Knigu mozhno kupit' v : Biblion.Ru 40r.
Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 © 1997 Copyright Valerij Demin
---------------------------------------------------------------
     Moskva. Izdatel'stvo "Veche".
     [Tol'ko tekst. V samoj knige 140 illyustracij;]
---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------


              My deti Kosmosa. I nash rodimyj dom
              Tak spayan obshchnost'yu i nerazryvno prochen,
              CHto chuvstvuem sebya my slitnymi v odnom,
              CHto v kazhdoj tochke mir -- ves' mir sosredotochen...
              I zhizn' -- povsyudu zhizn' v materii samoj,
              V glubinah veshchestva -- ot kraya i do kraya
              Torzhestvenno techet v bor'be s velikoj t'moj,
              Stradaet i gorit, nigde ne umolkaya.
                                A.L. CHIZHEVSKIJ



                    Pred nami tajny obnazhatsya,
                    Vozbleshchut dal'nie miry...
                               Aleksandr BLOK



     Vselennaya   --   izvechnaya  zagadka  bytiya.  Manyashchaya  tajna
navsegda. Ibo net  konca  u  poznaniya.  Est'  lish'  nepreryvnoe
preodolenie granic nevedomogo. No kak tol'ko sdelan etot shag --
otkryvayutsya novye gorizonty. A za nimi -- novye tajny. Tak bylo
-- tak  budet.  Osobenno  v  poznanii  Kosmosa -- beskonechnogo,
vechnogo, neischerpaemogo.
     Velikij nemeckij filosof Immanuil  Kant  zametil  odnazhdy,
chto  est'  vsego  dve  veshchi,  dostojnye  podlinnogo udivleniya i
voshishcheniya: zvezdnoe nebo nad nami i nravstvennyj zakon  vnutri
nas.  Drevnie  schitali:  i to i drugoe nerazryvno svyazany mezhdu
soboj.  Kosmos  obuslovlivaet  proshloe,  nastoyashchee  i   budushchee
chelovechestva   i   kazhdogo   otdel'no   vzyatogo   cheloveka.  Na
filosofskom yazyke eto vekovechnoe miropredstavlenie oformilos' v
vide   fundamental'noj   problemy   vzaimodejstviya   Makrokosma
(Vselennoj)  i Mikrokosma (CHeloveka). Pri etom mnogie mysliteli
schitali,  chto  osnovnoj   sostavlyayushchej   dannogo   nerazryvnogo
edinstva    yavlyaetsya    CHelovek.    Imenno    v   nem   priroda
skoncentrirovala v maksimal'no szhatom vide naibolee vazhnye svoi
potencii.  Govorya  yazykom   sovremennoj   nauki,   v   CHeloveke
zakodirovana  vsya  informaciya  o Vselennoj. Myslyashchij individ --
svoego roda gologramma, po nej mozhno pri zhelanii  vosproizvesti
lyubye    zakonomernosti   Makrokosma,   poskol'ku   fizicheskie,
himicheskie, bioticheskie  i  drugie  ob容ktivnye  zakonomernosti
povsyudu i vo vsem odinakovye.
     ZHizn'   i   Kosmos   nerastorzhimy.  "ZHivaya  Vselennaya"  --
central'naya  ideya  v   uchenii   velikogo   russkogo   kosmista,
osnovopolozhnika   teoreticheskoj   i  prakticheskoj  kosmonavtiki
Konstantina |duardovicha Ciolkovskogo, ch'e imya stalo simvolom HH
veka i oznamenovalo nachalo kosmicheskoj ery. V  naturfilosofskom
plane  --  zhizn' ne prosto porozhdenie Vselennoj, no i nichto bez
nee. Rasteniya i zhivotnye ne mogut sushchestvovat'  bez  solnechnogo
sveta  i  izluchaemoj  im  energii.  Pticy  pri nochnyh pereletah
orientiruyutsya po zvezdam i Lune, a vo vremya  sezonnyh  migracij
-- po  magnitnym i inym kosmicheskim polyam. CHelovek tozhe vsecelo
planetarnoe, solyarnoe i kosmicheskoe sushchestvo. Homo  sapiens  --
eto vsegda Homo cosmicos.
     CHelovek  postoyanno  stremilsya  k  Nebu. Snachala -- mysl'yu,
vzorom   i   na   kryl'yah   mechty,   zatem   --    s    pomoshch'yu
vozduhoplavatel'nyh   i   letatel'nyh   apparatov,  kosmicheskih
korablej i orbital'nyh stancij. Pri raskopkah "Ural'skoj  Troi"
-- Arkaima,  moshchnyh  ukreplenij  bliz  reki  Sintashta  na  puti
drevnih pereselenij indoarijskih plemen s Severa  na  YUg,  byla
obnaruzhena  udivitel'naya  figurka  cheloveka,  smotryashchego v nebo
(ris.1). Napryazhennaya poza, zadumchivyj vzglyad. CHto ishchet  tam,  v
bezgranichnoj dali, nash dalekij prapredok? CHto uvidel? CHto hochet
ponyat'   ili   prochest'  v  nebesnoj  knige?  Porazilsya  li  on
haoticheskoj   rossyp'yu   zvezd   ili   magicheskimi    konturami
zodiakal'nyh   sozvezdij?   Ispugalsya  li  pri  vide  padayushchego
meteora,  hvostatoj  komety  ili  zatmeniya  Luny?  Ili  zhe   on
vostorgaetsya  brakom  Zari  i  Solnca?  Ved'  po predstavleniyam
drevnih ariev kazhdoe utro Zarya rozhala Solnce (i ono  totchas  zhe
stanovilos'  ee  muzhem),  podobno  tomu, kak ptica snosit yajco.
CHisto vneshne eto tak i vyglyadit, esli ne znat' zakonov dvizheniya
planet i svetil:  nebo  postepenno  krasneet,  i  iz-za  kromki
gorizonta, tochno ognenno-svetozarnoe yajco, poyavlyaetsya solnechnyj
krug.
     No  kakovy  oni  na  samom  dele -- zakony Vselennoj? Ved'
raskinutyj pered nashim  vzorom  zvezdnyj  kover  daet  zavedomo
iskazhennuyu  kartinu.  Na  nebesnom ekrane ezhenoshchno peremeshchayutsya
Luna i "hory strojnye svetil" -- planety i zvezdy. Utrom vstaet
Solnce, peresekaet nebosklon  s  Vostoka  na  Zapad  i  vecherom
pryachetsya  za  gorizontom.  No  na  samom dele eto vse kazhushchiesya
dvizheniya. V dejstvitel'nosti peremeshchayutsya ne zvezdy i  svetila.
Medlenno  vrashchaetsya  Zemlya,  a  na  ee  poverhnosti -- tysyachi i
milliony nablyudatelej. Mnogie iz nih dazhe ne  zadumyvayutsya  nad
tem,   chto  desyatki  takih  znakomyh  i  s  glubokoj  drevnosti
izvestnyh sozvezdij -- vsego lish'  sluchajnoe  sochetanie  zvezd,
tak  oni  vidyatsya  zemnomu  nablyudatelyu.  Okazhis'  on na drugoj
planete ili v inom uchastke Vselennoj  --  i  znakomoj  zvezdnoj
kartiny kak ni byvalo.
     To  zhe s Galaktikoj, o ee sushchestvovanii eshche v proshlom veke
nikto dazhe ne podozreval. Mlechnyj Put' nikem ne  vosprinimalsya,
kak   rukav   gigantskoj   kosmicheskoj  spirali.  Dazhe  obladaya
sovremennymi znaniyami, nevozmozhno voochiyu uvidet' takuyu  spiral'
iznutri.  Nuzhno  udalit'sya  na  mnogo-mnogo  svetovyh let za ee
predely, chtoby uvidet' nashu Galaktiku v ee podlinnom spiral'nom
oblichii.    Vprochem,     abstraktno-teoreticheskoe     myshlenie,
astronomicheskie    nablyudeniya    i    matematicheskie   raschety,
graficheskoe i komp'yuternoe modelirovanie pozvolyayut  sdelat'  to
zhe  samoe,  ne  vyhodya  iz  doma.  No stalo eto vozmozhno lish' v
rezul'tate dolgogo i ternistogo razvitiya nauki.
     Skazannym,  odnako,  "voprosy  k  Nebu"  (tak   nazyvaetsya
znamenitaya  poema  drevnekitajskogo poeta i myslitelya Cyuj YUanya)
ne ischerpyvayutsya. Kak voznikla Vselennaya? Kak ona ustroena? Kak
ee postich'? Pochemu ona imenno takaya, a ne drugaya?  CHto  bylo  v
nachale  i  chto  budet  v  konce?  CHto  v  samyh  glubinah?  Kak
raspredelena materiya v kosmicheskom prostranstve? Dejstvuyut li v
udalennyh galaktikah te  zhe  zakony,  chto  i  v  nashej?  Otkuda
beretsya  kolossal'naya  energiya,  pitayushchaya  vse zhivoe i nezhivoe?
Kakova rol' i v chem missiya CHeloveka -- etoj voobshche-to pochti chto
nevidimoj  peschinki  v  neob座atnyh  prostorah  mirozdaniya?  CHto
obespechivaet  edinstvo Makro- i Mikrokosma? CHto my znaem i chego
ne  znaem?  Bylo  li  izvestno  nashim  dalekim  predkam   nechto
nevedomoe  segodnya? Est' li takoe, chego ne dano uznat' nikogda?
I pochemu? Voprosy, voprosy... CHem bol'she my uznaem, tem  bol'she
novyh voprosov.
     Vselennuyu      mozhno     osmyslivat'     po-raznomu     --
lichnostno-zainteresovanno, poeticheski, abstraktno,  misticheski,
religiozno.   U  kazhdogo  podhoda  est'  svoya  istoriya  i  svoi
tradicii. V celom zhe  vse  oni  ob容dinyayutsya  v  emkom  ponyatii
kosmizma. Kosmizm -- ne prosto znaniya -- donauchnye ili nauchnye,
a   v   pervuyu   ochered'   --   otnoshenie   k  Kosmosu,  osoboe
prochuvstvovanie      Vselennoj      --      nauchno-osmyslennoe,
emocional'no-lichnostnoe ili filosofsko-evristicheskoe.
     Kosmizm    obuslovlen    samoj   prirodoj   cheloveka   kak
planetarnogo,  solyarnogo  i  kosmicheskogo  sushchestva.   Oshchushchenie
nerazdelennosti  s  beskonechnoj  i  neischerpaemoj prirodoj bylo
prisushche lyudyam vsegda. Velikij russkij kosmist  V.I.  Vernadskij
nazyval  eto  neot容mlemoe chelovecheskoe kachestvo vselenskost'yu.
Vselenckost' -- daleko ne odno lish' racional'noe svojstvo.  Ona
prosto   ne  mozhet  byt'  isklyuchitel'no  takovym,  ibo,  pomimo
soznaniya i vseohvata razumom okruzhayushchego mira,  predpolagaet  i
drugie   nachala   --   emocional'noe,   esteticheskoe,  volevoe,
celeustremlennoe,  --  napravlennye  na  nastoyashchee,  proshloe  i
budushchee.  A  v  prikladnom  plane  ona  imeet eshche i tehnicheskij
aspekt, real'no-dejstvennoe  osvoenie  chelovekom  Kosmosa.  Vot
pochemu  kosmizm  --  osobenno  russkij  -- nikogda ne vystupaet
naukoj v chistom vide. On nepremenno eshche -- chutochku  psihologiya,
chutochku poeziya, chutochku iskusstvo i chutochku religiya.
     V  proshlom kosmicheskie ustremleniya lyudej neredko privodili
k  kosmizacii  razlichnyh  storon  obshchestvennoj  zhizni.  Tak,  v
zoroastrijstve  i manihejstve bor'ba dobra i zla predstavlyalas'
dvizhushchej siloj kosmicheskoj evolyucii. Prakticheski vse mirovye  i
nemirovye  religii  vosprinyali  predstavlenie  o  vozdayanii  za
pravednuyu ili grehovnuyu zhizn', imeyushchuyu  bozhestvenno-kosmicheskuyu
predopredelennost'.   U  Platona  i  neoplatonikov  v  kachestve
pervosushchnoj  energii  Kosmosa   vystupaet   |ros.   Kosmicheskaya
garmoniya   dolgoe   vremya   sluzhila   obrazcom   dlya   garmonii
chelovecheskogo  ustroeniya.  V  razvityh  zhe  ideologiyah  kosmizm
poluchaet  filosofskij  status, stanovitsya yadrom mirovozzreniya i
metodologii.



     Pervoj stupen'yu kosmistskogo  videniya  i  postizheniya  mira
stal    narodnyj   kosmizm.   V   dalekom   proshlom   Vselennaya
predstavlyalas'   nashim   predkam   bol'shim   nebesnym    domom,
associiruyas'  so  slovom  "vselenie".  Tak polagali, k primeru,
vydayushchijsya  russkij   mifolog,   sobiratel'   i   issledovatel'
fol'klora  A.N.  Afanas'ev  (1826--1871),  a  takzhe  istorik  i
publicist A.P. SHCHapov (1831--1876), imeya v vidu obzhivanie zhilishcha
i  vselenie  pod  rodnoj   krov.   |tnografy   i   fol'kloristy
podtverdili eto mnenie. V odnoj iz zapisej znamenitogo russkogo
mifologicheskogo  kompendiuma  pod  nazvaniem "Golubinaya kniga",
sdelannoj  N.E.   Onchukovym,   slovo   Vselennaya   zvuchit   kak
"poselennaya".  V  velichal'nyh pesnyah-kolyadkah (oskolkah drevnih
prazdnestv v chest' yazycheskogo  Solnceboga  Koly-Kolyady)  hozyain
doma  imenuetsya  Krasnym  Solnyshkom,  hozyajka  -- Svetloj Lunoj
(Mesyacem), a ih deti --  chastymi  zvezdochkami.  Tem  samym  vsya
sem'ya   i  dom,  gde  ona  zhivet,  kak  by  upodoblyayutsya  chasti
Vselennoj.
     Vselenskoe mirooshchushchenie vpityvaetsya russkimi chut' li ne  s
molokom   materi.  Kazhdyj  hotel  by  rodit'sya  pod  schastlivoj
zvezdoj.   Vsyu   zhizn'   v   nashej    dushe    zvuchit    drevnij
obereg-zaklinanie,   stavshij  vposledstvii  slovami  izvestnogo
romansa: "Gori, gori, moya zvezda..." Gasnet ona  --  obryvaetsya
nit'  zhizni, i chelovek umiraet. A.N. Afanas'ev otmechal: "Kazhdyj
chelovek  poluchil  na  nebe  svoyu  zvezdu,  s  padeniem  kotoroj
prekrashchaetsya  ego  sushchestvovanie;  esli  zhe,  s  odnoj storony,
smert' oznachalas' padeniem zvezdy, to, s  drugoj,  --  rozhdenie
mladenca  dolzhno bylo oznachat'sya poyavleniem ili vozzheniem novoj
zvezdy, kak eto zasvidetel'stvovano predaniyami  indoevropejskih
narodov.  V  Permskoj  gubernii  poselyane ubezhdeny, chto na nebe
stol'ko zhe zvezd, skol'ko na zemle lyudej..."*
     Fol'klor kak zakodirovannaya v ustojchivyh obrazah i syuzhetah
rodovaya kollektivnaya pamyat' naroda daet sotni i tysyachi obrazcov
kosmichnogo otnosheniya k Miru.  V  narode  polagali,  chto  sud'ba
kazhdogo   cheloveka   zapisana   v   "zvezdnuyu   knigu",   imeet
neotvratimuyu   nebesno-kosmicheskuyu   predopredelennost',    chto
rasprostranyalos'  takzhe i na semejno-brachnye otnosheniya. "Zvezdy
yasnye, sojdite v chashu brachnuyu", -- pelos' v  arhaichnoj  russkoj
svadebnoj pesne. Schitalos', chto zhenih i nevesta prednaznachayutsya
drug  drugu v suprugi nebesno-kosmicheskoj sud'boj: imenno ot ee
imeni obrazovany slova "suzhenyj", "suzhenaya", imevshie magicheskoe
znachenie. V narodnyh zagovorah i zaklinaniyah, mnogie iz kotoryh
voshodyat    k    obshcheindoevropejskim     i     doindoevropeskim
mifologicheskim  predstavleniyam,  soderzhatsya  obrashcheniya k vysshim
kosmicheskim silam,  dnevnomu  i  nochnym  svetilam,  utrennim  i
vechernim  zoryam, a proiznosivshij magicheskoe zaklinanie ob座avlyal
sebya  oblachennym  v  nebesnyj  svet  i   "obtychennym"   chastymi
zvezdami.
     Kosmicheskoe  mirooshchushchenie  ne  moglo  ne  skazat'sya  i  na
nepovtorimyh chertah narodnogo  haraktera.  Neob座atnye  prostory
russkoj   zemli,   raspahnutost'   zvezdnogo  neba,  postoyannaya
ustremlennost' k otkrytiyu novyh zemel' i  voobshche  vsego  novogo
sdelali    russkogo    cheloveka    osobenno   vospriimchivym   i
predraspolozhennym k miru  kosmicheskih  yavlenij.  Imenno  dannye
obstoyatel'stva  pozvolili  odnomu  iz glavnyh russkih kosmistov
N.F. Fedorovu (1829--1903) govorit' o  tom,  chto  shir'  russkoj
zemli  porozhdaet shir' russkoj dushi, a rossijskij prostor sluzhit
estestvennym perehodom k  prostoru  kosmicheskogo  prostranstva,
etogo novogo poprishcha dlya velikogo podviga russkogo naroda*.
     Sleduyushchej,   vtoroj  stupen'yu  kosmicheskogo  videniya  mira
yavilsya literaturno-hudozhestvennyj  kosmizm.  Mnogie  velichajshie
hudozhniki slova vseh vremen i narodov vnesli svoj vklad v obshchuyu
kopilku  znaniya  i  ponimaniya  Vselennoj. Naibolee pokazatel'ny
grandioznye  poeticheskie  polotna,   sozdannye   geniem   Dante
("Bozhestvennaya   komediya")   i   Bajrona   (misteriya   "Kain").
Zamechatel'naya pleyada  kosmistov-literatorov  sformirovalas'  na
pochve  russkoj  kul'tury.  Velichestvennyj  obraz Vselennoj v ee
nerazryvnoj  svyazi  s  sud'bami  lyudej  pronizyvaet  tvorchestvo
korifeev  otechestvennoj poezii i prozy ot Mihaila Lomonosova do
Leonida Leonova. V  russkoj  poezii  kosmizm  neredko  porozhdal
nepovtorimye   obrazcy:  ot  panteisticheskoj  derzhavinskoj  ody
"Bog", kotoruyu odin zarubezhnyj literaturoved nazval  velichajshim
tvoreniem  vseh  vremen  i  narodov,  do  Poeticheskoj Vselennoj
Fedora Tyutcheva i  Izbyanogo  Kosmosa  Nikolaya  Klyueva  i  Sergeya
Esenina.
     Tret'ya  stupen'  na puti uglublennogo osmysleniya Vselennoj
-- filosofskij  kosmizm.  On  vyros   iz   drevnego   narodnogo
miropredstavleniya i imeet tysyacheletnie tradicii na Vostoke i na
Zapade. Rigveda i Upanishady v Indii, "I czin" i "Dao de czin" v
Kitae,  filosofskie  sistemy  velikih  myslitelej vseh vremen i
narodov  --  Anaksimandra,  |mpedokla,   Anaksagora,   Platona,
Demokrita,  Aristotelya,  |pikura, Plotina, Avgustina, Ibn Siny,
Dekarta, Spinozy, Lejbnica, Kanta, Gegelya,  SHellinga  i  drugih
byli  kosmichnymi  po  svoej  suti.  Tochno  tak  zhe  i pervye iz
sohranivshihsya russkih letopisej po svoemu zamyslu  i  strukture
byli  iznachal'no  kosmichnymi: istoriya Rusi predstavlyalas' v nih
kak zakonomernoe zveno obshchej cepi  mirovogo  processa,  a  sama
Rossiya videlas' neot容mlemoj chast'yu mirovogo celogo, vklyuchennoj
v  edinyj vremennoj potok, gde Vremya-Hronos vystupaet vazhnejshim
atributom Kosmosa i vyrazhaet ego  tekuchee  Nachalo.  Utverzhdeniyu
kosmistskogo  mirovozzreniya  na Rusi vo mnogom sposobstvovali i
nauchnye idei o ciklichnosti vremeni, sformulirovannye na  osnove
astronomicheskih  znanij  o  dvizhenii  Luny  i  Solnca  v pervom
drevnerusskom   kalendarnom   svode,    prinadlezhashchem    Kiriku
Novgorodcu, a takzhe kosmistskaya napravlennost' sozdannogo v HII
veke  i  pripisyvaemogo Kirillu Turovskomu traktata "O nebesnyh
silah" -- po sushchestvu pervogo  iz  doshedshih  na  russkom  yazyke
sochinenij  po  kosmologii,  gde  Vselennaya  rassmatrivaetsya kak
nerazryvnoe edinstvo Makro- i Mikrokosma v ih  stanovlenii  "ot
nebytiya  k  bytiyu".  CHerez  evropejskuyu i vizantijskuyu tradiciyu
filosofskie idei pronikli  v  Rossiyu,  poluchili  zdes'  prochnuyu
propisku  i  dal'nejshee  razvitie  v  vide  original'nyh uchenij
russkih myslitelej-kosmistov  A.S.  Homyakova,  V.S.  Solov'eva,
S.N. Bulgakova, N.A. Berdyaeva, P.A. Florenskogo, L.P. Karsavina
i mnogih drugih.
     CHetvertaya  stupen'  kosmicheskogo  voshozhdeniya chelovecheskoj
mysli v poznanii tajn Vselennoj  --  nauchnyj  kosmizm.  |to  --
sovokupnyj  rezul'tat  tysyacheletnej  kropotlivoj  raboty mnogih
uchenyh: ot bezvestnyh astronomov drevnih SHumera, Kitaya,  Indii,
Egipta,  Vavilona,  arabo-musul'manskogo  mira,  Central'noj  i
YUzhnoj Ameriki do gigantskih figur Arhimeda, Kopernika, Galileya,
Keplera,  N'yutona,   Lomonosova,   Mendeleeva   i   podvizhnikov
sovremennoj  nauki.  Znachitel'nyj  vklad  v  ee razvitie vnesli
russkie  uchenye-kosmisty,  dovedya  do   logicheskogo   konca   i
arhitekturnoj   zavershennosti   mnogie   iz   nachinanij   svoih
predshestvennikov  vo  vsem  mire.  K  slavnoj  kogorte  russkih
kosmistov   prinadlezhat   i  naturalisty  (A.N.  Beketov,  N.A.
Morozov,  N.A.  Kozyrev),  i  gumanitarii  (M.M.  Bahtin,  L.N.
Gumilev,  A.F. Losev), i teoretiki (V.I. Vernadskij, N.A. Umov,
A.L. CHizhevskij), i  praktiki  po  osnovnomu  rodu  deyatel'nosti
(velikij hirurg N.I. Pirogov).
     Razrabotka  estestvenno-nauchnyh  aspektov  teorii Kosmosa,
vylivshayasya  v  krupnejshie  dostizheniya  astronomii,  kosmologii,
astrofiziki,  astrohimii, astrobiologii, byla podgotovlena vsem
predshestvuyushchim razvitiem mirovogo kosmizma i v  konechnom  schete
privela  k vozniknoveniyu i torzhestvu prakticheskoj kosmonavtiki.
Pri etom vklad  russkih  uchenyh  okazalsya  reshayushchim.  On  imeet
neprehodyashchee  vsemirno-istoricheskoe  znachenie.  HH  vek  -- vek
kosmonavtiki, i ee otcom po pravu  schitaetsya  K.|.  Ciolkovskij
(1857--1935),   nametivshij   osnovnye  napravleniya  v  izuchenii
problemy ZHivogo  Kosmosa.  Vsyudu,  gde  tol'ko  mozhno,  velikij
myslitel' provodil ideyu zhiznesushchnosti Mirozdaniya: "...Vselennaya
v  matematicheskom  smysle vsya celikom zhivaya, a v obychnom smysle
nichem ne otlichaetsya ot zhivotnogo"*.
     Schitaya, chto pervichnye  elementy  materii  (ne  obyazatel'no
atomy)  ne  ischezayut  bessledno,  a  perehodyat iz odnoj formy v
druguyu, Ciolkovskij predpolagal: stav  stroitel'nym  materialom
zhivoj   tkani  ili  nervnyh  kletok,  atomy  (elementony)  sami
stanovyatsya zhivymi  i  myslyashchimi.  Vsyakij  atom  chuvstvuet  sebya
soobrazno okruzhayushchej obstanovke. Popadaya v vysokoorganizovannye
sushchestva,  on zhivet ih zhizn'yu; popadaya v mir neorganicheskij, on
kak by spit. Dazhe v odnom zhivotnom  --  on,  bluzhdaya  po  telu,
zhivet to zhizn'yu mozga, to zhizn'yu kosti, volosa, nogtya, epiteliya
i  t.p.  Ciolkovskij  nazyval  atom "grazhdaninom Vselennoj" ili
"bessmertnym   grazhdaninom   Kosmosa".    Idei    Ciolkovskogo,
vklyuchennye  im  vo  mnogie  teoreticheskie raboty, do sih por ne
poteryali  svoej  aktual'nosti,  hotya  po  sej  den'  vo  mnogom
ostayutsya nevostrebovannymi.
     Nakonec  pyataya  stupen' v poznanii tajn Vselennoj napryamuyu
svyazana s ee prakticheskim osvoeniem. |to --  nauchno-tehnicheskij
kosmizm.  Nachalo  kosmicheskoj  ery osushchestvilos' na glazah nyne
zdravstvuyushchih  pokolenij.  Russkij   narod   --   pervoprohodec
Kosmosa.  V  svoe  vremya  N.F.  Fedorov  (sam  ot  roda  knyazej
Gagarinyh) vdohnovil pylkogo yunoshu Ciolkovskogo na  kosmicheskij
podvig,   tot   peredal  estafetu  kosmicheskogo  derzaniya  S.P.
Korolevu, otkryvshemu okno vo Vselennuyu. 4 oktyabrya 1957 goda byl
zapushchen pervyj iskusstvennyj sputnik Zemli, a  12  aprelya  1961
goda  stalo  odnoj iz slavnejshih dat russkoj i mirovoj istorii:
Sergej Korolev otpravil v kosmicheskij proryv prostogo  russkogo
parnya  YUriya Gagarina. Otnyne doroga v beskrajnie dali Vselennoj
stala dostupnoj dlya vseh i navsegda!

     CHelovek  snachala  vidit  zvezdnoe  nebo   i   lish'   zatem
zadumyvaetsya  nad  ego  proishozhdeniem.  V  raznye epohi raznye
narody obrashchali svoj vzor k  prostoram  Vselennoj,  nablyudaya  v
nebesah primerno odno i to zhe: rassypnoj biser zvezd, "hodyachie"
svetila,  fazy  Luny,  voshod  i  zahod  Solnca. Estestvenno, v
Severnom polusharii sozvezdiya inye, nezheli v  YUzhnom.  Dnevnaya  i
nochnaya kartina na polyusah razitel'no otlichna ot ekvatorial'noj:
polyarnye den' i noch' mogut dlit'sya mesyacami.
     Na  protyazhenii  vekov  i  tysyacheletij  velikie  kul'tury i
civilizacii vyrabotali svoeobraznye predstavleniya o Mirozdanii,
svyazav v tugoj  uzel  narodnye,  religioznye  i  nauchnye  idei.
Poslednie  podklyuchalis', kak pravilo, na zaklyuchitel'nom etape i
daleko ne vsegda igrali isklyuchitel'no  pozitivnuyu  rol'.  Bolee
tysyachi  let  na  Zapade  i  v  musul'manskom  mire  na  Vostoke
bezrazdel'no  gospodstvovalo  geocentricheskoe  mirovozzrenie  i
neprerekaemym  avtoritetom  byl  pozdneantichnyj  uchenyj Klavdij
Ptolemej (II v. n.e.). Po ego utverzhdeniyam, v centre  Vselennoj
pokoitsya  Zemlya,  a vokrug nee vrashchayutsya Solnce, Luna, planety,
zvezdy  (ris.   2).   Podobnoe   predstavlenie   opiralos'   na
skrupuleznye  nablyudeniya i tochnejshie matematicheskie vychisleniya.
Vse vyglyadelo ubeditel'no i  kazalos'  neuyazvimym.  A  na  dele
okazalos' sploshnoj illyuziej i obmanom zreniya.
     Prishlo vremya Kopernika (ris. 3). V rezul'tate titanicheskih
usilij  luchshih  umov Evropy bylo slomleno beshenoe soprotivlenie
legionov protivnikov -- mrakobesov i  retrogradov.  Utverdilas'
geliocentricheskaya  sistema  mira. Vse stalo prostym i ponyatnym:
Zemlya -- shar i vmeste  s  drugimi  planetami  vrashchaetsya  vokrug
Solnca   --   odnogo   iz  beschislennogo  mnozhestva  svetil  vo
Vselennoj. Kazalos' by, vse  --  nauka  skazala  svoe  reshayushchee
slovo, poslednyaya tochka postavlena okonchatel'no i bespovorotno.
     No  net!  HH  vek  v  lice  |jnshtejna  provozglasil  novuyu
absolyutnuyu istinu: vse otnositel'no! V  tom  chisle  i  razlichie
mezhdu   geocentricheskoj   i   geliocentricheskoj   sistemami.  V
"|volyucii fiziki" chernym po belomu napisano,  chto  pri  uslovii
primeneniya  zakonov  prirody  v lyuboj sisteme koordinat "bor'ba
mezhdu vozzreniyami Ptolemeya i Kopernika, stol' zhestokaya v rannie
dni nauki, stala by  sovershenno  bessmyslennoj.  Lyubaya  sistema
koordinat  mogla  by  primenyat'sya  s odinakovym osnovaniem. Dva
predlozheniya -- "Solnce pokoitsya, a Zemlya  dvizhetsya"  i  "Solnce
dvizhetsya, a Zemlya pokoitsya" -- oznachali by prosto dva razlichnyh
soglasheniya  o  dvuh razlichnyh sistemah koordinat"*. I skazannoe
nikakaya ne natyazhka, ne mistifikaciya.  V  sovremennoj  navigacii
(morskoj,  aviacionnoj,  kosmicheskoj)  s  odinakovym osnovaniem
primenyaetsya  i  geliocentricheskaya,  i  geocentricheskaya  sistemy
koordinat, prichem poslednyaya schitaetsya bolee prostoj i udobnoj.

     * |jnshtejn A. Sobranie nauchnyh trudov v chetyreh tomah. M.,
T.4. 1967. S. 492.
     Odin  iz vydayushchihsya astronomov HH veka, zadavshij orientiry
razvitiya kosmologii budushchego, -- |dvin  Habbl  (1889--1953)  --
nezadolgo  do  svoej  smerti  tak  naputstvoval sovremennikov i
potomkov:  "Iz  svoego  zemnogo  doma  my  vglyadyvalis'  vdal',
stremyas'   predstavit'  sebe  ustrojstvo  mira,  v  kotorom  my
rodilis'. Nyne my  gluboko  pronikli  v  prostranstvo.  Blizkie
okrestnosti  my  znaem uzhe dovol'no horosho. Po mere prodvizheniya
vpered nashi poznaniya stanovyatsya vse menee polnymi, poka  my  ne
podhodim k neyasnomu gorizontu, gde v tumane oshibok ishchem edva li
bolee real'nye orientiry. Poiski budut prodolzhat'sya. Stremlenie
k  znaniyam  drevnee  istorii.  Ono ne udovletvoreno, ego nel'zya
ostanovit'"*.
     Kazhdoe novoe pokolenie lyudej samonadeyanno polagaet, chto  v
poznanii  okruzhayushchego  mira  ono  dostiglo maksimal'nyh vysot i
vpred' ostaetsya utochnit' lish' koe-kakie detali.  V  osobennosti
etim  neizlechimym  nedugom  samomneniya  porazheny uchenye. Prichem
zamecheno: chem mel'che i konservativnee uchenyj muzh, tem vyshe  ego
napyshchennost',  zavistlivost',  vysokomerie,  bezapellyacionnost'
suzhdenij  i   neterpimost'   k   inakomyslyashchim.   Velikij   syn
chelovechestva   Sokrat  na  sklone  let  i  nezadolgo  do  svoej
muchenicheskoj smerti proiznes bessmertnuyu frazu:  "YA  znayu,  chto
nichego  ne  znayu!"  |to -- deviz, dostojnyj nastoyashchego iskatelya
istiny i pytlivogo uma. Kto utverzhdaet  obratnoe  --  ne  imeet
nikakogo  otnosheniya  ni k nauke, ni k poznaniyu. Podlinnaya nauka
ne strashitsya neznaniya. Ona smelo preodolevaet lyubye trudnosti i
tupiki. Vosparyaya vse vyshe i vyshe!

     * Cit. po: SHarov A.S.,  Novikov  I.D.  CHelovek,  otkryvshij
vzryv  Vselennoj:  ZHizn'  i  trud  |dvina  Habbla.  M., S. 142.
(Vydeleno mnoj. -- V.D.)



      No neuemnyj razum razlozhil
     I etot mir, postroennyj na oshchup'
     Vnikayushchim i meryashchim perstom.
     Vse otnositel'no: i bred i znan'e.
     Srok zhizni istin: dvadcat'--tridcat' let --
     Predel'nyj vozrast vodovoznoj klyachi.
     My ishchem lish' udobstva vychislenij,
     A v sushchnosti ne znaem nichego:
     Ni emkosti, ni smysla tyagoten'ya,
     Ni mass planet, ni formy ih orbit,
     Na vyzvezdivshem nebe my ne mozhem
     Razlichit' glazom "zavtra" ot "vchera".
     Net veshchestva -- est' krugoverti sily;
     Net tverdosti -- est' natyazhen'e struj;
     Net atoma -- est' pole napryazhen'ya
     (Vihr' malyh "ne" vokrug bol'shogo "da"); <...>
     Strui vremen tekut neravnomerno
     Prostranstvo -- lish' raznoobraz'e form;
     Est' ne odna, a mnogo matematik;
     My sushchestvuem v kosmose, gde vse
     Teryaetsya, nichto ne sozdaetsya...
                    Maksimilian VOLOSHIN



     Na bytovom urovne kosmicheskie ob容kty i  yavleniya  poluchayut
razlichnye   --   podchas   samye  neveroyatnye  --  ob座asneniya  i
naimenovaniya. V raznyh oblastyah Rossii odni i te zhe sozvezdiya i
svetila  imenovalis'  lyud'mi  po-raznomu.  Tak,  etnografam   i
lingvistam  za poslednie dva veka (v osnovnom v dorevolyucionnoe
vremya) udalos' zafiksirovat' ne menee 20 nazvanij dlya  Mlechnogo
Puti  (Gusinaya  Doroga,  Ptichij  Put', Dorozhnye Zvezdy, Myshinye
Tropki, Poyas, Koromysla, Stanovishche i dr.); 52  --  dlya  Bol'shoj
Medvedicy  (Arba, Voz, Volosynya, Volch'ya Zvezda, Gorbatyj Merin,
Kichigi,  Kovsh,  Kola,  Kolesnica,  Los',  Os',  Moseev   Palec,
Semerka,  Telega,  YArmo  i dr.); 37 -- dlya Pleyad (Baby, Gnezdo,
Klyuchi Petrovy, Kochka, Kurica s cyplyatami, Lapot', Os'e  Gnezdo,
Resheto,  Sito,  Stozhary, Ulej, Utinoe gnezdo, Utochka i dr.); 21
-- dlya Oriona (Arshinchik, Grabli, Devich'i Zori,  Koryaga,  Petrov
Krest,  Starikova  Trostochka, Tri Carya i dr.); 18 -- dlya Venery
(Blinnica,  Vecherica,  Vechernyaya  Zvezda,   Zaryanka,   Utrenica,
Utrennyaya Zvezda, CHigir'-Zvezda i dr.); 9 -- dlya Polyarnoj zvezdy
(Kol-Zvezda,   Nebesnyj   Kol,   Polnochnaya   Zvezda,   Polyarka,
Prikol-Zvezda, Severnaya Zvezda i dr)*.
     Takoj zhe raznoboj u drugih narodov. Prichem inogda  dohodit
do  kur'ezov.  Prakticheski u vseh narodov Zemli Polyarnaya zvezda
associiruetsya s Severom. I lish' u odnogo naroda -- chechencev  --
ona  imenuetsya  YUzhnoj.  Ob座asnenie  etomu  ochen'  prostoe: esli
povernut'sya k Polyarnoj zvezde spinoj, ona pokazyvaet dorogu  na
YUg.  Edinoobrazie  v  astronimah  nastupaet lish' s utverzhdeniem
gospodstva kakoj-libo religioznoj  ili  nauchnoj  kartiny  mira.
Russkie  uchenye knizhniki do HVIII veka otdavali preimushchestvenno
vizantijskoj  tradicii,  gde  planety  nazyvalis'   po   imenam
drevnegrecheskih  Bogov:  Kron  (Saturn),  Zeves (YUpiter), Arris
(Mars), Afrodita (Venera), Ermis  (Merkurij)  (ris.  4).  Posle
Petrovskih  reform  v  Rossii  vozobladala  evropejskaya nauchnaya
tradiciya: nazvaniya planet, zvezd i drugih kosmicheskih  ob容ktov
stali  takimi,  kak  i  segodnya (vprochem, sovremennye astronimy
takzhe imeyut v osnovnom greko-rimskoe proishozhdenie) (ris. 5).

     * Sm.: Rut M.|. Russkaya narodnaya  astronomiya.  Sverdlovsk,
1987.

     V drevnosti glavnym regulyatorom i unifikatorom kosmicheskih
voprosov  byla  religiya. ZHrecy i svyashchennosluzhiteli dolgoe vremya
ostavalis' bezrazdel'nymi monopolistami i v otpravlenii kul'ta,
i v vynesenii verdiktov  po  chasti  "nebesnyh  del".  Oni  byli
hranitelyami  tajnyh  dlya  neposvyashchennyh astronomicheskih znanij,
zanimalis' predskazaniem i tolkovaniem nebesnyh yavlenij. Imenno
takoj put' proshli mnogie "zvezdnye civilizacii"  --  shumerskaya,
egipetskaya, vavilonskaya, kitajskaya, indijskaya, actekskaya, majya,
doinkskaya, inkskaya i dr.
     Mnogo  bylo  neshozhego  v  kosmicheskih ideyah Drevnosti. No
mnogo bylo i obshchego. Kazalos' by,  chto  mozhet  dal'she  otstoyat'
drug   ot  druga  po  vremeni  i  mentalitetu,  chem  russkoe  i
drevneegipetskoe mirovozzreniya. No net! I mezhdu nimi  protyanuty
nevidimye svyazuyushchie niti. Obshchee obnaruzhivaetsya i v imeni odnogo
iz  yazycheskih  Solncebogov: u russkih eto -- Hors, u egiptyan --
Hor (Gor); i v zvezdah na kupolah hramov: tol'ko u egiptyan  oni
razmeshchalis'  na  vnutrennih  svodah,  a u russkih -- na vneshnej
storone. Pri sozercanii rukotvornyh zvezd veruyushchimi  bienie  ih
serdec nakladyvalos' na ritm Vselennoj.
     Naibolee   zhe   pokazatel'nym  proyavleniem  obshchih  chert  v
razlichnyh  napravleniyah   i   vremennyh   srezah   kosmicheskogo
mirovozzreniya  yavlyayutsya  predstavleniya  o Zemle i Nebe. Nebo na
protyazhenii  mnogih  vekov  i   tysyacheletij   voobshche   vystupalo
sinonimom  Kosmosa  -- i v bytovom, i v filosofskom i v nauchnom
plane. Antichnye i srednevekovye kosmologicheskie traktaty dolgoe
vremya tradicionno imenovalis' "O nebe" -- po  obrazcu  glavnogo
truda Aristotelya, posvyashchennogo astronomii.

     No  snachala  skazhem,  chto  my  nazyvaem nebom i v skol'kih
znacheniyah  upotreblyaem  [eto  slovo],   daby   predmet   nashego
issledovaniya  stal  dlya  nas  yasnee. V odnom smysle my nazyvaem
nebom substanciyu krajnej sfery Vselennoj ili estestvennoe telo,
nahodyashcheesya v krajnej sfere Vselennoj, ibo my imeem obyknovenie
nazyvat' nebom prezhde vsego krajnij predel i verh  [Vselennoj],
gde,  kak  my polagaem, pomeshchayutsya vse bozhestvennye sushchestva. V
drugom smysle --  telo,  kotoroe  neposredstvenno  primykaet  k
krajnej  sfere  Vselennoj i v kotorom pomeshchayutsya Luna, Solnce i
nekotorye iz zvezd, ibo o nih my takzhe  govorim,  chto  oni  "na
nebe".  A  eshche  v  odnom  smysle  my nazyvaem Nebom [vse] telo,
ob容mlemoe krajnej sferoj, ibo my  imeem  obyknovenie  nazyvat'
Nebom  [mirovoe] Celoe i Vselennuyu.<...> Odnovremenno yasno, chto
vne Neba ravnym obrazom net ni mesta, ni pustoty, ni vremeni...
                          Aristotel'. O Nebe.

     Tradiciya sohranyalas' na protyazhenii vsej  istorii  razvitiya
nauki.  Klassicheskij  traktat  Immanuila  Kanta, kotoryj uvidel
svet v 1755 godu i dal tolchok kosmogonicheskim issledovaniyam  na
sobstvenno  nauchnom  urovne,  imenovalsya "Vseobshchaya estestvennaya
istoriya i teoriya neba". A v proshlom veke krupnejshij francuzskij
uchenyj i populyarizator  nauki  Kamil'  Flammarion  (1842--1925)
ozaglavil  odin  iz  naibolee  izvestnyh  svoih astronomicheskih
trudov "Istoriya neba".
     Zemlya takzhe  vsegda  schitalas'  vazhnejshim  i  ravnopravnym
partnerom Neba. Ih brachnyj soyuz, sobstvenno, i porozhdaet Kosmos
vo  vsem  ego  bogatstve  i  raznoobrazii.  U  shumerijcev  dazhe
sushchestvovalo nerazryvnoe ponyatie an-ki -- Nebo-Zemlya. S momenta
svyashchennogo braka Zemli i Neba kosmicheskaya evolyuciya  priobretaet
uporyadochennuyu  napravlennost',  porozhdaya naryadu s neischerpaemym
mnogoobraziem Vselennoj i pokoleniya razlichnyh Bogov.  Poslednie
obychno totchas zhe vstupayut v neprimirimuyu i iznuritel'nuyu bor'bu
za  vlast' nad mirom. Dlya sovremennogo chitatelya dannaya kolliziya
osobenno horosho znakoma  po  grecheskoj  mifologii.  Zdes'  tozhe
Zemlya   i   Nebo  pervonachal'no  vystupayut  kak  edinoe  celoe.
Zemlya-Geya (ris. 6) iz sebya samoj rozhdaet Nebo-Uran i nemedlenno
vstupaet s nim v kosmicheskij brak. Rezul'tat kosmicheskoj  lyubvi
ne   zamedlivaet   skazat'sya:   na  svet  poyavlyaetsya  pokolenie
Pervobogov-titanov. Ih predvoditel' Kron oskoplyaet otca Urana i
sam stanovitsya vlastelinom mira. No nenadolgo -- deti Krona  vo
glave  s  Zevsom  ustraivayut  ocherednoj  "dvorcovyj perevorot",
zahvatyvayut Olimp, a papashu vmeste so vsej rodnej nizvergayut  v
preispodnyuyu.
     Ne   vo   vseh   mifologiyah   Zemlya   zhenskogo   roda.  Po
predstavleniyam  drevnih  egiptyan,  Zemlya-Geb  --   muzhchina,   a
Nebo-Nut  --  zhenshchina. Pervonachal'no oni, kak i sootvetstvuyushchie
Bogi v drugih kul'turah, sostavlyali edinoe celoe. Ot ih soitiya,
soglasno geliopol'skoj versii, rodilos'  Solnce-Ra,  besschetnye
zvezdy  i  glavnye  Bogi egipetskogo panteona -- Osiris, Isida,
Neftida, Set. Odin iz epitetov Nut -- "ogromnaya massa zvezd":

     Noch'yu plyvut oni (zvezdy) po nej (Nut) do kraya  neba.  Oni
podnimayutsya,  i  ih  vidyat.  Dnem oni plyvut vnutri nee. Oni ne
podnimayutsya, i ih ne vidyat. Oni vhodyat za  etim  Bogom  (Ra)  i
vyhodyat   za  nim.  I  togda  oni  plyvut  za  nim  po  nebu  i
uspokaivayutsya  v  seleniyah  posle  togo,  kak  uspokoitsya   ego
velichestvo  (Ra)  v  zapadnom gorizonte. Oni vhodyat v ee rot na
meste ee golovy na zapade, i togda ona poedaet ih.
         Iz teksta na potolke pogrebal'noj kamery faraona Seti.

     Po horosho izvestnoj teogonicheskoj  sheme  nebesno-zvezdnaya
Boginya  prinyalas'  bylo  pozhirat'  svoih kosmicheskih detej, chto
vpolne  sootvetstvovalo  zhitejskim  nablyudeniyam:  nebo  kak  by
proglatyvaet  po  vecheram  --  zahodyashchee  Solnce, a po utram --
miriady zvezd. Otec Geb vosprotivilsya  kannibal'skim  appetitam
pozhiratel'nicy    nebesnyh    svetil.    CHtoby   ne   dopustit'
vzaimounichtozheniya,  Svet-SHu   raz容dinil   suprugov.   Nebo-Nut
podnyalos' naverh i rasprosterlos' nad Zemlej-Gebom.
     Kosmologiya  Drevnego  Egipta  byla  chrezvychajno razvitoj i
svoeobraznoj. Nablyudeniya i znaniya stroitelej  nil'skih  piramid
rasprostranyalis'  na  vse  vidimye  ob容kty Vselennoj (ris. 7).
Estestvenno, chto planety, zvezdy i sozvezdiya v Strane  Bol'shogo
Hapi  associirovalis'  kak  s  privychnymi  (ris.  8),  tak  i s
neprivychnymi  (ris.  9)  dlya  drugih  kul'tur  obrazami.   Zato
astronomicheskie  znaniya  podkreplyalis'  skrupuleznymi i tochnymi
matematicheskimi raschetami (ris. 10).
     Istoki predstavlenij o  miroustrojstve  v  drugih  drevnih
kul'turah  v glavnyh svoih chertah po bol'shej chasti shodny. Tak,
teogonicheskie i  kosmogonicheskie  kitajskie  mify  shematicheski
vosproizvodyat  uzhe  znakomuyu  nam  model'  oformleniya Kosmosa v
uporyadochennoe celoe. Hotya  pervoistochniki  kitajskoj  mifologii
predstavlyayut soboj nabor fragmentarnyh i neredko protivorechashchih
drug drugu otryvkov, po nim vse zhe mozhno vosstanovit' nachal'nuyu
kartinu  mirozdaniya. Po predstavleniyam drevnih kitajcev, Nebo i
Zemlya  nekogda  byli  slity  voedino  (kak  i  u  shumerov,  dlya
oboznacheniya  etogo  nerazryvnogo  ponyatiya  sushchestvovalo  edinoe
slovo hun'-dun') i pohozhi na  kurinoe  yajco.  Vnutri  nahodilsya
zarodysh  budushchego  velikogo  Bozhestva  Pan'-gu.  Rodivshijsya  iz
Kosmicheskogo yajca, on kak raz i schitaetsya tvorcom Neba i Zemli.
Kul't  neba  v  posleduyushchej   religioznoj   i   gosudarstvennoj
ideologii Kitaya obshcheizvesten. Zdes' ono pochitalos', byt' mozhet,
kak  ni  u  kakoj  drugoj  velikoj  civilizacii.  Dazhe naibolee
upotrebitel'nyj sinonim strany -- Podnebesnaya.
     Nel'zya  predstavit'  kitajskuyu  kosmologiyu  i   bez   dvuh
vselenskih  pervonachal  -- in' (zhenskoe, otricatel'noe, temnoe,
severnoe) i yan (muzhskoe, polozhitel'noe, svetloe, yuzhnoe). In'  i
yan    nahodyatsya    v    besprestannom    borenii,   obespechivaya
sushchestvovanie, dvizhenie i razvitie vseh sfer ob容ktivnogo  mira
-- kosmicheskoj,  prirodnoj,  zhivotnoj,  chelovecheskoj i t.p. Sam
neob座atnyj mir sostoit iz sochetaniya pyati pervoelementov  (voda,
ogon',  metall,  derevo,  zemlya), svyazannyh s pyat'yu planetami i
stranami sveta. Merkurij oboznachal vodu i sever, Mars --  ogon'
i  yug,  Venera  --  metall  i zapad, YUpiter -- derevo i vostok,
Saturn -- zemlyu i centr.
     V drevneindijskoj kosmologii vnov' obnaruzhivaetsya znakomaya
shema miroustrojstva, napolnennaya, odnako, glubokim filosofskim
soderzhaniem.  V  gimnah  Rigvedy,   drugih   svyashchennyh   knigah
kosmicheskoe Nebo olicetvoryalo zhenskoe Bozhestvo -- Aditi. Ee imya
doslovno  oznachaet "beskonechnost'", simvoliziruya odnovremenno i
beskonechnoe prostranstvo,  i  neischerpaemye  potencii  dnevnogo
sveta. Mat'-Aditi i nahoditsya v epicentre vedijskoj kosmogonii:

     V pervom veke Bogov
     Sushchee vozniklo iz ne-sushchego,
     Zatem voznikli storony sveta,
     I vse eto -- ot vozdevshej nogi kverhu.
        Ot vozdevshej nogi kverhu Zemlya rodilas',
        Ot Zemli rodilis' storony sveta.
        Ot Aditi rodilas' Daksha,
        Ot Dakshi -- Aditi <...>
     Kogda vy, Bogi, tam, v vode,
     Stoyali, krepko derzhas' drug za druga,
     Ot vas togda, ot plyasunov slovno,
     Gustaya pyl' vozdymalas'.
        Kogda vy, Bogi, slovno volhvy,
        Napoili vse miry,
        Togda dostali vy Solnce,
        Spryatannoe v more.
                Rigveda. H. 72. 3--7

      Aditi  --  mat' mnozhestva Bogov, ch'e sobiratel'noe imya --
adit'i. Sredi nih Indra -- verhovnoe  Bozhestvo  indoevropejcev,
povelitel'  Vselennoj, vladyka molnii i groma (ris. 11). Imenno
s  ego  deyaniyami  svyazano  otdelenie  Zemli  ot   Neba.   Vypiv
svyashchennogo  napitka  somy,  on  vyros do gigantskih i nastol'ko
ustrashayushchih razmerov, chto  Nebo  i  Zemlya,  ohvachennye  uzhasom,
razletelis'  v  protivopolozhnye storony, razluchivshis' tem samym
naveki, a Indra zapolnil soboj vse prostranstvo mezhdu nimi:
     Po tu storonu (vidimogo) prostranstva, neba
     Ty, o sil'nyj po svoej prirode, (prihodyashchij) na pomoshch',
                  o derzkij mysl'yu,
     Sdelal zemlyu protivovesom (svoej) sily,
     Ohvatyvaya vody, solnce, ty idesh' na nebo.

     Ty stal protivovesom zemli,
     Ty stal gospodinom vysokogo (neba) s velikimi geroyami.
     Vse vozdushnoe prostranstvo ty zapolnil (svoim) velichiem.
     Ved' poistine nikto ne raven tebe.
              Rigveda. 1. 52. 12--13

     Voploshcheniem    kosmicheskoj    energii,    napolnyayushchej    i
pronizyvayushchej  Vselennuyu,  vystupaet  drugoe  glavnoe  Bozhestvo
indijskogo  panteona  --  SHiva.  Kosmologicheskie  predstavleniya
narodov,    naselyavshih    Indostan,    razvivalis'    v   rusle
sosushchestvovaniya tradicionnyh religij. Naibolee  rasprostrannymi
sredi   nih  stali  induizm,  buddizm,  a  posle  vozniknoveniya
gosudarstva Velikih Mogolov -- islam. V eto  vremya  mnogo  bylo
zaimstvovano  iz  dostizhenij  musul'manskih  uchenyh-astronomov.
Odnako  i  poslednie  nemalo  pocherpnuli  u   svoih   indijskih
sobrat'ev.  Tak, chetyre iz pyati samobytnyh indijskih traktatov,
ob容dinennyh v svod pod nazvaniem  "Siddhant",  sohranilis'  do
nashih  dnej  tol'ko  blagodarya  perevodu  ih  na  arabskij yazyk
velikim uchenym-myslitelem  Srednej  Azii  Abu  Rejhanom  Biruni
(973--1048/50).   On  zhe  obstoyatel'no  i  bolee  chem  podrobno
obrisoval  astronomicheskie  idei  indijskih  uchenyh   v   svoem
kapital'nom   trude   "Indiya".   Izvestny  i  drugie  sochineniya
indijskih astronomov i kosmologov. Naibolee populyarnoe  iz  nih
-- "Solnechnaya  doktrina" ("Sur'ya-siddhanta") -- tesno primykaet
k mifologicheskoj tradicii i vedetsya ot imeni Solnceboga  Sur'i.
On v stihotvornoj forme povestvuet o svoem sobstvennom dvizhenii
po  nebosklonu,  a  takzhe  o  dvizhenii drugih svetil. V etom zhe
traktate izlagaetsya vedijskaya kosmogoniya i izvestnoe po  mnogim
drugim  istochnikam  uchenie o vremeni -- chetyreh yugah, kazhdaya iz
kotoryh dlitsya 1  million  80  tysyach  let,  a  vse  vmeste  oni
sostavlyayut   velikij   period  bytiya  --  mahayugu  --  s  obshchim
kolichestvom 4 milliona 320 tysyach let (ili 12 tysyach bozhestvennyh
let).
     Induizm  v  naibol'shej  stepenii  svyazan   s   drevnejshimi
arijskimi   i   vedijskimi  kornyami,  on  vosprinyal  i  panteon
drevnejshih Bogov, i tradicionnye predstavleniya o miroustrojstve
(ris. 12). Mirovoj Zmej SHesha, predstavleniya o kotorom uhodyat  v
doindoevropejskuyu   drevnost',  ob容mlet  soboyu  ves'  mir.  On
beskonechen  i  potomu  imeet   epitet   Ananta   (Beskonechnyj).
Vselennaya,  kotoruyu  venchaet Mirovaya Gora, pokoitsya na CHerepahe
-- odnom iz voploshchenij Vishnu  --  eshche  odnogo  vazhnejshego  Boga
induistskogo  panteona.  Model'  eta otnyud' ne statichna. Kosmos
pod vozdejstviem Mirovogo Zmeya periodicheski umiraet  dlya  togo,
chtoby   totchas  zhe  narodit'sya  i  rascvest'  vnov'.  Takaya  zhe
"pul'siruyushchaya" i eshche bolee detalizirovannaya model'  razrabotana
v  buddijskoj  kosmologii  (ris.  13). Ona vklyuchaet tri mira --
vidimyj, nevidimyj i  chuvstvuyushchij  (tochnee  --  zhelayushchij).  |tu
kosmicheskuyu  ierarhiyu olicetvoryayut znamenitye buddijskie stupy.
Ih  simvolika  takova:  piramida  zemnogo  mira   perehodit   v
perevernutuyu   nebesnuyu,   vsya  ona  beskonechno  rasshiryaetsya  i
odnovremenno shoditsya v Neopisuemoj tochke.
     Soglasno indoevropejskim predaniyam, arii -- prapredki vseh
sovremennyh indoevropejskih narodov  --  migrirovali  s  Severa
posle  smertonosnogo  klimaticheskogo  kataklizma i neozhidannogo
poholodaniya. Simvolom Polyarnoj  Otchizny,  po  drevnearijskim  i
doarijskim  predstavleniyam,  yavlyalas'  zolotaya  gora  Meru. Ona
vozvyshalas' na Severnom polyuse, s podnozhiem iz semi nebes,  gde
prebyvali  Nebozhiteli  i  caril  "zolotoj vek" (otsyuda, kstati,
russkaya  pogovorka:  "Na  sed'mom  nebe"  --  sinonim   vysshego
blazhenstva).    Gora    Meru   schitalas'   central'noj   tochkoj
beskonechnogo Kosmosa, vokrug  nee  kak  mirovoj  osi  vrashchalis'
sozvezdie  Medvedicy,  Solnce,  Luna,  planety i sonmy zvezd. V
drevnerusskih   apokrificheskih    tekstah    vselenskaya    gora
prozyvalas'  "stolpom  v  Okiyane do nebes". Apokrif HIV veka "O
vsej tvari" tak  i  glasit:  "V  Okiyane  stoit  stolp,  zovetsya
adamantin.  Emu  zhe  glava do nebesi"*. V polnom sootvetstvii s
obshchemirovoj  tradiciej  vselenskaya   gora   zdes'   poimenovana
almaznoj  (adamant  --  almaz, v konechnom schete eto -- korrelyat
l'da: fol'klornaya steklyannaya,  hrustal'naya  ili  almaznaya  gora
oznachaet goru izo l'da ili pokrytuyu l'dom).

     *  Pamyatniki otrechennoj russkoj literatury. M., 1863. T.2.
S. 349.
     Ot  doindoevropejskogo  nazvaniya  vselenskoj   gory   Meru
proizoshlo  russkoe  slovo  i  ponyatie  "mir"  v  ego  glavnom i
pervonachal'nom smysle "Vselennaya" (ponyatie "Kosmos"  grecheskogo
proishozhdeniya  i  v russkij obihod voshlo sravnitel'no nedavno).
Svyashchennaya gora -- obitel' vseh verhovnyh  Bogov  indoevropejcev
(ris.  14).  Sredi  nih byl Mitra, odin iz Solncebogov, ch'e imya
takzhe proizoshlo ot nazvaniya gory  Meru.  Iz  verovanij  drevnih
ariev  kul't  Mitry  peremestilsya v religiyu Irana, a ottuda byl
zaimstvovan ellinisticheskoj i rimskoj kul'turoj. Mirotvorcheskaya
rol' Mitry  zaklyuchalas'  v  utverzhdenii  soglasiya  mezhdu  vechno
vrazhduyushchimi  lyud'mi. Dannyj smysl vpitalo i imya Solnceboga, ono
tak  i  perevoditsya  s   avestijskogo   yazyka   --   "dogovor",
"soglasie".  I imenno v etom smysle slovo "mir", nesushchee k tomu
zhe bozhestvennyj otpechatok (mir -- dar Boga), vtorichno popalo  v
russkij   yazyk   v  kachestve  nasledstva  byloj  neraschlenennoj
etnicheskoj, lingvisticheskoj i kul'turnoj  obshchnosti  Pranaroda*.
No   i   eto  eshche  ne  vse.  Kosmizm  svyashchennoj  polyarnoj  gory
rasprostranyalsya i na  rod  lyudskoj:  schitalos',  naprimer,  chto
pozvonochnyj  stolb  igraet  v  organizme  cheloveka  tu  zhe rol'
central'noj osi, chto i gora Meru vo Vselennoj, vosproizvodya  na
mikrokosmicheskom urovne vse ee funkcii i zakonomernosti. Otsyuda
v  russkom  mirovozzrenii zakrepilos' eshche odno znachenie ponyatiya
"mir" -- "narod" ( "vsem mirom", "na miru i smert' krasna",  --
govoryat  i ponyne). Sleduyushchij smysl iz obshchearijskogo nasledstva
-- slovo "mera", oznachayushchee "spravedlivost'" i "izmerenie" (kak
process, rezul'tat  i  edinicu),  neposredstvenno  kal'kiruyushchee
nazvanie gory Meru.
     Drevnerusskoe   kosmicheskoe  mirovozzrenie  uhodit  svoimi
kornyami v drevnearijskie kul'turnye tradicii, obshchie dlya  mnogih
sovremennyh  evrazijskih  narodov. Dlya russkogo cheloveka Nebo i
Zemlya  parnye  --  hotya  i   antinomichnye   --   kategorii.   V
velikorusskih  zaklinaniyah  --  samom glubinnom plaste narodnoj
ideologii -- vstrechayutsya pryamye obrashcheniya k  drevnim  verhovnym
Bozhestvam  --  vershitelyam  mira i sudeb lyudej: "Nebo Otec! Mat'
Zemlya!".  Kakih-libo   sistematizirovannyh   svodov   arhaichnoj
slavyano-russkoj     mifologii     (za     isklyucheniem    sil'no
hristianizirovannoj  Golubinoj  knigi)   do   nashih   dnej   ne
sohranilos'.  Odnako,  soglasno  izyskaniyam  i  vyvodam russkoj
mifologicheskoj shkoly, po narodnym  predstavleniyam,  Nebo-suprug
izlival   muzhskoe   semya   v   vide   dozhdya  na  Zemlyu-suprugu,
oplodotvoryaya  svoej   kosmicheskoj   potenciej   vse   sushchee   i
obespechivaya  plodonoshenie rastenij, zhivotnyh, lyudej**. Podobnye
predstavleniya bytovali i u drugih indoevropejskih narodov,  tak
kak   proishodili   iz  obshchego  mifologicheskogo  istochnika.  Po
Plutarhu, u ellinov  Uran-Nebo  muzhskogo  roda  imenno  po  toj
prichine,   chto  ego  semya  izlivaetsya  dozhdem  i  oplodotvoryaet
Geyu-Zemlyu.  (V  poeticheskoj  forme  etot  kosmicheskij   apofeoz
vosslavil  Vergilij v "Georgikah".) V starodavnie vremena tu zhe
cel' presledoval i magicheskij vesennij obryad --  oplodotvoreniya
zheny na vspahannom pole: on imitiroval kosmicheskoe soitie Zemli
i Neba.

     *  Podrobnee  sm.:  Demin  V.N.  Tajny  russkogo naroda (v
poiskah istokov Rusi). M., 1997.
     ** Sm.: Afanas'ev A.N.  Poeticheskie  vozzreniya  slavyan  na
prirodu. M., 1994. T.1. S. 135.
     Russkoe  narodnoe  mirovozzrenie  naskvoz'  kosmichno.  |to
prekrasno ponimal i zamechatel'no sformuliroval Sergej Esenin  v
programmnom  esse  "Klyuchi  Marii":  "Izba  prostolyudina  -- eto
simvol ponyatij i otnoshenij k miru, vyrabotannyh eshche do nego ego
otcami i predkami, kotorye neosyazaemyj i dalekij mir  podchinili
sebe  upodobleniyami  veshcham  ih  krotkih ochagov. Vot potomu-to v
nashih pesnyah i skazkah mir slova tak pohozh  na  kakoj-to  vechno
svetyashchijsya  Favor,  gde  vsyakoe  dvizhenie  zhivet, preobrazhayas'.
Krasnyj ugol, naprimer, v izbe est' upodoblenie  zare,  potolok
-- nebesnomu  svodu,  a matica -- Mlechnomu Puti. Filosoficheskij
plan pomogaet nam cherez takoj  poryadok  razobrat'  mashinu  rechi
pochti do mel'chajshih vintikov"*.
     Sohranilos'   i   legendarnoe  imya  pervogo  astronoma  na
territorii Rossii. Po predstavleniyam russkih uchenyh  knizhnikov,
zafiksirovannym   v   populyarnom   apokrife,  kratko  imenuemom
"Otkrovenie  Mefodiya   Patarskogo",   pervym   zvezdochtecom   i
nositelem  "ostronomejnoj mudrosti" byl Munt, chetvertyj syn Noya
(Bibliya takogo ne znaet),  kotoryj  posle  potopa  poselilsya  v
severnyh  polunochnyh  stranah,  na  territorii nyneshnej Rossii:
"Munt zhivyashe na polunoshnoj strane, i priyat dar mnogo i  milost'
ot  Boga i mudrost' ostronomejnuyu obretete"**. Sostavil zhe "siyu
knigu  ostronomiyu"  Munt  vopreki  predosterezheniyam   Arhangela
Mihaila,  brosiv  vyzov bozh'emu poslancu i samim nebesam (tochno
tak zhe, kak kogda-to postupil Prometej), uravnyav tem samym silu
chelovecheskogo razuma s neizvedannymi silami Vselennoj.
     Prichina  prakticheski   polnogo   ischeznoveniya   dannyh   o
kosmicheskom  miropredstavlenii  yazycheskoj epohi -- bezzhalostnoe
istreblenie sluzhitelyami novoj  religiej  lyubyh  material'nyh  i
pis'mennyh  pamyatnikov  prezhnih  verovanij. Lish' zhalkie oskolki
nekogda pyshnogo i cvetushchego yazycheskogo mirovozzreniya uceleli  v
yazyke,  fol'klore,  obryadah,  obychayah, hudozhestvennyh navykah i
t.p.  V  besposhchadnoj  bor'be  s  yazychestvom  derevyannye   idoly
szhigalis',  a  kamennye drobilis' na melkie kuski. Odnako novaya
religiya byla  vynuzhdena  ne  tol'ko  iskorenyat'  staruyu,  no  i
prisposablivat'sya   k  nej.  Tak  perezhili  tysyacheletiya  mnogie
arhaichnye prazdniki: Kolyada, Svyatki, Maslenica, YArilo,  Kupalo,
Semik  i  dr.,  uhodyashchie  svoimi  kornyami  v  drevnejshie plasty
obshcheslavyanskih i obshcheindoevropejskih ritualov.

     * Esenin S.A. Sobranie sochinenij v pyati tomah. T. 5.,  M.,
1962., S. 35.
     **  Pamyatniki  starinnoj russkoj literatury. Vyp. 3. Spb.,
1862. S. 18.
     Kosmologicheskie   vozzreniya   drevnih   irancev   poluchili
zakreplenie   v   svyashchennoj   knige   zoroastrizma   Aveste   i
religiozno-teologicheskoj     sisteme,     sozdanie      kotoroj
pripisyvaetsya  legendarnomu  proroku  Zoroastru (Zaratustre). I
sama religiya, i  ee  svyashchennoe  pisanie  byli  pochti  polnost'yu
unichtozheny  islamom.  Sohranilis'  lish'  otdel'nye  knigi samoj
Avesty,   pozdnejshie   izlozheniya   zoroastrijskih    idej    da
nemnogochislennye sekty ognepoklonnikov. Po ucelevshim fragmentam
i  svedeniyam  netrudno  ustanovit',  chto avestijskaya kosmologiya
byla blizka vedijskimu vzglyadu na mir, chto samo po sebe  vpolne
estestvenno,  tak  kak  i  indijcy,  i  irancy,  i ih mifologiya
proizoshli iz odnogo  obshchego  arijskogo  etnolingvisticheskogo  i
sociokul'turnogo   istochnika.  Vprochem,  avestijskaya  ideologiya
dualistichna: v nej yarko vyrazheny dva pervonachala --  svetloe  i
temnoe,   verhovnyj   Bog   Ahura-Mazda  i  vladyka  sil  mraka
Angro-Majn'yu. Mezhdu nimi proishodit nepreryvnaya vojna,  kotoraya
realizuetsya v kosmizirovannom protivoborstve Dobra i Zla.
     V  bolee pozdnem srednevekovom pervoistochnike "Bundahishna"
vosproizvodyatsya podrobnosti avestijskogo miroponimaniya:

     Ormazd [pozdnejshaya forma  imeni  Ahura-Mazda],  obladayushchij
znaniem   i   dobrodetel'yu,   prebyvaet   naverhu<...>  Ahriman
[Angro-Man'yu], ob座atyj strast'yu k razrusheniyu, byl gluboko vnizu
vo  t'me<...>  Duh  Razrusheniya   <...>ne   byl   osvedomlen   o
sushchestvovanii  Ormazda.  Potom  on  podnyalsya  iz  glubin t'my i
napravilsya k predelu, otkuda byl viden svet.  Kogda  on  uvidel
nepostizhimyj   svet   Ormazda,  on  brosilsya  vpered,  stremyas'
unichtozhit' ego. Uvidev zhe moshch' i prevoshodstvo, prevyshayushchie ego
sobstvennye,  on  ubezhal  obratno  vo  t'mu  i  sotvoril  mnogo
demonov<...> Togda Ormazd <...> predlozhil mir Duhu Razrusheniya.

     Dalee opisyvaetsya process sotvoreniya mira.

     Sperva  Ormazd  sozdal  nebo,  svetloe  i  yasnoe, s daleko
prostirayushchimisya koncami, v forme yajca  iz  sverkayushchego  metalla
<...>  Vershinoj  ono  dostigalo  do  Beskonechnogo  Sveta, a vse
tvorenie bylo sozdano vnutri neba<...> Vtorym posle  substancii
neba  on  sozdal  vodu<...>  Tret'im posle vody on sozdal zemlyu
krugluyu, <> visyashchuyu v seredine neba<...>  CHetvertym  on  sozdal
rasteniya<...>  Pyatym  on  sozdal  Byka<...>  SHestym  on  sozdal
Gajamarta [Pervocheloveka]<..>  A  iz  sveta  i  vlagi  neba  on
sotvoril  semya  lyudej  i  bykov, <...> i on vlozhil (ego) v telo
Gajamarta i Byka dlya togo, chtoby ot nih  moglo  pojti  obil'noe
potomstvo lyudej i skota.

     Dazhe   beglyj   i   poverhnostnyj   obzor  kosmologicheskih
vozzrenij raznyh  narodov  Zemli  daet  chrezvychajno  pestruyu  i
zacharovyvayushchuyu  kartinu  miroustrojstva.  Esli predstavit', chto
kazhdyj narod  sotkal  svoj  kover  predstavlenij  o  Vselennoj,
sobrat'  odnazhdy vse eti kovry vmeste i brosit' ih na travu, to
otkroetsya  udivitel'naya  veshch':  skol'ko  narodov   --   stol'ko
Vselennyh!  Severnye  i  yuzhnye,  zapadnye  i  vostochnye kartiny
Mirozdaniya  porazhayut  svoej  unikal'nost'yu,   samobytnost'yu   i
mnogocvetnost'yu.
     Tak,   kosmologo-mifologicheskie   predstavleniya  korennogo
naseleniya Novoj Zelandii -- maori -- porazitel'no sovpadayut  so
vzglyadami   drevnih  egiptyan:  u  polinezijcev  ishodnoj  paroj
kosmogonicheskogo  processa   takzhe   vystupayut   Nebo-Rangi   i
Zemlya-Papa.   Im   predshestvuyut  Noch'-Po  i  Svet-Ao,  a  takzhe
Pustota-Kore,  Zvuk-CHe,  Razvitie-Kone   i   drugie   Bozhestva,
vhodyashchie  v  strukturu Vselennoj. Kosmicheskuyu prednachertannost'
videli v sebe i kochevniki  gunny,  navodivshie  uzhas  na  Evropu
rannego  Srednevekov'ya.  Po  svidetel'stvu kitajskih hronistov,
gunnskie praviteli, kogda ih ordy eshche  ne  otpravilis'  v  svoj
smertonosnyj  pohod  ot  Velikoj  kitajskoj steny k evropejskim
rubezham,  imenovali  sebya   "porozhdennymi   Nebom   i   Zemleyu,
postavlennymi Solncem i Lunoyu".
     A  teper'  dlya  sravneniya  obratimsya k rossijskim evenkam.
Vossozdannaya usiliyami  mnogih  pokolenij  kosmicheskaya  panorama
zhizni  etogo  malochislennogo  korennogo  naroda Russkogo Severa
privodit  k  porazitel'nomu  otkrytiyu:  evenki   schitayut   sebya
polnocennymi   det'mi   Zvezdnogo   neba,   Luny  i  Solnca  --
kosmicheskih roditelej vsego zhivogo i nezhivogo na zemle. Verhnij
mir (po sushchestvu -- Kosmos) imeet mnogoyarusnuyu  strukturu:  tam
est'  svoj  beskrajnij  okean,  svoya  zemlya,  svoya  tajga, svoya
tundra. Vedet tuda svoya nebesnaya doroga: cherez Nebesnuyu dyru --
Buga Sanarin -- po-nashemu,  eto  --  Polyarnaya  zvezda,  glavnyj
orientir   vseh   ohotnikov,   olenevodov,  puteshestvennikov  i
moreplavatelej. Verhnij kosmicheskij mir -- carstvo  Otca-Solnca
Dylachankura,  hozyaina  sveta i tepla. Ego zhena -- Luna Bega, ih
deti -- solnechnye luchi; oni-to i svetyat lyudyam  skvoz'  Nebesnuyu
dyru  berestyanymi  fakelami.  Po-inomu prihodit na zemlyu teplo.
Vsyu  dolguyu  zimu  v  svoem  kosmicheskom   chume   topit   pechku
Otec-Solnce  i sobiraet teplo v kozhanyj meshok dlya togo, chtoby s
prihodom vesny i leta vypustit' ego na zemlyu cherez  vse  to  zhe
kosmicheskoe otverstie v nebe.
     Po  predstavleniyam  drugoj severnoj evrazijskoj narodnosti
-- nencev -- Vselennaya,  kotoruyu  sotvorila  kosmicheskaya  ptica
Gagara, sostoit iz neskol'kih mirov, raspolozhennyh po vertikali
-- odin  nad  drugim.  Vsego  nad  Zemlej  --  7  nebes.  K nim
prikrepleny Solnce, Luna i zvezdy. Vsya eta hitroumnaya  nebesnaya
model'   medlenno   vrashchaetsya  nad  ploskoj  Zemlej.  Vysoko  v
kosmicheskih sferah  zhivut  nebesnye  lyudi,  pohozhie  na  zemnyh
antipodov  --  s  olenevodcheskimi  i ohotnich'imi pristrastiyami.
Zvezdy -- ozera verhnego mira. Kogda tam taet sneg,  on  padaet
na zemlyu v vide dozhdya.
     Kartina miroustrojstva ne tol'ko izlagalas' i zapominalas'
ustno,  peredavayas'  ot  starshih  k  mladshim,  ot  pokoleniya  k
pokoleniyu, no i izobrazhalas' v vide simvolicheskih risunkov.  Ih
sozdatelyami  i  hranitelyami,  kak  pravilo,  vystupali  shamany.
Schitalos', chto vo vremya svoih kamlanij i  v  sostoyanii  ekstaza
oni  poseshchayut  razlichnye  miry  i  uchastki Vselennoj. Naglyadnoe
predstavlenie  o  takoj  kartine   mirozdaniya   daet   risunok,
izobrazhennyj  na  bubne  enisejskogo  shamana  (ris.  15). Zdes'
predstavlena  model'  Vselennoj  --  kakoj  ona  risovalas'   v
voobrazhenii malochislennogo taezhnogo naroda ketov, govoryashchego na
osobom  yazyke,  ne vhodyashchem ni v kakie drugie yazykovye sem'i. V
centre bubna krasnoj ohroj izobrazhena figura cheloveka.  Ot  ego
golovy   othodyat   pyat'  luchej  s  pticami  na  koncah  --  tak
simvolicheski oboznacheny mysli shamana. Vokrug  "glavnogo  geroya"
raspolagayutsya   Solnce,   Luna   (Mesyac)  i  sozvezdie  Bol'shoj
Medvedicy v vide losya ("Los'" -- nazvanie dlya zvezdnogo "kovsha"
u mnogih severnyh narodov). Vnutrennij krug -- granica mira.  V
samom   ego  nizu  --  "dyra  zemli"  --  vhod  v  preispodnyuyu.
Vypuklosti po krayam vnutrennego kruga --  sem'  mirovyh  morej,
kotorye,  soglasno ketskoj kosmologii, ohvatyvayut mirozdanie. V
shesti iz nih -- "zhivaya" voda, v sed'mom -- "mertvaya".
     Do nedavnego vremeni sravnitel'no  malo  bylo  izvestno  o
kosmologicheskih  dostizheniyah  vysokorazvityh indejskih kul'tur.
Posle otkrytiya  Ameriki  ispanskie  konkistadory  bukval'no  za
neskol'ko   desyatiletij   ognem   i   mechom   dotla   istrebili
vysokorazvitye  civilizacii  actekov,  majya,  inkov  i   drugih
indejskih narodov. Da tak, chto tol'ko s proshlogo veka ih hramy,
piramidy-observatorii  i  drugie  velikolepnye sooruzheniya stali
otkryvat' zanovo (slovno druguyu planetu) v dzhunglyah i vysoko  v
gorah.
     Issledovannye   v  osnovnom  v  nedavnee  vremya  kompleksy
mnogochislennyh piramid, drugie kul'tovye postrojki  podtverdili
astronomicheskoe   prednaznachenie   mnogih  iz  nih  (ris.  16).
Piramidy  Luny  i  Solnca  v   drevnemeksikanskom   Teotiukane,
analogichnye  sooruzheniya  na territorii ischeznuvshej imperii majya
(ris. 17), znamenitye doinkskie  Vorota  Solnca  v  bolivijskih
Andah  (ris.  18)  --  nemye  svideteli  nauchnyh  i tehnicheskih
dostizhenij  pervoposelencev  Amerikanskogo  kontinenta   i   ih
kosmicheskih predpochtenij.
     Astronomicheskie poznaniya, k primeru, drevnih majya porazhayut
voobrazhenie.  Oni vladeli znaniyami, k kotorym sovremennaya nauka
priblizilas'  sravnitel'no  nedavno.  Lunnyj   mesyac   vyschitan
zhrecami-astronomami  mertvogo goroda Palenke (chto zafiksirovano
v ieroglificheskih tablicah, vyrezannyh iz kamnya) s tochnost'yu do
pyatogo znaka posle  zapyatoj,  raven  29,53086  dnya  i  lish'  na
0,00027  dnya  rashoditsya  s  velichinoj,  poluchennoj  s  pomoshch'yu
komp'yuterov i  tochnejshih  astronomicheskih  priborov.  Blagodarya
svoim   fantasticheskim   astronomicheskim   poznaniyam  (nyne,  k
sozhaleniyu,   utrachennym)   zhrecy    majya    sumeli    vyschitat'
prodolzhitel'nost'  solnechnogo  goda tochnee -- na 0,0001 dnya, --
chem sovremennye metrologi po  grigorianskomu  kalendaryu.  Krome
togo,   oni  veli  tochnejshie  kalendarnye  zapisi  sinodicheskih
periodov  (to   est'   vidimogo   raspolozheniya   nebesnyh   tel
otnositel'no   Solnca)   i  periodov  sinhronizacii  planet  --
Merkuriya, Venery, Marsa, YUpitera, Saturna (ris. 19).
      Indejskim astronomam byli  horosho  izvestny  vse  vidimye
nevooruzhennym  glazom  svetila  (ris.  20). Razrabatyvali oni i
model' celostnoj Vselennoj (ris.  21).  Vselennaya  --  jok  kab
(bukval'no:  "nad  zemlej)"  risovalas'  drevnim  majya  v  vide
sloistoj  ierarhii  mirov:  nad  zemlej  nahodilos'  trinadcat'
nebes,  a  pod  zemlej  --  devyat'  etazhej preispodni. Po uglam
kvadratnoj Zemli vozvyshalis' chetyre mirovyh dreva; na Severe --
beloe: v pamyat' o drevnej  Polyarnoj  prarodine.  Mezhdu  prochim,
nachal'noj tochkoj otscheta mirovoj istorii majya schitali 5 041 738
god  do  novoj  ery  --  data,  kotoruyu segodnya eshche ne sposobna
osmyslit' nauka.
     Po-inomu  risovali  sebe  mirozdanie  drevnie  meksikancy.
Zemlya  videlas'  im  bol'shim kolesom, okruzhennym vodoj. Sama zhe
Vselennaya  predstavlyalas'  vertikal'nym  mirom  s  13  nebesami
kverhu  i  9 preispodnimi knizu. Po mirovozzreniyu narodov nagua
(syuda vhodyat raznye  plemena,  naibolee  izvestnym  iz  kotoryh
yavlyayutsya  acteki -- poslednie vlastiteli territorij sovremennoj
Meksiki pered ispanskim zavoevaniem), 13 nebes  --  kosmicheskie
oblasti,   raspolozhennye   odna   nad   drugoj   i  razdelennye
perekladinami  (ris.  22):  oni-to  i  yavlyalis'   svoeobraznymi
"podmostkami",   po  kotorym  peredvigalis'  nebesnye  svetila,
razygryvaya voistinu kosmicheskuyu dramu. Po  "dejstvuyushchim  licam"
nebesa-sceny  raspredeleny  tak:  1-e  --  dlya Luny, 2-e -- dlya
zvezd, 3-e -- dlya Solnca, 4-e -- dlya Venery, 5-e -- dlya  komet,
6-e  i 7-e -- dlya nochi i dnya, 8-e -- dlya bur', 9-e, 10-e i 11-e
razlichalis'  po  cvetam  (belomu,   zheltomu   i   krasnomu)   i
prednaznachalis'  dlya  zhizni  Bogov  raznyh  rangov, 12-e i 13-e
nebesa schitalis' sootvetstvenno istochnikami sozidaniya i zhizni*.
     Indejcam  prinadlezhit  i  odno   iz   samyh   trogatel'nyh
predstavlenij  o  zvezdah:  po narodnym pover'yam -- eto ogon'ki
sigar, kotorye kuryat ih umershie predki, pereselivshiesya na nebo.
Odnako sverhkul'tom  obeih  Amerik  v  drevnosti  bylo  Solnce.
Schitaetsya, chto na znamenitom actekskom kalendarnom Kamne Solnca
(ris.  23) izobrazheno chetyre dnevnyh svetila, chto sootvetstvuet
chetyrem razlichnym istoricheskim  epoham.  Arheologi  utverzhdayut:
solnechnyj  hram  v Teotiukane orientirovan na epohu pyati solnc.
Mnozhestvennost' solnc --  odna  iz  harakternyh  chert  drevnego
kosmicheskogo   mirovozzreniya.   Odin   iz  naibolee  populyarnyh
kitajskih mifov  glasit:  pervonachal'no  nad  zemlej  siyalo  10
solnc;  9  solnc  porazil  iz  luka  velikij strelok I, izbaviv
chelovechestvo ot smertel'nogo zhara.  Vozmozhno,  dannoe  predanie
povestvuet  o  kakoj-to  davno pozabytoj unikal'noj kosmicheskoj
situacii.  No  razgadku,  skoree,   sleduet   iskat'   v   inom
ob座asnenii.
      Delo v tom, chto v starinu iz-za nerazvitosti nauki Solnce
ne vsegda  prinimalos' za odno-edinstvennoe svetilo. Schitalos',
chto po utram kazhdyj raz narozhdaetsya novoe Solnce, a  noch'yu  pod
zemlej  zhivet  nochnoe Solnce. V raznye vremena goda tozhe svetyat
raznye solnca. Vot pochemu v yazycheskuyu poru na Rusi  poklonyalis'
zimnemu Solncu -- Kolo (Kolyade), vesennemu -- YArile, letnemu --
Kupale.  Byli eshche Hors i Dazh'bog, da i Bog Svetlogo Neba Svarog
vypolnyal opredelennye solnechnye funkcii  --  i  kazhdyj  zanimal
svoe  zakonnoe  mesto  v  nebesnoj  ierarhii.  Tochno  tak  zhe i
egiptyane poklonyalis' neskol'kim Solncam: Atumu --  pervorodnomu
Solncu,  Atonu  --  Solnechnomu  Disku,  Ra  (ris.  24)  -- synu
Neba-Nut, Horu -- ego "plemyanniku".
     Nakonec, eshche odin kontinent -- drugoj mir,  drugoj  narod.
Zagadochnoe   afrikanskoe  plemya  dogonov,  zhivushchee  na  granice
sovremennyh gosudarstv Mali i Burkina-Faso. Mnogo let,  nachinaya
eshche   so   vremen   kolonial'nogo   gospodstva,  plemya  dogonov
uglublenno izuchali francuzskie etnografy i sdelali udivitel'noe
otkrytie,  svyazannoe  s   kosmologicheskimi   poznaniyami   etogo
tainstvennogo  i  nemnogochislennogo  (nemnogo bol'she 300 tysyach)
naroda. Soglasno mifologii dogonov, uzhe naselennaya lyud'mi Zemlya
v  dalekom  proshlom  nahodilas'  sovershenno  v  drugoj  oblasti
Vselennoj -- bliz zvezdy Siriusa. Ugroza kosmicheskoj katastrofy
vynudila  verhovnoe  Bozhestvo  Ammu  peremestit' Zemlyu k drugoj
zvezde -- Solncu, gde ona teper' i  nahoditsya.  U  dogonov  net
nikakih   astronomicheskih   instrumentov,   zato   oni  vladeyut
unikal'nymi  astronomicheskimi  poznaniyami  i,  v  chastnosti,  o
Siriuse, ego mestopolozhenii vo Vselennoj, dvizhenii sredi drugih
zvezd  i  dazhe  o  nalichii  u  nego  sputnikov (k takomu vyvodu
sovremennaya nauka prishla nedavno i  kosvennym  putem,  tak  kak
opticheskimi  sredstvami  sputniki,  tochnee  planety Siriusa, ne
fiksiruyutsya). Vselennaya pervonachal'no predstavlyala  soboj  yajco
(zdes'   kosmologicheskie  predstavleniya  dogonov  sovpadayut  so
vzglyadami drugih narodov); iz  nego  vyshli  vse  pervoelementy,
kosmicheskie   miry,   sushchestva   i  stihii.  Vnutrennyaya  osnova
veshchestva,   zhizni,   cheloveka   Kosmosa   --    spiral'.    Vse
strukturirovano po spirali, dvizhetsya i razvivaetsya po spirali.



     Vopros ob ustrojstve Mirozdaniya neotdelim ot voprosa o ego
proishozhdenii. CHeloveka vo vse vremena volnovalo, otkuda vzyalsya
etot mir  i  kakovy osnovnye etapy ego stanovleniya. Po-nauchnomu
takie  idei  imenuyutsya  kosmogoniej  (ucheniem  o  proishozhdenii
Kosmosa)   --   v  otlichie  ot  kosmologii  (nauki  o  stroenii
Vselennoj). Hotya v nyneshnem ee ponimanii kosmologiya vklyuchaet  v
sebya problemy kosmogonii, prichem kak vazhnejshuyu sostavnuyu chast'.
V  donauchnom  proshlom  vopros o nachale nachal (kak, vprochem, i o
gryadushchem konce) otnosilsya k tajnomu  ezotericheskomu  znaniyu.  V
predstavlenii  razlichnyh  narodov  konkretnaya  kartina evolyucii
Vselennoj risovalas' po-raznomu. No, po analogii  s  zhiznennymi
processami,  zdes' obyazatel'no prisutstvoval moment rozhdeniya, a
v perspektive so strahom ozhidalas' neizbezhnaya smert'.
     Pervyj vopros, kotoryj pri etom neizbezhno voznikaet: kogda
vse eto  proizoshlo?  Dolgoe  vremya   dlya   znachitel'noj   chasti
naseleniya  planety  na  nego  sushchestvoval  odnoznachnyj otvet: v
5508-m godu do rozhdestva Hristova. Data "sotvoreniya mira"  byla
rasschitana  po  biblejskim  istochnikam  i uzakonena avtoritetom
cerkvi. Do Petrovskih  reform  Rossiya  zhila  po  vethozavetnomu
letoschisleniyu.  Lyubye  sobytiya  russkoj  istorii  proishodili v
pereschete na uslovnuyu datu "sotvoreniya mira":  Ledovoe  poboishche
-- v  6750  godu,  Kulikovskaya  bitva  --  v 6888-m i t.d. Esli
schitat' ot 1997 goda, nachal'naya tochka i chelovecheskoj istorii, i
istorii samogo mira -- 7505 god. Malovato po  nyneshnim  merkam!
Odnako  v proshlom somnevat'sya v vyshenazvannoj date bylo opasno.
Vopros: "CHto bylo do togo, kak Bog sotvoril mir?"  --  schitalsya
kramol'nym,  i  na  nego  dazhe byl vyrabotan ustrashayushchij otvet:
"Bog zagotavlival rozgi, chtoby bylo chem sech'  teh,  kto  zadaet
podobnye voprosy".
     Kanonicheskie  koncepcii sotvoreniya Vselennoj i CHeloveka --
hristiansko-iudaisticheskaya   (izlozhennaya   v   knigah   Vethogo
zaveta),  musul'manskaya,  buddistskaya  i  dr.  --  voznikli  na
sovershenno   opredelennoj   stadii   obshchestvennogo    razvitiya.
Pervonachal'no  zhe  v  rusle teh ili inyh kul'tur sosushchestvovali
ili  protivoborstvovali  razlichnye  kosmogonicheskie  koncepcii.
Tak,   v   rusle   drevneegipetskoj   mifologicheskoj   tradicii
sushchestvovalo po men'shej mere chetyre kosmogonicheskih kartiny  (v
zavisimosti   ot  togo,  kakoj  zhrecheskij  klan  dominiroval  v
ideologicheskoj podpitke egipetskogo obshchestva i  gde  na  dannom
istoricheskom otrezke vremeni nahodilsya religioznyj centr strany
ili    stolica    gosudarstva):    geliopol'skaya,   memfisskaya,
germopol'skaya,   fivanskaya.   Hotya    cel'nyh    mifologicheskih
kompendiumov  ot teh vremen ne sohranilos' (a vozmozhno, takovyh
voobshche ne bylo), po kul'tovym tekstam na kamne ili na ucelevshih
papirusah  udalos'   rekonstruirovat'   vse   osnovnye   versii
proishozhdeniya  Vselennoj, kakimi oni videlis' drevnim egiptyanam
v raznye periody sushchestvovaniya Nil'skoj civilizacii.
     V Geliopole -- religiozno-teologicheskom centre  Egipta  --
byla  razrabotana  naibolee izvestnaya i rasprostranennaya versiya
proishozhdeniya  Mirozdaniya.  Nachalom  nachal  schitalsya  Haos-Nun,
predstavlyavshij  soboj Pervichnyj okean -- beskonechnyj, holodnyj,
temnyj  i  nepodvizhnyj.  V  kakoj-to  moment   svoego   vechnogo
sushchestvovaniya   on   porodil   pervogo   Solnceboga   Atuma  --
olicetvorenie vechernego zahodyashchego Solnca. Ego  pervoj  zadachej
bylo prevrashchenie holodnoj i mrachnoj Vselennoj v zhivoj i svetlyj
mir.  Dlya  etogo  byla  sotvorena  iznachal'naya  tverd'  -- Holm
Ben-Ben (korrelyat mirovoj polyarnoj gory  Meru).  Ego  simvolami
stali  mnogochislennye  kamennye  obeliski  i,  vozmozhno,  samye
znamenitye  pamyatniki  drevnosti  --  piramidy.  Po   nekotorym
svedeniyam  odnovremenno s Atumom v rezul'tate samoproizvol'nogo
akta iz Pervichnogo  okeana  mraka  rodilas'  svetozarnaya  ptica
Feniks   (po-egipetski   --   Benu)   --   simvol  kosmicheskogo
vozrozhdeniya i  "vechnogo  vozvrashcheniya",  ibo,  kak  horosho  bylo
izvestno   eshche   "otcu  istorii"  Gerodotu,  egipetskij  Feniks
postoyanno ischezal v ogne dlya togo, chtoby nemedlenno  narodit'sya
vnov',  "vosstav iz pepla" (ris. 25). V dal'nejshem Atum narodil
sleduyushchee pokolenie Bogov -- snachala Veter-SHu i Vlagu-Tefnut, a
zatem Nebo-Nut i Zemlyu-Geba, o kotoryh uzhe rasskazyvalos' vyshe.
     V Memfise  --  naibolee  izvestnoj  stolice  ob容dinennogo
Egipta -- slozhilas' i utverdilas' inaya kosmogonicheskaya kartina.
Zdes'  v kachestve glavnogo pochitalsya Bog Ptah. Pervonachal'no on
sosushchestvoval vmeste s bezgranichnym  Okeanom-Haosom  Nunom.  No
zatem prevratilsya v samostoyatel'nuyu Pervosushchnost': snachala -- v
Zemlyu,  zatem  --  v  telesnoe voploshchenie samogo sebya, v osnovu
kotorogo byla polozhena vse ta zhe Zemlya.  Dal'nejshee  sotvorenie
mira   proishodilo  v  forme  sakral'nogo  akta:  iz  Mysli  ob
Atume-Solnce i proiznesennogo vsluh slova  "Atum"  rodilsya  sam
Solncebog:

     Voznikla  v  serdce  (mysl')  v  obraze Atuma, voznikla na
yazyke  (mysl')  v  obraze  Atuma.   Velik   i   ogromen   Ptah,
(unasledovavshij svoyu silu ot) vseh (Bogov) i ih duhov cherez eto
serdce,  <...>  v  kotorom  Gor prevratilsya v Ptaha, cherez etot
yazyk, <...> v kotorom Tot prevratilsya v Ptaha.  Sluchilos',  chto
serdce  i  yazyk  poluchili  vlast'  nad (vsemi) chlenami, ibo oni
poznali, chto on (Ptah) v kazhdom tele, v kazhdom rtu vseh  Bogov,
vseh  lyudej,  vseh zverej, vseh chervej i vsego zhivushchego, ibo on
myslit i povelevaet vsemi veshchami, kakimi zhelaet.
                       Tekst iz drevneegipetskogo papirusa

      Zatem na svet byla  proizvedena  Velikaya  devyatka  drugih
memfisskih  Bogov,  a  takzhe ves' mir veshchej i lyudej s zakonami,
obychayami, religioznymi predpisaniyami, trudovymi  i  tvorcheskimi
navykami.
     Germopol' -- eshche odin duhovnyj centr Egipta. Razrabotannaya
zdes'  kosmogoniya  vo  mnogom  sovpadaet  s  mifologicheskimi  i
naturfilosofskimi ideyami drugih drevnih civilizacij i  kul'tur.
Po  germopol'skoj  versii, v nachale nachal takzhe byl Haos. V nem
proishodila vselenskaya bor'ba  sozidatel'nyh  i  razrushitel'nyh
sil,  v kotoroj uchastvovali Bogi, olicetvoryavshie Beskonechnost',
Nichto, Nebytie, T'mu, Vodu, Vozduh i t.d. Iz zemli i  vody  byl
sozdan  Iznachal'nyj  Holm  --  vselenskaya  Mirovaya gora. Na nej
kosmotvoryashchaya  ptica  Belyj  Gus'  --  Velikij   Gogotun   snes
Kosmicheskoe yajco.

     Slava tebe, Atum, ya -- Dva l'va [SHu i Tefnut],
     daj mne blagopriyatnoe dyhanie tvoih nozdrej,
     ibo ya yajco, prebyvayushchee v Nebytii.
     YA strazh Velikoj opory, otdelyayushchej Geba [Zemlyu]
     ot Nut [Neba]. YA dyshu dyhaniem, kotorym dyshit on,
     ya tot, kto soedinyaet i razdelyaet, ibo ya okruzhayu yajco --
     vlastelina vcherashnego dnya.
                         Iz Tekstov sarkofagov

     Iznachal'noe  Kosmicheskoe  yajco,  soglasno drevneegipetskim
tekstam, bylo razbito i probuzhdeno k kosmicheskoj  zhizni  krikom
Belogo   Gusya  --  Velikogo  Gogotuna.  Snachala  iz  nego-to  i
vylupilsya Bog Solnca Hepri  --  simvol  utrennego  Solnca.  Ego
rozhdenie  posluzhilo tolchkom dlya poyavleniya vsego ostal'nogo mira
Bogov, stihij, lyudej i veshchej.
     Fivy -- izvestnyj istoricheskij i politicheskij centr Egipta
-- dvazhdy perezhivali  rascvet  i  upadok.  Ob容dinyaya  v  period
svoego   vozvysheniya   vsyu   stranu,  Fivy  ob容dinyali  takzhe  i
sistematizirovali panteon mnogochislennyh  Bogov.  Imenno  zdes'
sformirovalsya  kul't  edinogo  Solnceboga Amona-Ra. Vmestilishchem
ego dushi schitalis' baranogolovye sfinksy, horosho  izvestnye  po
allee  sfinksov  v  hramovom  komplekse Karnaka (baran u mnogih
narodov  vplot'   do   nyneshnih   vremen   schitaetsya   simvolom
plodorodiya).   V   celom   zhe   sinteticheskoe  predstavlenie  o
sotvorenii mira daet odin  iz  horosho  sohranivshihsya  rel'efov.
Zdes'  izobrazhen  Haos-Nun, kotoryj voznikaet iz Pervonachal'nyh
vod Okeana Mraka. On derzhit v rukah lad'yu Boga dnevnogo  Solnca
-- Ra,   okruzhennogo  mnogochislennym  sonmom  drugih  Bogov.  V
verhnej  chasti  risunka  --  podzemnyj  mir,  ohvachennyj  telom
Osirisa.  Na  ego  golove  stoit  Boginya neba Nut i protyagivaet
ruki, chtoby prinyat'  solnechnyj  disk.  Sinteticheskaya  simvolika
drevnih  avtorov s trudom vosprinimaetsya sovremennym chelovekom,
odnako v nej zalozhen ochen' glubokij i emkij smysl.
     Ne menee pokazatel'nymi v plane plyuralistichnosti mifologii
yavlyayutsya i vedijskie kosmogonicheskie predstavleniya. V  Vedah  i
drugih  svyashchennyh  knigah  Drevnej  Indii  soderzhatsya razlichnye
otvety na odin i tot zhe  sakramental'nyj  vopros:  kak  rodilsya
etot mir vo vsem ego bogatstve i mnogoobrazii. Naibolee drevnyaya
versiya  --  rozhdenie Vselennoj i Bogov iz zolotogo Kosmicheskogo
yajca. Drevnost' dannoj  mifologemy  ob座asnyaetsya  ochen'  prosto:
tochno takoj zhe syuzhet vstrechaetsya v kosmogonicheskih mifah drugih
ochen'  raznyh i daleko otstoyashchih drug ot druga v prostranstve i
vo  vremeni  kul'tur,  rasprostranennyh   bukval'no   na   vseh
kontinentah Zemli. V russkom narodnom mirovozzrenii i tradiciyah
otgoloski   etogo   drevnejshego   predstavleniya   o   pervichnom
Kosmicheskom yajce sohranilis' v beshitrostnoj skazke  o  Kurochke
Ryabe  i  ee Zolotom yaichke, a takzhe v arhaichnom obychae vesennego
krasheniya  i  raspisyvaniya  yaic,   vposledstvii   pereshedshem   v
pashal'nyj obryad.
     Drugaya  populyarnaya  drevneindijskaya kosmogonicheskaya versiya
-- proishozhdenie Mira  iz  pervichnogo  Okeana.  Tradicionno  on
predstavlyalsya  Molochnym. Vnachale iz nego poyavilas' zemnaya os' v
vide gory Meru. Vokrug nee  obvilsya  gigantskij  zmej.  Svetlye
Bozhestva  --  dev'a  --  i temnye demonicheskie sily -- asury --
vstupili drug s  drugom  v  neprimirimuyu  bor'bu  za  vlast'  i
pervenstvo: oni uhvatilis' za golovu i hvost gigantskogo zmeya i
prinyalis'   tyanut'  ego  --  to  vzad,  to  vpered  (ris.  26).
Vselenskaya gora stala vrashchat'sya, Molochnyj okean  sgustilsya:  iz
nego poyavilas' susha i ves' vidimyj mir. Takim obrazom, v osnovu
mirovogo  kosmogonicheskogo  processa,  soglasno drevneindijskim
(vedijskim i induistskim) vzglyadam, polozheno vpolne obydennoe i
ponyatnoe lyubomu prostolyudinu zanyatie, napodobie sbivaniya  masla
iz moloka i slivok.
     No na etom process mirotvoreniya ne zavershilsya. V Rigvede v
odnom   iz   samyh  znamenityh  i  chtimyh  do  sih  por  gimnov
rasskazyvaetsya, kak praroditel' vseh Bogov Pradzhapati  sotvoril
vmeste  s  nimi  vselenskogo cheloveka Purushu. I lish' zatem byli
sozdany obychnye lyudi. Odnako ego vskore prinesli v zhertvu. Telo
Purushi bylo raschleneno na  chasti.  Vot  iz  nih-to  i  voznikli
nebesnye svetila, zemnoj nebosklon, stihii, veter, ogon' i t.p.

     Tysyacheglavyj, tysyacheglazyj i tysyachenogij Purusha.
     On  zakryl  soboyu  vsyu zemlyu i [eshche] vozvyshalsya nad nej na
desyat'

pal'cev.
     Purusha -- eto vse, chto stalo i stanet.
     On vlastvuet  nad  bessmertiem,  [nad  vsem],  chto  rastet
blagodarya

 pishche.
     Ogromno ego velichie, no eshche ogromnee [sam] Purusha <...>.
     Kogda razdelili Purushu, na skol'ko chastej on byl razdelen?
     CHem stali usta ego, chem ruki, chem bedra, nogi?
     Brahmanom stali ego usta, ruki -- kshatriem.
     Ego bedra stali vajsh'ej, iz nog voznikla shudra.
     Luna rodilas' iz mysli, iz glaz vozniklo solnce.
     Iz ust -- Indra i Agni, iz dyhaniya voznik veter,
     Iz   pupa   vozniklo  vozdushnoe  prostranstvo,  iz  golovy
vozniklo nebo.
     Iz nog -- zemlya, strany sveta -- iz sluha.
     Tak raspredelilis' miry.

                Rigveda. H, 117

     V  russkoj  mifologicheskoj  i   kosmogonicheskoj   tradicii
otzvuki   drevnih,   eshche  doarijskih  predstavlenij  odnoznachno
prosmatrivayutsya v stihah o Golubinoj knige, gde  vse  bogatstvo
vidimogo   mira   takzhe   istolkovyvaetsya,  kak  chasti  nekoego
kosmicheskogo Bozhestva:

     Belyj svet ot serdca ego.
     Krasno solnce ot lica ego,
     Svetel mesyac ot ochej ego,
     CHasty zvezdy ot rechej ego...*

     Drugoj variant Golubinoj knigi (vsego  ih  izvestno  okolo
tridcati)     imeet     sleduyushchee    prodolzhenie    s    uchetom
hristianizirovannoj "pravki":

     Nochi temnye ot dum Gospodnih
     Zori utrenni ot ochej Gospodnih,
     Vetry bujnye ot Svyata Duha.
     Droben dozhdik ot slez Hrista,
     Nashi pomysly ot oblac nebesnyh,
     U nas mir-narod ot Adamiya,
     Kosti krepkie ot kameni,
     Telesa nashi ot syroj zemli,
     Krov'-ruda nasha ot cherna morya**.

     Shodnye kosmogonicheskie motivy obnaruzhivayutsya i  v  drugih
indoevropejskih   mifologicheskih  kartinah  mira.  Naprimer,  v
drevneskandinavskih predaniyah o proishozhdenii Kosmosa iz chastej
pervopredka Imira. Imir -- gigantskij  vselenskij  velikan,  iz
ego  raschlenennyh chastej byl sozdan ves' Mir (ponyatie "mir" kak
raz i soderzhitsya v imeni Imir). Vot kak povestvuetsya ob etom  v
Mladshej  |dde:  "Synov'ya Bora ubili velikana Imira... Oni vzyali
Imira, brosili v samuyu glub' Mirovoj Bezdny i sdelali  iz  nego
zemlyu,  a  iz  krovi  ego  --  more i vse vody. Sama zemlya byla
sdelana iz ploti ego, gory zhe iz kostej, valuny i kamni  --  iz
perednih  korennyh ego zubov i oskolkov kostej... Iz krovi, chto
vytekala iz ran ego, sdelali  oni  okean  i  zaklyuchili  v  nego
zemlyu.  I okruzhil okean vsyu zemlyu kol'com, i kazhetsya lyudyam, chto
bespredelen tot okean i nel'zya ego pereplyt'"***.
     Obshcheindoevropejskaya  kornevaya  osnova,   zakrepivshayasya   v
drevneskandinavskom   imeni  Imir,  sohranilas'  v  sovremennom
russkom slove "imya", a takzhe v  glagole  "imet'".  |tot  koren'
soderzhitsya  v  imeni  drevneiranskogo  pervocheloveka  Jimy.  Po
iranskim predaniyam,  Jima  --  sozdatel'  mirovoj  civilizacii,
spasshij  chelovechestvo  ot  potopa, obrushivshegosya na Zemlyu posle
zhestochajshej zimy. Pri Jime v podvlastnyh emu  stranah  voscaril
"zolotoj  vek",  krasochno  opisannyj Firdousi v "SHahname". No v
konce  zhiznennogo  puti  Jimu,  kak  i  velikana  Imira,  zhdalo
raschlenenie:    on    byl    raspilen    popolam    sobstvennym
bratom-bliznecom.
     Drevnekitajskij    pervopredok-ispolin    Pan'-gu    takzhe
preterpel  chudesnye  metamorfozy.  18  tysyach  let  on,  podobno
ellinskomu  Atlantu,  proderzhal  nebo   na   plechah,   vyrastaya
ezhednevno  na 1 chzhan (okolo treh metrov). Dotoshnye kommentatory
podschitali, chto za vse vremya zhizni on vyros do  razmerov  v  90
tysyach li (primerno 45 tysyach kilometrov). No glavnye kosmicheskie
prevrashcheniya   nachalis'   posle   smerti   Pan'-gu.   V   polnom
sootvetstvii  s  drevnejshimi  obshchemirovymi  predstavleniyami  iz
chastej  ego  tela  obrazovalos'  vse  bogatstvo  podnebesnogo i
nadnebesnogo  mira.  Poslednij   vzdoh   Vselenskogo   ispolina
sdelalsya  vetrom  i  oblakami,  golos  -- gromom, levyj glaz --
Solncem, pravyj  --  Lunoyu,  tulovishche  s  rukami  i  nogami  --
chetyr'mya  stranami  sveta,  krov'  -- rekami, zhily -- dorogami,
plot' --  pochvoyu,  volosy  na  golove  i  usy  --  zvezdami  na
nebosklone,  kozha  i  volosy  na  tele  --  travami,  cvetami i
derev'yami, zuby, kosti, kostnyj mozg --  metallami,  kamnyami  i
mineralami, pot -- dozhdem i rosoyu*.
     V  znamenitoj  drevneegipetskoj  Knige  mertvyh chasti tela
usopshego, perenesennogo v  zagrobnyj  mir,  identificiruyutsya  s
mnozhestvom  Bogov,  a  esli  brat'  glubzhe,  --  s  drevnejshimi
totemami, tak kak v zhivotnopodobii egipetskih Bogov zakrepilos'
ih  totemnoe  proishozhdenie.  Vot  lish'  nebol'shaya  harakternaya
illyustraciya  takogo  raspredeleniya tela po Bozhestvam, vzyataya iz
42-j glavy Knigi mertvyh; vsego zhe v nej 190 glav (v  originale
tekst soprovozhdaetsya vin'etkami s izobrazheniem Bogov):

     <...>Lico  moe  --  eto  lico  Diska [Ra-Solnce. -- V.D.].
Glaza moi -- eto glaza Hator [Kosmicheskaya  Nebesnaya  Korova  --
korrelyat  bezgranichnoj  Vselennoj].  Ushi moi -- eto ushi Ap-uata
[Bog s golovoj shakala -- ipostas' Osirisa]. Nos moj -- eto  nos
Khenti-khasa  [Bog -- pokrovitel' i vladyka goroda Letopolisa].
Guby moi -- eto guby Anpu [Anubis s golovoj shakala  --  Vladyka
zagrobnogo    carstva].   Zuby   moi   --   eto   zuby   Serket
[Boginya-Skorpion]. SHeya moya  --  eto  sheya  Bogini  Isidy...  Moj
pozvonochnik  --  eto pozvonochnik Suti [Bog-"chuzhestranec" Set --
brat i ubijca Osirisa]. Fallos moj  --  eto  fallos  Osirisa...
YAgodicy  moi  -- eto yagodicy Glaza Gora [Hor-Solnce]. Bedra moi
-- eto bedra  i  nogi  Nut  [Nebo  --  eshche  odno  olicetvorenie
Kosmosa].   Stupni  moi  --  eto  stupni  Ptaha  [Bog  zemli  i
plodorodiya]. Pal'cy moi i kosti nog -- eto pal'cy i  kosti  nog
ZHivyh  Bogov. Net ni odnoj chasti moego tela, kotoraya ne byla by
chast'yu tela togo ili inogo Boga. Bog Tot [Germes] zashchishchaet  moe
telo so vseh storon, i ya est' Ra [Solnce] den' za dnem".

      Shodnye   analogii   soderzhatsya  i  v  drugih  egipetskih
istochnikah, naprimer, v Tekstah piramid.
      Dannyj syuzhet byl rasprostranen chut' li ne u vseh  drevnih
narodov.   V  ustnyh  talmudicheskih  skazaniyah  (nekanonicheskih
vethozavetnyh  skazaniyah  evreev)  znakomoe  kosmicheskoe  klishe
pereneseno   na  Pervocheloveka  Adama;  pervonachal'no  on  imel
vselenskie razmery, zapolnyal  soboyu  ves'  Mir,  i  lish'  posle
grehopadeniya  Bog umen'shil razmery Praotca roda lyudskogo. Kogda
Adam lezhal, rasskazyvaetsya v fol'klornom predanii,  golova  ego
nahodilas' na krajnem Vostoke, a nogi -- na Zapade; kogda zhe on
vstal,  to  vse  tvari  poschitali  ego,  Vselenskogo  ispolina,
Tvorcom,  ravnym   Bogu.   Angely   konstatirovali:   "V   mire
dvoevlastie",  i  togda  Bog YAhve umen'shil razmery tela Adama*.
Podobnye zhe motivy obnaruzhivayutsya i v  musul'manskih  legendah,
izlozhennyh,  k  primeru,  v poeme velikogo sufijskogo myslitelya
Dzhalaleddina Rumi (1207--1273) "Masnevi", napisannoj na  osnove
blizhnevostochnogo fol'klora. U Rumi Bog tvorit Adama iz praha, a
D'yavol  pronikaet  cherez  raskrytyj  rot vnutr' Pervocheloveka i
obnaruzhivaet tam "Malyj mir", podobnyj "Bol'shomu miru".  Golova
Adama  --  nebo  o  semi  sferah,  telo ego -- zemlya, volosy --
derev'ya, kosti i zhily -- gory i reki. Kak v prirodnom  mire  --
chetyre  vremeni,  tak  i  v  Adame -- zhar, holod, vlaga i sush',
zaklyuchennye  v  chernoj  i  zheltoj  zhelchi,  flegme  i  krovi.  A
svyazannyj  so  smenoj  vremen  goda  krugovorot prirody podoben
krugoobrashcheniyu pishchi v tele Adama. I t.d.
     Vposledstvii  populyarnyj  syuzhet   obshchemirovogo   fol'klora
pronik  v  russkie  "otrechennye  knigi"  --  apokrify -- i stal
izvesten pod nazvaniem "Voprosy, ot skol'kih chastej sozdan  byl
Adam".  Zdes'  Pervochelovek  risuetsya  po  analogii s Golubinoj
knigoj, no kak by s obratnym znakom: telo -- ot zemli, kosti --
ot kamnej, ochi -- ot morya,  mysli  --  ot  angel'skogo  poleta,
dyhanie  --  ot  vetra, razum -- ot oblaka nebesnogo (Nebo -- v
drevnerusskom miroponimanii -- sinonim Kosmosa),  krov'  --  ot
solnechnoj  rosy*.  Vprochem,  s  tochki  zreniya edinstva Makro- i
Mikrokosma  -  central'noj  idei  vsego  russkogo  kosmizma   -
napravlennost'   vektora   "CHelovek   -   Vselennaya"  ne  imeet
principial'nogo  znacheniya.   Vazhna   preemstvennost'   idej   v
obshchenauchnom  processe  osmysleniya  Mira  i  mesta  v  nem  roda
lyudskogo. V dannom smysle ves'ma znamenatel'no, chto  imenno  na
russkij  apokrif  ob  Adame  (ravno,  kak i na Golubinuyu knigu)
opiralis' P.A.  Florenskij  i  L.P.  Karsavin  pri  uglublennom
obosnovanii   original'noj   koncepcii   russkogo   kosmizma  o
pervichnosti Mikrokosma v ego sootnoshenii s Makrokosmom.
     Voobshche zhe russkie narodnye  kosmogonicheskie  predstavleniya
tesno  svyazany  s doindoevropejskoj mifologicheskoj tradiciej, v
sootvetstvii s kotoroj tvorcom Vselennoj yavlyaetsya vodoplavayushchaya
ptica. U narodov  rossijskogo  Severa  eto  --  ili  utka,  ili
gagara, ili chomga. Tak, po predstavleniyam yakutov, pervonachal'no
v  mire  caril  haos,  a  dve  glavnye stihii -- voda i nebo --
sostavlyali nerazryvnoe celoe. Nikakoj zemli ne bylo  voobshche.  I
vot letavshaya nad vodoj gagara nyrnula pod vodu i dostala so dna
okeana neskol'ko peschinok. Iz nih-to i byla sotvorena vsya susha.
V skazaniyah drugih narodov Russkogo Severa na dno okeana nyryaet
chomga -- ptica s "rozhkami" na golove (byt' mozhet, imenno otsyuda
i  proizoshlo  posleduyushchee  ee  otozhdestvlenie s rogatym chertom,
d'yavolom, satanoj). Ona dostaet so dna shchepotku  zemli,  razdaet
vsem  pticam  i  zveryam,  a sama ostaetsya bez tverdogo mesta --
ottogo i stroit plavayushchie gnezda pryamo na vode.
     U russkih kosmotvoryashchaya ptica -- selezen', gogol', lebed'.
Vposledstvii  chudom   ucelevshie   arhaichnye   predaniya   sil'no
hristianizirovalis'.   Drevnij   yazycheskij  Bog  prevratilsya  v
biblejskogo, a ego  partner-kosmotvorec  --  v  Satanu.  Odnako
kanva   pervonachal'nogo   syuzheta   sohranilas'.   I,   glavnoe,
netronutymi   okazalis'   sami   obrazy   pervotvorcov-ptic   i
pervichnogo  mirovogo  okeana: "Po dosyul'nomu Okiyan-moryu plavalo
dva gogolya: odin bel gogol', a  drugoj  cheren  gogol'.  I  tymi
dvumya  gogolyami  plavali  sam Gospod' Vsederzhitel' i Satana. Po
Bozh'emu  poveleniyu,  po  Bogorodicynu  blagoslovleniyu,   Satana
vyzdynul  so  dnya  morya  gorst' zemli. Iz toj gorsti Gospod'-to
sotvoril  rovnye  mesta  i  putistye  polya,  a  Satana  nadelal
neprohodimyh  propastej, shchil'ev i vysokih gor. I udaril Gospod'
molotkom v kamen' i  sozdal  sily  nebesnye;  udaril  Satana  v
kamen'   molotkom   i  sozdal  svoe  voinstvo.  I  poshla  mezhdu
voinstvami   velikaya   vojna..."*   Dazhe   v   kratkoj   versii
drevnerusskogo   mifa   (izvestny   fol'klornye   zapisi  bolee
razvernutye    i    menee    hristianizirovannye)     otchetlivo
prosmatrivayutsya   tri  plasta:  samyj  blizkij  po  vremeni  --
biblejskij;  neskol'ko  otdalennyj  --  indoiranskij  (dual'noe
razdelenie  na  dve neprimirimye kosmicheskie sily Dobra i Zla);
nakonec,  samyj  drevnij  --  doindoevropejskij,  obshchij  mnogim
narodam vseh kontinentov (kosmotvoryashchaya ptica, dostayushchaya so dna
Pervozdannogo okeana gorst' ili shchepotku zemli).
     |ti    arhaichnye    predaniya,   voshodyashchie   ko   vremenam
neraschlenennoj etnolingvisticheskoj i  sociokul'turnoj  obshchnosti
drevnego  pranaroda,  tesnejshim obrazom sopryagayutsya s arhetipom
Kosmicheskogo  yajca,  kotoroe,  kak  pravilo,   takzhe   snositsya
kakoj-libo    pticej,    tvoryashchej    mir.    Vyshe    eto   bylo
proillyustrirovano  na  primere  egipetskogo  Belogo   Gusya   --
Velikogo  Gogotuna.  No est' bolee blizkie rossijskomu chitatelyu
obrazy i syuzhety. V znamenitom karelo-finskom epose "Kalevala" v
szhatoj i  poeticheski  neprevzojdennoj  forme  opisyvaetsya,  kak
kosmicheskaya  Utka-pervotvorec  snosit  shest'  (!)  zolotyh yaic,
ronyaet ih v pervichnyj Okean-more. A zatem:

     Iz yajca, iz nizhnej chasti,
     Vyshla mat'-zemlya syraya;
     Iz yajca, iz verhnej chasti,
     Vstal vysokij svod nebesnyj,
     Iz zheltka, iz verhnej chasti,
     Solnce svetloe yavilos',
     Iz belka, iz verhnej chasti,
     YAsnyj mesyac poyavilsya;
     Iz yajca, iz pestroj chasti,
     Zvezdy sdelalis' na nebe...
     Rol' Morya, Okeana (ili, kak  u  russkih  --  nerazdel'nogo
Morya-Okiyana)    v   narodnyh   kosmogonicheskih   predstavleniyah
chrezvychajno velika. Sushchestvuet beschislennoe kolichestvo variacij
na  etu  temu.  U  pribrezhnyh  i   ostrovnyh   narodov   dannyj
kosmogonicheskij  aspekt  mnogokratno  usilen.  Na perednij plan
vyhodyat "vodyanye personazhi" -- ryby, morskie  zhivotnye,  drugie
sushchestva,  vklyuchaya  gigantskih  zmej,  drakonov  i t.p. Syuda zhe
otnosyatsya i predstaviteli  zemnovodnyh  --  lyagushki.  U  mnogih
narodov  oni  schitayutsya  volshebnymi,  tainstvennymi  sushchestvami
(dostatochno vspomnit' russkuyu Carevnu-Lyagushku), a  u  nekotoryh
nesut  pryamuyu  kosmogonicheskuyu  nagruzku. Naprimer, v mifologii
komi. Zdes' shiroko rasprostraneno predanie o  sotvorenii  mira,
soglasno  kotoromu  pervonachal'no  ne bylo ni zemli, ni neba, a
lish' odno boloto (korrelyat Mirovogo okeana).
     Ni zverej nikakih, ni ptic, ni cheloveka v  te  starodavnie
vremena  tozhe  ne bylo. Solnce i Luna takzhe otsutstvovali, hotya
bylo svetlo kak dnem. Odnazhdy vylezli iz  bolota  dve  lyagushki.
Posle  ryada mifologicheskih peripetij odna iz nih prevratilas' v
zlogo drakonopodobnogo duha Omolya, drugaya  --  v  dobrogo  Boga
Ena. Odnovremenno byli sotvoreny zveri i odna krasivaya zhenshchina.
Iz-za  obladaniya  eyu  mezhdu Omolem i Enom nachalas' vojna. En --
dobryj Bog -- reshil sotvorit' Nebo, i na etoj kosmicheskoj arene
proizoshla reshayushchaya bitva mezhdu voronami Omolya i  golubyami  Ena.
Pervonachal'no  Omol'  chut' ne pobedil. On istrebil vseh golubej
Ena, krome odnogo. On-to i pomog Vladyke Neba  sotvorit'  zemlyu
iz  kusochka  tiny. Zaodno byli sozdany morya i okeany. Omol' byl
nizvergnut v preispodnyuyu, a  En  sdelalsya  vlastelinom  mira  i
ostalsya  zhit'  na nebe s krasavicej zhenoj. Ona rodila bliznecov
-- mal'chika i devochku, i ot nih proizoshli vse ostal'nye lyudi*.



     Sluchalos', chto mifologicheskie predstavleniya o  Mirozdanii,
ego  ustrojstve i proishozhdenii okazyvalis' bolee cel'nymi, chem
posleduyushchie   nauchnye   i   naturfilosofskie    kosmologicheskie
koncepcii.  Imenno  eto prisushche drevnegrecheskomu mirovozzreniyu.
Pod zhguchim sredizemnomorskim Solncem i yarkimi  yuzhnymi  zvezdami
antichnye  mysliteli  razmyshlyali  o  prirode i sud'be Vselennoj,
slovno  naperegonki  vydvigaya   modeli   mirozdaniya   --   odnu
original'nee  drugoj.  Dazhe  v  otnoshenii  formy  Zemli ne bylo
edinstva: odni dokazyvali, chto ona imeet  cilindricheskuyu  formu
(Anaksimandr),  drugie,  chto  -- kubicheskuyu (Platon) (ris. 27).
Mnogie, nachinaya s Falesa  Miletskogo  (ok.  624--547  godov  do
n.e.)  i  Pifagora  Samosskogo  (ok.  580--500  godov do n.e.),
otstaivali  ideyu  sharoobraznosti  nashej  planety.   Grandioznye
umozritel'nye  kartiny  risovalis'  i  v  otnoshenii  ustrojstva
samogo Kosmosa. Pifagor ugadyval v nem garmoniyu sfer, napodobie
muzykal'noj melodii (ris. 28). Soglasno pifagorejskomu  ucheniyu,
v  centre  Vselennoj  nahoditsya  ogon'; vokrug nego sfericheskaya
Zemlya ezhesutochno  opisyvaet  okruzhnost',  v  rezul'tate  na  ee
poverhnosti  proishodit  smena  dnya  i  nochi (ris. 29). Solnce,
napodobie steklyannogo prozrachnogo shara, poluchaet teplo  i  svet
ot  central'nogo  ognya.  On zhe osveshchaet i zemnuyu poverhnost' i,
otrazhayas' ot nee, rasseivaetsya po vsemu prostranstvu.
     Drugoj filosof -- Anaksagor (ok. 500--428 godov  do  n.e.)
uchil,  chto  Luna  svetit  otrazhennym  solnechnym  svetom, a samo
Solnce -- ogromnyj raskalennyj kamen' (za  takoe  vol'nodumstvo
antichnyj  myslitel'  byl  izgnan  iz Afin). Dvizhushchej siloj mira
Anaksagor  schital  um  --  nus.  Blagodarya  emu  voznikayut  vse
nebesnye  tela  iz  pervichnogo  besporyadochnogo  smesheniya "semyan
veshchej" v rezul'tate ih vihreobraznogo vrashcheniya.
     O naturfilosofskom videnii kosmicheskoj arhitektoniki  dayut
predstavlenie  vzglyady stoikov. Sosredotochivaya glavnoe vnimanie
na nravstvennyh nachalah i  vospitanii  stojkosti  chelovecheskogo
haraktera,   oni,   tem   ne  menee,  razrabatyvali  i  aktivno
propagandirovali strojnoe kosmologicheskoe uchenie:

     Uchenie o mirozdanii oni delyat na dve  chasti.  Odna  chast',
obshchaya  u  nih  s matematikami, izuchaet nepodvizhnye i bluzhdayushchie
zvezdy, issleduet, naprimer, takogo li  razmera  Solnce,  kakim
ono  nam  kazhetsya;  shodnym obrazom oni issleduyut Lunu, a takzhe
vrashchenie [zvezd]. Drugaya chast', kotoraya kasaetsya tol'ko fizikov
i kotoraya issleduet prirodu mirozdaniya,  doiskivaetsya,  sostoyat
li  Solnce i zvezdy iz materii i formy, sotvoreno li mirozdanie
ili ne sotvoreno, nadeleno li ono dushoj ili net,  prehodyashche  li
ono ili neprehodyashche, upravlyaetsya li provideniem ili net i t.d.
     Diogen Laertskij. O zhizni, ucheniyah i izrecheniyah znamenityh
filosofov. V11. 132--133

     Platon  (428/427--348/347  gody do n.e.) schital vse zvezdy
bozhestvennymi sushchnostyami s telom i dushoj,  sostoyashchimi  iz  ognya
dlya  togo,  chtoby  oni  vyglyadeli  samymi yarkimi i prekrasnymi.
Kosmos -- edinaya, vechnaya, zhivaya i sovershennaya sfera,  odarennaya
k  tomu  zhe  dushoj  i  dvizheniem. Sama zhe Vselennaya ustroena po
principu pryadil'nogo kolesa.  I  v  etom  byl  svoj  rezon.  Po
drevnejshim    predstavleniyam    indoevropejcev,    chelovecheskoe
sushchestvovanie -- ne chto inoe, kak nit'  zhizni,  kotoruyu  pryadet
Boginya  Sud'by  (u  mnogih  narodov ih tri: mojry -- u ellinov,
parki -- u rimlyan, norny -- u  skandinavov).  Pri  etom  vsyakaya
nit' predstavlyaet soboj vytyanutye v spiral' l'nyanoe volokno ili
sherstyanoj  volos,  skruchennye  pri  pryadenii! Spiral' -- tol'ko
besporyadochnuyu -- obrazuyut i niti v  klubke  (nedarom  on  neset
stol'   znachimuyu   magicheskuyu  nagruzku  v  russkom  fol'klore,
osobenno v volshebnyh skazkah, pomogaya geroyu v preodolenii samyh
nepreodolimyh prepyatstvij).
     Po narodnym predstavleniyam, smert'  --  takzhe  obryv  niti
zhizni.  Potomu-to  stol'  trepetnym  bylo  vo  vse  veka u vseh
narodov otnoshenie k Bogine Sud'by, pryadushchej  niti  chelovecheskih
zhiznej,  --  Vechnoj  Pryahe,  po  slovam  Aleksandra  Bloka.  Ee
prednachertaniya "kazhut Solncu put'", ej  podvlastny  sami  Bogi,
bessil'nye   izmenit'   ugotovlennoe   Sud'boj.   Ot   drevnego
yazycheskogo mirovozzreniya po  sej  den'  sohranilis'  v  russkom
obihode   vyrazheniya:  "nit'  zhizni",  "nit'  sud'by",  "uzlovoj
moment", "zavyazka", "razvyazka". Syuda zhe  primykaet  "povituha",
"povival'naya  babka"  (ot  slova  "vit'"), kotoraya perevyazyvala
povit'yu (skruchennoj nit'yu)  pupovinu  novorozhdennogo,  soedinyaya
ego  tem  samym s kosmicheskoj nit'yu zhizni. Po arhaichnym obychayam
prussov --  drevnebaltijskogo  plemeni,  blizkogo  po  yazyku  i
kul'ture  slavyanam  i  pogolovno istreblennogo v hode ekspansii
Tevtonskogo ordena na Vostok, -- muzhchiny i zhenshchiny obyazany byli
pryast' v ugodu Bogam: pervye pryali len, vtorye sherst'*.
     Pryalku  i  vereteno  kak  prisposobleniya  dlya  skruchivaniya
spiralenitej   mozhno  smelo  nazvat'  pervoj  model'yu  Kosmosa.
Vspomnim, mnogie russkie pryalki izukrasheny rez'boj i  risunkami
Vselennoj,  Solnca,  Luny, zvezd, ih simvolicheskogo dvizheniya po
nebosklonu. Narodnyj kosmizm privel vposledstvii i k  ser'eznym
filosofskim  obobshcheniyam.  Vot  pochemu  v  "Gosudarstve" Platona
podrobno  opisyvaetsya  model'  Mirozdaniya  v   vide   svetovogo
veretena  Ananki  (Neobhodimosti)  (ris. 30 a,b,v). Po Platonu,
luchisto-svetovaya  kolonna  (ona  zhe   --   Os'   Neobhodimosti)
svyazyvaet   nebesa   voedino,   i  vokrug  nee  proishodyat  vse
nebesno-kosmicheskie vrashcheniya.
     Obraz  drevnerusskoj  Bogini   Sud'by   takzhe   ne   ischez
bessledno.  V kievskom Sofijskom sobore sohranilos' izobrazhenie
Bogorodicy  s  veretenom  (ris.  31),  vne  vsyakogo   somneniya,
naveyannoe   bolee  rannimi  dohristianskimi  predstavleniyami  o
Nebesnoj Pryahe. Kak  Il'ya-prorok  zanyal  mesto  Peruna,  a  sv.
Vlasij  zamenil  "skot'ego  Boga"  Velesa,  tak  i k Bogorodice
pereshli mnogie funkcii yazycheskoj Velikoj  Pramateri  --  Bogini
Sud'by.
     Aristotel'  (384--322  gody do n.e.) byl uchenikom Platona,
no  vposledstvii  razvil  sobstvennoe  original'noe  uchenie   o
miroustrojstve.   Ono   bylo   vzyato   na   vooruzhenie  mnogimi
pokoleniyami uchenyh i proderzhalos' v Evrope i  na  musul'manskom
Vostoke  vplot'  do  Novogo  vremeni.  Opirayas'  na idei drugih
antichnyh naturfilosofov, Aristotel' polagal, chto  obychnye  veshchi
sostoyat  iz  chetyreh  elementov -- zemli, vody, vozduha i ognya,
posledovatel'no  raspolozhennyh   drug   nad   drugom   v   vide
koncentricheskih  sfer. Planety, zvezdy i vse drugie kosmicheskie
ob容kty dvizhutsya po krugu, vechno i neizmenno povtoryayas'. Odnako
sostoyat oni ne iz  chetyreh  "zemnyh"  elementov,  a  iz  pyatogo
(quinta   essentia)  --  efira,  bolee  sovershennogo,  chem  vse
ostal'nye. Vselennaya konechna i  sferichna;  v  samom  ee  centre
nahoditsya nepodvizhnaya Zemlya.
     Aristotel' bystro stal neprerekaemym avtoritetom, hotya uzhe
v ellinskuyu  epohu  vyskazyvalis'  diametral'no protivopolozhnye
idei. Aristarh Samosskij (ok. 310--230 gody do n.e.) --  bystro
zabytyj  vsemi  odinochka -- uporno otstaival ideyu o central'nom
polozhenii Solnca i  vrashchenii  vokrug  nego  Zemli.  |ta  nauchno
vernaya  mysl' ostavalas' nevostrebovannoj bolee polutora tysyachi
let, ustupiv mesto Ptolemeevoj geocentricheskoj sisteme mira. Ee
sterzhnem  stala  teoriya  epiciklov.  Predpolagalos',  chto   vse
izvestnye  k  tomu  vremeni  planety  opisyvayut nebol'shie krugi
(epicikly), centry kotoryh dvizhutsya po  bol'shomu  krugu  vokrug
Zemli  . Po Ptolemeyu, nebesnyj svod -- sfera, kotoraya vrashchaetsya
vokrug svoej osi. Vnutri nee nahoditsya  sharoobraznaya  Zemlya  --
centr  Vselennoj  (ris.  32).  |ta  kartina  Vselennoj kazalos'
nastol'ko sovershennoj, vseob容mlyushchej i  nezyblemoj,  chto  poety
slagali   o   nej   stihi  i  pesni.  Ee  obessmertil  Dante  v
"Bozhestvennoj     komedii"     i     sootvetstvuyushchij     epizod
proillyustriroval Bottichelli.
     |ti idei byli vosprinyaty i poluchili status nauchnogo kanona
na musul'manskom Vostoke (ris. 33). Po poveleniyu halifov, trudy
Ptolemeya  byli  sobrany  i  perevedeny s grecheskogo na arabskij
yazyk, poluchiv nazvanie  "Al'magest"  ("Velichajshee  sochinenie").
Pod  etim  nazvaniem  znachitel'no  pozzhe, v HII veke, oni stali
izvestny v srednevekovoj  Evrope.  Islam  vsyacheski  podderzhival
astronomicheskie  issledovaniya  (ris.  34,  35),  tak kak na nih
bazirovalos'    musul'manskoe    letoschislenie,     opredelenie
religioznyh prazdnikov, a takzhe raschety, na osnovanii kotoryh v
mechetyah  --  v  kakoj  by  chasti  sveta  oni  ni  nahodilis' --
molyashchimsya mozhno bylo by bezoshibochno opredelit'  napravlenie  na
Mekku.  Nikto  ne vozrazhal i protiv sharoobraznosti Zemli, ibo v
Korane po etomu povodu poprostu nichego ne govoritsya ni "za", ni
"protiv"  (ris.  36).  Odin  iz   samyh   znamenityh   arabskih
astronomov  i  matematikov  (on stoyal u istokov trigonometrii),
al'-Battani (umer v  928  godu),  utverzhdal,  chto  nauka  zvezd
sleduet  srazu  zhe  za  religiej, tak kak ona yavlyaetsya naibolee
blagorodnoj i sovershennoj iz nauk, ukrashayushchej um i  formiruyushchej
intellekt,  potomu  chto  ona stremitsya k poznaniyu bozhestvennogo
sovershenstva i edinstva Vselennoj. Neocenimyj vklad v  razvitie
mirovoj    astronomii    vnesli    mnogie   vydayushchiesya   uchenye
musul'manskogo mira -- predstaviteli raznyh  narodov:  Horezmi,
Biruni, Ibn Sina, Ulugbek i dr.
     CHrezvychajno vysokogo urovnya razvitiya dostigla astronomiya v
Drevnem  i  Srednevekovom  Kitae, gde ona dobilas' vpechatlyayushchih
rezul'tatov  (ris.  37).  Kitajskie  uchenye,  kotorym   mirovaya
civilizaciya  obyazana  izobreteniem  kompasa i pervyh proobrazov
sejsmografov, sostavlyali podrobnye zvezdnye katalogi, veli uchet
poyavleniya komet i padeniya meteoritov  (ris.  38),  solnechnyh  i
lunnyh  zatmenij,  znali  o  nalichii  pyaten  na  Solnce  i dazhe
zafiksirovali pervuyu v istorii nauki vspyshku sverhnovoj zvezdy.
Astronomicheskie znaniya nastol'ko vnedrilis' v zhizn'  kitajskogo
obshchestva,  chto tam dazhe chekanilis' osobye monety s izobrazheniem
znakov zodiaka. Vprochem, takie zhe  monety  byli  izvestny  i  v
drugih stranah Vostoka.
     Nebesnye  i  zemnye  yavleniya,  po predstavleniyam kitajskih
astronomov, predstavlyali soboj nerazryvnoe celoe. |to  poluchilo
otobrazhenie     v     gosudarstvennoj    religii    i    strogo
reglamentirovannyh  ceremoniyah.   Kitaj   schitalsya   "Sredinnoj
imperiej",   to   est'  stranoj,  nahodyashchejsya  v  centre  mira.
Kitajskij  imperator  ob座avlyalsya  "synom  neba"   --   garantom
garmonii  Neba i Zemli s nepremennym usloviem sledovat' zavetam
i obychayam predkov. Narushenie slozhivshegosya ravnovesiya v obshchestve
privodit k besporyadku i v "nebesnyh delah", o chem preduprezhdayut
znameniya -- komety, meteory, zatmeniya, zemletryaseniya.
     Dazhe astronomicheskaya terminologiya  stroilas'  v  Kitae  na
osnove  pridvornogo  ceremonial'nogo  yazyka.  Naprimer, odna iz
grupp zvezd nazyvalas' "Dvorec", a  otdel'nye  zvezdy  poluchali
imena pridvornyh sanovnikov. V "Purpurnom dvorce" (gruppa zvezd
Maloj  Medvedicy  v rajone Severnogo polyusa) samaya yarkaya zvezda
(b Maloj Medvedicy) nazyvalas' "Nebesnyj imperator", vtoraya  po
blesku   zvezda  (g  Maloj  Medvedicy)  --  "Naslednik  trona",
sleduyushchaya zvezdochka -- "Imperatrica", a samaya slabaya zvezda  --
"Os'  neba".  Severnyj  polyus i okruzhayushchie ego zvezdy schitalis'
naibolee vazhnoj chast'yu  neba:  tam  nahodilas'  ego  vershina  i
imperatorskij prestol.
     Eshche  v  Drevnem  Kitae  byl  sostavlen  zvezdnyj katalog s
perechisleniem  118  sozvezdij   i   783   zvezd.   Vposledstvii
znamenityj  astronom  CHzhan  Hen utochnil eti dannye: on razdelil
nebesnyj svod na 124 sozvezdiya i opredelil  kolichestvo  vidimyh
zvezd  -  2500.  Vsemirnuyu  izvestnost'  poluchila srednevekovaya
karta zvezdnogo neba, vysechennaya na bol'shom kamne i  hranyashchayasya
v  hrame  Konfuciya  v  gorode  Suchzhou  bliz  SHanhaya  (provinciya
Czyansu). Na karte oboznacheny gruppy iz 28 sozvezdij  i  nazvano
1565   zvezd   (ris.   39).   Zdes'   zhe   vysechen  prostrannyj
kosmologicheskij  tekst,  gde  skazano,   chto   Nebo   i   Zemlya
pervonachal'no  predstavlyali  soboj  ogromnuyu tumannost'. Iz nee
vydelilis' legkie i tyazhelye elementy; pervye  obrazovali  Nebo,
vtorye   --   Zemlyu.   Vse  kosmicheskie  yavleniya  estestvennogo
proishozhdeniya i podchinyayutsya strogim  zakonam.  Nebo  krugloe  i
vrashchaetsya vokrug nepodvizhnoj chetyrehugol'noj Zemli.
     Solnce  --  muzhskogo  roda i yavlyaetsya hozyainom vseh drugih
svetil, podobno imperatoru --  hozyainu  Podnebesnoj.  Zemnaya  i
nebesnaya  zhizn', Mikrokosm i Makrokosm nerazryvno svyazany. Esli
na Zemle carit mir, gosudarstvo procvetaet, a imperator dobr  i
milostiv,  to  Solnce  svetit  yarko  i  blestit. Esli zhe zemnoj
imperator ploh, nespravedliv i sovershaet durnye postupki, to na
Solnce poyavlyayutsya pyatna. Luna -- zhenskogo roda. Ona --  glavnyj
nebesnyj  chinovnik  pri  nebesnom imperatore -- Solnce. Esli na
Zemle carit poryadok, to i s Lunoj vse v  poryadke.  Esli  zhe  na
Zemle  nachinayut  narushat' zakony, a chinovniki -- zloupotreblyat'
vlast'yu, to i s Lunoj tvoritsya neladnoe: proishodyat zatmeniya, a
na nebe poyavlyayutsya hvostatye zvezdy -- komety.
     Kitajskie uchenye pytalis' obosnovat' garmoniyu mezhdu Makro-
i Mikrokosmom i drugim sposobom. V Drevnem  Kitae  sushchestvovala
celostnaya filosofskaya teoriya o muzykal'noj ritmike Vselennoj. V
izvestnom  pamyatnike "Lyushi chuncyu" (III vek do n.e.) govoritsya o
kosmogonicheskom processe,  porozhdayushchem  pervozvuk,  voznikayushchij
pri  obrazovanii  Neba  i  Zemli.  Zatem  voznikaet nepreryvnyj
kaskad zvukov, melodij, ritmov,  soputstvuyushchih  kazhdomu  novomu
ciklu  kosmicheskogo  vremeni.  Sam  zhe  Kosmos  obrazuet  "telo
muzyki"*.
     CHto kasaetsya vzglyadov  na  stroenie  Vselennoj,  to  zdes'
otmecheny raznye podhody. Odnim uchenym ona predstavlyalas' v vide
yajca  (kosmologicheskaya  ideya,  ves'ma  populyarnaya  i  v  drugih
drevnih kul'turah). Nebo ohvatyvaet veshchestvennyj mir  napodobie
skorlupy;  Zemlya  zhe,  tochno zheltok, plavaet v vodnoj stihii --
belke. Nebo vrashchaetsya vokrug polyusov; pri etom kitajcy, sudya po
vsemu,  imeli  predstavlenie  o  neskol'kih  polyusah  --   dvuh
geograficheskih  i  dvuh magnitnyh. Zemlya nahoditsya v postoyannom
dvizhenii, no lyudi  ne  zamechayut  etogo,  kak  komanda  v  tryume
plyvushchego  sudna  (lyubopytno,  chto  k  tochno  takoj zhe analogii
spustya   mnogo   vekov   pribeg   Galilej    pri    obosnovanii
otnositel'nosti dvizheniya). Drugie uchenye rassmatrivali nebo kak
steklyannyj  kolpak;  ono  vrashchalos',  so  vseh storon ohvatyvaya
vypukluyu Zemlyu, no ne kasayas' ee.
     Isklyuchitel'nyj interes k astronomii na protyazhenii vekov  i
tysyacheletij  vsegda  obuslovlivalsya prakticheskimi potrebnostyami
-- navigaciej,   hronologicheskimi    raschetami,    sostavleniem
kalendarej,     chto,     v     svoyu     ochered',    diktovalos'
sel'skohozyajstvennymi nuzhdami, ukladom  i  ritmom  obshchestvennoj
zhizni.  Hristianskaya  cerkov',  kak  i musul'manskaya, okazyvala
postoyannuyu moral'nuyu i material'nuyu  podderzhku  astronomicheskim
izyskaniyam  i  publikaciyam,  esli  oni  tol'ko ne protivorechili
oficial'noj ideologicheskoj doktrine. |to bylo svyazano  s  chisto
pragmaticheskimi   potrebnostyami,   v   chastnosti,  opredeleniem
hristianskih  prazdnikov,  osobenno   Pashi.   Imenno   dannymi
obstoyatel'stvami byla vyzvana neobhodimost' reformy ustarevshego
kalendarya, kotoruyu osushchestvil v 1582 godu rimskij papa Grigorij
HIII.  Po  grigorianskomu  kalendaryu,  poluchivshemu  imya  svoego
pokrovitelya, osnovnaya chast' chelovechestva zhivet po sej den'.



     Kak by ni byla razvita kosmologiya Starogo i Novogo  Sveta,
skol'ko  by  tysyacheletij  ona  ni  naschityvala  i  v  kakie  by
vozvyshennye mifologicheskie, poeticheskie  i  nauchnye  obrazy  ni
oblekalas',  --  u  nee  byl odin nepreodolimyj nedostatok: vse
nablyudeniya i vychisleniya proizvodilis' isklyuchitel'no  na  osnove
dannyh, poluchennyh s pomoshch'yu nevooruzhennogo glaza. Po sushchestvu,
vsya  istoriya  mirovoj astronomii i kosmologii delitsya na dve ne
ravnye po vremeni chasti -- do i posle izobreteniya teleskopa.
     No vnachale byl Kopernik (1473--1543). Smelyj mysl'yu, no ne
duhom, -- on zhil i dejstvoval s postoyannoj oglyadkoj  na  mnenie
cerkovnyh ierarhov i dolgoe vremya ne reshalsya opublikovat' davno
napisannyj  trud  --  delo  vsej  ego  zhizni  --  "Ob obrashchenii
nebesnyh tel" (ris. 40). Po sushchestvu, Kopernik tak i ne  uvidel
vsyu  knigu napechatannoj. Ona vyshla v svet uzhe posle ego smerti,
a   bol'nomu   avtoru   pokazyvali   lish'   nabrannye    listy.
Pervonachal'no  izdannyj  trud, kotoromu suzhdeno bylo proizvesti
podlinnuyu revolyuciyu v nauke i umah, nazyvalsya  "SHest'  knig  ob
obrashcheniyah"  ("De Revolutionibus, libri VI"). Latinskoe slovo v
ee nazvanii dejstvitel'no vklyuchaet tu  zhe  leksicheskuyu  osnovu,
chto   i   slovo   "revolyuciya",  doslovno  oznachaya  "perevorot",
"krugovorot".  Skazav  Solncu  "Ostanovis'!",  kak  napisano  v
epitafii,  posvyashchennoj Koperniku, on pomestil dnevnoe svetilo v
centre mirozdaniya, dokazav, chto planety vrashchayutsya vokrug nego.
     Eshche do opublikovaniya  znamenitoj  knigi  Kopernik  aktivno
rasprostranyal  svoi  idei  v  pis'mah  i ustnyh diskussiyah. Vsyu
prosveshchennuyu   Evropu   budorazhili   sem'   chekannyh   tezisov,
sformulirovannyh velikim pol'skim uchenym i myslitelem:

     Centr  Zemli  ne  yavlyaetsya centrom mira. <...> Vse, chto my
vidim  dvizhushchimsya  na  nebosvode,  ob座asnyaetsya  vovse  ne   ego
sobstvennym dvizheniem, a vyzvano dvizheniem samoj Zemli. |to ona
vmeste  s  blizhajshimi  ee  elementami sovershaet v techenie sutok
vrashchatel'noe dvizhenie vokrug  svoih  neizmennyh  polyusov  i  po
otnosheniyu  k  prochno  nepodvizhnomu  nebu. <...> Lyuboe kazhushcheesya
dvizhenie Solnca ne proishodit ot ego sobstvennogo dvizheniya; eto
illyuziya, vyzvannaya dvizheniem Zemli i ee orbity, po  kotoroj  my
vrashchaemsya  vokrug Solnca ili vokrug kakoj-to drugoj zvezdy, chto
oznachaet, chto Zemlya sovershaet odnovremenno neskol'ko dvizhenij.
             Nikolaj Kopernik. Ocherk novogo mehanizma mira

     Idei Kopernika  momental'no  stali  moshchnym  impul'som  dlya
formirovaniya  novogo mirovozzreniya i provedeniya astronomicheskih
issledovanij. Provozvestnikom pervogo stal "neistovyj  Nolanec"
-- Dzhordano   Bruno   (1548--1600),   sozhzhennyj  na  kostre  po
prigovoru    inkvizicii    i    za     strastnuyu     propagandu
geliocentricheskoj  sistemy  mira, i za uchenie o mnozhestvennosti
mirov i beskonechnosti Vselennoj.
     Glavnym predstavitelem opytnyh "besteleskopnyh" nablyudenij
byl datchanin  Tiho  Brage  (1546--1601)  (ris.  41).  Vmeste  s
uchenikami  (sredi  kotoryh byl i genial'nyj Kepler) emu udalos'
sostavit' udivitel'no tochnye tablicy  dvizheniya  svetil,  vnesti
popravki  v  kartu  zvezdnogo neba, obnaruzhit' proishodyashchie tam
izmeneniya (neveroyatno smelaya i  riskovannaya  mysl'  v  usloviyah
gospodstva  doktriny  absolyutnoj neizmennosti Mirozdaniya). Tiho
Brage, v chastnosti, obosnovyval eto  s  pomoshch'yu  nablyudeniya  za
izmeneniyami  yarkosti  obnaruzhennoj im "novoj zvezdy" (ris. 42).
(Tol'ko v HH veke  ponyali,  chto  Tiho  Brage  otkryl  redchajshuyu
sverhnovuyu  zvezdu.)  Ee  otkrytie  yavilos' gromom sredi yasnogo
(tochnee -- zvezdnogo) neba. Delo v tom, chto i sam  astronom,  i
ves'  uchenyj  i neuchenyj mir byli ubezhdeny: soglasno Svyashchennomu
pisaniyu, Vselennaya byla sotvorena odnazhdy i raz i navsegda.  So
dnya   bozhestvennogo  tvoreniya  v  nej  po  opredeleniyu  --  kak
vyrazhayutsya logiki -- nichego bol'she ne dolzhno poyavlyat'sya. A  tut
celaya   zvezda!  Segodnya  dannyj  fenomen  ob座asnyaetsya  prosto:
vspyhnula sverhnovaya. No v HVI veke  poyavlenie  novogo  svetila
oznachalo potryasenie nauchno-teologicheskih osnov.
     V Rossiyu geliocentricheskie idei pronikli prakticheski srazu
zhe posle  ih  obnarodovaniya v Zapadnoj Evrope (ris. 43). V HVII
veke russkoj chitatel'skoj obshchestvennosti  byl  horosho  izvesten
perevodnoj  traktat  "Zercalo  vseya  Vselennyya",  gde  podrobno
izlagalas' teoriya Kopernika. A  spustya  eshche  stoletie  v  domah
rossiyan  mozhno  bylo  uvidet' bol'shuyu pechatnuyu kosmograficheskuyu
kartinu s izobrazheniem "globusa zemnogo i nebesnogo"  (to  est'
karty zvezdnogo neba), gde teoriya Kopernika (naryadu s sistemami
Ptolemeya,   Tiho   Brage   i   Dekarta)  poyasnyalis'  ne  tol'ko
prozaicheski, no i v stihah (virshah):

     Kopernik obshchuyu sistemu yavlyaet:
     Solnce v seredine vsya mira utverzhdaet.
     Mnit dvizhimej zemli na chetvertom nebe byt,
     A lune okrest eya dvizhenie tvorit.
     Solncu iz centra mira luchi prostirati,
     Oubo zemlyu, lunu i zvezdy osveshchati*.

     Odnako podlinnaya  revolyuciya  v  nablyudatel'noj  astronomii
proizoshla   posle   poyavleniya   v   Evrope  pervyh  teleskopov.
Izgotovlennye raznymi shlifoval'shchikami linz i torgovcami  ochkov,
oni  demonstrirovalis'  to v odnom, to v drugom nauchnom centre.
Na osnovanii ustnyh svedenij uzhe v 1607  godu  velikij  Galileo
Galilej  (1564--1642)  samostoyatel'no izgotovil svoj pervyj eshche
ne vpolne sovershennyj teleskop (ris. 43).

     * Rovinskij D.A. Russkie narodnye kartinki. Kn.  2.  Listy
istoricheskie, kalendari i bukvari. Spb., 1881. S. 279.
     Snachala ya sdelal sebe svincovuyu trubu, po koncam kotoroj ya
prisposobil dva opticheskih stekla, oba s odnoj storony ploskie,
a s drugoj   pervoe  bylo  sfericheski  vypuklym,  a  vtoroe  --
vognutym; pribliziv zatem glaz k  vognutomu  steklu,  ya  uvidel
predmety  dostatochno  bol'shimi  i  blizkimi; oni kazalis' vtroe
blizhe i v devyat' raz bol'she,  chem  pri  nablyudenii  ih  prostym
glazom.   Posle   etogo   ya   izgotovil  drugoj  pribor,  bolee
sovershennyj,  kotoryj  predstavlyal   predmety   bolee   chem   v
shest'desyat   raz  bol'shimi.  Nakonec,  ne  shchadya  ni  truda,  ni
izderzhek, ya doshel do togo, chto postroil sebe  pribor  do  takoj
stepeni  prevoshodnyj,  chto  pri  ego  pomoshchi predmety kazalis'
pochti v tysyachu raz bol'she i bolee chem v tridcat' raz blizhe, chem
pol'zuyas' tol'ko  prirodnymi  sposobnostyami.  Skol'ko  i  kakie
udobstva  predstavlyaet  etot  instrument kak na zemle, tak i na
more, perechislit' bylo  by  sovershenno  izlishnim.  No,  ostaviv
zemnoe, ya ogranichilsya issledovaniem nebesnogo...
                        Galileo Galilej. Zvezdnyj vestnik

     Pered  izumlennym uchenym voistinu otkrylas' "bezdna, zvezd
polna": okazalos', chto Mlechnyj Put'  sostoit  iz  beschislennogo
mnozhestva malen'kih zvezdochek, a mezhdu znakomymi zvezdami vidny
desyatki  i  sotni  novyh,  dosele nezametnyh dlya nevooruzhennogo
glaza. Na Lune Galilej obnaruzhil gory i  doliny.  Byli  otkryty
sputniki YUpitera i fazy Venery. Kazalos', mir dolzhen nemedlenno
obomlet'   ot  vostorga.  No  dazhe  besspornye  opytnye  dannye
vyzyvali nepriyatie i obvineniya v fal'sifikacii.
     Ochevidnoe -- eshche ne znachit obshchepriznannoe.  Hrestomatijnym
faktom  do  sih  por  schitaetsya  pokazatel'noe demonstrirovanie
Galileem svoego teleskopa 24 uchenym v Bolon'e. Ni odin  iz  nih
ne uvidel sputnikov YUpitera, hotya v raspolozhenii zvezd i planet
razbiralis'   prekrasno.   Dazhe   assistent   Keplera,  goryachij
storonnik geliocentricheskoj  sistemy,  kotoryj  byl  special'no
delegirovan  velikim  uchenym na publichnuyu demonstraciyu, ne smog
tolkom nichego razglyadet'. Vot chto on soobshchal v  pis'me  Kepleru
po  goryachim  sledam:  "YA  tak  i  ne  zasnul 24 i 25 aprelya, no
proveril instrument Galileo tysyach'yu raznyh sposobov i na zemnyh
predmetah, i na  nebesnyh  telah.  Pri  napravlenii  na  zemnye
predmety  on  rabotaet prevoshodno, pri napravlenii na nebesnye
tela obmanyvaet: nekotorye nepodvizhnye zvezdy [byla  upomyanuta,
naprimer,    Spika    Devy]   kazhutsya   dvojnymi.   |to   mogut
zasvidetel'stvovat'  samye  vydayushchiesya   lyudi   i   blagorodnye
uchenye...  vse  oni  podtverdili,  chto instrument obmanyvaet...
Galileo bol'she nechego bylo skazat', i  rannim  utrom  26-go  on
pechal'nyj   uehal...   dazhe  ne  poblagodariv  Madzhini  za  ego
roskoshnoe ugoshchenie..."
     Sam Madzhini pisal Kepleru 26 maya: "On  nichego  ne  dostig,
tak  kak  nikto  iz  prisutstvovavshih  bolee dvadcati uchenyh ne
videl otchetlivo novyh planet; edva li on smozhet  sohranit'  eti
planety".  Neskol'ko  mesyacev  spustya  Madzhini povtoryaet: "Lish'
lyudi, obladayushchie ostrym  zreniem,  proyavili  nekotoruyu  stepen'
uverennosti".   Posle   togo  kak  Keplera  bukval'no  zavalili
otricatel'nymi pis'mennymi otchetami o nablyudeniyah  Galileya,  on
poprosil  u  Galileya dokazatel'stv. "YA ne hochu skryvat' ot Vas,
chto  dovol'no  mnogo  ital'yancev  v  svoih  pis'mah   v   Pragu
utverzhdayut, chto ne mogli uvidet' etih zvezd [lun YUpitera] cherez
Vash  teleskop. YA sprashivayu sebya, kak moglo sluchit'sya, chto takoe
kolichestvo lyudej,  vklyuchaya  teh,  kto  pol'zovalsya  teleskopom,
otricayut  etot  fenomen?  Vspominaya o sobstvennyh trudnostyah, ya
vovse ne schitayu nevozmozhnym, chto odin chelovek mozhet videt'  to,
chto  ne sposobny zametit' tysyachi... I vse-taki ya sozhaleyu o tom,
chto podtverzhdenij so storony drugih lyudej prihoditsya zhdat'  tak
dolgo...  Poetomu,  Galileo,  ya  Vas  umolyayu  kak mozhno bystree
predstavit'  mne  svidetel'stva   ochevidcev..."   Galilej   kak
raz-taki i ssylalsya na takih ochevidcev, podtverzhdavshih otkrytie
velikogo  ital'yanca.  No  smysl  etoj  udivitel'noj perepiski v
drugom:  malo,  okazyvaetsya,  smotret'  v  teleskop  --   nuzhno
obladat' ne stol'ko horoshim zreniem, skol'ko zorkost'yu uma.

     Pod pricel'nym ognem inkvizicii, tol'ko chto otpravivshej na
koster    Dzhordano    Bruno,   Galilej   prodolzhal   otstaivat'
geliocentricheskuyu koncepciyu Vselennoj, podkreplyaya ee vse novymi
i novymi astronomicheskimi i fizicheskimi faktami. Zataskannyj po
sudam i tyur'mam, bol'noj, poluoslepshij, no  ne  slomlennyj,  --
velikij  uchenyj  yavilsya otkryvatelem novoj ery v nablyudatel'noj
astronomii.  S  momenta,  kogda  Galilej   napravil   sdelannuyu
sobstvennoruchno  "trubu"  v  nebo,  nachalsya otschet prakticheskoj
revolyucii -- perevorot v  eksperimental'nom  estestvoznanii.  V
sleduyushchem   veke   vesomyj   vklad  v  razvitie  nablyudatel'noj
astronomii vnes Isaak N'yuton. On  izobrel  principial'no  novuyu
"zritel'nuyu  trubu"  --  teleskop-reflektor  (ris.  45). Otnyne
teleskop sdelalsya neot容mlemym i moshchnejshim  sredstvom  nauchnogo
poznaniya  i  v  kakoj-to  mere  olicetvoreniem  progressa samoj
nauki.
     CHem dal'she pronikali uchenye v glub' Vselennoj,  tem  bolee
intriguyushchimi  stanovilis' tajny Mirozdaniya. Konechno, Tajna byla
vsegda,  i  ona,  kak  spasitel'nyj  ogonek   nadezhdy,   manila
podvizhnikov  nauki,  bol'nyh  i  oderzhimyh etoj Tajnoj. Kazhdomu
chudilos': vot sejchas on raspahnet dver', i chelovechestvo  shagnet
iz temnoty neznaniya i zabluzhdeniya na shirokij i svetlyj prostor.
No  dejstvitel'nost'  okazyvalas' sovsem inoj. Za pervoj dver'yu
obnaruzhivalas' drugaya, stol' zhe nagluho zahlopnutaya, za nej  --
tret'ya, chetvertaya, desyataya, sotaya. I tak -- bez konca. Poznanie
po   nevole   i   neobhodimosti   prevrashchaetsya   v  nepreryvnoe
preodolenie tajn. Kazhdyj nastoyashchij issledovatel' -- car'  |dip,
kotoryj   ishchet   otvety   na   vse   novye   i   novye  zagadki
Sfinksa-Prirody.
     Dal'nejshee pobednoe shestvie nauki v  HVII  i  HVIII  vekah
neotdelimo  ot  uspehov  teoreticheskoj i prakticheskoj mehaniki,
neot容mlemoj chast'yu  kotoroj  yavilas'  nebesnaya  mehanika.  Ono
predstavleno  velichajshimi  umami, sostavivshimi gordost' i slavu
chelovechestva, tvorivshimi v raznyh stranah: Iogann Kepler  --  v
Germanii,  Rene  Dekart  --  vo  Francii, Hristian Gyujgens -- v
Gollandii, Isaak N'yuton -- v  Anglii,  Mihail  Lomonosov  --  v
Rossii.  V rezul'tate ih usilij byla obosnovana mehanisticheskaya
kartina Prirody i Kosmosa. V nauke na dolgoe vremya ustanovilis'
otnositel'noe edinodushie i spokojstvie.
     V HIH veke nablyudatel'naya astronomiya po-prezhnemu opiralas'
na prochnyj  fundament  mehanisticheskogo  mirovozzreniya,   zakon
vsemirnogo   tyagoteniya,  postoyannye  izmereniya  i  skrupuleznyj
matematicheskij raschet. V eto vremya astronomiya yavlyalas' odnoj iz
nemnogih estestvennyh nauk, gde tochnye prakticheskie  vychisleniya
sostavlyali   osnovnoe   zanyatie  uchenyh.  Nekotorye  vydayushchiesya
otkrytiya voobshche delalis'  "na  konchike  pera",  to  est'  putem
matematicheskih  vychislenij i raschetov za pis'mennym stolom. Tak
byli otkryty, k primeru, nekotorye iz krupnyh asteroidov,  a  v
dal'nejshem  --  dve  novye, ranee neizvestnye planety Solnechnoj
sistemy -- Neptun i Pluton.
     Poslednee otkrytie proizoshlo uzhe  v  nashem  veke.  HH  vek
voobshche  neobychajno razdvinul granicy nablyudatel'noj astronomii.
K chrezvychajno usovershenstvovannym opticheskim  teleskopam  (ris.
46)   dobavilis'   novye,   ranee   sovershenno   nevidannye  --
radioteleskopy (ris. 47, 48), a zatem i rentgenovskie teleskopy
(poslednie primenimy tol'ko v  bezvozdushnom  prostranstve  i  v
otkrytom  kosmose)  (ris.  49).  Tochno  tak  zhe isklyuchitel'no s
pomoshch'yu   sputnikov   i   vysotnyh   aerostatov    ispol'zuyutsya
gamma-teleskopy,   kotorye   po   sushchestvu  predstavlyayut  soboj
schetchiki  g-fotonov  (ris.   50),   pozvolyayushchie   zafiksirovat'
unikal'nuyu   informaciyu  o  dalekih  ob容ktah  i  ekstremal'nyh
sostoyaniyah  materii  vo  Vselennoj  (v  chastnosti,  pri  pomoshchi
gamma-apparatury  odno vremya usilenno pytalis' (i -- teper' uzhe
yasno -- bezuspeshno) ustanovit' v  otdalennyh  uchastkah  Kosmosa
nalichie  izolirovannyh  oblastej,  sostoyashchih  iz antiveshchestva).
Dannye,  poluchennye  s  pomoshch'yu  novyh  priborov,  otlichny   ot
privychnyh  fotografij  --  zato  pozvolyayut  poluchit' unikal'nye
rezul'taty.
     Na  etom  spisok  novyh  predstavitelej  "teleskopicheskogo
semejstva"    ne   ischerpyvaetsya.   Pravda,   dlya   registracii
ul'trafioletovogo  i   infrakrasnogo   izlucheniya   ispol'zuyutsya
obychnye  teleskopy  --  s  toj  raznicej,  chto  v pervom sluchae
primenyayutsya alyuminirovannye zerkala, a vo vtorom  --  ob容ktivy
izgotovlyayutsya  iz mysh'yakovistogo trehsernistogo stekla i drugih
special'nyh sortov stekla. Poluchennoe iz  Kosmosa  infrakrasnoe
izluchenie  zatem  preobrazuetsya v teplovuyu ili fotonnuyu energiyu
dlya togo, chtoby ego bylo udobnee izmeryat'. Kak  i  v  sluchae  s
g-luchami,  apparaturu,  registriruyushchuyu  infrakrasnoe izluchenie,
trebuetsya podnimat' na bol'shie vysoty.  S  ee  pomoshch'yu  udalos'
otkryt'  mnogo  ranee  neizvestnyh  ob容ktov,  postich'  vazhnye,
neredko  udivitel'nye  zakonomernosti  Vselennoj.  Tak,  vblizi
centra    nashej   galaktiki   udalos'   obnaruzhit'   zagadochnyj
infrakrasnyj  ob容kt,  svetimost'  kotorogo  v  300   000   raz
prevyshaet    svetimost'    Solnca.    Priroda    ego    neyasna.
Zaregistrirovany  i  drugie  moshchnye   istochniki   infrakrasnogo
izlucheniya,  nahodyashchiesya  v drugih galaktikah i vnegalakticheskom
prostranstve.
     Sozdaniya  principial'no   novoj   apparatury   potrebovala
nejtrinnaya  astronomiya.  Opirayas' na vyvod fizikov-teoretikov o
sushchestvovanii vezdesushchej  i  vsepronikayushchej  chasticy  nejtrino,
kotoraya  obrazuetsya  pri  termoyadernyh  reakciyah  (v  tom chisle
proishodyashchih  v  nedrah  Solnca  i  zvezd),  astronomy-praktiki
predlozhili  dlya  ee  registracii  (i, sootvetstvenno, polucheniya
unikal'noj   informacii)   neobychnuyu   ustanovku,   nichem    ne
napominayushchuyu privychnyj teleskop. Pribory razmeshchayut po principu:
ne poblizhe k nebesnym ob容ktam, a podal'she (tochnee -- poglubzhe)
ot   nih.  Naibolee  podhodyashchimi  dlya  eksperimentov  okazalis'
zabroshennye shahty. Tak, v 1967 godu v  Houmstejkskih  shahtah  v
YUzhnoj  Dakote  (SSHA)  na  glubine 1490 metrov byla smontirovana
moshchnaya ustanovka (ris. 51) v vide gromadnyh bakov,  napolnennyh
400 000 litrami perhloretilena: soglasno teoreticheskim raschetam
on  dolzhen  byl  poluchat'  i nakaplivat' informaciyu o solnechnyh
nejtrino (a, vozmozhno, i ot drugih  istochnikov).  K  sozhaleniyu,
eksperiment  ne dal polozhitel'nogo rezul'tata. No dlya nauki eto
tozhe  rezul'tat!  Vprochem,  tochka  na   nejtrinnoj   astronomii
postavlena  ne  byla.  Nejtrinnye  detektory zhivut i dejstvuyut,
otbiraya i nakaplivaya informaciyu o kosmicheskih chasticah  vysokih
i sverhvysokih energij, postupayushchih iz vnezemnyh istochnikov.
     Sushchestvuyut   proekty   i  drugih,  ne  menee  ekzoticheskih
"teleskopov", naprimer,  detektora  gravitacionnyh  voln  (ris.
52),  sposobnyh dat' vseob容mlyushchuyu informaciyu o ranee nevedomyh
tajnah Vselennoj. I navernyaka eto ne  predel  sovershenstvovaniya
astronomicheskih   sredstv   nablyudeniya.  Oni  nepremenno  budut
evolyucionirovat' i dal'she po mere razvitiya samoj nauki.



