smeyalas', po- vidimomu, nad svoim prezhnim naivnym naigryshem. - Vot vidite, vy smeetes'. A nad chem? Nad tem, kak prezhde vy igrali "voobshche", vse srazu, stremyas' pryamym putem k rezul'tatu. Neudivitel'no, chto pri etom poluchalsya vyvih, naigrysh obraza i strastej izobrazhaemoj roli. Teper' vspomnite, kak vy perezhivali etyud "s podkidyshem" i kak vy shalili i igrali ne s zhivym rebenkom, a s polenom. Sravnite etu podlinnuyu zhizn' na scene i vashe samochuvstvie vo vremya tvorchestva s prezhnim naigryshem i skazhite: udovletvoryaet li vas to, chto vy poznali za istekshee vremya v shkole. Maloletkova zadumalas', ee lico stanovilos' ser'eznym, potom mrachnym, v glazah mel'knula trevoga, i ona, nichego ne skazav, mnogoznachitel'no, zadumchivo utverditel'no kivnula golovoj. - Vot vidite,- govoril Torcov.- Sejchas vy Ne smeetes', a pri odnom vospominanii gotovy plakat'. Pochemu zhe eto tak? Potomu chto pri sozdanii etyuda vy shli sovsem drugim putem. Vy ne stremilis' pryamo k konechnomu rezul'tatu-porazit', potryasti zritelya, kak mozhno sil'nee sygrat' etyud. V etot raz vy poseyali v sebe semya i, idya ot kornej, postepenno vyrashchivali plod. Vy shli po zakonam tvorchestva samoj organicheskoj prirody. Pomnite vsegda eti dva raznyh puti, iz kotoryh odin neizbezhno privodit k remeslu, a drugoj - k pod-, linnomu tvorchestvu i iskusstvu. - I my tozhe poznali takoe zhe sostoyanie v etyude s sumasshedshim! - naprashivalis' na pohvalu ucheniki. - Soglasen,- priznal Torcov. - I vy, Dymkova, poznali takoe zhe sostoyanie v vashem zamechatel'nom etyude "s podkidyshem". CHto kasaetsya V'yuncova, to on obmanul nas mnimym perelomom nogi vo vremya tanca. Sam iskrenne poveriv svoemu vymyshlennomu prisposobleniyu, on na minutu poddalsya illyuzii. Teper' vy znaete, chto tvorchestvo ne yavlyaetsya kakim-to akterskim tehnicheskim kunstshtyu'-kom, vneshnim naigryshem obrazov, strastej, kak mnogie iz vas dumali ran'she. V chem zhe nashe tvorchestvo? |to - zachatie i vynashivanie novogo zhivogo sushchestva - cheloveko-roli. |to estestvennyj tvorcheskij akt, napominayushchij rozhdenie cheloveka. EsLi pytlivo prosledit' za tem, chto proishodit v . dushe artista v period ego vzhivaniya v rol', to priznaesh' pravil'nost' moih sravnenij. Kazhdyj scenicheskij hudozhestvennyj obraz yavlyaetsya edinym, nepovtoryaemym sozdaniem, kak i vse v prirode. Podobno rozhdeniyu cheloveka, on prohodit analogichnye stadii v periode svoej formacii. V processe tvorchestva est' om, to est' "muzh" (avtor). Est' ona, to est' "zhena" (ispolnitel', ili ispolnitel'nica, beremennye rol'yu, vosprinyavshie ot avtora semya, zerno ego proizvedeniya). Est' plod-rebenok (sozdavaemaya rol'). Est' momenty pervogo znakomstva ee s nim (artista s rol'yu). Est' period ih sblizheniya, vlyublennosti, ssor, raznoglasiya, primireniya, sliyaniya, oplodotvoreniya, beremennosti. V eti periody rezhisser pomogaet processu v roli svahi. Est', kak i pri beremennosti, raznye stadii tvorcheskogo processa, ploho ili horosho otrazhayushchiesya na chastnoj zhizni samogo artista. Vot, naprimer: izvestno, chto u materi byvayut v raznye periody beremennosti svoi osobye prichudy, kaprizy. To zhe proishodit s tvoryashchim chelovekom-artistom. Raznye periody zachatiya i sozrevaniya roli po-raznomu vliyayut na harakter i sostoyanie v ego chastnoj zhizni. YA schitayu, chto dlya organicheskogo vzrashchivaniya roli nuzhen ne men'shij, a v inyh sluchayah znachitel'no bol'shij srok, chem dlya sozdaniya i vzrashchivaniya zhivogo cheloveka. V etom periode rezhisser uchastvuet v tvorchestve v roli povival'noj babki ili akushera. Pri normal'nom techenii beremennosti i rodov vnutrennee sozdanie artista samo soboj, estestvenno, fizicheski oformlyaetsya, potom vyhazhivaetsya, vospityvaetsya "mater'yu" (tvoryashchim artistom). No byvayut i v nashem dele prezhdevremennye rody, vykidyshi, nedonoski i aborty. Togda sozdayutsya nezakonchennye, nedozhitye scenicheskie urodcy. Analiz etogo processa ubezhdaet nas v opredelennoj zakonomernosti, po kotoroj dejstvuet organichesk-a-ya priroda, kogda ona sozdaet novoe yavlenie v mire, bud' to yavlenie biologicheskoe ili zhe sozdanie chelovecheskoj fantazii. Slovom, rozhdenie scenicheskogo zhivogo sushchestva (ili roli) yavlyaetsya estestvennym aktom organicheskoj tvorcheskoj prirody artista 37. Kak zabluzhdayutsya te, kto ne ponimaet etoj istiny, kto pridumyvaet svoi "principy", "osnovy", svoe "novoe iskusstvo", kto ne doveryaet tvorcheskoj prirode. Zachem pridumyvat' svoi zakony, kogda oni uzhe est', kogda oni raz navsegda sozdany samoj prirodoj. Ee zakony obyazatel'ny dlya vseh bez isklyucheniya scenicheskih tvorcov, i gore tem, kto ih narushaet. Takie aktery-nasil'niki stanovyatsya ne tvorcami, a fal'sifikatorami, poddelyvatelyami, podrazhatelyami. Vot posle togo kak vy izuchite gluboko, proniknovenno vse zakony tvorcheskoj prirody i privyknete svobodno podchinyat'sya im ne tol'ko v zhizni, no i na scene, togda tvorite chto i kak vam zablagorassuditsya, no, konechno, lish' s odnim nepremennym usloviem - strozhajshego