Esli ona pokazhetsya vam zamanchivoj, to vnutri vas sozdastsya stremlenie i pozyv k dejstviyu radi ego vypolneniya. Vot ego vy i dolzhny opredelit' metkim slovesnym naimenovaniem, vyrazhayushchim ego vnutrennyuyu sut'. |to budet glagol, opredelyayushchij zhivuyu, aktivnuyu zadachu, a ne prosto bezdejstvennoe predstavlenie, ponyatie, kotoroe sozdaet imya sushchestvitel'noe. - Kak zhe najti takoe slovo? - ne ponimal ya. - Dlya etogo skazhite sebe: "Hochu sdelat'... chto... dlya polucheniya vlasti?" Otvet'te na vopros, i vy uznaete, kak vam nado dejstvovat'. - Hochu byt' vlastnym,- ne zaderzhivayas', reshil V'yuncov. - Slovo byt' opredelyaet staticheskoe sostoyanie. V nem net aktivnosti, neobhodimoj dlya dejstvennoj zadachi,- zametil Arkadij Nikolaevich. - Hochu poluchit' vlast',- popravila Vel'yaminova. - |to neskol'ko blizhe k aktivnosti, no vse-taki slishkom obshcho i nevypolnimo srazu. V samom dele, poprobujte-ka sest' na etot stul i zahotet' poluchit' vlast' "voobshche". Nuzhna bolee konkretnaya, blizkaya, real'naya, vypolnimaya zadacha. Kak vidite, ne vsyakij glagol mozhet byt' prigoden, ne vsyakoe slovo tolkaet na aktivnoe, produktivnoe dejstvie. Nado umet' vybirat' nazvanie zadachi. - Hochu poluchit' vlast', chtob oschastlivit' vse chelovechestvo,- predlozhil kto-to. - |to krasivaya fraza, no v dejstvitel'nosti trudno poverit' v vozmozhnost' ee vypolneniya,- vozrazil Arkadij Nikolaevich. - YA hochu vlasti, chtob nasladit'sya zhizn'yu, chtob zhit' veselo, chtob pol'zovat'sya pochetom, chtob ispolnyat' svoi prihoti, chtob udovletvorit' svoe samolyubie,- popravil SHustov. - |to hotenie real'nee i legche osushchestvimo, no chtob vypolnit' ego, vam nuzhno budet predvaritel'no razreshit' ryad vspomogatel'nyh zadach. Takaya konechnaya cel' ne dostigaetsya srazu, k nej podhodyat postepenno, tochno po stupenyam lestnicy na verhnij etazh. Tuda ne vzberesh'sya odnim shagom. Projdite i vy vse stupeni, vedushchie k vashej zadache, i perechislite eti stupeni. - YA hochu kazat'sya delovym, mudrym, chtob sozdat' doverie k sebe. Hochu otlichit'sya, vysluzhit'sya, obratit' na sebya vnimanie i tak dalee. Posle etogo Arkadij Nikolaevich vernulsya k scene "s pelenkami" iz "Branda" i, chtob vtyanut' v rabotu vseh uchenikov, vnes takoe predlozhenie: - Pust' vse muzhchiny vojdut v polozhenie Branda i pridumayut naimenovanie ego zadachi. Oni dolzhny luchshe ponimat' ego psihologiyu. CHto zhe kasaetsya zhenshchin, chto pust' oni yavyatsya predstavitel'nicami Agnes. Im dostupnee tonkosti zhenskoj i materinskoj lyubvi. Raz, dva, tri! Turnir mezhdu muzhskoj i zhenskoj polovinami klassa nachinaetsya! - Hochu poluchit' vlast' nad Agnes, chtob zastavit' ee prinesti zhertvu, chtob spasti ee i napravit'. Ne uspel ya eshche dogovorit' frazy, kak zhenshchiny nakinulis' na menya i zabrosali svoimi hoteniyami: - Hochu vspominat' ob umershem! - Hochu priblizit'sya k nemu! Hochu obshchat'sya! - Hochu lechit', laskat' ego, uhazhivat' za nim! - Hochu voskresit' ego! - Hochu pojti vsled za umershim! - Hochu oshchutit' ego blizost'! - Hochu pochuvstvovat' ego sredi veshchej! - Hochu vyzvat' ego iz groba! - Hochu vernut' ego sebe! - Hochu zabyt' o ego smerti! - Hochu zaglushit' tosku! Maloletkova krichala gromche vseh tol'ko odnu frazu: - Hochu vcepit'sya i ne rasstavat'sya! - Esli tak,- v svoyu ochered' ob®yavili muzhchiny,- budem borot'sya! - Hochu podgotovit', raspolozhit' k sebe Agnes! - Hochu prilaskat'! - Hochu dat' ej pochuvstvovat', chto ya ponimayu ee muki! - Hochu narisovat' ej soblaznitel'nye radosti posle ispolneniya dolga.- Hochu ob®yasnit' ej velikie zadachi cheloveka. - A esli tak,- krichali v otvet zhenshchiny,- hochu razzhalobit' muzha svoej mukoj! - Hochu, chtob on videl moi slezy! - Hochu eshche sil'nee vcepit'sya i ne vypuskat'!- krichala Maloletkova. V otvet muzhchiny ob®yavili:- Hochu napugat' otvetstvennost'yu pered chelovechestvom!- Hochu prigrozit' karoj i razryvom!-Hochu vyrazit' otchayanie ot nevozmozhnosti ponyat' drug druga! Poka dlilas' eta perestrelka, rozhdalis' vse novye mysli i chuvstva, kotorye trebovali dlya svoego opredeleniya sootvetstvuyushchih glagolov, a glagoly, v svoyu ochered', vyzyvali vnutrennie pozyvy k aktivnosti. Stremyas' ubedit' zhenshchin, ya borolsya s nimi, i kogda uzhe vse zadachi, kotorye podskazyval mne um, chuvstvo i volya, byli ischerpany, u menya yavilos' oshchushchenie uzhe sygrannoj sceny. |to sostoyanie davalo udovletvorenie. - Kazhdaya iz izbrannyh zadach po-svoemu verna i v toj ili inoj stepeni vyzyvaet dejstvie,- skazal Arkadij Nikolaevich.