolee slozhnuyu sistemu form i
naplastovanij form, chem glubzhe on vnikaet v eto soderzhanie. Takov progress
nauki, razreshayushchij kazhdoe soderzhanie v sistemu form i kazhdyj "predmet" -- v
sistemu otnoshenij, takov zhe progress poezii. Mera soderzhaniya, napolnyayushchego
dannuyu formu, est' opredelenie urovnya do kotorogo pronik nash analiz", --
pisal eshche v 1923 g. G.SHpet (SHpem G. |steticheskie fragmenty,
II. Pg., 1923, -- S. 101). V celom zhe sfera nepredskazuemogo, podobno
oblastyam, svyazannym s psihoanalizom, dolzhna poluchit' osveshchenie v semiotike.
Pered nami edinaya sfera chelovecheskoj mental'nosti. Usilennoe
issledovatel'skoe vnimanie k etomu aspektu odnovremenno dast otvet i na
mnogie drugie voprosy semioticheskogo strukturirovaniya obshchestva, cheloveka i
literatury.
V zaklyuchenie otmetim, chto nekotorye idei YUriya Lotmama yavlyayutsya
chut' li ne doslovnymi formulirovkami teh ili inyh polozhenij, vhodyashchih v
bazisnyj fon pablik rilejshnz. Privedem nekotorye iz nih.
"Kategoriya avtoritetnosti, ee stepeni i ee istochnikov igraet v russkoj
kul'ture pervostepennuyu rol'. Takim obrazom, centr vnimaniya perenositsya s
togo, "chto" skazano, na to, "kem" skazano, i ot kogo etot poslednij
poluchil polnomochiya na podobnoe vyskazyvanie" (Lotman YUM. Tezisy k
semiotike russkoj kul'tury // YU.M.Lotman i tartusko-moskovskaya semioticheskaya
shkola. S.407);
"Kritika klassicizma kak "veka pozy" sovsem ne oznachaet otkaza ot zhesta
-- prosto sdvigaetsya oblast' znachimogo: ritualizaciya, semioticheskoe
soderzhanie peremeshchayutsya v te sfery povedeniya, kotorye prezhde vosprinimalis'
kak pol
semiotika povedeniya i drugoe idei Lotmana 315
nost'yu vneznakovye. Prostaya odezhda, nebrezhnaya poza, trogatel'noe
dvizhenie, demonstrativnyj otkaz ot znakovosti, sub容ktivnoe otricanie zhesta
delayutsya nositelyami osnovnyh kul'turnyh znachenij, t.e. prevrashchayutsya v zhesty"
(Lotman YU.M. Teatral'nyj yazyk i zhivopis' (K probleme ikonicheskoj
ritoriki) // Teatral'noe prostranstvo. Materialy nauchnoj konferencii. M.,
1979. S.249);
"ZHizn' simvola v kul'ture priobretaet aktivnyj harakter tol'ko togda,
kogda on peremeshchaetsya na ishodnoe chuzhdoe emu mesto" (Lotman YUM.
Kamen' i trava // Lotmanovskij sbornik. I. M., 1995. S.80);
"Lyuboj kinematograf sozdaet svoj mir, svoe prostranstvo, kotoroe
naselyaet svoimi lyud'mi. No tut vstupaet v silu vnushayushchaya priroda zreniya.
Esli ya eto slyshu, to ya vpolne dopuskayu, chto svedeniya mogut byt' lozhnymi.
Inoe delo, esli ya nechto sam vizhu" (Lotman YU; Civ'yan YU. Dialog s
ekranom. Tallinn, 1994. S. 19);
"Moda vsegda semiotichna. Vklyuchenie v modu -- nepreryvnyj process
prevrashcheniya neznachimogo v znachimoe. Semiotichnost' mody proyavlyaetsya, v
chastnosti, v tom, chto ona vsegda podrazumevaet nablyudatelya. Govoryashchij na
yazyke mody -- sozdatel' novoj informacii, neozhidannoj dlya auditorii i
neponyatnoj ej. Auditoriya dolzhna ne ponimat' modu i vozmushchat'sya eyu. V etom --
triumf mody. ...Vne shokirovannoj publiki moda teryaet svoj smysl" (Lotman
YUM. Kul'tura i vzryv. S.126-127);
"Ni odna kul'tura ne mozhet udovletvorit'sya odnim yazykom. Minimal'nuyu
sistemu obrazuet nabor iz dvuh parallel'nyh znakov, -- naprimer, slovesnogo
i izobrazitel'nogo. V dal'nejshem dinamika lyuboj kul'tury vklyuchaet v sebya
umnozhenie nabora semioticheskih kommunikacij" (Lotman YU.M. Kul'tura
kak kollektivnyj intellekt... . S.11-12).
My vybrali lish' eti vyskazyvaniya, real'no zhe chislo ih ne imeet konca,
poskol'ku YUrij Lotman gluboko analiziroval yavleniya kul'tury kak
kommunikativnyj process. Imenno eto pozvolilo emu po-novomu vzglyanut' kak na
russkuyu literaturu, tak i na russkuyu istoriyu.