     Dlya uchenyh HIH veka (vprochem, tak zhe, kak i dlya mnogih  ih
predshestvennikov   i   preemnikov)  tajny  mirozdaniya  zachastuyu
peremeshchalis'     iz     prirodno-nablyudatel'noj     sfery     v
abstraktno-matematicheskuyu    ploskost'.    N'yutonu,    Laplasu,
Maksvellu, Puankare, |jnshtejnu, Minkovskomu, desyatkam i  sotnyam
drugih   pervoprohodcev   v  nauke  kazalos',  chto  ob容ktivnaya
garmoniya  Mira   i   mnogoobrazie   Vselennoj   postigaetsya   i
raskryvaetsya  v  pervuyu  ochered'  cherez  matematicheskuyu teoriyu,
krasotu vychislenij i  arhitekturnuyu  strojnost'  formul.  Mozhno
dazhe   voobshche   ne   nablyudat'   zvezdnoe  nebo  --  dostatochno
"pokoldovat'" nad listkom bumagi,  ispeshchrennym  matematicheskimi
znakami   i   simvolami,   uporyadochit'  ih  v  zadannom  mysl'yu
napravlenii, "povedat' algebroj garmoniyu" Kosmosa, i on  totchas
zhe raskroet svoi sokrovennye tajniki.
     V  HH  veke  eta  teoreticheskaya  drama  (esli ne tragediya)
usugubilas'  do  krajnego   predela.   Mezhdu   dvumya   glavnymi
dejstvuyushchimi  licami  -- nablyudaemoj Vselennoj i opisyvayushchej ee
teoriej  --  nachalis'  nestykovki   i   konflikty.   Teoretiki,
otorvannye  ot  dejstvitel'nosti, vse bolee i bolee poddavalis'
iskusheniyu podognat' prirodu pod abstrakcii, ob座avit' Mirozdanie
takim (i tol'ko  takim!),  kakim  ono  prigrezilos'  ocherednomu
burnomu  vsplesku  matematicheskogo voobrazheniya. Pri etom podchas
dejstvuyut  ili  rassuzhdayut  sovershenno  proizvol'no:   "A   vot
davajte-ka posmotrim, chto poluchitsya, esli my v takoj-to formule
pomenyaem znak na protivopolozhnyj, to est', skazhem, "+" na "--".
A poluchitsya izvestno chto -- diametral'no protivopolozhnaya model'
Vselennoj!
     Esli  N'yuton,  po  slovam  Lagranzha,  byl schastlivejshim iz
smertnyh, potomu chto znal: sushchestvuet tol'ko odna Vselennaya,  i
on,   N'yuton,  raz  i  navsegda  ustanovil  ee  zakony,  --  to
sovremennye  kosmologi   --   neschastnejshie   iz   lyudej.   Oni
ponasozdavali desyatki protivorechivyh modelej Vselennoj, neredko
vzaimoisklyuchayushchih  drug  druga.  Pri  etom  kriterij istinnosti
svoih detishch viditsya im ne v sootvetstvii hrupkih matematicheskih
formul ob容ktivnoj  real'nosti,  a  v  tom,  k  primeru,  chtoby
sdelat' sostavlennye uravneniya esteticheski azhurnymi.
     Matematika   --   tozhe   tajna.  No  tajna  osobogo  roda.
Harakternaya cherta abstraktnogo myshleniya (kak i hudozhestvennogo)
-- svobodnoe  manipulirovanie   ponyatiyami,   sceplenie   ih   v
konstrukcii  lyuboj  stepeni  slozhnosti. No ved' ot igry mysli i
voobrazheniya  real'nyj  Kosmos  ne  menyaetsya.  On  sushchestvuet  i
razvivaetsya po sobstvennym ob容ktivnym zakonam. Formula -- i na
"vhode"  i na "vyhode" -- ne mozhet dat' bol'she, chem zaklyucheno v
sostavlyayushchih ee ponyatiyah.  Sami  eti  ponyatiya  nahodyatsya  mezhdu
soboj   v   dostatochno   svobodnyh   i  sovershenno  abstraktnyh
otnosheniyah,  prizvannyh  otobrazhat'  konkretnye  zakonomernosti
material'nogo mira. Uzhe v silu etogo nikakih absolyutnyh formul,
opisyvayushchih  vse  neischerpaemoe bogatstvo Prirody i Kosmosa, ne
bylo i byt' ne mozhet. Lyubaya iz formul -- kem  by  ona  ni  byla
vyvedena   i   predlozhena   --   otrazhaet  i  opisyvaet  strogo
opredelennye aspekty i grani beskonechnogo Mira i  prisushchie  emu
sovershenno konkretnye svyazi i otnosheniya.
     Naprimer, v sovremennoj kosmologii isklyuchitel'noe znachenie
priobrelo  ponyatie  prostranstvennoj  krivizny,  kotoraya  yakoby
prisushcha  ob容ktivnoj  Vselennoj.  Na  pervyj   vzglyad   ponyatie
krivizny   kazhetsya  tajnoj  za  sem'yu  pechatyami,  zagadochnoj  i
paradoksal'noj.  CHeloveku  dazhe   s   razvitym   matematicheskim
voobrazheniem  nelegko naglyadno predstavit', chto takoe krivizna.
Odnako ne trebuetsya  ni  genial'nogo  voobrazheniya,  ni  osobogo
napryazheniya  uma  dlya  uyasneniya  togo  samoochevidnogo fakta, chto
krivizna   ne   predstavlyaet   soboj    substratno-atributivnoj
harakteristiki   material'nogo  mira,  a  yavlyaetsya  rezul'tatom
opredelennogo   otnosheniya    prostranstvennyh    geometricheskih
velichin,  prichem  --  ne  prosto  dvuhchlennogo,  a  slozhnogo  i
mnogostupenchatogo  otnosheniya,  odnim  iz   ishodnyh   elementov
kotorogo vystupaet ponyatie beskonechno maloj velichiny.
     Velikij  nemeckij  matematik  F.  Gauss,  kotoryj  vvel  v
nauchnyj oborot ponyatie mery krivizny, otnosil ee  ne  k  krivoj
poverhnosti  voobshche,  a  k tochke na poverhnosti i opredelyal kak
rezul'tat  (chastnoe)  deleniya  (to  est'   otnosheniya)   "polnoj
krivizny  elementa  poverhnosti,  prilezhashchego k tochke, na samuyu
ploshchad' etogo elementa". Mera krivizny oznachaet, sledovatel'no,
"otnoshenie beskonechno  malyh  ploshchadej  na  share  i  na  krivoj
poverhnosti, vzaimno drug drugu sootvetstvuyushchih"*. V rezul'tate
podobnogo    otnosheniya    voznikaet    ponyatie   polozhitel'noj,
otricatel'noj ili nulevoj  krivizny,  sluzhashchee  osnovaniem  dlya
razlichnyh  tipov  geometrij  i  v konechnom schete -- osnovoj dlya
razrabotki       sootvetstvuyushchih       modelej       Vselennoj.
Estestvenno-nauchnoe  obosnovanie i filosofskoe osmyslenie takih
modelej yavlyayutsya odnoj iz aktual'nyh problem sovremennoj nauki,
pri  reshenii  kotoryh  s   dostatochnoj   polnotoj   proyavlyaetsya
metodologicheskaya   funkciya   filosofskih   principov   russkogo
kosmizma.  Bez  ih  privlecheniya  i   sistemnogo   ispol'zovaniya
nevozmozhno  pravil'no otvetit' na mnogie zhivotrepeshchushchie voprosy
nauki.
     CHto   takoe,   naprimer,   mnogomernye   prostranstva    i
neevklidovy   geometrii?  Kakaya  real'nost'  im  sootvetstvuet?
Pochemu voobshche vozmozhny prostranstva razlichnyh  tipov  i  mnogih
izmerenij?  Da  potomu,  estestvenno,  chto  vozmozhny  razlichnye
prostranstvennye  otnosheniya  mezhdu   material'nymi   veshchami   i
processami.  |ti  konkretnye  i  mnogoelementnye  otnosheniya, ih
razlichnye svyazi i perepleteniya poluchayut otobrazhenie v  ponyatiyah
prostranstv   sootvetstvuyushchego  chisla  izmerenij.  Opredelennaya
sistema otnoshenij realizuetsya, kak  bylo  pokazano  vyshe,  i  v
ponyatii   krivizny.   Kak   Evklidova,  tak  i  razlichnye  tipy
neevklidovyh geometrij dopuskayut  postroenie  modelej  s  lyubym
chislom  izmerenij;  drugimi  slovami,  kolichestvo takih modelej
neogranichenno.
     V etom smysle i vopros: "V kakom prostranstve my zhivem  --
Evklidovom ili neevklidovom?" -- voobshche govorya, nekorrekten. My
zhivem   v   mire   kosmicheskogo  vseedinstva  (v  tom  chisle  i
prostranstvenno-vremennogo). A  v  kakom  sootnoshenii  vyrazit'
ob容ktivno-real'nuyu    protyazhennost'   material'nyh   veshchej   i
processov i kakoj stepeni slozhnosti okazhetsya perepletenie takih
otnoshenij  (to  est'  v  ponyatii  prostranstva  kakogo  tipa  i
skol'kih  izmerenij  otobrazyatsya  v  konechnom  schete konkretnye
otnosheniya), -- vo-pervyh, diktuetsya potrebnostyami praktiki,  a,
vo-vtoryh,   ne   yavlyaetsya   zapretitel'nym   dlya  celostnoj  i
neischerpaemoj Vselennoj. Poetomu  prostranstvo,  v  kotorom  my
zhivem,  yavlyaetsya i Evklidovym, i neevklidovym, ibo mozhet byt' s
odinakovym uspehom i ravnopraviem opisano na yazykah geometrij i
Evklida, i Lobachevskogo, i Gaussa, i Rimana, i v ponyatiyah lyuboj
drugoj geometrii, -- uzhe izvestnoj ili zhe kotoruyu eshche predstoit
razrabotat'  nauke  gryadushchego.   Ni   dvuh-,   ni   treh-,   ni
chetyrehmernost',   ni   kakaya-libo   drugaya   mnogomernost'  ne
tozhdestvenny   real'noj   prostranstvennoj   protyazhennosti,   a
otobrazhayut   lish'   strogo   opredelennye  aspekty  ob容ktivnyh
otnoshenij,  v  kotoryh  ona   mozhet   nahodit'sya.   Iskat'   zhe
substratno-atributivnyj    analog    dlya    evklidovosti    ili
neevklidovosti i ekstrapolirovat' ego na Vselennuyu --  primerno
to  zhe  samoe,  chto  iskat'  otnosheniya  rodstva na licah lyudej,
otnosheniya sobstvennosti  --  na  tovarah  ili  nedvizhimosti,  a
denezhnye otnosheniya -- na monetah ili bumazhnyh kupyurah.
     Takim  obrazom,  ponyatie  krivizny ne poddaetsya naglyadnomu
predstavleniyu  i  yavlyaetsya  obyknovennoj  abstrakciej,  kotoraya
otobrazhaet    nekotoruyu    sovokupnost'    neobychnym    obrazom
perepletennyh  prostranstvennyh  (i  vremennyh)  otnoshenij.   V
zavisimosti  ot  togo,  kakim  imenno obrazom soedineny v mysli
real'nye prostranstvennye otnosheniya,  poluchaetsya  to  ili  inoe
mnogomernoe  ili  neevklidovo  prostranstvo  (kolichestvo  takih
mnogomernyh prostranstv nichem ne ogranicheno).  Material'nyj  zhe
mir  odin-edinstvenen.  To,  chto  Kosmos edinstvenen, -- vsegda
bylo yasno filosofam vseh bez isklyucheniya napravlenij, nachinaya  s
Platona  i  konchaya  Gercenom,  sformulirovavshim  svoe  kredo  v
"Pis'mah ob izuchenii prirody"  v  aforisticheski  chetkoj  forme:
"Nauka   odna,   dvuh  nauk  net,  kak  net  dvuh  vselennyh"*.
Besspornyj zhe fakt, chto edinstvennaya  Vselennaya  dopuskaet  pri
svoem  opisanii  razlichnye  i dazhe vzaimoisklyuchayushchie drug druga
modeli, kak raz i dokazyvaet: kazhdaya takaya model'  imeet  pravo
na   sushchestvovanie   tol'ko   potomu,   chto   otrazhaet   strogo
opredelennyj aspekt  i  nabor  konkretnyh  otnoshenij,  prisushchih
beskonechnomu i neischerpaemomu Kosmosu.
     No,  byt'  mozhet,  v  opredelennyh sluchayah krivizna vse zhe
mozhet vystupat' chem-to veshchestvennym? Ved'  ne  sekret,  chto  po
stranicam  nauchnoj  i  populyarnoj literatury gulyayut, k primeru,
takie  ee  istolkovaniya:  ona,  deskat',   mozhet   sushchestvovat'
samostoyatel'no, otryvat'sya ot svoego nositelya, razlamyvat'sya na
kusochki,  svobodno  peremeshchat'sya  v  kosmicheskom  prostranstve.
Podobnoe  predstavlenie  yavlyaetsya  poprostu  absolyutizirovannym
oveshchestvleniem abstraktno-matematicheskih otnoshenij. Nikomu ved'
ne  pridet  v golovu iskat' otnosheniya rodstva (mat', otec, syn,
doch', brat, sestra i  t.p.)  v  vide  nekih  samostoyatel'nyh  i
veshchestvennyh   sushchnostej.  Tochno  tak  zhe  ne  najti  otnoshenij
sobstvennosti na polkah magazinov ili  na  dachnyh  uchastkah,  a
proizvodstvennyh   otnoshenij  --  na  rukah,  licah,  v  glazah
rabochih, krest'yan,  chinovnikov,  biznesmenov,  intelligencii  i
t.d.    A   vot   otnoshenie   krivizny   pytayutsya   vyyavit'   v
substancial'no-veshchestvennoj  forme,  v   "chistom   vide",   tak
skazat',  --  v  mezhgalakticheskih dalyah i na kosmicheskom "dne".
Tajna otnoshenij raskryvaetsya prosto: po prirode  svoej  oni  ne
imeyut  inogo  substrata, krome prisushchego samim nositelyam dannyh
otnoshenij. Net i ne mozhet byt' nikakih otnoshenij samih po sebe,
vne svoih nositelej i sushchestvuyushchih v  vide  nekoj  veshchestvennoj
substancii.
     Podavlyayushchee  bol'shinstvo  lyudej  sovershenno ne v sostoyanii
osoznat'  i   proniknut'sya   isklyuchitel'noj   vazhnost'yu   vsego
vysheskazannogo.  V  tom  chisle i uchenye. Poslednie predpochitayut
teshit' sebya illyuziej, chto operiruya  matematicheskimi  formulami,
slovesno-ustnymi  ili  slovesno-pis'mennymi znakovymi tekstami,
oni yakoby imeyut delo  s  samoj  ob容ktivnoj  dejstvitel'nost'yu.
Ochen'   nemnogie   ponimayut   ves'  tragikomizm  proishodyashchego.
Nekotorye dazhe pytayutsya vozzvat' k nauchnoj  obshchestvennosti,  no
ih  obrashcheniya  ostayutsya  glasom vopiyushchego v pustyne. Dostatochno
pokazatel'nyj  primer  --  kniga   sovremennogo   amerikanskogo
uchenogo  Morisa  Klajna  "Matematika:  Utrata  opredelennosti".
Kniga -- ne ryadovaya publikaciya, a iz ryada von vyhodyashchaya  --  po
redkoj     v    uchenom    mire    otkrovennosti,    otkrytosti,
ispovedal'nosti. Avtor ne shchadit ni sebya, ni chitatelya, ni nauki,
kotoroj  posvyatil  vsyu  svoyu   zhizn'.   Glavnyj   vyvod   pochti
pyatisotstranichnoj   knigi:   nauka,   ispol'zuyushchaya  matematiku,
nikogda ne imela, ne imeet i ne mozhet imet' del  s  ob容ktivnoj
real'nost'yu,    a   tol'ko   s   iskusstvenno   organizovannymi
matematicheskimi  simvolami.  Mnogie  issledovateli  ponyatiya  ne
imeyut,  chto  takoe  priroda sama po sebe (to est' ne iskazhennaya
prizmoj matematicheskogo  opisaniya),  kakovy  ee  dejstvitel'nye
zakony  i  kakov mehanizm konkretnogo dejstviya etih zakonov. No
uchenyj mir, vidimo, vpolne ustraivaet podobnaya situaciya.
     Amerikanskij    matematik     illyustriruet     fiktivnost'
teoreticheskih   postroenij   imenno   na   primere  sovremennyh
kosmologicheskih    modelej.    Uzhe    odno     mnozhestvo     ih
vzaimoisklyuchayushchih  variantov svidetel'stvuet o nevozmozhnosti ih
odnovremennoj istinnosti. Vselennaya-to odna! Bolee togo,  nikto
ne   znaet  dostoverno,  kakaya  zhe  real'nost'  na  samom  dele
skryvaetsya  za   matematicheskimi   simvolami   i   uravneniyami.
Skazannoe   horosho  podtverzhdaet  sovremennaya  elektromagnitnaya
teoriya,  sozdannaya  genial'nym  matematikom  Dzhejmsom   Klerkom
Maksvellom  (1831--1879).  Ona pozvolila ob座asnit' i vnedrit' v
praktiku elektromagnitnye volny razlichnoj chastoty,  predskazat'
sushchestvovanie  ranee  neizvestnyh  yavlenij i sdelat' pravil'nyj
vyvod    ob    elektromagnitnoj    prirode    sveta.     Odnako
"elektromagnitnye  volny,  kak  i  gravitaciya,  obladayut  odnoj
zamechatel'noj  osobennost'yu:   my   ne   imeem   ni   malejshego
predstavleniya    o   tom,   kakova   ih   fizicheskaya   priroda.
Sushchestvovanie etih voln podtverzhdaetsya tol'ko matematikoj --  i
tol'ko   matematika   pozvolila   inzheneram   sozdat'  radio  i
televidenie,  kotorye  nashim  predkam  pokazalis'  by  poistine
skazochnymi chudesami"*.



     Vselennaya i vremya -- ponyatiya nerazdelimye. Lyuboe izmerenie
vremeni  na Zemle svyazano s kosmicheskimi processami. I vse, chto
nagovorili o vremeni za tysyachi let uchenye  i  filosofy,  vsegda
proecirovalos'  imi  i  na  Kosmos.  V  ponimanii  vremeni, kak
izvestno,   sushchestvuet   dve   krajnosti,   dva    diametral'no
protivopolozhnyh  podhoda.  V odnom sluchae sushchestvovanie vremeni
otricaetsya  nachisto.  Est'  dazhe  kniga  s  takim   bolee   chem
harakternym  nazvaniem:  "Net  vremeni" (M., 1913). Prinadlezhit
ona nezasluzhenno zabytomu russkomu uchenomu M.S.  Aksenovu.  Ego
znachenie  dlya  russkoj  i  mirovoj  nauki  sostoit  vovse  ne v
otricanii real'nosti vremeni v tradicionnom ego ponimanii, a  v
tom,  chto  eshche  v  1896  g.  v  drugoj  knige, opublikovannoj v
Har'kove, on predvoshitil mnogie idei teorii otnositel'nosti. I
eto za 9  let  do  poyavleniya  pervoj  stat'i  A.  |jnshtejna  "K
elektrodinamike  dvizhushchihsya  sred". (Rabota Aksenova, o kotoroj
idet    rech',    nazyvalas'     neskol'ko     uslozhnenno     --
"Transcendental'no-kineticheskaya   teoriya   vremeni").   Aksenov
osoznaval unikal'nost' svoego otkrytiya, no tak  i  umer,  vsemi
zabytyj  i  neponyatyj.  S  tochki  zreniya original'nogo russkogo
myslitelya,  dvizheniya  vremeni  samogo  po  sebe  ne  sushchestvuet
(otsyuda  nazvanie  vtoroj  knigi  --  "Net  vremeni..."). Takoe
predstavlenie ob izolirovannom vremeni -- vsego lish' illyuziya. V
dejstvitel'nosti   sushchestvuet    ne    techenie    vremeni,    a
edinovremennoe edinstvo nastoyashchego, proshedshego i budushchego: "oni
-- ne   fikciya,   a  real'nejshaya  real'nost'"*.  Aksenov  zabyt
namertvo: ego imeni net ni v odnom slovare ili enciklopedii, na
nego  nigde  i  nikto  ne  ssylaetsya.  Tol'ko  knigi  stoyat   v
bibliotekah i zhdut, kogda zhe k nim kto-nibud' obratitsya. A ved'
eto sovsem nemalovazhnyj moment v razvitii russkoj nauki.
     Drugoj, diametral'no protivopolozhnoj pozicii priderzhivalsya
N.A. Kozyrev     (1908--1986)     --     teoretik-kosmolog    i
praktik-astronom s mirovym imenem. Pulkovskij  astronom  schital
Vremya   samostoyatel'noj  material'noj  substanciej,  lezhashchej  v
osnove mirozdaniya i obuslovlivayushchej  vse  ostal'nye  fizicheskie
zakonomernosti.  Po  Kozyrevu, glavnyj nedostatok teoreticheskoj
mehaniki  i  fiziki  zaklyuchaetsya   v   chrezvychajno   uproshchennom
predstavlenii  o  vremeni.  Dlya  tochnyh nauk vremya imeet tol'ko
geometricheskoe   svojstvo:    ono    vsego    lish'    dopolnyaet
prostranstvennuyu  arenu, na kotoroj razygryvayutsya sobytiya Mira.
Odnako u vremeni imeyutsya unikal'nye  svojstva,  ne  uchityvaemye
kanonicheskoj fizikoj -- takie, naprimer, kak napravlennost' ego
techeniya  i  plotnost'. A kol' skoro eti svojstva real'ny -- oni
dolzhny proyavlyat'sya v vozdejstviyah  vremeni  na  hod  sobytij  v
material'nyh   sistemah.  Vremya  ne  tol'ko  passivno  otmechaet
momenty sobytij, no i aktivno uchastvuet v ih razvitii.  Znachit,
vozmozhno  i  vozdejstvie  odnogo  processa na hod drugogo cherez
vremya.  |ti  vozmozhnosti  dopolnyayut  horosho  znakomuyu   kartinu
vozdejstviya  odnogo tela na drugoe cherez prostranstvo s pomoshch'yu
silovyh  polej.  No  vremya  ne  dvizhetsya  v   prostranstve,   a
proyavlyaetsya  srazu vo vsej Vselennoj. Poetomu vremya svobodno ot
ogranicheniya  skorosti  signala,  i  cherez  vremya  mozhno   budet
osushchestvit'   mgnovennuyu  svyaz'  s  samymi  dalekimi  ob容ktami
Kosmosa. Fizicheskie svojstva vremeni mogut okazat'sya  klyuchom  v
ponimanii  mnogih  zagadok prirody. Naprimer, nesomnennaya svyaz'
tyagoteniya s vremenem oznachaet, chto izmenenie fizicheskih svojstv
vremeni mozhet privesti k izmeneniyu sil tyagoteniya mezhdu  telami.
Znachit,  i mechta o plavnom kosmicheskom polete, osvobozhdennom ot
sil tyagoteniya, ne yavlyaetsya absurdnoj*.
     Koncepciya     Kozyreva      naskvoz'      kosmichna.      I
prorocheski-optimistichna,  ibo "Nablyudaya zvezdy v nebe, -- pishet
uchenyj, -- my vidim ne proyavleniya razrushitel'nyh sil Prirody, a
proyavleniya tvorcheskih sil, prihodyashchih  v  Mir  cherez  vremya"**.
Sushchestvuet mnozhestvo sil i zakonov, poka ne izvestnyh cheloveku,
v  tom chisle mozhno predpolozhit' o sushchestvovanii moguchego potoka
tvorcheskih vozmozhnostej Prirody -- zhiznennyh sil Vselennoj. Dlya
Zemli eto tvorcheskoe  nachalo,  kotoroe  neset  vremya,  prihodit
vmeste  s  luchistoj  energiej  Solnca, zvezd, Galaktiki. "Takim
obrazom, -- rezyumiruet Kozyrev v drugoj  stat'e,  --  Solnce  i
zvezdy  neobhodimy dlya osushchestvleniya garmonii zhizni i smerti, i
v etom, veroyatno, glavnoe znachenie zvezd vo Vselennoj. Glubokij
smysl  priobretayut  slova  Platona  v  "Timee":   "|ti   zvezdy
naznacheny  uchastvovat'  v  ustroenii  vremeni". No k etomu nado
dobavit', chto i vremya uchastvuet v ustroenii zvezd"***.
     Teoriya Kozyreva poluchila eksperimental'noe podtverzhdenie v
opytah,   provedennyh   kak   samim   avtorom,   tak   i    ego
posledovatelyami****.    Novejshie   naukoemkie   tehnologii   (v
chastnosti, svyazannye s issledovaniem torsionnyh polej -- odnogo
iz perspektivnyh napravlenij sovremennoj nauki) takzhe opirayutsya
na vyvody, vytekayushchie iz koncepcii russkogo  kosmista-praktika.
Odnoj  iz  interesnyh  popytok  preodolet'  "beskonechnyj tupik"
sovremennogo  estestvoznaniya   mozhno   schitat'   i   koncepciyu,
predlozhennuyu professorom A.I. Vejnikom. Ona vo mnogom opiraetsya
na  idei  Kozyreva,  no  takzhe  i  na eksperimental'nye dannye,
poluchennye samim avtorom. A.I. Vejnik vydelyaet ne menee  desyati
urovnej  Vselennoj,  pri etom tri iz nih -- attomir, femtomir i
pikomir  --  nahodyatsya  nizhe  tradicionno   izuchaemyh   urovnej
fizicheskoj  materii,  i imenno zdes' soderzhitsya otvet na mnogie
iz nereshennyh problem.

     * Kozyrev N.A. Put' v Kosmos // Izbrannye trudy. L., 1991.
S. 333--334.
     ** Kozyrev N.A. CHelovek i priroda // Tam zhe. S. 406.
     *** Kozyrev N.A. O vozdejstvii vremeni na veshchestvo //  Tam
zhe. S. 394.
     ****  Sm.  Lavrent'ev  M.M.,  Eganova  I.A.,  Lucet  M.K.,
Fominyh S.F. O distancionnom vozdejstvii zvezd na  rezistor  //
Doklady Akademii nauk SSSR. 1990. T. 314. No2. S. 352--355.
     Osobyj  interes  predstavlyaet  razrabotannaya A.I. Vejnikom
teoriya  hronal'nogo  veshchestva,  polnost'yu  korrespondiruyushchaya  s
ucheniem  Kozyreva o substancial'nosti vremeni. Po A.I. Vejniku,
vokrug Zemli sushchestvuet osoboe hronal'noe (vremennoe)  pole  --
hronosfera, imeyushchee kosmicheskuyu prirodu. Hronal'nymi kachestvami
nadeleny   i  drugie  fizicheskie  processy  (krome  sverhtonkih
vnehronal'no-vnemetricheskih ob容ktov, no ih priroda  vo  mnogom
ne yasna). Osnovoj lyubyh vremennyh processov yavlyayutsya mel'chajshie
vsepronicayushchie  chastichki  --  hronony.  Oni-to  i  obespechivayut
vremennuyu   ritmiku   zhivoj   i   nezhivoj   prirody,   obladayut
samostoyatel'noj   menyayushchejsya   skorost'yu.   Poslednyaya,  v  svoyu
ochered', mozhet mnogokratno prevyshat' svetovuyu skorost'. Hronony
dostupny v eksperimente,  poddayutsya  izmereniyu,  akkumulyacii  i
generacii s pomoshch'yu razlichnyh original'nyh priborov.
     Odnako v ponimanii vremeni, pomimo vysheprivedennyh krajnih
tochek  zreniya,  sushchestvuet  mnozhestvo  i drugih podhodov. Vremya
opredelyali i kak chistuyu dlitel'nost', i kak  posledovatel'nost'
sobytij,  i  kak  otnoshenie, i kak dinamicheskoe prostranstvo, i
kak nepreryvno rozhdayushcheesya nastoyashchee. Poslednij podhod kasaetsya
drevnej, kak mir, problemy sootnosheniya "proshlogo  -  nastoyashchego
-- budushchego".   Mnogie   krupnejshie  mysliteli  tak  ili  inache
vyskazyvalis' po dannomu voprosu. No samym original'nym i ochen'
neozhidannym  yavlyaetsya   koncepciya,   sformulirovannaya   russkim
filosofom  i  bogoslovom  Alekseem  Vvedenskim.  V nachale veka,
vystupaya s aktovoj rech'yu v Troice-Sergievoj lavre, on predlozhil
sleduyushchee  opredelenie  vremeni:  "Real'no  sushchestvuet   tol'ko
nastoyashchee,  i  samo vremya est' ne chto inoe, kak peredayushchee sebya
iz momenta v moment vechno vozrozhdayushcheesya nastoyashchee"*.
     |to -- filosofskij otvet na postavlennyj vopros. Mozhno i v
poeticheskoj forme zadat' etot vopros i otvetit' na nego  ustami
samih  zhe  poetov.  "No  kak nam byt' s tem uzhasom, kotoryj byl
begom vremeni kogda-to narechen?" -- obrashchalas' k chitatelyam Anna
Ahmatova. Navernoe, podobnyj vopros vstaval pered lyud'mi vo vse
vremena, prosto nikomu ne  udavalos'  sformulirovat'  ego  tak,
chtoby  v  odnoj  tragicheskoj  fraze  vyrazit'  ne  tol'ko  sut'
problemy, volnuyushchuyu i poeta, i chitatelya, no i  strah  pered  ee
kazhushchejsya  nerazreshimost'yu.  Na  vopros  poeta  luchshe  otvetit'
slovami drugogo poeta, tvorivshego chetyr'mya vekami ran'she. "Uvy,
ne vremya prohodit, prohodim my"  --  tak  skazal  P'er  Ronsar,
perefrazirovav Talmud.
     Konechno,  aforizm,  hotya  i  pomogaet  ponyat' problemu, ne
reshaet ee. Reshenie prinadlezhit kosmistskoj mysli,  vernee,  tem
ee  predstavitelyam,  kotorye  na  protyazhenii  vsej  ee  istorii
dokazyvali,  chto  vremeni   (i   prostranstva)   vne   prirody,
Vselennoj, otdel'no ot nih ne sushchestvuet. Vremya -- lish' odin iz
atributov    materii   v   celom   i   vyrazhenie   dlitel'nosti
sushchestvovaniya konkretnyh ee proyavlenij, v  tom  chisle  lyudej  i
veshchej.
     Vremya  real'no,  poskol'ku vyrazhaet material'noe dvizhenie,
dlitel'nost' prirodnyh i social'nyh yavlenij.  Sledovatel'no,  i
vremennye  otnosheniya  sushchestvuyut  lish' postol'ku, poskol'ku oni
skladyvayutsya mezhdu ih material'nymi nositelyami. CHtoby  privesti
vse  vozmozhnye  vremennye  otnosheniya  v uporyadochennuyu svyaz', ih
neobhodimo vzyat' ne vo  vneshnem  sopostavlenii  drug  s  drugom
(takoe  sopostavlenie  nichego  ne  daet),  a v ramkah celostnoj
sistemy.  Dlya  chelovecheskogo  roda  i  okruzhayushchih  veshchej  takoj
material'noj  sistemoj  yavlyaetsya  planeta Zemlya (v ee prirodnoj
istorii  i  razvitii),  sushchestvuyushchaya  i  dvizhushchayasya  v  sostave
celostnoj  Solnechnoj sistemy. Imenno dlitel'nost' sushchestvovaniya
takih celostnyh kosmicheskih sistem  pozvolyaet  uporyadochit'  vse
vremennye  sobytiya,  proishodivshie,  proishodyashchie i te, kotorym
eshche predstoit  proizojti.  Estestvenno,  chto  v  ramkah  dannoj
celostnoj  kosmicheskoj  sistemy  vse  svyazannye s nej vremennye
otnosheniya vystupayut kak vnutrennie.
     Tem  samym  i  proshloe,  i  nastoyashchee,  i  budushchee   lyudej
neotdelimy  ot  proshlogo,  nastoyashchego i budushchego ih kosmicheskoj
kolybeli, kak obrazno  Ciolkovskij  nazval  Zemlyu,  no  kotoroj
yavlyaetsya  ne  odna  tol'ko  Zemlya,  a  i vsya Solnechnaya sistema,
Galaktika, metagalaktika, Vselennaya v celom, poskol'ku vse  oni
(kazhdaya v svoih prostranstvennyh i vremennyh granicah) yavlyayutsya
opredelennymi sistemami.

     Izdrevle   vydvigalis'   idei  podchineniya  prostranstva  i
vremeni  cheloveku.  Sredi   russkih   kosmistov   ee   naibolee
posledovatel'nym  storonnikom i propagandistom byl N.A. Morozov
(1854--1946)     --     legendarnyj      uchenyj,      pisatel',
revolyucioner-narodovolec,    prigovorennyj    k    pozhiznennomu
zaklyucheniyu i pochti 30 let provedshij v tyur'me, iz nih  okolo  25
let  --  v  odinochnoj  kamere SHlissel'burgskoj kreposti. Imenno
zdes' prishla k nemu mysl' (i on  prinyalsya  za  ee  obosnovanie)
sovershit'  pobeg  putem  peremeshcheniya  v inoe prostranstvennoe i
vremennoe izmerenie.
     V  tyuremnoj   kamere   bol'noj   tuberkulezom   i   cingoj
uchenyj-muchenik  napisal  mnozhestvo nauchnyh rabot po astronomii,
astrofizike,    himii,    mineralogii,    vysshej    matematike,
meteorologii,  vozduhoplavaniyu, aviacii, vozmozhnym peremeshcheniyam
vo Vselennoj, istorii nauki i religii. V  ego  postoyannom  pole
zreniya  nahodilsya  shirokij  spektr kosmicheskih problem -- ot ih
glubinnyh istokov (s etoj cel'yu on special'no  vyuchil  ivrit  i
drugie   drevnesemitskie  yazyki)  do  polufantasticheskih  celej
otdalennogo budushchego.
     V  poslerevolyucionnoe   vremya   Morozov   byl   bessmennym
predsedatelem  Russkogo  obshchestva lyubitelej mirovedeniya (vplot'
do ego  rospuska  v  1930  godu  pod  nadumannym  predlogom)  i
direktorom Estestvenno-nauchnogo instituta im. Lesgafta. Za etot
period  uchenyj  opublikoval  desyatki  statej  i knig (sredi nih
semitomnoe issledovanie "Hristos"), prochital  sotni  lekcij  (v
tom  chisle  ne  imeyushchij  analogov speckurs "Mirovaya kosmicheskaya
himiya",   posvyashchennyj   evolyucii   Vselennoj),   postavil   ryad
unikal'nyh   eksperimentov   (vklyuchaya   netrivial'nyj  opyt  po
proverke  special'noj  teorii  otnositel'nosti  --  s   pomoshch'yu
artillerijskih     orudij,     strelyavshih     odnovremenno    v
protivopolozhnyh      napravleniyah),       vospital       pleyadu
uchenyh-edinomyshlennikov   i   organizatorov  nauki,  provel  ne
poddayushcheesya  uchetu  mnozhestvo  seminarov,  obsuzhdenij,   vstrech
(nemalo u sebya na kvartire).
     Kosmizm   russkogo   enciklopedista   proyavilsya   v  samyh
razlichnyh formah -- ot glubokih  estestvenno-nauchnyh  izyskanij
do  "zvezdnogo  cikla" stihov. V 1920-e gody Morozov special'no
zanimalsya voprosom o galakticheskih vozdejstviyah na  cheloveka  i
vse  zhivoe v rusle tradicionnyh dlya otechestvennoj nauki problem
kosmobiologii. Sohranilis' vospominaniya A.L. CHizhevskogo ob etom
periode i o prodolzhitel'nyh  besedah  dvuh  russkih  kosmistov.
Morozov  byl  chelovekom, bespredel'no predannym nebu, ego mysl'
byla postoyanno ustremlena v kosmos. On rassuzhdal:  "Kosmicheskie
magnitnye    silovye   linii,   podobno   gigantskoj   pautine,
besporyadochno  zapolnyayut  vse  mirovoe   prostranstvo.   Priroda
nastol'ko  znachitel'nej,  chem  ee risuet mozg cheloveka, chto ona
bezuslovno vladeet takimi porazitel'nymi vozmozhnostyami, kotorye
chelovek ne mozhet proizvodit' v svoih zemnyh laboratoriyah"*.

     * CHizhevskij A.L. Vsya zhizn'. M., 1974. S. 204--205.

     Eshche   zadolgo   do   etogo,    v    polutemnoj    odinochke
SHlissel'burgskoj    kreposti,    Morozov    napisal   neskol'ko
kosmistskih  esse  (nauchnyh  polufantazij,  kak   on   sam   ih
oharakterizoval),   ob容dinennyh   v   sbornike   "Na   granice
nevedomogo". V nem  zatronuto  mnozhestvo  izvechnyh  kosmistskih
voprosov:  o  ciklicheskom  razvitii  Vselennoj  i erah zhizni, o
glubinnyh   zakonah,   ob容dinyayushchih   zhivoe   i   nezhivoe,   ob
atomah-dushah,  o  budushchih  puteshestviyah v mirovom prostranstve.
Perechislennye problemy -- vsego lish' otdel'nye grani edinogo  i
celostnogo   kosmicheskogo   mirovideniya.  Sam  avtor  sleduyushchim
obrazom    opredelyal    napravlennost'    svoih     razmyshlenij
(pervonachal'nye  zapisi-nabroski  on uhitryalsya tajno napravlyat'
drugim uznikam-shlissel'burzhcam  i  ustraivat'  s  nimi  zaochnoe
obsuzhdenie):  "Da,  my  zhivem na granice nevedomogo. Kak chasto,
glyadya noch'yu v glubinu nebesnogo prostranstva, ya, eshche mal'chikom,
chuvstvoval sebya kak by na beregu bezdonnogo okeana. Beregom ego
byla  zemlya,  na   kotoroj   ya   zhil,   a   bezdonnym   okeanom
predstavlyalos'  mirovoe prostranstvo peredo mnoyu i nado mnoyu. I
skol'ko v nem bylo nevedomogo!"*.
     Vopros, zadannyj eshche rebenkom, prodolzhal zanimat' russkogo
kosmista na protyazhenii vsej ego zhizni. Odin iz otvetov  rodilsya
pri  nochnom  sozercanii  zvezdnogo neba, edva razlichimogo cherez
sluhovoe okoshko tyuremnoj kamery: "Dusha vsyakogo zhivogo  sushchestva
-- eto  Vselennaya  v  samoj  sebe  i pri biologicheskom razvitii
zhizni na nebesnyh svetilah stremitsya ot pokoleniya k pokoleniyu k
odnoj i toj zhe vechnoj celi -- otrazit'  v  sebe  v  malom  vide
obraz  vneshnej  beskonechnoj  Vselennoj,  dat'  v sebe otzvuk na
vsyakuyu sovershayushchuyusya v nej gde-libo peremenu"**.
     Morozova postoyanno volnovali voprosy obrashcheniya vremeni. On
odnim   iz   pervyh    dal    podrobnuyu    i    bespristrastnuyu
estestvenno-nauchnuyu    kartinu    neizbezhnyh   astronomicheskih,
fizicheskih,  himicheskih  i  biologicheskih  processov,   kotorye
neotvratimo  dolzhny proizojti, esli vremya vdrug potechet vspyat'.
Ego koncepciya vozmozhnosti puteshestviya vo vremeni byla naivnoj i
opiralas' na predstavleniya o volnoobraznoj prirode vremeni.  On
provodil bukval'nuyu analogiyu mezhdu volnami vremeni i chelovekom,
plyvushchim  v  lodke po bushuyushchim volnam. "S etoj tochki zreniya, --
govoril uchenyj v doklade na  Pervom  s容zde  russkogo  obshchestva
lyubitelej   mirovedeniya,   --   proshlye   dni,   gody   i  veka
sushchestvovaniya Vselennoj ne prevratilis'  v  nebytie,  a  tol'ko
ushli  iz  nashego polya zreniya, podobno tomu, kak kartiny prirody
uhodyat iz polya zreniya passazhirov, nesushchihsya v poezde po polotnu
zheleznoj dorogi. V etom sluchae, dejstvitel'no, v r  e  m  ya  --
celikom nalegaet na p r o s t r a n s t v o, i vse vidimye nami
vidoizmeneniya pejzazhej ostayutsya dlya nas ne tol'ko szadi, no i v
proshlom.  No  oni  tam  ne ischezayut, i, vozvrativshis' nazad, my
vnov' mozhem proehat' po zheleznoj doroge tot zhe  put'  i  videt'
vse    detali   prilegayushchih   mestnostej   v   toj   zhe   samoj
posledovatel'nosti"*. V celom zhe  uchenyj  schital,  chto  real'no
sushchestvuet  tol'ko  proshloe i budushchee, a nastoyashchego net, ono --
chistaya fikciya, "shchel' v vechnosti" mezhdu proshlym i  budushchim  (eshche
odin  netrivial'nyj  podhod  v  ponimanii  vremeni!). I vse eto
svyazano so "vseobshchej psihicheskoj kosmo-kinematografichnost'yu" --
besprestannym krugovorotom Vselennoj.
     Udelyaya  pristal'noe  vnimanie  novym  ideyam  v   razlichnyh
oblastyah  estestvoznaniya,  Morozov  byl  odnim  iz pervyh sredi
russkih uchenyh, kto dal soderzhatel'nuyu i konstruktivnuyu kritiku
nabiravshej v tu poru silu teorii otnositel'nosti. V  1919  godu
on  sdelal po dannoj probleme doklad v astronomicheskom obshchestve
(a god spustya opublikoval ego v rasshirennom  vide),  v  kotorom
otmetil  glavnuyu  otlichitel'nuyu  chertu  teorii |jnshtejna: mesto
staryh  nisprovergnutyh  absolyutov  zanyali   novye   --   pust'
neobychnye i ekstravagantnye, no s metodologicheskoj tochki zreniya
tochno  takie  zhe -- absolyuty (i v pervuyu ochered' -- "absolyutnoe
postoyanstvo skorosti voln").
     Kosmistskoe mirovozzrenie Morozova bylo razvito ne v odnih
tol'ko  estestvenno-nauchnyh  i  naturfilosofskih   rabotah.   V
shlissel'burgskoj  odinochke russkij myslitel' sozdal poeticheskij
cikl  "Zvezdnye  pesni"  (pervopublikaciya  --  1910   god;   za
soderzhashchiesya  v  nem  revolyucionnye  idei  avtor, vypushchennyj na
svobodu na volne revolyucii 1905 goda, byl  vnov'  prigovoren  k
tyuremnomu   zaklyucheniyu).   Tri   glavnyh   temy   dominiruyut  v
kosmicheskih stihah Morozova: 1) edinstvo Makro-  i  Mikrokosma;
2) kosmicheskaya priroda lyubvi; 3) kosmicheskaya predopredelennost'
chelovecheskoj    sud'by.    Kredo   kosmistskogo   miroponimaniya
sformulirovano v programmnom stihotvorenii "V vechnosti":

     *  Morozov  N.A.  Princip  otnositel'nosti  v  prirode   i
matematike. Pb., 1922. S. 9.

     V kazhdom atome Vselennoj,
       Ot zvezdy i do zvezdy,
     Vidny zhizni vdohnovennoj
       Vezdesushchie sledy.
     Torzhestvom bessmert'ya veya,
       Mysl' letit izdaleka,
     I pronosyatsya nad neyu
       Nepreryvnye veka.
     V nej prohodit, kak na lente,
        Kazhdyj vzdoh i kazhdyj ston,
     Zaklyuchen v odnom momente
       Celyj ryad bylyh vremen.
     V neskonchaemom efire
       Cely vse tvoi mechty, --
     Ne umresh' ty v etom mire,
       Lish' rastvorish'sya v nem ty!

     Vselenskie  zakony,  v  chem  by  oni  ni prelomlyalis' -- v
zvezdah, planetah ili zhe v nerazgadannoj do  konca  kosmicheskoj
srede,   --  obuslovlivayut  sushchestvovanie  vsego  zhivogo,  a  u
cheloveka vystupayut eshche i napravlyayushchej siloj samogo glubokogo  i
gumannogo chuvstva -- lyubvi:

     I vlastno dala beskonechnost'
     Velenie zhizni: zhivi!
     I zhizn' perenositsya v vechnost'
     Velikoyu siloj lyubvi.

     Kosmicheskuyu predopredelennost' poet-uchenyj videl i v svoej
lichnoj   sud'be.   Ne   schitaya   vozmozhnym   izmenit'   zaranee
predopredelennoe i  zapisannoe  v  "zvezdnoj  knige",  on  lish'
prosit Kosmicheskogo vershitelya sudeb poshchadit' vozlyublennuyu poeta
-- ego  budushchuyu  zhenu  --  i vozlozhit' vsyu tyazhest' stradanij na
nego  odnogo.  Kak  i  Ciolkovskij,  Morozov  priznaval   atomy
Vselennoj     zhivymi    i    oduhotvorennymi.    Kvintessenciej
poetichesko-filosofskogo  kosmizma  russkogo   myslitelya   mozhet
sluzhit'  stihotvorenie "Sily prirody", raskryvayushchee vse grani i
aspekty edineniya Bol'shogo Kosmosa (Vselennoj) i Kosmosa  Malogo
(CHeloveka):

     Sila sceplen'ya
       Vyazhet pary,
     Moshch' tyagoten'ya
       Derzhit miry,
     Atomov srodstvo
       ZHizn' sozdaet,
     Sveta gospodstvo
       K znan'yu vedet.
     SHlet koleban'ya
       Tok teploty,
     Silu soznan'ya
       CHuvstvuesh' ty,
     Vsyudu dvizhen'e
       Vnes elektron...
     Sil prevrashchen'e --
       ZHizni zakon!
      Vse eti sily
       V nashej krovi
     Ob容dinila
       Sila lyubvi.
     V nej oceplen'e
       Zvezdnyh osnov
     I tyagoten'e
       Vechnyh mirov.
     V samom efire,
       V svetloj zybi,
     Slyshitsya v mire
       Slovo: lyubi!



     U   francuzskogo  poeta  ZHyulya  Laforga  (1860--1887)  est'
udivitel'noe stihotvorenie "ZHaloba Vremeni  i  ego  podrugi  --
Prostranstva":

     Moi ruki protyanuty vdal'. Stol'ko ruk, --
     No ni pravoj, ni levoj, prostranstvo vokrug
     V bespredel'nom puti natkalo parusiny
     Dlya sebya, dlya beremennoj zvezdami sini.

     Tak drug druga soboyu napolnili my --
     Dva poyushchih organa, dve somknutyh t'my,
     I poem kazhdoj kletkoj, molekuloj kazhdoj:
     -- |to ya! |to ya! No smeshna nasha zhazhda...
                             (Perevod  Pavla Antokol'skogo)

     Vsem  --  i  poetam,  i  uchenym  --  vsegda   bylo   yasno:
prostranstvo nevozmozhno bez vremeni, vremya -- bez prostranstva.
Molodoj   V.I.   Vernadskij  na  yazyke  nauki  chetko  obosnoval
prostranstvenno-vremennoe edinstvo (kontinuum).  V  1885  godu,
bolee  chem  za  dvadcat'  let  do  poyavleniya  rabot  po  teorii
otnositel'nosti,  on  pisal:  "Bessporno,   chto   i   vremya   i
prostranstvo   v   prirode   otdel'no   ne   vstrechayutsya,   oni
nerazdel'ny. My ne znaem  ni  odnogo  yavleniya,  kotoroe  by  ne
zanimalo   chasti  prostranstva  i  chasti  vremeni.  Tol'ko  dlya
logicheskogo udobstva predstavlyaem my  otdel'no  prostranstvo  i
otdel'no   vremya...  V  dejstvitel'nosti  ni  prostranstva,  ni
vremeni  v  otdel'nosti  my  ne  znaem  nigde,   krome   nashego
voobrazheniya"*.
     Vernadskij   prekrasno  soznaval,  chto  klyuch  k  ponimaniyu
glubinnyh  zakonomernostej  Kosmosa  soderzhitsya  v   pravil'nom
ponimanii  suti  etih  fundamental'nyh obshchenauchnyh ponyatij: oni
neotdelimy   drug    ot    druga    i    predstavlyayut    edinyj
prostranstvenno-vremennoj  kontinuum.  Krome  togo,  Vernadskij
sovershenno spravedlivo nastaival na razlichenii  mezhdu  real'nym
prostranstvom,   izuchaemym   v   estestvoznanii,   i  ideal'nym
geometricheskim prostranstvom.  Pervoe  imenuetsya  prostranstvom
naturalista,   vtoroe  --  prostranstvom  geometra.  Zadacha  zhe
filosofii --  ne  dopustit'  podmeny  ili  otozhdestvleniya  etih
raznotipnyh  ponyatij,  ukazat' i argumentirovanno dokazat', chto
ne pervoe (material'noe) vytekaet iz  vtorogo  (ideal'nogo),  a
naoborot: ideal'noe otobrazhaet material'noe. Sozdatel' ucheniya o
biosfere  mnogo  razmyshlyal  nad  smyslom  vremennyh  processov,
prisushchih  "zhivomu  veshchestvu.  Opirayas'  na  ponyatie  "zhiznennoe
vremya", on vydvinul ryad chrezvychajno produktivnyh idej, poka eshche
ne   nashedshih   dostojnogo   mesta   v  sisteme  teoreticheskogo
osmysleniya    dejstvitel'nosti.    Reshaya    "velikuyu    zagadku
vchera-segodnya-zavtra"    kak    celostnogo   vseob容mlyushchego   i
vsepronizyvayushchego vselenskogo  yavleniya,  Vernadskij  sovershenno
zakonomerno  uvyazyval  ee  s  resheniem drugoj, ne menee vazhnoj,
zagadki  "prostranstva,  ohvachennogo  zhizn'yu".  Skvoz'   prizmu
takogo   celokupnogo   videniya  edinogo  substrata  Mira  vremya
opredelyalos' kak dinamicheskoe tekuchee prostranstvo. Filosofskie
vyvody velikogo russkogo naturalista luchshe vsego  podtverzhdayut,
kak on sam zhe i vyrazilsya, nepreodolimuyu moshch' svobodnoj nauchnoj
mysli i tvorcheskoj sily chelovecheskoj lichnosti kak proyavleniya ee
kosmicheskoj sily.

     * Vernadskij V.I. Filosofskie mysli naturalista. M., 1988.
S. 419.
     Problema     nerazryvnosti    vremeni    i    prostranstva
konstruktivno  issledovalas'  takzhe   M.M.   Bahtinym   v   ego
literaturovedcheskoj koncepcii hronotopa (doslovno i nerazdel'no
-- "vremyaprostranstvo")  i A.A. Uhtomskim na materiale biologii
i psihologii. V filosofskom plane  vse  oni  ishodili  iz  idei
vseedinstva beskonechnoj i vechnoj Vselennoj.
     Vseedinstvo  kak  princip (ideya, kategoriya) razrabatyvalsya
mnogimi  russkimi  filosofami  (ot  I.V.  Kireevskogo  do  A.F.
Loseva),  opiravshimisya  na solidnye tradicii mirovoj filosofii.
Na protyazhenii vekov (nachinaya s neoplatonizma)  slozhilos'  obshchee
ponimanie  Vseedinstva  kak  universal'noj celostnosti mirovogo
bytiya i vzaimoproniknutosti elementov ego struktury  (pri  etom
kazhdyj  element  neset  na  sebe  otpechatok  vsego  Universuma,
kotoryj v prirodno-ontologicheskom  aspekte  otozhdestvlyaetsya  so
Vselennoj).
     Uzhe A.S. Homyakov nametil obshchuyu liniyu, stavshuyu vposledstvii
general'noj,         v        teoreticheskom        issledovanii
ontologo-gnoseologicheskoj problematiki, svyazannoj s ob容ktivnym
vseedinstvom  Makro-  i  Mikrokosma.   Obosnovyvaya   vselenskij
princip   Sobornosti,  on  videl  v  nem  ne  tol'ko  otrazhenie
celostnosti i polnoty  Mirozdaniya,  no  takzhe  i  svobodnogo  i
organichnogo  edinstva obshchestva, istoricheskogo processa, cerkvi,
cheloveka, poznaniya i tvorchestva.
     Odnako naibol'shij vklad v razrabotku koncepcii Vseedinstva
vnes V.S. Solov'ev  (1853--1900):  v  ego  filosofskoj  sisteme
dannaya  ideya  yavlyaetsya  sterzhnevoj  i proslezhivaetsya, nachinaya s
vnutrennej   celostnosti    prirody    i    konchaya    ideal'nym
Bogochelovechestvom.   Obobshchenno-szhataya   definiciya   Vseedinstva
sformulirovana im v  enciklopedii  Brokgauza  --  Efrona*,  dlya
kotoroj  byl  napisan  ryad osnovopolagayushchih statej. Ponimaya pod
Vseedinstvom celokupnost' vsego so vsem (ili "vsego vo  vsem"),
Solov'ev    razlichal   Vseedinstvo:   a)   otricatel'noe,   ili
otvlechennoe;   b)   polozhitel'noe,   ili   konkretnoe.   Pervoe
predpolagaet   nalichie   nekotorogo   obshchego   Nachala:  takovym
vystupaet materiya v materializme ili zhe samoraskryvayushchayasya ideya
v idealizme.  V  polozhitel'nom  zhe  smysle  edinoe  pervonachalo
ponimaetsya      v      forme      otnosheniya      vseob容mlyushchego
duhovno-organicheskogo  celogo  k   elementam   i   chlenam   ego
sostavlyayushchim.  Ideya  Vseedinstva, sproecirovannaya na "slozhnoe i
velikolepnoe telo nashej Vselennoj" pozvolyaet  proniknut'  v  ee
sokrovennye   tajny,  ustanovit'  obshchie  "kosmicheskie  celi"  i
"kosmicheskie nachala", raskryt' sut' i zakonomernosti tyagoteniya,
sveta, mezhzvezdnoj sredy, elektromagnitnyh yavlenij  i  t.p.  i,
glavnoe, organicheski vplesti ih v tkan' mirovogo Vseedinstva.
     V  obshchem  pafose issledovanij vsego russkogo kosmizma, gde
princip Vseedinstva,  sproecirovannyj  na  beskonechnyj  Kosmos,
smykaetsya s klassicheskim principom materialisticheskogo monizma,
chto   pozvolyaet   sformulirovat'   polozhenie   o  monisticheskom
vseedinstve material'nogo mira. Naibolee otchetlivo takoj podhod
prisushch  kosmicheskoj  filosofii   Ciolkovskogo,   chej   naibolee
izvestnyj  iz  napechatannyh  trudov  tak i nazyvalsya -- "Monizm
Vselennoj". Zdes' chetko izlozhen glavnye tezisy, mogushchie sluzhit'
otpravnymi punktami v dal'nejshem  osmyslenii  vsej  kosmistskoj
problematiki.  Vkratce oni takovy: "Vse nepreryvno i vse edino.
Materiya edina... Samoe prostoe ponyatie -- vremya... Kak i vsyakaya
velichina, ono ne imeet ni nachala, ni konca... Vsyakij atom shchedro
odaren vremenem. Vsyakie gromadnye vremena, izvestnye v  prirode
i voobrazhaemye, -- sovershennyj nul' v sravnenii s ego zapasom v
prirode. Velichajshij dar Kosmosa dlya vsyakoj ego chasti, znachit, i
dlya cheloveka, neskonchaemoe vremya... [Prostranstvo, vremya, sila]
ne  sushchestvuyut  vo  Vselennoj  otdel'no,  no  vse  oni  slity v
predstavlenii o materii "*. |ti metodologicheskie  vyvody  mogut
sluzhit'   rukovodyashchej  nit'yu  dlya  filosofsko-gnoseologicheskogo
analiza aktual'nyh voprosov sovremennoj kosmologicheskoj teorii.
     Primenitel'no k sovremennomu  etapu  razvitiya  nauki  ideya
Vseedinstva    v    naibol'shej    stepeni    dokazyvaet    svoyu
metodologicheskuyu  i  evristicheskuyu  plodotvornost'  v  processe
konkretnogo  resheniya aktual'nyh teoreticheskih problem. Pri etom
ishodnyj  tezis  sostoit  v   tom,   chto   material'nyj   bazis
Vseedinstva    sostavlyaet    fizicheskij    Kosmos    vo    vsej
neischerpaemosti svoih zakonov,  urovnej,  svyazej  i  otnoshenij.
Imenno  takoj  podhod  predstavlyaet uchenym ob容ktivnyj kriterij
dlya   ustanovleniya   istinnosti   mnogochislennyh   i    neredko
vzaimoisklyuchayushchih drug druga abstraktno-matematicheskih teorij i
modelej.  Nauka  prizvana  vossozdavat'  integrativno-celostnuyu
kartinu prirody, i naibolee  dejstvennym  sredstvom  dlya  etogo
yavlyaetsya   sinteticheskaya  metodologiya,  razrabotannaya  v  rusle
russkogo (i mirovogo) kosmizma.

     * Ciolkovskij K.|. Monizm Vselennoj // Ocherki o Vselennoj.
M., 1992. S. 144--146.
      V sovremennoj nauke nametilsya ryad  putej  po  preodoleniyu
problemnyh  i  krizisnyh  situacij.  Sredi  nih  vozvrashchenie  k
utrachennym tradiciyam proshlogo; perehod k  menee  paradoksal'noj
teorii;   sozdanie   novyh  obobshchennyh  abstrakcij  (Miry  inyh
real'nostej  i   izmerenij,   Vysshij   universum,   Predvakuum,
Absolyutnoe   Nichto,   hronal'noe  pole  i  chasticy  vremeni  --
hronony)*.   Odnako   vse    predlagaemye    perspektivnye    i
maloperspektivnye  puti  dal'nejshego  nauchnogo  progressa mogut
privesti k pozitivnomu rezul'tatu lish' pri uslovii dostizhenij i
vyvodov  kosmistskoj  filosofii  i,   v   chastnosti,   principa
Vseedinstva,   sproecirovannogo   na  prostranstvenno-vremennoe
edinstvo  Vselennoj,  i  vyyasneniya  vklada  v  reshenie  dannogo
voprosa so storony russkogo kosmizma.
     Eshche  v  1876  godu  V.S.  Solov'ev, predvidya relyativizaciyu
sovremennoj nauki, nedvusmyslenno provozglashal: "Prostranstvo i
vremya sootnositel'ny, to est'  vzaimoopredeleny,  vzaimno  drug
druga  predpolagayut  (eto  govorit  o tom, chto v nih net nichego
absolyutnogo,  chto  oni  chisto  otnositel'ny)"**.  Obshchij   vyvod
russkih    kosmistov:    prostranstvenno-vremennoj    kontinuum
obuslovlen   material'nym,   prirodno-fizicheskim   vseedinstvom
ob容ktivnogo   mira,   a   ne   naoborot,   kogda   kosmicheskie
zakonomernosti pytayutsya predstavit'  vytekayushchimi  iz  nekotoryh
abstraktnyh  matematicheskih  modelej  (ih  chislo  formal'no  ne
ogranicheno). "Materiya est' vozbuzhdennoe sostoyanie  dinamicheskoj
geometrii...    Geometriya    predopredelyaet   zakony   dvizheniya
materii..."***-- pod  takim  zayavleniem  vidnogo  amerikanskogo
kosmologa  gotovo podpisat'sya nemalo estestvoispytatelej. Mezhdu
tem filosofskie principy kosmizma predpolagayut sovershenno  inoj
podhod:  ne  matematicheskaya  model'  predpisyvaet, kakoj dolzhna
byt' Vselennaya, a sam ob容ktivnyj mir  i  zakony  ego  razvitiya
yavlyayutsya    kriteriem    pravil'nosti    lyubyh    teoreticheskih
predpolozhenij, ob座asnenij i vyvodov.

     * Sm. napr.: Kulakov YU.I. Problema pervoosnov bytiya i  Mir
Vysshej real'nosti.; Cehmistro I.Z. O vakuume i pred-vakuume. //
O pervonachalah mira v nauke i teologii. Spb., 1993; Vejnik A.I.
Termodinamika  real'nyh  processov.  Minsk,  1991; Akimov A.E.,
Bingi V.N. Komp'yutery, mozg i Vselennaya. M., 1993.
     ** Solov'ev  V.S.  Sofiya.  Vtoroj  dialog:  Kosmicheskij  i
istoricheskij progress // Logos. 1996. No7. S. 149.
     *** Uiler Dzh. Predvidenie |jnshtejna. M., 1970. S 15--18.
     Privedennaya  vyshe  tochka  zreniya  Dzh.  Uilera otnositel'no
kosmistskogo  smysla  prostranstva  otrazhaet  gospodstvuyushchij  v
sovremennom  estestvoznanii podhod k ponimaniyu dannoj kategorii
naryadu s drugoj sopryazhennoj s nej kategoriej --  vremenem.  |to
poluchilo svoe otrazhenie i v kanonicheskih tekstah: "Prostranstvo
i  vremya v fizike opredelyayutsya v obshchem vide kak fundamental'nye
struktury koordinacii material'nyh  ob容ktov  i  ih  sostoyanij:
sistema   otnoshenij,  otobrazhayushchaya  koordinaciyu  sosushchestvuyushchih
ob容ktov   (rasstoyaniya,   orientacii    i    t.d.),    obrazuet
prostranstvo,  a  sistema  otnoshenij,  otobrazhayushchaya koordinaciyu
smenyayushchih drug druga sostoyanij ili yavlenij (posledovatel'nost',
dlitel'nost' i t.d.), obrazuet vremya*.
     V  dannom  opredelenii  prostranstvennost'  i  vremennost'
svedeny  k  koordinacionnym  vneshnim  otnosheniyam, v kotoryh oni
proyavlyayutsya i vne kotoryh yakoby  ne  sushchestvuyut  voobshche.  Takoj
vyvod  neizbezhno  vytekaet,  esli  proanalizirovat' privedennuyu
definiciyu, tak skazat', metodom ot protivnogo. Predpolozhim, chto
prostranstvo i vremya dejstvitel'no vsego lish' formy koordinacii
material'nyh  ob容ktov  i  ih   sostoyanij.   Zatem   predstavim
izolirovannuyu   veshch'   ili   process,   kotorye   ni   v  kakih
koordinacionnyh otnosheniyah s drugimi veshchami ili  processami  ne
nahodyatsya.   V   takom   sluchae   vyhodit,   chto  izolirovannyj
material'nyj ob容kt  ne  obladaet  ni  prostranstvennost'yu,  ni
vremennost'yu:  ibo,  po logike analiziruemoj definicii, raz net
koordinacii (ili drugih otnoshenij) --  znachit,  net  mesta  dlya
prostranstva i vremeni.
     Takoj sovershenno nepriemlemyj vyvod obuslovlen tem, chto za
osnovu  prostranstva i vremeni beretsya ne kosmicheskaya celostnaya
sreda  vo  vsem  mnogoobrazii  ee   proyavlenij,   a   nekotorye
nesushchnostnye  otnosheniya  vneshnego  poryadka,  v kotoryh real'naya
prostranstvennost' i vremennost', razumeetsya, vystupaet,  no  k
kotorym  ni  v  koej  mere  ne svoditsya. Mezhdu tem v literature
poslednih let  relyacionnaya  koncepciya  prostranstva  i  vremeni
poluchila  znachitel'noe  razvitie. Inogda ona dazhe risuetsya chut'
li ne  edinstvenno  vozmozhnoj  nauchnoj  teoriej.  Pri  podobnom
ponimanii  nalico  yavnoe  preuvelichenie  odnogo  iz  aspektov v
poznanii zakonomernostej ob容ktivnogo mira.

     * Fizicheskaya enciklopediya. T.4. M., 1994. S. 156.
     Net  somneniya  v  tom,  chto  relyacionnyj  podhod  vazhen  i
produktiven         pri         izuchenii         raznostoronnih
prostranstvenno-vremennyh   otnoshenij.   Eshche   Dzh.K.   Maksvell
podcherkival:  "My  ne mozhem opredelit' vremya sobytiya inache, kak
otnesya ego kakomu-nibud' drugomu sobytiyu, i  ne  mozhem  opisat'
mesto  tela inache, kak otnesya ego k kakomu-nibud' drugomu telu.
Vse nashe znanie kak o vremeni, tak i o prostranstve po sushchestvu
otnositel'no"*.  Odnako,  kak  uzhe   neodnokratno   govorilos',
otnoshenij  ne  byvaet  bez  togo,  chto sootnositsya: kosmistskij
podhod  i  princip  monisticheskogo   Vseedinstva   privodyat   k
ponimaniyu   prostranstva  i  vremeni  kak  forme  sushchestvovaniya
ob容ktivnogo   mira.   V   svoyu   ochered',   prostranstvo-vremya
sushchestvovaniya      material'nyh      veshchej**      obuslovlivayut
prostranstvenno-vremennye   granicy   opredelennyh   otnoshenij,
svyazej,   vzaimodejstvij,   v  kotorye  vstupayut  i  v  kotoryh
nahodyatsya sushchestvuyushchie veshchi, processy, sistemy.
     To, chto, k primeru, vremya  sushchestvovaniya  ne  tozhdestvenno
vremennym  otnosheniyam,  vidno hotya by iz takogo prostogo fakta.
Vremennye otnosheniya, v  kotoryh  nahoditsya  lyuboj  chelovek,  ne
obuslovlivayut  dlitel'nosti  ego  zhizni,  to  est' ne vliyayut na
vremya ego sushchestvovaniya. Analogichnym  obrazom  prostranstvennye
otnosheniya,  v kotoryh nahoditsya chelovek (naprimer, menyayushchiesya v
processe hod'by ili ezdy rasstoyaniya do kakogo-libo ob容kta), --
ne  vliyayut  na  prostranstvennye  harakteristiki,  svyazannye  s
sushchestvovaniem  konkretnogo  individa  (naprimer,  ego  rostom,
dlinoj ruk, formoj nosa i t.p.).
     Mozhno li  upravlyat'  vremenem?  Na  takoj  vopros  sleduet
otvechat'  utverditel'no.  Raskryt' zhe sushchnost' dannogo processa
nam opyat' pomogaet princip monisticheskogo Vseedinstva,  kotoryj
v  sochetanii  s  principom  konkretnosti istiny pozvolyaet tochno
ukazat', kakie imenno vremennye svojstva podayutsya  regulyacii  i
upravleniyu.  Neobhodimo razlichat', s odnoj storony, sobytiya, to
est' opredelennye vremennye sootnosheniya, a  s  drugoj  storony,
dlitel'nost'   sushchestvovaniya   material'nyh   elementov   takih
otnoshenij, na  kotoruyu  oni  sovsem  ne  obyazatel'no  okazyvayut
neposredstvennoe   vliyanie.   Voz'mem,   k   primeru,   prostuyu
himicheskuyu  reakciyu:  ee  protekanie  vo  vremeni   obuslovleno
konkretnymi  zakonami  prirody,  v  svoyu  ochered', svyazannymi s
himicheskoj formoj dvizheniya materii. Mozhno li povliyat' na  vremya
ee protekaniya? Razumeetsya. Dostatochno podogret' smes' razlichnyh
veshchestv,  soedinenij ili zhe vvesti sootvetstvuyushchij katalizator,
i  protekanie  vo   vremeni   konkretnoj   himicheskoj   reakcii
uskoritsya.   No  povliyaet  li  kakim-nibud'  obrazom  uskorenie
dannogo  vremennogo  sobytiya  na  lyubye  drugie,   vneshnie   po
otnosheniyu  k  nemu,  sobytiya:  naprimer,  na dlitel'nost' zhizni
nablyudatelya, provodyashchego eksperiment? Konechno, net.
     Tochno tak zhe ubystrenie vrashcheniya Zemli  ili  uskorenie  ee
dvizheniya vokrug Solnca ne zastavilo by chasy na ruke nablyudatelya
rabotat'  bystree,  tak  zhe  kak  i  neispravnost' ego chasov ne
uskorit i ne zamedlit  dvizhenie  Zemli  i  techeniya  vremeni  vo
Vselennoj. Tem bolee podobnye narusheniya v mehanicheskom dvizhenii
ne  vliyayut  na  techenie  zhizni.  Esli  by  Zemlya vdvoe uskorila
dvizhenie vokrug  Solnca,  a  v  rezul'tate  etogo  v  dva  raza
uskorilas'  by  smena  vremen  goda,  i  nekto v otvedennye emu
prirodoj 80 let uvidel smenu goda 160 raz, -- to eto otnyud'  ne
oznachalo    by,   chto   prodolzhitel'nost'   zhizni   nablyudatelya
dejstvitel'no vdvoe uvelichilas'. Drugimi slovami,  izmenenie  v
techenii  vremeni  odnih  yavlenij ne obyazatel'no vlechet za soboj
izmeneniya vo vremeni drugih, svyazannyh s pervym, yavlenij.
     Rasteniya   i   zhivotnye   organizmy   predstavlyayut   soboj
slozhnejshie  samoorganizuyushchiesya i samovosproizvodyashchiesya sistemy.
Odnako na techenie  ih  zhizni  vse  zhe  mozhno  v  kakoj-to  mere
povliyat':  uskorit'  (a  eshche proshche -- zamedlit') rost rastenij,
delenie kletok v zhivotnom organizme. Odnako vliyayut li  drug  na
druga  techeniya  vremeni,  proishodyashchie  v raznyh organizmah ili
biologicheskih vidah? Estestvenno, net.  Esli  imeetsya  sredstvo
uskorit'  razmnozhenie  kakogo-to opredelennogo shtamma bakterij,
to eto otnyud' ne vedet  k  uskoreniyu  razmnozheniya  vseh  drugih
vidov  bakterij,  ne  govorya  uzhe o drugih formah zhivotnogo ili
rastitel'nogo carstva  (hotya,  estestvenno,  eto  uskorenie  ne
projdet  dlya  nih  bessledno).  Takovy  ob容ktivnye osobennosti
vremennyh otnoshenij.
     CHto zhe predstavlyayut soboj na  samom  dele  takie  vseobshchie
atributy   material'noj  dejstvitel'nosti,  imeyushchie  vselenskuyu
znachimost', kak prostranstvo  i  vremya?  Nachnem  s  vremeni  --
izlyublennoj  temy  filosofov,  pisatelej,  poetov  vseh  epoh i
narodov. "Beg vremeni", "techenie vremeni",  "reka  vremeni"  --
eti  i  drugie obrazy voshli v nauchnyj obihod i stali dostoyaniem
obshchechelovecheskoj  kul'tury  ne  bez   vliyaniya   hudozhestvennogo
tvorchestva.  Vot  vosem'  predsmertnyh  strok,  nachertannyh  na
grifel'noj doske umirayushchim Gavriilom Derzhavinym:

     Reka vremen v svoem stremlen'i
     Unosit vse dela lyudej
     I topit v propasti zabven'ya
     Narody, carstva i carej.
     A esli chto i ostaetsya
     CHrez zvuki liry i truby, --
     To vechnosti zherlom pozhretsya
     I obshchej ne ujdet sud'by.

     Mozhno  lish'  udivlyat'sya  glubochajshej  prozorlivsti  poeta,
napisavshego ne "reka vremeni", a "reka vremen". V pervom sluchae
predpolagaetsya  priznanie  kakogo-to  obshchego, edinogo dlya vsego
sushchego, absolyutnogo vremeni. Takogo v prirode ne sushchestvuet. No
Derzhavin napisal vo mnozhestvennom chisle -- "vremen", chto vpolne
sootvetstvuet otnositel'nomu harakteru  vremeni  --  konkretnoj
dlitel'nosti neischerpaemogo mnogoobraziya prirodnyh i social'nyh
sobytij.
     V  fizike  vremya  prinimaetsya za nekotoruyu samostoyatel'nuyu
real'nost' hotya by potomu, chto v sootvetstvuyushchih  formulah  ono
oboznachaetsya  osobym  simvolom.  K  tomu zhe v obydennoj zhizni i
nauchnoj praktike my besprestanno pol'zuemsya raznogo roda chasami
-- odnim iz samyh privychnyh  i  rasprostranennyh  priborov  dlya
izmereniya  vremeni.  Mezhdu  tem  prakticheski  vse,  chto v nashem
predstavlenii tradicionno svyazyvaetsya s  techeniem  vremeni,  na
samom dele vyrazhaetsya isklyuchitel'no pri pomoshchi prostranstvennyh
harakteristik,  a  edinicy  izmereniya  vremeni imeyut iznachal'no
prostranstvennyj   smysl.   Tak,   sekunda   --    obyknovennoe
geometricheskoe   ponyatie   (sootvetstvuyushchaya  chast'  gradusa  --
edinicy izmereniya ploskogo  ugla).  Na  chasovom  ciferblate  ej
sootvetstvuet     konkretnyj    prostranstvennyj    promezhutok,
probegaemyj sekundnoj strelkoj. CHas --  eto  libo  nabor  takih
prostranstvennyh     sekund,     libo    zhe    chast'    drugogo
prostranstvennogo ponyatiya: skazhem, puti, projdennogo kakoj-libo
tochkoj (predmetom) pri polnom oborote Zemli vokrug  sobstvennoj
osi  (sutki), ili rasstoyaniya, preodolennogo nashej planetoj v ee
dvizhenii vokrug Solnca (god). V  sovremennoj  fizike  razlichayut
efemeridnuyu  (astronomicheskuyu)  i  atomnuyu sekundy. |femeridnaya
sekunda, velichina kotoroj svyazana s  periodom  obrashcheniya  Zemli
vokrug Solnca, prostranstvenna, tak skazat', po opredeleniyu. No
i   atomnaya   sekunda,  ravnaya  izvestnomu  periodu  izlucheniya,
sootvetstvuyushchemu energeticheskomu perehodu mezhdu dvumya  urovnyami
sverhtonkoj  struktury  osnovnogo  sostoyaniya atoma ceziya, takzhe
prostranstvenna  po  opredeleniyu,  tak   kak   "perehod   mezhdu
urovnyami" -- chisto prostranstvennoe ponyatie.
     Privedennye    primery   naglyadno   svidetel'stvuyut,   chto
ustoyavshiesya   nauchnye   predstavleniya   o   vremeni   vystupayut
odnovremenno i kak nekotorye psihologicheskie klishe, kotorye pri
bespristrastnom  analize  okazyvayutsya  obyknovennoj kombinaciej
prostranstvennyh   dvizhenij,    propushchennyh    skvoz'    prizmu
sub容ktivnyh  vospriyatij. Tak, znachitel'nuyu rol' v formirovanii
sub容ktivnyh   predstavlenij   o   techenii    vremeni    igraet
ob容ktivno-real'noe  cheredovanie  dnya  i  nochi  (sveta i t'my).
Sub容ktivnost' v vospriyatii dannogo  cheredovaniya  vyrazhaetsya  v
mnenii,   chto   den'   (svet)  kak  samostoyatel'naya  real'nost'
periodicheski smenyaetsya noch'yu (t'moj), takoj zhe samostoyatel'noj,
nezavisimoj  ot  chego  by  to  ni  bylo  real'nost'yu,   chto   v
sovokupnosti  i  obuslovlivaet  yakoby techenie vremeni. Pri etom
poprostu ignoriruetsya neprelozhnyj fakt, chto smena dnya i nochi --
rezul'tat   prostranstvennogo   dvizheniya    (vrashcheniya)    Zemli
otnositel'no svetonosnogo Solnca.
     Neprehodyashchee   znachenie  v  formirovanii  predstavlenij  o
vremeni imeyut nablyudeniya za zhizn'yu  cheloveka  i  vsego  zhivogo:
rozhdenie  --  zhizn'  --  smert'. Real'nye vozrastnye izmeneniya,
znakomye  kazhdomu,  vosprinimayutsya  kak  cep',  chereda,   smena
sobytij, pozvolyayushchih shvatit' glavnoe, chto voobshche harakterizuet
vremya  --  preemstvennost'  i  posledovatel'nost'  v  dvizhenii.
Preemstvennost' -- bolee obshchaya  i  sushchestvennaya  harakteristika
vremeni,  ohvatyvayushchaya yavleniya zhivoj i nezhivoj prirody, a takzhe
istoriyu  i  obshchestvennuyu  zhizn'.  Posledovatel'nost'  --  bolee
chastnaya  harakteristika  vremeni,  ves'ma  vazhnaya,  odnako, pri
izmerenii  dlitel'nosti   fizicheskih   processov   i   sobytij.
Dostatochno   vspomnit'   cheredovanie   vspyshek   sveta   (mayak,
signal'nyj fonar'), miganie elektronnyh chasov  ili  preryvistye
zvukovye signaly po radio, fiksiruyushchie tochnoe vremya.
     No  esli  vremya,  kak opredelyali mnogie mysliteli, vklyuchaya
Vernadskogo, eto -- tekuchee prostranstvo, to chto zhe takoe togda
prostranstvo? Prostranstvo, oznachayushchee  real'nuyu  protyazhennost'
material'nyh predmetov, processov, sobytij, -- vsegda svyazano s
opredelennymi granicami zanimaemogo ob容ma.
     Nachinaya  s  mgnovennoj  edinichnoj  fluktuacii  fizicheskogo
vakuuma i do  galakticheskoj  sistemy  --  material'nye  ob容kty
zanimayut  opredelennyj  ob容m.  Takuyu  material'nuyu  ob容mnost'
mozhno rassmatrivat' troyakim sposobom: vo-pervyh,  kak  samu  po
sebe,  obrazovannuyu  dlinoj,  shirinoj  i  vysotoj opredelennogo
tela; vo-vtoryh, s tochki zreniya real'noj ob容mnosti  okruzhayushchej
sredy   (v   etom  smysle  lyuboj  predmet  kak  by  vkraplen  v
beskonechnuyu  materiyu);  v-tret'ih,  kak  otnoshenie  s   drugimi
material'nymi  ob容ktami  (v  ocherchennyh  granicah  ob容ktivnoj
ob容mnosti    protekayut    takzhe    fizicheskie,     himicheskie,
biologicheskie   i   social'nye   processy).  Ponyatno,  chto  vse
nazvannye aspekty  real'noj  prostranstvennosti  sushchestvuyut  vo
vremeni,   i   takoe   edinstvo   s   vremennoj   dlitel'nost'yu
obespechivaet vse raznoobrazie razlichnyh form dvizheniya materii i
ih vzaimosvyaz'.
     CHelovek kak zhivoe sushchestvo i  material'noe  telo  obladaet
konkretnymi  prostranstvennymi  harakteristikami i, krome togo,
nahoditsya v material'noj srede: kak pravilo, --  vozdushnoj,  no
ona  mozhet  byt'  i  vodnoj  (dlya plovca), mineral'noj (esli, k
primeru, zaryt'sya v zemlyu), kosmicheskoj  (dlya  astronavta).  Vo
vseh  perechislennyh  sluchayah  ob容m  chelovecheskogo  tela kak by
vkraplen v drugoj  material'nyj  ob容m,  i  pervyj  okazyvaetsya
vnutrennim po otnosheniyu ko vtoromu (vnutri tela takzhe nahodyatsya
molekulyarnye   i   atomnye   prostranstvennye   struktury).  No
odnovremenno chelovek nahoditsya  i  v  neischerpaemyh  vneshnih  i
vnutrennih   (social'nyh)   otnosheniyah  s  drugimi  lyud'mi  ili
predmetami -- vse oni prostranstvenny.
     Lyubye statichnye ili dinamichnye prostranstvennye  otnosheniya
mozhno   opisat'   matematicheski  samymi  razlichnymi  sposobami,
naprimer,  vyrazit'  v   teoretiko-mnozhestvennom   aspekte   (v
sovremennoj matematike prostranstvom nazyvaetsya lyuboe mnozhestvo
kakih  ugodno  ob容ktov).  V  dannom  plane  vpolne  pravomochno
sootnesti sebya so vsem chelovechestvom  ili  otdel'nymi  gruppami
lyudej,    ob容dinennymi    po    polovomu,   professional'nomu,
obrazovatel'nomu, dosugovomu i t.p. priznaku. Kolichestvo  takih
priznakov   (i,  sledovatel'no,  sootvetstvuyushchih  otnoshenij)  v
principe        neogranichenno.        Ob容ktivnaya        osnova
teoretiko-mnozhestvennyh otnoshenij pozvolyaet sootnesti ne tol'ko
sebya  samogo  s  kem  ili s chem ugodno, no i vybrat' v kachestve
kriteriya takogo sootneseniya lyuboj  priznak:  oval  ili  profil'
lica,  cvet volos, tembr golosa, cherty haraktera, pokroj odezhdy
i t.d.
     Dannaya  i  bez  togo   perenasyshchennaya   kalejdoskopicheskaya
kartina       prostranstvennyh       otnoshenij       priobretet
kinematograficheskuyu podvizhnost' i  primet  kinematicheskij  vid,
esli svyazat' sebya s kakoj-libo sistemoj koordinat i poprobovat'
rassmotret'   sobstvennuyu   sistemu   otscheta   sootnesennoj  s
prostranstvennymi koordinatami, privyazannymi  k  drugim  zemnym
telam, planetam Solnechnoj sistemy, kometam, zvezdam, galaktikam
i  t.d.  (pri  etom sama sistema koordinat mozhet byt' ne tol'ko
pryamougol'noj, no i krivolinejnoj, sfericheskoj, cilindricheskoj,
ellipticheskoj i dazhe sharnirnoj*).
     Nakonec, kartinu mozhno eshche  bol'she  obogatit',  opisav  ee
sostoyanie   v  proshlom  ili  sproecirovav  v  budushchee.  Drugimi
slovami, privlech' chetvertuyu vremennuyu koordinatu, prevrativ tem
samym lyubuyu prostranstvennuyu tochku  v  "mirovuyu  liniyu".  Takie
"mirovye  linii"  dopustimo  sostavit' dlya lyubogo material'nogo
ob容kta: skazhem,  zhizn'  otdel'nogo  cheloveka  ot  rozhdeniya  do
smerti  izobrazit' v vide "mirovoj linii", a takzhe sootnesti ee
s "mirovymi liniyami" drugih lyudej,  lyubyh  material'nyh  tel  i
yavlenij.
     Uzhe  N'yuton  sovershenno  chetko  i  nedvusmyslenno svyazyval
otnositel'noe prostranstvo i vremya s material'no  (veshchestvenno)
dannymi  i  chuvstvenno  vosprinimaemymi  vneshnimi  (!)  veshchami,
obladayushchimi  protyazhennost'yu  i  dlitel'nost'yu,  chto  dostatochno
horosho   vidno   iz   ego   traktovki  otnositel'nogo  vremeni:
"Otnositel'noe, kazhushcheesya ili obydennoe vremya est' ili  tochnaya,
ili izmenchivaya, postigaemaya chuvstvami, vneshnyaya, sovershaemaya pri
posredstve    kakogo-libo   dvizheniya,   mera   polozhitel'nosti,
upotreblyaemaya    v    obydennoj    zhizni    vmesto    istinnogo
matematicheskogo vremeni, kak to: chas, den', mesyac, god"**.
     Samoe  interesnoe  i,  mozhet  byt', paradoksal'noe s tochki
zreniya zdravogo smysla zaklyuchaetsya v tom, chto vvedenie  ponyatij
absolyutnyh   prostranstva   i  vremeni  obuslovleno  imenno  ih
otnositel'nym harakterom (kotoryj byl dlya N'yutona  samim  soboj
razumeyushchimsya     faktom).    Zachem    potrebovalos'    vvedenie
dopolnitel'nyh  absolyutnyh  ponyatij  --  horosho   pokazano,   k
primeru,  v  kommentariyah  Dzh. Lamora k uzhe upominavshejsya knige
Maksvella.   Kommentator,   ishodya   iz   novejshih   fizicheskih
predstavlenij,   --  v  tom  chisle  i  teorii  otnositel'nosti,
poyasnyaet,  chto  poskol'ku  prostranstvenno-vremennye  parametry
material'nyh  tel  vsegda  otnositel'ny (to est' "vsegda byvayut
otneseny k  kakoj-nibud'  drugoj  sisteme"),  postol'ku  N'yuton
zadalsya cel'yu iskusstvenno vydelit' nekotoruyu osnovnuyu vseobshchuyu
"sistemu  referencii",  k  kotoroj  mozhno  bylo  by otnesti vse
nablyudaemye velichiny. V sootvetstvii s etim zamyslom  N'yuton  i
postroil   "sistemu   absolyutnogo   prostranstva   i   vremeni,
otnositel'no kotoryh dolzhny  opredelyat'sya  dvizheniya  i  sily  v
prirode"*.
     Itak,   absolyutnoe,   po  N'yutonu,  --  eto  prezhde  vsego
abstraktno-matematicheskoe,       a       otnositel'noe       --
chuvstvenno-real'noe**.  Drugoe  delo,  kakoj smysl vkladyvali v
dannye  ponyatiya  posleduyushchie  interpretatory  --  filosofy  ili
estestvoispytateli.    Sovremennaya    fizika    otkazalas'   ot
n'yutonovskoj  "sistemy  referencii"   i   izobrela   novuyu:   v
special'noj  teorii  otnositel'nosti,  k  primeru,  v etoj roli
vystupaet  universal'naya  svetovaya  konstanta.  Vmeste  s   tem
n'yutonovskij  podhod  posluzhil izvestnym tolchkom dlya pozdnejshej
tradicii v razrabotke  konceptual'nyh  modelej  prostranstva  i
vremeni,  s  raznyh  storon  i v razlichnyh aspektah opisyvayushchih
soboj obychnye  abstrakcii,  dejstvitel'nye  material'nye  korni
kotoryh  obnaruzhivayutsya tol'ko pri sopostavlenii s otobrazhennoj
v nih real'nost'yu. V etom smysle material'nost' prostranstva  i
vremeni  vyrazhaetsya  v  tom, chto dannye korennye formy bytiya ne
sushchestvuyut nezavisimo ot real'nyh veshchej i processov.
     Princip  monisticheskogo  Vseedinstva  pomogaet  vyyavit'  i
ob容ktivnye    osnovaniya   razvitiya   prostranstvenno-vremennyh
predstavlenij.  Glavnym  istochnikom   nepreryvnogo   obogashcheniya
znanij   o  prostranstve  i  vremeni  yavlyaetsya  otkrytie  novyh
prirodnyh yavlenij i poznanie ih v  nerazryvnoj  svyazi  s  ranee
izvestnymi  faktami.  Tem  samym  obnaruzhivayutsya  novye,  ranee
neizvestnye  otnosheniya,  trebuyushchie  libo  otobrazheniya  v  novyh
ponyatiyah,  libo  ucheta  v  staryh  (v  rezul'tate  tradicionnye
ponyatiya podvergayutsya  utochneniyu,  korrektirovke  i  dal'nejshemu
razvitiyu).  Znanie o sushchestvovanii ob容kta malo chto daet, krome
konstatacii   ego   prostranstvenno-vremennoj   opredelennosti.
Poetomu takoe znanie -- bednoe, ogranichennoe, hotya odnovremenno
i   korennoe,  sushchestvennoe,  sostavlyayushchee  yadro  razvivayushchihsya
predstavlenij  o  prostranstve   i   vremeni.   Zato   poznanie
mnogoobraznyh   prostranstvenno-vremennyh   otnoshenij  poistine
neogranichenno: zdes' i neischerpaemye vneshnie  otnosheniya  kazhdoj
veshchi  ili sistemy s lyuboj drugoj, i otnoshenie vnutri sistemy, i
slozhnye kombinacii razlichnyh otnoshenij, nahodyashchih  original'noe
otobrazhenie   v   matematicheskih   ponyatiyah.   Vot   pochemu   v
estestvenno-matematicheskih   naukah    sushchestvuyut    razlichnye,
kazalos'   by,  sovershenno  neshodnye  ponyatiya  prostranstva  i
podhody k opredeleniyu vremeni. Odnako skol'ko by ni bylo  takih
ponyatij  i podhodov -- v konechnom schete v nih otobrazhena odna i
ta zhe  prostranstvenno-vremennaya  real'nost'  kak  neot容mlemyj
atribut Vselennoj.
     V   nauchnoj   literature  obsuzhdalas'  gipoteza,  soglasno
kotoroj na opredelennom urovne mikromira  prostranstvennost'  i
vremennost' ischezayut i chto budto by vpolne dopustimo govorit' o
"vneprostranstvennyh"  i  "vnevremennyh"  formah  sushchestvovaniya
materii.  Takoj  vyvod  vytekaet,  k  primeru,   u   izvestnogo
amerikanskogo  fizika-teoretika Dzheffri CHu. Zatem eta ideya byla
vosprinyata   i   poluchila   izvestnoe   rasprostranenie   i   v
otechestvennoj literature*.
     V  chem  zhe  prichina  uvlecheniya stol' ekstravagantnoj ideej
"vneprostranstvennyh" i "vnevremennyh" form materij? Vse v  tom
zhe:  v  otozhdestvlenii  prostranstva  i vremeni s opredelennymi
prostranstvenno-vremennymi otnosheniyami.  Otsyuda  i  poluchaetsya,
esli  v  hode  issledovaniya  voznikaet takaya situaciya, kogda ot
otnoshenij prihoditsya  perejti  k  tem  material'nym  elementam,
kotorye  dannye  otnosheniya  obrazuyut,  to (po usloviyam podhoda,
ogranichivayushchego prostranstvennost' i vremennost' otnosheniyami) i
vyhodit: raz net otnoshenij, znachit, ischezli  i  prostranstvo  i
vremya.  V.S.  Barashenkov  --  pervonachal'no goryachij storonnik i
propagandist  "vneprostranstvennosti"  i  "vnevremennosti"   na
urovne  mikromira  -- v dal'nejshem smyagchil kategorichnost' svoej
pozicii i sam zhe pokazal ee besperspektivnost'. V obstoyatel'noj
monografii, special'no posvyashchennoj  prostranstvu  i  vremeni  v
mikromire,  on  skrupulezno  proanaliziroval osnovnye argumenty
"za" i "protiv" i prishel k vyvodu, chto  ni  odin  iz  izvestnyh
faktov  "v  dejstvitel'nosti  ne  mozhet sluzhit' dokazatel'stvom
sushchestvovaniya   vneprostranstvennyh   i    vnevremennyh    form
materii"*. Odnako obshchaya relyacionistskaya poziciya avtora ostalas'
prezhnej.
     Takim     obrazom,    konkretnoe    primenenie    principa
monisticheskogo Vseedinstva  pri  analize  obshchenauchnoj  problemy
prostranstva  i  vremeni vnov' i vnov' pokazyvayut: lyubye urovni
organizacii materii (vse vmeste ili kazhdaya  v  otdel'nosti)  ne
mogut  sushchestvovat'  inache  kak  v  prostranstve  i vo vremeni.
Vsyudu, kuda by  ni  proniklo  chelovecheskoe  poznanie,  dvizhenie
materii   vyrazhaetsya   v   vozniknovenii   konechnyh  veshchej  ili
obrazovanii opredelennyh sistem i v ih unichtozhenii ili raspade.
Ishodnyj i zavershayushchij momenty sushchestvovaniya lyubogo iz konechnyh
material'nyh  ob容ktov  i   sluzhat   real'nymi   granicami   ih
ob容ktivnoj  dlitel'nosti:  s  vozniknoveniem  veshchi  nachinaetsya
dlitel'nost' ee sushchestvovaniya, s ischeznoveniem veshchi  obryvaetsya
i  konkretnaya  dlitel'nost'.  Analogichnym  obrazom  obstoit i s
protyazhennost'yu, prostranstvennye  granicy  kotoroj  obuslovleny
samim sushchestvovaniem veshchi.
     Relyacionnyj aspekt prostranstva i vremeni absolyutiziruetsya
samymi  raznoobraznymi  sposobami.  Inogda rassuzhdayut sleduyushchim
obrazom: na protyazhenii vsej istorii nauki izvestny dve osnovnye
koncepcii   prostranstva   i   vremeni   --    relyacionnaya    i
substancial'naya. Poslednyaya, predstavlyavshaya prostranstvo i vremya
v vide nekih samostoyatel'nyh substancij, ne vyderzhala ispytanie
vremenem  i  ruhnula pod naporom nauchnyh faktov. Razvitie nauki
polnost'yu  podtverdilo  pravil'nost'   relyacionnoj   koncepcii,
triumf kotoroj kak raz prihoditsya na HH vek.
     Pri  podobnom  rassuzhdenii po principu "ili-ili" neizbezhna
deformaciya v ponimanii samogo sushchestva prostranstva i  vremeni.
Vo-pervyh, vse, chto ne vmeshchaetsya v prokrustovo lozhe relyacionnoj
koncepcii,    svyazyvaetsya   s   nenauchnoj   tochkoj   zreniya   i
otbrasyvaetsya    yakoby     za     nenadobnost'yu.     Vo-vtoryh,
absolyutizirovannaya     relyacionnaya    koncepciya    nepravomerno
otozhdestvlyaetsya s  nauchnym  resheniem  problemy  prostranstva  i
vremeni.  Tak,  professor  Michiganskogo  universiteta  L. Sklar
utverzhdaet, chto soglasno relyacionnoj koncepcii v  mire  real'ny
lish'  fizicheskie  ob容kty  i  sobytiya,  a  prostranstvo i vremya
predstavlyayut soboj tol'ko ih otnosheniya. Tem  samym,  v-tret'ih,
iz  polya  zreniya  istolkovannoj v upomyanutom smysle relyacionnoj
koncepcii   opyat'-taki   vypadaet    ekzistencial'nyj    aspekt
prostranstvennosti  i vremennosti, to est' vse, chto otnositsya k
protyazhennosti i dlitel'nosti sushchestvovaniya material'nyh veshchej i
processov.
     Istina zhe sostoit ne v otbrasyvanii odnogo ili  neskol'kih
iz  pravomochnyh nauchnyh podhodov, ne v ih protivopostavlenii, a
v  monisticheskom  sinteze   samih   podhodov   i   rezul'tatov,
poluchennyh  pri  ih  ispol'zovanii.  V  etom  smysle  odinakovo
neobhodimo  i  plodotvorno  issledovanie  kak  vneshnih,  tak  i
vnutrennih prostranstvenno-vremennyh otnoshenij. V svoyu ochered',
relyacionnyj   podhod   (v  edinstve  vseh  svoih  aspektov)  ne
isklyuchaet, a dopolnyaet i  dopolnyaetsya  sam  poznaniem  bytijnyh
(ekzistencial'nyh) storon prostranstva i vremeni.
     Pervonachal'no,         na         zare        formirovaniya
prostranstvenno-vremennyh abstrakcij, prostranstvo, sobstvenno,
i ne oznachalo nichego inogo, krome protyazhennosti, kak i vremya ne
oznachalo nichego, krome dlitel'nosti. Ni to, ni drugoe ne  moglo
oznachat'  nichego  inogo  po  toj  prostoj  prichine, chto ponyatie
prostranstvennosti   formirovalos'   na   osnove   oshchushchenij   i
vospriyatij  protyazhennosti  konkretnyh  tel i yavlenij, a ponyatie
vremennosti vozniklo na toj zhe  osnove  vospriyatij  i  oshchushchenij
real'noj   dlitel'nosti   konkretnyh  processov  i  sobytij.  V
dal'nejshem   s   vozniknoveniem   teoreticheskogo   znaniya,    v
osobennosti  v rezul'tate razvitiya geometrii (i vsej matematiki
v celom), mehaniki, astronomii i filosofii, soderzhanie  ponyatij
prostranstva  i  vremeni  znachitel'no rasshirilos'. Prostranstvo
stalo  absolyutnym,  beskonechnym,   trehmernym,   pustym   (kak,
naprimer,  v  antichnoj  atomistike  ili v n'yutonovskoj fizike),
nezavisimym ot prirody veshchej vmestilishchem material'nyh tel, -- v
to vremya kak  o  protyazhennosti  stali  bol'she  govorit'  kak  o
harakteristike    geometricheskih   i   mehanicheskih   ob容ktov.
Analogichnym putem shlo  razvitie  kategorii  vremeni.  Odnako  v
bol'shinstve     sluchaev     (za     isklyucheniem,    razumeetsya,
sub容ktivno-idealisticheskogo  podhoda)  prostranstvo  i   vremya
ostavalis'   tverdym  oplotom  mirovozzreniya,  opirayushchegosya  na
princip monisticheskogo Vseedinstva.
     Poziciya kosmistskoj filosofii po  voprosu  prostranstva  i
vremeni  prosta  i  ponyatna;  ona pozvolyaet, ishodya iz real'noj
protyazhennosti i  dlitel'nosti,  prisushchej  vsem  bez  isklyucheniya
ob容ktam  prirodnoj  i social'noj dejstvitel'nosti, ustanovit':
kakim imenno obrazom razlichnye otnosheniya  protyazhenno-dlitel'nyh
veshchej   i   processov   privodyat   k   poyavleniyu  raznoobraznyh
prostranstvennyh  ili  vremennyh   harakteristik,   takih   kak
napravlenie,  raspolozhenie,  rasstoyanie, interval i bolee obshchih
-- koordinaciya,        subordinaciya,        posledovatel'nost',
uporyadochennost' i t.p.
     Sushchestvuet   mnenie,   chto  protyazhennost'  i  dlitel'nost'
vyrazhayut  isklyuchitel'no  metricheskie  svojstva  prostranstva  i
vremeni  i  svyazanny  v  pervuyu  ochered'  s  ih  kolichestvennym
aspektom.  CHtoby  razobrat'sya,  naskol'ko  dannoe   utverzhdenie
pravil'no,   neobhodimo   rassmotret'   vopros   ob   izmerenii
prostranstvennyh i vremennyh velichin. V  povsednevnoj  praktike
chelovek  pol'zuetsya  ponyatiem  prostranstvennosti  ne inache kak
vyrazhennym  v  kakom-to  izmerenii.   Sut'   izmereniya   --   v
sravnivanii;  v  nem  proyavlyaetsya  i  ob容ktivnost'  izmereniya,
poskol'ku sravnivat'sya mogut lish' real'nye ob容kty, nahodyashchiesya
v  otnosheniyah,  kakoe  by  prelomlenie  oni  ni   preterpevali,
otrazhayas' v teh ili inyh ponyatiyah.
     Izmerenie   mozhet   byt'   kak  odnoporyadkovym  (naprimer,
izmerenie prostranstva v edinicah protyazhennosti  ili  izmerenie
vremeni   v   edinicah  dlitel'nosti),  tak  i  raznoporyadkovym
(naprimer, ob容ktivno ponyatiyu skorosti sootvetstvuet  vyrazhenie
protyazhennosti   cherez   dlitel'nost')*.   Potrebnosti  praktiki
obuslovilo  i  to,  chto   do   XIX   v.   chelovechestvo   vpolne
udovletvoryali  tri  vida prostranstvennyh izmerenij: odnomernoe
(liniya),   dvuhmernoe   (ploskost')   i   trehmernoe   (ob容m).
Vposledstvii  voznikla  (prezhde  vsego  v  matematike,  zatem v
fizike) teoriya tak nazyvaemyh mnogomernyh prostranstv.
     Ob容ktivnaya priroda prostranstva ne menyaetsya v zavisimosti
ot togo,   v   skol'kih   izmereniyah   ono   budet    vyrazheno.
Dejstvitel'naya osnova linii, ploshchadi, ob容ma, a takzhe kakogo by
to  ni  bylo mnogomernogo prostranstva odna i ta zhe -- real'naya
protyazhennost' veshchej i processov material'nogo mira. Vozmozhnost'
zhe  izmereniya  prostranstva-vremeni  kakim  ugodno  obrazom   i
sootvetstvuyushchego  vyrazheniya  lyubym chislom izmerenij obuslovlena
konkretnymi  zavisimostyami   mezhdu   vnutrennimi   i   vneshnimi
material'nymi  otnosheniyami, v kotoryh mogut nahodit'sya real'nye
ob容kty,   obladayushchie   prostranstvennost'yu   i   vremennost'yu.
Standartnaya  buhanka  hleba imeet okolo 20 sm v dlinu, primerno
10 sm v shirinu i stol'ko zhe v vysotu -- vsego 2000 sm3.  Takovo
ee   prostranstvennoe  bytie  v  treh  izmereniyah.  (Zametim  v
skobkah,  chto  dlitel'nost'  vremennogo  sushchestvovaniya  obychnoj
buhanki  hleba  kak  pishchevogo produkta -- okolo sutok s momenta
vypechki  do  polnogo  s容deniya.  No  dlya  posleduyushchego  analiza
vremennaya  koordinata  ne  potrebuetsya.)  Sprashivaetsya:  pochemu
prostranstvennyj   ob容m   buhanki   (ili   prostranstvo,    ee
okruzhayushchee)  imeet tri izmereniya -- ne bol'she i ne men'she? |tot
prostoj vopros v dejstvitel'nosti odin iz slozhnejshih  v  nauke,
imeet   dlitel'nuyu  teoreticheskuyu  sud'bu,  skrestivshuyu  usiliya
filosofov, matematikov, estestvoispytatelej.
     CHtoby ponyat',  pochemu  prostranstvo  trehmerno,  poprobuem
vnachale  vyyasnit',  pochemu rasstoyaniya mezhdu ob容ktami ili dliny
fizicheskih  tel  prinyato  vyrazhat'  v  odnom  izmerenii.   Ved'
rasstoyaniya  opredelyayutsya  na poverhnosti Zemli, kotoraya sama po
sebe ob容mna. Rasstoyanie mezhdu ob容ktami na Zemle ili v Kosmose
-- eto ved' tozhe rasstoyanie mezhdu ob容mnymi fizicheskimi telami.
A vot matematicheskie tochki i linii  --  abstrakcii,  v  "chistom
vide"  v prirode ne vstrechayushchiesya. Tochku i liniyu mozhno poluchit'
putem soprikosnoveniya ili nalozheniya ob容mnyh predmetov (lineek,
cirkulej, karandashej, rejsfederov, bumagi i t.p.).
     Metr kak edinica dliny  v  pervom  opredelenii  byl  raven
110--7  chasti  chetverti  dliny  parizhskogo  meridiana (to est'
voobrazhaemoj linii na poverhnosti ob容mnogo  zemnogo  shara).  V
sovremennom  opredelenii metr -- dlina, ravnaya 1650763,73 dliny
volny v  vakuume  izlucheniya,  sootvetstvuyushchego  perehodu  mezhdu
strogo  opredelennymi  urovnyami  atoma  kriptona  86. Izluchenie
proishodit v ob容mnom prostranstve mezhdu  elektronami,  kotorye
takzhe  zanimayut  hotya  i  nevoobrazimo  malen'kij v sravnenii s
privychnymi makroskopicheskimi chelovecheskimi merkami, no vse-taki
ob容m. Takim obrazom, real'nye veshchi, tela, processy, s kotorymi
stalkivaetsya chelovek v prakticheskoj deyatel'nosti,  ob容mny.  Po
sushchestvu,   ob容mnost'   (ili  emkost')  i  predstavlyaet  soboj
real'nuyu prostranstvennuyu protyazhennost'*.
     Izmerenie -- process dostatochno proizvol'nyj. V populyarnom
detskom  mul'tfil'me  dlinu  udava  izmeryayut  v   popugayah.   V
povsednevnom  bytu  tozhe  dopustimo  zabyt' o metrah i izmerit'
dlinu ili ploshchad'  v  tolshchine  pal'cev  ili  shirine  ladoni,  v
gorstyah peska ili meshkah kartofelya. V proshlom vpolne obhodilis'
chastyami  chelovecheskogo  tela i otnosheniyami mezhdu nimi, otkuda i
poshli vse sazheni, lokti, shagi,  futy,  dyujmy  i  t.p.  Lish'  na
izvestnom  etape razvitiya nauki i tehniki byli vvedeny etalony,
sdelavshie ustarevshimi prezhnie sposoby izmerenij.
     V  dalekom  proshlom,  na  zare  matematiki,   prakticheskie
potrebnosti  pastushestva  i  zemledeliya  vyveli na pervoe mesto
izmerenie dlin i rasstoyanij (a ne, skazhem, ob容mov i emkostej).
Razvitie stroitel'noj i zemlemernoj praktiki obuslovili perehod
k izmereniyu uglov i  poverhnostej.  Abstraktnaya  geometricheskaya
nauka,   otrazhaya   logiku  razvitiya  praktiki  i  proizvodstva,
dvigalas' ot izucheniya linii cherez poverhnost' -- k ob容mu. Odno
izmerenie pribavlyalos' k drugomu, v rezul'tate  v  klassicheskoj
Evklidovoj    geometrii    ob容m    okazalsya    trehmernym   (i
sootvetstvenno ploskost' -- dvuhmernoj, a liniya -- odnomernoj).
     Odnako  v  povsednevnoj  praktike  dolgo  eshche   ostavalis'
izmereniya  s  pomoshch'yu  real'nyh  ob容mnyh  tel.  Tak, u drevnih
indijcev  odnoj  iz  naibolee  upotrebitel'nyh  melkih   edinic
izmereniya  (prichem  odnovremenno  --  vesa  i  dliny) vystupala
velichina yachmennogo zerna (privlekalis' i eshche bolee  melkie,  po
sushchestvu  mel'chajshie  iz vidimyh chasticy -- naprimer, pylinka v
solnechnom luche). Dliny izmeryalis' v sleduyushchih edinicah:  vosem'
yachmennyh  zernyshek  priravnivalis'  k  tolshchine  pal'ca,  chetyre
pal'ca -- k ob容mu kulaka,  a  dvadcat'  chetyre  --  sostavlyali
"lokot'",  chetyre  loktya  -- velichinu indijskogo luka i t.d. --
vplot' do mili, soderzhavshej chetyre tysyachi loktej*.  Sovremennye
kamenshchiki, kak eshche stroiteli v Drevnem Egipte, izmeryayut tolshchinu
kladki  v kirpichah (tak, tolshchina sten ocenivaetsya v polkirpicha,
v kirpich, poltora, dva i t.d.).  I  kirpich,  i  yachmennoe  zerno
ispol'zuyutsya  v  oboih  privedennyh sluchayah, kak odnomernye (to
est' nedifferencirovannye po izmereniyam) ob容my  dlya  izmereniya
odnomernoj  zhe  dliny,  shiriny,  tolshchiny. Ponyatno, chto v teh zhe
"odnomernyh  edinicah"  mozhno  izmerit'  ploshchad'  ili   emkost'
(naprimer, kuvshina, meshka -- s pomoshch'yu yachmenya, a vagona, kuzova
-- s pomoshch'yu kirpichej).
     Principial'no  dopustimo,  opirayas' na ponyatie odnomernogo
ob容ma,   postroit'   skol'ko   ugodno   -mernuyu   voobrazhaemuyu
geometriyu,  gde  ploshchadi  i dliny budut opredelyat'sya v poryadke,
obratnom    logike    geometrii    Evklida.    Fundamental'nym,
osnovopolagayushchim  ponyatiem  geometricheskoj nauki mogli stat' po
linii i  ploskosti,  a  ob容m  kak  neposredstvennoe  otrazhenie
real'noj prostranstvennosti.
     Naprimer, govoryat: takaya-to komnata (zal, dom, rezervuar i
t.p.)  bol'she,  chem  drugaya;  ili:  novyj pribor (mashina) bolee
kompakten i zanimaet men'she mesta (men'shee  prostranstvo),  chem
prezhnyaya   model'.   Pri   vsej   priblizitel'nosti  privedennyh
sravnenij real'naya prostranstvennaya ob容mnost' vyrazhena zdes' v
odnom izmerenii -- v otnoshenii "bol'she --  men'she".  Razve  pri
izmerenii   linejkoj   poverhnosti   stola   odnomernaya   liniya
poluchaetsya ne pri pomoshchi operacij s dvumya  ob容mami  (poskol'ku
ob容mny  i  linejka,  i  stol, poverhnost' kotorogo kak storona
real'noj ob容mnosti podvergaetsya izmereniyu)? Poluchennaya liniya i
izmerennaya dlina, a takzhe  ih  chislennye  velichiny  i  yavlyayutsya
rezul'tatom   opredelennogo   sopostavleniya  real'nyh  ob容mnyh
predmetov.
     Esli  by  v  rezul'tate   analogichnyh   sravnivanij   byli
vyrabotany edinicy izmerenij odnomernyh ob容mov, a samo ponyatie
odnomernogo ob容ma bylo polozheno v osnovanie geometrii, -- to v
etom   sluchae   ponyatie   linii   estestvenno   moglo  by  byt'
predstavleno  v  vide   nauchnoj   abstrakcii,   vytekayushchej   iz
odnomernogo  ob容ma, a imenno: kak kubicheskij koren' iz edinicy
odnomernogo ob容ma. Gipoteticheskaya  geometriya,  postroennaya  na
takom   osnovanii,   byla   by  otnyud'  ne  menee  polnoj,  chem
tradicionnaya  Evklidova,  i  tak  zhe  by  otrazhala  ob容ktivnye
svojstva  prostranstva. Odnako predstavlyat' odnomernost' v etom
sluchae v kachestve sushchnosti real'noj prostranstvennoj ob容mnosti
bylo  by  tak   zhe   nedopustimo,   kak   i   otozhdestvlyat'   s
prostranstvennost'yu trehmernost' i chetyrehmernost'.
     Primer  togo,  kak  odni  i  te  zhe matematicheskie ponyatiya
vyrazhayutsya v razlichnom chisle izmerenij, mozhno najti,  sravnivaya
tradicionnuyu   geometriyu   s   analiticheskoj.  V  analiticheskoj
geometrii tochka opisyvaetsya v sisteme koordinat na ploskosti --
dvumya chislami (abscissoj i  ordinatoj),  a  v  prostranstve  --
tremya   chislami  (abscissoj,  ordinatoj  i  applikatoj),  --  v
rezul'tate chego tochka mozhet vystupat' i kak dvuhmernaya,  i  kak
trehmernaya tochka. Dopolniv tri koordinaty chetvertoj (vremenem),
G. Minkovskij sformuliroval ponyatie mirovoj tochki, vyraziv ee v
chetyreh izmereniyah. Pri etom ona ne prosto stala chetyrehmernoj,
no  i  obrela dvizhenie, prevrativshis' v mirovuyu liniyu. Otkrytie
Minkovskogo, sygravshee znachitel'nuyu. rol'  v  razvitii  fiziki,
vovse ne yavilos' otkrytiem chetyrehmernoj sushchnosti material'nogo
mira,   no  vystupilo  odnim  iz  vozmozhnyh  opytov  postroeniya
chetyrehmernoj geometrii i opisaniya v ponyatiyah  takoj  geometrii
prostranstvennosti real'nyh veshchej.
     Kak   vidim,  imenno  princip  monisticheskogo  Vseedinstva
igraet reshayushchuyu rol' pri  vyyavlenii  ekzistencial'nogo  aspekta
prostranstvennosti i vremennosti (to est' aspekta, svyazannogo s
samim  sushchestvovaniem etih korennyh form kosmicheskogo bytiya). V
poznanii zakonomernostej ob容ktivnoj dejstvitel'nosti  podlinno
nauchnye  podhody  ne  vzaimoisklyuchayut,  a  vzaimodopolnyayut drug
druga. Takaya  vzaimodopolnitel'nost'  horosho  proslezhivaetsya  v
sluchae      vzaimosvyazi     mezhdu     estestvenno-nauchnym     i
kosmichesko-filosofskim  osmysleniem  prostranstva  i   vremeni.
Celostnoe  ponimanie  nazvannyh  kategorij obyazatel'no vklyuchaet
relyacionnyj podhod, no ne otozhdestvlyaetsya s nim. Ibo poslednij,
kak pravilo, akcentiruet vnimanie ili  na  sobytijnoj  storone,
abstragiruyas'   podchas   ot   substrata   dannyh   otnoshenij  i
prostranstvenno-vremennyh harakteristik, raskryvayushchih  bytijnuyu
storonu i vnutrennyuyu vzaimosvyaz'.
     Kosmistskij  zhe princip monisticheskogo Vseedinstva trebuet
rassmatrivat' real'nye prostranstvennost' i  vremennost'  v  ih
nerazryvnom  edinstve.  Znanie  o bytijnyh (ekzistencial'nyh) i
relyacionnyh aspektah  prostranstvenno-vremennoj  real'nosti  ne
yavlyaetsya monopoliej odnogo teoreticheskogo poznaniya.
     V  etom  ubezhdaet  i  povsednevnyj opyt. Tak, dlitel'nost'
sushchestvovaniya otdel'nogo  cheloveka  opredelyaetsya  vremenem  ego
zhizni   --   ot   momenta   rozhdeniya  do  momenta  konchiny*,  a
protyazhennost'  ego  sushchestvovaniya  kak   konkretnogo   individa
opredelyaetsya  prostranstvennymi  granicami  i  formami  tela. S
drugoj storony, lyuboj chelovek  (kak  i  lyuboe  zhivoe  sushchestvo)
vstupaet   na  protyazhenii  vsej  svoej  zhizni  v  mnogoobraznye
prostranstvenno-vremennye   otnosheniya   s    drugimi    lyud'mi,
okruzhayushchej  prirodoj,  orudiyami, sredstvami, produktami truda i
t.d. V etom plane zhizn' cheloveka predstavlyaetsya kak nepreryvnaya
cep'  sobytij,  i   zhiznennoe   prostranstvo   ne   obyazatel'no
ogranichivaetsya  domom, rabotoj ili mestami otdyha, a mozhet byt'
razdvinuto do kosmicheskih  masshtabov,  poskol'ku  sushchestvovanie
zavisit ot prirodno-kosmicheskih faktorov.
     Kak  kosmicheski-prirodnoe sushchestvo chelovek yavlyaetsya chast'yu
prirody    i    Vselennoj,    ego     prostranstvenno-vremennye
harakteristiki (vklyuchaya i ravnostoronnie otnosheniya) srodni tem,
kotorymi obladaet lyuboe material'noe telo. No chelovek -- prezhde
vsego  social'noe  sushchestvo;  poetomu prostranstvenno-vremennye
sobytiya, v kotoryh emu nepreryvno prihoditsya uchastvovat', imeyut
obshchestvenno-istoricheskoe soderzhanie i  po  svoemu  mnogoobraziyu
bogache lyubyh nesocial'nyh vneshnih i vnutrennih otnoshenij.
     Dlitel'nost'  i  protyazhennost' chelovecheskogo sushchestvovaniya
ne skladyvaetsya mehanicheski iz sobytij ego zhizni  (to  est'  ne
obuslovlivaetsya  temi  prostranstvenno-vremennymi  otnosheniyami,
uchastnikom kotoryh on postoyanno  okazyvaetsya).  Vsyakoe  sobytie
ogranicheno       opredelennymi       prostranstvenno-vremennymi
parametrami. Tak, lyuboe sobytie dlitsya rovno  stol'ko,  skol'ko
nahodyatsya  v opredelennom otnoshenii material'nye veshchi, processy
ili sushchestva. Dlitel'nost'  samogo  sobytiya  --  eto  rezul'tat
sootnosheniya    dlitel'nostej,    svyazannyh   s   sushchestvovaniem
material'nyh ob容ktov, eto  --  vydelenie  kakoj-to  konkretnoj
dlitel'nosti  na  fone  ili v sisteme drugih. Dlitel'nost' zhe i
protyazhennost' sushchestvovaniya neotdelima ot samogo sushchestvovaniya,
no    dlya    togo,    chtoby    vyyavit'    bolee    opredelennye
prostranstvenno-vremennye   harakteristiki,   real'nye  veshchi  i
processy neobhodimo sravnivat', sopostavlyat'  ih  mezhdu  soboj,
brat' v konkretnyh otnosheniyah.
     Tak,   vremennye   otnosheniya  sushchestvuyut  lish'  postol'ku,
poskol'ku oni skladyvayutsya mezhdu ih  material'nymi  nositelyami,
no  ne  vliyaya  pri etom na substrat elementov dannyh otnoshenij.
Dlya togo , chtoby privesti vse vozmozhnye vremennye  otnosheniya  v
uporyadochennuyu svyaz', ih neobhodimo predstavit' v vide celostnoj
sistemy. Dlya cheloveka i okruzhayushchih ego veshchej takoj material'noj
sistemoj   yavlyaetsya  planeta  Zemlya  (ee  prirodnoj  istorii  i
razvitii),  sushchestvuyushchaya  i  dvizhushchayasya  v  sostave   celostnoj
Solnechnoj    sistemy,   Galaktiki   i   Metagalaktiki.   Imenno
dlitel'nost' sushchestvovaniya etih  celostnyh  kosmicheskih  sistem
pozvolyaet  uporyadochit'  vse  vremennye  sobytiya, proishodivshie,
proishodyashchie   i   te,   kotorym   eshche   predstoit   proizojti.
Estestvenno,  chto v ramkah dannoj celostnoj kosmicheskoj sistemy
vse  svyazannye  s  nej  vremennye   otnosheniya   vystupayut   kak
vnutrennie.
     Iz  vremennyh  otnoshenij, kotorye v osnovnom i izuchayutsya v
ramkah otdel'nyh chastnyh nauk,  vechnost'  material'noj  prirody
neposredstvenno  ne  vytekaet,  poskol'ku  ona  ne predstavlyaet
soboj summy konechnyh sobytij. No ishodya iz konechnyh  otnoshenij,
ravno  nedopustimo  delat'  i  finitistskie vyvody o konechnosti
material'nogo  mira  vo  vremeni.  U  vechnosti  voobshche  net  ni
proshlogo,  ni  budushchego.  Kak  obrazno  vyrazilsya  eshche  Gegel':
"Vechnosti ne budet, vechnosti ne bylo,  a  vechnost'  est'"*.  No
chelovek  ne  vechen.  Dlitel'nost'  zhizni,  otvedennaya  cheloveku
prirodoj, neizbezhno rassekaetsya nastoyashchim na otnosheniya proshlogo
i budushchego. Vot eto-to otnoshenie i proeciruetsya inogda na  ves'
material'nyj  mir ili na izuchennuyu chast' Vselennoj, kotoraya tem
samym   neproizvol'no   otozhdestvlyaetsya   s    beskonechnoj    i
vechnodvizhushchejsya   materiej.   V  dejstvitel'nosti  lyubye  vehi,
granicy, tochki otscheta mogut  otnosit'sya  lish'  k  opredelennym
(pust'  nevoobrazimo  bol'shim)  etapam  razvitiya Mirozdaniya, ne
imeyushchego ni prostranstvennyh, ni vremennyh granic.



     Koleso nedarom sluzhit  simvolom  vremeni.  Schitaetsya,  chto
vse,  govorya  slovami  Biblii, "vozvrashchaetsya na krugi svoya". No
pervyj vopros, kotoryj pri etom voznikaet: obratimo  li  vremya?
Ili,  esli  skazat'  proshche: vozmozhno li puteshestvie vo vremeni?
Izlyublennaya tema nauchnoj fantastiki, ona na samom dele ne imeet
pod soboj inoj pochvy, krome fantazii i voobrazheniya.  Vremya  kak
mera   dlitel'nosti   sushchestvovaniya   i  dvizheniya  material'nyh
ob容ktov,  sobytij,  processov  nosit  neobratimo  napravlennyj
harakter:  iz  proshlogo -- cherez nastoyashchee -- v budushchee. Kak by
ni menyalos' dvizhenie, kakie by formy ono ni prinimalo --  vremya
besstrastno  budet  vesti svoj otschet, nanizyvaya, kak businy na
nit', pikosekundy, sekundy, minuty, chasy, sutki, gody,  veka  i
tysyacheletiya.  Povorot  vremennoj koordinaty v obratnuyu storonu,
dopuskaemyj nekotorymi interpretatorami sovremennoj nauki, est'
chisto teoreticheskoe dopushchenie, primer svobodnogo operirovaniya s
matematicheskimi   abstrakciyami,   ne   imeyushchimi   analogov    v
material'noj dejstvitel'nosti.
     I  vse zhe pouchitel'no sravnit' predstavleniya o puteshestvii
vo vremeni v konce proshlogo i nyneshnego vekov.

     Boyus', chto ne sumeyu  peredat'  vam  svoeobraznyh  oshchushchenij
puteshestviya  vo  vremeni.  Oni  chrezvychajno  nepriyatny. Odno iz
oshchushchenij toch'-v-toch' napominaet katanie na  amerikanskih  gorah
-- slovno  by letish', bespomoshchnyj, golovoj vpered s neveroyatnoj
bystrotoj. YA ispytyval eshche odno zhutkoe chuvstvo -- mne kazalos',
chto ya vot-vot razob'yus'. Poka ya nabiral skorost', nochi  smenyali
dni,  podobno  vzmaham chernyh kryl'ev. Vskore smutnye ochertaniya
laboratorii kuda-to provalilis',  i  ya  uvidel  solnce,  bystro
skakavshee  po  nebu;  kazhduyu  minutu ono delalo novyj pryzhok, i
kazhdaya  minuta  oboznachala  novyj  den'.  YA  predpolozhil,   chto
laboratoriya  razrushena  i  ya  ostalsya pod otkrytym nebom. Potom
rodilos'  smutnoe  vpechatlenie,  chto   vokrug   vyrosli   nekie
stroitel'nye   lesa,   no   ya   mchalsya  slishkom  bystro,  chtoby
vosprinimat' dvizheniya kakih by to ni bylo zhivyh  sushchestv.  Dazhe
samaya  medlennaya  ulitka  iz  vseh,  chto  kogda-libo polzali po
zemle, dvigalas' by dlya menya chrezmerno bystro. Mercayushchaya  smena
t'my  i  sveta  byla  krajne  boleznenna  dlya  glaz.  Zatem,  v
peremezhayushchejsya temnote, ya uvidel Lunu -- ona  bystro  probegala
po  nebu,  menyaya  fazy  ot  novoluniya  do  polnoluniya; v pamyati
sohranilsya smutnyj obraz kruzhivshihsya nado mnoj zvezd. YA  mchalsya
dal'she,  vse  bol'she nabiraya skorost', i pul'saciya dnej i nochej
nakonec prevratilas'  v  sploshnuyu  seruyu  pelenu;  nebo  obrelo
udivitel'no  glubokij  ottenok  sinevy, tot divnyj, ispolnennyj
vnutrennego siyaniya cvet, kotoryj poyavlyaetsya v  rannie  sumerki;
bieniya  solnca  slilis'  v  ognennuyu  polosu,  sverkayushchuyu arku,
raskinuvshuyusya  v  prostranstve;  luna  stala  neyasnoj   lentoj,
kolyshashchejsya  v  nebe;  i  ya  bol'she  ne  videl zvezd, razve chto
izredka poyavlyalis' svetlye krugi,  slabo  mercavshie  v  sineve.
Pejzazh  byl  tumannym  i  neyasnym.  YA  po-prezhnemu nahodilsya na
kosogore, na kotorom nyne stoit etot dom; nado mnoj  --  seroj,
rasplyvchatoj  massoj  --  vzdymalsya  ustup  holma. YA videl, kak
derev'ya rosli i vidoizmenyalis', podobno klubam para, -- vot oni
korichnevye, a vot uzhe zheltye; oni vyrastali, raskidyvali kronu,
ishodili drozh'yu i ischezali. YA videl,  kak  ogromnye  zdaniya  --
smutnye  i prekrasnye -- poyavlyalis' i tayali, slovno snovideniya.
Kazalos', menyaetsya vsya poverhnost' zemli  --  ona  plavilas'  i
tekla   na  moih  glazah.  Malen'kie  strelki  na  ciferblatah,
pokazyvavshie moyu skorost', krutilis'  vse  bystree  i  bystree.
Skoro  ya  zametil,  chto  solnechnaya lenta sovershaet vertikal'nye
kolebaniya -- ot tochki letnego solncestoyaniya k tochke zimnego  --
s  periodom v minutu ili dazhe men'she, sledovatel'no, ya letel so
skorost'yu bolee goda v  minutu;  kazhduyu  minutu  belaya  vspyshka
snega  ozaryala mir, a za nej tut zhe sledovala yarkaya, mimoletnaya
zelen' vesny.
                                                Gerbert  Uells.
Mashina vremeni.

     A  vot  opisanie  peremeshcheniya  vo  vremeni  (tochnee  --  v
prostranstve-vremeni) iz romana nashego sovremennika, odnogo  iz
izvestnejshih amerikanskih uchenyh Karla Sagana (1934--1996):

       Stenki  tonnelya  obladali kakoj-to teksturoj, i skorost'
mozhno  bylo  oshchutit'  na  vzglyad.   Pyatna-klyaksy   s   neyasnymi
ochertaniyami,  nikakih  chetkih  form. V oblike ih ne bylo nichego
interesnogo,  tol'ko  zachem  oni  i  otkuda  vzyalis'?   Uzhe   v
neskol'kih  sotnyah  kilometrov  pod  poverhnost'yu  Zemli  skaly
raskalilis' dokrasna. No na zharu ne bylo i nameka. CHertej  tozhe
ne bylo vidno, ne okazalos' nigde i bufetov s gorshkami, polnymi
marmelada.  Svoej  verhnej  gran'yu  dodekaedr to i delo zadeval
stenku, ot kotoroj otskakivali cheshujki nevedomogo veshchestva. Sam
dodekaedr kazalsya nepovrezhdennym. I skoro sledom  za  nimi  uzhe
neslos' celoe oblako melkih chastic. So vseh storon lilsya rovnyj
neyarkij  svet,  inogda  tonnel'  chut'  povorachival, i dodekaedr
poslushno sledoval vdol' izgiba.  Vperedi,  naskol'ko  eto  bylo
vidno, nichego ne mayachilo. Stolknovenie dazhe s vorob'em na takoj
skorosti  razneslo  by  v  kloch'ya  lyuboj apparat. No chto eto za
bezdonnyj kolodec?  V  nizhnej  chasti  ee  zhivota  chto-to  nylo.
Somnenij ne ostavalos'. CHernaya dyra, dumala ona, CHernaya dyra. YA
padayu  za gorizont sobytij v chernoj dyre k samoj singulyarnosti.
A mozhet byt', eto vovse ne chernaya dyra, i my  valimsya  k  nagoj
singulyarnosti?  To  est'  k  tomu,  chto  fiziki  nazyvayut nagoj
singulyarnost'yu.  Tam,  vblizi  singulyarnoj  tochki,   narushayutsya
zakony prichinnosti, sledstviya predvaryayut prichiny, vremya techet v
obratnuyu  storonu,  i  voobshche  nevozmozhno  ucelet', a tem bolee
chto-to  zapomnit'.   Vrashchayushchayasya   chernaya   dyra,   staratel'no
vspominala  |lli,  predstavlyaet  soboj ne tochku, a poverhnost',
sfericheskuyu  ili  eshche  bolee  slozhnuyu.  S  chernymi  dyrami   ne
poshutish'. Gravitacionnye sily mogut mgnovenno rasplyushchit' tebya v
lepeshku.  Ili obzhat' s bokov. Na podobnuyu bedu, k schast'yu, poka
nichto ne namekalo. Za serymi prozrachnymi  stenkami,  v  kotorye
prevratilis'    teper'    pol   i   potolok,   kipela   rabota.
Organosilikatnaya matrica v odnih mestah nabuhala, v  drugih  --
opadala,  utoplennye  v  nej  erbievye  shponki povorachivalis' i
polzali vpered i nazad. Vse prochee vnutri dodekaedra, v  pervuyu
ochered'   |lli  i  ee  sputniki,  vyglyadelo  vpolne  ordinarno.
Konechno, lyudi byli chutochku vzvolnovany. No nikto iz nih eshche  ne
prevratilsya v lepeshku. <...>
     |lli  podumala  o  gipoteze |da, o tom, chto tonneli -- eto
hody,  soedinyayushchie  beschislennye  zvezdy  v   etoj   i   prochih
galaktikah.  V  chem-to  oni  byli  shozhi  s  chernymi dyrami, no
otlichalis' svojstvami i  proishozhdeniem.  Oni  ne  byli  lisheny
massy  --  |lli  zametila  eto v sisteme Vegi po gravitacionnym
vozmushcheniyam  v  oblomochnom  materiale  kol'ca.  Po  etim  hodam
zagadochnye   sushchestva   na   nevedomyh   i  nepohozhih  korablyah
peresekali   Galaktiku.   CHervotochiny.   Sudya    po    zhargonu,
fiziki-teoretiki  videli  vo  Vselennoj  yabloko,  kotoroe nekto
vdol' i poperek istochil svoimi hodami. CHudo -- s  tochki  zreniya
bacilly,  obitayushchej na poverhnosti. No u stoyashchego pered yablokom
sushchestva podobnaya perspektiva  vyzyvaet  men'she  vostorga.  Dlya
nego  stroiteli  tonnelej  --  vrediteli.  No  esli i stroiteli
tonnelej tol'ko chervi, togda kto zhe my sami?

        Karl Sagan. Kontakt.

     Glavnaya geroinya romana Sagana  (postroennogo,  odnako,  na
nauchnyh  predpochteniyah  avtora)  --  |lli  |rrouej -- ob座asnyaet
peremeshchenie skvoz' vremya (i odnovremenno cherez prostranstvo) na
osnove   teorii   "chervotochin"   (sm.    dal'she).    Sputnikami
amerikanskogo  radioastronoma v etom fantasticheskom puteshestvii
v rajon zvezdy Vegi  v  sozvezdii  Liry  vystupayut  eshche  chetyre
hrononavta  --  predstaviteli  chetyreh  stran -- Rossii, Kitaya,
Indii i YAponii. Pri etom  russkij  akademik  sklonen  ob座asnit'
fantasticheskoe  peremeshchenie na rasstoyanie 26 svetovyh let za 16
minut s pomoshch'yu drugoj  teorii  --  tak  nazyvaemogo  paradoksa
|jnshtejna--   Podol'skogo--Rozena,   dopuskayushchego  chut'  li  ne
mgnovennuyu peredachu informacii (sm. chast' 3).
     V nashe vremya -- v 90-h godah HH  veka  --  nastuplenie  na
vremya  prodolzhaetsya.  Ne  tak  davno mnogie nauchno-populyarnye i
periodicheskie  izdaniya  obletela  sensacionnaya  vest':   mashina
vremeni   sozdana!  Dazhe  dve!  Pervuyu  razrabotal  inzhener  iz
podmoskovnogo goroda Lyubercy  YUrij  Kunyanskij.  Kak  utverzhdaet
avtor  smeloj  gipotezy, vse rasschitano bylo do nego. Nado bylo
tol'ko sobrat' voedino razroznennye dannye. Ved' izvestno,  chto
eshche  D.  I.  Mendeleev  opredelil  ves kak vzaimodejstvie mass.
Vzaimodejstvie eto elektromagnitnoe. Raz tak,  nado  rasschitat'
takoe  chastotnoe  sootnoshenie, pri kotorom ob容kt, t. e. Mashina
vremeni,   izluchaya   sobstvennymi   generatorami   opredelennye
chastoty,   sozdavala   by  summarnyj  elektromagnitnyj  vektor,
nejtralizuyushchij gravitacionnym. Togda proizojdet  obezveshivanie,
i  korabl'  ne budet nichego vesit'. Dlya ego razgona potrebuetsya
minimum energii. |to, tak skazat', teoreticheski. A esli kopnut'
blizhe k praktike, to YU.  Kunyanskij  utverzhdaet:  sozdat'  takoj
korabl'   mozhno.   Nuzhny  tri  strogo  opredelennye  chastoty  s
sootnosheniem 1:0,5:0,25.  Obespechiv  obezveshivanie,  neobhodimo
perehodit'   k   sleduyushchej   zadache  --  razgonu  korablya,  ego
peredvizheniyu.
     Dlya etogo Kunyanskij predlagaet ispol'zovat' lazer. Poetomu
v konstrukcii svoego korablya po ego  perimetru  predusmatrivaet
okna-illyuminatory  (ris.  53).  Vystrelivaya  cherez nih lazernoj
pushkoj, povorachivaya ee v nuzhnoe napravlenie, mozhno  peredvigat'
Mashinu  vremeni v storonu, protivopolozhnuyu strel'be. A uchityvaya
to, chto konstrukciya v polete ne imeet  vesa,  ee  manevrennost'
mozhet  byt'  mgnovennoj.  Vot  tol'ko  gde  vzyat'  energiyu?  Po
raschetam  avtora,  dlya  etogo  dostatochno  moshchnosti   nebol'shoj
akkumulyatornoj batarei. Ona dast elektroenergiyu dlya chastoty v 7
gerc. Sozdav v posleduyushchem raznost' potencialov: korpus korablya
-- generator,  mozhno  pri  opredelennyh usloviyah poluchit' tok s
napryazheniem 50 000 vol't. |togo budet vpolne dostatochno na  vse
ostal'noe.    Na    Zemle   geofiziki   davno   uzhe   nablyudayut
elektromagnitnye polya planety chastotoj v  7  gerc.  Vstrechaetsya
zdes'  i  raznost'  potencialov  mezhdu  Zemlej  i ionosferoj, v
rezul'tate chego rozhdayutsya molnii. Drugimi slovami,  sama  Zemlya
-- nekoe podobie Mashiny vremeni.
     No  sushchestvuyut,  okazyvaetsya,  i dejstvuyushchie modeli Mashiny
vremeni. Avtorom odnoj iz nih  yavlyaetsya  uchenyj-eksperimentator
Vadim  CHernobrov  iz  Moskovskogo  aviacionnogo  instituta.  Po
rabochej  teorii,  predlozhennoj  avtorom   modeli,   Vremya   kak
fizicheskoe   yavlenie   ob座asnyaetsya   v   opredelennyh  usloviyah
proyavleniem vsem znakomyh elektromagnitnyh sil. Otsyuda sleduet,
chto s pomoshch'yu takih  sil  na  Vremya  mozhno  vliyat'  (ris.  54).
Sdelannaya  na  osnove  etoj teorii, Mashina vremeni dolzhna imet'
dostatochno   legkoe   upravlenie    i    vysokie    tehnicheskie
harakteristiki.   Pervaya   model'   takoj   mashiny  "Lovondatr"
zarabotala 8 aprelya 1988 goda.
     Svoe neskol'ko strannoe imya "Lovondatr" ustanovka poluchila
blagodarya sleduyushchej istorii.  Pri  polupodpol'nom  proizvodstve
konstrukciya,  napominayushchaya  krugluyu  kletku s dvercej, poluchila
oficial'noe     prikrytie     v     vide     "eksperimental'noj
elektromagnitnoj  lovushki  dlya  dikih  ondatr". Takaya malen'kaya
hitrost' pozvolila  obespechit'  zhivoe  uchastie  v  proizvodstve
"lovushki"  dazhe nachal'stva raketnogo zavoda. Vsego bylo sdelano
4  eksperimental'nyh  ustanovki   raznoj   stepeni   slozhnosti.
Apparaty  checheviceobraznoj  formy,  s  vidu  napominayushchie  NLO,
vklyuchali  v  sebya:  zamknutuyu  prostranstvennuyu  konstrukciyu  s
osobymi  elektromagnitnymi  svojstvami,  blok  upravleniya, blok
pitaniya  i  izmeritel'nuyu   apparaturu.   Nuzhnuyu   konfiguraciyu
elektromagnitnyh   polej   sozdavala  elektromagnitnaya  rabochaya
poverhnost' -- vlozhennye drug v druga po principu matreshki sloi
ploskih elektromagnitov, skruchennyh v vide elipsoidov.  Vneshnij
sloj krepilsya na silovuyu obolochku libo sam odnovremenno yavlyalsya
takoj  obolochkoj.  Rezhim  raboty, zadavaemyj blokom upravleniya,
mog byt' samym raznoobraznym,  dlya  kazhdoj  modeli  mozhno  bylo
podobrat'   celye  oblasti  blagopriyatnyh  sootnoshenij  chastot,
napryazhennosti i rezhima pereklyucheniya, sredi kotoryh, konechno zhe,
byli i optimal'nye. Maksimal'noe znachenie  izmenennogo  Vremeni
ustanavlivalos'  vnutri  samoj  malen'koj  "matreshki". Vo vremya
eksperimentov, kak i ozhidalos', nablyudalos' izmenenie Vremeni i
vne ustanovki, tol'ko podobnoe izmenenie s obratnym znakom bylo
na poryadok nizhe vnutrennego.
     Izmereniya  provodilis'  s  pomoshch'yu  raznesennyh  sparennyh
kvarcevyh  generatorov,  a  takzhe  putem sravneniya s etalonnymi
chasami, signalami tochnogo  vremeni,  pokazaniyami  dublirovannyh
elektronnyh  i  mehanicheskih chasov, pomeshchennyh v otsek poleznoj
nagruzki. Na pervoj modeli raznica v pokazaniyah  sostavlyala  do
polusekundy   v  chas,  na  posleduyushchih  modifikaciyah  ona  byla
dovedena do 40 sekund za chas. Ob容m otseka  poleznoj  nagruzki,
nahodyashchegosya   v   centre  simmetrii  Mashiny  vremeni  vo  vseh
hronomashinah,  ne  prevyshal  ob容ma  futbol'nogo  myacha.  Imenno
poetomu   ot  uslug  tradicionnyh  pervoprohodcev  novyh  vidov
transporta -- podopytnyh sobak -- prishlos' otkazat'sya.  "CHest'"
byt'  pervoprohodcami Vremeni dostalas' bolee miniatyurnym mysham
i nasekomym.  Pervye  opyty  s  peremeshcheniem  v  proshloe  vremya
zakonchilis'  plachevno dlya podopytnyh (raznicy v 2 sekundy, uvy,
ne  perezhil  pochti  nikto);  u  teh,  kto  imel  neostorozhnost'
nahodit'sya  ryadom  s  opytnoj ustanovkoj, poyavilis' boleznennye
simptomy. Lish' posle dorabotki shemy "ispytateli"  --  zhivotnye
perenesli proceduru peremeshcheniya*.

     *  CHernobrov  V.  Mashina  vremeni?  Uells prav // CHudesa i
priklyucheniya. 1995. No1.
     Sovremennye  razrabotchiki  mashin  vremeni   opirayutsya   na
novejshie  teorii  edinoj kartiny mira. Sobstvenno, novejshimi ih
mozhno  nazvat'  s  popravkoj  na  dobryj   desyatok   let.   Ibo
vozmozhnost'   pobedy   nad   vremenem   putem  preodoleniya  tak
nazyvaemyh "krotovyh nor" prostranstva obsuzhdalas' v  ser'eznoj
nauchnoj  literature  i  ran'she.  Obraz "krotovoj nory" osobenno
prizhilsya  i  predstavlyaetsya  dostatochno  udachnym,  hotya  Stiven
Hoking  pytalsya  privesti  ego  v sootvetstvie s dejstvitel'nym
soderzhaniem  teorii.  Iz  nee   sledovalo,   chto   prostranstvo
proburavleno  ne  ob容mnymi  norami,  a mikroskopicheskoj setkoj
chervotochin. Otsyuda drugoe nazvanie  teorii  "krotovyh  nor"  --
teoriya  "chervyachnyh  hodov". Schitaetsya veroyatnoj i matematicheski
(!) obosnovannoj  vozmozhnost'  fizicheski  preodolet'  vremennuyu
substanciyu,  pri  pomoshchi polyh "otverstij" peredvigayas' po nim,
podobno chervyaku v yabloke, v napravlenii proshlogo i budushchego.
     Izvestnyj  rossijskij  kosmolog  I.D.  Novikov   sleduyushchim
obrazom  opisyvaet  puteshestvie  vo vremeni s pomoshch'yu "krotovyh
nor". Snachala neobhodimo sozdat' "slozhnuyu topologiyu trehmernogo
prostranstva".  V  etoj  konstrukcii  est'  dva   otverstiya   v
prostranstve,     sozdannyh    sil'nejshim    polem    tyagoteniya
kollapsiruyushchego  veshchestva;  otverstiya  soedineny   iskrivlennym
"tonnelem"  --  drugim  prohodom iz odnogo otverstiya k drugomu,
pomimo obychnogo puti vo vneshnem prostranstve (ris. 55).
      "Tonnel'" mozhno sdelat' ochen'  korotkim  po  sravneniyu  s
rasstoyaniem mezhdu otverstiyami vo vneshnem prostranstve. (Vse eto
nelegko   voobrazit',   tak   kak   my   ne  privykli  naglyadno
predstavlyat'  iskrivlennoe  trehmernoe   prostranstvo.)   CHtoby
prevratit'  etu  konstrukciyu v "mashinu vremeni", nado zastavit'
odno iz otverstij bystro  dvigat'sya  po  otnosheniyu  k  drugomu,
naprimer,  v  predlozhennom  variante otverstie V bystro vrashchat'
otnositel'no  A.  Togda,  s  tochki  zreniya  puteshestvennika  vo
vneshnem   prostranstve,   kak  sleduet  iz  special'noj  teorii
otnositel'nosti, chasy v V otstanut ot chasov  v  A;  skazhem,  po
chasam  A  projdet  5 let, a po chasam V -- vsego 5 dnej. No esli
smotret'  iz  otverstiya  V  na  otverstie  A   cherez   korotkij
"tonnel'",  to,  poskol'ku  chasy  A  budut nahodit'sya vse vremya
ryadom s V, ih pokazaniya pochti ne budut otlichat'sya. Pust' teper'
puteshestvennik dvizhetsya ot A k V vo  vneshnem  prostranstve.  On
bystro  dostignet V (chasy tam pokazyvayut v etot moment 5 dnej);
zaglyanuv v  eto  otverstie,  on  vidit  chasy  A,  kotorye  tozhe
pokazyvayut  5  dnej (ved' eto "tonnel'"). Puteshestvennik bystro
peremeshchaetsya po korotkomu "tonnelyu" i vyhodit  iz  otverstiya  A
prakticheski  v  tot  zhe  moment  vremeni,  t.  e.  kogda chasy A
pokazyvayut 5 dnej. Teper' vspomnim, chto startoval on, kogda  na
chasah A bylo 5 let, a vernulsya, kogda oni pokazyvayut 5 dnej, t.
e. popal v proshloe. Obratnyj perehod privedet ego v budushchee.
     CHtoby  voochiyu  popytat'sya  predstavit'  dejstvie ozhidaemyh
obrashchennyh vremennyh  effektov,  predlagaem  chitatelyu  myslenno
predstavit'  sebya  na  meste  puteshestvennika vo vremeni. Geroi
romanov Uellsa i Sagana chut' li ne v mgnovenie oka  okazyvalis'
v  inom  vremennom  (a  u  Sagana  -- eshche i v prostranstvennom)
izmerenii. Poprobuem proanalizirovat' takoj  pryzhok  s  nauchnoj
tochki  zreniya. CHto dolzhno preterpet' izmenenie pri takom skachke
v budushchee? "Strannyj vopros, -- skazhet  chitatel'.  --  Konechno,
vremya!" No kakoe vremya? Vremeni -- my eto uzhe horosho uyasnili --
kak  osoboj  substancii, otdel'noj ot dlitel'nosti material'nyh
veshchej i processov, ne sushchestvuet. Net  vremeni,  otdel'nogo  ot
materii,  kuda by, kak v bezbrezhnyj okean, na svoj strah i risk
mog by ustremit'sya pytlivyj issledovatel'.
     Techenie vremeni -- eto  real'nye  prirodnye  i  social'nye
processy,  dejstvitel'no  poddayushchiesya  izmeneniyu.  Tak,  vpolne
vozmozhno  uvelichit'  skorost'  mehanicheskogo  peremeshcheniya   ili
proizvoditel'nost'  truda.  V  nazvannyh  i analogichnyh sluchayah
izmenyayutsya  vremennye   proporcii,   sootnosheniya,   v   kotoryh
nahodyatsya  real'nye  vremennye  dlitel'nosti  real'nyh  veshchej i
yavlenij.  Vremya  sushchestvovaniya   elektricheskoj   lampochki   kak
produkta,  proizvedennogo  lyud'mi,  ischislyaetsya  s  momenta  ee
izgotovleniya do togo,  kak  ona  razbilas'  ili  peregorela  (v
predelah   ukazannogo   intervala   vremenem  mozhno  upravlyat':
sokrashchat' vremennye zatraty v processe  proizvodstva,  borot'sya
za  udlinenie  sroka sluzhby lampochki i t. p.). No i posle togo,
kak peregorevshaya lampochka vybroshena na svalku, vremennoe  bytie
materiala,  iz  kotorogo  ona  byla  sdelana, ne zakanchivaetsya.
Molekuly razbitogo stekla, atomy vol'framovoj  niti  nikuda  ne
ischezayut.  Sledovatel'no,  nikuda  ne ischezaet i ih vremennoe i
prostranstvennoe  bytie.   Obshchee   vremya   material'nogo   mira
skladyvaetsya  iz  takih  vot  vremennyh  "molekul"  i "atomov".
Nikakogo edinogo potoka vremeni, obyazatel'nogo dlya vsego zhivogo
i nezhivogo, ne sushchestvuet.
     Uporyadochenie  vremennyh  otrezkov  sovershaetsya  s  pomoshch'yu
social'no-proizvodstvennogo   opyta   na   osnove   ustojchivyh,
povtoryayushchihsya prirodnyh  yavlenij:  vrashcheniya  Zemli  vokrug  osi
(dlina  dnya  i  nochi),  ee  oborota vokrug Solnca (smena vremen
goda), kachanie mayatnika, period izlucheniya atoma i t.d. Hotya  na
segodnya  net zavershennoj teorii, soedinyayushchej raznoobraznye i vo
mnogom   gipoteticheskie   zakonomernosti   subatomnogo   urovnya
dvizheniya  materii  (vakuumno-fluktuacionnogo  i dr.), lezhashchie v
osnove bolee slozhnyh  fizicheskih,  himicheskih  i  biologicheskih
struktur.
     No  chto-to  zhe  dolzhno  izmenit'sya  v  dvizhenii  izvestnyh
material'nyh form, esli by vremya  "poteklo  vspyat'"?  Poprobuem
predstavit'.  Predpolozhim:  vse atomy, vhodyashchie v sostav nashego
tela,  izmenili  obychnyj  hod  dvizheniya  na  obratnyj.   Trudno
voobrazit',  chto  proizojdet v dannom sluchae s samim chelovekom,
no  odno  mozhno  utverzhdat'  sovershenno  opredelenno:  vremya  v
rezul'tate  takogo  povorachivaniya dvizheniya nazad ne potechet. So
vremenem -- meroj vsyakogo dvizheniya --  v  sluchae  atomnogo  ili
subatomnogo "perevorota" proizojdet to zhe samoe, chto proishodit
so  strelkami  obychnyh  chasov,  kogda ih perevodyat nazad: vremya
vspyat' ne techet.
     Drugoj  primer:  na  kinoplenke  putem   zamedlennoj   ili
pokadrovoj    s容mki   vossozdaetsya   zrimyj   rost   rasteniya,
raspuskanie cvetka, sozrevanie  ploda,  rozhdenie  organizma,  a
zatem fil'm vosproizvoditsya na ekrane v obratnom napravlenii. V
rezul'tate,  k primeru, zritel' uvidit, kak plod prevrashchaetsya v
cvetok, cvetok -- v buton, buton ischezaet v steble,  a  stebel'
prevrashchaetsya  v  semechko.  Oznachaet  li uvidennoe, chto real'noe
vremya  poshlo  vspyat'?  Nichut'!  Real'noe  vremya   sootvetstvuet
real'nomu  zhe  dvizheniyu  (v  dannom  sluchae -- kinolenty), a ne
zritel'nomu ryadu. Vremya idet tol'ko vpered. Pravda, puteshestvie
v    proshloe,    kak    ono    izobrazhaetsya    v    bol'shinstve
nauchno-fantasticheskih  proizvedenij,  predpolagaet, chto chelovek
ostaetsya takim, kak i byl, a vspyat' dvizhutsya okruzhayushchie sobytiya
(ili puteshestvennik vo vremeni svobodno peremeshchaetsya mimo nih).
Ne kasayas' istoricheskih i  sociologicheskih  zakonomernostej  (a
opisannoe vyshe puteshestvie vo vremeni predpolagaet, chto istoriya
pojdet  vspyat'),  vzglyanem mel'kom lish' na biologicheskij aspekt
problemy.
     Pisateli-fantasty (a vsled za nimi  i  uchenye),  otpravlyaya
svoih  geroev  v  proshloe  (ili  budushchee),  obychno ne zaostryayut
vnimaniya na  dostatochno  nepriyatnom  voprose:  chto  zhe  real'no
proizojdet  s okruzhayushchej dejstvitel'nost'yu (geroj, kak pravilo,
pogruzhaetsya  v  temnotu  i   spustya   neprodolzhitel'noe   vremya
okazyvaetsya v nuzhnoj emu epohe). A v dejstvitel'nosti proizoshlo
by  sleduyushchee.  Vse  lyudi,  krome  puteshestvennika  vo vremeni,
dolzhny ne tol'ko sovershit' vozrastnuyu metamorfozu ot starosti k
detstvu i t. d., no i v predel'no szhatom vide  (estestvenno,  v
obratnom  poryadke) prodelat' vse dejstviya i dvizheniya, produmat'
vse mysli i perezhit' vse chuvstva. (Mezhdu prochim, nechto podobnoe
opisyval eshche  Platon  v  dialoge  "Politik",  rasskazyvaya,  kak
Vselennaya  nachala  vrashchat'sya  v  obratnom  napravlenii  i vremya
poteklo vspyat'.) Samoe lyubopytnoe, odnako, v drugom: dazhe  esli
by  biologicheskie processy vdrug potekli v obratnom napravlenii
(a neobratimost' razvitiya i evolyuciya etogo  ne  dopuskayut),  to
vremya  kak  mera  takogo gipoteticheskogo "obrashchennogo" dvizheniya
vse ravno by ne otnimalo ot  sebya  chasy  i  veka,  a  naprotiv,
po-prezhnemu   pribavlyalo  odno  chislo  k  drugomu,  besstrastno
fiksiruya nakoplenie vremennyh velichin.
     Vidimo, ponimaya  ne  prosto  paradoksal'nost',  no  polnuyu
absurdnost' poluchayushchejsya kartiny, fantasty ne riskuyut vdavat'sya
v    podrobnosti    vydvigaemyh    "proektov".   Vmesto   etogo
predpolagayutsya eshche bolee neveroyatnye gipotezy, vrode "koridorov
vremeni" (roman Ajzeka Azimova "Konec vechnosti"), to est' takih
uchastkov  materii,  gde  vremya  nachisto  otsutstvuet  i   mozhno
besprepyatstvenno puteshestvovat' v proshloe i budushchee. No materiya
bez   vremeni  (i  prostranstva)  stol'  zhe  nemyslima,  kak  i
prostranstvo--vremya bez materii.



     Itak, lyubaya iz izvestnyh kosmologicheskih modelej, lyubye iz
lezhashchih v ih osnove geometrij ili ispol'zuemye v nih ponyatij  i
formul   opisyvayut   ne  celostnyj  material'nyj  mir,  a  lish'
opredelennye  sistemy  prisushchih  emu   ob容ktivnyh   otnoshenij.
Poetomu kazhdaya takaya model' adekvatno otrazhaet sistemu svyazej i
otnoshenij  ob容ktivnogo  mira,  no  ni  odna iz etih modelej ne
mozhet ischerpyvat' bogatstva  vechnoj  i  beskonechnoj  Vselennoj.
Glavnyj  zhe argument: pochemu ni odna iz kosmologicheskih modelej
ne ustanavlivaet granic dlya beskonechnogo material'nogo mira  --
zaklyuchaetsya  v  sleduyushchem.  Kazhdaya  takaya  model'  otobrazhaet i
fiksiruet   opredelennye   prostranstvennye    (i    vremennye)
otnosheniya,  a  otnosheniya  v  principe ne mogut vystupat' v vide
material'nyh granic. Takie granicy  prisushchi  ne  otnosheniyam,  a
nahodyashchimsya   v   nih   material'nym   elementam,  dlya  kotoryh
prostranstvenno-vremennaya konechnost' (ogranichennost')  yavlyaetsya
vyrazheniem samogo ih sushchestvovaniya.
     Kosmicheskoe   vseedinstvo  mira  neotvratimo  predpolagaet
beskonechnost' Vselennoj. Po-prezhnemu ostayutsya aktual'nymi slova
Ciolkovskogo: "Nekotorye voobshche otricayut beskonechnost'. No ved'
odno iz dvuh: konechnost'  ili  beskonechnost'.  Srednego  mneniya
byt'   ne  mozhet.  Ogranichennost'  nikakoj  velichiny  dopustit'
nel'zya.   Znachit,   ostaetsya   priznat'    tol'ko    odno    --
beskonechnost'"*.
     Rassoglasovannost'   vzglyadov   na   beskonechnost'   mezhdu
filosofiej  i  estestvenno-matematicheskimi   naukami   nachalas'
davno. Eshche G. Kantor sovershenno spravedlivo otmechal: "YA schitayu,
chto  metafizika  i  matematika  po  pravu  dolzhny  nahoditsya vo
vzaimosvyazi i chto v periody ih reshayushchih uspehov oni nahodyatsya v
bratskom edinenii. Zatem, kak pokazyvala istoriya do sih por,  k
neschast'yu,  mezhdu  nimi,  obychno ochen' skoro, nachinaetsya ssora,
kotoraya  dlitsya  v  techenie  ryada  pokolenij  i  kotoraya  mozhet
razrastis'  do togo, chto vrazhduyushchie bratiya uzhe ne znayut da i ne
hotyat znat', chto oni vsem obyazany drug drugu"**.
     Kriterii, otlichayushchie nauchno-kosmistskij podhod k ponimaniyu
beskonechnosti  ot  estestvenno-matematicheskogo,  ochen'  prosty.
Vo-pervyh,   nauchnyj   kosmizm   rassmatrivaet   dejstvitel'nuyu
beskonechnost'   dejstvitel'nogo   material'nogo   mira,   a   v
sovremennyh  estestvenno-matematicheskih  naukah  konstruiruyutsya
razlichnye  abstraktnye  modeli.  Vo-vtoryh,   teoreticheskaya   i
prikladnaya matematika (vklyuchaya i prilozhenie matematiki k fizike
i   kosmologii)   analiziruet   beskonechnost'   kak   otnoshenie
(chislennoe,   mnozhestvennoe,   prostranstvennoe);   kosmicheskaya
filosofiya   zhe   rassmatrivaet  beskonechnost'  s  tochki  zreniya
edinstvennosti, unikal'nosti  Vselennoj:  za  ee  predelami  ne
sushchestvuet  nikakoj  inoj, nematerial'noj sredy, a poetomu i ne
sushchestvuet nikakogo predela, ona beskonechna.

     * Ciolkovskij K.|. Monizm Vselennoj // Ocherki o Vselennoj.
M., 1992. S. 146.
     ** Kantor G. Trudy po teorii mnozhestv. M., 1985. S. 246.