soblyudeniya vseh bez isklyucheniya tvorcheskih zakonov svoej organicheskoj prirody. Dumayu, chto eshche ne narodilsya takoj genij, takoj zamechatel'nyj tehnik, kotoryj smog by na osnovah nashej prirody vypolnit' mnogie protivoestestvennye, vydumannye, modnye, ocherednye novshestva i raznye "izmy". - Izvinite zhe, pozhalujsta! Znachit, vy otricaete novoe v iskusstve? - Naprotiv. YA schitayu, chto chelovecheskaya zhizn' nastol'ko tonka, slozhna i mnogogranna, chto dlya svoego polnogo vyrazheniya ona nuzhdaetsya v eshche nesravnenno bol'shem kolichestve novyh, eshche daleko ne poznannyh nami "izmov". No vmeste s tem ya s sozhaleniem utverzhdayu: nasha tehnika slaba i primitivna i nam'ne skoro budut po silam mnogie interesnye i spravedlivye trebovaniya ser'eznyh novatorov. Poslednie dopuskayut bol'shuyu oshibku: oni zabyvayut, chto mezhdu ideej, principom, novoj osnovoj, kak by pravil'ny oni ni byli, i mezhdu ih osushchestvleniem - ogromnoe rasstoyanie. CHtoby priblizit' ih, neobhodimo mnogo, dolgo rabotat' nad tehnikoj nashego iskusstva, kotoraya eshche nahoditsya v pervobytnom sostoyanii. Do teh por poka nasha psihotehnika ostaetsya neusovershenstvovannoj, bol'she vsego bojtes' nasilovat' svoyu tvorcheskuyu organicheskuyu prirodu i ee estestvennye, nenarushimye zakony. Kak vidite, vse v nashem iskusstve povelitel'no trebuet, chtoby kazhdyj uchenik, zhelayushchij stat' artistom, v pervuyu ochered' detal'no, ne prosto teoreticheski, no i prakticheski tshchatel'no izuchal zakony tvorchestva organicheskoj prirody. On obyazan takzhe izuchit' i prakticheski ovladet' vsemi priemami nashej psihotehniki. Bez etogo nikto ne imeet prava idti na scenu. Inache budut sozdavat'sya v nashem iskusstve ne podlinnye mastera, a lyubiteli i nedouchki. Pri takih rabotnikah nashi teatry ne smogut rasti i procvetat'. Naprotiv, oni budut obrecheny na upadok. Konec uroka ushel na proshchanie, tak kak segodnya - poslednij urok "sistemy" v etom uchebnom sezone. Svoe obrashchenie k uchenikam Arkadij Nikolaevich zakonchil sleduyushchimi slovami: - Teper' u vas est' psihotehnika. S ee pomoshch'yu vy mozhete vozbuzhdat' perezhivanie. Teper' vy umeete vyrashchivat' chuvstvo, kotoroe mozhno voploshchat'. No dlya togo chtoby vneshne vyyavlyat' tonchajshuyu i chasto podsoznatel'nuyu zhizn' nashej organicheskoj prirody, neobhodimo obladat' isklyuchitel'no otzyvchivym i prevoshodno razrabotannym golosovym i telesnym apparatom. Nado, chtob oni s ogromnoj chutkost'yu i neposredstvennostyo mgnovenno i tochno peredavali tonchajshie, pochti neulovimye vnutrennie perezhivaniya. Inache govorya: zavisimost' telesnoj zhizni artista na scene ot duhovnoj ego zhizni osobenno vazhna imenno v nashem napravlenii iskusstva. Vot pochemu artist nashego tolka dolzhen gorazdo bol'she, chem v drugih napravleniyah iskusstva, pozabotit'sya ne tol'ko o vnutrennem apparate, sozdayushchem process perezhivaniya, no i o vneshnem, telesnom apparate, verno peredayushchem rezul'taty tvorcheskoj raboty chuvstva - ego vneshnyuyu formu voploshcheniya. I na etu rabotu okazyvaet bol'shoe vliyanie nasha organicheskaya priroda i ee podsoznanie, i v etoj oblasti - voploshcheniya - s nimi ne sravnyaetsya samaya iskusnaya akterskaya tehnika, hotya poslednyaya samonadeyanno i pretenduet na prevoshodstvo. Process voploshcheniya, estestvenno, stavitsya teper' na ochered'. Emu posvyashchena budet bol'shaya chast' budushchego goda. |togo malo. Vy zapasli koe-chto i dlya posleduyushchej "raboty nad rol'yu": vy nauchilis' sozdavat' to vnutrennee samochuvstvie, s kotorym tol'ko i mozhno podhodit' k etomu processu. |to tozhe bol'shoj kozyr' dlya budushchego, kotorym my shiroko vospol'zuemsya v svoe vremya, kogda pristupim k izucheniyu "raboty nad rol'yu". Itak, do svidaniya! Otdyhajte. CHerez neskol'ko mesyacev my snova sojdemsya dlya prodolzheniya izucheniya "raboty nad soboj" i v chastnosti - processa voploshcheniya. YA schastliv, ya okrylen, ya ponyal do konca, na dele, na praktike znachenie slov: "CHerez soznatel'nuyu psihotehniku artista - podsoznatel'noe tvorchestvo organicheskoj prirody!" |to znachit dlya menya teper': potrat' gody i gody zhizni na vyrabotku psihotehniki, i ty nauchish'sya sozdavat' pochvu dlya vdohnoveniya. Togda ono samo budet prihodit' k tebe. Kakaya chudesnaya perspektiva! Kakoe velikoe schast'e! Est' dlya chego zhit' i rabotat'! YA chuvstvoval i rassuzhdal tak, obvyazyvaya sebe gorlo sharfom v perednej. Vdrug, kak i v tot raz, otkuda ni voz'mis' - Arkadij Nikolaevich. No segodnya on ne zapustil mne "brandera" v bok. Naprotiv, ya brosilsya k nemu na sheyu i krepko rasceloval ego. On byl oshelomlen i sprosil menya o prichine moego poryva. - Vy zastavili menya ponyat',- skazal ya emu,- chto sekret nashego iskusstva - v tochnom soblyudenii zakonov organicheskoj prirody, i ya torzhestvenno obeshchayu izuchat' ih tshchatel'no, proniknovenno! YA obeshchayu tverdo povinovat'sya im, tak kak tol'ko oni mogut ukazat' vernyj put' k tvorchestvu i iskusstvu. YA obeshchayu vyrabotat' v sebe psihotehniku i delat' eto terpelivo, sistematicheski