IZBRANNAYA BIBLIOGRAFIYA
Aksenov I.A. Gamlet i drugie opyty v sodejstvie otechestvennoj
shekspirologii... -M., 1930.
Aleksandrov A. CHudodej // Harms D. Polet v nebesa. - L., 1988.
Andreev D., Parin V., Rakov L. Novejshij Plutarh.
Illyustrirovannyj biograficheskij slovar' voobrazhaemyh znamenityh deyatelej
vseh stran i vremen. - M., 1991.
Arsen'ev N.S.Pessimizm i mistika v drevnej Grecii // Put'.
-1926. - No5; pereizd. v Put'. - Kn. 1. - M., 1992.
Arhangel'skij A.L. Muzyka i ritm scenicheskogo dejstviya // Maski.
- 1912-1913.-No6.
Asaf'ev B. Muzykal'naya forma kak process. -L., 1971.
Asaf'ev B. Russkaya muzyka (XIX i nachalo XX veka). - L., 1979.
Bahtin Vs. SHkol'naya zhizn' v Parizhe HII veka. Srednevekovyj byt.
- L.,1925.
Belyj A. Arabeski // Belyj A. Kritika. |stetika. Teoriya
simvolizma. V 2-h tt.-T. 2.-M.. 1994.
Belyj A. Kritika. |stetika. Teoriya simvolizma. V 2-h tt. - T. 1.
- M., 1994.
Belyj A. Masterstvo Gogolya. - M.-L., 1934.
Belyj A. Mezhdu dvuh revolyucij. - M., 1990,
Belyj A. Nachalo veka. - M., 1990.
Belyj A. Simvolizm kak miroponimanie. - M., 1994.
Belyj A. |mblematika smysla // Belyj A. Kritika. |stetika.
Teoriya simvolizma. - V 2-h tt. - T. 1. - M., 1994.
Berg L.S. Nauka. Ee soderzhanie, smysl i klassifikaciya. -
Peterburg, 1922.
Berdyaev N. Problema Vostoka i Zapada v religioznom soznanii
Vl.Solov'eva // Sbornik statej o V.Solov'eve. Bryussel', 1994.
Berdyaev N.A. Samopoznanie. Opyt filosofskoj avtobiografii. - M.,
1991.
Bertel's E. Persidskij teatr. - L., 1924. Besedy V.D.Duvakina s
M.M.Bahtin'm. - M., 1996.
Behterev V.M. Vnushenie i ego rol' v obshchestvennoj zhizni. - SPb.,
1903.
Behterev V.M. Kollektivnaya refleksologiya. -Pg., 1921.
Bicilli P. Zametki o roli fol'klora v razvitii russkogo yazyka i
russkoj literatury. - Sofiya, 1944.
Bicilli P. Izbrannye trudy po filologii. - M., 1996.
Bicilli P. Mesto Renessansa v istorii kul'tury. - SPb., 1996.
Bicilli P. |lementy srednevekovoj kul'tury. - Odessa, 1919;
pereizd. SPb., 1995; M., 1995.
Bicilli P. |lementy srednevekovoj kul'tury. - SPb., 1995.
Bicilli P.M. Izbrannye trudy po filologii. - M., 1996.
Blok A. Krushenie gumanizma // Blok A. Sobr. soch. T.7. Stat'i.
Kniga pervaya. 1906-1921. - Berlin, 1923.
bibliografiya 317
Blok A. O sovremennom sostoyanii russkogo simvolizma. - Pg.,
1921.
Blok A. O teatre // Sobranie sochinenij. - L., 1936. - T. 12.
Bogaevskij V. Zadachi iskusstvoznaniya (Sovremennye problemy
izucheniya izobrazitel'nyh iskusstv) // Zadachi i metody izucheniya iskusstv. -
P., 1924.
Bogdanov AL. Vseobshchaya organizacionnaya nauka (tekgologiya). -
L.-M., 1929.-4.3.
Bogdanov AL. Princip otnositel'nosti s organizacionnoj tochki
zreniya // Bogdanov A.A. Vseobshchaya organizacionnaya nauka (tektologiya). - L.-
M., 1929.-CH.3.
Bogdanov AL. Tektologiya. Vseobshchaya organizacionnaya nauka. -M.,
1989. -Kn.1.
Bogoraz-Tan V.G. Rasprostranenie kul'tury na zemle. Osnovy
etnogeografii. - M.-L., 1928.
Bonch-Tomashevskij MM. Zritel' i scena. 1. Zritel', kak uchastnik
teatral'nogo dejstva // Maski. - 1912. - No 1.
Bonch-Tomashevskij M.M. Teatr i obryad//Maski. - 1912-1913. -Nob.
Bonch-Tomashevskij M.M. Teatr parodii i grimasy (Kabare) // Maski.
- 1912-1913. -No 5.