     Tak kak otnosheniya -- i vneshnie, i vnutrennie -- po prirode
svoej ne mogut byt' beskonechnymi, ih neischerpaemoe mnogoobrazie
proyavlyaetsya v forme neogranichennosti, kotoraya i lezhit v  osnove
matematicheskih    ponyatij    bezgranichnosti.   Paradoksal'nost'
matematicheskoj beskonechnosti zaklyuchaetsya v  tom,  chto  ona,  po
slovam    F.    |ngel'sa,   "zarazhena   konechnost'yu".   "Durnaya
beskonechnost'", -- nazval ee Gegel'.
     "Ty nashel ne bespredel'nost', no rasshirennyj predel"*,  --
pisal   o  podobnoj  beskonechnosti  K.S.  Aksakov,  kak  i  vse
slavyanofily, ispytavshij vliyanie Gegelya i SHellinga. "Rasshirennyj
predel"  --  vot  istinnyj  smysl  pochti  vseh   matematicheskih
beskonechnostej.   Imenno  takimi  okonechennymi  beskonechnostyami
yavlyayutsya  natural'nyj  ryad  chisel   ot   nulya   do   plyus-minus
beskonechnosti,  beskonechno bol'shaya i beskonechno malaya velichiny,
beskonechnosti,   voznikshie    v    rezul'tate    matematicheskih
preobrazovanij,  i  t.d.  Neskol'ko  v  inom  smysle ponimaetsya
beskonechnost' v teorii mnozhestv: elementy  mnozhestva  nahodyatsya
vo   vnutrennih  otnosheniyah  drug  k  drugu,  zato  dopuskaetsya
neogranichennoe   kolichestvo   samyh    beskonechnyh    mnozhestv.
Dejstvitel'naya  zhe  beskonechnost'  material'nogo mira odna, ibo
edinstvenna  Vselennaya  (dvuh  beskonechnyh  Vselennyh  byt'  ne
mozhet).
     Gnoseologicheskij  analiz  pokazyvaet: ob容ktivnym analogom
matematicheskih ponyatij  beskonechnogo  yavlyayutsya  te  nepreryvnye
processy,   sovershayushchiesya   v   dejstvitel'nosti,   u   kotoryh
otsutstvuet   ne   konec   kak   takovoj,   a    zavershennost',
zakonchennost',   poslednyaya   tochka.   Pri   etom   v   ponyatiyah
matematicheskoj beskonechnosti nahodit otrazhenie kak  vozmozhnost'
(osushchestvimost')   postoyannogo   i   nepreryvnogo   otodviganiya
granicy,   predela,    konca    --    tak    i    nevozmozhnost'
(neosushchestvimost')   nastupleniya   takogo   momenta,  kogda  by
zavershilsya process  scheta,  izmereniya,  preobrazovaniya.  Pervyj
akcent  sdelan,  k primeru, v ponyatiyah aktual'nogo beskonechnogo
mnozhestva  ili   potencial'noj   osushchestvimosti   pri   analize
beskonechno   malyh  velichin.  Primerom  vtorogo  akcenta  mozhet
sluzhit'  ponyatie  neogranichennosti  v  geometrii   B.   Rimana,
okazavshego vliyanie na razvitie sovremennoj kosmologii.
     Otsyuda ponyatno to mesto, kotoroe zanimaet neogranichennost'
v razlichnyh,   pochti   vzaimoisklyuchayushchih   drug  druga  modelyah
Vselennoj. No otsyuda zhe stanovitsya sovershenno yasnym, chto  takaya
neogranichennost'   ne  imeet  nichego  obshchego  s  dejstvitel'noj
kosmicheskoj beskonechnost'yu, za isklyucheniem togo, chto otobrazhaet
ee  strogo  opredelennye  aspekty.  Proecirovat'  zhe   zavedomo
okonechennuyu,  "zarazhennuyu konechnost'yu" matematicheskuyu model' na
celostnuyu Vselennuyu  esli  i  dopustimo,  to  lish'  pri  chetkom
osoznanii  chastichnosti  ohvatyvaemogo  eyu Kosmosa ili otdel'nyh
ego fragmentov. Zato uzh sovsem  nedopustimo  podgonyat'  prirodu
kak  celoe  pod  kakuyu  ugodno sverhoriginal'nuyu matematicheskuyu
model'.
     S tochki zreniya kosmistskogo podhoda ne podlezhit  somneniyu,
chto:
      nikakaya  model' Vselennoj ne v sostoyanii otobrazit' vsego
neischerpaemogo bogatstva  i  mnogoobraziya  Makrokosmosa  v  ego
dvizhenii i razvitii;
      matematika  kak  sugubo abstraktnaya i odnostoronnyaya nauka
(odnostoronnyaya,   poskol'ku   ona    opisyvaet    isklyuchitel'no
kolichestvennye,    vklyuchaya   i   prostranstvennye,   otnosheniya,
abstragiruyas' ot  kachestvennosti  i  material'nosti)  ne  mozhet
predpisyvat' material'nomu miru, kakim on dolzhen byt';
      nikakie   chastno-nauchnye   teorii  ne  mogut  "zapretit'"
sushchestvovanie Bol'shogo Kosmosa,  ego  material'noe  edinstvo  i
razvitie,  beskonechnost'  i  bytijnost'  v  prostranstve  i  vo
vremeni.
     Sila matematiki i drugih chastnyh nauk ne v  protivostoyanii
vyrabotannomu  na  protyazhenii tysyacheletij kosmicheski-celostnomu
videniyu mira, a v edinenii s nim. Uzhe  upominavshijsya  izvestnyj
amerikanskij  matematik  M.  Klajn  otmechaet,  chto matematiki s
dosadoj  i  ogorcheniem  obnaruzhili,  chto  neskol'ko   razlichnyh
geometrij   odinakovo   horosho  soglasuyutsya  s  nablyudatel'nymi
dannymi   o   strukture   prostranstva.   No   eti    geometrii
protivorechili  odna  drugoj  -- sledovatel'no, vse oni ne mogli
byt' odnovremenno istinnymi. Mezhdu  tem  "matematiki  nastol'ko
uverovali  v  besspornost'  svoih  rezul'tatov, chto v pogone za
illyuzornymi istinami stali postupat'sya strogost'yu  rassuzhdenij.
No kogda matematika perestala byt' svodom nezyblemyh istin, eto
pokolebalo   uverennost'  matematikov  v  bezukoriznennosti  ih
teorii.  Togda  im  prishlos'   vzyat'sya   za   peresmotr   svoih
dostizhenij, i tut oni, k svoemu uzhasu, obnaruzhili, chto logika v
matematike   sovsem   ne   tak   uzh   tverda,   kak  dumali  ih
predshestvenniki"*.
     Otdavaya predpochtenie russkomu kosmizmu, vovse  ne  sleduet
odnostoronne  protivopostavlyat'  ego  naturfilosofskim techeniyam
zapadnoj  mysli.  Prosto  na  dannom   etape   razvitiya   nauki
otsutstvie    aprobirovannoj    metodologii    i   vyverennosti
mirovozzreniya  privelo   mnogie   fundamental'nye   napravleniya
estestvoznaniya,  v  chastnosti kosmologiyu, k tupikovoj situacii.
Vmeste  s   tem   imenno   v   russkom   kosmizme,   iznachal'no
osnovyvavshemsya  na fundamental'nyh vyvodah tysyacheletnej nauki i
filosofii, sformirovalsya i okrep, neodnokratno podtverdiv  svoyu
zhiznesposobnost'  na  praktike,  nauchnyj podhod, opirayushchijsya na
sistemu  teoreticheskih  i  empiricheskih  metodov,  a  takzhe  na
tvorcheskuyu  intuiciyu.  On  dejstvitel'no  pozvolyaet  preodolet'
obrazovavshiesya  estestvenno-nauchnye  zatory  i  dostich'   novyh
rubezhej.
     Koncepciya   monisticheskogo   Vseedinstva,   vklyuchayushchaya   i
prostranstvenno-vremennoe  edinstvo  bytiya,  daet  prakticheskuyu
vozmozhnost'  pravil'no  istolkovat'  naibolee  trudnye  voprosy
nauki i opredelit' netrivial'nye puti ee dal'nejshego  razvitiya.
Esli shirokoe obobshchenie vsej sovokupnosti nauchnyh i prakticheskih
dannyh  pozvolilo  kosmistskoj  filosofii  prijti  k  vyvodu  o
edinstvennosti  i  beskonechnosti  Vselennoj,  to   issledovanie
samogo  poznaniya  po  mere  razvitiya  i  obogashcheniya filosofskoj
teorii davalo vozmozhnost' opredelit', s kakoj glubinoj  ponyatie
o beskonechnom otrazhaet ob容ktivno-real'nuyu beskonechnost'.
     V  literature  inogda  vyskazyvayutsya somneniya otnositel'no
pravomochnosti  sobstvenno  filosofskogo  aspekta   v   poznanii
beskonechnosti.  Sushchestvuet,  k  primeru, mnenie, chto filosofiya,
deskat', prizvana izuchat' ne real'nuyu beskonechnost' materii,  a
lish'  process  issledovaniya  ee drugimi naukami*. Soglasno etoj
tochke zreniya,  tol'ko  chastnye  nauki  --  matematika,  fizika,
kosmologiya    --    kompetentny    v    issledovanii   problemy
beskonechnosti, a delo filosofii analizirovat' razvitie ponyatij,
vyrabotannyh v ramkah fiziko-matematicheskih  nauk;  filosofskaya
kategoriya  beskonechnosti  voobshche  yavlyaetsya yakoby abstrakciej ot
abstrakcij matematicheskih beskonechnostej. Mezhdu tem v ponimanii
beskonechnosti       imeetsya       sovershenno       opredelennyj
kosmistsko-filosofskij   podhod,   otlichayushchijsya   ot   podhodov
matematicheskogo,  fizicheskogo,  kosmologicheskogo   i   t.p.   i
vytekayushchij iz principa monisticheskogo Vseedinstva.
     V  razvitii  ucheniya  o  beskonechnosti  filosofskij kosmizm
vsegda ishodil iz real'noj beskonechnosti, prisushchej ob容ktivnomu
miru. V protivopolozhnost' etomu v fiziko-matematicheskih  naukah
v  bol'shinstve  sluchaev snachala razrabatyvalas' teoriya, a zatem
davalas'  ee   interpretaciya   primenitel'no   k   material'noj
dejstvitel'nosti.    V   rezul'tate   nekotoryh   interpretacij
poluchalos', chto ne ponyatie vyvodilos'  iz  dejstvitel'nosti,  a
naprotiv,  dejstvitel'nost'  podvodilas'  pod skonstruirovannoe
ponyatie beskonechnosti.
     Kak by  ni  prodvigalas'  issledovatel'skaya  mysl'  --  ot
materii  k  teoreticheskim  obobshcheniyam  ili  zhe  ot  abstraktnyh
modelej  k  ih   kosmistskoj   interpretacii   --   ob容ktivnaya
real'nost'   ostaetsya   al'foj   i  omegoj  nauchnogo  poznaniya,
ustremlennogo v neizvedannye glubiny Kosmosa.



     Predstavlenie o nerazryvnom edinstve Makro-  i  Mikrokosma
-- Vselennoj  i  CHeloveka  --  sformirovalos'  na  samyh rannih
etapah razvitiya dofilosofskogo  i  filosofskogo  mirovozzreniya,
buduchi  dostoyaniem  kak  zapadnoj,  tak  i  predshestvovavshej ej
vostochnoj  filosofii.  Dannaya  ideya  voshla  v  plot'  i   krov'
otechestvennoj  duhovnoj  zhizni,  proniknuv tuda cherez donauchnyj
vzglyad na Mir.
     Poetomu s  tochki  zreniya  mnogih  predstavitelej  russkogo
kosmizma,   vo   vzaimodejstvii   Makro-  i  Mikrokosma  primat
prinadlezhit poslednemu. Krome togo, P.A. Florenskij schital, chto
nichto ne  meshaet  ob座avit'  v  obratnom  poryadke:  CHeloveka  --
Makrokosmom, a Prirodu -- Mikrokosmom. I vot pochemu: raz i on i
ona  beskonechny,  to CHelovek kak chast' Prirody v sootvetstvii s
matematicheskoj teoriej mnozhestv ravnomoshchen so svoim  celym.  To
zhe  otnositsya  i  k  Prirode kak chasti CHeloveka. Sledovatel'no,
CHelovek i Priroda mogut byt' chastyami drug  druga,  bolee  togo,
chastyami  samih  sebya  (prichem  chasti  ravnomoshchny  mezhdu soboj i
celym). CHelovek -- v Mire, no CHelovek takzhe slozhen, kak i  Mir.
Mir  --  v CHeloveke, no Mir tak zhe slozhen, kak CHelovek*. Kosmos
-- prodolzhenie CHeloveka,  i,  hotya  CHelovek  est'  summa  Mira,
sokrashchennyj  konspekt  ego,  --  po  takomu  konspektu  proshche i
dostupnee osushchestvlyat' lyubye  poznavatel'nye  akty,  osmyslivaya
istoriyu  Vselennoj  i ee zakony. Dannyj filosofskij vyvod imeet
vazhnoe metodologicheskoe znachenie dlya resheniya  takoj  aktual'noj
nauchnoj  problemy, kak postizhenie zakonov, obshchih dlya celostnogo
Mira,  skvoz'  prizmu  chelovecheskogo  "YA"   v   kontekste   ego
fizicheskih,  himicheskih,  bioticheskih, psihicheskih i social'nyh
osobennostej.
     Specifika   sofijnogo   kosmizma    Florenskogo    --    v
uglublenno-proniknovennom ponimanii Vseedinstva kak celokupnogo
edinstva  fizicheskogo  Kosmosa  i  ego  smyslovogo  soderzhaniya,
sostavlyayushchih edinyj simvol. Ontologicheskaya  formula  o.  Pavla:
vsyakoe  bytie  est'  Kosmos  i simvol. Po sushchestvu, chelovek kak
oduhotvorenno-chuvstvuyushchee sushchestvo imeet delo  tol'ko  s  odnoj
real'nost'yu  --  Simvolom, cherez kotoryj proyavlyaetsya i sofijnyj
Kosmos, i Celokupnoe Bytie. Takoj podhod pozvolyaet  Florenskomu
stroit'  i razvorachivat' pered chitatelem sovershenno neveroyatnyj
mir, vo vsyakom sluchae  ne  vmeshchayushchijsya  v  obydennoe  soznanie.
Soglasno  Florenskomu,  lyubaya  mnimost'  i  illyuzornost' tak zhe
real'na, kak realen fizichesko-chuvstvennyj  mir.  Mir  mnimostej
imeet  svoyu  nishu  v  ob容ktivnoj  Vselennoj,  otkuda  on mozhet
neposredstvenno    vozdejstvovat'    na    cheloveka.     Takova
geocentricheskaya  sistema  s  centrom  --  Zemlej,  pokoyashchejsya v
prostranstve. Dannaya teoreticheskaya shema vo  vseh  podrobnostyah
vossozdana v znamenitom traktate "Mnimosti v geometrii" (1922),
za  kotoryj  avtor  postradal  zhestochajshim obrazom. V drugom ne
menee znamenitom traktate  "Obratnaya  perspektiva",  napisannom
ranee,  no  izdannom  tol'ko spustya sorok pyat' let posle smerti
avtora,  obosnovyvaetsya  koncepciya  vozdejstviya   na   cheloveka
smyslosoderzhashchego   nachala,   zalozhennogo   vo   Vselennoj.   V
naibol'shej stepeni siloj takogo  vozdejstviya  obladayut  russkie
ikony.
     Kosmizm   Florenskogo  --  eto  i  glubokie  teoreticheskie
obobshcheniya,   i   intimno-prochuvstvovannye   vyvody.   V   svoem
"Zaveshchanii",  obrashchayas'  prezhde  vsego  k  detyam,  on  napisal:
"...Pochashche smotrite na  zvezdy.  Kogda  budet  na  dushe  ploho,
smotrite na zvezdy ili na lazur' dnem. Kogda grustno, kogda vas
obidyat,  kogda  chto  ne  budet  udavat'sya, kogda prijdet na vas
dushevnaya burya -- vyjdite  na  vozduh  i  ostan'tes'  naedine  s
nebom.  Togda  dusha  uspokoitsya"*. S etimi slovami-naputstviyami
pereklikaetsya   chetverostishie    zamechatel'nogo    sovremennogo
filosofa i poeta-kosmista Arseniya CHanysheva, napisannoe chekannym
klassicheskim slogom:

     CHashche na nebo glyadi temnoj bezoblachnoj noch'yu!
     Zvezdnoyu pyl'yu togda gusto pokryt nebosvod.
     V kazhdoj pylinke gromadnyj mir zaklyuchen. Beskonechnost'
     Stala naglyadnoj... Kak zhalok den', chto proshel v suete!

     S.N.    Bulgakov    vsled   za   drugimi   predstavitelyami
otechestvennoj   filosofii   i   v    sootvetstvii    s    obshchej
napravlennost'yu   russkogo  kosmizma  takzhe  na  perednij  plan
vydvigal cheloveka vo vseh  proyavleniyah  ego  zhiznedeyatel'nosti,
vklyuchaya  rech',  slovo,  imya. Po Bulgakovu, slovotvorchestvo est'
chisto kosmicheskij process, ibo  slova  po  prirode  i  sushchnosti
svoej  soderzhat v sebe energiyu Mira: real'noe svetilo -- Solnce
sostavlyaet  istinnuyu  dushu  slova  "solnce",  v  pryamom  smysle
prisutstvuya  v  nem  svoej  ideal'noj  energiej. "Kogda chelovek
govorit,  to  slovo  prinadlezhit  emu  kak  Mikrokosmu  i   kak
cheloveku,   integral'noj  chasti  etogo  mira.  CHerez  Mikrokosm
govorit  Kosmos...  Slovo  tak,  kak   ono   sushchestvuet,   est'
udivitel'noe   soedinenie  kosmicheskogo  slova  samih  veshchej  i
chelovecheskogo  o  nih  slova,  pritom  tak,  chto  to  i  drugoe
soedineny v nerazdel'noe srashchenie"*.
     Kosmicheskij   harakter   nosit  i  sam  akt  naimenovaniya.
Bulgakov poyasnyaet  eto  na  primere  estestvenno-matematicheskih
nauk.  Himicheskie  nazvaniya  i  algebraicheskie  oboznacheniya  ne
yavilis' neizvestno otkuda, a porozhdeny  aktom  naimenovaniya:  v
nih algebraiziruetsya i himiziruetsya Kosmos, potomu-to voznikaet
algebra i himiya, a ne naoborot.
     Ideyu o primate Mikrokosma nad Makrokosmom otstaival i L.P.
Karsavin, on postoyanno podcherkival nevozmozhnost' izolirovannogo
postizheniya Makrokosma bez odnovremennogo poznaniya Mikrokosma --
drugoj   neot容mlemoj   chasti  ontologicheskogo  Vseedinstva.  I
naoborot.   Osoboe   znachenie   dlya   sovremennoj   filosofskoj
antropologii predstavlyayut vyvody Karsavina o proyavlenii sofijno
ponimaemogo vseedinstva vo vsevremennosti Prirody i CHeloveka.
     Naibolee  cennymi  i  perspektivnymi  v plane sovremennogo
kosmologicheskogo osmysleniya ob容ktivnyh zakonov i  vklyucheniya  v
arsenal   pozitivnogo   znaniya   yavlyayutsya  vyvody  Karsavina  o
sootnoshenii vremeni i vechnosti, soglasno kotorym  v  kosmicheski
obuslovlennom  sociume vremennaya posledovatel'nost' "proshloe --
nastoyashchee -- budushchee" -- vsego lish'  chastnyj  sluchaj  celostnoj
vseobshchnosti   --   vechnosti.   Podobnym  podhodom  k  ponimaniyu
prostranstvennosti  i  vremennosti  nasyshchena  vsya   kosmistskaya
ontologiya   Karsavina,  vklyuchaya  ego  koncepciyu  "simfonicheskoj
lichnosti",   postigayushchej   "svoe   sobstvennoe   edinstvo    vo
vseedinstve"*.  Social'noe  bytie  lyudej  obychno  vystupaet kak
Haos, prevrashchayushchijsya v Kosmos. Odnako evolyucioniziruyushchij  bazis
social'nogo  bytiya  mozhet  privesti  i  k  obratnomu  processu:
social'nyj Kosmos raspadaetsya, vnov'  stanovyas'  Haosom,  --  i
vsemirnaya istoriya daet tomu nemalo primerov.
     Podytozhivaya   svoe   antropokosmicheskoe  uchenie,  Karsavin
osobenno podcherkival  nevozmozhnost'  izolirovannogo  postizheniya
Makrokosma  bez  odnovremennogo  poznaniya  Mikrokosma -- drugoj
neot容mlemoj chasti ob容ktivnogo Vseedinstva -- i naoborot: "Mir
stanovitsya mnoyu,  poskol'ku  ya  stanovlyus'  im...  My  odna  iz
individualizacij  Zemli,  Solnca  i ego sistemy, ...vsego mira,
kotoryj  nazyvaetsya   chelovekom   (Adamom   Kabbaly,   Purusheyu,
Pardzhapati   indusov   i  t.d.)"**.  Poslednyaya  fraza  osobenno
znamenatel'na: russkaya kosmistskaya mysl'  v  seredine  HH  veka
vernulas'   k  svoim  istokam  --  narodnomu  kosmizmu  v  duhe
Golubinoj knigi i  drevnearijskih  predstavlenij  o  Vselenskom
cheloveke,   neotdelimom   ot   samoj   Vselennoj  i  nepreryvno
realizuyushchemsya v miriadah konkretnyh lichnostej.
     Filosofam   vtorili   poety-kosmisty.   V   proniknovennom
kosmicheskom  sonete  Vyacheslav Ivanov razvivaet mysl', obshchuyu dlya
vsego mirovogo kosmizma:

     Razverznet Noch' goryashchij Makrokosm, --
     I yavstvenny nebes ierarhii.
     CHu, Duh poet, i horovod stihii
     Vedut, spletyas' zmeyami zvezdnyh kosm.

     I Mikrokosm v nochi gluhoj nam vnyaten:
     My slyshim gul kruzhashchih v nas stihij, --
     I licezrim svoj sonm ierarhij
     Ot blizkih solnc do tusklookih pyaten.
     Est' Mlechnyj Put' v dushe i v nebesah,
     Est' mnozhestvo v obeih sih vselennyh.
     Odin glagol dvuh knig zapechatlennyh.
     I ves odin na dvojstvennyh vesah.
     Est' nekij On v ognyah glubin yavlennyh;
     Est' nekij YA v glubinnyh chudesah.

     |tu temu prodolzhaet Andrej Belyj: "Poyavlenie makrokosma  v
razveyannom  mikrokosmicheskom  mire  est' znak; ... makrokosm, k
nam spustivshijsya, ne obychnaya  empiriya,  on  est'  empirej,  ili
strana  sushchestva, obitayushchego pod korostom ponyatijnoj mysli, gde
net ni  materii,  ni  mysli,  ni  mira  v  vetshayushchem  smysle...
Makrokosm   prostupaet  vo  vsem;  peredvigayutsya  vsyudu  porogi
soznaniya k istokam poznanij, gde drevnim haosom zapevayut v  nas
"fiziki": Anaksimandr, Geraklit..."*
     Drevnij   kak  sama  filosofiya  vopros:  chto  pervichno  --
Mikrokosm ili Makrokosm? --  neizbezhno  obnaruzhivaet  kaverznuyu
podopleku:  ne poluchaetsya li v takom sluchae, chto snachala voznik
CHelovek, a tol'ko zatem, vsled za  nim  Mir?  Nichut'!  Problema
vovse  ne yavlyaetsya stol' utrirovannoj. Govorya o edinstve Makro-
i Mikrokosma,  my  imeem  v  vidu,  chto  odna  iz  etih  storon
vystupaet  v kachestve vedushchej imenno v ramkah dannogo edinstva,
a ne za predelami ego sushchestvovaniya. Predpolozhit', chto odna  iz
storon   sushchestvovala   ran'she,  do  ih  edinstva,  --  znachit,
otbrasyvat' i edinstvo kak takovoe. Otsyuda vytekaet, chto imenno
edinstvo (Edinoe, kak uchili klassiki) pervichno po  otnosheniyu  k
lyubym sostavlyayushchim ego elementam, a vovse ne kakaya-to otdel'naya
ego storona.
     Dalee iz skazannogo sleduet:
      CHelovechesko-razumnoe   (a   ne   chelovecheskie   sushchestva,
naselivshie planetu  Zemlya  na  konkretnom  etape  ee  evolyucii)
sushchestvovalo vo Vselennoj vsegda, na vseh stadiyah ee razvitiya i
v razlichnyh oblastyah beskonechnogo Kosmosa.
      Ono  v  dostatochnoj  polnote i s naibol'shej otchetlivost'yu
zaklyuchaet   v   sebe   fundamental'nye   zakonomernosti   samoj
Vselennoj,  chto  pozvolyaet pravil'no poznavat' ee zakony, v tom
chisle i putem samopoznaniya.
      Dazhe esli gipoteticheski dopustit',  chto  chelovechestvo  so
vremenem   pogibnet   (naprimer,   v   rezul'tate   kosmicheskoj
katastrofy ili samounichtozheniya v puchine termoyadernoj vojny), to
vselenskaya ochelovechennost', orazumlennost'  i  oduhotvorennost'
Kosmosa pri etom sohranitsya.
     V obshchem vide skazannoe sopryazheno s ideyami panpsihizma, kak
ih ponimali  Ciolkovskij  i  Vernadskij,  a takzhe s soderzhaniem
antropnogo kosmologicheskogo principa, -- no  tol'ko  ne  v  ego
uproshchenno-ekstremistskih  formulirovkah,  iz  kotoryh neizbezhno
vytekaet  i  primitizirovannaya  interpretaciya  samoj  problemy.
Soglasno  antropnomu  principu, Vselennaya polnost'yu sopryazhena s
sushchestvovaniem cheloveka. Ona i evolyucionirovala  v  napravlenii
poyavleniya   cheloveka,   i   ustroena   tak,  chtoby  maksimal'no
udovletvoryat' ego potrebnosti. Nekotorye uchenye idut eshche dal'she
i stavyat Vselennuyu v  zavisimost'  ne  tol'ko  ot  chelovechestva
voobshche,   no   i   ot   otdel'nogo   individa,  preimushchestvenno
nablyudatelya-teoretika.
     Vot  tipichnye  filosofsko-estestvenno-nauchnye  rassuzhdeniya
izvestnogo  amerikanskogo  fizika  Dzhona  Uilera:  "Porozhdaya na
nekotorom    ogranichennom    etape     svoego     sushchestvovaniya
nablyudatelej-uchastnikov,  ne  priobretaet  li,  v svoyu ochered',
Vselennaya posredstvom ih nablyudenij tu osyazaemost', kotoruyu  my
nazyvaem  real'nost'yu? Ne est' li eto mehanizm sushchestvovaniya?..
Ne porozhdayut li  kakim-to  obrazom  milliardy  nablyudenij,  kak
popalo  sobrannyh  vmeste,  gigantskuyu  Vselennuyu  so  vsemi ee
velichestvennymi    zakonomernostyami?..     <...>     Izuchayushchego
sovremennuyu   fiziku  ili  himiyu  ne  dolzhno  bespokoit',  esli
okazhetsya, chto sushchnost' vsego, chem on zanimaetsya,  proishodit  v
konechnom   schete   iz  haosa  beschislennyh  elementarnyh  aktov
nablyudatelej-uchastnikov"*.    Kak    vidim,    Uiler     stavit
sushchestvovanie   Vselennoj   i   vsego   material'nogo   mira  v
zavisimost' ot togo, nablyudayutsya oni ili  net  i  kakim  imenno
sposobom  nablyudayutsya. Odnim slovom: est' nablyudatel' -- est' i
Vselennaya,  net  nablyudatelya  --  nichego  net  voobshche.  Oshibka,
sovershaemaya  Uilerom,  vovse  ne  ego  lichnoe  zabluzhdenie  kak
uchenogo. Amerikanskij fizik,  pomimo  antropnogo  principa,  vo
mnogom  ishodit iz koncepcii, utverdivshejsya dostatochno shiroko i
prochno, soglasno kotoroj opisanie  zakonov  prirody  vedetsya  s
tochki   zreniya   sistem   koordinat,   privedennyh   k  uslovno
nepodvizhnoj ili uslovno peremeshchayushchejsya sistemam. Pokoitsya takaya
sistema s  razmeshchennym  v  nej  nablyudatelem  --  odna  kartina
(prostranstvennaya  protyazhennost', vremennaya dlitel'nost', massa
i t. p.); peremeshchaetsya -- sovsem drugaya kartina. A esli k  dvum
obychno  ispol'zuemym  v  fizike sistemam pribavit' eshche desyatok,
ili sotnyu, ili tysyachu -- to poluchitsya stol'ko sistem, skol'ko i
raznyh kartin. Sobstvenno, tak ono v sovremennoj nauke i  est'.
Svoego roda "koordinatnyj idealizm"!
     Antropnyj    princip    okazalsya    ochen'    udobnym   dlya
sub容ktivistski nastroennyh kosmologov, tak kak snimal kakie by
to ni bylo zaprety i ogranicheniya dlya teoreticheskih spekulyacij i
razgula voobrazheniya. Proshche govorya,  stalo  vozmozhnym  opravdat'
vse,  chto  vzbredet v golovu. Nu, vot hotya by kak, okazyvaetsya,
mozhno argumentirovat' tezis o rasshirenii Vselennoj:  "...Pochemu
my dolzhny nahodit'sya v faze rasshireniya, a ne faze szhatiya? Otvet
na  etot  vopros  daet slabyj antropnyj princip: usloviya v faze
szhatiya neprigodny dlya  sushchestvovaniya  takih  razumnyh  sushchestv,
kotorye  mogli  by  sprosit', pochemu besporyadok rastet v tom zhe
napravlenii vo vremeni, v kotorom rasshiryaetsya Vselennaya"*.
     Zdes' klyuchevym slovom -- hotel by togo avtor  ili  net  --
okazyvaetsya  nevinnaya  na  pervyj  vzglyad  fraza  o  sushchestvah,
"kotorye mogli by sprosit'". V itoge poluchaetsya sleduyushchee:  raz
est'  sushchestva,  "kotorye  mogut  sprosit'"  --  znachit, est' i
Vselennaya, kotoraya rasshiryaetsya. Esli by ne bylo takih  sushchestv,
to  neizvestno,  chego by eshche togda i bylo. No oni-to ved' est'!
Sledovatel'no, Vselennaya rasshiryaetsya. Voobshche-to po takoj logike
mozhno dokazat'  vse,  chto  ugodno.  Dostatochno  prisoedinit'  k
cheloveku  lyubuyu  "neveroyat'"  i dobavit', chto eto sootvetstvuet
usloviyam  ego  sushchestvovaniya.  Bytie  tem  samym   zavisit   ot
proizvola soznaniya i igry fantazii.
     Takim obrazom, v osmyslenii dialektiki Makro- i Mikrokosma
mozhno  vydelit'  razlichnye  aspekty.  Blagodarya teoreticheskim i
filosofskim dostizheniyam otechestvennyh uchenyh-kosmistov v dannoj
oblasti nametilis' mnogie dosele  nevedomye  puti,  pozvolyayushchie
konkretizirovat'  tradicionnye  predstavleniya  na vzaimosvyaz' i
vzaimodejstvie CHeloveka i Vselennoj.
     Prezhde  vsego  neobhodimo  otmetit'  vklad  v  obshchemirovuyu
nauchnuyu  kopilku  velikogo  uchenogo  HH  veka  V.I. Vernadskogo
(1863--1945). Sovokupnost'  estestvennyh  nauk  raskryvayut,  po
Vernadskomu,  neizvestnoe  ranee sushchestvovanie zhivogo veshchestva,
uchastvuyushchego v krugovorote  vseh  himicheskih  elementov.  ZHizn'
proyavlyaetsya  v  nepreryvno  idushchih  i  proishodyashchih v planetnom
masshtabe zakonomernyh migraciyah  atomov  iz  biosfery  v  zhivoe
veshchestvo  i obratno. Tem samym na nauchnuyu pochvu stavitsya vopros
o ego kosmichnosti (vselenskosti). V  dannoj  svyazi  vvodyatsya  i
rasshifrovyvayutsya  takie ponyatiya-terminy, kak "vsyudnost' zhizni",
"sgushchenie zhizni", "davlenie zhizni".  Pod  vozdejstviem  energii
zhivogo  veshchestva  formiruetsya  biosfera  -- planetarnaya oblast'
rasprostraneniya zhizni, vzyatoj v proshlom, nastoyashchem i budushchem.
     ZHizn', po Vernadskomu, proyavlyaetsya v nepreryvno idushchih,  v
proishodyashchih  v  planetarnom  masshtabe  zakonomernyh  migraciyah
atomov iz biosfery v zhivoe veshchestvo i obratno.  ZHivoe  veshchestvo
est'  sovokupnost'  zhivushchih  v  biosfere  organizmov  --  zhivyh
estestvennyh tel -- i izuchaetsya v planetnom masshtabe.  Migraciya
himicheskih   elementov,   kotoraya   otvechaet   zhivomu  veshchestvu
biosfery, yavlyaetsya ogromnym planetnym processom,  vyzyvaemym  v
osnovnom  kosmicheskoj  energiej Solnca, stroyashchim i opredelyayushchim
geohimiyu atmosfery i zakonomernost' vseh  proishodyashchih  na  nej
fiziko-himicheskih  i  geologicheskih  yavlenij, opredelyayushchih samu
organizovannost' etoj  zemnoj  obolochki.  Biosfera  --  yavlenie
kosmicheskogo   haraktera,  ona  sluzhit  toj  celokupnoj  zemnoj
obolochkoj, v kotoruyu nepreryvno pronikayut kosmicheskaya  energiya,
kosmicheskie  izlucheniya  i lucheispuskanie Solnca, podderzhivayushchie
dinamicheskoe ravnovesie mezhdu biosferoj i zhivym veshchestvom.
     Pod vliyaniem nauchnoj mysli i chelovecheskogo truda  biosfera
perehodit  v  novoe  sostoyanie  -- noosferu (sferu razuma). Pri
etom perestrojka biosfery nauchnoj mysl'yu  cherez  organizovannyj
chelovecheskij  trud  ne  est'  sluchajnoe yavlenie, a estestvennyj
prirodnyj process. Ego zakonomernosti eshche predstoit  ustanovit'
v  budushchem, odnako v obshchem plane ne podlezhit somneniyu, chto samo
nauchnoe  tvorchestvo  yavlyaetsya  real'noj  energeticheskoj  siloj.
Vernadskij    nazyval   nauchnuyu   mysl'   planetnym   yavleniem,
okazyvayushchim pryamoe vliyanie na hod istoricheskogo processa  i  na
ideologicheskie   dominanty,   a   nauchnuyu   rabotu   on  schital
geologicheskim faktorom, obuslovlivayushchim razvitie biosfery.
     Odnovremenno on prizyval "k priznaniyu  real'nogo  znacheniya
dlya    sovremennikov    gilozoisticheskih    i   panteisticheskih
predstavlenij, kotoryh net na sovremennoj nam  stadii  nauki  v
okruzhayushchem nas nauchno postroennom Kosmose"*.
     Nauchnaya  mysl'  kak  planetnoe  yavlenie  okazyvaet  pryamoe
vliyanie  i  na  hod  istoricheskih  processov,  i   na   uroven'
ekonomicheskogo  razvitiya,  i  na ideologicheskie dominanty. V HH
veke "dvizhenie nauchnoj mysli i  ego  znachenie  v  geologicheskoj
istorii  biosfery"  oznamenovalis' vzryvom nauchnogo tvorchestva,
izmeneniem  ponimaniya   osnov   real'nosti,   vselenskost'yu   i
dejstvennost'yu   social'nogo   proyavleniya   nacii.   Vernadskij
ostorozhen v konkretnyh vyvodah po voprosam,  na  kotorye  nauka
eshche   ne   dala   otveta.   On   lish'   dopuskaet   vozmozhnost'
neposredstvennogo  vozdejstviya   noosfery   na   zakonomernosti
myslitel'nyh processov i strukturu nashego razuma.
     CHetko  i nedvusmyslenno Vernadskij stavit nauchnyj vopros o
zhizni v Kosmose: yavlyaetsya li zhizn' tol'ko zemnym fenomenom  ili
svojstvennym  tol'ko  planetam,  ili  zhe  ona  v kakoj-to forme
otrazhaet yavleniya kosmicheskih prostorov,  stol'  zhe  glubokie  i
vechnye,  kakimi  dlya  nas  yavlyayutsya  atomy,  energiya i materiya,
geometricheski  vyyavivshie  prostranstvo-vremya.  Vo  vsestoronnem
filosofskom   osmyslenii   fundamental'nyh   problem   bytiya  v
naibol'shej stepeni proyavlyaetsya kosmicheskoe videnie mira vo vseh
ego ipostasyah.
     Kosmos, slovno putevodnaya  zvezda  (tochnee  --  besschetnoe
mnozhestvo     zvezd),     napravlyaet    vse    filosofskie    i
estestvenno-nauchnye izyskaniya Vernadskogo. Glavnaya  kniga  vsej
ego  zhizni  "Himicheskoe stroenie biosfery Zemli i ee okruzheniya"
nachinaetsya  s  ekskursa  v  obozrimuyu  Vselennuyu,   ocherka   ee
evolyucii,  analiza  osnovnyh  astronomicheskih i kosmologicheskih
problem vplot' do razgadki "pustogo" mirovogo  prostranstva  --
vakuuma      --      etoj      "laboratorii      grandioznejshih
material'no-energeticheskih    processov"**.    No    Vernadskij
prekrasno   osoznaval,   chto   klyuch   k   ponimaniyu   glubinnyh
zakonomernostej Kosmosa lezhit v pravil'nom reshenii i  ponimanii
suti   fundamental'nyh   obshchenauchnyh   ponyatij  prostranstva  i
vremeni, neotdelimyh drug ot druga. "Dlya tela zhivogo  organizma
otdelit'  vremya  ot prostranstva nevozmozhno",***-- provozglashal
russkij  kosmist,  rasprostranyaya  dannoe  utverzhdenie  na   vsyu
prirodu.

     *  Vernadskij V.I. Himicheskoe stroenie biosfery Zemli i ee
okruzheniya. M., 1987. S. 317.
     ** Tam zhe. S. 15.
     *** Tam zhe. S. 178.

     Vernadskij   mnogo   razmyshlyal   nad   smyslom   vremennyh
processov,   i   prezhde  vsego  svyazannyh  s  zhivym  veshchestvom,
evolyuciej biosfery. Opirayas' na ponyatie "zhiznennoe  vremya",  on
vydvinul  ryad  chrezvychajno  produktivnyh  i perspektivnyh idej,
kotorye  eshche  ne  nashli  poka  dostojnogo   mesta   v   sisteme
teoreticheskogo   osmysleniya  dejstvitel'nosti.  Reshaya  "velikuyu
zagadku vchera-segodnya-zavtra" kak celostnogo  vseob容mlyushchego  i
vsepronizyvayushchego  yavleniya,  Vernadskij  sovershenno zakonomerno
uvyazyval  ee  s  resheniem  drugoj,  ne  menee  vazhnoj   zagadki
"prostranstva,   ohvachennogo   zhizn'yu".  Skvoz'  prizmu  takogo
celostnogo  videniya  edinogo  substrata   Mira   vremya   voobshche
opredelyaetsya  kak dinamicheskoe tekuchee prostranstvo -- i v etom
est' bezuslovnaya pravota.
     Filosofskie mysli naturalista podtverzhdayut, kak on sam  zhe
i  vyrazhalsya,  nepreodolimuyu  moshch'  svobodnoj  nauchnoj  mysli i
tvorcheskoj  sily   chelovecheskoj   lichnosti,   velichajshego   nam
izvestnogo  proyavleniya  ee  kosmicheskoj  sily,  carstvo kotoroj
vperedi.
     ZHizn' -- yavlenie kosmicheskogo  poryadka.  I  masshtabov.  Ne
sovsem,    pravda,   yasno:   do   kakih   predelov   i   glubin
rasprostranyaetsya  etot  masshtab.  No  dlya   uyasneniya   problemy
nachinat'  vse  zhe  luchshe  ne  s  bezgranichnyh dalej, a imenno s
glubiny.
     V  predstavlenii   sovremennogo   obrazovannogo   cheloveka
Mirozdanie  razdeleno  na  veshchestvo  i  antiveshchestvo.  Pri etom
antiveshchestvo  pytayutsya  "zadvinut'"  v  kakie-to   nevoobrazimo
dalekie,  pochti  nedosyagaemye kraya Vselennoj. No pochemu? Tol'ko
potomu, chto  ono  nikak  ne  registriruetsya  v  okruzhayushchem  nas
privychnom  mire?  Odnako  na  to  ono  i antiveshchestvo, chtoby ne
fiksirovat'sya veshchestvennymi  priborami.  CHto  zhe  proishodit  v
prirodno-kosmicheskom  "kotle"  v  dejstvitel'nosti? Sovremennaya
nauka ne daet odnoznachnogo i okonchatel'nogo otveta o  strukture
materii   vglub',   a   znachit,   --   i  o  konkretnyh  shemah
vzaimodejstviya Makrokosma (Vselennoj) i Mikrokosma  (CHeloveka).
Est'  lish' nekotorye perspektivnye podhody, pozvolyayushchie v obshchih
chertah predstavit' ne stol'ko  dejstvitel'nuyu  mnogourovnevost'
Vselennoj,  skol'ko  neveroyatnuyu  slozhnost'  ee  vseob容mlyushchego
postizheniya.    Tradicionnye    ob容kty     estestvenno-nauchnogo
issledovaniya  -- veshchestvo i pole, plazma i fizicheskij vakuum --
ne  pokryvayut   vsego   bogatstva   prirodnoj   i   neprirodnoj
real'nosti.  Gospodstvuyushchie  vozzreniya ne pozvolyayut do konca (a
to i polnost'yu) ob座asnit' dazhe takie horosho znakomye  prirodnye
i  social'nye  fenomeny,  kak  svet,  t'ma,  ogon', mysl', son,
slovo, znak (simvol), smysl i dr. Popytki ih ob座asneniya s tochki
zreniya  kakoj-libo  odnoj  nauki  neizbezhno  dayut   iskazhennuyu,
nepolnuyu   i  odnostoronnyuyu  kartinu.  Neobhodim  integrativnyj
podhod, nosyashchij, byt' mozhet, sovershenno neprivychnyj harakter.
      V poznanii  fizicheskoj  pervosushchnosti  mira  i  glubinnyh
urovnej  vsej  "cvetushchej  slozhnosti" yavlenij predzhizni, zhizni i
postzhizni sushchestvuyut kak  minimum  tri  vozmozhnyh  podhoda:  1)
subatomno-golograficheskij;   2)   vakuumno-informacionnyj;   3)
fotonno-energeticheskij.    Oni    ne     vzaimoisklyuchayut,     a
vzaimodopolnyayut  drug  druga hotya by potomu, chto v lyubom sluchae
zamykayutsya na fizicheskij vakuum  --  pervootca  vseh  ostal'nyh
preryvnyh   i   nepreryvnyh  form  dvizheniya  materii.  Podobnoe
predstavlenie   v   obshchem-to   ne   novo.   Tvorcy    kvantovoj
elektrodinamiki,  naprimer,  V.  Gejzenberg,  sami ukazyvali na
rodstvo  svoih  idej  s  ucheniem   Anaksimandra   ob   apejrone
(bespredel'nom).  Analogichnye predstavleniya byli rasprostraneny
v drevneindijskoj i drevnekitajskoj filosofii.
     Kak i vse drugie sovremennye teorii,  vakuumnaya  koncepciya
Mirozdaniya  imeet informacionnyj aspekt, chto bylo predvoshishcheno
eshche v uchenii N.F. Fedorova,  kotoryj  postoyanno  podcherkival  :
neobhodimo  osmyslivat'  sud'bu  ne  odnih  tol'ko chastic, no i
sledov, ostavlyaemyh imi v srede. Bolee togo, "nam  nuzhno  znat'
zakon  sohraneniya  i  ischeznoveniya  etih sledov"*. Ponyatno, chto
"sledy", o kotoryh v dokiberneticheskie vremena  pisal  Fedorov,
est'  to,  chto  segodnya  imenuyut informaciej. Kstati, vakuumnaya
sreda iznachal'no soderzhit  v  sebe  algoritm  voskresheniya,  tak
volnovavshego  Fedorova,  ibo  kvant fizicheskogo vakuuma est' ne
chto inoe, kak material'naya fluktuaciya, kotoraya  poperemenno  --
to  voznikaet,  to  ischezaet,  to  est'  po sushchestvu nepreryvno
voskreshaetsya v fizicheskom smysle dannogo ponyatiya.  Problema  zhe
sostoit v tom, kakim imenno obrazom eta elementarnaya "kletochka"
voskresheniya realizuetsya v dal'nejshem i v fizicheskih makrotelah,
i v bioticheskih ciklah "zhizn' -- smert' -- novaya zhizn'".
     Material'nyj  mir  edin  i  edinstvenen,  a tak nazyvaemye
veshchestvo i antiveshchestvo yavlyayutsya lish'  razlichnymi  proyavleniyami
prirodnogo  Vseedinstva.  "+"  i "--" ne mogut byt' nichem inym,
krome proyavleniya  nekotoryh  krajnih  znachenij  v  neprestannom
pereraspredelenii  dvizheniya.  V  samoj  glubine  (na "dne", tak
skazat',   dal'she    kotorogo    uzhe    nichego    net)    takoe
pereraspredelenie  i vyrazhaetsya v spontannyh fluktuaciyah sredy,
poluchivshej  daleko  ne  samoe  udachnoe   nazvanie   "fizicheskij
vakuum".    Kvantovoe   vozniknovenie   ("voskreshenie")   mozhet
vyrazhat'sya  v  nekotorom  napryazhenii  dvizheniya  ili  uvelichenii
energii  kak fizicheskoj mery dvizheniya; v takom sluchae kvantovoe
ischeznovenie budet predstavlyat' soboj oslablenie  dvizheniya  ili
umen'shenie energii v nekotoroj lokal'noj tochke. Esli "sgushchenie"
uslovno prinyat' za "+", to, sootvetstvenno, "razryazhenie" dolzhno
schitat'sya "--".
     Sami  po  sebe  fluktuacii vakuuma ne dayut ni veshchestva, ni
antiveshchestva. Ob elementarnyh (subatomnyh)  chasticah  dopustimo
govorit'  lish' s togo momenta, kogda haotichnye, neuporyadochennye
"vspleski"  materii  nachinayut  organizovyvat'sya   v   nekotoruyu
sistemu,  a  krajnie  znacheniya  energii  nakladyvat'sya  drug na
druga. Obrazovanie  fluktuacionnoj  sistemy  proishodit  v  tom
sluchae,   kogda   "sgushchenie"   odnoj   fluktuacii  perehodit  v
"razryazhenie"  drugoj  (sosednej)   fluktuacii,   a   "sgushchenie"
poslednej perehodit v "razryazhenie" pervoj. |to -- naiprostejshij
primer  obrazovaniya  vozmozhnoj  fluktuacionnoj sistemy. Odnako,
skoree vsego, pervichnaya fluktuacionnaya sistema obrazuetsya ne iz
dvuh, a iz treh fluktuacij, tak  kak  dlya  vzaimnogo  zameshcheniya
"sgushchenij"   i  "razryazhenij"  neobhodimo  nekotoroe  "zhiznennoe
prostranstvo". Drugimi slovami, vzaimoperehod legche osushchestvim,
esli vzaimodejstvuyut  ne  dve,  a  tri  fluktuacii.  Bolee  chem
veroyatno,  chto sostavnye elementy takogo tripleta sootvetstvuyut
tem teoreticheski predskazannym  subchasticam,  kotorye  poluchili
nazvanie  kvarkov  (otsyuda,  kstati, sleduet, chto v chistom vide
kvark poluchen byt' ne mozhet).
     V  gornile  pervichnyh   fluktuacij   rozhdaetsya   pervichnoe
razdelenie  na  chasticy i antichasticy -- mir pozitivno yavlennyh
sistem  i  antimir,  v  kotorom  ustojchivoj  sisteme  chastic  v
konechnom   itoge   vsegda   sootvetstvuet   ustojchivaya  sistema
antichastic  (i  naoborot).  O  chasticah  i  antichasticah  mozhno
govorit',   esli   prinyat'  za  pervye  obrazovavshiesya  sistemy
"sgushcheniya",  a  za  vtorye  --   sootvetstvuyushchie   im   sistemy
"razryazhenij",   sleduyushchie   za   pervymi,   kak  ten'.  Skol'ko
obrazuyushchih lyuboe telo chastic,  --  stol'ko  zhe  dolzhno  byt'  i
sootvetstvuyushchih  im  antichastic.  Gde  zhe oni nahodyatsya? Verhom
alogizma  bylo  by  polagat',   chto   antichasticy,   nepreryvno
rozhdayushchiesya vo Vselennoj, totchas zhe ustremlyayutsya po napravleniyu
kakoj-to  kosmicheskoj  Terra incognita. Veshchestvo i antiveshchestvo
razdeleny prostranstvenno i vremenno, odnako vovse ne tak,  kak
prinyato  istolkovyvat'  v  sovremennoj  fizike. Otsyuda zhe lyubaya
ustojchivaya sistema  imeet  svoyu  iznanku:  kazhdyj  veshchestvennyj
predmet  sushchestvuet  parallel'no, odnovremenno i nerazdel'no so
svoej  nevidimoj  obychnymi  glazami  ten'yu   iz   antiveshchestva.
Veshchestvo  i  antiveshchestvo  dejstvitel'no  vzaimoisklyuchayut  drug
druga, ne mogut sushchestvovat' odnovremenno  v  odnoj  i  toj  zhe
tochke,  no  mogut  sosushchestvovat' ryadom i sosushchestvuyut, yavlyayas'
raznymi aspektami vakuumnyh fluktuacij. Antimir -- ne gde-to  v
bezgranichnyh dalyah Vselennoj, a vnutri nas i ryadom s nami.



      Mysl'  o  razdvoennosti  Mira  ne nova; ona krasnoj nit'yu
prohodit cherez mnogie naturfilosofskie ucheniya Drevnosti,  uhodya
svoimi  kornyami  v  germetizm,  a cherez nego -- k samym istokam
teoreticheskogo osmysleniya dejstvitel'nosti. Na stykah  epoh  --
Vozrozhdeniya  i Novogo vremeni -- eta obshchemirovaya tradiciya byla,
k primeru, prodolzhena i v izvestnoj mere razvita Paracel'som vo
mnogih ego traktatah. "Mir imeet  dva  tela,  odno  --  zrimoe,
drugoe  --  nezrimoe,  --  pisal  znamenityj filosof, alhimik i
vrach. -- Primer: <...> um chelovecheskij obladaet nekim magnitom,
kotoryj prityagivaet k sebe so zvezd chuvstvo i mysl'"*.
     Ne vdavayas' v rassuzhdeniya, kakim obrazom  vyyavlennye  vyshe
sistemy  vakuumnyh  fluktuacij  obrazuyut  izvestnye  na segodnya
elementarnye  chasticy  i   antichasticy   (byt'   mozhet,   mezhdu
obrisovannoj  vyshe  kartinoj  "dna"  i dostignutym nyne urovnem
poznaniya mikromira sushchestvuet eshche ryad  promezhutochnyh  zven'ev),
-- perehodim k glavnomu.
     Kol'   skoro  kazhdoj  chastice  veshchestva  sootvetstvuet  ee
material'naya   "antiten'",   to   i   lyuboj   sisteme    chastic
sootvetstvuet   ee   negativnaya  kopiya.  Sledovatel'no,  kazhdoe
material'noe telo sushchestvuet v dvuh ipostasyah -- veshchestvennoj i
antiveshchestvennoj  (poslednyaya  predstavlyaet  soboj   oprokinutuyu
vovnutr',  "vyvernutuyu  naiznanku"  material'nuyu kopiyu pervoj).
Kazhdomu  zhivomu  sushchestvu   sootvetstvuet   zhivoj   antipod   v
"potustoronnem",  no ryadom nahodyashchemsya mire. U kazhdogo cheloveka
est' material'nyj dvojnik -- nevidimyj i neznaemyj,  no  zhivoj,
neotstupno  sleduyushchij za nim i kotoromu nikto nikogda ne smozhet
pozhat' ruku. On zhivet v  inom,  no  ryadom  raspolozhennom  mire,
sovershenno   otlichnom   ot   veshchestvennogo,   hotya  i  yavlyaetsya
tochnejshej, "vyvernutoj vovnutr'",  kopiej  poslednego.  I  etot
mir,  vse  eti  dvojniki  ne  gde-nibud', a v kazhdom iz nas ili
ryadom s nami.
     V dannoj koncepcii net nichego sverh容stestvennogo  ili  zhe
takogo,  chto  by  uzhe tak ili inache ne osveshchalos' v literature.
Hotya avtor v svoe vremya sformuliroval predstavlennye zdes' idei
vpolne samostoyatel'no, izuchaya zakonomernosti glubinnyh struktur
materii, on  tem  ne  menee  ne  bez  udovletvoreniya  vosprinyal
obnaruzhennye  vposledstvii  analogichnye  vyvody  drugih uchenyh,
vrode tochki zreniya anglijskogo biologa Lajella Uotsona: "Kazhdoe
telo imeet bioplazmennogo dvojnika, kotoryj sushchestvuet na menee
fizicheskom urovne, prinimaet priblizitel'no te zhe formy, chto  i
telo,  i  imeet  nekotoroe  otnoshenie  k kontrolyu i organizacii
zhiznennyh funkcij. Ego nelegko izmerit', no  ego  sushchestvovanie
vytekaet  iz  praktiki  igloukalyvaniya i mozhet obnaruzhivat'sya s
pomoshch'yu  special'noj  tehniki,  sostoyashchej  iz   vysokochastotnoj
apparatury. On ne ischezaet v moment klinicheskoj smerti"*.
     Kazhdaya  nervnaya kletka, kazhdaya chastica, sostavlyayushchaya mozg,
takzhe, estestvenno, material'no dubliruetsya v antimire. I  est'
vse  osnovaniya  predpolagat', chto myshlenie predstavlyaet soboj v
izvestnoj mere process vzaimodejstviya i  vzaimootrazheniya  mezhdu
chasticami  i  antichasticami, obrazuyushchimi nerazryvnoe edinstvo v
strukture mozgovogo substrata i za ego predelami. Otsyuda,  sama
mysl'  ne veshchestvenna i nedostupna nikakim fizicheskim priboram.
Mysl' ideal'na. Skol'ko ni anatomiruj mozg, skol'  ni  razlagaj
nervnoe veshchestvo na himicheskie elementy i mikrochasticy -- nigde
ne  obnaruzhish'  nikakoj mysli. Ona predstavlyaet v principe inye
processy,  svyazannye  s  vzaimodejstviem  mezhdu   chasticami   i
antichasticami,  obrazuyushchimi  nerazryvnuyu material'nuyu strukturu
mozgovogo substrata. Poslednij zhe nahoditsya v  pryamom  kontakte
(nevyyavlennom  do  sih  por  opytno, no podtverzhdennom tysyachami
zhiznenyh faktov) s  energoinformacionnym  polem  Vselennoj  ili
okruzhayushchej   sredy.   Tak   nazyvaemye  "puteshestviya"  shamanov,
vpadayushchih vo vremya kamlaniya v sostoyanie  samogipnoza,  v  "inye
miry"  --  ne  chto  inoe,  kak podklyuchenie ih soznaniya k takomu
energoinformacionnomu polyu.
     V ryadu podobnyh psihofizicheskih yavlenij i to, chto Z. Frejd
imenoval  "Ono"   v   ego   protivopostavlenii   "YA".   Obladaya
psihofizicheskoj  real'nost'yu,  "Ono" vmeste s tem neotdelimo ot
"YA" i raspolagaetsya  ne  v  kakoj-to  otdel'noj  chasti  nervnoj
sistemy,   kak   polagayut   nekotorye   psihoanalitiki,   a   v
parallel'nom mire,  sostoyashchem  iz  antichastic  (i  prisushchih  im
polej)  --  slepkov  chastic veshchestvennogo mira. No, mozhet byt',
vyyavlennyj dvojnik -- eto horosho izvestnoe iz teosofskih uchenij
astral'noe  ili  efirnoe  telo?  Paracel's  ne  bez   osnovanij
polagal,  chto  potustoronnyaya  struktura  veshchestvennogo  mira (s
tochki  zreniya  sovremennoj  fiziki  --   "tenevaya   kopiya"   iz
antiveshchestva) poddaetsya materializacii v smysle vosproizvedeniya
ee  v  privychnom  veshchestvennom  oblichii.  Dlya  etogo sushchestvuyut
opredelennye sposoby, vklyuchaya  slovesno-magicheskoe  vozdejstvie
po  zadannomu  algoritmu,  i eksperimental'nye metody, k koim v
HVI veke prinadlezhali i alhimicheskie priemy.
     Estestvenno, dannuyu ideyu Paracel's formuliroval  na  yazyke
svoego vremeni: "|firnoe telo mozhet byt' vosstanovleno iz pepla
rastenij i zhivotnyh i sdelano vidimym posredstvom alhimicheskogo
iskusstva.  Takim  obrazom,  vozmozhno  sdelat' tak, chtoby forma
pervonachal'nogo tela poyavlyalas' i ischezala. V zhivotnom  carstve
polumaterial'noe  telo  imenuetsya Evestrum [Astral'noe telo. --
V.D.], u chelovecheskih zhe sushchestv "zvezdnym  chelovekom".  Vsyakoe
zhivoe   sushchestvo   soobshchaetsya   s   Makrokosmom  i  Mikrokosmom
posredstvom  etogo  promezhutochnogo  elementa,  ili  dushi;  dusha
prinadlezhit  Mysterium  magnum  [Pervichnaya  materiya.  -- V.D.],
otkuda byla poluchena,  forma  zhe  ee  i  svojstva  opredelyayutsya
kachestvom  i chislom duhovnyh i material'nyh elementov"*. Govorya
sovremennym yazykom, imeetsya vozmozhnost' preobrazovaniya struktur
nevidimogo "potustoronnego" antimira v  dostupnye  chuvstvennomu
sozercaniyu  ob容kty  privychnogo  predmetnogo  mira. Pohozhe, chto
nauchnaya i okkul'tnaya  modeli  Vselennoj  vo  mnogom  sovpadayut,
esli,  razumeetsya,  otvlech'sya  ot irracional'noj terminologii i
teoreticheskogo misticizma.

     * Cit. po: Gartman F.  ZHizn'  Paracel'sa  i  sushchnost'  ego
ucheniya. M., 1997. S. 81.
     Itak,  hotya  nash  dvojnik  v  antimire  i  razdelen s nami
prostranstvenno  i  na  kakoj-to  neulovimyj  mig  otstoit   ot
veshchestvennogo  originala vo vremeni (na velichinu ne menee odnoj
vakuumnoj  fluktuacii),  --  nashe  myshlenie  s  nim   edino   i
neosushchestvimo  odno  bez  drugogo. Otsyuda i vozmozhnost' obshcheniya
ili po krajnej mere kakih-to specificheskih kontaktov, naprimer,
vo sne, gipnoticheskoj ili ekstrasensornoj  situacii.  Kosvennym
podtverzhdeniem   skazannogo   mogut  posluzhit'  i  horosho  vsem
znakomye psihicheskie yavleniya: naprimer, vo sne  ili  v  obychnom
myslennom  predstavlenii  kazhdyj vidit sebya so storony (to est'
po sushchestvu v vide togo zhe dvojnika), a ne iznutri -- kak  togo
trebuet  zhitejskaya  logika.  Velichajshaya iz chelovecheskih illyuzij
zaklyuchaetsya v predstavlenii, chto okruzhayushchij mir  nahoditsya  vne
nas. V dejstvitel'nosti zhe my sami nahodimsya vnutri etogo mira.
     Podtverzhdeniem   sformulirovannyh   vyshe  polozhenij  mogut
sluzhit'  opublikovannye  nedavno  fakty  o  neizvestnyh   ranee
psihicheskih sostoyaniyah kosmonavtov, nahodivshihsya na okolozemnoj
orbite.   Isklyuchitel'no   vazhnye   svidetel'stva  byli  vpervye
opublikovany kosmonavtom-ispytatelem S.V. Krichevskim. V svyazi s
ego  moral'no-eticheskimi   obyazatel'stvami   pered   chelovekom,
neposredstvennym  istochnikom  informacii,  izlozhenie  pervichnoj
informacii dano  v  obshchem  vide  i  ryad  konkretnyh  dannyh  ne
privoditsya.
     V  1994  godu  Krichevskij  imel  chastnuyu besedu s odnim iz
kosmonavtov (byvshego  SSSR,  Rossii),  sovershivshim  polugodovoj
polet   na   orbital'nom  komplekse  "Mir"  (SSSR,  Rossiya)  na
okolozemnoj orbite na vysote 350  --  400  km  nad  Zemlej.  Po
rasskazu  etogo  kosmonavta  (v  dal'nejshem on imenuetsya K1), v
polete on i odin iz ego  kolleg  (K2)  neodnokratno  perezhivali
neobychnye dlya vsego predshestvuyushchego zhiznennogo opyta sostoyaniya,
tipa        snovidenij,        nazvannye       "fantasticheskimi
snovideniyami-sostoyaniyami"  (FSS).   |ti   sostoyaniya   voznikali
neozhidanno  kak  vo  vremya  nochnogo  sna, tak i dnem v processe
otdyha. Analiz poluchennoj informacii pozvolyal predpolozhit', chto
vo vremya FSS u cheloveka (sub容kta) voznikaet sleduyushchij kompleks
oshchushchenij.
     Sub容kt preterpevaet  odnu  ili  neskol'ko  transformacij,
neozhidanno i bystree prevrashchayas' iz svoego privychnogo ishodnogo
chelovecheskogo   oblika-samooshchushcheniya   v  kakoe-to  zhivotnoe,  i
peremeshchaetsya v sootvetstvuyushchuyu okruzhayushchuyu sredu.  V  dal'nejshem
sub容kt  prodolzhaet  oshchushchat'  sebya  v  preobrazovannom vide ili
posledovatel'no prevrashchaetsya v drugie zhivye  organizmy  (drugih
zhivotnyh  ili lyudej), oshchushchaya sebya imi. Pri etom vsegda ostaetsya
chuvstvo nevesomosti, sposobnost' sovershat' lyubye peremeshcheniya  v
prostranstve.   V   kachestve   primera  K1  rasskazal  o  svoem
prebyvanii v "shkure" dinozavra: on  chuvstvoval  sebya  zhivotnym,
peremeshchayushchimsya  po  poverhnosti  planety,  pereshagivayushchim cherez
ovragi,  propasti.  K1  podrobno  opisyval  svoi  lapy,  cheshuyu,
pereponki   mezhdu  pal'cami,  cvet  kozhi  i  t.d.  Odnovremenno
proishodyat, sootvetstvuyushchie scenariyu prevrashchenij, transformacii
vneshnej okruzhayushchej sredy i kompleksa oshchushchenij.
     Pri etom voznikayut ne tol'ko oshchushcheniya prebyvaniya  sub容kta
v  roli  raznoobraznyh  organizmov iz predshestvuyushchih epoh, no i
razlichnyh lyudej, a takzhe (predpolozhitel'no) v roli inoplanetnyh
(nezemnyh) zhivyh sushchestv (gumanoidov i tomu podobnoe).  Kartiny
neobychno  yarkie, cvetnye, raznye zvuki (v tom chisle rech' drugih
sushchestv, kotoraya byla ponyatna). Sub容kt  oshchushchaet  odnovremennyj
perenos  v  prostranstve-vremeni,  v  tom  chisle  i  na  drugie
(neizvestnye) nebesnye tela. FSS (po izlozheniyu K1) voznikaet  v
tot  moment,  kogda  sub容kt nachinaet vosprinimat' idushchij k ego
golove  izvne  potok  informacii,  i  ischezaet  odnovremenno  s
prekrashcheniem  dejstviya  potoka.  Voznikaet oshchushchenie, chto kto-to
moshchnyj i velikij snaruzhi pytaetsya peredat' tebe  etu,  novuyu  i
neobychnuyu dlya cheloveka, informaciyu.
      Process  vhoda  v  opisannye sostoyaniya i prebyvaniya v nih
soprovozhdaetsya sil'nejshimi emocional'no-psihicheskimi oshchushcheniyami
sub容kta. Otmetim, chto naibolee yarkie  oshchushcheniya  voznikali  pri
vhode   v  FSS  vo  vremya  rasslableniya  i  otdyha  v  processe
bodrstvovaniya, a  ne  vo  vremya  nochnogo  sna.  Vozdejstvie  na
psihiku,  po  slovam  K1,  nastol'ko  moshchnoe,  chto, nachinayas' v
situacii bodrstvovaniya, FSS sozdaet oshchushchenie "poehavshej kryshi".
Tol'ko lyudi  s  sil'noj  i  ustojchivoj  psihikoj  sposobny  eto
vyderzhat'.  Pri  pogruzhenii v eti sostoyaniya, prebyvanii v nih i
pri  vyhode  iz  nih  nikakih  vidimyh  storonnim  nablyudatelem
dejstvij, agressivnosti sub容kta i t.p. ne zafiksirovano.
      Harakternym   svojstvom  FSS  yavlyaetsya  rezkoe  izmenenie
oshchushcheniya vremeni i sootvetstvuyushchego potoka informacii (v pervom
priblizhenii  szhatie,  uplotnenie  v  50--100  raz):  po  dannym
storonnego  nablyudatelya,  sostoyanie  dlitsya  neskol'ko minut po
bortovomu  real'nomu  vremeni,  a  po  sub容ktivnomu   oshchushcheniyu
cheloveka,  prebyvavshego  v  izmenennom  sostoyanii, dlitel'nost'
sootvetstvuet neskol'kim chasam. K1 nablyudal svoego kollegu K2 v
moment pogruzheniya v FSS vo vremya obedennogo  pereryva.  Process
dlilsya  okolo  4-h  minut.  Posle  etogo  K2  pereshel v obychnoe
sostoyanie  bodrstvovaniya  i  zatem  neskol'ko  chasov   podrobno
opisyval  v  besede  s  K1  te  oshchushcheniya,  kotorye  on perezhil,
nahodyas' v FSS.  Po  sub容ktivnomu  oshchushcheniyu  vremeni  K2,  eti
sobytiya proishodili v techenie primerno 4-h chasov.
       Po  dannym  KZ, kotorye byli soobshcheny avtoru kosmonavtom
K1, FSS mozhet vozniknut' v polete  ne  srazu,  a  tol'ko  cherez
mesyac  i  bolee,  no  mozhet  voobshche ne proizojti. Voznikaet ono
vnezapno i tak zhe vnezapno prekrashchaetsya. Ono ne dolzhno  sluzhit'
povodom  dlya bespokojstva, vse prohodit bez vsyakih posledstvij.
Upravlyat'  takim  sostoyaniem  (nachalom,  soderzhaniem  scenariya,
tempom, okonchaniem i t.p.) nevozmozhno.
      Nablyudalas'  raznovidnost' FSS bez transformacij v drugie
zhivye  organizmy,  no  s  podrobnym   prognozom-predvoshishcheniem
budushchih   sobytij,   s  podrobnym  "pokazom"  grozyashchih  opasnyh
momentov, kotorye osobo vydelyalis' i kommentirovalis'  (kak  by
vnutrennim  golosom),  s  privlecheniem k etim momentam vnimaniya
sub容kta i ubezhdeniem,  chto  vse  konchitsya  horosho.  Takie  FSS
voznikali  rezhe, chem s transformaciej v drugie zhivye organizmy,
prichem oni imeli  mesto  vo  vremya  nochnogo  otdyha.  Pri  etom
zablagovremenno  predvoshishchalis'  naibolee  slozhnye  i  opasnye
momenty programmy poleta. Takie  veshchie  sny  zatem  v  real'noj
deyatel'nosti   realizovyvalis'   polnost'yu   i  bez  iskazhenij.
Porazitel'na  tochnost'  i  detalizaciya  predstavlenij   opasnyh
momentov  realizovannyh  zatem  prognozov.  Ni  s  chem podobnym
ran'she (vne poleta) sub容ktu v povsednevnoj zhizni  stalkivat'sya
ne prihodilos'.
       Nikto iz kosmonavtov, v tom chisle i K1, nikogda i nikomu
oficial'no  o FSS ne soobshchal, to est' eta informaciya nikogda ne
vklyuchalas' v oficial'nye  otchety  ekipazhej  o  poletah.  Vracham
(osobenno  psihologam),  po  slovam  K1,  kosmonavty  o  FSS ne
soobshchayut, opasayas' negativnyh posledstvij  v  vide  medicinskoj
diskvalifikacii, oglaski s interpretaciej priznakov psihicheskih
zabolevanij i t.p.
       Informaciyu o FSS kosmonavty peredavali i peredayut tol'ko
drug drugu,   posvyashchaya   v  etu  informaciyu  teh,  komu  vskore
predstoit   sovershit'   polet   v   Kosmos,   ochevidno,   chtoby
podgotovit',  predupredit' o vozmozhnyh FSS, a takzhe soobshchayut ee
nekotorym drugim doverennym licam, no tol'ko kak  neoficial'nuyu
i  konfidencial'nuyu.  O  vozmozhnosti  FSS  i  svyazannyh  s nimi
sootvetstvuyushchih moshchnejshih emocional'no-psihicheskih  perezhivanij
kosmonavta   K1  pervym  neoficial'no-doveritel'no  predupredil
pered poletom odin iz starshih tovarishchej -- kosmonavt KZ.
     K1 v polete i posle svoego poleta sprashival u drugih svoih
kolleg ob ih opyte FSS. Podtverzhdenie poluchil ot K2  v  polete.
Nekotorye  kosmonavty otricayut FSS, ne ispytav eti sostoyaniya na
sebe, ili, vozmozhno, skryvayut sobstvennyj  opyt.  Drugie,  kak,
naprimer,  kosmonavt  K4,  kvalificiruyut  eto prosto kak durnye
sny. Na vopros K1 o tom,  ispytal  li  on  v  polete  neobychnye
sostoyaniya (po tipu FSS), K4 otvechal, chto inogda "snilas' vsyakaya
chepuha".   Avtoru   ne   udalos'  vyyasnit',  kto  i  pri  kakih
obstoyatel'stvah pervym oshchutil FSS v kosmicheskom polete i poznal
na sebe ego "prelesti"*.
     Soobshchenie o novom  kosmicheskom  fenomene  i  drugie  fakty
zastavlyayut    peresmatrivat'   tradicionnoe   predstavlenie   o
myshlenii, yakoby lokalizovannom i proishodyashchem  isklyuchitel'no  v
odnom  mozgu. V dejstvitel'nosti v nejronah lish' akkumuliruetsya
nekotoraya  energiya,  sposobnaya   aktivizirovat'   ili   "snyat'"
informaciyu, nahodyashchuyusya povsyudu i zavisyashchuyu daleko ne ot odnogo
tol'ko   mozgovogo   substrata.  Mozg  v  znachitel'noj  stepeni
yavlyaetsya   "priemnikom",   predpolagayushchim   eshche    i    nalichie
"peredatchika".  Takoj peredatchik otchasti nahoditsya za predelami
mozga,  a  otchasti  v  nem  samom,  obrazuya  v  konechnom  schete
nekotoroe  edinoe  "priemno-peredatochnoe  ustrojstvo".  Sistema
nejronov v mozgu -- svoego  roda  disketa.  No,  chtoby  disketa
zarabotala,  nuzhen  komp'yuter.  V  celom  takim  komp'yuterom  i
vystupaet energopole Vselennoj, yavlyayushcheesya  po  svoej  sushchnosti
informacionnym.
      Ne  tol'ko  logicheskoe  myshlenie,  no  takzhe operirovanie
naglyadnymi  obrazami  i  igra  voobrazheniya   s   tochki   zreniya
vzaimodejstviya   dvuh  mirov  --  eto  ob容ktivno  protekayushchij,
fizicheski, biologicheski  i  psihicheski  obuslovlennyj  process.
Soprikosnovenie    s    "klavishami"   sobstvennogo   energopolya
probuzhdaet v soznanii  i  podsoznanii  svyaznye  ili  bessvyaznye
obrazy.  No  byvaet  (i  ne  tak  uzh redko), chto individual'noe
soznanie  vklyuchaetsya  v  obshchij   biosfernyj   ili   kosmicheskij
energopotok.  I  togda tvorcheskij potencial cheloveka stanovitsya
voistinu  neischerpaemym.  Osobenno  vezet  v  dannom  otnoshenii
genial'nym  lichnostyam.  Sobstvenno,  tvorcheskaya  odarennost' vo
mnogom imenno v etom i vyrazhaetsya.
     Pochemu zhe  bezmozglyj  vakuum  s  ego  haotichnym  kipeniem
fluktuacij porozhdaet razumnuyu zhizn'? Klyuch k razgadke soderzhitsya
v  pravil'nom  ponimanii  suti razmnozheniya i razvitiya zhivogo iz
sliyaniya  dvuh  polovyh  kletok!  Sprashivaetsya:  pochemu  priroda
izbrala  stol'  izlishne uslozhnennyj i strannyj na pervyj vzglyad
put' vosproizvedeniya zhivogo? Ne proshche li  bylo  by  mehanicheski
soedinyat'   ustojchivye   material'nye   sistemy   v   celostnye
organizmy, nadelennye aktivnost'yu i samoupravleniem?  Kakoj  ne
vyyavlennyj  poka effekt privodit k razvitiyu ot prostogo sliyaniya
dvuh polovyh kletok k stol'  sovershennomu  (i  razumnomu  --  v
sluchae cheloveka) zhivomu sushchestvu?
     Sudya  po vsemu, pri perehode ot abioticheskih k bioticheskoj
forme dvizheniya materii prirode neobhodimo bylo bolee  zhestko  i
reshitel'no  "razvesti"  veshchestvo i antiveshchestvo. |nergeticheskie
processy, proishodyashchie pri delenii zigoty posle sliyaniya polovyh
kletok, kak raz i napravleny na to, chtoby otdelit' veshchestvo  ot
antiveshchestva,  vytesniv  poslednee  na  vneshnyuyu  storonu zhivogo
organizma. Takim obrazom, polnyj nabor  antichastic,  kotoryj  v
nezhivom     tele     sushchestvuet     kak     ego    svoeobraznaya
material'no-negativnaya iznanka, v zhivom organizme  peremeshchaetsya
na  vneshnyuyu  storonu,  prevrashchayas' v obolochku, vzaimodejstvie s
kotoroj (v plane energeticheskogo obmena) vo  mnogom  opredelyaet
specifiku  zhivogo. Tochno tak zhe i mozgovye struktury imeyut svoi
material'nye  "antislepki"   (vzaimodejstvie   s   kotorymi   i
obuslovlivayut  myslitel'nye  processy)  ne  vnutri mozga, a vne
ego. V  svoyu  ochered',  antichasticy,  korreliruyushchie  s  nervnoj
sistemoj  i  nahodyashchiesya  vne  ee, vstupayut vo vzaimodejstvie s
nervnymi kletkami, obuslovlivaya tem samym vsyu gammu psihicheskih
processov. Takim obrazom,  chelovek  kak  by  odet  v  nevidimuyu
"shubu"  iz "antimaterii", a golovu ego obvolakivaet i okajmlyaet
svoego roda nimb ili roj iz  antiveshchestva.  |tu  "zhivuyu  shubu",
obrazuyushchuyu  biopole v vide ustojchivoj energeticheskoj struktury,
mozhno  vpolne  otozhdestvit'  s  dushoj.  Dannaya   energeticheskaya
struktura  vpolne  dostupna sozercaniyu, tak kak vklyuchaet v sebya
vidimye fotony: oni, v otlichie ot drugih subatomnyh chastic,  ne
polyarizovany  i  ne  raspadayutsya  na "+" i "--", a, naprotiv, v
opredelennoj  mere   yavlyayutsya   soedinitel'noj   tkan'yu   mezhdu
veshchestvom  i  antiveshchestvom. Nimb (aura) kak raz i predstavlyaet
soboj podobnye fotonnye struktury.
     Vneshnee   raspolozhenie   vpolne   material'noj    "psihei"
oznachaet,  mezhdu  prochim,  i  to,  chto v opredelennyh situaciyah
(lyubovnyj akt, ekzal'tirovannaya tolpa, voiny, stolknuvshiesya  na
pole  brani, i t.p.) vozmozhno vremennoe sliyanie "psihej". Krome
togo, vozmozhno i ih peremeshchenie v prostranstve,  chto  pozvolyaet
bez  osobyh  zatej  ponyat'  i  ob座asnit'  yavleniya reinkarnacii,
telepatii, telekineza i  drugie  parapsihologicheskie  fenomeny.
Vse  eti voprosy v ramkah obosnovaniya biohimicheskoj pervoosnovy
prirody stavilis' eshche V.I. Vernadskim. V nastoyashchee vremya te  zhe
problemy  vsestoronne  issleduyutsya  na eksperimental'nom urovne
mnogimi uchenymi, dobivshimisya  vpechatlyayushchih  rezul'tatov  (opyty
A.E.   Akimova  i  ego  gruppy,  eksperimenty  i  teoreticheskie
obobshcheniya A.I. Vejnika, koncepcii B.I. Iskakova, G.I. SHipova  i
dr.).
     Otnosheniya,  kotorye  do  poslednego  vremeni  skladyvalis'
mezhdu  predstavitelyami  estestvenno-nauchnogo  i  ezotericheskogo
znaniya,  nel'zya  nazvat' inache kak paradoksal'nymi. Ob座asnyaetsya
eto tem, chto estestvoznanie do sih por ne vyrabotalo priemlemyh
sposobov   ischerpyvayushchego   ili    dostovernogo    issledovaniya
paranormal'nyh yavlenij, kotorye s tochki zreniya obydennogo opyta
ne  vyzyvayut  nikakih  somnenij.  Naprimer,  izvestnye  kazhdomu
fenomeny sna i snovidenij. Eshche SHelling zadaval kaverznyj vopros
Vladimiru Odoevskomu, na kotoryj i po sej den' ne  v  sostoyanii
vrazumitel'no  otvetit'  ni  odin  uchenyj: "CHto takoe son, ili,
luchshe skazat', gde my byvaem vo sne, a my  gde-to  byvaem,  ibo
ottuda  prinosim  novye  sily.  Kogda  mne  sluchitsya chto-nibud'
pozabyt', mne  stoit  zasnut'  hotya  by  na  pyat'  minut,  i  ya
vspominayu zabytoe"*.
      Potomu-to mnogie uchenye predpochitayut samyj prostoj, no ne
delayushchij   im   chesti  put':  voobshche  otricayut  real'nost'  ili
vozmozhnost' sushchestvovaniya  otdel'nyh  psihofizicheskih  yavlenij,
rassuzhdaya  po strannomu dlya nauki principu: "Raz net ob座asneniya
faktu  --  znachit,  net  i  samogo  fakta".  V  svoyu   ochered',
issledovateli,    pytayushchiesya    osmyslit'    parafizicheskie   i
parapsihicheskie yavleniya, natalkivayas' na  brezglivo-nasmeshlivoe
otnoshenie   svoih   polzuche-empiricheski   nastroennyh   kolleg,
predpochitayut  "ujti  v  sebya"  i  nachinayut  izobretat'  teorii,
kotorye  eshche  bol'she  otdalyayut ih ot gospodstvuyushchih koncepcij i
paradigm.  Mezhdu  tem   kazhushcheesya   neprimirimym   protivorechie
nezamedlitel'no  obnaruzhivaet nadumannost' i nekonstruktivnost'
-- stoit tol'ko nepredvzyato proanalizirovat' to, chto  nakopleno
opytnym i teoreticheskim estestvoznaniem.
     Po   novejshim   dannym   rossijskih   uchenyh,  "poslednej"
prirodnoj  stihiej,  lezhashchej  v   osnove   mirozdaniya   i   uzhe
ispol'zuemoj  na  praktike, vystupayut tak nazyvaemye torsionnye
("skruchennye")  polya,  dopuskayushchie  mgnovennoe  rasprostranenie
lyuboj  informacii.  |ti  polya  krucheniya  svyazyvayut  voedino vse
urovni prirodnoj  ierarhii  i  pozvolyayut  estestvennym  obrazom
ob座asnit'   mnogie   dosele   nepostizhimye   chudesa.   Soglasno
torsionnoj  teorii,  Vselennaya  kak  "Super-|VM"   obrazuet   s
chelovecheskim  mozgom  svoeobraznyj  biokomp'yuter,  rabotayushchij v
sootvetstvii s  torsionnymi  zakonami,*  to  est',  govorya  bez
zatej,  po  principam  skruchennoj  spirali.  Nesprosta,  vidno,
filosofy-dialektiki  vseh  vremen  v  odin  golos   utverzhdali:
priroda,   istoriya,   rod   lyudskoj   i   otdel'nye  individumy
razvivayutsya po spirali. Ne opasayas' vpast' v zabluzhdenie, mozhno
smelo utverzhdat': Vse est'  spiral'!  Ona  --  i  v  fundamente
Mirozdaniya  (torsionnye  polya).  Ona -- i v osnove cheloveka kak
biologicheskogo  sushchestva  (molekula  DNK  =   dvojnaya   spiral'
Uotsona--Krika).   Nakonec,   postupatel'noe   razvitie  samogo
chelovechestva neumolimo dvizhetsya po spirali.
     Lokal'nye      psihicheskie      obrazovaniya,       imeyushchie
vakuumno-fluktuacionnuyu  prirodu  i  privyazannye  k  otdel'nomu
individu ili gruppe osobej, ne ischezayut polnost'yu posle  smerti
i    akkumuliruyutsya    v    okrestnostyah    Zemli    (biosfera,
pnevmatosfera), Solnechnoj sistemy i, byt' mozhet, daleko  za  ee
predelami.  Tem  samym  nalico pryamaya svyaz' s Kosmosom, kotoryj
iznachal'no   i   soobrazno   s   prisushchimi   emu   ob容ktivnymi
zakonomernostyami     programmiruet     imenno    takuyu    shemu
vzaimodejstviya kosnogo, zhivogo i psihicheskogo. Sledovatel'no, i
u samogo Kosmosa est' pryamye kanaly postoyannoj  vzaimosvyazi  so
vsem  zhivym  i  razumnym.  I eti kanaly nahodyatsya v nepreryvnom
rabochem sostoyanii. Dannoe yavlenie vsegda  osoznavalos'  lyud'mi,
poluchalo  zakodirovannoe  vyrazhenie  v  raznogo roda videniyah i
znameniyah, yavlyalo sebya v vide otkrovenij, tvorcheskih ozarenij i
ekstaza, nahodilo vyrazhenie v proizvedeniyah iskusstva i t.p.
     Raznogo roda videniya,  prinimaemye  za  yavlenie  Bozhestva,
realizuyutsya   v   vide   yarchajshih   zritel'nyh  obrazov  imenno
posredstvom  vzaimodejstviya  dvuh   mirov   --   privychnogo   i
parallel'nogo.   Tipichnym   primerom   takih   videnij   sluzhat
svidetel'stva Vladimira Solov'eva o yavlenii  emu  v  luchezarnom
zhenskom  oblichii  nasyshchennoj mnogimi smyslami Sofii Premudrosti
Bozh'ej:

     I v purpure nebesnogo blistan'ya
     Ochami, polnogo lazurnogo ognya,
     Glyadela ty, kak pervoe siyan'e
     Vsemirnogo i tvorcheskogo dnya.

     CHto est', chto bylo, chto gryadet voveki --
     Vse obnyal tut odin nedvizhnyj vzor...

     Mnozhestvo analogichnyh svidetel'stv soderzhitsya  v  zhitijnoj
literature.  Po  prirode  svoej  tainstvennoe  siyanie  nichem ne
otlichaetsya  ot  obychnogo  sveta,  odnako  dlya  ego   sozercaniya
neobhodimy    opredelennye    usloviya   i   nastroj   lichnosti.
Klassicheskim obrazcom sootvetstvuyushchej  situacii  mozhet  sluzhit'
vossiyavshij pered uchenikami Iisusa svet na gore Favor. Po ucheniyu
sv.   Grigoriya  Palamy,  etot  tak  nazyvaemyj  Favorskij  svet
yavlyaetsya neveshchestvennym izlucheniem i  vosprinimaetsya  v  osobom
sostoyanii    ekstaza,    kogda    podvizhnik-isihast    napryamuyu
podklyuchaetsya k  energeticheskomu  i  informacionnomu  potencialu
Bozhestva.  Sudya  po  vsemu,  lyubaya  gora  yavlyaetsya estestvennym
akkumulyatorom energii, chto pri opredelennyh usloviyah privodit k
sootvetstvuyushchim effektam. Nesprosta  vo  mnogih  religiyah  gory
yavlyayutsya  svyashchennymi  ob容ktami.  Polyarnaya  gora indoariev Meru
voobshche schitalas' centrom Vselennoj. Na vershinah  gor  otkrylas'
istina  i  sovershilos'  bogootkrovenie  dlya  Zoroastra, Moiseya,
Mohammeda. Veroyatno, po  toj  zhe  prichine  na  gornyh  vershinah
starayutsya vozdvigat' i tibetskie monastyri.
     Glubinnoe  informacionnoe pole Vselennoj kodiruet i hranit
v vide gologramm lyubuyu informaciyu, ishodyashchuyu ot zhivyh i nezhivyh
struktur.  S  nezapamyatnyh  vremen   mnogimi   velikimi   umami
utverzhdalos',   chto   v   lyuboj   tochke  Mirozdaniya  soderzhitsya
informaciya obo vseh sobytiyah i sushchnostyah Vselennoj*. Golografiya
-- izobretenie nedavnego vremeni. Odnako zadolgo do ee otkrytiya
i teoreticheskogo obosnovaniya golograficheskoe  postizhenie  mira,
vyrabotannoe  putem dlitel'nyh trenirovok, bylo horosho izvestno
vysshim posvyashchennym v  Tibete.  Vot  kak  harakterizoval  dannuyu
sposobnost'  tibetskih providcev Dalaj-lama, otvechaya na voprosy
francuzskoj  puteshestvennicy  i  issledovatel'nicy   Aleksandry
David-Neel': "Odin bodhisatva predstavlyaet soboj osnovu, dayushchuyu
nachalo   beschislennym   magicheskim   formam.   Sila,  rozhdaemaya
sovershennoj koncentraciej ego mysli, pozvolit emu v  milliardah
mirov  odnovremenno  delat'  vidimym  podobnyj sebe prizrak. On
mozhet sozdavat'  ne  tol'ko  chelovecheskie  formy,  no  i  lyubye
drugie, dazhe neodushevlennye predmety, naprimer, doma, izgorodi,
lesa, dorogi, mosty i proch." [podcherknuto mnoj. -- V.D.]**.
     Prichem   takaya   informaciya   ne   hranitsya   passivno,  a
otbiraetsya, pererabatyvaetsya i peredaetsya v neobhodimyh  dozah,
v  neobhodimoe  vremya i v neobhodimom napravlenii. Processy eti
nevozmozhny   bez   nepreryvnoj   energeticheskoj   podpitki    i
informacionnogo   krugovorota,   v   hode   kotorogo  voznikayut
ustojchivye smyslovye struktury, sohranyaemye i  peredavaemye  ot
odnih nositelej (zhivyh i nezhivyh) k drugim. Skazannoe otnositsya
i  k  Slovu.  Perefraziruya  aforizm  srednevekovogo  indijskogo
mudreca Bhartrihari: "Beskonechnyj, vechnyj Brahman  [Kosmicheskoe
Vseedinstvo.   --   V.D.]   --   eto  sushchnost'  Slova,  kotoroe
neunichtozhimo",  mozhno   s   polnoj   uverennost'yu   utverzhdat':
"Beskonechnaya,   vechnaya   Vselennaya   nepreryvno   porozhdaet   i
nakaplivaet  raznokachestvennuyu  informaciyu   (vklyuchaya   Slovo).
Potomu-to   eta  informaciya  neunichtozhima  i  vechna,  kak  sama
Vselennaya, kak ves' beskonechnyj Kosmos. Vklyuchaya Slovo!".
     V  ukazannom  smysle  ustnoe  Slovo  --  eto  napravlennoe
volevym   usiliem  akusticheskoe  vyrazhenie  vnutrennej  energii
individa,  privodyashchee  v  dvizhenie  mehanizmy   kodirovaniya   i
raskodirovaniya  informacii  na  razlichnyh  fizicheskih  urovnyah,
vklyuchaya  glubinnyj,   --   poka   vo   mnogom   neizvestnyj   i
neissledovannyj.  YAvlyayas' ob容ktivnoj akustiko-energo-smyslovoj
strukturoj, Slovo neposredstvenno zamykaetsya na  informacionnyj
"bank"  (pole)  Vselennoj  i  reproduciruet  zalozhennoe  v  nem
znanie. Slovo kak zvukovaya rech' --  vsegda  predstavlyaet  soboj
akusticheskie  kolebaniya  molekul, no odnovremenno -- i volnovye
kolebaniya  obrazuyushchih  ih   atomov,   elementarnyh   chastic   i
sootvetstvuyushchim  obrazom zakodirovannye polya. Pri etom slovo ne
tol'ko  kodiruet  nizshie  formy  dvizheniya  materii,  obrazuya  i
postoyanno  obogashchaya  informacionnoe  pole,  no takzhe cherpaet iz
etogo polya energiyu i peredaet ee v sluchae neobhodimosti obratno
k istochniku, proizvodyashchemu slova, to est'  k  cheloveku  (drugie
bioticheskie  sistemy  zdes'  ne  rassmatrivayutsya). Tak, gnevnoe
slovo vozbuzhdaet togo, protiv kogo  ono  napravleno,  ne  cherez
odno   lish'   osmyslenie,   no   i  cherez  voznikaemuyu  energiyu
otricatel'nogo  emocional'nogo  sostoyaniya,  kotoraya  vozbuzhdaet
informacionnoe  pole i rasprostranyaet ego vokrug sebya. To zhe --
so smehom. Mozhno ne znat' yazyka, vyrazhayushchego gnev ili  radost',
no  plakat'  i  smeyat'sya  naravne so vsemi. V opredelennoj mere
polozhitel'nye ili  otricatel'nye  emocii  mogut  voznikat'  pod
neposredstvennym vozdejstviem okruzhayushchego energoinformacionnogo
polya.   Rezkie   vykriki   pri   vypade  i  udare  v  vostochnyh
edinoborstvah, russkoe "gyh-h-h!" pri rubke drov  koncentriruet
energiyu  v  sootvetstvuyushchem  napravlenii  i  soobshchaet  cheloveku
dopolnitel'nuyu silu imenno za  schet  podpitki,  pocherpnutoj  iz
obshchego  energopolya  Vselennoj za schet vklyucheniya sootvetstvuyushchih
kanalov   pod   vliyaniem   ego   informacionnoj   sostavlyayushchej.
Analogichnyj effekt dayut voinstvennye kriki na pole brani (vrode
russkogo  "ura"),  povyshaya energeticheskij potencial srazhayushchihsya
lyudej. Krik ot boli ili straha takzhe mobilizuet  energeticheskie
resursy organizma, protivodejstvuya faktoram, vyzyvayushchim bol'.
     Vzaimodejstvie  mezhdu zhivym organizmom i prinadlezhashchim emu
biopolem, s odnoj storony, i informacionno-energeticheskim fonom
Vselennoj, s drugoj, mozhet prinimat' samye  prichudlivye  formy.
Tak,  krovavoe zhertvoprinoshenie v proshlom imelo, sudya po vsemu,
kolossal'nyj psihofizicheskij effekt: na meste  zhertvoprinosheniya
vozbuzhdalos'   i   menyalos'   informacionnoe  pole,  a  energiya
pereraspredelyalas' v pol'zu prinosivshih  zhertvu  (otsyuda  stol'
massovaya  i  povsemestnaya  priverzhennost'  k  podobnym krovavym
"spektaklyam"). To zhe, vidimo, proishodit i vo vremya  poedinkov:
pobezhdennyj  teryaet  svoj  energeticheskij  potencial i chastichno
peredaet ego pobeditelyu. V osobennosti eto kasaetsya smertel'noj
shvatki, kogda odin iz sopernikov gibnet.
     Davno  zamecheno  i   effektivno   ispol'zuetsya   takzhe   i
psihofizicheskoe   vozdejstvie   Slova,   muzyki  i  pesnopenij,
koncentriruemyh  pod  svodami  hramov   vseh   bez   isklyucheniya
religioznyh  kul'tov.  Zdes'  dejstvuet  odnovremenno  i  chisto
vneshnyaya storona (kupol, steny), i celenapravlennoe  vozdejstvie
energoinformacionnogo  polya,  privodyashchee k takim psihologicheski
netrivial'nym sledstviyam, kak  molitvennyj  ekstaz,  blagodat',
ochishchenie  (katarsis),  uspokoenie  i  t. p. Analogichnym obrazom
obstoit s tancami. Vsyakij tanec ne prosto soprovozhdaetsya moshchnym
vydeleniem energii, no gruppovye i individual'nye "vspleski" ee
napryamuyu   korrespondiruyutsya   s   energoinformacionnym   polem
Vselennoj.   Nedarom   anglijskij   fiziolog   i  issledovatel'
iskusstva H.  |llis  traktoval  ritmiku  tanca  v  rusle  obshchej
garmonii Vselennoj kak chast' kosmicheskogo celogo, rassmatrivaya,
vprochem,  i  samu  Vselennuyu kak kosmicheskij tanec. Sobstvenno,
takoj podhod ne nov. O muzykal'noj garmonii Mirozdaniya govorili
eshche pifagorejcy i drevnekitajskie filosofy.
     Te prozreniya,  otkroveniya,  "golosa"  i  videniya,  kotorye
sluchayutsya  vo  vremya molitvy (nezavisimo ot togo, kakuyu religiyu
ispoveduet veruyushchij), dayut  nekotoroe  predstavlenie  o  formah
vozmozhnyh    kontaktov   s   energoinformacionnym   polem.   Ih
universal'nost'  i  absolyutnaya   nesvyazannost'   s   konkretnym
soderzhaniem   religioznogo   kul'ta  --  luchshee  dokazatel'stvo
dostupnosti dlya lyubogo cheloveka parallel'no sushchestvuyushchego mira.
Skazannoe v odinakovoj stepeni otnositsya i k individual'nym,  i
k  kollektivnym  ritual'nym  aktam  v  vide horovyh pesnopenij,
vsenoshchnyh  bdenij,   massovyh   molitv   ili   tancev.   Odnako
kollektivnoe   "dejstvo",   vne   vsyakogo  somneniya,  usilivaet
effektivnost' kontaktov mezhdu vpadayushchimi v ekstaz bol'shimi  ili
malymi  gruppami  lyudej,  s  odnoj  storony, i vozbuzhdaemym imi
parallel'nym mirom, s drugoj.
     Takim obrazom, ne prihoditsya somnevat'sya,  chto  sushchestvuet
nekaya  vsepronizyvayushchaya  material'naya  i  energo-informacionnaya
sreda, imenuemaya "fizicheskim vakuumom" i vpolne ob座asnyaemaya pri
pomoshchi koncepcii vzaimodejstviya i vzaimoproniknoveniya Makro-  i
Mikrokosma.   V  rezul'tate  raznosti  potencialov  dvizheniya  i
energii v "fizicheskom vakuume" voznikayut ustojchivye  struktury,
obespechivayushchie vse mnogoobrazie zhivogo i nezhivogo vo Vselennoj.
Zdes'    zhe    kroetsya    razgadka   informacionno-geneticheskih
zakonomernostej.  Po  novejshim  dannym  (P.P.  Garyaev),  zapis'
pervichnoj     geneticheskoj     informacii     proishodit     na
kvantovo-volnovom urovne v vide gologramm i tekstov. Informaciya
postupaet  iznutri  organizma,  no   obuslovlena   kosmicheskimi
faktorami.  Geny  prinimayut  ee  i peredayut ot kletki k kletke.
CHastnym  sluchaem  vakuumno-informacionnyh  processov  vystupaet
fenomen  soznaniya,  kotoroe  ni v koem sluchae ne lokalizuetsya v
odnih lish' mozgovyh kletkah, a  proyavlyaetsya  v  ih  nerazryvnoj
vzaimosvyazi  s  drugimi  ob容ktivnymi  strukturami  okruzhayushchego
mira, v tom chisle i ostayushchimisya  vne  polya  zreniya  sovremennoj
nauki.  Klyuch  k  probleme  umiraniya i posleduyushchego voskresheniya,
postavlennoj N.F.  Fedorovym  i  poluchivshej  novoe  zvuchanie  v
sovremennoj  nauke,  takzhe  sleduet  iskat'  v  zakonomernostyah
vzaimodejstviya veshchestva i antiveshchestva, sostavlyayushchih  celostnyj
i zhivoj Kosmos.
     Otvetit'   na   tradicionno-izvechnye  voprosy  "CHto  takoe
zhizn'?" i "CHto takoe mysl'?" nevozmozhno v polnoj mere bez ucheta
vyvodov o ZHivoj Vselennoj, kak  ee  ponimal,  k  primeru,  K.|.
Ciolkovskij.  ZHizn'  --  yavlenie  kosmicheskoe. Ona -- daleko ne
sposob sushchestvovaniya odnih tol'ko belkovyh  tel  i  nukleinovyh
kislot,  vzyatyh sami po sebe v otryve ot vzaimosvyazannyh s nimi
drugih  urovnej  dvizheniya  materii.   ZHizn'   --   eto   sposob
sushchestvovaniya vseh material'nyh struktur v ierarhii zhivogo tela
-- ot  vakuumnoj  fluktuacii  do  nervnogo  volokna i serdechnoj
myshcy. Esli sproecirovat' ideyu Ciolkovskogo o  zhivom  atome  na
sovremennye  predstavleniya o strukture materii, to vyhodit: vse
obrazuyushchie zhivuyu kletku molekuly, atomy, elementarnye chasticy i
polya takzhe po-svoemu zhivy. Na  kakoj  uroven'  ni  spustis'  --
povsyudu  obnaruzhivaetsya  zhizneorganizovannaya  materiya so svoimi
osobennostyami i vozmozhnost'yu transformacii. Obshcheprinyataya  tochka
zreniya,  soglasno kotoroj vse nahodyashcheesya nizhe belkovogo urovnya
i nukleinovyh kislot ne mozhet schitat'sya zhivym, --  nuzhdaetsya  v
utochnenii.  ZHivoe organizovano ne po odnoj lish' gorizontali, no
i  po  vertikali,  prichem  --  do  samogo  "dna",  a  elementy,
obrazuyushchie  zhivoe  veshchestvo,  mogut  schitat'sya  zhivymi  lish'  v
sostave samoj zhivoj sistemy. I  obuslovlena  podobnaya  ierarhiya
zhivogo  glubinnymi zakonomernostyami Bol'shogo i Malogo Kosmosa v
ih celostnosti i dialekticheskom edinstve.
     Esli v antimire vse naiznanku,  vse  naoborot,  --  to  ne
otnositsya  li sie k napravlennosti dvizheniya? CHto zhe poluchaetsya:
antilyudi hodyat po antiulicam i zhivut v antidomah,  no  --  kak?
Zadom  napered?  Ili  vovnutr'  sebya?  A  zhizn'  chto  -- tozhe s
obratnym znakom? Esli tak, to, byt' mozhet, i samo vremya techet v
antimire v obratnom napravlenii? Togda chto zhe: esli  v  obychnom
veshchestvennom  mire  chelovek stareet, to ego dvojnik v antimire,
naprotiv, molodeet? A dal'she chto? Kazhdyj dohodit do  predel'noj
tochki  i?..  Neuzheli menyayutsya mestami i vse nachinaetsya snachala?
Vechnyj krugovorot: nichto iz nichego ne voznikaet i v  nichego  ne
ischezaet.
     No   togda   istoricheskie   kal'ki   antimira  mogut  zhit'
sovershenno samostoyatel'noj zhizn'yu, ne  obyazatel'no  povtoryaya  v
tochnosti  izvestnye syuzhety istorii. Tam, v glubinah materii, po
sushchestvu  ryadom  s  nami,  protekaet   parallel'naya   zhizn'   i
parallel'naya  istoriya.  Net, rech' ne idet o drugom izmerenii --
chetvertom,  pyatom,  shestom  i  t.d.  Izmerenie  --  vsego  lish'
abstraktno-matematicheskaya    operaciya    ili    sootvetstvuyushchee
prakticheskoe   dejstvie,   napravlennye    na    kolichestvennoe
postizhenie   ob容ktivnoj  real'nosti.  Parallel'nyj  zhe  mir  i
neobyknovennye  prishel'cy  iz  nego  vpolne  dostupny  obychnomu
chelovecheskomu    vospriyatiyu    v    vide   svetovyh   effektov,
elektricheskih razryadov, molnij (v tom chisle i sharovyh), raznogo
roda silovyh -- izvestnyh i neizvestnyh -- vozdejstvij. Kak uzhe
govorilos', svet ne polyaren i ne zaryazhen; fotony ne raspadayutsya
na chasticy i antichasticy i  ne  obrazuyut  antipodnyh  struktur.
Potomu-to  svet  odinakovo  dolzhen vosprinimat'sya kak v obychnom
mire,  tak  i  v  antimire.  A  svetovye  effekty,  porozhdennye
antichasticami   i   antiveshchestvom,   adekvatno   vosprinimayutsya
sushchestvami obychnogo mira. To zhe otnositsya i k gravitacii.
     Obo vsem skazannom odnoznachno svidetel'stvuyut  i  serijnye
(poryadka  desyatkov tysyach) eksperimenty, provodimye po metodikam
"transpersonal'noj psihologii". Vsemirno  izvestnyj  specialist
po   dannoj   probleme  Stanislav  Grof,  postavivshij,  kstati,
mnozhestvo opytov i na samom  sebe,  otmechaet:  "YA  rassmatrivayu
soznanie  i  psihologiyu  cheloveka  kak  vyrazhenie  i  otrazhenie
kosmicheskogo razuma, pronizyvayushchego vsyu Vselennuyu i vsyu  zhizn'.
My  ne  prosto  vysokorazvitye zhivotnye so vstroennymi v cherepa
biologicheskimi komp'yuterami, my eshche yavlyaemsya i  neogranichennymi
polyami  soznaniya, prevoshodyashchimi vremya, prostranstvo, materiyu i
linejnuyu  prichinnost'.  V  rezul'tate  nablyudenij  za  tysyachami
lyudej,  perezhivavshih  neobychnye  sostoyaniya soznaniya, ya prishel k
vyvodu, chto nashe individual'noe soznanie napryamuyu soedinyaet nas
ne tol'ko s okruzhayushchej sredoj i s razlichnymi  periodami  nashego
proshlogo,  no  i  s sobytiyami, nahodyashchimisya daleko za predelami
vospriyatiya  nashih  fizicheskih  chuvstv,   uhodyashchimi   v   drugie
istoricheskie epohi, v prirodu i v Kosmos"*.
     Bezuslovno,   s  tochki  zreniya  kosmistskoj  problematiki,
naibol'shij   interes   predstavlyayut   oshchushcheniya   i   umozreniya,
kasayushchiesya  opisaniya Vselennoj, poyavleniya u ispytuemogo chuvstva
kosmicheskogo edinstva i planetarnogo soznaniya, kogda  Zemlya-Geya
predstavlyaetsya zhivym dyshashchim organizmom:

     Opisanie  kosmicheskogo  edinstva  obychno polno paradoksov,
narushayushchih  osnovnye  zakony  i  samo  sushchestvo   Aristotelevoj
logiki.  CHelovek  mozhet, naprimer, govorit' ob etom opyte kak o
lishennom soderzhaniya i, tem ne menee, soderzhashchem vse.  Vse,  chto
on  mozhet  kakim by to ni bylo obrazom postich', okazyvaetsya uzhe
vklyuchennym v nego. On ssylaetsya na polnuyu utratu svoego |go i v
to zhe vremya utverzhdaet, chto ego soznanie rasshirilos' i ob容mlet
vsyu Vselennuyu. On  ispytyvaet  blagogovenie  i  smirenie,  svoyu
neznachitel'nost'  i  v  to  zhe vremya perezhivaet sebya nadelennym
kosmicheskimi   razmerami   i   ispytyvaet   chuvstvo   ogromnogo
rasshireniya,  dostigayushchego  inogda  chuvstva  otozhdestvlennosti s
Bogom.  On  mozhet  vosprinimat'  sebya  i  ostal'noj   mir   kak
sushchestvuyushchij  i  nesushchestvuyushchij  v  odno  i  to zhe vremya, formy
material'nyh ob容ktov kak  pustye,  a  pustotu  kak  obladayushchuyu
formoj.  CHelovek v etom sostoyanii chuvstvuet, chto poluchil dostup
k pryamomu znaniyu cherez ozarenie i mudrost'  otnositel'no  veshchej
fundamental'nogo i universal'nogo znacheniya. Obychno rech' ne idet
o  konkretnoj  informacii,  o  special'nyh tehnicheskih detalyah,
kotorye mogli by byt' ispol'zovany pragmaticheski.  Skoree,  eto
slozhnyj  insajt otkroveniya v sushchnost' bytiya i ekzistencii. |tot
insajt obychno soprovozhdaetsya chuvstvom  uverennosti,  chto  takoe
znanie bezuslovno bolee real'no i znachimo, chem nashi koncepcii i
vospriyatiya  otnositel'no  mira,  kotorye my razdelyaem v obychnom
sostoyanii  soznaniya.  Perezhivanie  svobodnogo  ot   napryazheniya,
razlitogo  ekstaza mozhno ponyat' na primere chuvstva kosmicheskogo
edinstva, nazyvaemogo "okeanicheskim ekstazom".<...> U  cheloveka
s  zakrytymi  glazami  ono  proishodit  kak nezavisimoe slozhnoe
perezhivanie.  S  otkrytymi  glazami  tot   zhe   samyj   individ
perezhivaet   chuvstvo   sliyaniya   s   okruzheniem  i  edinstva  s
vosprinimaemymi  ob容ktami.  Mir   predstavlyaetsya   kak   mesto
nevyrazimogo siyaniya i krasoty.
           Stanislav      Grof.      Oblasti      chelovecheskogo
bessoznatel'nogo.

     V ukazannom smysle tak nazyvaemye "biologicheskie chasy",  s
pomoshch'yu   kotoryh   my  sposobny  odnim  usiliem  voli  zavesti
nahodyashchijsya vnutri nas nevedomyj "budil'nik" i  zadat'  napered
lyuboe  vremya,  --  nesomnenno  svyazany  s kosmicheskimi, vne nas
protekayushchimi vremennymi processami, no v kotorye  my  neizbezhno
vpisany kak neot容mlemaya chast' celostnogo Universuma.
     "Potustoronnij  mir"  v  mnogorazlichnyh  svoih proyavleniyah
podaet signaly ili daet  o  sebe  znat'  samymi  raznoobraznymi
sposobami.  Tak,  est'  vse osnovaniya polagat', chto podavlyayushchee
bol'shinstvo  (ne  vse!)  UFO-fenomenov  (neopoznannyh  letayushchih
ob容ktov)    prinadlezhat    ne    kosmicheskim   prishel'cam,   a
parallel'nomu antimiru nashej sobstvennoj planety, ee biosfery i
okolozemnogo  kosmicheskogo  prostranstva.  Analogichnym  obrazom
obstoit   i   s   takim   "sverh容stestvennym"   fenomenom  kak
poltergejst,  i  s  temi  paranormal'nymi  yavleniyami,   kotorye
prakticheski  vo vseh pervobytnyh kul'turah (da i razvityh tozhe)
poluchili  sobiratel'noe  nazvanie  --  duhov,   nevidimyh   dlya
obychnogo  glaza zapredel'nyh fenomenov. Odnako pri opredelennyh
usloviyah lyudi  sposobny  vstupat'  s  nimi  v  neposredstvennyj
kontakt,  vlekushchij  za  soboj  polozhitel'nyj  ili otricatel'nyj
effekt. Ne yavlyaetsya li znamenitaya  SHambala  kak  raz  odnim  iz
sakral'nyh  centrov koncentracii Universal'nogo Znaniya, kotorym
vladeyut  razumnye  struktury  ("duhi")  parallel'nogo  mira?  I
skol'ko podobnyh shambal razbrosano i sokryto po vsemu miru?
     Skazannoe   v  znachitel'noj  mere  rasprostranyaetsya  i  na
chelovecheskuyu dushu (psiheyu) --  energeticheskuyu  strukturu  bolee
lokal'nogo   poryadka   (to   est'   privyazannuyu  k  konkretnomu
individu),    no    podchinyayushchuyusya    takim    zhe    ob容ktivnym
zakonomernostyam,  kakie byli kratko ochercheny vyshe. Posle smerti
cheloveka takaya energeticheskaya struktura (dusha)  pokidaet  telo,
nekotoroe  vremya (9 dnej) prebyvaet vblizi nego, prodolzhaya zhit'
polusamostoyatel'noj zhizn'yu, a spustya 40 dnej slivaetsya s  obshchim
energoinformacionnym polem Vselennoj.
     Issledovanie  transfizicheskih i transbiologicheskih problem
privelo mnogih uchenyh k vyvodu  o  sushchestvovanii  vo  Vselennoj
celostnogo    Kosmicheskogo   razuma.   "Vselennaya,   --   pishet
amerikanskij filosof Samyuel' Kram, -- stol' velichestvenna,  chto
trudno  dopustit',  chto  ona  sovokupno  ne est' edinyj mirovoj
razum, oshchushchayushchij koposhenie milliardov  zhivyh  sushchestv  na  vseh
prigodnyh  dlya zhizni planetah, podobno tomu kak chelovek oshchushchaet
slabuyu  golovnuyu  bol'...  Zvezdy  i  dazhe  galaktiki  --  lish'
"nejrony"  takogo  mozga".  Eshche  dal'she  idet  v  svoih vyvodah
amerikanskij biofizik Dzh. Dzhins. Po  mere  izucheniya  Vselennoj,
pishet uchenyj, ona vse bol'she nachinaet pohodit' ne na gigantskuyu
mashinu, a na gigantskuyu mysl'*.


     *  Cit.  po:  Gorbovskij A.A. V kruge vechnogo vozvrashcheniya.
M., 1989. S. 10.




     Esli ty lyubish' smotret' na zvezdnoe nebo,
     Esli ono privlekaet tebya svoej garmoni
     I porazhaet svoej neob座atnost'yu --
     Znachit, u tebya v grudi b'etsya zhivoe serdce,
     Znachit ono smozhet otzvuchat' na sokrovennye, slova o  zhizni
Kosmosa.
                                  "Kosmicheskie legendy Vostoka"



     V  proshlom  astronomam  malo bylo izvestno o galaktikah --
gigantskih   zvezdnyh   strukturah,   razbrosannyh   po    vsem
beskonechnym dalyam Vselennoj. Dalekie tumannye ob容kty privlekli
povyshennoe   vnimanie   lish'   posle   izobreteniya   teleskopa.
Postepenno bylo otkryto okolo 100 takih ob容ktov, i uzhe v HVIII
veke byl sostavlen pervyj katalog tumannostej. Za vosem' let do
shturma Bastilii i nachala  Velikoj  francuzskoj  revolyucii  chlen
Parizhskoj akademii SHarl' Mess'e (1730--1817) opublikoval spisok
iz  103  galakticheskih  tumannostej,  kotorye  otnyne  poluchili
poryadkovyj nomer ryadom s  pervoj  bukvoj  familii  francuzskogo
astronoma.  Sredi  nih,  konechno  zhe,  byli  i  odni  iz  samyh
prekrasnyh  sozdanij  prirody,  kosmicheskih  "chudes  sveta"  --
spiral'nye  galaktiki,  olicetvoreniem  kotoryh  mozhet  sluzhit'
tumannost'  v  sozvezdii  Andromedy  (M31  --  po  katalogu  SH.
Mess'e), vidimaya, kstati, pri blagopriyatnyh usloviyah nablyudeniya
nevooruzhennym   glazom   --   v   forme   nebol'shogo  razmytogo
svetyashchegosya pyatnyshka. Drugie (nespiral'nye) galaktiki,  vidimye
bez  zritel'nyh  priborov,  no  tol'ko  v  YUzhnom  polusharii, --
Bol'shoe i Maloe Magellanovy oblaka, -- byli  otkryty  vo  vremya
krugosvetnogo  plavaniya  spodvizhnikov  velikogo  portugal'skogo
moreplavatelya i nazvany v ego  chest'.  Vposledstvii  okazalos',
chto eto blizhajshie k nam "zvezdnye kontinenty".
     Spiral'naya  forma  daleko  ne  obyazatel'naya i tem bolee ne
dominiruyushchaya  vo  Vselennoj.   Dostatochno   rasprostraneny,   k
primeru,       ellipticheskie       galaktiki.      CHrezvychajnyj
issledovatel'skij interes predstavlyayut te iz galaktik,  kotorye
svyazany  mezhdu  soboj  peremychkami  ("mostami").  Sushchestvuyut  i
nebol'shie -- karlikovye  galaktiki  (odna  takaya  byla  otkryta
sovsem  nedavno  britanskimi  astronomami v kachestve krohotnogo
sputnika Mlechnogo Puti). CHtoby dostich' samyh blizkih  galaktik,
svetu trebuyutsya sotni let. Samye dal'nie iz otkrytyh na segodnya
udaleny ot Zemli na milliardy svetovyh let.
     Do  20-h godov nyneshnego veka ne bylo dopodlinno izvestno,
chem zhe na samom dele yavlyayutsya galaktiki. Bytovalo  mnenie,  chto
eto  kosmicheskoe gazoobraznoe veshchestvo, iz kotorogo formiruyutsya
zvezdy  i  planety.  Malo  u  kogo   vyzyvalo   somnenie,   chto
tainstvennye   tumannosti   sostavlyayut   strukturu  odnorodnogo
zvezdnogo mira. Hotya eshche shvedskij naturfilosof i  teosof-mistik
|mmanuil   Svedenborg  (1688--1772)  vyskazyval  pronicatel'nuyu
dogadku, chto horosho vsem izvestnyj Mlechnyj  Put',  byt'  mozhet,
yavlyaetsya  gigantskoj "zvezdnoj sferoj", odnoj iz beschislennyh i
neob座atnyh mnozhestv podobnyh sfer. V konce  HVIII  veka  Vil'yam
Gershel',  nablyudavshij  tumannosti  s pomoshch'yu svoego gigantskogo
teleskopa, sumel razlichit' v nih  otdel'nye  zvezdy.  Vremya  ot
vremeni   vyskazyvalis'   soobrazheniya   o  tumannostyah  kak  ob
ob容ktah,  nahodyashchihsya   za   predelami   gigantskoj   zvezdnoj
struktury,  kuda  vhodit  nashe  Solnce.  No  k  edinomu  mneniyu
uchenye-astronomy ne prishli. Ne hvatalo dostovernyh faktov.
     Glavnym vinovnikom ocherednoj revolyucii v  astronomii  stal
vydayushchijsya  amerikanskij  uchenyj-kosmist  |dvin  Habbl. Amerike
neveroyatno povezlo, prichem vdvojne. Vo-pervyh, v nachale  1920-h
godov v Maunt-Vilsonsovskoj observatorii (Kaliforniya) vstupil v
stroj  krupnejshij dlya togo vremeni teleskop s diametrom zerkala
2,5 m. On  pozvolyal  delat'  vysokorazreshayushchie  snimki  dalekih
ob容ktov.  Vo-vtoryh, s etim teleskopom stal rabotat' ne kto-to
inoj, a imenno  Habbl.  Po  poluchennym  fotografiyam  on  bystro
ustanovil, chto vse razmytye pyatnyshki mnogochislennyh tumannostej
v dejstvitel'nosti -- gigantskie kosmicheskie sistemy, sostoyashchie
iz  milliardov zvezd. Habbl zhe predlozhil i pervuyu klassifikaciyu
galaktik, vypolnennuyu v udobnoj graficheskoj  forme  --  v  vide
"kamertona" (ris. 56).
     V  ruchke  "kamertona"  nahodyatsya  ellipticheskie  galaktiki
razlichnyh form -- ot shara do linzy. Po  razvilke  raspolagayutsya
spiral'nye  galaktiki  --  po  mere  izmeneniya  ih "ornamenta".
Spiral'nye  rukava   --   rezul'tat   vihreobraznogo   vrashcheniya
gigantskih zvezdnyh sistem. No zakonomernosti ih obrazovaniya te
zhe,  chto  i v obychnoj gidrodinamike. Tochno tak zhe obrazuyutsya, k
primeru, ciklony v atmosfere Zemli i  pohozhe  oni  vyglyadyat  na
fotografiyah,   sdelannyh  so  sputnikov  iz  Kosmosa.  Vihrevaya
koncepciya  Mirozdaniya  davno  i  plodotvorno   ispol'zuetsya   v
kosmogonii i voshodit k klassicheskim rabotam Keplera i Dekarta.
Vposledstvii  vihrevuyu  model'  uspeshno primenili Kant i Laplas
pri razrabotke chrezvychajno populyarnoj v svoe  vremya  nebulyarnoj
teorii   proishozhdeniya   Solnechnoj  sistemy.  Ustanovleno,  chto
osnovnuyu massu vo Vselennoj sostavlyayut spiralevidnye galaktiki:
ih okolo 75%, ellipticheskih  --  20%,  a  imeyushchih  nepravil'nuyu
formu -- 5 %.
     Samih  zhe galakticheskih sistem v bezdnah Kosmosa prosto ne
schest': chem dal'she vglub' --  tem  vse  bol'she  novyh  i  novyh
galaktik.  Raspolozheny  oni  na znachitel'nom otdalenii ot nashej
sobstvennoj Galaktiki -- sistemy Mlechnogo Puti.  I  glavnoe  --
yavlyayutsya  osnovnymi  strukturnymi  elementami  samoj Vselennoj.
Razdvinuv  granicy  nablyudaemoj  Vselennoj  do  500   millionov
svetovyh  let,  Habbl  naschital  v  etom  uchastke  beskonechnogo
Kosmosa do 100  millionov  galaktik.  V  nastoyashchee  vremya  schet
galaktik  vedetsya  na milliardy. CHislo zvezd v samyh bol'shih iz
nih ocenivaetsya do 1012  --10  13  (dlya  sravneniya:  kolichestvo
zvezd  v  nashej sobstvennoj Galaktike -- 1011). Podschet zvezd i
galaktik v nastoyashchee vremya proizvoditsya avtomaticheski s pomoshch'yu
special'nogo oborudovaniya. Uchenye obnaruzhili  v  mire  galaktik
dazhe  takie  processy,  kotorye natalkivayut na analogii s mirom
zhivyh yavlenij. Tak, amerikanskij astronom Dzhon Gribbin privel v
1977 godu fotografiyu, napominayushchuyu process rodov u  zhivotnyh  i
cheloveka:   iz   materinskoj   galaktiki   kak  by  izvergayutsya
galaktiki-embriony. U drugih galaktik, po-vidimomu, est'  shchel',
sopryazhennaya   s   raspolozhennymi   poblizosti   galaktikami   i
vrashchayushchimisya vokrug "matki"*.
     Habblu  prinadlezhit   i   nazvannyj   ego   imenem   zakon
ustanovleniya   zavisimosti   rasstoyaniya  galaktik  ot  krasnogo
smeshcheniya v ih spektrah. Vposledstvii na dannom  osnovanii  bylo
sdelano  predpolozhenie  o razbeganii galaktik. Paradoksal'nost'
situacii zaklyuchaetsya v tom, chto sam Habbl dolgoe vremya  otrical
sam fakt rasshireniya Vselennoj i otstaival ee ustojchivuyu model'.
V  glavnom  svoem trude "Mir tumannostej" on pisal: "Tshchatel'noe
issledovanie  vozmozhnyh  istochnikov  oshibok   pokazyvaet,   chto
nablyudeniya,   po-vidimomu,   soglasuyutsya  s  predstavleniyami  o
neskorostnoj prirode krasnyh smeshchenij <...> V teorii do sih por
prodolzhaetsya   relyativistskoe   rasshirenie   Vselennoj,    hotya
nablyudeniya  i ne pozvolyayut ustanovit' harakter rasshireniya <...>
Issledovanie budet prodolzheno. Poka  ne  ischerpany  vozmozhnosti
empiricheskogo  podhoda, ne sleduet pogruzhat'sya v prizrachnyj mir
umozritel'nyh postroenij"**.
     Hotya v predstavlenii sovremennogo chitatelya Habbl schitaetsya
chut' li ne otcom koncepcii "Bol'shogo vzryva", sam on  do  konca
dnej    svoih   otnosilsya   podcherknuto   ostorozhno   (i   dazhe
nastorozhenno) k podobnoj "slave", predpochitaya  ispol'zovat'  po
otnosheniyu   k   novomodnoj  teorii  soslagatel'noe  naklonenie,
ogovorki i vvodnye predlozheniya i postoyanno vyskazyvayas'  v  tom
smysle,   chto   ne   za   gorami,  deskat',  bolee  nadezhnoe  i
neparadoksal'noe predstavlenie  o  nachal'nyh  i  rannih  etapah
proishozhdeniya  Vselennoj.  Vot  chto,  k  primeru, govoril on na
lekcii,  prochitannoj  na  sobranii   anglijskogo   korolevskogo
astronomicheskogo obshchestva za chetyre mesyaca do smerti:

     YA  nameren  rassmotret'  zakon  krasnogo smeshcheniya,-- svyaz'
mezhdu  rasstoyaniyami  tumannostej  i  smeshcheniyami  linij   v   ih
spektrah. |to odna iz dvuh obnaruzhennyh harakteristik toj chasti
Vselennoj,  kotoraya  mozhet  byt'  izuchena i, veroyatno, sposobna
dat' predstavlenie o sostoyanii Vselennoj kak  celogo.  Po  etoj
prichine vazhno, chto zakon, opredelyayushchij empiricheskuyu svyaz' mezhdu
dannymi   nablyudenij,   byl   ustanovlen  vplot'  do  predelov,
dostizhimyh samymi krupnymi teleskopami. Togda s rostom tochnosti
perechen' vozmozhnyh  interpretacij,  dopuskaemyh  neuverennost'yu
nablyudeniya,  mozhet  byt'  sootvetstvenno  sokrashchen. Itak, kogda
budet dostignuta okonchatel'naya formulirovka [zakona], svobodnaya
ot sistematicheskih oshibok  i  s  dostatochno  malymi  sluchajnymi
pogreshnostyami,  chislo konkuriruyushchih interpretacij budet svedeno
k minimumu.
                         |dvin Habbl. Zakon krasnogo smeshcheniya.

     Krasnoe smeshchenie -- obychnoe fizicheskoe yavlenie (ris.  57),
no   ob座asnyaetsya   ono   vovse   ne   "razbeganiem"  istochnikov
elektromagnitnogo  izlucheniya,  a   tormozyashchim   dejstviem   sil
tyagoteniya,  privodyashchim  k  umen'sheniyu skorosti sveta. V spektre
Solnca  takzhe  nablyudaetsya  krasnoe  smeshchenie,  no  iz   etogo,
razumeetsya,   ne  vytekaet,  chto  Solnce  "ubegaet"  ot  Zemli.
Sushchestvuyut  i  inye  ob座asneniya  fakta  krasnogo  smeshcheniya:  1)
"starenie"  sveta,  to  est' poterya fotonom chasti svoej energii
pri dvizhenii v prostranstve (A.A. Belopol'skij --  Rossiya);  2)
annigilyaciya  (ischeznovenie)  veshchestva (H. Al'ven -- SHveciya); 3)
zavisimost' massy elementarnyh chastic i  izlucheniya  ot  vremeni
(F.  Hojl  --  Angliya; Dzh. Narlikar -- Indiya) i t.d. Kak tut ne
vspomnit' staryj aforizm Paskalya:  "Net  neschastiya  huzhe  togo,
kogda  chelovek  nachinaet  boyat'sya istiny, chtoby ona ne oblichila
ego".
     Hotya nas okruzhaet  besschetnoe  chislo  galaktik,  cheloveka,
konechno   zhe,  v  pervuyu  ochered'  interesuet  i  vsegda  budet
interesovat' ego sobstvennyj dom  --  Galaktika  Mlechnogo  Puti
(ris.  58).  On  postoyanno  napominal  o sebe, vsegda byl pered
glazami -- vo vsyakie epohi i v lyubyh koncah  zemli.  I  vo  vse
vremena lyudi zadavalis' voprosom: chto zhe za raschudesnoe yavlenie
raskinulos'  u  nih  pered  glazami. V odnom iz astronomicheskih
traktatov Aristotelya Mlechnomu Puti posvyashchena  otdel'naya  glava.
Velikij  Stagirit  privodit  razlichnye  mneniya otnositel'no ego
proishozhdeniya,  vyskazannye  razlichnymi   myslitelyami   --   ot
Pifagora   do   sovremennyh   emu   uchenyh.  No  formuliruet  i
sobstvennuyu tochku zreniya, ishodya iz  nauki  togo  vremeni.  Pri
etom  vydvigaetsya  vernaya  v obshchem-to dogadka, chto Mlechnyj Put'
yavlyaetsya  svoego  roda  "hvostom",  napodobie   kometnogo,   no
sozdannym ne odnim nebesnym telom, a mnozhestvom zvezd.

     My   zhe   povedem   rassuzhdenie,  povtoriv  nashi  ishodnye
polozheniya. Kak uzhe bylo skazano, vneshnij [sloj] tak nazyvaemogo
vozduha imeet svojstva ognya, tak  chto,  kogda  dvizhenie  [neba]
razrezhaet vozduh, vydelyaetsya takoj sostav, kakim i yavlyayutsya, po
nashemu   ucheniyu,   komety.   Nam   sleduet   predstavlyat'  sebe
vozniknovenie [Mlechnogo Puti] podobnym  vozniknoveniyu  [komet],
kogda  takoe  vydelenie  obrazovalos'  ne  samo po sebe, no pod
dejstviem kakoj-nibud' nepodvizhnoj ili bluzhdayushchej  zvezdy.  |ti
[svetila] kazhutsya togda kometami, potomu chto pri peremeshchenii im
soputstvuet takoe zhe obrazovanie, chto i Solncu, iz-za kotorogo,
kak my utverzhdaem, blagodarya otrazheniyu i poyavlyaetsya galo (kogda
u  vozduha okazyvaetsya neobhodimyj [dlya etogo] sostav). Sleduet
priznat', chto proishodyashchee s odnoj iz  zvezd  proishodit  i  so
vsem  nebom,  i  so vsem verhnim obrashcheniem, ibo vpolne razumno
[predpolozhit'], chto esli dvizhenie odnoj zvezdy,  to  tem  bolee
dvizhenie  vseh [zvezd] proizvodit takoe dejstvie i vosplamenyaet
[vozduh], razrezhaya ego iz-za velichiny kruga [vrashcheniya],  prezhde
vsego  tam, gde zvezdy osobenno chasty, osobenno mnogochislenny i
veliki. V kruge Zodiaka takoj sostav razrushaetsya hodom Solnca i
bluzhdayushchih zvezd, imenno poetomu bol'shinstvo  komet  obrazuetsya
vne  tropikov.  Krome  togo,  u  Solnca  i  Luny hvosty, [kak u
komet], ne obrazuyutsya,  ibo  rasseivanie  [proishodit]  slishkom
bystro,  chtoby takoj sostav uspel obrazovat'sya. Mezhdu tem krug,
v kotorom yavlyaetsya nablyudatelyu Mlechnyj Put', --  samyj  bol'shoj
krug  i  raspolozhen  on  tak,  chto  daleko  vyhodit za tropiki.
Dobavim k etomu, chto eta oblast' zapolnena  samymi  bol'shimi  i
yarkimi  zvezdami,  a  krome  togo,  tak nazyvaemymi rasseyannymi
zvezdami (oni vidny sovershenno yasno).

     Aristotel'. Meteorologika

     Lish' v seredine nyneshnego veka  stalo  yasno,  chto  Mlechnyj
Put' -- gigantskij rukav skruchennoj v spiral' ogromnoj zvezdnoj
sistemy,   odnoj   iz   mnozhestva  davno  izvestnyh  spiral'nyh
galaktik. Diametr  Mlechnogo  Puti  --  100  000  svetovyh  let.
Kolichestvo  sostavlyayushchih  ego  zvezd  prevyshaet  100 milliardov
(tochnaya cifra poka ne ustanovlena). Spiral'yu  Mlechnyj  Put'  --
tak   zhe,  kak  i  lyubaya  drugaya  galaktika  dannogo  tipa,  --
predstaet, estestvenno, tol'ko buduchi povernutym k  nablyudatelyu
svoim  "licom". S rebra spiral'naya galaktika vyglyadit napodobie
linzy -- vypuklo-sharoobraznaya central'naya chast' i diskopodobnyj
obod (ris. 59).
     Odnako  nasha  Galaktika  ne  ogranichivaetsya  odnimi   lish'
zvezdami,  obrazuyushchimi  ee  disk.  Neskol'ko procentov ot obshchej
galakticheskoj massy sostavlyayut mezhzvezdnyj gaz i  galakticheskaya
pyl'. Na nekotorom otdalenii ot galakticheskogo diska razbrosano
mnozhestvo  zvezdnyh  sharovyh skoplenij -- svoego roda sputnikov
Galaktiki. Kazhdoe takoe skoplenie soderzhit do  milliona  zvezd.
Nakonec,  sravnitel'no  nedavno vyyasnilos', chto Galaktika imeet
eshche i protyazhennuyu koronu, kotoraya prostiraetsya na rasstoyanie, v
neskol'ko desyatkov raz prevyshayushchee diametr diska. (Shematicheski
eto izobrazheno na ris. 60.)
     Disk Galaktiki vrashchaetsya v vide celostnosti  --  napodobie
tarelki.  Uglovaya  skorost'  vrashcheniya  vokrug  centra otdel'nyh
zvezd raznaya. Vrashchenie  Galaktiki  bylo  otkryto  v  1925  godu
niderlandskim astronomom YAnom Hendrikom Oortom (1900--1992). On
zhe  opredelil i polozhenie ee centra, nahodyashchegosya v napravlenii
sozvezdiya   Strel'ca.    Rasstoyanie    do    nego    sostavlyaet
priblizitel'no   30  000  svetovyh  let.  Izuchaya  otnositel'noe
dvizhenie zvezd, Oort ustanovil takzhe,  chto  Solnce  dvizhetsya  i
vokrug  centra  Galaktiki  po  orbite,  blizkoj  k krugovoj, so
skorost'yu  220  km/sek  (sovremennye  izmereniya   dovodyat   etu
velichinu   do   250   km/sek).   Polnyj  oborot  vokrug  centra
sovershaetsya primerno za 2,2.108 let.
     Podschitano, chto dlya sozdaniya prityazheniya, kotoroe zastavilo
by Solnce dvigat'sya po  orbite  na  ukazannom  rasstoyanii  i  s
ukazannoj  skorost'yu,  centr Galaktiki dolzhen imet' massu, v 90
000 000 000 raz prevoshodyashchuyu massu Solnca. Esli prinyat', chto v
centre Galaktiki sosredotocheno 90% ee  massy,  to  obshchaya  massa
Galaktiki  dolzhna  byt'  v  100  000  000  000 raz bol'she massy
Solnca. Otsyuda delaetsya  vyvod,  chto  imenno  takoe  kolichestvo
zvezd  (to  est' edinica s 11 nulyami) sostavlyaet nashu Galaktiku
(hotya  nekotorye  uchenye   nazyvayut   bolee   vysokuyu   cifru).
Ustanovlena  i skorost' vrashcheniya nekotoryh drugih galaktik; ona
kolebletsya ot 100 do 300 km/sek.
     Tak  kak  my  nahodimsya  vnutri   sobstvennogo   doma   --
Galaktiki,  --  nam  ne  dano  voochiyu  uvidet'  ni  velikolepiya
spiral'nyh  rukavov,  ni  yadra,  v  centre  kotorogo  nahoditsya
tainstvennyj istochnik kolossal'noj energii (podschitano, chto ego
moshchnost'  ravna  100  millionov  Solnc,  hotya  razmery ne stol'
veliki -- primerno v predelah  orbity  YUpitera).  Uchenye  verno
podmetili,   chto   nasha  Galaktika  (kak,  vprochem,  i  drugie)
chrezvychajno napominaet zhivoj organizm. Ona obladaet svoego roda
obmenom veshchestv  --  svoego  roda  "kosmicheskim  metabolizmom".
Razlichnye  ob容kty  Galaktiki  i sostavnye elementy ee ierarhii
nahodyatsya v sostoyanii nepreryvnogo vzaimodejstviya*.
     A chto zhe tvoritsya vokrug  nashego  galakticheskogo  ostrova?
CHto  nahoditsya  v  dalyah  beskonechnosti, tam, kuda edva dostayut
samye  moshchnye  radioteleskopy?  Eshche   sovsem   nedavno   uchenye
polagali,   chto  galaktiki  obrazuyut  vo  Vselennoj  dostatochno
odnorodnuyu  massu,  ravnomerno  i  monotonno  raspredelyayas'   v
neobozrimom  kosmicheskom  prostranstve.  Vse  okazalos' ne tak!
Obnaruzhilos', chto na samom dele  galaktiki  sbity  v  komki,  a
mezhdu  nimi  -- ziyayushchie pustoty. Prichem kom'ya eti obrazovany ne
otdel'nymi galaktikami, a ih skopleniyami, izvestnymi astronomam
i ran'she.  Po  sushchestvu,  vsya  Vselennaya  sostoit  iz  podobnyh
sverhskoplenij.   Obychnye  skopleniya  obrazuyut  sverhskopleniya,
podobno businkam na nitke. Tak  byla  otkryta  krupnomasshtabnaya
struktura   Vselennoj   --   odno  iz  znachitel'nyh  dostizhenij
teoreticheskoj   kosmologii,   nablyudatel'noj    astronomii    i
prakticheskoj astrofiziki v konce HH veka**.

     *  Sm.:  Muhin  L.M. Mir astronomii: Rasskazy o Vselennoj,
zvezdah i galaktikah. M., 1987. S. 108.
     **  Sm.:  Pibls  F.Dzh.|.  Struktura  Vselennoj  v  bol'shih
masshtabah.   M.,   1983;  Berns  Dzh.  O.  Gigantskie  struktury
Vselennoj // V mire nauki. 1986. No 9.
     Samye bol'shie iz obnaruzhennyh  na  segodnya  sverhskoplenij
napominayut   dlinnye   volokna  ili  zhe  sfericheskie  obolochki,
sostoyashchie iz soten i dazhe  tysyach  galaktik.  Samoe  bol'shoe  iz
obnaruzhennyh  skoplenij  imeet  protyazhennost' bolee 1 milliarda
svetovyh  let.  Takoe  vytyanutoe  galakticheskoe  volokno   bylo
otkryto  v  oblasti  sozvezdij Persej i Pegas. Nachinayas' vblizi
Perseya, ono, plavno  izgibayas',  uhodit  v  yuzhnom  napravlenii.
Zdes'  mozhno  naschitat'  16 strukturnyh elementov, sostoyashchih iz
galakticheskih "kuchek". Mezhdu nimi ravnomernye zazory dlinoj  po
160  millionov  svetovyh  let.  Kosmicheskie  pustoty  stol'  zhe
protyazhenny.  Tak,   izmerennye   rasstoyaniya   mezhdu   voloknami
dostigayut   300  millionov  svetovyh  let.  Vse  eto  pozvolilo
kosmologam sravnivat' strukturu Vselennoj s  gigantskoj  gubkoj
ili nozdryastoj golovkoj syra.
     Intensivnoe  izuchenie  galaktik,  v  tom chisle i s pomoshch'yu
radioteleskopov, otkrytie fonovogo izlucheniya, novyh, sovershenno
neobychnyh  kosmicheskih  ob容ktov  tipa   kvazarov   privelo   k
vozniknoveniyu    novyh   zagadok   i   k   sozdaniyu   mnozhestva
kosmologicheskih modelej stroeniya i proishozhdeniya Vselennoj. Kak
zhe  sovremennye  uchenye  predstavlyayut  sebe   proishozhdenie   i
evolyuciyu  razlichnyh  kosmicheskih  struktur?  Avtor dannoj knigi
ishodit  iz  tradicionno-klassicheskoj  predposylki  pravil'nogo
ponimaniya dannoj problemy, podtverzhdennogo avtoritetom mirovogo
kosmistskogo  mirovozzreniya.  Sut'  takogo podhoda v sleduyushchem.
Vselennaya sushchestvuet vechno,  prebyvaya,  odnako,  v  nepreryvnom
dvizhenii,    razvitii,    vozniknovenii   i   ischeznovenii   ee
mnogorazlichnyh   i   neischerpaemyh    form,    ih    postoyannoj
transformacii   i  vzaimoperehodah  drug  v  druga.  Konkretnye
kosmicheskie    ob容kty    (konechnye    --    v    otlichie    ot
beskonechno-celostnoj  Vselennoj)  postoyanno evolyucioniruyut: oni
rozhdayutsya, zhivut i umirayut,  no  na  ih  meste  nezamedlitel'no
poyavlyayutsya novye. Vse v mire ustroeno tak, chto esli, k primeru,
konkretnye  otdel'no  vzyatye zvezdy, planety, galaktiki gibnut,
to zvezda, planeta, galaktika kak yavlenie prirody ne  ischezayut,
i   ih  obshchee  nevoobrazimo  bol'shoe  kolichestvo  vo  Vselennoj
sohranyaetsya.

     Vse kosmogonicheskie  starye  i  novye  estestvenno-nauchnye
teorii  (a  tochnee  -- gipotezy) -- skol' by slozhny ili vychurny
oni ni byli -- krutyatsya vokrug dvuh prostyh  slov  "holodno"  i
"goryacho". Pervye utverzhdayut, chto ishodnyj material, iz kotorogo
obrazovalis'  nebesnye  tela,  byl  snachala  holodnym,  a zatem
postepenno  (ili,  naprotiv,  mgnovenno)  razogrevalsya.  Vtorye
dokazyvayut  obratnoe:  ishodnyj material iznachal'no byl goryachim
(i  dazhe  --  sverhgoryachim),   a   ostyvanie   nachalos'   posle
obrazovaniya kosmicheskih protoob容ktov. V pervom sluchae my imeem
delo  s  tak  nazyvaemymi  "holodnymi modelyami", vo vtorom -- s
"goryachimi". No, kak uzhe govorilos': modelej mnogo -- mir odin.
     Vesomyj  vklad  v  razrabotku  kosmogonicheskih  idej  vnes
izvestnyj  sovetskij astronom V.A. Ambarcumyan (1908--1996). Ego
vzglyady i  podhody  razdelyayut  uchenye  raznyh  stran.  Osobenno
konstruktivnymi     i     plodotvornymi    astronomicheskie    i
kosmologicheskie  narabotki  Ambarcumyana  okazalis'  v   oblasti
galakticheskoj i vnegalakticheskoj astronomii. Po mneniyu uchenogo,
evolyuciya  lyuboj  galaktiki  v  ochen' bol'shoj stepeni zavisit ot
aktivnosti  i  deyatel'nosti  ee  yadra.  |ta  tochka  zreniya   ne
schitaetsya   obshcheprinyatoj.   Nalichie  yadra  --  rasprostranennoe
svojstvo galaktik (hotya est' galaktiki i bez yader). YAdra est' i
v nashej Galaktike, i v galaktike Andromedy, i vo mnogih drugih.
CHto oni soboj predstavlyayut? YAdro galaktiki Andromedy, naprimer,
-- nebol'shaya zvezdnaya sistema, diametrom okolo 10 svetovyh let.
|to nebol'shaya velichina,  esli  uchityvat',  chto  diametry  samih
galaktik izmeryayutsya inogda neskol'kimi desyatkami tysyach svetovyh
let.  YAdra galaktik -- ochen' plotnye obrazovaniya, tam mnozhestvo
zvezd, i est' predpolozhenie, chto yadra sostoyat tol'ko iz  zvezd.
No eshche v 40-h godah nashego stoletiya bylo otkryto, chto nekotorye
yadra,  vidimo,  nahodyatsya  v  kakom-to  strannom,  vozbuzhdennom
sostoyanii, tam proishodit dvizhenie gazov so skorost'yu  okolo  1
000  kilometrov  v  sekundu.  Massy  etih  gazov  ogromny,  oni
izmeryayutsya tysyachami solnechnyh mass, a inogda i  sotnyami  tysyach.
Kakov  zhe  istochnik  gazov?  Izuchenie  radiogalaktik  pozvolilo
predpolozhit', chto v kazhdom yadre est' kakoe-to telo,  obladayushchee
nezvezdnymi  svojstvami,  kotoroe  vybrasyvaet iz sebya ogromnye
massy gazov. Nakonec, sushchestvuyut kompaktnye galaktiki. |to,  po
suti dela, odno yadro, i nichego bol'she.
     Galaktiki,   veroyatno,  nachinayut  svoe  sushchestvovanie  kak
obrazovaniya neopredelennoj formy -- tipa Magellanovyh  oblakov.
Pod  vliyaniem  aktivnosti  ih  yader  oni  postepenno  prinimayut
spiral'nuyu   strukturu.   Vybrasyvayushchiesya   iz    yadra    massy
raspolagayutsya   vblizi  yadra  vdol'  magnitnyh  silovyh  linij,
kotorye zatem iz-za vrashcheniya galaktiki zakruchivayutsya i obrazuyut
spiral'nye vetvi. |ti vetvi dolzhny  bespreryvno  vozobnovlyat'sya
putem  vybrosov veshchestva iz yadra, tak kak iz-za utechki veshchestva
vdol' magnitnyh  silovyh  linij  vetvi  mogut  ischeznut'  cherez
otnositel'no  korotkoe  vremya  v neskol'ko soten millionov let.
Kakim obrazom popolnyaetsya massa yader, my  poka  eshche  ne  znaem.
Astronomy   schitayut,   chto   v   techenie   sushchestvovaniya  nashej
sobstvennoj Galaktiki (sistemy Mlechnogo Puti) iz ee  yadra  bylo
vybrosheno  okolo  10%  ee  obshchej massy, chto sostavlyaet massu 20
millionov  Solnc.   Takoe   bol'shoe   uplotnenie   veshchestva   v
sravnitel'no  nebol'shom  ob容me,  kotoroe  imeetsya v yadre nashej
Galaktiki, nigde bol'she ne nablyudaetsya.
     V. A. Ambarcumyan vyskazal mnenie, chto samo yadro sostoit iz
tak nazyvaemogo giperonnogo gaza s fantasticheskoj plotnost'yu, a
imenno 1015 g/sm3: odin kubicheskij santimetr etogo gaza  dolzhen
vesit'  100 000 000 tonn. Na poverhnosti etogo giperonnogo yadra
proishodit prevrashchenie  giperonov  v  nejtrony,  kotorye  zatem
raspadayutsya na protony i elektrony. |to privodit k nablyudaemomu
obrazova-niyu  mezhzvezdnogo  vodoroda v yadrah galaktiki. V svoem
dal'nejshem razvitii galaktika prodolzhaet szhimat'sya i  prinimaet
formu   ploskogo   diska,  kotoryj  sohranyaet  svoyu  spiral'nuyu
strukturu. Plotnost' galaktiki povyshaetsya, i chislo obrazuyushchihsya
v  nej  zvezd  uvelichivaetsya.  V  techenie  neskol'kih  desyatkov
milliardov  let  aktivnost'  yader  v  konce  koncov istoshchaetsya,
spiral'naya   struktura   ischezaet   i   galaktika    stanovitsya
ellipticheskoj,   bez   priznakov  vnutrennej  struktury  i  bez
sverhplotnogo yadra. V ellipticheskoj galaktike zvezdy obrazuyutsya
v ogranichennom  chisle.  Anglijskie  astronomy  ocenili  vozrast
nekotoryh   besstrukturnyh   i   spiraleobraznyh   galaktik  po
soderzhaniyu v nih massy i po ih yarkosti: odnoj iz samyh  molodyh
galaktik    yavlyaetsya    Maloe   Magellanovo   oblako,   kotoroe
obrazovalos' okolo 5 milliardov let tomu nazad, galaktika M31 v
sozvezdii  Andromedy  imeet  vozrast  35  milliardov   let,   a
galaktika   M101   v   sozvezdii  Bol'shoj  Medvedicy  dazhe  140
milliardov let. Nasha Galaktika, po mneniyu  bol'shinstva  uchenyh,
otnositsya k sravnitel'no molodym galaktikam.



     Osobogo    vnimaniya    i   osmysleniya   trebuet   naibolee
rasprostranennaya v nastoyashchee vremya model' "goryachej"  Vselennoj,
sopryazhennaya  s  koncepciej  "Bol'shogo vzryva" (ris. 61, 62). Ne
nado dumat', chto predstavlenie  o  rasshiryayushchejsya  Vselennoj  --
otkrytie  HH  veka. Mysli o rasshiryayushchemsya Kosmose vyskazyvalis'
eshche v Rigvede i v orfiko-pifagorejskih kosmologicheskih ucheniyah.
V konce koncov elektromagnitnye volny, vklyuchaya svet, ot  lyubogo
nenapravlennogo  i  nesfokusirovannogo  istochnika ne mogut byt'
nichem inym, krome kak  rasshiryayushchejsya  sferoj  elektromagnitnogo
fronta.  Kosmologi-relyativisty prosto absolyutizirovali vzryvnoj
harakter dannogo  vpolne  estestvennogo  processa.  K  tomu  zhe
relyativistskie  kosmologicheskie  modeli  polucheny isklyuchitel'no
umozritel'nym putem i usiliem mysli zhe  proizvol'no  pereneseny
zatem na ves' Kosmos.
     Soglasno  koncepcii  "Bol'shogo vzryva", Vselennaya voznikla
iz odnoj tochki, radiusom ravnoj nulyu, no  s  plotnost'yu  ravnoj
beskonechnosti*  (ris.  63,  64).  CHto  eto  za tochka, imenuemaya
singulyarnost'yu,  kakim  obrazom  iz   nichego   poyavlyaetsya   vsya
neischerpaemaya   Vselennaya   i   chto   nahoditsya   za  predelami
singulyarnosti -- ob  etom  storonniki  i  propagandisty  dannoj
gipotezy   umalchivayut.   "Bol'shoj   vzryv"   proizoshel   10--20
milliardov  let  nazad  (tochnyj  vozrast  zavisit  ot  velichiny
postoyannoj  Habbla,  vvodimoj  v  sootvetstvuyushchuyu formulu). |ta
velichina, v svoyu ochered',  mozhet  imet'  razlichnye  znacheniya  v
zavisimosti ot metodov, primenyaemyh dlya izmereniya rasstoyaniya ot
Zemli do galaktik.
     V  celom  zhe  trezvyj podhod k kvazikosmistskim umozreniyam
tipa "Bol'shogo vzryva" horosho vyrazil izvestnyj shvedskij  fizik
i  astrofizik,  laureat  Nobelevskoj  premii  H. Al'ven. Otnesya
dannuyu  gipotezu  k  razryadu  matematicheskih  mifov  i  otmechaya
vozrastanie   fanatichnoj   very   v  nego,  on  pishet:  "...|ta
kosmologicheskaya teoriya predstavlyaet soboj verh absurda  --  ona
utverzhdaet,  chto  vsya  Vselennaya  voznikla v nekij opredelennyj
moment podobno  vzorvavshejsya  atomnoj  bombe,  imeyushchej  razmery
(bolee  ili  menee)  s  bulavochnuyu golovku. Pohozhe na to, chto v
tepereshnej intellektual'noj  atmosfere  ogromnym  preimushchestvom
kosmologii  "Bol'shogo  vzryva"  sluzhit  to,  chto  ona  yavlyaetsya
oskorbleniem zdravogo smysla: credo, quia absurdum ("veruyu, ibo
eto absurdno")! Kogda uchenye srazhayutsya  protiv  astrologicheskih
bessmyslic vne sten "hramov nauki", neploho bylo by pripomnit',
chto  v  samih  etih  stenah  podchas  kul'tiviruetsya  eshche hudshaya
bessmyslica"**.
     V ramkah teorii "Bol'shogo vzryva"  otricaetsya  vechnost'  i
beskonechnost'  Vselennoj,  tak  kak  Vselennaya  imela nachalo vo
vremeni  i  po  proshestvii  dazhe  maksimal'nogo  sroka   v   20
milliardov  let  uspela rasshirit'sya (razdut'sya) na ogranichennoe
rasstoyanie. CHto nahoditsya za  predelami  radiusa  rasshiryayushchejsya
Vselennoj   --  tozhe  zapretnaya  tema  dlya  obsuzhdeniya.  Obychno
otdelyvayutsya  nichego  ne  ob座asnyayushchimi   utverzhdeniyami,   smysl
kotoryh  primerno  sleduyushchij:  Vselennaya takova, potomu chto eto
vytekaet iz matematicheskih formul. V  chastnosti,  singulyarnost'
poluchaetsya  putem  chisto  matematicheskih preobrazovanij i zatem
proeciruetsya  na  kosmicheskuyu   real'nost'.   Voobshche   ob容ktom
relyativistskoj   kosmologii   yavlyayutsya   predel'no  abstraktnye
modeli, opirayushchiesya na slozhnejshij matematicheskij  apparat.  Pri
etom  snachala  reshayutsya  uravneniya  ili dokazyvaetsya teorema, a
zatem  uzhe  reshaetsya  vopros  o  tom,  kakim  obrazom   sleduet
skorrektirovat'  prezhnee,  ne  menee abstraktnoe matematicheskoe
opisanie   Kosmosa   ili,   byt'   mozhet,    zamenit'    staruyu
kosmologicheskuyu model' na novuyu.
     S  polnoj  ochevidnost'yu  on  obnaruzhivaetsya  i v istorii s
kosmologicheskoj  singulyarnost'yu.  Vpervye  relyativistskaya  ideya
rasshiryayushchejsya  Vselennoj  byla  sformulirovana  i matematicheski
obosnovana rossijskim uchenym A.A. Fridmanom v  dvadcatye  gody.
Ego  uchenik  Dzh. Gamov rasschital v konce sorokovyh godov model'
goryachej  vzryvayushchejsya  Vselennoj,  polozhiv   nachalo   koncepcii
"Bol'shogo  vzryva".  No shirokoe rasprostranenie i vnedrenie eta
teoriya poluchila lish' s serediny 1960-h godov.
     Vot kak izlagaet istoriyu voprosa  S.  Hoking  --  odin  iz
naibolee   avtoritetnyh  sovremennyh  uchenyh,  vnesshij  bol'shoj
lichnyj  vklad  v  razvitie  i  rasprostranenie  relyativist-skoj
kosmologii   (nyne   Hoking  rukovodit  toj  samoj  kafedroj  v
Kembridzhskom universitete, kotoruyu kogda-to vozglavlyal  N'yuton,
-- svidetel'stvo   naivysshego   priznaniya   v   nauchnom  mire).
Otpravnoj tochkoj razmyshlenij Hokinga posluzhila  teoriya  drugogo
anglijskogo  matematika  i  fizika  -- R. Penrouza. Obosnovyvaya
nachalo Vselennoj vo vremeni  i  ishodya  iz  povedeniya  svetovyh
konusov  v  obshchej teorii otnositel'nosti, Penrouz matematicheski
pokazal, chto kogda zvezda szhimaetsya pod  dejstviem  sobstvennyh
sil   gravitacii,   ona  ogranichivaetsya  oblast'yu,  poverhnost'
kotoroj v konce koncov szhimaetsya do  nulya.  A  raz  poverhnost'
etoj  oblasti  szhimetsya  do  nulya -- sledovatel'no, to zhe samoe
dolzhno proishodit' i s ee ob容mom. Vse  veshchestvo  zvezdy  budet
szhato  v  nulevom  ob容me,  tak  chto  ee  plotnost'  i krivizna
prostranstva-vremeni stanut beskonechnymi. V dannoj  situacii  i
voznikaet      singulyarnost',      vyvedennaya     isklyuchitel'no
matematicheskim putem v ramkah teper' uzhe  klassicheskoj  teoremy
Penrouza*.
     V 1965 godu Hoking poznakomilsya s teoriej Penrouza i reshil
rasprostranit'   ee   na   vsyu   Vselennuyu,  izmeniv  pri  etom
napravlenie vremeni na obratnoe tak,  chtoby  szhatie  pereshlo  v
rasshirenie.  Drugimi  slovami,  v matematicheskih uravneniyah byl
zamenen  znak,  chto  pozvolilo  vvesti  novuyu  model'  Bol'shogo
Kosmosa,  sovmeshchennogo  s  "Bol'shim  vzryvom",  tochkoj  otscheta
kotorogo  stala   singulyarnost'.   Spustya   pyat'   let   Hoking
opublikoval  na  etu  temu  rabotu uzhe sovmestno s Penrouzom**.
Vot, sobstvenno, i vsya  podopleka  gospodstvuyushchej  v  nastoyashchee
vremya  modeli  Vselennoj,  kotoraya  v  dal'nejshem  utochnyalas' v
detalyah, no ne v principe.

     *   Sm.:   Penrouz    R.    Gravitacionnyj    kollaps    i
prostranstvenno-vremennye  singulyarnosti  // Al'bert |jnshtejn i
teoriya gravitacii. M., 1979. S. 390--395.
     ** Sm.: Hoking  S.  Ot  Bol'shogo  vzryva  do  chernyh  dyr:
Kratkaya istoriya vremeni. M., 1990. S. 45--50.
     Pokazatel'no,  chto teoriya celikom i polnost'yu rodilas' "na
konchike pera" i sotkana iz tonchajshej matematicheskoj pautiny. Ee
vozmozhnoe  sootvetstvie  kosmicheskoj   real'nosti   celikom   i
polnost'yu   zizhdetsya   na   entuziazme  i  aktivnosti  avtorov,
podderzhivayushchih drug druga  i  podderzhivaemyh  ne  menee  druzhno
vsemi vozmozhnymi informacionnymi sredstvami. V dejstvitel'nosti
nichego,  krome  iskusnoj  kombinacii  matematicheskih otnoshenij,
sushchestvuyushchih v dvuh variantah -- libo v golove teoretika,  libo
v  pis'mennom  ili  napechatannom  vide, avtory "vzryvotvoryashchih"
kosmologicheskih gipotez predlozhit' ne mogut.
     Tem  ne  menee  razrabotka  koncepcii  "Bol'shogo   vzryva"
proishodila  v  uskorennom rezhime. Ne svyazannye kakimi by to ni
bylo  ogranicheniyami,  teoretiki   dali   polnuyu   volyu   svoemu
voobrazheniyu.  Osobenno ih privlekali kraevye znacheniya: chto bylo
v samom nachale i chto zhdet ih detishche  v  samom  konce.  Problema
"nachala"  porodila neobozrimyj potok publikacij, vklyuchaya bystro
zavoevavshie populyarnost'  monografii,  takie,  k  primeru,  kak
perevedennaya   na  mnogie  yazyki  kniga  amerikanskogo  fizika,
laureata  Nobelevskoj  premii  Stivena  Vajnberga  "Pervye  tri
minuty:  Sovremennyj vzglyad na proishozhdenie Vselennoj". Zdes',
tak skazat',  posekundno  raspisano,  kak  vela  sebya  materiya,
voznikshaya iz nichego, v pervye tri minuty svoego sushchestvovaniya.
     No   posekundnogo   raspisaniya   okazalos'   malo.   Stali
razrabatyvat'      modeli      (povtorim,       --       sugubo
abstraktno-matematicheskie),  pozvolyayushchie  predstavit', chto bylo
(tochnee -- "bylo by, esli  by  bylo")  so  Vselennoj  v  pervye
desyatye  i dazhe sotye doli sekundy. Osobuyu izvestnost' poluchila
tak nazyvaemaya "inflyacionnaya model'"  Vselennoj,  razrabotannaya
rossijskim  kosmologom  A.D.  Linde.  Ee populyarnost' i bystroe
priznanie  byli  obuslovleny   tem,   chto   s   pomoshch'yu   novyh
matematicheskih    dopushchenij    udalos'   preodolet'   voznikshie
protivorechiya mezhdu dvumya teoreticheskimi "kitami" -- kosmologiej
i fizicheskoj teoriej elementarnyh chastic.
     Specialisty po teorii elementarnyh chastic  davno  obrashchali
vnimanie  na  neyasnye  momenty  kosmologii  i zadavali voprosy,
kotorye kazalis' pochti  metafizicheskimi.  CHto  bylo  do  nachala
rasshireniya  Vselennoj?  Pochemu Vselennaya odnorodna i izotropna?
Pochemu raznye ee chasti, daleko udalennye  drug  ot  druga,  tak
pohozhi,  hotya  formirovalis' nezavisimo? Ponachalu kazalos', chto
otvety na eti voprosy vyhodyat za  ramki  celej  i  vozmozhnostej
nauki.   Imenno   poetomu   takoj   bol'shoj   interes   vyzvala
predlozhennaya   Linde   teoriya   inflyacionnoj,    razduvayushchejsya,
Vselennoj,   v   kotoroj  udalos'  otvetit'  na  bol'shuyu  chast'
privedennyh   voprosov.   Obshchaya   cherta   razlichnyh   variantov
inflyacionnoj  teorii  --  sushchestvovanie  stadii  ochen' bystrogo
(eksponencial'nogo)  rasshireniya  Vselennoj  v   vakuumopodobnom
sostoyanii   s   ogromnoj   plotnost'yu  energii.  |ta  stadiya  i
nazyvaetsya  stadiej   inflyacii.   Posle   nee   vakuumopodobnoe
sostoyanie    raspadaetsya,   obrazuyushchiesya   pri   etom   chasticy
vzaimodejstvuyut     drug     s     drugom,      ustanavlivaetsya
termodinamicheskoe  ravnovesie,  i  lish' vsled za etim Vselennaya
nachinaet evolyucionirovat' soglasno standartnoj modeli  "goryachej
Vselennoj".  V  tipichnyh  modelyah  inflyacii  stadiya  razduvaniya
prodolzhaetsya vsego 10--35 s,  no  za  eto  vremya  razduvayushchiesya
oblasti  Vselennoj uspevayut uvelichit' svoj razmer v 10000000000
 1010 raz*.
     Vdohnovlennyj "inflyacionnym podhodom", Stiven Hoking reshil
dovesti  ul'trarelyativistskuyu  model'  "Bol'shogo   vzryva"   do
logicheskogo  konca  i otvetit' na ves'ma shchekotlivyj vopros: chto
zhe  stanet  so  Vselennoj,   kogda   ona   zavershit   evolyuciyu,
predpisannuyu  matematicheskimi uravneniyami. Otvet obeskurazhivaet
svoej  beshitrostnoj  prostotoj:  ona   opyat'   prevratitsya   v
singulyarnost',  to est' v tochku s nulevym radiusom. Hoking dazhe
pripugivaet: "Singulyarnosti ne budet lish' v  tom  sluchae,  esli
predstavlyat'  sebe  razvitie Vselennoj v mnimom vremeni"**. Vot
tak: libo soglashajsya  s  singulyarnost'yu,  libo  budesh'  zhit'  v
mnimom vremeni! Uzhasnaya prosto perspektiva! Horosho eshche, chto ona
sushchestvuet  tol'ko v razygravshemsya teoreticheskom voobrazhenii, a
mnimoe vremya --  takaya  zhe  matematicheskaya  abstrakciya,  kak  i
singulyarnost'.
     Itak,  model'  "Bol'shogo  vzryva"  --  vsego  lish' odna iz
vozmozhnyh voobrazhaemyh  konstrukcij,  plod  igry  teoreticheskoj
mysli.  Voistinu  prav  byl Maksimilian Voloshin, kotoryj, tochno
predvidya gryadushchij teoreticheskij "bespredel", pisal:

     *   Sm.:   Vystuplenie   A.D.   Linde   na   Mezhdunarodnoj
konferencii,   posvyashchennoj   100-letiyu  so  dnya  rozhdeniya  A.A.
Fridmana v obzore: Goryachie tochki kosmologii //  Priroda.  1989.
No 7.
     **  Hoking  S.  Ot  Bol'shogo vzryva do chernyh dyr: Kratkaya
istoriya vremeni. M., 1990. S. 121.

     My, vozvodya sobory kosmogonij,
     Ne vneshnij v nih otobrazhaem mir,
     A tol'ko grani nashego neznan'ya...