i neustanno! Slovom, ya otdam vse, chtoby nauchit'sya gotovit' pochvu dlya podsoznaniya, lish' by tol'ko menya poseshchalo vdohnovenie! Arkadij Nikolaevich byl rastrogan etim poryvom. On otvel menya v storonu, vzyal za ruku, dolgo derzhal ee v svoih rukah i govoril: - Mne priyatno, no strashno slushat' vashi obeshchaniya. - Pochemu zhe strashno? - nedoumeval ya. - Slishkom mnogo bylo razocharovanij. YA rabotayu v teatre davno, cherez moi ruki proshli sotni uchenikov, no tol'ko neskol'kih iz nih ya mogu nazvat' svoimi posledovatelyami, ponyavshimi sut' togo, chemu ya otdal zhizn'. - Pochemu zhe tak malo? - Potomu chto daleko ne vse imeyut volyu i nastojchivost', chtoby dorabotat'sya do podlinnogo iskusstva. Tol'ko znat' "sistemu" - malo. Nado umet' i moch'. Dlya etogo neobhodima ezhednevaya, postoyannaya trenirovka, mushtra v techenie vsej artisticheskoj kar'ery. Pevcam neobhodimy vokalizy, tancovshchikam - ekzersisy, a scenicheskim artistam - trening i mushtra po ukazaniyam "sistemy". Zahotite krepko, provedite takuyu rabotu v zhizn', poznajte svoyu prirodu, disciplinirujte ee, i, pri nalichii talanta, vy stanete velikim artistom. PRILOZHENIYA [O CELYAH "NASTOLXNOJ KNIGI DRAMATICHESKOGO ARTISTA"]36 |ta kniga presleduet isklyuchitel'no prakticheskie celi v uzko opredelennoj oblasti deyatel'nosti artista i rezhissera dramaticheskogo iskusstva. Ona napisana ne dlya ustanovivshihsya dramaticheskih artistov, kotorye imeyut uzhe svoi sobstvennye, vyrabotannye opytom vzglyady na iskusstvo i svoi priemy tvorchestva. Kniga imeet v vidu prezhde vsego uchenikov dramaticheskih uchilishch i molodyh artistov, delayushchih na scene svoi pervye neuverennye shagi. Tem iz prepodavatelej, kotorye razdelyayut moi vzglyady na iskusstvo i ego prepodavanie, kniga mozhet okazat' nekotoruyu pomoshch' pri vyrabotke obshchej sistemy i programmy obucheniya i glavnym obrazom kak nastol'naya kniga. Vse elementarnye svedeniya, prakticheskie sovety, izlagaemye v etoj knige, blagodarya ee forme poluchayut harakter kakogo-to uchebnika ili grammatiki dramaticheskogo iskusstva. S drugoj storony, iz-za ssylok na psihologiyu, fiziologiyu i anatomiyu cheloveka, kotoryh ya ne sumel izbezhat', mozhno podumat', chto ona pretenduet na nauchnost'. |tih dvuh oshibochnyh vzglyadov na svoj skromnyj trud ya bol'she vsego boyus'. Ni uchebnika, ni grammatiki dramaticheskogo iskusstva byt' ne mozhet i ne dolzhno. V tot moment, kogda stanet vozmozhnym vtisnut' nashe iskusstvo v uzkie, skuchnye i pryamolinejnye ramki grammatiki ili uchebnika, pridetsya priznat', chto nashe iskusstvo perestalo sushchestvovat'. Takoe iskusstvo, zakovannoe v tiski i podchinennoe sotnyam vydumannyh pravil,- ne interesno, mertvo i potomu ne nuzhno, po krajnej mere dlya teh lyudej, kotorye eshche ne zasushili v sebe iskrinok zhivogo, vechno podvizhnogo, nikogda ne uspokaivayushchegosya, postoyanno ishchushchego i stremyashchegosya vpered artisticheskogo ognya. Esli akademichnoe olimpijstvo i velichavaya nepodvizhnost' pagubny dlya iskusstva, chto zhe mozhno skazat' ob uzkih meshchanskih i banal'nyh ramkah kakoj-to vydumannoj grammatiki. Boyazn' moya v etom otnoshenii tak velika, chto ya dolgo kolebalsya, prezhde chem vypustit' knigu, ne raz brosal nachatuyu rabotu blagodarya razgoravshimsya opaseniyam. Odna mysl', chto etoj knigoj mogut vospol'zovat'sya dlya togo, chtoby skovat' i zadushit' svobodnoe tvorchestvo, zastavlyaet menya holodet' i brosat' pero. Menya, kak koshmar, presledovala kartina kakogo-to klassa, gde za partami sidyat kakie-to molodye, eshche svobodnye v tvorchestve lyudi. V dushe kogo-nibud' ih nih, byt' mozhet, teplilos' chistoe plamya edva zarodivshegosya talanta. Vse eti molodye lyudi derzhat pered soboj takie zhe knigi, kak eta, i zubryat otsyuda i dosyuda. A strogij professor, kotoryj otlichaetsya ot samogo poshlogo pedagoga tol'ko tem, chto u nego po-akterski britoe lico, sidit na kafedre i zadaet voprosy: "Ivanov Vladimir, perechislite mne sostavnye elementy duhovnoj prirody artista". Ivanov Vladimir vstaet i, krasneya i pyhtya, i, glavnoe, ne verya v to, chto izuchaet nastoyashchee iskusstvo, perechislyaet zazubrennye bez smysla svojstva i s kazhdym slovom vonzaet mne kinzhal v serdce. |to uzhasno, eto obman, eto ubijstvo talanta. "Karaul! - hochetsya zakrichat' mne, kak eto byvaet pri koshmare.