Borozdina N. Drevneegipetskij tanec. - M., 1919
Borozdina T.V. Drevnegipetskij tanec. - M., 1919.
Borhes H.L. Proza raznyh let. - M., 1984.
Bruk P. Lekcii vo MHATe // Teatr. - 1989. - No 4.
Brukson YA. Teatr Mejerhol'da. - L.-M., 1925.
Bugaev N.V. Osnovnye nachala evolyucionnoj monadologii. - M.,
1893.
Bulgakov A.S. Teatr i teatral'naya obshchestvennost' Londona epohi
rascveta torgovogo kapitalizma. - L., 1929.
Bulgakov S.N. Pravoslavie. Ucheniya pravoslavnoj cerkvi. -Kiev,
1991.
Bulgakov S.N. Filosofiya hozyajstva // Sochineniya: V 2-h t. - M.,
1993. - T.I.
Burd容 P. Sociologiya politiki. - M., 1993.
Bendler R. i dr. Semejnaya terapiya. -Voronezh, 1993.
Vaginov K. Trudy i dni Svistonova // Vaginov K. Kozlinaya pesn'.
- M., 1991.
Veber M. Izbrannye proizvedeniya. - M., 1990.
Vel'flin G. Osnovnye ponyatiya istorii iskusstv. Spb., 1994.
Vernadskij V.I. Ocherki i rechi. - Pg., 1922.
Veselovskij A.N. Sobranie sochinenij: Tom vtoroj. Vyp.1. Poetika.
Poetika syuzhetov (1897-1906). - SPb., 1913.
Veselovskij A.N. Sobranie sochinenij: Tom pervyj. Poetika
(1870-1899) -SPb., 1913.
Volkonskij S. CHelovek na scene. - SPb., 1912.
Voloshin M. Meterlink // Voloshin M. Avtobiograficheskaya proza.
Dnevniki.-M., 1991.
Voloshin M. Teatr i snovidenie // Maski. -1912-1913.-No5.
bibliografiya 318
Vomperskij V.P. Petr Mihajlovich Bicilli. ZHiznennyj i tvorcheskij
put' //
Bicilli P. Izbrannye trudy po filologii. - M.: Nasledie, 1996
Gabricheskij A.G. Portret kak problema izobrazheniya // Iskusstvo
portreta. - M., 1928.
Gvardchni R. Konec novogo vremeni // Voprosy filosofii. - 1990. -
No 4.
Gvozdev A.A. Itogi i zadachi nauchnoj istorii teatra // Zadachi i
metody izucheniya iskusstv. - Pg., 1924.
Gerasimova A. OB|RIU (Problemy smetnogo) // Voprosy literatury.
- 1988.-No4.
Gershenzon M.O. Gol'fstrem. - M., 1922.
Gershenzon M.O. Pecherin // Nauchnoe slovo. - 1904. - KN.IV.
Gershenzon M.O. Pecherin // Nauchnoe slovo. - 1904. - Kn.H.
Gershenzon M.O. Tvorcheskoe samosoznanie // Vehi. Iz glubiny. -
M., 1991.
Gershenzon M.O. Trojstvennyj obraz sovershenstva. - M., 1918.
Gil'debrant A. Problema formy v izobrazitel'nom iskusstve. - M.,
1914.
Ginzburg L. V poiskah real'nosti. - M., 1987.
Ginzburg L.YA. CHelovek za pis'mennym stolom. - L., 1989.
Glebov I. Kniga o Stravinskom. - L., 1929.
Glebov I. Process oformleniya zvuchashchego veshchestva // De musica. -
Pg., 1923.
Glebov I. Sovremennoe russkoe muzykoznanie i ego istoricheskie
zadachi // De musica. - Vyp. I. - Pg., 1925.
Glebov I. Teoriya muzykal'no-istoricheskogo processa kak osnova
muzykal'no-istoricheskrogo znaniya // Zadachi i metody izucheniya iskusstv. -
Pg., 1924.
Glebov I. Cennost' muzyki // De musica. - Pg., 1923.
Grinder Dzh. i dr. Iz lyagushek v princy. - Voronezh, 1993.
Grinder Dzh. i dr. Struktura magii. -M., 1995.
Gruber R. O "formal'nom metode" v muzykovedenii // De musica. -
Vyp. SH.-Pg.,1927.
Gruber R. O muzykal'noj kritike kak predmete teoreticheskogo i
istoricheskogo izucheniya // De musica. - Vyp. P. - Pg., 1926.
Gumbol'dt V. O razlichii organizmov chelovecheskogo yazyka i o vliyanii
etogo razlichiya na umstvennoe razvitie chelovecheskogo roda (Sankt-Peterburg,
1859).
Gumilev N. Zapiski kavalerista // Gumilev N. Sochineniya. T. 2. -
M., 1991.
Gumilev N. CHitatel' // Gumilev N. Sochineniya. T. 3. - M., 1991.