     Ne menee pokazatel'no  i  drugoe.  Gipoteticheskie  raschety
relyativistov otnositel'no veroyatnogo vozrasta rasshiryayushchejsya ili
razduvayushchejsya    modeli    Vselennoj   postoyanno   vstupayut   v
protivorechiya  i   okazyvayutsya   nesovmestimymi   s   raschetami,
poluchennymi  drugimi  metodami  i  v  drugih otraslyah znaniya. V
chastnosti,  eto   kasaetsya   himicheskogo   vozrasta   zvezd   i
geologicheskogo vozrasta Zemli, esli nalozhit' imeyushchiesya i nauchno
obosnovannye   dannye   na   relyativistskuyu  shkalu  vremeni.  I
raschetnyj   vozrast   Zemli,   prevyshayushchij    po    sovremennym
geofizicheskim dannym 10 milliardov let, i izmereniya izotropnogo
vozrasta  meteoritov  ne vpisyvayutsya v relyativistskie vremennye
parametry Vselennoj, predusmatrivayushchie ee nachalo  v  rezul'tate
Bol'shogo  vzryva,  a  po  sushchestvu oprovergayut ih. Tak, vozrast
gornyh porod, poluchennyh  v  Kol'skoj  sverhglubokoj  skvazhine,
ocenivaetsya  v 13 milliardov let. Ili drugoj fakt. Eshche v 1980-e
gody byl otkryt kvazar, svet ot kotorogo po raschetam astronomov
idet do zemnogo nablyudatelya bolee 60 milliardov  let*.  Znachit,
stol'ko   zhe   sushchestvuet   i  sam  kvazar,  kotoryj  nikak  ne
vpisyvaetsya v  prokrustovo  lozhe  gipotezy  "Bol'shogo  vzryva".
Znachit,  ne  menee ukazannogo sroka sushchestvuet i dannyj uchastok
Vselennoj. I sama Vselennaya!
     Sam zhe Hoking, kogda  on  popytalsya  vnesti  korrektivy  v
pervonachal'nye   predstavleniya  o  singulyarnosti,  ne  vstretil
nikakoj  podderzhki  v   krugu   edinomyshlennikov:   dzhin,   kak
govoritsya,  byl  vypushchen iz butylki. |to naglyadno demonstriruet
prostoj fakt: s odnoj  storony,  samye  strogie  matematicheskie
vyvody   v   lyuboe   vremya   mozhno   menyat'   na   diametral'no
protivopolozhnye (kak eto i bylo prodelano Hokingom:  v  teoreme
Penrouza  napravlenie  vremeni  bylo  izmeneno na obratnoe, a v
dal'nejshem bylo vvedeno  ponyatie  mnimogo  vremeni);  s  drugoj
storony, uchenyj mir volen prinimat' ili ne prinimat' dazhe samye
bezukoriznennye   matematicheskie   vykladki.  (Vot  ono  lishnee
podtverzhdenie primenitel'no  k  sovremennoj  situacii  v  nauke
izvestnogo  tezisa N.F. Fedorova o "nebratskom" otnoshenii mezhdu
uchenymi,  dlya   preodoleniya   kotorogo   neobhodimo   ovladenie
principami "kosmicheskoj etiki".)
     Podobnaya   "metodologiya",   estestvenno,   chrevata  polnym
bespredelom.   Tak,   popytka   opisat'   prostranstvo   vokrug
vrashchayushchejsya  "chernoj  dyry"  s  pomoshch'yu ellipsoidal'noj sistemy
koordinat (tak nazyvaemoe reshenie Kerra, dopuskayushchee beskonechno
bol'shoe  chislo  vselennyh  proshlogo  i  budushchego)  --   raschety
prodelany  vse tem zhe Penrouzom i oformleny im v vide naglyadnyh
diagramm -- i ekstrapolyaciya poluchennyh  vyvodov  na  okruzhayushchij
mir  privodit  k sleduyushchej kartine Vselennoj. "Predstavim sebe,
naprimer,  kosmonavta,  vyletevshego  s  Zemli  i  nyrnuvshego  v
vrashchayushchuyusya ili zaryazhennuyu chernuyu dyru. Nemnogo prostranstvovav
tam,  on  obnaruzhit  Vselennuyu,  yavlyayushchuyusya ego zhe sobstvennoj,
tol'ko na 10 minut bolee rannej vo vremeni. Vojdya v  etu  bolee
rannyuyu  Vselennuyu,  on obnaruzhit, chto vse obstoit tak, kak bylo
za neskol'ko minut do ego otpravleniya. On mozhet dazhe  vstretit'
samogo   sebya,  polnost'yu  gotovogo  k  posadke  v  kosmicheskij
korabl'. Vstretiv samogo sebya, on mozhet rasskazat' sebe zhe, kak
on slavno poputeshestvoval. Zatem,  vdvoem  s  samim  soboj,  on
mozhet... snova povtorit' tot zhe polet!"*.
     Popytki   kriticheski   osmyslit'  podobnye  dopushcheniya  ili
vydvinut' kontrargumenty natalkivayutsya  neredko  na  daleko  ne
nauchnoe   protivodejstvie.  Ob  etom  govoryat  mnogie  zapadnye
avtory.   Amerikanskij   astronom   Dzh.    Berbidzh    popytalsya
proanalizirovat'   prichiny   strannoj   populyarnosti   gipotezy
"Bol'shogo  vzryva",  v  osnove  kotoroj   lezhat   neproverennye
predpolozheniya.  Prezhde  vsego oshelomil temp ee rasprostraneniya:
na  Zapade  konferencii,  posvyashchennye  dannoj   kosmologicheskoj
modeli,   provodyatsya   v  srednem  raz  v  mesyac.  V  uchebnikah
relyativistskaya model' izlagaetsya kak dokazannaya raz i  navsegda
i   edinstvenno   vozmozhnaya.  Opublikovat'  v  nauchnom  izdanii
al'ternativnuyu  stat'yu  prakticheski  nevozmozhno  iz-za  nalichiya
zhestochajshej   cenzury.   Storonnikom   al'ternativnyh  podhodov
chrezvychajno trudno poluchit' finansovuyu podderzhku  (v  to  vremya
kak dlya relyativistov ona idet shirokim potokom) i dazhe vremya dlya
nablyudenij na teleskope. Tak, izvestnomu astronomu H. Arpu bylo
otkazano     v     nablyudeniyah     krupnejshimi    amerikanskimi
observatoriyami, poskol'ku cel'yu ego  issledovanij  byli  poiski
faktov  protiv relyativistskoj kosmologicheskoj modeli. A ved' H.
Arpu prinadlezhit zasluga v otkrytii dvojnyh galaktik, svyazannyh
drug s drugom tumannymi struyami. Pri etom  krasnoe  smeshchenie  u
dvuh  vzaimosvyazannyh  ob容ktov okazalos' sovershenno razlichnym,
chto,  estestvenno,  ne  vpisyvalos'  ni  v  gipotezu  "Bol'shogo
vzryva", ni dazhe v istolkovanie fakta krasnogo smeshcheniya*.
     Svobodnoe  operirovanie  teoreticheskimi konstrukciyami, bez
ih sopryazheniya s nauchnoj (a  v  dannom  sluchae  --  kosmistskoj)
metodologiej privodit k otryvu ot material'noj dejstvitel'nosti
rezul'tatov  matematicheskih operacij i kak sledstvie -- k samym
paradoksal'nym i neveroyatnym vyvodam. Podtverzhdeniem tomu mozhet
sluzhit'  gipoteza  "fridmonov"  M.A.  Markova.  Soglasno   etoj
gipoteze,  "Vselennaya  v celom mozhet okazat'sya mikroskopicheskoj
chasticej. Mikroskopicheskaya chastica mozhet soderzhat' v sebe celuyu
Vselennuyu"**.  Podobnye  mikroskopicheskie   ob容kty,   "vnutri"
kotoryh   mogut   nahodit'sya   zvezdnye   sistemy,   galaktiki,
civilizacii,  poluchili  nazvanie  "fridmonov"  (v  chest'   A.A.
Fridmana).  Vydvigaemye  polozheniya  naglyadno  illyustriruyutsya  s
pomoshch'yu  znamenitogo  "demona  Maksvella"  --   gipoteticheskogo
sushchestva,  sposobnogo  okazat'sya v lyuboj neveroyatnoj situacii i
opisat' ee. Vot chto uvidel by takoj "demon"  pri  polete  cherez
Vselennuyu,  predstavlyayushchuyu  soboj "fridmon". Dvigayas' ot centra
nashej     Vselennoj,     "maksvellovskij     demon",     projdya
ul'tramakroskopicheskie  rasstoyaniya  mezhdu  galaktikami, v konce
koncov okazalsya by v nekotoroj oblasti, gde nash mir  s  pomoshch'yu
mikroskopicheskoj gorlovinoj sfery svyazan s drugim, "vneshnim" po
otnosheniyu  k  nashemu,  prostranstvom. No esli by lyuboznatel'nyj
"demon" protisnulsya skvoz' gorlovinu za  predely  "fridmona"  i
vzglyanul   so  storony  na  nashu  Vselennuyu,  to  s  udivleniem
obnaruzhil by, chto  izvne  ona  predstavlyaetsya  mikroskopicheskim
ob容ktom.
     Vyvod  o  makro-mikroskopicheskoj  Vselennoj  baziruetsya na
strogom i original'nom matematicheskom  raschete.  No  znachit  li
eto,  chto  predlagaemoe reshenie i yavlyaetsya absolyutnoj "formuloj
mira",  raskryvayushchej  samye  chto  ni  na  est'  fundamental'nye
zakonomernosti  dvizhushchejsya  materii? Nichut'. Upomyanutaya formula
yavlyaetsya odnoj iz beschislennogo mnozhestva vozmozhnyh i stol'  zhe
ravnopravnyh   modelej   i  formul,  kazhdaya  iz  kotoryh  budet
opisyvat' vpolne opredelennuyu (novuyu v kazhdom otdel'nom sluchae)
sovokupnost' ob容ktivnyh prirodnyh otnoshenij.
     V modeli "fridmona" uchityvaetsya sootnoshenie  poluzamknutoj
neevklidovoj  sfery s razlichnymi velichinami ee radiusa, a takzhe
s gravitacionnoj i svetovoj konstantami, polnymi  elektricheskim
zaryadom  sistemy  i  massoj  veshchestva, soderzhashchegosya v granicah
opisyvaemoj  Vselennoj.  Pri  opredelennyh  znacheniyah  zadannyh
velichin,  i  v chastnosti -- radiusa sfery, ee poverhnost' mozhet
uvelichivat'sya  ot  nulya  do  nekotorogo  maksimuma,   a   zatem
umen'shat'sya,   styagivayas'  v  odnu  tochku.  Neudivitel'no,  chto
poluchayutsya imenno takie  rezul'taty.  Otnosheniya  matematicheskih
velichin  neredko obrashchayutsya v nul'. Tochno tak zhe otnoshenie dvuh
beskonechno bol'shih (v matematicheskom  smysle)  Evklidovyh  sfer
mozhet  realizovat'sya  v  odnoj  beskonechno  maloj (opyat'-taki v
matematicheskom smysle)  tochke:  naprimer,  pri  soprikosnovenii
takih   sfer.   Nalico   ob容ktivnoe   otnoshenie,  pri  kotorom
beskonechno bol'shoe perehodit v beskonechno maloe (ili  naoborot)
i  ontologiyu kotorogo legko mozhno ponyat', ispol'zuya filosofskie
kosmistskie  principy.  Takuyu   geometricheskuyu   model'   mozhno
napolnit' i opredelennym fizicheskim soderzhaniem. No dast li eto
pravo obrashchat' ee v uzdu dlya beskonechnoj Vselennoj? Net, potomu
chto  v konkretnye otnosheniya, s kakoj by stepen'yu polnoty oni ni
byli by poznany,  nel'zya  vtisnut'  neischerpaemye  material'nye
otnosheniya.  Net,  potomu  chto  beskonechnaya  i  vechno dvizhushchayasya
Vselennaya ne svoditsya k odnim lish'  otnosheniyam.  Vmeste  s  tem
ponimanie    suti    otnoshenij,    prisushchih    im   ob容ktivnyh
zakonomernostej, vklyuchaya  i  zakonomernosti  ih  otobrazheniya  v
nauchnyh  ponyatiyah  i  teoriyah,  pomogayut  sostavit'  pravil'noe
predstavlenie o material'noj dejstvitel'nosti i na etoj  osnove
postroit' edinuyu nauchnuyu kartinu mira.
     V   60-e   gody   nyneshnego   stoletiya   bylo   obnaruzheno
mikrovolnovoe fonovoe  izluchenie,  ravnomerno  zapolnyayushchee  vse
kosmicheskoe  prostranstvo.  Ono  predstavlyaet  soboj radiovolny
millimetrovogo   diapazona,    rasprostranyayushchiesya    po    vsem
napravleniyam.  Tainstvennoe  yavlenie bylo otkryto amerikanskimi
radioastronomami Arno Penziasom i Robertom  Vil'sonom,  za  chto
oba   byli   udostoeny   Nobelevskoj   premii.  "Fotonnyj  gaz"
ravnomerno zapolnyaet vsyu Vselennuyu. Ego  temperatura  blizka  k
absolyutnomu  nulyu  -- okolo 3K. Zato energiya, sosredotochennaya v
nem, -- prevyshaet  svetovuyu  energiyu  vseh  zvezd  i  galaktik,
vmeste vzyatyh, za vse vremya ih sushchestvovaniya.
     Novootkrytoe   yavlenie  nemedlenno  bylo  istolkovano  kak
temperaturno oslablennoe izluchenie,  obrazovavsheesya  vmeste  so
vsej  Vselennoj  v rezul'tate Bol'shogo vzryva 10--20 milliardov
let tomu nazad. Za istekshee vremya  eti,  po-drugomu  nazyvaemye
eshche  "reliktovymi",  fotony  yakoby uspeli ostyt' do temperatury
okolo  treh  gradusov  po  shkale  Kel'vina.   "Normal'nymi"   i
"oslablennymi"  svetovymi  kvantami  napolneno  vse kosmicheskoe
prostranstvo: na kazhdyj proton  prihoditsya  neskol'ko  desyatkov
millionov fotonov. Tak chto zhe predstavlyaet soboj eto zagadochnoe
"reliktovoe"  izluchenie?  I  mozhno  li  govorit' o "reliktovyh"
fotonah? Predstavlyaetsya,  chto  osobogo  vnimaniya  na  sej  schet
zasluzhivaet mnenie izvestnogo specialista v oblasti kosmicheskoj
problematiki    professora    Vasiliya    Petrovicha   Selezneva,
dejstvitel'nogo   chlena   Akademii   kosmonavtiki   im.    K.|.
Ciolkov-skogo,  rukovoditelya  sekcii  obshchej  fiziki Moskovskogo
obshchestva ispytatelej prirody.
     Sushchestvovanie fonovogo izlucheniya, ravnomerno  zapolnyayushchego
vse  kosmicheskoe prostranstvo, -- schitaet akademik, -- yavlyaetsya
eksperimental'no  ustanovlennym  faktom.  Ob座asnit'  fizicheskuyu
prirodu  takogo  izlucheniya  okazalos'  ves'ma  trudno. Intuiciya
nekotoryh issledovatelej ne bez osnovaniya napravila  na  poiski
prichin  v maloizuchennuyu oblast' znaniya -- kosmologiyu, svyazannuyu
s proishozhdeniem vsej nashej Vselennoj.  Odnako  v  etom  poiske
pochemu-to  vozobladal odnostoronnij podhod: vo vnimanie beretsya
tol'ko odna predpolagaemaya prichina vozniknoveniya  "reliktovogo"
izlucheniya (tak nazyvaemyj "Bol'shoj vzryv") i ne rassmatrivayutsya
drugie  al'ternativnye resheniya. Vpolne estestvenno, sam po sebe
"Bol'shoj  vzryv",  vosproizvodyashchij  yakoby  mehanizm  zarozhdeniya
Vselennoj  iz  tochki  nulevogo ob容ma (to est' iz "nichego"), ne
vyderzhivaet  nikakoj  kritiki.  Poetomu  ego   nel'zya   schitat'
dejstvitel'noj  prichinoj  fonovogo izlucheniya. Bolee obosnovanno
zarozhdenie i rasprostranenie fonovogo  izlucheniya  mozhno  ob座as-
nit', rassmatrivaya model' vrashchayushchejsya Vselennoj.
      Nakoplennyj  chelovechestvom  nauchnyj i prakticheskij opyt v
oblasti zemnoj i nebesnoj  mehaniki  pokazyvaet,  chto  dvizheniya
planet   otnositel'no   Solnca,   samogo   Solnca  otnositel'no
Galaktiki,  a  takzhe  mnozhestva  zvezdnyh  sistem  i   galaktik
otnositel'no drug druga osushchestvlyayutsya pod dejstviem dvuh vidov
sil  --  sil  gravitacionnogo  prityazheniya  tel  (sil vsemirnogo
tyagoteniya) i sil inercii mass etih tel. Esli  by  sily  inercii
otsutstvovali,  to  vse  nebesnye tela pod dejstviem vsemirnogo
tyagoteniya slilis' by v edinoe "telo". Odnako, kak  izvestno  iz
povsednevnogo  opyta,  Luna ne padaet na Zemlyu, Zemlya ne padaet
na Solnce i t. d., a vse oni dvizhutsya otnositel'no  drug  druga
po  razlichnym  orbitam, sohranyaya v lyuboj moment vremeni uslovie
dinamicheskogo ravnovesiya sil gravitacionnogo prityazheniya  i  sil
inercii.  |tot  vseobshchij  dlya  vsej  Vselennoj  zakon  mehaniki
privodit k tomu, chto galaktiki vrashchayutsya ne tol'ko vokrug svoih
centrov mass, no i otnositel'no drug  druga,  a  sledovatel'no,
vrashchaetsya i vsya Metagalaktika. Podobnoe vrashchenie zvezdnogo neba
s  uglovoj  skorost'yu  poryadka  10--5  uglovoj  sekundy  v  god
nablyudaetsya eksperimental'no. Gde by ni nahodilsya nablyudatel' v
predelah Metagalaktiki, on mog  by  obnaruzhit'  takoe  vrashchenie
zvezdnogo neba eksperimental'nym putem. Takim obrazom, i zemnoj
zhitel'  tozhe yavlyaetsya uchastnikom vrashcheniya Metagalaktiki. CHto zhe
on uvidit, rassmatrivaya izluchenie dalekih zvezd i galaktik?
      Predstavim  prostranstvo  za   predelami   Metagalaktiki,
soderzhashchee ogromnoe mnozhestvo zvezd i galaktik, svyazannyh mezhdu
soboj  silami  vsemirnogo tyagoteniya. |to prostranstvo vrashchaetsya
kak edinoe  celoe,  napodobie  ogromnogo  diskoobraznogo  tela,
blagodarya   chemu  sily  vsemirnogo  tyagoteniya  uravnoveshivayutsya
silami inercii  nebesnyh  tel  (centrobezhnye  sily),  ne  davaya
vozmozhnosti  etim  telam  slit'sya v odno obshchee telo. V kakoj-to
proizvol'noj chasti  etogo  prostranstva  nahoditsya  nablyudatel'
(tochka  A),  a  na  rasstoyanii  R  ot  nego -- nebesnoe telo V,
izluchayushchee vo vse storony potoki sveta (ris. 65).
     Vsledstvie vrashcheniya Metagalaktiki s  uglovoj  skorost'yu  w
liniya  AV  takzhe vrashchaetsya s toj zhe uglovoj skorost'yu. Okruzhnaya
skorost' V tochki V otnositel'no tochki A  budet  ravna  V=wR,  a
napravlenie   vektora  budet  perpendikulyarno  linii  AV.  Esli
nebesnoe telo izluchaet svet vo vse storony so  skorost'yu  sveta
S,  to v napravlenii nablyudatelya skorost' potoka fotonov dolzhna
skladyvat'sya. Sledovatel'no, skorost' svetovogo potoka S1 budet
men'she skorosti izlucheniya S, chto vyzovet  doplerovskij  effekt,
soprovozhdaemyj    krasnym    smeshcheniem    v    spektre   sveta,
vosprinimaemogo   nablyudatelem.   V   rassmatrivaemom   primere
rasstoyanie  AV  ne  menyaetsya,  a prichinoj nablyudaemogo krasnogo
smeshcheniya vystupaet vrashchenie Metagalaktiki. CHem  bol'she  R,  tem
znachitel'nee vozrastaet poperechnaya sostavlyayushchaya skorosti V (pri
postoyannoj velichine uglovoj skorosti w).
     Mozhno  predstavit'  sebe  i  predel'noe  znachenie  R,  pri
kotorom skorost' V budet dostigat' velichiny skorosti sveta S. V
etom sluchae S1=0, i svet, izluchaemyj nebesnym telom,  ne  budet
dostigat' nablyudatelya. Po sushchestvu, iz etogo usloviya mozhet byt'
najdena  granica  vidimoj  chasti  Metagalaktiki,  dalee kotoroj
nablyudatel' ne smozhet uvidet' nebesnye tela, poskol'ku svet  ot
nih  ne  dohodit  do  nego.  Uchityvaya  znachenie w=10--4 uglovoj
sekundy v god i V=S, poluchim predel'noe rasstoyanie  R=Rpred  do
granic  vidimoj  chasti Metagalaktiki poryadka 1,8CH1028 sm (okolo
19 milliardov svetovyh let). V dannoj svyazi razreshaetsya  i  tak
nazyvaemyj  fotometricheskij  paradoks, soglasno kotoromu nochnoe
nebo v sluchae beskonechnogo chisla  zvezd  dolzhno  vyglyadet'  kak
raskalennoe  Solnce.  V dejstvitel'nosti soglasno rassmotrennoj
modeli  v  predelah  vidimoj  chasti  Metagalaktiki  nablyudaetsya
ogranichennoe  chislo  zvezd  i  galaktik, vsledstvie chego nochnoe
nebo slabo osveshcheno.
     V rassmotrennoj modeli  vrashchayushchejsya  Vselennoj  sushchestvuyut
periferijnye   oblasti,   blizkie   k  granicam  vidimoj  chasti
Metagalaktiki, v  kotoryh  svet  ot  nebesnyh  tel  dohodit  do
nablyudatelya  s  ves'ma maloj skorost'yu. Harakteristiki podobnyh
svetovyh  potokov,  idushchih  so  vseh  storon  ot   periferijnyh
oblastej  Metagalaktiki,  polnost'yu  sootvetstvuyut "reliktovym"
izlucheniyam,  obnaruzhennym  v  kosmicheskom  prostranstve.  Takim
obrazom, dlya vyyasneniya prirody izlucheniya dostatochno rassmotret'
osobennosti  rasprostraneniya sveta v Metagalaktike, osnovyvayas'
na izvestnyh zakonah nebesnoj mehaniki*.

     * Sm.: Demin  V.N.,  Seleznev  V.P.  Mirozdanie  postigaya:
Neskol'ko  dialogov  mezhdu  filosofom  i  estestvoispytatelem o
sovremennoj nauchnoj kartine mira. M., 1989. S. 241--244.
     Professor Seleznev,  nesomnenno,  prav.  Ostaetsya  sdelat'
obshchij  vyvod.  Pri reshenii aktual'nyh problem sovremennoj nauki
tol'ko celostnoe filosofsko-kosmistskoe osmyslenie obespechivaet
gluboko   integrirovannoe   proniknovenie   v   samu   sushchnost'
ob容ktivnyh  zakonomernostej,  vyrazhayushchihsya  v pervuyu ochered' v
nerazryvnom  edinstve  makro-   i   mikrokosmicheskih   aspektov
prirodnoj  i  social'noj  dejstvitel'nosti. V obshchem i celom eto
sovpadaet  s  osnovnymi  napravleniyami  razvitiya   sovremennogo
estestvoznaniya,    svyazannymi    s   estestvenno-matematicheskim
obosnovaniem takih konceptual'nyh fenomenov, kak edinaya  teoriya
polya,  "velikoe  ob容dinenie"  fundamental'nyh  vzaimodejstvij,
razlichnye modeli fizicheskogo vakuuma i dr. Pri etom filosofskie
principy  kosmizma  vooruzhayut   issledovatelej   aprobirovannoj
metodologiej,  pomogayushchej  v  opredelenii  pravil'nosti  vybora
teoreticheskih prioritetov.



     "Bol'shogo vzryva" sovremennym teoretikam pokazalos'  malo,
chtoby  okonchatel'no  zaputat'  kartinu  Vselennoj.  Imenno tak!
Ran'she nauka stremilas' k prostote ponimaniya mira. Teper' zhe ee
ideal  --  zaputannyj  klubok   problem,   porozhdayushchih   drugie
problemy.  Tak, v kachestve razvitiya ekzoticheskih relyativistskih
modelej  stali  predlagat'sya  ne   menee   ekstravagantnye   ih
prodolzheniya  i  sledstviya.  Odnim  iz  nih  yavilas'  teoriya tak
nazyvaemyh  kosmicheskih   strun.   Poslushaem   odnogo   iz   ee
razrabotchikov i propagandistov.
     Vselennaya   dovol'no   neodnorodna:   zvezdy   sobrany   v
galaktiki, a galaktiki v svoyu  ochered'  obrazuyut  skopleniya.  S
techeniem  vremeni Vselennaya stanovitsya vse bolee klochkovatoj po
mere  togo,  kak   gravitacionnaya   sila   skoplenij   galaktik
prityagivaet  galaktiki  iz  sosednih  oblastej.  V  sovremennyh
teoriyah obrazovaniya  galaktik  predpolagaetsya,  chto  v  proshlom
Vselennaya  byla gorazdo bolee odnorodnoj, chem sejchas, i chto vse
galaktiki i skopleniya galaktik vyrosli iz nebol'shih fluktuacij,
sushchestvovavshih  na   fone   pochti   odnorodnogo   raspredeleniya
veshchestva. Sledstviya iz etih teorij izuchalis' ochen' podrobno, no
sredi  mnozhestva  voprosov vydelyaetsya odin fundamental'nyj: chto
eto za fluktuacii i otkuda oni poyavilis'?
      Obratimsya k kosmicheskim strunam -- ekzoticheskim nevidimym
obrazovaniyam, porozhdennym teoriyami elementarnyh chastic.  Struny
-- eto  niti,  ostavshiesya  ot  veshchestva  tol'ko  chto rodivshejsya
Vselennoj. Oni neveroyatno plotnye i podvizhnye: peremeshayutsya  so
skorost'yu   sveta   i   iskrivlyayut  prostranstvo  vokrug  sebya.
Poyavivshiesya v pervuyu sekundu ot  nachala  rasshireniya  Vselennoj,
struny  obrazuyut  zaputannye klubki, pri beskonechnom rastyazhenii
kotoryh voznikayut petli. |ti petli  energichno  koleblyutsya  i  v
processe kolebanij postepenno rasseivayut svoyu energiyu.
      Nikto  ne  mozhet s uverennost'yu skazat', chto struny est',
no esli oni sushchestvuyut, to eto,  kak  polagayut  mnogie  fiziki,
moglo  by  ob座asnit'  klochkovatost'  raspredeleniya  veshchestva vo
Vselennoj.   Ochen'   massivnye   petli   mogli   by   sozdavat'
gravitacionnoe prityazhenie dostatochno sil'noe, chtoby zarozhdalis'
galaktiki  i  skopleniya  galaktik.  Odnako takie petli dolgo ne
sushchestvuyut, tak chto, esli dazhe kogda-to vo  Vselennoj  ih  bylo
mnogo, k nastoyashchemu vremeni bol'shinstvo iz nih ischezlo.
      Menee  massivnye  struny  mogli  by sushchestvovat' i do sih
por, no poka oni ne obnaruzheny. I vse zhe,  prilozhiv  dostatochno
usilij i ispol'zovav samuyu chuvstvitel'nuyu apparaturu, astronomy
mogli  by oprovergnut' ili podtverdit' gipotezu o sushchestvovanii
kosmicheskih strun v techenie neskol'kih let.  Poisk  kosmicheskih
strun  svyazan  s  bol'shimi ozhidaniyami, poskol'ku ih obnaruzhenie
otkroet put' k  osnovam  stroeniya  veshchestva  i  tajne  rozhdeniya
Vselennoj.  CHtoby  razobrat'sya  v  etom, neobhodimo rassmotret'
samo ponyatie strun kak v fizike elementarnyh chastic,  tak  i  v
kosmologii.
     Poskol'ku Vselennaya, soglasno relyativistskoj teorii strun,
rodilas'  iz  nulevoj  tochki ne menee 15 milliardov let nazad v
rezul'tate   Bol'shogo   vzryva,   postol'ku   ona    prodolzhaet
rasshiryat'sya  i v nastoyashchee vremya: dalekie galaktiki dvizhutsya ot
Zemli   s   ochen'   bol'shimi   skorostyami.   Privlekaya   dannye
astronomicheskih nablyudenij i zakony fiziki elementarnyh chastic,
uchenye mogut vosstanovit' istoriyu Vselennoj v proshlom vplot' do
momenta,  kogda  vozrast  Vselennoj  sostavlyal  dolyu sekundy ot
nachala Bol'shogo vzryva. Togda ne sushchestvovalo galaktik, zvezd i
dazhe atomov. Vselennaya  predstavlyala  soboj  prosto  gigantskij
plotnyj goryachij shar iz takih chastic, kak elektrony i fotony.
      Priroda chastic i ih vzaimodejstvie opredelyayutsya vakuumom.
Dlya fizikov  vakuum  --  eto  sostoyanie s minimal'noj energiej,
dostigaemoe  pri  otsutstvii  kakih-libo  chastic.  Svyaz'  mezhdu
elementarnymi   chasticami   i   vakuumom  podobna  svyazi  mezhdu
zvukovymi  volnami   i   veshchestvom,   v   kotorom   eti   volny
rasprostranyayutsya:  tipy  voln  i  skorost'  ih  rasprostraneniya
razlichny v raznyh sredah. Poskol'ku harakteristiki  vakuuma  ne
vsegda byli neizmennymi, svojstva i vzaimodejstviya elementarnyh
chastic takzhe menyalis'.
     Vnachale  vakuum  obladal  neimoverno  bol'shoj  energiej  i
harakterizovalsya vysokoj stepen'yu simmetrii.  Drugimi  slovami,
ne    sushchestvovalo   razlichiya   mezhdu   silami   vzaimodejstviya
elementarnyh chastic. |lektromagnitnye, slabye i sil'nye yadernye
sily proyavlyalis' vsego lish' kak chasti edinogo vzaimodejstviya. V
nastoyashchee vremya energiya vakuuma ravna  nulyu  i  fundamental'nye
sily  razlichayutsya  po  velichine  i  tipu,  tak  chto  ochen' malo
ostalos' ot ih pervonachal'nogo edinstva. Kakim zhe obrazom  byla
narushena ishodnaya simmetriya?
      Po  mere  togo  kak  Vselennaya  rasshiryalas' i ohlazhdalas'
posle  Bol'shogo   vzryva,   vakuum   prohodil   cherez   bystruyu
posledovatel'nost'  izmenenij,  nazyvaemyh fazovymi perehodami.
Naibolee izvestny fazovye perehody, kotorye proishodyat  v  vode
pri  ee  ohlazhdenii,  kogda ona perehodit iz para v zhidkost' i,
nakonec, v  led.  Fazovye  perehody  mozhno  opisyvat'  takzhe  v
terminah  narusheniya simmetrii: oni chasto perevodyat simmetrichnye
sostoyaniya  v  nesimmetrichnye.  Naprimer,  kristall   --   menee
simmetrichnoe  sostoyanie  po  sravneniyu  s  zhidkost'yu, poskol'ku
zhidkost' "vyglyadit odinakovoj" vo vseh napravleniyah, togda  kak
v    kristallicheskoj    reshetke    razlichnye   napravleniya   ne
ekvivalentny.
     Nikto ne znaet tochno, skol'ko fazovyh perehodov  proizoshlo
v  "molodom"  vakuume.  Odnako  vse oni dolzhny byli protekat' v
techenie pervoj sekundy ot nachala rasshireniya Vselennoj. Tak  zhe,
kak  i  fazovye  perehody  v  obychnyh  sredah,  kosmologicheskie
fazovye  perehody  privodyat  k  obrazovaniyu  defektov.   Vnutri
defektov  simmetriya ne narushena, i rannij, bolee molodoj vakuum
ostalsya v nih kak v  lovushkah.  Razlichnye  teorii  elementarnyh
chastic  predpolagayut  raznye  vidy defektov. Soglasno nekotorym
teoriyam, defekty dolzhny sushchestvovat'  v  vide  poverhnostej,  v
drugih  --  predskazyvayutsya  linii ili tochki. |ti tipy defektov
nazyvayut   sootvetstvenno   stenkami   domenov,   strunami    i
monopolyami.
      Takim  obrazom,  kosmicheskie  struny  yavlyayutsya vsego lish'
odnim iz treh vozmozhnyh tipov "razryvov" v  svojstvah  vakuuma.
Pochemu  zhe v teorii obrazovaniya galaktik vydelyayutsya imenno oni?
Kak eto ni stranno, no odna iz prichin zaklyuchaetsya  v  tom,  chto
struny  ne tak yarko sebya proyavlyayut, kak drugie tipy defektov. V
sootvetstvii  s  ejnshtejnovskim  sootnosheniem  mezhdu  massoj  i
energiej  vysokoenergeticheskij  vakuum dolzhen obladat' ogromnoj
massoj. Poetomu defekty  mogut  okazyvat'  chrezvychajno  sil'noe
vliyanie    na    evolyuciyu    Vselennoj.   V   nastoyashchee   vremya
odna-edinstvennaya stenka domena, prostirayushchayasya  v  sovremennoj
Vselennoj,  mozhet imet' gorazdo bol'shuyu massu, chem vse veshchestvo
vo Vselennoj vmeste vzyatoe, i privesti  k  bol'shemu  okuchivaniyu
galaktik,  chem  eto est' na samom dele. Hotya odinochnyj monopol'
mozhet  "uskol'znut'"  ot  registracii,   teorii   predskazyvayut
sushchestvovanie  monopolej  v  ogromnom  kolichestve.  Esli by oni
sushchestvovali, to Vselennaya bukval'no  "kishela"  by  imi,  i  ne
zametit' ih bylo nevozmozhno. Tem ne menee ni stenki domenov, ni
monopoli ne obnaruzheny.
     Kosmicheskie  struny  takzhe  nikto ne videl, no fiziki i ne
schitayut, chto ih mozhno neposredstvenno nablyudat'. Pervaya rabota,
posvyashchennaya  kosmicheskim  strunam,  byla  napisana  v  seredine
1970-h  godov  anglijskim kosmologom T. Kibblom. On issledoval,
kak struny mogli by obrazovat'sya v rannej Vselennoj, i v rabote
1976 goda obsuzhdal nekotorye  voprosy  ih  evolyucii.  V  Rossii
dannuyu problemu aktivno razrabatyval YA.B. Zel'dovich. On schital,
chto  s  pomoshch'yu  strun  mozhno  bylo  by ob座asnit' klochkovatost'
raspredeleniya veshchestva vo Vselennoj. Fizicheskie svojstva  strun
okazalis'   ochen'   privlekatel'nymi   i   unikal'nymi.  Teoriya
kosmicheskih strun bystro stala kak by  centrom  prityazheniya  dlya
fizikov,  podobno  tomu  kak sami struny yakoby yavlyayutsya centrom
prityazheniya dlya zvezd i galaktik. Na chitatelej obrushilas'  celaya
lavina rabot po kosmicheskim strunam, hotya do sih por ne najdeno
pryamoe  empiricheskoe  dokazatel'stvo  ih sushchestvovaniya. No dazhe
pri otsutstvii empiricheskih  dannyh  fiziki  smogli  vossozdat'
bolee chem strannye kontury svojstv kosmicheskih strun. Nekotorye
ih  svojstva  zavisyat ot konkretnoj teorii elementarnyh chastic,
predskazyvayushchej eti  svojstva,  togda  kak  drugie  osobennosti
yavlyayutsya obshchimi dlya vseh teorij.
     Kosmicheskie  struny  predstavlyayut  soboj  tonkie trubki iz
simmetrichnogo vysokoenergeticheskogo vakuuma. U nih net  koncov,
oni  libo  obrazuyut  zamknutye  kol'ca,  libo  prostirayutsya  do
beskonechnosti.   S   tochki   zreniya   fiziki   sushchnost'   strun
opredelyaetsya energiej vakuuma, kotoryj v nih zaklyuchen. Struny s
naibolee    simmetrichnym   vakuumom,   v   kotorom   vse   vidy
vzaimodejstvij  --  sil'noe,  slaboe  i   elektromagnitnoe   --
ob容dineny  v  odno,  naibolee tonkie i massivnye. |to -- samye
interesnye ob容kty dlya kosmologii, poskol'ku imenno  oni  mogli
by  privodit'  k obrazovaniyu galaktik. Tolshchina etih strun ravna
primerno 10-30 sm. Oni porazitel'no  massivny:  odin  santimetr
takoj  struny  dolzhen vesit' 1016 tonn. Natyazhenie v strunah pod
stat' ih masse. |to natyazhenie  zastavlyaet  zamknutye  petli  iz
strun  energichno oscillirovat' so skorost'yu, blizkoj k skorosti
sveta. Naprimer, kol'co dlinoj v  svetovoj  god  sovershit  odno
kolebanie  za  vremya,  chut'  bol'shee  goda.  (Mera  dliny  odin
svetovoj god -- eto rasstoyanie, kotoroe prohodit svet  za  odin
god)*.
     Itak,  eshche  odna  ekstravagantnaya gipoteza. No skol' by ni
vyglyadela pravdopodobnoj i privlekatel'noj  izlozhennaya  vyshe  v
obshchih  chertah  ul'trasovremennaya  koncepciya  kosmicheskih strun,
sleduet otnosit'sya k nej  trezvo,  otdavaya  polnyj  otchet,  chto
pered   nami   vsego   lish'   ocherednoe   (staroe,   kak  mir!)
oveshchestvlenie     matematicheskih     otnoshenij     (to     est'
sistematizirovannyh   v   vide   formul  abstraktnyh  ponyatij),
napodobie   uzhe   rassmotrennoj   vyshe   substancializirovannoj
krivizny.



     Esli vdrug zadat'sya voprosom: kakie nebesnye ob容kty bolee
vsego  podhodyat  na  rol'  simvola Vselennoj, to, skoree vsego,
pervymi na um pridut  zvezdy.  Imenno  ih,  po  slovam  |shila,
"vladyk  luchistyh  neba",  ne  sgovarivayas',  navernyaka nazovut
mnogie lyudi --  vo  vse  veka,  vo  vseh  narodah.  Krupnejshemu
drevnerimskomu myslitelyu-stoiku i dramaturgu Seneke prinadlezhit
ne  menee  udachnyj  obraz.  On vyskazalsya tak: esli by na Zemle
imelos' tol'ko odno-edinstvennoe mesto, otkuda  by  nablyudalis'
zvezdy, to tuda nepreryvnym potokom otovsyudu stekalis' by lyudi.
     Soglasno  estestvenno-nauchnym  predstavleniyam,  zvezdy  --
osnovnoj stroitel'nyj material  Mirozdaniya.  Davno  proschitano,
chto  pochti  97-98%  vsego  veshchestva  Vselennoj  sosredotocheno v
zvezdah. Takim obrazom,  oni  -  glavnye  hraniteli  fizicheskoj
massy.    Ostal'noe    veshchestvo   prihoditsya   na   mezhzvezdnuyu
gazo-pylevuyu  sredu,  kotoraya,  kak  dolgoe   vremya   polagali,
yavlyaetsya  libo  produktom, porozhdennym zvezdami, libo materiej,
iz  kotoroj  obrazovalis'  nebesnye   tela.   Ostalos'   tol'ko
vyyasnit', kak vse eto uvyazano s "Velikoj pustotoj" - fizicheskim
vakuumom.
     V  nachale  knigi  uzhe  privodilis' slova Kanta, nazvavshego
zvezdnoe nebo nad nami odnim iz  dvuh  velichajshih  chudes  sveta
(vtoroe -- moral'nyj zakon vnutri nas).

     Polnochnyh solnc k sebe nas manyat svety...
     V kolodcah trub pytlivyj tonet vzglyad.
     Almaznyj beg vselennye stremyat:
     Sistemy zvezd, tumannosti, planety,
     Ot Al'fy Psa do Vegi i ot Bety
     Medvedicy do trepetnyh Pleyad -
     Oni prostor nebesnyj borozdyat,
     Tvoryat vo t'me svershen'ya i obety.
     O, pyl' mirov! O, roj svyashchennyh pchel!
     YA issledil, izmeril, vzvesil, schel,
     Dal imena, sostavil karty, smety...
     No uzhas zvezd ot znan'ya ne potuh.
     My pomnim vse: nash drevnij, temnyj duh,
     Ah, ne kreshchen v glubokih vodah Lety!

                             Maksimilian Voloshin

     Skol'ko  ni  sushchestvuet  chelovek,  v  kakie by epohi on ni
vglyadyvalsya v zvezdnoe nebo -- ono (po zakonam psihologicheskogo
vospriyatiya, chto  li?)  vsegda  vosprinimaetsya  snachala  --  kak
edinyj  zvezdnyj  kover,  a  lish'  potom  --  na  nem  nachinayut
razlichat'sya otdel'nye uzory-sozvezdiya i ih  sostavnye  elementy
-- svetila.   Hotya   bluzhdanie  nekotoryh  iz  nih  po  nochnomu
nebosklonu bylo podmecheno ochen' i ochen'  davno,  --  pravil'noe
ob座asnenie otlichiya zvezd ot planet poyavilos' lish' na dostatochno
vysokoj  stadii  razvitiya  nauki.  Soglasno nauchnomu ponimaniyu,
zvezdy svetyat sobstvennym  svetom,  planety  --  otrazhennym.  K
pravil'nomu   otvetu   eshche   v   drevnosti  priveli  regulyarnye
nablyudeniya Luny i razmyshleniya  o  prirode  solnechnyh  i  lunnyh
zatmenij. Togda zhe byla vyskazana vernaya dogadka, chto Solnce --
odna  iz  besschetnogo  mnozhestva  zvezd,  i ih priroda primerno
odinakova. Pozdnee  etu  mysl'  v  aforisticheski  chetkoj  forme
vyrazil  Dzhordano  Bruno:  Solnce  --  zvezda,  a vse zvezdy --
solnca.
     Verhom  trudnosti  i   nerazreshimosti   vsegda   pochemu-to
schitalsya  vopros:  "Skol'ko zvezd na nebe?". V dejstvitel'nosti
vopros -- ne  ahti  kakoj  slozhnyj,  i  astronomy  davnym-davno
ustanovili, chto nevooruzhennym glazom na vseh koncah zemli mozhno
uvidet'  (konechno,  pri  blagopriyatnyh atmosfernyh usloviyah) ne
bolee shesti  tysyach  zvezd.  |to  --  sovokupno.  A  odnorazovo,
nahodyas' v kakom-to odnom meste, -- vsego lish' polovinu (zvezdy
yuzhnogo   polushariya,   kak  izvestno,  ne  vidny  v  severnom  i
naoborot).  Kartina  nevyrazimo  menyaetsya   --   stoit   tol'ko
zaglyanut'  v  teleskop.  Pered  izumlennym vzorom dejstvitel'no
raspahivaetsya kosmicheskaya bezdna v neob座atnosti svoih  zvezdnyh
mirov.
     Blizhajshaya  k  Zemle  i  vsej  Solnechnoj  sisteme zvezda --
Proksima Centavra -- znamenita ne tol'ko svoej blizost'yu, no  i
slabost'yu  svetimosti,  kotoraya  v  11,6  tysyachi raz (!) slabee
Solnca. CHtoby dostich' ee, svetu  trebuetsya  4,27  goda.  Voobshche
rasstoyaniya   mezhdu   zvezdami   nesravnimy  s  ih  sobstvennymi
razmerami. V okrestnosti Solnca srednee rasstoyanie  mezhdu  nimi
okolo   10   svetovyh   let,  ili  3  parseka.  Imenno  poetomu
veroyatnost' stolknoveniya mezhdu zvezdami dostatochno mala.
     Est'  v  drugih  zvezdnyh  mirah  i   planetnye   sistemy,
napodobie  nashej.  Skoree vsego, nalichie planet -- estestvennaya
kosmicheskaya zakonomernost'. No kak  eto  dokazat'?  V  teleskop
inosolnechnye   planety   na   takom   ogromnom   rasstoyanii  ne
razglyadet'.   Nekotoruyu   nadezhdu    podavali    neznachitel'nye
otkloneniya  dvizheniya  nekotoryh  zvezd ot raschetnyh traektorij:
schitalos', chto eto proishodit pod vliyaniem  nevidimyh  s  Zemli
planet.  I  lish'  sovsem nedavno, v 1995 -1996 godah, s pomoshch'yu
tochnejshih izmerenij, osnovannyh na doplerovskom  effekte,  byli
vyyavleny  7  planet,  obrashchayushchihsya  okrest  ryada  blizhnih zvezd
solnechnogo tipa. Predpolozhitel'no oni pohozhi na sester Zemli po
sem'e Solnca. No est' i otlichiya. Nekotorye po  raschetnoj  masse
prevoshodyat nash YUpiter, drugie vrashchayutsya vokrug svoej zvezdy po
orbitam, men'shim, chem u nashego Merkuriya.
     Dokazatel'stvom   otkrytiya   inosolnechnyh   planet  sluzhat
sleduyushchie dovody i fakty.  Massivnaya  nevidimaya  planeta  i  ee
zvezda  obrazuyut  svoego roda kosmicheskuyu gantel'yu, vrashchayushchuyusya
vokrug obshchego centra mass.  V  rezul'tate  zvezda,  ot  kotoroj
ulavlivayutsya svetovye signaly, to udalyaetsya, to priblizhaetsya po
otnosheniyu  k zemnomu nablyudatelyu i ego priboram. V sootvetstvii
s  effektom  Doplera  spektr   izlucheniya   zvezdy   poperemenno
sdvigaetsya  po  chastote  to  v  storonu  korotkih, to v storonu
dlinnyh  voln.  Po  zafiksirovannym   izmeneniyam   v   spektrah
izlucheniya   i   udalos'   sdelat'  vyvod  o  nalichii  massivnyh
planetarnyh  tel  v  okrestnosti  nablyudaemyh  zvezd,  a  takzhe
rasschitat' ih vozmozhnuyu massu i orbity.
     Mezhdu  prochim,  eto  tol'ko  segodnya  dlya  zhizni schitayutsya
prigodnymi  odni  lish'   planety.   Sravnitel'no   nedavno   ee
vozmozhnost'  dopuskalas'  i  na  zvezdah.  Vil'yam  Gershel', chej
avtoritet ostaetsya neprerekaemym i po  sej  den',  ne  isklyuchal
nalichiya  zhizni  dazhe  na  Solnce.  On  schital,  chto v solnechnyh
glubinah temperatura znachitel'no nizhe, chem  na  poverhnosti,  i
tam  vpolne  vozmozhna zhizn' dazhe v razumnyh formah. Bolee togo,
dolgoe-dolgoe vremya sohranyalas'  vera  v  odushevlennost'  samih
zvezd,  idushchaya ot drevnej naturfilosofii i ezoteriki. V russkoj
poezii olicetvorenie zvezd i svetil sohranyalos'  na  protyazhenii
vsej  ee  istorii. Obraz lermontovskoj odushevlennnoj Vselennoj,
gde "zvezda s zvezdoyu  govorit",  krasnoj  nit'yu  proshel  cherez
tvorchestvo  krupnejshih  poetov.  U Afanasiya Feta s poetom vedut
razgovor sami zvezdy. Oni govoryat: "Vechnost' -- my, ty -- mig".

     Nam net chisla. Naprasno mysl'yu zhadnoj
     Ty dumy vechnoj dogonyaesh' ten';
     My zdes' gorim, chtob v sumrak neproglyadnyj
     K tebe prosilsya bezzakatnyj den'.
     Vot pochemu, kogda dyshat' tak trudno,
     Tebe otradno tak podnyat' chelo
     S lica zemli, gde vse temno i skudno,
     K nam, v nashu glub', gde pyshno i svetlo.

     Fedor Tyutchev, naprotiv, schitaya cheloveka potomkom "nochnoj i
nerazgadannoj   bezdny",   sam   stremitsya    stat'    zvezdoj,
rastvorit'sya v zvezdnom mire:

     Dusha hotela b stat' zvezdoj,
     No ne togda, kak s neba polunochi
     Sii svetila, kak zhivye ochi,
     Glyadyat na sonnyj mir zemnoj, -
     No dnem, kogda, sokrytye kak dymom
     Palyashchih solnechnyh luchej,
     Oni, kak bozhestva, goryat svetlej
     V efire chistom i nezrimom.

      Vladimir  Mayakovskij,  kak  vse horosho pomnyat, zazyval na
chaj samo Solnce i imel s nim prodolzhitel'nuyu besedu.
     Sovremennyj vzglyad na Vselennuyu i ves' okruzhayushchij  mir  --
vo   mnogom  recidiv  starogo  mehanisticheskogo  mirovozzreniya.
Soglasno emu, elementy pervichny po otnosheniyu k  obrazuemoj  imi
strukture.  V  etom  smysle  i  zvezdy  vo vsem ih mnogoobrazii
schitayutsya ishodnym stroitel'nym materialom,  "kirpichikami",  iz
kotoryh  postroeny galaktiki. Formal'no tak ono i est'. Drugogo
vrode by v principe byt'  ne  mozhet.  Odnako,  s  tochki  zreniya
zakonov  celostnosti,  sostavnye  elementy nichto bez samoj etoj
celostnosti.   Potomu-to   i   zvezdy   neizbezhno   obuslovleny
galakticheskoj   celostnost'yu.   Oni   --  kak  kletki  v  zhivom
organizme: odni narozhdayutsya, drugie otmirayut. Sam  zhe  organizm
pri etom zhivet svoej osoboj zhizn'yu.
     Podobnoe  predstavlenie  sovsem  ne  po  dushe  storonnikam
koncepcii  Bol'shogo  vzryva.  Oni  vsyacheski  starayutsya  ulozhit'
Vselennuyu   v  prokrustovo  lozhe  svoej  umozritel'noj  modeli.
Vklyuchaya zvezdy: oni, deskat', rodilis'  na  opredelennom  etape
rasshireniya    (vzdutiya)   Vselennoj,   dolzhny   prosushchestvovat'
nekotoryj  otrezok  vremeni,  strogo  zadannyj  matematicheskimi
formulami,   posle   chego   pogibnut'.   Vprochem,   bol'shinstvo
astronomov ne otricaet, chto zvezdy obrazovalis' odnovremenno  s
galaktikami     putem     szhatiya    i    sgushcheniya    pervichnogo
protogalakticheskogo veshchestva. Ves' vopros (i nesoglasie) v tom,
v kakie sroki  ukladyvaetsya  dannyj  process,  yavlyaetsya  li  on
nepreryvnym,  ciklichnym  i  beskonechnym? Mezhdu tem, poka uchenye
sporyat, zvezdy prodolzhayut rozhdat'sya, razvivat'sya i umirat'.
     Eshche v proshlom veke astronomami  byla  razrabotana  udobnaya
klassifikaciya  zvezd  po  ih spektram. V kachestve kriteriya byli
izbrany temperaturnye harakteristiki. Tak, golubye zvezdy imeyut
temperaturu 20 000 - 30 000o, belye -- 10 000o, zheltye -- 5 000
- 8 000o, krasnye i malinovye -- 2 000 - 4000o.  Razmery  zvezd
takzhe  sil'no  raznyatsya.  K  primeru,  sverhgigantskaya zvezda S
Zolotoj Ryby  po  razmeram  diametra  v  1300  raz  prevoshodit
Solnce.    Naprotiv,    velichina   nekotoryh   belyh   karlikov
priblizhaetsya k razmeru Zemli  i  drugih  planet  zemnogo  tipa.
Vsledstvie  etogo v central'nyh chastyah belyh karlikov plotnost'
veshchestva dohodit do chudovishchnyh velichin --  do  1  000  tonn  na
kubicheskij   santimetr  i  bolee.  Pri  takoj  plotnosti  atomy
veshchestva  lishayutsya  elektronov   i   samo   veshchestvo   nachinaet
podchinyat'sya  sovershenno  neprivychnym zakonam. V razlichnyh tipah
zvezd po-raznomu protekayut i energeticheskie processy (ris. 66).
     Dva  znamenityh  fizika  proshlogo  veka  --  lord  Kel'vin
(1824-1907)  i  Germann Gel'mgol'c (1821-1894) -- predpolozhili,
chto pervichnym istochnikom zvezdnoj  energii  sluzhit  gravitaciya.
|ta gipoteza tak i nazyvaetsya gipotezoj szhatiya, poskol'ku v nej
utverzhdaetsya,  chto  energiya  izlucheniya  porozhdaetsya nepreryvnym
szhatiem zvezdy pod dejstviem  ee  sobstvennoj  gravitacii.  Dlya
naglyadnosti  rassmotrim  dva  sostoyaniya  Solnca  (ris.  67)  na
razlichnyh stadiyah ego obrazovaniya kak obychnoj zvezdy. Stadiya  1
predstavlyaet  soboj rannij etap v istorii Solnca. Na 1-j stadii
Solnce bylo gorazdo bol'she, chem na 2-j, to est' v ego  nyneshnem
vide.  Esli Solnce obrazovalos' v rezul'tate kondensacii oblaka
mezhzvezdnogo gaza, to 1-ya stadiya -- eto sostoyanie, pri  kotorom
sostavnye  chasti  budushchego Solnca byli znachitel'no udaleny drug
ot druga. Ot 1-j stadii ko 2-j Solnce szhimaetsya  pod  dejstviem
sobstvennoj  sily  gravitacii. Drugimi slovami, sila gravitacii
proizvodit rabotu po privedeniyu Solnca v sovremennoe  sostoyanie
iz ishodnogo razrezhennogo.
     Po  izvestnomu nam zakonu prevrashcheniya raboty v energiyu eta
rabota sil gravitacii dolzhna perejti  v  kineticheskuyu  energiyu.
Odnako   na  Solnce  net  krupnomasshtabnyh  dvizhenij.  Kuda  zhe
devalas' kineticheskaya energiya? Esli kak sleduet  razobrat'sya  v
etom  voprose,  to  my  pojmem,  chto  kineticheskaya  energiya  ne
ischezla! Solnce nahoditsya v gazoobraznom sostoyanii,  a  chasticy
gaza dvizhutsya, no ne uporyadochenno, a haotichno. Atomy i molekuly
peremeshchayutsya   vo   vsevozmozhnyh   napravleniyah   s  razlichnymi
skorostyami. Hotya eti dvizheniya v srednem kompensiruyut drug druga
i ne  privodyat  k  poyavleniyu  uporyadochennogo  krupnomasshtabnogo
dvizheniya, gaz vse zhe obladaet vnutrennej kineticheskoj energiej.
|ta  energiya  uvelichivaetsya (chasticy gaza dvizhutsya vse bystree)
pri medlennom szhatii Solnca.
     V chem zhe proyavlyaetsya eta kineticheskaya energiya, esli ona ne
privodit  k  zametnym  krupnomasshtabnym  dvizheniyam?  O  nalichii
kineticheskoj  energii  svidetel'stvuet  davlenie gaza. S rostom
kineticheskoj  energii  rastet  i   davlenie   gaza.   Dazhe   na
poverhnosti  Zemli,  snimaya  pokazaniya  barometra, my govorim o
davlenii vozduha. Esli  barometr  pokazyvaet  750  mm,  to  eto
oznachaet,  chto  atmosfernoe davlenie dostatochno dlya togo, chtoby
podderzhivat' vertikal'nyj stolbik rtuti vysotoj 750  mm.  Kogda
my  podnimaemsya  na  samolete,  atmosfernoe  davlenie za bortom
padaet. Na  vysote  3000  m  ono  uzhe  tak  malo,  chto  samolet
prihoditsya    germetizirovat'.    Izmenenie    davleniya    gaza
soprovozhdaetsya  sootvetstvuyushchim   izmeneniem   temperatury.   V
szhimayushchemsya  gazovom  oblake, kotoroe postepenno prevratilos' v
Solnce, s uvelicheniem  davleniya  rosla  i  temperatura.  A  pri
vysokoj temperature gaz izluchaet.
     Takim    obrazom,   gipoteza   Kel'vina   --   Gel'mgol'ca
predpolagaet takuyu posledovatel'nost' prevrashchenij energii:
     Gravitacionnaya energiya  Kineticheskaya  energiya    |nergiya
izlucheniya
     Solnce svetit blagodarya sile gravitacii. Rassmotrim teper'
velichinu  W.  |to  -- energiya, izrashodovannaya Solncem za vremya
szhatiya ot  stadii  I  k  stadii  II.  Kakova  prodolzhitel'nost'
szhatiya?  CHtoby  vychislit'  etot promezhutok vremeni, nuzhno znat'
skorost',  s  kotoroj  Solnce  rashodovalo  energiyu   za   schet
izlucheniya.   Po   kolichestvu  izlucheniya,  padayushchego  na  Zemlyu,
astronomy  rasschitali,  chto  temp  rashoda   energii   primerno
1,2.1041  erg/god.  Esli  po  sravneniyu  s  proshlym  etot  temp
sushchestvenno ne izmenilsya, to blagodarya  gravitacionnoj  energii
Solnce svetit uzhe okolo 30 millionov let.
      Po chelovecheskim merkam, 30 millionov let - srok ogromnyj,
poetomu   na   pervyj   vzglyad  gipoteza  Kel'vina--Gel'mgol'ca
udovletvoritel'no  ob座asnyaet,  pochemu  svetit  Solnce.  Odnako,
kogda   geologi   ocenili   vozrast   Zemli,  kotoryj  okazalsya
znachitel'no bol'she, voznikli somneniya  v  ee  pravil'nosti.  Po
prinyatym  ocenkam, vozrast Zemli sostavlyaet pochti 4,5 milliarda
let, a nekotorye geofiziki dovodyat etu cifru do  10  milliardov
let.  Esli  verny  sovremennye  predstavleniya  o  proishozhdenii
Solnechnoj sistemy, to  Solnce  i  Zemlya  obrazovalis'  primerno
odnovremenno.  Esli  zhe Solnce gorazdo starshe 30 millionov let,
to dlya  ob座asneniya  ego  energeticheskih  zapasov  nuzhno  iskat'
kakoj-to drugoj istochnik pomimo gravitacii.
      Tajna     istochnika    solnechnoj    energii    ostavalas'
nerazgadannoj do 30-h godov nashego stoletiya.  K  etomu  vremeni
astronomy  stali  luchshe  predstavlyat'  sebe vnutrennee stroenie
Solnca i drugih zvezd. Anglijskomu astronomu Arturu  |ddingtonu
(1882-1944)  udalos'  vyrazit' eti predstavleniya v vide chetyreh
uravnenij  vnutrennego  stroeniya  zvezd.   V   nih   soderzhitsya
sleduyushchaya informaciya.
     Pervoe  uravnenie  nazyvaetsya uravneniem gidrostaticheskogo
ravnovesiya (ris. 68). Ono opisyvaet, kakim obrazom Solnce  (ili
zvezda)  uderzhivaetsya v ravnovesii pod dejstviem protivopolozhno
napravlennyh  sil  gravitacii  i  sil   vnutrennego   davleniya.
Vnutrennee davlenie v zvezde chastichno obuslovleno goryachim gazom
v   ee  nedrah,  a  chastichno  --  izlucheniem.  Sila  gravitacii
stremitsya  szhat'  Solnce,  a  sily  vnutrennego   davleniya   --
rasshirit'  ego.  Vtoroe  uravnenie  opisyvaet sootnoshenie mezhdu
massoj Solnca  i  ego  plotnost'yu.  Tret'e  uravnenie,  kotoroe
nazyvaetsya   uravneniem   sostoyaniya,   svyazyvaet   davlenie   s
temperaturoj i plotnost'yu. Iz etih uravnenij poluchaetsya model',
v kotoroj Solnce  predstavlyaet  soboj  gazovyj  shar  s  vysokoj
temperaturoj  v  centre, postepenno ponizhayushchejsya k poverhnosti.
CHetvertoe uravnenie opisyvaet, kak izluchenie goryachih vnutrennih
oblastej,   prosachivayas'   naruzhu,   postepenno    pogloshchaetsya.
Vsledstvie  etogo pogloshcheniya izluchenie, generirovannoe v centre
Solnca, dostigaet  poverhnosti  ne  so  skorost'yu  sveta,  a  v
trilliony raz medlennee.
      S pomoshch'yu etih uravnenij |ddingtonu udalos' pokazat', chto
realistichnaya  model' Solnca obladaet poverhnostnoj temperaturoj
okolo 5500oS (ranee takaya ocenka  poluchilas'  u  astronomov  iz
analiza  izlucheniya  Solnca)  i  temperaturoj  v centre bolee 10
millionov  gradusov  Cel'siya.   V   to   vremya   informaciya   o
tainstvennom  istochnike  energii  Solnca  otsutstvovala.  I tut
|ddington vyskazal prorocheskoe predpolozhenie.  On  zayavil,  chto
temperatura   v  centre  Solnca  nastol'ko  vysoka,  chto  mozhet
vysvobozhdat'sya yadernaya energiya, dostatochnaya,  chtoby  obespechit'
svechenie Solnca.
     Fiziki-atomshchiki  s  etim  ne soglashalis'. Im kazalos', chto
temperatura  v  nedrah  zvezd   nedostatochna,   chtoby   vyzvat'
vysvobozhdenie yadernoj energii. Na podobnye vozrazheniya |ddington
yazvitel'no  otvechal:  "Ne budem sporit' s tem, kto schitaet, chto
zvezdy nedostatochno goryachi dlya etogo processa: pust'  pojdet  i
poishchet sebe mestechko pogoryachee". V adu ne syshchesh' furii, kotoraya
mogla by sravnit'sya s razgnevannym fizikom-teoretikom! V 1920-h
godah  yadernaya  fizika byla eshche moloda, i ni u |ddingtona, ni u
ego  protivnikov  ne  hvatalo   ubeditel'nyh   argumentov   dlya
prodolzheniya spora. V konce koncov okazalos', chto |ddington prav
-- temperatury  v  central'nyh  oblastyah  zvezd  i v samom dele
dostatochno  vysoki  dlya  podderzhaniya  yadernyh  reakcij  sinteza
legkih atomov.
     Raspolagaya  sovremennymi  znaniyami  ob atomnom yadre, mozhno
ponyat', pochemu vnachale voznikli raznoglasiya i kak potom udalos'
ot nih izbavit'sya. Na risunke 69-a  pokazany  chetyre  otdel'nyh
yadra  atoma  vodoroda,  predstavlyayushchih  soboj  ne chto inoe, kak
polozhitel'no  zaryazhennye   elementarnye   chasticy,   nazyvaemye
protonami.  Na  risunke  69-b izobrazheno yadro atoma geliya (Ne).
Ono sostoit iz dvuh protonov i dvuh nejtronov. Nejtrony --  eto
nezaryazhennye,  ili nejtral'nye, chasticy. V termoyadernoj reakcii
chetyre protona soedinyayutsya i obrazuyut yadro atoma geliya:
     4N  Ne + 2e+ + 2n + |nergiya.
     Iz takoj simvolicheskoj  zapisi  reakcii  sleduet,  chto  ee
produktami   yavlyayutsya  yadro  geliya,  dva  pozitrona  (e+),  dva
nejtrino (n)  i  energiya.  Pozitrony,  antichasticy  elektronov,
imeyut  tu  zhe  massu,  chto i elektrony, no polozhitel'nyj zaryad.
Esli  potrebovat',  chtoby   v   termoyadernoj   reakcii   polnyj
elektricheskij   zaryad  ostavalsya  neizmennym,  to  dve  edinicy
polozhitel'nogo zaryada, ne voshedshie v yadro atoma  geliya,  dolzhny
perejti   k  kakim-to  drugim  produktam  reakcii.  Takaya  rol'
otvoditsya pozitronam. Vydelenie  energii  v  opisannoj  reakcii
sinteza  proishodit  po  sleduyushchej prichine. Obshchaya massa chetyreh
uchastvuyushchih  v  reakcii  yader  vodoroda   neskol'ko   prevyshaet
summarnuyu  massu produktov reakcii (yadra geliya i drugih chetyreh
legkih chastic). No soglasno special'noj teorii  otnositel'nosti
|jnshtejna,  pri  lyubom prirodnom processe poterya v masse dolzhna
kompensirovat'sya  sootvetstvuyushchim  vyigryshem  v  energii.   |ta
energiya   i   poteryannaya   massa  svyazany  znamenitoj  formuloj
|jnshtejna: E = Ms2.
     V reakcii sinteza yader geliya teryaemaya  massa  ekvivalentna
energii  26,72 MeV. Drugimi slovami, chast' massy, perehodyashchaya v
energiyu, sostavlyaet 0,7% massy vsego vodoroda,  prevrashchayushchegosya
v  gelij. |to i est' tot rezervuar, iz kotorogo lyudi sobirayutsya
cherpat'  energiyu,  esli  im  udastsya   postroit'   termoyadernyj
reaktor.
     Reakciya v takom reaktore neskol'ko otlichaetsya ot sinteza v
nedrah  Solnca.  V  termoyadernom  reaktore  na  Zemle  ishodnym
toplivom sluzhit tyazhelyj vodorod -- dejterij. Ego  yadro  sostoit
iz  nejtrona  i  protona.  Dlya  polucheniya  yadra  atoma  geliya i
luchistoj   energii   nuzhno   soedinit'    dva    takih    yadra.
Fiziki-atomshchiki   1920-h   godov   vozrazhali   protiv  gipotezy
|ddingtona potomu, chto soedinit'  chetyre  yadra  vodoroda  ochen'
trudno.    Poskol'ku   protony   polozhitel'no   zaryazheny,   oni
ottalkivayut drug druga v sootvetstvii s zakonom elektrostatiki,
kotoryj glasit, chto odinakovye  zaryady  ottalkivayutsya.  Kak  zhe
soedinit'  eti  odinakovye  zaryady? V 1920-h godah eta problema
kazalas' nerazreshimoj, no v sleduyushchem desyatiletii  s  otkrytiem
sil'nogo  yadernogo vzaimodejstviya trudnosti udalos' preodolet'.
V yadre geliya na risunke 78-b imeyutsya dva protona.  No  kak  oni
uderzhivayutsya vmeste, esli odinakovye zaryady ottalkivayutsya?
     Otvet   zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  vnutri  yadra  dejstvuet
kakaya-to    sila,    gorazdo    bolee    moshchnaya,    chem    sila
elektrostaticheskogo  ottalkivaniya;  ona-to  i  svyazyvaet vmeste
chetyre chasticy  (dva  nejtrona  i  dva  protona).  |to  sil'noe
yadernoe  vzaimodejstvie rasprostranyaetsya kak na nejtrony, tak i
na protony, no zametno lish' na  ochen'  malom  rasstoyanii.  Esli
protony  stalkivayutsya  s  dostatochno  bol'shimi  skorostyami, oni
mogut sblizit'sya nastol'ko, chto sil'noe yadernoe  vzaimodejstvie
budet  vozmozhno. V gaze iz vodoroda s vysokoj temperaturoj yadra
dvizhutsya  s  bol'shimi  sluchajnymi  skorostyami  i,  nesmotrya  na
elektrostaticheskoe  ottalkivanie, inogda podletayut drug k drugu
tak blizko, chto sil'noe yadernoe  vzaimodejstvie  soedinyaet  ih.
Temperatury v centrah zvezd, sostavlyayushchie ot 10 millionov do 40
millionov  gradusov  Cel'siya,  dostatochno  vysoki,  chtoby  yadra
dostigli skorostej, pri kotoryh  vozmozhno  ih  sliyanie,  kak  i
utverzhdal |ddington.
      V  osnove  sovremennoj  teorii vnutrennego stroeniya zvezd
lezhat chetyre uravneniya  |ddingtona  plyus  eshche  odno  uravnenie,
kotoroe  opisyvaet  skorost'  vydeleniya  energii v termoyadernyh
reakciyah v central'nyh oblastyah zvezdy. V 1938 godu  Gans  Bete
reshil pyatoe uravnenie i postroil polnuyu model' zvezdy.
     Trudno   pereocenit'   reshayushchuyu  rol'  gravitacii  v  etih
uravneniyah.  CHtoby  uravnovesit'  gravitacionnoe  prityazhenie  i
predotvratit'  katastroficheskij  gravitacionnyj kollaps Solnca,
neobhodimy  kolossal'nye  sily  davleniya.  |ti  sily   davleniya
obuslovleny  vysokimi  temperaturami i plotnostyami. Szhimayushcheesya
oblako mezhzvezdnogo gaza stanovitsya zvezdoj v tot moment, kogda
temperatura v ego centre dostigaet znacheniya,  dostatochnogo  dlya
nachala   yadernyh   reakcij.   Pri   popytkah   dostich'  vysokih
temperatur, podhodyashchih dlya  nachala  yadernyh  reakcij  v  zemnom
reaktore, gravitaciya nikak ne ispol'zuetsya. V nedrah Solnca ona
sderzhivaet  gaz,  v kotorom proishodit burnoe vydelenie yadernoj
energii. Na Zemle dlya uderzhaniya goryachego gaza prihoditsya iskat'
drugie sredstva, naprimer magnitnoe pole. |ti opyty eshche  daleki
ot uspeshnogo zaversheniya.
      CHtoby  bol'she  uznat'  o  vliyanii  gravitacii  na zvezdy,
provedem myslennyj eksperiment. Predpolozhim, my svyazali goryachuyu
zvezdu s  holodnym  provodnikom  tepla.  My  znaem,  chto  teplo
perehodit  ot  goryachego  tela  k  holodnomu,  poetomu i v nashem
myslennom eksperimente potok tepla potechet ot goryachej zvezdy  k
holodnoj.  Tem  ne  menee nas zhdet syurpriz! V obychnyh usloviyah,
esli teplo perehodit ot goryachego tela k holodnomu,  temperatura
goryachego  tela  ponizhaetsya,  a holodnogo rastet. Po mere utechki
tepla iz goryachej zvezdy ee vnutrennee davlenie budet  padat'  i
ravnovesie narushitsya, tak chto zvezda sozhmetsya pod dejstviem sil
gravitacii. A pri szhatii zvezdy gaz razogrevaetsya i temperatura
povyshaetsya!  CHto  proishodit  s  drugoj,  holodnoj zvezdoj? Ona
poluchaet teplo, davlenie v nej rastet, i  ee  ravnovesie  takzhe
narushaetsya.   Zvezda  rasshiryaetsya,  tak  kak  sily  vnutrennego
davleniya preobladayut nad silami gravitacii.  No  s  rasshireniem
zvezdy  gaz ohlazhdaetsya, poetomu holodnaya zvezda stanovitsya eshche
holodnee!
      Kak  ni   stranno   takoe   povedenie,   nechto   podobnoe
dejstvitel'no  proishodit  v  hode  zvezdnoj  evolyucii.  My uzhe
videli,  chto  v  central'nom  yadre  zvezdy,  podobnoj   Solncu,
temperatura  dostatochno  vysoka dlya podderzhaniya reakcii sinteza
geliya  iz  vodoroda.  CHto  proizojdet,  kogda  vodorod  v  yadre
issyaknet?  Iz-za deficita topliva termoyadernyj reaktor na vremya
"vyklyuchitsya". |to privedet  k  snizheniyu  vyrabotki  tepla  i  k
padeniyu   davleniya   v   yadre,   poetomu   yadro   szhimaetsya   i
razogrevaetsya. Kogda ego temperatura povysitsya primerno do  100
millionov gradusov Cel'siya, reaktor snova ozhivet. Odnako teper'
toplivom  budet  sluzhit'  uzhe  ne  vodorod,  a gelij. Pri takoj
temperature tri yadra geliya  mogut  slit'sya  i  obrazovat'  yadro
ugleroda. Tem vremenem dlya sohraneniya obshchego ravnovesiya vneshnyaya
obolochka zvezdy rasshiritsya i zvezda stanet gigantom. Rasshirenie
obolochki  vedet k ohlazhdeniyu, tak chto poverhnostnaya temperatura
zvezdy upadet. Esli temperatura  na  poverhnosti  Solnca  okolo
5500oS,   to  poverhnostnaya  temperatura  zvezdy-giganta  mozhet
ponizhat'sya do 3500oS.  Poetomu  nashe  Solnce  imeet  zheltovatyj
cvet, a cvet zvezd-gigantov priblizhaetsya k krasnomu.
      V  hode  zvezdnoj  evolyucii  processy szhatiya i rasshireniya
chereduyutsya  vnov'  i  vnov'.  Poka  est'  toplivo,  zvezda  ego
szhigaet.   Kogda   ego   zapasy   issyakayut,  yadro  szhimaetsya  i
razogrevaetsya  do  teh  por,  poka  ne  dostignet  temperatury,
dostatochnoj dlya nachala termoyadernoj reakcii s novym toplivom. V
etoj  posledovatel'nosti  poyavlyayutsya  yadra  vse  bolee  tyazhelyh
elementov:
     Gelij  Uglerod  Kislorod  Neon  Kremnij  ZHelezo
     Na kazhdom etape dlya sohraneniya ravnovesiya vneshnyaya obolochka
zvezdy rasshiryaetsya vse sil'nee.  Zvezda-gigant  stanovitsya  vse
bol'she.  Odnako  yadernaya  fizika  uchit,  chto process sinteza ne
mozhet prodolzhat'sya bez konca, a prekrashchaetsya  na  yadrah  gruppy
zheleza.  Dal'nejshee  prisoedinenie  chastic k yadru zheleza uzhe ne
mozhet privesti k vydeleniyu energii. K etomu momentu temperatura
yadra dostigaet  okolo  10  mlrd.  gradusov  Cel'siya,  i  zvezda
okazyvaetsya  v  katastroficheskom polozhenii. Gravitacii, kotoraya
do sih por regulirovala ravnovesie goryachej zvezdy, eto  uzhe  ne
pod  silu.  V  zvezde  razvivayutsya  neustojchivosti,  vsledstvie
kotoryh vneshnyaya obolochka mozhet byt'  sbroshena.  |ta  katastrofa
nablyudaetsya kak vspyshka sverhnovoj zvezdy.
     Produktami    takogo    vzryva   yavlyayutsya   atomnye   yadra
(sintezirovannye v zvezde), elektrony,  nejtrino  i  izlucheniya.
YAdra   atomov   obrazuyut   potoki  kosmicheskih  luchej,  kotorye
rasprostranyayutsya v nashej Galaktike na ogromnye rasstoyaniya.  Dlya
nas,  zhitelej  Zemli,  bylo  by  nastoyashchej katastrofoj, esli by
vzryv sverhnovoj proizoshel na rasstoyanii, skazhem, 100  svetovyh
let.  Porozhdennye etim vzryvom kosmicheskie luchi vysokih energij
natvorili by strashnyh bed v zemnoj  atmosfere.  Oni  mogli  by,
naprimer,  razrushit'  ves'  zashchitnyj  sloj  ozona  i  tem samym
otkryt' vse zhivoe na Zemle ul'trafioletovomu izlucheniyu  Solnca.
K schast'yu, vzryv sverhnovoj -- dovol'no redkoe yavlenie. CHastota
takih  vzryvov  po  vsej  Galaktike  -- primerno odno sobytie v
100-300 let. Poetomu  veroyatnost'  vzryva  sverhnovoj  v  nashih
okrestnostyah  ne  dal'she  100 svetovyh let v techenie tysyachi let
ravna vsego lish' odnoj millionnoj.
     Pri  vsej  razrushitel'nosti  vzryva   sverhnovoj   imeyutsya
dannye,  chto  eto  sobytie  mozhet  v svoyu ochered' stimulirovat'
obrazovanie zvezdy iz blizlezhashchego gazovogo oblaka.  Himicheskij
sostav  Solnechnoj  sistemy  svidetel'stvuet  o  tom,  chto svoim
rozhdeniem ona mogla byt' obyazana vzryvu sverhnovoj. Stalkivayas'
s oblakom mezhzvezdnogo gaza, udarnye  volny  ot  takih  vzryvov
mogut  sposobstvovat' nachalu szhatiya. Ne isklyucheno, chto Solnce i
planety  skondensirovalis'  iz  szhimayushchegosya  gazovogo  oblaka.
Takim    obrazom,    zvezdnye   katastrofy   mogut   igrat'   i
sozidatel'nuyu, a ne tol'ko razrushitel'nuyu rol'*.
     Ustanovleno (kak uzhe bylo skazano), chto vse  zvezdy  zhivut
svoej  dolgoj  i svoeobraznoj zhizn'yu. Po krajnej mere kazhdaya iz
nih  kogda-to  rodilas'  i  kogda-to  umret.  V.A.   Ambarcumyan
sformuliroval   dilemmu,   voznikshuyu   v  sovremennoj  zvezdnoj
kosmogonii: chto schitat' pervichnym  pri  obrazovanii  svetil  --
rasseyannoe   li   (diffuznoe)  veshchestvo  ili  kakie-to  plotnye
(sverhplotnye   obrazovaniya).   Hotya   net    nikakih    pryamyh
dokazatel'stv  vozniknoveniya  zvezd iz diffuznogo veshchestva (tak
zhe,  kak  i  pryamo  protivorechashchih  etomu  faktu),  to   obychno
ssylayutsya na kosvennye argumenty. V pol'zu obrazovaniya zvezd iz
mezhzvezdnogo  diffuznogo  veshchestva  govoryat sleduyushchie dovody. V
nashej Galaktike my ne nablyudaem neposredstvenno nikakih drugih,
skol'ko-nibud' znachitel'nyh po masse ob容ktov,  krome  zvezd  i
diffuznoj materii. A tak kak formirovanie zvezd prodolzhaetsya --
i eto obshchepriznannyj fakt, -- to oni mogli vozniknut' tol'ko iz
diffuznogo veshchestva.
     Dlya   obosnovaniya   protivopolozhnoj   gipotezy  neobhodimo
predpolozhit',  chto  sushchestvuyut  kakie-nibud'  neizvestnye   nam
plotnye  "protozvezdy".  Esli  sravnit'  raspredelenie  zvezd i
diffuznogo veshchestva, to  legko  mozhno  ubedit'sya,  chto  molodye
zvezdy  raspolozheny glavnym obrazom v neposredstvennoj blizosti
ot ploskosti Galaktiki. To zhe samoe harakterno  dlya  diffuznogo
veshchestva.   Bolee   togo,  v  teh  oblastyah  prostranstva,  gde
raspolozheny gruppy molodyh, nedavno voznikshih zvezd, to est'  v
zvezdnyh  associaciyah,  my  chasto  nablyudaem  diffuznye gazovye
tumannosti, kotorye sleduet togda  rassmatrivat'  kak  material
dlya  prodolzheniya  processa  zvezdoobrazovaniya  ili  kak ostatki
etogo processa.
      Poskol'ku Galaktika sostoit iz spiral'nyh  vetvej,  vdol'
kotoryh  i  raspolagayutsya molodye zvezdy i zvezdnye associacii,
postol'ku gorazdo legche predpolozhit', chto forma vetvej otrazhaet
raspredelenie gaza, iz kotorogo  zvezdy  voznikli.  Nablyudaemye
gazovye   oblaka,   po-vidimomu,  raspolagayutsya  vdol'  teh  zhe
spiral'nyh vetvej.  Nakonec,  tol'ko  diffuznoe  telo  bol'shogo
pervonachal'nogo  ob容ma  mozhet  imet'  bol'shoj moment vrashcheniya,
kakim obladayut, naprimer, shirokie zvezdnye pary,  to  est'  te,
sostavnye  chasti  kotoryh raspolozheny daleko drug ot druga. Vot
vkratce  argumenty  V.A.  Ambarcumyana  v  pol'zu   gipotezy   o
vozniknovenii zvezd iz diffuznogo veshchestva.
      Storonniki  protivopolozhnoj  tochki zreniya utverzhdayut, chto
diffuznoe veshchestvo i zvezdy  voznikayut  sovmestno  iz  kakih-to
massivnyh   obrazovanij   neizvestnogo  nam  tipa.  |tim  mozhno
ob座asnit', chto molodye zvezdy i diffuznoe veshchestvo  vstrechayutsya
v   Galaktike   bol'shej   chast'yu  sovmestno.  Ves'ma  chasto  my
neposredstvenno nablyudaem  v  Galaktike  yavleniya  rasshireniya  i
rasseyaniya  diffuznogo  veshchestva.  Pri etom inogda eto diffuznoe
veshchestvo na nashih glazah vybrasyvaetsya iz zvezd. Tak, vo  vremya
vspyshek novyh i sverhnovyh zvezd vybroshennoe iz zvezdy veshchestvo
obrazuet tumannosti, kotorye rasshiryayutsya i zatem rasseivayutsya.
      Odnako nigde i nikogda my ne nablyudali ne tol'ko sgushcheniya
diffuznoj  materii  v  zvezdy, no i voobshche kakogo by to ni bylo
szhatiya  razrezhennyh  gazovyh  mass.  My  znaem,  chto  nekotorye
gazovye   tumannosti   rasshiryayutsya.   Primerom   mozhet  sluzhit'
tumannost' Rozetka v sozvezdii Edinoroga. V  central'noj  chasti
etoj  rasshiryayushchejsya  tumannosti  nahoditsya razrezhennaya oblast',
gde, odnako,  nablyudaetsya  gruppa  molodyh  zvezd.  Estestvenno
dopustit',   chto   v   rezul'tate   vzryva  kakogo-to  plotnogo
massivnogo  tela  obrazovalas'  eta  gruppa  molodyh  zvezd   i
odnovremenno  byli  vybrosheny  bol'shie  gazovye  massy, kotorye
prodolzhayut  do  sih  por  rasshiryat'sya.  V   central'noj   chasti
tumannosti   Oriona   nahoditsya   kratnaya   zvezdnaya   sistema,
nazyvaemaya Trapeciej. Zvezdy  etoj  gruppy  udalyayutsya  drug  ot
druga  so  stol'  znachitel'nymi  skorostyami,  chto  dolzhny vyjti
iz-pod  vliyaniya  vzaimnogo  prityazheniya.  Esli  v  obychnom  gaze
skorosti vnutrennego dvizheniya nastol'ko umen'shilos', chto on pod
vozdejstviem  sobstvennyh  sil tyagoteniya sobralsya v eti zvezdy,
to neponyatno, kak  u  voznikshih  zvezd  mogli  poyavit'sya  stol'
bol'shie skorosti. Odnako vzryvom massivnogo plotnogo tela mozhno
ob座asnit' i obrazovanie rasshiryayushchejsya Trapecii, i vozniknovenie
okruzhayushchej  ee  tumannosti.  Esli pribavit' k etomu to, chto nam
izvestno o rasshiryayushchihsya obolochkah  vokrug  otdel'nyh  zvezd  i
grupp  molodyh  gigantov,  to  poluchaetsya kartina, diametral'no
protivopolozhnaya  toj,  kotoruyu   risuyut   storonniki   gipotezy
kondensacii.  Nakonec,  ostaetsya  neyasnym,  kak  sgushchayushchayasya  v
zvezdu gazovaya massa osvobozhdaetsya ot imeyushchegosya u  nee  obychno
izbytochnogo  momenta  vrashcheniya.  Konechno,  predstaviteli  obeih
tochek  zreniya  pytayutsya  najti  obhodnye   puti   dlya   resheniya
vstrechayushchihsya zatrudnenij. Odnako samoe vazhnoe pri etom, na nash
vzglyad,   ispol'zovanie   sistemnogo   podhoda  k  issledovaniyu
problemy, uchet zakonomernostej ne tol'ko zvezdoobrazovaniya,  no
takzhe   i   teh   izvestnyh  processov,  kotorye  proishodyat  v
galaktikah i, samoe glavnoe, na vakuumnom urovne. Ibo vakuum  s
ego   otkrytymi  i  eshche  ne  otkrytymi  svojstvami,  vo-pervyh,
zapolnyaet  bol'shuyu  chast'  mezhzvezdnogo   i   mezhgalakticheskogo
prostranstva, a, vo-vtoryh, lezhit v osnove vseh astrofizicheskih
processov   (i   ne   tol'ko  ih  odnih),  po  povodu  kotoryh,
sobstvenno, i vedutsya diskussii.
     Odno vremya predpolagalos', chto vse izvestnye tipy zvezd --
ot golubogo giganta do belogo karlika -- eto  razlichnye  stadii
obshchej  dlya  vseh  zvezdnoj evolyucii. Segodnya dumayut po-drugomu.
Schitaetsya, chto zvezdy-giganty  zavershayut  svoj  zhiznennyj  cikl
moshchnym   vzryvom.  Naprotiv,  nebol'shie  zvezdy,  vrode  nashego
Solnca, posle togo,  kak  spustya  primerno  10  milliardov  let
vygoraet  vse  soderzhavsheesya v nih yadernoe toplivo, szhimayutsya i
prevrashchayutsya v belye karliki. Te  takzhe  postepenno  ugasayut  i
stanovyatsya  absolyutno  bezzhiznennymi  telami. Skazannoe vyshe --
vsego lish' nekotorye iz obsuzhdaemyh v nastoyashchij moment gipotez.
Projdet  nemnogo  vremeni  --  i  situaciya   mozhet   radikal'no
izmenit'sya.
     Sobstvenno,  al'ternativnyj  podhod sformulirovan davno --
eshche  v  seredine  nyneshnego  veka.  "Kramol'naya"  tochka  zreniya
prinadlezhit  vydayushchemusya otechestvennomu kosmistu N.A. Kozyrevu.
On schital, chto ob座asnit' energeticheskie processy,  proishodyashchie
vnutri   zvezd   i   obuslovlivayushchie  ih  evolyuciyu,  na  osnove
termoyadernyh reakcij, konechno, vozmozhno. No eto --  vsego  lish'
dan' vremeni. Tak bylo vsegda. Gospodstvuyushchaya nauchnaya paradigma
nakladyvala   otpechatok   na   kartinu   mira   i   stanovilas'
"palochkoj-vyruchalochkoj" dlya  istolkovaniya  lyubyh  maloizuchennyh
yavlenij.  Vo  vremena gospodstva mehanisticheskogo mirovozzreniya
nebesnye i kosmogonicheskie yavleniya  interpretirovalis'  v  duhe
klassicheskoj  fiziki, sdobrennoj termodinamikoj. Zatem starye i
kazavshiesya  nezyblemymi  vzglyady  potesnil  elektrodinamicheskij
podhod.  Zatem  --  kvantovo-mehanicheskij  i  relyativistskij. V
nastoyashchee vremya uskorenno  nabiraet  silu  (fakticheski  --  uzhe
nabral!)   informacionno-golograficheskij.  V  itoge,  s  uchetom
kolossal'nyh dostizhenij i prakticheskih  rezul'tatov  v  oblasti
yadernoj  fiziki, vostorzhestvovalo mnenie, chto svechenie zvezd da
i samo ih sushchestvovanie obuslovleno termoyadernymi reakciyami.
      Vyglyadit  podobnoe  ob座asnenie   pravdopodobno   i   dazhe
privlekatel'no,  odnako  ostavlyaet  mnogie tradicionnye voprosy
bez otveta. Kozyrev  skrupulezno  perechislyaet  ih:  1)  fazovoe
sostoyanie  zvezdnogo  veshchestva  (gaz  Bol'cmana  i  Fermi);  2)
harakter perenosa energii -- lucheispuskaniem ili konvekciej; 3)
rol' luchevogo davleniya vnutri zvezd; 4)  znachenie  koefficienta
pogloshcheniya;  5)  himicheskij  sostav  zvezd,  "to  est'  srednee
znachenie molekulyarnogo vesa gazov vnutri  zvezd";  6)  mehanizm
vydeleniya  zvezdnoj  energii*.  V analize perechislennyh problem
pulkovskij astronom shel ne ot umozrenij i  ne  ot  mody,  a  ot
faktov.  Glavnyj sredi nih: temperatura v zvezdah nizhe, chem eto
neobhodimo dlya  termoyadernyh  reakcij.  Ih  svetimost'  zavisit
tol'ko ot massy i radiusa.
     Nakonec, samyj nepostizhimyj s tochki zreniya zdravogo smysla
vyvod:  v  zvezdah  voobshche  net nikakogo sobstvennogo istochnika
energii. Zvezda izluchaet tak, -- poyasnyal Kozyrev, -- kak  budto
ona,  ostyvaya,  nikak  ne  mozhet  ostyt'. Poterya energii dolzhna
neizbezhno  privodit'  k  neobratimym  rezul'tatam  v   stroenii
zvezdy:  ona dolzhna szhimat'sya. No etogo ne proishodit! V nedrah
zvezd proishodyat ne termoyadernye, a  nevedomye  poka  processy,
kotorye  kompensiruyut  vse  poteri energii. Po-vidimomu, schital
uchenyj, my imeem delo s mehanizmom vydeleniya energii sovershenno
osobogo roda, "neizvestnogo zemnoj laboratorii".  Vselennaya  --
svoego  roda "vechnyj dvigatel'". Mehanizm svecheniya Solnca takoj
zhe, kak i u lyuboj drugoj zvezdy podobnogo tipa: po  sobstvennym
raschetam  russkogo  kosmista, temperatura vnutri nashego svetila
slishkom mala, chtoby ono moglo byt' termoyadernym reaktorom. Hotya
takaya  tochka  zreniya  na  segodnya   schitaetsya   obshchepriznannoj.
Kramol'nye  tezisy  sleduet  tolkovat'  s  tochki  zreniya obshchego
ponimaniya Kozyrevym fundamental'nyh  zakonomernostej  celostnoj
Vselennoj.  Takovymi  on  schital zakony vremeni, o chem podrobno
govorilos' v pervoj chasti nastoyashchej knigi.
     Dopodlinno  zhe  izvestno  nemnogoe.  Naprimer,  sovershenno
tochno  ustanovleno:  zvezdy  s  naibol'shej yarkost'yu imeyut samuyu
korotkuyu   prodolzhitel'nost'   zhizni.   Ustanovlena   tak-   zhe
zavisimost' sgoraniya zvezd ot ih massy. Kazalos' by, chem bol'she
veshchestva,  tem  bol'she  zapasov topliva i tem dol'she ono dolzhno
goret'.  Okazalos',  vse  naoborot:  massivnye  zvezdy  sgorayut
gorazdo  bystree,  vremya  ih  zhizni,  skoree  vsego,  neskol'ko
desyatkov  millionov  let.  |to   obuslovleno   zakonomernostyami
yadernyh  reakcij, proishodyashchih v nedrah zvezd. Tak, esli zvezda
v 10  raz  massivnee  Solnca,  to  ona  rashoduet  svoi  zapasy
yadernogo  topliva  v  1000  (!)  raz bystree, chem Solnce. Takaya
zvezda,  hot'  i  obladaet  pervonachal'nym  zapasom   protonov,
desyatikratno prevyshayushchim solnechnyj, budet zhit' v 100 raz men'she
Solnca  (v  obshchem sluchae govoryat: prodolzhitel'nost' zhizni zvezd
obratno proporcional'na kvadratu  ih  mass).  Zatem  proishodit
moshchnejshij kosmicheskij vzryv, kotoryj gasit zvezdu podobno tomu,
kak sil'noe dunovenie gasit plamya svechi.
     Zdes' my vnov' vernulis' k tradicionnomu dlya konca HH veka
predstavleniyu  o  termoyadernyh istochnikah energii zvezd. Hotya v
proshlom, do otkrytiya yadernoj energii,  astronomy  i  kosmologi,
kak  my  pomnim,  schitali,  chto  k  moshchnejshemu razogrevu zvezdy
privodit   gravitacionnoe   szhatie   ee   veshchestva.   Izvestnyj
amerikanskij  uchenyj  G.  Ressel  sformuliroval  pyat'  uslovij,
kotorym   dolzhny   udovletvoryat'   istochniki   energii   zvezd.
Vo-pervyh, oni dolzhny dejstvovat' pri ochen' vysokih davleniyah i
temperaturah,  sushchestvuyushchih  imenno  v nedrah zvezd. Vo-vtoryh,
vydelenie zvezdnoj energii  ne  dolzhno  uskoryat'sya,  inache  eto
privedet  k bystrym vzryvam i na nochnom nebe vmesto nepodvizhnyh
svetil nablyudalas' by ognennaya vakhanaliya. V-tret'ih,  zvezdnaya
energiya  dolzhna  za schet chego-to kompensirovat'sya. V-chetvertyh,
kak by ne podpityvalas' energiya zvezdy, ona  v  techenie  ves'ma
prodolzhitel'nogo    vremeni   obyazana   issyaknut',   a   zvezda
prevratit'sya v belogo karlika.  V-pyatyh,  sami  belye  karliki,
kotoryh  vo  Vselennoj  bolee  chem  dostatochno, dolzhny obladat'
sobstvennym  zapasom  energii,  daby  obespechit'   dlitel'nost'
svoego sushchestvovaniya.
     Osnovnaya   informaciya,   kotoruyu  my  poluchaem  ot  zvezd,
perenositsya na Zemlyu v vide sveta. Dal'she k  delu  podklyuchayutsya
pribory   i   analiticheskoe  myshlenie.  Tak,  chtoby  opredelit'
temperaturu  na  poverhnosti  zvezdy,  s  pomoshch'yu  spektrografa
ustanavlivayut  ee  spektr,  to  est'  chastoty  i dliny voln. Po
chastote opredelyaetsya energiya zvezdnyh fotonov i delaetsya  vyvod
o  temperature  na  poverhnosti samoj zvezdy. Raznye spektry --
raznye zvezdy. No vse oni vhodyat v  te  ili  inye  spektral'nye
klassy.  Eshche  odin vazhnejshij parametr, kotoryj mozhno ustanovit'
po izluchaemomu svetu, -- vidimyj blesk zvezdy. V zavisimosti ot
nego stroitsya shkala zvezdnyh velichin, gde samym  yarkim  zvezdam
prisvoena  pervaya  zvezdnaya velichina, a samym slabym iz vidimyh
nevooruzhennym glazom -- shestaya.  Drugimi  slovami,  chem  slabee
zvezda, tem bol'she ee zvezdnaya velichina.
     Zvezdnaya  velichina  nichego  ne govorit nam o rasstoyanii do
svetila.  Kogda   takoe   rasstoyanie   ustanovleno,   voznikaet
neobhodimost'  vvesti  ponyatie svetimosti, kotoraya imeet v vidu
blesk zvezd kakim by on videlsya, esli by vse zvezdy  nahodilis'
na  ravnom  rasstoyanii  ot  nablyudatelya. Svetimost' -- tipichnoe
otvlechennoe (abstraktnoe) nauchnoe ponyatie, no bez  nego  trudno
sostavit'  pravil'noe  predstavlenie  o  mire  zvezd. Razbros v
svetimostyah zvezd, nahodyashchihsya na raznom rasstoyanii  ot  Zemli,
okazalsya ogromnym. Tak, nashe Solnce nahoditsya gde-to poseredine
obshchej shkaly svetimostej. Pri etom svetimost' nekotoryh gigantov
prevyshaet  solnechnuyu  v 100 000 raz. I vo stol'ko zhe svetimost'
slabejshih belyh karlikov nizhe solnechnoj.
     V  zavisimosti  ot  svoej   svetimosti   i   poverhnostnyh
temperatur  vse  zvezdy  byli  raspredeleny  na  odnoj iz samyh
udobnyh  astronomicheskih  diagramm,   nazvannoj   po   familiyam
otkryvshih  ee  (nezavisimo  drug  ot  druga)  uchenyh diagrammoj
Gercshprunga--Ressela (ris. 70).  Na  privedennoj  nizhe  tablice
horosho  vidno:  u bol'shinstva zvezd poverhnostnye temperatury i
absolyutnye zvezdnye velichiny takovy, chto  eti  zvezdy  (vklyuchaya
Solnce)   kuchno   raspolagayutsya  po  diagonali  diagrammy.  |ta
nasyshchennaya chast'  "kartinki"  imenuetsya  v  astronomii  glavnoj
posledovatel'nost'yu. Dlya vhodyashchih v nee zvezd harakterna chetkaya
svyaz'  mezhdu  poverhnostnymi  temperaturami i svetimostyami: chem
vyshe poverhnostnaya temperatura zvezdy, tem bol'she ee absolyutnaya
zvezdnaya   velichina,    ili    svetimost'.    Zvezdy    glavnoj
posledovatel'nosti   (a   ih   bol'shinstvo   vo  Vselennoj)  na
protyazhenii pochti vsej svoej evolyucii aktivno vydelyayut  energiyu,
ne menyaya pri etom sushchestvenno svoi razmery.
     No  est' v zvezdnom mire ob容kty, kotorye ne vpisyvayutsya v
tradicionnye  katalogi.  K  nim,  v  chastnosti,  otnosyatsya  tak
nazyvaemye sverhnovye zvezdy, ili prosto -- Sverhnovye. Priroda
ih  stala proyasnyat'sya ne tak davno. No astronomy stalkivayutsya s
etimi neobychnymi nebesnymi yavleniyami vot uzhe pochti tysyacheletie.
Pervymi byli kitajcy i yaponcy.  Oni  pervymi  zafiksirovali  na
nebe  v 1054 godu neobychno krupnuyu i dosele neizvestnuyu zvezdu,
prevoshodivshuyu yarkost'yu Veneru i vidimuyu  dazhe  dnem.  Odna  iz
vspyshek   sverhnovyh  zvezd  byla  zaregistrirovana  kitajskimi
hronistami  svyshe  900  let  nazad;  23  dnya  siyala   na   nebe
krasno-belaya  zvezda, nemerknushchaya dazhe pri solnechnom svete. Tak
prodolzhalos'  23  dnya,  posle  chego  yarkost'  stala  postepenno
umen'shat'sya.  CHerez poltora goda nebesnaya gost'ya voobshche ischezla
s nebosklona, chto nemalo ozadachilo uchenyh.
     Uzhe  v  nashi  dni  bylo  opredeleno,  chto  "zvezda-gost'ya"
vzorvalas'  v  sozvezdii  Tel'ca,  i informaciya ob etom sobytii
dostigla Zemli spustya shest' tysyach  let  (stol'ko  potrebovalos'
svetu, chtoby dostich' okrestnostej Solnechnoj sistemy). Na meste,
gde  siyalo  neobychnoe  svetilo,  sejchas  nahoditsya  Krabovidnaya
tumannost' -- vse, chto ostalos' ot vzorvavshejsya zvezdy. Esli by
ona nahodilas' blizhe k nam, to po nocham 1054 goda mozhno bylo by
vpolne chitat' knigi: svetimost' Sverhnovoj (a eto  byla  imenno
ona!) ravnyalas' primerno 500 millionam solnc.
     Sverhnovye  --  ne  chastye  gost'i  na  zemnom nebosklone.
Evropejcam  oni  stali  izvestny  so   vremeni   fenomenal'nogo
otkrytiya  Tiho Brage v 1572 godu. A spustya chut' bol'she chetverti
veka -- v 1604 godu -- takoe zhe otkrytie sdelal  Kepler.  Zatem
nastupila   pauza   prodolzhitel'nost'yu   v   tri  veka.  Teper'
Sverhnovye otkryvayutsya regulyarno -- ot 20 do  30  ezhegodno.  No
vse oni raspolagayutsya v drugih galaktikah. Kazhdaya takaya vspyshka
prevoshodit  siyanie  milliardov  zvezd, sostavlyayushchih Galaktiku.
Podschitano, chto v lyuboj iz galaktik odna  Sverhnovaya  rozhdaetsya
raz  v  100-300  let. Estestvenno, chto kolossal'nyj kosmicheskij
vzryv  privodit  k  gibeli  samoj  zvezdy  i   katastroficheskim
posledstviyam  v  ee  blizhajshih  okrestnostyah.  Odnako  sam fakt
kosmicheskogo vzryva, skoree vsego, yavlyaetsya zakonomernym, a  ne
sluchajnym    v    ramkah    sohraneniya    i   pereraspredeleniya
energeticheskogo balansa galaktik. Kak imenno eto proishodit  (i
tem bolee -- pochemu), mozhno tol'ko dogadyvat'sya...
     Poyavlenie i vnedrenie novyh metodov issledovaniya, sozdanie
moshchnyh  radioteleskopov  razdvinuli  gorizonty  zvezdnogo mira,
obogatili nauku novymi, dosele nevedomymi ob容ktami --  takimi,
naprimer,   kak   pul'sary   ili  kvazary.  Nazvanie  poslednih
proishodit ot anglijskogo quasar,  sokrashchenno  ot  quasistellar
radiosource  --  "kvazizvezdnyj  istochnik  radioizlucheniya". Oni
byli vpervye otkryty v 1960  godu  i  yavlyayutsya  samymi  moshchnymi
istochnikami  izlucheniya  vo  Vselennoj.  Moshchnost'  ih  izlucheniya
(svetimosti),   vklyuchaya   radio,   infrakrasnyj,    opticheskij,
ul'trafioletovyj  i  rentgenovskij  diapazony  (a  v  otdel'nyh
sluchayah i g-diapazon), dostigaet 1046-1047 erg/sek. V nastoyashchee
vremya otkryty uzhe mnogie tysyachi kvazarov. I vse oni otstoyat  ot
nashej Galaktiki na milliardy svetovyh let. Priroda ih vo mnogom
neyasna,  a  te  ob座asneniya,  kotorye  dayutsya v ramkah koncepcii
"Bol'shogo  vzryva",  vyglyadyat  bolee  chem  neubeditel'nymi.  Po
mneniyu izvestnogo anglijskogo kosmologa Freda Hojla, kvazary --
oskolki,  poyavivshiesya  v  rezul'tate  galakticheskogo  vzryva  i
razletayushchiesya s kolossal'noj skorost'yu.
     Neobhodimo takzhe otdavat' sebe otchet  i  v  tom,  chto  vse
izvestnoe  o  kvazarah na segodnya mozhet podvergnut'sya ser'eznoj
korrektirovke  v  budushchem.  Odin  iz   glavnyh   issledovatelej
sverhdal'nih  kosmicheskih  ob容ktov Patrik Ozmer preduprezhdaet:
"Sleduet pomnit', chto, kak by pravdopodobno ni  vyglyadeli  nashi
sovremennye   predstavleniya   o  kvazarah,  ostaetsya  nekotoraya
veroyatnost' togo, chto oni sovershenno neverny v vazhnyh  detalyah.
Nekotorye    astronomy    vyrazhayut    somnenie,   chto   kvazary
dejstvitel'no tak daleki, kak ukazyvayut  ih  krasnye  smeshcheniya.
Drugie  stavyat  pod  vopros real'nost' vysokoj prostranstvennoj
plotnosti   kvazarov   pri   bol'shih   krasnyh   smeshcheniyah    i
predpolagayut,  chto  kvazary  v  dejstvitel'nosti  yarche i chto ih
intensivnost' usilivaetsya v  rezul'tate  prohozhdeniya  izlucheniya
vblizi  galaktik,  lezhashchih  na  luche  zreniya  i dejstvuyushchih kak
gravitacionnye  linzy.  V  nauke  redko  byvaet  (esli   byvaet
voobshche),  chtoby  bol'shoj  ob容m  sobrannyh  dannyh byl srazu zhe
ob座asnen  teoreticheski.  Veroyatno,  takzhe  delo  obstoit  i   s
kvazarami"*.



     Vselennaya  prodiktovala,  a chelovek vyyavil v besporyadochnoj
rossypi zvezd  nepovtorimye  uzory  sozvezdij.  I  pripisal  im
istoriyu  Bogov,  geroev  i  legendarnyh  personazhej.  U kazhdogo
naroda byli na sej schet svoi istorii.  No  do  nyneshnih  vremen
dozhili  v osnovnom mifologizirovannye rasskazy drevnih grekov i
rimlyan. Prichem ne  sleduet  dumat',  chto  u  teh  byla  sozdana
kakaya-to   kanonizirovannaya   istoriya.   Neredko   sushchestvovali
razlichnye versii proishozhdeniya odnih  i  teh  zhe  sozvezdij  (a
tochnee  -- ih naimenovanij). CHtoby ubedit'sya v etom, dostatochno
otkryt' lyuboj antichnyj  traktat  po  astronomii  (a  takih,  po
schast'yu,  sohranilos'  neskol'ko).  Vot tipichnoe rassuzhdenie po
povodu proishozhdeniya sozvezdiya Vodoleya:

     VODOLEJ. Mnogie govoryat, chto eto -- Ganimed. Rasskazyvayut,
chto YUpiter   pohitil   ego   u   roditelej,   plenivshis'    ego
zamechatel'noj   krasotoj,   i   sdelal  vinocherpiem  Bogov.  On
predstavlyaetsya  vzoru  tak,  slovno  vylivaet  vodu  iz   urny.
Gegesianakt zhe govorit, chto eto -- Devkalion, ved' imenno v ego
carstvovanie  s  nebes  nizverglos' stol'ko vody, chto, govoryat,
sdelalsya  potop.  Po  mneniyu  zhe  |vbula,  eto  --  Kekrop;  on
upominaet  o drevnosti ego roda i ukazyvaet na to, chto do togo,
kak lyudi poluchili  v  dar  vino,  pri  zhertvoprinosheniyah  Bogam
upotreblyalas' voda i chto Kekrop carstvoval do otkrytiya vina.

        Gigin. Astronomiya

     *  Ozmer P.S. Kvazary -- zondy udalennyh oblastej i rannih
stadij nashej Vselennoj // V mire nauki. 1983. No 1. S. 15.
     Kak  vidim,  osoboj  yasnosti  otnositel'no   proishozhdeniya
Vodoleya  u  antichnyh avtorov ne bylo. Odnako v posleduyushchie veka
predpochtenie  otdali  legende  o  Ganimede,  pohishchennom  Zevsom
(YUpiterom),   obrativshimsya   v   orla.  Mifologicheskaya  istoriya
zvezdnogo neba okazalas' voobshche ves'ma udobnoj  dlya  astronomov
(ravno  kak i dlya astrologov). Na protyazhenii vsej istorii nauki
i po sej den' ona mirno i beskonfliktno uzhivalas' s  cerkovnymi
dogmatami,  opytnymi  nablyudeniyami i matematicheskimi raschetami.
Blagodarya takomu nauchno-mifologicheskomu simbiozu, znanie legend
Drevnej |llady i Rima podderzhivalos'  i  sohranyalos'  so  vsemi
podrobnostyami   v   razlichnyh   sloyah  obshchestva  dazhe  v  samye
neblagopriyatnye dlya nauki vremena. Po astronomicheskim  tekstam,
kotorye  antichnye avtory oblekali k tomu zhe eshche i v poeticheskuyu
formu, mozhno bylo zapominat' vo  vseh  detalyah  i  mnogoobrazii
imen "predan'ya stariny glubokoj":

     A  ot  oboih  hvostov [sozvezdiya Ryb] nachinayutsya slovno by
cepi,
     Tyanutsya s raznyh storon i v odnoj sochetayutsya tochke.
     Cepi skreplyayutsya zdes' bol'shoj i prekrasnoj zvezdoyu,
     V silu togo poluchivshej prozvanie "Uzel nebesnyj".
     Levoe pust' dlya tebya plecho Andromedy primetoj
     Severnoj Ryby, vblizi ot nee raspolozhennoj, budet.
     A okonechnosti stop na supruga ee ukazuyut:
     Ved' ne sluchajno oni nad plechami Perseya nesutsya.
     On obrashchen'e vlachit na severnom kruge, gde ravnyh
     Net sozvezdij emu. Desnica ego protyanulas'
     K teshchinu tronu; v pylu pogoni on shag ispolinskij,
     Pyl'yu blestyashchej pokryt, stremit po roditelyu Zevsu.
     S levym bedrom po sosedstvu perseevym, vse sovokupno,
     Mchatsya Pleyady. Dlya vseh nebol'shogo prostranstva dovol'no,
     I dlya pryamyh nablyudenij oni nedostatochno yarki.
     Sem' razdel'nyh putej im lyudskaya molva pripisala,
     No chelovecheskij glaz tol'ko shest' razlichaet na nebe.
     Pust' ne byvalo eshche na pamyati smertnogo roda,
     CHtoby bezvestno zvezda hot' edinozhdy s Zevsa ischezla,
      Vse-taki naperekor semeryh nazyvaet predan'e.
     Ih imena: Keleno, Alkiona, Meropa, |lektra,
     Takzhe Steropa, Tajgeta i s nimi vladychica Majya.
     Tuskl ih svet, odinakovo slab, no voleyu Zevsa
     Slavno yavlenie ih na zare i v vechernyuyu poru:
     Po manoven'yu ego vozveshchayut Pleyady nachalo
     Leta, nenastnoj zimy, i pahoty vernye sroki.

 Arat. YAvleniya

     Konechno, dlya sovremennogo russkoyazychnogo  chitatelya  osobyj
interes predstavlyayut sozvezdiya, znakomye emu po severnomu nebu.
Sredi  nih naibolee izvestny Bol'shaya i Malaya Medvedicy (Bol'shoj
i Malyj Kovshi). Istoriya ih naibolee razrabotana  i  v  antichnoj
mifologii.    Tot    zhe    Gigin,    summiruya   dannye   mnogih
predshestvennikov, rasskazyvaet.

     BOLXSHAYA MEDVEDICA. Soglasno Gesiodu, eto -- Kallisto, doch'
Likaona, kotoryj carstvoval  v  Arkadii.  Vlekomaya  strast'yu  k
ohote, ona posledovala za Dianoj (Artemidoj), kotoraya ee ves'ma
vozlyubila   za   shodstvo  harakterov.  Spustya  vremya  Kallisto
soblaznil  YUpiter,  i  ta  ne  osmelilas'  rasskazat'  Diane  o
sluchivshemsya. No ona ne mogla dolgo skryvat' svoe polozhenie, tak
kak  vyrosshij  zhivot  uzhe tyagotil ee, i, kogda ona nezadolgo do
rodov osvezhalas' v reke, Diana uvidela, chto  ona  ne  sohranila
devstvennost'.  Boginya  nalozhila na nee, sootvetstvenno tyazhesti
prestupleniya, nelegkoe nakazanie. Lishiv ee devich'ej  vneshnosti,
ona  prevratila  ee  v medvedicu (po-grecheski medvedica zovetsya
agstos). Buduchi v etom oblich'e, Kallisto rodila Arkada.
     Po svidetel'stvu zhe komicheskogo poeta Amfiya, YUpiter prinyal
oblik  Diany  i  soprovozhdal  devu  slovno  dlya   togo,   chtoby
prisluzhivat' ej na ohote, i kak tol'ko sputniki vypustili ih iz
vidu, on soshelsya s neyu protiv ee voli. Kogda Diana sprosila ee,
pochemu  u nee vyros stol' bol'shoj zhivot, Kallisto otvetila, chto
proizoshlo  eto  po  ee,  Diany,  vine.  Za  takoj  otvet  Diana
nagradila  ee vysheupomyanutoj naruzhnost'yu. Kogda ona bluzhdala po
lesu v zverinom oblich'e, ee pojmali nekie etolijcy,  priveli  v
Arkadiyu i podarili vmeste s synom Likaonu. Govoryat, chto ona, ne
znaya   tamoshnih   obychaev,   brosilas'   v   svyatilishche  YUpitera
Likejskogo. Ee  syn  srazu  zhe  posledoval  za  neyu,  i,  kogda
pognavshiesya  za nimi arkadcy popytalis' ih ubit', YUpiter, pomnya
o  sodeyannom,  voznes  Kallisto  na  nebo  i   pomestil   sredi
sozvezdij, nazvav ee Medvedicej.
     Ot   grecheskogo  slova  arkos  =  arktos  --  "medved'"  i
svyazannyh s nim sozvezdij Bol'shoj i Maloj Medvedic obrazovano i
sovremennoe  geograficheskoe  ponyatie  Arktika,  prizhivsheesya  vo
mnogih  yazykah. (Kstati, Rene Genon predlagal v kachestve odnogo
iz  vozmozhnyh  samonazvanij  severnoj  Giperborei  --  Medvezh'ya
zemlya.)  Mezhdu  prochim,  astronomy  rasschitali, chto 100 000 let
nazad raspolozhenie zvezd v  sozvezdii  Bol'shoj  Medvedicy  bylo
inoe:  svoim  ochertaniem  ono  napominalo  ne  "kovsh", a imenno
medvedya, prichem -- medvedya  belogo,  arkticheskogo,  vytyanuvshego
mordu  k medvezhonku*. V imeni syna Zevsa i nimfy Kallisto Arkad
(Arkas) tozhe prosmatrivaetsya arhaichnaya kornevaya osnova  ark  so
smyslom  "medved'"  i  "sever". Po nekotorym ellinskim versiyam,
Zevs (YUpiter) otpravil na nebo  ne  tol'ko  mat',  no  i  syna:
pervaya  stala Bol'shoj, a vtoroj -- Maloj Medvedicami (po drugoj
legende, Arkad stal Arkturom -- samoj yarkoj  zvezdoj  Severnogo
polushariya).
      Nekotorye  antichnye  avtory  takzhe  govoryat,  chto,  kogda
YUpiter soshelsya s Kallisto protiv ee zhelaniya, razgnevannaya YUnona
prevratila ee v medvedicu. Ona vstretilas' vo vremya ohoty Diane
i byla  eyu  ubita,  a  zatem,  buduchi  uznana,  pomeshchena  sredi
nebesnyh  svetil.  Drugie  zhe  rasskazyvayut  tak:  kogda YUpiter
presledoval v lesu Kallisto,  YUnona,  dogadavshis'  o  tom,  chto
proizoshlo, popytalas' zastat' ego na meste prestupleniya. YUpiter
zhe,   chtoby  legche  skryt'  svoyu  vinu,  prevratil  Kallisto  v
medvedicu i pokinul ee, i YUnona obnaruzhila v tom  meste  vmesto
devy  medvedicu.  Ona  ukazala na nee Diane, kotoraya v to vremya
ohotilas', i ta ee ubila. CHtoby ne bylo somnenij v tom, chto  on
pechalitsya o sodeyannom, YUpiter pomestil na nebosvode izobrazhenie
medvedicy,  obrazovav  zvezdami  ee  figuru.  |to sozvezdie, po
obshchemu mneniyu drevnih, ne zahodit.  V  kachestve  ob座asneniya  zhe
utverzhdayut,  chto Tefiya, supruga Okeana, ne prinimaet ego, kogda
prochie  svetila  dostigayut  zakata,  potomu  chto   Tefiya   byla
kormilicej YUnony, na lozhe kotoroj Kallisto byla lyubovnicej.
       MALAYA MEDVEDICA. Antichnye kommentatory (naryadu s versiej
o zvezdnom  voznesenii  Arkada)  schitali,  chto eto -- Kinosura,
odna iz  kormilic  YUpitera,  idijskaya  nimfa.  Ona  byla  sredi
kuretov,  kotorye  prisluzhivali YUpiteru. V kachestve nagrady ona
byla pomeshchena sredi sozvezdij i nazvana Medvedicej, kotoroj uzhe
drevnie rimlyane dali imya  Septentrionts  [Sem'  volov].  Otsyuda
proizoshlo  latinskoe  slovo septentrio, oznachayushchee i "sever", i
"severnyj veter", i "Severnyj polyus". Bol'shaya zhe Medvedica,  po
mneniyu  mnogih, imeet shodstvo s vozom, poetomu greki i nazvali
ee Namaxa. Osnovaniem etogo  predaniya  bylo  sleduyushchee:  pervye
nablyudateli  neba, ustanovivshie chislo zvezd v kazhdom sozvezdii,
nazvali ee ne Medvedicej, no Vozom, potomu chto  iz  semi  zvezd
dve,  kazavshiesya  odinakovymi i naibolee blizko raspolozhennymi,
prinimalis'  za  bykov,   ostavshiesya   zhe   pyat'   predstavlyali
izobrazhenie  voza.  Poetomu  blizhajshee  k  nemu  sozvezdie  oni
postanovili nazvat'  Volopasom.  Arat  zhe  [izvestnyj  antichnyj
avtor,  kotoromu  prinadlezhit  uzhe  citirovannaya vo vse vremena
kniga po astronomii,  imenuemaya  "YAvleniya"]  govorit,  chto  oni
nazvany  Volopasom  i Vozom, potomu, chto medvedica, slovno voz,
vrashchaetsya  vokrug  polyusa,  imenuemogo  severnym,   i   poetomu
govoryat,  chto  Volopas  pogonyaet  ee.  Ochevidno,  chto v etom on
ves'ma zabluzhdaetsya.  Vposledstvii,  kak  soobshchaet  Parme-nisk,
nekie  astronomy  ustanovili, chto sem' zvezd vhodyat v gruppu iz
dvadcati pyati, sledovatel'no, izobrazhenie medvedicy obrazuyut ne
sem' zvezd. Poetomu i  tot,  kto  sledoval  za  Vozom  i  ranee
imenovalsya   Volopasom,   byl   nazvan   Arktofilakom  [strazhem
Medvedic], a ona vo vremena Gomera poluchila imya Medvedicy. Ved'
on govorit o "semi volah", chto eto sozvezdie nazyvaetsya i  tem,
i drugim imenem, i Medvedicej, i Vozom*.
     V  privodimyh antichnymi avtorami predaniyah o proishozhdenii
sozvezdij soderzhatsya eshche bolee drevnie svedeniya,  voshodyashchie  k
pervobytnoj  epohe,  kogda  gospodstvovalo totemnoe myshlenie, a
izvestnye v bolee pozdnie vremena narody vychlenyalis' iz nekogda
edinoj  etnolingvisticheskoj  i  kul'turnoj   obshchnosti.   Otsyuda
zverinye   i   ptich'i  totemnye  imena,  prisvoennye  nekotorym
sozvezdiyam i, v chastnosti, obeim Medvedicam.
     Poyavlenie v posleduyushchie epohi  novyh  imen  (v  dopolnenie
prezhnim),    namekayushchih   na   nebesnuyu   kolesnicu   (telegu),
svidetel'stvuet o migracionnyh processah rasselyavshihsya po  vsej
zemle  plemen i narodov. Ne sluchajno poetomu sluzhivshim glavnymi
nebesnymi orientirami zvezdam prisvaivalis' imena, svyazannye  s
dvizheniem    ili   zhivotnymi,   tak   ili   inache   pomogayushchimi
peredvizheniyu. K etomu smyslovomu  gnezdu  otnosyatsya  i  russkij
Voz, i drevnerimskie Sem' Volov, i kazahskij Kon' na prikole, i
t.p.
     V  antichnyh  mifah  predprinyata  odna iz popytok osmyslit'
davno i horosho izvestnye  svedeniya  o  sozvezdiyah,  izobrazheniya
kotoryh  vstrechayutsya  uzhe  v  risunkah  drevnekamennogo  veka i
posleduyushchih  epoh  (v  tom  chisle   najdennyh   na   territorii
sovremennoj Rossii) (ris. 72)**.
     Takim  obrazom,  s kakoj storony ni glyan', zvezdy (dazhe ih
imena!) po-prezhnemu neissyakaemyj istochnik tajn. I rasstayutsya  s
nimi  estestvennye  mayaki  Vselennoj bolee chem neohotno. Tem ne
menee nichto ne meshaet nam poprobovat' hotya by  chastichno  reshit'
nekotorye   iz   zagadok   zvezdnogo   mira.  Odna  iz  nih  --
"d'yavol'skie zvezdy".

     * Sm.: Gigin. Astronomiya. SPb., 1997. S. 32--36.
     ** Sm., napr.: Svyatskij D.O. Ocherki istorii  astronomii  v
Drevnej  Rusi // Istoriko-astronomicheskie issledovaniya. Vyp. 8.
M., 1962. S. 26--27.



     "D'yavol'skie" zvezdy  obnaruzhili  na  nebe  davno,  eshche  v
Srednie   veka.  Pervoj  okazalas'  b  Perseya.  Kogda  arabskie
astronomy osoznali, chto zvezda medlenno oslabevaet v bleske,  a
zatem  razgoraetsya  vnov'  (kak  by migaya), -- oni voskliknuli:
"Algol'!" -- v perevode "D'yavol!". S teh  por  strannaya  zvezda
imenuetsya  vo  vseh  katalogah  Algol', a zvezdy podobnogo tipa
okrestili "d'yavol'skimi". Pronesya svoyu  tajnu  cherez  stoletiya,
oni  tak  i  ostalis' ob容ktom sporov i zagadok. Pervaya popytka
razgadat' tajnu  migayushchih  zvezd  byla  sdelana  v  1783  godu.
Lyubitel'  astronomii Dzhon Gudrajk predpolozhil, chto Algol' imeet
sputnik,  kotoryj,  vrashchayas'  po  svoej  orbite,   periodicheski
zatmevaet  ee.  Otsyuda i peremennyj blesk, miganie zvezdy (ris.
73). |ta dogadka perezhila  stoletie.  V  1889  godu  na  osnove
spektral'nogo  analiza  reshili,  chto migayushchie zvezdy -- dvojnye
zvezdy. No iz-za blizkogo raspolozheniya drug k drugu  i  bol'shoj
udalennosti ot Zemli oni vidny v teleskop kak svetyashchiesya tochki.
     Avtoru  dovodilos' vsestoronne obsuzhdat' dannuyu temu s uzhe
izvestnym chitatelyu specialistom v oblasti  kosmicheskih  problem
professorom  V.P.  Seleznevym.  Nizhe  vosproizvedeny  nekotorye
fragmenty iz nashej diskussii.
     Avtor.   Naskol'ko   spravedlivy   upomyanutye   ob座asneniya
nablyudaemyh svetovyh effektov migayushchih zvezd?
     Professor. |to ob座asnenie ostaetsya chut' li ne edinstvennym
i v nastoyashchee  vremya.  Pravda,  za  poslednee  vremya popytalis'
reshit' etu zagadku inache: polagayut,  chto  zvezda  migaet  yakoby
ottogo,  chto  periodicheski  vzryvaetsya.  CHitatelyu  predlagaetsya
voobrazit'  takuyu  kartinu:  atomnaya   ili   vodorodnaya   bomba
vzryvaetsya  i  posle etogo, cherez neskol'ko minut ili chasov ona
(vklyuchaya  i  svetovoe  izluchenie)  vnov'  sobiraet   rasseyannoe
veshchestvo,  vosstanavlivaet  konstrukciyu  i sistemu upravleniya i
opyat' vzryvaetsya, povtoryaya etot process regulyarno i bez  poteri
energii  i  materii.  Po-vidimomu,  takoe  ob座asnenie  processa
miganiya zvezd absolyutno neveroyatno. Pravda, i gipoteza Gudrajka
predpolagaet uslovie, samo po sebe tozhe maloveroyatnoe. V  samom
dele,  pochemu ploskost' orbity migayushchej zvezdy dolzhna postoyanno
sovpadat' s  ploskost'yu,  cherez  kotoruyu  prohodit  luch  zreniya
zemnogo  nablyudatelya?  (Ved'  tol'ko  pri  etom dopushchenii mogut
proishodit' periodicheskie zatmeniya.) Voobshche na segodnya izvestno
60 tysyach vizual'no-dvojnyh zvezd.  No  iz  nih  lish'  10  tysyach
izmeryalis'  bolee  ili  menee regulyarno. U bolee chem polutysyachi
obnaruzhena  krivizna  puti,   dostatochnaya   dlya   togo,   chtoby
opredelit'  formu  otnositel'no orbity*. Esli verit' upomyanutoj
gipoteze,  to   orbity   vseh   etih   zvezd   zanimayut   takoe
isklyuchitel'noe   polozhenie!  V  to  zhe  vremya  za  vsyu  istoriyu
astronomii ne bylo zamecheno ni odnogo sluchaya, kogda hotya  by  v
odnoj  iz  neskol'kih  tysyach  obychnyh  dvojnyh  zvezd proizoshlo
zatmenie,  kak  eto  byvaet  u  migayushchih   zvezd.   Sovremennaya
astronomiya  poka  ne v silah otvetit' na eti voprosy. I, kak ni
stranno, pomeha zdes' -- sushchestvuyushchij vzglyad na prirodu  sveta,
kotoryj  teoriya  otnositel'nosti  nadelila osobym svojstvom, ne
podchinyayushchimsya yakoby klassicheskomu zakonu slozheniya skorostej.
     Avtor. Eshche  odna  neuvyazka,  harakternaya  dlya  sovremennyh
nauchnyh  vzglyadov.  CHislo  dvojnyh  zvezd, kazhdaya iz kotoryh --
para, vrashchayushchayasya  vokrug  obshchego  centra  mass,  vo  Vselennoj
ogromno. No ne menee veliko i ih raznoobrazie. Naprimer, period
obrashcheniya  zvezd,  kotorye  vidny v teleskop kak dve svetyashchiesya
tochki, nahoditsya v predelah ot odnogo goda do neskol'kih  tysyach
let,  period migayushchih zvezd imeet vremya ot neskol'kih chasov ili
sutok do neskol'kih let. Harakterno, chto teoriya otnositel'nosti
delaet popytku ob座asnit' pervyj vid zvezd, no  bessil'na  pered
vtorym  ih  vidom.  No  ved'  byla  eshche  gipoteza  shvejcarskogo
fizika-teoretika Val'tera Ritca (1878--1909),  kotoraya  neploho
ob座asnyala mnogie svetovye yavleniya.
      Professor.  Gipoteze Ritca ne povezlo: ot nee otkazalis',
vospol'zovavshis'  nechetkimi  predstavleniyami  o   razlichiyah   v
svojstvah upomyanutyh vyshe dvuh vidov dvojnyh zvezd. Po gipoteze
Ritca,  dve  zvezdy, vrashchayas' otnositel'no drug druga, izluchayut
potoki sveta s raznymi skorostyami. Vse zavisit  ot  mgnovennogo
polozheniya zvezdy na orbite. Maksimal'noj skorost' fotonov budet
v  tom  sluchae,  kogda  zvezda  dvizhetsya v storonu nablyudatelya,
nahodyashchegosya na Zemle (skorost' sveta skladyvaetsya so skorost'yu
orbital'nogo dvizheniya  zvezdy),  i  minimal'naya,  kogda  zvezda
dvizhetsya  ot  nablyudatelya.  Raznica  v  etih  skorostyah  dolzhna
privesti k ochen' interesnomu yavleniyu. Na  nekotorom  rasstoyanii
fotony,  letyashchie  ot  odnoj zvezdy s bol'shej skorost'yu, obgonyat
fotony, izluchennye drugoj zvezdoj na period ran'she, no  letyashchie
s men'shej skorost'yu. Sozdayutsya usloviya, kogda nablyudatel' budet
videt'  dvojnye  zvezdy  odnovremenno  v raznyh mestah. To est'
ryadom s osnovnym izobrazheniem pary  zvezd  poyavitsya  drugoe  --
"privideniya".  Prichem  "zvezdnye  privideniya"  budut ischezat' i
poyavlyat'sya vnov'  v  sootvetstvii  s  periodom  vrashcheniya  zvezd
otnositel'no drug druga.
      Avtor.   CHto   zhe  pokazali  astronomicheskie  nablyudeniya?
Obnaruzheny li takie "privideniya"?
     Professor. Protivniki  gipotezy  Ritca  priveli  dannye  o
nablyudenii   dvojnyh  zvezd  (vidimyh  razdel'no  i  s  bol'shim
periodom orbital'nogo dvizheniya), u kotoryh takih  yavlenij,  kak
"privideniya",  ne  nablyudaetsya.  Otsyuda i byl sdelan vyvod, chto
gipoteza Ritca ne verna,  a  gipoteza  o  postoyanstve  skorosti
sveta v otnositel'nom dvizhenii -- yakoby spravedliva.
      Avtor.  No  ved'  est'  vtoraya  gruppa  dvojnyh  zvezd  s
korotkimi periodami obrashcheniya, kotorye migayut. Uchten li  dannyj
fakt pri reshenii stol' vazhnogo voprosa?
     Professor.  Konechno, net! Delo v tom, chto dvojnye zvezdy s
dlitel'nym  periodom  obrashcheniya  i  ne  dolzhny  byli  sozdavat'
"privideniya"  v  predelah  ne  tol'ko  nashej Galaktiki, no i na
rasstoyaniyah do mnogih millionov svetovyh let ot  Zemli,  chto  i
podtverzhdayut  astronomicheskie  nablyudeniya.  A  dvojnye zvezdy s
korotkimi periodami obrashcheniya, kotorye migayut v zvezdnom  nebe,
kak raz i sozdayut eti "privideniya". No analiz etih "prividenij"
i  uvyazka  ih s ballisticheskoj teoriej rasprostraneniya sveta ne
byli sdelany.
      Avtor.  Pohozhe,  v  stol'  principial'nom   spore   mezhdu
storonnikami dvuh gipotez odna iz storon ispol'zovala ne sovsem
korrektnye  dokazatel'stva  svoej  pravoty.  No  kak zhe v takom
sluchae ispol'zovat' nakoplennye znaniya v oblasti  astronomii  i
eksperimental'nye  dannye  nazemnyh  opytov  so  svetom,  chtoby
ob容ktivno razobrat'sya v etom neprostom voprose?
      Professor. Sovremennyh nauchnyh faktov vpolne  dostatochno,
chtoby  podojti k resheniyu dannoj problemy ves'ma ubeditel'no i v
naglyadnoj forme. Odnako logicheskie  dokazatel'stva,  privodimye
nizhe,   trebuyut   filosofskogo   obobshcheniya   i  sootvetstvuyushchih
principial'nyh ocenok.
     Avtor. Dvojnye zvezdy okazalis' tem kamnem pretknoveniya, o
kotoryj  yakoby  razbilis'  vse  korpuskulyarnye   teorii   sveta
(N'yuton,  Ritc),  predpolagavshie  izmenenie  skorosti  sveta  v
otnositel'nom dvizhenii tel.  Issledovateli  (Ritc,  De  Sitter,
|jnshtejn  i  dr.),  analiziruya  harakter  prohozhdeniya  sveta ot
dvojnyh zvezd, s uchetom peremennoj skorosti sveta,  obnaruzhili,
po   ih   mneniyu,   nesootvetstvie   raschetnyh   traektorij   s
keplerovskimi.   Nesmotrya   na   mnogie   zagadochnye   yavleniya,
nablyudaemye  u  dvojnyh zvezd (periodicheskoe izmenenie yarkosti,
temperatury i t.  p.),  eti  issledovateli  ne  zametili  svyazi
zagadochnyh  yavlenij  s vyshenazvannymi osobennostyami prohozhdeniya
sveta. Ne zdes' li kroetsya razgadka?
     Professor.  Dvojnye  zvezdy  obrashchayutsya  okolo  ih  obshchego
centra   mass   pod   dejstviem  vzaimnogo  tyagoteniya.  Periody
obrashcheniya  dvojnyh  zvezd,  razlichimyh  v  teleskopy  kak   dve
svetyashchiesya zvezdy, sostavlyayut tysyachi let. Samyj korotkij iz nih
okolo  goda.  Imeyutsya  dvojnye zvezdy, raspolozhennye tak blizko
drug ot druga, chto pri nablyudenii v teleskopy oni  slivayutsya  v
odnu  svetyashchuyusya tochku. Periody takih spektral'no-dvojnyh zvezd
bolee korotkie -- ot 2  chasov  do  15  let.  Skorosti  dvizheniya
dvojnyh   zvezd   po  ih  orbitam  dostigayut  desyatkov  km/sek.
Rassmotrim prohozhdenie sveta ot dvojnyh  zvezd,  dvizhushchihsya  po
krugovoj orbite (ris. 74-a) vokrug centra. Rasstoyanie ot centra
orbity  do  nablyudatelya  ravno  L.  Polagaem, chto radius orbity
namnogo men'she etogo  rasstoyaniya,  blagodarya  chemu  luchi  sveta
mozhno  prinyat'  parallel'nymi (vse eti dopushcheniya ni v koej mere
ne snizhayut obshchnosti zadachi, no uproshchayut ee reshenie).  Ploskost'
orbity sovpadaet s luchom zreniya.
     Sostavlyayushchie  skorosti  sveta  ot  zvezd S1 i S2 v storonu
priemnika  1  sootvetstvenno  C1  i  S2   opredelyayutsya   summoj
skorostej   sveta   otnositel'no  izluchatelej  i  sostavlyayushchimi
skorostej dvizheniya zvezd po orbitam. Znaya rasstoyaniya zvezd S1 i
S2 otnositel'no priemnika i skorosti rasprostraneniya sveta C1 i
C2, mozhno opredelit' vremya prihoda luchej t1 i t2.  Nablyudatel',
nahodyashchijsya  na  rasstoyanii  L  ot  pary  zvezd,  budet  videt'
dvizhenie zvezd ne po krugovoj orbite, a po orbite ellipticheskoj
formy. Na ris. 74-b pokazana evolyuciya vidimoj formy  orbity  po
mere  udaleniya  nablyudatelya  na  rasstoyaniya  L1,  L2, ... Ln ot
zvezd. Vidimye orbity postepenno vytyagivayutsya, a ekscentrisitet
ih  uvelichivaetsya.  Esli  prinyat'  za  edinicu  vremeni  period
obrashcheniya  T  zvezd  po  orbite  i izobrazit' formy nablyudaemyh
orbit cherez edinichnye  intervaly  vremeni,  to  smeshchenie  k  11
otnositel'no 1 budet ravno VT, tochek 21 otnositel'no 2 -- ravno
2  VT,  a tochek n1 otnositel'no n -- nVT. Iz risunka vidno, chto
pri udalenii  bolee  nekotorogo  kriticheskogo  rasstoyaniya  Lkr.
orbity  nachinayut  nakladyvat'sya  drug  na druga (zashtrihovannye
oblasti na risunke). |to oznachaet, chto nablyudatel' budet videt'
dvojnye  zvezdy  odnovremenno  v   razlichnyh   mestah,   prichem
"zvezdnye  privideniya" budut poyavlyat'sya i ischezat' v soglasii s
ih periodicheskim dvizheniem.
     Avtor. Vozmozhno li takoe udivitel'noe yavlenie  v  prirode?
Ved',  po mneniyu |jnshtejna i ego posledovatelej, nikakih sledov
takih  yavlenij  ne  bylo  obnaruzheno,  chto  dalo  im  osnovanie
isklyuchit' iz rassmotreniya al'ternativnye ob座asneniya zagadochnogo
fenomena.
     Professor.  Odnako  imenno  v  etom i sostoit ih oshibka. V
zvezdnom mire imeyutsya mnogochislennye primery dvojnyh  zvezd,  u
kotoryh  nablyudayutsya  kak  raz  takie  udivitel'nye  fizicheskie
yavleniya.  Osobenno  eto  otnositsya  k   dvojnym   zakriticheskim
zvezdam,   rasstoyanie   kotoryh   do   nablyudatelya  prevoshodit
kriticheskie (LKR.), i  vidimye  orbity  nakladyvayutsya  drug  na
druga  (esli  rasstoyanie menee LKR., TO Takie zvezdy nazyvayutsya
dokriticheskimi. Period zakriticheskih spektral'no-dvojnyh  zvezd
nevelik  --  ot  2  chasov  do  15  let,  a  vsledstvie bol'shogo
rasstoyaniya do Zemli oni  slivayutsya  v  odnu  svetyashchuyusya  tochku,
kotoraya periodicheski menyaet svoj blesk i spektral'nyj sostav. V
kachestve  primera  takih "d'yavol'skih" zvezd umestno privesti i
uzhe upomyanutyj Algol' -- zvezdu b Perseya s periodom 68 chasov 49
minut (iz nih  59  chasov  blesk  zvezdy  sohranyaetsya  na  odnom
urovne,  zatem  on  v  techenie  5  chasov umen'shaetsya na 2/3), i
zvezdu b Liry, kotoraya periodicheski izmenyaet svoj blesk ot  3,4
do 4,4 zvezdnoj velichiny za period okolo 13 sutok.
     Avtor.  Sushchestvuet  eshche  odin  udivitel'nyj tip peremennyh
zvezd. |to -- cefeidy, ili pul'siruyushchie zvezdy-giganty.
     Professor.  Na  takih  zvezdah  byvayut   neodnorodnye   po
yarkosti, temperature i himicheskomu sostavu uchastki poverhnosti,
napominayushchie   pyatna  na  Solnce.  Pri  vrashchenii  takoj  zvezdy
dvizhenie uchastkov poverhnosti budet  proishodit'  po  razlichnym
orbitam,  prichem  polovinu  perioda  oni  budut  nahodit'sya  na
nevidimoj storone. Poskol'ku period  obrashcheniya  cefeid  nevelik
(ot   1,5   chasa   do  45  sutok),  a  perifericheskaya  skorost'
znachitel'naya  (do  100  km/sek),  to  sozdayutsya   blagopriyatnye
usloviya   dlya   vozniknoveniya   yavlenij,   analogichnyh  dvojnym
zakriticheskim zvezdam s uchetom obyazatel'nyh zatmenij.
     Summirovanie svetovyh potokov  ot  neodnorodnyh  uchastkov,
proishodyashchee  za  schet  perekrytiya kazhushchihsya orbit, znachitel'no
usilivaet effekt pul'sacii bleska i  temperatury  zvezdy.  Esli
zvezda   precessiruet,  to  intensivnost'  pul'sacij  bleska  i
temperatury   mozhet   proishodit'   s   nekotorym    izmeneniem
periodichnosti.  Odnovremenno  mozhet izmenyat'sya i spektr zvezdy.
Primerom podobnyh zvezdnyh ob容ktov mogut  kak  raz  i  sluzhit'
fizicheski peremennye zvezdy.
     Avtor.   Mozhno  li  obnaruzhit'  s  pomoshch'yu  teleskopa  ili
kakih-libo  priborov   iskazheniya   orbit   zvezd,   voznikayushchie
vsledstvie peremennoj skorosti sveta?
     Professor.   Tak   kak   rasstoyaniya   do   dalekih   zvezd
opredelyayutsya so znachitel'nymi oshibkami (do 20% ot  rasstoyaniya),
a iskazhenie orbity proishodit tol'ko v napravlenii lucha zreniya,
to zametit' iskazhenie ves'ma slozhno. Zato pri nablyudenii planet
Solnechnoj  sistemy  iskazheniya orbit stanovyatsya zametnymi. Bolee
togo,  neuchet  takih  iskazhenij  mozhet  privesti  k   ser'eznym
negativnym    posledstviyam.   Tak,   oshibki,   dopushchennye   pri
radiolokacionnom izmerenii rasstoyanij do Luny,  Venery,  Marsa,
priveli   k   neudachnym   zapuskam  kosmicheskih  avtomaticheskih
apparatov, v raznoe vremya napravlyaemyh k etim planetam.
     Avtor. Dumaetsya, chitatelyam nebezynteresno  bolee  podrobno
poznakomit'sya s etimi pouchitel'nymi faktami.
     Professor.  Napomnyu,  chto  izmerenie rasstoyaniya i skorosti
otnositel'nogo dvizheniya mezhdu Zemlej i  Veneroj  osushchestvlyalos'
putem posylki moshchnyh radiolokacionnyh signalov v storonu Venery
nazemnymi  stanciyami,  pri  etom  opredelyalos' vremya prihoda na
Zemlyu otrazhennyh signalov ot venerianskoj poverhnosti. Uchityvaya
harakter orbital'nogo dvizheniya etih planet, lokaciyu nachinali  v
period,  kogda  rasstoyanie do Venery dostigalo okolo r1=80 mln.
km (polozhenie planet 1--1 na ris. 75), zatem ono sokrashchalos' do
r2=40 mln. km (polozhenie 2--2 protivostoyaniya  planet)  i  potom
opyat'   uvelichivalos'   do   r3.  Dlitel'nost'  vsego  processa
izmerenij dostigala treh mesyacev.
      Na pervom uchastke dvizheniya ot 1--1 do 2--2 Zemlya i Venera
sblizhayutsya, a na vtorom uchastke, ot  2--2  do  3--3,  udalyayutsya
drug   ot  druga.  Sledovatel'no,  rezul'tiruyushchaya  skorost'  S1
prohozhdeniya radiosignalov ot  Zemli  do  Venery  i  obratno  na
pervom  uchastke  bol'she,  chem  S,  a na vtorom -- men'she, i eto
dolzhno otrazit'sya na  prodolzhitel'nosti  intervala  vremeni  ot
momenta   posylki   signalov   do   ih  priema.  Poskol'ku  eti
osobennosti  rasprostraneniya  radiosignalov  ne  uchityvalis'  i
skorost'  ih  rasprostraneniya  prinimalas'  postoyannoj i ravnoj
skorosti sveta, raschetnye dannye ne sovpali s fakticheskimi:  na
pervom   uchastke  raschetnye  rasstoyaniya  ri*  okazalis'  koroche
(ri*ri..
     CHtoby  podognat'   raschetno-eksperimental'nye   dannye   k
istinnym,   issledovateli  prinyali  "original'noe"  reshenie  --
uslovno peremestit' Veneru vpered po orbite primerno na 700  km
(polozheniya  Venery 11, 21, 31 na risunke). Tol'ko v etom sluchae
okazalos'  vozmozhnym  "svesti  koncy   s   koncami"   i   yakoby
podtverdit'  spravedlivost' special'noj teorii otnositel'nosti.
Odnako   esli   otbrosit'   kakie-libo   podgonki   i    uchest'
dejstvitel'nye  skorosti  rasprostraneniya  radiosignalov  mezhdu
planetami, to  provedennyj  eksperiment  yavlyaetsya  ubeditel'nym
podtverzhdeniem  spravedlivosti  klassicheskogo  zakona  slozheniya
skorostej  dlya  svetovyh  izluchenij  i  radioizluchenij.  Nel'zya
prenebregat'  zakonami rasprostraneniya signalov v otnositel'nom
dvizhenii,  poskol'ku  eto  mozhet  okazat'sya  osobenno  opasnym,
naprimer, pri navigacii v usloviyah kosmicheskogo poleta.
     Avtor.  U  nas  radiolokacionnye  izmereniya  rasstoyanij do
Venery provodilis' v 1962--1975 godah. Net  li  drugih  dannyh,
svidetel'stvuyushchih    o    trudnostyah,    k   kotorym   privodyat
relyativistskie  raschety,  i  oshibkah  navigacii  v  sovremennoj
kosmonavtike?
     Prfessor.   Sobytiya,   svyazannye  s  poletami  kosmicheskih
letatel'nyh apparatov "Fobos-I" i  "Fobos-II"  k  Marsu,  i  ih
zagadochnoe  ischeznovenie,  navigacionnye  proschety pri zapuskah
drugih letatel'nyh apparatov imeyut pryamoe otnoshenie k  probleme
rasprostraneniya     elektromagnitnyh     signalov.     Naibolee
pokazatel'ny v dannom plane neudachi s "Fobosami". Napomnyu,  chto
eti   apparaty,   osnashchennye   novejshej   issledovatel'skoj   i
navigacionnoj apparaturoj, posle  dlitel'nogo  poleta  dostigli
okrestnostej   Marsa.   Predpolagalos',   chto  "Fobos-I"  budet
provodit'  izuchenie  poverhnosti  planety  Mars,  a  "Fobos-II"
osushchestvit  posadku na sputnik Marsa Fobos. Svyaz' s "Fobosom-I"
prekratilas' vnezapno, v eto vremya vtoroj apparat,  "Fobos-II",
prodolzhal  process  sblizheniya  s marsianskim sputnikom. Odnako,
nesmotrya na prinyatye mery predostorozhnosti v processe  dal'nego
navedeniya apparata po radiosignalam s Zemli, i "Fobos-II" takzhe
prekratil   vzaimodejstvie   s  nazemnymi  stanciyami.  V  itoge
kosmicheskaya  epopeya  zavershilas'  bezrezul'tatno.  Konechno,   u
podobnoj neudachi mozhet byt' mnogo sluchajnyh prichin. Odnako est'
odna vozmozhnaya prichina, nosyashchaya ne sluchajnyj, a sistematicheskij
harakter.  Esli  navigaciyu  osushchestvlyat',  opirayas' na postulat
postoyanstva skorosti sveta (radiosignalov), to  v  etom  sluchae
neizbezhny  rokovye  oshibki  navedeniya,  kotorye  mogut  sluzhit'
prichinoj provala vsej operacii.
     Avtor. Mozhno li ocenit' masshtaby podobnyh oshibok?
     Professor. K sozhaleniyu, v pechati ne privodyatsya svedeniya  o
navigacionnoj  kosmicheskoj  obstanovke  i  metodike  provedeniya
lokacionnyh izmerenij. Poetomu ocenku podobnoj  situacii  mozhno
dat',   ishodya   iz  obshchih  polozhenij  nebesnoj  mehaniki.  Kak
izvestno, "Fobosy" uspeshno preodoleli ves'  put'  ot  Zemli  do
Marsa.  Radiolokacionnyj  signal,  kotoryj posylalsya s nazemnoj
radiostancii na letatel'nyj apparat,  prinimalsya  ego  bortovoj
stanciej, a zatem pereizluchalsya i vozvrashchalsya obratno na Zemlyu,
preodolevaya  rasstoyanie tuda i obratno za vremya bolee 10 minut.
Navigaciya oslozhnyaetsya tem, chto  planety  --  Zemlya  i  Mars  --
dvizhutsya  po  svoim  orbitam  s raznymi skorostyami (Zemlya -- so
skorost'yu 29,76 km/sek, a Mars -- 24,11 km/sek), a estestvennyj
marsianskij sputnik Fobos  letaet  vokrug  Krasnoj  planety  so
skorost'yu  okolo  3  km/sek  i  periodom  obrashcheniya  7,68 chasa.
Interesno otmetit', chto Fobos vrashchaetsya vokrug Marsa v 3,2 raza
bystree,  chem  Mars  vrashchaetsya  vokrug  svoej   osi,   --   eto
edinstvennyj sluchaj v Solnechnoj sisteme.
     Esli    pri    navigacionnyh   raschetah   skorost'   sveta
(radiosignalov) prinimalas' postoyannoj v otnositel'nom dvizhenii
nebesnyh tel, to pogreshnosti  lokacionnyh  izmerenij  dostigayut
sleduyushchih    velichii.   Vsledstvie   neucheta   skorosti   Marsa
otnositel'no  Zemli,  ravnoj  5,65   km/sek,   i   dlitel'nosti
prohozhdeniya  pryamogo  i  obratnogo radiosignalov okolo 10 minut
pogreshnost' v opredelenii rasstoyaniya do Marsa  mozhet  dostigat'
do  1000--2500  km.  Takaya  oshibka  v opredelenii rasstoyaniya ot
poverhnosti Marsa do letatel'nogo apparata "Fobos-I" uzhe  mogla
sluzhit'  prichinoj  ego  gibeli.  Dlya  navigacii  zhe "Fobosa-II"
osobuyu kovarnost' predstavlyaet  orbital'naya  skorost'  sputnika
Marsa  --  Fobosa.  V techenie poloviny perioda obrashcheniya, kogda
sputnik ne zakryt ot nablyudatelya Marsom, on sovershaet  dvizhenie
navstrechu  Zemle,  a  zatem  udalyaetsya  so  skorost'yu 3 km/sek.
Vsledstvie etogo oshibka radiolokacii  so  storony  Zemli  mozhet
periodicheski  menyat'sya v predelah  1500 km v techenie 3,84 chasa
(polovina perioda obrashcheniya). Esli "Fobos-II" vyshel  na  tu  zhe
orbitu,  chto  i  sputnik Fobos, i letel na nekotorom postoyannom
rasstoyanii  ot  nego,  to  nazemnye  radiolokacionnye   stancii
fiksirovali  rasstoyanie mezhdu nimi so znakoperemennoj oshibkoj v
techenie  kazhdogo  poluperioda  vrashcheniya   (3,84   chasa).   Tak,
naprimer,   esli   rasstoyanie   mezhdu   apparatom  i  sputnikom
sostavlyalo chetvert' dliny orbity, to oshibka v  izmerenii  etogo
rasstoyaniya  byla  ne  menee    1500  km.  Poskol'ku  dal'nost'
dejstviya avtonomnoj sistemy navedeniya  "Fobosa-II"  mozhet  byt'
men'she  ukazannoj oshibki izmereniya, to veroyatnost' stolknoveniya
i gibeli apparata stanovitsya sushchestvennoj. Izbezhat'  vseh  etih
oshibok  mozhno pri uslovii provedeniya navigacionnyh izmerenij na
osnove   klassicheskogo   slozheniya   skorostej   rasprostraneniya
radiosignalov v otnositel'nom dvizhenii nebesnyh tel.
     Avtor.   Iz   etogo   primera  vidno,  kak  dorogo  platit
chelovechestvo za oshibochnye gipotezy, esli ono slepo prinimaet ih
na  veru.  Utochnenie  osobennostej  rasprostraneniya  sveta  pri
otnositel'nom  dvizhenii  tel, po-vidimomu, pozvolyaet vyyasnit' i
ves'ma interesnyj vopros: pochemu  skorost'  sveta,  idushchego  ot
zvezd,  bol'she,  chem skorost' sveta zemnyh istochnikov izlucheniya
pochti na 3000 km/sek?
     Professor. Da, osnovanie  dlya  etogo  vpolne  dostatochnoe.
Zvezdy kak istochniki svetovogo izlucheniya otlichayutsya tem, chto ih
raskalennaya   poverhnost'  predstavlyaet  soboj  burno  kipyashchuyu,
fontaniruyushchuyu sredu. Kazhdaya  raskalennaya  chastica  etoj  sfery,
izluchayushchaya  svet,  sovershaet besporyadochnye dvizheniya s ogromnymi
skorostyami. Vsledstvie etogo potoki sveta, idushchie ot  zvezdy  v
okruzhayushchee    prostranstvo,   priobretayut   skorost',   kotoraya
skladyvaetsya ot skorosti izlucheniya chasticej (300000  km/sek)  i
skorosti ee teplovogo dvizheniya otnositel'no poverhnosti zvezdy.
Imenno eta dobavochnaya skorost' zvezdnyh istochnikov izlucheniya (v
srednem  okolo  3000 km/sek) i ne registriruetsya nablyudatelyami,
raspolozhennymi na Zemle.
     Avtor. Nu vot, kazhetsya,  my  vplotnuyu  podoshli  k  analizu
vsego kompleksa zagadok Solnechnoj sistemy i ee osvoeniya...