- Dlya odnih, bolee aktivnyh natur, zadacha - hochu vspominat' ob umershem - malo govorit chuvstvu; im potrebovalas' drugaya zadacha: hochu vcepit'sya i ne vypuskat'. CHto? Veshchi, vospominaniya, mysli ob umershem. No esli vy predlozhite eti zhe zadachi drugim, oni ostanutsya k nim holodny. Vazhno, chtob kazhdaya zadacha vlekla k sebe i vozbuzhdala. Teper', dumaetsya mne, ya zastavil vas samih, na praktike, otvetit' na zadannyj mne vopros: "Pochemu zadachu nuzhno opredelyat' ne imenem sushchestvitel'nym, a nepremenno glagolom?" Vot poka vse, chto ya mogu vam soobshchit' o kuskah i zadachah. Ostal'noe doskazhu so vremenem, kogda vy budete bol'she znat' o nashem iskusstve i o ego psihotehnike, kogda u nas budut p'esa i roli, kotorye mozhno budet delit' na kuski i zadachi. . CHUVSTVO PRAVDY I VERA Urok s plakatom. Na nem napisano: CHUVSTVO PRAVDY I VERA. Do nachala klassa ucheniki byli zanyaty na scene iskaniem ocherednoj propazhi Maloletkovoj - ee sumochki s den'gami. Vdrug neozhidanno razdalsya golos Arkadiya Nikolaevicha. On uzhe davno nablyudal za nami iz partera. - Kak scenicheskaya ramka horosho prepodnosit to, chto delaetsya pered osveshchennoj rampoj. Vy iskrenne perezhivali vo vremya poiskov, vse bylo - pravda, vsemu verilos', malen'kie fizicheskie zadachi vypolnyalis' chetko; oni byli opredelenny i yasny, vnimanie obostreno; neobhodimye dlya tvorchestva elementy dejstvovali pravil'no i druzhno... Slovom, na scene sozdalos' podlinnoe iskusstvo,- neozhidanno sdelal on vyvod. - Net... Kakoe zhe iskusstvo? Byla dejstvitel'nost', podlinnaya pravda, "byl'", kak vy ee nazyvaete,- vozrazili ucheniki. - Povtorite zhe etu "byl'". My polozhili sumku^na prezhnee mesto i prinyalis' iskat' to, chto bylo uzhe najdeno, chto ne nuzhdalos' bol'she v poiskah. Konechno, iz etogo nichego ne vyshlo. - Net, na etot raz ya ne pochuvstvoval ni zadach, ni dejstvij, ni podlinnoj pravdy...- kritikoval Arkadij Nikolaevich.- Pochemu zhe vy ne mozhete povtorit' tol'ko chto perezhitoe v dejstvitel'nosti? Kazalos' by, chto dlya etogo ne nuzhno byt' akterom, a prosto chelovekom. Ucheniki stali ob®yasnyat' Torcovu, chto v pervyj raz im nuzhno bylo iskat', a vo vtoroj raz v etom ne bylo neobhodimosti, i oni tol'ko delali vid, chto iskali. V pervyj raz byla podlinnaya dejstvitel'nost', a, vo vtoroj raz - poddelka pod nee, predstavlenie, lozh'. - Tak sygrajte tu zhe scenu iskaniya bez lzhi, s odnoj pravdoj,- predlozhil Arkadij Nikolaevich. - No...- myalis' my.- |to ne tak-to prosto. Nado podgotovit'sya, repetirovat', perezhit'... - Kak perezhit'?.. A razve vy ne perezhivali, kogda iskali sumochku? - To byla dejstvitel'nost', a teper' nam nado sozdat' i perezhit' vymysel! - Znachit, na scene nado perezhivat' kak-to inache, chem v zhizni? - ne ponimal Torcov. Slovo za slovo, s pomoshch'yu novyh voprosov i ob®yasnenij, Arkadij Nikolaevich podvel nas k soznaniyu, togo chto v ploskosti real'noj dejstvitel'nosti podlinnaya pravda i vera sozdayutsya sami soboj. Tak, naprimer: sejchas, kogda ucheniki iskali na scene propavshuyu veshch', tam sozdalis' podlinnye pravda i vera. No eto proizoshlo potomu, chto na podmostkah v eto vremya byla ne igra, a real'naya dejstvitel'nost'. No kogda etoj dejstvitel'nosti net na podmostkah i tam proishodit igra, to sozdanie pravdy i very trebuet . predvaritel'noj podgotovki. Ona zaklyuchaetsya v tom, chto snachala pravda i vera zarozhdayutsya v ploskosti voobrazhaemoj zhizni, v hudozhestvennom vymysle, a potom oni perenosyatsya na podmostki. Takim obrazom, dlya togo, chtoby vyzvat' v sebe podlinnuyu pravdu i vosproizvesti na scene iskanie sumki, kotoroe tol'ko chto proishodilo v dejstvitel'nosti, nado prezhde kak by povernut' vnutri sebya kakoj-to rychag i perenestis' v ploskost' zhizni voobrazheniya,- ob®yasnyal Torcov.- Tam vy sozdadite svoj vymysel, analogichnyj s dejstvitel'nost'yu. Pri etom magicheskoe "esli by" i verno vosprinyatye predlagaemye obstoyatel'stva pomogut vam pochuvstvovat' i sozdat' na podmostkah scenicheskuyu pravdu i veru. Takim obrazom, v zhizni pravda - to, chto est', chto sushchestvuet, chto navernoe znaet chelovek. Na scene zhe pravdoj nazyvayut to, chego net v dejstvitel'nosti, no chto moglo by sluchit'sya. - Izvinite, pozhalujsta, - sprosil Govorkov. - O kakoj pravde mozhno govorit' v teatre, kogda, znaete li, tam vse vymysel i lozh', nachinaya s samoj p'esy SHekspira i konchaya, ponimaete li, kartonnym kinzhalom, kotorym zakalyvaetsya Otello? - Esli vas smushchaet to, chto ego kinzhal ne stal'noj, a kartonnyj,- vozrazhal Arkadij Nikolaevich Govorkovu,- esli imenno etu grubuyu, butaforskuyu poddelku vy nazyvaete na scene lozh'yu, esli za nee vy klejmite vse iskusstvo i perestaete verit' v podlinnost' scenicheskoj zhizni, to uspokojtes': v teatre vazhno ne to, chto kinzhal Otello kartonnyj ili metallicheskij, a to, chto vnutrennee chuvstvo samogo artista, opravdyvayushchee samoubijstvo Otello, verno, iskrenne i podlinno. Vazhno to, kak by postupil sam chelovek-akter, esli by usloviya i obstoyatel'stva zhizni Otello byli podlinny, a kinzhal, kotorym on zakalyvaetsya, byl nastoyashchij. Reshite zhe, chto dlya vas interesnee i vazhnee, chemu vy hotite verit': tomu li, chto v teatre i v p'ese sushchestvuet real'naya pravda faktov, sobytij, material'nogo mira, ili tomu, chto zarodivsheesya v dushe artista chuvstvo, vyzvannoe nesushchestvuyushchim v dejstvitel'nosti scenicheskim vymyslom, podlinno i verno? Vot ob etoj pravde chuvstva my govorim v teatre. Vot ta scenicheskaya pravda, kotoraya nuzhna akteru v moment ego