Gurevich L.YA. Na putyah obnovleniya teatra // Pamyati Very Fedorovny
Komissarzhevskoj. SPb., 1911.
Danilevskij N.YA. Rossiya i Evropa. - M., 1991.
Daragan D. "Odin iz samyh aktivnyh stroitelej..." // Sov.
muzyka. - 1978.-No5.
bibliografiya 319
Dzhivelegov A.K. Srednevekovye goroda v Zapadnoj Evrope. - SPb.,
1902.
Dzhivelegov A.K. Ital'yanskaya narodnaya komediya. - M., 1962.
Dobiash-Rozhoestvenskaya O.A. Kul'tura zapadnoevropejskogo
srednevekov'ya.-M., 1987.
Druskin YA. "CHinari" // Avrora. - 1989. - No 6.
Evreinov N. Istoriya telesnyh nakazanij v Rossii. - Har'kov,
1994.
Evreinov N.N. K postanovke "Hil'perika". - B/m, 1913.
Evreinov N.N. Original o portretistah (k probleme sub容ktivizma
v iskusstve). -M., 1922.
Evreinov N.N. Teatr dlya sebya. - Pg., b/g. - CH. 1 -3.
Evreinov N.N. Teatr u rastenij // Apokrif. - b/g. - No 2.
Evreinov N.N. Hudozhniki v teatre V.F.Komissarzhevskoj // Pamyati
Very Fedorovny Komissarzhevskoj. - Spb., 1911.
Eko U. Poetika vidkritogo tvoru // Antologiya svitovoi
literaturno-kritichnoi dumki XX st. L'viv, 1996.
ZHinkin N.I. Portretnye formy // Iskusstvo portreta. - M., 1928.
ZHolkovskij A.K. Zametki byvshego pred-post-strukturalista //
"Literaturnoe obozrenie", 1991,No 10.
ZHolkovskij A.K. Strukturalizm hodil v rvanyh dzhinsah
//"Nezavisimaya gazeta", 1991, 23 okt.
Zamyatin E. Bol'shim detyam skazki. - Berlin; Pg., 1922.
Zaharova O. Ritorika i zapadnoevropejskaya muzyka XVII - pervoj
poloviny XVIII veka: principy, priemy. - M., 1983.
Zen峭ovskij V.V. Osnovy hristianskoj filosofii. - M., 1992.
Zotov B. Problema formy v muzyke // De musica. - Pg., 1923.
Ivanov Vyach. Vagner i dionisovo dejstvo // Ivanov Vyach. Rodnoe i
vselenskoe. -M., 1994.
Ivanov Vyach. Dionis i pradionisijstvo. - SPb., 1994.
Ivanov Vyach. Zavety simvolizma // Apollon. - 1910. - No 8.
Ivanov Vyach. Otvet na stat'yu "Simvolizm i fal'sifikaciya" // Novoe
literaturnoe obozrenie. - 1994. - No 10.
Ivanov Vyach. Rodnoe i vselenskoe. -M., 1994.
Ivanov Vyach. Sobr. soch. - T.2. - Bryussel', 1974.
Ivanov Vyach., Gershenzon M.O. Perepiska iz dvuh uglov. - Pg.,
1921.
Ivanov Vyach.Vs. Ocherki po istorii semiotiki v SSSR. - M., 1976.
Ivanov Vyach.Vs. O vzaimootnoshenii dinamicheskogo issledovaniya
evolyucii yazyka, teksta i kul'tury // Issledovaniya po strukture teksta. M.,
1987.
Ivanov Vyach.Vs. P.A.Florenskij i problema yazyka // Mehanizmy
kul'tury.-M., 1990.
Ivanov S.A. Vizantijskoe yurodstvo. - M., 1994.
Ivanovskij V.N. Metodologicheskoe vvedenie v nauku i filosofiyu. -
Minsk, 1922.
Ignatov S. Ispanskij teatr XVI - HVII vekov. - M.-L., 1939.
Ignatov S. Istoriya zapadnoevropejskogo teatra novogo vremeni; -
M.- L.,1940
bibliografiya 320
Ignatov S. Nachalo russkogo teatra i teatr petrovskoj epohi. -
Pg.-M..1919.
Iz arhiva Valeriana Murav'eva // Voprosy filosofii. - 1992. - No
1. Istoriya sovetskogo teatra. - T. I. - L., 1933.
Kaverin V.A. Pis'mennyj stol. - M., 1985.
Kaganovich B.S. P.M.Bicilli i kul'tura Renessansa //
Bicilli P. Mesto Renessansa v istorii kul'tury. - SPb., 1996.
Kazanskij B.V. Metod teatra (Analiz sistemy N.N.Evreinova). -
L., 1925.
Kalinichenko E. Gustav SHpet: ot fenomenologii k germenevtike //
Logos. -1992.-No3.
Karatygin V. T. Drama i muzyka // Pamyati Very Fedorovny
Komissarzhevskoj. - Spb., 1911.
Karsavin L.P. Vostok, Zapad i russkaya ideya // Karsavin L.P.