    SOLNCE I EGO SEMXYA

Zvezdnuyu sistemu, s kotoroj navsegda svyazana kosmicheskaya sud'ba chelovechestva, umestno sravnit' s gigantskoj cirkovoj arenoj, gde po zamknutym krugovym (tochnee, ellipticheskim) orbitam begayut 5 malen'kih sobachek, 2 verblyuda i 2 slona (ris. 76). Konechno, zdes' mnogo i vsyakoj drugoj kosmicheskoj melochi: sputniki planet (ris. 77.), asteroidy, komety, meteory, iskusstvennye letatel'nye apparaty, -- no v dannyj moment etoj maloznachitel'noj melyuzgoj mozhno prenebrech'. Hotya, po podschetam astronomov, tol'ko asteroidov v okrestnostyah solnechnoj sistemy ne menee chetverti milliarda. Nachnem s krupnoj "dichi". 5 sobachek -- eto planety, kak prinyato govorit', zemnogo tipa (ih razmery priblizhayutsya k zemnym): sama Zemlya, Mars, Venera, Merkurij, Pluton. 2 verblyuda -- holodnye Uran i Neptun. 2 slona -- gazoobraznye giganty YUpiter i Saturn (ris. 78). Na pervyj vzglyad predstavlyaetsya chistoj sluchajnost'yu, chto blizhajshaya k Solncu planeta nazvana imenno Merkuriem (a ne v chest' kakogo-to drugogo Bozhestva), vtoraya -- po imeni Bogini lyubvi. I tak dalee. No eto tol'ko na pervyj vzglyad. Vse imeet svoe ob座asnenie. U kazhdoj iz vidimyh nevooruzhennym glazom planet s samogo nachala byl podmechen svoj "harakter". Pod nego, kak stanet ponyatnym nizhe, i podbiralos' nazvanie. Kak uzhe govorilos', chto nasha Galaktika imeet razmery diametra okolo 100 000 svetovyh let. Tak vot, Solnechnaya sistema raspolozhena na rasstoyanii 27 000 svetovyh let ot centra Galaktiki i na rasstoyanii 46 svetovyh let k severu ot ploskosti ee simmetrii (tak nazyvaemoj galakticheskoj ploskosti). Galaktika vrashchaetsya, i vmeste s nej so skorost'yu 220 km/sek vrashchaetsya Solnechnaya sistema so vsemi bol'shimi i malymi planetami. Polnyj oborot i vozvrashchenie v uslovno ishodnuyu tochku proishodit za 2,2CH108 let. |tot promezhutok vremeni imenuetsya kosmicheskim godom. Pyat' yarkih planet na nochnom nebosklone izvestny cheloveku davnym-davno. Sushchestvoval dazhe kul't pokloneniya planetam (a zaodno i drugim svyashchennym zvezdam), izvestnyj pod nazvaniem sabeizma. Termin etot, kak i sama religiya, malo chto govorit sovremennomu cheloveku. V dejstvitel'nosti sushchestvovalo drevnee Sabejskoe carstvo, naselennoe plemenami sabeev, govorivshih na sabejskom yazyke. Raspolagalos' ono vo vremena pozdneegipetskoj, drevnegrecheskoj i drevnerimskoj istorii na yuge Aravijskogo poluostrova. |to ta samaya "Schastlivaya Araviya" antichnyh avtorov, o bogatstve i chudesah kotoroj v starinu slagalis' legendy. V sovremennom Jemene ot teh vremen sohranilos' mnozhestvo razvalin domusul'manskih hramov -- sabeistskih svyatilishch, vozdvignutyh v chest' zvezdnyh i planetnyh Bozhestv. Sabeizm dostatochno horosho izvesten cherez biblejskih haldeev -- charodeev i zvezdopoklonnikov. Odnako "haldei" -- neskol'ko razmytoe etnicheskoe i lingvisticheskoe ponyatie. Schitaetsya, chto narod pod takim nazvaniem, govorivshij na odnom iz semitskih yazykov, pereselilsya, po odnoj iz versij, imenno iz Aravii v Mesopotamiyu (Dvurechie) v nachale 1-go tysyacheletiya do n.e., smeshavshis' zdes' s korennymi semitskimi plemenami. No glavnoe -- haldei prinesli v Vaviloniyu svoyu "zvezdnuyu kul'turu": astronomicheskie navyki, knigi, katalogi, rezul'taty mnogovekovyh nablyudenij za nebesnymi ob容ktami (kstati, po haldejskim ischisleniyam, chelovecheskaya istoriya nachinaetsya primerno za 400 tysyach let do novoj ery; s etoj cifroj soglashalsya i Lomonosov). Vo vsyakom sluchae, net somneniya v tom, chto svoimi dostizheniyami astronomiya Vavilona -- odna iz samyh razvityh astronomij Drevnego Mira - vo mnogom obyazana haldeyam, a cherez nih i sabeyam-zvezdopoklonnikam. Obnaruzhit' i zafiksirovat' peremeshchenie planet sredi drugih otnositel'no nepodvizhnyh svetil sravnitel'no netrudno. Poetomu v leksikone raznyh narodov im nashlos' podhodyashchee i odinakovoe po smyslu naimenovanie -- "bluzhdayushchie zvezdy". Uzhe v drevnosti nablyudateli prishli k vyvodu, chto "bluzhdayushchie zvezdy" nahodyatsya k Zemle blizhe, chem nebluzhdayushchie. Na etu mysl' naveli zatmeniya -- zaslonenie Lunoj Solnca, zvezd i planet. Na etom osnovanii drevnie zvezdochety v raznyh stranah i nezavisimo drug ot druga ob座avili Lunu samym blizkim k nam nebesnym telom. Original'nym sposobom opredelyalos' i rasstoyanie do planet -- po skorosti ih peremeshcheniya po nebosklonu. Saturn vozvrashchalsya v ishodnuyu tochku otscheta sredi zvezd kazhdye 29,5 let, YUpiter -- cherez 12 let, Mars -- cherez 2 goda, Venera -- cherez 225 dnej, Merkurij -- cherez 88 dnej, a Luna -- cherez 28 dnej. Bylo razgadano, chto etot poryadok sootvetstvuet posledovatel'nosti rasstoyaniya planet do Zemli. Drugimi slovami, Saturn s samogo nachala schitalsya samoj otdalennoj iz vseh vidimyh nevooruzhennym glazom planet, a Luna -- samym blizkim. Krome togo, planety podrazdelyalis' na verhnie i nizhnie -- v sootvetstvii s razlichiem v ih dvizhenii. Merkurij i Venera kak by soprovozhdayut Solnce, nahodyas' v ego blizi i nikogda ne udalyayas', sootvetstvenno, bol'she chem na 29o i 47o. Oni poluchili nazvanie nizhnih (tochnee -- vnutrennih) planet. Naprotiv, verhnie (tochnee -- vneshnie) planety -- Mars, YUpiter, Saturn -- bolee svobodno raspolagayutsya vozle Solnca i menee privyazany k nemu v svoem dvizhenii. Daleko ne srazu lyudi osoznali , chto oblik "zvezdy" obmanchiv. Na samom dele planety -- massivnye shary, sostoyashchie iz gornyh porod, metallov i gazov, i svetyat oni otrazhennym solnechnym, a ne sobstvennym svetom. S kazhdym vekom vse bolee sovershennymi stanovilis' nablyudeniya s pomoshch'yu teleskopov i drugih hitroumnyh priborov, vrode spektrografa. Oni pozvolili nepreryvno uvelichivat' obshchij massiv nauchnyh dannyh o stroenii i prirode bol'shih i malyh sputnikov Solnca. Vo vse veka sohranyalsya stojkij interes k voprosu: otkuda chto vzyalos'? kak i kogda poyavilis' vo Vselennoj Solnce i ego sem'ya? v kakoj posledovatel'nosti? i skol'ko eshche tysyacheletij budut oni yavlyat' sebya miru na zemnom nebosklone? Po sushchestvu, lish' chut' bol'she tri stoletiya otvety na postavlennye voprosy stali davat'sya, ishodya iz opytnogo estestvoznaniya i skrupuleznyh matematicheskih raschetov. I s samogo nachala v centre vnimaniya uchenyh i chitayushchej publiki okazalis' kosmogonicheskie gipotezy o proishozhdenii Solnechnoj sistemy. Dlya togo, chtoby takie gipotezy ne protivorechili nauchnym dannym, oni dolzhny ob座asnyat' sleduyushchee: 1) pochemu orbity vseh planet lezhat prakticheski v ploskosti solnechnogo ekvatora, 2) pochemu planety dvizhutsya vokrug Solnca po orbitam, blizkim k krugovym, 3) pochemu napravlenie obrashcheniya vokrug Solnca odinakovo dlya vseh planet i sovpadaet s napravleniem vrashcheniya Solnca i sobstvennym vrashcheniem planet vokrug osej, 4) pochemu 98% massy Solnechnoj sistemy prihoditsya na Solnce i lish' 2% na planety, togda kak planety obladayut 98% momenta kolichestva dvizheniya vsej Solnechnoj sistemy, 5) pochemu planety delyatsya na dve gruppy, rezko razlichayushchiesya mezhdu soboj srednej plotnost'yu? I vse zhe gipotez, udovletvoryayushchih vysheperechislennym trebovaniyam, okazalos' slishkom mnogo. Sredi nih est' vihrevye, ob座asnyayushchie proishozhdenie planet i drugih kosmicheskih ob容ktov na osnove teorii vihreobraznyh dvizhenij, yakoby dominiruyushchih v Kosmose. V pol'zu takih koncepcij, voshodyashchih eshche k znamenitomu francuzskomu myslitelyu Rene Dekartu (1596-1650), govoryat segodnya i spiral'nye galaktiki, i torsionnye (skruchennye) polya, i drugie spiralevidnye fenomeny. Poetomu "vihrevye podhody" ne utratili svoego znacheniya i v nashi dni. Nachinaya s HVIII veka dostatochnoe rasprostranenie poluchili katastroficheskie gipotezy proishozhdeniya nebesnyh tel. Tak, znamenityj v proshlom francuzskij estestvoispytatel' ZHorzh Byuffon (1707-1788) schital, chto Zemlya i planety obrazovalis' v rezul'tate stolknoveniya Solnca s kometoj. Katastroficheskie gipotezy, hotya i ne imeyut vseobshchej podderzhki, prodolzhali obosnovyvat'sya v HH veke. K naibolee izvestnym ih avtoram otnosyatsya Dzh. Dzhins i I. Velikovskij. Samymi populyarnymi, odnako zhe, okazalis' evolyucionnye gipotezy (ris. 79). Istoricheski pervoj v ih daleko ne ogranichennom ryadu okazalas' gipoteza krupnejshego nemeckogo filosofa I. Kanta. On predpolagal, chto pervonachal'no mirovoe prostranstvo bylo zapolneno holodnym rasseyannym veshchestvom v vide pylevogo oblaka. Postepenno, pod vozdejstviem sil tyagoteniya pylinki stali slipat'sya i obrazovyvat' plotnye sgustki, kotorye posle dlitel'nogo perioda razogrevaniya prevratilis' v znakomye nebesnye tela. Spustya chetyre desyatiletiya P.S. Laplas (1749-1827) predlozhil eshche odnu nebulyarnuyu gipotezu po, tak skazat', diametral'no protivopolozhnoj sheme. Soglasno Laplasu, Solnce pervonachal'no predstavlyalo soboj ogromnuyu medlenno vrashchayushchuyusya raskalennuyu tumannost'. Sily tyagoteniya zastavlyali uvelichivat' skorost' etoj kolossal'noj ognennoj massy, kotoraya ot etogo postepenno splyushchivalas'. Dalee vokrug protosolnca obrazovalos' gigantskoe ognennoe kol'co; v processe ohlazhdeniya ono raspalos' na otdel'nye sgustki. Iz nih v konechnom itoge obrazovalis' vse planety i ih sputniki. Hotya posle obnarodovaniya klassicheskih kosmogonicheskih gipotez Kanta i Laplasa na protyazhenii bolee chem dvuh vekov bylo predlozheno eshche neskol'ko desyatkov vozmozhnyh ob座asnenij, vse zhe imenno dve pervye dominirovali v nauke do poslednego vremeni i dazhe, nesmotrya na svoyu al'ternativnost', figurirovali kak nechto edinoe celoe, imenuyas' nebulyarnoj gipotezoj Kanta--Laplasa. Otnositel'no neizbezhnogo voprosa: otkuda zhe v Kosmose vzyalos' pervichnoe veshchestvo -- stroitel'nyj material dlya planet i Solnca -- vozmozhny razlichnye otvety: 1) planety obrazuyutsya iz togo zhe gazo-pylevogo oblaka, chto i Solnce (Kant); 2) eto oblako bylo zahvacheno Solncem pri ego obrashchenii vokrug centra Galaktiki (O. YU. SHmidt); i 3) ono otdelilos' ot Solnca v processe ego evolyucii (Laplas, Dzhins i dr.). Mnogim otechestvennym uchenym segodnya naibolee veroyatnym predstavlyaetsya pervyj variant. Bol'shuyu rol' v ego razrabotke sygrali trudy O. YU. SHmidta, kotoryj byl krupnym matematikom i dal matematicheskoe obosnovanie celomu ryadu voprosov (naprimer, raspredelenie planet po rasstoyaniyam ot Solnca, napravlenie osevogo vrashcheniya planet i dr.). Raboty O. YU. SHmidta uspeshno prodolzheny ego uchenikami i posledovatelyami. Kak zhe predstavlyaetsya obshchaya shema razvitiya nashej planetnoj sistemy, ishodya iz predpolozheniya, chto planety i Solnce obrazovalis' iz gazo-pylevogo oblaka? Predpolagaetsya, chto okolo pyati milliardov let nazad v takom oblake, pronizannom magnitnymi silovymi liniyami, obrazovalos' sgushchenie -- protosolnce, kotoroe medlenno szhimalos'. Drugaya chast' oblaka s massoj primerno v desyat' raz men'shej medlenno vrashchalas' vokrug nego. V rezul'tate stolknovenij atomov, molekul i chastic pyli tumannost' postepenno splyushchivalas' i razogrevalas'. Tak vokrug protosolnca obrazovalsya protyazhennyj disk, pronizannyj magnitnymi silovymi liniyami. V znachitel'noj ego chasti proishodilo intensivnoe konvektivno-turbulentnoe peremeshivanie veshchestva. |to blagopriyatstvovalo bystromu pereraspredeleniyu energii, osvobozhdayushchejsya pri gravitacionnom szhatii oblaka. V rezul'tate etogo gazo-pylevoj disk sushchestvenno ohlazhdalsya. Pod dejstviem svetovogo davleniya legkie himicheskie elementy vodorod i gelij "vymetalis'" iz blizkih okrestnostej Solnca. I, naoborot, popadaya na pylinki, svetovye luchi tormozili ih dvizhenie vokrug Solnca. Pri etom pylevye chasticy teryali svoj orbital'nyj moment kolichestva dvizheniya i priblizhalis' k Solncu. Takoj mehanizm tormozheniya srabatyvaet dazhe v sluchae, esli razmery chasticy dostigayut neskol'kih metrov. V konechnom itoge eto i privelo k sushchestvennomu razlichiyu v himicheskom sostave planet, ih razdeleniyu na dve gruppy. Posle dostizheniya "kriticheskoj" plotnosti pylevoj disk raspalsya na otdel'nye sgushcheniya. Dalee v rezul'tate vzaimnyh stolknovenij proishodilo slipanie otdel'nyh pylinok i obrazovanie tverdyh tel, dlya kotoryh amerikanskij geolog T. CHemberlin eshche v 1901 godu vvel nazvanie "planetezimali". Po ocenkam V.S. Safronova, prevrashchenie sistemy sgushchenij pyli v roj tverdyh tel prodolzhalos' vsego 10 000 let na rasstoyanii Zemli ot Solnca i okolo 1 000 000 let na rasstoyanii YUpitera. Pri etom massa planetezimalej v oblasti planet zemnoj gruppy byla znachitel'no men'she, chem v oblasti planet-gigantov. Vse eto vremya protosolnce proyavlyalo ochen' vysokuyu aktivnost'. Pri moshchnyh vspyshkah ono vybrasyvalo potoki zaryazhennyh chastic; dvigayas' vdol' magnitnyh silovyh linij, oni perenosili moment kolichestva dvizheniya ot Solnca k protoplanetnomu oblaku. Krome togo, blagodarya stolknoveniyam vysokoenergichnyh legkih chastic (protonov i nejtronov) s veshchestvom protoplanetnogo oblaka, proishodili opredelennye yadernye reakcii. Imenno takim putem i obrazovalsya bol'shoj izbytok legkih himicheskih elementov -- litiya, berilliya i bora, kotoryh v zemnoj kore i meteoritah znachitel'no bol'she, chem v atmosfere Solnca. V rezul'tate vzaimnyh stolknovenij planetezimalij proishodil rost odnih i droblenie drugih. So vremenem orbity krupnejshih iz nih priblizhalis' k krugovym, a sami oni prevrashchalis' v zarodyshi planet, ob容dinyaya vse okruzhayushchee veshchestvo. Raschety pokazyvayut, chto rost Zemli do sovremennyh razmerov prodolzhalsya vsego 100 millionov let. Vypadanie otdel'nyh sgushchenij na Zemlyu i ee szhatie priveli k postepennomu razogrevu ee nedr. Na moment sformirovaniya Zemli temperatura v ee centre ne prevyshala 800 oK, na poverhnosti 300 oK, a na glubine 300--500 km -- okolo 1500 oK. So vremenem vse bol'shuyu rol' zdes' igrali processy radioaktivnogo raspada, pri kotoryh vydelyalos' znachitel'noe kolichestvo energii. V rezul'tate etogo otdel'nye oblasti zemnyh nedr razogrelis' do temperatury plavleniya. Nastupila prodolzhitel'naya faza gravitacionnoj differenciacii veshchestva: tyazhelye himicheskie elementy i soedineniya opuskalis' vniz, legkie -- podnimalis' vverh. |tot nachal'nyj etap formirovaniya zemnoj kory prodolzhalsya okolo 1 milliarda let. Na rannej stadii svoego razvitiya protozemlya byla okruzhena oblakom nebol'shih sputnikov, radiusy kotoryh dostigali 100 km. So vremenem iz nih na rasstoyanii okolo 10 zemnyh radiusov (60 000 km) sformirovalas' Luna. Odnovremenno nachalos' ee medlennoe udalenie ot Zemli, kotoroe prodolzhaetsya i teper'. Ono soprovozhdaetsya umen'sheniem skorosti vrashcheniya Zemli vokrug svoej osi. Bezuslovno, sovremennaya planetnaya kosmogoniya vstrechaetsya eshche so mnogimi trudnostyami. Privedennaya zdes' shema razvitiya Zemli (analogichno formirovalis' i drugie planety) -- lish' odna iz vozmozhnyh gipotez, detal'no raz座asnyayushchih, kak imenno planety i Solnce obrazovalis' iz odnogo gazopylevogo oblaka i chto sami planety sformirovalis' iz roya holodnyh i tverdyh tel*. Sushchestvenno otlichaetsya ot opisannoj vyshe "holodnoj" modeli obrazovaniya Solnechnoj sistemy -- koncepciya izvestnogo shvedskogo astrofizika, laureata Nobelevskoj premii Hannesa Al'vena**. On stroit svoyu gipotezu, opirayas' na teoriyu kosmicheskoj plazmy. Krome togo, Al'ven schitaet, chto nevozmozhno ponyat' mehanizm obrazovaniya planet bez odnovremennogo uyasneniya processa obrazovaniya ih sputnikov. Ishodya iz dannogo principa, on prihodit k vyvodu, chto istoriya evolyucii Solnechnoj sistemy mozhet byt' opisana s pomoshch'yu vvedeniya pyati stadij razvitiya, chastichno perekryvayushchihsya vo vremeni. 1. Blizhajshaya k nam stadiya -- v techenie poslednih 4 milliardov let -- medlennaya evolyuciya pervichnyh planet, sputnikov i asteroidov, privedshaya k sovremennomu sostoyaniyu vseh etih tel v Solnechnoj sisteme. Pri issledovanii etoj, pozdnejshej fazy evolyucii (postakkrecionnoj evolyucii), podgotavlivaetsya bazis dlya rekonstrukcii sostoyaniya, voznikshego v rezul'tate bolee rannih processov. 2. Predshestvuyushchaya rassmotrennoj stadii -- akkrecionnaya evolyuciya skondensirovavshihsya chastic, dvizhushchihsya po keplerovskim orbitam i obrazovyvayushchih planetezimali, kotorye v rezul'tate prodolzhayushchejsya akkrecii uvelichivayutsya v razmerah. |ti planetezimali yavlyayutsya zarodyshevymi predshestvennikami teh massivnyh tel, kotorye v nastoyashchee vremya imeyutsya v Solnechnoj sisteme. Tem samym rekonstruiruyutsya himicheskie i dinamicheskie svojstva sovokupnosti pervichnyh tverdyh chastic. * Sm.: Klimishin I.A. Astronomiya nashih dnej. M., 1976. S. 450--453. ** Sm.: Al'ven H. Kosmicheskaya plazma. M., 1983. 3. Dlya vozniknoveniya dvizheniya tverdyh chastic po keplerovskim orbitam vokrug Solnca i protoplanet neobhodimo, chtoby na stadii evolyucii, predshestvuyushchej akkrecii, proizoshel perenos uglovogo momenta ot etih central'nyh tel k okruzhayushchej srede. 4. Stadiya lokalizacii gaza i pyli, formiruyushchaya sredu vokrug namagnichennyh central'nyh tel, v teh oblastyah, gde pozdnee blagodarya processam akkrecii voznikayut planety i gruppy sputnikov. 5. Formirovanie Solnca -- pervogo central'nogo tela, obrazovyvayushchegosya putem akkrecii iz pervichnogo oblaka, iz kotorogo vposledstvii voznikla vsya Solnechnaya sistema. Sleduyushchij shag, kotoryj delaet v analize Al'ven, - popytka opredelit', kakie imenno processy aktivno protekali na razlichnyh stadiyah evolyucii, ili po krajnej mere privesti primery processov, zasluzhivayushchih bolee pristal'nogo izucheniya. V dannoj oblasti nauki, kak, vprochem, i v drugih oblastyah, ochen' trudno polnost'yu obojtis' bez spekulyativnyh dogadok, no, vyskazyvaya eti dogadki, neobhodimo vsegda sohranyat' tesnyj kontakt s fizicheskoj real'nost'yu. Inache staryj mif poprostu zamenitsya na novyj. Prezhde vsego vazhno osoznat', chto v moment obrazovaniya Solnechnoj sistemy usloviya v nashej chasti kosmicheskogo prostranstva vo mnogih otnosheniyah otlichalis' ot segodnyashnih, no pri etom byli spravedlivy te zhe samye obshchie zakony fiziki. Tverdye tela, vklyuchaya melkie chasticy i pylinki, dvigalis' togda po keplerovskim orbitam, podobnym tepereshnim. V kosmicheskom zhe prostranstve nahodilas' plazma, parametry kotoroj navernyaka otlichalis' ot sovremennyh, no eto otlichie vovse ne bylo takim uzh kardinal'nym. V soglasii s izlozhennymi vyshe principami Al'ven predprinimaet popytku rekonstruirovat' pozdnejshuyu stadiyu evolyucii planet i sputnikov. On schitaet: est' dostatochno veskie prichiny polagat', chto v techenie poslednih 4 milliardov let ni himicheskij sostav, ni elementy orbit planet i sputnikov sushchestvenno ne izmenilis'. Na poverhnosti Zemli i nekotoryh drugih nebesnyh tel proishodila medlennaya geologicheskaya evolyuciya, a chto kasaetsya elementov ih orbit, to glavnye ih parametry ispytyvali tak nazyvaemye "vekovye izmeneniya", predstavlyayushchie soboj periodicheskie variacii v dovol'no uzkih predelah znachenij. Zdes' imeyutsya dva isklyucheniya: prilivnye effekty izmenili orbity Luny i Tritona -- sputnika planety Neptun. Pochti vo vseh drugih otnosheniyah Solnechnaya sistema 4 milliarda let nazad vyglyadela absolyutno tak zhe, kak i segodnya. Datirovanie s pomoshch'yu radioaktivnyh izotopov pokazalo, chto etomu dolgomu i ustojchivomu periodu predshestvoval drugoj (prodlivshijsya, po vsej veroyatnosti, neskol'ko desyatkov ili sotnyu millionov let), vo vremya kotorogo sformirovalas' Solnechnaya sistema. Veshchestvo, iz kotorogo sejchas sostoyat planety i sputniki, sobralos' voedino iz nekotorogo rannego zarodyshevogo ili "planetezimal'nogo" sostoyaniya, kogda ono bylo rasseyano v vide bol'shogo chisla malyh chastic. Poslednie dvigalis' vokrug Solnca po keplerovskim orbitam, no pri etom stalkivalis' drug s drugom, i v rezul'tate v processe akkrecii voznikli tepereshnie nebesnye tela. Kratery, kotorye my nablyudaem na poverhnosti Luny i drugih tel, predstavlyayut naglyadnye svidetel'stva "livnya" planetezimalej, pod vozdejstviem kotorogo eti tela vyrosli do svoih sovremennyh razmerov. I dejstvitel'no, sravnivaya razlichnye fotografii Luny, Merkuriya, Marsa i Fobosa, sputnikov planet-gigantov, poluchennye vo vremya kosmicheskih poletov, my obnaruzhivaem, chto kraternaya struktura ih poverhnostej nastol'ko odinakova, chto mozhno zaklyuchit' sleduyushchee: vse eti tverdye tela razvivalis' shodnym obrazom i v nekotoryh otnosheniyah sootvetstvuyut razlichnym stadiyam odnogo i togo zhe processa evolyucii. |tot fakt delaet vozmozhnoj rekonstrukciyu istorii Zemli. Po Al'venu, Zemlya dolzhna byla projti cherez stadiyu chrezvychajno nebol'shogo tela, po razmeram podobnogo, k primeru, Fobosu -- samomu malomu iz izvestnyh k nastoyashchemu vremeni nebesnyh tel. Na poverhnosti Fobosa imeetsya ryad kraterov, obrazovavshihsya v rezul'tate padeniya planetezimalej. Kogda Fobos dostig svoego tepereshnego razmera, vse planetezimali v okruzhayushchem ego kosmicheskom prostranstve okazalis' ischerpannymi. Dlya Zemli zhe, odnako, eto sostoyanie bylo lish' promezhutochnym etapom: dozhd' planetezimalej prodolzhalsya, i Zemlya rosla vse bol'she i bol'she. Kogda my smotrim na Lunu, to vidim pered soboj kak by "momental'nyj snimok Zemli" v tom vozraste, kogda ona narastila za schet akkrecii tol'ko 1% svoej tepereshnej massy. Merkurij i Mars sootvetstvuyut bolee pozdnim etapam "detstva" Zemli, kogda massa ee sostavlyala 4%, i, zatem, 10% sovremennogo znacheniya. Iz etih "fotografij" mozhno zaklyuchit', chto rannyaya istoriya Zemli byla dovol'no monotonnoj -- eto nepreryvnyj dozhd' planetezimalej. Sleduyushchij vyvod: kogda planetnoe telo dostigaet razmerov Marsa, ono nachinaet uderzhivat' -- ili narashchivat' putem akkrecii -- nekotoruyu atmosferu; kratery na ego poverhnosti postepenno vyvetrivayutsya i izmenyayutsya pod vozdejstviem drugih geologicheskih yavlenij. |ti processy stanovyatsya vse bolee otchetlivo vyrazhennymi po mere rosta tela, i kogda ono dostigaet razmerov Zemli ili Venery, geologicheskaya evolyuciya k tomu vremeni stiraet s ego poverhnosti vse svidetel'stva akkrecii planetezimalej. Kartina planetezimal'nogo sostoyaniya, poluchennaya Al'venom, korennym obrazom otlichaetsya ot laplasovskogo. Planetezimali fakticheski dvizhutsya po sil'no ekscentrichnym i naklonnym orbitam, a vovse ne po krugovym orbitam laplasovskogo diska, po povodu kotorogo nekotorye kosmologi utverzhdayut dazhe, chto on est' ne chto inoe, kak chrezvychajno tonkij sloj chastic, podobnyj kol'cam Saturna. |ti razlichiya sushchestvenny dlya ponimaniya processa akkrecii planet i ih sputnikov, no oni ne menee sushchestvenny dlya sleduyushchego shaga nazad vo vremeni -- dlya rekonstrukcii processa akkrecii planetezimalej iz chastic, sformirovavshihsya v plazme ili zahvachennyh eyu. Odna iz central'nyh problem vo vseh popytkah rekonstruirovat' proishozhdenie planetezimal'nogo sostoyaniya sostoit v otvete na vopros: kakim obrazom chasticy popali na orbitu? |tot process dolzhen byt' svyazan s perenosom uglovogo momenta ot vrashchayushchegosya central'nogo tela -- Solnca ili planety -- k okruzhayushchim ego planetezimalyam. Na osnove nauchno dostovernyh argumentov, zaimstvovannyh iz razlichnyh oblastej znaniya, Al'ven dokazyvaet, chto v sovremennyh usloviyah sushchestvuet plazmennyj mehanizm, realizuyushchij perenos uglovogo momenta ot central'nogo tela k okruzhayushchej ego plazme. V svobodno vrashchayushchejsya plazme ustanavlivaetsya ravnovesie mezhdu osnovnymi dejstvuyushchimi na nee silami, t. e. mezhdu gravitaciej, centrobezhnoj siloj i elektromagnitnymi silami. Oni uravnoveshivayut drug druga takim obrazom, chto v plazme sile tyagoteniya sovmestno protivostoyat centrobezhnaya sila i magnitogidrodinamicheskie sily. CHto budet proishodit' v takoj svobodno vrashchayushchejsya plazme s chasticami, poyavlyayushchimisya v rezul'tate kondensacii ili zahvata? Okazyvaetsya, kogda eti chasticy dostatochno veliki, chtoby dvigat'sya nezavisimo ot magnitnogo polya, oni budut obrazovyvat' tela, obrashchayushchiesya po keplerovskim ellipticheskim orbitam s ekscentrisitetom e = 1/3. Esli v odnoj i toj zhe oblasti prostranstva vozniknet celyj ryad takih tel, to oni budut vzaimodejstvovat' drug s drugom posredstvom, k primeru, soudarenij. Okonchatel'nyj itog etogo processa sostoit v sleduyushchem: skondensirovannye tela budut dvigat'sya po krugovym orbitam, prichem ih rasstoyanie do central'nogo tela budet sostavlyat' 2/3 rasstoyaniya, na kotorom skondensirovalas' svobodno vrashchayushchayasya plazma. V itoge Al'ven formuliruet vazhnye zakony perehoda ot sostoyaniya svobodno vrashchayushchejsya plazmy v sostoyanie keplerovskogo dvizheniya: 1. Na pervoj stadii voznikayut tverdye tela, vrashchayushchiesya po ellipticheskim orbitam s e = 1/3. 2. Na zaklyuchitel'noj stadii ekscentrisitet orbit umen'shaetsya. 3. Imeetsya nekotoryj obshchij koefficient sokrashcheniya, ravnyj 2/3. K sozhaleniyu, v koncepcii Al'vena (kak, vprochem, i v lyubyh drugih kosmogonicheskih gipotezah) nevozmozhno proverit' poluchennye rezul'taty s pomoshch'yu nablyudatel'nyh dannyh, otnosyashchihsya k sovremennoj epohe, poskol'ku pri tepereshnih usloviyah v Solnechnoj sisteme vryad li mozhno ozhidat' nalichiya podobnoj kondensacii. Rossijskij geolog akademik N.A. SHilo vnes vazhnoe utochnenie v "goryachuyu" gipotezu proishozhdeniya Solnechnoj sistemy. Uchenyj schitaet, chto ona obrazovalas' iz goryachego spiralevidnogo oblaka, kotoroe prevyshalo v diametre sovremennuyu Solnechnuyu sistemu i vrashchalos' protiv chasovoj strelki. Ono, v svoyu ochered', moglo vozniknut' v rukave Galaktiki v usloviyah szhatiya, neustojchivosti i razvitiya sil'nyh gazovyh vihrej. V centre protosolnechnogo oblaka -- spirali pervogo poryadka -- obrazovalos' yadro, kotoroe vobralo v sebya osnovnuyu massu (bolee 98 %) vsego veshchestva spirali. Na ee vitkah, gde skaplivalos' ostal'noe veshchestvo, voznikali mestnye zavihreniya -- protoplanetnye spirali vtorogo poryadka; ih yadra vposledstvii preobrazovalis' v planety. Na spiralyah vtorogo poryadka, v svoyu ochered', formirovalis' bolee melkie vihri, ili spirali tret'ego poryadka, so svoimi yadrami -- budushchimi sputnikami planet. V sootvetstvii s napravleniem vrashcheniya vsego oblaka sputniki v osnovnom priobreli dvizhenie, soglasnoe s vrashcheniem planet i Solnca, voznikshego iz central'nogo yadra. Takaya model' obrazovaniya Solnechnoj sistemy snimaet protivorechiya v raspredelenii massy i momenta kolichestva dvizheniya mezhdu Solncem, planetami i ih sputnikami. Smutivshaya akademika SHmidta raznica mezhdu nimi opredelilas' neodinakovoj uglovoj skorost'yu vrashcheniya yadra spirali pervogo poryadka i ee vetvej, na kotoryh obrazovalis' spirali vtorogo i tret'ego poryadkov s protoplanetnymi i protosputnikovymi yadrami. Vspomnim, chto dazhe i nyne u Solnca, a takzhe, veroyatno, i u planet-gigantov uglovaya skorost' vneshnih gazovyh sloev bol'she, chem vnutrennih. V svete etogo nahodit ob座asnenie i sil'nyj rost udel'nogo vrashchatel'nogo momenta po mere udaleniya planet ot Solnca. Po-vidimomu, tut skazalos' razlichie uglovyh skorostej vitkov spirali pervogo poryadka, razlichie mass yader v spiralyah vtorogo i tret'ego poryadkov, a takzhe dvizhenie slozhnyh vihrej so svoimi chastnymi momentami kolichestva dvizheniya, nakonec, razlichie v zapasah teplovoj energii. Model' N.A. SHilo ob座asnyaet i sosredotochenie sputnikov v srednej chasti planetnogo roya -- u YUpitera i Saturna. Blizhe k Solncu sputniki ili voobshche ne voznikali (Merkurij, Venera), ili ih sformirovalos' malo (Zemlya, Mars). Central'noe yadro otbiralo veshchestvo, udalennoe ot protoplanetnyh yader spiralej vtorogo poryadka, ne pozvolyalo vozniknut' tam spiralyam tret'ego poryadka. V nekotorom zhe udalenii, na vitkah spirali pervogo poryadka, gravitacionnoe vliyanie bylo slabee, poetomu v sgustkah protoplanetnogo veshchestva skaplivalis' dostatochno bol'shie massy, razvivalis' sil'nye vihrevye dvizheniya -- oni formirovali spirali vtorogo poryadka, ch'i yadra zatem prevratilis' v planety-giganty. Na vitkah etih spiralej vihrevye dvizheniya preobrazovyvalis' v spirali tret'ego poryadka, yadra kotoryh stali potom planetnymi sputnikami. Na samyh udalennyh vitkah spirali pervogo poryadka gravitacionnoe pole central'nogo yadra bylo eshche bol'she oslableno. Zdes', veroyatno, i termicheskij rezhim okazalsya ne stol' moshchnym, chto vozbuzhdalo menee slozhnye vihrevye dvizheniya, i sputnikov formirovalos' men'she. Vidimo, v zone obrazovaniya Plutona skorosti byli nastol'ko maly, chto na samom poslednem vitke spirali pervogo poryadka proishodilo rasseivanie veshchestva za predely solnechnoj sistemy. Gipoteza N.A. SHilo ob座asnyaet razbros plotnostej i mass planet. Mozhno dopustit', chto koncentraciya protoplanetnogo veshchestva v yadrah spiralej vtorogo i tret'ego poryadkov shla pri uchastii razvivavshihsya v vihryah centrobezhnyh sil. Sily prityazheniya yader proyavlyalis' na fone moshchnyh zakruchivayushchih dvizhenij. Podobnye usloviya obrazovaniya planet dopuskayut i nachal'nuyu differenciaciyu protoplanetnogo veshchestva. |to uproshchaet ponimanie mehanizma formirovaniya vnutrennih sfer planet i istolkovanie ih himicheskogo sostava. Veroyatno, protoplanetnoe veshchestvo bylo ne holodnym, kak schital akademik SHmidt, a goryachim. Teplovoj rezhim (po krajnej mere Zemli) do sih por svyazyvayut s raspadom radioaktivnyh elementov. No oni v dostatochnyh kolichestvah est' tol'ko v samyh kislyh porodah. A teh nedostatochno, chtoby obespechit' nablyudaemye teplomassoobmennye processy dazhe v litosfernyh sloyah Zemli. Eshche trudnee ob座asnit' teplovoj rezhim planet, vnutrennie sfery kotoryh sostoyat iz vodoroda ili drugih legkih elementov, a tem bolee sputnikov. No esli prinyat' vo vnimanie sil'nye vihrevye dvizheniya nagretogo veshchestva, energiya kotorogo pereshla v planety ili sputniki v vide tepla i kineticheskoj energii dvizheniya, to put' dlya razresheniya protivorechij otkryvaetsya. Prirodnye spirali -- eto svoego roda zastyvshie vihrevye dvizheniya, vozbuzhdaemye neodnorodnymi strukturami silovyh polej v razlichnyh sredah, shiroko rasprostraneny. Oni nablyudayutsya v tom chisle i v Kosmose v vide zvezdnyh skoplenij ili tumannostej. Oni harakterny dlya gazovyh i zhidkih sred, kotorye podchinyayutsya zakonam N'yutona. Podobnye spirali nablyudayutsya dazhe v granitoidnyh massivah. V obshchem, vihri i spirali -- eto forma proyavleniya turbulentnyh processov, kotorye vsegda preobladayut nad drugimi vidami dvizheniya. Dazhe samo Solnce nahoditsya vnutri odnogo iz spiral'nyh vitkov nashej Galaktiki. A ego aktivnost' vyzyvaetsya turbulentnost'yu, soprovozhdaemoj spiralevidnymi dvizheniyami, oni zarozhdayutsya s opredelennoj periodichnost'yu v glubinah svetila. Neobhodimo ob座asnit' takzhe preobrazovanie spiral'nogo dvizheniya v kol'cevoe, perehod spiralej v kol'ca. Predstavlyaetsya, chto pri potere sistemoj nekotorogo kolichestva energii podobnyj process sovershenno zakonomeren, ibo vedet k energeticheski vygodnym strukturam. |to stadiya, tak skazat', raspada spiralej i tormozheniya vihrevyh dvizhenij, nastupayushchaya v period energeticheskogo oslableniya. Imenno eto nablyudaetsya v Nevadijskom massive granitoidov, gde fiksirovano mnogo zagadochnyh kolec iz temnocvetnyh mineralov -- bolee tyazhelyh komponentov, otnosyashchihsya k rannej stadii kristallizacii magmaticheskogo rasplava. Prisutstvie kolec ne udavalos' ob座asnit' do teh por, poka geologu N.A. SHilo ne poschastlivilos' otkryt' v tom zhe massive ih predshestvennicy -- spirali. Spirali -- eto naibolee rasprostranennaya forma evolyucionnogo razvitiya i skopleniya veshchestva v makromire, gde so vsej siloj proyavlyayutsya relyativistskie dvizheniya, a takzhe v mikromire -- s inym klassom vzaimodejstvij. Razvitie po spiral'nomu tipu idet i v organicheskom mire. Primer -- gormony rosta cheloveka, peptidnye belkovye sistemy i t. p. Posle polnogo raspada spiralej pervogo, vtorogo i tret'ego poryadkov i obrazovaniya iz ih yader Solnca, planet i ih sputnikov syuda byli vovlecheny chuzhdye tela, stavshie sputnikami nekotoryh planet ili pogloshchennye Solncem. K nim mozhno otnesti kak raz te, chto obrashchayutsya v obratnom po sravneniyu s planetami napravlenii. Ishodya iz skazannogo, N.A. SHilo utverzhdaet, chto obrazovanie vsej Solnechnoj sistemy proishodilo v dve stadii. Pervoj byla dlitel'naya istoriya evolyucii spiralevidnogo oblaka ili slozhnoj spirali. Vtoroj -- razvitie uzhe sformirovavshejsya posle raspada spiralej vseh treh poryadkov solnechnoj sistemy v celom i otdel'nyh ee elementov. Odna iz poslednih utochnennyh gipotez otnositel'no proishozhdeniya Solnechnoj sistemy prinadlezhit doktoru himicheskih nauk, dejstvitel'nomu chlenu ryada akademij N.V. Makarovu. On ishodit iz horosho obosnovannogo global'nogo vyvoda, chto teoriya Bol'shogo vzryva neverna. Ne bylo takogo momenta v zhizni Vselennoj, kogda vsya materiya prebyvala v odnoj-edinstvennoj (singulyarnoj) tochke, a zatem vzryvom gigantskoj sily byla razbrosana vo vse storony, obrazuya v etom polete zvezdy, galaktiki, drugie kosmicheskie struktury. Materiya sushchestvuet vechno, perezhivaya beskonechnye cikly zhizni i smerti. Iz razrushennyh, otzhivshih svoe mirov ona perehodit v pervonachal'noe protozvezdnoe sostoyanie, iz kotorogo sozdayutsya vse novye i novye miry. Process etot proishodit po sovershenno chetkim zakonam. Odin iz nih -- zakon kratnosti, ili zakon kresta. Smysl ego v tom, chto nebesnye tela ne zarozhdayutsya poodinochke -- tol'ko poparno, a zatem pary udvaivayutsya. Kak zhe obrazovalas' Solnechnaya sistema v svete teorii Makarova? Po utverzhdeniyu uchenogo, protozvezdnaya materiya, ostavshayasya posle razrushennyh mirov, neodnorodna. Sostoit iz veshchestva v gazoobraznom i drugom, osobom sostoyanii. V kakom -- poka neizvestno: ne mozhem ego ni uvidet', ni zafiksirovat' priborami. Sudya po vsemu, eto to samoe tainstvennoe oblako Oorta, iz kotorogo, kak schitaetsya, formiruyutsya planety i nachinayut svoe beskonechnoe brodyazhnichestvo po Solnechnoj sisteme. No v kakom by sostoyanii ni nahodilas' materiya, ona nachinaet zakruchivat'sya pod vozdejstviem silovyh polej. |to zakon Kosmosa: lyuboe telo v nem obyazatel'no vrashchaetsya. Dalee proishodit differenciaciya materii. Gazovye struktury po zakonam gazodinamiki zasasyvayutsya v centr vrashcheniya, raspredelyayas' po ploskosti ekliptiki. I vytyagivayutsya v dlinnye "rukava", kotorye, uvelichivaya skorost' vrashcheniya, razryvayutsya na sgustki, postepenno prinimayushchie sfericheskuyu formu. I tut vstupaet v dejstvie zakon kresta. Snachala dve sfery nachinayut vrashchat'sya vokrug nekoego obshchego centra, odnovremenno vrashchayas' vokrug sobstvennoj osi. Zatem dve drugie pary nachinayut tot zhe process. Pri uvelichenii skorosti vrashcheniya sfery szhimayutsya, temperatura v nih povyshaetsya. I nakonec v Kosmose vspyhivayut mini-zvezdy. Tak rodilis' YUpiter i Saturn, a zatem Uran s Neptunom. Neizvestno, skol'ko millionov let siyali oni v Kosmose krohotnymi zvezdochkami, poka ne ostyli, i teper' vidny tol'ko v otrazhennom svete Solnca. Kstati, samo Solnce, po Makarovu, obrazovalos' gorazdo pozdnee. Veroyatno, kogda uzhe mini-svetila nachali ugasat'. Planety zhe zemnoj gruppy -- Merkurij, Venera, Zemlya i Mars obrazovalis' iz kometnogo materiala, pocherpnutogo iz tak nazyvaemogo oblaka Oorta. |to i opredelilo ih fiziko-himicheskie parametry. V etu dostatochno strojnuyu sistemu ne vpisyvaetsya Pluton -- devyataya planeta Solnechnoj sistemy. N.V. Makarov ob座asnyaet paradoks nestandartno: Pluton -- ne planeta, a kometa, kakim-to obrazom zaderzhavshayasya na okolosolnechnoj orbite i teper' uzhe navechno privyazannaya k nashemu svetilu. Tak zhe, kak ne planeta, nasha Luna. |to tozhe byvshaya kometa, v svoe vremya prityanutaya Zemlej. Podlinno revolyucionnyj vzryv v izuchenii Solnechnoj sistemy proizoshel posle nachala prakticheskogo osvoeniya Kosmosa, kogda s pomoshch'yu raketnyh letatel'nyh apparatov udalos' vplotnuyu priblizit'sya k bol'shinstvu planet, sdelat' mnozhestvo vysokokachestvennyh fotosnimkov i peredat' ih na Zemlyu. Na Venere i Marse byla neodnokratno osushchestvlena myagkaya posadka spuskaemyh apparatov, proizveden zabor i himicheskij analiz grunta i atmosfery, prodelano mnozhestvo drugih bescennyh eksperimentov. A na Lune pobyvali ne tol'ko iskusstvennye avtomaty, no i lyudi -- poslancy Zemli. Itak, zdes' byli beglo oharakterizovany nekotorye iz vozmozhnyh podhodov k poznaniyu evolyucii nashego kosmicheskogo doma -- Solnechnoj sistemy. Teper', ishodya iz novejshih estestvenno-nauchnyh dannyh, prishla pora poznakomit'sya hotya by kratko s otdel'nymi "personazhami" vselenskogo spektaklya pod nazvaniem "Sem'ya Solnca".

    SOLNCE

Dlya cheloveka i chelovechestva Solnce ostaetsya glavnym nebesnym svetilom, daruyushchim Zemle zhizn', svet i teplo. "Vladyka vremeni i car' prostranstva" -- tak nazval dnevnoe svetilo Bajron v "Manfrede", no odnovremenno ono zhe -- "ten' nepoznannogo". Vo vse vremena -- nezavisimo ot mestoraspolozheniya, epohi i soslovnoj prinadlezhnosti -- k Solncu obrashchalis' s samymi vdohnovennymi slovami vostorga i pochitaniya. Odin iz drevnejshih obrazcov liricheskoj poezii, vysechennyj na vnutrennej stene podzemnoj grobnicy, -- Gimn Solncu: Velikolepno tvoe poyavlenie na gorizonte, Voploshchennyj Aton [Solnechnyj disk], zhiznetvorec! Na nebosklone vostochnom blistaya, Neschetnye zemli ozaryaesh' svoej krasotoj. Nad vsemi krayami, Velichavyj, prekrasnyj, sverkaesh' vysoko. Luchami obnyav rubezhi sotvorennyh toboyu zemel', Ty ih otdaesh' vo vladenie lyubimomu synu. Ty -- vdaleke, no luchi tvoi zdes', na zemle. Na licah lyudej tvoj svet, no tvoe priblizhenie skryto. Kogda ischezaesh', pokinuv zapadnyj nebosklon, Kromeshnoyu t'moyu, kak smert'yu, ob座ata zemlya. (Perevod Very Potapovoj) Bezvestnomu egipetskomu poetu vtorit na drugoj storone Zemli hor inkov-solncepoklonnikov: Dusha Vselennoj! O Solnce! Plamen'! Krasot sozdatel' -- odin li ty? Il' dovremennoj kakoj prichiny Ty tol'ko vestnik nam s vysoty? <...> Domchi luchistost' obetov nashih, Molenij utra v nachal'nyj chas! Luchi -- tvoj golos. Emu ty skazhesh', - Ty -- samyj yarkij. Ty -- on dlya nas! Dusha Vselennoj! Otec otcov! Vlastitel' vlastnyh! Ogon' vozhdej! Sveti nam, Solnce, veka vekov! Zlati, o solnce, svoih detej! (Perevod Konstantina Bal'monta) Kak drevnie egiptyane i inki -- no tol'ko na ravnyh -- obrashchaetsya k dnevnomu svetilu nash sovremennik, velikij kosmist i sozdatel' novoj dlya HH veka "solnechnoj nauki" -- geliobiologii Aleksandr CHizhevskij: Velikolepnoe, derzhavnoe Svetilo, YA poznayu v tebe sobrata-blizneca, CH'ej ognennoj grudi net smertnogo konca, CHto v beskonechnosti, chto budet i chto bylo... Takoe otecheskoe i bratskoe otnoshenie k Solncu ispokon vekov bylo prisushche russkomu cheloveku. K nemu obrashchalis' v molitvah, pesnyah, zagovorah. Kvintessenciej takogo kosmistskogo pochitaniya glavnogo nebesnogo svetila yavlyaetsya plach YAroslavny v "Slove o polku Igoreve": "Svetloe i tresvetloe s峽nce! Vsem teplo i krasno esi: chemu, gospodine, prostre goryachyuyu svoyu luchyu na lady voi?.." Segodnya Solnce ostaetsya takim zhe zagadochnym i nedosyagaemym, kak i tysyachi let tomu nazad. Ono po-prezhnemu ne tol'ko istochnik tepla, sveta i kolossal'noj energii, no i soten voprosov po povodu ih proishozhdeniya. I bol'shinstvo etih voprosov ostayutsya bez otveta ili zhe porozhdayut vse novye i novye problemy. Edinstvenno, v chem ne prihoditsya somnevat'sya, -- v tverdo ustanovlennom fakte: Solnce -- odna iz beschislennyh miriadov zvezd i mozhet mnogoe rasskazat' ob ih prirode i evolyucii. Odnako besprestannoe ukazanie na zauryadnost' Solnca kak obychnoj i nichem ne vydayushchejsya zvezdy ploho sopryagaetsya s drugim, na sej raz uzhe besspornym vyvodom: imenno Solnce yavilos' odnim iz glavnyh "vinovnikov" poyavleniya po krajnej mere na odnoj iz planet obrazovannoj im sistemy takogo potryasayushchego i unikal'nogo yavleniya, kak zhizn'. Esli dannyj fenomen dejstvitel'no unikalen, to v takom sluchae pochemu priroda rasporyadilas' imenno Solncu -- ryadovoj sredi miriadov takih zhe zvezd -- stat' kolybel'yu zhizni i razuma? Esli zhe nikakoj unikal'nosti zdes' ne prosmatrivaetsya, to chisto logicheski naprashivaetsya vyvod: zhizn' dolzhna byt' vsyudu, gde est' podhodyashchie usloviya, priblizitel'no shodnye s okolosolnechnymi. Drugimi slovami, samo vozniknovenie zhizni -- vsego lish' zauryadnyj moment v istorii Vselennoj i neizbezhnoe sledstvie kosmicheskoj evolyucii. Zemnomu nablyudatelyu raskalennyj i rezhushchij glaza solnechnyj krug kazhetsya ne takim uzh i bol'shim -- dazhe men'she lunnogo. Odnako, kak podschitano astronomami, diametr Solnca sostavlyaet primerno 13 tysyach km, to est' v 109 raz bol'she zemnogo. Pri etom massa dnevnogo svetila v 333 tysyachi raz bol'she massy Zemli, a ob容m bol'she -- v 1 million 304 tysyachi raz. Dazhe sovokupnye razmery, massa i ob容m vseh planet Solnechnoj sistemy men'she sootvetstvuyushchih harakteristik central'noj zvezdy. Horosho izvestno takzhe, chto Solnce -- raskalennyj gazovyj shar. V ego glubinah temperatura dostigaet chetyrnadcati millionov gradusov, a davlenie -- desyati milliardov atmosfer. Sfericheskaya massa ognennogo gaza uderzhivaetsya sobstvennym tyagoteniem. Solnechnyj gaz -- yavlenie osobogo roda, ne imeyushchee nichego obshchego, naprimer, s vozduhom, kotorym my dyshim. Solnechnyj gaz -- eto plazma, osoboe sostoyanie veshchestva, kogda atomy kak by stanovyatsya "golymi", teryayut elektrony so svoih orbit i vmeste s nimi obrazuyut vysokotemperaturnuyu smes' -- plazmu. Osnovnoj himicheskij element na Solnce -- vodorod. On zhe -- toplivo dlya kolossal'nyh, ne vmeshchayushchihsya v voobrazhenie termoyadernyh reakcij -- osnovy energeticheskoj deyatel'nosti Solnca i v konechnom schete istochnika tepla i sveta dlya vsego zhivogo i nezhivogo na Zemle, drugih planetah i okolosolnechnom prostranstve. V processe proishodyashchih termoyadernyh reakcij vodorod prevrashchaetsya v gelij, vydelyaya ezhesekundno 4CH1026 Dzh energii. Odnovremenno skvoz' solnechnuyu massu prosachivayutsya billiony billionov fotonov, kotorye svobodno ustremlyayutsya v prostory Kosmosa, nesya svet i teplo planetam Solnechnoj sistemy. S tochki zreniya naibolee rasprostranennoj i, mozhno dazhe skazat', gospodstvuyushchej termoyadernoj koncepcii zvezdnoj energetiki, central'nye sloi Solnca -- eto termoyadernyj reaktor, gde proishodit vydelenie energii, a okruzhayushchie luchistye sloi -- kak by neimoverno tolstye stenki kotla, cherez kotorye energiya medlenno prosachivaetsya naruzhu (ris. 80). |ti stenki sluzhat dnom drugogo kotla, kotoryj mozhno schitat' zapolnennym kak by zhidkost'yu: zdes' veshchestvo "kipit" i glavnyj process -- peremeshivanie otdel'nyh mass. U etogo kotla imeetsya kryshka iz tonkogo uprugogo i legko deformiruemogo veshchestva. Snizu eta kryshka postoyanno atakuetsya vihryami kipyashchej plazmy. Blagodarya svoej uprugosti ona vse vremya kolebletsya podobno membrane zvuchashchego dinamika. Volny, rasprostranyayushchiesya ot etoj membrany, sil'no razogrevayut gaz okruzhayushchih vneshnih sloev solnechnoj atmosfery*. Schitaetsya, chto rano ili pozdno termoyadernoe toplivo v solnechnyh nedrah zakonchitsya, i nashe svetilo "pogasnet". No takoe predpolozhenie -- vsego lish' odna iz vozmozhnyh (pravda, gospodstvuyushchih v nastoyashchij moment) gipotez. Ona opiraetsya na besspornyj fakt ogranichennosti obshchej massy Solnca i, sledovatel'no, zapasov topliva; na dovol'no-taki prosten'kuyu analogiyu, pocherpnutuyu iz zvezdnoj astronomii (raz izvestny ostyvayushchie zvezdy, znachit, i Solnce ozhidaet to zhe samoe); i, nakonec, na sledstviya, vytekayushchie iz kosmologicheskoj koncepcii Bol'shogo vzryva. Odnako sushchestvuyut i al'ternativnye podhody. Mozhno s ne men'shim uspehom predpolozhit', chto zapasy termoyadernogo topliva nepreryvno vozobnovlyayutsya ili popolnyayutsya (takovy zakonomernosti kosmicheskogo veshchestvenno-energeticheskogo krugooborota). I privesti ne menee vesomye argumenty. Strogo govorya, utverdivshayasya teoriya vnutrennih processov, proishodyashchih na Solnce, soglasno kotoroj ego energiya obespechivaetsya termoyadernymi reakciyami, tozhe predstavlyaet soboj vsego lish' horosho obosnovannuyu i proschitannuyu astronomicheskuyu model'. Prosto na segodnya my ne raspolagaem nikakimi inymi znaniyami, pozvolyayushchimi ob座asnit' istochnik i mehanizmy raboty gigantskogo solnechnogo "kotla". No eto ved' tol'ko segodnya! Napomnim, chto i o termoyadernyh reakciyah nam stalo izvestno chut' bol'she poluveka nazad. * Sm.: Kononovich |.V. Solnce -- dnevnaya zvezda. M., 1982. S. 51--52. Soshlemsya eshche na odnu lyubopytnuyu gipotezu, pozvolyayushchuyu luchshe ponyat' processy, proishodyashchie v glubinah dnevnogo svetila. Ona ishodit iz predpolozheniya, chto v nedrah Solnca tayatsya chasticy v pyat' raz tyazhelee protonov. Oni prinadlezhat k semejstvu chastic, iz kotoryh sostoit bolee 90% massy vsej Vselennoj. No ni odna iz nih do sih por ne obnaruzhena. Ih sushchestvovanie prolivaet svet na mnogie iz slozhnejshih problem, stoyashchih pered astrofizikami, i ob座asnyaet "nedostatochnost'" nejtrinnogo potoka, l'yushchegosya iz solnechnyh nedr. Takuyu kartinu narisoval britanskij astrofizik Dzhon Folkner. Zagadki nashih blizhajshih kosmicheskih okrestnostej on svyazal so vsem mirozdaniem. Eshche v 1926 godu izvestnyj anglijskij astronom Artur |ddington pisal: "Razumno nadeyat'sya, chto ne v slishkom otdalennom budushchem my stanem dostatochno znayushchimi, chtoby ponyat' stol' prostuyu veshch', kak zvezda". A spustya polveka uchenye okazalis' pered licom krizisa, kotoryj navodit na mysl', chto Solnce ne takoe uzh i prostoe. Vskore posle prorochestva |ddingtona okazalos' vozmozhnym rasschitat' izmeneniya temperatur i davlenij v ego nedrah. Bol'shuyu chast' posledovavshego polstoletiya astrofiziki byli schastlivy, chto smogli postignut' prirodu Solnca, kotoraya opredelyaetsya termoyadernymi reakciyami, protekayushchimi v ego nedrah. Iz teorii sledovalo, chto reakcii eti porozhdayut potoki elementarnyh chastic nejtrino, ustremlyayushchiesya iz solnechnyh glubin v kosmos. S veshchestvom oni vstupayut v reakcii krajne neohotno -- imenno po etoj prichine i ubegayut iz nedr Solnca. No kogda na Zemle byli postroeny detektory, dostatochno chuvstvitel'nye dlya registracii i podscheta solnechnyh nejtrino, to byla obnaruzhena lish' tret' ih potoka, predskazyvaemaya teoriej. Rezul'taty pervyh eksperimentov byli neodnokratno podtverzhdeny. Posle etogo u uchenyh ostalos' dve vozmozhnosti. Libo neverny teorii yadernoj fiziki, libo astrofiziki eshche ne do konca ponimayut stol' prostuyu veshch', kak zvezda. Problemu mozhno bylo by razreshit', esli proizvol'nym obrazom umen'shit' predskazyvaemuyu temperaturu v centre Solnca na 10%. V takom sluchae kolichestvo izluchaemyh nej trino (v sootvetstvii s teoriej) sovpadalo by s rezul'tatami nablyudenij. Odnako pochemu zhe Solnce dolzhno byt' vnutri holodnee togo, chto trebuyut zakony fiziki? |tu tajnu pytalis' razgadat' mnogie. Otgadok bylo stol'ko zhe, skol'ko i astrofizikov. Odnim iz predpolozhenij, v chastnosti, bylo takoe: serdcevina Solnca bystro vrashchaetsya; za etot schet davlenie tam ponizhennoe i temperatura sootvetstvenno men'she. No nikakih priznakov podobnogo "separatnogo" vrashcheniya serdceviny obnaruzhit' ne udalos'. Na etom "fone" D. Folkner sovmestno s R. Dzhillilendom prishel eshche k odnomu otvetu. Odnoj iz prichin sravnitel'no holodnogo sostoyaniya centra Solnca moglo by okazat'sya prisutstvie chastic novogo tipa, kotorye unosili by teplo iz ego nedr, ne prinimaya uchastiya v yadernyh reakciyah. "Oblako" podobnyh chastic, peremeshivayas' s protonami, uchastvuyushchimi v reakciyah, dolzhno unosit' energiyu naruzhu, ohlazhdaya nedra nashego dnevnogo svetila. Ogranicheniya, nalagaemye zakonami fiziki, teoriej stroeniya zvezd i faktom "ponizhennoj" intensivnosti potoka nejtrino, dali Folkneru i Dzhillilendu vozmozhnost' sostavit' dovol'no opredelennoe predstavlenie ob etih chasticah. Oni dolzhny byt' v pyat' raz massivnee protonov. Poskol'ku oni ne prinimayut uchastiya v termoyadernyh reakciyah, to dolzhny "zamechat'" drugie chasticy tol'ko za schet gravitacii ili "slabogo" vzaimodejstviya (no ne "sil'nogo", prichastnogo k etim reakciyam). Issledovateli nazvali ee "slabo vzaimodejstvuyushchej massivnoj chasticej", ili sokrashchenno "uimpom" (angl. Wimp -- weakli interacting massive particle). Oni napisali sootvetstvuyushchuyu stat'yu, no ona ne byla opublikovana i pylilas' v kabinete Folknera sem' let. Dalee situaciya razitel'no izmenilas'. Astronomy, nablyudaya za vrashcheniem galaktik, obnaruzhivali vse novye dokazatel'stva togo, chto zvezdy, vhodyashchie v ih sostav, dolzhny byt' pogruzheny v kakoe-to temnoe "galo". Nevidimogo veshchestva v nih, mozhet, raz v desyat' bol'she, chem togo, chto sostavlyayut zvezdy. I kosmologi stali sklonyat'sya k teoriyam, kotorye trebuyut nalichiya temnoj materii, tozhe v desyat' raz bolee massivnoj, chem zvezdnaya. Specialisty po fizike elementarnyh chastic, zanyatye sozdaniem edinoj teorii sil prirody, dostatochno blagosklonno otnosyatsya k teorii supersimmetrii. Poslednyaya trebuet gorazdo bol'shego chisla elementarnyh chastic, chem obnaruzheno do sih por. Kogda Folkner proveril vychisleniya, to obnaruzhil, chto "novye" chasticy teorii supersimmetrii, voshedshie v modu v kosmologii i fizike elementarnyh chastic, dovol'no tochno sootvetstvuyut opisaniyu ego "uimpov". Folkner takzhe prishel k vyvodu, chto struktura Solnca, vklyuchayushchaya eti chasticy, opredelyaet harakter ego pul'sacij, kotorye tak ozadachivali astronomov. Izuchenie etih malyh kolebanij prevratilos' v celuyu nauku -- geliosejsmologiyu. Nichto, krome umozritel'nyh gipotez i analogij, ne govorit i v pol'zu utverzhdeniya, chto Solnce ostyvaet ili nahoditsya na opredelennoj stadii zvezdnoj evolyucii, prevrashchayas', k primeru, iz golubogo giganta, kotorym ono bylo kogda-to, v "belogo karlika", kotorym emu eshche predstoit kogda-nibud' stat'. Nakonec, lyubye absolyutizirovannye vozrastnye parametry yavlyayutsya, kak pravilo, ves'ma uslovnymi i ne vyderzhivayushchimi kritiki so storony upryamyh faktov. Tak, v bol'shinstve sovremennyh uchebnikov, enciklopedij i spravochnikov vozrast Solnca ocenivaetsya v 4,5-5 milliardov let. Eshche stol'ko zhe emu otvoditsya, chtoby "dogoret'". Mezhdu tem sushchestvuyut raschety, soglasno kotorym energii prevrashcheniya vodoroda v gelij vpolne dostatochno dlya podderzhaniya izlucheniya Solnca v techenie 100 (!) milliardov let*. Vot i dumaj -- chto, s chem i kak sovmestit' i ot chego luchshe otkazat'sya. Esli soglasit'sya s bol'shinstvom kosmogonicheskih gipotez, soglasno kotorym Solnechnaya sistema voznikla odnovremenno, -- to togda pridetsya "podognat'" vozrast Solnca pod vozrast Zemli, otkazavshis' zaodno ot hronologii, predpisannoj koncepciej Bol'shogo vzryva da i ot samoj etoj "teorii". Konechno, sravnitel'no yunyj vozrast Solnca mozhno popytat'sya spasti, esli predpolozhit', chto drevnyaya Zemlya -- byt' mozhet, na samom dele ostyvshaya zvezda -- byla pojmana solnechnym prityazheniem ili zhe sama priplyla v solnechnuyu gavan'. (Kak tut ne vspomnit' kosmologiyu afrikanskih dogonov, soglasno kotoroj Zemlya, uzhe naselennaya chelovekom, byla pervonachal'no sputnikom Siriusa, no iz-za grozyashchej kosmicheskoj katastrofy ej prishlos' peredislocirovat'sya -- k sozhaleniyu, neizvestnym tehnicheskim sposobom -- v Solnechnuyu sistemu). * Sm.: Kosygin YU.A. Tektonika geosfer // CHelovek. Zemlya. Vselennaya. M., 1995. S. 38. Sleduet li ozhidat' ot Solnca kakie-libo neozhidannye sensacii? V lyuboj moment! Tak, sovsem nedavno amerikanskie astronomy obnaruzhili v spektre izlucheniya solnechnyh pyaten, v samoj ih serdcevine -- vodu! Pust' v molekulyarnoj forme! Pust' v vide peregretogo para! No vse-taki eto -- voda! Na Solnce! Dlya samih astronomov, kstati, eto ne yavilos' slishkom uzh bol'shoj neozhidannost'yu. Ibo voda v spektrah izlucheniya nekotoryh zvezd byla obnaruzhena uzhe davno. I ser'eznyh nablyudatelej, i prostyh obyvatelej vsegda zanimali yavleniya, svyazannye s aktivnost'yu dnevnogo svetila: solnechnye pyatna, vspyshki i protuberancy -- gigantskie ognennye vybrosy protyazhennost'yu v desyatki tysyach kilometrov. V Evrope solnechnye pyatna byli obnaruzheny odnovremenno s izobreteniem i ispol'zovaniem teleskopa. A vot kitajskie astronomy uhitrilis' zaregistrirovat' ih nevooruzhennym glazom na tysyachu let ran'she. Solnechnoe pyatno -- eto ogromnoe, velichinoj neredko bol'she zemnogo shara, no melkoe uglublenie na poverhnosti Solnca. Ego temperatura na 1000K nizhe temperatury fotosfery, potomu-to ono i vosprinimaetsya kak temnoe i dazhe sovsem chernoe. Pyatna zhivut svoej osoboj zhizn'yu, rozhdayas', umiraya i peremeshchayas' po hodu vrashcheniya samogo Solnca (ris. 81). Protuberancy takzhe izvestny cheloveku ochen' davno i upominayutsya dazhe v drevnerusskih letopisyah. Oni neozhidanno voznikayut v lyubom meste na poverhnosti Solnca i nahodyatsya v nesomnennoj svyazi s solnechnymi pyatnami. Obychno tak: chem bol'she pyaten, tem bol'she i protuberancev. Odnako ponyatno, chto te i drugie vyzyvayutsya nekotorymi obshchimi glubinnymi astrofizicheskimi processami. Vneshne protuberancy napominayut yazyki plameni -- s toj tol'ko raznicej, chto gigantskie solnechnye vybrosy mogut fontanirovat' na vysotu do 100 000 km. V mestah aktivnogo vozbuzhdeniya nablyudayutsya i vspyshki, dlyashchiesya po neskol'ko minut i obuslovlennye povedeniem magnitnyh polej (ris. 82). Oni soprovozhdayutsya moshchnym izlucheniem sveta vo vseh vidimyh i nevidimyh diapazonah, radiovoln, razlichnyh chastic (korpuskul) i t.p. (ris. 83). Vse eti izlucheniya okazyvayut pryamoe vozdejstvie na fizicheskie i zhiznennye processy, proishodyashchie na Zemle: radiopomehi, magnitnye buri, polyarnye siyaniya i dr. Posledstviya aktivnoj deyatel'nosti Solnca mogut byt' bystrotechnymi ili zhe skazyvat'sya na protyazhenii dolgogo vremeni. A.L. CHizhevskij ustanovil, chto energeticheskaya aktivnost' Solnca imeet pryamoe vozdejstvie ne tol'ko na organicheskie tela, no i na social'nye processy i napravlennost' istoricheskogo progressa. "Vspyshki" na Solnce, poyavlenie i ischeznovenie solnechnyh pyaten, ih peremeshchenie po poverhnosti dnevnogo svetila, eti i drugie yavleniya, a takzhe sozdavaemyj imi ves' kompleks astrofizicheskih, biohimicheskih i inyh sledstvij -- okazyvayut pryamoe i kosvennoe vozdejstvie na sostoyanie lyuboj biosistemy, zhivotnogo i chelovecheskogo organizma v chastnosti. |tim obuslovleny, k primeru, vspyshki gubitel'nyh epidemij v staroe i novoe vremya chelovecheskoj istorii, raznogo roda anomal'nye sobytiya v zhizni lyudej: nervnye vzryvy, neadekvatnye psihicheskie reakcii, polozhitel'nye i otricatel'nye otkloneniya v social'nom povedenii. Vyvody uchenogo podkrepleny unikal'nymi statisticheskimi i eksperimental'nymi dannymi. Oni vo mnogom pereklikayutsya, dopolnyayut i razvivayut koncepcii biosfery V.I. Vernadskogo i passionarnosti L.N. Gumileva. Peripetii lichnoj zhizni individuumov takzhe podchineny hodu periodicheskoj deyatel'nosti Solnca i dazhe provociruyutsya eyu. Skazannoe osobenno otchetlivo proslezhivaetsya v zhizni i deyatel'nosti velikih gosudarstvennyh lichnostej, polkovodcev, reformatorov i t.d. Uchenyj ubeditel'no demonstriruet svoj vyvod na konkretnyh primerah iz yarkoj, kak meteor, zhizni Napoleona Bonaparta. Okazyvaetsya, i on, etot "velikan lichnogo proizvola", s tochnost'yu i pokornost'yu dolzhen byl podchinyat'sya v svoih deyaniyah vliyaniyu kosmicheskih faktorov. Naprimer, razgar ego deyatel'nosti mozhet byt' otnesen k periodu maksimuma solnechnoj aktivnosti; naprotiv, minimum voenno-politicheskoj deyatel'nosti velikogo korsikanca sovpadaet s zafiksirovannym astronomami minimumom obrazovaniya pyaten na Solnce. Tak, period spada yavstvenno obnaruzhivaetsya s konca 1809 goda do nachala 1811 goda, kogda v astronomicheskih tablicah zafiksirovan minimum solnechnyh pyaten, to est' Solnce bylo maloaktivno. V eto vremya Napoleonom ne bylo predprinyato ni odnogo zavoevatel'nogo pohoda, lish' sdelan ryad beskrovnyh priobretenij. Mezhdu tem v god maksimal'noj solnechnoj aktivnosti (1804) Napoleon dostig apogeya slavy i byl uvenchan imperatorskoj koronoj. V svoe vremya konsul'stvo Napoleona sovpalo s minimumom solncedeyatel'nosti (1799), kogda revolyucionnyj pod容m vo Francii soshel na "net" i v chestolyubivom artillerijskom oficere smogli svobodno vosplamenit'sya absolyutistskie naklonnosti. Svoj programmnyj kosmistskij manifest, povergnuvshij v shok uchenyh-pedantov i stoivshij avtoru kar'ery, a vposledstvii i svobody, CHizhevskij zavershaet gimnom Solncu, CHeloveku i Istine: "Kogda chelovek priobretet sposobnost' upravlyat' vsecelo sobytiyami svoej social'noj zhizni, v nem vyrabotayutsya te kachestva i pobuzhdeniya, kotorye inogda i teper' svetyatsya na ego chele, no kotorye budut svetit'sya vse yarche i sil'nee, i, nakonec, vpolne ozaryat svetom, podobnym svetu Solnca, puti sovershenstva i blagopoluchiya chelovecheskogo roda. I togda budet opravdano i provozglasheno: chem blizhe k Solncu, tem blizhe k Istine"*.

    DVE SESTRY I SEMX BRATXEV

Vmeste so sputnikami bol'shih i malyh planet v Solnechnoj sisteme naschityvaetsya 52. Da eshche asteroidy, tochnogo chisla kotoryh nikto ne znaet: parametry orbit ustanovleny -- primerno dlya 3000; sootvetstvenno prisvoeny i postoyannye poryadkovye nomera. No glavnyh planet vsego 9. Potomu-to i nazvany oni v podzagolovke dvumya sestrami i sem'yu brat'yami. Tol'ko u dvuh iz nih -- Zemli i Venery -- zhenskie imena, u ostal'nyh -- muzhskie.

    MERKURIJ

Samaya priblizhennaya k Solncu planeta vneshne pohozha na Lunu: vsya ee poverhnost' ispeshchrena kraterami -- sledami-ospinami, ostavlennymi ot udarov meteorov**. Merkurij polnost'yu opravdyvaet svoe naimenovanie -- v chest' pronyrlivogo i vezdesushchego antichnogo Boga -- pokrovitelya ne odnih tol'ko puteshestvennikov, torgovcev, uchenyh-intellektualov, magov i alhimikov, no takzhe vorov i moshennikov. Nrav u nego -- vyhodyashchij za predely obshcheprinyatyh norm nebesnoj mehaniki. Kak izvestno, vse planety vrashchayutsya vokrug svoej zvezdy-pastuha po ellipticheskim orbitam, raspolozhennym primerno v odnoj ploskosti. I tol'ko orbita Merkuriya otklonyaetsya ot zadannyh matematicheskih kanonov. Vposledstvii eta zagadka stala odnim iz stimulov razrabotki obshchej teorii otnositel'nosti. Merkurij obrashchaetsya vokrug Solnca po sil'no vytyanutoj ellipticheskoj orbite, naklonennoj k ploskosti orbity Zemli (ekliptike) na 7o. Ego srednee rasstoyanie ot Solnca sostavlyaet 58 mln. km, ili 0,39 a. e. Orbita Merkuriya takova, chto ego rasstoyanie ot Solnca menyaetsya ot 0,31 do 0,47 a. e. Sredi planet Merkurij rekordsmen-sprinter: on dvizhetsya po orbite so skorost'yu, dostigayushchej 54 km/s, chto pochti vdvoe bol'she skorosti Zemli. Na odin oborot vokrug Solnca on zatrachivaet 88 zemnyh sutok. * CHizhevskij A.L. Fizicheskie faktory istoricheskogo processa. Kaluga, 1924. S. 70. (Podcherknuto mnoj. -- V.D.) ** Sm.: foto v kn.: Uipl F. Sem'ya Solnca. M., 1984. S. 16, 174--175. Eshche sovsem nedavno (do poleta avtomaticheskih mezhplanetnyh stancij) schitalos', chto vrashchenie Merkuriya sinhronno s ego dvizheniem vokrug Solnca, chto on vsegda obrashchen k Solncu odnim polushariem, podobno tomu kak Luna vsegda obrashchena k Zemle odnoj storonoj. Dejstvitel'nost' okazalas' kuda interesnee. I kak eto ni stranno, chtoby uznat' istinu, ne ponadobilos' kosmicheskih raket. Bolee togo, kosmicheskij apparat byl by malo polezen v etom dele. Reshenie bylo polucheno s pomoshch'yu sravnitel'no novogo sredstva issledovaniya planet, kotorym mozhno pol'zovat'sya, "ne vyhodya iz doma". |to -- radiolokaciya planet, kotoraya otpochkovalas' ot voennoj radiolokacii srazu zhe posle Vtoroj mirovoj vojny. Sejchas s ee pomoshch'yu udaetsya poluchit' rezul'taty, kotorye trudno ne nazvat' chudom. Hotya neposredstvennaya zorkost' radarov namnogo ustupaet optike, izobrazhenie bol'shih uchastkov poverhnosti Venery, naprimer, vpervye bylo polucheno imenno s pomoshch'yu radiolokacii. A izmerennyj radius Merkuriya okazalsya lish' na 5 km men'she dejstvitel'noj velichiny (2440 km). Pri lokacii Merkuriya radioimpul's snachala otrazhaetsya nebol'shim "pyatachkom" v central'noj chasti planety i so skorost'yu sveta ustremlyaetsya vo vse storony, v tom chisle i k antenne poslavshego ego radiolokatora. Vozvrativshayasya chast' impul'sa tak slaba, chto neobhodimo vse mogushchestvo sovremennoj radiotehniki, chtoby, kak govoryat radioinzhenery, "vydelit'" ego. Vsled za pervoj chast'yu impul'sa pridet vtoraya, otrazhennaya primykayushchim k "pyatachku" beskonechno uzkim kol'com, udovletvoryayushchim edinstvennomu usloviyu: rasstoyaniya ot lyuboj ego tochki do antenny radiolokatora ravny. A tam na ocheredi tret'e, chetvertoe, pyatoe kol'ca i tak do poslednego, ogranichivayushchego disk planety. (Konechno, v dejstvitel'nosti otdel'nyh kolec ne sushchestvuet -- process otrazheniya nepreryven.) Dal'nyaya ot nas storona planety okazhetsya v radioteni i nichego ne otrazit. Takim obrazom, izuchaya otrazhennye s raznym zapazdyvaniem impul'sy, mozhno, naprimer, najti, kak menyayutsya radiootrazhatel'nye svojstva planety po kol'cam na dannoj dline volny. No glavnoe -- vperedi. Tak kak planeta vrashchaetsya, chast' impul'sa, otrazhennogo kazhdym kol'com, ne sovsem odnorodna. Severnaya i yuzhnaya polyarnye oblasti otrazyat ego odinakovo, odnako chastota, na kotoroj budet prinyat otrazhennyj imi signal, ne okazhetsya v tochnosti ravnoj chastote poslannogo impul'sa. V silu togo, chto v svoem dvizhenii vokrug Solnca planety libo udalyayutsya drug ot druga, libo sblizhayutsya, voznikaet effekt Doplera i chastota smeshchaetsya. Namnogo li? Dlya Merkuriya naibol'shee smeshchenie signala radiolokatora, kotoryj rabotaet na dline volny 10 sm, sostavit 500 kGc -- ogromnaya velichina po radiotehnicheskim merkam. Odnako etim delo ne ogranichivaetsya. Merkurij vrashchaetsya, poetomu zapadnaya (levaya) ego storona dvizhetsya navstrechu impul'su, vyzyvaya dopolnitel'nyj polozhitel'nyj doplerovskij sdvig, a vostochnaya (pravaya) -- udalyaetsya i daet otricatel'nyj doplerovskij sdvig (ris. 84). |ti sdvigi (ih nazyvayut ostatochnymi raznostyami), konechno, namnogo men'she osnovnogo sdviga, no dlya Merkuriya sostavlyayut 32 Gc -- vpolne izmerimuyu velichinu. V 1965 godu samyj bol'shoj radioteleskop mira, nahodyashchijsya v Aresibo (Puerto-Riko), byl ispol'zovan dlya lokacii Merkuriya. Posle analiza ostatochnyh raznostej vozvrativshegosya signala mozhno bylo opredelit' skorost' vrashcheniya planety. Odnako poluchennye takim putem dannye nikak ne soglasovyvalis' s uzhe zaranee zapisannym v konce zadachi otvetom, osnovannym na opticheskih nablyudeniyah. I togda uchenye postupili tak zhe, kak postupaet shkol'nik, u kotorogo ne shoditsya otvet, -- oni skazali, chto v zadachnike oshibka! I byli pravy. Prezhnij otvet byl poluchen iz nablyudenij trudnorazlichimyh pyaten na planete. Astronomy shodilis' v tom, chto pri sblizhenii s Zemlej Merkurij vsegda povernut k nej odnoj storonoj. I eto bylo verno, no i tol'ko! Ved' iz etogo byl sdelan vyvod o sinhronnom dvizhenii Merkuriya. Konechno, mozhno bylo dopustit', chto mezhdu protivostoyaniyami Merkurij delaet celoe chislo oborotov vokrug svoej osi, no eto predstavlyalos' maloveroyatnym. I tem ne menee vrashchenie planety vokrug osi takovo, chto, prohodya perigelij (blizhajshuyu k Solncu tochku orbity, kogda ih razdelyaet tol'ko 0,31 a. e.), Merkurij poocheredno obrashchen k Solncu to odnoj, to drugoj storonoj. Za dve treti goda on zavershaet polnyj oborot vokrug svoej osi. Zasvidetel'stvovav, takim obrazom, svoe uvazhenie k vladyke -- Solncu, Merkurij k tomu momentu, kogda on okazhetsya na linii Solnce -- Zemlya, uspevaet povernut'sya k poslednej vsegda odnoj i toj zhe storonoj. Vo vsem Merkurij porazhaet svoej nepohozhest'yu na vseh ostal'nyh brat'ev i sester obshchej solnechnoj sem'i. Nesmotrya na blizost' k central'nomu svetilu, otchego Solnce predstaet tam kak ogromnyj ognennyj shar, nesravnimyj s privychnoj zemnoj kartinoj, -- merkurianskie sutki neobychajno prodolzhitel'nye: oni ravny 176 zemnym sutkam, to est' dlyatsya po zemnym merkam bolee polugoda. V rezul'tate dvizhenie Solnca po merkurianskomu nebu ne pohozhe na privychnyj nam "mehanizm" solnechnyh chasov. Blagodarya slozheniyu neravnomernogo dvizheniya planety po vytyanutoj orbite s medlennym vrashcheniem, Solnce ostanavlivaetsya v svoem vidimom dvizhenii po nebu Merkuriya i dazhe vozvrashchaetsya nazad. V nekotoryh zonah planety voshody i zahody Solnca nablyudayutsya dvazhdy za odni sutki, prichem i voshody i zahody nablyudayutsya kak na vostoke, tak i na zapade. Vse eto svetoprestavlenie (inache ne skazhesh') dlitsya regulyarno po dve nedeli "utrom" i "vecherom", esli zdes' godyatsya eti privychnye nam ponyatiya. Ochen' dolgie den' i noch', po-vidimomu, pochti ne podverzheny sezonnym izmeneniyam -- polyarnaya os' planety prakticheski perpendikulyarna ploskosti orbity. Ploskost' ekvatora naklonena k nej menee chem na 1o. V itoge poverhnost', obrashchennaya k Solncu, raskalyaetsya do temperatury plavleniya olova, svinca i cinka (+ 430o S). Naprotiv, nochnaya storona planety prevrashchaetsya v eto vremya v estestvennyj superholodil'nik (-173o S). Odnako ochen' vysokie temperatury tol'ko u poverhnostnogo sloya. A on sil'no izmel'chen, imeet poetomu nizkuyu teploprovodnost' i sluzhit prekrasnoj teploizolyaciej. Dannye radioastronomii pokazyvayut, chto uzhe na glubine neskol'kih desyatkov santimetrov temperatura postoyannaya, 70--90o S vyshe nulya. Nizkaya teploprovodnost' privodit k tomu, chto posle zahoda Solnca poverhnost' Merkuriya ochen' bystro ostyvaet. Uzhe cherez 2 chasa temperatura padaet do --140o S, a noch'yu mozhet dostich' --180o S. Izmereniya temperatury vdol' trassy poleta kosmicheskogo apparata pozvolyayut issledovat' fizicheskie svojstva porod, iz kotoryh slozhena poverhnost' planety. Delaetsya eto tak. Izmereniya vedutsya distancionno s pomoshch'yu radiometra, pribora, izmeryayushchego teplovoj potok, izluchaemyj poverhnost'yu. Esli dnem na fone nagretogo okruzhayushchego rajona budet obnaruzhen uchastok bolee holodnyj i obladayushchij takimi zhe otrazhatel'nymi svojstvami (chto opredelyaetsya putem fotometrii), to eto mozhet oznachat' tol'ko, chto teplo kuda-to uhodit. Kuda? Esli poverhnost' suhaya, kak u Merkuriya i Luny, to pri postoyanstve ee izluchatel'nyh svojstv proishodit ottok tepla v glubinu. Pro podobnyj uchastok govoryat, chto on obladaet povyshennoj "teplovoj inerciej", kotoraya opredelyaetsya plotnost'yu i koefficientami teploemkosti i teploprovodnosti. Naprimer, holodnym budet skal'nyj massiv, okruzhennyj tem zhe materialom, no v sil'no razdroblennom sostoyanii. Noch'yu razdroblennyj material bystro ostynet, izluchiv svoi nebol'shie zapasy tepla, skala zhe budet yarko svetit'sya v infrakrasnyh luchah. Ih nemnogo, chto govorit ob odnorodnosti poverhnosti planety*. V takih ekstremal'nyh usloviyah trudnovato nadeyat'sya na sushchestvovanie zhizni v kakih-libo izvestnyh zemnyh formah. Odnako vysokie temperatury malo smushchayut uchenyh-optimistov (ih vsegda byli edinicy) i pisatelej-fantastov, inogda zadayushchih ton razvitiyu nauki. Dazhe v uzkih ramkah tradicionnoj biohimicheskoj shemy dopuskaetsya (puskaj -- gipoteticheski!) vozmozhnost' kremnievoj formy zhizni, v osnove kotoroj -- ne belok i uglerod, a obyknovennyj pesok -- kremnij. Po neslozhnym raschetam, sushchestvam i rasteniyam, ustroennym podobnym (povtoryaem -- gipoteticheskim) obrazom, ne strashny vysokie temperatury i dazhe bolee blagopriyatny, chem nizkie. A dal'she uzhe -- naskol'ko hvatit voobrazheniya. CHitatelyu, veroyatno, prihodilos' stalkivat'sya v nauchno-fantasticheskih romanah s razumnymi sushchestvami -- obitatelyami ognennyh stihij, plavayushchimi na granitnyh plotah po raskalennoj magme. Dlya podobnyh "gumanoidov" zhizn' na raskalennoj Solncem storone Merkuriya -- prosto raj. * Sm.: Ksaefomaliti L.V. Planety, otkrytye zanovo. M., 1978. S. 8--16.

    VENERA

Venera -- odno iz samyh izvestnyh i pochitaemyh v drevnosti nebesnyh svetil. Tretij po svoej yarkosti ob容kt na zemnom nebosklone posle Solnca i Luny, ona prekrasno zametna -- osobenno v utrennie i vechernie chasy. Otsyuda obshchee dlya mnogih narodov nazvanie -- Utrennyaya i/ili Vechernyaya zvezda. V starinu oni, kak pravilo, schitalis' dvumya raznymi "zvezdami". Lish' v rezul'tate dlitel'nyh astronomicheskih nablyudenij i tochnyh vychislenij byla ustanovlena ih identichnost'. Osobo lyubima vsemi byla Utrennyaya zvezda -- Dennica, po kosmistskim predstavleniyam russkogo naroda, kotoryj tochno tak zhe nazyval i utrennyuyu zaryu. |to ne oshibka, ne netochnost', ne bezrazlichie. Naprotiv -- otgolosok arhaichnyh obshchearijskih i doarijskih mifologicheskih vozzrenij. Drevnie arii obozhestvlyali Utrennyuyu zaryu (vedijskuyu Ushas), Devu Zaryu -- Car'-Devicu bolee pozdnego russkogo fol'klora). Schitalos', chto kazhdoe utro ona rozhdala ne tol'ko Solnce, no i Utrennyuyu zvezdu. Ee nazvanie stanovilos' raznym u raznyh narodov po mere otpochkovaniya ih ot edinoj, nekogda etnolingvisticheskoj i sociokul'turnoj obshchnosti. Nekotoroe mifologicheskoe yadro arhaichnyh predstavlenij pri etom obyazatel'no sohranyalos', chto horosho vidno imenno na primere Utrennej zvezdy i ee posleduyushchego obozhestvleniya. Mezhdu prochim, eti drevnejshie vzglyady, otnosyashchiesya k glubinnomu obshchekul'turnomu plastu, prosmatrivayutsya i v Biblii. V Knige Proroka Isaii soderzhitsya fragment, otnosyashchijsya k dovethozavetnym vremenam, gde Venera nazvana Dennicej (pravda, v muzhskom rode) -- synom Zari, chto vpolne sootvetstvuet doarijskomu sinteticheskomu miroponimaniyu: "Kak upal ty s neba, Dennica, syn zari! razbilsya o zemlyu, popravshij narody. A govoril v serdce svoem: "vzojdu na nebo, vyshe zvezd Bozh'ih voznesu prestol moj, i syadu na gore v sonme Bogov, na krayu Severa..." (Is. 14, 12--13). V privedennom otryvke, smysl kotorogo byl ne vpolne yasen uzhe samomu biblejskomu proroku, ne govorya uzhe o ego slushatelyah i sovremennyh chitatelyah, soderzhitsya nevnyatnaya ssylka na kakie-to drevnie znaniya, kasayushchiesya ne tol'ko Venery-Dennicy, no i kosmicheskogo kataklizma, svyazannogo s padeniem (ili posadkoj) ogneobraznogo ob容kta s nebes na Zemlyu. Zdes' zhe gluhoe upominanie o Polyarnoj prarodine chelovechestva na Krajnem Severe i o Gore Bogov -- korrelyate obshchemirovoj Vselenskoj gory Meru. Planeta Venera ne sluchajno nazvana v chest' Bogini lyubvi. Tochno tak zhe ona imenovalas' i v drugih kul'turah. Tomu est' dostatochno prostoe ob座asnenie. Izvestno, chto na rassvete k vlyublennym vozvrashchaetsya eroticheskaya strast' i vzaimnoe vozhdelenie. Vpolne veroyatno, chto eto dejstvitel'no imeet kosmicheskuyu obuslovlennost', svyazannuyu, skoree vsego, s voshodom Solnca i ego energeticheskim vliyaniem na muzhchinu i zhenshchinu. Odnako v dalekom proshlom utrennee probuzhdenie strasti pripisyvalos' ne Solncu, a Utrennej zvezde. Potomu-to ona i stala simvolom i pokrovitel'nicej vlyublennyh u mnogih drevnih narodov, a ne tol'ko v Drevnem Rime, otkuda po imeni Bogini lyubvi i seksual'nyh strastej v sovremennuyu nauku perekochevalo nazvanie vtoroj po schetu ot central'nogo svetila planety Solnechnoj sistemy. Ne menee (a, mozhet, dazhe bolee) koloritnoj v sravnenii s ellinsko-rimskim Bozhestvom lyubvi byla akkadskaya (assiro-vavilonskaya) Ishtar -- Boginya beskontrol'noj i neobuzdannoj seksual'noj strasti (ris. 85). V Mesopotamii ona tak zhe, kak i v Sredizemnomor'e, olicetvoryala Utrennyuyu zvezdu. Sredi mnogochislennyh epitetov Ishtar -- Vladychica Bogov, Carica carej, Deva-Voitel'nica, YArostnaya l'vica i dr. Kul't Ishtar (a znachit, i Utrennej zvezdy) byl grubo erotichnym, svyazannym s raznuzdannymi prazdnestvami, ih nepremennym usloviem byla polnaya seksual'naya raskovannost', massovye orgii, hramovaya prostituciya, publichnoe prinesenie v zhertvu devstvennosti i samooskoplenie. Obraz kovarnoj, pohotlivoj i mstitel'noj Ishtar risuet nam odna iz velichajshih knig vseh vremen i narodov -- |pos o Gil'gameshe ("O vse vidavshem"). Zdes' Boginya Utrennej zvezdy predstaet vo vse sodrogayushchej krasote ZHenshchiny-soblaznitel'nicy, ch'ya "lyubov' -- bure podobna, dveri, propuskayushchej dozhd' i buryu, dvorcu, v kotorom gibnut geroi". Schitaya, chto Gil'gamesh prinadlezhit ej po pravu matriarhata (zdes' nesomnenny otzvuki epohi Vladychestva zhenshchin), kak vsyakij muzhchina (dazhe shire -- lyuboe sushchestvo muzhskogo roda, ibo ona ne brezgovala i zhivotnymi), Ishtar bezapellyacionno predlagaet svoyu lyubov' Geroyu: I vladychica Ishtar na nego ustremila ochi, Ustremila ochi na krasotu Gil'gamesha: "Nu, Gil'gamesh, otnyne ty moj lyubovnik! Tvoim vozhdelen'em ya hochu nasladit'sya. Ty budesh' mne muzhem, ya budu tebe zhenoyu... (Perevod Nikolaya Gumileva) No celomudrennyj geroj otkazyvaetsya ot navyazyvaemogo schast'ya, ssylayas' na besstydnuyu nerazborchivost' Bogini i tysyachi ee zhertv -- zagublennyh lyubovnikov. Otvergnutaya Ishtar, kak i polagaetsya raz座arennoj zhenshchine, mstit izoshchrenno: nasylaet na rodnoj gorod Gil'gamesha -- Uruk -- chudovishchnogo byka, i tot, podobno slonu, sotnyami davit ni v chem ne povinnyh zhitelej i umertvlyaet ih svoim smertonosnym dyhaniem. Ishtar -- vo mnogom sobiratel'nyj mifologicheskij obraz. Ona vpitala i ob容dinila mnogie cherty drugih, bolee rannih -- shumerskih, ugaritskih, hurritskih i pr. -- Bogin', v tom chisle olicetvoryavshih Utrennyuyu zvezdu. U shumerijcev ona zvalas' Inannoj i schitalas' docher'yu Boga Luny Nanny i sestroj Boga Solnca Utu. Ej, Bogine lyubvi i Utrennej zvezdy, slagalis' vozvyshennye gimny: Gospozha moya smotrit s nebes, Smotrit ona na vse zemli, Smotrit na narod SHumera, beschislennyj, slovno ovcy <...> Hvalu tebe poyu, velikaya Inanna. Vladychica utra siyaet nad gorizontom. Drevnesemitskoe imya Bogini plodorodiya, kotoraya vposledstvii prevratilas' v Ishtar, -- Astrata. V bolee pozdnie vremena ee kul't pronik v Egipet, Karfagen i rasprostranilsya po vsemu ellinisticheskomu miru. No dlya nas, v sootvetstvii s zayavlennoj temoj, interes predstavlyaet sovsem drugoe. Vo-pervyh, u Astarty byl muzhskoj dvojnik s odnozvuchnym imenem -- Astar (ris. 66). Vo-vtoryh, kornevaya osnova oboih imen -- astr -- svyazana s kosmicheskoj semantikoj, oznachaet "zvezdu" i yavlyaetsya obshchej ne tol'ko dlya semitskih, no i dlya indoevropejskih narodov, chto svidetel'stvuet i o vzaimodejstvii kul'tur, i ob ih edinom proishozhdenii. Imenno na dannoj leksicheskoj osnove obrazovalos' grecheskoe slovo astron -- "zvezda" (dobavim takzhe astrapi -- "molniya", "blesk", "siyanie"), ot kotorogo v konechnom schete proizoshlo i sovremennoe nazvanie nauki -- astronomiya (a takzhe ponyatie "astrologiya"). |llinskaya astral'naya mifologiya takzhe izobiluet interesnymi podrobnostyami ob Utrennej zvezde, mnogie iz kotoryh, nesomnenno, voshodyat obshchearijskim kosmologicheskim predstavleniyam. Zdes' dlya nee neredko -- osobenno v arhaichnyj period grecheskoj istorii -- ispol'zovalsya vavilonskij ekvivalent -- Zvezda Ishtar. Sudya po vsemu, obshchemirovaya tradiciya i povliyala na to, chto ona stala nazyvat'sya Zvezdoj Afrodity (u rimlyan, sootvetstvenno, Veneroj). Na rannih etapah drevnegrecheskoj istorii naimenovanie Zvezdy lyubvi bylo bolee prozaichnym: Fosforos -- "Svetonosnaya" dlya Utrennej zvezdy (tak ee nazyval, k primeru, znamenityj filosof Demokrit) i Gesper -- "Vechernyaya" -- dlya ee zakatnogo dvojnika (kak vidim, elliny schitali etu "bluzhdayushchuyu zvezdu" dvumya raznymi nebesnymi ob容ktami). S vechernej ipostas'yu Venery-Gesper svyazan cikl poluzabytyh--poluutrachennyh drevnegrecheskih mifov, imeyushchih yavno doolimpijskoe proishozhdenie. Sovremennyj chitatel' slabo orientiruetsya v glubinnyh plastah antichnogo mirovozzreniya. Odnako emu navernyaka izvesten sobiratel'nyj obraz gesperid -- chetyreh nimf (inogda nazyvaetsya chislo, na odno men'shee) -- hranitel'nic plodov vechnoj molodosti (v russkom fol'klore im sootvetstvuyut "molodil'nye yabloki"), zhivushchih na krayu sveta. Geograficheski eto vyglyadelo stol' daleko i nedosyagaemo, chto trebovalos' sovershit' podvig, ravnyj Bogam, chtoby dobrat'sya do Strany gesperid i zapoluchit' ih volshebnye yabloki. Takoj podvig -- desyatyj po schetu -- udalsya lish' odnomu smertnomu -- velikomu geroyu Drevnej |llady Geraklu. Po puti na kraj Zemli on povstrechal derzhatelya neba Atlanta, kotoryj chut' bylo ne obmanul doverchivogo syna Zevsa i ne vodruzil emu na plechi nebesnyj svod. Dannyj syuzhet izvesten russkomu chitatelyu chut' li ne so shkol'noj skam'i. No delo vse v tom (i vnimanie na etom obychno ne akcentiruetsya), chto, soglasno Diodoru Sicilijskomu, titan Atlant kak raz i yavlyalsya otcom gesperid. Mater'yu zhe ih byla titanida Gesperida, doch' titana Gespera. Gesper -- personificirovannyj i mifologizirovannyj obraz Vechernej zvezdy - Gesper-Venery. Podrobnosti dannogo syuzheta byli utracheny uzhe samimi ellinami, kotoryh malo interesovala doolimpijskaya istoriya i mifologiya. Kul't zhe Gespera voshodit ko vremenam legendarnoj Atlantidy. Sam titan byl rodnym bratom Atlanta i sovmestno s nim upravlyal velikoj stranoj, pogruzivshejsya na dno okeana. No posle olimpijskogo perevorota, kogda Zevs nakazal vosstavshih protiv nego titanov, Gesperu udalos' skryt'sya. Esli ego bratu Atlantu suzhdeno bylo do skonchaniya vekov derzhat' na plechah vsyu tyazhest' nebes, to Gesper predpochel skryt'sya v Kosmose. Da-da, eto ne ogovorka! CHudom sohranilos' svidetel'stvo Gigina -- oskolok drevnih predanij (ili hronik?): Gesper -- odin iz pervyh evropejskih (tochnee, atlantijskih) astronomov, -- nablyudaya nebo na vershine vysokoj gory, zagadochno ischez, prevrativshis' v Vechernyuyu zvezdu. Dannoe obstoyatel'stvo vpolne mozhno interpretirovat' v tom duhe, chto Gesper uletel na Veneru ili eshche dal'she v Kosmos s pomoshch'yu inoplanetyan ili bez onoj (o paleokontaktah dalee sm. special'nyj razdel). V rimskoj mifologii Gesper prevratilsya v horosho vsem izvestnogo Lyucifera: Nizhe Solnca vrashchaetsya ogromnaya planeta, nazyvaemaya Veneroj, kotoraya poperemenno peremeshchaetsya v dvuh napravleniyah i kotoraya samimi svoimi nazvaniyami sopernichaet s Solncem i Lunoj. Tak, kogda Venera poyavlyaetsya pervoj, voshodya do rassveta, ee nazyvayut Lyucifer, slovno ona -- vtoroe Solnce, kotoroe toropit nastuplenie dnya. Kogda zhe, naprotiv, ona sverkaet posle zahoda Solnca, to imenuetsya Gesper, ved' ona slovno prodlevaet den', zameshchaya Lunu.<...> Velichinoyu ona prevoshodit vse prochie svetila, a blesk ee stol' yarok, chto tol'ko ee luchi rasseivayut mrak. Plinij Starshij. Estestvennaya istoriya. II,36--37. V dal'nejshem usiliyami neskol'kih pokolenij tolkovatelej Svyashchennogo pisaniya Lyucifer stal sinonimom Satany. Na samom dele imya Lyucifera etimologicheski svyazano so svetonosnym nachalom (Lucifer -- "svetonosnyj", chto yavlyaetsya kal'koj grecheskogo Fosforos) i po istokam svoim yavlyaetsya odnim iz latinskih nazvanij Utrennej zvezdy -- Venery. (Kak vidim, Gesper -- Vechernyaya zvezda -- v processe vzaimodejstviya ellinskoj i rimskoj kul'tur i v rezul'tate semanticheskih transformacij prevratilsya v Lyucefera -- Utrennyuyu zvezdu.) No pochemu imenno Lyuciferu tak ne povezlo? Pochemu imenno emu suzhdeno bylo stat' "ischadiem ada"? S polnoj opredelennost'yu otvetit' na postavlennyj vopros trudno. Vozmozhno, pered nami rezul'tat protivoborstva razlichnyh astral'nyh kul'tov: pobezhdennogo -- venerianskogo i pobedivshego -- solnechnogo ili lunnogo. Vozmozhno takzhe, chto astral'naya semantika igrala pri etom pobochnuyu, nominal'no-simvolicheskuyu rol'. Naprimer, spustya dva tysyacheletiya pobeda nad fashizmom vo Vtoroj mirovoj vojne simvolicheski istolkovyvalas' kak torzhestvo pyatikonechnoj zvezdy nad svastikoj. Pri etom pervichnyj astral'nyj smysl dannyh simvolov ne imel absolyutno nikakogo znacheniya. Svastika, kak izvestno, -- drevnejshij doarijskij simvol solnechnogo i kosmicheskogo krugovorota -- byla bezzastenchivo prisvoena nacistami i ob座avlena simvolom ih chelovekonenavistnicheskoj ideologii. Posle kraha tret'ego rejha svastika okazalas' nastol'ko diskreditirovannoj, chto do sih por vyzyvaet iskrennee otvrashchenie u bol'shinstva neprosveshchennyh obyvatelej, i ot nee sharahayutsya, kak ot chumy. Hotya svastika -- drevnejshij smyslonasyshchennyj simvol chelovechestva -- vstrechaetsya, k primeru, u mnogih narodov rossijskogo Severa i Kavkaza, na arhaichnyh russkih vyshivkah, v buddijskoj i induistskoj simvolike, v ornamente narodov obeih Amerik i Okeanii, na raspisnyh etrusskih i drevnegrecheskih vazah, na predmetah, najdennyh SHlimanom pri raskopkah Troi, i t.d. i t.p. Vprochem, izvestna nebezuspeshnaya popytka reabilitacii Lyucifera. Ona prinadlezhit velikomu Bajronu v odnom iz velichajshih ego tvorenij -- drame-misterii "Kain". Zdes' Svetonosnyj Duh -- Lyucifer vystupaet nositelem glubochajshego kosmistskogo i gumanisticheskogo mirovozzreniya. V monologah Lyucifera -- provodnika myatezhnogo Kaina po prostoram Vselennoj -- risuyutsya grandioznye kartiny ee bezgranichnosti, evolyucii, nachala i konca: <...> No chto by ty podumal, Kogda b uznal, chto est' miry gromadnej, CHem mir zemnoj, chto est' sozdan'ya vyshe, CHem chelovek, chto ih chislo nesmetno, CHto vse oni na smert' obrecheny, I vse zhivut, vse strazhdut? Na vopros Kaina: "Tak mir ne nov?" -- Lyucifer prodolzhaet razvivat' svoyu kosmicheskuyu filosofiyu: <...> Ne bolee, chem zhizn'. A zhizn' drevnej, chem ty, chem ya, i dazhe Drevnej togo, chto vyshe nas s toboyu. Est' mnogoe, chto nikogda ne budet Imet' konca... Vo vremena Aristotelya planety uzhe nazyvalis' po Bogam: zvezdy -- Zevsa (YUpiter), Krona (Saturn), Aresa (Mars), Afrodity (Venera). Poslednyaya "bluzhdayushchaya zvezda" schitalas', po ellinskoj teogonicheskoj tradicii, docher'yu titana Astreya (v ego imeni takzhe prisutstvuet "zvezdnyj koren'" -- astr) i titanidy |os -- Utrennej zari (ih det'mi byli takzhe Zapadnyj, YUzhnyj i Severnyj vetry). |os - Utrennyaya zarya, v sootvetstvii s arhaichnymi indoevropejskimi predstavleniyami o zoryah voobshche, olicetvoryala, pomimo vsego, beskontrol'noe seksual'noe vlechenie, yavlyayas' v dannom otnoshenii tochnoj funkcional'noj kopiej lyubveobil'noj Ishtar. V pozdnejshej mifologicheskoj interpretacii |os byla nakazana Afroditoj, kotoraya zastala Boginyu Utrennej zari v ob座atiyah svoego muzha Aresa -- Boga vojny: i bez togo pohotlivoj titanide byla vnushena rokovaya strast' k smertnym yunosham; posle chego |os prinyalas' ne bez azarta soblaznyat' ih vseh podryad. (Dlya polnoty kartiny sleduet upomyanut' eshche odno "zvezdnoe imya" -- titanida Asteriya, sestra titanidy Leto -- materi Apollona i Artemidy (sledovatel'no, ih tetka): prevrativshis' v "zvezdnyj ostrov", ona ukryvala mladencev-plemyannikov vmeste s mater'yu ot presledovaniya revnivoj Gery.) Takova legendarnaya predystoriya, svyazannaya s planetoj Veneroj. CHto kasaetsya ee nauchnoj istorii, to na protyazhenii mnogih let Venera schitalas' glavnym kandidatom na uvelichenie chisla nadelennyh zhizn'yu planet Solnechnoj sistemy. V pol'zu takogo dopushcheniya svidetel'stvovalo dostatochno besspornyh faktov: razmer, blizkij k zemnomu; neudalennost' ot Solnca -- istochnika zhivitel'noj energii -- i, glavnoe, nalichie atmosfery, otkrytoj eshche Lomonosovym. CHto iz togo, chto ona splosh' zakryta oblakami -- parnikovyj effekt mozhet sposobstvovat' burnomu razvitiyu -- esli ne zhivotnyh, to uzh rastenij navernyaka. Vetry tam sil'nye? (Odin iz populyarnyh v 1960-h godah nauchno-fantasticheskih romanov i fil'm po nemu tak i nazyvalsya -- "Planeta bur'"). Podumaesh' -- vetry! Poduyut i perestanut! Uchenye, populyarizatory, zhurnalisty, pisateli, poety krasochno i s bol'shim voobrazheniem opisyvali ideal'nye usloviya dlya zarozhdeniya i rascveta zhizni na Venere, vplot' do poyavleniya razumnyh sushchestv: Na dalekoj zvezde Venere Solnce plamennej i zolotistej. Na Venere, ah, na Venere U derev'ev sinie list'ya. Vsyudu vol'nye zvonkie vody, Reki, gejzery, vodopady Raspevayut v polden' pesn' svobody, Noch'yu plameneyut, kak lampady. ........................................................ Na Venere, ah, na Venere Netu smerti terpkoj i dushnoj. Esli umirayut na Venere - Prevrashchayutsya v par vozdushnyj. I bluzhdayut zolotye dymy V sinih-sinih vechernih kushchah Il', kak redkostnye piligrimy, Naveshchayut eshche zhivushchih. Nikolaj Gumilev Venerianskaya ejforiya prodolzhalas' do pervyh startov kosmicheskih raket s issledovatel'skoj apparaturoj. V nachale 1960-h godov, probiv nepronicaemuyu pelenu venerianskih oblakov, na poverhnost' planety stali opuskat'sya sovetskie kosmicheskie zondy, nachinennye priborami i peredayushchimi ustrojstvami. Na Zemlyu poletela sensacionnaya informaciya. Uvy, prozaicheskaya dejstvitel'nost' i upryamye fakty nachisto oprovergli samye smelye mechty i raduzhnye nadezhdy. Venera okazalas' menee vsego prisposoblennoj k zhizni v ee zemnom ponimanii. Temperatura na poverhnosti -- okolo 450o S. (Dlya naglyadnosti napomnim, chto temperatura v duhovke gazovoj plity ne prevyshaet 260o S -- inache tam sgoryat vse pirogi.) |to oznachaet, chto takie metally, kak svinec, olovo i cink, mogut sushchestvovat' tam tol'ko v rasplavlennom sostoyanii. Atmosfera Venery sostoit ne iz kisloroda i azota, kak dumali ran'she, a iz uglekislogo gaza. Krome togo, v nej mnogo parov sernoj kisloty i drugih yadovityh veshchestv. Po sravneniyu s zemnym davlenie na poverhnosti "Planety lyubvi" dostojno Dantova "Ada" -- primerno 90 atmosfer. |to sootvetstvuet davleniyu v okeane na glubine 900 m, nedostupnoj nyryal'shchikam dazhe so special'nym snaryazheniem. Vrashchenie Venery chudovishchno medlennoe: odni sutki, to est' polnyj oborot vokrug sobstvennoj osi, ravny tam vos'mi zemnym mesyacam. Vrashchenie proishodit v napravlenii, obratnom zemnomu. Solnce ne probivaetsya skvoz' plotnye oblaka, no esli ego zafiksirovat' special'nymi priborami, to okazhetsya: ono vshodit na zapade i zahodit na vostoke. Malo vdohnovlyal i venerianskij landshaft: na obrabotannyh komp'yuterom fotografiyah, poluchennyh posle myagkoj posadki spuskaemyh apparatov, vidna lish' bezzhiznennaya kamenistaya pochva. Posleduyushchie issledovaniya Venery -- i, v chastnosti, komp'yuternaya obrabotka amerikanskimi uchenymi massiva poluchennyh dannyh -- pozvolili vosproizvesti kartiny venerianskogo pejzazha so vsemi podrobnostyami. Radiolokacionnye karty, poluchennye s pomoshch'yu avtomaticheskoj mezhplanetnoj stancii "Magellan", zastavili uchenyh polomat' golovu. Vpechatlenie takoe, kak budto Venera perezhila strashnuyu katastrofu. Sluchit'sya takoe moglo okolo polumilliarda let nazad, no poverhnost' planety do sih por hranit sledy kosmicheskoj tragedii. Rel'ef poverhnosti Venery vo mnogih mestah napominaet morshchiny -- predpolozhitel'no ostatki zastyvshej lavy, kotoraya kogda-to vyrvalas' na poverhnost' ot udara kolossal'nogo nebesnogo tela. Tak vo vsyakom sluchae schitayut astronomy iz Kornellskogo universiteta. Po ih mneniyu, kosmicheskij udar byl stol' moshchnym, chto kora planety okazalas' rasplavlennoj. Posledstviya dayut o sebe znat' i ponyne: venerianskaya poverhnost' do sih por kak sleduet ne ostyla. I vse zhe hochetsya verit': Venera -- samaya blizkaya i edinstvennaya planetnaya sestra Zemli -- ne okazhetsya kosmicheskoj furiej dlya astronavtov, kotorye neizbezhno kogda-nibud' posetyat planetu Bogini lyubvi, chto tak zavorozhitel'no i tainstvenno smotritsya utrom i vecherom na zemnom nebosklone.

    MARS

Neveroyatnoe chislo legend i fantazij porodil blizhajshij nash sobrat po Solnechnoj sisteme -- planeta Mars! Nachinaya s istorii svoego naimenovaniya. Za shodstvo s cvetom krovi ego narekli v chest' Boga Vojny zvezdoj Aresa u ellinov, a zatem -- po analogii -- zvezdoj Marsa -- u rimlyan. Pravda, groznyj i krovozhadnyj rimskij Bog pervonachal'no olicetvoryal zhizneutverzhdayushchee vesennee plodorodie i lish' vposledstvii vzyal na sebya voinskie funkcii. I zvalsya on snachala po-vesennemu -- Mart (tochnee -- Martis). Otsyuda i naimenovanie pervogo vesennego mesyaca vo mnogih (v tom chisle i v russkom) yazykah. Horosho izvestno, chto nadezhdu na vstrechu s sobrat'yami po razumu dolgoe vremya svyazyvali prezhde vsego s Marsom. Kanaly Marsa! Nichego tak ne budorazhilo chitayushchuyu publiku posle kopernikovskogo perevorota, kak sensacionnoe otkrytie ital'yanca Dzhovanni Skiaparelli (1835-1910): na poverhnosti Marsa prekrasno prosmatrivayutsya pryamye i peresekayushchiesya drug s drugom "proseki" yavno iskusstvennogo proishozhdeniya. Voobrazhenie dopolnyala smeluyu gipotezu samymi neveroyatnymi podrobnostyami. No esli b tol'ko odni kanaly! V 1897 godu anglijskij astronom F. Gal'ton nablyudal na poverhnosti Marsa mercayushchuyu tochku i totchas zhe opovestil ves' mir o signalah, posylaemyh marsianami. V 1911 godu francuzskie astronomy ZH. i V. Furn'e uvideli na Marse eshche bolee yarkuyu vspyshku, no, v otlichie ot pervootkryvatelya marsianskogo mayaka, reshili, chto eto izverzhenie vulkana. Uchenyj mir s nimi soglasilsya. I v kotoryj raz sel v luzhu. Ibo teper' sovershenno tochno ustanovleno: na Marse dejstvuyushchih vulkanov net. Byli? Da -- no neskol'ko millionov let tomu nazad. A kak zhe tainstvennye "signaly", kotorye vposledstvii fiksirovalis' eshche ne raz? Ih priroda do sih por ostaetsya nerazgadannoj... "Krasnaya planeta" nadolgo stala glavnym poligonom dlya "prokachivaniya" razlichnyh fantasticheskih i utopicheskih modelej kosmichesko-planetarnoj evolyucii i social'nogo razvitiya. V otlichie ot odnorodnoj venerianskoj tematiki -- marsianskaya izobiluet kontrastami i diametral'no protivopolozhnymi gipotezami. Zdes' obyazatel'no tak: ili yabloni cvetut -- ili bezzhiznennye peski, ubivshie vse zhivoe. Ili lobastye i glazastye gumanoidy s zashkalennym koefficientom intellekta -- ili uzhasayushchie monstry. Ili zagadochnaya Aelita -- vozlyublennaya romantika zemlyanina, pribyvshego na Mars, chtoby sovershit' socialisticheskuyu revolyuciyu, -- libo polchishcha sprutopodobnyh ubijc, metodichno nastupayushchih na svoih gigantskih trenogah, chtoby do poslednego cheloveka iznichtozhit' naselenie Zemli. Ili rajskaya zhizn' -- ili katorzhnaya. Ili rascvet civilizacii -- ili ee muchitel'naya degradaciya. Skol'ko zhe bylo na etu temu nauchnyh i okolonauchnyh esse! Skol'ko nauchno-fantasticheskih romanov! Skol'ko liricheskih stihov! Zagadochno mercaya v okulyarah, Plyvet skvoz' t'mu kosmicheskih glubin Oranzhevyj sosed zemnogo shara, Fantazij i utopij vlastelin - Mars: millionoverstnym rasstoyan'em Umen'shen, v detskij myachik prevrashchen, Plyvet, mercaet gasnushchim siyan'em Zakatnyh, nam nevedomyh vremen. CHto kroetsya v ego nemyh pustynyah? Kakaya zhizn', chtob ne sgoret' dotla, Kanalov set' -- sistemu strannyh linij Ot polyusa k ekvatoru splela? Kto dyshit atmosferoj razrezhennoj, I, mozhet byt', sledit kotoryj vek Za nasheyu planetoyu zelenoj, Gde marsian pridumal chelovek? Trehnogie giganty strashnoj skazki, ZHeleznye groby bagrovoj t'my... Uells ih sozdal lyudyam dlya ostrastki, Pugaya slishkom smelye umy <...> Ne ugadat' i ne naznachit' sroka No on nastanet - etot den' i chas, Kogda my vstretim teh, kto izdaleka, Nadezhdy ne teryaya, veril v nas. Aleksandr Kovalenkov S nachala 1960-h godov nastupila era nauchno-tehnicheskogo bespilotnogo osvoeniya Marsa. Odin za drugim k "krasnoj planete" ustremilis' avtomaticheskie mezhplanetnye stancii, nachinennye izmeritel'noj i fotograficheskoj tehnikoj. Snimki delalis' kak na podlete i s vysoty, tak i neposredstvenno na poverhnosti posle posadki modulya-avtomata. V rezul'tate serii eksperimentov ne bylo obnaruzheno priznakov kakoj-libo zhizni voobshche, ne govorya uzhe o razumnoj. Pravda, tochku na etom voprose stavit' poka rano. Vo-pervyh, postoyanno obnaroduyutsya vyvody otdel'nyh uchenyh, kotorye posle obrabotki ocherednoj serii dannyh utverzhdayut, chto est' osnovaniya interpretirovat' nekotorye fakty, kak sledstvie vozdejstviya ili deyatel'nosti nizshih organizmov (naprimer, bakterij). Vo-vtoryh, sovsem ne ritoricheskim yavlyaetsya vopros: chto sleduet schitat' zhizn'yu v kosmicheskom smysle dannogo ponyatiya? Nakonec, v-tret'ih, ne stoit zabyvat' ob odnom pouchitel'nom opyte, kotoryj proizoshel na sovetskom kosmodrome eshche pri zhizni S.P. Koroleva. Togda polnym hodom shla podgotovka k zapusku avtomaticheskoj stancii, kotoraya dolzhna byla osushchestvit' myagkuyu posadku na Marse (pozzhe etu programmu zakonservirovali, a osnovnoe vnimanie bylo sosredotocheno na kosmicheskih poletah k Venere). Tak vot, sredi mnozhestva priborov, kotorye predpolagalos' dostavit' na Mars, byl spektrorefleksometr, special'no prednaznachennyj dlya proverki nalichiya zhizni na planete. Pribor proshel laboratornye ispytaniya i schitalsya gotovym k otpravke v kosmicheskij rejs. Odnazhdy S.P. Korolev predlozhil eshche raz ispytat' pribor, prichem ne v iskusstvennyh, a vo chto ni na est' real'nyh usloviyah. On predlozhil vynesti apparaturu pryamo v bajkonurskuyu step', pokrytuyu bujnoj travoj i tam proizvesti vse neobhodimye manipulyacii. Zadanie bylo vypolneno, programma prokruchena ot nachala do konca. V rezul'tate poluchen vyvod: zhizni v kazahstanskoj stepi (i sledovatel'no, na Zemle) net. I uzh sovsem otkrytym ostaetsya vopros o byloj zaselennosti Marsa. Izlyublennaya tema fantastov -- degradaciya i gibel' marsianskoj civilizacii v dalekom ili nedalekom proshlom -- pohozhe, poluchila nekotoroe dokumental'noe podtverzhdenie. Rech' idet ob oboshedshih ves' mir fotosnimkah (k sozhaleniyu, ne slishkom chetkih), kotorye s dostatochnoj dolej veroyatnosti interpretiruyutsya, kak sledy ischeznuvshej marsianskoj civilizacii. Samoj sensacionnoj stala publikaciya fotografij sfinksoobraznyh figur. Razmery odnoj iz nih vo mnogo prevoshodyat egipetskogo sfinksa, ohranyayushchego Velikie piramidy. Dlina ot podborodka do makushki -- 1,5 km, shirina -- 1,3 km, vysota 0,5 km. Dal'nejshaya komp'yuternaya obrabotka pozvolila obnaruzhit' v semi kilometrah ot zagadochnogo sfinksa chetyre malyh i sem' bol'shih piramid (ris. 87). Naibolee vysokaya iz nih, raspolozhennaya v centre, v 10 raz prevoshodit piramidu Heopsa. Nekotorye iz entuziastov dazhe nastaivali, chto mezhdu piramidami prosmatrivayutsya dorogi i okruglaya ploshchad'. Byl dazhe ob座avlen ih veroyatnyj vozrast -- 9 tysyach let. Fakt obnaruzheniya piramid byl podtverzhden i v NASA. Sluchilos' eto chut' li ne cherez dva desyatiletiya posle istoricheskogo rejsa "Vikingov". Vse fotografii byli sdelany eshche v 1976 godu, kogda amerikanskie "Vikingi" dostigli "krasnoj planety" i peredali na Zemlyu neobozrimyj massiv informacii -- okolo 300 000 teleizobrazhenij. Odin iz "Vikingov" transliroval s orbity, drugoj -- pryamo s poverhnosti (ris.88). Tak kak finansirovanie marsianskoj programmy bylo ogranichennym, rasshifrovka poluchennyh materialov zatyanulas' na dolgie gody: spustya 10 let ih bylo obrabotano vsego lish' 20%. Poetomu-to i "sfinksy" popali v pole zreniya uchenyh daleko ne srazu. Argumenty v pol'zu sushchestvovaniya na Marse vysokorazvitoj civilizacii vydvigalis' i s pomoshch'yu ego sputnikov -- Fobosa i Dejmosa, -- ochen' neobychnyh kosmicheskih obrazovanij. Ne slishkom bol'shie, svoej nepravil'noj formoj napominayushchie kartofeliny, oni ochen' bystro vrashchayutsya vokrug svoej planety po orbitam, nizhe ozhidaemyh. Vse eto v sovokupnosti dalo osnovanie sovetskomu astrofiziku I.S. SHklovskomu vydvinut' v nachale 1960-h godov netrivial'nuyu gipotezu ob iskusstvennom proishozhdenii marsianskih lun. Napravlennye dlya ih issledovaniya avtomaticheskie mezhplanetnye stancii ne dostigli celi. Svyaz' s nimi prervalas' (kak eto neodnokratno uzhe sluchalos') pri samom podlete, chto dalo povod dlya fantasticheskih predpolozhenij: deskat', marsianskie gumanoidy ne hotyat vstupat' v kontakt s zemlyanami i poetomu unichtozhayut avtomaticheskie stancii. I v samom dele, samaya, pozhaluj, potryasayushchaya zagadka marsianskoj istorii poslednej chetverti nyneshnego veka svyazana s istoriej ego sobstvennogo osvoeniya chelovekom. Takoe vpechatlenie, chto sama "krasnaya planeta" vsemi silami vosprotivilas' znakomstvu dvuh civilizacij. Peripetii razvernuvshihsya sobytij byli nastol'ko dramatichnymi i neveroyatnymi, chto eto dalo osnovanie odnomu publicistu nazvat' Mars misticheskoj planetoj. "Mistichnost'" nashego soseda po Solnechnoj kvartire obuslovlena fatal'noj cheredoj nevezeniya pri poletah avtomaticheskih letatel'nyh apparatov, poslannyh s Zemli na Mars v techenie chetverti veka. Vplot' do poslednego grandioznogo provala samogo vpechatlyayushchego po zamyslu proekta, razrabotannogo rossijskimi uchenymi. Kosmicheskaya stanciya, nachinennaya sovershennejshej apparaturoj, vklyuchaya burovuyu ustanovku i unikal'nye pribory dlya testirovaniya, pogibla iz-za neispravnosti dvigatelya raketonositelya, ne vyjdya dazhe za predely Zemli. Ustanovka stoimost'yu v sotni millionov dollarov utonula v yuzhnoj chasti Tihogo okeana. Vmeste s nej nadolgo utonul i prestizh rossijskoj nauki, kotoraya ne smogla stat' dostojnoj vospriemnicej tradicij velikogo sovetskogo uchenogo S.P. Koroleva. Konechno, neudachi sluchalis' i ran'she. Prosto shkval neudach. I u nas, i amerikancev. S Lunoj poluchalos'. S Merkuriem i Veneroj tozhe. S YUpiterom, Saturnom, ih sputnikami i drugimi bolee otdalennymi planetami Solnechnoj sistemy -- vypolnenie programm pochti na 100%. A vot s Marsom vse po-drugomu. Proval za provalom -- vopreki teorii veroyatnostej. Perelom nastupil 4 iyulya 1997 goda. V etot den' na poverhnost' Marsa opustilsya amerikanskij avtomaticheskij apparat Mars Pathfinder ("Marsianskij sledopyt") i vskore nachal peredavat' sverhchetkie snimki okruzhayushchego landshafta -- snachala cherno-belye, zatem cvetnye. Na fotografiyah -- do boli znakomyj marsianskij pejzazh: krasnovatyj pesok, krasnovatoe nebo da haoticheski razbrosannye povsyudu kamni. Sleduyushchij etap -- vyhod (tochnee -- vyezd) na poverhnost' shestikolesnogo samodvizhushchegosya robota -- vesom vsego lish' 9 kg, snabzhennogo telekameroj i nauchnym oborudovaniem -- rentgenovskim spektrometrom dlya opredeleniya himicheskih harakteristik grunta. Istoricheskij moment vstrechi mehanicheskogo polpreda Zemli s ee "krasnym sobratom" translirovali vse telekompanii mira. Lyuboj telezritel', ne vyhodya iz doma, na mgnovenie pochuvstvoval sebya marsoprohodcem. Vse posleduyushchie sobytiya marsianskoj odissei byli takzhe dostupny cherez sistemu "Internet" millionam pol'zovatelej... I vot malyshka-marsohod ostorozhno probiraetsya po dnu marsianskogo kanala, vysohshego, kak polagayut, sotni millionov let tomu nazad. (Nazyvalas' cifra do odnogo milliarda let i bolee. I uzh tochno bylo opredeleno, chto v dalekom proshlom marsianskij "kanal" dostigal v shirinu soten (!) kilometrov i ezhesekundno propuskal cherez sebya okolo milliona kubometrov zhidkosti, o himicheskom sostave kotoroj prihoditsya tol'ko gadat'.) Imenno syuda na kryl'yah voobrazheniya ustremlyalos' ne odno pokolenie marsianskih mechtatelej. I vot avtomaticheskij poslanec s pomoshch'yu opticheskih priborov medlenno osmatrivaet bezzhiznennuyu poverhnost'. Nikakih marsian! Nikakih priznakov zhizni! Nikakih namekov na bylye deyaniya razumnyh sushchestv! Vprochem, ne slishkom daleko suzhdeno bylo shestikolesnoj krohe prokladyvat' emu marsianskuyu borozdu. V pervye dvoe sutok neustannoj raboty on prodvinulsya vsego lish' na odin (!) metr, tshchatel'no issleduya strukturu i himicheskij sostav blizlezhashchih kamnej (kak i ozhidalos', oni malo chem otlichayutsya ot zemnyh). Da i ne slishkom dolgo proderzhalsya metalloplastikovyj marsianskij issledovatel' na hodu v usloviyah 87-gradusnogo moroza. No sdelal isklyuchitel'no mnogo. Dlya budushchego! Itak, planomernoe nastuplenie na zagadochnuyu planetu prodolzhaetsya. Vo-pervyh, i dalee budut zapuskat'sya avtomaticheskie mezhplanetnye stancii s cel'yu ne tol'ko sovershit' myagkuyu posadku na Marse, no i popytat'sya dostavit' obratno na Zemlyu obrazcy mineralov i prob, vzyatyh na poverhnosti i negluboko v ee nedrah. Vo-vtoryh, opredelena v principe i data poleta na Mars kosmicheskogo korablya s lyud'mi na bortu (vozmozhno, eto budet sovmestnyj polet rossijsko-amerikanskogo ekipazha). Uchenye nazyvayut v kachestve naibolee optimal'nogo 2008 god, kogda Zemlya vnov' sblizitsya so svoim kosmicheskim bratom. V amerikanskom Kosmicheskom centre imeni Dzhonsona planiruyut, nachinaya s 2007 goda, zapustit' k Marsu dvenadcat' ekspedicij, rasschityvaya uzhe v 2016 godu osnovat' na "krasnoj planete" obitaemuyu koloniyu zemlyan. Snachala budet tri gruzovyh puska. Zatem v 2009 godu na okolomarsianskuyu orbitu dostavyat zapasnoj "vozvratnyj" korabl' i zapasnuyu vzletnuyu stupen' dlya evakuacii astronavtov. V sluchae uspeha vsej predvaritel'noj podgotovki na Mars otpravitsya ekipazh iz shesti chelovek i ostanetsya tam bol'she goda -- do 20 mesyacev. V 2012 godu ego smenit vtoraya ekspediciya. Tak nachnetsya real'noe zaselenie okolozemnogo prostranstva. Naibol'shie trudnosti v nastoyashchij moment sostavlyaet problema ne dostavki astronavtov na "krasnuyu planetu", a vozvrashcheniya ih domoj na Zemlyu. Zapasy topliva dlya obratnogo rejsa pridetsya brat' s soboj, chto chrezvychajno uslozhnyaet osushchestvlenie samogo poleta. Uskorenno prorabatyvayutsya i al'ternativnye varianty. V chastnosti, vnimanie uchenyh vse bol'she privlekaet vozmozhnost' ispol'zovat' dlya obratnogo rejsa "podruchnye sredstva". Izvestno, chto atmosfera Marsa na 95% sostoit iz dvuokisi ugleroda. Dlya togo, chtoby s pomoshch'yu neslozhnoj tehnologii poluchit' iz etoj "otravy" podhodyashchee goryuchee, zemnym kosmonavtam dostatochno dostavit' s soboj tol'ko vodorod (ili poluchit' ego kakim-to drugim priemlemym sposobom). S ego pomoshch'yu mozhno uzhe budet proizvesti iz dvuokisi ugleroda dostatochnoe kolichestvo zhidkogo kisloroda i metana dlya obespecheniya obratnogo rejsa. Sushchestvuyut i drugie predlozheniya, soderzhashchie obosnovanie togo, kak izgotavlivat' toplivo "na meste". No vse eto poka predvaritel'nye raschety. Skoree vsego, za 10 let, ostavshiesya do marsianskoj odissei, zhizn' vneset novye korrektivy, i problemy, v naibol'shej stepeni zanimayushchie segodnya teh, kto rabotaet nad realizaciej marsianskih programm, budut blagopoluchno preodoleny. Mezhdu tem razrabatyvayutsya vpolne respektabel'nye proekty dal'nejshego osvoeniya i dazhe kolonizacii Marsa. V Amerike vot uzhe 15 let razrabotkoj takih programm zanimaetsya "Mars Andegraund", neformal'nyj klub uchenyh i inzhenerov. Ego glava -- izvestnyj specialist Robert Zubrin -- schitaet, chto Mars mozhet byt' zaselen v sroki, sopostavimye s britanskoj kolonizaciej Severnoj Ameriki v XVII veke. I kak evropejskie kolonisty ne vezli v Ameriku brevna, doski i gvozdi, tak i budushchie marsianskie pervoprohodcy vovse ne stanut zavozit' s Zemli stroitel'nye materialy. Oni vse dolzhny delat' iz podruchnyh materialov. Dlya etogo na Marse imeetsya massa vozmozhnostej. S pomoshch'yu mikrovolnovyh ustanovok "novye marsiane" smogut rastopit' vechnuyu merzlotu i dobyt' vodu. Marsianskaya pyl' glinozemnogo proishozhdeniya: iz nee poluchatsya otlichnye kirpichi. Znamenityj krasnyj pesok -- otlichnaya osnova dlya stroitel'nogo rastvora, a gips -- dlya shtukaturki. Ne nuzhno slishkom bol'shogo voobrazheniya, chtoby predstavit' marsianskie goroda, vozvedennye trudolyubivymi zemlyanami. Robert Zubrin idet eshche dal'she. Po sushchestvu, on razrabotal nastoyashchuyu "marsianskuyu filosofiyu". V kachestve analogii i dazhe pervoosnovy on vzyal istoriyu otkrytiya i osvoeniya Ameriki. Uchenyj-futurolog schitaet, chto Mars budut osvaivat' takie zhe celeustremlennye lyudi, kotorye nekogda otkryli i kolonizirovali Novyj Svet. Kolumb -- vot ideal'nyj obrazec pervootkryvatelya. On byl oderzhim Velikoj Cel'yu i imenno poetomu pobedil. Ne bylo by takoj celi -- ne bylo by nikakogo otkrytiya. I takaya zhe velikaya (po znacheniyu!) cel' stoyala prakticheski pered kazhdym, kto otpravlyalsya za okean v poiskah novoj schastlivoj zhizni. Soedinenie vseh etih individual'nyh celej v odnu obshchuyu i priveli, po Zubrinu, k izvestnomu vsem rezul'tatu: voznikla procvetayushchaya amerikanskaya civilizaciya. Dannuyu shemu neobhodimo realizovat' i pri osvoenii Marsa. Budushchee marsianskoj civilizacii reshayushchim obrazom budet zaviset' ot progressa nauki i tehnologii. Dvizhushchej siloj progressa chelovechestva v proshlom stoletii byla amerikanskaya izobretatel'nost'. (Na samom dele progress mirovoj civilizacii ne v men'shej stepeni zavisel ot russkoj i evropejskoj "izobretatel'nosti"). Analogichnym obrazom "marsianskaya izobretatel'nost'", gde bolee vsego budut cenit'sya obrazovanie, um i umenie rabotat' za predelami vozmozhnogo, sushchestvenno pomozhet dvizheniyu chelovechestva v gryadushchem veke. Prezhde vsego proryv neobhodim v oblasti proizvodstva energii. Na "krasnoj planete" est' odin glavnyj istochnik energii, o kotorom nam izvestno, -- dejterij. Ego mozhno ispol'zovat' v kachestve goryuchego v pochti bezothodnyh termoyadernyh reaktorah deleniya. Na Zemle tozhe nemalo dejteriya, no net neobhodimosti razvivat' etot metod pri nalichii drugih. Marsianskim zhe kolonistam bez nego ne obojtis', i, razvivaya eto napravlenie, oni okazhut neocenimuyu uslugu Zemle. Analogiya mezhdu Marsom i Amerikoj XIX veka, po Zubrinu, poka eshche nedoocenivaetsya, osobenno v plane dvigatelya tehnologicheskogo progressa. Zapadnye granicy Ameriki v proshlom veke trebovali mnogo lyudej, postoyanno nablyudalas' nehvatka rabochej sily i prihodilos' ekstrenno razvivat' mehanizaciyu truda, povyshat' obrazovanie personala, dovodit' do maksimuma proizvoditel'nost'. Teper' etogo net i v pomine. Immigranty davno uzhe ne yavlyayutsya zhelannymi gostyami v Amerike, a dlya pogloshcheniya energii naseleniya sozdany ogromnaya sfera obsluzhivaniya i byurokraticheskaya mashina. Bol'shinstvo lyudej poprostu otstraneny ot sozidatel'nogo truda. Dvadcat' pervyj vek lish' usilit vse eti problemy. A na Marse v XXI veke nichto ne budet cenit'sya tak dorogo, kak rabochaya sila. Estestvenno, tam budut luchshe platit' za trud, chem na Zemle. Tochno tak zhe, kak Amerika v XIX veke smenila evropejskoe otnoshenie k cheloveku, marsianskie social'nye normy budut neizbezhno vozdejstvovat' na zemnye. Dlya marsianskoj civilizacii budut ustanovleny bolee vysokie standarty i normy otnoshenij, i so vremenem oni neizbezhno budut pereneseny i na Zemlyu. V Amerike proshlogo veka byli sozdany osnovy dlya razvitiya demokratii i vozniknoveniya samoupravleniya. Tak zhe, kak v proshlom veke amerikancy pokazali Evrope put', -- prodolzhaet rassuzhdat' Zubrin, -- v veke budushchem "marsiane" dolzhny spasti nas ot zasil'ya oligarhij. Est' i eshche odna ugroza svobodnomu razvitiyu chelovechestva -- eto rasprostranenie raznogo roda antigumannyh ideologij i vozniknovenie politicheskih institutov, na nih opirayushchihsya. Odin iz primerov takih teorij -- teoriya Mal'tusa o perenaselennosti Zemli. Sut' ee v tom, chto zemnye resursy ogranicheny i nado ogranichivat' rost naseleniya, chtoby ne prijti k katastrofe. Mal'tuzianstvo davno uzhe pokazalo svoyu polnuyu nesostoyatel'nost' -- vse ego predskazaniya okazalis' nevernymi. Ved' lyudi ne tol'ko potreblyayut resursy, oni i sozdayut ih pri pomoshchi novyh progressivnyh tehnologij. Vozrastaet ne tol'ko naselenie Zemli, no i uroven' ego zhizni, v polnom protivorechii s Mal'tusom. Odnako spory s ideyami Mal'tusa dolzhny idti na stranicah akademicheskih zhurnalov. Lyudi zhe dolzhny prosto videt' pered soboj ogromnye neispol'zovannye polya i morya resursov. Kogda vse ogranicheno, lyudi volej-nevolej stanovyatsya vragami drug drugu. Tol'ko v mire neogranichennyh resursov vse lyudi mogut stat' brat'yami. Zapadnye civilizacii rodilis' v moment ekspansii, razvivalis' v nej, i dlya ih normal'nogo bytiya prosto neobhodima ekspansiya. Nekotorye formy obshchestva mogut sushchestvovat' v zamknutom mire -- te, komu ne nuzhny i ne vazhny svobody, tvorchestvo, individual'nost', progress i drugie vidy chelovecheskoj deyatel'nosti, otlichayushchie nas ot zhivotnyh. Tam net mesta pravam cheloveka, da i prosto chelovecheskoj zhizni kak takovoj. Ne nado zabyvat', chto svobodnye obshchestva -- isklyuchenie v istorii chelovechestva. Oni sushchestvovali lish' chetyre veka, kogda "granica" dvigalas' na zapad. Otkryl ee Hristofor Kolumb. Teper' ona zakryta, epoha ekspansii zakonchilas'. Esli my ne hotim, chtoby o proshedshih godah istoriki budushchego vspominali kak o schastlivom, no kratkom "zolotom veke" sredi neskonchaemoj cheredy chelovecheskih stradanij, nado otkryt' novuyu granicu. Mars zovet. Pri etom Mars -- eto vsego odna planeta. I esli ego osvoenie pojdet uspeshno, on ne smozhet zanimat' vnimanie chelovechestva bolee treh-chetyreh vekov. Esli my otkroem granicu na Marse, chelovechestvo poluchit vozmozhnost' eksponencial'nogo rosta, i osvoenie Marsa stanet poprostu spaseniem civilizacii. Kosmos ogromen. Resursy ego poistine bespredel'ny. Za chetyre veka nauka i tehnologiya prodvinulis' nastol'ko daleko, chto dostignutoe v dvadcatom veke vo mnogo raz prevoshodit samye smelye ozhidaniya veka devyatnadcatogo, i pokazalos' by prosto snom vosemnadcatomu veku i volshebstvom -- semnadcatomu. Poprobujte teper' predstavit', chego chelovechestvo smozhet dostignut' v sleduyushchie chetyre veka svobody? Mars neizbezhno privedet k sozdaniyu novyh, bolee moshchnyh istochnikov energii, bolee bystryh vidov transporta, a posle etogo chelovechestvu otkroyutsya puti k granicam Solnechnoj sistemy, a potom -- k zvezdam. Glavnoe -- ne ostanavlivat'sya. Esli prekratit' razvitie, obshchestvo kristallizuetsya v staticheskoj forme. |to imenno to, chto s nami sejchas proishodit. "Granica" zakryta, nalico pervye priznaki kristallizacii obshchestva. Progress poka lish' zamedlilsya, on ne ostanovilsya, lyudi eshche veryat v nego, nashi pravyashchie instituty poka ne voshli s nim v protivorechie. My poka eshche ne lishilis' glavnogo zavoevaniya chetyrehsotletnego Vozrozhdeniya chelovechestva: dumat', prinimat' resheniya, otkryvat' novye granicy. Mars zhdet nas, ego pioneram ponadobyatsya novye tehnologii, nauka, tvorchestvo, svobodnaya mysl' svobodnyh lyudej. Mars zhdet nas, no on ne budet zhdat' vechno. Takova vkratce "marsianskaya futurologiya" Roberta Zubrina. V interv'yu redakcii rossijskogo zhurnala "Znanie -- sila" on utochnil svoyu poziciyu. Pochemu vy dumaete, chto budushchaya Cel' chelovechestva nahoditsya ne na Zemle, a za ee predelami? Po dvum prichinam. Prezhde vsego, chtoby stimulirovat' razvitie tehnologij i social'nyh institutov. Cel' dolzhna byt' za predelami sovremennyh sposobov i metodov sushchestvovaniya. Nasha planeta slishkom obzhita, chtoby brosit' chelovechestvu dostojnyj vyzov. I vtoroe. CHtoby dat' novoj civilizacii neobhodimuyu dlya razvitiya svobodu. Cel' dolzhna distancirovat'sya ot sushchestvuyushchih pravyashchih institutov i norm, izbavit'sya ot ih opeki i vliyaniya. Ogrublyaya, mozhno skazat' tak: pri sovremennyh sredstvah transporta i svyazi v lyubom meste Zemli vy chuvstvuete, kak policejskij dyshit vam v uho. Pochemu vy dumaete, chto imenno SSHA dolzhny stat' pionerami osvoeniya Marsa? Razlichnye strany, Rossiya, k primeru, imeyut bogatye tradicii osvoeniya "belyh pyaten" Zemli. U amerikancev est' bol'shie tradicii v dostizhenii Celej. Prichem ne tol'ko kak osvoeniya novyh territorij, no i kak "laboratorij", gde vyrabatyvalis' novye formy civilizacii. My dolzhny prodolzhit' eti tradicii, esli hotim ostat'sya Amerikancami. Vse zhiteli Zemli dolzhny prisoedinit'sya k nam, esli oni hotyat stat' roditelyami novoj i dinamichnoj vetvi zemnoj civilizacii. Lish' te, kto otvazhitsya na eto, budut sozdavat' budushchee. Ne kazhetsya li vam, chto postavlennye celi chelovechestvu budet nelegko dostich'? Istinnye Celi obychno voznikayut v processe dvizheniya, a ne v rezul'tate nauchnyh izyskanij. Istinnaya cel' puteshestviya na Mars -- otkryt' novuyu planetu dlya chelovechestva. Konechno, nauchnye issledovaniya cenny i interesny i stimuliruyut sovremennye issledovaniya Marsa. No tak zhe kak cel' Kolumba (najti novye istochniki blagovonij dlya Ispanii) bledneet po sravneniyu s tem, chego on dostig (otkryl Novyj Svet dlya evropejskih pereselencev), mozhno ozhidat', chto nauchnaya "vygoda" ot osvoeniya Marsa budet absolyutno nesushchestvenna po sravneniyu s glavnym rezul'tatom -- prevrashcheniem chelovechestva v kosmicheskuyu civilizaciyu. Ne slishkom li velika cena, kotoruyu chelovechestvo zaplatit za otkaz ot tihoj i sytoj zhizni? Civilizacii, kotorye otkazyvayutsya ot Celi i ostayutsya "doma", ostanavlivayutsya v svoem razvitii i gibnut. Kitajskie imperatory dinastii Min stavili pered soboj zadachu global'nogo issledovaniya Zemli v nachale pyatnadcatogo veka, posylaya ekspedicii dazhe na Madagaskar. No imperatorskie evnuhi ubedili svoego gospodina, chto informaciya iz novyh zemel' mozhet lish' destabilizirovat' polozhenie vnutri samogo Kitaya, i ekspedicii prekratilis'. Flot byl sozhzhen, i vmesto otkrytiya Evropy kitajskimi moreplavatelyami v nachale pyatnadcatogo veka evropejcy otkryli Kitaj vekom pozzhe. Vot cena za otkaz ot Celi. Za otvagu i smelost' vsegda prihoditsya rasplachivat'sya i cheloveku, i vsej civilizacii, no plata za trusost' okazyvaetsya gorazdo bol'shej*.

    YUPITER

Car' planet (inogda ego dazhe nazyvayut nesostoyavshejsya zvezdoj) YUpiter nedarom nazvan v chest' verhovnogo Bozhestva antichnogo panteona. Krasavec zvezdno-planetnogo mira, odnim vidom svoim vyzyvayushchij voshishchenie i trepet, on byl glavnoj bozhestvennoj zvezdoj v Drevnem Vavilone i sopredel'nyh stranah, olicetvoryaya vladyku mesopotamskih Bogov -- Marduka. "Utrom, kogda zvezdy severnoj chasti neba ischezayut, velikij YUpiter [zvezda Marduka] nepodvizhno stoit v seredine neba i eshche slabo viden", -- prochitali uchenye na odnoj iz glinyanyh tablichek. Pod imenem zvezdy Marduka on byl izvesten takzhe v Drevnej |llade. Vposledstvii elliny sohranili za nim carskoe imya -- zvezda Zevsa, ego perenyali i rimlyane. Mezhdu prochim, u persov YUpiter takzhe schitalsya carskoj zvezdoj, no tol'ko uzhe pod imenem verhovnogo zoroastrijskogo Bozhestva -- Ahury-Mazdy. Kogda na YUpiter vpervye napravili trubu teleskopa, to carstvennyj bagrovo-pyatnistyj lik planety, nevol'no privodyashchij k pochteniyu, srazu zhe otkrylsya vo vsej krase. I eshche odna osobennost' "vladyki planet" -- ego priplyusnutost' na polyusah, otchego disk pri nablyudenii predstavlyaetsya sdavlennym. Kak vposledstvii podschitali dotoshnye astronomy, polyarnyj diametr planety na 7% men'she ekvatorial'nogo. Prichina takogo neobychnogo v planetnom mire yavleniya -- bystroe vrashchenie YUpitera vokrug svoej osi: odin oborot giganta dlitsya vsego 10 zemnyh chasov. Prichem prodolzhitel'nost' sutok uvelichivaetsya po mere prodvizheniya ot ekvatora k polyusam, chto mozhet byt' obuslovleno tol'ko tem, chto gigant Solnechnoj sistemy -- ne tverdaya, a zhidkaya planeta. ZHidkost' eta -- gazy, szhizhennye pod vozdejstviem umopomrachitel'nogo holoda. Fotograficheskie snimki, sdelannye s blizkogo rasstoyaniya avtomaticheskimi mezhplanetnymi stanciyami, lishnij raz podtverdili grandioznost' i nepovtorimost' krasoty prirody. Razmery YUpitera tol'ko usilivayut vpechatlenie nablyudatelya: ego massa v 300 raz prevyshaet zemnuyu, a ob容m -- dazhe v 1000 raz. Massa YUpitera ko vsemu prochemu prevyshaet summarnuyu massu vseh ostal'nyh planet Solnechnoj sistemy. Schitaetsya, chto v centre zhidkoj planety-giganta vse zhe nahoditsya nebol'shoe tverdoe yadro. Moshchnaya, gustaya, kak smetana, i yadovitaya atmosfera vzdymaetsya nad planetoj na tysyachi kilometrov, prebyvaya v neprestannom dvizhenii, vihryah i vodovorotah. V epicentre etogo kosmicheskogo uragana medlenno peremeshchaetsya tainstvennoe Bol'shoe krasnoe pyatno -- vizitnaya kartochka planety, -- svoimi razmerami prevoshodyashchee nashu Zemlyu. O ego proishozhdenii dolgoe vremya shli goryachie spory. Snachala polagali, chto Pyatno -- rezul'tat moshchnejshej vulkanicheskoj deyatel'nosti na planete, a specificheskij ottenok vyzvan dokrasna raskalennoj lavoj. Zatem brosilis' v druguyu krajnost' i stali utverzhdat', chto Pyatno -- chudovishchnyj nizkotemperaturnyj ajsberg, obrazovannyj zamerzshim geliem, kotoryj plavaet v atmosfere YUpitera, kak zemnye ledyanye gory v Tihom ili Atlanticheskom okeane. Sleduyushchaya gipoteza -- gidrodinamicheskaya: Krasnoe pyatno vihrevogo proishozhdeniya i obrazovano gigantskoj stoyachej volnoj nad kakoj-nibud' vpadinoj ili vozvyshennost'yu. Nakonec vozobladala, esli tak mozhno vyrazit'sya, meteorologicheskaya gipoteza: Krasnoe pyatno -- eto kolossal'nyh masshtabov, sily i energii uragan-ciklon, postoyanno svirepstvuyushchij na planete. Pravda, esli sravnivat' s zemnymi tajfunami, oni dolzhny postepenno menyat', a po proshestvii opredelennogo sroka i vovse teryat' svoyu silu i energiyu. CHego ne skazhesh' o yupiterianskom Pyatne: hotya ono i menyaet svoyu yarkost', no vse zhe ostaetsya otnositel'no stabil'nym dvizhushchimsya fenomenom. Informaciya o "krasnom pyatne" YUpitera, poluchennaya v 1996 godu s borta amerikanskoj avtomaticheskoj mezhplanetnoj stancii "Galileo", vnesla sushchestvennye popravki v bytovavshie do togo v uchenoj srede umozritel'nye predstavleniya. V oblasti "krasnogo pyatna" s poperechnikom, prevoshodyashchim diametr Zemli, obnaruzhili na vysote 50 km nad obychnymi oblakami eshche i grozovye tuchi protyazhennost'yu do 100 km. Fizicheskie i meteorologicheskie parametry obnaruzhennyh tuch prakticheski polnost'yu sovpadayut s analogichnymi harakteristikami zemnyh tajfunov, s toj raznicej, chto na YUpitere oni nesutsya s beshenoj skorost'yu -- okolo 300 km/chas. Vse eto nikogda ne meshalo rassuzhdeniyam na temu vozmozhnyh form zhizni na YUpitere. Dannyj vopros diskutirovalsya postoyanno, azartno i ne bez umoritel'nyh nonsensov, svyazannyh s imenami velikih uchenyh. Kogda Galilej otkryl pervye chetyre sputnika YUpitera (v nastoyashchee vremya ih izvestno chetyrnadcat'), drugoj krupnejshij stroitel' nauki Novogo vremeni -- Gyujgens, avtor volnovoj teorii sveta -- nemedlenno zadal vopros: a chto iz etogo sleduet (Gyujgensu, kstati, prinadlezhit chest' otkrytiya i Krasnogo pyatna na YUpitere). Dalee sledoval klassicheskij obrazchik umozritel'nogo rassuzhdeniya, opirayushchegosya isklyuchitel'no na igru voobrazheniya. Sputniki YUpitera -- eto ego luny. Luna -- sputnik Zemli -- pervoprichina okeanicheskih prilivov i otlivov. CHetyre luny YUpitera (esli by Gyujgens tol'ko znal, chto ih 14!) vyzyvayut vchetvero bolee sil'nye prilivy i otlivy. Sledovatel'no, na yupiterianskih okeanah -- oh, kak ne spokojno! Matrosy tam ne sidyat bez dela. Oni v postoyannoj bor'be so stihiej. Vetry na YUpitere, dolzhno byt', tozhe vchetvero krepche zemnyh. Oni vchetvero sil'nej i vchetvero bystrej treplyut parusa i rvut verevki na yupiterianskih korablyah. Problema s pen'koj na YUpitere vchetvero aktual'nej, chem na Zemle. Vot takim sposobom dokazyvalos' sushchestvovanie zhizni na YUpitere v HVII veke. Vopreki vsem kanonam Aristotelevoj logiki, no, soglasites', est' v etom nechto zahvatyvayushchee i romantichnoe! V nashe vremya vozmozhnost' zhizni na YUpitere ne otricaetsya polnost'yu. Bezuslovno, tam mogut sushchestvovat' lish' sovershenno inye v sravnenii s zemnymi formy zhizni i, skoree vsego, prostejshie. Vprochem, izobretatel'nost' prirody ne znaet granic. CHelovecheskomu voobrazheniyu (bezrazlichno, nauchnomu ili poeticheskomu) vse ravno za nej ne ugnat'sya. V nastoyashchee vremya v bol'shej stepeni dopuskaetsya veroyatnost' nalichiya kakih-to zhiznennyh form na sputnikah YUpitera. Tak, sovsem nedavno, vesnoj 1997 goda, byli polucheny vysokokachestvennye snimki odnoj iz 14 yupiterianskih lun -- Evropy. Amerikanskij kosmicheskij apparat "Galileo" proletel na rasstoyanii vsego lish' kakih-to 692 km ot ee poverhnosti i peredal na Zemlyu sensacionnuyu informaciyu: Evropa zakovana v moshchnyj ledyanoj pancir', probityj rovnymi liniyami gornyh hrebtov. Led -- znachit, voda. Voda -- znachit, zhizn'. Ili po krajnej mere znachitel'naya dolya veroyatnosti takovoj. Dazhe pod kilometrovoj korkoj l'da voda mozhet sohranyat'sya v zhidkom sostoyanii, napodobie kak podo l'dami Severnogo polyusa Zemli (s popravkoj na tolshchinu). Pravda, na Evrope ne dat' vode promerznut' do osnovaniya pomogaet sobstvennoe raskalennoe yadro yupiterianskogo sputnika (na Zemle zhe, pomimo sobstvennyh geotermal'nyh processov, sushchestvennuyu rol' igraet energiya, postupayushchaya ot Solnca). Lunnoe semejstvo carya planet -- YUpitera -- stol' zhe unikal'no, kak i sam "hozyain". Zdes' -- celyj kosmicheskij zoopark "nevidannyh zverej"; sredi nih dva samyh bol'shih sputnika v Solnechnoj sisteme -- Ganimed i Kallisto. Poverhnost' pervogo pokryta chastymi "morshchinami" gornyh hrebtov i kraterami. Nedavno zdes' byli obnaruzheny rusla estestvennyh kanalov. V sochetanii s moshchnymi plastami l'da, kotorym pokryta poverhnost' Ganimeda, oni navodyat na smelye predpolozheniya. Eshche bolee porazitel'nuyu kartinu daet Kallisto -- sputnik splosh' pokryt "ospinami" bol'shih i malyh kraterov -- sledami moshchnejshih meteoritnyh atak. Poslednij, 14-j sputnik YUpitera, byl otkryt sovsem nedavno, v 1979 godu, vo vremya transplanetnogo poleta amerikanskogo avtomaticheskogo kosmicheskogo korablya "Voyadzher-1". A spustya tri goda na HVIII General'noj assamblee Mezhdunarodnogo astronomicheskogo soyuza etomu nebesnomu telu bylo prisvoeno nazvanie Adrastei (v chest' ellinskoj Bogini sud'by i vozmezdiya -- korrelyata Dike i Nemesidy).

    SATURN I OSTALXNYE PLANETY

V seredine HVIII veka na planetu Saturn iz sistemy zvezdy Siriusa pribyl inoplanetyanin so strannym imenem Mikromegas. Bol'she vsego kosmicheskogo prishel'ca porazil rost saturnijcev, kotorye pokazalis' emu sovsem kroshechnymi -- rostom vsego lish' okolo 2 km. Sam Mikromegas byl v 12 raz vyshe -- v vyshinu 24 tysyachi shagov, to est' okolo 24 km. Tak nachinaetsya odna iz znamenityh "filosofskih povestej" Vol'tera. Sam "fernejskij mudrec", kak ego prozvali sovremenniki, v duhe Veka Prosveshcheniya svyato veril v naselennost' (byt' mozhet, dazhe perenaselennost') beskonechnogo Kosmosa. I uzh, konechno, rost zhitelej Saturna prikinul verno: na takoj bol'shoj planete naselenie dolzhno byt' roslym. Planeta Saturn izvestna ispokon vekov. Vidimaya nevooruzhennym glazom, ona po-raznomu nazyvalas' u raznyh narodov. |lliny prozvali ee v chest' verhovnogo Bozhestva doolimpijskogo panteona Krona. Pri nem, glavnom iz titanov, na Zemle caril "zolotoj vek". No Zevs vmeste s Olimpijcami sverg sobstvennogo otca. Razrushil stroj mira spravedlivosti i blagodenstviya, ustanovil poryadok "vojny vseh protiv vseh". Narod zhe prodolzhal chtit' Krona. V Drevnem Rime on imenovalsya Saturnom. V ego chest' v samom centre Vechnogo goroda byl vozdvignut odin iz glavnyh i naibolee pochitaemyh hramov, gde hranilas' gosudarstvennaya kazna. Kogda Galilej vpervye napravil teleskop v storonu Saturna, on byl neskazanno porazhen: na meste samoj dal'nej iz izvestnyh v to vremya planet on uvidel ne odnu, a celyh tri. Zagadka byla raskryta spustya pochti polveka Gyujgensom, kotoryj nablyudal "zvezdu Krona" v bolee moshchnyj teleskop. Okazalos': to, chto Galilej prinyal za tri "kuska" planety, na samom dele yavlyaetsya nevidannym dosele gigantskim kol'com, raspolozhennym pod nebol'shim uglom k ploskosti orbity. Ego naklon po otnosheniyu k zemnomu nablyudatelyu medlenno menyaetsya. Inogda Saturn stanovitsya pohozhim na siluet chelovecheskoj golovy s nadetoj shlyapoj, no inogda kol'ca (vskore obnaruzhili, chto ih tri) ischezayut vovse iz-za raznosti vremeni obrashcheniya planet vokrug Solnca i izmeneniya naklona osi vrashcheniya (ris. 89). Kol'ca Saturna dolgoe vremya schitalis' chem-to ekzoticheskim, iz ryada von vyhodyashchim, poka amerikanskie avtomaticheskie zondy ne osvoili dal'nie zapovednye ugolki Solnechnoj sistemy. Fotografii, peredannye na Zemlyu, pokazali: kol'ca, pravda, ne stol' roskoshnye, kak u Saturna, est' eshche u treh planet. Snachala oni byli otkryty u Urana, zatem (ochen' uzkoe i pyleobraznoe) -- u YUpitera i, nakonec, -- u Neptuna. Zato kol'ca samogo Saturna pri issledovanii ih s pomoshch'yu avtomaticheskih apparatov tozhe prepodnesli nemalo novyh syurprizov. Okazalos', chto ih ne tri, kak schitalos' pervonachal'no (zatem ih kolichestvo uvelichili do shesti-semi), a znachitel'no bol'she. Na fotosnimkah, poluchennyh v nachale 1980-h godov s pomoshch'yu amerikanskih kosmicheskih apparatov "Voyadzher-1" i "Voyadzher-2", vse kol'ca planety raspadayutsya na sotni koncentricheskih okruzhnostej (po raznym podschetam ih ot 500 do 1000). I kazhdoe sostoit iz besschetnogo mnozhestva melkih chastic -- libo kusochkov l'da, libo obledenelyh kameshkov (uchenye poka ne prishli k edinomu mneniyu). Rebra kolec Saturna -- velichinoj s 6-8-etazhnyj dom (skvoz' nih prohodit solnechnyj svet). Zato shirina dostigaet 400 000 km. Naibolee veroyatnoe ob座asnenie proishozhdeniya kolec -- razrushennyj sputnik, kotoryj slishkom blizko priblizilsya k poverhnosti planety. Schitaetsya, chto podobnoe mozhet proizojti i s nashej Lunoj, esli ona po kakoj-to prichine chereschur priblizitsya k poverhnosti Zemli: togda v Solnechnoj sisteme poyavitsya eshche odna planeta s kol'cami. Fotografii, sdelannye na sravnitel'no nebol'shom rasstoyanii, prinesli eshche nemalo sensacij. Naprimer, na kol'cah Saturna byli obnaruzheny "spicy", neponyatnye obrazovaniya, kotorye, podobno spicam velosipednogo kolesa, peresekayut kol'ca na rasstoyaniya do neskol'kih tysyach kilometrov. Na kol'cah byli zafiksirovany ne poddayushchiesya poka ob座asneniyu s pozicij nebesnoj mehaniki perepleteniya otdel'nyh strukturnyh "nitej", vzdutiya na nih i drugie fenomeny. Saturn -- chempion i po drugim pokazatelyam. Na nem duyut samye sil'nye vetry -- sil'nee, chem na YUpitere: do 1800 km/chas, chto raz v 20 prevyshaet silu samogo svirepogo tajfuna na Zemle. O postoyannoj aktivizacii atmosfery Saturna svidetel'stvuet ogromnoe beloe pyatno, kotoroe regulyarno, s periodichnost'yu primerno v 30 zemnyh let poyavlyaetsya pered glazami nablyudatelej. Peremeshchayas' s kolossal'noj skorost'yu, pyatno rastet, vytyagivaetsya, ego razmery vo vremya poslednej aktivizacii v 1990 godu dostigli chetverti vidimoj storony planety. Na Saturne ne sluchajno est' gde razgulyat'sya vetram: on pochti celikom sostoit iz gazov -- smesi metana, vodoroda i geliya. Kusochek "zemlicy" s Saturna, esli by takovoj udalos' zapoluchit' i dostavit' na Zemlyu, plaval by v vedre s vodoj, kak shchepka. V gustoj i neprivetlivoj atmosfere kol'cenosnoj planety nosyatsya ammiachnye oblaka. Tak chto vol'terovskomu Mikromegasu prishlos' by zdes' tugovat. Zemnoj obyvatel' tozhe pochuvstvoval sebya zdes' bolee chem neuyutno. No eto ved' s zemnoj tochki zreniya. Ne budem merit' Vselennuyu sub容ktivnymi merkami! Saturn ustanovil rekord eshche v odnoj oblasti -- po kolichestvu sputnikov. Pervonachal'no ih naschityvalos' 10. No v nachale 1980-h godov kosmicheskie apparaty "Voyadzher-1" i "Voyadzher-2" sfotografirovali 4 novyh sputnika, nevidimye s Zemli. A v oktyabre 1995 goda s pomoshch'yu vyvedennogo na orbitu Kosmicheskogo teleskopa "Habbl" byli otkryty eshche 4. Itogo -- 18, na 4 bol'she, chem u YUpitera. Konechno, kazhdyj sputnik, kak i lyubaya planeta, po svoemu unikalen. Odnako vnimanie issledovatelej v naibol'shej stepeni privlekaet saturnianskij Titan -- samaya bol'shaya iz lun Solnechnoj sistemy. Razmerami on prevoshodit Merkurij. Krome togo, na Titane obnaruzhena razryazhennaya atmosfera i ledyanoj pancir'. Otnositel'no l'da vyskazyvayut predpolozhenie, chto eto -- zamerzshij metan. Nekotorye, odnako, ne isklyuchayut nalichiya vody. V takom sluchae poverhnost' Titana -- nechto pohozhee na zemnuyu Arktiku ili Antarktiku. Tri nahodyashchiesya za Saturnom planety -- Uran, Neptun i Pluton -- stol' daleki, chto o nih vspominayut v poslednyuyu ochered'. Neizbezhnoe sledstvie udalennosti -- skudost' fakticheskih dannyh. Eshche Vil'yam Gershel', otkryvshij Uran v 1781 godu, obratil vnimanie na golubovatyj ottenok planety. Spustya chut' bolee dvuhsot let kosmicheskij zond "Voyadzher-2" peredal na Zemlyu snimki oslepitel'no golubogo nebesnogo tela, chut' podernutogo vytyanutymi nityami peristyh oblakov i obramlennogo tonkim kol'com. Proishozhdenie golubizny sekretom ne yavilos'. |to -- yadovityj gaz metan, iz kotorogo pochti polnost'yu sostoit Uran, tak zhe kak, vprochem, i ego blizhajshij sosed Neptun. A vot unikal'naya osobennost', otlichayushchaya Uran ot vseh prochih planet Solnechnoj sistemy, odnoznachnogo ob座asneniya ne imeet. Rech' idet o naklone osi vrashcheniya Urana: on fakticheski lezhit na boku, severnyj polyus nahoditsya dazhe chut' nizhe ploskosti orbity. Prichina takogo kosmicheskogo nokauta -- skoree vsego, stolknovenie s drugoj planetoj eshche na pervyh etapah evolyucii mirov. V rezul'tate Uran i oprokinulsya na bok. Samaya dal'nyaya iz planet Solnechnoj sistemy -- Pluton, otkrytyj tol'ko v 1930 godu, -- vpolne opravdyvaet prisvoennoe emu imya antichnogo Boga -- vladyki podzemnogo carstva. Na Plutone temno, kak v glubokoj shahte. Zimnyaya temperatura -- -230o. Tol'ko zvezdy osveshchayut bezzhiznennuyu, obledeneluyu poverhnost'. I Solnce zdes' vyglyadit, kak dalekaya yarkaya zvezda. Vse zhe s pomoshch'yu kosmicheskogo teleskopa "Habbl" udalos' poluchit' dostatochno chetkie fotografii planety s ledyanymi shapkami zamerzshego metana (?) na polyusah i izmoroz'yu, kotoraya sozdaetsya planetarnoj atmosferoj, v sostav kotoroj, pomimo metana, vhodit eshche i azot. Bolee togo, u Plutona obnaruzhilsya sputnik -- emu totchas zhe podyskali mrachnovatoe imya Haron (tak zvalsya zloveshchij starec, kotoryj perevozil cherez podzemnuyu reku Stiks dushi umershih v Aid -- carstvo smerti). Sushchestvuet neskol'ko versij proishozhdeniya Plutona. Pervaya: on poyavilsya ne vmeste s bol'shinstvom planet Solnechnoj sistemy, byl zahvachen ee prityazheniem znachitel'no pozzhe. Vtoraya -- diametral'no protivopolozhnaya: Pluton obrazovalsya vmeste so vsemi planetami i dazhe gorazdo blizhe k centru Solnca, a potom byl vybroshen na periferiyu. Tret'ya: Pluton -- blizkij rodstvennik nekotoryh naibolee plotnyh sputnikov YUpitera i Saturna. CHetvertaya: on dazhe ne planeta v sobstvennom smysle dannogo slova, a prosto bol'shoj asteroid. No i na etom Solnechnaya sistema ne konchaetsya. Za orbitoj Plutona byl obnaruzhen tak nazyvaemyj poyas Kojpera, sostoyashchij iz asteroidal'nyh tel poperechnikom do 200 km. Za nim nahoditsya gigantskoe sfericheskoe obrazovanie, poimenovannoe Oblakom Oorta. Zdes', po mneniyu uchenyh, sosredotocheny milliardy melkih tel, sostoyashchih iz kamnya i l'da. Vremya ot vremeni nekotorye iz nih prityagivayutsya Solncem i prevrashchayutsya v horosho vsem izvestnye komety.