tvorchestva. Net podlinnogo iskusstva bez takoj pravdy i veryI chem real'nee vneshnyaya obstanov-. ka na scene, tem blizhe k organicheskoj prirode dolzhno byt' perezhivanie roli artistom. No chasto my vidim na scene sovsem drugoe. Tam sozdayut realisticheskuyu obstanovku dekoracij, veshchej, v kotoryh vse pravda, no pri etom zabyvayut o podlinnosti samogo chuvstva i perezhivaniya ispolnitelej rolej. Takoe nesootvetstvie pravdy veshchej s nepravdoj chuvstva tol'ko sil'nee podcherkivaet otsutstvie podlinnoj zhizni v ispolnenii rolej. CHtoby etogo ne proishodilo, starajtes' vsegda opravdyvat' proizvodimye postupki i dejstviya na scene svoimi "esli by" i predlagaemymi obstoyatel'stvami. Tol'ko pri takom tvorchestve vy smozhete do konca udovletvorit' svoe chuvstvo pravdy i poverit' v podlinnost' svoih perezhivanij. |tot process my nazyvaem processom opravdyvaniya. YA hotel do konca ponyat' to vazhnoe, o chem govoril Torcov, i prosil ego formulirovat' v korotkih slovah: chto takoe pravda v teatre. Vot chto on skazal na eto: - Pravda na scene to, vo chto my iskrenne verim kak vnutri sebya samih, tak i v dushah nashih partnerov. Pravda neotdelima ot very, a vera - ot pravdy. Oni ne mogut sushchestvovat' drug bez druga, a bez nih obeih ne mozhet byt' ni perezhivaniya, ni tvorchestva. Vse na scene dolzhno byt' ubeditel'no kak dlya samogo artista, tak i dlya partnerov i dlya smotryashchih zritelej. Vse dolzhno vnushat' veru v vozmozhnost' sushchestvovaniya v podlinnoj zhizni chuvstvovanij, analogichnyh tem, kotorye ispytyvaet na scene sam tvoryashchij artist. Kazhdyj moment nashego prebyvaniya na scene dolzhen byt' sankcionirovan veroj v pravdu perezhivaemogo chuvstva i v pravdu proizvodimyh dejstvij. Vot kakaya vnutrennyaya pravda i naivnaya vera v nee neobhodimy artistu na scene,- zakonchil Arkadij Nikolaevich. .....................19......g. Segodnya ya byl v teatre na zvukah i shumah. V antrakte v akterskoe foje prishel Arkadij Nikolaevich i tam vel besedu s artistami i s nami - uchenikami. Obrativshis' ko mne i k SHustovu, on mezhdu prochim skazal: - Kak zhal', chto vy ne videli segodnyashnej repeticii v teatre! Ona naglyadno pokazala by vam, chto takoe podlinnaya pravda i vera na scene. Delo v tom, chto my repetiruem teper' staruyu francuzskuyu p'esu, kotoraya nachinaetsya tak: devochka vbegaet v komnatu i zayavlyaet, chto u ee kukly zabolel zhivotik. Kto-to iz dejstvuyushchih lic predlagaet dat' kukle lekarstvo. Devochka ubegaet. CHerez nekotoroe vremya ona vozvrashchaetsya i zayavlyaet, chto bol'naya vyzdorovela. V etom zaklyuchaetsya scena, na kotoroj dal'she postroena tragediya "nezakonnyh roditelej". V butaforskih veshchah teatra ne okazalos' kukly. Vmesto nee vzyali derevyashku, zavernuli v kusok krasivoj legkoj materii i dali devochke, ispolnyavshej rol'. Rebenok srazu priznal v derevyashke svoyu doch' i otdal ej vse svoe lyubyashchee serdce. No beda v tom, chto maloletnyaya mat' kukly ne soglasna byla s avtorom p'esy v metodah lecheniya zheludka: ona ne priznavala lekarstv i predpochitala promyvatel'noe. V etom smysle i sovershena byla ispolnitel'nicej sootvetstvuyushchaya redakcionnaya popravka v avtorskom tekste: devochka zamenila slova p'esy svoimi sobstvennymi. Pri etom ona privodila ochen' osnovatel'nye dovody, vzyatye iz lichnogo opyta: on nauchil ee tomu, chto promyvatel'noe dejstvennee i priyatnee, chem slabitel'noe. Po okonchanii repeticii rebenok ni za chto ne hotel rasstat'sya so svoej docher'yu. Butafor ohotno daril ej mnimuyu kuklu - derevyashku, no ne mog otdat' materii, kotoraya nuzhna byla dlya vechernego spektaklya. Proizoshla detskaya tragediya s voplem i slezami. Oni prekratilis' lish' posle togo, kak rebenku predlozhili zamenit' legkuyu krasivuyu materiyu deshevoj, no teploj sukonnoj tryapkoj. Devochka nashla, chto pri rasstrojstve zheludka teplo poleznee, chem krasota i roskosh' materii, i ohotno soglasilas' na obmen. Vot eto vera i pravda! Vot u kogo nado nam uchit'sya igrat'! - voshishchalsya Torcov. - Mne vspominaetsya eshche drugoj sluchaj,- prodolzhal on:- Kogda ya odnazhdy nazval svoyu plemyannicu lyagushonkom, potomu chto ona prygala po kovru, devochka na celuyu nedelyu prinyala na sebya etu rol' i ne peredvigalas' inache, kak na chetveren'kah. Ona prosidela neskol'ko dnej pod stolami, za stul'yami i v uglah komnat, pryachas' ot lyudej i ot nyani. V drugoj raz ee pohvalili za to, chto ona chinno, kak bol'shaya, sidela za obedom, i totchas zhe strashnaya shalun'ya sdelalas' chopornoj i prinyalas' uchit' horoshim maneram svoyu sobstvennuyu vospitatel'nicu. |to byla samaya spokojnaya nedelya dlya zhivushchih v dome, tak kak devochki sovsem ne bylo slyshno. Podumajte tol'ko - celuyu nedelyu dobrovol'no sderzhivat' svoj temperament radi igry i nahodit' v takoj zhertve udovol'stvie. |to li ne dokazatel'stvo gibkosti voobrazheniya i sgovorchivosti, nevzyskatel'nosti rebenka pri vybore tem dlya igry! |to li ne vera v podlinnost' i v pravdu svoego vymysla! Dostojno udivleniya, kak dolgo mogut deti uderzhivat' svoe vnimanie na odnom