- Razorvite, sozhgite knigi, raspustite uchenikov, ob®yasnite im, chto ya sdelal prestuplenie, chto ya uzhe dostatochno nakazan za eto, no ne davajte bezdarnym pedagogam pol'zovat'sya moej oshibkoj, spasite nashe iskusstvo, otnimite u vseh pedagogov moyu knigu i velite vsem neschastnym molodym artistam zabyt' vse, chto oni zubrili iz moih glupyh knig, i uchit'sya tak, kak ran'she". Kak eto ni ploho, no vse-taki luchshe bezgramotnyj akter, chem akter-zubrila, akter odnih pravil, akter, poteryavshij nerv i zhizn' v iskusstve. [IZ VARIANTOV PREDISLOVIYA K KNIGE "RABOTA AKTERA NAD SOBOJ"] 39 Moya kniga ne imeet nikakoj pretenzii byt' nauchnoj. Hotya ya Priznayu, chto iskusstvo dolzhno zhit' v druzhbe s naukoj, no v samye momenty intuitivnogo tvorchestva, kotorym glavnym obrazom i posvyashchena kniga, ya boyus' nauchnyh mudrstvovanii artistov. A nashe tvorchestvo prezhde vsego intuitivno, tak kak ono osnovano na bessoznatel'nom tvorcheskom chuvstve, na instinkte artista. |to, konechno, ne znachit togo, chto artist dolzhen byt' neuchem, chto on ne nuzhdaetsya v znaniyah. Naprotiv, on, kak nikto, nuzhdaetsya v nih, tak kak oni dayut emu material dlya tvorchestva. No vsemu svoe vremya. Pust' i potom, v dejstvitel'noj zhizni, artist prosveshchaet sebya, pust' nabiraetsya znanij, svedenij, vpechatlenij, opyta, no na scene, v moment tvorchestva, pust' on zabudet o nauke i zhivet tvorcheskoj intuiciej. Intuiciya dolzhna stat' v osnovu tvorchestva scenicheskogo artista, tak kak nashe iskusstvo postoyanno imeet delo s zhivym duhom cheloveka, s zhivoj zhizn'yu chelovecheskoj dushi. ZHivogo duha ne sozdash' i ne poznaesh' umom, duh prezhde vsego poznaetsya chuvstvom, a sozdaetsya i oshchushchaetsya zhivoj dushoj artista. V nashem iskusstve poznat' oznachaet pochuvstvovat'. V tvorcheskoj rabote chuvstvu otvoditsya pervenstvuyushchaya rol'. Esli moya kniga okazhetsya poslednej i vozbudit k sebe vnimanie, ona podvergnetsya ochen' strogoj nauchnoj i inoj kritike. |to bylo by ves'ma zhelatel'no, tak kak razumnaya kritika, konechno, opytnyh i znayushchih nashe delo lyudej vyyasnit mnogie nedorazumeniya, probely v tehnike tvorchestva i v nashem iskusstve, ona obnaruzhit i ob®yasnit nedostatki moej knigi. YA budu gord i udovletvoren tem, chto mne udastsya vyzvat' takie spory i issledovaniya, napravlennye na glavnuyu sushchnost' nashego tvorchestva, a ne na surrogaty ego, kak eto za poslednee vremya sluchaetsya. Nesomnenno takzhe, chto po povodu vozbuzhdaemyh mnoyu voprosov budet vyskazano nemalo mnenij i lyudej ne ponimayushchih v nashem iskusstve, i v primenenii k nemu nauchnyh priemov i tezisov. Byt' mozhet, vyskazhutsya i te lyudi, kotorye oshibochno mnyat-sebya znatokami nashego dela, vyskazhutsya i takie lyudi, kotorye boyatsya v teatre nastoyashchego iskusstva i prisosalis' k nemu lish' s cel'yu ekspluatacii, prikryvayas' gromkimi frazami, referatami i uchenymi slovami, ne imeyushchimi nikakogo smysla i vrednymi v nashem prakticheskom dele, tak kak oni zrya zabivayut golovy artistov i zritelej. V ograzhdenie ot vseh etih opasnyh dlya iskusstva lyudej, profanov v nashem prakticheskom dele, ya speshu preduvedomit' artistov i specialistov nashego dela, chem im sleduet rukovodstvovat'sya pri nauchnoj i inoj kritike moej knigi, kakoe mnenie o nej ya dolzhen budu prinyat' s glubokoj blagodarnost'yu i vnimaniem, slovom, chego mozhno zhdat' ot moego truda. Nuzhno zhdat' prakticheskoj pol'zy. Real'noj pomoshchi ot teh sovetov, kotorye pytaetsya dat' moya kniga. Esli etoj prakticheskoj pol'zy ne budet, to moya rabota okazhetsya bezrezul'tatnoj. Vne etoj prakticheskoj pol'zy i sovetov moya kniga ne imeet interesa i znacheniya. Poetomu vo vseh sluchayah, govorya o tvorchestve i iskusstve, ya budu rukovodstvovat'sya tem, chto ponimat' nashe iskusstvo-znachit chuvstvovat' ego; ya budu govorit' ob iskusstve i tvorchestve isklyuchitel'no na osnovanii togo, kak ya ih sam chuvstvuyu, kak menya nauchili dolgij put' i prakticheskaya deyatel'nost', vo vremya kotoryh ya zorko prislushivalsya i k sebe samomu kak k artistu vo vremya tvorcheskoj raboty, i k drugim - v kachestve rezhissera i uchitelya. Tol'ko etot material i moi lichnye vyvody, dannye mne opytom, rabotoj, nablyudeniyami i praktikoj, predstavlyayut interes kak dlya. specialistov v nashem dele, to est' artistov, rezhisserov i drugih deyatelej iskusstva, tak, byt' mozhet, i dlya lyudej nauki, esli oni zahotyat zhivogo, vzyatogo iz praktiki i zhizni materiala dlya ego nauchnogo issledovaniya v pomoshch' nashemu prakticheskomu delu. Slovom, kto by i kak by ni staralsya sdelat' iz moej knigi nauku, ona imeet isklyuchitel'no prakticheskij smysl. Pri izuchenii vsyakoj sistemy, metoda, prakticheskogo rukovodstva nablyudaetsya odno yavlenie. Kazhdogo, kto beretsya za izuchenie sistemy, otlichaet bol'shoe neterpenie. On zhelaet poluchit' prakticheskuyu pol'zu nemedlenno po prochtenii knigi. Poetomu na knigi s raznymi sistemami strastno nabrasyvaetsya, no ochen' skoro v nih razocharovyvaetsya i zabrasyvaet. Moi prakticheskie sovety bolee, chem kakie drugie, mogut podvergnut'sya obshchej uchasti. Imi ochen' legko srazu uvlech'sya, no tak kak na pervyh porah oni prinosyat ne pol'zu, a, skoree, vremennyj vred, to mnogie tak zhe skoro razocharovyvayutsya, kak skoro oni ocharovyvayutsya prakticheskimi sovetami, kotorymi mne hochetsya podelit'sya. Boyas' neterpeniya, stol' svojstvennogo akteram (no ne istinnym artistam), ya pozvolyu sebe napomnit' ochen' elementarnuyu istinu, kotoruyu legko zabyvayut. A imenno s kazhdoj sistemoj nado prezhde vsego szhit'sya nastol'ko, chtob o nej sovsem ne dumat', i tol'ko posle togo, kak ona v®estsya i v plot', i v krov', i v dushu, nachnesh', sam togo ne zamechaya, pol'zovat'sya eyu i poluchat' ot nee real'nuyu pol'zu. Kazhduyu sistemu