    LUNA

Lune -- nashemu edinstvennomu estestvennomu sputniku -- samo nebo velelo stat' Boginej. I ona eyu stala: prakticheski u vseh drevnih narodov Zemli. Luna -- eto Boginya (konechno, s raznymi imenami). V antichnom mire ee zvali Selenoj. Ej vozdvigali statui, ej stroili hramy, ej peli gimny: Uslysh' moj zov, Vladychica Boginya, Idushchaya v serebryanyh luchah, V ubore iz rogov byka moguchih, V velikom kruge, s svitoyu iz Zvezd, Svet Nochi temnoj zasvetiv nad Mirom; Ty, s zhenskoj krasotoj, s muzhskoyu vlast'yu, S prirodoyu dvojnoj i peremennoj, To polnaya kak krug, to vsya v ushcherbe, Mat' mesyacev, tvoj put' gorit plodami <...> Carica Zvezd, vsemudraya Diana, V krasivom mnogozvezdnom odeyan'i, V pokrove pyshnom nezhnaya Boginya, Zazhgi svetil'nik lunnyj dlya menya, I ozari -- tebe i tajne -- vernyh. Orficheskij gimn k Lune-Selene. (Perevod Konstantina Bal'monta) V odnih stranah Luna byla Bozhestvom muzhskogo roda, v drugih -- zhenskogo, a v nekotoryh -- dvupolym. SHumer i Egipet, Assiriya i Vavilon, Persiya i gosudarstvo hettov, Indiya i Kitaj, strany i narody vseh kontinentov videli v Lune nebesnoe Bozhestvo, opredelyayushchee lyudskie sud'by. Vo mnogih sluchayah Luna schitalas' samym glavnym i naipervejshim svetilom. "...Solnce iz sozvezdij vtoroe posle Luny", -- otmechal Plutarh*. Osobenno eto harakterno dlya starovavilonskoj i novovavilonskoj religii, mifologii, astronomii i astrologii. Razumeetsya, haldejskie zvezdochety ne otricali znacheniya Solnca vo Vselennoj. Odnako v magicheskih obryadah, zaklinaniyah i koldovstve predpochtenie otdavalos' Lune. K tomu zhe i vavilonskij kalendar' stroilsya na lunnoj osnove. Otsyuda Luna ob容ktivno i neizbezhno priobretala isklyuchitel'no vazhnuyu rol' v povsednevnoj prakticheskoj zhizni. |llinskaya Boginya Luny Selena -- sestra Solnca-Geliosa -- takaya zhe lyubveobil'naya, kak i samaya mladshaya v etom kosmicheskom semejstve -- Utrennyaya Zarya -- |os. O ee lyubovnyh pohozhdeniyah sohranilos' vsego dva predaniya. V pervom Selena -- zhertva: ee obmanyvaet i siloj soblaznyaet pohotlivyj Bog Pan, sokryv svoe urodstvo pod belosnezhnym runom. Naprotiv, vo vtorom Selena -- strastnaya lyubovnica vechno molodogo krasavca |ndimiona, s kotorym tajno vstrechalas' po nocham v peshchere i ot kotorogo rodila 50 (!) docherej (Pavsanij. V 1, 2). No bol'she vsego ellinov (kak, vprochem, i vse drugie narody v proshlom i nastoyashchem) zanimali koldovskie chary Luny. Ona voistinu yavlyaetsya glavnoj pokrovitel'nicej vseh ved'm, vedunov, koldunov i kudesnikov. S Lunoj svyazano mnozhestvo magicheskih obryadov, poverij, zapretov (v novolun'e zapreshchalos', k primeru, seyat' hleb, kolot' skotinu). Na Rusi Luna i ee fazovaya ipostas' Mesyac schitalis' zastupnikami ot zla i boleznej. S etoj cel'yu nosilis' amulety-lunnicy (ris. 90). Mesyacu klanyalis', k nemu obrashchalis' s pros'bami i zaklinaniyami, po nemu gadali. Schitalos', chto molodoj Mesyac (molodik) prinosit schast'e. Svidetel'stvo tomu -- slova arhaichnogo zagovora, zapisannogo na Smolenshchine: "Mesyac, Mesyac molodoj! Tabe rog zolotoj, tabe na uvelichenie, a mne na dobroe zdorov'e!". Vernoj primetoj schitalos' takzhe: pokazhi nezametno Mesyacu denezhku -- pribudet tebe bogatstvo. Dazhe nevesty na Rusi pominali Mesyaca: Propustite menya devicu k Okeanu-gorodu, K Okeanu-gorodu za lesa dremuchie, Za lesa dremuchie, da k Akayu-mesyacu, Ko Akayu-mesyacu, da k orlu pod krylyshko... S koldovskimi charami Mesyaca svyazany i drugie pover'ya. Schitalos', naprimer, chto ot dvurogogo svetila zavisit: podnimetsya ili net opara dlya blinov. Potomu-to suevernye hozyajki, oborotyas' licom k Mesyacu, proiznosili slova drevnego zaklinaniya: "Mesyac ty, Mesyac, zolotye tvoi rozhki! Vyglyan' v okonce, poduj na oparu!". Vydayushchijsya otechestvennyj populyarizator astronomicheskoj nauki i issledovatel' narodnogo kosmizma D.O. Svyatskij (1879 - 1940) vyskazal predpolozhenie, chto vo vremena yazychestva na Rusi Mesyac otozhdestvlyalsya so "skot'im Bogom" -- Velesom. |to vytekaet iz nekotoryh fol'klornyh tekstov, v chastnosti, iz horosho i ponyne izvestnoj zagadki: "Pole ne meryano, ovcy ne schitany, pastuh rogat". Rogatyj pastuh -- vpolne sootvetstvuet, po Svyatskomu, Bogu korov'ih i ovech'ih stad -- Velesu. Mnogo bylo vsyakih domyslov, mnogo oshibochnyh mnenij za tysyachi let nablyudenij za Lunoj i osmysleniya uvidennogo. No vot na Serebryanuyu planetu stupila noga pervogo cheloveka. Im stal Nejl Armstrong -- komandir amerikanskogo kosmicheskogo korablya "Apollon-11". Svidetel'stvo zemlyanina-pervoprohodca -- dokument takoj zhe stepeni vazhnosti v istorii razvitiya civilizacij, kakim v svoe vremya byli otchety Hristofora Kolumba ob otkrytii Ameriki. Den' priluneniya dlilsya ochen' dolgo, i vse eto vremya u nas ne bylo ni minuty pokoya... Na uchastke spuska ot 30 tysyach futov do 5 tysyach my byli celikom pogloshcheny |VM i proverkoj priborov i potomu ne mogli udelit' dolzhnogo vnimaniya orientirovke "po mestnosti". I lish' kogda my spustilis' nizhe 3 tysyach futov, nam vpervye udalos' posmotret' naruzhu. Gorizont na Lune ochen' blizkij, poetomu s takoj vysoty mnogogo ne uvidish'. Edinstvennym orientirom, kotoryj my zametili, byl bol'shoj i ves'ma vnushitel'nyj krater, izvestnyj pod nazvaniem Zapadnyj, hotya, priznat'sya, my ego v tot moment ne uznali. Vnachale my dumali prilunit'sya nepodaleku ot etogo kratera. Imenno tuda i vela nas avtomatika. Odnako na vysote tysyachi futov nam stalo yasno, chto "Orel" hochet sest' na samom nepodhodyashchem uchastke. Iz levogo illyuminatora mne otlichno byli vidny i sam krater, i usypannaya valunami ploshchadka, prichem nekotorye iz nih byli ne men'she avtomobilya "fol'ksvagen"... Bylo by interesno sest' sredi valunov. YA ubezhden, chto chast' vulkanicheskih vybrosov takogo bol'shogo kratera yavlyaetsya lunnoj korennoj porodoj, a poetomu predstavlyaet osobyj interes dlya uchenyh. Soblazn byl velik, no zdravyj smysl vse zhe vzyal verh. My poneslis' nad samymi valunami, vybiraya mesto dlya posadki nemnogo zapadnee. Nam popalos' neskol'ko kak budto podhodyashchih ploshchadok, no ya poka ne prinimal resheniya... Ta, na kotoruyu pal nash vybor, byla razmerom s bol'shoj sadovyj uchastok. S odnoj storony ee okajmlyali prilichnyh razmerov kratery, a s drugoj -- mestnost', useyannaya melkimi kamnyami. Kak by to ni bylo, ona prishlas' nam po dushe. Zdes' ya i posadil "Orla". V poslednie sekundy spuska nash dvigatel' podnyal znachitel'noe kolichestvo lunnoj pyli, kotoraya s ochen' bol'shoj skorost'yu razletalas' radial'no, pochti parallel'no poverhnosti Luny. Na Zemle pyl' obychno visit v vozduhe i osedaet ochen' medlenno. Poskol'ku na Lune net atmosfery, lunnaya pyl' letit po ploskoj i nizkoj traektorii, ostavlyaya pozadi sebya chistoe prostranstvo. Oblako, kotoroe my vzmetnuli, priblizhayas' k poverhnosti, k momentu priluneniya eshche ne oselo i bystro udalyalos' ot nas. Ono kazalos' poluprozrachnym -- ya razlichal skvoz' nego kamni i kratery, -- no samo ego dvizhenie otvlekalo. Vpechatlenie bylo takoe, budto prizemlyaesh'sya skvoz' bystro nesushchijsya tuman... Vyklyuchiv raketnyj dvigatel', my proverili apparaturu i pril'nuli k illyuminatoru. Pyl', podnyataya dvigatelem, srazu osela -- vidimost' stala horoshej. My prilunilis' na otlogoj ravnine, iz容dennoj kraterami. Samyj bol'shoj iz nih imel diametr 15 metrov, samyj malen'kij -- tol'ko 2 santimetra. Gorizont nerovnyj. Sklony bol'shih kraterov sozdavali vpechatlenie, chto vdali mnozhestvo pologih holmov. Grunt (v predelah vidimosti, to est' v radiuse dvuh metrov ot nas) predstavlyalsya peschanym s oblomkami porod. Uglovatoj ili slegka sglazhennoj formy oblomki sverhu prikryty peskom. Lunnaya poverhnost' v moment priluneniya byla yarko osveshchena. Kazalos', chto eto ne lunnyj grunt, a peschanaya poverhnost' pustyni v znojnyj den'. No esli vzglyanut' eshche i na chernoe nebo, to mozhno voobrazit', chto nahodish'sya na usypannoj peskom sportivnoj ploshchadke noch'yu pod oslepitel'nymi luchami prozhektorov. Ni zvezd, ni planet, za isklyucheniem Zemli, ne bylo vidno. Solnce vo vremya nashego prebyvaniya na Lune podnimalos' nad gorizontom ot 10,5 do 22 gradusov, a vo vremya prebyvaniya lunnoj kabiny "Apollona-12" -- ot 5,2 do 21,1 gradusa. Vse nablyudeniya za osveshcheniem i svetom byli ogranicheny etimi usloviyami. V srednem uroven' osveshcheniya okazalsya ochen' vysokim (kak v bezoblachnyj den' na Zemle). Teni byli gustymi, no ne chernymi. Solnechnyj svet otrazhalsya ot sklonov lunnyh kraterov, i vidimost' stanovilas' horoshej. Svoeobraznye fotometricheskie svojstva Luny izvestny davno. Sushchestvovalo opasenie, chto v opredelennyj moment nashi glaza, osleplennye Solncem, nichego ne smogut uvidet', poetomu traektoriya snizheniya lunnoj kabiny byla rasschitana tak, chtoby v tochke priluneniya solnechnye luchi ne meshali kosmonavtam. Cvet edva zameten ili ne obnaruzhivaetsya voobshche. Pri neznachitel'noj vysote Solnca nad gorizontom, kak, naprimer, vo vremya posadki "Apollona-12", prakticheski razlichat' cveta nevozmozhno. Kogda Solnce podnimaetsya nad gorizontom do 10 gradusov, nachinayut poyavlyat'sya korichnevye i burye ottenki. V obshchem, issledovannyj nami rajon po osveshchennosti mozhet sravnit'sya s pustynej, a ego cvet napominaet cvet suhogo cementa ili peschanogo plyazha. Pri vyhode iz kabiny my neozhidanno obnaruzhili, chto oblomki porod i chasticy lunnogo grunta imeyut temno-seryj ili ugol'no-seryj cvet. Na fotografiyah posadochnye ploshchadki "Apollona-11" i "12" vyglyadeli rovnymi. Odnako fotograficheskaya kamera sglazhivaet melkie nerovnosti rel'efa. <...> Kraj Zapadnogo kratera, nahodyashchegosya priblizitel'no v 400 metrah k vostoku ot nas, ne byl viden, hotya ego val, kak my predpolagali vo vremya snizheniya lunnoj kabiny, dostigal vysoty 25 metrov. Sejchas mozhno utverzhdat', chto u vseh chetyreh kosmonavtov vo vremya prebyvaniya na Lune nablyudalas' tendenciya zanizhat' rasstoyanie. My polagaem, chto nashi pervichnye ocenki rasstoyanij takzhe zanizheny. Vo vremya poleta "Apollona-11" Zemlya nahodilas' priblizitel'no v 30 gradusah ot zenita. Ona kazalas' vypukloj i ochen' yarkoj. Preobladali dva cveta: sinij -- okeanov i belyj -- oblakov. Odnako legko mozhno bylo razlichit' i sero-korichnevyj cvet kontinentov. Uglovoj diametr Zemli pri nablyudenii s Luny v chetyre raza bol'she, chem u Luny, nablyudaemoj s Zemli. Hotya Zemlya i kazalas' malen'koj, vse zhe eto bylo ves'ma krasochnoe zrelishche. U kosmonavta, oblachennogo v skafandr i snabzhennogo rancem, centr tyazhesti peremeshchaetsya vverh i neskol'ko nazad. CHtoby ne poteryat' ravnovesiya, on naklonyaetsya vpered. Na povorotah ego dvizheniya neskol'ko zamedleny. |to ob座asnyaetsya nebol'shim scepleniem podoshv obuvi s lunnym gruntom. Odnako privychnoj skorosti povorota mozhno legko dobit'sya. Perehod iz sostoyaniya pokoya v sostoyanie dvizheniya tozhe zametno medlennee, chem na Zemle. CHtoby dvigat'sya bystree, nuzhno sdelat' tri ili chetyre shaga s nebol'shim uskoreniem ili sil'no naklonit'sya vpered i energichno ottolknut'sya, nabrav nuzhnuyu skorost' s pervogo shaga. Oba eti sposoba udovletvoritel'ny, no obychno ispol'zovalsya pervyj iz nih. Byli isprobovany tri sposoba dvizheniya vpered: hozhdenie, podskoki pri hod'be i beg vpripryzhku. Hozhdenie ispol'zovalos' dlya obychnyh operacij okolo lunnoj kabiny i dlya perenoski gruzov. Skorost' hozhdeniya ne prevyshala polumetra v sekundu. Pri bol'shih skorostyah kosmonavt, delaya shag, kak by vzletal vverh. Pri bege vpripryzhku on obeimi nogami odnovremenno ottalkivalsya ot poverhnosti. Poslednij sposob okazalsya naibolee effektivnym pri peredvizhenii na bol'shie rasstoyaniya, tak kak dostigalas' skorost' 1--1,5 metra v sekundu, a na otdel'nyh uchastkah do 2,0 metra v sekundu. Mnogo vremeni uhodilo na to, chtoby vybrat' nailuchshij put' na neravnoj poverhnosti. Skachki pohozhi na beg vpripryzhku, no pri skachkah na Lune v otlichie ot bega nogi dvigayutsya dovol'no medlenno. Sozdaetsya oshchushchenie medlennogo bega. Beg, kakim ego znaem na Zemle, na Lune vosproizvesti nevozmozhno. Ostanovit'sya vo vremya hod'by srazu nel'zya, mozhno tol'ko posle odnogo ili dvuh shagov, a vo vremya skachkov -- posle treh ili chetyreh skachkov. SHagi v storonu zatrudneny ogranichennoj podvizhnost'yu skafandra. V obshchem, dvizhenie po lunnoj poverhnosti trebuet bol'she rascheta i vnimaniya, chem peredvizhenie po Zemle. Konechno, v usloviyah lunnogo prityazheniya hochetsya prygat' vverh. Svobodnye pryzhki s sohraneniem kontrolya za dvizheniem vozmozhny do odnogo metra. Pryzhki na bol'shuyu vysotu chasto zakanchivalis' padeniem. Naibol'shaya vysota pryzhka sostavlyala dva metra, to est' do tret'ej stupeni lestnicy lunnoj kabiny. V etom sluchae kosmonavtu udalos' sohranit' ravnovesie tol'ko potomu, chto on sumel shvatit'sya za lestnicu rukami. Padeniya ne imeli nepriyatnyh posledstvij. Obychno pri narushenii ravnovesiya padenie mozhno predotvratit' prostym povorotom i shagom v tu storonu, kuda padaesh'. Esli upadesh' licom vniz, mozhno legko podnyat'sya bez postoronnej pomoshchi. Pri padenii na spinu nuzhno prilozhit' bol'she usilij, chtoby podnyat'sya samostoyatel'no. Konechno, s pomoshch'yu drugogo kosmonavta vstat' na nogi proshche vsego. Vo vremya dvuh lunnyh ekspedicij my staralis' kak mozhno men'she kasat'sya skafandrom poverhnosti Luny, chtoby ne povredit' ego oblomkami porod. Skorost' peredvizheniya i stabil'noe polozhenie v izvestnoj stepeni zavisyat ot samoj prirody lunnoj poverhnosti. Hotya grunt i kazhetsya myagkim, sled uglublyalsya obychno menee chem na 1 santimetr. CHasticy grunta maly i legko prilipali k skafandru i obuvi. Sledy byli namnogo glubzhe (5 santimetrov) na valu i v donnoj chasti kratera, diametr kotorogo sostavlyal 5 metrov. Obychno nash put' mezhdu dvumya tochkami byl izvilistym, tak kak my staralis' izbezhat' nerovnostej. Fizicheskaya rabota, kotoraya vypolnyalas' na poverhnosti Luny, zaklyuchalas' v vygruzke i pogruzke oborudovaniya, perenoske i ustanovke oborudovaniya dlya eksperimentov, sbore obrazcov porod i burenii skvazhin dlya otbora prob grunta. <...> V lunnuyu kabinu my dostavlyali oborudovanie, ispol'zuya tyagu. |tot process na Lune znachitel'no otlichaetsya ot togo, chto my privykli delat' v zemnyh usloviyah. Na Lune sleduet prilagat' sravnitel'no nebol'shie usiliya, hotya bol'shoj naklon tela mozhet vyzyvat' chastye padeniya. <...> Interesnye osobennosti vyyavilis' pri sbore sovkom obrazcov lunnogo grunta. Sila treniya, uderzhivayushchaya obrazec v sovke, proporcional'na vesu obrazca na Lune, kotoryj, estestvenno, byl ves'ma mal. Poetomu obrazec soskal'zyval pri samyh nebol'shih uskoreniyah. Otkrytym sovkom sleduet dejstvovat' gorazdo medlennee i ostorozhnee, chem na Zemle, esli hochesh' donesti soderzhimoe sovka do kontejnera. Hotya my poznakomilis' s etoj osobennost'yu v processe podgotovki k poletu, ya poteryal dovol'no mnogo materiala vo vremya sbora obrazcov. |ffektivnost' raboty na poverhnosti Luny znachitel'no snizhaetsya tem, chto v skafandre trudno nagibat'sya, tak kak nevozmozhno sognut' skafandr v torse ili shee. Pri popytke nagnut'sya sozdaetsya vpechatlenie, budto spina i sheya nahodyatsya v gipsovom korsete. CHtoby podnyat' kakoj-nibud' predmet, nuzhno potratit' mnogo truda i vremeni. Modifikaciya skafandra mozhet oblegchit' eti trudnosti, no, ochevidno, v techenie blizhajshih let nel'zya budet ustranit' eti nedostatki. <...> Prodolzhitel'nost' lunnyh progulok ekspedicii byla prodolzhena do chetyreh chasov. Dve ekspedicii na kosmicheskih korablyah "Apollon-11" i "Apollon-12" pozvolili nakopit' nekotorye svedeniya o povedenii cheloveka na Lune. Sozdannoe zashchitnoe osnashchenie pomoglo kosmonavtam zhit' i rabotat' v usloviyah vrazhdebnogo vakuuma i anomal'nyh temperatur. Lunnoe prityazhenie okazalos' ves'ma blagopriyatnym dlya raboty kosmonavtov. My ne obnaruzhili ni fizicheskih, ni psihologicheskih zatrudnenij, kotorye pomeshali by planirovat' dal'nejshie issledovatel'skie raboty na poverhnosti Luny. Sovershenstvovanie skafandrov povysit effektivnost' deyatel'nosti na Lune i pomozhet provesti bolee slozhnye i tonkie eksperimenty. Na blizhajshee desyatiletie mozhno planirovat' znachitel'no bolee shirokuyu programmu issledovanij, kotorye namnogo uvelichat nashi znaniya i ponimanie prirody estestvennogo sputnika Zemli. I vo vremena torzhestva Ptolemeevoj sistemy mira, i posle ee krusheniya lyudi odinakovo verili: na Lune est' zhivye sushchestva. Konechno, priroda ih predstavlyalas' po-raznomu. Cerkovniki, naprimer, uveryali, chto Luna prigodna lish' dlya d'yavol'skogo otrod'ya. Istoriki nauki spravedlivo otmechali, chto chleny inkvizicionnogo suda, otpravivshie na koster Dzhordano Bruno za propovedovanie teorii mnozhestvennosti naselennyh mirov, sami niskol'ko ne somnevalis': po krajnej mere odna planeta -- Luna -- obitaema. Uverennost' uchenyh i obyvatelej podkreplyalis' postoyannymi svidetel'stvami astronomov o nablyudaemyh na Lune zagadochnyh ognyah i krasnyh pyatnah. Nachalo takim soobshcheniyam polozhil Vil'yam Gershel' -- odin iz samyh avtoritetnyh astronomov HVIII veka. S teh por tainstvennye ogni i svechenie nablyudalis' neodnokratno. I ih do sih por ne udalos' identificirovat'. Naibolee priemlemoe ob座asnenie -- vulkanicheskaya deyatel'nost'. Po povodu lunnyh zhitelej -- selenitov -- stroilis' samye neveroyatnye gipotezy. Tut voistinu bylo gde razygrat'sya voobrazheniyu pisatelej i hudozhnikov (ris. 91). V obitaemosti Luny byl uveren i Ciolkovskij: V samom dele, est' li na Lune obitateli? Kakovy oni? Pohozhi li na nas? Do sih por my ih ne vstrechali <...> Osobenno interesna ta nevedomaya polovina, chernye nebesa kotoroj po nocham vechno pokryty massoj zvezd, bol'shej chast'yu melkih, teleskopicheskih, tak kak nezhnoe siyanie ih ne razrushaetsya mnogokratnymi prelomleniyami atmosfery i ne zaglushaetsya grubym svetom ogromnogo mesyaca. Net li tam uglubleniya, v kotorom mogut skopit'sya gazy, zhidkosti i lunnoe naselenie... K.|. Ciolkovskij. Na Lune CHelovek uzhe neodnokratno pobyval na Lune i poka ne obnaruzhil tam nikakoj zhizni. (Predstavim sebe na minutu otchet ekspedicii inoplanetyan o zhizni na Zemle, kotoraya na neskol'ko chasov prizemlyalas' gde-nibud' v pustyne Sahara.) Tem ne menee vopros o zaselennosti Luny -- esli ne v nastoyashchem, to v proshlom -- ne perestaet interesovat' lyudej. Interes k nemu, vne vsyakogo somneniya, usilivaetsya i podogrevaetsya soobshcheniyami rossijskih i amerikanskih issledovatelej ob obnaruzhenii l'da na dne odnogo iz lunnyh kraterov. Publikuyutsya i drugie materialy na dannuyu temu. Soshlemsya na zametku Al'berta Valentinova -- nauchnogo obozrevatelya "Rossijskoj gazety" -- v ee nomere ot 16 maya 1997 goda. V nej rasskazyvaetsya o sekretnyh fotografiyah lunnoj poverhnosti, hranyashchihsya za sem'yu pechatyami v sejfah Pentagona, no stavshimi dostoyaniem nauchnoj obshchestvennosti. Na publikuemyh fotografiyah vidny (ne bol'she -- ne men'she!) razrushennye goroda v rajone kratera Ukerta (sam snimok sdelan so sputnika v 1967 godu). Na odnoj fotografii horosho razlichaetsya gigantskaya nasyp' vysotoj v tri kilometra, pohozhaya na stenu gorodskogo ukrepleniya s bashnyami. Na drugoj fotografii - eshche bolee gromadnyj (i yavno ne iskusstvennogo proishozhdeniya) holm, sostoyashchij uzhe iz neskol'kih bashen. Lunnye pejzazhi opisyvali tak chasto i podrobno, chto sovremennyj chitatel' imeet o nih ne men'shee predstavlenie, chem o zemnyh landshaftah. Opublikovano mnozhestvo fotosnimkov, sdelannyh neposredstvenno na poverhnosti Luny ili vblizi ee. Fotoizobrazheniya malo chem otlichayutsya ot opisanij, sdelannyh klassikami nauki: Na lunnyh pejzazhah ne sushchestvuet vozdushnoj perspektivy. Samye otdalennye predmety vidny tam tak zhe yasno, kak i naibolee blizkie, i mozhno dazhe skazat', chto tam sushchestvuet odna tol'ko ploskost'. Kak my mozhem videt' odnu tol'ko storonu Luny, tak i nas mogut videt' lish' s odnoj storony etogo shara. Obitateli obrashchennogo k nam lunnogo polushariya lyubuyutsya na svoem nebe blestyashchim svetilom, diametr kotorogo v chetyre raza bol'she poperechnika Luny, kak ona vidima s nashego shara, a ploshchad' v chetyrnadcat' raz bol'she lunnoj. |to svetilo i est' Zemlya, kotoraya izobrazhaet "lunu dlya Luny". Ona parit pochti nepodvizhno v nebe. Obitateli centra obrashchennogo k nam polushariya vidyat ee postoyanno v svoem zenite; no vysota umen'shaetsya po mere udaleniya ot central'noj tochki k krayam etogo polushariya, otkuda nash mir kazhetsya gromadnym diskom, lezhashchim na gorah. Po tu storonu etogo polushariya nas uzhe ne vidno... Kamil' Flammarion. Populyarnaya astronomiya HHI vek navernyaka otkroet eru prakticheskogo osvoeniya i zaseleniya Luny. No skol'ko by vremeni ni proshlo -- poka sushchestvuet Luna, lyudi budut s vostorgom lyubovat'sya estestvennym sputnikom Zemli, obrashchayas' k nemu myslenno ili vo vseuslyshan'e tak zhe, kak obrashchalis' k Selene vo vremena Gomera: O dlinnokryloj, prekrasnoj Lune rasskazhite mne, Muzy, Sladkorechivye, v pen'e iskusnye docheri Zevsa! Neborozhdennoe l'etsya siyan'e na temnuyu zemlyu Ot golovy ee vechnoj, i vse krasotoyu velikoj Bleshchet v siyanii tom. Ozaryaetsya vozduh bessvetnyj Svetom venca zolotogo, i nebo svetleet, edva lish' Iz glubiny Okeana, omyvshi prekrasnuyu kozhu, Telo oblekshi blestyashchej odezhdoyu, izdali vidnoj, I luchezarnyh zapryagshi konej -- krepkosheih, grivastyh, -- Po nebu bystro pogonit vpered ih Selena-Boginya Vecherom v den' polnolun'ya. Velikij svoj krug sovershaya, YArche vsego v eto vremya ona, uvelichivshis', bleshchet V nebe vysokom, sluzha ukazan'em i znamen'em lyudyam. Gomerov gimn.HHHIII. K Selene

    ZEMLYA

Nasha planeta -- samoe obyknovennoe nebesnoe telo, po svoim fizicheskim i himicheskim harakteristikam nichem ne otlichayushcheesya ot drugih analogichnyh ob容ktov. Vprochem, odna osobennost' est'. |to my s vami. CHelovechestvo prisovokupilo k mnogochislennym nerazgadannym zagadkam Vselennoj eshche i sobstvennye, v bol'shinstve svoem nereshennye, a inogda dazhe i v principe nerazreshimye problemy. Ispokon vekov chelovek schital sebya "pupom zemli" i centrom Mirozdaniya. Hotya, s tochki zreniya vechnosti (kak lyubili vyrazhat'sya eshche v nedavnem proshlom), vsya chelovecheskaya istoriya -- vsego lish' neznachitel'nyj mig v evolyucii Vselennoj. Da i sam chelovek i dazhe chelovechestvo v celom -- stol' malaya velichina v nej, chto, vyrazhayas' yazykom matematiki, eyu vpolne mozhno prenebrech'. Sub容ktivno s etim soglasit'sya trudno. No esli preodolet' bar'er sub容ktivnosti, to nichego drugogo skazat' nel'zya. Sub容ktivnost' voobshche, kak rok, dovleet nad nashim miropredstavleniem. Trudno, k primeru, "vyprygnut' iz sebya" i izbavit'sya ot kazhushchegosya samoochevidnym fakta, chto okruzhayushchij mir, Vselennaya nahoditsya vokrug Zemli -- estestvennoj sistemy otscheta. V dejstvitel'nosti zhe nikakih privilegirovannyh sistem otscheta v prirode ne sushchestvuet, vse oni ravnopravny i lyubuyu pri zhelanii mozhno absolyutizirovat'. CHelovek i Zemlya tak zhe nerazryvny, kak nerazryvny CHelovechestvo i Kosmos: YA -- syn Zemli, ditya planety maloj, Zateryannoj v prostranstve mirovom, Pod bremenem vekov davno ustaloj, Mechtayushchej besplodno o inom. ................................................... My byli uzniki na share skromnom, I skol'ko raz, v besschetnoj smene let, Upornyj vzor Zemli v prostore temnom Sledil s toskoj dvizheniya planet! .................................................... I, syn Zemli, edinyj iz beschestnyh, YA v beskonechnoe brosayu stih, -- K tem sushchestvam, besplotnym il' telesnym, CHto myslyat, chto zhivut v mirah inyh. Valerij Bryusov Bezuslovno, Zemlya ne menee tainstvenna, chem lyuboj drugoj ob容kt Vselennoj -- blizkij ili dalekij. Da i o sebe my znaem ne bol'she, chem o planete, na kotoroj nam suzhdeno zhit'. Kogda my poyavilis', skol'ko prosushchestvuem i kakovo nashe prednaznachenie? My ne znaem, chto takoe zhizn' i kak ona voznikla na Zemle. Konechno, sushchestvuet nemalo pravdopodobnyh gipotez; vremya ot vremeni ta ili inaya iz nih stanovitsya gospodstvuyushchej. Potom ej na smenu (kak pravilo, so smenoj pokolenij) prihodit drugaya. Zatem -- tret'ya i t.d. V dejstvitel'nosti vse eto predpolozheniya. Tochno tak zhe smenyayut drug druga gipotezy, kasayushchiesya samoj blizkoj dlya nas planety -- Zemli. Nastol'ko blizkoj, chto do nedavnego vremeni da koe-gde i sejchas ona imenuetsya Mater'yu Syroj Zemlej, a svyashchennoe ponyatie Rodiny chasto associiruetsya s rodnoj zemlej. No chto proishodit v glubinah etoj zemli -- izvestno v samyh obshchih chertah. Otkuda vzyalis' gornye porody i poleznye iskopaemye -- tozhe ne znaem. Gipotezy ne v schet -- oni segodnya odni, zavtra -- sovsem drugie. Nynche, k primeru, dominiruet gipoteza organicheskogo proishozhdeniya nefti: vo vseh uchebnikah napisano i, sootvetstvenno, v kachestve absolyutnoj istiny prepodnositsya uchenikam, chto materinskim veshchestvom nefti byli razlozhivshiesya v dalekom geologicheskom proshlom organizmy. No sushchestvuet i pryamo protivopolozhnoe nauchnoe mnenie: neft' imeet neorganicheskoe proishozhdenie. Bolee togo, zhizn' proizoshla iz nefti. Takuyu gipotezu eshche v 1950-e gody obosnoval akademik P.N. Kropotkin*. * Sm.: Kropotkin P.N. Neft' iz zhivogo ili zhivoe iz nefti? // Zemlya i Vselennaya. 1995. No 2. Odin iz samyh znamenityh romanov ZHyulya Verna nazyvaetsya "Puteshestvie k centru Zemli". V proshlom veke stroenie zemnogo shara predstavlyalos' eshche bolee smutnym, chem segodnya. Potomu-to ZHyul' Vern poschital vpolne dopustimym otpravit' svoih geroev po peshchernym hodam k samomu serdcu planety. V Rossii zhyul'vernovskij syuzhet byl blestyashche obygran v populyarnom romane V.A. Obrucheva "Plutoniya" -- s toj raznicej, chto russkie puteshestvenniki spuskalis' v prostory poloj Zemli, naselennoj iskopaemymi zhivotnymi, ne po uzkim i temnym prohodam, a po obshirnoj vpadine, raspolozhennoj v zapolyarnoj oblasti. Zdes' net nuzhdy pereskazyvat' soderzhanie romanov. Odnako nyneshnie predstavleniya o tom, chto zhe nahoditsya v centre Zemli, po-prezhnemu otkryvayut vozmozhnosti dlya lyuboj fantazii. Gospodstvuyushchaya koncepciya pervonachal'nogo ognenno-zhidkogo yadra Zemli, hotya i podtverzhdaetsya naglyadno vulkanicheskoj deyatel'nost'yu, ne daet vrazumitel'nogo otveta na voprosy, kak eto ognennoe yadro v svoe vremya vozniklo i pochemu Zemlya bystro ne ostyla v sootvetstvii s zakonami termodinamiki. Sushchestvuyut i drugie gipotezy, v tom chisle i dozhivshaya do nashih dnej koncepciya "poloj Zemli". Ona byla osobenno modnoj sredi germanskih uchenyh i politikov v gody tret'ego rejha. A v poslevoennye gody ee otstaival i razvival chilijskij (i dazhe shire -- yuzhnoamerikanskij myslitel') Migel' Serrano. Predstavlenie o Podzemnom carstve imeet drevnejshie korni -- i ne tol'ko skazochnye ili mifologicheskie. V predaniyah mnogih evrazijskih narodov sohranilsya arhaichnyj syuzhet o lyudyah (ili chelovekopodobnyh sushchestvah), obitayushchih v nedrah Zemli: Hozyajka Mednoj gory, Podzemnaya chud', Aggarta -- severnaya SHambala. Svedeniya na sej schet sohranilis' i v russkih letopisyah, gde oni izlagayutsya kak sami soboj razumeyushchiesya fakty. Tak, v Nachal'noj letopisi pod godom 1096-m (6604) Nestor vosproizvodit svoyu besedu, nado polagat', s priezzhim novgorodcem: Teper' zhe hochu povedat', o chem slyshal 4 goda nazad i chto rasskazal mne Gyuryata Rogovich novgorodec, govorya tak: "Poslal ya otroka svoego v Pechoru, k lyudyam, kotorye dan' dayut Novgorodu. I prishel otrok moj k nim, a ottuda poshel v zemlyu YUgorskuyu. YUgra zhe -- eto lyudi, a yazyk ih neponyaten, i sosedyat oni s samoyad'yu v severnyh stranah. YUgra zhe skazala otroku moemu: "Divnoe my nashli chudo, o kotorom ne slyhali ran'she, a nachalos' eto eshche tri goda nazad; est' gory, zahodyat oni k zalivu morskomu, vysota u nih kak do neba, i v gorah teh stoit klik velikij i govor, i sekut goru, stremyas' vysech'sya iz nee; i v gore toj prosecheno okonce maloe, i ottuda govoryat, no ne ponyat' yazyka ih, no pokazyvayut na zhelezo i mashut rukami, prosya zheleza; i esli kto dast im nozh li ili sekiru, oni vzamen dayut meha. Put' zhe do teh gor neprohodim iz-za propastej, snega i lesa, potomu i ne vsegda dohodim do nih; idet on i dal'she na sever". Povest' vremennyh let (perevod) Voobshche zhe sovremennye nauchnye predstavleniya o vnutrennem stroenii Zemli opirayutsya na chetyre schitayushchiesya besspornymi tezisa: vnutrennee yadro radiusom okolo 1300 km, v kotorom veshchestvo, po vsem dannym, nahoditsya v tverdom sostoyanii; vneshnee yadro, radius kotorogo raven primerno 3400 km; zdes' v sloe tolshchinoj okolo 2100 km, okruzhayushchem vnutrennee yadro, veshchestvo nahoditsya v zhidkom sostoyanii; obolochka ili mantiya tolshchinoj okolo 2900 km i kora, tolshchina kotoroj ravna 4--8 km pod okeanami i 30--80 km pod materikami. Kora i mantiya razdeleny poverhnost'yu Mohorovichicha, na kotoroj plotnost' veshchestva zemnyh nedr rezko vozrastaet ot 3,3 do 5,2 g/sm3*. * Sm.: Klimishin I.A. Astronomiya nashih dnej. M., 1976. S. 256. O prochem zhe mozhno govorit' s toj ili inoj stepen'yu veroyatnosti. Vzyat', k primeru, temperaturu v glubinnyh nedrah Zemli. Izverzheniya vulkanov ne ostavlyayut somneniya, chto tam -- carstvo ognennoj stihii i rasplavlennyh porod. Davno podmecheno, chto po mere spuska v shahty cherez kazhdye 33 metra temperatura povyshaetsya na 1o. Znaya radius Zemli, netrudno podschitat', chto v takom sluchae temperatura v samom ee centre dolzhna dostigat' 60 000oK. U uchenyh eta cifra vyzyvaet bol'shie somneniya (hotya poluchena ona vpolne nauchnymi metodami), i oni snizhayut ee v 10--20 raz. Takie zhe rashozhdeniya sushchestvuyut v predstavleniyah o plotnosti i davlenii v centre Zemli, i o raspredelenii himicheskih elementov i t.p. Poverhnostnye sloi zemnoj kory vrode by vyzyvayut men'she sporov -- po krajnej mere v tom, chto kasaetsya ee sostava. Zdes' razlichayutsya gornye porody razlichnyh tipov -- osadochnye, magmaticheskie i metamorficheskie. Znachitel'naya chast' osadochnyh porod obrazovalos' v rezul'tate zhiznedeyatel'nosti organizmov: mel, izvestnyak, kamennyj ugol'. Magmaticheskie porody (bazal'ty i tufy) -- v rezul'tate vulkanicheskoj deyatel'nosti. Togo zhe proishozhdeniya metamorficheskie porody -- granity, slancy, gnejsy, - no ih kristallizaciya proishodila pri vysokih temperaturah i davleniyah v glubokih tolshchah kory. Vse zhe na poverhnosti Zemli voprosov ne men'she. Dvizhutsya li materiki? Esli dvizhutsya, to kakova byla konfiguraciya sushi v proshlom? Byl li vsemirnyj potop? A mozhet, ih bylo neskol'ko? Kakovy v takom sluchae prichiny podobnyh kataklizmov? Uchenye-geologi ustanovili, chto materiki na poverhnosti Zemli ne nepodvizhny, a peremeshchayutsya so skorost'yu neskol'kih santimetrov v god. Za milliony let nabegaet prilichnoe rasstoyanie. O prichinah mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Naibolee veroyatnaya -- skol'zhenie gigantskih materikovyh plit po nekotoromu nahodyashchemusya pod nimi v nedrah Zemli vyazkomu i raskalennomu substratu. Zato rezul'taty -- nalico. Soglasno teorii drejfa materikov, nekogda vse oni predstavlyali edinyj superkontinent -- Pangeyu (ris. 92). Zatem susha raskololas' na neskol'ko chastej, kak razbitoe zerkalo, i nachalsya ee drejf po raznym napravleniyam. Severnaya i YUzhnaya Ameriki stali udalyat'sya ot Evropy i Afriki (ob ih bylom edinstve napominayut prakticheski polnost'yu sovpadayushchie kontury beregovyh linij). V rajone zhe Tihogo i Indijskogo okeanov tektonicheskie glyby voistinu kosmicheskih masshtabov dvigalis' navstrechu drug drugu -- poka ne proizoshlo stolknovenie. Na meste udara, ot kotorogo sodrognulas' Zemlya, teper' vysyatsya Gimalai -- vysochajshaya gornaya sistema planety*. A skol'ko voprosov ostaetsya bez otveta v svyazi s kazalos' by nezyblemoj "lednikovoj teoriej", ee vyvodami, soglasno kotorym yakoby eshche 20--15 tysyach let nazad Sever Evrazii vplot' do Karpat i Pridneprov'ya byl splosh' pokryt materikovym l'dom, i nikakaya zhizn' zdes' byla v principe nevozmozhna. Pod etu dogmu vot uzhe bolee sta let podgonyaetsya vsya mirovaya istoriya: ee otschet dlya Evropy, Azii i Severnoj Ameriki nachinaetsya gde-to s 12--10 tysyacheletiya do n.e., kogda posle postepennogo otstupleniya (staivaniya) lednika drevnij chelovek yakoby nachal medlenno prodvigat'sya s YUga na Sever. Po sushchestvu, lednik skoval samu istoriyu! Mezhdu tem nakopleno nemalo faktov i argumentov, svidetel'stvuyushchih vovse ne v pol'zu absolyutizirovannoj lednikovoj koncepcii. Samoe pechal'noe, chto dogmaticheski nastroennye teoretiki ne zhelayut s nimi schitat'sya, a predpochitayut ispol'zovat' sredstva, dalekie ot nauki. Dohodilo do togo, chto kogda glyacialisty (tak po-nauchnomu imenuyutsya storonniki "lednikovoj teorii"), obnaruzhivaya v shurfah vtoruyu iskopaemuyu pochvu (a soglasno ih ustanovkam tam dolzhna byt' tol'ko odna), "lishnyuyu" poprostu zasypali, a ekspediciyu ob座avlyali "yakoby nebyvshej". Tochno tak zhe zamalchivayutsya nelednikovye processy obrazovaniya valunnyh otlozhenij: s tochki zreniya "lednikovikov" poyavlenie valunov ob座asnyaetsya "utyuzhkoj" l'da: svoej tyazhest'yu on obkatyval i shlifoval ogromnye kamni, kak voda gal'ku v moryah i okeanah. Mezhdu tem dazhe v Zapolyar'e valuny obnaruzhivayutsya gluboko v kar'erah. Valunoobraznye kamni najdeny astronavtami na Lune i zafiksirovany telekameroj na Marse. Ignoriruetsya storonnikami absolyutizirovannyh dogm i mnenie osnovopolozhnika paleoklimatologii v Rossii A.I. Voejkova, schitavshego sushchestvovanie obshirnogo evropejskogo oledeneniya maloveroyatnym i dopuskavshego lish' chastichnost' takovogo na severe Evrazii i Ameriki. CHto kasaetsya srednej polosy Rossii, to zdes' Voejkov byl bolee chem kategorichen: v sootvetstvii s ego raschetami lednikovyj pancir' na shirote rossijskih chernozemov avtomaticheski povlek by za soboj prevrashchenie zemnoj atmosfery nad dannoj territoriej v sploshnuyu ledyanuyu glybu*. Takogo, estestvenno, ne bylo, a potomu ne bylo i toj kartiny oledeneniya, kotoraya obychno risuetsya na stranicah uchebnikov. Sledovatel'no, sopostavlyat' lednikovuyu gipotezu s izvestnymi istoricheskimi realiyami neobhodimo ochen' ostorozhno. Tem bolee, chto imeetsya massa faktov, ne umeshchayushchihsya v prokrustovo lozhe gospodstvuyushchih dogm. Sredi nih -- otsutstvie polzushchej lednikovoj korki v usloviyah sovremennogo surovogo klimata Sibiri i Krajnego Severa. Pochemu-to schitaetsya obshchepriznannym, chto v proshlom primerno v teh zhe usloviyah ledniki skovyvali kontinent tolshchej kilometrovogo pancirya, hotya teper' podobnoe yavlenie ne nablyudaetsya dazhe na "polyuse holoda" v Ojmyakone. Vmesto vsesokrushayushchego ledyanogo vala zdes' proishodit obychnaya sezonnaya smena snezhnogo pokrova s obychnoj podvizhkoj rechnogo i morskogo l'da. Summiruya nakoplennye fakty i podytozhivaya obshchee sostoyanie problemy tak nazyvaemyh lednikovyh periodov, krupnejshij antiglyacialist akademik I.G. Pidoplichko otmechal: "Nauke do sih por neizvestny takie fakty -- geologicheskie, paleontologicheskie ili biologicheskie, -- iz kotoryh s logicheskoj neizbezhnost'yu sledoval by vyvod o sushchestvovanii gde-libo na Zemle v lyuboj period ee razvitiya materikovogo (ne gornogo) oledeneniya. I net takzhe osnovanij dlya prognoza, chto takie fakty budut kogda-libo otkryty."** |to zhe podtverzhdayut i mnogochislennye dannye arkticheskoj arheologii. Skazannoe, odnako, ne oznachaet, chto na Zemle ne sluchalis' nikakie katastrofy. Naprotiv, sluchalis' -- i dazhe gorazdo bol'shego masshtaba, chem preslovutye oledeneniya. I prichiny ih -- prezhde vsego kosmicheskie. Klyuch k razgadke dal eshche M.V. Lomonosov v sochinenii "Pervye osnovaniya metallurgii ili rudnyh del" (1763 godu), tochnee, v obshirnom geologicheskom Pribavlenii k nemu pod nazvaniem "O sloyah zemnyh". Velikogo russkogo enciklopedista ochen' interesoval vopros, otkuda na Krajnem Severe Rossii "vzyalis' stol' mnogie slonovye kosti chrezvychajnoj velichiny v mestah, k obitaniyu im neudobnyh, a osoblivo polunochnyh surovyh krayah sibirskih i dazhe do beregov pustozerskih." To, chto klimat v pripolyarnyh oblastyah byl v proshlom zharkim, dokazyvayut i nahodki okamenelyh tropicheskih rastenij. No chem zhe vyzvany podobnye prirodnye kontrasty, zadaet vopros Lomonosov, mezhdu tem, chto bylo v proshlom, i tem, chto izvestno teper'? Izmeneniem naklona zemnoj osi po otnosheniyu k ploskosti ekliptiki! Vsledstvie etogo polyusa, kak podtverzhdayut i mnogochislennye issledovaniya, neodnokratno menyali svoe polozhenie. Sootvetstvenno menyalos' konkretnoe mestopolozhenie zon s holodnym i teplym klimatom na karte Zemli, i tam, gde nyne caryat l'dy, snega i dolgaya polyarnaya noch', nekogda cvela bujnaya tropicheskaya rastitel'nost' i zhili teplolyubivye zhivotnye. Lomonosov ssylaetsya na predaniya egipetskih uchenyh, zafiksirovannye v "Istorii" Gerodota, chto ekliptika byla v dalekom proshlom k ekvatoru perpendikulyarna. Russkij myslitel' podschityvaet: takoe moglo byt' 399 000 let tomu nazad. |to, kstati, pochti sovpadaet s soobshcheniem Diodora Sicilijskogo, chto haldejskie astronomy veli letoschislenie istorii s 403-tysyachnogo goda do vzyatiya Vavilona Aleksandrom Makedonskim. "Posemu sleduet, -- zaklyuchaet velikij urozhenec Russkogo Severa, -- chto v severnyh krayah v drevnie veki velikie zhary byvali, gde slonam rodit'sya i razmnozhat'sya i drugim zhivotnym, takzhe i rasteniyam, okolo ekvatora obyknovennym, derzhat'sya mozhno bylo, a potomu i ostatki ih, zdes' nahodyashchiesya, ne mogut pokazat'sya techeniyu natury protivny"*. V staryh enciklopediyah, uchebnikah i nauchno-populyarnyh knigah neredko privodilas' karta dvizheniya polyusov po polushariyam na protyazhenii vsej istorii Zemli (v vide sploshnoj linii i otmetkami geologicheskih er). Kak bylo rasschitano eshche v proshlom veke, za geologicheskoe vremya ot dokembriya i do chetvertichnogo perioda severnyj i yuzhnyj geograficheskie polyusa planety pomenyalis' mestami, plavno (a mozhet byt' -- i ne vpolne) projdya vdol' vsej poverhnosti morya i sushi. Mozhno vyyavit' neskol'ko predpolozhitel'nyh prichin izmeneniya klimata v rajone sovremennogo Krajnego Severa. "Sovremennogo" -- potomu chto v dalekom proshlom (vprochem, istoricheski vpolne obozrimom) nyneshnie severnye territorii mogli nahodit'sya sovershenno v inom polozhenii po otnosheniyu k ploskosti ekliptiki. Imeyutsya neskol'ko variantov takogo vozmozhnogo smeshcheniya -- oba estestvennye. Pervyj svyazan s medlennym dvizheniem osi vrashcheniya Zemli po krugovomu konusu, os' simmetrii kotorogo perpendikulyarna k ploskosti ekliptiki (s periodom polnogo oborota primerno v 26 tysyach let). V astronomii dannoe prirodnoe yavlenie imenuetsya precessiej, i ono neotvratimo, kak i samo dvizhenie Zemli. Vtoroj variant imeet veroyatnostnyj harakter: polozhenie osi vrashcheniya planety po otnosheniyu k ploskosti orbity mozhet rezko izmenit'sya vsledstvie razlichnyh kosmicheskih faktorov. Dopustim, v Solnechnoj sisteme poyavlyaetsya novoe massivnoe telo (naprimer, planeta, zahvachennaya v hode galakticheskogo dvizheniya Solnca sredi drugih zvezd). |to sushchestvenno izmenilo by balans sil prityazheniya vsej sem'i Solnca. Kosmicheskij vzryv v predelah ili za predelami Solnechnoj sistemy mog by takzhe sushchestvenno povliyat' na orbity razlichnyh planet i usloviya ih dvizheniya. Tret'ya predpolozhitel'naya prichina vozmozhnogo izmeneniya klimata na Zemle (v tom chisle i v polyarnyh oblastyah) takzhe imeet kosmicheskij i stol' zhe veroyatnostnyj harakter: global'nye geologicheskie i klimaticheskie izmeneniya mogut zaviset' ot galakticheskogo dvizheniya Solnca v napravlenii sozvezdiya L'va i ot vrashcheniya samoj Galaktiki. Vozmozhny i temperaturnye kolebaniya na samom Solnce. Nakonec, sushchestvuet sovershenno ekstravagantnaya, no dostatochno argumentirovannaya i proschitannaya gipoteza o periodicheskom zameshchenii drug drugom zvezd i planet. Primenitel'no k Solnechnoj sisteme eto vyglyadit tak. Schitaetsya, chto na meste nyneshnego Solnca nahodilas' kogda-to drugaya zvezda, kotoraya postepenno ostyvala i ugasala. Odnovremenno v okrestnosti nyneshnego YUpitera razogrevalos' i razgoralos' vse yarche i yarche nebesnoe telo, kotoroe v odin prekrasnyj den' vspyhnulo novoj zvezdoj. Pri etom energokineticheskij balans v samoj zvezdno-planetnoj sisteme okazalsya rezko narushennym. Dlya ego vosstanovleniya i v sootvetstvii s zakonami fiziki byvshaya zvezda, stavshaya planetoj, i byvshaya planeta, stavshaya zvezdoj, pomenyalis' mestami. Konechno, vsya novosolnechnaya sistema perezhila pri etom kolossal'nuyu vstryasku, a na planetah -- v tom chisle i na Zemle -- proizoshlo podlinnoe svetoprestavlenie -- s potopom, izmeneniem klimata i kartiny zvezdnogo neba. Rossijskoj nauchnoj obshchestvennosti skoree vsego neizvestno, chto ser'eznyj vklad v osmyslenie astrofizicheskogo smysla problemy svetoprestavleniya vnes Al'bert |jnshtejn. V 1953 godu on napisal predislovie k knige amerikanskogo istorika nauki CHarl'za Hepguda, posvyashchennoj smeshcheniyu zemnoj kory, dvizheniyu litosfery i, sootvetstvenno, rezkomu izmeneniyu klimata glavnym obrazom v rajone antarkticheskogo materika. |jnshtejn podderzhal dannuyu koncepciyu, i vot ego dopodlinnye slova: "V polyarnom rajone proishodit postoyannoe nakoplenie l'da, kotoryj razmeshchaetsya vokrug polyusa nesimmetrichno. Vrashchenie Zemli dejstvuet na eti asimmetrichnye massy, sozdavaya centrobezhnyj moment, kotoryj peredaetsya zhestkoj zemnoj kore. Kogda velichina takogo momenta prevoshodit nekotoroe kriticheskoe znachenie, on vyzyvaet peremeshchenie zemnoj kory otnositel'no raspolozhennoj vnutri chasti tela Zemli..."* Sovremennye geofiziki poshli eshche dal'she: byla vyskazana gipoteza, soglasno kotoroj massirovannoe i neupravlyaemoe nakoplenie polyarnyh l'dov i ih nesimmetrichnoe raspolozhenie po otnosheniyu k zemnoj osi mozhet privesti k tomu, chto Zemlya proizvedet "kuvyrok". |tim, odnako, ne ischerpyvaetsya vozmozhnost' ob座asneniya planetarnyh kataklizmov. Sovremennaya nauka prishla k vyvodu o periodicheskom povtorenii na Zemle i tak nazyvaemoj geomagnitnoj inversii: kogda severnyj i yuzhnyj magnitnye polyusa menyayutsya mestami. Podschitano, chto za 76 millionov let takoe sluchalos' 171 raz, a poslednyaya geomagnitnaya inversiya proizoshla mezhdu 10 i 12 tysyacheletiyami do n.e. Po raschetam uchenyh, poslednyaya geomagnitnaya inversiya, po vremeni sovpadayushchaya s gibel'yu legendarnoj Giperborei (ili Arktidy -- gipoteticheskogo materika ili arhipelaga v akvatorii nyneshnego Ledovitogo okeana) i nachalom massovyh etnicheskih migracij s Severa na YUg, -- vyzvala rezkoe povyshenie urovnya okeana (ne govorya uzhe o gigantskoj prilivnoj volne), poteplenie, tayanie snega i l'da, skachkoobraznoe povyshenie urovnya rek. |to v odnih mestah. V drugih zhe, naprotiv, razrazilis' lyutye holoda, popolzli ledniki. Obshchij itog: okonchatel'no ischezla s lica Zemli Prarodina chelovechestva, simvolom kotoroj byla gora Meru; pogruzilas' na dno okeana legendarnaya Atlantida, kanuli v Letu drugie ochagi mirovoj civilizacii. * Cit. po: Henkok G. Sledy Bogov. M., 1997. S. 15--16. Sobytie, izvestnoe iz Biblii pod nazvaniem potopa, opisano i vo mnozhestve drugih drevnih istochnikov. V ryade iz nih pryamo ukazano na glavnuyu prichinu potopa -- izmenenie naklona neba po otnosheniyu k zemle, chto vozmozhno tol'ko pri smeshchenii zemnoj osi. Drevnekitajskij traktat "Huajnan'czy" povestvuet: "Nebesnyj svod razlomilsya, zemnye vesi oborvalis'. Nebo nakrenilos' na severo-zapad, Solnce, Luna i zvezdy peremestilis'. Zemlya na yugo-vostoke okazalas' nepolnoj, i poetomu vody i il ustremilis' tuda... V te dalekie vremena chetyre polyusa razrushilis' [pohozhe, drevnie kitajcy znali o sushchestvovanii dvuh geograficheskih polyusov i nesovpadavshih s nimi dvuh magnitnyh. -- V.D.], devyat' materikov raskololis', nebo ne moglo vse pokryvat', zemlya ne mogla vse podderzhivat', ogon' polyhal ne utihaya, vody bushevali ne issyakaya."* Analogichnym obrazom Platon v dialoge "Politik" soobshchaet o starodavnih vremenah, kogda zakat i voshod Solnca i zvezd byli obratnymi nyneshnemu: oni vshodili na zapade i zahodili na Vostoke. Netrudno dogadat'sya, chto podobnoe vozmozhno lish' pri povorote zemnoj osi na 180sh. V pozdneantichnoj poeme Nonna Panopolitanskogo o Tifone takzhe govoritsya o smeshchenii zemnoj osi i peremeshchenii polyusa vo vremya svetoprestavleniya, ustroennogo kosmogonicheskim ispolinom. No naibolee izvesten rasskaz Gerodota, na protyazhenii mnogih vekov zavodivshij v tupik istorikov i astronomov. So ssylkoj na egipetskih zhrecov, kotorye lichno povedali lyuboznatel'nomu greku o tajnah drevnej hronologii, "otec istorii" soobshchaet: 11 340 let "Solnce chetyre raza voshodilo ne na svoem obychnom meste: imenno dvazhdy voshodilo tam, gde teper' zahodit, i dvazhdy zahodilo tam, gde nyne voshodit".** Teoreticheski vozmozhno ne tol'ko izmenenie naklona zemnoj osi, no i inoe ee polozhenie vnutri i na zemnoj poverhnosti (pri sohranenii prezhnego ugla naklona po otnosheniyu k ploskosti ekliptiki). A kol' skoro zemnaya os' i ee okonechnosti -- geograficheskie polyusa -- ne zakrepleny nepodvizhno na zemnom share i sklonny k bluzhdaniyam, to nyneshnie severnye territorii, znakomye po karte, mogli v proshlom nahodit'sya gde ugodno. CHtoby proillyustrirovat' eto, dostatochno voobrazit' uchebnyj globus, protknutyj naskvoz' dlinnoj spicej. Spica -- os', ee koncy -- dva polyusa, kotorye mogut nahodit'sya v lyubom meste, v zavisimosti ot togo, kak protknut' globus. * Literatura Drevnego Vostoka. Iran, Indiya, Kitaj (teksty). M., 1984. S. 196--197. ** Gerodot. Istoriya. L., 1972. S. 124--125. Itak, katastrofy kosmicheskogo masshtaba dlya Zemli -- yavlenie dostatochno zauryadnoe i dovol'no-taki chastoe. A smeshchenie zemnoj osi -- lish' odno iz vozmozhnyh sledstvij global'nyh kataklizmov. Izvestnyj amerikanskij uchenyj rossijsko-evrejskogo proishozhdeniya Immanuil Velikovskij (1895 - 1979) napisal na etu temu shest' knig, ob容dinennyh v seriyu "Veka v haose". On skrupulezno issledoval tysyachi istochnikov -- istoricheskih, mifologicheskih, geologicheskih, paleontologicheskih -- i prishel k vyvodu, chto planeta Venera v sem'e Solnca -- samaya mladshaya. V predaniyah mnogih narodov raznyh kontinentov sohranilas' pamyat' o starodavnih vremenah, kogda na nebe ne bylo ni Utrennej, ni Vechernej zvezdy. I, sledovatel'no, ne bylo nikakoj Venery v sostave planet Solnechnoj sistemy. Ona poyavilas' sravnitel'no nedavno (o konkretnyh datah mozhno diskutirovat') i voznikla pri stolknovenii Marsa s proletavshej mimo kometoj. Posledoval kosmicheskij vzryv, sravnimyj s moshchnost'yu tysyach termoyadernyh bomb. No dlya Zemli eshche bol'shie katastroficheskie posledstviya imel fakt peremeshcheniya novorozhdennoj planety na nyneshnyuyu orbitu. Budushchaya Venera proshla vblizi Zemli, chto kak raz i povleklo za soboj smeshchenie ee osi. Sledstviem zhe yavilis' grandioznye prilivno-otlivnye okeanicheskie volny (nesravnimye ni s kakimi cunami), kotorye nosilis' po poverhnostyam materikov, smetaya vse zhivoe i nezhivoe (netronutymi ostalis' lish' vershiny moshchnyh gornyh sistem). Bolee togo, na znachitel'nuyu chast' Zemli (primerno na tret' sushi i akvatorij rek, ozer i morej) obrushilis' ognennye smerchi, v rezul'tate kotoryh goreli lesa, plavilis' porody, a svarennye ryby vsplyvali kverhu bryuhom v kipyashchej vode morej i okeanov. Imenno eto sobytie, po mneniyu Velikovskogo, opisano v obobshchenno-simvolicheskoj forme v novozavetnom Apokalipsise: "...I upala s neba bol'shaya zvezda, goryashchaya, podobno svetil'niku, i pala na tret'yu chast' rek i istochniki vod. Imya sej zvezde Polyn'; i tret'ya chast' vod sdelalas' polyn'yu, i mnogie iz lyudej umerli ot vod, potomu chto oni stali gor'ki. <...> I porazhena byla tret'ya chast' Solnca i tret'ya chast' luny i tret'ya chast' zvezd, tak chto zatmilas' tret'ya chast' ih, i tret'ya chast' dnya ne svetla byla -- tak, kak i nochi" (Otk. 8, 10--12). V dopolnenie k mnogochislennym svidetel'stvam v pol'zu nebyvaloj kosmicheskoj katastrofy (v chastnosti, pocherpnutym v predaniyah severo-, central'no- i yuzhnoamerikanskih indejcev), sobrannym I. Velikovskim i privedennym v ego knigah*, umestno soslat'sya i na nekotorye nedostupnye emu istochniki. Po predaniyam sahalinskih gilyakov, vo vremya vysheupomyanutogo svetoprestavleniya snachala "smolyanoj dozhd' obil'no lil na zemlyu. Potom nebo proyasnilos'. Togda tri solnca i tri luny rodilis'. Tri solnca vse sozhgli. Bylo tak zharko, chto ryba, vyskakivavshaya iz vody, snaruzhi ispekalas' na Solnce. |ta Zemlya vsya sgorela, polomalas'. Voda tol'ko byla. More kipelo, ryba vsya, morskie zveri vse umerli...". Primerno v tom zhe duhe opisyvayut vselenskuyu katastrofu amurskie gol'dy (nanajcy): "Vmesto odnogo nebesnogo svetila vzoshlo ih tri, ot sveta stali lyudi slepnut', ot zhazhdy gibnut'. Solnce zhglo tak sil'no, chto zemlya gorela, v rekah voda kipela. Kogda ryba, igraya, vyskakivala iz vody, to u nee spolzala cheshuya. Noch'yu, kogda tri solnca zakatilis', poyavilis' tri luny, i noch' sdelalas' tak svetla, chto lyudyam ne bylo vozmozhnosti usnut'"**. Drugie uchenye sklonny schitat' glavnoj vinovnicej kosmicheskih bed, postigshih kogda-to Zemlyu, ne komety, a ee sputnicu (sputnik) -- Lunu. Izvestno, kak ona vliyaet na Zemlyu, vyzyvaya prilivy. Prilivy, v svoyu ochered', dejstvuyut na Lunu tak, chto ee orbita izmenyaetsya. Mnogie astronomy utverzhdayut, chto v rezul'tate podobnogo vzaimodejstviya Luna medlenno otdalyaetsya ot Zemli. Iz etogo sleduet, chto kogda-to v drevnie vremena Luna byla gorazdo blizhe k Zemle. Nekotorye polagayut dazhe, chto Luna pervonachal'no yavlyalas' chast'yu Zemli i byla vybroshena iz nee ochen' mnogo let nazad. Bolee togo, ukazyvaetsya oblast' zemnogo shara, gde nahodilas' massa, stavshaya vposledstvii lunnoj. |to -- tihookeanskaya vpadina. Pravda, bol'shinstvo uchenyh ne prinimaet dannuyu gipotezu vser'ez. Eshche v seredine nyneshnego stoletiya nemeckij astronom Gerstenkorn opublikoval rabotu, v kotoroj sdelal vyvod, chto v te dalekie vremena, kogda Luna byla blizhe k Zemle, ugol naklona ploskosti ee orbity k ekvatorial'noj ploskosti zemnogo shara byl bol'she. Neskol'ko milliardov let nazad orbita Luny prolegala nad polyusami Zemli, tak chto ee mozhno bylo by nablyudat' na nebe v neposredstvennoj blizosti ot Polyarnoj zvezdy. Iz raschetov Gerstenkorna sleduet, chto pervonachal'no Luna byla planetoj, kotoraya dvigalas' po orbite, ochen' blizkoj k zemnoj. Kogda-to ona nastol'ko sblizilas' s Zemlej, chto byla zahvachena eyu, inache govorya, nachala obrashchat'sya vokrug Zemli. V to vremya napravlenie dvizheniya Luny po orbite bylo protivopolozhno napravleniyu vrashcheniya Zemli vokrug svoej osi. Poetomu prilivy vliyali na dvizhenie Luny pryamo protivopolozhnym obrazom, nezheli v nashi dni: Luna postepenno priblizhalas' k Zemle. Ugol naklona ploskosti orbity Luny k ploskosti ekvatora stanovilsya vse bol'she i bol'she, i nakonec Luna nachala dvigat'sya v polyarnoj ploskosti, nad polyusami Zemli. V to vremya Luna byla udalena ot nashej planety vsego na 4 zemnyh radiusa, i eto rasstoyanie prodolzhalo sokrashchat'sya. Nablyudatelyu teh dalekih vremen Luna mogla kazat'sya by obychnoj planetoj, kotoraya inogda vyglyadit yarkoj, a inogda tuskloj. Odnako v odin prekrasnyj den' (tochnee -- noch') yarkost' Luny nachala usilivat'sya. V techenie soten millionov let Luna postepenno priblizhalas' k Zemle, ee vidimyj diametr vse uvelichivalsya i nakonec bolee chem v 20 raz stal prevyshat' sovremennyj. Odnovremenno uvelichivalis' i prilivy. Kogda Luna nahodilas' v minimal'nom udalenii ot Zemli, vysota prilivnoj volny dostigala neskol'kih kilometrov (nekotorye uchenye nazyvayut cifru -- 10 km). Vot eshche odno ob座asnenie vozmozhnyh prichin potopov. Mozhno predstavit', chto tvorilos' na Zemle, kogda iz kraya v kraj po nej gulyala 10-kilometrovaya volna! No esli Luna vyzyvala stol' gigantskie prilivy na Zemle, to vliyanie zemnyh prilivov na dvizhenie Luny bylo eshche bolee sushchestvennym. Sila zemnogo prityazheniya na poverhnosti Luny prevyshala silu lunnogo prityazheniya. Astronomam davno izvestno, chto takaya situaciya voznikaet, kak tol'ko sputnik, priblizhayushchijsya k planete, perehodit cherez predel Roshe, kotoryj raven dlya Zemli primerno 2,5 zemnyh radiusa. Gerstenkorn schitaet, chto Luna dostigla predela Roshe. Kogda eto proizoshlo, Luna nachala razrushat'sya. Skaly, kamni, pesok byli sbrosheny s ee poverhnosti siloj zemnogo prityazheniya i rasseyalis' v prostranstve mezhdu Zemlej i Lunoj. Nebo potemnelo. Solnce pomerklo. Nastupilo global'noe poholodanie. Klimat na vseh kontinentah izmenilsya. Nachalis' massovye migracii lyudej i zhivotnyh. Posle togo kak Luna naibolee blizko podoshla k Zemle, vozdejstvie prilivov na Lunu izmenilos' takim obrazom, chto Luna nachala udalyat'sya. Bol'shaya chast' oskolkov Luny upala na Zemlyu. CHast' oskolkov vposledstvii upala na Lunu. Vozmozhno, chto imenno tak i obrazovalis' lunnye kratery. I kogda Luna udalilas' posle stol' razrushitel'noj vstrechi s Zemlej, ee poverhnost' pokryvali shramy. Posle etogo uzhe nikakih sushchestvennyh sobytij v istorii Luny ne bylo, esli ne schitat' togo, chto ona medlenno udalyalas' ot Zemli pod vozdejstviem prilivov*. A chto bylo s Zemlej ran'she? Kak i kogda voobshche ona voznikla? Kakie etapy naibolee harakterny dlya ee evolyucii? V zavisimosti ot togo, kakaya gipoteza o proishozhdenii Solnechnoj sistemy -- "holodnaya" ili "goryachaya" -- polozhena v osnovu nashih predstavlenij, otvet na vopros o rozhdenii nashej planety i osnovnyh stadiyah ee razvitiya budet raznym. Privedem odnu iz "summarnyh" tochek zreniya, osnovannuyu na "holodnoj" gipoteze proishozhdeniya Solnechnoj sistemy. Kogda gazovye i pylevye chasticy v oblake, okruzhavshem molodoe Solnce, postepenno soedinilis' drug s drugom, vsya ih massa szhalas' pod vozdejstviem sobstvennogo tyagoteniya. Pri etom vo vnutrennej oblasti voznikli ogromnye davleniya i temperatury. Pervonachal'naya massa planety, vozmozhno, byla v 20 raz bol'she sovremennoj i v dal'nejshem umen'shilas' glavnym obrazom za schet poteri legkih elementov, osobenno vodoroda i geliya, v to vremya kogda temperatury prevyshali 4000oS. Posle ostyvaniya primerno do 3000o S tyazhelye elementy skondensirovalis', perejdya v zhidkoe sostoyanie; pri etom obrazovalos' zemnoe yadro iz zheleza s primes'yu nikelya. Bolee legkie metally "vsplyli naverh", t. e. v naruzhnye sloi, i obrazovali bolee holodnuyu i bol'shuyu po razmeram "mantiyu". Posle pervogo milliarda let, kogda temperatury upali priblizitel'no do 1000oS, stala formirovat'sya tonkaya tverdaya, no podvizhnaya zemnaya kora. Blagodarya slagayushchim ee drevnejshim "gornym porodam" na Zemle sohranilas' "letopis'" posleduyushchih sobytij, proishodivshih v techenie ee dolgoj evolyucii. V period mezhdu 3,7 i 2,2 milliarda let nazad zemnaya kora ohladilas' do temperatury kipeniya vody. Teper' uzhe vodyanoj par mog kondensirovat'sya iz pervonachal'noj atmosfery, kotoraya soderzhala takzhe ammiak, metan i dvuokis' ugleroda. V to vremya kak na ekvatore voda kipela, na polyusah mog idti dozhd'. "Vtorichnaya" atmosfera, bogataya kislorodom, smogla ustanovit'sya tol'ko po proshestvii eshche 0,5 - 2 milliarda let. Poskol'ku togda eshche ne sushchestvovalo zashchitnogo ozonnogo sloya, intensivnoe ul'trafioletovoe izluchenie Solnca stimulirovalo protekanie himicheskih reakcij. Proishodili sil'nye izverzheniya vulkanov. Formirovalis' okeany i kontinenty. V techenie poslednego milliarda let kontinenty stali "drejfovat'", a magnitnye polyusa -- "bluzhdat'". |to privelo k sil'nejshim izmeneniyam klimata. Bylo vremya, kogda v Grenlandii rosli magnolii, korally vstrechalis' v arkticheskih moryah, a ledniki pokryvali prostranstva Brazilii i Kongo. V poslednie 500 millionov let Severnyj magnitnyj polyus, nikogda ne udalyavshijsya ot geograficheskogo polyusa (osi vrashcheniya Zemli), dvigayas' po kakoj-to nepravil'noj traektorii, smestilsya iz svoego prezhnego polozheniya v Tihom okeane priblizitel'no v ego sovremennoe mestopolozhenie, malo izmenivsheesya za poslednie 60 millionov let. Vremenami proishodili takzhe neponyatnye izmeneniya magnitnoj polyarnosti (severnaya -- na yuzhnuyu). Vozmozhno, oni byli kak-to svyazany s izmeneniyami v haraktere techeniya veshchestva v zhidkom zheleznom yadre Zemli. Priblizitel'no 500 millionov let nazad tri kontinenta, nazyvaemye sejchas Severnoj Amerikoj, Evropoj i Aziej, raspolagalis' vdol' ekvatora, togda kak chetvertyj gigantskij kontinent nahodilsya v YUzhnom polusharii i pozdnee prevratilsya v YUzhnuyu Ameriku, Afriku, Avstraliyu, Indiyu i Antarktidu. Pervuyu gruppu materikovyh mass geologi nazvali Lavraziej, a vtoruyu -- Gondvanoj. Eshche cherez 400 millionov let eti dve gruppy slilis' v edinyj "superkontinent", nazyvaemyj teper' Pangeej, o kotoroj uzhe govorilos' vyshe. V to vremya stolknovenie Afriki i Severnoj Ameriki privelo k vozdymaniyu Appalachskih gor, imevshih 14-kilometrovuyu vysotu; teper' eto starye i razrushennye gory. To byla "era zemnovodnyh", predshestvovavshaya poyavleniyu reptilij i dinozavrov. Eshche cherez 200 millionov let superkontinent nachal raskalyvat'sya, razdelyayas' na severnuyu i yuzhnuyu chasti. V techenie poslednih 130 millionov let Afrika tri raza stalkivalas' s Evropoj i "otskakivala" ot nee, chto privelo k obrazovaniyu Al'pijskih gor, vulkanov i vozniknoveniyu sil'nyh zemletryasenij. Na meste sovremennogo Sredizemnogo morya kogda-nibud' obrazuetsya novyj gornyj hrebet. YUzhnaya Amerika nachala otdelyat'sya ot Afriki, veroyatno, 100 millionov let nazad i soedinilas' s Severnoj Amerikoj lish' priblizitel'no 4 milliona let nazad. Atlanticheskij okean teper' rasshiryaetsya, a Tihij suzhaetsya. Na protyazhenii vsego etogo vremeni proishodila evolyuciya pervonachal'nyh form zhizni. Podhodyashchie usloviya dlya etogo voznikli tol'ko blagodarya sochetaniyu na nashej planete unikal'nogo himicheskogo sostava i sushchestvuyushchego diapazona temperatur. Najdennye zdes' elementy v celom redko vstrechayutsya vo Vselennoj. Obo vsem opisannom prekrasno skazali dva astronoma. Po slovam Dzhona Gribbina, my yavlyaemsya "zvezdnymi det'mi", poskol'ku "absolyutno tochno, chto vse v nashih telah, za isklyucheniem vodoroda, proshlo obrabotku po krajnej mere v odnoj zvezde i po krajnej mere odin milliard let nazad". Karl Sagan zhe skazal inache: "Nashi kosti sostoyat iz kal'ciya, obrazovannogo za schet al'fa-processa v nekotoryh zvezdah tipa krasnyh gigantov milliardy let nazad. To zhe samoe otnositsya k zhelezu, soderzhashchemusya u nas v krovi, k uglerodu i kislorodu kak sostavlyayushchim nashih tkanej"*. Uchenye ne perestayut udivlyat' nas vse novymi i neozhidannymi otkrytiyami, kasayushchimisya kosmicheskoj obuslovlennosti zhiznenno vazhnyh processov, proishodyashchih na Zemle. V fevrale 1996 goda s pomoshch'yu zapushchennogo NASA kosmicheskogo apparata "Polar" bylo sdelano sensacionnoe otkrytie. Okazyvaetsya, nasha planeta nepreryvno bombardiruetsya iz Kosmosa ledyanymi glybami krupnyh razmerov -- do 12 metrov v poperechnike. Kak rasschitali specialisty, bombardirovka proishodit s intensivnost'yu ot 5 do 30 udarov v minutu, chto sostavlyaet okolo 43 tysyach popadanij ledyanyh "snaryadov" v sutki. Do poverhnosti Zemli smertonosnye posylki ne doletayut, a na vysote ot 1 tysyachi do 2,5 tysyachi kilometrov rassypayutsya na melkie oskolki i isparyayutsya v luchah Solnca, popolnyaya zapasy dozhdevyh oblakov. Itak, dozhdi, kotorye postoyanno idut na planete, soderzhat veshchestva, dostavlennye pryamo iz Kosmosa. Tolshcha vody, dostavlennaya iz glubin Vselennoj za 10--20 tysyach let, sostavlyaet 2,5 sm. Za desyatki i sotni millionov let nakaplivaetsya mnogokilometrovaya massa morej i okeanov. Otkrytie amerikanskih uchenyh zastavlyayut po-novomu vzglyanut' na vsyu istoriyu Zemli. Ibo esli "raskrutit'" novye fakty, to okazyvaetsya, chto gidrosfera planety imeet preimushchestvenno kosmicheskoe proishozhdenie. I imenno iz Kosmosa ona mogla v pervuyu ochered' "zarazit'sya" organicheskimi molekulami, kotorye i priveli v konechnom schete k vozniknoveniyu zhizni na Zemle i ee posleduyushchej evolyucii.

    KOSMICHESKIE RITMY

Povtoryaemost' i predskazuemost' kosmicheskih i osobenno solnechno-planetarnyh yavlenij neizbezhno privodili k mysli ob ih otrazhenii na razvitii sociuma, vliyanii na obshchestvennyj progress. Idet li istoricheskij process pryamolinejno, skachkami ili zigzagoobrazno? Vozmozhno li vozvrashchenie k nekotorym ishodnym tochkam ili vosproizvedenie staryh form v novyh? Ili zhe v istorii vse neobratimo? A mozhet, chelovecheskie civilizacii, obshchestvenno-ekonomicheskie formacii i etnicheskie sistemy perezhivayut, kak i vse vo Vselennoj, rozhdenie - rascvet - smert'. Poslednyaya model' na protyazhenii dolgogo vremeni privlekala vnimanie istorika i kul'turologa L.N. Gumileva (1912 - 1992). Soglasno teorii biosfery Vernadskogo, biogennaya migraciya atomov kosmicheskih elementov vsegda stremitsya k svoemu maksimal'nomu proyavleniyu; vse zhivoe veshchestvo planety sluzhit istochnikom svobodnoj energii i okazyvaet neposredstvennoe vozdejstvie na social'nye processy. Gumilev dokazal, chto pod vliyaniem prirodnyh zakonov etnosy kak ustojchivye formy ob容dineniya lyudej prohodyat v svoem razvitii neskol'ko obyazatel'nyh stadij: ot rozhdeniya -- cherez rascvet -- k ugasaniyu. Istochnikom dannogo estestvenno-istoricheskogo processa kak raz i yavlyaetsya energiya zhivogo veshchestva Zemli, po kosmicheski zaprogrammirovannym kanalam ona-to i vozdejstvuet na etnosy. Gumilev lish' nametil osnovnye napravleniya v poznanii vzaimosvyazi biokosmicheskih i social'nyh zakonomernostej. Konkretnyj mehanizm ih vzaimodejstviya, pozvolyayushchij prognozirovat' blizkie i otdalennye rezul'taty, ostalsya vo mnogom nevyyasnennym, chto, v svoyu ochered', obuslovleno mnogimi neraskrytymi i zhdushchimi special'nogo issledovaniya processami obrazovaniya i funkcionirovaniya biosfery i noosfery. Kolebaniya biohimicheskoj energii pod vozdejstviem, glavnym obrazom, kosmicheskih faktorov neposredstvenno vliyayut na povedenie individov v ramkah konkretnyh etnicheskih sistem. Otdel'nye lichnosti sposobny poluchit' izbytochnyj energeticheskij impul's, v rezul'tate chego stanovyatsya aktivnym organizuyushchim nachalom bol'shih i malyh etnicheskih grupp. Takoj izbytok biohimicheskoj energii zhivogo veshchestva, pozvolyayushchij preodolet' instinkt samosohraneniya i privodyashchij k fiziologicheskomu, psihicheskomu i social'nomu sverhnapryazheniyu, nazyvaetsya passionarnost'yu, a lyudi, nadelennye sootvetstvuyushchim energeticheskim zaryadom i obladayushchie povyshennoj tyagoj k dejstviyu, nazyvayutsya passionariyami. Imenno oni, kogda v ih pole prityazheniya okazyvayutsya massy lyudej, yavlyayutsya glavnymi dvigatelyami istorii. Mehanizm svyazi mezhdu passionarnost'yu, podpityvaemoj biohimicheskoj energiej zhivogo veshchestva biosfery, i povedeniem passionariev ochen' prost. Obychno u lyudej, kak u zhivotnyh organizmov, energii stol'ko, skol'ko neobhodimo dlya podderzhaniya zhizni. Esli organizm cheloveka sposoben "vobrat'" energii iz okruzhayushchej sredy bol'she neobhodimogo, to chelovek sozdaet vokrug sebya otnosheniya i svyazi, pozvolyayushchie primenyat' energiyu v lyubom iz vybrannyh napravlenij. |to mozhet byt' i sozdanie novoj religioznoj sistemy ili eresi, i razrabotka nauchnoj teorii ili izobreteniya, i stroitel'stvo hrama, i reformirovanie konservativnoj sistemy. Pri etom passionarii vystupayut ne tol'ko kak ispolniteli, no i kak organizatory. Vkladyvaya svoyu izbytochnuyu energiyu v organizaciyu i upravlenie soplemennikami na vseh urovnyah social'noj ierarhii, oni, hotya i s trudom, vyrabatyvayut novye stereotipy povedeniya, navyazyvayut ih vsem ostal'nym i sozdayut takim obrazom novyj etnos, vidimyj dlya istorii*. Passionarnost' mozhet proyavlyat'sya i s polozhitel'nym, i s otricatel'nym znakom, porozhdaya kak podvigi, sozidanie, blago, tak i prestupleniya, razrushenie, zlo. Dannye fenomeny imeyut estestvennye biohimicheskie i biofizicheskie prichiny i v konechnom schete korenyatsya v kosmicheskih zakonomernostyah. Otsyuda vytekaet problema, trebuyushchaya filosofskogo i obshchenauchnogo osmysleniya: vzaimoobuslovlennost' nervno-bioticheskih i fiziko-kosmicheskih processov, ustanovlenie lezhashchih v ih osnove poka eshche ne vyyavlennyh ontologicheskih zakonomernostej. Gumilev ne prosto uglubil i konkretiziroval idei Vernadskogo, no i nametil puti dlya ih dal'nejshego razvitiya. Soglasno glavnomu biogeohimicheskomu principu Vernadskogo, biogennaya migraciya atomov kosmicheskih elementov v biosfere vsegda stremitsya k maksimal'nomu svoemu proyavleniyu: vse zhivoe veshchestvo planety yavlyaetsya istochnikom svobodnoj energii i mozhet proizvodit' rabotu. Otsyuda Gumilev delaet vyvod: nasha planeta poluchaet iz Kosmosa bol'she energii, nezheli neobhodimo, dlya podderzhaniya ravnovesiya biosfery, chto vedet k ekscessam, porozhdayushchim sredi zhivotnyh yavleniya, vrode pereletov saranchi ili massovyh migracij gryzunov, a sredi lyudej -- passionarnye tolchki (vzryvy etnogeneza). Sledovatel'no, passionarnost' (kak sposobnost' k celenapravlennym sverhnapryazheniyam) s prirodno-kosmicheskoj tochki zreniya, -- eto vrozhdennaya sposobnost' organizma absorbirovat' energiyu vneshnej sredy i vydavat' ee v vide raboty*. Uglublyaya energeticheskoe obosnovanie fenomena passionarnosti, Gumilev zadavalsya voprosom i o konkretnyh mehanizmah vozdejstviya kosmicheskogo izlucheniya na povedenie lyudej v ramkah vyyavlennyh etapov estestvennogo razvitiya etnosov. S tochki zreniya genetiki, passionarnost' eto mutaciya. Passionarii-mutanty -- i drevneegipetskie, i rimskie, i mongol'skie, i russkie -- byli odinakovo aktivny, chto geneticheski ob座asnyaetsya rekombinaciej (ili razryvom) fragmentov hromosomy kak opredelennoj, povtoryayushchejsya ot tolchka k tolchku himicheskoj reakciej, proishodyashchej "ves'ma bystro i neobratimo pod vozdejstviem neizvestnogo poka izlucheniya v opticheskoj chasti spektra". Izvestno, chto podobnye perestrojki na gennom urovne legko stimuliruyutsya luchom lazera, chto davno nashlo uzhe primenenie v sel'skom hozyajstve dlya polucheniya vysokourozhajnyh sortov poleznyh rastenij. Po Gumilevu, harakter "passionarnogo izlucheniya" dolzhen byt' blizok po svoej prirode k podobnym lucham. Ispuskayut li ih Solnce i zvezdy ili zhe kakie-to neizvestnye poka istochniki v glubinah Galaktiki -- pokazhet dal'nejshee razvitie nauki*. Kosmicheskie krugovoroty -- eto nasha povsednevnost', nastol'ko privychnaya, chto malo kto zadumyvaetsya nad ih vselenskost'yu. Ezhesutochnaya smena dnya i nochi, vremen goda -- rezul'tat kosmicheskih processov: vrashcheniya planety vokrug osi i ee dvizheniya vokrug Solnca. No chelovek postoyanno zadumyvalsya i nad bolee masshtabnymi krugovorotami. Samaya vpechatlyayushchaya i detal'no produmannaya kosmicheskaya model' vremennyh ciklov byla razrabotana v induizme, hotya v ee osnovu polozhena koncepciya drevnejshej kosmografii. Soglasno dannoj horosho izvestnoj koncepcii, Mirozdanie, vklyuchayushchee i Zemlyu, i chelovechestvo na nej, podchineny raz i navsegda predopredelennym ciklam. Kazhdyj takoj cikl, imenuemyj mahayugoj ("bol'shoj vek"), prodolzhaetsya 4 320 000 let i raspadaetsya na chetyre epohi -- yugi. V techenie chetyreh yug (kritayugi, tretayugi, dvaparayugi i kaliyugi) civilizaciya postepenno degradiruet ot "zolotogo veka" -- epohi vseobshchego blagodenstviya -- k torzhestvu "carstva zla" -- epohi vseobshchego upadka, procvetaniya poroka, nizmennyh strastej, lzhi, alchnosti i t.p. Sejchas kak raz idet shestoe tysyacheletie kaliyugi, no do konca ee eshche 426 000 let. Tak chto vse hudshee eshche vperedi. Lish' po proshestvii ukazannogo vremeni mir vernetsya v nachal'nuyu tochku, i na Zemle vnov' nastupyat soglasie i procvetanie. No etim kosmicheskaya ciklichnost' ne ogranichivaetsya. Nas eshche podsteregayut vselenskie kataklizmy. Pravda, ocherednoj ozhidaetsya ne skoro. 1000 mahayug obrazuyut eshche odin vremennoj cikl -- kal'pu (ili 1 den' Brahmy). [Trehglavyj Brahma -- verhovnoe indijskoe (a eshche ranee -- arijskoe) Bozhestvo -- Tvorec mira (ris. 93)]. Kogda kal'pa zakanchivaetsya, na nebe poyavlyayutsya po raznym versiyam ot 7 do 12 solnc i dotla szhigayut vse zhivoe i nezhivoe. Posle chego vse nachinaetsya snachala. No na upomyanutyh vselenskih svetoprestavleniyah kosmicheskie cikly ne zavershayutsya. Pomimo vselenskogo "dnya Brahmy" -- kal'py -- est' eshche "vek Brahmy", kotoryj prodolzhaetsya vsego-navsego 311 040 000 000 000. On tozhe imeet nachalo, konec, povtorenie i svoj vselenskij smysl. Po okonchanii "veka Brahmy" proishodit novyj akt tvoreniya, i Vselennaya obnovlyaetsya. Original'naya koncepciya v rusle tradicionnyh idej "vechnogo vozvrashcheniya" byla razrabotana akademikom A.D. Saharovym. * Sm.: Gumilev L.N., Ivanov K.P. |tnosfera i Kosmos // Gumilev L.N. |tnosfera: Istoriya lyudej i istoriya prirody. M., 1993. S. 313--314. Al'ternativnaya gipoteza o predystorii Vselennoj zaklyuchaetsya v tom, chto na samom dele sushchestvuet ne odna Vselennaya i ne dve (kak -- v nekotorom smysle slova -- v gipoteze povorota strely vremeni), a mnozhestvo kardinal'no otlichayushchihsya drug ot druga i voznikshih iz nekotorogo "pervichnogo" prostranstva (ili sostavlyayushchih ego chastic; eto, vozmozhno, prosto inoj sposob vyrazheniya). Drugie Vselennye i pervichnoe prostranstvo, esli est' smysl govorit' o nem, mogut, v chastnosti, imet' po sravneniyu s "nashej" Vselennoj inoe chislo "makroskopicheskih" prostranstvennyh i vremennyh izmerenij -- koordinat (v nashej Vselennoj -- tri prostranstvennyh i odno vremennoe izmerenie; v inyh Vselennyh vse mozhet byt' inache!). YA proshu ne obrashchat' osobogo vnimaniya na zaklyuchennoe v kavychki prilagatel'noe "makroskopicheskih". Ono svyazano s gipotezoj "kompaktizacii", soglasno kotoroj bol'shinstvo izmerenij kompaktificirovanno, to est' zamknuto samo na sebya v ochen' malyh masshtabah. Predpolagaetsya, chto mezhdu raznymi Vselennymi net prichinnoj svyazi. Imenno eto opravdyvaet ih traktovku kak otdel'nyh Vselennyh. YA nazyvayu etu grandioznuyu strukturu "Mega-Vselennaya". <...> Idei "Mega-Vselennoj" chrezvychajno interesny. Byt' mozhet, istina lezhit imenno v etom napravlenii. Dlya menya v nekotoryh iz etih postroenij est', odnako, odna neyasnost' neskol'ko tehnicheskogo haraktera. Vpolne dopustimo predpolozhit', chto usloviya v razlichnyh oblastyah prostranstva sovershenno razlichny. No obyazatel'no zakony prirody dolzhny byt' vsyudu i vsegda odnimi i temi zhe. Priroda ne mozhet byt' pohozhej na Korolevu v skazke Kerrolla "Alisa v strane chudes", kotoraya po svoemu proizvolu izmenyala pravila igry v kroket. Bytie ne igra. Moi somneniya otnosyatsya k tem gipotezam, kotorye dopuskayut razryv nepreryvnosti prostranstva-vremeni. Dopustimy li takie processy? Ne est' li oni narushenie v tochkah razryva imenno zakonov prirody, a ne "uslovij bytiya"? Povtoryayu, ya ne uveren, chto eto obosnovannye opaseniya; mozhet, ya opyat', kak v voprose o sohranenii chisla fermionov, ishozhu iz slishkom uzkoj tochki zreniya. Krome togo, vpolne myslimy gipotezy, gde rozhdenie Vselennyh proishodit bez narusheniya nepreryvnosti. Predpolozhenie, chto spontanno proishodit rozhdenie mnogih, a byt' mozhet, beskonechnogo chisla otlichayushchihsya svoimi parametrami Vselennyh i chto Vselennaya, okruzhayushchaya nas, vydelena sredi mnozhestva mirov imenno usloviem vozniknoveniya zhizni i razuma, poduchilo nazvanie "antropnogo principa". <...> V koncepcii mnogolistnoj Vselennoj antropnyj princip tozhe mozhet igrat' rol', no dlya vybora mezhdu posledovatel'nymi ciklami ili ih oblastyami. |ta vozmozhnost' rassmatrivaetsya v moej rabote "Mnogolistnye modeli Vselennoj". Odna iz trudnostej mnogolistnyh modelej zaklyuchaetsya v tom, chto obrazovanie chernyh dyr i ih sliyanie nastol'ko narushaet simmetriyu na stadii szhatiya, chto sovershenno neponyatno, prigodny li pri etom usloviya sleduyushchego cikla dlya obrazovaniya vysokoorganizovannyh struktur. S drugoj storony, v dostatochno prodolzhitel'nyh ciklah proishodyat processy raspada barionov i ispareniya chernyh dyr, privodyashchie k vyglazhivaniyu vseh neodnorodnostej plotnosti. YA predpolagayu, chto sovokupnoe dejstvie etih dvuh mehanizmov -- obrazovaniya chernyh dyr i vyravnivaniya neodnorodnostej -- privodit k tomu, chto proishodit posledovatel'naya smena bolee "gladkih" i bolee "vozmushchennyh" ciklov. Nashemu ciklu, po predpolozheniyu, predshestvoval "gladkij" cikl, vo vremya kotorogo chernye dyry ne obrazovalis'. Dlya opredelennosti mozhno rassmatrivat' zamknutuyu Vselennoj s "lozhnym" vakuumom v tochke povorota strely vremeni. Kosmologicheskaya postoyannaya v etoj modeli mozhet schitat'sya ravnoj nulyu, smena rasshireniya szhatiem proishodit prosto za schet vzaimnogo prityazheniya obychnogo veshchestva. Prodolzhitel'nost' ciklov vozrastaet vsledstvie rosta entropii pri kazhdom cikle i prevoshodit lyuboe zadannoe chislo (stremitsya k beskonechnosti), tak chto usloviya raspada protonov i ispareniya chernyh dyr vypolnyayutsya. A.D. Saharov. Vospominaniya V ramkah gipotezy "Bol'shogo vzryva", goryachim priverzhencem kotoroj on byl, Saharov otstaival ideyu "mnogolistnoj modeli Vselennoj", predpolagayushchuyu nepreryvnoe vozvrashchenie Vselennoj (ili tochnee -- vselennyh) k nekotorym ishodnym tochkam. Esli vospol'zovat'sya obrazom, predlozhennym samim Saharovym, v processe beskonechnoj kosmicheskoj evolyucii vechno perelistyvayutsya stranicy knigi "material'nogo bytiya" (otsyuda i nazvanie "mnogolistnaya model'"). Odin cikl nezamedlitel'no smenyaetsya drugim. Estestvenno, "ubijstvennyj vopros": chto zhe bylo do nachala samogo pervogo cikla -- ne snimaetsya. No on reshaetsya netrivial'nym sposobom. A.D. Saharov predpolozhil, chto v moment nachala pervogo cikla proishodit obrashchenie vremeni (ris. 94). Inymi slovami, do etogo momenta proishodit to zhe samoe, chto i posle nego, no tol'ko v obratnom poryadke. Poskol'ku pri obrashchenii vremeni menyayut napravlenie vse fizicheskie, himicheskie, bioticheskie i prochie processy, -- obitateli kazhdoj vselennoj (a Saharov byl ubezhden v mnozhestvennosti naselennyh mirov) zhivut v tverdom ubezhdenii, chto vremya techet v edinstvenno vozmozhnuyu storonu -- iz proshlogo v budushchee. Soglasno gipoteze Mega-Vselennoj, odnovremenno obrazovalos' ogromnoe kolichestvo raznyh mirov s raznymi usloviyami sushchestvovaniya (v chastnosti, s raznym chislom prostranstvennyh izmerenij, a, vozmozhno, i s neskol'kimi osyami vremeni) (ris. 95). Nashemu zhe izucheniyu dostupen tol'ko tot edinstvennyj mir, v kotorom vozmozhno sushchestvovanie razumnoj belkovoj zhizni (antropnyj princip). Odnako, po Saharovu, razum nezavisim ot nositelej-individov i sposoben peredavat' informaciyu predstavitelyam budushchih ciklov i inyh mirov. S mnogolistnymi modelyami svyazana eshche odna intriguyushchaya voobrazhenie vozmozhnost', vernej -- mechta. Mozhet byt', vysokoorganizovannyj razum, razvivayushchijsya milliardy milliardov let v techenie cikla, nahodit sposob peredat' v zakodirovannom vide kakuyu-to samuyu cennuyu chast' imeyushchejsya u nego informacii svoim naslednikam v sleduyushchih ciklah, otdelennyh ot dannogo cikla vo vremeni periodom sverhplotnogo sostoyaniya?.. Analogiya -- peredacha zhivymi sushchestvami ot pokoleniya k pokoleniyu geneticheskoj informacii, "spressovannoj" i zakodirovannoj v hromosomah yadra oplodotvorennoj kletki. |ta vozmozhnost', konechno, sovershenno fantastichna, i ya ne reshilsya pisat' o nej v nauchnyh stat'yah, no na stranicah etoj knigi dal sebe volyu. No i nezavisimo ot etoj mechty gipoteza mnogolistnoj modeli Vselennoj predstavlyaetsya mne vazhnoj v mirovozzrencheskom filosofskom plane. A.D. Saharov. Vospominaniya

    ASTROLOGIYA -- NAUKA ILI MIFOTVORCHESTVO?

Na protyazhenii tysyacheletij izuchenie zvezdnogo mira proishodilo po neskol'kim vzaimosvyazannym mezhdu soboj napravleniyam. Samoe nadezhnoe sredi nih -- nablyudenie, tak kak sootvetstvuet vidimoj vsemi nebesnoj kartine. Menee nadezhno teoreticheskoe ob座asnenie, tak vsegda sushchestvuet mnozhestvo konkuriruyushchih i postoyanno smenyayushchih drug druga koncepcij. I, nakonec, samoe nenadezhnoe -- astrologicheskoe napravlenie. No ne potomu, chto dolgoe vremya prepodnosilos', kak al'ternativa nauchnomu. Naprotiv, nyne oni vse bolee i bolee peresekayutsya i smykayutsya. Racional'no ponimaemaya astrologiya na nashih glazah prevrashchaetsya v kosmobiologiyu. No faktov, ob座asnyayushchih tak nazyvaemoe vliyanie zvezd i planet na sud'by lyudej, vse eshche ne dostatochno. Ne vpolne priemlema i tradicionnaya astrologicheskaya interpretaciya nakoplennyh svedenij, ibo zvezdy i sozvezdiya "predpisyvayut sud'bu" ne napryamuyu, a lish' kak sostavnye elementy celostnogo Kosmosa. |to ego zakonomernosti, vklyuchaya zakonomernosti dvizheniya i evolyucii zvezd, okazyvayut neposredstvennoe vozdejstvie na biosferu Zemli i konkretnyh individov. A zvezdy lish' fiksiruyut v kachestve svoego roda znakov mestopolozhenie Solnechnoj sistemy, ee mestoprohozhdenie cherez opredelennye uchastki Galaktiki ili kakie-to glubinnye i neizvestnye sovremennoj nauke izmeneniya v polevoj strukture samoj Galaktiki, voznikayushchie pri ee estestvennom vrashchenii ili ee sopryazhenii s drugimi galaktikami i Vselennoj v celom. Po-inomu obstoit delo s planetami, osobenno blizhajshimi k Zemle. Kak Luna obuslovlivaet okeanicheskie prilivy i otlivy, a takzhe nekotorye zhiznennye i psihicheskie processy, tak i drugie planety Solnechnoj sistemy -- navernyaka v men'shej stepeni i, skoree vsego, v sovokupnyh konfiguraciyah -- okazyvayut vliyanie na zhizn' i socium. Po rasstanovke kosmicheskih znakov -- zvezd i planet -- v nebesnoj knige astrologi tradicionno i sudyat ob ih "predpisaniyah". Drugimi slovami, svetila -- ne pryamye vershiteli, a svetofory sud'by -- ukazateli napravleniya hoda sobytij. Amerikanskij vrach i biometrolog E.S. Meksi, vystupayushchij za vozvrashchenie astrologii v lono oficial'noj nauki, sleduyushchim obrazom argumentiruet svoyu tochku zreniya. CHelovek -- naibolee razvityj vid v ekosisteme Zemli i nahoditsya pod vozdejstviem sil, ishodyashchih ot nashego Solnca. Aktivnost' poslednego, v svoyu ochered', takzhe obuslovlena vliyaniem kosmicheskih sil, reguliruyushchih deyatel'nost' etogo svetila. I esli raspolozhenie planet vliyaet na mehanizmy solnechnoj aktivnosti, to sovershenno ochevidno, chto oni vliyayut na ekosistemu zemnogo shara i samogo cheloveka. Takim obrazom, my prihodim k nauchnoj astrologii, utverzhdayushchej, chto zhizn' lyudej podverzhena vozdejstviyu planet. Mezhdu prochim, astronomiya v ee nyneshnem ponimanii v proshlom imenovalas' astrologiej -- v tochnom sootvetstvii s obrazuyushchimi etot termin slovami: "astron" - "zvezda" + "logiya" - "uchenie, znanie, nauka" = "uchenie (nauka) o zvezdah" (po analogii s drugimi ponyatiyami, oznachayushchimi nauki, -- biologiya, zoologiya, entomologiya, antropologiya, fiziologiya, psihologiya, filologiya, ekologiya, etnologiya i dr.). Astronomiya zhe doslovno oznachaet "zakony zvezd" ("astron" - "zvezda" + "nomos" - "zakon"). Kstati, v drevnerusskoj uchenoj tradicii nazvanie nauki vplot' do HVIII veka tak i perevodilos' -- "zvezdozakonie", oznachaya, odnako, i nablyudatel'nuyu astronomiyu i predskazatel'nuyu astrologiyu (ris. 96). Vprochem, i ta i drugaya vsegda tesno vzaimodejstvovali. V proshlom neprevzojdennymi astrologami, kak uzhe upominalos', byli haldejskie zvezdochety. Drevnegrecheskij letopisec Diodor Sicilijskij soobshchaet v svoej mnogotomnoj "Istoricheskoj biblioteke", chto, po ucheniyu haldeev, "bluzhdayushchie zvezdy" - planety "okazyvayut velichajshee vozdejstvie kak blagoe, tak i vredonosnoe na rod lyudskoj; i imenno iz prirody etih planet i ih izucheniya oni [haldei] uznayut, chto prednaznacheno chelovechestvu" (11. 31.1). V Novoe vremya mnogie vydayushchiesya uchenye byli odnovremenno i astronomami i astrologami. Naprimer, Kepler -- horosho izvesten goroskop, sostavlennyj im dlya izvestnogo polkovodca Vallenshtejna, v kotorom s tochnost'yu do mesyaca byla predskazana nasil'stvennaya smert' (ubijstvo) etogo samogo izvestnogo deyatelya vremen vseevropejskoj Tridcatiletnej vojny (ris. 97). Takoe polozhenie, pomimo prirodnoj lyuboznatel'nosti uchenyh, ob座asnyalos' eshche i tem, chto vo vse vremena na Vostoke i na Zapade den'gi temi, u kogo oni byli (gosudari, koroli, knyaz'ya, praviteli i t.p.), vydelyalis' tol'ko pod astrologicheskuyu deyatel'nost', chto pozvolyalo stroit' observatorii, zakupat' ili zakazyvat' nuzhnye instrumenty, vykraivat' vremya dlya sobstvenno astronomicheskih issledovanij. Situaciya korennym obrazom stala menyat'sya gde-to s konca HVII - nachala HVIII vekov, hotya, skazhem, v germanskih universitetah astrologiya prepodavalas' v kachestve uchebnoj discipliny do 1820 goda. Dvizhenie planet ciklichno: kazhdaya sovershaet polnyj oborot vokrug Solnca za strogo opredelennyj period vremeni. Dlya Zemli eto -- vsem horosho znakomyj kalendarnyj god, ravnyj primerno 365 sutkam; dlya Merkuriya -- okolo 88 zemnyh sutok; dlya Venery -- okolo 224 sutok; dlya Luny -- okolo 27 sutok; dlya Marsa -- 687 sutok; dlya YUpitera -- okolo 11 let; dlya Saturna -- okolo 29 let; dlya Urana -- okolo 84 let; dlya Neptuna -- okolo 164 let i dlya Plutona -- okolo 247 let. V konechnom schete dannye cikly obuslovlivayut raspolozhenie i samih planet po otnosheniyu k zemnomu nablyudatelyu, i zvezd na nebe po otnosheniyu k "bluzhdayushchim" planetam. Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom chto astral'noj ritmike podchineny konkretnye prirodnye i zhiznennye processy na Zemle. Konkretnuyu realizaciyu vse eto nahodit i v tak nazyvaemoj obuslovlennosti chelovecheskogo haraktera, linij povedeniya i v konechnom schete samoj chelovecheskoj zhizni "blagopriyatnym" ili "neblagopriyatnym" raspolozheniem zvezd i planet i v pervuyu ochered' zodiakal'nyh sozvezdij. Hotya vo vse vremena i u vseh narodov dannoe obstoyatel'stvo schitalos' odnoj iz velichajshih tajn Vselennoj, -- na samom dele ono poddaetsya bolee chem prostomu ob座asneniyu. Vpolne estestvenno, chto v svoem godichnom dvizhenii vokrug Solnca Zemlya postoyanno okazyvaetsya priblizhennoj ili udalennoj k tem ili inym uchastkam Galaktiki, k nahodyashchimsya tam zvezdam, k napravlennym potokam energii i mnogoobraznym vidam izluchenij. Na privychnoj nebesno-zvezdnoj karte dannyj besspornyj fakt fiksiruetsya v forme privyazki k odnomu iz 12 zodiakal'nyh sozvezdij, to est' k nekotoroj tochke na linii godichnogo prohozhdeniya Solnca po zodiakal'nym sozvezdiyam. Vsya eta kosmicheskaya kombinaciya sugubo uslovna, poskol'ku v dejstvitel'nosti peremeshchaetsya ne Solnce, a Zemlya. V rezul'tate na nebe proishodit izmenenie otnoshenij v raspolozhenii svetil. No za kazhushchimisya nebesnymi perestanovkami skryvaetsya nechto ser'eznoe -- izmenenie v dozirovkah kosmicheskoj energii, poluchaemyh kazhdym individom (pri zachatii i rozhdenii oni priobretayut "rokovoe" znachenie). O vliyanii lunnyh i solnechnyh ritmov voobshche govorit' ne prihoditsya. Dannaya storona problemy uzhe osveshchalas' vyshe v sootvetstvuyushchih razdelah. Odnako net nikakih somnenij i v tom, chto zvezdno-planetnaya garmoniya i ciklichnost' sopryazheny takzhe i s galakticheskoj ritmikoj (vnutrigalakticheskoe dvizhenie Solnechnoj sistemy v napravlenii sozvezdiya L'va, sobstvennoe vrashchenie nashej Galaktiki, mezhgalakticheskie fenomeny i t.p.). Zakonomernosti ukazannyh yavlenij vo mnogom neyasny -- o nih mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Tem ne menee vopros o kosmicheskih ciklah, ih vliyanii na chelovecheskuyu istoriyu i -- shire -- na istoriyu evolyucii nashego doma -- Zemli -- stavilsya postoyanno. Osobenno prodvinulas' estestvenno-istoricheskaya prorabotka dannogo voprosa v HH veke usiliyami otechestvennyh uchenyh-kosmistov. Dolgoe vremya ya ne slishkom veril v astrologicheskie prognozy i astrologicheskie harakteristiki lyudej. No odnazhdy reshilsya vniknut'. A dlya analiza izbral "zvezdno-psihologicheskie parametry" cheloveka, rodivshegosya pod znakom Vodoleya. I vot chto ya uznal: Kratkaya harakteristika detej, rodivshihsya s 20 yanvarya po 18 fevralya: Solnce togda peredvigaetsya cherez zodiakal'nyj znak VODOLEYA. |tot tip rebenka odin iz samyh zabavnyh vo vsem Zodiake. Nepochtitel'nyj v otnosheniyah s drugimi, on vsegda budet trebovat' ot nih vnimaniya ili dazhe lyubvi. V horovode malen'kie Vodolei chuvstvuyut sebya kak ryba v vode. Roditeli mogut vspominat' svoih predkov hot' do chetvertogo kolena, no nichego podobnogo sredi nih ne najdut. Takoj rebenok dlya roditelej prosto Bozh'ya blagodat', esli tol'ko oni ne iz meshchanskoj sredy s ee tradiciyami ili ne priderzhivayutsya kakih-libo predvzyatyh vzglyadov. V etom sluchae infarkt im obespechen, tak kak oni najdut u svoego chada vse, krome togo, o chem kogda-to mechtali zadolgo do ego rozhdeniya. Vo vsyakom sluchae, mechty i idealy Vodoleya, ego detskie zatei i podrostkovye namereniya ili budushchie vzroslye plany i celi ni v malejshej stepeni ne svyazany so starym meshchanskim obrazom zhizni ili mirovozzreniem. Roditelyam ponevole prihoditsya znakomit'sya so sverhmodnymi ideyami svoih detej, udivlyat'sya tezisam ih novejshej morali, gde ideal'nym obrazcom soyuza schitayutsya ne semejnye uzy, a druzhba i tovarishchestvo. Vodolei -- eto idealisty i utopisty, filosofy i social'nye mysliteli, eto revolyucionery, buntari i myatezhniki -- v zavisimosti ot ih duhovnogo urovnya. Vnutrennie ubezhdeniya oni zashchishchayut s bol'shim uporstvom i nastojchivost'yu, umelo, logichno i argumentirovanno, takzhe kak druga i edinomyshlennika ili blizkogo cheloveka, ili lyubuyu rabotu, ili delo. Vse otnosheniya s vneshnim mirom i okruzhayushchej sredoj zavisyat u nih ot chuvstva simpatii ili antipatii. CHasto dolgoe i dlitel'noe obshchenie s odnimi i temi zhe lyud'mi mozhet dovesti ih do odinakovogo s nimi obraza myshleniya, hotya v sporah, debatah i diskussiyah Vodolei proyavlyayut svoevolie i svoenravie, a ih upryamstvo mozhet dojti do stroptivosti i tverdolobiya. Svoi sobstvennye idei i plany oni budut osushchestvlyat', ne schitayas' s lyuboj oppoziciej, tverdo i uverenno, s isklyuchitel'noj original'nost'yu. Po temperamentu oni sangviniki s bol'shoj telesnoj i duhovnoj podvizhnost'yu. A po harakteru oni spokojnye i terpelivye, myagkie i nezhnye, ochen' trudolyubivy, no s ogranichennoj rabotosposobnost'yu. Vechno oni perepolneny mnozhestvom vsyakih idej, no -- peregruzhat'sya lishnimi rabotami ne lyubyat. Perenapryazhenie i pereutomlenie dlya nih protivopokazany. Bol'shaya chast' Vodoleev otkryty, men'shaya -- skrytny, no vse oni artistichny i privlekatel'ny. Ih nrav nikakomu kontrolyu ne poddaetsya. Oni chasto prinimayut na sebya udary sud'by, ispytyvaya ee prevratnosti, chuvstvuya neustojchivost' svoego polozheniya. CHasto vse ih blagie poryvy i namereniya razbivayutsya o povsednevnye melochi real'noj zhizni. A nevozmozhnost' primirit' trebovaniya svoego duha i dushi s zhitejskimi pretenziyami i nuzhdami neredko ugrozhaet opasnost'yu lomki vsego ih sushchestva. Odna primechatel'naya cherta ih natury pochti vsegda vyvodit Vodoleev iz etogo polozheniya: oni ne teryayut zhelaniya borot'sya i preodolevat' svoi nevzgody. Samoe sil'noe u nih -- usilie voli. Oni zhivut bol'she duhom, nezheli telom, zhivut bol'she budushchim, chem nastoyashchim. Vodolej -- tip dovol'no trudnyj dlya ponimaniya. U nih my najdem vneshnyuyu prirodu Bliznecov i induktivnye kachestva Vesov. Ih vnutrennyaya i duhovnaya priroda udivitel'na, no dlya ee raskrytiya trebuetsya kakoj-to sil'nyj impul's izvne, so storony, kotoryj i zastavil by ih dejstvovat'. Do togo, poka oni ne otkroyut v sebe duhovnuyu silu, Vodolei slaby i bespomoshchny, i lish' potom oni sposobny na velikie dela, ibo ih dusha bystro okrylyaetsya i vyrastaet. Vsegda my dolzhny pomnit', chto eti deti do konca svoej zhizni ostanutsya yarkimi individual'nostyami i originalami. CHasto byvaet tak, chto vo vremya besedy nam kazhetsya, chto oni uzhe vo vsem s nami soglasny, a potom, v konce razgovora, oni vnezapno mogut prinyat' sovershenno drugoe reshenie. Pri obshchenii s Vodoleyami osobo strogih pravil ne sushchestvuet, i vse zhe sledovalo by uznat' zaranee sil'nye i slabye cherty ih haraktera i nrava. Uyazvimymi mestami ih organizma i tela yavlyayutsya golen' i nozhnye ikry, sustavy lodyzhek i sochleneniya pal'cev nog, a takzhe serdce, serdechno-sosudistaya i vsya nervnaya sistema. Krome tol'ko chto upomyanutyh boleznej chastej tela i organizma, im svojstvenny prostudnye i allergicheskie zabolevaniya, nevrasteniya, spazmy, paralich. Vronskij S.A. Astrologiya: sueverie ili nauka? Vse pravil'no! Tak ono i est'. YA ochen' horosho znayu odnogo takogo Vodoleya. |to -- ya sam. No i eto eshche ne vse. U menya tri syna -- vse raznye. YA prosmotrel ih astrologicheskie harakteristiki v sootvetstvii s dnyami rozhdeniya. Vse soshlos' chut' li ne odin k odnomu. No konstataciya faktov (ili prostyh sovpadenij) ne daet otveta na vopros: pochemu vse proishodit tak, a ne inache. A otvet, vidimo, sleduet iskat' v samoj kosmicheskoj prirode Mikrokosma v ego nerazryvnoj svyazi s Makrokosmom. Celenapravlennoe poluchenie opredelennoj dozy energii v sootvetstvii s raspolozheniem v dannyj moment planet i zvezd mozhet vpolne vliyat' na konkretnuyu kombinaciyu genov i zakreplennyj algoritm geneticheskoj informacii, chto v konechnom schete otrazhaetsya na nepovtorimyh chertah chelovecheskogo haraktera. Izvestny razlichnye vidy goroskopov. No prosto sostavit' goroskop -- malo; trebuetsya umenie (mozhno dazhe skazat' -- iskusstvo) ego pravil'no istolkovat': ved' pripisyvaemoe planetam vliyanie yavlyaetsya protivorechivym i zaputannym. Osnovoj lyubogo goroskopa yavlyaetsya krug Zodiaka, to est' sovokupnost' sozvezdij, raspolozhennyh vdol' ekliptiki -- vidimogo puti Solnca sredi zvezd v techenie goda. |ti sozvezdiya nazyvayutsya zodiakal'nymi. Ih imena sootvetstvuyut znakam Zodiaka. Sami sozvezdiya zanimayut raznoe chislo gradusov v etoj polose. A vot sootvetstvuyushchie znaki Zodiaka vse odinakovoj protyazhennosti v 30o, i ih otschet nachinaetsya ot tochki vesennego ravnodenstviya. Poskol'ku zhe iz-za precessii eta tochka menyaet svoe polozhenie na ekliptike (i sootvetstvenno sredi zvezd), delaya polnyj krug za 25 700 let, to polozhenie znakov Zodiaka otnositel'no sozvezdij menyaetsya so vremenem. Primerno 2000 let tomu nazad, kogda bylo proizvedeno razdelenie kruga Zodiaka na 12 odinakovyh chastej-znakov, oni nahodilis' primerno v teh mestah, gde i sootvetstvuyushchie im sozvezdiya. V nastoyashchee vremya nablyudaetsya razryv primerno v odin znak zodiaka, k tomu zhe imeetsya eshche i 13-e zodiakal'noe sozvezdie -- Zmeenosec, kotoromu ne sootvetstvuet nikakoj znak. Odin iz samyh rasprostranennyh vidov goroskopov -- mesyachnyj. On delit vseh lyudej na dvenadcat' grupp v zavisimosti ot togo, v kakom znake Zodiaka nahodilos' Solnce v moment rozhdeniya cheloveka. Astrologi schitayut, chto etot goroskop ne stol'ko opredelyaet sud'bu, skol'ko cherty haraktera, osnovnye fizicheskie i duhovnye osobennosti: slozhenie tela, umstvennye sposobnosti, temperament. Vse lyudi delyatsya na 12 grupp v zavisimosti ot togo, v kakoj mesyac, to est' v kakoe vremya goda rodilsya chelovek. I dazhe oficial'naya nauka ne protiv togo, chto eto mozhet okazat'sya dopolnitel'nym faktorom, vliyayushchim na formirovanie budushchej lichnosti. Krome togo, esli chelovek rodilsya v den', blizkij k perehodu Solnca iz znaka v znak, schitaetsya, chto emu budut prisushchi kachestva, kotorye obuslavlivayut oba dannyh znaka. Soglasno nekotorym istochnikam, period perehoda mozhet dlit'sya nedelyu. Bezuslovno, ukazannye vliyaniya znakov Zodiaka nel'zya schitat' fatal'nymi, oni mogut obnaruzhit'sya tol'ko s nekotoroj veroyatnost'yu. Odnako esli prinyat' tochku zreniya, chto znak, v kotorom nahoditsya Solnce v moment rozhdeniya cheloveka, vliyaet na formirovanie lichnosti, to i togda prakticheskoe ispol'zovanie mesyachnyh goroskopov sil'no zatrudneno: mnogie vyskazyvaniya v nih yavlyayutsya ves'ma neopredelennymi, vstrechayutsya i pryamye protivorechiya. Tak, naprimer, o lyudyah, rodivshihsya pod znakom Vodoleya, soglasno privedennomu vyshe istochniku, govoryat, chto oni obladayut sklonnost'yu k naukam i mogut imet' uspeh v oblasti izobretatel'stva. Utverzhdaetsya takzhe, chto oni chasto mogut ostavit' svoe imya v annalah istorii. Mezhdu tem v drugih astrologicheskih knigah, naprimer, v izdannoj okolo 200 let tomu nazad knige pod nazvaniem "Mesyachnye planety i ih vliyanie na cheloveka", utverzhdaetsya, chto "muzhchina, rozhdennyj pod etim znakom, yavlyaetsya lenivym i medlitel'nym, emu sovsem ne nravitsya napryagat'sya i rabotat' v pote lica. Vse ego povedenie ukazyvaet na to, chto on ne budet pobeditelem". V drugoj zhe knige "Prakticheskaya astrologiya" (avtor -- Freling), izdannoj v sorokovye gody na nemeckom yazyke, govoritsya, chto eti lyudi yavlyayutsya romantikami, ekscentrikami, reformatorami i revolyucionerami. Eshche bolee razitel'no otlichayutsya harakteristiki Tel'cov. Freling utverzhdaet, chto oni lyubyat zhizn', polnuyu razvlechenij, yavlyayutsya "prozhigatelyami zhizni", a v knige "Mesyachnye planety" skazano, chto oni "zhivut skromno, ne lyubyat p'yanstvovat'. Blagodarya svoemu poryadochnomu obrazu zhizni oni dostigayut glubokoj starosti i zhivut dolgo". Vprochem, opytnye astrologi starayutsya ob容dinit' protivorechivye svedeniya, i eto, kak pravilo, im udaetsya. Tak, naschet lyudej, rodivshihsya pod znakom Vodoleya, oni utverzhdayut: "V kazhdom Vodolee est' chto-to ot izobretatelya, cheloveka, pogloshchennogo ideej usovershenstvovaniya. Vmeste s tem eto mechtatel'-fantast. U nego byvayut periody leni i bezdejstviya". Otnositel'no Tel'ca kategorichnost' smyagchaetsya sleduyushchim obrazom: "...kaprizen, upryam po melocham, no v obshchem obladaet harakterom podatlivym, spokojnym i terpelivym. ZHenshchinam svojstvenna lyubov' k krasivym veshcham. Oni razoritel'ny dlya svoih poklonnikov". Neskol'ko otlichayushchimsya yavlyaetsya goroskop druidov (ili gall'skij). Znaki etogo goroskopa sootvetstvuyut ne razlichnym zhivotnym, a derev'yam. Vsego ih 22, i pochti kazhdyj znak imeet dva perioda dejstviya v techenie goda. |tot goroskop stroitsya v zavisimosti ot togo, na kakom rasstoyanii ot Zemli, soglasno kosmologii druidov, nahoditsya Solnce v den' rozhdeniya cheloveka. Professional'nye astrologi predpochitayut sostavlyat' goroskop dlya kazhdogo konkretnogo cheloveka, prinimaya vo vnimanie tochnoe vremya i geograficheskie koordinaty ego mesta rozhdeniya. Nekotorye astrologi dazhe schitayut, chto dlya togo, chtoby goroskop okazalsya pravil'nym, trebuetsya tochnost' do minuty (vo vremeni) i do neskol'kih kilometrov (v rasstoyanii). Soglasno astrologicheskim kanonam, tol'ko takoj goroskop i yavlyaetsya nastoyashchim. Mesyachnye i godichnye goroskopy, prinimayushchie vo vnimanie tol'ko polozhenie Solnca, yavlyayutsya lish' harakteristikami otdel'nyh grupp lyudej. V starinu goroskopom voobshche nazyvalas' ne shema raspolozheniya nebesnyh svetil, ne razlichnye tablicy harakteristik grupp lyudej, a tol'ko voshodyashchee zodiakal'noe sozvezdie v meste i v moment rozhdeniya cheloveka. Osnova personal'nogo goroskopa ili natal'noj karty -- izobrazhenie kruga Zodiaka, na kotoroe naneseny znaki Zodiaka i otmechen ascendent -- voshodyashchaya tochka ekliptiki (ili, chto, po suti, to zhe samoe -- voshodyashchaya tochka Zodiaka) (ris. 98). Dalee na etom zhe kruge otmechayutsya mestonahozhdeniya planet (ris. 99), kazhdaya iz kotoryh "otvechaet" za konkretnuyu storonu zhizni cheloveka. V celom goroskop daet tol'ko obshchee vpechatlenie o vliyanii planet i pri ego tolkovanii trebuetsya izvestnaya dolya improvizacii i intuicii. Nizhe dayutsya harakteristiki planet, zaimstvovannye iz upomyanutoj knigi Frelinga. Solnce -- svetilo muzhskogo pola. Tvorcheskaya sila, sposobnost' k razvitiyu. Slava, chest', uvazhenie. "Horoshee" Solnce: chestnost', otkrovennost', rycarstvo, blagotvoritel'nost', lyubeznost', smelost', geroichnost'; energiya, predpriimchivost', druz'ya. "Plohoe" Solnce: hvastovstvo, vysokomerie, licemerie, duhovnaya pustota, zloupotreblenie vlast'yu, razvrat, bolezni, slabaya zhiznennaya sila. Luna -- svetilo zhenskogo pola. Dusha, moral', semejnost', strasti, osobenno lyubovnye, voobshche otnoshenie cheloveka k zhenskomu nachalu. "Horoshaya" Luna -- podvizhnost' tela i duha, vysokaya moral'. "Plohaya" Luna -- trusost', nevernost', lozh', nezdorovaya fantaziya, len', otsutstvie soobrazitel'nosti, chastye izmeneniya nastroeniya, pessimizm. Merkurij -- svetilo, kotoroe prinimaet pol toj planety, s kotoroj on svyazan. Intellekt, um, yazyk, sposobnosti k adaptacii, nervnaya sistema, nauka, iskusstvo, remeslo, oratorskoe iskusstvo. Venera -- blagotvoritel'nica, zhenskogo pola. |rotika, iskusstvo. "Horoshaya" Venera. Stremlenie pomoch', vesel'e, sposobnost' voshishchat'sya krasotoj, garmoniya, krotost', nezhnost' (osobenno pri horoshem vliyanii Luny). "Plohaya" Venera. Disgarmoniya v polovoj zhizni, bespechnost', pover-hnostnost', gipertrofirovannoe stremlenie k roskoshi. Esli Venera vliyaet na vazhnyj punkt v goroskope (ili na planetu), to ona pridaet emu svoe specificheskoe znachenie: krotost' i nezhnost', uzhe ne svyazannuyu imenno s erotikoj i iskusstvom. Mars -- planeta muzhskogo pola. Zlodej. |nergiya, sila. Smelost', predpriimchivost', fizicheskaya sila, sila voli, preuvelicheniya, stremlenie k vlasti, ssory, hvastovstvo, gnev, grubost' v polovoj zhizni. "Horoshij" Mars. Bol'shaya zhiznennaya sila, nastojchivost', derzost', stremlenie k dejstviyu. "Plohoj" Mars. Plohoe vliyanie Solnca -- sueta, trata zhiznennyh sil; Merkuriya -- hvastovstvo s zhelaniem solgat'; YUpitera -- trudnosti v zhizni, tyazhelaya zhiznennaya bor'ba. YUpiter -- planeta muzhskogo pola. Blagotvoritel'. Mudrost', velikodushie, rost v duhovnom i fizicheskom plane, religioznost'. "Horoshij" YUpiter -- pravdolyubie, mudrost', sochuvstvie. "Plohoj" YUpiter -- plohie moral'nye kachestva, licemerie, suevernost', pustota, neistovstvo v material'nyh i seksual'nyh naslazhdeniyah. Saturn -- planeta muzhskogo pola. Zlodej. Uglublenie, zatverdenie, koncentraciya, proverka, vyderzhka, reshenie. "Horoshij" Saturn -- berezhlivost', vnimatel'nost', tochnost', ustojchivyj uspeh. "Plohoj" Saturn -- skupost', egoizm, pedantichnost', len', mstitel'nost', principial'noe protivodejstvie, melanholiya. Neptun -- planeta zhenskogo pola. Zlodej. Vliyaet na chuvstva. Sovremennye astrologi schitayut, chto eto planeta "bozhestvennoj lyubvi". "Horoshij" Neptun -- romantizm, prorochestvo, transcendentnye sposobnosti. "Plohoj" Neptun -- isteriya, smyatenie, obman, poterya energii, perversii v polovoj zhizni. Uran -- planeta muzhskogo pola. Proyavlyaet neozhidannye, vnezapnye vozdejstviya. Bolee pozdnie istochniki schitayut, chto on dovodit do cheloveka "mudrost' Kosmosa" i ee vliyanie chasto yavlyaetsya dlya cheloveka sovershenno neozhidannym. "Horoshij" Uran -- ekscentrichnost', original'nost', sensaciya, intuiciya, genial'nost', sposobnost' k otkrytiyam. "Plohoj" Uran -- katastrofy, paralizuyushchie, impul'sivnye, ekstraordinarnye, razrushayushchie dejstviya. V bolee pozdnih izdaniyah rassmatrivaetsya i vliyanie Plutona. On schitaetsya olicetvoreniem kosmicheskoj energii. V horoshem aspekte on otkryvaet dostup k raznogo vida kosmicheskim energiyam. Tak, naprimer, pri horoshih aspektah s Veneroj i Marsom on mozhet dat' ekstrasensornye sposobnosti, pri plohom s Marsom -- neuverennost' i diskomfort (slabaya energetika). Takim obrazom, planeta mozhet okazat'sya "horoshej" ili "plohoj". Soglasno astrologicheskim kanonam, eto sluchaetsya, kogda planety obrazuyut mezhdu soboj opredelennye ugly -- aspekty, iz kotoryh kazhdyj imeet svoe nazvanie. Glavnye iz nih sleduyushchie: 0o -- soedinenie, 180o -- protivostoyanie, 90o -- kvadratura, 120o -- trigon (trin, trajn), 60o -- sekstil'. Trigon i sekstil' schitayutsya schastlivymi, garmonichnymi, kvadratura -- disgarmonichnym, neschastlivym. Esli imeet mesto soedinenie svetil, vse zavisit ot togo, kakie planety soedinilis', kakaya iz nih bolee vazhna dlya dannogo goroskopa, kakie aspekty oni poluchayut ot drugih planet. Planeta schitaetsya bolee sil'noj, esli na nee posredstvom aspektov vliyayut srazu neskol'ko planet, esli ona nahoditsya blizko k ascendentu, zenitu, ili v vazhnom dlya dannogo cheloveka dome i t.d. Igraet rol' i to, imeet li ona na dannyj moment pryamoe ili obratnoe dvizhenie, nahoditsya li planeta v sobstvennom dome ili "v izgnanii". Slozhnee obstoit delo s protivostoyaniem. Drevnie astrologi schitali, chto takaya konfiguraciya ne privodit k dobru, odnako bolee pozdnie istochniki (naprimer, tot zhe Freling) schitayut, chto v dannom sluchae budut imet' mesto sil'nye protivorechiya, razreshenie kotoryh neobhodimo dlya dal'nejshego razvitiya. V etom otnoshenii voobshche interesna koncepciya Avessaloma Podvodnogo, soglasno kotoroj (pochti kak i u Ioganna Keplera) ne sushchestvuet fatal'no otricatel'nyh aspektov i vliyanij planet. Imi zadayutsya tol'ko bolee ili menee vygodnye pravila "igry s rokom". Pri etom slishkom blagopriyatnye pravila takoj igry ne sposobstvuyut mobilizacii tvorcheskih sil, a sledovatel'no, i razvitiyu. Ptolemej v svoem "Tetrabiblose" daet sleduyushchee osnovanie sushchestvovaniyu aspektov i ih vliyaniyu: Vzaimnaya konfiguraciya pridaetsya vsem chastyam, diametral'no udalennym drug ot druga i soderzhashchim mezhdu soboj dva pryamyh ugla ili shest' znakov, ili sto i vosem'desyat gradusov; takzhe sushchestvuet vo vseh chastyah, nahodyashchihsya na treugol'nom rasstoyanii drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj odin i tret' pryamogo ugla ili chetyre znaka, ili sto i dvadcat' gradusov; takzhe vo vseh chastyah na kvadratichnom rasstoyanii drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj pryamoj ugol tochno ili tri znaka, ili devyanosto gradusov; a takzhe vo vseh chastyah na rasstoyanii shestiugol'nika drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj dve treti pryamogo ugla ili dva znaka, ili shest'desyat gradusov (ris. 100). |ti neskol'ko rasstoyanij vzyaty po sleduyushchim prichinam: rasstoyanie diametral'noe, odnako yasno samo po sebe i ne nuzhdaetsya v dal'nejshih poyasneniyah; -- a chto kasaetsya ostal'nyh, to posle togo kak diametral'no udalennye tochki soedineny pryamoj liniej AV, prostranstvo dvuh pryamyh uglov, vmestivshee diametr, zatem dolzhno byt' razdeleno na kratnye chasti dvumya naibol'shimi delitelyami; to est' drugimi slovami, na polovinki AFS, SFV i na treti AFT, DFE, EFV. Sootvetstvennye otnosheniya s kazhdoj storony promezhutochnogo kvartilya AS, sformirovannogo odnim pryamym uglom AFS, takzhe budut proizvodit' kvartil' AS, esli k sekstilyu AD pribavleno otnoshenie DS, ravnoe polovine sekstilya i trigon AE, esli k kvartilyu AS pribavleno otnoshenie SE, ravnoe tret'ej chasti kvartilya. Iz etih konfiguracij trigon i sekstil' nazvany garmoniruyushchimi, poskol'ku oni ustanovleny mezhdu znakami odnogo klassa, buduchi sformirovannymi mezhdu ili tol'ko zhenskimi ili tol'ko muzhskimi znakami. Protivostoyanie i kvartil' rassmatrivayutsya kak dissoniruyushchie, poskol'ku oni yavlyayutsya konfiguraciyami mezhdu znakami ne odnogo klassa, no razlichnoj prirody i pola. Konechno, teper' nam sleduet vyyasnit', kakie znaki yavlyayutsya muzhskimi, kakie -- zhenskimi. Soglasno Ptolemeyu, eto opredelyaetsya sleduyushchim obrazom: Krome togo, sredi dvenadcati znakov shest' nazyvayutsya muzhskimi i dnevnymi i shest' -- zhenskimi i nochnymi. Oni raspolozheny v chereduyushchemsya poryadke, odin za drugim, kak den', kotoryj sleduet za noch'yu i kak budto samec sparivaetsya s samkoj. Nachalo, eto uzhe bylo skazano, prinadlezhit Ovnu, tak kak vlaga vesny podgotavlivaet nastuplenie drugih sezonov. I kak povelevaet pol samca, i kak aktivnyj princip prevoshodit passivnyj, tak zhe znaki Ovna i Vesov rassmatrivayutsya posledovatel'no kak muzhskie i dnevnye. |ti znaki harakterizuyut ravnodejstvuyushchuyu okruzhnost' i iz nih ishodit osnovnoe izmenenie i naibolee moshchnoe perepletenie vseh veshchej. Znaki, neposredstvenno sleduyushchie za nimi, yavlyayutsya zhenskimi i nochnymi, a ostal'nye posledovatel'no raspolozheny kak muzhskie i zhenskie, v chereduyushchemsya poryadke. Sleduyushchij komponent goroskopa -- eto sistema domov. Sushchestvuyut neskol'ko takih sistem, samaya prostaya iz nih -- sistema ravnyh domov, predstavlyayushchaya soboj krug, razdelennyj na 12 odinakovyh sektorov (ris. 101). Kazhdyj sektor otvechaet za konkretnuyu storonu zhizni cheloveka. 1 dom. Sobstvennoe "YA", lichnost', zhiznennaya sila, sostoyanie zdorov'ya i tela, harakter -- odnim slovom, vse, chto harakterizuyut na bolee "diletantskom" urovne mesyachnye goroskopy. 2 dom. Den'gi, material'noe polozhenie, podvizhnost', svyazannaya s etim svoboda lichnosti, material'nye i seksual'nye naslazhdeniya. 3 dom. Harakter, dusha, sposob myshleniya, povsednevnaya zhizn', intellekt, nebol'shie puteshestviya, rodstvenniki (brat'ya, sestry, kuzeny), yazyk, dogovory, pis'ma, pisaniya, transportnye sredstva. 4 dom. Roditeli, nepodvizhnost', starost'. Semejnaya zhizn', kvartira, rodina, nasledstvo, okkul'tizm. 5 dom. Deti, seksual'nost', nezakonnye svyazi s protivopolozhnym polom, schastlivyj sluchaj, avantyury, lotereya, sport, igra, pari, uveseleniya. Iskusstvo, pedagogika. 6 dom. Aktivnost', rabota, puteshestviya, svekr ili test', dyadi, teti. CHinovniki, podchinennye, sluzhba, bolezni; melkie domashnie zhivotnye. 7 dom. Otnosheniya s protivopolozhnym polom. Brak. Muzh ili zhena. Otnosheniya s sotrudnikami, tovarishchami i t.d. Obshchestvo, kritika, populyarnost', otkrytye protivniki, grazhdanskie sudebnye dela. 8 dom. Smert', vse svyazannoe s nej. Opasnye dlya zhizni zabolevaniya, nasledstvo, seksual'nost', chernaya magiya. Sektantizm. Masonstvo, okkul'tizm, misticizm. 9 dom. Duh, harakter, stremlenie k dal'nejshemu razvitiyu. Mirovozzrenie. Filosofiya, religiya, okkul'tizm, belaya magiya. Bol'shie puteshestviya, grazhdanskie sudebnye processy, advokat. SHurin, svoyachenica. Krupnye zhivotnye. 10 dom. Mat', slava, chest', vlast'. Uspeh ili porazhenie v bor'be za material'noe sushchestvovanie. Nachal'stvo, pooshchreniya i nagrady. Cel', rod zanyatij. 11 dom. Otnosheniya s lyud'mi, druzhba, protekciya, pokroviteli, nadezhdy i pozhelaniya. Uveseleniya. 12 dom. Kriminal'nost', social'nost'. Tyur'ma. Tajnye protivniki, intrigi, teshcha. Bolezni. Blagotvoritel'nost'. Religioznost', okkul'tizm, mistika. Bol'shie puteshestviya. Krupnye zhivotnye. Dalee neobhodimo pomestit' sistemu domov na krug Zodiaka tak, chtoby seredina pervogo doma sovpala s ascendentom (ris. 102) CHashche s ascendentom sovmeshchayut "vershinu" 1 doma -- nachalo ego pervogo gradusa. Kazhdaya iz planet takim obrazom popadaet v kakoj-nibud' iz domov i po-svoemu vliyaet na opredelennuyu storonu zhizni cheloveka. Sleduet uchest', chto eto ne edinstvennaya sistema domov. Krome sistemy ravnyh domov, ochen' rasprostranena i tak nazyvaemaya sistema neravnyh domov, kotoruyu poluchayut, razdelyaya na 12 ravnyh chastej gorizont. Potom ot etih tochek deleniya provodyatsya vertikal'nye linii k zenitu i otmechayutsya tochki ih peresecheniya s ekliptikoj (krugom Zodiaka), kotorye i yavlyayutsya punktami razgranicheniya domov. V obshchej slozhnosti v literature upominayutsya okolo 50 (!) sistem domov, iz nih v nashi dni aktivno ispol'zuetsya primerno 20. Stanovitsya ponyatnym, pochemu nuzhno znat' po vozmozhnosti tochno vremya i mesto rozhdeniya -- oni opredelyayut mestonahozhdenie ascendenta. Primerno za dva chasa ascendent peremeshchaetsya na celyj znak, a oshchutimye izmeneniya ego polozheniya mogut vozniknut' uzhe v techenie poluchasa. Krome togo, znanie mesta rozhdeniya mozhet okazat'sya vazhnym i pri raschete nekotoryh sistem domov. Takim obrazom, nash goroskop sostavlen i mozhno pristupit' k ego tolkovaniyu. Tolkovanie goroskopov chasto nachinaetsya s rassmotreniya obshchej harakteristiki raspolozheniya planet. Soglasno knige Frelinga, esli planety sosredotocheny v osnovnom v verhnej chasti goroskopa, schitaetsya, chto glavnye sobytiya zhizni budut horosho izvestny okruzhayushchim. Tak zhe, esli planet bol'she v levoj (vostochnoj) chasti goroskopa, osnovnye sobytiya zhizni proishodyat v pervoj ee polovine. Konechno, esli planety nahodyatsya v osnovnom v nizhnej ili zapadnoj chastyah, togda vse naoborot. Bolee podrobnoe rassmotrenie goroskopa obychno sleduet nachat' opredeleniem "Lorda rozhdeniya" -- planety, kotoraya gospodstvuet nad pervym domom i nahoditsya blizko k ascendentu. Esli zhe, kak v nashem sluchae, pervyj dom pustoj, vyyasnyaetsya, kakaya planeta imeet dom (kazhdaya planeta v nekotoryh znakah "u sebya doma", v "izgnanii", "vozvyshenii" ili "ponizhenii") v znake, nahodyashchemsya naprotiv pervogo doma. V nashem primere eto Bliznecy -- dom Merkuriya. Sootvetstvenno, zhizn' dannogo cheloveka (nazovem ego N) budet tesno svyazana s kachestvami, sootvetstvuyushchimi Merkuriyu. CHasto takie lyudi yavlyayutsya diplomatami ili biznesmenami. V dannom goroskope sam Merkurij nahoditsya vo vtorom dome, kotoryj, kak eto uzhe bylo otmecheno vyshe, upravlyaet vsem, chto kasaetsya material'nyh blag. Tem samym ustanavlivaetsya svyaz' mezhdu pervym domom (poskol'ku on nahoditsya protiv doma Merkuriya), opredelyayushchim glavnoe v zhizni, i vtorym domom, kotoryj takim obrazom tozhe priobretaet pervostepennuyu vazhnost'. Ego znachenie usilivaetsya eshche i tem, chto v etom dome sosredotocheno celyh tri planety. Drevnie takuyu konfiguraciyu (esli v dome tri i bol'she planet) nazyvali stellariumom. I dobyvat' material'nye blaga nash N v dannom sluchae, konechno, budet zanyatiyami, kotorymi upravlyaet Merkurij, -- to est' diplomatiej, torgovlej, oratorskim iskusstvom, naukoj. Pravda, poskol'ku predpolagaetsya, chto v dobyvanii material'nyh blag on preuspevaet i etot uspeh yavlyaetsya ustojchivym (na eto ukazyvaet triton Merkuriya s Saturnom), to sushchestvuyushchie oklady nauchnyh rabotnikov vryad li dadut osnovanie dumat', chto nash N budet uchenym po professii. Dobyvanie sredstv nashego uslovnogo klienta svyazano s povsednevnoj rabotoj -- Saturn v shestom dome, i v vybore sredstv k dostizheniyu svoih celej etot chelovek ne ochen' razborchiv: Luna v tret'em dome obrazuet plohoj aspekt s tem zhe samym Saturnom i ukazyvaet na otricatel'nye moral'nye kachestva. Poskol'ku YUpiter v sed'mom dome v kvadrature s Veneroj v tret'em dome, to mozhno ozhidat', chto brachnaya zhizn' N po etoj prichine ne budet udachnoj. |ti kachestva, ochevidno, mogut privesti dannogo cheloveka takzhe k postoyannomu strahu pered smert'yu, na chto ukazyvaet protivostoyanie Merkuriya i Solnca s Neptunom v vos'mom dome. Podobnym zhe obrazom rassmatrivayutsya i vliyaniya drugih planet i domov, no my v kachestve primera priveli tol'ko samye glavnye i ochevidnye tendencii dannogo goroskopa. Polnoe issledovanie goroskopa zanimaet sushchestvenno bol'she vremeni. Prinimayutsya vo vnimanie vliyaniya i vseh ostal'nyh planet, lunnyh uzlov, dvigaetsya li planeta v pryamom ili obratnom napravleniyah. Vazhno takzhe, nahoditsya li planeta v sobstvennom dome, izgnanii, vozvyshenii ili ponizhenii. Esli trebuetsya najti otvet naschet veshchej, kasayushchihsya kakogo-to doma, no on pustoj (v nashem primere takie 1, 4, 5, 9, 10, 11 i 12 doma), togda mozhno opredelit', kakoj znak Zodiaka nahoditsya protiv dannogo doma. Naprimer, v nashem sluchae dvenadcatyj dom, sootvetstvuyushchij kriminal'noj storone zhizni, nahoditsya protiv Tel'ca, v kotorom dom imeet Venera. Sootvetstvenno, slishkom bol'shie traty na zhenshchin mogut nashego N dovesti dazhe do skam'i podsudimyh. To, chto takie traty emu po dushe, mozhet ukazat' sekstil' Venery s Merkuriem, kotoryj nahoditsya vo vtorom dome. Vazhno takzhe, kakie aspekty obrazuyut planety s vazhnymi punktami v goroskope, naprimer, s ascendentom, zenitom i t.p. Privedennaya zdes' shema tolkovaniya goroskopa daleko ne edinstvennaya. Primerom mozhet sluzhit' hotya by metod d-ra Hofa, opisannyj v vyshecitirovannoj knige S. A. Vronskogo "Astrologiya -- sueverie ili nauka?" (M., 1991). CHasto (osobenno v starye vremena) goroskopy izobrazhalis' i v chetyrehugol'noj forme (sm. goroskop, sostavlennyj Keplerom: ris. 97). Pol'zuyutsya i tak nazyvaemoj kosmogrammoj, kotoraya prinimaet vo vnimanie tol'ko aspekty planet i ih mestonahozhdeniya v znakah Zodiaka. Planety, imeyushchie mezhdu soboj aspekty, soedinyayutsya liniyami. Esli snaruzhi otmetit' i raspolozhenie domov, opyat' poluchim goroskop (ris. 103). Konechno, takoj goroskop daet tol'ko glavnye linii sud'by. Dlya togo, chtoby delat' bolee tochnye predskazaniya na kakoj-to promezhutok vremeni, sostavlyayutsya godichnye i mesyachnye goroskopy. Godichnyj goroskop sostavlyaetsya na moment vremeni, kogda Solnce zanimaet tu zhe koordinatu, kak i v goroskope rozhdeniya, pritom v dannom goroskope seredina pervogo doma sovmeshchaetsya s Solncem. Takoj goroskop vsegda rassmatrivaetsya sovmestno s goroskopom rozhdeniya. Schitaetsya, chto on utochnyaet to, chto predskazano v goroskope rozhdeniya na period 6 mesyacev ot dnya rozhdeniya. V takom goroskope rassmatrivayutsya kak otnosheniya s planetami goroskopa rozhdeniya, tak i mezhdu soboj. Osobennuyu vazhnost' priobretayut te aspekty, kotorye imeyut mesto kak v goroskope rozhdeniya, tak i godichnom goroskope. Podobnym obrazom sostavlyaetsya i goroskop dlya kazhdogo mesyaca. V etom sluchae goroskop sostavlyaetsya na moment, kogda Luna imeet tu zhe koordinatu, chto i v goroskope rozhdeniya. I, nakonec, astrologami sostavlyayutsya i predskazaniya dlya kazhdogo dnya. |to delaetsya s pomoshch'yu tak nazyvaemyh tranzitov -- kogda kakaya-to planeta prinimaet tu zhe koordinatu, kakuyu imeet ta zhe samaya ili drugaya planeta v goroskope rozhdeniya. Tak, naprimer, esli proishodit tranzit Saturna cherez Veneru, mozhno ozhidat', chto v dannoe vremya usilitsya vliyanie Saturna na oblasti, upravlyaemye Veneroj (erotika, iskusstvo). Esli eto proishodit, naprimer, v sed'mom dome, mozhno ozhidat', chto eto budet sil'no kasat'sya supruzheskoj zhizni. Esli, naprimer, sam Saturn v dannom sluchae eshche i poluchaet plohie aspekty, sleduet ochen' osteregat'sya semejnyh ssor. Lyudi otnosyatsya k astrologii po-raznomu. Odni beskonechno veryat v ee vozmozhnosti, drugie tak zhe beskonechno ubezhdeny v "lzhenauchnosti" etogo drevnego ucheniya. A eshche nekotorye otnosyatsya k nej pochti bezrazlichno. Sootvetstvenno, i spor ob istinnosti astrologii ne utihaet uzhe pochti so vremen zarozhdeniya astrologii. Uzhe v Drevnem Rime astrologiyu kritikovali ves'ma osnovatel'no. Situaciya ne izmenilas' i v nashi dni. Odnako teoreticheskie argumenty nas ne mogut ubezhdat' ni v istinnosti, ni v porochnosti astrologicheskih predskazanij. Kazhdyj argument, vyskazannyj protivnikami astrologii, ves'ma uspeshno pariruetsya ee adeptami. Poprobuem rassmotret' samye vazhnye i rasprostranennye iz nih. Pervyj, kak nekotorye schitayut, samyj "ubijstvennyj". Geliocentricheskaya sistema Kopernika sovershenno ne stykuetsya s teoreticheskimi osnovami astrologii, kotorye osnovyvayutsya na geocentricheskoj sisteme mira. Kontrargument -- nesmotrya na svoyu oshibochnost', ta zhe samaya geocentricheskaya sistema Ptolemeya ves'ma uspeshno sluzhila lyudyam mnogo stoletij i pozvolyala rasschitat' koordinaty svetil s bol'shoj tochnost'yu. Dlya dostizheniya prakticheskih celej ne obyazatel'no pol'zovat'sya sovershenno pravil'nymi teoriyami. Dostatochno, chtoby oni otrazhali tol'ko chast' istiny. V sluchae s geocentricheskoj sistemoj mira eto adekvatnoe (ili pochti adekvatnoe) opisanie vidimyh dvizhenij svetil. Nechto podobnoe mozhet imet' mesto i v sluchae s astrologiej. Poskol'ku ona zanimaetsya izucheniem vliyaniya planet na zemnye sobytiya, dlya nee mogut okazat'sya vazhnymi imenno vidimye polozheniya i dvizheniya svetil. Vtoroe. Nebesnye svetila, za isklyucheniem Solnca i Luny, nahodyatsya tak daleko i ih vliyanie tak nichtozhno, chto sovershenno nerazumno schitat', chto oni mogut kakim-to obrazom povliyat' na zemnye processy,tem bolee na sud'bu otdel'nyh lyudej. Vozrazhenij tut mogut byt' celyh tri. Vo-pervyh, otdalennost' nebesnyh svetil ne meshaet registrirovat' ih gravitacionnoe i svetovoe vliyaniya. Vo-vtoryh, naprimer, v sluchayah rezonansa dazhe ot malyh vliyanij mogut ochen' zaviset' konechnye rezul'taty. V-tret'ih, polozheniya nebesnyh svetil mogut modelirovat' kakie-to drugie processy -- naprimer, izmeneniya solnechnoj aktivnosti ili ritmy zhivyh organizmov. Tret'e. "Paradoks bliznecov". Ne vsegda sud'ba dlya lyudej, kotorye rodilis' odnovremenno, skazhem, v odnom rodil'nom dome, yavlyaetsya odinakovoj, hotya ih goroskopy, konechno, ne otlichayutsya. Sami astrologi, odnako, schitayut, chto dazhe raznica vo vremeni, kotoraya vse-taki imeet mesto, uzhe dostatochna dlya nekotorogo razlichiya. Takzhe eti lyudi mogut imet' odinakovye potencii, no nahodit'sya v raznyh usloviyah. V etoj svyazi umestno vspomnit' odin iz argumentov, vyskazannyj uzhe v drevnie vremena, chto esli odnovremenno roditsya i korol' i osel, kazhdyj iz nih budet imet' raznuyu sud'bu. Dannyj argument vy dvigalsya protiv astrologii, pri etom zabyvalos', chto osel mozhet okazat'sya korolem sredi oslov (i, k sozhaleniyu, naoborot). Shozhie mysli vyskazal i Ptolemej v svoem "Tetrabiblose": sud'ba lyudej mozhet byt' raznoj pri odinakovyh goroskopah, esli oni rodilis' v raznyh obshchestvennyh proslojkah. Krome togo, nekotorye astrologicheskie istochniki kak raz schitayut, chto lyudi, rodivshiesya v odnom meste i v odno vremya, imeyut odinakovuyu sud'bu. CHetvertoe. U lyudej, kotorye pogibli, skazhem, v rezul'tate korablekrusheniya, ne mogut byt' odinakovye goroskopy. Odnako oni vse pogibayut pri odnih obstoyatel'stvah. Ptolemej na eto vozrazil, chto bylo by neploho, prezhde chem vstupit' na palubu korablya, pointeresovat'sya goroskopom korablya. Vozmozhen i sluchaj, kogda vo vseh sootvetstvuyushchih goroskopah prisutstvuet odin-edinstvennyj priznak -- priznak smerti v dannyj moment. I eshche odin argument. Sushchestvuet mnogo razlichnyh sistem goroskopov, a vliyaniya planet inogda ochen' neodnoznachny i protivorechivy. V obshchem sluchae eto dolzhno davat' bol'shoj razbros pri ih tolkovanii. Astrologi zhe vozrazhayut, chto razlichnye sistemy lish' dopolnyayut drug druga, chto v kazhdom konkretnom sluchae razlichnye goroskopy ne protivorechat drug drugu. Tak zhe esli gadanie po goroskopam imeet mnogo obshchego s drugimi vidami gadaniya, to konkretnyj vybor sistemy goroskopa uzhe ne tak uzh vazhen. Takim obrazom, tol'ko opyt mozhet nam podskazat', mozhno li verit' astrologii i esli mozhno, to v kakoj stepeni. Bezuslovno, takoe slozhnoe yavlenie, kak sud'ba cheloveka, ves'ma trudno poddaetsya formalizacii i tem samym statisticheskim issledovaniyam. Po etoj prichine rezul'taty takih issledovanij yavlyayutsya ves'ma neodnoznachnymi i chasto zavisyat kak ot ispol'zovannoj metodiki, tak i ot ubezhdenij avtora. Amerikanskie issledovateli R. B. Kilver i R. A. YAnna privodyat dannye, soglasno kotorym predskazaniya devyati osnovnyh amerikanskih astrologicheskih zhurnalov vypolnyayutsya tol'ko na 11%, chto, kak nam kazhetsya, malo, dazhe esli imeli by mesto prosto sovpadeniya. V to zhe vremya, naprimer, gruppa issledovatelej iz Pulkovskoj observatorii soobshchaet o najdennoj svyazi mezhdu professiej lyudej i mesyacem i godom (po kitajskomu kalendaryu) ih rozhdeniya. Takim obrazom, otvet na vopros -- polezno li zanimat'sya astrologiej i gadaniem -- ne odnoznachen. Konechno, mozhno schitat', chto horoshij goroskop, esli chelovek v nego verit, mozhet posluzhit' moshchnym stimulom dlya dostizheniya celi. Nu, a esli goroskop okazhetsya plohim? Ochevidno, rezul'tat mozhet byt' sovershenno protivopolozhnym. Potencial'no opasna i tochka zreniya, soglasno kotoroj nasha sud'ba predreshena i opredelyaetsya nebesnymi svetilami. Takaya poziciya pozvolyaet inogda opravdat' (po krajnej mere v sobstvennyh glazah) postupki, kotorye pri drugih usloviyah nikak ne opravdyvalis' by i dazhe ne zamyshlyalis'. Prichina tomu -- soglasno dannoj tochke zreniya: nebesnye svetila nesut i otvetstvennost' za nashi dejstviya*. U professional'nyh astronomov i uchenyh drugih professij nakopilos' nemalo voprosov k astrologam, na kotorye poslednie ne vsegda dayut vrazumitel'nye otvety. Amerikanskij astronom |ndryu Frenknoj popytalsya summirovat' takie "trudnye", s ego tochki zreniya, voprosy. Vozmozhno li, chtoby kazhdyj den' dlya odnoj dvenadcatoj chasti naseleniya Zemli vypadala odinakovaya sud'ba? Kak izvestno, sushchestvuyut 12 znakov Zodiaka. Poklonniki ezhednevnoj "kolonki astrologov" (kotoraya pechataetsya bolee chem v 1200 amerikanskih gazet) polagayut, budto, raskryv utrom gazetu i najdya tam razdel o svoem znake, oni poluchat poleznye svedeniya o tom, kakoj den' im predstoit segodnya. No podumajte, ved' otvet, kotoryj vy prochli, otnositsya ne tol'ko k vam lichno, no eshche primerno k odnoj dvenadcatoj naseleniya planety. Sejchas na Zemle zhivut bolee pyati milliardov chelovek. Znachit, predskazanie obrashcheno primerno k 417 millionam chelovek. I tak kazhdyj den'. Ponyatno, chto astrologi starayutsya izlagat' svoi predskazaniya po vozmozhnosti tumanno: ved' nado vsem ugodit'! * Sm.: SHmeld I.K. Kak sostavlyayutsya i tolkuyutsya goroskopy // Vselennaya i my. Vyp. 1. M., 1993; Vyp. 2. M., 1994. Pochemu dlya astrologii vazhen moment rozhdeniya, a ne zachatiya? Mnogim iz nas astrologiya kazhetsya naukoj potomu, chto ona osnovyvaet goroskopy na tochnoj cifre: vremeni rozhdeniya. Mnogo vekov nazad, kogda tol'ko poyavilas' astrologiya, moment rozhdeniya schitalsya momentom vozniknoveniya novoj zhizni. No teper'-to my znaem, chto rody -- lish' kul'minaciya dlitel'nogo, devyatimesyachnogo processa razvitiya v utrobe materi. Nauka pokazala, chto mnogie cherty lichnosti zakladyvayutsya zadolgo do rozhdeniya. Sovremennye astrologi prodolzhayut schitat' ishodnoj tochkoj imenno moment rozhdeniya skoree vsego tol'ko potomu, chto tak udobnee. Pochti vsyakij klient astrologa znaet, kogda on poyavilsya na svet, no redko kto mozhet skazat', kogda on byl zachat (ne govorya uzhe o tom, chto takoj vopros mozhet byt' rascenen kak ne sovsem prilichnyj!). Esli my vidim, chto rebenok dolzhen rodit'sya v astrologicheski neblagopriyatnyj moment, nel'zya li srazu pomestit' novorozhdennogo v obolochku iz syryh bifshteksov -- "ekranirovat'" ot durnogo vliyaniya sloem myasa, modeliruyushchim stenki matki i bryushnuyu stenku materi? A potom vynut' rebenka ottuda, kogda nebesnye znaki stanut bolee blagopriyatnymi. Esli astrologi sposobny predskazyvat' budushchee, pochemu nikto iz nih ne vospol'zovalsya svoimi sposobnostyami dlya bystrogo obogashcheniya? Nekotorye astrologi otvechayut, chto oni mogut predskazyvat' lish' obshchie tendencii, a ne konkretnye sobytiya. Drugie govoryat, chto mogut predskazat' krupnye sobytiya, a melkie, vrode vyigrysha v lotereyu, uskol'zayut ot predskazaniya. No i pri takih usloviyah astrologi mogli by bystro nakopit' milliardy, predskazav povedenie akcij na birzhe ili cen na nedvizhimost' hotya by v obshchih chertah -- budut li oni rasti ili padat'. Mozhno li schitat' vernymi goroskopy, sostavlennye do togo, kak byli otkryty tri samye udalennye planety Solnechnoj sistemy? V bol'shinstve goroskopov, publikuemyh gazetami, uchityvaetsya tol'ko polozhenie Solnca v Zodiake na moment rozhdeniya. No mnogie "ser'eznye" astrologi utverzhdayut, chto v goroskope neobhodimo uchityvat' vliyanie vseh krupnyh tel Solnechnoj sistemy, i v tom chisle -- Urana, Neptuna i Plutona, kotorye byli otkryty lish' v 1781, 1846 i 1930 godah sootvetstvenno. No ved' avtoritet astrologii sredi veruyushchih v nee v znachitel'noj stepeni osnovan na tom, chto eto iskusstvo mnogie stoletiya davalo tochnye predskazaniya sudeb. Kak zhe tak? Esli Pluton ne byl izvesten do 1930 goda, to, vyhodit, vse ranee sostavlennye goroskopy vrali? I pochemu netochnosti v goroskopah ne priveli astrologov k otkrytiyu Urana, Neptuna i Plutona zadolgo do togo, kak ih otkryli astronomy? A chto, esli astronomy otkroyut v Solnechnoj sisteme desyatuyu planetu? I pochemu v goroskopah ne uchityvaetsya vliyanie bol'shih asteroidov i krupnyh lun, obrashchayushchihsya vokrug planet-gigantov? Ne vedet li astrologiya k diskriminacii? Ved' chleny civilizovannogo obshchestva otvergayut vse sistemy vzglyadov, po kotorym o cheloveke sudyat po ego polu, cvetu kozhi, religii, nacional'nosti ili drugim priznakam, poluchennym ot rozhdeniya, ne zavisyashchim ot voli samogo individuuma. Astrologi berutsya ocenivat' cheloveka po sluchajnomu priznaku -- raspolozheniyu nebesnyh ob容ktov v moment rozhdeniya. I esli pri etom kto-to poluchaet otkaz v prieme na rabotu tol'ko potomu, chto on rozhden pod znakom L'va, ili otkaz sochetat'sya brakom potomu, chto nevesta rodilas' pod znakom Devy, to razve eto s moral'noj tochki zreniya ne to zhe samoe, chto otkaz v rabote negru ili zapret zhenit'sya na veruyushchej katolichke? Pochemu raznye shkoly astrologii tak rashodyatsya v svoih teoriyah? Spory idut po samym fundamental'nym voprosam: nado li uchityvat' precessiyu zemnoj osi, kakie planety i drugie nebesnye tela dolzhny uchityvat'sya pri sostavlenii goroskopa i -- samoe vazhnoe -- kakie nebesnye yavleniya s kakimi chertami haraktera i sud'by svyazany. Prochtite predskazaniya v 10 gazetah, zajdite k 10 astrologam, i skoree vsego vy poluchit' 10 raznyh tolkovanij. Esli astrologiya -- dejstvitel'no nauka, pochemu ee priverzhency za tysyacheletiya sbora i interpretacii dannyh ne prishli k edinoj teorii? Obychno nauchnye teorii so vremenem podvergayutsya proverke i utochneniyu, vyrabatyvaetsya edinoe mnenie. Naprotiv, sistemy verovanij, osnovannye na predrassudkah ili lichnoj vere, s techeniem vremeni imeyut tendenciyu k raskolu. Obrazuyutsya protivoborstvuyushchie sekty. Esli astrologicheskoe vliyanie osnovano na kakoj-to iz izvestnyh fizikam sil, pochemu osoboe znachenie pridaetsya imenno vliyaniyu planet? Raznye shkoly astrologii schitayut, chto planety vliyayut na lyudej tyagoteniem, prilivnymi silami ili magnetizmom. No ved' dazhe student-pervokursnik mozhet rasschitat' velichinu etih sil. I takie raschety, konechno, est'. Oni pokazyvayut, chto akusher, prinimayushchij rebenka, okazyvaet na nego gravitacionnoe vozdejstvie v shest' raz bolee sil'noe, a prilivnoe dejstvie v dva trilliona raz bolee sil'noe, chem Mars. Massa vracha nesoizmerimo men'she, chem planety, no ona gorazda blizhe k rebenku. Esli zhe astrologicheskoe vliyanie osushchestvlyaetsya neizvestnoj siloj, mozhet li byt' takoe, chto eta sila ne zavisit ot rasstoyaniya? Vse izvestnye dal'nodejstvuyushchie sily oslabevayut s rasstoyaniem. Tysyachi let nazad lyudi ob etom, po vsej vidimosti, eshche ne znali, poetomu neudivitel'no, chto v astrologii schitaetsya, budto vliyanie planet nikak ne zavisit ot ih rasstoyaniya do nas. Mars vliyaet na vash goroskop odinakovym obrazom i v to vremya, kogda on po tu zhe storonu ot Solnca, chto i Zemlya, i v tot period, kogda on v sem' raz dal'she ot nas, to est' po druguyu storonu ot Solnca. Obnaruzhit' silu, dejstvie kotoroj ne zavisit ot rasstoyaniya, -- takoe potryaslo by osnovy fiziki! A esli uzh astrologicheskoe vliyanie dejstvitel'no ne zavisit ot rasstoyaniya, togda pochemu astrologi ne uchityvayut vliyaniya zvezd, galaktik i kvazarov? Francuzskij astronom ZHan-Klod Peker schitaet, chto astrologi ne dolzhny ogranichivat'sya odnoj Solnechnoj sistemoj. Neuzheli milliardy ogromnyh nebesnyh tel, razbrosannyh po Vselennoj, ne dobavlyayut svoe dejstvie k vliyaniyu nashego kroshechnogo Solnca, planet i Luny? Mozhno li schitat' goroskop polnym, esli v nem ne uchteny Rigel', pul'sar v Krabovidnoj tumannosti i galaktika Mess'e 31?