ob®ekte i dejstvii! Im priyatno prebyvat' v odnom i tom zhe nastroenii, v oblyubovannom obraze. Illyuziya podlinnoj zhizni, sozdavaemaya det'mi v igre, tak sil'na, chto im trudno vernut'sya ot nee k dejstvitel'nosti. Oni sozdayut sebe radost' iz vsego, chto popadaetsya pod ruki. Stoit im skazat' sebe "kak budto by", i vymysel uzhe zhivet v nih. Detskoe "kak budto by" kuda sil'nee nashego magicheskogo "esli by". U rebenka est' eshche odno svojstvo, kotoroe nam sleduet perenyat' u nego: deti znayut to, chemu oni mogut verit', i to, chego nado ne zamechat'. I devochka, o kotoroj ya vam sejchas rasskazyval, dorozhila chuvstvom materi i umela ne zamechat' derevyashki. Pust' i akter interesuetsya na scene tem, chemu on mozhet poverit', a to, chto etomu meshaet, pust' ostaetsya nezamechennym. |to pomozhet zabyt' o chernoj dyre portala i ob uslovnostyah publichnogo vystupleniya. Vot kogda vy dojdete v iskusstve do pravdy i very detej v ih igrah, togda vy smozhete stat' velikimi artistami. .....................19......g. Arkadij Nikolaevich govoril: - YA skazal vam v samyh obshchih chertah o znachenii i o roli pravdy v tvorcheskom processe. Teper' pogovorim o nepravde, o lzhi na scene. Horosho obladat' chuvstvom pravdy, no takzhe nado imet' i chuvstvo lzhi. Vas udivlyaet, chto ya razdelyayu i protivopostavlyayu eti dva ponyatiya. YA eto delayu potomu, chto sama zhizn' etogo trebuet. Sredi rukovoditelej teatrov, artistov, zritelej, kritikov mnogo takih, kotorye lyubyat na scene tol'ko uslovnost', teatral'nost', lozh'. U nekotoryh eto ob®yasnyaetsya plohim, izvrashchennym vkusom, u drugih - presyshchennost'yu. Poslednie, napodobie gastronomov, trebuyut na scene ostrogo, pikantnogo: oni lyubyat pripravy v postanovke i igre artistov. Nuzhno "osobennoe", chego net v zhizni. Real'naya dejstvitel'nost' im nadoela, i oni ne zhelayut vstrechat'sya s neyu na podmostkah. "Tol'ko ne tak, kak v zhizni",- govoryat oni i, chtoby ujti ot nee, ishchut na scene pobol'she izlomov. Vse eto opravdyvaetsya uchenymi slovami, stat'yami, lekciyami, pridumannymi modnymi teoriyami, yakoby vyzvannymi ih izyskannym ponimaniem tonkostej iskusstva. "V teatre nuzhno krasivoe! - govoryat oni.- My hotim otdyhat', veselit'sya, smeyat'sya na spektakleMy ne hotim tam stradat' i plakat'". "Dovol'no gorya i v zhizni",- govoryat drugie. V protivopolozhnost' etim lyudyam est' mnogo rukovoditelej teatrov, artistov, zritelej, kritikov, kotorye lyubyat i priznayut na scene tol'ko zhiznennost', estestvennost', realizm - pravdu. |ti lyudi hotyat normal'noj i zdorovoj pishchi, horoshego "myasa", bez pikantnyh i vrednyh "sousov". Oni ne boyatsya sil'nyh, ochishchayushchih dushu vpechatlenii v teatre; oni hotyat tam plakat', smeyat'sya, perezhivat', kosvenno uchastvovat' v zhizni p'esy. Oni hotyat na scene otrazheniya podlinnoj "zhizni chelovecheskogo duha". Pribav'te k skazannomu, chto i v tom i v drugom sluchae byvayut peregiby, pri kotoryh ostrota i izlomy dovodyatsya do predelov urodstva, a prostota, estestvennost' dohodyat do predela ul'tra-naturalizma. Kak pervaya, tak i vtoraya krajnosti granichat s samym plohim naigryshem. Vse skazannoe vynuzhdaet menya otdelyat' pravdu ot lzhi i govorit' o nih porozn'. No lyubit' ili nenavidet' ih - eto odno, i sovsem drugoe... Vprochem...- spohvatilsya Arkadij Nikolaevich i, posle pauzy, ne dokonchiv nachatoj frazy, obratilsya k Dymkovoj i Umnovyh: - Sygrajte nam vashu lyubimuyu scenu "s pelenkami" iz "Branda". Oni ispolnili prikazanie s trogatel'noj ser'eznost'yu, no i s obychnym trudom i "potom". - Skazhite mne,- obratilsya Arkadij Nikolaevich k Dymkovoj,- pochemu vy sejchas byli robki i po-lyubitel'ski neuverenny? Dymkova molchala, ezhilas' i potuplyalas'. - CHto vam meshalo? - Ne znayu! Ne tak igrayu, kak chuvstvuyu... Skazhesh' slovo - i hochetsya vernut' skazannoe. - Pochemu zhe eto tak? - rassprashival ee Arkadij Nikolaevich, poka, nakonec, ona ne priznalas' v panicheskoj boyazni fal'shi i naigrysha. - A! - shvatilsya za eti slova Torcov.- Vy boyalis' lzhi? - Da,- priznalas' Dymkova. - A vy, Umnovyh? Pochemu v vashej igre stol'ko staraniya, pyzhaniya, tyazhesti, tomitel'nyh pauz? - doprashival Torcov. - Glubzhe zabrat', proniknut' hochetsya... zhivoe chuvstvo, slovo v sebe zacepit'... chtoby chelovek byl... chtoby dusha bilas', trepetala... poverit' nado, ubedit'... - Vy iskali v sebe podlinnuyu pravdu, chuvstvo, perezhivaniya, podtekst slov? Tak, chto li? - Imenno! Imenno! - Vot vam nalico predstaviteli dvuh raznyh tipov akterov,- obratilsya Arkadij Nikolaevich k uchenikam.