nado propustit' cherez sebya, sdelat' ee svoej sobstvennoj, uderzhat' iz nee tu glavnuyu sut', na kotoroj ona osnovana, a chastnosti vyrabotayutsya kazhdym po-svoemu. Glavnaya sushchnost' moej knigi - sverhsoznatel'noe cherez soznatel'noe. YA pytayus' s pomoshch'yu soznatel'nyh priemov artisticheskoj raboty nauchit'sya vozbuzhdat' v sebe sverhsoznatel'noe tvorchestvo - samo vdohnovenie. YA utverzhdayu na osnovanii dolgoj praktiki, chto eto vozmozhno, konechno, pri tom edinstvennom uslovii, chto vsya iniciativa tvorchestva budet otdana prirode - edinstvennomu tvorcu, mogushchemu tvorit', sozdavat' istinno prekrasnoe, nepostizhimoe, nedosyagaemoe, ne dostupnoe nikakomu soznaniyu, zhivoe, to est' skryvayushchee v sebe zhivoj duh. Moya sistema dlya teh, kto obladaet takoj tvorcheskoj prirodoj. Moya sistema dlya talantlivyh. Skazhut, chto talant ne nuzhdaetsya ni v kakoj sisteme, on tvorit bessoznatel'no. |to govoryat mnogie, pochti vse. No stranno, etogo ne govoryat tol'ko ochen' talantlivye, ne govoryat i genii... No lichno ya neodnokratno slyshal kak raz obratnoe i ot Ermolovoj, i ot Fedotovoj, i ot SHalyapina, i ot Sadovskogo, i ot Varlamova. i ot Duze, i ot Sal'vini, i ot Rossi, Barnaya i mnogih sovremennyh im talantov... Nashe tvorchestvo prezhde vsego - vnutrennee, dushevnoe, podsoznatel'noe. |ta oblast' dostupna odnoj chudodejstvennoj volshebnice - artisticheskoj prirode. Soznanie mozhet lish' pomogat' ej. Luchshe vsego, kogda tvorchestvo sovershaetsya samo soboj, po intuicii i vdohnoveniyu. No kak byt'. esli etogo ne sluchaetsya? Togda nichego ne ostaetsya, kak vyzyvat' podsoznatel'noe tvorchestvo soznatel'nymi sredstvami vnutrennej i vneshnej tehniki. Podsoznatel'noe - cherez soznatel'noe. Vot deviz tak nazyvaemoj "sistemy Stanislavskogo". On zastavlyaet menya izuchat' soznatel'nye puti artisticheskoj tehniki s postoyannym pricelom na tvorcheskoe podsoznanie. Odnako prezhde chem dostigat' zamanchivyh vysot tvorchestva, prihoditsya imet' delo ne s samim podsoznaniem, a s soznatel'noj tehnikoj, kotoraya nas k nemu podvodit. V etoj oblasti my vstrechaemsya ne tol'ko s nevidimo tvoryashchej dushoj artista-cheloveka, no i s ego vidimym, osyazaemym telom. Ono - real'no, material'no i trebuet dlya svoej obrabotki toj "kuhni", bez kotoroj ne obhoditsya nikakoe iskusstvo. |ta prozaicheskaya chernaya rabota neobhodima nam tak zhe, kak postanovka golosa i dyhaniya - pevcu, kak razvitie ruk i pal'cev - muzykantu, kak uprazhnenie nog - tancoru. Raznica lish' v tom, chto eta podgotovka nuzhna scenicheskim artistam v eshche bol'shej stepeni. V samom dele, pevec imeet delo lish' s golosom, s dyhaniem i s rech'yu, pianist - s rukami, a my i s temi, i s drugimi, i s nogami, i s telom, i s licom, i so vsej nashej dushevnoj i fizicheskoj prirodoj - srazu i odnovremenno. CHernaya rabota po podgotovke tvorcheskogo apparata pokazhetsya nam tol'ko togda nuzhnoj, legkoj i radostnoj, kogda ona s pervyh zhe shagov budet opravdyvat'sya uvlekatel'noj konechnoj cel'yu - podsoznatel'nogo, podchas vdohnovennogo tvorchestva samoj prirody. Malo napisat' knigu ob oshchushcheniyah tvorcheskogo processa v sebe. Nado ostavit' lyudej, kotorye umeli by chitat' etu knigu. Ih ya starayus' sozdat'. No sleduet znat', chto sushchestvuet mnogo, a v budushchem budet sushchestvovat' eshche bol'she psevdoposledovatelej... Bojtes' etih lyudej pushche ognya. Oni opasny potomu, chto melko, formal'no, po verhushkam podhodyat k sisteme i ponimayut ee neobyknovenno elementarno. |lementar-shchina v etoj oblasti opasna. Ona roditsya ot uzosti, bezdarnosti, tuposti ponimaniya chelovecheskoj dushi i odnogo iz samyh slozhnyh processov ego vnutrennej zhizni. Tupye lyudi prodelyvayut vse vneshnie uprazhneniya sami dlya sebya, zabyvaya o tom, chto ne v nih delo, a v tom, chto oni vyzyvayut vnutri. No vnutrennee - ne dlya tupic, i potomu ono otbrasyvaetsya. Na chto zhe nuzhna togda i vsya sistema? Nuzhna dlya kar'erizma, dlya dohodov, dlya polozheniya etih prilipshih k iskusstvu bezdarnostej. Oni budut vydavat' sebya za moih uchenikov. Ne ver'te im. Oni samye opasnye vragi iskusstva, potomu i ya ih schitayu moimi lichnymi... V teatrah ustanovilas' "moda" na vsevozmozhnye sistemy. Kazhdyj vydvinuvshijsya akter schitaet neobhodimym dlya svoego polozheniya, dlya kar'ery i populyarnosti sozdat' svoyu sistemu i dlya nee - osobuyu studiyu. Daleko ne vse iz etih "sistem" vnosyat "vklady" v iskusstvo, da i nuzhny li oni? V dejstvitel'nosti sushchestvuet tol'ko odna-edinstvennaya "sistema" - zamechatel'noj hudozhnicy, chudodejstvennoj organicheskoj prirody cheloveka- artista. Ee, etu zamechatel'nuyu prirodu, sozdannuyu dlya tvorchestva, nado vsestoronne izuchat' i tol'ko na nej sozdavat' nashi osnovy i zakony. No i pri etom sleduet byt' ostorozhnym. Mozhno nastol'ko uslozhnit' eti tvorcheskie zakony prirody, chto oni stanut prakticheski neprimenimymi. S drugoj zhe storony, ih mozhno uprostit' do predela elemen- tarshchiny, i togda oni poteryayut znachenie. My postoyanno chitaem zaumnye stat'i i kritiki o teatral'nom iskusstve i