Sochineniya. -M.,1993.
Karsavin L.P. ZHozef de Mestr // Voprosy filosofii. - 1989. - No
3.
Karsavin L.P. Kul'tura srednih vekov. - Pg., 1918; Kiev, 1995.
Karsavin L.P. Malye sochineniya. - SPb., 1994.
Karsavin L.P. O lichnosti // Karsavin L.P. Religiozno-filosofskie
sochineniya. - T.1, - M., 1922.
Karsavin L.P. O nachalah // Simvol. - 1994. - No 31.
Karsavin L.P. O sushchnosti pravoslaviya // Karsavin L.P. Sochineniya.
- M., 1993.
Karsavin L.P. Otvet na stat'yu N.A.Berdyaeva ob evrazijcah //
Put'. - 1926. -No2; pereizd. v "Put'". - Kniga 1. -M., 1992.
Karsavin L.P. Perepiska s A.Vetterom // Simvol. - 1994. -No31.
Karsavin L.P. Problema ucheniya ob angelah (angelologiya) //
Simvol. - 1994.-No31.
Karsavin L.P. Religiozno-filosofskie sochineniya. - T. 1. - M.,
1992.
Karsavin L.P. Filosofiya i V.K.P. // Voprosy filosofii. - 1992. -
No 3.
Karsavin L.P. Filosofiya istorii. - SPb., 1993.
Klyuchevskij V. Kurs russkoj istorii. CH. II. - M., 1912.
Klyuchevskij V. Kurs russkoj istorii. CH. V. - M., 1937.
Kon YU. Neskol'ko teoreticheskih parallelej // Sov. muzyka. -
1978. - No5.
Kondrat'ev N.D. Osnovnye problemy ekonomicheskoj statiki i
dinamiki. Predvaritel'nyj eskiz. - M., 1991.
Kugel' A.R. (Homo Novus). Utverzhdenie teatra. -
M.: Teatr i iskusstvo, 1923.
Kugel' A.R. Profili teatra. -M., 1929.
Kugel' A.R. Russkie dramaturgi. -M., 1933.
Kugel' A.R. Teatral'nye portrety. - Pg.-M., 1923.
Kugel' A.R. Utverzhdenie teatra. -M., 1923.
Kulakovskij L.V. YAvorskij chitaet rukopis' // YAvorskij B.
Vospominaniya, stat'i i pis'ma. - T. I. - M., 1964.
Kemeron-Bendler L. S teh por oni zhili schastlivo. - Voronezh,
1993.
bibliografiya 321
Lakoff Dzh., Dzhonson M. Metafory, kotorymi my zhivem // Teoriya
metafory. - M., 1990. Perevod drugih razdelov sm.: YAzyk i modelirovanie
social'nogo vzaimodejstviya. -M., 1987.
Larcev V.G. Evgenij Dmitrievich Polivanov. Stranicy zhizni i
deyatel'nosti. -M., 1988.
Lincbah YA. Principy filosofskogo yazyka. Opyt tochnogo
yazykoznaniya. - Pg., 1916.
Lihachev D.S. Ob Aleksandre Aleksandroviche Mejere // Voprosy
filosofii. - 1992. - No 7.
Lorencen A. Arheologiya psihoanaliza. -M., 1996.
Losev A. Ocherki antichnogo simvolizma i mifologii. - M., 1993.
Lotman YU. Literaturnaya biografiya v istoriko-literaturnom
kontekste (k tipologicheskomu sootnosheniyu teksta i lichnosti avtora) //
Literatura i publicistika: problemy vzaimodejstviya. - Uch. zap. Tart. un-ta.
- Vyp. 683. - Tartu, 1986.
Lotman YU. Semiotika kino i problemy kinoestetiki. - M., 1973
Lotman YU., Civ'yan YU. Dialog s ekranom. - Tallinn, 1994.
Lotman YU.M. Besedy o russkoj kul'ture. Byt i tradicii russkogo
dvoryanstva (HVIII nachalo XIX veka). - SPb., 1994.
Lotman YU.M. K probleme ikonicheskoj ritoriki) // Teatral'noe
prostranstvo. Materialy nauchnoj konferencii. - M., 1979.
Lotman YU.M. Kamen' i trava // Lotmanovskij sbornik. I. - M.,
1995.
Lotman YU.M. Kanonicheskoe iskusstvo kak informacionnyj paradoks
// Problemy kanona v drevnem i srednevekovom iskusstve Azii i Afriki.-M.,
1973.
Lotlshn YU.M. Kul'tura i vzryv. - M., 1992.
Lotman YU.M. Neskol'ko myslej o tipologii kul'tur // YAzyki
kul'tury i problemy perevodimosti. - M., 1987.
Lotman YU.M. Poetika bytovogo povedeniya v russkoj kul'ture HVIII
veka // Iz istorii russkoj kul'tury. - T. IV. - M., 1996.