- Oba oni nenavidyat na scene lozh', no kazhdyj po-svoemu. Tak, naprimer, Dymkova ee panicheski boitsya i vse svoe vnimanie otdaet odnoj lzhi. Tol'ko o nej odnoj ona dumaet vo vremya svoego prebyvaniya na scene. O pravde ona ne vspominaet, ne uspevaet vspominat', tak kak boyazn' lzhi celikom vladeet eyu. |to polnoe poraboshchenie, pri kotorom ne mozhet byt' rechi o tvorchestve. S Umnovyh proishodit takoe zhe zakabalenie, no ne ot boyazni lzhi, a, naprotiv, ot samoj strastnoj lyubvi k pravde. On sovsem ne dumaet o pervoj, tak kak ves', celikom pogloshchen vtoroj. Nuzhno li vam ob®yasnyat', chto bor'ba s lozh'yu, tak tochno, kak lyubov' k pravde radi lyubvi k pravde ne mogut privesti ni k chemu drugomu, kak k naigryshu. Nel'zya vyhodit' tvorit' na scenu s odnoj neotvyaznoj mysl'yu: "kak by ne sfal'shivit'". Nel'zya vyhodit' i s edinstvennoj zabotoj sozdat' vo chto by to ni stalo pravdu. Ot takih myslej budesh' tol'ko bol'she lgat'. - Kak zhe spasti sebya ot etogo? - sprashivala, pochti rydaya, bednaya Dymkova. - Dvumya voprosami, kotorye napravlyayut tvorchestvo, kak oselok britvu. Kogda neotvyaznaya mysl' o lzhi zavladeet vami, sprosite sebya dlya samoproverki, stoya pered osveshchennoj rampoj: "Dejstvuyu ya ili boryus' s lozh'yu?" My vyhodim na scenu ne radi bor'by so svoimi nedostatkami, a radi podlinnogo, produktivnogo i celesoobraznogo dejstviya. Esli ono dostigaet svoej celi, to eto znachit, chto lozh' pobezhdena. CHtoby proverit', pravil'no li vy dejstvuete, zadajte sebe drugoj vopros: "Dlya kogo ya dejstvuyu: dlya sebya ili dlya zritelya, ili dlya zhivogo cheloveka, stoyashchego peredo mnoj, to est' dlya partnera, nahodyashchegosya ryadom na podmostkah?" Vy znaete, chto artist sam dlya sebya ne sud'ya v moment tvorchestva. Zritel' takzhe ne sud'ya, poka smotrit. Svoj vyvod on delaet doma. Sud'ya - partner. Esli artist vozdejstvoval na nego, esli on zastavil poverit' pravde chuvstvovaniya i obshcheniya - znachit, tvorcheskaya cel' dostignuta i lozh' pobezhdena. Tot, kto na scene v moment tvorchestva ne predstavlyaet, ne naigryvaet, a podlinno, produktivno, celesoobrazno i pritom bespreryvno dejstvuet; tot, kto obshchaetsya na scene ne so zritelem, a s partnerom, tot uderzhivaet sebya v oblasti p'esy i roli, v atmosfere zhivoj zhizni, pravdy, very, "ya esm'". Tot zhivet pravdoj na scene. Est' i drugoj sposob bor'by s lozh'yu,- uteshal Arkadij Nikolaevich plachushchuyu Dymkovu.- Vyrvat' lozh'. No kto poruchitsya, chto na osvobodivsheesya mesto ne syadet drugaya, bol'shaya nepravda? Nado postupat' inache i pod oboznachivshuyusya lozh' podkladyvat' zerno podlinnoj pravdy. Pust' poslednyaya vytesnyaet pervuyu, kak novyj rastushchij zub vytalkivaet u detej molochnyj zubok. Pust' horosho opravdannoe "esli by", predlagaemye obstoyatel'stva, uvlekatel'nye zadachi, vernye dejstviya vytesnyayut akterskie shtampy, naigrysh i lozh'. Esli by vy znali, kak vazhno i neobhodimo osoznanie pravdy i vytesnenie eyu lzhi. |tot process, kotoryj my nazyvaem vydergivaniem lzhi i shtampov, dolzhen nezametno, privychno, postoyanno dejstvovat' i proveryat' kazhdyj nash shag na scene. Vse, chto ya govoril sejchas o vyrashchivanii pravdy, otnositsya ne tol'ko k Dymkovoj, no i k vam, Umno-vyh,- zametil Arkadij Nikolaevich, obrashchayas' k nashemu "chertezhniku". Est' u menya odin sovet, kotoryj vam sleduet krepko zapomnit': nikogda ne preuvelichivajte na scene trebovanij k pravde i znacheniya lzhi. Pristrastie k pervoj privodit k naigryshu pravdy radi samoj pravdy. |to hudshaya iz vseh nepravd. CHto zhe kasaetsya chrezmernoj boyazni lzhi, to ona sozdaet neestestvennuyu ostorozhnost', tozhe odnu iz samyh bol'shih scenicheskih "nepravd". K poslednej, kak i k pravde na scene, nado otnosit'sya spokojno, spravedlivo, bez pridirok. Pravda nuzhna v teatre postol'ku, poskol'ku ej mozhno iskrenne verit', poskol'ku ona pomogaet ubezhdat' sebya samogo, partnera na scene i uverenno vypolnyat' postavlennye tvorcheskie zadachi. Iz lzhi mozhno takzhe izvlech' pol'zu, esli razumno podojti k nej. Lozh' - kamerton togo, chego ne nado delat' akteru. Ne beda, esli my na minutu oshibemsya i sfal'shivim. Vazhno, chtoby odnovremenno s etim kamerton opredelil nam granicu vernogo, to est' pravdy, vazhno, chtoby v moment oshibki on napravil nas na vernyj put'. Pri etih usloviyah minutnyj vyvih i fal'sh' posluzhat artistu dazhe na pol'zu, ukazav emu granicu, dal'she kotoroj nel'zya idti. Takoj process samoproverki neobhodim vo vremya tvorchestva. Malo togo - on dolzhen byt' nepreryvnym, permanentnym. Ot volneniya, v obstanovke publichnogo tvorchestva, artistu vse vremya hochetsya davat' chuvstva bol'she, chem est' u nego na samom dele. No gde vzyat' ego? U nas net zapasnyh skladov emocij dlya regulirovaniya teatral'nyh perezhivanij. Mozhno sderzhat' ili preuvelichit' dejstvie, dat' bol'she, chem nado, staraniya, yakoby vyrazhayushchego chuvstvo. No vse eto ne usilivaet, a, naprotiv, unichtozhaet ego. |to - vneshnij naigrysh, preuvelichenie. Protesty chuvstva pravdy yavlyayutsya luchshim regulyatorom v eti minuty. K etim protestam prihoditsya prislushivat'sya dazhe togda, kogda artist pravil'no zhivet vnutri rol'yu. No neredko v etot moment ego vneshnij izobrazitel'nyj apparat ot nervnosti vyshe mery staraetsya i bessoznatel'no naigryvaet. |to neminuemo privodit ko lzhi. V konce uroka Torcov rasskazyval o kakom-to artiste, obladayushchem ochen' tonkim chuvstvom pravdy, kogda on razbiraet igru drugih, sidya v zritel'nom zale. No pridya na scenu i stav dejstvuyushchim licom ispolnyaemoj