ob igre artistov. |ti stat'i obnaruzhivayut bol'shuyu erudiciyu i filosofskie sposobnosti ih avtorov. No chto dayut oni prakticheski iskusstvu? Nichego ili ochen' malo, a vo mnogih sluchayah oni vnosyat smushchenie i putanicu. My znaem takzhe zaumnyh rezhisserov, kotorye privodyat k tem zhe rezul'tatam. Naravne s etim my znaem vidnyh rezhisserov, peda-gogov-"elementarshchikov". |ti lyudi s neobyknovennoj legkost'yu otnosyatsya k iskusstvu i k tvorchestvu. Ne uspeesh' doskazat' im o rezul'tatah kakih-nibud' interesnyh prob i opytov,- "elementarshchik" uzhe zapisal to, chto emu nuzhno, i na sleduyushchij zhe den' propoveduet v mnogochislennyh uchrezhdeniyah, v kotoryh on prepodaet, samye poslednie novosti psihotehniki, eshche ne proverennoj do konca samim issledovatelem novogo priema. ...Oni s neobyknovennoj legkost'yu sumeli uvernut'sya ot togo, chto vazhno, no trudno v iskusstve, i krepko hvatayutsya za to, chto ne vazhno, no legko i dostupno. Tak, naprimer: delat' vsyakie uprazhneniya - legko, no sistematicheski vyrabatyvat' s ih pomoshch'yu psihotehniku, podvodyashchuyu k podlinnomu tvorchestvu,- trudno... Artist L. M. Leonidov govorit: "Est' - pravda, i est' - pravdenka". Moi ucheniki, o kotoryh ya govoryu sejchas, vynesli v svet mnogo "pravdenok", kotorye oni oshibochno vydayut za "sistemu", no oni nichego ne skazali o ee "pravde", kotoraya mne tol'ko doroga... |ti "elementarshchiki" zakanchivayut svoi zanyatiya, svoe znakomstvo s "sistemoj", stavyat tochku tam, gde "sistema" tol'ko nachinaet po-nastoyashchemu proyavlyat' svoyu sushchnost', to est' tam, gde zarozhdaetsya samaya vazhnaya chast' tvorchestva - rabota organicheskoj prirody i ee podsoznaniya. |tu slozhnuyu i trudnuyu chast' ochen' chasto nedoocenivayut i odnovremenno s etim pereocenivayut bolee legkuyu i dostupnuyu - pervuyu, podgotovitel'nuyu chast'. Lyudi, kotorye tak elementarno podhodyat k iskusstvu, yavlyayutsya samymi opasnymi vragami "sistemy". Ne menee opasny "zaumnye" priverzhency nashego napravleniya. V bol'shinstve sluchaev eto pochtennye lyudi ot nauki, ot literatury i ot teorii. Oni ne chuvstvuyut psihologii tvoryashchego artista, chelovecheskoj sushchnosti ego scenicheskogo iskusstva i nashej psihotehniki. Est' i takie "poklonniki", kotorye dumayut tol'ko o samom rezul'tate spektaklya, o ego pravil'noj trak-' tovke i postanovke. K etomu oni napravlyayut vse svoe vnimanie, zabyvaya ob artistah, kotorye odni mogut dat' spektaklyu zhizn' - ego dushu. Kazhdoe slovo, napisannoe v etoj knige, provereno mnoyu na praktike. V nej net mesta moej vydumke. YA bral fakty iz lichnogo opyta i lish' dlya udobstva skrylsya pod chuzhoj familiej (Torcova) 40. |ta neposredstvennaya blizost' moej tak nazyvaemoj "sistemy Stanislavskogo" k tvorcheskoj organicheskoj prirode cheloveka-artista yavlyaetsya vazhnym usloviem, osobenno teper', kogda ot nee otoshli tak daleko v sovremennom iskusstve v poiskah novogo vo chto by to ni stalo. Ne otricaya nastoyatel'noj neobhodimosti idti za vekom, ya schitayu ves'ma opasnym vsyakoe nasilie nad nashej tonkoj, kapriznoj i slozhnoj tvorcheskoj pri rodoj. Ona zhestoko mstit za eto, chto my i vidim v sovremennom iskusstve aktera. Stanovyashchiesya pered nami zadachi, ih forma postoyanno menyayutsya, no sama tvoryashchaya priroda, ee zakony - nepokolebimy. V etoj knige ya budu govorit' ne o novyh zadachah sovremennogo iskusstva i ne o postoyanno menyayushchihsya formah ih scenicheskogo voploshcheniya, a o vechnyh, neizmennyh tvorcheskih zakonah artisticheskoj prirody, neobhodimyh dlya napravleniya nashego dushevnogo i telesnogo apparata i dlya izbezhaniya mogushchih proizojti vyvihov. Pust' soderzhanie, zadachi, formy nashih sozdanij menyayutsya, no pust' eto ne narushaet zakonov prirody i ne vnosit nasiliya. Tam, gde ono dopuskaetsya, konchaetsya tvorchestvo i, sledovatel'no, i samoe iskusstvo. Nasilie - ego samyj opasnyj vrag. Est' oblast' v nashem iskusstve, obyazatel'naya dlya kazhdogo cheloveka-artista, k kakomu by napravleniyu on ni prinadlezhal. Realist, naturalist, impressionist, kubist vvodyat pishchu cherez rot, zhuyut ee zubami, glotayut i cherez gorlo propuskayut v zheludok. Sovershenno tak zhe i vospriyatie temy tvorchestva, ee usvoenie, pererabotka i voploshchenie sovershayutsya odnazhdy navsegda ustanovlennymi prirodoj putyami, ne podlezhashchimi izmeneniyam ni pri kakih usloviyah. Poetomu pust' artisty i scenicheskie deyateli tvoryat chto i kak im vzdumaetsya, no pri odnom neobhodimom uslovii: chtoby ih tvorchestvo ne shlo vrazrez s samoj prirodoj i ee zakonami. Dlya togo chtoby pet' kommunisticheskij "Internacional" ili carskij gimn. neobhodimo imet' postavlennyj golos i tehniku. Vot ob etoj-to postanovke i tehnike v oblasti nashego iskusstva tol'ko i isklyuchitel'no govorit eta kniga. Ona napisana v zashchitu zakonov prirody. DOBAVLENIE K GLAVE O DEJSTVII41 .....................19......g. Neudacha na proshlom uroke s povtoreniem etyuda "s sumasshedshim" proizoshla ne tol'ko potomu, chto vy ne zapaslis' novymi zadachami na dannyj, segodnyashnij den' i