Lotlshn YU.M. Tezisy k semiotike russkoj kul'tury // YU.M.Lotman i
tartusko-moskovskaya semioticheskaya shkola. - M., 1994.
Lotman YU.M. Fenomen kul'tury // Semiotika kul'tury. Trudy po
znakovym sistemam. Vyp. X. Uch. zap. Tart. un-ta, v'sh. 463. - Tartu, 1978.
Lotmanovskij sbornik. - M., 1995. - Vyp. 1.
Lunacharskij A. Iz lichnyh vospominanij // Kugel' A.R. Russkie
dramaturgi. -M., 1933.
Lunacharskij A.V. Vystuplenie na konferencii po teorii ladovogo
ritma 5 fevralya 1930 g. v Moskve // YAvorskij B. Vospominaniya, stat'i i
pis'ma. -T. 1. -M., 1964.
Makdonal'd V. Rukovodstvo po submodal'nostyam. -Voronezh, 1994.
Mamardashvili M.K. Vremya i prostranstvo teatral'nosti // Teatr. -
1989.-No4.
Mandel'shtam O. Stihotvoreniya. Proza. Zapisnye knizhki. - Erevan,
1989.
bibliografiya 322
Mandel'shtam O.|. O sobesednike // Apollon. - 1913. - No 2.
Mandel'shtam O.|. Slovo i kul'tura. - M., 1987.
Mandel'shtam O.|. CHetvertaya proza // Raduga. - 1988. - No 3.
Markelov G.I. Lichnost' kak kul'turno-istoricheskoe yavlenie (|tyudy
po istorii individualizma). -T.1. -SPb.. 1912.
Medvedeva S.YU. K istorii izucheniya poeticheskogo yazyka //
Struktura i funkcionirovanie poeticheskogo teksta. - M., 1985.
Mejerhol'd V.|. Iz pisem o teatre // Vesy. - 1907. - No 6.
Mejerhol'd V.|. O teatre. - SPb., 1913.
Miklashevskij K. La Commedia dell'arte, ili Teatr ital'yanskih
komediantov XVI, HVII i HVIII stoletij. - Pb., 1914.
Milyukov P. Iz istorii russkoj intelligencii. CH. 1. - SPb., 1903.
Milyukov P. Ocherki po istorii russkoj kul'tury. CH. 2. - SPb.,
1902.
Milyukov P. Ocherki po istorii russkoj kul'tury. CH. 3. - SPb.,
1903.
Milyukov P. Ocherki po istorii russkoj kul'tury. CH.1. - SPb.,
1904.
Moss M. Ob odnoj kategorii chelovecheskogo duha: ponyatie lichnosti,
ponyatiya "ya" // Moss M. Obshchestva. Obmen. Lichnost'. Trudy po social'noj
antropologii. - M., 1996.
Moss M. Tehniki tela // Moss M. Obshchestva. Obmen. Lichnost'. - M.,
1996.
Murav'ev V. Ovladenie vremenem kak osnovnaya zadacha organizacii
truda. -M.,1924.
Myalo K.G. Kosmogonicheskie obrazy mira: mezhdu Zapadom i Vostokom
// Kul'tura cheloveka i kartina mira. - M., 1987.
Myalo K.G. Kosmogonicheskie obrazy mira: mezhdu Zapadom i Vostokom
// Kul'tura cheloveka i kartina mira. - M., 1987.
Nejgauz G. Udivitel'nyj, obyknovennyj chelovek // Nejgauz G.
Razmyshleniya, vospominaniya, dnevniki. - M., 1983.
Ovsyaniko-Kulikovskij D.N. Vospominaniya. -Pg., 1923.
Parnis A.E., Timenchik R.D. Programmy "Brodyachej sobaki" //
Pamyatniki kul'tury. Novye otkrytiya. 1983. - L., 1985.
Pater U. Voobrazhaemye portrety. - M., 1916.
Petrazhickij L.I. Vvedenie v izuchenie prava i nravstvennosti.
Osnovy emocional'noj psihologii. -SPb., 1908.
Petrazhickij L.I. Ocherki filosofii prava. - SPb., 1900. - Vyp. 1.
Petrovskij M. YArmarka tshcheslaviya, ili chto est' kabare //
"Moskovskij nablyudatel'", 1992, No 2.
Piskator |. Politicheskij teatr. - M., 1934.
Polivanov E.D. Lekcii po vvedeniyu v yazykoznanie i obshchej
fonetike. - Berlin,1923.
Popelo-Davydov M. Sovremennoe iskusstvo tanca // Maski. -
1912-1913. - No 5.
Potebnya A.A. Iz lekcij po teorii slovesnosti. - Har'kov, 1930.
Potebnya A.A. Slovo i mif. - M., 1989.
Presnyakov O. Poetika poznaniya i tvorchestva. Teoriya slovesnosti
A.A.Potebni. - M., 1980.
Pyatigorskij A. M. Filosofiya odnogo pereulka. - M., 1992.
bibliografiya 323
Rabinovich V. Morda lica // CHelovek. - 1990. - No 4.