p'esy, tot zhe artist teryaet chuvstvo pravdy. - Trudno poverit',- govoril Arkadij Nikolaevich,- chto odin i tot zhe chelovek, tol'ko chto osuzhdavshij s tonkim ponimaniem fal'sh' i naigrysh svoih tovarishchej, perejdya na podmostki, delaet eshche bol'shie oshibki, chem te, kotorye on tol'ko chto kritikoval. U takih i im podobnyh akterov chuvstvo pravdy zritelya i ispolnitelya spektaklya razlichny. .....................19......g. Arkadij Nikolaevich govoril na uroke: - Kogda pravda i vera v podlinnost' togo, chto delaet artist, sozdayutsya na scene sami soboj, eto, konechno, samoe luchshee. No kak byt', kogda etogo ne sluchaetsya? Togda prihoditsya s pomoshch'yu psihotehniki iskat', sozdavat' etu pravdu i veru v nee. Nel'zya tvorit' to, chemu sam ne verish', chto schitaesh' nepravdoj. Gde zhe iskat' i kak sozdavat' pravdu i veru v samom sebe? Ne vo vnutrennih li oshchushcheniyah i dejstviyah, to est' v oblasti psihicheskoj zhizni cheloveka-artista? No vnutrennie chuvstvovaniya slishkom slozhny, neulovimy, kaprizny, oni ploho fiksiruyutsya. Tam, v dushevnoj oblasti, pravda i vera libo rozhdayutsya sami soboj, libo sozdayutsya cherez slozhnuyu psihotehnicheskuyu rabotu. Legche vsego najti ili vyzvat' pravdu i veru v oblasti tela, v samyh malyh, prostyh fizicheskih zadachah i dejstviyah. Oni dostupny, ustojchivy, vidimy, oshchutimy, podchinyayutsya soznaniyu i prikazu. K tomu zhe oni legche fiksiruyutsya. Vot pochemu v pervuyu ochered' my obrashchaemsya k nim, chtoby s ih pomoshch'yu podhodit' k sozdavaemym rolyam. Davajte sdelaem probu. .....................19......g. - Nazvanov, V'yuncov! Idite na scenu i sygrajte mne etyud, kotoryj vam men'she drugih udaetsya. Takovym ya schitayu etyud "szhiganiya deneg". Vy ne mozhete ovladet' im prezhde vsego potomu, chto hotite srazu poverit' vsemu strashnomu, pridumannomu mnoyu v fabule. "Srazu" privodit vas k igre "voobshche". Poprobujte ovladet' trudnym etyudom po chastyam, idya po samym prostym fizicheskim dejstviyam, konechno, v polnom sootvetstvii so vsem celym. Pust' kazhdoe samoe malen'koe vspomogatel'noe dejstvie dovoditsya do pravdy, togda vse celoe protechet pravil'no, i vy poverite v ego podlinnost'. - Dajte, pozhalujsta, butaforskie den'gi,- obratilsya ya k stoyavshemu za kulisami dezhurnomu rabochemu. - Oni ne nuzhny. Igrajte s pustyshkoj,- ostanovil menya Arkadij Nikolaevich. YA prinyalsya schitat' nesushchestvuyushchie den'gi. - Ne veryu! - ostanovil menya Torcov, lish' tol'ko ya potyanulsya, chtoby vzyat' voobrazhaemuyu pachku. - CHemu zhe vy ne verite? - Vy dazhe ne vzglyanuli na to, k chemu prikasalis'. YA posmotrel tuda, na voobrazhaemye pachki, nichego ne uvidel, protyanul ruku i prinyal ee obratno. - Vy hot' by dlya prilichiya szhali pal'cy, a to pachka upadet. Ne brosajte ee, a polozhite. Na eto nuzhna odna sekunda. Ne skupites' na nee, esli hotite opravdat' i fizicheski poverit' tomu, chto delaete. Kto zhe tak razvyazyvaet? Najdite konec verevki, kotoroj perevyazana pachka. Ne tak! |to ne delaetsya srazu. V bol'shinstve sluchaev koncy skruchivayutsya i podsovyvayutsya pod verevku, chtoby pachka ne razvyazalas'. Ne tak-to legko raspravit' eti koncy. Vot tak,- odobryal Arkadij Nikolaevich.- Teper' sochtite kazhduyu pachku. Uh! Kak skoro vy vse eto prodelali. Ni odin samyj opytnyj kassir ne smozhet pereschitat' tak bystro starye, dryablye bumazhki. Vidite, do kakih realisticheskih detalej, do kakih malen'kih pravd nado dohodit' dlya togo, chtoby nasha priroda fizicheski poverila tomu, chto delaesh' na scene. Dejstvie za dejstviem, sekunda za sekundoj, logicheski i posledovatel'no Torcov napravlyal moyu fizicheskuyu rabotu. Vo vremya scheta voobrazhaemyh deneg ya vspominal postepenno, kak, v kakom poryadke i posledovatel'nosti sovershaetsya v zhizni takoj zhe process. Iz vseh podskazannyh mne Torcovym logicheskih dejstvij vo mne sozdalos' segodnya sovsem inoe otnoshenie k pustyshke. Ona tochno zapolnilas' voobrazhaemymi den'gami ili, vernee, vyzvala pravil'nyj pricel na voobrazhaemyj, no v dejstvitel'nosti ne sushchestvuyushchij ob®ekt. Sovsem ne odno i to zhe - bez tolku shevelit' pal'cami ili pereschityvat' gryaznye, zatrepannye rublevki, kotorye ya myslenno imel v vidu. Lish'' tol'ko pochuvstvovalas' podlinnaya pravda fizicheskogo dejstviya, totchas zhe mne stalo uyutno na scene. Pri etom, pomimo voli, poyavilis' ekspromty: ya svernul akkuratno verevku i polozhil ee ryadom na stol. |tot pustyak sogrel menya svoej pravdoj. Malo togo, on vyzval celyj ryad novyh i novyh ekspromtov. Naprimer, pered tem kak schitat' pachki, ya dolgo postukival imi ob stol, chtoby vyrovnyat' i ulozhit' ih v poryadke. Pri etom V'yuncov, kotoryj byl ryadom, ponyal moe dejstvie i rassmeyalsya. - CHemu? - sprosil ya ego. - Uzh ochen' vyshlo pohozhe,- ob®yasnil on. - Vot chto my nazyvaem do konca i v polnoj mere opravdannym fizicheskim dejstviem, v kotoroe mozhno organicheski poverit' artistu! - kriknul iz partera Arkadij Nikolaevich. Posle korotkoj pauzy Arkadij Nikolaevich nachal rasskazyvat': - |tim letom, posle dolgogo