    * CHASTX 3. V BEZDNAH VSELENNOJ *

No dlya bezdn, gde letyat meteory, Ni bol'shogo, ni malogo net, I ravno bespredel'ny prostory Dlya mikrobov, lyudej i planet. V rezul'tate ih obshchih usilij Zazhigaetsya plamya Pleyad, I komety letyat legkokrylej, I bystree sozvezd'ya letyat. I v uglu nevysokoj Vselennoj, Pod steklom kabinetnoj truby, Tot zhe samyj potok neizmennyj Dvizhet tajnaya volya sud'by. Tam ya zvezdnoe chuyu dyhan'e, Slyshu rech' organicheskih mass I stremitel'nyj shum sozidan'ya, Stol' znakomyj lyubomu iz nas. Nikolaj ZABOLOCKIJ

    SILA, KOTORAYA DVIZHET MIRAMI

Odna iz aksiom sovremennoj nauki glasit: lyubye material'nye ob容kty vo Vselennoj svyazany mezhdu soboj silami vsemirnogo tyagoteniya. Blagodarya etim silam formiruyutsya i sushchestvuyut nebesnye tela -- planety, zvezdy, galaktiki i Metagalaktika v celom. Forma i struktura etih tel i material'nyh sistem, a takzhe otnositel'noe dvizhenie i vzaimodejstvie opredelyayutsya dinamicheskim ravnovesiem mezhdu silami ih tyagoteniya i silami inercii mass. V techenie vsej svoej zhizni chelovek oshchushchaet silu tyazhesti svoego tela i predmetov, kotorye emu prihoditsya podnimat'. Odnoj iz glavnyh zabot, s kotorymi stalkivayutsya lyudi, letaya v okolozemnom prostranstve na samoletah, raketah i kosmicheskih apparatah, yavlyaetsya preodolenie sil tyagoteniya s pomoshch'yu razlichnyh dvigatelej s istochnikami energii. I vmeste s tem, nesmotrya na obydennost' i kazhushchuyusya prostotu etogo yavleniya, fizicheskaya priroda sil tyagoteniya neyasna. Avtorom otkrytiya sil tyagoteniya schitaetsya Isaak N'yuton (pravda, prioritet otkrytiya zakona vsemirnogo tyagoteniya osparival ego sovremennik -- izvestnyj anglijskij uchenyj Robert Guk). Odnako eshche na poltora veka ran'she do N'yutona i Guka znamenityj pol'skij uchenyj Nikolaj Kopernik pisal o tyagotenii: "Tyazhest' est' ne chto inoe, kak estestvennoe stremlenie, kotorym otec Vselennoj odaril vse chasticy, a imenno soedinyat'sya v odno obshchee celoe, obrazuya tela sharovidnoj formy". Analogichnye mysli vyskazyvali i drugie uchenye. Najdennye N'yutonom i Gukom formuly zakona tyagoteniya pozvolili s bol'shoj tochnost'yu rasschitat' orbity planet i sozdat' pervuyu matematicheskuyu model' Vselennoj. Odnako raskryt' prirodu tyagoteniya avtoram etogo zakona ne udalos'. V istorii izvestny popytki reshit' dannuyu zadachu. V seredine proshlogo veka Dzhejms Klerk Maksvell, sozdatel' teorii elektromagnetizma, reshil, chto gravitaciya (tyagotenie) imeet elektromagnitnuyu prirodu. On predlozhil model' polya tyagoteniya v vide silovyh linij v uprugoj srede (v efire), zapolnyayushchej vse prostranstvo. V razrabotke elektromagnitnoj teorii gravitacii prinimali uchastie i sdelali original'nye predlozheniya drugie izvestnye uchenye: G. Lorenc, A. Puankare i A. |jnshtejn. Tem ne menee do sih por fizicheskaya sushchnost' vsemirnogo tyagoteniya ostaetsya tajnoj. Bolee togo, na segodnya slozhilos' dva po sushchestvu diametral'no protivopolozhnyh vzglyada na prirodu tyagoteniya. Uchenye sporyat o prirode tyagoteniya: imeet li ono veshchestvenno-energeticheskij substrat v vide kvantovo-polevyh obrazovanij (material'nyh chastic -- gravitonov) ili zhe obuslovleno isklyuchitel'no geometricheskimi svojstvami prostranstvenno-vremennogo kontinuuma. Tak, soglasno geometricheskoj traktovke, otnyud' ne sily tyagoteniya obuslovlivayut otklonenie vblizi Solnca, prohodyashchego mimo svetovogo lucha dalekoj zvezdy (ris. 104), a iskrivlenie prostranstva-vremeni pod vozdejstviem dnevnogo svetila (ris. 105). Kredo teh, kto otstaivaet poslednyuyu tochku zreniya: "Fizika est' geometriya"*. Odnako takie geometricheskie ponyatiya, kak krivizna, mnogomernost', neevklidovost', singulyarnost' i t.p. (eto uzhe bylo pokazano v pervoj chasti knigi), yavlyayutsya chistymi matematicheskimi otnosheniyami i ne imeyut substancial'nogo vyrazheniya. Sformulirovannyj N'yutonom zakon vsemirnogo tyagoteniya stal odnim iz vydayushchihsya dostizhenij v oblasti estestvoznaniya za vsyu istoriyu ego sushchestvovaniya. |tot zakon pozvolil na strogoj nauchnoj osnove podvesti fizicheskuyu bazu pod filosofsko-kosmistskie polozheniya o material'nom edinstve mira, vseobshchej vzaimosvyazi vseh prirodnyh yavlenij. Zakon vsemirnogo tyagoteniya okazalsya odnim iz samyh vpechatlyayushchih i vmeste s tem zagadochnyh osnovopolozhenij teoreticheskogo estestvoznaniya. Primenenie etogo zakona pozvolilo dobit'sya vydayushchihsya uspehov v oblasti nebesnoj mehaniki (predskazavshej "na konchike pera" sushchestvovanie ranee neizvestnyh planet) i astrofiziki, kosmologii i prakticheskogo osvoeniya kosmicheskogo prostranstva, pozvolilo letatel'nym apparatam i cheloveku preodolet' zemnoe prityazhenie i osushchestvit' proryv v prostory Vselennoj. U nekotoryh myslitelej vozniklo dazhe iskushenie razdvinut' granicy ego primeneniya. Tak, odin iz glavnyh predstavitelej utopicheskogo socializma, Sen-Simon, pytalsya perenesti dejstvie zakona vsemirnogo tyagoteniya na obshchestvennye otnosheniya i na dannoj osnove postroit' svoyu sistemu budushchego garmonicheskogo, svobodnogo ot ekspluatacii stroya. Posle opublikovaniya n'yutonovskih "Nachal" oboznachilas' i stojkaya tendenciya interpretirovat' zakon vsemirnogo tyagoteniya kak rezul'tat i svidetel'stvo bozhestvennogo proyavleniya. Vot tipichnyj obrazchik podobnogo istolkovaniya zakona N'yutona, vyrazhennyj v stihotvornoj forme: ...I narekli cheloveka N'yutonom, On prishel i otkryl vysshij zakon, Vechnyj, universal'nyj, edinstvennyj, nepovtorimyj, kak sam Bog, I smolkli miry, i on izrek: "TYAGOTENIE", I eto slovo bylo samim slovom tvoreniya. Sleduet skazat', chto na samogo N'yutona i dal'nejshuyu interpretaciyu ego idej okazali zametnoe vliyanie tak nazyvaemye kembridzhskie platoniki (v Kembridzhe, gde tvoril N'yuton, vsegda, vplot' do nashih dnej, byli sil'ny i zhivuchi misticheskie tradicii). Sam N'yuton -- hotya ob etom i ne lyubyat vspominat', a tem bolee pisat' -- takzhe ne churalsya misticizma: on vser'ez interesovalsya voprosami astrologii i dazhe alhimii. Otsyuda -- i izvestnyj irracionalizm, nevozmozhnost' vrazumitel'nogo ob座asneniya prirody gravitacionnyh sil. Kstati, do sih por net i obshchepriznannogo ob座asneniya, chto zhe takoe sila ili chto takoe massa. I vse zhe s pomoshch'yu otkrytyh N'yutonom prostejshih formul, v kotoryh uchastvuyut tol'ko massy tel i sily, dejstvuyushchie mezhdu nimi, udaetsya opisat' processy vzaimodejstviya lyubyh material'nyh ob容ktov prirody -- zhivyh i nezhivyh, zemnyh ili kosmicheskih. Pri etom ne sleduet zabyvat', chto sily vzaimodejstviya mezhdu telami ne yavlyayutsya u N'yutona kakimi-to abstrakciyami (naprimer, vektorami, kak ih izobrazhayut pri matematicheskom opisanii zadach mehaniki), a vpolne material'nymi silami, voznikayushchimi kak rezul'tat dejstviya mass material'nyh tel pri ih uskorennom ili zamedlennom dvizhenii. Blagodarya svoej material'nosti sily ogranicheny bystrodejstviem i dal'nost'yu dejstviya. Ubedit'sya v etom mozhno na lyubom primere. Kazhdyj iz nas, pol'zuyas' siloj svoih myshc, zamechaet, chto ih bystrodejstvie ogranicheno, a sama sila yavlyaetsya rezul'tatom preobrazovaniya v material'nyh telah odnih vidov energii v drugie (analogichnye primery mozhno nablyudat' pri silovom dejstvii pruzhin, uprugih tel i t. p.). Klassicheskaya mehanika ustanovila, chto massy tel ne ischezayut i ne voznikayut iz nichego, a fizicheskie processy ne mogut protekat' bez sil. Krome togo, protekanie fizicheskih processov mezhdu telami yavlyaetsya ob容ktivnoj real'nost'yu i ne zavisit ot nablyudatelya, esli on ne okazyvaet silovogo vozdejstviya na etot process. Eshche odna osobennost' klassicheskoj mehaniki: v nej net absolyutizacii skorosti dvizheniya tel, ona spravedliva i mozhet byt' ispol'zovana dlya lyubyh skorostej dvizheniya tel, bez ogranicheniya. Odnako, N'yuton byl deistom: pervoprichinoj (tochnee -- pervotolchkom prirody) on schital Boga. Potomu pri chtenii n'yutonovskih trudov vstrechayutsya formulirovki, kotorye mogut traktovat'sya razlichnym obrazom. Naprimer, takaya formulirovka, kak "priroda podchinyaetsya matematicheskim zakonam", trebuet special'nogo poyasneniya. Delo v tom, chto abstraktno-matematicheskij apparat lish' opisyvaet ob容ktivnye zakonomernosti prirody (naprimer, tyagotenie) i pomogaet v ih poznanii. Napryamuyu utverzhdat', chto matematicheskie zakonomernosti lezhat v osnove prirody, nel'zya. Ibo, po sushchestvu, eto oznachaet priznanie pervichnosti ideal'nyh abstrakcij po otnosheniyu k ob容ktivnoj real'nosti. Poetomu i prihoditsya delat' sootvetstvuyushchuyu popravku, chtoby isklyuchitel'no vazhnaya rol' matematiki vse zhe ne absolyutizirovalas' i ne privodila tem samym nauchnoe poznanie k krenu, chrevatomu daleko idushchimi posledstviyami. No polnost'yu izbezhat' "volch'ih yam" udaetsya ne vsegda i ne vsem. Nekotorye sovremennye istolkovaniya tyagoteniya -- harakternyj tomu primer.

    DVIGATELX VSELENNOJ

V processe obshchej raboty i diskussij s V.P. Seleznevym udalos' najti netrivial'nyj podhod k ponimaniyu prirody sil tyagoteniya i toj roli, kotoruyu oni igrayut vo Vselennoj. Nizhe izlagaetsya dannaya koncepciya, kak ona vpervye byla predstavlena v nashej sovmestnoj i uzhe citirovannoj knige "Mirozdanie postigaya: Neskol'ko dialogov mezhdu filosofom i estestvoispytatelem o sovremennoj nauchnoj kartine mira" (M., 1989). V klassicheskoj mehanike nebesnye tela, prityagivayas' vzaimno s pomoshch'yu gravitacionnyh polej, dvizhutsya pod dejstviem sil tyagoteniya i inercii po nekotorym orbitam v kosmicheskom prostranstve, kotoroe otozhdestvlyaetsya s pustotoj. Odnako eta ideal'naya kartina Vselennoj ne soglasuetsya s real'nym sostoyaniem kosmicheskogo prostranstva. Ustanovleno, chto eto prostranstvo soderzhit rasseyannye molekuly veshchestv, atomy, iony, elektrony, fotony i drugie chasticy, krupnye tela -- meteority i, nakonec, -- mnozhestvo razlichnyh polej. Plotnost' raspredeleniya etih chastic i polej v prostranstve neravnomernaya, odnako pri dvizhenii bol'shih nebesnyh tel -- galaktik, zvezd i planet -- takaya "zapylennaya" sreda mozhet okazyvat' soprotivlenie. Vsledstvie etogo nebesnye tela dolzhny postepenno teryat' svoyu kineticheskuyu energiyu i sblizhat'sya pod dejstviem sil tyagoteniya. Dlya Solnechnoj sistemy eto oznachalo by, chto s techeniem vremeni Luna, naprimer, upala by na Zemlyu, a Zemlya i drugie planety -- na Solnce. Tem ne menee, nesmotrya na eti usloviya, nebesnye tela v techenie vremeni, ischislyaemogo milliardami let, sohranyayut parametry svoih orbit prakticheski neizmennymi, a Vselennaya v celom sushchestvuet vechno. CHtoby sohranit' podobnoe pochti stacionarnoe sostoyanie Vselennoj, neobhodimo imet' kakoj-to istochnik energii, kotoryj pozvolyal by skompensirovat' rashody energii, zatrachivaemye na soprotivlenie kosmicheskoj sredy. Sushchestvuet li on v prirode? |tot vopros yavlyaetsya isklyuchitel'no slozhnym, no zato -- i osobenno interesnym. Po sushchestvu, rech' idet o tom, sushchestvuet li nekotoryj edinyj mehanizm -- "Dvigatel' Vselennoj", podderzhivayushchij opredelennoe ee sostoyanie. V pervom priblizhenii klassicheskaya nebesnaya mehanika daet na eto sleduyushchij otvet: Vselennaya podderzhivaetsya v opredelennom dinamicheskom ravnovesii s pomoshch'yu sil tyagoteniya nebesnyh tel i sil inercii ih mass bez ucheta material'nosti kosmicheskoj sredy. Konechno, matematicheskaya model' dazhe takoj Vselennoj chrezvychajno slozhnaya, no principial'no ee mozhno opisat' i dazhe promodelirovat' s pomoshch'yu sovremennyh |VM. Odnako real'naya struktura kosmicheskogo prostranstva sozdaet nekotoryj effekt tormozheniya dvizheniyu nebesnyh tel. Nebesnaya mehanika pozvolyaet issledovat' i etot effekt, odnako ona ne daet otveta na vopros - pochemu zhe Vselennaya preodolevaet tormozhenie dvizheniya nebesnyh tel i otkuda ona nahodit energeticheskie resursy dlya vosstanovleniya rashoduemoj energii? CHtoby vyyavit' podobnye energeticheskie resursy, neobhodimo bolee detal'no rassmotret' osobennosti gravitacionnogo vzaimodejstviya mezhdu nebesnymi telami. Raspredelennaya massa nebesnyh tel privodit k sushchestvennomu izmeneniyu gravitacionnyh vzaimodejstvij mezhdu telami. Poskol'ku kazhdaya material'naya chastica nebesnogo tela yavlyaetsya istochnikom gravitacionnogo polya, rezul'tiruyushchee (ili summarnoe) pole zhestko svyazano s telom i uchastvuet v ego vrashchenii vokrug centra mass kak odno celoe. |to oznachaet, chto gravitacionnoe pole ne tol'ko ohvatyvaet znachitel'noe prostranstvo vokrug tela, no i vrashchaetsya vmeste s telom, uvlekaya za soboj vse drugie vneshnie vzaimodejstvuyushchie material'nye ob容kty. No vrashchenie gravitacionnogo polya nebesnogo tela samo po sebe ne mozhet sluzhit' istochnikom dopolnitel'noj energii. Nuzhen kakoj-to dopolnitel'nyj effekt v nebesnoj mehanike. I vot zdes'-to i trebuetsya sdelat' eshche odin shag v izuchenii gravitacionnogo polya, osnovannyj na uchete vliyaniya otnositel'nogo dvizheniya tel na silu ih vzaimnogo prityazheniya. V staticheskih usloviyah, kogda tela nepodvizhny otnositel'no drug druga, sila Q0 ih vzaimnogo prityazheniya proporcional'na proizvedeniyu mass etih tel i obratno proporcional'na kvadratu rasstoyaniya mezhdu nimi (zakon vsemirnogo tyagoteniya). CHto zhe proizojdet s siloj prityazheniya, esli tela budut sblizhat'sya ili udaryat'sya otnositel'no drug druga s nekotoroj skorost'yu V? Poskol'ku skorost' rasprostraneniya gravitacionnogo polya otnositel'no izluchayushchego tela imeet konechnuyu velichinu (oboznachim S -- skorost' polya otnositel'no izluchayushchego tela), sledovatel'no, ona zavisit takzhe i ot skorostej otnositel'nogo dvizheniya tel (polagaem, chto zakon slozheniya skorostej spravedliv dlya vseh material'nyh ob容ktov, vklyuchaya i fizicheskie polya). Blagodarya etomu sila Q gravitacionnogo prityazheniya budet zaviset' ne tol'ko ot mass tel i rasstoyanij mezhdu nimi, no i ot velichiny otnositel'noj skorosti V. Ustanovleno, chto pri sblizhenii tel, letyashchih so skorost'yu V, sila ih vzaimnogo prityazheniya Q budet neskol'ko men'she, chem ee staticheskoe znachenie Q0(QQ0). Zavisimost' sily Q ot skorosti V mozhet imet' slozhnyj nelinejnyj harakter. Mezhdu tem zavisimost' sily vzaimnogo tyagoteniya tel ot otnositel'noj skorosti mezhdu nimi v klassicheskoj mehanike ne byla uchtena. Odnako vliyanie otnositel'nogo dvizheniya tel na fizicheskie processy vzaimodejstviya mezhdu nimi proyavlyaetsya povsemestno v prirode. V chastnosti, pri bol'shih skorostyah otnositel'nogo dvizheniya, blizkih k skorosti sveta, proishodyat relyativistskie effekty, vyzvannye sushchestvennym izmeneniem sil vzaimodejstviya. Kakoe zhe novoe kachestvo vnositsya v nebesnuyu mehaniku pri kolichestvennom izmenenii sil vsemirnogo tyagoteniya, vyzvannom skorostyami otnositel'nogo dvizheniya tel? Prezhde chem delat' shirokoe obobshchenie o vliyanii skorostej otnositel'nogo dvizheniya tel v nebesnoj mehanike, neobhodimo rassmotret' primer, pozvolyayushchij uyasnit' sushchestvo dannoj problemy dlya zemnyh uslovij. Predpolozhim, chto nablyudatel' nahoditsya vnutri kosmicheskogo korablya, letyashchego vokrug Zemli v napravlenii ee vrashcheniya po ekvatorial'noj krugovoj orbite s periodom T bolee sutok (T>24 chasov). Zemnoe gravitacionnoe pole vrashchaetsya vmeste s Zemlej i sovershaet odin oborot za sutki, obgonyaya kosmicheskij korabl' (ris. 106). Rassmatrivaya dvizhenie Zemli, nablyudatel' obnaruzhit, chto poverhnost' ee vostochnogo polushariya budet udalyat'sya ot korablya, a zapadnogo -- priblizhat'sya k nemu vsledstvie vrashcheniya Zemli vokrug svoej osi. Razdelim myslenno massu mo Zemli na zapadnuyu i vostochnuyu poloviny polusharij i zamenim eti massy na ekvivalentnye material'nye tochki (s massami 1/2m0), raspolozhennye v centrah mass polusharij (tochki O1 i O2 na rasstoyanii 1 drug ot druga). Esli soedinit' pryamymi liniyami centry mass zemnyh polusharij i centr massy korablya (tochka O s massoj m), to obrazuetsya ravnobedrennyj treugol'nik s uglom d pri vershine (tochka O). Sila Q1 gravitacionnogo tyagoteniya zapadnogo polushariya napravlena po linii O1O, a vostochnogo -- (Q2) -- po linii O2O. Vsledstvie sutochnogo vrashcheniya Zemli s uglovoj skorost'yu massy vseh chastic vostochnogo polushariya budut udalyat'sya ot korablya, a zapadnogo -- priblizhat'sya. Po etoj prichine sila tyagoteniya ekvivalentnoj material'noj tochki vostochnogo polushariya (Q2) neskol'ko uvelichitsya, a zapadnogo polushariya (Q1) -- umen'shitsya. Summa proekcij sil Q1 i Q2 na radius-vektor, soedinyayushchij centry mass vsej Zemli i korablya, obrazuyut vektor radial'noj sily tyagoteniya Qr. Summa proekcij etih sil na kasatel'nuyu k orbite korablya Qt opredelyaet soboj tangencial'nuyu silu. Rol' takih sil v dinamike dvizheniya kosmicheskogo korablya sleduyushchaya. Radial'naya sila Qr, buduchi uravnoveshennoj centrobezhnoj siloj, sozdavaemoj massoj korablya pri dvizhenii po orbite, obespechivaet opredelennuyu velichinu orbital'noj skorosti v sootvetstvii s izvestnymi n'yutonovskimi raschetami (skorost' obratno proporcional'na kornyu kvadratnomu iz rasstoyaniya ot centra Zemli do korablya). Tangencial'naya sila Qt yavlyaetsya novym komponentom nebesnoj mehaniki, voznikayushchim pri uchete uglovoj skorosti vrashcheniya raspredelennyh mass nebesnyh tel i otnositel'noj skorosti ih centrov mass. Velichinu etoj sily mozhno opredelit', znaya, chto: w i w1 -- uglovye skorosti Zemli (ili zemnogo gravitacionnogo polya) i radius-vektora korablya (liniya, soedinyayushchaya centry mass korablya i Zemli); Sp -- skorost' rasprostraneniya gravitacionnogo polya; l -- rasstoyanie mezhdu centrami mass zapadnogo i vostochnogo polusharij Zemli; h -- rasstoyanie mezhdu centrami mass Zemli i korablya. Zamechaem, chto velichina tangencial'noj sily zavisit ot raznosti uglovyh skorostej w i w1. Esli Zemlya vrashchaetsya bystree (w>w1), to gravitacionnoe pole obgonyaet kosmicheskij korabl' i kak by podtalkivaet ego (sila (Qt>0), uvelichivaya tem samym orbital'nuyu skorost' dvizheniya. V sluchae, esli uglovaya skorost' Zemli men'she w1, sila Qt menyaet svoe napravlenie na protivopolozhnoe (Qt<0) i stanovitsya tormozyashchej. Pri w1 = w, kogda period orbital'nogo dvizheniya korablya raven zemnym sutkam, tangencial'naya sila ischezaet (Qt = 0). V real'nyh usloviyah kosmicheskoe prostranstvo mozhet okazyvat' nekotoroe soprotivlenie dvizheniyu korablya s siloj F, kotoraya zavisit ot plotnosti okruzhayushchej sredy, midelya secheniya korablya, koefficienta ego aerodinamicheskogo soprotivleniya i, konechno, ot orbital'noj skorosti dvizheniya. Prodol'noe dvizhenie korablya s orbital'noj skorost'yu Vorb. mozhet byt' najdeno iz uravneniya dinamiki N'yutona, v kotorom sila inercii korablya uravnoveshivaetsya raznost'yu sil Qt i F. Esli Qt>F, TO Tangencial'naya sila prevoshodit silu soprotivleniya i skorost' Vorb korablya uvelichivaetsya. Pri etom centrobezhnaya sila massy korablya takzhe vozrastaet, v rezul'tate chego korabl' peremestitsya na bolee vysokuyu orbitu (rasstoyanie h uvelichitsya). Poskol'ku sila Qt proporcional'na h-3, uvelichenie rasstoyaniya h privedet k rezkomu sokrashcheniyu sily Qt do teh por, poka ona ne uravnovesitsya siloj F. V etom sluchae nastupit dinamicheskoe ravnovesie: tormozyashchij effekt okruzhayushchej sredy budet polnost'yu ustranen, a korabl' budet dvigat'sya po novoj stacionarnoj orbite. Esli zhe sila tormozheniya F budet prevoshodit' Qt, to orbital'naya skorost' umen'shitsya, korabl' nachnet peremeshchat'sya na bolee nizkuyu orbitu do teh por, poka vozrastayushchaya sila Qt ne uravnovesit sily tormozheniya. Takim obrazom, vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole nebesnyh tel stanovitsya svoeobraznym regulyatorom parametrov nebesnoj mehaniki v usloviyah, kogda okruzhayushchaya kosmicheskaya sreda mozhet okazyvat' soprotivlenie dvizheniyu tel. V rassmatrivaemom primere analizirovalas' mehanika dvizheniya gipoteticheskogo kosmicheskogo korablya. No kakova zhe sud'ba real'nyh sputnikov Zemli -- Luny i iskusstvennyh sputnikov, sozdannyh chelovekom? Usloviya dlya dvizheniya Luny vokrug Zemli samye blagopriyatnye. Esli Zemlya sovershaet vokrug svoej osi odin oborot v sutki (tochnee -- za 23 chasa 56 minut 4,1 sekundy), to Luna sovershaet polnyj oborot vokrug Zemli za 27 dnej 43 minuty 11 sekund. |to oznachaet, chto gravitacionnoe pole Zemli bolee chem v 27 raz bystree vrashchaetsya, chem radius-vektor, soedinyayushchij centry mass etih nebesnyh tel. Sledovatel'no, na Lunu nepreryvno dejstvuet tangencial'naya sila Qt, napravlennaya na preodolenie sil soprotivleniya okolozemnoj kosmicheskoj sredy. Parametry orbity Luny, kak sleduet iz pomeshchennyh vyshe vyvodov, podderzhivayutsya stabil'nymi blagodarya tomu, chto dvizhushchaya sila (Qt) i sila soprotivleniya sredy polnost'yu uravnovesheny v dannoe vremya. Bolee raznoobraznaya situaciya voznikaet u sputnikov Marsa. Odin iz ego sputnikov -- Fobos -- vrashchaetsya vokrug Marsa bolee chem v tri raza bystree, chem sama planeta, tem samym obgonyaya vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole. |to oznachaet, chto gravitacionnoe pole Marsa tormozit sputnik Fobos i on dolzhen postepenno snizhat'sya, teryaya imeyushchijsya zapas kineticheskoj energii. V konce koncov takoj "padayushchij" sputnik dolzhen vojti v plotnye sloi marsianskoj atmosfery, chastichno sgoret' i zatem razbit'sya o poverhnost' planety. Bolee schastlivaya sud'ba u drugogo sputnika Marsa -- Dejmosa. Ego period obrashcheniya prevyshaet marsianskie sutki, gravitacionnoe pole planety obgonyaet i podtalkivaet sputnik. Sledovatel'no, orbita Dejmosa yavlyaetsya dostatochno stabil'noj i etot sputnik mozhno otnesti k chislu dolgozhitelej. Sovershenno drugie usloviya skladyvayutsya dlya iskusstvennyh sputnikov Zemli. Bol'shaya chast' takih sputnikov dvizhetsya po orbitam s periodom menee sutok. |to oznachaet, chto takie sputniki obgonyayut vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole Zemli. V etom sluchae raznost' uglovyh skorostej w --w1<0 i tangencial'naya sila ne uskoryaet, a tormozit dvizhenie sputnikov vmeste s silami soprotivleniya okruzhayushchej sredy. Sledovatel'no, podobnye sputniki yavlyayutsya "padayushchimi", to est' oni postepenno dolzhny umen'shat' svoyu orbital'nuyu skorost' i snizhat'sya. Dlya vosstanovleniya pervonachal'nyh parametrov orbit u takih sputnikov trebuetsya provodit' korrekciyu, to est' sozdavat' silu tyagi raketnyh dvigatelej dlya kompensacii tormozyashchego effekta ot summy sil (Qt + R). Iz rassmotrennogo sleduet, chto "gravitacionnym dvigatelem" v Solnechnoj sisteme yavlyaetsya samo Solnce. Kakovy zhe usloviya sohraneniya parametrov dvizheniya planet Solnechnoj sistemy, uchityvaya sushchestvennuyu zapylennost' okolosolnechnogo prostranstva (vliyanie solnechnogo vetra)? Gravitacionnoe pole Solnca yavlyaetsya silovoj osnovoj dinamiki dvizheniya planet. Uglovaya skorost' vrashcheniya (w) etogo polya -- odin oborot za 25 dnej 9,1 chasa -- namnogo prevyshaet uglovuyu skorost' radius-vektorov planet, soedinyayushchih ih centry mass s centrom massy Solnca. Sledovatel'no, vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole Solnca sozdaet dlya vseh planet uskoryayushchuyu tangencial'nuyu silu, pomogayushchuyu etim planetam preodolevat' soprotivlenie kosmicheskoj sredy. Astronomicheskie nablyudeniya pokazyvayut, chto orbity vseh planet Solnechnoj sistemy ves'ma stabil'ny. |to oznachaet, chto v processe evolyucii Solnechnoj sistemy kazhdaya planeta postepenno pereshla na takoj rezhim dvizheniya, kogda central'naya sila tyagoteniya okazalas' uravnoveshennoj centrobezhnoj siloj inercii, a sila soprotivleniya sredy -- tangencial'noj siloj vrashchayushchegosya gravitacionnogo polya Solnca. Pri etom nado imet' v vidu, chto plotnost' materii, raspylennoj v predelah Solnechnoj sistemy, ubyvaet po mere uvelicheniya rasstoyaniya ot Solnca. Krome togo, planety sushchestvenno razlichayutsya mezhdu soboj po masse, ob容mu i harakteristikam aerodinamicheskogo soprotivleniya, chto v sovokupnosti s drugimi usloviyami dvizheniya i predopredelyaet bol'shoe raznoobrazie form i parametrov planetnyh orbit. V rassmotrennoj kartine mira vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole Solnca yavlyaetsya svoeobraznym dvigatelem vsej Solnechnoj sistemy. Pri etom rashoduetsya kineticheskaya energiya vrashcheniya Solnca na preodolenie soprotivleniya sredy dvizheniya vseh ee planet. No ne poluchitsya li tak, chto Solnce izrashoduet vsyu svoyu kineticheskuyu energiyu vrashcheniya i ostanovitsya, a planety, ne uskoryaemye tangencial'nymi silami, postepenno upadut na Solnce? Vyskazannoe opasenie vpolne obosnovannoe. Odnako i v etom voprose Priroda nashla ubeditel'nyj otvet. Kak izvestno, v mezhzvezdnom i okolosolnechnom prostranstve rasseyano znachitel'noe kolichestvo materii, kotoroe nepreryvno popolnyaetsya za schet vybrasyvaniya (izlucheniya) potokov veshchestva i melkih chastic samim Solncem i zvezdami (rezul'tat yadernyh processov, proishodyashchih vnutri etih nebesnyh tel). Radial'naya sila tyagoteniya Qr Solnca prityagivaet bol'shie massy veshchestva, rasseyannogo v okruzhayushchej srede (ris. 107). |tot potok veshchestva (pyl', meteority i t. p.), ustremlyayas' k Solncu s narastayushchej skorost'yu, soobshchaet emu znachitel'nuyu kineticheskuyu energiyu i popolnyaet zapasy veshchestva. V etom processe "dozapravki" Solnca interesnuyu rol' igrayut tangencial'nye sily Qt vrashchayushchegosya gravitacionnogo polya. Blagodarya etim silam padayushchaya na solnechnuyu poverhnost' kosmicheskaya materiya priobretaet tangencial'nuyu sostavlyayushchuyu skorosti, napravlennuyu v storonu vrashcheniya Solnca. Sledovatel'no, na Solnce padayut potoki materii iz kosmicheskogo prostranstva ne radial'no, a pod nekotorym uglom k poverhnosti, sozdayushchie dopolnitel'nuyu kineticheskuyu energiyu ego vrashcheniya i tem samym kompensiruyushchuyu v kakoj-to mere rashody energii na dvizhenie planet. Konechno, eto ne "vechnyj dvigatel'", no rabotaet on v dostatochno ustojchivom rezhime v techenie mnogih milliardov let vpolne uspeshno. Ob etom ubeditel'no govorit istoriya sushchestvovaniya Solnechnoj sistemy. Est' eshche odin "trudnyj" vopros, svyazannyj s zakonom vsemirnogo tyagoteniya. Po N'yutonu, gravitacionnaya sila dejstvuet mgnovenno i na neogranichennoe rasstoyanie, to est' s beskonechnoj skorost'yu. V nachale veka pytalis' nalozhit' ogranichenie na eto principial'noe polozhenie, ssylayas' na teoriyu otnositel'nosti, zapreshchavshuyu skorosti, prevyshayushchie skorost' sveta. Kak my uzhe ubedilis', podobnye "zaprety" okazalis' nesostoyatel'nymi, ot nih uzhe otkazyvayutsya sami zhe relyativisty. No kak ob座asnit' dal'nodejstvie gravitacionnogo polya? Prav byl N'yuton ili v ego predstavleniya neobhodimo vnesti korrektivy? Voprosy dejstvitel'no trudnye. Dlya otveta na nih vospol'zuemsya, krome izvestnyh teoreticheskih polozhenij, eshche zdravym smyslom i logikoj. Gravitacionnoe pole obladaet udivitel'nym svojstvom: ono pronikaet skvoz' lyuboe telo ili fizicheskuyu sredu, zastavlyaya vzaimodejstvovat' odnovremenno vsyu massu tela s drugim prityagivayushchim telom. Esli ishodit' iz principov, v sootvetstvii s kotorymi tol'ko material'naya substanciya, obladayushchaya nekotoroj massoj, mozhet sozdavat' silu vzaimodejstviya, to mozhno polagat', chto i gravitacionnoe pole predstavlyaet soboj osobyj vid materii, obladayushchej raspredelennoj v prostranstve massoj i, sledovatel'no, sposobnoj okazyvat' silovoe dejstvie na drugie tela. Vse popytki obnaruzhit' material'nyj nositel' polya, to est' elementarnuyu chasticu, sozdayushchuyu gravitacionnyj effekt, okonchilis' neudachej. Izmerit' skorost' rasprostraneniya gravitacionnogo polya okazalos' nesravnenno slozhnee i trudnee, chem skorost' rasprostraneniya sveta. Esli istochnik sveta mozhno svoevremenno vklyuchit' i izmerit' vremya, za kotoroe luch sveta projdet opredelennyj put', to istochnik gravitacii (massu tela) nevozmozhno vklyuchit' ili vyklyuchit' (telo izluchaet gravitacionnoe pole nepreryvno, i ego nel'zya zaekranirovat'), chtoby osushchestvit' izmerenie skorosti rasprostraneniya polya. |toj osobennost'yu gravitacionnogo polya ob座asnyaetsya i ego "dal'nodejstvie". Dejstvitel'no, poskol'ku massa tela ne ischezaet i ne voznikaet vnov', ego gravitacionnoe pole vse vremya sohranyaetsya, ohvatyvaya ogromnoe prostranstvo. Esli drugoe telo popadaet v predely etogo polya, to ono mgnovenno (zdes' ne trebuetsya vremya dlya rasprostraneniya polya, tak kak ono uzhe zanimaet vse okruzhayushchee prostranstvo) vzaimodejstvuet vsej svoej massoj. Esli materiya, a vmeste s nej i gravitacionnoe pole sushchestvuyut vechno, a vsepronikayushchaya sposobnost' etogo polya zatrudnyaet izmerenie ego skorosti, to vozmozhno li v principe reshenie etoj zadachi? Govorya o probleme izmereniya skorosti gravitacionnogo polya, sleduet ishodit' iz togo, chto ono, kak i vsyakoe fizicheskoe pole, imeet konechnuyu skorost' rasprostraneniya otnositel'no svoego istochnika izlucheniya (massy tela) i obladaet silovym vozdejstviem na drugie tela. |to vselyaet nadezhdu na prakticheskuyu vozmozhnost' izmereniya skorosti takogo polya. Odin iz sposobov mozhet byt' osnovan na izmerenii s pomoshch'yu gravimetrov izmeneniya sily tyazhesti na poverhnosti Zemli, vyzvannogo dvizheniem, naprimer, Luny (prilivnoj effekt), i sopostavleniya polozheniya etogo tela v zemnoj sisteme koordinat (skorost' gravitacionnogo polya sravnivaetsya so skorost'yu sveta, kotoraya izvestna). Zadacha mozhet byt' reshena i s pomoshch'yu dvuh kosmicheskih letatel'nyh apparatov (KLA), letyashchih na odinakovyh krugovyh ekvatorial'nyh orbitah, no v protivopolozhnye storony. Tangencial'nye sily, dejstvuyushchie na KLA v rezul'tate vrashcheniya gravitacionnogo polya Zemli vmeste s ee telom, budut razlichnye po velichine i napravleniyu, a sily tormozheniya so storony kosmicheskoj sredy odinakovye. Izmeryaya harakter izmeneniya skorosti poleta etih KLA i parametrov ih orbit vsledstvie gravitacionnogo tormozheniya (esli periody obrashcheniya KLA budut menee sutok), mozhno vychislit' i skorost' rasprostraneniya gravitacionnogo polya. Analogichnuyu zadachu mozhno reshat' i s pomoshch'yu odnogo KLA. Dlya etogo neobhodimo napravlyat' s pomoshch'yu izluchatelej, raspolozhennyh na KLA, odin svetovoj (ili radio-) luch vpered po poletu v storonu priemnika, raspolozhennogo na Zemle, a drugoj luch -- nazad, v storonu drugogo priemnika na Zemle. Vsledstvie izmeneniya sil gravitacii dopolnitel'nye uskoreniya i skorosti, soobshchaemye pervomu i vtoromu lucham, budut razlichnye. |to pozvolit s pomoshch'yu izmerennogo nazemnymi priemnikami effekta Doplera u kazhdogo lucha opredelit' i velichinu skorosti gravitacionnogo polya. Konechno, podobnye izmereniya vozmozhno vypolnit' tol'ko apparaturoj, obladayushchej chrezvychajno vysokimi tehnicheskimi kachestvami (vysokim bystrodejstviem, chuvstvitel'nost'yu i tochnost'yu izmerenij). Podvodya itogi obsuzhdeniya problem vsemirnogo tyagoteniya, mozhno prijti k zaklyucheniyu, chto kosmistskij podhod i uchet izmeneniya gravitacionnoj sily pozvolili vyyasnit' fizicheskie processy vzaimodejstviya nebesnyh tel i ob座asnit' mnogie zagadki Prirody. Po-vidimomu, proniknovenie v tajny gravitacii nahoditsya eshche v nachal'noj stadii. Glavnaya rabota eshche vperedi.

    VESHCHESTVO, SPRYATANNOE V KOSMOSE

Iz soderzhaniya nastoyashchej knigi chitatelyu stanovitsya vpolne yasno, chto vo Vselennoj net takogo mesta (dazhe tochki!), gde by otsutstvovala materiya. Esli dazhe v kosmicheskom prostranstve ne nablyudayutsya nikakie nebesnye ob容kty, to iz etogo vovse ne sleduet, chto tam voobshche nichego net. Kazhushcheesya pustym i prozrachnym prostranstvo na samom dele splosh' zapolneno materiej, no tol'ko v polevoj i vakuumnoj formah. Prav byl po-svoemu starik Aristotel', skazavshij odnazhdy, chto priroda ne terpit pustoty. Skol'ko emu za sej nechayanno obronennyj aforizm dostalos'! A ved' nikakoj kramoly, esli vdumat'sya, i net: priroda, dejstvitel'no, ne terpit pustoty v tom smysle, chto ne dopukaet ee sushchestvovaniya. No zdes' voznikaet eshche odna problema -- tak nazyvaemoj "skrytoj massy". Novejshaya astrofizika, ishodya iz avtomatizirovannyh modelej Vselennoj, rasschitala ne tol'ko ee konechnyj ob容m, no i konechnuyu massu (kotoraya, kak schitayut relyativisty, v svoe vremya voznikla iz nichego, iz nulevoj tochki). (Mezhdu tem elementarnaya logika podskazyvaet: beskonechnaya Vselennaya dolzhna imet' beskonechnuyu massu). Tem ne menee odna psevdoproblema nemedlenno porodila druguyu -- psevdoproblemu. Sut' ee kratko zaklyuchaetsya v tom, chto raschetnoe kolichestvo massy Vselennoj ne sootvetstvuet nablyudatel'nym, izmeritel'nym i eksperimental'nym dannym. Iz etogo byl sdelan vyvod, chto podavlyayushchaya chast' veshchestva skryta ot nablyudeniya (soglasno relyativistskim raschetam, nablyudeniyu dostupny lish' do 10 procentov ot vsej massy Vselennoj). I poshli raznogo roda gipotezy i gadaniya, chto zhe iz sebya predstavlyaet "skrytaya massa", ili nevidimoe veshchestvo Vselennoj. YA podelilsya svoimi somneniyami s professorom V.P. Seleznevym. I vot kakoj mezhdu nami sostoyalsya razgovor. Professor. Prichinoj dlya "vspleskov" idej po povodu "skrytyh mass" galaktik* yavilis' nablyudeniya vrashchatel'nogo dvizheniya nekotoryh galaktik. Bylo obnaruzheno, chto vneshnie rukava galaktik (komponenty ili chasti galaktik) vrashchayutsya vokrug centra galaktiki bystree, chem mozhno bylo by ozhidat', rasschityvaya skorost' ih vrashcheniya na osnovanii zakonov N'yutona. Dejstvitel'no, soglasno zakonam nebesnoj mehaniki, orbital'naya skorost' chastej galaktiki, udalennyh ot centra ee massy, dolzhna byla by umen'shat'sya obratno proporcional'no kornyu kvadratnomu iz rasstoyaniya ot nih do centra vrashcheniya. Nablyudeniya zhe pokazali, chto orbital'nye skorosti vrashcheniya razlichnyh chastej galaktik ostayutsya primerno postoyannymi, dazhe pri rasstoyaniyah, prevyshayushchih 30 kiloparsek ot yadra galaktiki. Ne nahodya kakogo-libo razumnogo ob座asneniya etoj zagadki prirody, nekotorye issledovateli prishli k zaklyucheniyu, chto bol'shaya chast' massy takoj galaktiki raspredelena snaruzhi ee svetyashchejsya chasti, obrazuya ogromnuyu sferu iz temnogo veshchestva (ris. 108), vnutri kotoroj i nahoditsya vidimaya nami galaktika. (Pri etom ne ob座asnyaetsya, kak mozhno uvidet' svetyashchuyusya galaktiku, esli ona okruzhena bol'shoj neprozrachnoj sferoj iz temnogo veshchestva.) Avtor. Na osnove takogo predpolozheniya sozdayutsya razlichnye gipotezy i idei, pozvolyayushchie yakoby ob座asnit' vozniknovenie "skrytoj massy". Nekotorye idei* osnovany na tom, chto "skrytye massy" obrazovalis' v rezul'tate rezkogo narusheniya simmetrii Vselennoj za schet chrezvychajno bystrogo ee "razduvaniya" (ona budto by rasshirilas' i vyrosla bolee chem na 28 poryadkov velichiny za vremya menee 10-30 sekund!). Ne menee "original'nymi" yavlyayutsya idei, osnovannye na tom, chto "skrytye massy" obrazovany razlichnymi vidami "ekzoticheskih" veshchestv, v tom chisle sostoyashchih iz nejtrino (chastic s massoj poryadka 0,0001 massy elektrona), ili novoj ochen' legkoj chasticy -- aksona (opredelena iz teoreticheskih predposylok), ili iz "kosmicheskih strun", o kotoryh rech' uzhe shla vyshe (eto yakoby protyazhennye "topologicheskie defekty", voznikayushchie pri narushenii simmetrii v rannej Vselennoj!), i t. p. Kak zhe mozhno ob座asnit' etot fenomen prirody, ishodya iz izvestnyh zakonov prirody? Professor. Dlya ob座asneniya podobnyh chudes Vselennoj nado v pervuyu ochered' obratit'sya k klassicheskoj mehanike. Kak izvestno, v etoj nauke pri raschete gravitacionnyh vzaimodejstvij nebesnyh tel razmerami tela prenebregayut, a vsyu massu tela zamenyayut ekvivalentnoj massoj material'noj tochki; vzaimodejstvie mezhdu material'nymi tochkami opredelyayut po izvestnoj n'yutonovskoj formule vsemirnogo tyagoteniya. Takoe dopushchenie okazalos' vpolne priemlemym dlya izucheniya dinamiki dvizheniya planet i sputnikov Solnechnoj sistemy. Dlya izucheniya zhe dinamiki dvizheniya galaktik takoe uproshchenie v raschetah uzhe nedopustimo, tak kak ih massy raspredeleny v predelah ogromnogo prostranstva. Odnako metodicheskij podhod N'yutona i v etom sluchae mozhet ostat'sya spravedlivym, esli raspredelennuyu massu galaktik predstavit' v vide sovokupnosti vzaimodejstvuyushchih tochechnyh mass i k kazhdoj iz nih primenyat' izvestnyj sposob rascheta sil gravitacii. Togda sila vzaimodejstviya kakogo-libo nebesnogo tela s galaktikoj opredelyaetsya kak rezul'tiruyushchij vektor sil gravitacionnogo prityazheniya etogo tela so vsemi tochechnymi massami, vhodyashchimi v sostav galaktiki. Takoj sposob rascheta dinamiki dvizheniya galaktik (da i lyubyh sistem nebesnyh tel, vklyuchaya i Solnechnuyu sistemu) pozvolyaet obnaruzhit' novye ih gravitacionnye svojstva i ob座asnit' sekret "skrytyh mass". * Kraus L.M. Nevidimoe veshchestvo vo Vselennoj // V mire nauki. 1987. No 2. Avtor. No mozhno li hotya by priblizhenno ocenit' osobennosti raspredeleniya sil tyagoteniya v prostranstve vnutri i vne galaktik, bez privlecheniya "skrytyh mass"? Professor. Konechno, reshenie takoj zadachi svyazano s bol'shimi matematicheskimi trudnostyami, tak kak dlya etogo trebuetsya znat' zakon raspredeleniya mass otdel'nyh nebesnyh tel vnutri ob容ma galaktiki i ih rasstoyaniya do interesuyushchej nas tochki prostranstva, gde raspolagaetsya nablyudatel'. Odnako dlya priblizhennoj ocenki mozhno sdelat' ryad uproshchenij. Naprimer, opredelim centr mass vsej galaktiki (tochka O na ris. 109a) i rasstoyanie r ot nego do nebesnogo tela s massoj mo, na kotorom nahoditsya nablyudatel'. Zatem ploskost'yu F, prohodyashchej po radius-vektoru r, rassechem galaktiku na ravnye po masse poloviny -- A i V. V kazhdoj polovine galaktiki opredelim centry ih mass (tochki O1 i O2), kotorye nahodyatsya na rasstoyanii l1 i l2 ot centra mass O. Linii O1m0 i O2m0, soedinyayushchie centry mass polovinok galaktiki s nebesnym telom mo, povernuty otnositel'no radius-vektora r na ugly a1 i a2 sootvetstvenno. Vdol' etih linij dejstvuet na telo m0 sily tyagoteniya Q1 i Q2 levoj i pravoj chastej galaktiki. Geometricheskaya summa vektorov Q1 i Q2 etih sil obrazuet rezul'tiruyushchuyu silu tyagoteniya galaktiki, dejstvuyushchuyu na telo m0. Sravnim rezul'tiruyushchuyu silu Q s siloj Q*, kotoraya poluchaetsya, esli galaktiku predstavlyat' v vide ekvivalentnoj material'noj tochki v centre mass (tochka O, ris. 109b). Velichina sily Q* budet, soglasno zakonu N'yutona, proporcional'na proizvedeniyu mass m i M (massa vsej galaktiki) i obratno proporcional'na kvadratu rasstoyaniya r mezhdu nimi. Netrudno podschitat', chto sila Q budet opredelyat'sya velichinoj sily Q*, umnozhennoj na funkciyu kosinusa ugla a v kube. Takaya zavisimost' oznachaet, chto po mere priblizheniya nebesnogo tela m0 k centru galaktiki sila gravitacionnogo prityazheniya Q budet umen'shat'sya (ugol a stremitsya k 90o, a funkciya kosinusa etogo ugla -- k nulyu). V chastnom sluchae, kogda telo m0 okazhetsya v centre galaktiki, rezul'tiruyushchaya sila tyagoteniya, dejstvuyushchaya na eto telo, budet ravna nulyu. |to mozhno proverit' i bez kakih-libo raschetov: telo to okazyvaetsya udalennym na odinakovye rasstoyaniya ot mass m1, m2 i sily ih tyagoteniya Q1 i Q2 uravnoveshivayut drug druga. Orbital'naya skorost' dvizheniya V tela m0 vokrug galaktiki takzhe zavisit ot haraktera raspredeleniya ee mass. Esli oboznachit' V* skorost' orbital'nogo dvizheniya vokrug galaktiki, kotoraya modeliruetsya material'noj tochkoj v centre mass O (ris. 109b), to velichina orbital'noj skorosti V pri raspredelennoj masse galaktiki (ris. 109a) budet otlichat'sya ot V* na velichinu funkcii kosinusa ugla a v stepeni 3/2. |to oznachaet, chto po mere priblizheniya k centru galaktiki orbital'naya skorost' dvizheniya tela m0 budet umen'shat'sya. Pri etom nebesnoe telo, okazavsheesya posredine mezhdu dvumya chastyami massy galaktiki m1, ne vosprinimaet kakoj-libo gravitacionnoj sily ot nebesnogo tela s tochechnoj massoj m0(Q=0) i mozhet nepodvizhno sohranyat' svoe polozhenie (V=0) v etoj tochke prostranstva. Po mere udaleniya nebesnogo tela m0 ot centra galaktiki rastet, postepenno vozrastaet sila tyagoteniya i orbital'naya skorost' (ris. 110). Takoj harakter izmeneniya sil tyagoteniya i orbital'noj skorosti sovershenno ne shoditsya s obychnym predstavleniem nebesnoj mehaniki dlya nebesnyh tel s tochechnymi massami. Passmotrennaya model' raspredelennoj galaktiki, sostoyashchej tol'ko iz dvuh tochechnyh mass m1 (i = 1; 2), yavlyaetsya prostejshej. Dlya bolee polnogo i tochnogo predstavleniya o gravitacionnyh svojstvah galaktik sleduet vzyat' mnogo material'nyh tochek m1 (gde i = 1, 2, 3, ..., n) i rassmotret' ih summarnoe silovoe vzaimodejstvie s tochechnym nebesnym telom m0. Pri etom v obshchem sluchae harakter izmeneniya gravitacionnogo polya budet analogichen rassmotrennoj dvuhmassovoj modeli, hotya i budet ohvatyvat' vse vnutrennee i okologalakticheskoe prostranstvo ravnomerno. Takim obrazom, orbital'nye skorosti nebesnogo tela, kotoroe dvizhetsya vblizi centra raspredelennoj massy galaktiki, budut znachitel'no men'she, chem esli by ono dvigalos' vokrug takoj zhe sosredotochennoj massy. Imenno etot effekt i byl obnaruzhen pri nablyudenii real'nyh galaktik v zvezdnom nebe. Poetomu dannyj effekt sleduet ob座asnyat' ne sushchestvovaniem v kosmicheskom prostranstve kakoj-to "skrytoj massy", a kak sledstvie oslablennyh sil tyagoteniya galaktik iz-za togo, chto ih massy rassredotocheny v znachitel'nyh prostranstvennyh ob容mah. Kstati, zametim, chto podobnye effekty mozhno nablyudat' i v zemnyh usloviyah. Esli, naprimer, razmestit' dva tela, kazhdoe s massoj m na nekotorom rasstoyanii drug ot druga (ris. 111), to nablyudatel' (ili kakoe-to drugoe probnoe telo), pomeshchennyj poseredine mezhdu etimi dvumya telami, ne budet peremeshchat'sya pod dejstviem sily tyagoteniya, poskol'ku ona budet uravnoveshena protivopolozhno napravlennymi silami prityazheniya Q kazhdogo iz tel s massoj m. V etih usloviyah nablyudatel', esli on ne znaet obstanovki, mozhet sdelat' vyvod o tom, chto etih mass voobshche ne sushchestvuet. Ili, naoborot, esli on nablyudaet za etimi telami, to mozhet sdelat' vyvod, chto dejstvie etih vidimyh mass uravnoveshivaetsya kakimi-to "skrytymi" v okruzhayushchem prostranstve massami. Avtor. Itak, problema "skrytyh mass" v zvezdnom mire mozhet byt' ob座asnena na osnove kosmistskogo podhoda, bez privlecheniya ekstravagantnyh gipotez. Po-vidimomu, podobnyj podhod mozhet utochnit' i nekotorye "strannosti", nablyudaemye v zemnyh usloviyah i v Solnechnoj sisteme? V chastnosti, kak izmenyaetsya gravitacionnoe pole Zemli i Solnca, esli uchityvat' ih raspredelennye massy, i kak eto otrazhaetsya na dvizhenii planet? Professor. Rassmotrennye vyshe gravitacionnye effekty raspredeleniya mass proyavlyayutsya i u nebesnyh tel Solnechnoj sistemy. Voz'mem v kachestve primera Zemlyu. Pribor P, izmeryayushchij silu tyagoteniya na poverhnosti Zemli (ris. 112), budet pokazyvat' velichinu etoj sily men'she, chem v sluchae sosredotocheniya vsej zemnoj massy v ee centre. Ob座asnyaetsya eto tem, chto raspredelennye massy, osobenno u verhnih sloev Zemli v okrestnostyah raspolozheniya pribora, budut sozdavat' sily tyagoteniya Q1 , napravlennye pochti v gorizontal'noj ploskosti i v protivopolozhnye storony (sostavlyayushchie Qx). |to oznachaet, chto nekotoraya (i ves'ma znachitel'naya) chast' (V na ris. 112) massy Zemli ne proyavlyaet sebya v obshchem gravitacionnom potenciale. |kvivalentnaya chast' zemnoj massy (A na ris. 112), sozdayushchaya vertikal'nuyu silu tyagoteniya, imeet grushevidnuyu, a ne sfericheskuyu formu. Avtor. Kak budet menyat'sya gravitacionnoe pole Zemli, esli nablyudatel' budet spuskat'sya vplot' do samogo ee centra po voobrazhaemomu "kolodcu"? Professor. Dlya izucheniya etogo voprosa osushchestvim vmeste s chitatelem sleduyushchij myslennyj eksperiment. Predpolozhim, chto v tolshche Zemli sdelan kolodec glubinoj do samogo ee centra. Pri spuske v takoj kolodec nablyudatelya s priborom, izmeryayushchim silu tyagoteniya Zemli, obnaruzhim sleduyushchee: sila tyagoteniya budet umen'shat'sya, a v centre Zemli polnost'yu ischeznet (ris. 113). |to ob座asnyaetsya tem, chto po mere spuska vnutr' Zemli chast' zemnoj massy, raspolozhennoj vyshe gorizontal'noj ploskosti O1x, prohodyashchej cherez centr mass chuvstvitel'nogo elementa pribora, budet sozdavat' silu tyagoteniya Qy*, napravlennuyu vverh, i tem samym umen'shat' rezul'tiruyushchuyu silu Qy tyagoteniya. Poskol'ku verhnyaya chast' 1 zemnoj massy sozdaet silu tyagoteniya ne vniz, a vverh, simmetrichnaya ej chast' 2 massy Zemli tem samym kak by isklyuchaetsya iz tyagoteniya. V rezul'tate etogo gravitacionnoe vozdejstvie na pribor okazyvaet tol'ko ostatochnaya chast' zemnoj massy (3 na ric. 113a). CHem glubzhe opuskaetsya pribor, tem men'she ostaetsya dolya aktivnoj (neskompensirovannoj) gravitacionnoj massy Zemli (ris. 113b). I nakonec, v centre Zemli sily tyagoteniya ee mass, raspolozhennyh vo vse storony simmetrichno, budut polnost'yu skompensirovany. Esli predstavit' nekotoryj svobodnyj ob容m (laboratoriyu) sharovoj formy v centre Zemli, to pomeshchennyj v nee nablyudatel' okazhetsya v usloviyah nevesomosti. Pri vsyakom smeshchenii centra mass nablyudatelya otnositel'no centra mass Zemli on budet vozvrashchat'sya k centru s nekotorym uskoreniem, vyzvannym dejstviem ves'ma maloj sily tyagoteniya. (V centre Zemli budet sostoyanie ustojchivogo ravnovesiya.) Avtor. Mozhno li formu etoj udivitel'noj gravitacionnoj "grushi" predstavit' v analiticheskom vide? Professor. Bezuslovno, mozhno (sm. ris. 114). Uravnenie formy etoj "grushi" mozhno poluchit' v rezul'tate integrirovaniya vseh elementarnyh sil tyagoteniya, sozdannyh material'nymi chasticami shara 2 po vsemu ob容mu. Esli rassech' ob容m shara ploskost'yu Oxy, prohodyashchej cherez ego centr O i centr mass nablyudatelya (tochka V), nahodyashchegosya na rasstoyanii R ot centra shara, to lyubaya proizvol'naya tochka Ay na linii, obrazovannoj peresecheniem poverhnosti "grushi" s ploskost'yu Dxy, budet opredelyat'sya koordinatami h i y, znacheniya kotoryh privedeny na risunke 114. Avtor. Dlya prakticheskih celej, osobenno dlya kosmonavtiki, ochen' vazhno znat' zakonomernosti raspredeleniya polya tyagoteniya u poverhnosti Zemli i v okolozemnom kosmicheskom prostranstve. Kakie osobennosti v eto raspredelenie vnosit uchet raspredelennosti massy Zemli? Professor. Esli nablyudatel' budet izmeryat' gravitacionnuyu silu v prostranstve nad poverhnost'yu Zemli, to on obnaruzhit sleduyushchie effekty. Po mere uvelicheniya vysoty vliyanie sil tyagoteniya raspredelennyh mass (v pervuyu ochered' bokovyh) ubyvaet, i nakonec na znachitel'nom rasstoyanii (neskol'ko radiusov Zemli) Zemlyu mozhno rassmatrivat' uzhe kak tochechnuyu massu (sm. ris. 115). V chastnosti, pri izuchenii parametrov orbital'nogo dvizheniya Luny otnositel'no Zemli gravitacionnaya model' vzaimodejstviya tochechnyh mass nebesnyh tel polnost'yu "srabatyvaet". Odnako pri nablyudenii orbit nizkoletyashchih iskusstvennyh sputnikov Zemli (vysota 200--500 km) obnaruzhivayutsya nekotorye osobennosti (poyavlyaetsya dopolnitel'naya precessiya perigeya orbity i dr.), kotorye obuslovleny rassmotrennym vyshe vliyaniem izmeneniya gravitacionnogo zemnogo polya. Izuchaya orbital'noe dvizhenie planet vokrug Solnca, sleduet uchityvat' vliyanie raspredelennosti solnechnoj massy na silu gravitacionnogo vzaimodejstviya s planetami, raspolozhennymi vblizi Solnca. V chastnosti, umen'shenie sily tyagoteniya v okrestnostyah Solnca v pervuyu ochered' skazyvaetsya na orbital'nom dvizhenii Merkuriya i Venery. Mozhno polagat', chto imenno po etoj prichine perigelij (blizhajshaya k Solncu tochka ellipticheskoj orbity planety) Merkuriya povorachivaetsya s uglovoj skorost'yu okolo 43 uglovyh sekund za stoletie. Analogichnye effekty nablyudayutsya i pri dvizhenii sputnikov drugih planet Solnechnoj sistemy, esli ih orbity raspolozheny na nebol'shoj vysote (doli ili edinicy radiusov planet). Iz rassmotrennogo sleduet, chto klassicheskaya mehanika daleko ne ischerpala svoih vozmozhnostej, i ona mozhet ob座asnit' mnogo zagadochnyh yavlenij zvezdnogo mira bez privlecheniya kakih-libo "arhirevolyucionnyh" gipotez.

    TAJNY SVETA I TXMY

Kosmos -- neischerpaemyj istochnik sveta, energii, dvizheniya, chudesnyh prevrashchenij, krugovorota zhizni i smerti. Est', odnako, eshche nemalo drevnih tajn, kotorye v poslednee vremya pochemu-to stali vypadat' iz polya zreniya i kruga interesa issledovatelej. Sovremennaya fizika i baziruyushchayasya na nej kosmologiya vveli v nauchnyj oborot mnozhestvo novyh ponyatij bez ustanovleniya kakogo by to ni bylo tochnogo sootvetstviya ih ob容ktivnoj dejstvitel'nosti. Takovy, k primeru, ponyatiya uzhe proanalizirovannyh krivizny, singulyarnosti, superstrun i t.p. Zato dostatochno prostye i imeyushchie vseobshchuyu znachimost' yavleniya, s kotorymi chelovek stalkivaetsya povsednevno na protyazhenii vsej zhizni i istoricheskogo razvitiya, sovershenno ignoriruyutsya i ne ob座asnyayutsya. Takovy svet, t'ma i ogon' (plamya), o kotoryh nauka proshlogo i nastoyashchego nichego vrazumitel'nogo do sih por ne skazala. Otvet na vopros: chto takoe ogon' (ili t'ma), nevozmozhno otyskat' ni v uchebnikah, ni v spravochnikah, ni v enciklopediyah (za isklyucheniem tolkovyh ili mifologicheskih slovarej, gde daetsya libo ob座asnenie terminov, libo svedeniya o donauchnyh verovaniyah i predstavleniyah). V Bol'shoj sovetskoj enciklopedii (3-e izdanie) stat'ya "Ogon'" porazhaet otsutstviem kakih-libo raz座asnenij, chto zhe takoe ogon' s tochki zreniya estestvoznaniya (vmesto etogo govoritsya ob ispol'zovanii ognya v chelovecheskoj praktike so vremen neandertal'cev). Himiya i fizika dayut nam opisanie processov, proishodyashchih pri gorenii, yadernyh i termoyadernyh reakciyah, no opisanie eto yavlyaetsya uzkim i ne raskryvaet sushchnosti ognya (plameni) i ego kosmicheskoj prirody. Fakticheski v poznanii ognya sovremennyj chelovek ne ushel namnogo dal'she svoih pervobytnyh predkov; raznica lish' v tom, chto donauchnoe poznanie opisyvalo ogon' v poetichesko-mifologizirovannoj forme, a sovremennaya nauka -- s pomoshch'yu suhih i daleko ne polnyh formul, takzhe yavlyayushchihsya plodom tvorcheskogo voobrazheniya. Tainstvo i nepredskazuemost' ognennoj stihii luchshe vsego demonstriruet ezhegodnoe snishozhdenie Blagodatnogo Ognya nakanune Svyatoj Pashi v Hrame Groba Gospodnya v Ierusalime. V prisutstvii tysyach molyashchihsya (i, bezuslovno, ne bez pomoshchi ih energetichesko-volevogo vozdejstviya) na svyashchennom kamne, gde nekogda pered voskreseniem pokoilos' snyatoe s kresta telo Spasitelya, vspyhivaet nerukotvornyj Ogon', kotoryj s pomoshch'yu dvuh puchkov svechej patriarh Ierusalimskij peredaet vsem sobravshimsya veruyushchim. Ponyatno, chto zdes' imeet mesto religioznoe tainstvo, to est' tot samyj sluchaj, kogda cheloveku ne dano i kategoricheski ne rekomenduetsya osmyslivat' fizicheskuyu sushchnost' nablyudaemogo yavleniya i racional'no ob座asnyat' ego prirodu. No fakt nalico: ogon' vystupaet posrednikom mezhdu ozhidayushchimi chuda lyud'mi i tem nevedomym i nedosyagaemym dlya obydennogo soznaniya mirom, proniknut' v kotoryj nauke do sih por ne udavalos'. Skoree vsego, mehanizm vzaimosvyazi mezhdu Makrokosmom i Mikrokosmom, a takzhe v strukture samogo Mikrokosma zaprogrammirovan v zakonah prirody s samogo nachala i yavlyaetsya svoego roda ee samoohranitel'nym nachalom. CHeloveku iznachal'no raz i navsegda ne dano perestupat' nekotoruyu zapretnuyu granicu, on obrechen predstavlyat' (poznavat') glubinnye zakony materii i Kosmosa tol'ko posredstvom raznogo roda simvolov, vklyuchaya i myslennye abstrakcii. Vyhod za etot simvolicheskij bar'er vozmozhen, no tol'ko s pomoshch'yu teoreticheskogo voobrazheniya, a ono samo po sebe takzhe predstavlyaet lish' operirovanie simvolami. Voobrazhenie pitaet i fol'klornye obrazy, a takzhe simvoly-mifologemy. I antichnyj mudrec, i vedijskij zhrec, i slavyanskij volhv, i sovremennyj zhrec ot nauki govoryat primerno ob odnom i tom zhe, pytayas' opisat' odnu i tu zhe ob容ktivnuyu real'nost', no ispol'zuya pri etom razlichnye sistemy simvolov i postroennyh na ih osnove yazykov. Zdes', kstati, lishnij raz podtverzhdaetsya izvestnyj tezis A.F. Loseva, sformulirovannyj v ego klassicheskom trude "Dialektika mifa": vsyakaya nauka soprovozhdaetsya i pitaetsya mifologiej, cherpaya iz nee svoi ishodnye intuicii*. S tochki zreniya edinyh zakonomernostej vyrazheniya i postizheniya dejstvitel'nosti cherez simvoly, sovremennaya nauka stol' zhe mifologichna, skol' nauchna vsyakaya mifologiya. Sovremennye estestvenno-matematicheskie nauki, vklyuchayushchie kosmologiyu i ee otvetvleniya, nichto bez uporyadochennyh matematicheskih simvolov. Posredstvom etih simvolov sozdaetsya nauchnaya kartina mira, s ih pomoshch'yu ona i prochityvaetsya. Ubrat' simvoly -- i ostanetsya odna pustota, nichto. Tajna kosmicheskogo myshleniya ne v poslednyuyu ochered' zaklyuchena v simvolah. Poznaj ih -- i ty poznaesh' vse. Priyatno eto komu by to ni bylo ili nepriyatno, no sleduet nabrat'sya muzhestva i priznat': chelovek, poznavaya dejstvitel'nost', prakticheski nikogda ne imeet del neposredstvenno s etoj dejstvitel'nost'yu, no lish' s naborom nekotoryh simvolov i kodov, vklyuchaya sobstvennye oshchushcheniya, bolee chem oposredovanno dannuyu dejstvitel'nost' otrazhayushchie. I bezrazlichno, v kakoj imenno forme iskazhaetsya ob容ktivnaya dejstvitel'nost', predstavlyaya v mozgu to v vide mifologicheskih kartin i scen, to v vide poeticheskih ili fantasticheskih obrazov, to v vide metafizicheskih shem, to v vide matematicheskih formul. Sudya po vsemu, imenno Ogon' yavlyaetsya svyazuyushchej stihiej mezhdu Mikrokosmom i Makrokosmom, mezhdu CHelovekom i energo-informacionnym polem Vselennoj. Tak schital eshche Geraklit, opiravshijsya, vprochem, v svoih vozzreniyah na drevnejshuyu, obshchuyu dlya indoevropejcev tradiciyu. "Edinym logosom ogon' ustroil vse v tele soglasno svoej sobstvennoj prirode: (on sdelal telo cheloveka) podobiem Vselennoj, maloe (Mikrokosm) sootvetstvenno bol'shomu (Makrokosmu) i bol'shoe sootvetstvenno malomu" (podrazhanie Geraklitu u Gippokrata: Dosokratiki, v per. A. Makovel'skogo, I, 173). |tot fragment privodit S.N. Bulgakov s tem, chtoby dat' svoe istolkovanie edinstva Makro- i Mikrokosma, uvyazav ego s koncepciej Vseedinstva: "CHelovek v svoej prichastnosti CHeloveku nebesnomu ob容mlet v sebe vse v polozhitel'nom vseedinstve. On est' organizovannoe vse ili vseorganizm. "I kak v rosinke chut' zametnoj // Ves' solnca lik ty uznaesh', // Tak slitno v glubine zavetnoj // Vse mirozdan'e ty najdesh'" [stihi A. Feta. -- V.D.]. On est' logos Vselennoj, v kotorom ona sebya soznaet... Kak metafizicheskij centr mirozdaniya, kak vse-organizm, chelovek v kakom-to smysle est' eto vse, emu podvlastnoe, imeet eto vse, znaet eto vse"*. Primenitel'no k beskonechnoj Vselennoj v ee nerazryvnom edinstve s kosmicheskim korablem -- planetoj Zemlya -- i ego fatal'no obrechennoj korabel'noj komandoj -- chelovechestvom -- naturfilosofskij aspekt vselenskosti ognya i ognennoj stihii prozorlivo i vdohnovenno raskryl Tyutchev v odnom iz shedevrov svoej filosofskoj liriki: Kak okean ob容mlet shar zemnoj, Zemnaya zhizn' krugom ob座ata snami; Nastanet noch' -- i zvuchnymi volnami Stihiya b'et o bereg svoj. <...> Nebesnyj svod, goryashchij slavoj zvezdnoj, Tainstvenno glyadit iz glubiny,-- I my plyvem, pylayushcheyu bezdnoj So vseh storon okruzheny. * Bulgakov S.N. Svet nevechernij: Sozercaniya i umozreniya. M., 1994. S. 248--249. Nepreodolimuyu metodologicheskuyu trudnost' obnaruzhivaet i problema t'my. Nochnoe nebo, izdavna porazhayushchee i vdohnovlyayushchee lyudej svoim zvezdnym velikolepiem, v bol'shej svoej prostranstvennoj chasti predstavlyaet soboj t'mu, a ne svet. Po drevnej naturfilosofskoj tradicii -- indijskoj, kitajskoj, vizantijskoj (Ioann Damaskin), t'ma schitalas' samostoyatel'noj substanciej (a ne otsutstviem sveta, kak prinyato ob座asnyat' v sovremennoj uchebnoj i spravochnoj literature). Drevnie elliny takzhe schitali t'mu pervichnym nachalom: po Gesiodu, vse mnogoobrazie mira proizoshlo ot soitiya Nochi i Mraka, kotorym, odnako, predshestvoval Haos; po Giginu, naprotiv, T'ma (Mgla) snachala samostoyatel'no proizvela na svet Haos, a lish' zatem, razdeliv s nim brachnoe lozhe, proizvela na svet ves' vidimyj i nevidimyj mir*. Antichnye filosofy -- i, v chastnosti, neoplatonik Prokl v kommentariyah k platonovskomu "Timeyu" -- obosnovali sushchestvovanie "nepronicaemoj t'my" kak poslednego glubinnogo osnovaniya Prirody. T'ma, s dannoj tochki zreniya, -- "ogromnaya bezdna, bespredel'naya po vsem napravleniyam", "poslednyaya beskonechnost'", ob容mlyushchaya ves' mir. Ona -- "mestoprebyvanie pervosushchestv, v kotorom net ni granic, ni dna, ni opory"**. Obstoyatel'no filosofskaya koncepciya t'my razrabotana v "Areopagitikah", napisannyh pod znachitel'nym vliyaniem neoplatonizma. Vhodyashchij v korpus Psevdo-Dionisiya Areopagita traktat "Misticheskoe bogoslovie" nachinaetsya s glavy "O sushchnosti tainstvennogo mraka", v kotoroj govoritsya ob izluchenii t'my i ee sverh容stestvennyh luchah. Neizvestnyj avtor tak formuliruet zadachu teoreticheskogo osmysleniya problemy (kotoraya, dobavim ot sebya, do sih por ne poluchila vnyatnogo fizicheskogo istolkovaniya): "|tot mrak svetit v samoj mrachnoj t'me, prevoshodya vsyakuyu yasnost', i, ostavayas' vo vsyacheskoj nepronicaemosti i nezrimosti, preispolnyaet prekrasnejshim bleskom umy, plenennye ochami"***. Da i bolee blizkie k nam po vremeni mysliteli nastaivali primerno na takom zhe podhode. Dostatochno neozhidannym, k primeru, predstavlyaetsya v gegelevskoj "Filosofii prirody" utverzhdenie, chto t'ma obladaet samostoyatel'nym, otlichnym ot sveta sushchestvovaniem, a materiya est' po sushchestvu to zhe, chto i t'ma*. Teoreticheskaya fizika i kosmologiya na novyh vitkah svoego razvitiya vozvrashchayutsya k etoj staroj filosofskoj koncepcii. Izvestno i predstavlenie, ne prosto vyvodyashchee ogon' iz t'my, no i polagayushchee, chto sama t'ma yavlyaetsya ognem, hotya i "chernym": "T'ma" -- eto chernyj ogon', sil'nyj cvetom. Est' krasnyj ogon', sil'nyj vidimost'yu, zheltyj ogon', sil'nyj formoj, i belyj ogon', cvet kotorogo zaklyuchaet v sebe vse. "T'ma" zhe -- naisil'nejshij iz vseh vidov ognya, i imenno on obuyal "tohu" [ "haos". -- V.D.]. "T'ma" -- eto ogon', no ogon' ne est' t'ma, krome togo sluchaya, kogda on ohvatyvaet "tohu"**. [Kstati, obraz "chernogo ognya" ispol'zoval Vasilij Rozanov dlya nazvaniya odnoj iz svoih poslednih knig. -- V.D.]. Tochno tak zhe i v "Areopagitikah" ispol'zuetsya ponyatie "siyayushchej t'my". Sovremennye predstavleniya edinstva Makro- i Mikrokosma vo mnogom opirayutsya na torsionnuyu teoriyu Mirozdaniya, predpolagayushchuyu nepreryvnoe nakoplenie informacii vo Vselennoj, ee mgnovennoe rasprostranenie i vozmozhnost' schityvaniya razumnym sushchestvom v lyuboj tochke Kosmosa. Torsionnye (skruchennye) polya svyazyvayut voedino vse urovni prirodnoj ierarhii i pozvolyayut estestvennym obrazom ob座asnit' mnogie dosele nepostizhimye yavleniya. Soglasno torsionnoj teorii, Vselennaya kak "Super-|VM" obrazuet s chelovecheskim mozgom svoeobraznyj biokomp'yuter, rabotayushchij v sootvetstvii s torsionnymi zakonami***, to est', govorya bez zatej, po principam skruchennoj spirali. Nesprosta, vidno, filosofy-dialektiki vseh vremen v odin golos utverzhdali: priroda, istoriya, rod lyudskoj i otdel'nye individuumy razvivayutsya po spirali. Po zakonam golografii, lyubaya material'naya mikroskopicheskaya struktura soderzhit i pozvolyaet vosproizvesti informaciyu obo vsem Mire. Voznikaet vopros - kak golografichesko-torsionnaya model' Vselennoj sopryagaetsya s vyvodom o substancional'nom haraktere t'my. Privedem naglyadnyj primer: v teleskop nablyudatel' vidit ne tol'ko mnozhestvo udalennyh galaktik, no i t'mu v ih okrestnostyah. Sprashivaetsya: s kakoj skorost'yu dostigaet Zemli informaciya ob okologalakticheskoj t'me? S toj zhe konechnoj skorost'yu, chto i galakticheskij svet? Ili so svoej osoboj skorost'yu, byt' mozhet, prevyshayushchej svetovuyu? A mozhet, mgnovenno, i my vidim t'mu, na kakom by rasstoyanii ot nablyudatelya ona ni nahodilas', v tot samyj moment, kogda ustremlyaem na nee vzor. (Dazhe konstataciya fakta nesovpadeniya mezhdu skorostyami rasprostraneniya sveta i t'my privodit k ser'eznym korrektivam -- esli ne peresmotru -- mnogih fundamental'nyh fizicheskih predstavlenij.) |tot vopros mne kak-to dovelos' zadat' glavnomu teoretiku i razrabotchiku torsionno-vakuumnoj modeli Kosmosa G.I. SHipovu*, predlozhiv ispol'zovat' v kachestve metodologicheskoj osnovy dlya poiska optimal'nogo resheniya filosofskie principy russkogo kosmizma. V lichnoj besede G.I. SHipov soglasilsya istolkovat' sootvetstvuyushchim obrazom poluchennye im matematicheskie vyvody. V chastnosti, bylo priznano celesoobraznym interpretirovat' substancional'nost' torsionnyh polej, imeyushchih mgnovennuyu skorost' peremeshcheniya, s kosmicheskoj t'moj kak nositelem takih golograficheski nasyshchennyh polej. Odnovremenno priznano perspektivnym i uvyazyvanie samogo fizicheskogo vakuuma -- istochnika i nositelya torsionnyh polej ("Absolyutnogo Nichto, kotoroe est' Absolyutnoe Vse", po aforisticheskoj terminologii G.I. SHipova) -- s kosmicheskoj t'moj kak samostoyatel'noj ob容ktivnoj substanciej. Predstavlyaetsya takzhe, chto pri dal'nejshem poznanii i ob座asnenii nazvannyh vyshe i drugih ne do konca poznannyh prirodnyh yavlenij neobhodimo uchityvat' zakonomernosti celostnosti. Vse chasti Kosmosa vzaimodejstvuyut s Celym i cherez eto Celoe vzaimodejstvuyut mezhdu soboj: kazhdaya neset informaciyu, kotoraya posredstvom svoih nositelej rasprostranyaetsya povsyudu. Napodobie ul'ya: zakonomernosti povedeniya otdel'nyh pchel obuslovleny zakonami, prisushchimi vsej masse pchel, to est' zakonami ul'ya. Izuchaya povedenie otdel'nyh pchel, my uznaem ochen' i ochen' mnogoe, no ne uznaem glavnogo -- zakonov ul'ya, kotorye vovse ne skladyvayutsya mehanicheski iz zakonomernostej povedeniya individov. To zhe mozhno skazat' o sovremennoj fizike i kosmologii: oni izuchayut otdel'nye chasticy, volny, polya, no v ih instrumentarii pochti net metodov, sposobov i matematicheskogo apparata dlya opisaniya celogo. Da i zadacha takaya prakticheski ne stavitsya (za isklyucheniem razve chto teorii mnozhestv). * Sm.: SHipov G.I. Teoriya fizicheskogo vakuuma: Novaya paradigma. M., 1993. S. 362. Primenitel'no k cheloveku takaya celostnost' v obshchem uzhe opredelena. |to -- kosmicheskaya sreda vo vsem ee mnogoobrazii i neischerpaemosti. Posledovatel'noe primenenie metodologii kosmizma pozvolyaet bolee chetko i vsestoronne postich' samu problemu. Tak v predelah zemnogo shara -- mikroskopicheskoj peschinki v masshtabah Vselennoj -- celostnost'yu, o kotoroj upomyanuto vyshe i v granicah kotoroj osushchestvlyaetsya vsya mnogogrannaya deyatel'nost' zhivyh individov, vystupaet biosfera (ee teoriyu s naibol'shej polnotoj razrabotal V.I. Vernadskij). Biosfera i est' tot energeticheskij kotel v predelah Zemli i okruzhayushchih ee polej, obshchij dlya vsego zhivogo, iz kotorogo osushchestvlyaetsya podpitka i nakachka vseh zhiznennyh sistem i otdel'nyh ih elementov -- rastenij, zhivotnyh, lyudej, nahodyashchihsya v ramkah biosfery v nerazryvnom edinstve. CHelovek neotdelim ot prirody vo vsem ee mnogoobrazii. On ne mozhet sushchestvovat' bez sveta, vozduha i vody, bez rastenij i zhivotnyh, dayushchih emu pishchu. Vse nazvannoe i obrazuet energeticheskuyu osnovu zhizni. No etim ne ogranichivaetsya zhiznesfera lyudej. Svyazannaya s nevidimymi kosmicheskimi silami (gravitaciya, antigravitaciya, fotonnoe i protivofotonnoe pole -- t'ma), ona prostiraetsya v beskrajnie prostory Vselennoj. V granicah noosfery i tehnosfery (vtoroj iskusstvennoj prirody) gromadnoe znachenie priobretaet informacionnoe pole, sozdavaemoe ustnoj i pis'mennoj rech'yu, pechat'yu, radio, televideniem, raznogo roda komp'yuterami, proizvedeniyami iskusstva i sopryazhennoe mnozhestvom vyyavlennyh i nevyyavlennyh kanalov s neischerpaemym energopolem Bol'shogo i Malogo Kosmosa. Nakonec, glubinnye neizvedannye poka sily obespechivayut myshlenie, geneticheskuyu preemstvennost' pokolenij, priem i peredachu vseh vidov informacii v predelah celostnyh material'nyh sistem, a v konechnom schete -- vnutri informacionnogo "banka" Vselennoj. Pribezhishche t'my, odnako, vovse ne odno lish' kosmicheskoe daleko ili pokrov nochi. |to prosto illyuziya yasnogo solnechnogo dnya, chto ves' mir vokrug nas napolnen svetom ili chto chelovek -- isklyuchitel'no "ditya sveta". Uzhe pod nogami, v nedrah Zemli bezrazdel'no carit absolyutnaya t'ma. Da i vnutri chelovecheskogo tela otnyud' ne carstvo sveta, a v osnovnom dominiruet t'ma. A son? On ved' tozhe -- carstvo t'my, hotya i narushaemoe kartinami snovidenij. Pochti tret' zhizni normal'nogo cheloveka prohodit vo sne, predstavlyayushchem soboj estestvennoe i neot容mlemoe sostoyanie zhiznennyh processov. Eshche odin porazitel'nyj fakt: svobodnoe kosmicheskoe prostranstvo napolneno beschislennymi letyashchimi otovsyudu i vo vse storony fotonami; ih miriady pronizyvayut ezhemgnovenno lyuboj i kazhdyj ugolok Vselennoj. No v Kosmose ot etogo ne delaetsya svetlej. Sami po sebe fotony nevidimy i ne svetyatsya. Svet voznikaet pri ih vzaimodejstvii s veshchestvennoj sredoj, naprimer, pri popadanii na setchatku glaza. Tak chto zhe togda pervichno -- svet ili t'ma, esli poslednyaya est' vsegda, a fotony voznikayut tol'ko pri opredelennyh usloviyah? Vot i poluchaetsya, chto t'ma bolee fundamental'naya fizicheskaya substanciya, ne svodimaya k pustomu prostranstvu, lishennomu sveta. T'ma -- osobaya forma dvizheniya materii, ee iskonno-pervichnoe sostoyanie. Ona -- nositel', a v ryade sluchaev i istochnik sveta. Ona zhe (no vo vzaimodejstvii so svetom) -- akkumulyator informacionnogo polya Vselennoj. Snachala i vsegda byla T'ma i potom tol'ko poyavilsya Svet -- o tom i Bibliya govorit. I vse zhe chelovek vsegda stremitsya k svetu, raduetsya emu, proslavlyaet ego, dazhe obogotvoryaet v vide svetil -- Solnca, Luny i zvezd. Bez sveta nemyslimo nichto zhivoe -- ni rasteniya, ni zhivotnye. No vot paradoks -- o svete, ego podlinnoj prirode i istinnyh zakonomernostyah chelovechestvo do sih por znaet stol' zhe malo, kak i o t'me. Sredi uchenyh dazhe slozhilsya aforizm: "Samoe temnoe v nauke -- eto svet!". Konechno, geometricheskaya optika, elektromagnitnaya i kvantovaya teoriya mnogoe priotkryli v tajnah prirody. Odnako horosho izvestno: chem bol'she my uznaem i vyrastaet ob容m nashego znaniya, tem bol'she u etogo massiva tochek soprikosnoveniya s neischerpaemym okeanom neznaniya. Sledovatel'no, tem bol'she voznikaet vse novyh i novyh problem. Sovremennaya fotonnaya teoriya opiraetsya na slozhnejshij matematicheskij apparat, v nej pochti otsutstvuyut naglyadnye predstavleniya. Bolee prosta i ponyatna aktivno razrabatyvaemaya v poslednie gody toroidal'naya model' fotona (V.P. Seleznev i dr.), vpolne sopryagaemaya s torsionnoj teoriej vakuuma. Soglasno toroidal'noj modeli, foton predstavlyaet soboj ob容mnoe kol'co v vide tora ("baranki"), obladayushchee peremennoj skorost'yu, chto daet vozmozhnost' ob座asnit' vse izvestnye svetovye yavleniya, predlozhit' novye vysokoeffektivnye tehnologii i preodolet' mnogie protivorechiya i tupiki, voznikshie na puti razvitiya sovremennoj fiziki, astronomii i kosmologii*. No i eto vsego lish' shag dlya proryva poznaniya k podlinnomu ponimaniyu fundamental'noj roli sveta v evolyucii Universuma i Sociuma. Orientirami zhe dlya dal'nejshego prodvizheniya vpered mogut sluzhit' idei, sformulirovannye eshche v nachale nyneshnego veka vydayushchimsya russkim fizikom N.I. Umovym i velikim pervootkryvatelem kosmicheskoj ery K.|. Ciolkovskim. Umov posledovatel'no priderzhivalsya energetichesko-informacionnogo podhoda v postizhenii Vselennoj kak "vechnogo nastoyashchego"; ego matematicheskoe obosnovanie vzaimodejstviya massy i energii na tri desyatiletiya operedilo sootvetstvuyushchie formuly i vyvody teorii otnositel'nosti. |nergetizm rasprostranyalsya Umovym i na cheloveka -- "syna neba [Kosmosa] i svetozarnogo efira", porozhdennogo "okeanom luchistoj energii"**. Ciolkovskij poshel eshche dal'she: on ne tol'ko provozglasil kosmichesko-svetovoe bytie chelovechestva osnovoj ego sushchestvovaniya i razvitiya, no i risoval grandioznye kartiny luchisto-energeticheskogo budushchego civilizacii. V razrabotannoj Teorii Kosmicheskih |r osnovopolozhnik otechestvennoj i mirovoj kosmonavtiki predskazal chetyre osnovnyh stadii informacionno-energeticheskogo razvitiya Vselennoj i CHelovechestva: 1. |ra rozhdeniya; 2. |ra stanovleniya; 3. |ra rascveta; 4. |ra terminal'naya. Kazhdaya iz er dolzhna prodolzhit'sya, po Ciolkovskomu, ot neskol'kih do soten milliardov let. Na konechnoj zhe stadii evolyucii Vselennoj veshchestvo prevratitsya v svet, i chelovechestvo perejdet "v luchistuyu formu vysokogo urovnya", stanet bessmertnym vo vremeni i beskonechnym v prostranstve. Tak vozniknet "luchistoe chelovechestvo"***. Drugimi slovami, chelovek vyrabotaet i obretet sposobnost' rastvoryat'sya v energo-informacionnom pole, cherpaya i obrashchaya v svoyu pol'zu ego neischerpaemyj potencial. Mikrokosm stanovitsya Makrokosmom! * Sm.: Demin V.N., Seleznev V.P. K zvezdam bystree sveta: Russkij kosmizm vchera, segodnya, zavtra. M., 1993. ** Umov N.I. Sobranie sochinenij. M., 1916. T. 3. S. 414, 495, 517. *** Sm.: CHizhevskij A.L. Teoriya Kosmicheskih |r // Ciolkovskij K.|. Grezy o Zemle i Nebe. Tula, 1986. S. 424--427.

    MNOGOLIKIJ FOTON

V ponimani sovremennoj nauki foton -- chastichka sveta, kotoraya obladaet odnovremenno i volnovymi, i korpuskulyarnymi svojstvami. Populyarno ob座asnit' eto nikto ne beretsya. Predpochitayut obychno ogranichit'sya matematicheskim opisaniem. Mezhdu tem sushchestvuet vpolne dostupnoe dazhe neposvyashchennym naglyadnoe predstavlenie o fotone. Predostavim vnov' slovo specialistu v oblasti kosmicheskih problem professoru V.P. Seleznevu. V dannom sluchae on razvivaet sootvetstvennuyu toroidal'nuyu model' fotona. Poprobuem predostavit', - govorit on, - vozmozhnyj oblik fotona ili ego uproshchennuyu model', otvergaya tem samym slozhivsheesya ubezhdenie o tom, chto eto chastica -- "elementarnaya". Nachnem s korpuskulyarnyh svojstv fotona. Vsyakaya korpuskula (mikroskopicheskoe telo) dolzhna obladat' massoj, kolichestvom dvizheniya ili impul'som, proyavlyaemom v otnositel'nom dvizhenii. Potok korpuskul, padaya s kakoj-to skorost'yu na poverhnost' tela, proizvodit mehanicheskoe davlenie. Opyty so svetom pokazali, chto potok sveta okazyvaet davlenie na poverhnost' tela (naprimer, zerkala) po tem zhe zakonomernostyam, chto i obychnyj korpuskulyarnyj potok. |to oznachaet, chto foton, kak i obychnaya korpuskula, obladaet massoj, ne zavisyashchej ot skorosti ee dvizheniya. Korpuskulyarnye svojstva sveta podtverzhdayutsya takzhe fotoeffektom. No kak zhe korpuskuly proyavlyayut svoi volnovye svojstva? CHtoby otvetit' na etot vopros, proanaliziruem dvizhenie razlichnyh vrashchayushchihsya tel i ostanovimsya na dvizhenii kolesa (ris. 116). Pust' ono katitsya po gorizontal'noj poverhnosti s nekotoroj skorost'yu. Otmetim, chto pri vstreche s prepyatstviem koleso okazhet na nego silovoe davlenie (udar) kak korpuskula. Teper' obratim vnimanie na dvizhenie chastic oboda kolesa pri ego ravnomernom dvizhenii, kazhdaya chastica sovershaet odnovremenno dva dvizheniya -- vpered (postupatel'noe so skorost'yu S vmeste s os'yu kolesa) i vrashchatel'noe (s uglovoj skorost'yu w vokrug osi vrashcheniya). Takim obrazom, traektoriya dvizheniya lyuboj chasticy oboda predstavlyaet soboj volnoobraznuyu krivuyu (cikloidu). Sledovatel'no, korpuskulyarno-volnovuyu prirodu fotona dopustimo ob座asnit' kak rezul'tat dvizheniya korpuskuly, letyashchej so skorost'yu sveta i odnovremenno vrashchayushchejsya vokrug svoego centra mass. Dlya raz座asneniya dannogo voprosa obratimsya k matematike. Dopustim, foton obladaet mnozhestvom fizicheskih svojstv, togda kazhdyj nezavisimyj po svoemu soderzhaniyu fizicheskij opyt mozhet raskryt' kakuyu-to odnu (v redkih sluchayah dve ili bolee) osobennost' ili svojstvo fotona. Dlya togo, chtoby poluchit' neobhodimoe kolichestvo svojstv fotona (naprimer, n), trebuetsya imet' takoe zhe kolichestvo nezavisimyh uravnenij, poluchennyh v rezul'tate provedeniya sootvetstvuyushchego kolichestva raznyh opytov. Reshaya sovmestno eto uravnenie, mozhem poluchit' n iskomyh fizicheskih svojstv fotona, harakterizuyushchih bolee polnuyu kartinu ego prirody. V tom sluchae, kogda kolichestvo opytov, a sledovatel'no, i uravnenij, men'she chisla iskomyh harakteristik izuchaemogo ob容kta (informacionnaya nedostatochnost'), reshit' zadachu stanovitsya nevozmozhno. Inogda nedostayushchie uravneniya vospolnyayut gipotezami, to est' uravneniyami, osnovannymi ne na opyte, a na dogadke ili predpolozhenii. V etom sluchae pri sovmestnom reshenii uravnenij (vytekayushchih iz opyta, a takzhe gipoteticheskih) poluchayutsya iskomye dannye, v kotoryh soderzhatsya elementy prinyatyh gipotez. Skazannoe oznachaet, chto pri ispol'zovanii oshibochnyh gipotez vse rezul'taty resheniya zadachi takzhe budut oshibochnymi. Poprobuem posledovatel'no uglubit'sya v izuchenie prirody fotona, privlekaya odin za drugim tol'ko izvestnye eksperimental'nye rezul'taty. Ustanovleno, chto energiya fotona opisyvaetsya formuloj E = mc2. Esli by foton, kak korpuskula, dvigalsya postupatel'no i s postoyannoj skorost'yu, to ego energiya byla ravna E1 = 1/2 mc2. Pochemu zhe dejstvitel'naya energiya fotona v dva raza bol'she po sravneniyu s energiej postupatel'no dvizhushchejsya korpuskuly takoj zhe massy? Otvet na etot vopros mozhno najti, esli predstavit' formu fotona v vide toroida (analogichno krugloj baranke), vsya massa m kotorogo raspolozhena na periferii. Pri vrashchenii takogo fotona vokrug osi, perpendikulyarnoj ploskosti simmetrii toroida, s okruzhnoj skorost'yu ravnoj C = wr, gde w -- uglovaya skorost' i r -- radius fotona, u nego poyavitsya energiya vrashchatel'nogo dvizheniya ravnaya E = 1/2 Jw2 ( J -- moment inercii), uchityvaya znachenie J = mr2 dlya toroida i velichinu w = c/r, poluchim E2 = 1/2 mc2. Sledovatel'no, polnaya energiya fotona budet ravnyat'sya summe energij postupatel'nogo E1 i vrashchatel'nogo E2 dvizhenij, to est' mc2, chto i podtverzhdaet spravedlivost' predpolozheniya o toroidal'noj forme fotona. Sledovatel'no, foton mozhno predstavit' v vide bystrovrashchayushchegosya toroida s okruzhnoj skorost'yu ravnoj S, centr mass kotorogo (tochka O na ris. 117) letit otnositel'no izluchatelya so skorost'yu sveta -- s. Pri etom foton priobretaet gidroskopicheskie svojstva, vektor ego uglovoj skorosti vrashcheniya peremeshchaetsya parallel'no samomu sebe, ne povorachivayas' otnositel'no inercial'nogo prostranstva. Otmetim, chto ploskost', v kotoroj dvizhutsya material'nye komponenty fotona, kak raz i yavlyaetsya ploskost'yu polyarizacii sveta. Svojstva polyarizacii sveta nablyudayutsya v prirode pri prohozhdenii svetovyh luchej v zemnoj atmosfere, a takzhe v opticheskih eksperimentah (pri propuskanii sveta cherez prozrachnye veshchestva, polyarizuyushchie ego). Rassmotrennaya model' fotona pozvolyaet opredelit' i fizicheskuyu sushchnost' postoyannoj Planka (h). Sopostavlyaya formulu dlya opredelenij energij mc2 = nh, gde n -- chastota sveta, prihodim k zaklyucheniyu, chto postoyannaya Planka yavlyaetsya kineticheskim momentom fotona. Velichina kineticheskogo momenta opredelyaetsya massoj fotona, dlinoj ego radiusa (rasstoyanie ot centra vrashcheniya do centra mass secheniya toroida) i uglovoj skorost'yu vrashcheniya toroida i ne zavisit ot skorosti otnositel'nogo dvizheniya fotona. Vse eto daet osnovanie prinimat' kineticheskij moment fotona za postoyannuyu velichinu, sootvetstvuyushchuyu postoyannoj Planka. Interesno, chto zhe proishodit s fotonami vo vremya izvestnyh opytov s annigilyaciej elementarnyh chastic. |ksperimental'no ustanovleno, chto pri annigilyacii elektrona i pozitrona voznikaet foton, i, naoborot, pri opredelennyh usloviyah vzaimodejstviya foton raspadaetsya na elektron i pozitron. Voobshche-to termin "annigilyaciya" (oznachayushchij "unichtozhenie") primenen v fizike ne vpolne udachno. V dejstvitel'nosti nikakogo unichtozheniya massy i energii v etih prevrashcheniyah ne proishodit, i zakon sohraneniya massy -- energii vypolnyaetsya sovershenno strogo. Sam fakt vozmozhnogo razlozheniya fotona na mikrochasticy s polozhitel'nymi i otricatel'nymi zaryadami daet vozmozhnost' bolee detal'no predstavit' ego model' v vide slozhnogo material'nogo obrazovaniya kol'cevoj formy. Kol'co fotona ne sploshnoe, a sostavleno iz otdel'nyh mikrochastic, zaryazhennyh poocheredno polozhitel'nymi i otricatel'nymi zaryadami. Dlya naglyadnosti takuyu model' mozhno predstavit' v vide krugovogo horovoda (ris. 118), v kotorom muzhchiny Mi (uslovno -- otricatel'no zaryazhennye mikrochasticy) chereduyutsya s zhenshchinami ZHi (polozhitel'no zaryazhennye mikrochasticy). Uderzhivaya drug druga za ruki (imitaciya sil prityazheniya polozhitel'no i otricatel'no zaryazhennyh mikrochastic), uchastniki horovoda sohranyayut ego celostnost', nesmotrya na dejstvie centrobezhnyh sil inercii, stremyashchihsya razorvat' kol'co horovoda. V otlichie ot izvestnoj modeli atoma Rezerforda--Bora, v kotoroj soderzhitsya yadro, a vokrug nego vrashchayutsya po orbitam elektrony (sily vzaimodejstviya napravleny radial'no), predlagaemaya zdes' model' fotona ne soderzhit yadra. Vse polozhitel'nye i otricatel'nye mikrochasticy dvizhutsya po odnoj i toj zhe krugovoj orbite, a sily vzaimodejstviya Qi (i=1, 2, ... n) mezhdu nimi napravleny po hordam, soedinyayushchim centry mass mikrochastic. Dlya sushchestvovaniya takogo "horovoda" neobhodimo, chtoby chislo polozhitel'no i otricatel'no zaryazhennyh chastic bylo odinakovym. Sledovatel'no, summarnyj zaryad v takoj modeli fotona dolzhen byt' raven nulyu. Izvestno, chto real'nye fotony elektricheski nejtral'ny. Sledovatel'no, model' po dannomu priznaku sovpadaet s real'nost'yu. Znaya razmery fotona (dlina volny) i ego massu (iz opyta s davleniem sveta), mozhno iz uravneniya ego dinamiki dvizheniya, uchityvayushchego ravenstvo sil vzaimodejstviya mezhdu elektricheskimi zaryadami i silami inercii mass mikrochastic, najti obshchee chislo mikrochastic i ih massu (massa fotona ravna summe mass mikrochastic). Rassmatrivaya podobnuyu kol'ceobraznuyu model' fotona, mozhno zaklyuchit', chto chem men'she diametr etogo kol'ca, tem koroche dlina volny sveta. Odnako ne voznikaet li zdes' protivorechiya: ved' izvestno, chem men'she l i bol'she chastota n, tem znachitel'nee energiya fotona. Naskol'ko udovletvoryaet etim trebovaniyam rassmatrivaemaya model' fotona? Podobnoe somnenie vpolne zakonomerno. CHtoby razreshit' ego, neobhodimo rassmotret' dinamiku dvizheniya mikrochasticy fotonnogo kol'ca, oboznachim ee massu mi (i = 1, 2, ... N, N -- chislo mikrochastic v fotone). Esli fotonnoe kol'co vrashchaetsya s uglovoj skorost'yu w = c/r,r -- radius fotonnogo kol'ca, to centrobezhnaya sila inercii kazhdoj mikrochasticy F = miw2r uravnoveshivaetsya silami kulonovskogo prityazheniya dvuh sosednih mikrochastic (sprava i sleva ot mi). P = 2Qsina, gde Q = kCHq2/l2; l = ar -- rasstoyanie mezhdu centrami mikrochastic, a = 2p/N -- central'nyj ugol mezhdu sosednimi mikrochasticami, q -- elektricheskij zaryad kazhdoj mikrochasticy. Priravnivaya sily F=R, posle elementarnyh preobrazovanij poluchim velichinu energii modeli fotona: E=mc2= AN2 AN2 w r c2 gde A = kCHq2/p -- postoyannaya velichina. Iz privedennyh formul sleduet, chto pri sohranenii neizmennym kolichestva mikrochastic v fotone N ego energiya vozrastaet pri umen'shenii radiusa fotonnogo kol'ca r i, sootvetstvenno, uvelichenii chastoty ego vrashcheniya w = c/r. Pri etom rasstoyaniya (1) mezhdu mikrochasticami umen'shayutsya, a sily prityazheniya Q vozrastayut. Takim obrazom, chtoby eti vozrosshie sily prityazheniya uravnovesit' centrobezhnymi silami, foton dolzhen vrashchat'sya s bol'shej uglovoj skorost'yu. Sledovatel'no, rassmatrivaemaya model' fotona udovletvoryaet ne tol'ko zdravomu smyslu, no i energeticheskim formulam |jnshtejna i Planka. Na etom, po-vidimomu, ischerpyvayutsya vozmozhnosti bolee detal'nogo predstavleniya modeli fotona, osnovannogo na sistemnom podhode i uchete dannyh izvestnyh na segodnya fizicheskih opytov so svetom. Sistemnyj podhod pozvolyaet izuchit' svojstva lyubyh drugih "elementarnyh" chastic do takogo urovnya detalizacii, kotoryj obuslovlen kolichestvom nakoplennoj eksperimental'noj informacii. Vpolne estestvenno voznikaet vopros: kak mozhno predstavit' process izlucheniya fotona, obladayushchego rassmotrennoj vyshe strukturoj? Dalee proanaliziruem osobennosti predlagaemoj modeli fotona pri razlichnyh situaciyah ego sushchestvovaniya. Sopostavlyaya razmery elementarnyh chastic -- elektrona, protona ili atoma -- s toroidal'nym fotonom, zamechaem, chto foton po svoim razmeram namnogo prevoshodit eti chasticy, a ego massa, naoborot, na neskol'ko poryadkov men'she kazhdoj iz mass etih chastic. |to daet osnovanie polagat', chto foton, prityagivayas' k kakoj-libo chastice ohvatyvaet ee svoim kol'com-toroidom. Mozhno predstavit' sebe takuyu model' stroeniya elementarnyh chastic veshchestva: vokrug kazhdoj iz nih vrashchayutsya kol'ceobraznye fotony Fi (i = 1, 2, ... k) napodobie kolec Saturna (ris. 119). CHem koroche svetovaya volna, tem men'she diametr di fotonnogo kol'ca i rasstoyanie ego ot poverhnosti chasticy, tem sil'nee vzaimodejstvie mezhdu nimi. Esli chastica budet tormozit'sya ili kolebat'sya vsledstvie udara ili izmeneniya temperatury tela, to pri opredelennyh usloviyah sily inercii massy fotona preodoleyut silu ego vzaimodejstviya s chasticej, vsledstvie chego proizojdet sryv fotonnogo kol'ca s etoj chasticy, to est' izluchenie kvanta sveta. Po mere vozrastaniya uskorenij dvizheniya chasticy (naprimer, pri povyshenii temperatury tela) ot nee budut otdelyat'sya fotony vse men'shego i men'shego diametra, obladayushchie bol'shimi silami vzaimodejstviya s chasticej. Podobnyj process nablyudaetsya na praktike: chem vyshe temperatura tela, tem bolee korotkovolnovyj spektr sveta im izluchaetsya. Izluchennyj foton dvizhetsya v vakuume ravnomerno i pryamolinejno so skorost'yu sveta otnositel'no izluchatelya. Esli na svoem puti on ne vstrechaet drugie tela, ne otrazhaetsya i ne pogloshchaetsya imi, to on letit v prostranstve, buduchi nevidim kakim-libo nablyudatelem. Uvidet' takoj foton mozhno v tom sluchae, esli on neposredstvenno popadaet v glaz. Vsledstvie nevidimosti fotonov, svobodno letyashchih v kosmicheskom prostranstve, nablyudatelyu, nahodyashchemusya v kosmicheskom letatel'nom apparate (KLA) na bol'shoj vysote (v stratosfere i vyshe), mezhzvezdnoe prostranstvo predstavlyaetsya absolyutno chernym. Goluboj cvet neba v dnevnoe vremya, kotoryj vidit chelovek v povsednevnoj zhizni, yavlyaetsya sledstviem rasseyaniya i pogloshcheniya potokov solnechnogo sveta atomami i molekulami vozduha. V poslednee vremya toroidal'nye modeli sdelalis' ob容ktom pristal'nogo vnimaniya uchenyh. Osobenno perspektivnymi predstavlyayutsya oni pri poznanii glubinnyh urovnej stroeniya materii. V polnoj mere skazannoe otnositsya i k raskrytiyu tajn sveta (i t'my). Foton po-prezhnemu tait v sebe mnozhestvo zagadok. Vot odna iz nih. V kazhdom kubicheskom santimetre kosmicheskogo prostranstva soderzhitsya N fotonov, nesushchih prakticheski polnuyu informaciyu obo vseh ob容ktah Vselennoj, chislennost' kotoryh v principe beskonechna. Sprashivaetsya: kakim imenno obrazom ogranichennoe kolichestvo fotonov peredaet informaciyu o takom beskonechnom chisle ob容ktov? I naoborot: kak kazhdyj otdel'no vzyatyj konechnyj ob容kt peredaet po sushchestvu beskonechnoe chislo fotonov, kotorye dolzhny napolnit' informaciej o dannom konechnom ob容kte vsyu beskonechnuyu Vselennuyu (daby v kazhdoj tochke prostranstva soderzhalsya neobhodimyj ob容m informacii)?

    ZAGADKI KOSMICHESKOGO IZLUCHENIYA

U svetovyh fotonov i ih potokov, pomimo tajny proishozhdeniya i samoj ih fizicheskoj prirody, est' eshche odna, ne menee volnuyushchaya zagadka, svyazannaya s zakonomernostyami ih rasprostraneniya. Dannaya problema predstavlyaetsya aktual'noj v ramkah teorii otnositel'nosti, ili po-drugomu -- relyativistskoj teorii (ot lat. relativus -- otnositel'nyj). Vopreki rasprostranennomu mneniyu i nesmotrya na ustoyavsheesya naimenovanie, teoriya otnositel'nosti na samom dele yavlyaetsya teoriej tipichnoj absolyutnosti, v kotoroj na meste staryh nizvergnutyh absolyutov byli nemedlenno vozdvignuty novye (chto obychno predpochitayut zamalchivat'). Na etu harakternuyu chertu nauchnogo detishcha |jnshtejna, kstati, obrashchal vnimanie eshche Maks Plank: odna iz ego rabot na dannuyu temu tak i nazyvalas' -- "Ot otnositel'nogo k absolyutnomu" (ee perevod na russkij yazyk publikovalsya otdel'noj broshyuroj edinstvennyj raz v Vologde v 1925 godu). V relyativistskoj teorii absolyutizirovano vse -- ot osnovanij do sledstvij. Imeyutsya takzhe i neyavnye, zamaskirovannye absolyuty, igrayushchie tem ne menee rokovuyu i samoubijstvennuyu rol'. Tak, v teorii otnositel'nosti, vopreki ochevidnosti i formal'no provozglashennomu ravnopraviyu vseh (to est' neogranichennogo mnozhestva) ipercial'nyh sistem otscheta, absolyutiziruyutsya vsego lish' dve iz nih, nahodyashchiesya drug s drugom v sovershenno konkretnyh otnosheniyah ravnomernogo i pryamolinejnogo peremeshcheniya (chto, sobstvenno, i opisyvaetsya pri pomoshchi preobrazovanij Lorenca). A formal'no-matematicheskie rezul'taty, poluchennye primenitel'no tol'ko k etim dvum sistemam otscheta, zatem proizvol'no obobshchayutsya i ekstrapoliruyutsya na ves' mnogoobraznyj mir. Na etoj absolyutizirovannoj osnove i pokoitsya vse zdanie teorii otnositel'nosti, obrosshee za vremya ee sushchestvovaniya mnozhestvom pristroek. V dejstvitel'nosti -- i v etom sut' -- kolichestvo sootnosyashchihsya drug s drugom fizicheskih tel i processov ili zhe material'nyh sistem -- neischerpaemo. Prichem zakonomernosti ih sootnosheniya (sushchestvuyut osobye zakony otnosheniya, kak pravilo, nikem ne uchityvaemye) takovy, chto otnosheniya dazhe treh sistem -- a tem bolee i mnozhestva -- ne tozhdestvenny otnosheniyu dvuh (to est' minimuma). Kstati, i v special'noj teorii otnositel'nosti (STO), vopreki gospodstvuyushchemu predstavleniyu, dejstvuyut ne dve, a tri sistemy otscheta: tret'ej vystupaet svet (to est' sovokupnost' rassmotrennyh vyshe fotonov) -- real'nyj, samostoyatel'nyj i nezavisimyj ot mehanicheskogo peremeshcheniya inercial'nyh sistem elektromagnitnyj process. V Lorencovyh preobrazovaniyah real'noe svetovoe dvizhenie otobrazheno v vide samostoyatel'nogo chlena -- s, prichem takim obrazom, chto s nim (a tochnee -- s ego absolyutizirovannoj skorost'yu, vozvedennoj v rang absolyutnoj konstanty) sopodchinyayutsya ostal'nye dva chlena real'nogo trehelementnogo otnosheniya, a imenno -- dvizhushchayasya i pokoyashchayasya sistemy otscheta. Uzhe otsyuda sleduet, chto rasprostranennye interpretacii preobrazovanij Lorenca nekorrektny po toj prostoj prichine, chto ne uchityvayut trehchlennost' opisyvaemoj v nih real'noj sistemy, prinimaemoj za dvuhchlennuyu. Mezhdu tem dostatochno sopostavit' s dvumya (ili tremya) sistemami otscheta, absolyutizirovannymi v ramkah STO, eshche odnu ili neskol'ko -- i ves' hram relyativistskoj fiziki zashataetsya. Nichto ne meshaet, k primeru, vzyat' 4-5-10-100 i t.d. sistem otscheta i proizvesti poocherednye ili gruppovye preobrazovaniya ih prostranstvennyh i vremennyh koordinat. I vsyakij raz pered izumlennym vzorom budet otkryvat'sya "novyj divnyj mir", kotoryj zachastuyu ne sposoben vmestit' chelovecheskoe voobrazhenie, esli tol'ko ne otvlech'sya ot togo samoochevidnogo fakta, chto kazhdaya iz obrazuemyh v rezul'tate matematicheskih preobrazovanij modelej dejstvitel'nosti -- vsego lish' igra nashego teoreticheskogo myshleniya ili, kak govorili v starinu, spekulyativnaya konstrukciya, podgonyat' pod kotoruyu prirodu -- odno iz samyh bespoleznyh i neblagodarnyh del. Zybkost' relyativistskoj kartiny mira obnaruzhivaetsya, esli proizvesti "obrashchenie" polozhennyh v ee osnovu formul. Poskol'ku vse sistemy otscheta ravnopravny, postol'ku lyubuyu iz nih mozhno schitat' uslovno pokoyashchejsya, v takom sluchae drugaya (ili drugie) budet uslovno dvizhushchejsya. Naprimer, pulya, vypushchennaya iz pistoleta, mozhet byt' prinyata v kachestve uslovno pokoyashchejsya sistemy otscheta; v takom sluchae sam pistolet, strelok, zemnaya poverhnost', okruzhayushchaya sreda i t.d. mogut byt' rassmotreny kak dvizhushchiesya otnositel'no uslovno nepodvizhnoj puli. CHtoby voochiyu ubedit'sya v iskusstvennosti i absurdnosti podobnogo podhoda v ponimanii fundamental'nyh zakonomernostej material'nogo mira, v kachestve uslovno nepodvizhnoj sistemy otscheta dostatochno vzyat' odinochnyj foton (ili gruppu fotonov). Okazyvaetsya, chto pri etom ves' ostal'noj ob容ktivnyj mir vo vsem ego mnogoobrazii i neischerpaemosti dolzhen, soglasno kanonam STO, razletat'sya so svetovoj skorost'yu otnositel'no uslovno nepodvizhnogo fotona. Analogichnym obrazom mozhno rassmotret' i dvizhenie fotonov otnositel'no uzhe neodnokratno upominavshejsya kosmologicheskoj singulyarnosti (beskonechno plotnoj tochki, radius kotoroj blizok k nulyu) posle preslovutogo "Bol'shogo vzryva". Lyuboj foton, nahodyashchijsya na granice rasshiryayushchejsya svetovoj sfery, mozhet byt' prinyat za uslovno nepodvizhnuyu sistemu. V takom sluchae singulyarnaya tochka dolzhna rassmatrivat'sya kak sistema koordinat, udalyayushchayasya so svetovoj skorost'yu ot kazhdogo takogo fotona. Net neobhodimosti dobavlyat', chto odnovremennoe udalenie central'noj tochki srazu ot vseh fotonov, raspolozhennyh po kromke sfericheskoj volny, yavlyaetsya verhom alogichnosti i bessmyslennosti, na chem vryad li stanut nastaivat' dazhe samye tverdolobye apologety relyativistskoj teorii. Tem samym naglyadno obnaruzhivaetsya princip samolikvidnosti, iznachal'no zalozhennyj v relyativistskoj teorii: dostatochno posledovatel'no dovesti do logicheskogo konca ee sobstvennye postulaty (to est' proizvesti obrashchenie preobrazovanij), i vsya teoreticheskaya sistema samolikvidiruetsya vvidu nepreodolemyh protivorechij. No v teorii otnositel'nosti absolyutiziruyutsya otnosheniya ne tol'ko inercial'nyh sistem i ih sostavlyayushchih, no takzhe i osobyj sposob opredeleniya odnovremennosti udalennyh sobytij s pomoshch'yu posylki elektromagnitnogo signala k udalennomu ob容ktu i sootvetstvuyushchih raschetov posle ego vozvrashcheniya nazad. Odnako, podobnyj trudnoosushchestvimyj sposob ne yavlyaetsya edinstvenno vozmozhnym. Vo-pervyh, sinhronizaciya chasov mozhet byt' proizvedena pri pomoshchi ne tol'ko iskusstvennyh, no i estestvennyh signalov. Estestvennymi prirodnymi signalami yavlyayutsya, k primeru, vspyshki sverhnovyh zvezd, rasprostranyayushchiesya v vide gigantskih sfericheskih svetovyh voln v Galaktike i daleko za ee predelami. Tak, v fevrale 1987 goda vse informacionnye agentstva mira sobshchili o vspyshke sverhnovoj zvezdy v galaktike Bol'shoe Magellanovo Oblako, kotoraya proizoshla 170 tysyach let nazad (takoe vremya potrebovalos' svetu, chtoby dostich' Zemli). Sfericheskaya volna, obrazovavshayasya v rezul'tate vspyshki etoj sverhnovoj zvezdy, kak by zhivet samostoyatel'noj zhizn'yu vo Vselennoj, podchinyayas' konkretnym fizicheskim zakonam. Podobno kolossal'nomu, kosmicheskih razmerov myl'nomu puzyryu, nepreryvno rasshiryayushchemusya so skorost'yu sveta i ohvatyvayushchemu vse novye i novye prostory Vselennoj, ona "zasekaet" frontom svoego prohozhdeniya neischislimoe mnozhestvo raznoobraznyh material'nyh ob容ktov. Otsyuda sleduet, chto prohozhdenie svetovoj volny cherez opredelennye uchastki Galaktiki, fiksiruemoe v vide nachala vspyshki (ili ee okonchaniya), yavlyaetsya odnovremennym dlya vsego neogranichennogo mnozhestva tochek, raspolozhennyh na odinakovom rasstoyanii ot istochnika. Vse sobytiya, proishodyashchie v dannyj moment na etih uchastkah kosmicheskogo prostranstva, budut odnovremennymi. Esli v dannyh tochkah razmestit' atomnye chasy, kotorye vklyuchalis' by v moment prohozhdeniya volny, to vse eti chasy, razdelennye kakim ugodno rasstoyaniem, zarabotali by odnovremenno i poshli sinhronno. Vo-vtoryh, odnovremennost' mozhno zafiksirovat' bez vsyakih signalov, opirayas' v osnovnom na geometricheskie i trigonometricheskie metody (hotya i uchityvaya pri etom fizicheskie i kosmicheskie processy). Naprimer, dobit'sya sinhronizacii udalennyh drug ot druga chasov vpolne dopustimo putem izmereniya uglov. Tak, na osnove ucheta perioda sobstvennogo vrashcheniya vokrug osi Zemli i Marsa, a takzhe ih dvizheniya vokrug Solnca, na obeih planetah mozhno najti dve takie tochki, gde zaranee vybrannaya zvezda budet nablyudat'sya pod odnim i tem zhe uglom. Dannyj moment i pozvolit sinhronizirovat' nekotorye ishodnye tochki vremennogo otscheta na obeih planetah (ris. 120). Predlagaemyj sposob opredeleniya odnovremennosti vovse ne ogranichen predelami Solnechnoj sistemy. Nichto ne meshaet rasshirit' ego do galakticheskih masshtabov. Oboznachim Zemlyu po-prezhnemu tochkoj A, tochku V svyazhem s kakim-nibud' material'nym ob容ktom v protivopolozhnom konce nashej Galaktiki, a tochkoj S oboznachim udalennuyu sosednyuyu galaktiku, no takuyu, kotoraya nahodilas' by pod udobnym dlya izmerenij uglom (ris. 121). (Konechno, bolee naglyadnym variantom dlya raz座asnyaemogo sluchaya yavilas' by ob容mnaya model' Vselennoj, no chertezh takzhe pozvolyaet ulovit' sut' dela.) Esli perpendikulyarno k napravleniyam AS i VS v tochkah A i V zapustit' igrushechnye volchki s zasechkami, to momenty prohozhdeniya zasechek cherez linii AS i VS byli by priblizitel'no odnovremenny (razumeetsya, s uchetom konechnoj skorosti sveta). Volchok -- slishkom grubyj izmeritel'nyj "pribor", no nam on nuzhen tol'ko dlya analogii. Dlya absolyutno tochnyh zamerov umestno vospol'zovat'sya opticheskimi (lazernymi) giroskopami (priborami, gde dva lazernyh lucha dvizhutsya navstrechu drug drugu po zamknutomu, blizkomu k okruzhnosti prostranstvu). Predpolozhim, chto na liniyah AS i VS, perpendikulyarnyh k begayushchim lazernym lucham, ustanovleny schetchiki fotonov. Kazhdoe "shchelkan'e" schetchika v tochke A budet odnovremennym so "shchelkan'em" v tochke V. Intervaly mezhdu dvumya "shchelkan'yami" tozhe odnovremenny. Konechno, vse eto neskol'ko uslozhnennye i gromozdkie myslennye eksperimenty, trebuyushchie dopolnitel'noj informacii ob usloviyah ih provedeniya. No oni ponadobilis', chtoby prodemonstrirovat' dve prostye istiny: 1) Signal'nyj sposob opredeleniya odnovremennosti, razvivaemyj v relyativistskoj teorii, ne yavlyaetsya edinstvenno vozmozhnym. 2) Atomnye chasy v lyuboj tochke Vselennoj idut sinhronno i otbivayut ritm nastoyashchego, fiksiruya v kazhdom ugolke beskonechnogo material'nogo mira neulovimoe "teper'" (kazhdyj promezhutok vremeni mezhdu taktami, otbivaemymi atomnymi chasami, raven odnoj tysyachemillionnoj dole sekundy). Skazannoe -- samoochevidnye fakty. Ibo nastoyashchee ne mozhet byt' v raznyh tochkah raznym: skazhem, v nashej Galaktike ono nastoyashchee, a v kakoj-libo drugoj -- proshloe. Problema empiricheskogo mgnoveniya -- odna iz glubochajshih zagadok prirody, pri reshenii kotoroj vskryvaetsya real'noe soderzhanie, ne menee bogatoe, chem to, kotoroe nami osoznaetsya v bezbrezhnosti prostranstva-vremeni Kosmosa. Na primere rasprostraneniya sfericheskoj svetovoj volny naglyadno vidno, chto lyubye sobytiya, okazavshiesya v opredelennyj moment vremeni na linii fronta prohozhdeniya volny, ob容ktivno proishodyat v odno i to zhe mgnovenie. V literature shiroko rasprostranena tochka zreniya, soglasno kotoroj ponyatie mgnovennosti ne imeet fizicheskogo smysla, poskol'ku ono budto by yavlyaetsya sledstviem preodolennogo naukoj predstavleniya o dal'nodejstvii i beskonechnyh skorostyah. Odnako podobnyj podhod vytekaet iz gluboko ukorenivshegosya mneniya ob otsutstvii skorostej, prevyshayushchih skorost' sveta. Mificheskij zakon "predel'nosti skorosti sveta", predstavlyayushchij soboj tipichnuyu absolyutizaciyu i fetishizaciyu konkretnogo matematicheskogo sootnosheniya, ne vyderzhivaet nikakoj kritiki. Vyvod o sushchestvovanii yakoby nepreodolimogo "svetovogo bar'era" zizhdetsya na sugubo formal'nyh osnovaniyah: podkorennoe vyrazhenie relyativistskogo koefficienta ___________ C 1- V2 C2 obrashchaetsya v nul', esli V = s , a izvlechenie kornya iz nulya nedopustimo. Zakony matematiki est' zakony matematiki -- protiv nih nichego ne popishesh'. Odnako odno delo ob容ktivnye fizicheskie zakonomernosti, i sovsem drugoe -- ih matematicheskoe opisanie. Vse effekty, vytekayushchie iz preobrazovanij Lorenca, kasayutsya v pervuyu ochered' chislennyh znachenij, voznikayushchih iz sootnosheniya mezhdu mehanicheskim peremeshcheniem inercial'noj sistemy otscheta i processom rasprostraneniya sveta. Dannoe ob容ktivnoe otnoshenie, buduchi vyrazheno v matematicheskoj forme, mozhet prinimat' lyubye chislennye znacheniya, vklyuchaya nulevye i beskonechnye. No eto vovse ne nalagaet nepremennogo zapreta na dvizhenie v zavisimosti ot togo, chto poluchaetsya v rezul'tate konkretnyh matematicheskih preobrazovanij ili raschetov -- nul' ili beskonechnost'. Esli vmesto skorosti sveta podstavit' v relyativistskie formuly skorost' zvuka (chto vpolne dopustimo, i takie podstanovki, otobrazhayushchie real'nye fizicheskie situacii, delalis'), to poluchitsya analogichnyj rezul'tat: podkorennoe vyrazhenie relyativistskogo koefficienta sposobno obratit'sya v nul'. No nikomu zhe ne prihodit v golovu utverzhdat' na etom osnovanii, budto by v prirode nedopustima skorost', prevyshayushchaya skorost' zvuka. CHem zhe v takom sluchae opravdat' absolyutizaciyu matematicheskogo otnosheniya, iz kotorogo yakoby vytekaet "predel'nost' skorosti sveta"? Uzhe mnogie revnostnye adepty relyativistskoj teorii priznali nelepost' predpolozheniya o nevozmozhnosti prevzojti skorost' scheta v vakuume. Uzhe razrabotana eksperimental'no podtverzhdennaya torsionnaya teoriya (o kotoroj podrobno govorilos' vyshe), dopuskayushchaya lyubye skorosti, prevyshayushchie skorost' sveta. [Dobavim, chto eshche ran'she to zhe samoe na osnove svoej toroidal'noj modeli fotona teoreticheski obosnoval V.P. Seleznev; poluchennye vyvody byli podtverzhdeny s pomoshch'yu original'noj ustanovki, v osnovu kotoroj byli polozheny lazernye giroskopy i sistema zerkal]. Uzhe poluchili ob座asnenie pul'sary -- zvezdnye ob容kty s moshchnymi istochnikami radioimpul'sov. Pul'sar, kak igrushka-volchok, bystro vrashchaetsya vokrug sobstvennoj osi, a napravlennyj radioluch za korotkij promezhutok vremeni opisyvaet vo Vselennoj gigantskie okruzhnosti, zadevaya pri etom i nashu Zemlyu. Skorost', s kotoroj mchitsya po krugu konec radiolucha, znachitel'no prevoshodit skorost' sveta. Nakonec, uzhe obnaruzheny vnegalakticheskie ob容kty, obladayushchie sobstvennoj sverhsvetovoj skorost'yu. A r'yanye avtory, talmudistski traktuyushchie relyativistskie formuly, prodolzhayut po-prezhnemu dezorientirovat' doverchivyh chitatelej, nakladyvaya bessmyslennye zaprety i ogranicheniya kak na zakony prirody, tak i na process obshchenauchnogo poznaniya*. Kazalos' by, relyativistskaya teoriya s samogo nachala zadaet nam kosmicheskij nastroj, zadaet napravleniya i orientiry, pozvolyayushchie postignut' glubinnye zakonomernosti struktury i evolyucii Vselennoj. Odnako pri blizhajshem rassmotrenii ishodnyh osnovanij i konechnyh vyvodov, pri raskrytii ih material'nyh kornej obnaruzhivaetsya, chto bazisnye ponyatiya, principy i dobytye s ih pomoshch'yu rezul'taty imeyut sovershenno inoe ob容ktivnoe soderzhanie, inogda pryamo protivopolozhnoe tomu, kotoroe videlos' tvorcam relyativistskoj kartiny mira. Odnobokaya i mistificirovannaya, ona okazyvaetsya naimenee sovmestimoj s zhivym, mnogocvetnym i neischerpaemym Kosmosom, i prezhde vsego potomu, chto podgonyaet ego unikal'noe mnogoobrazie pod toshchie abstrakcii, otorvannye ot toj samoj prirodnoj dejstvitel'nosti, kotoruyu oni otobrazhayut.

    OTNOSITELXNOSTX -- FUNDAMENTALXNAYA TAJNA MIROZDANIYA

V proanalizirovannyh faktah proyavlyaetsya metodologicheskaya abstraktnost' relyativistskih teoreticheskih interpretacij, ih polnejshij otryv ot konkretnoj dejstvitel'nosti ili, govorya filosofskim yazykom, umyshlennyj uhod ot konkretnogo analiza konkretnoj situacii. Samoj abstraktnoj iz vseh abstrakcij v sisteme sovremennogo teoreticheskogo znaniya vystupaet ponyatie "otnoshenie", yavlyayushcheesya osnovopolagayushchim vo vseh estestvennyh naukah, svyazannyh s matematikoj, i v samih matematicheskih disciplinah. Mezhdu tem dannoe ponyatie, kak ni stranno, ne bylo podvergnuto metodologicheskomu analizu dazhe v relyativistskoj teorii, gde ponyatie "otnoshenie" polozheno v samo nazvanie teorii otnositel'nosti. Strannaya, skazhem pryamo, situaciya dlya nauki: ob座avlyayut princip otnositel'nosti ishodnym, vozvodyat v rang kriteriya primenitel'no ko vsem ostal'nym sledstviyam, no ne zadayutsya glavnym, korennym voprosom, chto zhe takoe otnositel'nost' kak ipostas' real'nosti i chto takoe obrazuyushchie ee otnosheniya kak ob容ktivnaya dejstvitel'nost'. Drugimi slovami, nauka dovol'stvuetsya chistoj abstrakciej "otnoshenie". Mezhdu tem otnositel'nost' -- vseobshchee universal'noe svojstvo material'nogo mira, proistekayushchee iz ego kosmicheskogo vseedinstva. V dannom sluchae otnositel'nost' vystupaet kak vseobshchee i neot容mlemoe svojstvo ee prirody, poskol'ku kazhdoe iz konechnyh proyavlenij nahoditsya v neischerpaemyh otnosheniyah so vsemi ostal'nymi. Odnako v real'nyh poznavatel'nyh situaciyah otnositel'nost' izuchaetsya, kak pravilo, ne v kachestve vseobshchego i universal'nogo svojstva (takaya zadacha, da i to otchasti, stoit tol'ko pered filosofiej), a v vide sovershenno opredelennyh otnoshenij mezhdu opredelennymi veshchami ili zhe elementami, organizovannymi v celostnuyu sistemu. V takom sluchae ob otnositel'nosti govoryat, vo-pervyh, v smysle konkretnyh otnoshenij, svojstvennyh tomu ili inomu yavleniyu, a, vo-vtoryh, v smysle otnosimosti (otnesennosti) opredelennyh svojstv, harakteristik, parametrov i t.d. k odnomu ili ko vsem elementam, nahodyashchimsya v dannom otnoshenii. V beskonechnoj razvivayushchejsya Vselennoj otnositel'nost' proyavlyaetsya v forme mnogoobraznyh material'nyh otnoshenii (fizicheskih, kosmicheskih, himicheskih, biologicheskih, informacionno-signal'nyh i dr.). I imenno kosmicheskoe videnie predmeta issledovaniya pozvolyaet ponyat' konkretnost' otnoshenij v tom real'nom vide, v kakom oni proyavlyayutsya v prirode. Pri poznanii ob容ktivnyh prirodnyh otnoshenij neobhodimo uchityvat' ryad momentov. Prezhde vsego ukazhem na neischerpaemost' teh otnoshenij, v kotorye mozhet vstupat' lyubaya material'naya veshch'. Po sushchestvu lyuboj ob容kt -- peschinka, molekula, atom -- nahoditsya vo mnozhestve otnoshenij so vsem beskonechnym mnogoobraziem material'nogo mira. V hode poznaniya neizbezhno prihoditsya otvlekat'sya ot beskonechnogo mnogoobraziya etih otnoshenij, vychlenyaya otdel'nye iz nih i sosredotochivaya na nih vnimanie. Otnosheniya nosyat konkretnyj harakter. Princip konkretnosti istiny pozvolyaet chetko opredelit', o kakih imenno otnosheniyah idet rech' v kazhdom otdel'nom sluchae. "Otnoshenij voobshche" ne sushchestvuet. |to libo material'nye, libo ideal'nye otnosheniya. V svoyu ochered', oni mogut byt' podrazdeleny na: 1) izolirovannye i vzaimosvyazannye; 2) vneshnie i vnutrennie; 3) dvuchlennye i mnogochlennye; 4) preryvnye i nepreryvnye i t.d. V zavisimosti ot konkretnogo haraktera otnoshenie mozhet prinimat' to ili inoe (podchas pryamo protivopolozhnoe) znachenie. Naprimer, detskij vozdushnyj sharik bol'she billiardnogo po ob容mu, no men'she po vesu; Solnce bol'she Luny po masse, no ugol, pod kotorym ono nablyudaetsya s Zemli, men'she (poetomu i vozmozhny solnechnye zatmeniya). Nakonec, ob otnosheniyah i rezul'tatah konkretnyh otnoshenij sudyat, kak pravilo, po tem sub容ktam, veshcham, elementam, kotorye v dannom otnoshenii nahodyatsya. A mezhdu tem otnosheniya ne izmenyayut samogo sub容kta otnoshenij, hotya, razumeetsya, obuslovlivayut ego svojstva, funkcii ili zhe deyatel'nost' (esli rech' idet o cheloveke). Tak, odin i tot zhe muzhchina mozhet na protyazhenii svoej zhizni posledovatel'no, a podchas i odnovremenno nahodit'sya v razlichnyh rodstvennyh otnosheniyah: snachala on syn, brat, plemyannik, v dal'nejshem -- muzh, zyat', otec, dedushka. Na dannyj aspekt obrashchal vnimanie eshche Lejbnic: "Mozhet proizojti peremena otnosheniya bez vsyakoj peremeny v sub容kte. Ticij, yavlyayushchijsya segodnya otcom, perestaet im byt' zavtra bez vsyakoj peremeny v nem tol'ko potomu, chto ego syn umer"*. Ponyatno, chto izmenenie rodstvennyh otnoshenij ne izmenyaet vneshnego oblika ih nositelya (estestvennoe starenie zdes', razumeetsya, ni pri chem), hotya i nakladyvaet na cheloveka opredelennye obyazannosti, kotorye v konechnom schete obuslovlivayut ego konkretnye dejstviya. No podobnoe otnoshenie, pri kotorom sub容kty (ili obrazuyushchie ego elementy, esli imeetsya v vidu nezhivaya ili dosocial'naya priroda) vstupayut vo vzaimodejstvie, yavlyaetsya uzhe svyaz'yu. Takim obrazom, abstraktnyh otnoshenij, "otnoshenij voobshche" (to est' ni k chemu ne otnosyashchihsya) v material'noj dejstvitel'nosti ne sushchestvuet. Bessmyslennost' i absurdnost' otryva otnoshenij ot svoih nositelej i teh ob容ktivnyh realij, kotorye oni soedinyayut, naglyadno obnaruzhivayutsya na primere grammatiki. Tak, predlog kak vspomogatel'naya chast' rechi sluzhit dlya oboznacheniya otnoshenij odnih slov k drugim. Konkretnyj smysl v slovosochetaniyah ili predlozheniyah predlogi obretayut lish' v kontekste teh slov, kotorye s ih pomoshch'yu soedinyayutsya. Po odnim predlogam ("na", "v", "ot", "iz", "k", "u" i t.d.) bez svyazuemyh nevozmozhno ponyat', o chem pojdet rech' v predlozhenii, dlya etogo neobhodimo obratit'sya k real'nomu tekstu. Tochno tak zhe i s relyativistskimi matematicheskimi otnosheniyami: nam kak by predlagaetsya tekst, sostoyashchij iz odnih predlogov. Ogranichivat'sya etim prosto nedostatochno -- neobhodimo sdelat' sleduyushchij shag: perejti ot otnoshenij k ih nositelyam i tem realiyam, kotorye imi soedineny ili sopodchineny. Neobhodimoe uslovie konkretnogo (a sledovatel'no, pravil'nogo) ponimaniya otnoshenij -- razlichenie otnoshenij vneshnih i vnutrennih. Sushchestvuyushchee mezhdu nimi razlichie imeet isklyuchitel'no vazhnoe znachenie, ibo zakonomernosti, prisushchie vneshnim otnosheniyam, otnyud' ne tozhdestvenny zakonomernostyam, harakterizuyushchim otnosheniya vnutrennie. Esli elementy, obrazuyushchie vneshnie, izolirovannye otnosheniya, ne zavisyat drug ot druga, to elementy vnutrennih otnoshenij svyazany mezhdu soboj v ramkah opredelennoj sistemy. Lyubye vneshnie otnosheniya mogut schitat'sya takovymi tol'ko do izvestnogo predela; vsegda imeetsya opredelennaya sistema, po otnosheniyu k kotoroj oni vystupayut uzhe kak vnutrennie. Predel'no obshchej sistemoj dlya vseh ob容ktivno real'nyh otnoshenij yavlyaetsya Vselennaya kak edinoe celoe. Sobstvenno govorya, v vide samostoyatel'nyh vneshnih otnoshenij oni sposobny funkcionirovat' lish' do teh por, poka ne podvergayutsya vozdejstviyu so storony bolee obshchej sistemy. Tak, Solnce i vrashchayushchiesya vokrug nego planety yavlyayutsya bolee obshchej sistemoj po otnosheniyu ko vsemu, chto svyazano s Zemlej (vklyuchaya i chelovecheskoe obshchestvo). Poetomu vnezapnaya gibel' Solnca i raspad Solnechnoj sistemy priveli by k unichtozheniyu vseh imevshihsya v ramkah sushchestvovavshej sistemy vneshnih (to est' ne svyazannyh mezhdu soboj) otnoshenij, kotorye v dannom predel'nom sluchae proyavlyali by sebya uzhe kak vnutrennie (to est' nerazryvno svyazannye s celostnoj sistemoj). Itak, problema zaklyuchaetsya v sleduyushchem: predstavlyayut li soboj otnosheniya nechto edinoobraznoe, monotonnoe i nastol'ko ochevidnoe, chto nad nimi vovse ne stoit lomat' golovu. Ili zhe, naprotiv, oni daleko ne beskachestvenny, ne bestelesny i ne besstrukturny, im prisushchi harakternye osobennosti, i, kak vse v ob容ktivnom mire, otnosheniya podchinyayutsya opredelennym zakonomernostyam, nahodyashchimsya, v svoyu ochered', v nerazryvnoj vzaimosvyazi s drugimi prirodnymi zakonami. Ved' zachastuyu specifika i mnogoobrazie otnoshenij niveliruyutsya; dazhe esli i delaetsya razlichie mezhdu vneshnimi i vnutrennimi otnosheniyami, to zakonomernosti, otlichayushchie ih drug ot druga, otozhdestvlyayutsya. Sluchaetsya, chto odin iz vidov otnoshenij vozvoditsya v rang universal'nosti, absolyutiziruetsya, a svojstva, harakterizuyushchie konkretnuyu opredelennost' otnoshenij (to est' ih konkretnoe osnovanie), perenosyatsya na vse mnogoobrazie otnoshenij, sostavlyayushchih dannoe yavlenie. V dejstvitel'nosti zhe otnosheniya odnogo tipa daleko ne v kazhdom sluchae okazyvayut neposredstvennoe vliyanie na otnosheniya drugogo tipa, otlichnogo ot pervogo po konkretnomu osnovaniyu. Podobnaya absolyutizaciya i nivelirovka zahodyat eshche dal'she: otnosheniya, predstavlyayushchie soboj sosushchestvovanie opredelennyh elementov, otozhdestvlyayutsya s samostoyatel'nym sushchestvovaniem samih elementov ili obrazuemoj imi sistemy. Netrudno ponyat', pochemu proishodit takoe otozhdestvlenie. Poskol'ku ob otnosheniyah obychno sudyat po sootnosyashchimsya sub容ktam, veshcham, elementam i t.p., postol'ku i ponyatiya, oboznachayushchie konkretnye otnosheniya, podchas nevol'no perenosyat na sami eti veshchi, elementy, na samih sub容ktov. Nazyvaya cheloveka ch'im-to bratom, kak by personificiruyut ponyatie dannogo rodstvennogo otnosheniya, perenosyat ego na samo lico, otozhdestvlyaya s konkretnym individom, hotya ponyatie "brat" ne oznachaet nichego, krome sootvetstvuyushchego rodstvennogo otnosheniya, i ni u kogo na lice ne napisano, chto on (ona) chej-to (ch'ya-to) brat (sestra). Pri etom konkretnyj analiz konkretnoj situacii ne prosto ukazyvaet na material'nuyu osnovu ob容ktivnyh otnoshenij (eto pervyj, no ne edinstvennyj shag v processe poznaniya). On pomogaet ustanovit' takzhe i konkretnyj harakter dannyh otnoshenij. Naprimer, bol'shinstvo fizicheskih zakonomernostej poluchaet strogoe matematicheskoe opisanie i vyrazhaetsya v vide raznoobraznyh formul. Lyubaya takaya formula sama po sebe est' opredelennoe matematicheskoe sootnoshenie, elementy kotorogo nahodyatsya vo vneshnej kolichestvennoj vzaimozavisimosti. Podobnaya struktura formuly vsego lish' rezul'tat znakovogo vyrazheniya, v to vremya kak sami ob容ktivnye otnosheniya, opisyvaemye formulami, mogut byt' ne tol'ko vneshnimi, no i vnutrennimi. V svoyu ochered', proekciya abstraktno-matematicheskogo opisaniya (formuly) na prirodnuyu dejstvitel'nost' pomogaet tochno ustanovit' konkretnyj harakter ob容ktivnyh otnoshenij, otobrazhennyh v toj ili inoj formule. Tak, bol'shinstvo himicheskih formul opisyvaet libo vnutrennyuyu strukturu veshchestva, libo vnutrennie otnosheniya v processe himicheskih reakcij. A mnogie fizicheskie formuly, opisyvaya vneshnie otnosheniya mezhdu prirodnymi processami i yavleniyami, vmeste s tem raskryvayut i vnutrennyuyu zakonomernuyu svyaz'. Naprimer, zakon Kulona (i sootvetstvuyushchaya emu formula) fiksiruet ne tol'ko vneshnee otnoshenie mezhdu dvumya pokoyashchimisya elektromagnitnymi zaryadami, no i silu dannogo vzaimodejstviya. Harakternaya osobennost' abstraktnogo myshleniya (kak i hudozhestvennogo) sostoit v tom, chto ono mozhet svobodno manipulirovat' ponyatiyami (i predstavleniyami), sposobno konstruirovat' iz nih "scepleniya" lyuboj stepeni slozhnosti. No ot igry nashej mysli, voobrazheniya i fantazii material'naya dejstvitel'nost' ne menyaetsya. Ona dejstvuet po sobstvennym zakonam, a ne po proizvolu myshleniya. Poetomu pri obosnovanii ponyatij, razrabotke teorii ili poluchenii novyh vyvodov zadacha nauki -- ne proizvol'no interpretirovat' konceptual'nye rezul'taty, a ob座asnyat' ih v strogom sootvetstvii s otobrazhennymi v nih storonami, otnosheniyami, zakonami material'nogo mira i zakonomernostyami samogo processa poznaniya. Tak, ponyatiya, obrazuyushchie matematicheskuyu formulu (kak ob etom uzhe govorilos' vyshe), nahodyatsya mezhdu soboj v "zhestkih" otnosheniyah v sostave konkretnoj formuly i otobrazhayut stol' zhe konkretnye otnosheniya (ili zakony kak ustojchivye, povtoryayushchiesya, neobhodimye svyazi i otnosheniya) material'nogo mira. Ishodya iz vsego vysheskazannogo, umestno summirovat' zakonomernosti ob容ktivnyh otnoshenij, igrayushchih neprehodyashchuyu rol' v osmyslenii Kosmosa, vseh prirodnyh i social'nyh yavlenij, a takzhe v lyuboj iz fundamental'nyh ili chastnyh nauk, logike, metodologii i teorii poznanij. 1. Otnoshenie predstavlyaet soboj sosushchestvovanie konechnyh material'nyh ili ideal'nyh elementov. I te, i drugie podrazdelyayutsya na vneshnie i vnutrennie. 2. |lementy, nahodyashchiesya vo vneshnem otnoshenii, ne zavisyat drug ot druga. 3. |lementy vnutrennih otnoshenij svyazany drug s drugom v ramkah opredelennoj sistemy. 4. Vnutrennie otnosheniya, sostavlyayushchie opredelennuyu celostnost', buduchi abstragirovannymi ot dannoj celostnosti, mogut rassmatrivat'sya po otnosheniyu drug k drugu kak vneshnie. 5. Esli elementy, nahodyashchiesya vo vneshnem otnoshenii, nachinayut vzaimodejstvovat', to oni obrazuyut sistemu i preobrazovyvayutsya vo vnutrennie otnosheniya. 6. Dlya lyuboj sistemy vneshnih otnoshenij mozhno otyskat' druguyu sistemu, po otnosheniyu k kotoroj oni budut vystupat' kak vnutrennie. 7. Obshchej sistemoj dlya vseh ob容ktivno-real'nyh otnoshenij yavlyaetsya Vselennaya kak edinoe celoe. 8. Osobym tipom otnosheniya mezhdu material'nym (pervichnym) i ideal'nym (vtorichnym) yavlyaetsya psihicheskoe otrazhenie. Myslennye otnosheniya predstavlyayut soboj obrazy (shemy, modeli, matricy) otnoshenij ob容ktivnoj dejstvitel'nosti (vklyuchaya i otnoshenie k nej poznayushchego i preobrazuyushchego sub容kta). Ideal'nye otnosheniya otobrazhayut material'nye oposredovanno, a buduchi otorvannymi ot poslednih -- iskazhenno. 9. Otnosheniya mezhdu ideal'nymi elementami -- i vnutrennie (v processe individual'nogo myshleniya), i vneshnie (pri obmene informaciej ili v processe kollektivnogo myshleniya) -- skladyvayutsya svobodno, no istinnost' poluchennyh vyvodov (a takzhe istinnost' i pravil'naya uporyadochennost' znaniya, uchastvuyushchego v myslitel'nyh aktah) polnost'yu zavisit ot ih sootvetstviya ob容ktivnoj dejstvitel'nosti. 10. |lementy material'nyh otnoshenij (vneshnih i vnutrennih) vystupayut v vide opredelennogo substrata. Rezul'tat sootneseniya (sopostavleniya, sravneniya) razlichnyh substratov i predstavlyaet soboj otnoshenie. Bez substrata net otnosheniya. 11. Material'nyj substrat ne tozhdestvenen otnosheniyam, v kotoryh on nahoditsya. Samo otnoshenie (kak rezul'tat sopostavleniya material'nyh elementov) nosit ob容ktivno-real'nyj harakter, no ne imeet sobstvennoj substratnoj formy, otdel'noj ot elementov otnosheniya. 12. Otnoshenie (rezul'tat sopostavleniya) dvuh material'nyh elementov (substratov) ne tozhdestvenno otnosheniyu treh i bolee elementov. I naoborot. 13. Otnoshenie konkretno: kak ne sushchestvuet otnosheniya bez obrazuyushchih ego elementov, tak i ne sushchestvuet otnosheniya bez opredelennogo priznaka, po kotoromu sootnosyatsya elementy. 14. Izmenenie otnosheniya po odnomu priznaku ne obyazatel'no vedet k izmeneniyu po drugim priznakam. 15. Izmenenie substrata elementov, nahodyashchihsya vo vneshnem otnoshenii, izmenyaet samo otnoshenie. Izmeneniya v otnosheniyah elementov ne vliyayut neposredstvenno na material'nyj substrat. 16. Vnutrennie otnosheniya celostnoj sistemy neposredstvenno obuslovlivayut ee strukturu i sostoyanie. Izmenenie vnutrennih otnoshenij sistemy privodit k izmeneniyu samoj sistemy i vliyaet na vneshnie otnosheniya, v kotoryh ona nahoditsya. Izolirovannye vneshnie otnosheniya sistemy ne vliyayut na ee vnutrennie otnosheniya. V otlichie ot konkretnogo podhoda k suti ob容ktivnyh otnoshenij v relyativistskoj teorii i vseh ee interpretaciyah abstraktnost'yu zarazheno ne tol'ko predstavlenie o samih otnosheniyah, no i o nositelyah takih otnoshenij. Poskol'ku net i ne mozhet byt' otnoshenij bez togo, chto otnositsya, postol'ku v kazhdom konkretnom sluchae neobhodimo ukazyvat' na tu fizicheskuyu (ili inuyu) real'nost', kotoraya nahoditsya v teh ili inyh otnosheniyah. Dazhe esli v matematicheskih formulah prisutstvuet takoj sovershenno konkretnyj fizicheskij process, kak svet, on ponimaetsya izolirovanno i odnostoronne (naprimer, v relyativistskih formulah svet rassmatrivaetsya lish' so storony ego skorosti). I tol'ko kosmistskij podhod, kosmicheskoe myshlenie i kosmicheskoe videnie predmeta pozvolyaet ponyat' i predstavit' svet (ili foton) v celostnoj vzaimosvyazi s drugimi prirodnymi processami i yavleniyami. Tem samym svet predstaet ne v vide izolirovannyh luchej v sootnesenii s peremeshchayushchimisya mehanicheskimi sistemami otscheta, a vo vzaimootnoshenii s drugimi elektromagnitnymi polyami, zvezdnym i galakticheskim mirom. Kosmicheskoe videnie mira ne priemlet kakoj by to ni bylo abstraktizacii, vozvedennoj v rang absolyuta. Kosmos -- eto vsegda mnogocvetie zhizni, sveta i drugih yavlenij prirody. I imenno eto pozvolyaet preodolet' absurdnost' ryada interpretacij v ponimanii konkretnyh fizicheskih yavlenij. Tak, v svoego roda samostoyatel'nuyu -- i dazhe oveshchestvlennuyu -- sushchnost' prevrashchena v relyativistskoj teorii (da i ne tol'ko v nej) skorost'. Skorost' -- vazhnejshaya harakteristika dvizheniya material'nyh ob容ktov. Odnako napomnim, chto skorost', vyrazhaya otnoshenie prostranstva (puti, rasstoyaniya) ko vremeni, kak samostoyatel'naya substanciya v prirode ne sushchestvuet (real'no nalichestvuyut lish' dvizhushchiesya tela i processy). Tem ne menee absolyutnaya svetovaya konstanta v teorii otnositel'nosti vystupaet v kachestve samostoyatel'no-samodovleyushchej i po sushchestvu substancializirovannoj velichiny. Ne ostanavlivayas' special'no na mificheskom "zakone predel'nosti skorosti sveta", otvergnutom samimi zhe relyativistskimi ortodoksami, kosnemsya hotya by vskol'z' drugogo teoreticheskogo fantoma - tak nazyvaemogo principa postoyanstva skorosti sveta. V povsednevnoj i nauchnoj praktike obychno izmeryaetsya skorost' kakogo-libo odnogo material'nogo ob容kta otnositel'no drugogo. Pri etom neizbezhno proishodit otvlechenie (abstragirovanie) ot dvizheniya drugih analogichnyh ob容ktov. Dejstvitel'nost' zhe takova, chto kazhdoe dvizhushcheesya telo nahoditsya v neischerpaemyh raznoskorostnyh otnosheniyah s beschislennym mnozhestvom drugih fizicheskih tel, nepreryvno peremeshchayushchihsya v raznyh napravleniyah i s razlichnymi skorostyami. Drugimi slovami, skorost' ne yavlyaetsya unikal'noj harakteristikoj material'nyh tel, napodobie protyazhennosti ili massy. Odnomu i tomu zhe telu odnovremenno prisushche neischerpaemoe mnozhestvo skorostej razlichnoj velichiny. Esli zhe eshche raz teper' popytat'sya sopostavit' s dannym neprelozhnym faktom tak nazyvaemyj princip postoyanstva skorosti sveta, to so vsej ochevidnost'yu obnaruzhivaetsya polnaya nesostoyatel'nost' i absurdnost' poslednego. Dlya etogo obratimsya eshche raz k dvizheniyu odinochnogo fotona, rassmatrivaemomu v sootvetstvii s pravilami relyativistskoj igry v kachestve uslovno nepodvizhnoj sistemy otscheta. Rassmotrim skvoz' prizmu dannoj konkretnoj situacii postoyanstvo skorosti sveta. Esli by takoe bylo by vozmozhno na samom dele, to, proizvedya vnov' "obrashchenie" relyativistskih formul, my nemedlenno obnaruzhili by: v situacii uslovno pokoyashchegosya fotona lyubye istochniki i priemniki sveta (to est' vse beskonechnoe mnogoobrazie ob容ktov material'nogo mira) obyazany byli by dvigat'sya otnositel'no takogo fotona s odnoj i toj zhe postoyannoj i nemenyayushchejsya skorost'yu, chto protivorechit samoochevidnym faktam. Krome togo, dostigaya priemnika, v kachestve kotorogo vystupaet lyuboj ob容kt na puti dvizheniya sveta, foton teryaet svoyu pervonachal'nuyu skorost' (s 0), i uzhe poetomu ego skorost' ne mozhet schitat'sya vsegda postoyannoj. Po mneniyu V.P. Selezneva, opyt Majkel'sona, dokazavshij yakoby nevozmozhnost' obnaruzheniya mehanicheskogo efira, a znachit, i otsutstvie takovogo, ne yavlyaetsya dokazatel'stvom pravil'nosti postulata postoyanstva skorosti sveta. |to svyazano s tem, chto interferometr kak pribor, prednaznachennyj dlya fiksacii smeshcheniya dlin voln, v principe ne mozhet sluzhit' dlya izmereniya skorosti elektromagnitnogo izlucheniya, a otricatel'nyj rezul'tat opyta Majkel'sona (otsutstvie interferencionnoj kartiny) sluzhit dokazatel'stvom postoyanstva dliny volny -- ne bolee. Inymi slovami, v rasprostranennyh traktovkah teorii otnositel'nosti vse kinematicheskoe i elektrodinamicheskoe bogatstvo Kosmosa pytayutsya v ugodu chisto formal'nym soobrazheniyam podognat' pod iznachal'no uyazvimuyu shemu postoyanstva skorosti sveta. Napodobie lovkih portnyh v skazke o golom korole, nas hotyat uverit' (i, kak ni stranno, bol'shinstvo s etim soglashaetsya), chto v neischerpaemoj i mnogoobraznoj Vselennoj svetovye volny dvigayutsya s odnoj i toj zhe neizmennoj skorost'yu ko mnozhestvu drugih ob容ktov, kotorye v eto zhe samoe vremya peremeshchayutsya s razlichnymi, ne sovpadayushchimi drug s drugom skorostyami. Kosmos vsegda olicetvoryal beskonechnost' prostranstva i vechnost' vremeni, on zhe yavlyaet soboj vseob容mlyushchij prostranstvenno-vremennoj Kontinuum. Relyativistskaya kartina mira, pretenduyushchaya na istinu v poslednej instancii, v glavnyh svoih chastyah takzhe opiraetsya na svoeobrazno istolkovannye realii prostranstva, vremeni, beskonechnosti (neogranichennosti); vmeste s tem ej ne tol'ko nedostaet sistemnosti i celostnosti, no i v otdel'no vzyatyh fragmentah etoj nauchnoj mozaiki pri vnimatel'nom i nepredvzyatom rassmotrenii obnaruzhivayutsya ser'eznye iz座any. Dlya podtverzhdeniya skazannogo dostatochno bespristrastno proanalizirovat' relyativistskie effekty, otnosyashchiesya k prostranstvenno-vremennym parametram v dvizhushchihsya sistemah otscheta.

    PROSTOJ SEKRET SLOZHNYH FORMUL

Kakuyu zhe, v takom sluchae, real'nost' opisyvayut znamenitye relyativistskie formuly, vytekayushchie iz preobrazovanij Lorenca? Tol'ko tu, kotoraya zafiksirovana v samih formulah, -- i nikakuyu druguyu, prichem ne v kosmicheskih masshtabah, a v strogo opredelennyh granicah, ocherchennyh samimi zhe formulami: est' dve sistemy otscheta -- uslovno nepodvizhnaya i uslovno peremeshchayushchayasya (v lyuboe vremya ih mozhno pomenyat' mestami), a parallel'no ravnomernomu i pryamolinejnomu peremeshcheniyu dvizhetsya luch sveta (chto-to vrode sleduyushchego: lodka (v temnote) otplyvaet ot berega, a v kormu ej svetyat fonarikom). Obratimsya k dvum relyativistskim formulam, horosho izvestnym iz shkol'nogo kursa fiziki: Iz privedennyh formul sleduet, chto v material'noj sisteme otscheta, dvizhushchejsya ravnomerno i pryamolinejno otnositel'no uslovno pokoyashchejsya sistemy i svyazannogo s nej nablyudatelya, vremennye promezhutki "rastyagivayutsya" (techenie vremeni "zamedlyaetsya", otchego roditeli-kosmonavty mogut yakoby okazat'sya molozhe sobstvennyh detej, ostavshihsya doma), a prostranstvennye dliny sokrashchayutsya. To est' po formule: t> t0; l< l0 Tak li eto? Razumeetsya, tak. No ves' vopros v tom, kak ponimat' fiksiruemoe "rastyazhenie" i "sokrashchenie". Vytekaet li iz formul, chto "zamedlyaetsya" vsyakoe vremya, svyazannoe s peremeshchayushchejsya sistemoj otscheta, -- i prodolzhitel'nost' zhizni, i processy myshleniya ili refleksy i bioritmy? I dejstvitel'no li ukorachivaetsya kosmicheskij korabl', splyushchivayutsya v nem vse predmety, zhivye organizmy i sami kosmonavty? Esli rassuzhdat' posledovatel'no-realisticheski, to upomyanutye effekty neposredstvenno iz relyativistskih formul ne vytekayut, a yavlyayutsya sledstviem ih svobodnogo istolkovaniya. Formula, kak eto ej i polozheno, opisyvaet (otobrazhaet) strogo opredelennye fizicheskie parametry i processy, kotorye, sobstvenno, i fiksiruyutsya v vide simvolicheskih oboznachenij. Fizicheskaya formula mozhet opisyvat' tol'ko fizicheskie (a ne himicheskie, biologicheskie, social'nye) zakonomernosti. Pryamaya ekstrapolyaciya formul na celostnuyu Vselennuyu takzhe nedopustima. V dannom smysle privedennye vyshe relyativistskie formuly raskryvayut vsego lish' ob容ktivnoe otnoshenie mezhdu mehanicheskim peremeshcheniem tela i sinhronno-sovmestnym s nim dvizheniem sveta. Sootnesennost' etih dvuh fizicheskih yavlenij zafiksirovana v podkorennom sootnoshenii ponyatij v2 (skorost' ravnomernogo i pryamolinejnogo peremeshcheniya inercial'noj sistemy) i s2 (skorost' sveta, dvizhushchegosya parallel'no toj zhe sisteme). I to, i drugoe sootnositsya s tret'im elementom real'nogo trehchlennogo otnosheniya -- uslovno nepodvizhnoj sistemoj otscheta. Dlya naglyadnogo poyasneniya dejstvitel'noj suti relyativistskih effektov vospol'zuemsya obrazom Lyumena, sozdannogo Kamilom Flammarionom. On byl ne tol'ko neutomimym propagandistom novejshih dostizhenij estestvoznaniya, no i plodovitym avtorom, na knigah kotorogo uchilos' ne odno pokolenie uchenyh vo vsem mire v konce proshlogo -- nachale nyneshnego veka. Knigi Flammariona znala vsya obrazovannaya Rossiya, ne govorya uzhe o pleyade russkih kosmistov. Nesomnenno ih vliyanie i na nauchno-fantasticheskuyu prozu Ciolkovskogo. Bol'shinstvo nauchno-populyarnyh i belletrizirovannyh rabot Flammariona perevedeny na russkij yazyk. Sredi nih nauchno-fantasticheskij roman "Lyumen" (v odnom iz perevodov na russkij -- so znachitel'nymi dopolneniyami -- on nazyvaetsya "Na volnah beskonechnosti"). Lyumen -- bestelesnoe chelovekopodobnoe sushchestvo, duh, oburevaemyj zhazhdoj poznaniya Vselennoj i nadelennyj volshebnym kachestvom -- sposobnost'yu mgnovenno, so skorost'yu mysli peremeshchat'sya v lyubuyu tochku prostranstva, nablyudat' (podobno drugomu, uzhe upominavshemusya fantomu -- demonu Maksvella) lyuboe fizicheskoe yavlenie i dazhe obshchat'sya s potustoronnim mirom. Lyumen mgnovenno peremeshchaetsya po beskonechnym prostoram Kosmosa, a vozvrativshis' na zemlyu, rasskazyvaet ob uvidennom svoemu ucheniku (v forme ih dialogov i napisan ves' roman). Pomimo voobrazhaemogo opisaniya dalekih mirov, raspolozhennyh v razlichnyh sozvezdiyah, i ih obitatelej, Flammarion ustami Lyumena opisyvaet povedenie sveta v Kosmose. Izvestno, chto lyubaya informaciya, idushchaya s pomoshch'yu elektromagnitnyh voln s Zemli i imeyushchaya konechnuyu skorost', prihodit k drugim dalekim miram s zapozdaniem na sotni i tysyachi let (podobno tomu, kak s zapozdaniem dohodit do Zemli svet umershih zvezd). Lyumen, v chastnosti, razvlekaetsya tem, chto, peregnav svet, dozhidaetsya ego v kakoj-to dalekoj zvezdnoj sisteme, a zatem nablyudaet zhivye kartiny istoricheskogo proshlogo Zemli (naprimer, podrobnosti sobytij Velikoj francuzskoj revolyucii). Predstavlyaetsya, chto s pomoshch'yu Lyumena netrudno budet razobrat'sya v fizicheskom smysle relyativistskih effektov, kasayushchihsya sveta i prostranstvenno-vremennyh parametrov dvizhushchihsya ob容ktov. Itak, perenesemsya myslenno vmeste s Lyumenom na prostory Vselennoj. Predstavim uslovno pokoyashchijsya prozhektor, raspolozhennyj na uedinennom kosmicheskom ob容kte, mimo kotorogo s okolosvetovoj skorost'yu, ravnomerno i pryamolinejno pronositsya kosmicheskij korabl' (ris. 122). Prozhektor vklyuchaetsya i posylaet svetovoe izluchenie vsled rakete v moment, kogda ee hvost okazyvaetsya v tochke, vozmozhno blizkoj ot prozhektora. Takaya situaciya "soprikosnoveniya" osobenno udobna, poskol'ku pozvolyaet, tak skazat', neposredstvenno dobit'sya odnovremennosti sobytij i snyat' te voprosy, kotorye obychno voznikayut v teorii otnositel'nosti po povodu sinhronizacii chasov. Dlya naibol'shej naglyadnosti pomestim Lyumena na konchike svetovogo lucha (tochnee -- fronta svetovoj volny, poskol'ku sam svet v kosmicheskom prostranstve nevidim). Dopustim, chto v pokoyashchejsya sisteme otscheta po hodu dvizheniya rakety razmeshcheny orientiry, pozvolyayushchie izmerit' projdennoe rasstoyanie. Predpolozhim takzhe, chto Lyumen zapassya hronometrom i nameren proizvesti nekotorye raschety. Sidya verhom na svetovom luche, on smog by bez truda konstatirovat' uzhe izvestnyj nam fakt: v razlichnyh sistemah otscheta svet za odno i to zhe vremya (po hronometru Lyumena) prohodit raznyj put', a odinakovoe rasstoyanie preodolevaet za razlichnye promezhutki vremeni. Tak, za vremya, poka luch sveta preodolevaet v pokoyashchejsya sisteme otscheta rasstoyanie MN, ravnoe dline rakety, otnositel'no udalyayushchejsya rakety on prodvinetsya tol'ko do tochki V. Drugimi slovami, v dvizhushchejsya sisteme svetovoj luch projdet rasstoyanie, men'shee, "sokrashchennoe" po sravneniyu s nepodvizhnoj sistemoj koordinat (i tem men'shee, chem vyshe skorost' rakety). Analogichnym obrazom svetu, izluchaemomu nepodvizhnym prozhektorom, potrebuetsya dlya preodoleniya dliny letyashchej rakety bol'shee vremya, chem dlya prohozhdeniya togo zhe samogo rasstoyaniya v pokoyashchejsya sisteme (nalico vse to zhe preslovutoe "rastyazhenie" vremennyh sobytij). Myslennyj eksperiment mozhno povtorit' i v zemnyh usloviyah, sovershiv voobrazhaemoe puteshestvie na poezde v tochnom sootvetstvii s usloviyami, zadannymi v preobrazovaniyah Lorenca. Rassmotrim dvizhenie svetovogo lucha, parallel'nogo peremeshcheniyu poezda i zheleznodorozhnomu polotnu. Dlya uproshcheniya ponimaniya davaemyh raz座asnenij luchshe vsego predstavit', chto poezd idet ne po otkrytoj mestnosti, a voshel v tunnel'. |to pozvolit predstavit' odnovremennoe otobrazhenie rasprostraneniya svetovogo lucha ili fronta svetovoj volny na stenkah vagonov poezda i na stene tunnelya. A dlya togo, chtoby rezul'taty izmerenij sdelat' zrimymi i legko sopostavimymi, umestno dopustit', chto vneshnie stenki vagonov v stene tunnelya pokryty fotoemul'siej. Predstavim (ris. 123), chto u vhoda v tunnel' nepodvizhno zakreplen istochnik sveta -- O, posylayushchij signal -- OR v napravlenii dvizheniya poezda MN. Istochnik vklyuchaetsya v tot samyj moment, kogda s nim poravnyaetsya konec poslednego vagona. Luch sveta dvizhetsya vdogonku uhodyashchemu poezdu. Po mere togo, kak svet dostigaet golovy sostava, proishodit zasvetka fotoemul'sii na stene tunnelya i na vneshnih stenkah (ili kryshah) vagonov po vsej dline poezda. Esli dopustit', chto dlina tunnelya i zheleznodorozhnogo sostava dostatochno velika, a poezd dvizhetsya s okolosvetovoj skorost'yu, to poluchim sleduyushchie rezul'taty myslennogo eksperimenta. CHem vyshe ravnomernaya skorost' poezda, tem bol'shee vremya potrebuetsya svetu, chtoby dostich' golovnogo vagona (eto proishodit potomu, chto nachal'naya tochka sostava nepreryvno ubegaet; po mere prodvizheniya poezda vpered svet zajmet polozhenie M﹫. Esli svet, dogonyayushchij poezd, pogasnet, kak tol'ko dostignet golovnoj tochki (ili otrazitsya zerkalom v obratnom napravlenii), to kartina zasvetki fotoemul'sii na vneshnih stenkah vagonov budet otlichat'sya ot kartiny, poluchivshejsya na stene tunnelya. CHto zhe imenno proizojdet? CHtoby voochiyu uyasnit' eto, poezd po okonchanii eksperimenta pridetsya ostanovit' i vernut' nazad k v容zdu v tunnel'. Esli pomestit' konec poslednego vagona vroven' s istochnikom sveta (to est' sovmestit' tochki A , M, O, otkuda nachinalos' dvizhenie svetovogo lucha), to ten' zasvetki na stene tunnelya AV=OR okazhetsya po dline bol'she, chem dlina samogo poezda -- MN, i, sootvetstvenno, bol'she teni zasvetki na vneshnih stenkah vagonov ot ih ishodnoj do konechnoj tochki. MN=M﹫, no MN

K ZVEZDAM BYSTREE SVETA!