Radlov N. Budushchaya shkola zhivopisi // Apollon. - 1915. - No 1.
Rasskaz Bernarda Moiseevicha // Egupec. Vyp.2. - Kiev, 1996.
Rikkert G. Filosofiya zhizni. - P., 1922.
Rozanov V.V. Novye embriony // Rozanov V.V. Religiya. Filosofiya.
Kul'tura.-M., 1992.
Rozanov V.V. Opavshie list'ya // Rozanov V.V. Sochineniya: V 2-h t.
- M., 1990.-T.2.
Rozanov V.V. Uedinennoe // Rozanov V.V. Sochineniya. - M., 1990.
Rozanov V.V. |mbriony // Rozanov V.V. Religiya. Filosofiya.
Kul'tura. - M.,1992.
Rozenberg A.V. Filosofiya arhitektury. -Pg., 1923. Sborniki po
teorii poeticheskogo yazyka. - Pg., 1916. - Vyp. 1.
Smirnov I.P. Porozhdenie interteksta (|lementy intertekstual'nogo
analiza s primerami iz tvorchestva B.L.Pasternaka). - Vena, 1985. Sovetskij
cirk. -L.-M., 1938. Sokolova N. Mir iskusstva. - M.-L., 1934.
Solov'ev V. Tri razgovora. - SPb., 1904.
Sorokin P.A. Sistema sociologii. - Pg., 1920. - T.I.
Sorochkin G. Iz dnevnika // Karsavin L. Malye sochineniya. - SPb.,
1994.
Spasova-Dikova J. Za semiotichnoto izuchavane na teatralnata
istoriya (Edin retrospektiven pogled v b宵eshcheto) // Homo Balcanicus.
Znakovost i kul'turna identichnost. - Sofiya, 1994.
Srednevekovyj byt. - L., 1925.
Stark |. Starinnyj teatr. - Pg, 1922.
Tarabukin N.M. Portret kak problema stilya // Iskusstvo portreta.
- M., 1928.
Trubeckoj E.N. Izbrannoe. - M., 1995. Trubeckoj E.N.
Smysl zhizni. - M., 1994.
Trubeckoj E.N. Umozrenie v kraskah. - M., 1990.
Tynyanov YU.N. O literaturnoj evolyucii // Tynyanov YU.N. Poetika.
Istoriya literatury. Kino. - M., 1977.
UspenskijB.A. Semiotika iskusstva. -M., 1995.
Uspenskij P.D. Vnutrennij krut. - SPb., 1913.
Favorskij V.A. Ob iskusstve, o knige, o gravyure. - M., 1986.
Fedorov N. F. Sochineniya. - M., 1982.
Fedorov-Davydov A. Marksistskaya istoriya izobrazitel'nyh
iskusstv. - Ivanovo-Voznesensk, 1925.
Fedotov G. Feodal'nyj byt v hronike Lamberta Ardrskogo //
Srednevekovyj byt. - L., 1925.
Finagin A. Sistematika muzykal'no-teoreticheskih znanij // De
musica. -Pg.,1923.
Finagin A. Forma kak cennostnoe ponyatie // De musica. - Vyp. I.
- Pg., 1925.
Florenskij P.A. Vremya i prostranstvo // Sociologicheskie
issledovaniya. -1988.-No1.
bibliografiya 324
Florenskij P.A. Hramovoe dejstvo kak sintez iskusstv // Vestnik
Moskovskogo universiteta. Seriya 7 Filosofiya. - 1989. - No 2.
Frank S.L. Ocherk metodologii obshchestvennyh nauk. - M., 1922.
Frank S.L. Russkoe mirovozzrenie // Frank S.L. Duhovnye osnovy
obshchestva. -M., 1992.
Fuko M. Slova i veshchi. - M., 1977. Hlebnikov V. Tvoreniya.
-M., 1986.
CHernov I. Hrestomatiya po teoreticheskomu literaturovedeniyu. -
Tartu, 1976.
CHumakov A. Zametki o zritele i teatral'nyh teoriyah // Maski. -
1912-1913.-No5.
CHuprov A.A. Ocherki po teorii statistiki. - SPb., 1909.
SHaposhnikov B.V. Portret i ego original // Iskusstvo portreta. -
M., 1928.
SHestov L. Vyacheslav Velikolepnyj // SHestov L. Sochineniya. V 2 tt.
- T. 1.-M.,1993.
SHestov L. Soch. V 2-h tt. - T. 1. - M., 1993.
SHishmarev V. F. Predislovie // Veselovskij A.N. Sobranie
sochinenij: Tom vtoroj. Vyp.1. Poetika. Poetika syuzhetov (1897-1906). - SPb.,
1913.
SHklovskij V.B. Rozanov. - Pg., 1921. SHklovskij V.B.
Tetiva // Izbrannoe: V 2-h t. - M., 1983. - T.2.