pereryva, ya snova zhil pod Serpuhovom, na dache, na kotoroj ran'she neskol'ko let podryad provodil svoi kanikuly. Domik, v kotorom ya snimal komnaty, nahodilsya daleko ot stancii. No esli idti po pryamoj linii - ovragom, pasekoj i lesom, to rasstoyanie v neskol'ko raz sokrashchaetsya. V svoe vremya blagodarya chastomu hozhdeniyu ya protoptal tam tropinku, kotoraya za gody moego otsutstviya zarosla vysokoj travoj. Mne prishlos' vnov' prokladyvat' ee svoimi nogami. Vnachale bylo nelegko: ya to i delo uklonyalsya ot vernogo napravleniya i popadal na proezzhuyu dorogu, vsyu izrytuyu uhabami ot bol'shogo dvizheniya po nej. |ta doroga vedet sovsem v druguyu storonu ot stancii. Prihodilos' vozvrashchat'sya nazad, otyskivat' svoi sledy i vesti tropinku dal'she. Pri etom ya rukovodilsya znakomym raspolozheniem derev'ev i pnej, pod®emami i spuskami. Vospominaniya o nih uceleli v moej pamyati i napravlyali iskaniya. Nakonec oboznachilas' dlinnaya liniya primyatoj travy, i ya shagal po nej na stanciyu i obratno. Pri chastyh poezdkah v gorod mne prihodilos' pochti ezhednevno pol'zovat'sya korotkoj dorogoj, blagodarya chemu ochen' skoro tropinka protoptalas'. Posle novoj pauzy Arkadij Nikolaevich prodolzhal: - Segodnya s Nazvanovym my namechali i ozhivlyali linyayu fizicheskih dejstvij v etyude "szhiganiya deneg". |ta liniya - tozhe svoego roda "tropinka". Ona horosho znakoma vam v real'noj zhizni, no na sceng ee prishlos' vnov' protaptyvat'. Ryadom s etoj, pravil'noj, liniej u Nazvanova byla nabita privychkoj drugaya - nepravil'naya. Ona sdelana iz shtampov i uslovnostej. Na nee on, protiv voli, pominutno svorachival. |tu nepravil'nuyu liniyu mozhno upodobit' proselochnoj doroge, izrytoj koleyami. Doroga pominutno uvodila Nazvanova v storonu ot vernogo napravleniya - k prostomu remeslu. CHtoby izbezhat' etoj linii, emu, kak i mne v lesu, prishlos' iskat' i vnov' prokladyvat' vernuyu liniyu fizicheskih dejstvij. Ee mozhno sravnit' s primyatoj travoj v lesu. Teper' Nazvanovu predstoit eshche bol'she "utoptat'" ee, poka ona ne prevratitsya v "tropinku", kotoraya odnazhdy i navsegda zafiksiruet pravil'nyj put' roli. Sekret moego priema yasen. Delo ne v samih fizicheskih dejstviyah, kak takovyh, a v toj pravde i vere v nih, kotorye eti dejstviya pomogayut nam vyzyvat' i chuvstvovat' v sebe. Podobno malym, srednim, bol'shim, samym bol'shim kuskam, dejstviyam i prochemu, sushchestvuyut v nashem dele i malye, bol'shie, samye bol'shie pravdy i momenty very v nih. Esli ne ohvatish' srazu vsej bol'shoj pravdy celogo, krupnogo dejstviya, to nado delit' ego na chasti i starat'sya poverit' hotya by samoj malen'koj iz nih. YA postupal tak, kogda protaptyval tropinku v ovrage i v lesu. Togda mnoyu rukovodili samye malen'kie nameki, vospominaniya o pravil'nom puti (pni, kanavki, prigorki). S Nazvanovym ya tozhe shel ne po bol'shim, a po samym malym fizicheskim dejstviyam, ishcha v nih malen'kih pravd i momentov very. Odni rozhdali drugie, vmeste vyzyvali tret'i, chetvertye i t. d. Vam kazhetsya, chto eto malo? Vy oshibaetes', eto ogromno. Znaete li vy, chto neredko ot oshchushcheniya odnoj malen'koj pravdy i odnogo momenta very v podlinnost' dejstviya artist srazu prozrevaet, mozhet pochuvstvovat' sebya v roli i poverit' v bol'shuyu pravdu vsej p'esy. Moment zhiznennoj pravdy podskazyvaet vernyj ton vsej roli. Skol'ko takih primerov mog by ya privesti iz moej praktiki! Sluchilas' vo vremya uslovnoj, remeslennoj igry aktera neozhidannost': upal stul, ili artistka uronila platok, i nado ego podnyat', ili izmenilas' mizanscena, i prihoditsya neozhidanno perestavit' mebel'. Podobno tomu kak pritok chistogo vozduha osvezhaet dushnuyu komnatu, tak i sluchajnost', vorvavshayasya iz podlinnoj zhizni v uslovnuyu atmosferu sceny, ozhivlyaet mertvuyu, shablonnuyu igru. Artist prinuzhden podnyat' platok ili stul ekspromtom, tak kak sluchajnost' ne vrepetirovana v rol'. Takoe neozhidannoe dejstvie proizvoditsya ne po-akterski, a po- chelovecheski i sozdaet podlinnuyu, zhiznennuyu pravdu, kotoroj nel'zya ne verit'. Takaya pravda rezko otlichaetsya ot uslovnoj, teatral'noj, akterskoj igry. Vse eto vyzyvaet na podmostkah zhivoe dejstvie, vyhvachennoe iz samoj podlinnoj dejstvitel'nosti, ot kotorogo otklonilsya akter. Neredko dostatochno takogo momenta dlya togo, chtoby verno napravit' sebya ili vyzvat' novyj tvorcheskij tolchok, sdvig. Ot nego tochno prokatitsya zhivitel'nyj tok po vsej izobrazhaemoj scene, a mozhet byt', dazhe i po vsemu aktu ili po vsej p'ese. Ot artista zavisit - vklyuchit' v liniyu roli sluchajnyj moment, vorvavshijsya iz zhivoj, chelovecheskoj zhizni, ili zhe otrech'sya ot nego i iz®yat' iz roli. Inache govorya, artist mozhet otnestis' k sluchajnosti v kachestve dejstvuyushchego lica p'esy i vklyuchit' etu sluchajnost', na odin tol'ko raz, v partituru roli, v liniyu ee zhizni. No on mozhet takzhe na sekundu vyjti iz roli, udalit' protiv ego voli popavshuyu na podmostki sluchajnost' (to est' podnyat' platok ili stul), a potom snova vernut'sya k uslovnoj zhizni na scene, k