povtorili starye priemy igry. Byla dopushchena drugaya oshibka. Ona zaklyuchalas' v neposledovatel'nosti i v nelogichnosti vashih dejstvij. CHtob ponyat' eto, vspomnite, kak stroilis' barrikady. Pri pervom ispolnenii etyuda vy pridvinuli bol'shoj bibliotechnyj shkaf vplotnuyu k dveri. Nevozmozhno bylo dazhe priotvorit' shcheli, chtob cherez nee prosunut' palku i eyu ottolknut' shkaf. Pri segodnyashnej igre etyuda vy postupili inache. SHkaf byl pridvinut k dveri ne vplotnuyu, a na rasstoyanii ot nee. Nichto ne meshalo sumasshedshemu priotvorit' dver' i protiskat'sya cherez shirokuyu shchel'. Ostal'naya tyazhelaya mebel' byla sdvinuta ne vplotnuyu, a s promezhutkami. |to oslablyalo krepost' barrikady. Pri takih usloviyah vy sami ne mogli verit' celesoobraznosti vashej raboty i dejstviya. Bez very zhe nel'zya zhit' tem, chto delaesh' na scene. Drugoj primer necelesoobraznosti, nelogichnosti dejstvij dala nam Vel'yaminova. Dlya chego ej ponadobilsya abazhur ot lampy? Neuzheli dlya togo, chtoby zashchishchat' sebya ot sumasshedshego? Dlya chego ona uronila etot zloschastnyj abazhur i pridala takoe znachenie ego podnimaniyu? A vam, Nazvanov, dlya chego ponadobilsya myagkij plyushevyj al'bom? On takzhe yavlyaetsya nenadezhnym orudiem oborony. Soglasites', chto vashe dejstvie bylo necelesoobrazno, nelogichno i chto v nego nel'zya poverit'. YA mog by vspomnit' nemalo momentov neposledovatel'nosti dejstvij pri vashem vtorichnom ispolnenii etyuda "s sumasshedshim". |tim momentam tozhe nel'zya poverit': oni tozhe ne sposobstvovali pravil'nomu chuvstvovaniyu vo vremya igry. Naprotiv, oni meshali neposredstvennosti perezhivaniya. - Nipochem ne ponyat'! - vzdyhal V'yuncov. - Mezhdu tem eto tak prosto. Predstav'te sebe, chto vy hotite pit' i nalivaete vodu iz grafina v stakan. Vy berete grafin, naklonyaete ego nad stakanom, pri etom tyazhelaya steklyannaya probka vypadaet iz gorlyshka, razbivaet vdrebezgi stakan, i voda razlivaetsya po vsemu stolu, vmesto togo chtoby popast' k vam v gorlo. Vot rezul'tat neposledovatel'nosti vashih dejstvij. - Vo! - zadumalsya V'yuncov. - Teper' voz'mem drugoj primer: vy prihodite k svoemu vragu, chtob mirit'sya, i zatevaete s nim ssoru, kotoraya konchaetsya drakoj s uvechiem. Vot rezul'tat nelogichnosti vashego dejstviya. - Ponyal! Vot zdorovo ponyal! - obradovalsya V'yuncov. - Takim obrazom, na ochered' stanovitsya vopros o roli logiki i posledovatel'nosti v processe dushevnogo i fizicheskogo dejstviya. Vopros tem bolee vazhnyj, chto logika i posledovatel'nost' [ne] yavlyayutsya samostoyatel'nymi elementami v tvorcheskom processe. Oni pominutno stalkivayutsya so vsemi drugimi elementami. O takih momentah mne legche govorit' pri kazhdom takom stolknovenii. |to vynuzhdaet menya drobit' i razbrasyvat' po vsej uchebnoj programme rabotu po izucheniyu voprosov vliyaniya logiki i posledovatel'nosti na kazhdyj iz tvorcheskih elementov na protyazhenii vsej raboty po izucheniyu sostavnyh chastej tvorcheskoj dushi artista. Sejchas pri nashej rabote nad dejstviem vpervye proishodit stolknovenie s logikoj i posledovatel'nost'yu, i ya ostanavlivayus' na etom momente, chtoby vnimatel'no rassmotret' ego. V real'noj, povsednevnoj zhizni lyudi byvayut soznatel'no ili privychno posledovatel'ny i logichny v svoih vneshnih i vnutrennih dejstviyah. Tam v bol'shinstve sluchaev nami rukovodit zhiznennaya cel', nasushchnaya neobhodimost', chelovecheskaya potrebnost'. Tam lyudi privykli otvechat' im - po instinktu, ne zadumyvayas'. No na scene, v roli, zhizn' sozdaetsya ne podlinnoj dejstvitel'nost'yu, a vymyslom voobrazheniya. Tam, pri nachale tvorchestva, net v dushe artista ego sobstvennyh, chelovecheskih potrebnostej, zhivyh zhiznennyh celej, analogichnyh s celyami izobrazhaemogo lica. |ti potrebnosti i celi roli ne sozdayutsya srazu, a vyrashchivayutsya postepenno dolgoj tvorcheskoj rabotoj. Nado umet' prevrashchat' voobrazhaemuyu cel' v podlinnuyu, nasushchnuyu. Aktery, ne vladeyushchie sootvetstvuyushchej vnutrennej tehnikoj, vyhodyat iz trudnogo polozheniya naivno, primitivno. Oni lish' delayut vid, chto izo vseh sil stremyatsya k vysokoj celi p'esy i dejstvuyut radi nee. Na samom dele oni lish' "naigryvayut strasti roli". No nel'zya "kak budto by" dejstvovat' ili chuvstvovat' i iskrenno verit' takomu samoobmanu, Pri otsutstvii zhe very v podlinnost' svoih scenicheskih stremlenij aktery okonchatel'no lishayutsya rukovodstva svoih chelovecheskih i zhiznennyh navykov, privychek, opyta, podsoznatel'noj raboty organicheskoj prirody, logiki i posledovatel'nosti svoih chelovecheskih hotenij, stremlenij i dejstvij. Vzamen ih na scene sozdaetsya osoboe, specificheskoe akterskoe sostoyanie, nichego ne imeyushchee obshchego s real'noj zhizn'yu. Bez rukovodstva chelovecheskimi potrebnostyami lyudi vyvihivayutsya na podmostkah i popadayut na put' naimen'shego soprotivleniya, vo vlast' shtampov i remesla. Na nashe schast'e, sushchestvuyut priemy psihotehniki, pomogayushchie borot'sya s ukazannoj opasnost'yu i napravlyayushchie tvorchestvo po vernomu zhiznennomu, organicheskomu