SHmit F. Iskusstvo. Osnovnye problemy teorii i istorii. - L.,
1925.
SHpet G. Vnutrennyaya forma slova (|tyudy i variacii na temu
Gumbol'dta). - M., 1927.
SHpet G. Istoriya kak predmet logiki. - M., 1916.
SHpet G. K voprosu o gegel'yanstve Belinskogo // Voprosy
filosofii. - 1991.-No7.
SHpet G. Ocherk razvitiya russkoj filosofii // Vvedenskij A.I. i
dr. Ocherki istorii russkoj filosofii. - Sverdlovsk, 1991.
SHpet G. Filosofskoe mirovozzrenie Gercena. - Pg., 1921.
SHpet G. YAvlenie i smysl. - Omsk, 1996.
SHpet G.G. Germenevtika i ee problemy // Kontekst. 1989. - M.,
1989; Kontekst. 1990. -M., 1990; Kontekst. 1991. -M., 1991; Kontekst.
1992.-M., 1992;
SHpet G.G. Rabota po filosofii. // Nachala. - 1992, - No 1.
SHpet G.G. Sochineniya. - M., 1989.
SHpet G.G. Teatr kak iskusstvo // Voprosy filosofii. - 1988.
-No11.
SHpet G.G. Filosofskie etyudy. - M., 1994.
SHpet G.G. |steticheskie fragmenty. -Pg., 1923,
|jken G. Istoriya i sistema srednevekovogo mirosozercaniya. - Pb.,
1907.
|jhenbaum B. Literaturnyj byt // |jhenbaum B. O literature. -
M.. 1987.
|renburgI. Lyudi, gody, zhizn'. Vosp. v 3-h tt. -T.1. -M., 1990.
|renburg I. HULIO Hurenito // |renburg I. Polnoe sobr. soch. - T.
1. - M.- L.,1928.
bibliografiya 325
|rlih V. Russkij formalizm: istoriya i teoriya. -SPb., 1996.
|rn V. F. Ot Kanta k Kruppu // "Voprosy filosofii", 1989, No 9.
|rn V.F. Sochineniya. - M., 1991.
|fros N.|. Teatr "Letuchaya Mysh'" N.F.Balieva. - M., 1918.
YU.M.Lotman i tartusko-moskovskaya semioticheskaya shkola. - M., 1994.
YAvorskij B. Vospominaniya, stat'i i pis'ma. - T. I. - M., 1964.
YAvorskij B. Izbrannye trudy. - T. P. - CH. I. - M., 1987.
YAkobson R. K voprosu o zritel'nyh i sluhovyh znakah // Semiotika
i iskusstvometriya. - M., 1972.
YAkobson R., Pomorska K. Besedy. - Ierusalim, 1982.
YAkobson P.O. Lingvistika i poetika // Strukturalizm: "za" i
"protiv". - M., 1975.
YAkobson P.O. Raboty po poetike. - M., 1987.
YAkubinskij L.P. Izbrannye raboty. YAzyk i ego funkcionirovanie. -
M., 1986.
Bertalanffy L. van. General System Theory. -N.Y., 1968.
Eco U. Strategies of lying // On Signs. -N.Y., 1980.
Eso U. The role of the reader. - Bloomington etc., 1981.
Eco U. A theory of semiotics. - Bloomington etc., 1976.
Even-Zohar I. Polysystem studies // "Poetics Today", vol.
11,1990, No1.
Paglia S. Junk Bonds and Corporate Raiders: Academe in the Hour
of the Wolf// Anon. - 1991. - Vol. 1. - No 2.
SchechnerR. Performance theory. -N.Y. etc., 1988.
IMENNOJ UKAZATELX
A
Averincev S.S. 179
Aksakov I.S. 64
Aksenov I.A. 248; 249; 251; 315
Aleksandrov A.- 240; 292; 316
Andreev D. 297; 316
Andreev L. 86
Andronik, igumen 213
Anciferov N. 74; 138
Arsen'ev N.S. 171:316
Arhangel'skij A.A. 52; 316
Asaf'ev B. (Glebov I.) 269-271; 276-278; 280-282; 316; 318
B
Baevskij V.-273;274 Bahtin Bc.-139:316 Bahtin M.M. 290:298;
300; 316
Belen'kij I.L. 193
Belyj A. 8:46-50; 169; 170; 179; 192:193;254;316
Benua A.-255
Berg L.S.-22;316
Berdyaev N.A. 7:73; 316
Bertalanfi L.- 24
Behterev V.M. 38; 39; 57; 316
Bicilli P. 64; 68; 137; 138;
141-158; 161; 316; 317; 320
Blok A.A. 43; 44; 90; 153; 316
Bogaevskij V. 261; 317
Bogdanov (Malinovskij) A.A. 23; 24;40;97;317
Bogatyrev P.G. 23; 300
Bogoraz-TanV. 240; 241; 317
Bonch-Tomashevskij M.M. 51; 52; 54; 55; 91; 317
Borozdina N. 89