prervannoj akterskoj igre. Esli odna malen'kaya pravda i moment very mogut privesti aktera v tvorcheskoe sostoyanie, to celyj ryad takih momentov, logicheski i posledovatel'no chereduyushchihsya drug s drugom, sozdadut ochen' bol'shuyu pravdu i celyj dlinnyj period podlinnoj very. Pri etom odni budut podderzhivat' i usilyat' drugie. Ne prenebregajte zhe malymi fizicheskimi dejstviyami i uchites' pol'zovat'sya imi radi pravdy i very v podlinnost' togo, chto delaesh' na scene. .....................19......g. Arkadij Nikolaevich govoril: - Znaete li vy, chto malen'kie fizicheskie dejstviya, malen'kie fizicheskie pravdy i momenty very v nih priobretayut na scene bol'shoe znachenie ne tol'ko v prostyh mestah roli, no i v samyh sil'nyh, kul'minacionnyh, pri perezhivanii tragedii i dramy. Vot, naprimer: chem vy zanyaty, kogda igraete vtoruyu, dramaticheskuyu polovinu etyuda "szhiganiya deneg"? - obratilsya ko mne Arkadij Nikolaevich.- Vy brosaetes' k kaminu, vyhvatyvaete iz ognya pachku deneg, potom vy privodite v chuvstvo gorbuna, bezhite spasat' mladenca i t. p. Vot etapy fizicheskih dejstvij, po kotorym estestvenno i posledovatel'no razvivaetsya sozdavaemaya vami fizicheskaya zhizn' roli v samoj tragicheskoj scene etyuda. A vot i drugoj primer: CHem zanyat blizkij drug ili zhena umirayushchego? Ohranoj pokoya bol'nogo, ispolneniem predpisanij vracha, izmereniem temperatury, kompressami, gorchichnikami. Vse eti malen'kie dejstviya priobretayut reshayushchee znachenie v zhizni bol'nogo i potomu vypolnyayutsya kak svyashchennodejstviya, v nih vkladyvaetsya vsya dusha. I neudivitel'no: pri bor'be so smert'yu nebrezhnost' - prestupna, ona mozhet ubit' bol'nogo. A vot vam i tretij primer: CHem zanyata ledi Makbet v kul'minacionnyj moment tragedii? Prostym fizicheskim dejstviem: stiraniem s ruki krovavogo pyatna. - Izvinite, pozhalujsta,- pospeshil vstupit'sya za SHekspira Govorkov.- Neuzheli velikij pisatel' sozdaval svoi shedevry dlya togo, ponimaete li, chtob ego geroi myli sebe ruki ili prodelyvali drugie naturalisticheskie dejstviya? - Ne pravda li, kakoe razocharovanie! - ironiziroval Torcov.- Ne dumat' o "tragicheskom", otkazat'sya ot lyubimoj vami napryazhennejshej, akterskoj potugi, ot naigrysha, ot "pafosa" i "vdohnoveniya" v kavychkah! Zabyt' o zritele, o proizvodimom na nego vpechatlenii i vmesto vseh podobnyh akterskih prelestej ogranichit'sya malen'kimi fizicheskimi, realisticheskimi dejstviyami, malen'kimi fizicheskimi pravdami i iskrennej veroj v ih podlinnost'!! So vremenem vy pojmete, chto eto nuzhno ne dlya naturalizma, a dlya pravdy chuvstva, dlya very v ego podlinnost', chto i v samoj zhizni vozvyshennye perezhivaniya neredko proyavlyayutsya v samyh obyknovennyh malen'kih naturalisticheskih dejstviyah. Nam, artistam, nuzhno shiroko pol'zovat'sya tem, chto eti fizicheskie dejstviya, postavlennye sredi vazhnyh predlagaemyh obstoyatel'stv, priobretayut bol'shuyu silu. V etih usloviyah sozdaetsya vzaimodejstvie tela i dushi, dejstviya i chuvstva, blagodarya kotoromu vneshnee pomogaet vnutrennemu, a vnutrennee vyzyvaet vneshnee: stiranie krovavogo pyatna pomogaet vypolneniyu chestolyubivyh zamyslov ledi Makbet, i chestolyubivye zamysly zastavlyayut stirat' krovavoe pyatno. Nedarom zhe v monologe ledi Makbet vse vremya chereduetsya zabota o pyatne s vospominaniem otdel'nyh momentov ubijstva Banko. Malen'koe, real'noe, fizicheskoe dejstvie stiraniya pyatna priobretaet bol'shoe znachenie v dal'nejshej zhizni ledi Makbet, a bol'shoe vnutrennee stremlenie (chestolyubivye zamysly) nuzhdaetsya v pomoshchi malen'kogo fizicheskogo dejstviya. No est' i eshche bolee prostaya i prakticheskaya prichina, pochemu pravda fizicheskih dejstvij priobretaet vazhnoe znachenie v minuty tragicheskogo pod®ema. Delo v tom, chto v sil'noj tragedii artistu prihoditsya dovodit' sebya do vysshej tochki tvorcheskogo napryazheniya. |to trudno. V samom dele, kakoe nasilie vyzyvat' v sebe ekstaz bez estestvennogo pozyva hoteniya! Legko li protiv voli dobivat'sya togo vozvyshennogo perezhivaniya, kotoroe rozhdaetsya tol'ko ot tvorcheskogo uvlecheniya! Pri takom protivoestestvennom podhode ne trudno svihnut'sya i vmesto podlinnogo chuvstva vyzvat' prostoj, remeslennyj akterskij naigrysh i myshechnuyu sudorogu. Naigrysh legok, znakom, privychen do mehanicheskoj priuchennosti. |to put' naimen'shego soprotivleniya. CHtoby uderzhat' sebya ot takoj oshibki, nuzhno shvatit'sya za chto-to real'noe, ustojchivoe, organicheskoe, oshchutimoe. Vot tut nam neobhodimo yasnoe, chetkoe, volnuyushchee, no legko vypolnimoe fizicheskoe dejstvie, tipichnoe dlya perezhivaemogo momenta. Ono estestvenno, mehanicheski napravit nas po vernomu puti i v trudnye dlya tvorchestva momenty ne dast svernut' na lozhnuyu dorogu. Imenno v eti minuty povyshennyh perezhivanij tragedii i dramy prostye, pravdivye fizicheskie dejstviya, za kotorye legko ceplyat'sya, poluchayut sovershenno isklyuchitel'noe po vazhnosti znachenie. CHem oni proshche, dostupnee i vypolnimee, tem legche uhvatit'sya za nih v trudnyj moment. Vern