puti. Odin iz etih psihotehnicheskih priemov osnovan na logike i posledovatel'nosti dushevnyh i fizicheskih dejstvij. CHtob ovladet' etim priemom, nado izuchat' prirodu etih dejstvij kak v samom sebe, tak i v drugih lyudyah. - Znachit, izvolite li videt', aktery dolzhny v zhizni vse vremya hodit' s zapisnoj knizhkoj i ezheminutno vnosit' v nee, znaete li, podmechaemye logicheskie i posledovatel'nye dejstviya kak svoi, tak i chuzhie?! - pridiralsya Govorkov. - Net, ya predlagayu vam bolee prostoj i prakticheskij priem, kotoryj postavit vas samih v neobhodimost' zorko prismatrivat'sya k logike i posledovatel'nosti svoih i chuzhih dejstvij,- zametil Arkadij Nikolaevich. - Kak zhe? - zavolnovalsya V'yuncov. - Uspokojtes'! YA ob®yasnyu vam eto na obraznom primere,- reshil Arkadij Nikolaevich.- Nazvanov i V'yuncov, idite na scenu i nachnite tam delat' kakoe-nibud' fizicheskoe dejstvie. - Kakoe zhe? - ne ponimal ya. - Schitajte den'gi, razbirajte delovye bumagi. Nenuzhnye brosajte v kamin, a neobhodimye otkladyvajte v storonu. - A ya chto budu delat'? - ne ponimal V'yuncov. - Nablyudajte za rabotoj Nazvanova, interesujtes' eyu, starajtes' v toj ili drugoj mere prinyat' v nej uchastie,- ob®yasnyal Torcov. My poshli na scenu i priseli k stolu u kamina. - Dajte, pozhalujsta, butaforskie den'gi,- obratilsya ya k stoyavshemu za kulisami dezhurnomu rabochemu. - Oni ne nuzhny. Igrajte s pustyshkoj,- ostanovil menya Arkadij Nikolaevich. YA prinyalsya schitat' nesushchestvuyushchie den'gi. - Ne veryu! - ostanovil menya Torcov, lish' tol'ko ya potyanulsya, chtoby vzyat' voobrazhaemuyu pachku. - CHemu zhe vy ne verite? - Vy dazhe ne vzglyanuli na to, k chemu prikasalis'. YA posmotrel tuda, na voobrazhaemye pachki, nichego ne uvidel, protyanul ruku i prinyal ee obratno. - Vy hot' by dlya prilichiya szhali pal'cy, a to pachka upadet. Ne brosajte ee, a polozhite. Na eto nuzhna odna sekunda. Ne skupites' na nee, esli hotite opravdat' i fizicheski poverit' tomu, chto delaete. Kto zhe tak razvyazyvaet? Najdite konec verevki, kotoroj perevyazana pachka. Ne tak! |to ne delaetsya srazu. V bol'shinstve sluchaev koncy skruchivayutsya i podsovyvayutsya pod verevku, chtoby pachka ne razvyazalas'. Ne tak-to legko raspravit' eti koncy. Vot tak,- odobryal Arkadij Nikolaevich.- Teper' sochtite kazhduyu pachku. Uh! Kak skoro vy vse eto prodelali. Ni odin samyj opytnyj kassir ne smozhet pereschitat' tak bystro starye, dryablye bumazhki. Vidite, do kakih realisticheskih detalej, Do kakih malen'kih pravd nado dohodit' dlya togo, chtoby nasha priroda fizicheski poverila tomu, chto delaesh' na scene. Dejstvie za dejstviem, sekunda za sekundoj logicheski i posledovatel'no Torcov napravlyal moyu fizicheskuyu rabotu. Vo vremya scheta voobrazhaemyh deneg ya vspomnil postepenno, kak, v kakom poryadke i posledovatel'nosti sovershaetsya v zhizni takoj zhe process. Iz vseh podskazannyh mne Torcovym logicheskih dejstvij vo mne sozdalos' segodnya sovsem inoe otnoshenie k pustyshke. Ona tochno zapolnilas' voobrazhaemymi den'gami ili, vernee, vyzvala pravil'nyj pricel na voobrazhaemyj, no v dejstvitel'nosti ne sushchestvuyushchij ob®ekt. Sovsem ne odno i to zhe - bez tolku shevelit' pal'cami ili pereschityvat' gryaznye, zatrepannye rubleviki, kotorye ya myslenno imel v vidu. Lish' tol'ko pochuvstvovalas' podlinnaya pravda fizicheskogo dejstviya, totchas zhe mne stalo uyutno na scene. Pri etom pomimo voli poyavilis' ekspromty: ya svernul akkuratno verevku i polozhil ee ryadom na stol. |tot pustyak sogrel menya svoej pravdoj. Malo togo, on vyzval celyj ryad novyh i novyh ekspromtov. Naprimer, pered tem kak schitat' pachki, ya dolgo postukival imi ob stol, chtoby vyrovnyat' i ulozhit' ih v poryadke. Pri etom V'yuncov, kotoryj byl ryadom, ponyal moe dejstvie i rassmeyalsya. - CHemu? - sprosil ya ego. - Uzh ochen' vyshlo pohozhe,- ob®yasnil on. - Vot chto my nazyvaem do konca i v polnoj mere opravdannym fizicheskim dejstviem, v kotoroe mozhno organicheski poverit' artistu! - kriknul iz partera Arkadij Nikolaevich. - Takim obrazom,-rezyumiroval [on],-vy nachali s grubogo naigrysha. CHtob ujti ot nego, prishlos' tshchatel'no proverit' posledovatel'nost' proizvodimyh fizicheskih dejstvij. Neodnokratno povtoryaya ih, vy postepenno vspominali oshchushcheniya real'noj zhizni, vy uznavali eti oshchushcheniya, verili im i pravil'nosti vashih dejstvij na scene. V podlinnoj zhizni vse eti chuvstvovaniya kazhutsya nam estestvennymi, dostupnymi, prostymi, znakomymi. No na podmostkah oni pererozhdayutsya v usloviyah publichnogo vystupleniya i predstavlyayutsya nam chuzhdymi, nedosyagaemymi, slozhnymi. Dazhe privychnaya logika i posledovatel'nost' samyh elementarnyh chelovecheskih fizicheskih dejstvij izmenyayut nam na scene i uhodyat ot nas. Takoe dosadnoe pererozhdenie artista na podmostkah sleduet odnazhdy i navsegda priznat' pechal'noj neizbezhnost'yu. S nej neobhodimo borot'sya. Dlya etogo nuzhna pomoshch' psihotehniki i nekotorye elementarnye znaniya prirody nashih fizicheskih i drugih dejstvij. |to trebuet v svoyu ochered' detal'