Avtoru uzhe dovodilos' sovershat' myslennyj sverhsvetovoj polet. I neodnokratno. Ego sputnikom i vozhatym v etom uvlekatel'nom puteshestvii byl opyat'-taki professor V.P. Seleznev. My dazhe dve knigi na etu temu sovmestno napisali. Odna tak i nazyvaetsya "K zvezdam bystree sveta: Russkij kosmizm vchera, segodnya, zavtra" (M., 1993). Umestno vosproizvesti zdes' osnovnye vehi sverhsvetovogo poleta v kosmicheskie dali, gde mezhdu soavtorami razvernulsya takoj dialog. Avtor. Vyyavlenie zakonomernosti dvizheniya material'nyh tel, sveta i polej gravitacii pokazalo, chto nikakih ogranichenij v skorosti otnositel'nogo peremeshcheniya ne sushchestvuet. Pochemu by nam ne predstavit', kak budet proishodit' kosmicheskij polet so sverhsvetovoj skorost'yu? Poskol'ku sushchestvuet takaya vozmozhnost', my mozhem eyu vospol'zovat'sya kak pervoprohodcy dlya derznovennogo nauchno-tehnicheskogo podviga -- sovershit', hotya by myslenno i v mechtah, polet bystree sveta k dalekim zvezdam. Sushchestvuyut li prakticheskie vozmozhnosti, estestvenno, v budushchem, realizovat' podobnuyu ideyu? Professor. Vopros zatragivaet chrezvychajno slozhnuyu problemu, kotoruyu mozhno reshit', esli osnovyvat'sya ne na fantaziyah, a na nauchnoj baze, uchityvayushchej budushchie dostizheniya tehnicheskogo progressa chrezvychajno vysokogo urovnya. Konechno, v nastoyashchee vremya podobnaya zadacha kazhetsya nesbytochnoj mechtoj. No vpechatlyayushchie uspehi v oblasti kosmonavtiki vselyayut optimisticheskuyu nadezhdu. Rassmotrim principial'nye vozmozhnosti poleta so sverhsvetovoj skorost'yu. Kak izvestno, tyaga raketnyh dvigatelej ne zavisit ot skorosti dvizheniya rakety, a tol'ko ot skorosti vytekaniya gazov iz sopel dvigatelej i zapasov topliva. O tom, kakie skorosti poleta mogut byt' dostignuty, mozhno sudit' po sleduyushchemu primeru. Pust' u zvezdoleta imeyutsya fotonnye raketnye dvigateli, to est' fotony vyletayut otnositel'no korpusa so skorost'yu sveta. V etom sluchae esli konechnaya massa rakety budet sostavlyat' 1 procent ot nachal'noj massy (takie sootnosheniya byvayut i u sovremennyh kosmicheskih raket), to raketa mozhet dostich' 4,6 skorosti sveta. Pri peregruzke v odnu edinicu (kosmonavty budut vosprinimat' silu, ravnuyu sile vesa na Zemle) razgon rakety do takoj skorosti budet prodolzhat'sya okolo chetyreh s polovinoj let (zdes' ne uchityvaetsya soprotivlenie kosmicheskoj sredy, kotoroe pri takih skorostyah mozhet okazat'sya znachitel'nym i opasnym). Vo vsyakom sluchae, polety k dalekim zvezdam v obozrimyj otrezok vremeni prevrashchayutsya iz fantasticheskih gipotez v real'no osushchestvimye proekty. Avtor. Kstati, zdes' my vovse ne budem pervoprohodcami v takom puteshestvii. Pervymi byli Dante i Beatriche, sovershivshie vosparenie v "Rae" pri pomoshchi svetovogo potoka i so skorost'yu sveta. Dante tak peredaet svoi oshchushcheniya ot etogo poleta: YA videl -- solncem zagorelis' dali Tak moshchno, chto ni liven', ni potok Takih ozer vovek ne rasstilali. Zvuk byl tak nov, i svet byl tak shirok, CHto ya gorel postignut' ih nachalo; Stol' ostryj pyl vovek menya ne zheg... A spustya pyat'sot let v puteshestvie navstrechu nesmetnym miram s bystrotoj solnechnyh luchej Bajron otpravil geroev svoej misterii -- Kaina i Lyucifera. "Leti so mnoj, kak ravnyj, -- govorit d'yavol Lyucifer, dvojnik getevskogo Mefistofelya, voploshchenie somnenij i derzanij, -- nad bezdnoyu prostranstva -- ya otkroyu tebe zhivuyu letopis' mirov proshedshih, nastoyashchih i gryadushchih". I Kain otvechaet emu: ...O divnyj, Nevyrazimo divnyj mir! I vy, Nesmetnye, rastushchie bez mery Gromady zvezd! Skazhite, chto takoe I sami vy, i eta golubaya Bezbrezhnaya vozdushnaya pustynya, Gde kruzhites' vy v beshenom vesel'e... No esli by my vdrug okazalis' na chudo-korable, osnashchennom sovremennoj tehnikoj i sposobnom, preodolev svetovoj bar'er, legko prevysit' skorost' sveta, -- kakie by kartiny mirozdaniya otkrylis' by pered nami? Professor. Poprobuem predstavit', ishodya iz moej koncepcii svetovoj teorii i toroidal'noj modeli fotona (sm. vyshe). Sejchas usilenno razrabatyvayutsya i inye teorii (v torsionnoj, v chastnosti, dopuskayutsya lyubye sverhsvetovye skorosti). No kakim predstavitsya mir avtoram novejshih podhodov, pust' oni luchshe rasskazhut sami. Itak, poznakomimsya s ustrojstvom razrabotannogo mnoyu (pust' poka voobrazhaemogo!) kosmicheskogo korablya. Ego pomeshcheniya oborudovany vsemi sredstvami zhizneobespecheniya, neobhodimymi dlya dlitel'nogo kosmicheskogo pereleta. Kazhdyj agregat, ustrojstvo, prisposoblenie dovedeny zdes' do sovershenstva. Zapasy pitaniya, kotoryh hvatit na mnogie gody, hranyatsya v germetichnyh holodil'nikah. Avtor. Prekrasno, no ved' ne hlebom edinym zhivet kosmonavt. CHto emu pridetsya delat' v usloviyah dlitel'nogo mezhzvezdnogo poleta? Professor. O, chego-chego, a raboty i zabot emu hvatit. Odin perechen' tak nazyvaemyh shtatnyh operacij, kotorye pridetsya vypolnyat' ezhednevno (esli vremya izmeryat' dnevnymi sutkami), zanyal by ob容m celoj poemy. Pravda, bol'shinstvo etih operacij budet vypolnyat'sya s pomoshch'yu avtomatov i robotov, chto sushchestvenno oblegchit rabotu i isklyuchit neritmichnost' ee vypolneniya. Ne sleduet zabyvat', chto u avtomaticheskih pomoshchnikov elektronnaya pamyat' i oni ne zabyvayut o svoih obyazannostyah. Avtor. Kakie zhe obyazannosti budut vazhnejshimi i naibolee slozhnymi? Professor. Krome zhizneobespecheniya, k chislu vazhnejshih mozhno otnesti raboty po navigacii kosmicheskogo korablya i upravleniyu ego poletom. Zadachi navigacii chrezvychajno otvetstvenny. Ot ih resheniya zavisit ne tol'ko tochnoe i svoevremennoe dostizhenie namechennoj celi, no i obespechenie bezopasnosti poleta: v kosmicheskom prostranstve dvizhutsya mnogochislennye meteority i drugie tela, a takzhe oblaka pyli, vstrecha s kotorymi mozhet zakonchit'sya avariej ili dazhe katastrofoj. Pri okolosvetovyh i sverhsvetovyh skorostyah poleta navigaciya budet osushchestvlyat'sya v osnovnom v avtomaticheskom rezhime. Mnogochislennye organy chuvstv korablya -- datchiki navigacionnoj informacii -- sposobny vosprinimat' izlucheniya ot nebesnyh tel v shirokom diapazone chastot. Obrabotka signalov etih datchikov, vypolnyaemaya bortovymi vychislitel'nymi mashinami, pozvolyaet opredelit' koordinaty mestonahozhdeniya korablya i skorost' dvizheniya otnositel'no zvezdnyh orientirov. Osnovnym yadrom navigacionnogo kompleksa kosmicheskogo korablya yavitsya avtomaticheskaya sistema dlya schisleniya puti otnositel'no inercial'nogo mezhzvezdnogo prostranstva. Avtor. Upravlenie dvizheniem zvezdoleta, letyashchego bystree skorosti sveta, po-vidimomu, potrebuet resheniya novyh tehnicheskih problem. Professor. Konechno, osnovnaya nauchno-tehnicheskaya problema svyazana s sozdaniem raketnogo fotonnogo dvigatelya, u kotorogo reaktivnaya sila tyagi voznikaet pri vybrose letyashchego potoka veshchestva -- svetovogo potoka. Moshchnye izluchateli sveta, kotorymi raspolagaet dvigatel', sozdayut davlenie sveta. |to davlenie, dejstvuya na korabl', vyzyvaet soglasno zakonu N'yutona uskorennoe ego dvizhenie. V chastnosti, esli dvigatel' budet sozdavat' uskorenie, naprimer, ravnoe uskoreniyu sily tyazhesti na Zemle (9,8 m/sek2) v techenie 9 mesyacev, to korabl' budet uvelichivat' skorost' poleta i dostignet skorosti sveta. Rabota fotonnogo dvigatelya obespechivaetsya moshchnym istochnikom energii, v kachestve kotorogo mogut byt' ispol'zovany yadernye ustanovki. Upravlenie fotonnym dvigatelem i ego yadernoj ustanovkoj osushchestvlyaetsya sistemoj avtomatiki, kotoraya reguliruet silu tyagi dvigatelya, rezhimy raboty yadernoj ustanovki, a takzhe obespechivaet bezopasnost' i nadezhnost' funkcionirovaniya vsego energeticheskogo kompleksa. Avtor. No chto zhe uvidyat kosmonavty? Ved' samoe glavnoe -- eto vypolnenie celevoj zadachi: izuchenie okruzhayushchego zvezdnogo mira i raskrytie tajny Vselennoj. Konechno, na zvezdolete imeetsya mnogo raznoobraznoj nauchnoj apparatury, kotoraya izuchaet fizicheskie harakteristiki kosmicheskoj sredy, zvezd i galaktik. Odnako samyj luchshij sposob poznaniya Prirody, svojstvennyj cheloveku, vse uvidet' svoimi glazami. Itak, k oknam zvezdoleta! Professor. Pri razgone korablya s peregruzkoj v odnu edinicu oni budut chuvstvovat' sebya kak na zemnoj poverhnosti. No vot skorost' poleta priblizhaetsya k skorosti sveta. Posmotrim, chto proizojdet so zvezdnym mirom. Udivitel'naya kartina! Zvezdy v perednej polusfere, nablyudaemye v perednee okno kabiny upravleniya korablya, stanut namnogo yarche, a cvet ih -- bolee sinim i dazhe fioletovym. Krome togo, oni sgrudyatsya po napravleniyu poleta, obrazuya uzorchatyj zvezdnyj kover. Mir viditsya kak budto cherez linzu, kotoraya fokusiruet ego v szhatoe izobrazhenie (ris. 124). Drugimi slovami, voochiyu vidyatsya vse te effekty, kotorye proishodyat s potokami sveta v otnositel'nom dvizhenii. Nash korabl' dvizhetsya navstrechu zvezdam, kotorye my vidim v perednej polusfere, i skorost' V ego poleta skladyvaetsya so skorost'yu S1, izluchaemogo zvezdami. Vsledstvie etogo za schet doplerovskogo effekta proishodit "goluboe smeshchenie" spektrov izlucheniya zvezd: krasnyj spektr perehodit v oranzhevyj i zheltyj, goluboj -- v sinij i fioletovyj i t.d. Smeshchenie zvezd po napravleniyu poleta -- ne opticheskoe iskazhenie okna nashego korablya, a proyavleniya effekta aberracii sveta. Nashi glaza vosprinimayut izobrazheniya zvezd v tom napravlenii, po kotoromu rasprostranyaetsya svet, to est' po napravleniyu vektora rezul'tiruyushchej skorosti C1, sostavlennogo iz summy vektorov skorosti sveta otnositel'no izluchatelya (zvezdy) i skorosti poleta korablya (na ris. 124 oboznacheny: 1, 2, 3 -- vidimye zvezdy; 11, 21, 31 -- istinnye polozheniya zvezd). Avtor. Obratim vnimanie na bokovye oblasti zvezdnogo neba otnositel'no korablya: zvezdy stali rezhe v etom prostranstve, a ih spektry pochti ne izmenilis'. No osobenno vpechatlyayushchaya kartina szadi korablya: zvezdy ne tol'ko razoshlis' otnositel'no drug druga, no znachitel'no pokrasneli i stali menee yarkimi. Mnogie iz nih, kotorye privychno nablyudalis' v nebe, voobshche ischezli i stali nevidimymi. Professor. Zdes' nablyudayutsya te zhe svetovye effekty -- doplerovskij effekt i aberraciya sveta, no oni proyavlyayutsya kak by s obratnymi znakami. Dejstvitel'no, raz korabl' udalyaetsya ot zvezd, raspolozhennyh szadi, to doplerovskij effekt vyzyvaet krasnoe smeshchenie spektrov izluchenij. Te zvezdy, u kotoryh spektr izluchenij byl blizok k krasnomu ili oranzhevomu, za schet doplerovskogo effekta stanovyatsya prosto nevidimymi dlya chelovecheskogo glaza. Esli zhe posmotret' v okno cherez pribor, obespechivayushchij infrakrasnoe zrenie, to mnogie iz etih zvezd-nevidimok mozhno vnov' obnaruzhit'. Avtor. No vot nastupaet znamenatel'noe, mozhno dazhe skazat', kriticheskoe sobytie poleta: zvezdolet dostigaet skorosti sveta i perehodit na rezhim sverhsvetovogo poleta. Interesno, chto zhe uvidyat kosmonavty, nablyudaya kartiny zvezdnogo mira pri sverhsvetovom polete? Professor. Posmotrite vnachale (ris. 125) vpered po kursu, a zatem v bokovoj i zadnej polusferah. V zvezdnom mire sluchilos' chto-to neveroyatnoe: zvezdy sgrudilis' v odno oslepitel'noe oblako, po bokam otnositel'no korablya oni ochen' redki, a szadi -- absolyutnaya temnota. Avtor. Podobnye chudesa, pozhaluj, netrudno ob座asnit'. Polet proishodit bystree sveta, poetomu sam svet, izluchaemyj zvezdami szadi, prosto ne dogonit kosmicheskij korabl'. Vsledstvie etogo v zadnej polusfere i obrazuetsya absolyutnaya chernota kosmicheskogo prostranstva. Professor. Prodolzhu mysl': svet, izluchennyj ranee, eshche do nachala poleta, nahoditsya vperedi zvezdoleta, i sledovatel'no, on prosto dogonyaet fotony i natykaetsya na nih. Vsledstvie etogo chuvstvitel'nye elementy (ili glaza) pozvolyayut uvidet' eti zvezdy ne szadi, a vperedi korablya. Vot pochemu v perednem zvezdnom oblake takaya nerazberiha: ved' my vidim odnovremenno vsyu massu zvezd, nahodyashchihsya kak v perednej (bolee yarkie), tak i v zadnej polusfere (znachitel'no slabee po yarkosti). Takaya nakladka izobrazhenij znachitel'no uslozhnyaet zvezdnuyu navigaciyu korablya. Avtor. No, krome zvezd, vperedi korablya obnaruzhivaetsya eshche kakoe-to strannoe svechenie neba. CHto eto takoe? Professor. Kosmicheskoe prostranstvo zapolneno ves'ma razrezhennoj materiej -- atomami, ionami, elektronami, fotonami i drugimi chasticami. Pri polete so skorost'yu menee skorosti sveta takie chasticy stalkivayutsya s korablem, vyzyvaya pri etom postepennoe razrushenie ego poverhnostnoj obolochki, naruzhnogo oborudovaniya i smotrovyh stekol kabin korablya. Podobnye stolknoveniya registriruyutsya priborami v vide otdel'nyh vspyshek. No pri skorosti poleta bystree sveta chastota vstrech stanovitsya stol' znachitel'noj, chto dlya nablyudatelya oni slivayutsya v nekotoryj fon zvezdnogo neba. Avtor. Puteshestvuya vmeste s nami v mire zvezd, chitatel', mozhet byt', zadaet vopros: pochemu zhe on ne vidit kartin proshlogo. Professor. Kartiny zemnoj zhizni, prohodivshej v proshedshie vremena, v vide potokov sveta, izluchennyh material'nymi ob容ktami, davno uzhe rasseyalis' i poglotilis' okruzhayushchej sredoj. Zemnaya atmosfera pogloshchaet znachitel'nuyu dolyu svetovoj energii, osobenno v golubom i ul'trafioletovom spektrah. Krome togo, izlucheniya predmetov rasprostranyayutsya vo vse storony veeroobrazno, i po mere udaleniya ih vidimyj oblik rasplyvaetsya i slabeet. Takim obrazom, v mezhzvezdnom polete hotya i mozhet vstretit'sya kakoj-libo foton -- uchastnik drevnih sobytij, no sostavit' kartinu po nemu ne predstavlyaetsya vozmozhnym. Avtor. V takoj strannoj i iskazhennoj kartine zvezdnogo mira puteshestvennikov podsteregayut opasnosti: korabl' letit s ogromnoj skorost'yu, a nebesnye tela na samom dele nikuda ne ischezayut i ostayutsya na svoih mestah. Ved', krome vidimyh ob容ktov, mogut byt' vstrechi i s "chernymi dyrami", kotorye svoim moshchnym gravitacionnym polem tol'ko "sosut Vselennuyu", prityagivaya k sebe vse material'noe i ne otdavaya nazad nichego, dazhe svet. Professor. Konechno, opasnost' sverhsvetovogo poleta chrezvychajno velika. Pravda, izvestnye eshche do poleta mesta nahozhdeniya nebesnyh tel mogut byt' zalozheny v pamyat' bortovyh |VM. Odnako vstrecha s takim "hishchnikom", kak chernaya dyra, vpolne vozmozhna. Obnaruzhit' priblizhenie takogo ob容kta mozhno s pomoshch'yu sistemy gravimetrov (ris. 126), razmeshchennyh na korable, i special'nyh zondov-razvedchikov, vypuskaemyh vo vremya poleta dlya izucheniya okruzhayushchego prostranstva. Poskol'ku "chernaya dyra" obladaet moshchnym gravitacionnym polem, to silu ego prityazheniya mozhno obnaruzhit', izmeryaya gradient etogo polya s pomoshch'yu sistemy gravimetrov. Konechno, dazhe minuya takogo "hishchnika", sleduet uchityvat', chto ego gravitacionnoe pole mozhet izmenit' traektoriyu i skorost' poleta.

    V OB某ATIYAH "CHERNOJ DYRY"

Da, dejstvitel'no, "chernym dyram" v poslednee vremya chasto posvyashchayutsya stat'i v nauchnyh, nauchno-populyarnyh i nauchno-fantasticheskih izdaniyah. CHto zhe oni takoe? Kak izvestno, pod "chernymi dyrami" ponimayutsya takie oblasti prostranstva-vremeni, iz kotoryh nichto, dazhe svet, ne mozhet vyrvat'sya naruzhu, tak kak v nih chrezvychajno sil'no dejstvuet gravitaciya. Mysl' o sushchestvovanii stol' ekstravagantnyh zvezd, pole tyagoteniya kotoryh smozhet uderzhivat' svet i delat' samu zvezdu nevidimoj, vyskazyval eshche Laplas. Togda eta gipoteza okazalas' nevostrebovannoj. Nastoyashchaya moda na "chernye dyry" voznikla v 60-e gody nyneshnego veka na volne relyativistskogo buma. Poyavilis' razlichnye konkuriruyushchie teorii "chernyh dyr". V nih videli klyuch k razgadke mnogih tajn Vselennoj. Osobenno populyarnoj stala tema voobrazhaemyh puteshestvij v okrestnosti "chernyh dyr" i dazhe v samoe ih nutro. Razrabotano neskol'ko matematicheskih modelej podobnyh v principe nevozmozhnyh puteshestvij (s chem soglasny i sami razrabotchiki "virtual'nyh" proektov), opublikovano mnozhestvo statej i knig. Odno iz tipichnyh opisanij, zaimstvovannoe iz knigi U. Kaufmana "Kosmicheskie rubezhi teorii otnositel'nosti" (M., 1981), pozvolyaet proniknut' ne tol'ko v umopomrachitel'nyj mir "chernyh dyr", no i v mir paradoksal'nogo myshleniya sovremennyh kosmologov-relyativistov. Predstavim cheloveka, padayushchego v "chernuyu dyru", -- tak obychno nachinayutsya opisaniya neveroyatnyh mysleputeshestvij. Predpolozhim, chto on padaet vniz nogami. Padenie vse vremya svobodnoe, tak chto chelovek nahoditsya v sostoyanii nevesomosti. Odnako pri sblizhenii s "chernoj dyroj" on nachinaet oshchushchat' nechto neobychnoe, poskol'ku ego nogi okazyvayutsya blizhe k "chernoj dyre", chem golova. Delo v tom, chto nogi budut padat' bystree golovy. V rezul'tate "eksperimentator" stanet vytyagivat'sya v dlinnuyu tonkuyu nit'. K momentu peresecheniya gorizonta sobytij ego dlina mozhet dostich' sotni kilometrov. Populyarizator osoznaet, chto padenie v "chernuyu dyru" -- zanyatie ne iz priyatnyh, ibo eshche zadolgo do togo, kak ispytuemyj priblizitsya k fotonnoj sfere, ego telo budet razorvano prilivnymi silami neveroyatnoj moshchi. Mogut li voobshche voznikat' sami "chernye dyry"? Ne potrebuetsya li beskonechno dlitel'nyj srok (s nashej tochki zreniya) dlya togo, chtoby poverhnost' umirayushchej zvezdy dostigla gorizonta sobytij? I da, i net! -- schitayut teoretiki. Bezuslovno verno, chto poslednie neskol'ko atomov na poverhnosti kollapsiruyushchej zvezdy nikogda ne ujdut za gorizont sobytij. No delo ne v etom. Ved', soglasno matematicheskim raschetam, vsya zvezda stanovitsya prakticheski "chernoj" uzhe spustya neskol'ko tysyachnyh sekundy posle nachala kollapsa. I pri formirovanii gorizonta sobytij mozhno schitat', chto pochti vsya zvezda uzhe ochutilas' za gorizontom. Veshchestvo pod gorizontom sobytij ochen' bystro padaet na singulyarnost'. Na trehmernoj diagramme prostranstva-vremeni eta kartina vyglyadit sleduyushchim obrazom (ris. 127). Radius gorizonta sobytij chasto nazyvayut shvarcshil'dovskim radiusom (avtor resheniya SHvarcshil'd). Kak tol'ko neobhodimoe kolichestvo veshchestva ujdet pod shvarcshil'dovskij radius, obrazuetsya gorizont sobytij, i eto veshchestvo okazyvaetsya v lovushke, gde ono kollapsiruet do samoj singulyarnosti. A neskol'ko zameshkavshihsya atomov iz vneshnih sloev umirayushchej zvezdy tak i ne smogut nikogda perebrat'sya pod gorizont sobytij i obrecheny vechno parit' nad poverhnost'yu so shvarcshil'dovskim radiusom. CHtoby luchshe razobrat'sya v strukture "chernyh dyr", predstav'te sebe voobrazhaemoe puteshestvie na kosmicheskom korable, oborudovannom bol'shimi smotrovymi illyuminatorami. Ispol'zuya takuyu "tehniku", mozhno uznat', chto uvideli by besstrashnye astronavty, esli by oni dejstvitel'no otpravilis' v puteshestvie k razlichnym tipam "chernyh dyr", v sami eti dyry i dazhe skvoz' nih. SHvarcshil'dovskie radiusy chernyh dyr, obladayushchih raznymi massami ________________________________________________________________ Massa chernoj dyry SHvarcshil'dovskij radius (radius gorizonta sobytij) ________________________________________________________________ 1 t 13.10- 15 angstrem 106 t 13.10- 9 angstrem 1012 t 13.10- 3 angstrem 1015 t 13 angstrem 1 massa Zemli 0,8 sm 1 massa YUpitera 2,8 m 1 massa Solnca 3 km 2 massy Solnca 6 km 3 massy Solnca 9 km 5 mass Solnca 15 km 10 mass Solnca 30 km 50 mass Solnca 150 km 100 mass Solnca 300 km 103 mass Solnca 3.103 km 106 mass Solnca 10 svetovyh sekund 109 mass Solnca 2,8 svet. chasov 1012 mass Solnca 117 svet. dnej 1015 mass Solnca 320 svet. let _______________________________________________________________________ Voobrazim kosmicheskij korabl', pokazannyj na risunke 128. On snabzhen dvumya bol'shimi illyuminatorami. Nosovoj illyuminator smotrit pryamo v centr "chernoj dyry", a kormovoj -- v protivopolozhnom napravlenii. Iz kazhdogo illyuminatora vidna polovina vsego neba. Kosmicheskij korabl' obladaet ochen' moshchnymi raketnymi dvigatelyami, pozvolyayushchimi emu uderzhivat'sya na raznyh vysotah nad gorizontom sobytij. Na bortu korablya nahodyatsya dva astronoma, kotorye fotografiruyut s razlichnyh rasstoyanij ot chernoj dyry vse, chto im vidno iz illyuminatorov. Dlya udobstva astronomy vyrazhayut svoe rasstoyanie ot "chernoj dyry" v shvarcshil'dovskih radiusah, a ne milyah ili kilometrah (shvarcshil'dovskij radius -- eto radius gorizonta sobytij). CHem massivnee "chernaya dyra", tem bol'she ee shvarcshil'dovskij radius. V nizheprivedennoj tablice privedeny znacheniya shvarcshil'dovskogo radiusa "chernyh dyr", obladayushchih raznymi massami (ris. 129). (Sleduet prinyat' vo vnimanie, chto poperechnik gorizonta sobytij "chernoj dyry" -- eto v tochnosti udvoennaya velichina ee shvarcshil'dovskogo radiusa, a raz poperechnik gorizonta sobytij raven udvoennomu shvarcshil'dovskomu radiusu, to poperechnik fotonnoj sfery -- eto utroennyj shvarcshil'dovskij radius). Puteshestvie dvuh astronomov na voobrazhaemom kosmicheskom korable nachinaetsya s togo, chto etomu unikal'nomu korablyu predostavlyaetsya vozmozhnost' prosto padat' na "chernuyu dyru" vdol' ee radiusa. Na raznyh etapah sblizheniya s dyroj kosmonavty vklyuchayut moshchnye raketnye dvigateli, kotorye mgnovenno ostanavlivayut padenie korablya. V eti momenty pokoya astronomy delayut dva snimka - odin iz nosovogo illyuminatora (vid v storonu "chernoj dyry"), a drugoj -- iz kormovogo (vid nazad na Vselennuyu). Korabl' ostanavlivalsya pyat' raz, i vsyakij raz delalis' dve fotografii. (Na ris. 130 pokazano, gde byl kosmicheskij korabl' otnositel'no "chernoj dyry" v momenty polucheniya snimkov.) Poluchennye fotosnimki, soglasno teoreticheskim raschetam, dolzhny vyglyadet' sleduyushchim obrazom (ris. 131). Foto A (vid izdaleka ot chernoj dyry). Rasstoyanie ot "chernoj dyry" ravno mnogim shvarcshil'dovskim radiusam. "CHernaya dyra" vyglyadit otsyuda kak malen'koe chernoe pyatnyshko v centre polya zreniya nosovogo illyuminatora. Foto B (vid s rasstoyaniya 5 shvarcshil'dovskih radiusov). Pri vzglyade s 5 shvarcshil'dovskih radiusov uglovoj poperechnik "chernoj dyry" sostavlyaet okolo 46o; ona zanimaet central'nuyu chast' polya zreniya nosovogo illyuminatora. Dali Vselennoj vse eshche vidny v kormovoj illyuminator, hotya tam uzhe zametny nekotorye iskazheniya. Foto V (vid s rasstoyaniya 2 shvarcshil'dovskih radiusov). Pri vzglyade s 2 shvarcshil'dovskih radiusov uglovoj poperechnik "chernoj dyry" dostigaet 136o, i ona zakryvaet bol'shuyu chast' polya zreniya nosovogo illyuminatora. Vid v kormovom illyuminatore eshche bolee iskazhen, chem na foto B. Foto G (vid s poverhnosti fotonnoj sfery). Pri vzglyade s fotonnoj sfery (1,5 shvarcshil'dovskogo radiusa) "chernaya dyra" zapolnyaet vse pole zreniya nosovogo illyuminatora, tak chto ee uglovoj poperechnik raven 180o. Vid nazad takzhe chrezvychajno iskazhen, osobenno po krayam polya zreniya. Foto D (vid s vysoty v neskol'ko metrov nad gorizontom sobytij). Pryamo nad gorizontom sobytij nosovoj illyuminator splosh' chernyj. Kazhushchiesya "kraya" "chernoj dyry" teper' zapolnyayut so vseh storon kormovoj illyuminator. Vidimaya cherez nego vneshnyaya Vselennaya szhalas' teper' v nebol'shoj kruzhok s centrom v napravlenii ot "chernoj dyry". Na ochen' bol'shih rasstoyaniyah ot "chernoj dyry" sama dyra vyglyadela kak malen'koe pyatno sveta v seredine nosovogo illyuminatora (ris. 131, A). Okruzhayushchee nebo ostavalos' prakticheski neiskazhennym, za odnim vazhnym isklyucheniem. Vse zvezdy vo Vselennoj posylayut hot' nemnogo sveta v okrestnosti fotonnoj sfery. |tot svet kruzhit vokrug "chernoj dyry" raz-drugoj ili bol'she, a zatem ego traektoriya raskruchivaetsya spiral'yu navstrechu kosmicheskomu korablyu. Poetomu astronom, provodyashchij nablyudeniya cherez nosovoj illyuminator, vidit mnogokratnye izobrazheniya vseh zvezd Vselennoj, obramlyayushchie vidimyj "kraj" "chernoj dyry". (CHtoby risunki 131, A-D ne poluchilis' peregruzhennymi, vse eti mnogokratnye izobrazheniya opushcheny.) Takim obrazom, vid neba okolo "chernoj dyry" budet ves'ma slozhnym i iskazhennym. Ris. 131, B pokazyvaet, chto budet vidno s rasstoyaniya v 5 shvarcshil'dovskih radiusov. Tak kak kosmicheskij korabl' v etom sluchae nahoditsya vblizi "chernoj dyry", ona predstavlyaetsya bol'shej, chem na ris. 131, A. Na rasstoyanii v 5 shvarcshil'dovskih radiusov (chto sootvetstvuet rasstoyaniyu 150 km, esli "chernaya dyra" imeet massu v 10 solnechnyh mass) uglovoj poperechnik dyry raven primerno 56o. Vid zhe iz kormovogo illyuminatora ostaetsya prakticheski neiskazhennym. S rasstoyaniya v 2 shvarcshil'dovskih radiusa (60 km ot chernoj dyry v 10 raz bolee massivnoj, chem Solnce) "chernaya dyra" -- osnovnoj ob容kt v nebe pered kosmicheskim korablem. Ee uglovoj poperechnik uvelichilsya uzhe do 136o (ris. 131, V). Vse vidimoe vokrug nee iz nosovogo illyuminatora nebo chrezvychajno sil'no iskazheno i zapolneno mnogokratnymi izobrazheniyami ogromnogo kolichestva zvezd i galaktik. Dazhe iz kormovogo illyuminatora nebo nablyudaetsya uzhe sil'no iskazhennym. S "vysoty" fotonnoj sfery (45 km ot "chernoj dyry" v 10 raz massivnej Solnca) izobrazhenie "chernoj dyry" zanimaet vse pole zreniya nosovogo illyuminatora kosmicheskogo korablya, kak vidno na risunke 131, G. Po krayam polya zreniya kormovogo illyuminatora teper' vidny beschislennye mnogokratnye izobrazheniya. Po mere dal'nejshego priblizheniya kosmicheskogo korablya k gorizontu sobytij "chernaya dyra" nachinaet prosmatrivat'sya po krayam polya zreniya kormovogo illyuminatora. Vsya vneshnyaya Vselennaya vidna teper' kak malen'kij kruzhok v centre kormovogo illyuminatora (ris. 131, D). Razmery etogo kruzhka opredelyayutsya uglom rastvora konusa vyhoda. Na samom gorizonte sobytij (eto primerno v 30 km ot centra chernoj dyry v 10 raz bolee massivnoj, chem Solnce), gde konus shlopyvaetsya, vse zvezdy neba sobirayutsya v odnoj tochke v centre polya zreniya kormovogo illyuminatora. Vspomnim, chto voobrazhaemyj kosmicheskij korabl'-samoubijca snabzhen moshchnymi raketnymi dvigatelyami, sposobnymi ostanovit' ego padenie na raznyh rasstoyaniyah ot "chernoj dyry", tak chto astronavty mogut ne spesha vesti svoi nablyudeniya. Odnako gravitacionnoe pole "chernoj dyry" nastol'ko moshchnoe, chto uzhe na rasstoyanii neskol'kih shvarcshil'dovskih radiusov dvigateli rakety dolzhny rabotat' na polnuyu moshchnost'. Eshche zadolgo do togo, kak astronomy doberutsya do tochki, iz kotoroj oni smogli by sdelat' snimok B, im pridetsya ispytat' dejstvie uskoreniya, sostavlyayushchego tysyachi g, kotoroe bukval'no rasplyushchit ih o pereborki korablya. CHtoby izbezhat' podobnoj uchasti, drugie dva astronoma prinimayut reshenie sovershit' svobodnoe padenie v "chernuyu dyru" do konca. Ih kosmicheskij korabl' novejshej konstrukcii voobshche lishen raketnyh dvigatelej, kotorye zamedlyali by ego padenie. Bolee togo, chtoby izbezhat' razryvayushchego dejstviya prilivnyh sil, proizvedena mikrominiatyurizaciya kak kosmicheskogo korablya, tak i samih kosmonavtov. Tem ne menee oni ponimayut, chto i takaya ekspediciya ravnosil'na samoubijstvu, ibo, popav pod gorizont sobytij, oni budut obrecheny upast' na singulyarnost'. |ti dva astronavta vidyat iz illyuminatorov svoego obrechennogo na gibel' kosmicheskogo korablya sovershenno inuyu kartinu. Odnako, chtoby ponyat' smysl etoj kartiny, pridetsya snachala uyasnit' prirodu shvarcshil'dovskoj geometrii. Dalee rassmatrivaetsya sleduyushchaya iz virtual'nyh modelej s privedeniem mnozhestva shem, grafikov, illyustracij. Zatem -- sleduyushchaya. Poka ochered' ne dohodit do sovershenno fantasticheskih variantov. K takovym otnositsya, k primeru, tak nazyvaemoe kerrovskoe (po imeni matematika Kerra) reshenie problemy primenitel'no k vrashchayushchimsya "chernym dyram" s ispol'zovaniem elipsoidal'noj sistemy koordinat. V itoge poluchayutsya sovershenno umopomrachitel'nye rezul'taty, ne sovmestimye ni so zdravym, ni s kakim ugodno inym smyslom*. No takov zakonomernyj rezul'tat teoreticheskih shtudij i uprazhnenij, kogda oni -- v polnom otryve ot real'noj dejstvitel'nosti opirayutsya isklyuchitel'no na igru voobrazheniya. Dixi etanimam meam salv-avi. [YA skazal i tem spas svoyu dushu]. * Sm.: Kaufman U. Kosmicheskie rubezhi teorii otnositel'nosti. M., 1981. S. 278.

    KOSMICHESKIE KONTAKTY

Odnoj iz samyh intriguyushchih i po sej den' ne razgadannyh tajn Vselennoj yavlyaetsya vopros o vozmozhnyh kontaktah mezhdu razumnymi sushchestvami, naselyayushchimi bezgranichnye kosmicheskie prostory i beschislennye miry. Pravda, dlya nachala horosho by dokazat', chto takie gumanoidy sushchestvuyut, i vyyavit', chto oni iz sebya predstavlyayut. Pisateli-fantasty schitayut eto kak by samim soboj razumeyushchimsya. No ne tol'ko oni. Eshche uchenik Demokrita Metrodor Hiosskij pisal: "Nevozmozhno, chtoby v gromadnom pole ros tol'ko odin pshenichnyj kolos, i takzhe neveroyatno, chto v beskrajnej Vselennoj est' tol'ko odin obitaemyj mir". Tema mnozhestvennosti obitaemyh mirov -- odna iz izlyublennyh v nauke HVII - HVIII vekov. Ej otdali dan' mnogie vydayushchiesya mysliteli -- uchenye i filosofy. Opublikovannyj v 1686 godu traktat Bernara Fontenelya "Razgovory o mnozhestve mirov", posvyashchennyj glavnym obrazom voprosu o naselennosti Kosmosa zhivymi razumnymi sushchestvami, nadolgo stal evropejskim bestsellerom (v 1740 godu on byl pereveden na russkij yazyk Antiohom Kantemirom). Fontenel' pokazal chitatelyu vse izvestnye planety i vyvel ego v zvezdnye prostory, gde kazhdaya zvezda-solnce takzhe osveshchaet kakoj-nibud' naselennyj mir. My, lyudi, vo Vselennoj ne chto inoe, kak nebol'shaya sem'ya, vse lica kotoroj drug s drugom shozhi. No na kakoj-nibud' drugoj planete est' drugaya sem'ya, lica kotoroj imeyut sovsem drugoj vid. YAsno, chto razlichiya vozrastayut po mere vse bol'shego udaleniya, i, esli by kto-nibud' uvidal ryadom zhitelya Luny i zhitelya Zemli, on sejchas zhe zametil by, chto oni prinadlezhat bolee blizkim drug k drugu miram, chem zhitel' Zemli i zhitel' Saturna. Esli zdes' pol'zuyutsya dlya razgovora golosom, to na drugoj planete mogut ob座asnyat'sya lish' znakami, a na tret'ej, eshche bolee udalennoj, vozmozhno, ne govoryat vovse. Zdes' rassuzhdenie osnovyvaetsya na opyte; tam opyt malo sposobstvuet rassuzhdeniyam: a eshche dal'she stariki ne bolee svedushchi, chem deti. Zdes' morochat sebe golovu budushchim bol'she, chem proshedshim; tam proshedshee bol'she zabotit lyudej, chem budushchee; a eshche dal'she ne zabotyatsya ni o proshedshem, ni o budushchem, i, byt' mozhet, eti sushchestva daleko ne samye neschastnye. Govoryat, chto my, po-vidimomu, lisheny ot prirody shestogo chuvstva, kotoroe pomoglo by nam uznat' mnogoe iz togo, chego my ne vedaem. Ochevidno, eto shestoe chuvstvo nahoditsya v kakom-nibud' drugom mire, gde v svoyu ochered' otsutstvuet kakoe-libo iz nashih pyati chuvstv. Byt' mozhet, sushchestvuet dazhe bol'shee kolichestvo vsyakih prirodnyh chuvstv. No v delezhe, kotoryj my proizveli s obitatelyami drugih planet, nam dostalos' vsego tol'ko pyat', kotorymi my i udovletvorilis', poskol'ku drugie chuvstva ostalis' nam nevedomy. Poetomu nashi znaniya imeyut izvestnye granicy, kakovye chelovecheskomu razumu nikogda ne pereshagnut': nastupaet moment, kogda nam vdrug nedostaet nashih pyati chuvstv; to, chto ostaetsya nam neponyatnym, ponimayut v drugih mirah, kotorym, naoborot, neizvestno koe-chto iz togo, chto znaem my. Nasha planeta naslazhdaetsya sladkim aromatom lyubvi, i v to zhe vremya vo mnogih svoih chastyah ona opustoshaema uzhasami vojny. Na kakoj-nibud' drugoj planete vkushayut vechnyj mir, no sredi etogo mira zhiteli ee sovsem ne znayut lyubvi i tomyatsya skukoj. Nakonec, to, chto priroda sovershila v malom, sredi lyudej, dlya raspredeleniya blag i talantov, to ona, nesomnenno, povtorila v bol'shih razmerah dlya mirov i pri etom ne preminula pustit' v hod chudesnyj sekret, pomogayushchij ej vse raznoobrazit' i v to zhe samoe vremya vse uravnivat' -- v vide kompensacii. .......................................................... No chto skazat' o zhitelyah Merkuriya? Oni bolee chem v dva raza blizhe k Solncu, chem my. Dolzhno byt', oni obezumevayut ot bushuyushchih v nih zhiznennyh sil. YA dumayu, chto u nih sovsem net pamyati -- ne bolee, chem u bol'shinstva negrov; chto oni nikogda ni o chem ne razmyshlyayut i dejstvuyut lish' po prihoti i vnezapnomu pobuzhdeniyu; nakonec, chto imenno na Merkurii nahodyatsya sumasshedshie doma Vselennoj. Oni vidyat Solnce v devyat' raz bol'shim, chem my; ono posylaet im nastol'ko sil'nyj svet, chto, esli by oni okazalis' na Zemle, oni prinyali by nashi samye yasnye dni vsego lish' za slabye sumerki i, byt' mozhet, ne smogli by dnem razlichat' predmety. ZHara, k kotoroj oni privykli, nastol'ko sil'na, chto teplo Central'noj Afriki ih nesomnenno by zamorozilo. Nashe zhelezo, nashe serebro, nashe zoloto u nih, po vsej ochevidnosti, rasplavilos' by, i vse eti metally mozhno bylo by videt' tol'ko v zhidkom sostoyanii -- kak u nas obychno vidyat vodu, hotya v opredelennye vremena goda ona i byvaet ves'ma tverdym telom. ZHiteli Merkuriya i ne zapodozrili by, chto v drugom mire eti zhidkosti, vozmozhno obrazuyushchie u nih reki, okazyvayutsya v vysshej stepeni tverdymi telami. Bernar de Fontenel'. Rassuzhdeniya o mnozhestvennosti mirov No i znachitel'no ran'she chitatelyam i slushatelyam (v tom chisle i russkim) dovodilos' ne raz sovershat' myslennye polety v Kosmos i vstupat' v kontakty s naselyayushchimi ego sushchestvami. Takuyu vozmozhnost' predostavlyal im, k primeru, horosho izvestnyj na Rusi vethozavetnyj apokrif "Kniga Enoha Pravednogo". Ili, kak ona imenovalas' v odnom iz spiskov HIV veka: "Ot knig Enoha Pravednogo, prezhe potopa, i nyne zhiv est'", otkuda sledovalo, mezhdu prochim, chto biblejskij pravednik, povedavshij o kosmicheskih stranstviyah i "vsem neizrechennom i neissledovannom mire", zdravstvuet i ponyne. V "zapiskah" Enoha, peredannyh lyudyam, nastol'ko podrobno, detal'no i naturalistichno opisano voznesenie zhivogo cheloveka v zanebesnye sfery, chto eto dalo osnovanie nekotorym populyarizatoram zayavit', chto biblejskogo patriarha v Kosmos zabrali dva inoplanetyanina, opisannye v apokrife, kak "dva muzha ogromnye", ranee na zemle ne vidannye: "...YAvilis' mne muzha dva, ves'ma velikie, kakih nikogda ne videl ya na zemle: lica ih kak solnce blistayushchie, ochi ih kak svechi goryashchie, iz ust ih ishodil kak by ogn', odezhda ih kak pena begushchaya, svetlee zlata kryla ih, belee snega ruki ih"*, -- tak opisyvaet kontakt s poslannikami vnezemnogo mira drevnejshaya koptskaya rukopis'. Vo vremya svoego puteshestviya Enoh posetil sem' kosmicheskih sfer, poznakomilsya v vnezemnymi mirami, ih obitatelyami i mehanizmom upravleniya Vselennoj, uznal zakony dvizheniya zvezd i planet, voochiyu nablyudaya vselenskie chudesa -- vplot' do sfericheskogo "svetlostoyaniya" v vide ognennyh koles. Skazaniya o mezhzvezdnyh skitaniyah Enoha Pravednogo probuzhdali v dushe kosmicheskoe mirooshchushchenie, povestvovanie ot pervogo lica tol'ko usilivalo eto chuvstvo u chitatelej i slushatelej raznyh epoh i narodov: "Menya okruzhili oblaka i tumany; dvizhushchiesya svetila i molnii gnali menya, vetry uskoryali techenie moe; oni voznesli menya na nebo. YA dostig steny, postroennoj iz kristalla; koleblyushcheesya plamya okruzhalo ee; ya voshel v eto plamya. YA priblizilsya k obshirnomu zhilishchu, postroennomu iz kristalla. Steny, kak i fundament etogo zhilishcha, byli iz kristalla, a svod ego sostoyal iz dvizhushchihsya zvezd i molnij..."** Skvoz' obraznuyu simvoliku zdes' yavstvenno prosmatrivayutsya i pozitivnye fakty. * Kniga Enoha Pravednogo // Mnogocvetnaya zhemchuzhina: Literaturnoe tvorchestvo sirijcev, koptov i romeev v I tysyacheletii n.e. M., 1994. S. 129. ** Cit. po: Porfir'ev I.YA. Apokrificheskie skazaniya o vethozavetnyh licah i sobytiyah. Kazan', 1872. S. 203--204. V nashe vremya na temu proshlyh i budushchih kontaktov s vnezemnymi civilizaciyami napisany tysyachi statej i knig, sozdano mnozhestvo kinofil'mov i teleserialov. Poyavilis' specialisty, celikom posvyativshie sebya dannoj probleme. V otnoshenii budushchih vozmozhnyh kontaktov optimistov sredi uchenyh gorazdo bol'she, chem pessimistov. V samom dele, v prodolzhenii gryadushchih vekov i tysyacheletij chelovechestvo, uzhe segodnya aktivno shturmuyushchee kosmicheskie dali, nepremenno dostignet takih ugolkov Vselennoj, gde navernyaka vstretit sobrat'ev po razumu. Kosmistsko-optimisticheskoe ponimanie problemy obitaemosti mirov dal eshche Ciolkovskij. On sformuliroval 8 nauchnyh principov, kotorye mogut sluzhit' ishodnymi orientirami pri osvoenii kosmicheskogo prostranstva na protyazhenii mnogih budushchih vekov i tysyacheletij: 1. Nel'zya otricat' edinstvo ili nekotoroe odnoobrazie v stroenii i obrazovanii Vselennoj: edinstvo materii, sveta, tyazhesti zhizni i t. d. 2. Nel'zya otricat' obshchee postoyanstvo Vselennoj, potomu chto vmesto pogasshih solnc voznikayut novye. 3. Nel'zya otricat', chto chislo planet beskonechno, potomu chto beskonechno vremya i prostranstvo; gde zhe est' oni, tam dolzhna byt' i materiya. 4. Nel'zya otricat', chto chast' planet nahoditsya v usloviyah, blagopriyatnyh dlya razvitiya zhizni. CHislo takih beskonechno, potomu chto chast' beskonechnosti tozhe beskonechnost'. 5. Nel'zya otricat', chto na nekotoryh planetah zhivotnaya zhizn' dostigaet vysshego razvitiya, prevoshodyashchego chelovecheskoe, chto ona operezhaet razvitie zhizni na ostal'nyh planetah. 6. Nel'zya otricat', chto eta vysshaya organicheskaya zhizn' dostigaet velikogo nauchnogo i tehnicheskogo mogushchestva, kotoroe dozvolit naseleniyu rasprostranyat'sya ne tol'ko v svoej solnechnoj sisteme, no i v sosednih, otstavshih... 7. Nel'zya otricat', chto vysshaya zhizn' rasprostranyaetsya v gromadnom bol'shinstve sluchaev putem razmnozheniya i rasseleniya, a ne putem samozarozhdeniya, kak na Zemle, -- potomu chto eto izbavlyaet ot provolochki i muk postepennogo razvitiya, potomu chto razum soznatel'nyh sushchestv ponimaet vygodu etogo sposoba zaseleniya kosmosa. Tak, Zemlya zaselyaetsya ne preobrazovaniem volkov ili obez'yan v cheloveka, a razmnozheniem samogo cheloveka. My poluchaem ovoshchi i frukty ne razvitiem bakterij, a ot gotovyh sovershennyh rastenij. 8. Nel'zya, takim obrazom, otricat', chto Vselennaya zapolnena vyssheyu soznatel'noyu i sovershennoj zhizn'yu*. Problema zhizni vo Vselennoj, konechno, gorazdo shire problemy vozmozhnyh kontaktov mezhdu razumnymi sushchestvami. Eshche antichnye filosofy Levkipp i Anaksagor vydvigali ideyu ob "efirnyh embrionah zhizni", kotorye rasprostranyayutsya po vsej Vselennoj. Goryachimi storonnikami dannoj koncepcii vystupali ideologicheski nesovmestimye mysliteli, v chastnosti Avgustin Blazhennyj i Dzhordano Bruno. S HIH veka predprinimayutsya ser'eznye popytki estestvenno-nauchnogo obosnovaniya teorii panspermii -- tak ee okrestil krupnejshij shvedskij uchenyj Svante Arrenius. Sam on schital, chto spory (kak naibolee priemlemye perenoschiki zhizni) perenosyatsya v Kosmose pod vozdejstviem luchevogo davleniya sveta. V otlichie ot nego lord Kel'vin i German Gel'mgol'c otstaivali litopanspermiyu, schitaya glavnymi raznoschikami zhizni v kosmose kamni, v chastnosti, meteority. Estestvenno, chto gipoteza o sushchestvovanii vnezemnyh civilizacij ne vyzyvaet doveriya u skeptikov. Vprochem, v dal'nejshem izlozhenii nas bol'she budut interesovat' ne oni, a entuziasty, dokazyvayushchie, chto v proshlom Zemlya neodnokratno poseshchalas' predstavitelyami inyh civilizacij ili zhe postoyanno nahodilas' (i nahoditsya) pod ih nablyudeniem. Bolee togo, sredi poslancev inyh mirov byli i mnogie vydayushchiesya deyateli nauki i kul'tury. Tak, izvestnyj russkij filosof N.O. Losskij (1870-1965) schital, chto takim poslancem v Rossii v proshlom veke byl Lermontov: "Nekotorye lyudi otlichayutsya svoim harakterom i povedeniem ot ostal'nyh lyudej do takoj stepeni, chto mozhno predpolozhit', ne yavilis' li oni na Zemlyu iz kakoj-libo drugoj oblasti Vselennoj, gde opyt ih i usloviya zhizni byli inye, chem u nas. Takov, naprimer, byl Lermontov"**. Bezuslovno, ton v osveshchenii problemy kosmicheskih kontaktov zadayut pisateli i kinematografisty. Ih neuemnaya fantaziya davno potesnila trezvuyu nauchnuyu mysl'. I ne uchityvat' etogo nel'zya, tak kak imenno tvorchestvo fantastov okazyvaet kolossal'noe vliyanie na obshchestvennoe soznanie, vyrabotku standartov i stereotipov, kotorye i neposredstvenno i oposredovanno vliyayut na razvitie samoj nauki i, chto uzh tochno, na ee vospriyatie. Hotya nekotorye izvestnye fantasty organichno soedinili v svoem tvorchestve pisatel'skij i nauchnyj dar (dostatochno vspomnit' russkogo Ivana Efremova i anglichanina Freda Hojla), Vselennuyu, naselennuyu desyatkami i sotnyami tysyach gumanoidov, sozdali ne oni odni. Mirovospriyatie sovremennogo cheloveka pokoitsya ne tol'ko na summarnom znanii, poluchennom v shkole i vuze, ne tol'ko na obrazah geroev klassicheskoj mirovoj literatury i iskusstva, no i na kosmicheskih obrazah, sozdannyh voobrazheniem fantastov, -- ot razumnogo Okeana planety Solyaris iz romana Stanislava Lema do geroev vsemirno izvestnogo amerikanskogo mnogoserijnogo kinoboevika "Zvezdnye vojny". Summarnye sovremennye svedeniya, analiz i ob座asnenie faktov, kasayushchihsya naselennoj Vselennoj i kosmicheskih kontaktov mezhdu gumanoidami, soderzhatsya takzhe v mnogochislennyh nauchnyh, nauchno-populyarnyh, okolonauchnyh i psevdonauchnyh publikaciyah. Mozhno nazvat' i starejshego rossijskogo pisatelya -- Aleksandra Kazanceva, pishushchego o problemah kosmicheskih kontaktov vot uzhe na protyazhenii poluveka. No osobenno preuspel v propagande idei paleokontaktov shvejcarskij arheolog-lyubitel' |rih fon Deniken, poluchivshij blagodarya etomu vsemirnuyu izvestnost'. |krany vseh kontinentov oboshli ego dokumental'nye fil'my, sozdannye v nauchno-populyarnom zhanre: "Vospominanie o budushchem", "Nazad k zvezdam", "Poslanie Bogov" i dr. Odnovremenno s takim zhe nazvaniem i na raznyh yazykah vyhodili knigi neuemnogo avtora. Svoeobraznym itogom ego mnogoletnej deyatel'nosti yavilsya mnogoserijnyj telefil'm "Po sledam vsemogushchih", v kotorom s pomoshch'yu reportazhej s "mest sobytij" i komp'yuternoj grafiki obosnovyvaetsya vse ta zhe ideya. Koncepciya |riha fon Denikena prosta: v proshlom nasha planeta neodnokratno poseshchalas' predstavitelyami vysokorazvityh vnezemnyh civilizacij. Oni vstupali v regulyarnye kontakty s zemlyanami i ostavili mnogochislennye svidetel'stva svoego prebyvaniya na Zemle. Dalee sleduyut dokazatel'stva. Avtor prezhde vsego edet ili letit v namechennuyu tochku (eto mozhet byt' i Kairskij muzej, i tol'ko chto obnaruzhennoe podzemel'e pod drevneindejskoj piramidoj, i trudnodostupnye ruiny v gornyh kolumbijskih dzhunglyah, i predgor'ya Gimalaev, i ostrov Pashi ili Bogom zabytyj ostrovok v Okeanii, i desyatki drugih zagadochnyh mest). Tam pryamo pered tele- ili kinokameroj demonstriruyutsya neidentificirovannye ob容kty (naprimer, drevnejshie elektricheskie elementy, letatel'nye apparaty, izdeliya iz alyuminiya i t.p.) i dayutsya sootvetstvuyushchie kommentarii. V itoge vyvod: ukazannye ob容kty, stroeniya, risunki, tainstvennye znaki, pis'mena i t.d. ostavleny kosmicheskimi prishel'cami, poseshchavshimi zemlyu v ves'ma otdalennye vremena. Argumentaciya Denikena vsegda naglyadna i faktologichna. Ot nee nevozmozhno otmahnut'sya prosto tak. Vot on so svoimi assistentami v ocherednoj raz pribyvaet na tihookeanskoe poberezh'e Peru, gde na otlogom beregu vozvyshaetsya udivitel'nyj 250-metrovyj geoglif -- gigantskij trezubec-"kandelyabr", vylozhennyj iz belosnezhnyh i tverdyh kamennyh blokov. Pryamo pered ob容ktivom kinokamery arheolog raschishchaet ih ot mnogovekovogo (esli ne tysyacheletnego) naleta, proizvodit himicheskij analiz, izmeryaet i podvodit zritelej -- nevol'nyh souchastnikov ego neprostoj ekskursii, k vyvodu: risunok so stol' sovershennym raschetom i pravil'nymi liniyami nevozmozhno sozdat' dazhe s pomoshch'yu sovremennyh geodezicheskih i stroitel'nyh prisposoblenij. Takoe dostupno lish' sushchestvam, vladeyushchim nesravnimymi s chelovecheskimi navykami. Sledovatel'no, pered nami delo ruk (?) nechelovecheskih, skoree vsego, prishel'cev iz Kosmosa. A znamenityj trezubec -- znak dlya prizemleniya ih letatel'nyh apparatov. Poputno Deniken poyasnyaet, pochemu "kandelyabr" ne mozhet sluzhit' mayakom dlya moreplavatelej: on ukryt v buhte, i ego poprostu ne vidno iz otkrytogo okeana. A vot sverhu, pri podlete -- ochen' chetko... Dalee kinokamera perenosit nas v gorod drevnih majya Palenke na territorii sovremennoj Meksiki. Zdes' v sklepe pod stupenchatoj piramidoj, nazvannoj arheologami "Hramom nadpisej", byla obnaruzhena plita s reznym izobrazheniem indejca, upravlyayushchego letatel'nym ustrojstvom, pohozhim na sovremennyj kosmicheskij apparat (ris. 132). Vnimatel'noe izuchenie detalej rel'efa pozvolyaet vyyavit' massu udivitel'nyh tehnicheskih detalej. Po mneniyu Denikena, plita majya -- odno iz ubeditel'nyh svidetel'stv v pol'zu paleokontaktov. Pravda, uchenye sklonny osparivat' podobnyj netrivial'nyj vyvod: oni vidyat v izobrazhennom paleokosmonavte umershego vozhdya, lezhashchego pod Drevom zhizni (esli razvernut' izobrazhenie po chasovoj strelke na 90o. Odnako istoriya Drevnej Ameriki (osobenno -- Central'noj i YUzhnoj) izobiluet takimi zagadkami, chto eshche bol'shij skepticizm vyzyvaet poziciya professional'nyh uchenyh-istorikov. Vo vsyakom sluchae, oni ne v sostoyanii dat' vrazumitel'nyj otvet i otnositel'no rassmotrennyh vyshe kul'turologicheskih fenomenov, i po povodu drugih analogichnyh faktov, k primeru, takih, kak gigantskie izobrazheniya zhivotnyh i predmetov v pustyne Naska (ris. 133) ili zabroshennye kul'tovye kompleksy, raspolozhennye v trudnodostupnyh vysokogornyh rajonah bolivijskih i peruanskih And. Vse eto bylo sozdano v nezapamyatnye vremena, zadolgo do ispanskogo zavoevaniya Ameriki, i uzhe inki -- praviteli poslednej yuzhnoamerikanskoj imperii -- nichego ne znali ni o naznachenii drevnih risunkov i sooruzhenij, ni ob ih tainstvennyh avtorah. Vprochem, v indejskih legendah soderzhatsya pryamye ukazaniya na uchastie v ih sozdanii nebesnyh (kosmicheskih) prishel'cev. Sleduyushchij syuzhet -- polumetrovye drevneyaponskie statuetki dogu (ris. 134): ih pokazyvaet Denikenu, priehavshemu v Moskvu, v svoem kabinete Aleksandr Kazancev. Po mneniyu oboih avtorov, pered nami tipichnye izvayaniya oblachennyh v skafandr kosmonavtov, poseshchavshih Zemlyu v dalekom proshlom i zapechatlennyh porazhennymi zemlyanami. Izobrazheniya chelovekopodobnyh sushchestv v skafandrah vstrechayutsya prakticheski na vseh kontinentah. Ne eto li luchshee svidetel'stvo kosmicheskih paleokontaktov! Argumenty |riha fon Denikena, kak pravilo, ne proizvodyat osobogo vpechatleniya na uchenyh. V luchshem sluchae oni propuskayut dostatochno vesomye dovody mimo ushej. No po bol'shej chasti podvergayut otvazhnogo avtora i vseh, kto osmelivaetsya s nim soglashat'sya, unichtozhayushchej kritike. V osnovnom postroennoj na emociyah i neuyazvimom bessmertnom tezise "etogo ne mozhet byt', potomu chto etogo ne mozhet byt' nikogda". Slabost' vseh bez isklyucheniya opponentov v tom, chto oni sami ne mogut tolkom ob座asnit', kak mogli vozniknut' eti i podobnye im kul'turno-tehnicheskie fenomeny, kak oni sozdavalis' i kakovo ih dejstvitel'noe prednaznachenie. Konechno, i u Denikena massa natyazhek: vovse ne vse privlekaemye im fakty dolzhny obyazatel'no svidetel'stvovat' v pol'zu paleokontaktov. Ne ischerpany vse vozmozhnosti ob座asnit' udivitel'nye kul'turologicheskie fenomeny s tochki zreniya zemnoj istorii i predystorii. V chastnosti, eto kasaetsya gigantskih izvayanij i sooruzhenij. V poslednee vremya prinyato bolee vnimatel'no otnosit'sya k Biblii kak k istoricheskomu dokumentu. Bezuslovno, Kniga Knig takovym i yavlyaetsya. Zdes' akkumulirovano drevnee znanie mnogih narodov. I v osobennosti eto kasaetsya predystorii. Pozvolyu sebe i ya v kachestve otpravnogo punkta dlya ob座asneniya nekotoryh zagadochnyh yavlenij doistoricheskogo proshlogo vzyat' dve zagadochnye biblejskie frazy iz 6-j glavy "Bytiya". Zdes' rasskazyvaetsya o vremenah, predshestvovavshih vsemirnomu potopu, o grehah lyudskih i o tom, kak "syny Bozh'i" (|rih fon Deniken, kstati, rascenivaet ih kak poslancev inyh mirov) stali brat' v zheny docherej chelovecheskih, i te nachali rozhat' ot nih detej. No ne k etomu syuzhetu, kazalos' by, imeyushchemu neposredstvennoe otnoshenie k paleokontaktam, hotelos' by privlech' vnimanie. V 6-j glave "Bytiya" est' nebol'shoe vstavnoe otstuplenie, kotoroe ne imeet nikakogo otnosheniya ni k predydushchemu, ni k posleduyushchemu izlozheniyu. Vsego dve frazy: "V to vremya byli na zemle ispoliny <...> |to sil'nye, izdrevle slavnye lyudi" (Byt. 6, 4). Obychno slova eti vosprinimayutsya, kak dan' uvazheniya fol'kloru i skazkam o velikanah. No, vo-pervyh, v fol'klore takzhe otobrazhena real'naya istoriya, osobenno -- drevnyaya. Vo-vtoryh, pochemu by ne posmotret' na sam biblejskij tekst kak na istoricheskoe svidetel'stvo. Tem bolee chto pered nami daleko ne edinichnoe svidetel'stvo. Naprotiv, svidetel'stv massa -- kak i zasluzhivayushchih vnimaniya faktov. Soshlemsya tol'ko na dva. V Rossii pochti ne znayut vavilonskogo istorika Berosa (ok. 350-280 godov do n.e.). Trudy ego (tochnee -- doshedshie iz nih fragmenty) nikogda na russkij yazyk ne perevodilis' i voobshche schitayutsya chut' li ne apokrificheskimi. Mezhdu tem oni -- odin iz vazhnejshih istochnikov po drevnej istorii. Sam Beros byl zhrecom-astrologom, no posle vzyatiya Vavilona Aleksandrom Makedonskim i nastupleniya "smutnogo vremeni" bezhal v |lladu, vyuchil grecheskij yazyk, zatem vozvratilsya na rodinu i napisal po-grecheski dlya carya Antioha I istoriyu Vavilonii (vklyuchaya doistoricheskie vremena), opirayas' pri etom na drevnie, pogibshie uzhe togda istochniki. Tak vot Beros, opisyvaya dopotopnuyu istoriyu Zemli, delit naselyavshih ee razumnyh sushchestv na tri kategorii: giganty, obyknovennye lyudi i sushchestva, zhivshie v more, kotorye obuchili lyudej iskusstvam i remeslam. Snachala ispoliny byli dobrye i slavnye, govorya slovami Biblii. No postepenno degradirovali i stali ugnetat' lyudej. "Pitayas' chelovecheskim myasom, -- pishet Beros, -- oni izgonyali utrobnye plody zhenshchin dlya prigotovleniya kushan'ya. Bludno sozhitel'stvovali s rodnymi materyami, sestrami, docher'mi, mal'chikami, zhivotnymi; ne uvazhali Bogov i tvorili vsyakie bezzakoniya". Bogi za nechestie i zlobu zatmevali im razum, a pod konec reshili istrebit' nechestivcev, naslav na Zemlyu vody potopa. Pogibli vse, krome pravednika Noa [biblejskij Noj] i ego semejstva. Ot nego i poshel po novoj rod lyudskoj. Beros opisyval sobytiya na Blizhnem i Srednem Vostoke. No ne znal, chto tvorilos' na Severe, na Dal'nem Vostoke i uzh tem bolee -- v Amerike. A tam proishodilo primerno to zhe samoe. Pomimo lyudej, sushchestvovali eshche i chelovekoobraznye sushchestva ispolinskogo rosta. Snachala oni byli normal'nymi "lyud'mi", odnako postepenno degradirovali, prevrativshis' v zlobnyh i krovozhadnyh lyudoedov. Vot ob odnom takom obitavshem na territorii Rossii uzhe v istoricheskoe vremya i sohranilos' dokumental'noe svidetel'stvo. Prinadlezhit ono Ahmedu ibn-Faldanu, kotoryj v 921-922 godah vmeste s posol'stvom bagdadskogo halifa posetil carya volzhskih bulgar, proehav pered tem i po russkim vladeniyam. Kniga, kotoruyu napisal Ibn Faldan, -- bescennyj istochnik po istorii dohristianskoj Rusi, no interesuyushchij nas otryvok iz nee obychno stydlivo zamalchivaetsya. A rasskazyvaetsya v nem ni bol'she ni men'she kak o poslednem ispoline, prozhivavshem na volzhskoj territorii. Vot o chem povedal arabskij puteshestvennik. Eshche nahodyas' v Bagdade, on slyshal ot odnogo plennogo tyurka, chto pri stavke vladyki Bulgarskogo carstva soderzhitsya v nevole odin ispolin -- "chelovek chrezvychajno ogromnogo teloslozheniya". Kogda posol'stvo pribylo na Volgu, Ibn Faldan poprosil carya pokazat' giganta. K sozhaleniyu, ego ne tak davno umertvili iz-za bujnogo i zlobnogo haraktera. Kak rasskazyvali ochevidcy, ot odnogo vzglyada ispolinskogo sushchestva deti padali v obmorok, a u beremennyh zhenshchin sluchalis' vykidyshi. Odichavshij velikan byl pojman daleko na Severe, v strane Visu [kak schitayut sovremennye istoriki, eto -- letopisnaya ves', zhivshaya gde-to v rajone Pechory. -- V.D.] i dostavlen v stolicu Volzhskoj Bulgarii. Ego derzhali za gorodom, prikovannym cep'yu k ogromnomu derevu. Zdes' zhe i udavili. Ibn Faldanu pokazali ostanki: "I ya uvidel, chto golova ego podobna bol'shoj kadke, i vot rebra ego podobny samym bol'shim suhim plodovym vetkam pal'm, i v takom zhe rode kosti ego golenej i obe ego loktevye kosti. YA izumilsya etomu i udalilsya"*. Pohozhie svedeniya sohranilis' i v skandinavskih istochnikah. Oni kasayutsya nabegov varyagov v otdalennye rajony Russkogo severa. Zdes' neutomimye razbojniki-zemleprohodcy neodnokratno stalkivalis' s plemenami ispolinov, chto, v svoyu ochered', besstrastnozafiksirovano v nadezhnyh istoricheskih istochnikah**. Pered nami vazhnye dokumental'nye svidetel'stva, bespristrastno podtverzhdayushchie to, chto horosho izvestno iz fol'klora i mifologii, a takzhe po mnogim arhaichnym risunkam i izvayaniyam. Tak chto, byt' mozhet, nekotorye iz kandidatov v kosmicheskie prishel'cy so vremenem mogut okazat'sya vpolne zemnymi sushchestvami, no tol'ko ispolinskogo rosta. Priznanie dannogo fakta pozvolit snyat' mnogie voprosy iz standartnogo nabora argumentov v pol'zu paleokontaktov. Obosnovanie vozmozhnosti kontaktov s vnezemnymi civilizaciyami v proshlom, nastoyashchem ili budushchem opiraetsya na statisticheskie raschety. Bolee 30 let tomu nazad na zakrytom zasedanii krupnejshih uchenyh byla dazhe razrabotana i utverzhdena tak nazyvaemaya formula Drejka, po kotoroj vychislyaetsya veroyatnost' sushchestvovaniya v nashej Galaktike tehnicheski razvityh civilizacij. Ih kolichestvo opredelyaetsya po sleduyushchej sheme (ris. 135): Vprochem, raschety (putem podstanovki teh ili inyh dannyh) dayut slishkom bol'shoj razbros. Ishodya iz obshchego kolichestva zvezd v nashej Galaktike, kotoroe po raznym ocenkam sostavlyaet ot 100 do 200 milliardov, gipoteticheskoe chislo vysokorazvityh vnezemnyh civilizacij v sisteme Mlechnogo Puti kolebletsya ot 400 do 50 millionov. Uzhe ne pervoe desyatiletie obsuzhdaetsya vopros o vozmozhnosti oposredovannyh kontaktov s vnezemnymi civilizaciyami. Imeyutsya v vidu poiski tehnicheskogo resheniya posylki ili priema signalov "ot nas k nim" ili "ot nih k nam". Eshche v 1876 godu v Gel'singforse ( nyneshnem Hel'sinki, vhodivshem togda v sostav Rossijskoj imperii) vyshla kniga finskogo matematika |. Neoviusa "Velichajshaya zadacha nashego vremeni". V nej na dostatochno vysokom nauchno-tehnicheskom urovne obosnovyvalas' vozmozhnost' pryamoj svyazi s obitatelyami drugih mirov. V chastnosti, predlagalos' naladit' obshchenie s marsianami (v sushchestvovanie kotoryh v to vremya verili ochen' mnogie) s pomoshch'yu svetovyh signalov. Sistema potencial'noj svyazi sostoyala iz neskol'kih sot opticheskih teleskopov diametrom 1 m, s ih pomoshch'yu mozhno bylo posylat' v zadannom napravlenii moshchnye svetovye signaly, uporyadochennye na osnove matematicheskoj logiki. Prakticheskie shagi v ukazannom napravlenii takzhe predprinimalis' davno. Tak, eshche v 1920-e i 1930-e gody delalis' popytki pojmat' signaly iz Kosmosa. Schitalos' chut' li ne samo soboj razumeyushchimsya, chto, esli, k primeru, na Marse est' razumnaya i tehnicheski razvitaya civilizaciya, to ee pervejshej zabotoj yavlyaetsya nepreryvnoe opoveshchenie blizlezhashchih planet o svoem sushchestvovanii. Kogda pozzhe, v 1960-e i 1970-e gody, byli otkryty pul'sary, odnim iz pervyh, estestvenno, bylo predpolozhenie ob iskusstvennom proishozhdenii etih pul'siruyushchih istochnikov radioizlucheniya. Eshche vesnoj 1960 goda molodoj amerikanskij radioastronom Frensis Drejk, ch'im imenem vposledstvii byla nazvana vysheupomyanutaya formula dlya podscheta vozmozhnyh "sobrat'ev po razumu", nachal pervye sistematicheskie poiski signalov iz dalekih mirov s pomoshch'yu 26-metrovogo radioteleskopa. Nablyudeniya prodolzhalis' 200 chasov. Predmetom osobogo vnimaniya stali dve blizkie, pohozhie na Solnce zvezdy -- Tau Kita (11,9 svetovyh let) i |psilon |ridana (10,7 svetovyh let). Pervye zhe rezul'taty proekta OZMA (po imeni princessy iz znamenitoj volshebnoj strany Oz amerikanskogo skazochnika F. Bauma) zastavili uchashchenno zabit'sya serdca issledovatelej. Pri povorote radioantenny s Tau Kita na |psilon |ridana vdrug nachali postupat' chetkie signaly! Uvy, provedennyj analiz pokazal, chto oni byli lozhnymi. V 1973 godu byla predprinyata popytka nachat' regulyarnyj obzor neba s pomoshch'yu bol'shogo radioteleskopa observatorii Ogajo-Veslejan vblizi goroda Delaver (SSHA, shtat Ogajo). V hode besprecedentnogo eksperimenta bylo kartografirovano i zaneseno v katalog bolee 20 000 radioistochnikov. Odnoj iz zadach, postavlennyh pered radioastronomami, byl frontal'nyj poisk signalov na volne 21 santimetr (na nej izluchaet mezhzvezdnyj vodorod), imeyushchih priznaki iskusstvennogo proishozhdeniya. Za tysyachi chasov nepreryvnyh nablyudenij ne bylo obnaruzheno nichego pohozhego na signaly vnezemnyh civilizacij. I vot v odin iz rutinnyh dnej v seredine avgusta 1977 goda v tablice avtomaticheskogo pechatayushchego ustrojstva |VM, podklyuchennogo k radioastronomicheskomu kompleksu, poyavilas' informaciya, svidetel'stvuyushchaya o prieme v techenie celoj minuty sil'nogo signala so vsemi priznakami vnezemnogo mayaka (ris. 136). Kosmicheskie pozyvnye v 30 raz prevysili obshchij uroven' fona i byli preryvistymi, kak zemnaya morzyanka. Rajon, otkuda postupil signal, byl tshchatel'no izuchen; on raspolozhen vblizi galakticheskoj ploskosti, nedaleko ot centra Galaktiki. V imeyushchemsya kataloge zvezdy solnechnogo tipa zdes' ne znachatsya. Povtornoe "prochesyvanie" neba antennoj radioteleskopa ne uvenchalos' uspehom. Kosmos -- v kotoryj raz! -- zadal zagadku, no ona tak i ostalas' bez otveta. 16 noyabrya 1974 goda radioteleskop Aresibo (ostrov Puerto-Riko) poslal vo Vselennuyu moshchnyj radiosignal s zakodirovannym soobshcheniem, obrashchennym k predpolagaemym "brat'yam po razumu". Kosmicheskoe poslanie zemlyan celenapravlenno ushlo v storonu sharovogo skopleniya M13, raspolozhennogo po zemnym orientiram v sozvezdii Gerkulesa. Skoplenie sostoit primerno iz 300 000 zvezd i nahoditsya na rasstoyanii 24 svetovyh let ot Zemli. Radiosignal soderzhit 24 000 dvoichnyh edinic i kompaktnuyu informaciyu o Zemle i ee obitatelyah. S uchetom skorosti radiovoln otveta iz sharovogo skopleniya M13 mozhno ozhidat' cherez 48 000 let. Vprochem, problema kontaktov s vnezemnymi civilizaciyami vsegda stavilas' gorazdo shire i ne ogranichivalas' posylkoj-priemom radiosignalov. Tak, predlagalos' vylozhit' gde-nibud' v pustyne gigantskij kontur-risunok, zametnyj iz Kosmosa. A amerikanskaya avtomaticheskaya stanciya "Pioner-10" posle vypolneniya programmy v okrestnostyah Solnechnoj sistemy unesla za ee predely poslanie zemlyan -- plastinu s izobrazheniem lyudej i ukazaniem mestopolozheniya Zemli v Galaktike (ris. 137). V tablichku popytalis' vmestit' emkoe i bogatoe nauchnoe soderzhanie. Figury muzhchiny i zhenshchiny kak naibolee tipichnyh po rostu i slozheniyu zemlyan izobrazheny na fone kontura mezhplanetnoj stancii s soblyudeniem sootvetstvuyushchego masshtaba. Ruka muzhchiny podnyata v mirolyubivom privetstvennom zheste. Sleva -- Solnce v vide tochki; k nemu shodyatsya luchevye linii, prizvannye oboznachit' 14 izvestnyh k momentu zapuska pul'sarov. Prichem na kazhdom luche v dvoichnom kode dana tochnaya chastota izlucheniya kazhdogo pul'sara. Dlina kazhdoj linii sootvetstvuet rasstoyaniyu v svetovyh godah ot pul'sara do Solnca, a liniya, napravlennaya v storonu lyudej, sootvetstvuet rasstoyaniyu ot Solnca do centra nashej Galaktiki. Poskol'ku chastota pul'sarov so vremenem umen'shaetsya, znaya chastotu v moment starta, mozhno budet opredelit', kak davno proizveden zapusk. CHtoby dat' predstavlenie o roste lyudej, ot tochki, izobrazhayushchej Solnce, vpravo otlozhen otrezok, ravnyj dline volny radioizlucheniya vodoroda (21 sm), a u figury zhenshchiny oboznacheno v dvoichnoj sisteme chislo 8 -- koefficient, na kotoryj nado pomnozhit' dlinu otrezka, chtoby poluchit' rost zhenshchiny. V nizhnej chasti tablichki pokazan sostav Solnechnoj sistemy, dany sravnitel'nye razmery planet i Solnca, a takzhe pokazana traektoriya dvizheniya kosmicheskoj stancii. Dva kruzhochka vverhu tablichki -- eto simvoly atomov vodoroda, elementa, naibolee rasprostranennogo vo Vselennoj. V svoyu ochered', Frensis Drejk predlozhil unificirovat' sam yazyk "mezhzvezdnogo obshcheniya". Okazyvaetsya, mozhno razbit' s pomoshch'yu dvoichnogo koda 1271 edinic i nulej na 31 strochku po 41 znaku v kazhdoj (ili naoborot) takim obrazom, chto v rezul'tate poluchaem risunok s prosten'koj informaciej o nas s vami. A professor iz Niderlandov G. Frojdental' razrabotal mezhplanetnyj yazyk -- Linkos (abbreviatura ot polnogo nazvaniya "lingvistika kosmosa")*. Takovy nekotorye iz sushchestvuyushchih podhodov k resheniyu voprosa o vozmozhnyh kosmicheskih kontaktah. V celom zhe trudno otricat' tot fakt, chto Zemlya, kak, vprochem, i lyuboe drugoe nebesnoe telo vo Vselennoj, ezhesekundno i v lyuboj svoej tochke naskvoz' pronizana neischerpaemoj informaciej, postupayushchej iz neob座atnyh prostorov Kosmosa. V etom nepreryvnom i vo mnogom neraspoznannom potoke est', byt' mozhet, i poslaniya iz inyh mirov. Hotya, esli govorit' otkrovenno, otpravlyat' kosmicheskie pis'ma po adresu "Na derevnyu dedushke" stol' zhe besperspektivno, kak i v izvestnom rasskaze CHehova. Zakodirovannoj informacii na Zemle hvataet i bez radioposlanij. Nesomnennuyu kosmicheskuyu nagruzku nesut drevnie labirinty i spiralevidnye risunki, razbrosannye po vsem chastyam sveta. Zakodirovannye golograficheskie struktury v vide chereduyushchihsya svetlyh i temnyh polos mozhno usmotret' i na golovnyh uborah egipetskih faraonov (dostatochno vspomnit' vsemirno izvestnoe pogrebal'noe izobrazhenie na sarkofage Tutanhamona)**. Mozhno predlozhit' eshche odnu gipotezu. Davno izvestny i horosho izucheny polyarnye siyaniya. Grandioznoe igrayushchee svechenie verhnih razrezhennyh sloev atmosfery vyzyvaetsya stolknoveniem i vzaimodejstviem zemnyh atomov i molekul, nahodyashchihsya na vysotah ot 90 do 1000 km, s zaryazhennymi chasticami vysokih energij (elektronami i protonami), kotorye vtorgayutsya iz Kosmosa. Bol'shinstvo iz nih solnechnogo proishozhdeniya. Odnako ne vse. Vpolne dopustimo predpolozhit', chto eti chasticy mogut byt' podverzheny uporyadocheniyu, upravleniyu, modulirovaniyu i kodirovke, napodobie radiovoln. Teoreticheski ne tol'ko kakaya-libo vnezemnaya, no i zemnaya civilizaciya mozhet zalozhit' lyubuyu informaciyu v upravlyaemye potoki kosmicheskih chastic pri uslovii, razumeetsya, predskazuemosti ih vzaimodejstviya s chasticami verhnih sloev atmosfery. V takom sluchae ni s chem ne sravnimaya kartina polyarnyh spolohov priobretet opredelennyj smysl. Pri zhelanii i umenii ego mozhno rasshifrovat'. Peredacha poiskovyh radiosignalov "tuda i obratno" do sih por ostavalas' naibolee predpochtitel'noj. Hotya davno podschitano, chto dlya ustanovleniya postoyanno dejstvuyushchej mezhzvezdnoj kosmicheskoj svyazi neobhodimy istochniki izlucheniya, soizmerimye s energeticheskoj moshchnost'yu zvezd. Poetomu v nastoyashchee vremya na perednij plan vydvigaetsya razrabotka al'ternativnyh sredstv svyazi. Odnim iz universal'nyh kanalov peredachi informacii, v tom chisle i v mezhplanetnom, mezhzvezdnom i mezhgalakticheskom prostranstve, mogut sluzhit' torsionnye volny. Oni ne oslabevayut s rasstoyaniem i ne pogloshchayutsya prirodnymi sredami. Pri etom skol' ugodno malyj signal mozhno peredavat' na skol' ugodno bol'shoe rasstoyanie so skorost'yu, vo mnogo raz prevyshayushchuyu skorost' elektromagnitnyh voln. Opyty peredachi signalov po torsionnomu kanalu svyazi byli vpervye osushchestvleny v Rossii v aprele 1986 goda na vnutrigorodskoj trasse dlinoj 22 km v g. Moskve. V nastoyashchee vremya vedutsya raboty, svyazannye s proektom razmeshcheniya torsionnogo peredatchika na kosmicheskom apparate tipa "Mars" dlya proverki na kosmicheskih distanciyah svojstv torsionnyh polej. Po raschetu razrabotchikov torsionnyj signal s Marsa dolzhen prihodit' na Zemlyu minimum na chetyre minuty ran'she elektromagnitnogo*. Vozmozhnosti sverhsvetovoj i dazhe mgnovennoj peredachi signalov obsuzhdalis' v nauchnyh krugah uzhe davno, zadolgo do poyavleniya sovremennoj torsionnoj teorii. Voobshche-to mgnovennost' peredachi lyuboj informacii vytekala kak samo soboj razumeyushcheesya sledstvie iz koncepcii dal'nodejstviya, dolgoe vremya schitavshejsya obshchepriznannoj v ramkah klassicheskoj mehaniki. Ona byla vremenno potesnena teoriej otnositel'nosti, odna iz interpretacij kotoroj (nyne preodolennaya i otbroshennaya) navyazyvala strannyj tezis o sushchestvovanii yakoby nepreodolimogo nikem i nichem "svetovogo bar'era", to est' nevozmozhnosti dostizheniya skorosti bol'shej, chem skorost' sveta. * Akimov A.E., SHipov G.I., Loginov A.V., Lomonosov M.N., Pugach A.F. Torsionnye polya Zemli i Vselennoj // Zemlya i Vselennaya. 1996. No 6. C. 17. |jnshtejn sam zhe i podlozhil bombu pod p'edestal sobstvennoj relyativistskoj teorii. V etom emu pomogli eshche dva fizika. V rezul'tate eshche v 1935 godu byl sformulirovan znamenityj paradoks |jnshtejna -- Podol'skogo -- Rozena, osnovannyj na eksperimental'nyh dannyh: pribory odnoznachno fiksirovali izmenenie sostoyaniya mezhdu razlichnymi material'nymi chasticami, pri etom rasstoyanie mezhdu nimi moglo byt' skol' ugodno bol'shim. Tak, v opyte Vu dva fotona (g-kvanta) pri annigilyacii elektrona s pozitronom razletalis' v protivopolozhnye storony. Stoilo pri etom povernut' ploskost' polyarizacii odnogo fotona, kak nemedlenno sinhronno povorachivalas' i ploskost' drugogo. Vposledstvii opyty s lazernymi luchami nedvusmyslenno podtverdili, chto fotony vedut sebya tak, budto im izvestno sobstvennoe budushchee i oni predchuvstvuyut prisutstvie drugogo fotona, eshche ne ispushchennogo odnim iz lazerov. Drugimi slovami, chasticy, -- a znachit i sostoyashchie iz nih tela -- pri opredelennyh usloviyah kak by chuvstvuyut drug druga na rasstoyanii. Tron' strunu na Zemle -- i chto-to obyazatel'no zazvuchit v sosednej Galaktike. Na osnove dannogo principa eshche v 1960-e gody izvestnym uchenym i populyarizatorom nauki V.I. Skurlatovym byl predlozhen proekt apparata dlya mgnovennoj transgalakticheskoj svyazi. Tak kak odinakovye lazery "chuvstvuyut" drug druga prakticheski na lyubom rasstoyanii, mozhno predpolozhit', chto podobnym obrazom oni povedut sebya i v sosednih komnatah, i v sosednih galaktikah. Esli kakim-to obrazom povernut' vektor polyarizacii fotonov odnogo lazera, to fotony drugogo lazera -- gde by on ni nahodilsya -- budut mgnovenno "videt'" proishodyashchee. |nergiya pri etom ne perenositsya, no izmeneniya fazy legko zafiksirovat' i tem samym izvlech' peredavaemuyu informaciyu. Takim obrazom, za schet fazovyh kvantovo-mehanicheskih modulyacij v principe mozhno mgnovenno peredavat' s odnogo konca Vselennoj i morzyanku, i televizionnoe izobrazhenie, i voobshche vse, chto ugodno. Netrudno predstavit' i apparat kosmicheskoj svyazi dlya peregovorov mezhdu vnezemnymi i zemnymi civilizaciyami. Nado lish' pozabotit'sya o raznoobrazii volnovyh funkcij fotonov, chtoby ne zapolnit' Kosmos nepreodolimymi "shumami". Ne snimaetsya s povestki dnya i vopros o telepaticheskih kontaktah s vnezemnymi civilizaciyami ili zhe lyubymi formami razuma. Krome togo, mnogie ser'eznye avtory ne otkazyvayutsya i ot vozmozhnosti prakticheskogo osushchestvleniya teleportacii: mgnovennogo peremeshcheniya ne tol'ko signalov, no i tel i predmetov, vklyuchaya zhivyh sushchestv i cheloveka. Podobnye idei propagandiruet, k primeru, izvestnyj pisatel', futurolog i populyarizator nauki Artur Klark*. V rusle etih idej razvivaet koncepciyu meonicheskoj Vselennoj (ot grecheskogo slova "meon" -- otsutstvie bytiya, nichto) L.V. Leskov**. Samo nazvanie govorit o filosofskom aspekte izbrannogo podhoda. Avtor opiraetsya na mnogie interesnye raboty predshestvennikov: N.I. Kobozeva, M.V. Vol'kenshtejna, YU.N. Babaeva, YU.A. Baurova, N.A. Kozyreva, V.V. Nalimova i dr., davaya kak by ih metafizicheskoe obobshchenie. Tak, opirayas' na izvestnuyu teoriyu V.V. Nalimova o sushchestvovanii semanticheskogo polya kak opredelennogo sloya real'nosti, L.V. Leskov razvivaet mysl' o tom, chto fizicheskim nositelem takogo polya yavlyaetsya vakuum, nahodyashchijsya v opredelennom sostoyanii i nazvannyj v duhe antichnoj filosofii meonom. A tak kak meon yavlyaetsya nositelem informacionnogo potenciala, on mozhet ispol'zovat'sya dlya sozdaniya principial'no novogo kanala meonnoj svyazi. Zdes' voznikaet drugoj, uzhe chisto nravstvennyj vopros: a zahotyat li s nami voobshche kontaktirovat'sya vysokorazvitye kosmicheskie civilizacii? Mozhet byt', s tochki zreniya vysshih principov Kosmicheskoj etiki, chelovek eshche ne zasluzhil, chtoby s nim ustanavlivali svyaz' sushchestva bolee vysokogo urovnya razvitiya. |to nam tol'ko pokazalos', chto chelovechestvo dostiglo sovershenstva i kakih-to bol'shih vershin. A na samom dele vse ne tak. Nas vsyacheski izbegayut imenno iz-za nesovershenstva -- kak obshchestvennogo ustrojstva, tak i samogo cheloveka -- sushchestva zlobno-egoistichnogo, zhadnogo i porochnogo. Nikakie, dazhe samye vozvyshennye religioznye ili sociologicheskie principy ne smogli izmenit' v luchshuyu storonu ni podavlyayushchee bol'shinstvo naseleniya, ni ego social'nogo ustrojstva. Tysyacheletiyami bilis' nad sovershenstvovaniem roda chelovecheskogo hristianskie, musul'manskie, buddistskie i drugie podvizhniki. Luchshie umy pytalis' osushchestvit' pereustrojstvo obshchestva na osnove principov svobody, ravenstva i bratstva. Ponachalu, kazalos', poyavlyalis' kakie-to obnadezhivayushchie rezul'taty. No vot narozhdalos' novoe pokolenie, vse otkatyvalos' nazad, i vnov' prihodilos' nachinat' snachala. * Sm.: Klark A. Na grebne volny // Tehnika -- molodezhi. 1978. No 6. ** Sm., napr.: Leskov L.V. Meonicheskaya Vselennaya // Zemlya i Vselennaya. 1995. No 3. CHto, esli nasha mnogogreshnaya i mnogostradal'naya zemnaya civilizaciya -- vovse ne venec Bozhestvennogo promysla i tvoreniya, a, naprotiv, otklonenie ot obshchej linii kosmicheskoj evolyucii? A mozhet byt', tret'ya planeta Solnechnoj sistemy vovse i ne rodina biblejskogo raya, a kosmicheskoe getto dlya pasynkov evolyucii, zapovednik dlya vybrakovannogo klona na puti obshchego progressa? Podobnye ne slishkom privlekatel'nye i obnadezhivayushchie varianty evolyucii kosmicheskoj zhizni i razuma takzhe obsuzhdayutsya nauchnoj obshchestvennost'yu. Dannyj podhod dazhe poluchil nazvanie: koncepciya "kosmicheskogo zooparka". Ne hotelos' by, chtob eto okazalos' imenno tak. No i polnost'yu isklyuchit' takoe nel'zya! Nekotorye aspekty sushchestvovaniya v proshlom kosmicheskih kontaktov kak raz eto i predpolagayut. Napomnim eshche raz, chto v mifologii zapadnoafrikanskogo plemeni dogonov soderzhitsya sovershenno nedvusmyslennoe ukazanie na pribytie ih predkov v bolee chem otdalennye vremena iz drugoj zvezdnoj sistemy, raspolozhennoj bliz Siriusa. Vprochem, sushchestvuet neskol'ko utochnennaya i, esli tak mozhno vyrazit'sya, prizemlennaya interpretaciya dogonskih mifov. Schitaetsya vpolne veroyatnym, chto sam Sirius nahodilsya kogda-to vblizi Solnca, sostavlyaya s nim (chto ne protivorechit zakonam nebesnoj mehaniki i galakticheskoj kosmogonii) dvojnuyu zvezdnuyu sistemu. Vpolne vozmozhno, chto v kakoj-to period zvezd bylo ne dve, a neskol'ko. Vposledstvii Sirius otklonilsya v svoem dvizhenii ot pervonachal'nogo puti vo Vselennoj, i ego zaneslo v tot uchastok nashej Galaktiki, gde on v nastoyashchee vremya i prebyvaet. No v predaniyah nekotoryh narodov v mifologizirovannoj forme sohranilas' pamyat' o mnozhestvah solnc, sredi kotoryh byl i Sirius. |tim zhe ob座asnyaetsya i stol' blagogovejnoe preklonenie pered zvezdoj v religii Drevnego Egipta. Sovremennye avtory pytayutsya podkrepit' gipoteticheskie predpolozheniya raznymi nauchnymi argumentami. Naprimer, takimi. CHelovecheskoe sushchestvo sovershenno ne prisposobleno k sushchestvovaniyu v zemnyh usloviyah. S samogo svoego rozhdeniya. Matematicheskij analiz situacii privodit k mysli, chto esli by sila tyazhesti na Zemle sostavlyala 0,6 ot sushchestvuyushchej, to chelovek, podobno koshke ili sobake, mog by padat' skol'ko ugodno, ne prichinyaya sebe zametnyh travm, ne govorya uzhe o perelome kostej! Znachit, na TOJ planete-praroditel'nice, otkuda predpolozhitel'no kogda-to pereselilis' nashi prapredki [po predstavleniyam dogonov, chelovechestvo pribylo kogda-to iz okrestnostej Siriusa v rajon Solnechnoj sistemy vmeste s Zemlej -- kak na korable. -- V.D.], bylo planetarnoe tyagotenie 0,6 ot zemnogo? Tak vot pochemu chelovecheskoe ditya tak stradaet, plachet, kapriznichaet, boleet. Emu nevynosimo tyazhelo, emu bol'no, emu neuyutno na etoj chuzherodnoj Zemle, kotoraya na nego davit so strashnoj siloj vselenskogo tyagoteniya. Esli verit' Darvinu, samye blizkie nam rodichi -- primaty. No u nih vse po-inomu. U shimpanze srok beremennosti -- 7, a u gorilly -- 9,5 mesyaca, oni rozhayut detej vpolne donoshennyh, no vesom vsego 2 kg. Pri etom samka shimpanze stanovitsya vzrosloj k 8 godam, samec -- k 10. Nuzhno li poyasnyat', chto soboj predstavlyayut k etomu vozrastu deti Homo sapiens? YAvno etot mir nam chuzhd: ne zdes' my poyavilis', ne zdes' sformirovalis' i ne zdes' priobreli neobyknovenno moshchnyj myslitel'nyj apparat, kotoryj, kak uveryayut uchenye, ispol'zuem vsego lish' na 10 procentov. Ne mozhet mat'-priroda byt' stol' neracional'noj, stol' rastochitel'noj, nagrazhdaya cheloveka razumom, kotoryj on v sostoyanii ispol'zovat' so stol' nizkim KPD. Vozmozhno, pri inyh usloviyah, svojstvennyh materinskoj srede, chelovechestvo smoglo by bolee effektivno realizovat' svoi umstvennye sposobnosti. I togda vsya zhizn' mogla by byt' nesoizmerimo bogache, slozhnee, yarche. Nesprosta, vidimo, prishel'cy, gumanoidy, enlonavty, kak ugodno ih nazovite - tak vygodno otlichayutsya ot zemlyan prezhde vsego shirotoj myshleniya i glubinoj poznaniya. Vidimo, ih evolyucionnyj process ne byl iskusstvenno narushen, ih semya ne bylo peresazheno v maloprigodnuyu pochvu, i potomu ih vshody ne zahireli, ne zadohnulis' v inorodnoj srede. Uznaet li chelovechestvo kogda-nibud', gde nahoditsya i kak nazyvaetsya ta planeta, gde vse zhiznennye parametry otvechayut ego biologicheskoj i psihicheskoj sushchnosti, gde oni blagotvorny i estestvenny, gde ego zhizn' ne ogranichivalas' by shest'yu-vosem'yu desyatkami let, a byla by nesravnenno dol'she i produktivnej? V kazhdom zemnom sushchestve zalozhen 24-chasovoj ritm. Kak vy ni pryach'te petuha -- v podval, kuda ugodno, -- on budet kukarekat' tak, kak esli by nablyudal voochiyu voshody i zakaty solnca. Tochno tak zhe povedut sebya v dannoj situacii vse, kto naselyaet nashu Zemlyu. Dlya nih eto estestvenno, ih biologicheskie chasy, ot rozhdeniya sverennye s zemnymi ritmami, nikogda ne dadut sboya. U cheloveka vse po-inomu. Pomeshchennyj, skazhem, v glubokuyu peshcheru, on cherez nekotoroe vremya sub容ktivno nachinaet schitat' sutki dlinnee, chem oni est' na samom dele. Tak, francuzskij speleolog Mishel' Siffr v 1972 godu na polgoda spustilsya v Tehase gluboko pod zemlyu i polnost'yu izolirovalsya ot vneshnego mira. On vel podrobnyj dnevnik svoih oshchushchenij. Sutki issledovatelya udlinilis' nastol'ko, chto sub容ktivnyj 151-j den' prebyvaniya v peshchere na samom dele okazalsya 179-m dnem. To est' iz polugoda on poteryal celyj mesyac solnechnogo vremeni. Pochemu? Vy uzhe dogadyvaetes'? Ego biologicheskie chasy rabotayut v ritme TOJ planety, gde iznachal'no ego vid poluchil zhiznennyj impul's. Gde-to v neobozrimyh prostorah Vselennoj po sej den' zhivet, vrashchaetsya nekaya planeta IKS, otkuda v nezapamyatnye vremena za kakie-to pregresheniya byli izgnany Adam i Eva -- nashi, soglasno religioznoj gipoteze, praroditeli. Nakonec, eshche odin dovod v pol'zu fantasticheskogo predpolozheniya, o kotorom idet rech'. CHelovek -- edinstvennyj, kto vynuzhden "ryadit'sya v chuzhie shkury". On ne zashchishchen ot surovoj prirody Zemli ni cheshuej, ni gustym mehom, ni tolstoj kozhej so sloem zhira. Net drugogo takogo sushchestva na nashej planete, stol' uyazvimogo i zavisimogo ot klimaticheskih uslovij i kaprizov pogody. Lishivshis' odezhdy, chelovek neminuemo, na bol'shej chasti territorii Zemli, obrechen na gibel' cherez samoe korotkoe vremya. Ne mogla Priroda, esli ona mat'-roditel'nica, byt' stol' bezzhalostnoj k svoemu tvoreniyu. Svidetel'stvo tomu vse zemnye tvari, obitayushchie ot glubin okeana do vershin Gimalaev. Vse oni v dannyh im usloviyah sushchestvovaniya chuvstvuyut sebya vpolne normal'no. Tol'ko chelovek ispytyvaet massu neudobstv, obrechen na lisheniya i nevzgody, a poroj oshchushchaet vrazhdebnost' sredy obitaniya. Eshche v 1984 godu amerikanskie genetiki, izuchaya razlichiya v nasledstvennom veshchestve cheloveka, sdelali odnoznachnyj vyvod: vse lyudi Zemli proizoshli ot odnoj-edinstvennoj pramateri, kotoraya, po utverzhdeniyu uchenyh, mogla kruglosutochno, ezhednevno, ezhemesyachno vydavat' po individuumu. Bylo eto 350 tysyach let tomu nazad. No my takzhe znaem, chto "chelovek razumnyj" nachal rasselyat'sya po Zemle lish' 100 tysyach let tomu nazad. Tak po kakim zhe prostoram Kosmosa on bluzhdal ostal'nye 250 tysyach let? Summirovav vse fakty, kak ne zadumat'sya nad sej dilemmoj! Kakimi zhe harakteristikami obladaet ta planeta IKS, otkuda est' poshlo chelovechestvo? Sila tyazhesti na nej dolzhna sostavlyat' primerno polovinu ot zemnoj. Srednyaya plotnost' veshchestva -- sravnima s nashej (to est' dolzhno byt' dostatochno mnogo vody). Period obrashcheniya vokrug svoej osi -- okolo 30 chasov. Tam, veroyatno, ne dolzhno byt' smeny vremen goda (otsutstvuet naklon osi vrashcheniya), a sledovatel'no, dlitel'nost' dnya i nochi vsegda sohranyaetsya postoyannoj. Nikakih mezhsezonij. Vspomnite, kakoj diskomfort oshchushchayut mnogie lyudi vesnoj i osen'yu, kogda odni sutochnye ritmy perehodyat v drugie (konec marta i nachalo sentyabrya -- samye trudnye vremena dlya "serdechnikov" i lyudej s povyshennoj meteochuvstvitel'nost'yu). A magnitnye buri, a perepady davleniya! Nichego etogo TAM ne dolzhno byt'. Planeta IKS ne byla podverzhena nikakim lednikovym periodam. Potomu tam milliony let sohranyaetsya teplyj, myagkij klimat, i ne bylo nuzhdy biologicheskim predkam cheloveka obzavodit'sya volosyanym pokrovom ili inoj zashchitnoj obolochkoj. I, kak vidim, legenda ob izgnanii za grehopadenie Adama i Evy iz Raya sovershenno tochno sohranyaet geneticheskuyu "tosku" o teh blagopriyatnyh vremenah, kogda mozhno bylo v pote lica ne zabotit'sya o hlebe nasushchnom, a sosredotochit' ves' svoj myslitel'nyj potencial na tvorcheskih processah, chto i dalo moshchnyj tolchok nevidannomu razvitiyu mozgovogo apparata. I esli prarodina chelovechestva gde-to tam, v glubinah Kosmosa, to bylo by strannym, esli by nashi sobrat'ya po razumu nikogda ne pointeresovalis', kak pozhivayut ih rodstvenniki! Rassuzhdaya takim obrazom, my vpolne mozhem prijti k predpolozheniyu, chto mnogie NLO -- nikakie ne neopoznannye ob容kty, ne zagadochnyj fenomen Prirody, a gosti i, mozhet byt', nashi brat'ya s toj dalekoj planety IKS, priletayushchie provedat' nas...* Kstati, ob NLO. V pervoj chasti knigi uzhe govorilos', chto mnogie fenomeny, imenuemye "Neopoznannymi letayushchimi ob容ktami" ili prinimaemye za takovye, vpolne mogut imet' zemnoe proishozhdenie, otnosyas' k parallel'nomu "antimiru". Nichego sverh容stestvennogo net i v predpolozhenii o stepeni razumnosti dannyh ob容ktov, tak kak mnogie ih nih "zazemleny" na psihosferu, pnevmatosferu ili kollektivnoe soznanie vo vseh ego izvestnyh i neizvestnyh proyavleniyah. Vmeste s tem, ishodya iz rassmotrennoj vyshe koncepcii mgnovennoj peredachi informacii, fizicheskih signalov, a vozmozhno, i veshchestvennyh tel (esli prinyat' nekotorye racional'nye ob座asneniya yavlenij teleportacii), mozhno predpolozhit', chto opredelennaya chast' NLO imeet informacionno-teleportacionnuyu kosmicheskuyu prirodu. Problema kosmicheskih kontaktov neizbezhno vozvrashchaet nas i k voprosu ob universal'nom, tak skazat', "kontaktere" -- Kosmicheskom Razume. Po-raznomu stavilas' i reshalas' ona mnogimi filosofami, teosofami i estestvoispytatelyami*. Predstavlyaetsya umestnym soslat'sya zdes' na original'nyj podhod, soderzhashchijsya v cikle romanov o "Rame" -- gigantskom zvezdolete, osushchestvlyayushchem po vole Kosmicheskogo Razuma kontakty mezhdu galakticheskimi civilizaciyami, issleduyushchem ih s pomoshch'yu ekzoticheskih robotov i napravlyayushchem processy razvitiya gumanoidov. CHetyre romana iz nazvannogo cikla napisal Artur Klark, no v dvuh poslednih ego soavtorom vystupaet izvestnyj specialist po kosmicheskim issledovaniyam Dzhentri Li. Avtory ne skryvayut, chto schitayut Kosmicheskij Razum sinonimom Boga. V celom ih koncepciya takova. Vse my uchastvuem v velikom eksperimente Gospoda. Vsya eta Vselennaya -- ne prosto nasha Galaktika, vse zvezdnye sistemy do konca nebes predstavlyayut dlya Boga odnu eksperimental'nuyu bazu... On, Ona, Ono -- nazyvaj kak hochesh' -- dobivaetsya sovershenstva, to est' takogo nabora nachal'nyh parametrov, kogda Vselennaya, privedennaya v dvizhenie preobrazovaniem energii v materiyu, projdya put' v milliardy let, v svoej evolyucii dostignet ideal'noj garmonii, voploshchayushchej neprevzojdennoe masterstvo Tvorca... Predstavim sebe, chto nekotoraya koordinatnaya sistema simvolicheski opisyvaet giperpoverhnost' parametrov, opredelyayushchih mig tvoreniya, kogda energiya preobrazuetsya v materiyu. Lyuboj nabor parametrov Vselennoj ili vektor, predstavlyayushchij konkretnyj nabor nachal'nyh uslovij, mozhet byt' izobrazhen na diagramme odnoj tochkoj. Gospod' zhe razyskivaet ochen' nebol'shuyu zamknutuyu plotnuyu oblast', raspolozhennuyu na etoj matematicheskoj giperpoverhnosti. Obnaruzhiv etu oblast', on pri lyubyh nachal'nyh usloviyah sumeet sozdat' Vselennuyu, kotoraya v konce koncov razov'etsya do polnoj garmonii. Neveroyatno slozhnaya zadacha: ved' nuzhno sozdat' takuyu Vselennuyu, v kotoroj absolyutno vse sushchestva budut hvalit' Gospoda. Esli ne hvataet materii, vzryv i inflyacionnaya stadiya tvoreniya zavershayutsya obrazovaniem vechno rasshiryayushchejsya Vselennoj. Otdel'nye ee komponenty ne smogut proreagirovat', dav vozmozhnost' evolyucii porodit' i podderzhivat' zhizn'. Esli materii okazhetsya slishkom mnogo, togda Vselennaya mozhet pogibnut' prezhde, chem v nej uspeet sformirovat'sya razum. Bogu prihoditsya imet' delo s haosom. Haos -- eto ekstrapolyaciya vseh fizicheskih zakonov, upravlyayushchih evolyuciej lyuboj sozdannoj Vselennoj. On ne pozvolyaet zaranee opredelit' ishod krupnomasshtabnyh processov. Poetomu Bog ne mozhet apriori rasschitat', chto sluchitsya v budushchem, i analiticheskim metodom vychislit' zonu garmonii, tol'ko eksperiment pozvolyaet Emu opredelit' granicy... Krome togo, Bogu prihoditsya imet' delo s kolossal'nym ob容ktom. Uspeha on mozhet dobit'sya lish' v tom sluchae, esli elementarnye chasticy ob容dinyatsya v atomy v zvezdnyh katastrofah i ne tol'ko porodyat zhizn' i razum -- voznikshaya zhizn' dostignet duhovnogo i tehnologicheskogo razvitiya, pozvolyayushchego zanyat'sya preobrazovaniem vsego vokrug sebya... Slovom, Bog yavlyaetsya vysshim proektirovshchikom i inzhenerom. On sozdaet svoe tvorenie i pozvolyaet vosprinyat' eto chudo poyavivshimsya zhivym sushchestvam cherez milliardy let... Lish' dlya minimal'noj doli vseh vselennyh vozmozhen garmonichnyj ishod. Obychno preobrazovanie energii v materiyu zavershaetsya vozniknoveniem Vselennoj, v kotoroj net zhizni voobshche ili v luchshem sluchae obitayut agressivnye sushchestva-nedolgozhiteli, sklonnye razrushat', a ne sozidat'. Dazhe nebol'shuyu oblast' garmonii vnutri evolyucioniruyushchej Vselennoj sleduet rassmatrivat' kak chudo...

    KOSMICHESKIE PROGNOZY

Raznostoronnie kosmicheskie issledovaniya i real'noe osvoenie Vselennoj vo vseh stranah, uchastvuyushchih v takoj rabote, vedutsya v sootvetstvii s kratkosrochnymi i dolgosrochnymi programmami. V nih podrobno i na mnogo let vpered raspisany planiruemye meropriyatiya, prognoziruyutsya ozhidaemye rezul'taty, daetsya raschet material'no-tehnicheskih i finansovyh potrebnostej. Tak, parametry i orientiry rossijskoj Federal'noj kosmicheskoj programmy opredeleny v osnovnom na polveka vpered. Po ee celyam i zadacham mozhno legko predstavit', po kakim napravleniyam budut razvivat'sya v blizhajshie gody otechestvennaya kosmonavtika i nauka. Osnovnoj celevoj napravlennost'yu Federal'noj kosmicheskoj programmy yavlyaetsya: -- udovletvorenie potrebnostej Rossii v reshenii social'nyh, hozyajstvennyh i nauchnyh zadach; -- sohranenie peredovyh pozicij Rossii v reshenii social'nyh, hozyajstvennyh i nauchnyh zadach; -- sohranenie peredovyh pozicij Rossii v osvoenii kosmicheskogo prostranstva, obespechenii uslovij nezavisimoj kosmicheskoj deyatel'nosti; -- sozdanie vysokoeffektivnoj konkurentosposobnoj raketno-kosmicheskoj tehniki; -- mezhdunarodnoe sotrudnichestvo na kommercheskoj osnove. Napravleniya kosmicheskoj deyatel'nosti v sootvetstvii s Federal'noj kosmicheskoj programmoj: Televeshchanie i svyaz' -- mnogoprogrammnoe televeshchanie Rossii i SNG; sputnikovaya svyaz' mezhdu stacionarnymi i podvizhnymi ob容ktami, uslugi (personal'naya svyaz', obsluzhivanie kommercheskih struktur i dr.). Navigaciya i geodeziya -- navigaciya i upravlenie razlichnymi vidami transporta; edinaya sistema koordinatno-vremennogo obespecheniya potrebitelej; poisk podvizhnyh ob容ktov, poterpevshih avariyu. Izuchenie resursov i monitoring, meteorologiya -- sozdanie i obnovlenie kart prirodnyh resursov; informaciya dlya prirodopol'zovatelej i sel'skogo hozyajstva, ekologicheskij kontrol'; global'noe i lokal'noe gidrometeonablyudenie, kontrol' ozonovogo sloya. Kontrol' obstanovki v mire -- operativnoe preduprezhdenie o raketnom napadenii; effektivnyj kontrol' vypolneniya mezhdunarodnyh dogovorov; raznoobraznaya informaciya v interesah MO. Kosmicheskie i nauchnye issledovaniya -- issledovanie solnechno-zemnyh svyazej, geofizika; izuchenie planet i Luny; astrofizicheskie issledovaniya ob容ktov Vselennoj; mediko-biologicheskie issledovaniya. Kompleksnye i prikladnye raboty -- kompleksnye issledovaniya na pilotiruemyh kosmicheskih apparatah; kosmicheskie materialovedenie i tehnologii; transportno-tehnicheskie operacii i remont v kosmose. Nauka, obrazovanie i kul'tura -- poluchenie fundamental'nyh i prikladnyh znanij ob okruzhayushchej srede i Vselennoj; operativnyj global'nyj ohvat naseleniya raznoobraznoj informaciej; effektivnoe povyshenie urovnya kul'tury i obrazovaniya lyudej. Promyshlennost' -- vnedrenie kosmicheskih tehnologij v proizvodstvo: miniatyurizaciya apparatury; novye materialy i veshchestva. Sel'skoe i lesnoe hozyajstvo -- inventarizaciya sel'skohozyajstvennyh i lesnyh ugodij; racional'noe ispol'zovanie prirodnoj sredy i resursov. Svyaz' i transport -- predostavlenie novyh vidov uslug (telefaks, elektronnaya pochta, avtomatizirovannye banki dannyh, mezhmashinnyj obmen informaciej i dr.); sokrashchenie zatrat vremeni i dr. resursov na perevozki, avtomatizaciya upravleniya transportom (suhoputnym, vodnym, vozdushnym). |nergetika, resursy, stroitel'stvo -- poisk novyh mestorozhdenij i prognoz ih zapasov; sozdanie novyh istochnikov energosnabzheniya; novye stroitel'nye materialy. Zdravoohranenie i medicina -- sozdanie novyh preparatov, instrumentov i oborudovaniya; primenenie dostizhenij kosmicheskoj mediciny v interesah zdravoohraneniya*. V rusle namechennoj i utverzhdennoj Programmy stanovyatsya zrimymi osnovnye rubezhi i sroki kosmicheskoj deyatel'nosti rossiyan, vklyuchaya i osvoenie blizhajshih planet Solnechnoj sistemy: -- novoe pokolenie mezhdunarodnyh sistem svyazi, televeshchaniya, navigacii, distancionnogo zondirovaniya i poiska resursov, ekologicheskogo monitoringa, preduprezhdeniya o stihijnyh bedstviyah (2005 - 2020 gody); -- eksperimental'noe (1990 - 1995 gody) i polupromyshlennoe proizvodstvo unikal'nyh materialov v kosmose (2010 - 2015 gody), promyshlennoe (2010 - 2025 gody) udalenie s orbit kosmicheskogo musora (KA i ih fragmentov) (nachalo - 2005 - 2015 gody, v polnom ob容me s 2015 - 2030 gody); -- pilotiruemye bazy-stancii na Lune, v tom chisle i kak vozmozhnyj etap podgotovki k marsianskoj pilotiruemoj ekspedicii (2015 - 2035 gody); -- pilotiruemye ekspedicii k Marsu i drugim planetam (2015 - 2040 gody); -- udalenie radioaktivnyh othodov atomnoj energetiki v special'nye mesta zahoroneniya v kosmose (nachalo -- 2015 - 2025 gody v ob容me ne menee 800 t/god), kotorye nel'zya hranit' v nedrah Zemli (v polnom ob容me, to est' bolee 1200 t/god -- 2025 - 2040 gody); -- ispol'zovanie v kosmose solnechnoj energetiki moshchnost'yu 200 kVt (2005 - 2010 gody), bolee 1 MVt (2010 - 2025 gody); -- sistema global'noj voennoj bezopasnosti pod egidoj OON (2020 - 2050 gody); -- sistemy dlya peredachi energii na Zemlyu dlya obespecheniya i osveshcheniya polyarnyh rajonov i gorodov (2020 - 2040 gody)*. Kosmicheskie prognozy v kontekste s bolee obshchim futurologicheskimi ideyami delayutsya i otdel'nymi uchenymi. Nizhe privodyatsya dva iz mnozhestva vozmozhnyh podhodov. Pervyj prinadlezhit izvestnomu specialistu v oblasti kosmicheskih i ekonomicheskih problem professoru YU.A. Abramovu. On schitaet: "V konce 1991 goda "ruhnul" Tretij Rim -- velichajshaya derzhava mira (za vse istoricheskoe sushchestvovanie chelovechestva). |to pechal'no, no (esli posmotret' v kontekste mirovoj istorii) dostatochno zakonomerno. Kak i drugie vselenskie derzhavy (Aleksandra Makedonskogo, Drevnij Rim, Vizantiya), Rossiya perestala byt' velikoj stranoj, vypolniv svoyu vselenskuyu missiyu. V chem zhe eta missiya? Vo mnogom. Prezhde vsego v tom, chto v Rossii za dva s polovinoj stoletiya byla sozdana vysochajshaya, unikal'naya gumanisticheskaya kul'tura, kotoraya prevzoshla velikuyu kul'turu Evropy. Russkaya literatura, klassicheskaya muzyka, zhivopis' vyshli na pervoe mesto. Dvadcatyj vek prines miru russkij balet (eto sintez iskusstv), sovetskoe kino po glubine chuvstv, ne imeyushchee konkurentov (bez pogon', nasiliya i izvrashchenij). Sovetskie liricheskie pesni, daleko ostavivshie prekrasnye neapolitanskie zhemchuzhiny. A russkaya i sovetskaya nauka (D.I. Mendeleev, A.S. Popov, A.L. CHizhevskij, L.S. Portnyagin i mnogie drugie). Vysshij klass voennoj i nauchnoj tehniki. Osvoenie Kosmosa. No samoe glavnoe: russkij narod osushchestvil proryv k obshchestvu social'nogo ravenstva. I hotya eto sdelano ran'she sokrovennyh srokov, hotya poluchilos' koryavo i neudachno, sam velichajshij proryv i cennejshij priobretennyj opyt, oplachennyj fantasticheski vysokoj cenoj -- mozhet byt', samyj bol'shoj vklad v zemnuyu civilizaciyu -- vklad kotoroj po dostoinstvu ocenit budushchee pokolenie (esli ne otravitsya koka-koloj, rok-pomojkoj i narkotoj). Nachinaetsyach XXI vek, tret'e tysyacheletie. Kakie sobytiya budut v nem glavnymi? 1. Klonirovanie cheloveka vmeste s zapis'yu na |VM vsej informacii, nakoplennoj v mozgu individuuma, sozdast sovershenno novuyu, neprgnoziruemuyu po posledstviyam situaciyu. 2. Lunnaya pyl' smozhet obespechit' polnoe energeticheskoe izobilie chelevechestva. 3. V 2017--2019 godah sostoitsya pilotiruemyj polet na Mars. CHelovek vpervvye vojdet v drugoj mir, ne svyazannyj s Zemlej. 4. V 2050--2052 godu chuvstvitel'nost' zemnyh antenn pozvolit osushchestvit' radioperehvat peregovorov vnezemnyh civilizacij. 5. K tomu zhe vremeni na pervoe mesto po ekonomicheskoj moshchi vyjdet Kitaj. 6. K 2092 godu ob容dinennoe chelovechestvo nauchitsya racional'no regulirovat' ekonomicheskie resursy v global'nom masshtabe, poetomu prekratyatsya "dlinnye volny" Kondrat'eva v mirovoj ekonomike. Instrumentom dlya etogo sluzhit otkrytie chetvertoj modifikacii stoimosti i postmonopol'nyh stimuliruyushchih cen. Bezvolnovoe, postupatel'noe razvitie ekonomiki osvobodit ot stradanij goloda i nuzhdy sotni millionov lyudej. V soznanii i celeustremlennom osushchestvlenii etih nevidannyh svershenij udivitel'no vazhnaya rol' prinadlezhit russkomu kosmizmu -- blagodatnoj vetvi mirovoj filosofskoj mysli." Sushchestvuyut i bolee dolgosrochnye programmy poetapnogo osvoeniya Kosmosa. Oni rasschitany, glavnym obrazom, na budushchie pokoleniya zemlyan i nosyat vo mnogom gipoteticheskij harakter. Obshchaya strategiya takih futurologicheskih proektov byla namechena eshche v trudah K.|. Ciolkovskogo i drugih russkih kosmistov. Sovremennye uchenye-prognozisty pytayutsya pridat' etim ideyam bolee konkretnye kontury. Odnako, kak svidetel'stvuet opyt, predskazyvat' otdalennye rezul'taty nauchno-tehnicheskogo progressa -- zanyatie dostatochno maloperspektivnoe. Tem ne menee sushchestvuyut dovol'no-taki detal'nye prorisovki budushchego kosmicheskoj ery. K nim otnositsya i populyarnaya na zapade kniga amerikanskogo futurologa Marshalla T. Sevidzha "Proekt tysyacheletiya. Kolonizaciya Galaktiki v vosem' posledovatel'nyh shagov". "Nastupil vodorazdel kosmicheskoj istorii, -- pishet Sevidzh, obosnovyvaya neizbezhnost' osvoeniya Kosmosa v nastupayushchem tret'em tysyacheletii. - ZHizn' -- vysshij eksperiment Vselennoj -- budet libo rasshiryat'sya v Kosmos, pogloshchaya zvezdnye oblaka v ognevom shturme svoih detej, libo ugasnet, ostaviv Vselennuyu pogruzhennoj v lishennuyu vsyakoj nadezhdy bessmyslennost' ciklicheski povtoryaemyh processov. Zvezdy -- eto nasha sud'ba. Oni nashe bogatstvo. Bezdna kosmosa podobna peshchere Ali Baby, zapolnennoj besschetnymi bogatstvami. ZHizn' vzrastila Homo Sapiens kak aktivnogo agenta dlya realizacii svoih sobstvennyh celej. Ona sdelala stavku na nego, i teper' uzhe ne ostalos' vremeni dlya vtoroj popytki. Teper' nam predstoit ustremit'sya s rodnoj planety i ponesti plamya zhizni v kosmicheskie pustyni. Prishlo vremya obzhivat' neizvedannye dali. Ta zhe samaya moshch', - pishet dalee Sevidzh, -- kotoroj teper' nadeleno chelovechestvo, otkryvshaya emu dorogu k zvezdam, po ironii sud'by sposobna razrushit' nashu zemnuyu obitel'. Poetomu dejstvovat' nado bystro. Esli my budem medlit', to riskuem okazat'sya v mire, lishennom shansov vyzhit'". Sevidzh nastaivaet na nemedlennom pereselenii v kosmos. Drugogo resheniya demograficheskoj problemy, dumaet on, ne sushchestvuet. Zamysel ego knigi prost: zvezdy -- eto bogatstvo. Drugoj al'ternativy u chelovechestva net -- ono dolzhno stremit'sya k nim. Sdelat' eto Sevidzh predlagaet za vosem' posledovatel'no vypolnennyh etapov. 1. Akvarius -- proekt osvoeniya Mirovogo Okeana. Pokrytye prozrachnym plastikom goroda budut plavat' na morskih volnah. Ih serdce -- Okeanskij Konvertor teplovoj energii, dejstvuyushchij za schet perepada temperatur mezhdu poverhnost'yu i glubinami okeana. Pishchu budut poluchat' za schet iskusstvennogo razmnozheniya ryby i sine-zelenyh vodoroslej. Imeya deshevuyu energiyu i pishchu, Akvarius budet postroen po principu Kibergenezisa. Podobnaya kiberneticheskaya sistema dostatochno slozhna, chtoby obladat' fundamental'nym svojstvom zhivogo -- samoorganizaciej i vosproizvedeniem. Akvarius stanet novoj stupen'yu makroevolyucii biosfery, gde zhizni predstoit sovershit' skachok, pozvolyayushchij izbavit'sya ot sovremennoj lovushki ogranichennosti prirodnyh resursov. Akvarius viditsya Sevidzhu predel'no uporyadochennym, lishennym kakih-libo nedostatkov okeanskim megapolisom. Konusoobraznoe sooruzhenie diametrom okolo 2 km i vysotoj okolo 1 km uderzhivaetsya na odnom meste prochnymi yakoryami. Na geometricheski pravil'nyh ulicah, perehodah, etazhah razmeshcheny ofisy, shkoly, restorany, sady, zhilye i prochie pomeshcheniya. Glyadya na etot sverhuporyadochennyj "kiber-genezis-siti", nachinaesh' ponimat', chto tam ne najdetsya mesta svobode tvorchestva i duhovnomu razvitiyu. V stol' zhestkih usloviyah mogut sushchestvovat', po-vidimomu, lish' roboty. Avtor udelil vnimanie i finansovoj storone svoego proekta. On privodit detal'nye raschety produkcii, kotoruyu Akvarius budet postavlyat' na mirovoj rynok (belkovyj koncentrat, beta-karotin, korolevskie kraby i t.d.). Po ego ocenkam, godovaya pribyl' za schet etogo prevysit 6 milliardov dollarov. 2. Bifrost -- stroitel'stvo flota kosmicheskih korablej XXI veka, kotorye budut snabzheny lazernymi dvigatelyami. Na vershine Kilimandzharo provedut tunnel', vdol' nego elektromagnitnymi silami budut razgonyat'sya transportnye bloki, vyvodyashchie poleznye gruzy na okolozemnuyu orbitu. 3. Asgard -- kosmicheskie kolonii na okolozemnoj orbite. |ta chast' proekta, pozhaluj, naimenee original'na: te zhe idei ran'she razvivali K.|. Ciolkovskij, K. |rike, F. Dajson, Dzh. O'Nejl i dr. 4. Avallon -- ekosfera Luny. Predpolagaetsya zakryt' lunnye kratery blestyashchimi kupolami, i kazhdyj budet prevrashchen v oazis cvetushchej zhizni. 5. |lizium -- osvoenie Marsa. Krasnaya planeta budet perestroena vo vnezemnoj raj. Tam budut golubye marsianskie okeany i belye oblaka -- obitel' kosmicheskih kolonistov. 6. Solyariya -- kolonizaciya Solnechnoj sistemy, vklyuchaya poyas asteroidov. Eshche do serediny tret'ego tysyacheletiya vokrug Solnca vozniknet kol'co, obrazovannoe milliardami milliardov "puzyrej zhizni". 7. Galaksiya. Nastupit vtoraya polovina tysyacheletiya, i kosmicheskie korabli ponesut kolonistov cherez beskrajnie mezhzvezdnye prostory, chtoby dostavit' zhizn' v novye miry. V techenie tysyachi tysyach let budet sozdana "zhivaya Galaktika" iz soten milliardov "zhivyh zvezd". CHelovechestvo nepreryvno prokladyvaet put' k drugim "zvezdnym ostrovam" -- galaktikam, i tak budet prodolzhat'sya vsegda, poka sushchestvuet Kosmos*. Kak vidim, dazhe v "planovom poryadke" osvoenie Vselennoj zaprogrammirovano vpered ne tol'ko na mnogo desyatiletij, no takzhe i vekov, vplot' do konca sleduyushchego tysyacheletiya...

    ZAKLYUCHENIE

Nikto ne znaet nastoyashchej pravdy... A.P. CHEHOV

    VECHNOSTX -- VPEREDI!

Itak, chitatel' vmeste s avtorom knigi, kotoraya podoshla k koncu, sovershil myslennoe puteshestvie po beskrajnim prostoram Vselennoj, zaglyanul v ee proshloe i budushchee, prosledoval po osnovnym veham ee poznaniya. Masshtaby kosmicheskogo prostranstva i vremeni (tochnee -- Prostranstva-Vremeni) ne mogut ne zavorazhivat' i ne vdohnovlyat' (ris. 138). Eshche bol'she zavorazhivayut ee tajny -- otkrytye i neotkrytye. Poslednih, konechno, neizmerimo bol'she. I po mere razvitiya nashih znanij o Vselennoj, prakticheskogo osvoeniya Kosmosa i real'nogo proniknoveniya cheloveka snachala v blizhajshie okrestnosti Solnechnoj sistemy, a zatem i za ee predely -- budut poyavlyat'sya vse novye i novye tajny, trebuyushchie novyh usilij v ih razgadke i, sledovatel'no, novyh knig. Karl Sagan -- izvestnyj amerikanskij uchenyj -- sostavil stavshij chrezvychajno populyarnym "kosmicheskij kalendar'"*. On razmestil vsyu istoriyu Vselennoj, vklyuchaya razvitie zhizni na Zemle, na shkale uslovnogo kosmicheskogo goda. Pri etom istoriya sobstvenno chelovecheskoj civilizacii ohvatyvaet prakticheski odin mig takogo kalendarya -- sotye doli sekundy. Vot kak eto vyglyadit na treh tablicah. Tablica 1 Dodekabr'skie daty Bol'shoj Vzryv 1 yanvarya Vozniknovenie galaktiki Mlechnogo Puti 1 maya Vozniknovenie Solnechnoj sistemy9 sentyabrya Obrazovanie planety Zemlya14 sentyabrya Poyavlenie zhizni na Zemle25 sentyabrya Obrazovanie drevnejshih zemnyh gor2 oktyabrya Vremya obrazovaniya drevnejshih iskopaemyh (bakterij i sine-zelenyh vodoroslej) 9 oktyabrya Vozniknovenie polovogo razmnozheniya 1 noyabrya Drevnejshie fotosinteziruyushchie rasteniya12 noyabrya |ukarioty (pervye kletki, soderzhashchie yadra)15 noyabrya Tablica II Kosmicheskij kalendar' D e k a b r ' CH i s l a 1 Obrazovanie kislorodnoj atmosfery na Zemle. 5 Intensivnoe izverzhenie vulkanov i obrazovanie kanalov na Marse. 16 Pervye chervi. 17 Konec dokembrijskogo perioda. Paleozojskaya era i nachalo kembrijskogo perioda. Vozniknovenie bespozvonochnyh. 18 Pervyj okeanicheskij plankton. Rascvet trilobitov. 19 Period ordovika. Pervye ryby, pervye pozvonochnye. 20 Silur. Pervye sporovye rasteniya. Rasteniya zavoevyvayut sushu. 21 Nachalo devonskogo perioda. Pervye nasekomye. ZHivotnye koloniziruyut sushu. 22 Pervye amfibii. Pervye krylatye nasekomye. 23 Kamennougol'nyj period. Pervye derev'ya. Pervye reptilii. 24 Nachalo permskogo perioda. Pervye dinozavry. 25 Konec paleozojskoj ery. Nachalo mezozojskoj ery. 26 Triasovyj period. Pervye mlekopitayushchie. 27 YUrskij period. Pervye pticy. 28 Melovoj period. Pervye cvety. Vymiranie dinozavrov. 29 Konec mezozojskoj ery. Kajnozojskaya era i nachalo tretichnogo perioda. Pervye kitoobraznye. Pervye primaty. 30 Nachalo razvitiya lobnyh dolej kory golovnogo mozga u primatov. Pervye gominidy. Rascvet gigantskih mlekopitayushchih. 31 Konec pliocenovogo perioda. CHetvertichnyj (plejstocen i golocen) period. Pervye lyudi. Tablica III 31 dekabrya CH a s y, m i n u t y, s e k u n d y Poyavlenie prokonsula i ramapiteka -- vozmozhnyh predkov obez'yan i cheloveka 13.30.00 Pervye lyudi 22.30.00 SHirokoe ispol'zovanie kamennyh orudij 23.00.00 Ispol'zovanie ognya pekinskim chelovekom 23.46.00 Nachalo poslednego perioda oledeneniya 23.56.00 Zaselenie Avstralii 23.58.00 Rascvet peshchernoj zhivopisi v Evrope 23.59.00 Otkrytie zemledeliya 23.59.20 Civilizaciya neolita -- pervye goroda 23.59.35 Pervye dinastii v SHumere i Egipte, razvitie astronomii 23.59.50 Otkrytie pis'ma; gosudarstvo Akkad; Zakony Hammurapi v Vavilonii; Srednee carstvo v Egipte 23.59.52 Bronzovaya metallurgiya; Mikenskaya kul'tura; Troyanskaya vojna: Ol'mekskaya kul'tura; izobretenie kompasa 23.59.53 ZHeleznaya metallurgiya; pervaya Assirijskaya imperiya; Izrail'skoe carstvo; osnovanie Karfagena finikijcami 23.59.54 Dinastiya Cin' v Kitae; imperiya Ashoki v Indii: Afiny vremen Perikla; rozhdenie Buddy 23.59.55 Evklidova geometriya; Arhimedova fizika; astronomiya Ptolemeya; Rimskaya imperiya; rozhdenie Hrista 23.59.56 Vvedenie nulya i desyatichnogo scheta v indijskoj arifmetike; upadok Rima; musul'manskie zavoevaniya 23.59.57 Civilizaciya majya; dinastiya Sun v Kitae; Vizantijskaya imperiya; mongol'skoe nashestvie; krestovye pohody 23.59.58 |poha Vozrozhdeniya v Evrope; puteshestviya i geograficheskie otkrytiya, sdelannye evropejcami i kitajcami vremen dinastii Min, vvedenie eksperimental'nogo metoda v nauku 23.59.59 SHirokoe razvitie nauki i tehniki; poyavlenie vsemirnoj kul'tury; sozdanie sredstv, sposobnyh unichtozhit' rod lyudskoj, pervye shagi v osvoenii kosmosa i poiski vnezemnogo razuma -- Nastoyashchij moment i v pervye sekundy Novogo goda V samom dele, masshtaby Vselennoj, vnutrennyaya garmoniya ee zakonov sami po sebe predstavlyayut tajnu. Izyashchnuyu gipotezu predlozhil professor YU.A. Abramov (ee izlozhenie daetsya s lyubeznogo soglasiya avtora). Razmyshlyaya o edinstve i ierarhicheskom ustrojstve Vselennoj v tom vide, v kakom ono predstavlyaetsya sejchas v nauchnoj kartine mira, mozhno podmetit' nekotoruyu lyubopytnuyu zakonomernost'. Esli vyrazit' srednij poryadok massy ob容kta kazhdogo strukturnogo urovnya v grammah, to na verhnih stupenyah chetko proslezhivaetsya umen'shenie massy v 10 000 raz. Vsya massa nablyudaemoj Vselennoj -- 1056 g; sverhskopleniya galaktik (po Vokuleru) -- 1052 g; gigantskie skopleniya galaktik, kotorye vhodyat v sverhskoplenie, -- ...1048 g. Srednyaya massa otdel'noj galaktiki sejchas ocenivaetsya kak velichina ...1044 g. Dalee propusk -- zvezdnye skopleniya obladayut srednej massoj poryadka 10z6 g. No okazyvaetsya, chto sushchestvuet eshche takoe obrazovanie, kak gigantskie pylevye oblaka s poryadkom massy 1040 g, tak chto etot probel zakryvaetsya. Teper' sami zvezdy, nesmotrya na ih oshelomlyayushchee raznoobrazie, vse-taki koncentriruyutsya po velichine massy v predelah 1032 g. O planetah predstavlenie bolee rasplyvchato, poskol'ku nam izvestna, k sozhaleniyu, tol'ko odna sem'ya planet. No esli otbrosit' krajnie znacheniya (YUpiter i Pluton), vzyat' usrednennuyu velichinu, to takim polnomochnym predstavitelem okazhetsya Uran 8,8CH1028 g. So sputnikami planet nemnogo proshche, potomu chto izvestno neskol'ko semej, po kolichestvu i po razmeram udivitel'no raznyh. Proanalizirovav ih massovye parametry, my prihodim k vyvodu, chto naibolee chasto vstrechayushchiesya sputniki planet imeyut massu poryadka 1024 g. Plemya asteroidov chrezvychajno rastyanuto i raspyleno po intervalu razmerov i mass. No vse issledovateli edinodushno ukazyvayut, chto sushchestvuet dve oblasti koncentracii planetoidov na diagramme ih raspredeleniya -- v intervale 1020 g dlya krupnyh i 1016 -- dlya melkih. Neuzheli eto sovershenno slepaya sluchajnost'? Zatem idut kosmicheskie tela, kotorye proyavlyayut sebya, udaryayas' v planetnuyu tverd' i ostavlyaya meteoritnye kratery. Po zemnym meteoritam, konechno, trudno delat' kakie-libo zaklyucheniya, tak kak oni sil'no preobrazhayutsya, prohodya skvoz' zemnuyu atmosferu. Vprochem, nekotoraya statistika na etot schet imeetsya, i po nej mozhno rekonstruirovat' poryadok massy vletayushchih v atmosferu tel. No zato eto daet bolee yasnoe predstavlenie o meteoritah, bombardiruyushchih Lunu, bezatmosfernye sputniki planet i ostavlyayushchih svoi "avtografy" na veka i tysyacheletiya. Udivitel'no, no rezul'taty raschetov po meteoritnym krateram, kazhetsya, lozhatsya ochen' blizko k poryadkam 1012 i 108 g. Vse! Dalee ispytyvat' prirodu na takoe sovpadenie sluchajnostej prosto nespravedlivo. Hotya sushchestvuyut eshche ledyanye kol'ca Saturna s naibolee chastym poperechnikom 0,6 metra i, sledovatel'no, s poryadkom massy 9CH104 g. No eshche bolee udivitel'no, chto i na drugom konce mirovoj shkaly v mikromire pokazateli stepeni podchinyayutsya takoj zhe zakonomernosti. Massa elektrona -- 9,1 CH10-28 g, massa protona i nejtrona -- 1,6 CH10-24. I dazhe massa pokoya nejtrino po predvaritel'nym rezul'tatam imeet poryadok velichiny 10-32 gramma. Takim obrazom, struktura makromira imeet estestvennoe delenie na 14 stupenej (56:4). Kak v staroj Rossii -- 14 klassov chinovnikov! No interesno, chto cifry 7, 14, 28 -- kak raz te samye predpochtitel'nye chisla prirody, kotorye vyvedeny G.M. Idlisom iz sovershenno drugih faktov i principov. Vse eto zasluzhivaet pristal'nogo vnimaniya, s cel'yu sozdaniya neprotivorechivoj i estestvennoj ierarhicheskoj sistemy mirozdaniya. Podmechennaya zakonomernost' byla vyvedena YU.A. Abramovym eshche v 1987 godu, za istekshie 10 let on uvidel, chto "ryad" prodolzhaetsya -- i v storonu s otricatel'nymi stepenyami: 10-4, 10-8 ... i tak do 10-32. Itogo poluchaetsya 22 urovnya ierarhii stroeniya Vselennoj -- ot 1056 g, cherez kazhdye 104 raza -- do 10-32 g. Interesno, chto blizko k takomu zhe chislu stupenej ierarhii mirozdaniya podoshel i |.K. Borozdin*. Kosmologi-relyativisty stavyat sebe v zaslugu tot v obshchem-to besspornyj fakt, chto im udalos' preodolet' tak nazyvaemye kosmologicheskie paradoksy -- zatrudneniya (protivorechiya), voznikayushchie pri rasprostranenii zakonov fiziki na Vselennuyu v celom. K klassicheskim kosmologicheskim paradoksam obychno otnosyat tri: fotometricheskij (ili paradoks SHezo -- Ol'bersa), gravitacionnyj (inache paradoks Zeligera, ili Nejmana -- Zeligera) i termodinamicheskij. Dlya lyubogo nablyudatelya -- professionala i neprofessionala - sovershenno estestvenno, chto povsyudu v beskonechnoj Vselennoj vsegda imeyutsya izluchayushchie zvezdy i chto ih srednyaya prostranstvennaya plotnost' (kolichestvo zvezd na dannyj ob容m prostranstva) v celom otlichna ot nulya. Odnako proschitano, chto v takom sluchae vsya poverhnost' neba dolzhna byla by byt' oslepitel'no yarkoj, podobnoj, naprimer, Solncu. V etom i zaklyuchaetsya fotometricheskij paradoks. I nikakogo temnogo neba po nocham ne dolzhno byt' i v pomine. V dejstvitel'nosti zhe podobnoe ne nablyudaetsya: poverhnostnaya yarkost' nochnogo neba v milliony raz nizhe, i my imeem vozmozhnost' nablyudat' ego vo vsem zvezdnom velikolepii. Vyshe uzhe privodilis' poyasneniya i raschety V.P. Selezneva, kotorye pozvolyayut razreshit' protivorechiya dannogo paradoksa. Pri analogichnyh usloviyah voznikaet i gravitacionnyj paradoks. Esli povsyudu v beskonechnoj Vselennoj imeyutsya tyagoteyushchie massy i srednyaya plotnost' raspredeleniya ih pri perehode ko vse bol'shim oblastyam prostranstva ne stremitsya k nulyu dostatochno bystro, to N'yutonov potencial tyagoteniya ot etih mass ne imeet opredelennogo konechnogo znacheniya; absolyutnye uskoreniya dvizheniya tel, vychislennye na osnove N'yutonovoj teorii, mogut poluchat'sya neopredelennymi ili neogranichenno bol'shimi i t. p. Iz sushchestvovaniya etih paradoksov ran'she neredko delalis' vyvody, chto neobhodimo otkazat'sya ot primeneniya ko Vselennoj izvestnyh nam zakonov fiziki ili dazhe otkazat'sya ot samoj idei beskonechnosti Vselennoj. K chislu klassicheskih otnositsya takzhe termodinamicheskij paradoks -- vyvod o neizbezhnosti teplovoj smerti Vselennoj, preodolennyj uzhe v ramkah klassicheskoj fiziki. Paradoksy, voznikayushchie v ramkah dorelyativistskih predstavlenij, ne imeyut mesta v relyativistskoj kosmologii. V chastnosti, fotometricheskij paradoks preodolevaetsya v ramkah modeli rasshiryayushchejsya Vselennoj i koncepcii Bol'shogo vzryva. Odnako, kak my vidim, kosmologicheskie paradoksy snimayutsya vpolne estestvennym obrazom i s pozicij organichesko-celostnogo ponimaniya Vselennoj i zakonov ee razvitiya, chto predstavlyaet odno iz klyuchevyh polozhenij kosmistskogo mirovozzreniya. Mnogie uchenye pytayutsya predskazat' ne tol'ko proshloe, no i budushchee Vselennoj. V proshlom veke (da i v nachale nyneshnego) dominirovala pessimisticheskaya kartina teplovoj smerti Solnechnoj sistemy. Nauchno-populyarnye knizhki po astronomii pestreli ves'ma vpechatlyayushchimi kartinkami na etu temu. Krupnejshie astronomy mira sorevnovalis' v sozdanii vse bolee i bolee mrachnyh kartin, risuyushchih bezyshodnyj konec Zemli i Solnca. Esli by sila sveta Solnca umen'shilas' vsego lish' na 3%, ono popalo by kak raz na kraj glavnoj vetvi [diagrammy Gercshprunga -- Ressella] i ustremilos' by k sostoyaniyu belogo karlika. No pri etom izluchenie vidimogo sveta i tepla upalo by stol' znachitel'no, chto zhizn' byla by izgnana s Zemli. Sredi izvestnyh nam belyh karlikov sputnik Siriusa est' tot, na kotoryj Solnce moglo by bol'she vsego pohodit'; no on, kak my znaem, ispuskaet v chetyresta raz men'she sveta i tepla, chem Solnce. Povtoryaya vse eto na menee tehnicheskom yazyke, my dolzhny skazat', chto Solnce nahoditsya teper' ochen' blizko ot togo nenadezhnogo sostoyaniya (esli tol'ko ono uzhe ne prishlo k nemu), v kotorom zvezdy podverzheny opasnosti nachat' sokrashchat'sya, dovodya pri etom svoe izluchenie do ves'ma maloj chasti togo, kotoroe Solnce ispuskaet teper'. Pri takom sokrashchenii Solnca nashi okeany prevratilis' by v led, a nasha atmosfera v zhidkij vozduh; predstavlyaetsya nevozmozhnym, chtoby zhizn' na Zemle mogla prodolzhat' sushchestvovat'. V obshirnom nebesnom muzee dolzhny byt' nesomnenno predstavleny ekzemplyary takih szhavshihsya Solnc, vokrug kotoryh obrashchayutsya planety vrode nashej Zemli. No vopros o tom, nesut li na sebe eti planety zamerzshie ostatki zhizni, nekogda stol' zhe kipuchej, kak teper' zhizn' na Zemle, ostaetsya, konechno, sovershenno nepristupnym dlya nas. Dzh. Dzhins. Vselennaya vokrug nas Posle smeny nauchnoj paradigmy vzglyad na kosmicheskoe budushchee nashego mira izmenilsya, no v nem vnov' vozobladali pessimisticheskie noty. Vot tipichnoe rassuzhdenie mastitogo avtora na sej schet*. Zvezdnaya era evolyucii Vselennoj zakonchitsya primerno cherez 1014 let. |tot srok v 10 tysyach raz bol'she vremeni, proshedshego yakoby ot nachala rasshireniya Vselennoj do nashih dnej. Dal'she nastupit ochered' galaktik, sostoyashchih iz soten i soten milliardov zvezd. V centrah galaktik, po mneniyu storonnikov koncepcii "Bol'shogo vzryva", nahodyatsya sverhmassivnye "chernye dyry", o chem vrode by svidetel'stvuyut burnye processy v galakticheskih yadrah, nablyudaemye astrofizikami. Dlya budushchego galaktik sushchestvenny ochen' redkie v nashe vremya sobytiya, kogda kakaya-libo zvezda v rezul'tate gravitacionnogo vzaimodejstviya s drugimi zvezdami priobretaet bol'shuyu skorost', pokidaet galaktiku i prevrashchaetsya v mezhgalakticheskogo strannika. Zvezdy postepenno budut pokidat' galaktiku, a ee central'naya chast' budet ponemnogu szhimat'sya, prevrashchayas' v ochen' kompaktnoe zvezdnoe skoplenie. V takom skoplenii zvezdy budut stalkivat'sya drug s drugom, prevrashchayas' v gaz, i etot gaz v osnovnom budet padat' v central'nuyu sverhmassivnuyu dyru, uvelichivaya ee massu. Zvezdy takzhe budut razrushat'sya prilivnymi silami, proletaya slishkom blizko ot etoj "chernoj dyry". Konechnyj etap -- eto sverhmassivnaya "chernaya dyra", poglotivshaya ostatki zvezd central'noj chasti galaktiki, i rasseivanie okolo 90% vseh zvezd vneshnih chastej v prostranstve. Process razrusheniya galaktik zakonchitsya primerno cherez 1019 let, vse zvezdy k etomu vremeni davno pogasnut i poteryayut pravo imenovat'sya zvezdami. Dlya dal'nejshih processov opredelyayushchej yavlyaetsya predskazyvaemaya relyativistskoj fizikoj nestabil'nost' yadernogo veshchestva. Imeetsya v vidu, chto proton hotya i ochen' dolgo zhivushchaya, no vse zhe nestabil'naya chastica. Teoriya "velikogo ob容dineniya", kotoraya predskazyvaet burnye processy v epohu s 10-34 sekundy po 10-32 sekundy posle nachala rasshireniya Vselennoj, predskazyvaet i neobhodimost' raspada protona (a takzhe i nejtrona v sostave slozhnyh yader, kotoryj v etih usloviyah takzhe schitalsya stabil'nym). Srednee vremya ego zhizni ocenivaetsya primerno v 1032 let. Konechnyj produkt raspada protona -- odin pozitron, izluchenie v vide fotona, nejtrino i, vozmozhno, odna ili neskol'ko elektronno-pozitronnyh par. Hotya raspad protona eshche ne nablyudalsya neposredstvenno, malo kto iz fizikov somnevaetsya v neizbezhnosti takogo processa. Itak, primerno cherez 1032 let yadernoe veshchestvo polnost'yu raspadetsya. Iz mira ischeznut dazhe pogasshie zvezdy. No raspad yadernogo veshchestva uzhe zadolgo do etogo sroka nachnet igrat' vazhnuyu rol' v evolyucii Vselennoj. Pozitrony, voznikayushchie pri raspade nuklonov (eto obshchee nazvanie protonov i nejtronov), annigiliruyut s elektronami, prevrashchayas' v fotony, kotorye vmeste s fotonami, pryamo voznikayushchimi pri raspade nuklona, nagrevayut veshchestvo. Tol'ko nejtrino svobodno pokidayut zvezdu i unosyat okolo 30% vsej energii raspada. Process raspada budet podderzhivat' temperaturu umershih zvezd i planet na urovne hot' i nizkom, no vse zhe zametno otlichnom ot absolyutnogo nulya. Tak, belye karliki, ostyv za 1017 let do temperatury 5 kel'vinov, budut potom sohranyat' etu temperaturu iz-za vydeleniya energii pri raspade veshchestva vnutri ih. Nejtronnye zvezdy ostyvayut za 1019 let do temperatury okolo 100 kel'vinov, posle chego raspad veshchestva v nih budet podderzhivat' etu temperaturu. Spustya 1032 let vse yadernoe veshchestvo polnost'yu raspadetsya, zvezdy i planety prevratyatsya v fotony i nejtrino. Neskol'ko inaya sud'ba u rasseyannogo v prostranstve gaza, kotoryj ostanetsya posle razrusheniya galaktik (po masse on mozhet sostavit' okolo odnogo procenta vsego veshchestva Vselennoj). YAdernoe veshchestvo etogo gaza tozhe, razumeetsya, raspadetsya cherez 1032 let. Odnako v etom sluchae pozitrony, voznikayushchie pri raspade, uzhe ne budut annigilirovat' s elektronami -- iz-za krajnej razrezhennosti gaza veroyatnost' vstrechi etih chastic chrezvychajno mala, i v rezul'tate obrazuetsya razrezhennaya elektronno-pozitronnaya plazma. K etomu vremeni, to est' cherez 1032 let, vo Vselennoj ostanutsya eshche chernye dyry, voznikshie iz massivnyh zvezd posle ih ugasaniya, i sverhmassivnye "chernye dyry", obrazovavshiesya v centrah galaktik (ob ih sud'be my skazhem nemnogo pozzhe). CHto zhe budet proishodit' vo Vselennoj posle raspada yadernogo veshchestva? V tu dalekuyu epohu vo Vselennoj budut prisutstvovat' fotony, nejtrino, elektronno-pozitronnaya plazma i "chernye dyry". Osnovnaya chast' massy okazhetsya sosredotochennoj v fotonah i nejtrino. Ibo imenno v eti vidy materii prevratitsya obychnoe veshchestvo posle raspada. Nachnetsya era izlucheniya. Pravda, nado pomnit', chto eto izluchenie chrezvychajno sil'no ostyvshee. S rasshireniem Vselennoj plotnost' massy izlucheniya bystro budet padat', tak kak umen'shaetsya i plotnost' chisla chastic, i energiya kazhdogo kvanta (a znachit, i ego massa). V otlichie ot izlucheniya srednyaya plotnost' obychnoj materii v vide elektronno-pozitronnoj plazmy i "chernyh dyr" ubyvaet tol'ko iz-za umen'sheniya ih koncentracii pri rasshirenii Vselennoj. Znachit, plotnost' etih vidov materii ubyvaet medlennee, chem plotnost' izlucheniya. Poetomu ko vremeni 1033 let plotnost' materii uzhe budet opredelyat'sya glavnym obrazom massoj, zaklyuchennoj v "chernyh dyrah". Ee budet gorazdo bol'she, chem v elektronno-pozitronnoj plazme. Esli massa pokoya nejtrino ne nol', kak my eto razbirali vyshe, to znachitel'naya dolya massy ostanetsya takzhe v nejtrino. Na smenu ere izlucheniya pridet era "chernyh dyr"! No i "chernye dyry" ne vechny. V pole tyagoteniya vblizi "chernoj dyry" proishodit, kak my znaem, rozhdenie chastic; prichem u "chernyh dyr" s massoj poryadka zvezdnoj i bol'she voznikayut kvanty izlucheniya. Takoj process vedet k umen'sheniyu massy "chernoj dyry", ona postepenno prevrashchaetsya v fotony, nejtrino, gravitony. No process etot chrezvychajno medlennyj. Skazhem, "chernaya dyra" s massoj v 10 mass Solnca isparitsya za 1069 let, a sverh massivnaya "chernaya dyra", massa kotoroj eshche v milliard raz bol'she, -- za 1096 let. I vse zhe postepenno vse "chernye dyry" prevratyatsya v izluchenie, i ono vnov' stanet dominiruyushchim po masse vo Vselennoj, snova nastupit era izlucheniya. Odnako eto izluchenie nesravnenno bolee holodnoe, chem izluchenie v epohu raspada veshchestva. Vsledstvie rasshireniya Vselennoj plotnost' izlucheniya, kak uzhe govorilos', padaet bystree plotnosti elektronno-pozitronnoj plazmy, i cherez 10100 let stanet dominiruyushchej imenno eta plazma, i, krome nee, vo Vselennoj ne ostanetsya prakticheski nichego. Na pervyj vzglyad kartina evolyucii Vselennoj v otdalennom budushchem vyglyadit ves'ma pessimisticheski iz-za postepennogo raspada, degradacii, rasseyaniya. V vozraste Vselennoj 10100 let v mire ostanutsya prakticheski tol'ko elektrony i pozitrony, rasseyannye v prostranstve s uzhasayushche nichtozhnoj plotnost'yu: odna chastica budet prihodit'sya na ob容m, ravnyj 10185 ob容mam vsej vidimoj segodnya Vselennoj (chitatel', konechno, predstavlyaet, chto poslednyaya iz privedennyh cifr oznachaet edinicu so 185-yu nulyami). Tak li eto? Oznachaet li, chto v budushchem zamrut vse processy, ne budet proishodit' aktivnyh dvizhenij fizicheskih form materii, nevozmozhno budet sushchestvovanie kakih-libo slozhnyh sistem, a tem bolee razuma v kakoj by to ni bylo forme? Kosmicheskaya filosofiya v lice kak russkogo, tak i mirovogo kosmizma otvechaet bezuslovno otricatel'no na vopros v podobnoj postanovke. Kosmistskoe miroponimanie vooruzhaet cheloveka osoznaniem svoej istoricheskoj missii i otvetstvennosti na tom otrezke obshchestvennogo razvitiya, s kotorym svyazana ego sobstvennaya sud'ba, no ot kotorogo -- v sootvetstvii s lichnym vkladom kazhdogo -- zavisit takzhe i sud'ba posleduyushchih pokolenij. On -- nositel' i hranitel' material'nogo i duhovnogo bogatstva, vyrabotannogo predshestvennikami. On -- svyazuyushchee zveno mezhdu proshlym i budushchim. On, nakonec, ne prosto predstavitel' svoego naroda i svoej epohi. On -- planetarnoe i solyarnoe sushchestvo (zhizn' na Zemle nevozmozhna bez Solnca), sushchestvo kosmicheskoe, svyazannoe mnozhestvom nerazryvnyh i ne do konca eshche vyyavlennyh nitej so Vselennoj. Vselennoj, gorizont kotoroj -- beskonechnost', a proshloe i budushchee -- vechnost'.

    ISTOCHNIKI SVEDENIJ I ILLYUSTRACIJ

Azimov A. Vselennaya. M., 1969; Al'ven H. Kosmicheskaya plazma. M., 1983; Anisimov A.F. Kosmicheskie predstavleniya narodov Severa. M.-- L., 1959; Arguel'es H. Faktor majya. Tomsk, 1994; Arrenius S. Vselennaya. M., 1912; Badzh |.A. Uollis. Egipetskaya religiya. Egipetskaya magiya. M., 1996; Berri A. Kratkaya istoriya astronomii. M.-- L., 1946; Biruni A. Indiya // Izbrannye proizvedeniya. T.2. Tashkent, 1963; Beshem A. CHudo, kotorym byla Indiya. M., 1977; V mire nauki (zhurnal). 1983 - 1993; V nachale bylo... // Kur'er YUNESKO. 1990. Iyul'; Vajnberg S. Pervye tri minuty: Sovremennyj vzglyad na proishozhdenie Vselennoj. M., 1981; Van-der-Varden B. Probuzhdayushchayasya nauka. Rozhdenie astronomii. M., 1991; Vronskij S.A. Astrologiya: sueverie ili nauka? M., 1990; Voroncov-Vel'yaminov B.A. Ocherki o Vselennoj. M., 1980; On zhe Vnegalakticheskaya astronomiya. M., 1978; Vselennaya i my. Nauchno-hudozhestvennyj al'manah. Vyp. 1-2. M., 1993 - 1994; Vsehsvyatskij S.K., Kazyutinskij V.V. Rozhdenie mirov: Filosofskie problemy sovremennoj kosmogonii. M., 1961; Galich M. Istoriya dokolumbovyh civilizacij. M., 1990; Gardner M. Teoriya otnositel'nosti dlya millionov. M., 1965; Gigin. Astronomiya. SPb., 1997; Glazami uchenogo. M., 1963; Goldsmit D., Ouen T. Poiski zhizni vo Vselennoj. M., 1983; Gumbol'dt A. Kosmos: Opyt fizicheskogo miroopisaniya. V 3-h tomah. M., 1862 - 1863; Gurshtejn A.A. Izvechnye tajny neba. M., 1984; Devis P. Supersila: Poiski edinoj teorii prirody. M., 1989; Demin V.N., Seleznev V.P. K zvezdam bystree sveta: Russkij kosmizm vchera, segodnya, zavtra. M., 1993; Demin V.N., Seleznev V.P. Mirozdanie postigaya: Neskol'ko dialogov mezhdu filosofom i estestvoispytatelem o sovremennoj nauchnoj kartine mira. M., 1989; Dzhins Dzh. Vselennaya vokrug nas. L.-- M., 1932; Evsyukov V.V. Mify o Vselennoj. Novosibirsk, 1988; Efremov YU.N. V glubiny Vselennoj. M., 1977; Zasov A.V., Kononovich |.V. Astronomiya: Atlas dlya obshcheobrazovatel'nyh uchrezhdenij. M., 1996; Zvezdochet (zhurnal). 1995 - 1997; Zdanovich G.B. Arkaim: arii na Urale // Fantastika i nauka. Vyp. 25. M., 1992; Zemlya i Vselennaya (zhurnal). 1980 - 1997; Zigel' F.YU. Zvezdy vedut v beskonechnost'. M., 1966; Znanie -- sila (zhurnal). 1960 - 1997; Kaufman U. Kosmicheskie rubezhi teorii otnositel'nosti. M., 1981; Klajn M. Matematika: Utrata opredelennosti. M., 1984; Klimishin I.A. Astronomiya nashih dnej. M., 1976; Komarov V.N. Novaya zanimatel'naya astronomiya. M., 1983; Kononovich |.V. Solnce -- dnevnaya zvezda. M., 1982; Korliss U. Zagadki Vselennoj. M., 1970; Ksanfomaliti L.V. Planety, otkrytye zanovo. M., 1978; Kuzmishchev V.A. Tajny zhrecov majya. M., 1975; Kul'tura Drevnego Egipta. M., 1976; Kul'tura Drevnej Indii. M., 1975; Levitt I. Za predelami izvestnogo mira: ot belyh karlikov do kvazarov. M., 1978; Lejzer D. Sozdavaya kartinu Vselennoj. M., 1988; Leon-Portil'ya M. Filosofiya nagua. M., 1961; Lunarium. M., 1975; Manilij Mark. Astronomika (nauka o goroskopah). M., 1993; Mat'e M.|. Drevneegipetskie mify. M.-- L., 1956; Mizner CH., Torn K., Uiler Dzh. Gravitaciya. V 3-h tomah. Bishkek, 1994; Mil'ke G. Put' v Kosmos : Problemy poleta v mirovoe prostranstvo. M., 1959; Mitton S. i ZH. Astronomiya. (Oksfordskaya biblioteka). M., 1995; Mifologii Drevnego mira. M., 1977; Mifologiya: illyustrirovannyj enciklopedicheskij slovar'. SPb., 1996; Mify narodov mira. V 2-h tomah. M., 1980 - 1982; Muhin L.M. Mir astronomii. M., 1987; Narlikar Dzh. Gravitaciya bez formul. M., 1985; Naselennyj Kosmos. M., 1972; Nauka i zhizn' (zhurnal). 1960 - 1997; Nauka i religiya (zhurnal). 1980 - 1997; Nebo, nauka i poeziya: Antichnye avtory o nebesnyh svetilah, ob ih imenah, voshodah, zahodah i primetah pogody. M., 1992; Ozima M. Istoriya Zemli. M., 1983; Okladnikova E.A. Model' Vselennoj v sisteme obrazov naskal'nogo iskusstva tihookeanskogo poberezh'ya Severnoj Ameriki. SPb., 1995; Oppengejm S. Astronomicheskoe mirovozzrenie s drevnejshih vremen po nastoyashchee vremya. Berlin, 1923; Pavlenko A.N. Evropejskaya kosmologiya. M., 1997; Pannekuk A. Istoriya astronomii. M., 1966; Priroda (zhurnal). 1960 - 1997; Rak I.V. Mify Drevnego Egipta. M., 1993; Rej G. Zvezdy. M., 1969; Roaje K. Istoriya neba. SPb., 1902; Sadil J., Peshek L. Planeta Zemlya. Praga, 1968; Sallivan U. My ne odni. M., 1967; Sverhzvezdy. M., 1965; Svyatskij D.O. Pod svodom hrustal'nogo neba: Ocherki po astral'noj mifologii v oblasti religioznogo i narodnogo mirovozzreniya. SPb., 1913; Silk Dzh. Bol'shoj vzryv. M., 1982; Solnechnaya sistema. M., 1978; Starcev P.A. Ocherk istorii astronomii v Kitae. M., 1961; Stingl M. Poklonyayushchiesya zvezdam. M., 1983. On zhe. Tajny indejskih piramid. M., 1982; Stratonov V.V. Solnce: Astronomicheskaya populyarnaya monografiya. B.m., 1910; Struve O., Linds B., Pillans |. |lementarnaya astronomiya. M., 1964; Suchkov A.A. Galaktiki znakomye i neznakomye. M., 1988; Tejler R.Dzh. Galaktiki: stroenie i evolyuciya. M., 1981; Temkin |.N., |rman V.G. Mify Drevnej Indii. M., 1982; Tehnika -- molodezhi (zhurnal). 1960 - 1997; Tomilin A.N. Zanimatel'no o kosmogonii. M., 1975. On zhe. Zanimatel'no o kosmologii. M., 1971; Uipl F.L. Sem'ya Solnca. M., 1984; Uitni CH. Otkrytie nashej Galaktiki. M., 1975; Fizika Kosmosa: Malen'kaya enciklopediya. M., 1986; Firsov V. ZHizn' vne Zemli. M., 1966; Flammarion K. Istoriya neba. M., 1994; Hefling G. Vse chudesa v odnoj knige. M., 1983; Hojl F. Galaktiki, yadra, kvazary. M., 1968; Hoking S. Ot Bol'shogo vzryva do chernyh dyr. M., 1990; SHklovskij I.S. Vselennaya, zhizn', razum. M., 1962; SHCHeglov P.V. Otrazhennye v nebe mify Zemli. M., 1996; YUan' Ke. Mify Drevnego Kitaya. M., 1965.

Last-modified: Wed, 21 Jan 1998 14:43:03 GMT
Ocenite etot tekst: