Valerij Demin. Tajny vselennoj
---------------------------------------------------------------
© 1997 Copyright Valerij Demin
---------------------------------------------------------------
Moskva. Izdatel'stvo "Veche".
[Tol'ko tekst. V samoj knige 140 illyustracij;]
---------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------
My deti Kosmosa. I nash rodimyj dom
Tak spayan obshchnost'yu i nerazryvno prochen,
CHto chuvstvuem sebya my slitnymi v odnom,
CHto v kazhdoj tochke mir -- ves' mir sosredotochen...
I zhizn' -- povsyudu zhizn' v materii samoj,
V glubinah veshchestva -- ot kraya i do kraya
Torzhestvenno techet v bor'be s velikoj t'moj,
Stradaet i gorit, nigde ne umolkaya.
A.L. CHIZHEVSKIJ
Pred nami tajny obnazhatsya,
Vozbleshchut dal'nie miry...
Aleksandr BLOK
Vselennaya -- izvechnaya zagadka bytiya. Manyashchaya tajna
navsegda. Ibo net konca u poznaniya. Est' lish' nepreryvnoe
preodolenie granic nevedomogo. No kak tol'ko sdelan etot shag --
otkryvayutsya novye gorizonty. A za nimi -- novye tajny. Tak bylo
-- tak budet. Osobenno v poznanii Kosmosa -- beskonechnogo,
vechnogo, neischerpaemogo.
Velikij nemeckij filosof Immanuil Kant zametil odnazhdy,
chto est' vsego dve veshchi, dostojnye podlinnogo udivleniya i
voshishcheniya: zvezdnoe nebo nad nami i nravstvennyj zakon vnutri
nas. Drevnie schitali: i to i drugoe nerazryvno svyazany mezhdu
soboj. Kosmos obuslovlivaet proshloe, nastoyashchee i budushchee
chelovechestva i kazhdogo otdel'no vzyatogo cheloveka. Na
filosofskom yazyke eto vekovechnoe miropredstavlenie oformilos' v
vide fundamental'noj problemy vzaimodejstviya Makrokosma
(Vselennoj) i Mikrokosma (CHeloveka). Pri etom mnogie mysliteli
schitali, chto osnovnoj sostavlyayushchej dannogo nerazryvnogo
edinstva yavlyaetsya CHelovek. Imenno v nem priroda
skoncentrirovala v maksimal'no szhatom vide naibolee vazhnye svoi
potencii. Govorya yazykom sovremennoj nauki, v CHeloveke
zakodirovana vsya informaciya o Vselennoj. Myslyashchij individ --
svoego roda gologramma, po nej mozhno pri zhelanii vosproizvesti
lyubye zakonomernosti Makrokosma, poskol'ku fizicheskie,
himicheskie, bioticheskie i drugie ob®ektivnye zakonomernosti
povsyudu i vo vsem odinakovye.
ZHizn' i Kosmos nerastorzhimy. "ZHivaya Vselennaya" --
central'naya ideya v uchenii velikogo russkogo kosmista,
osnovopolozhnika teoreticheskoj i prakticheskoj kosmonavtiki
Konstantina |duardovicha Ciolkovskogo, ch'e imya stalo simvolom HH
veka i oznamenovalo nachalo kosmicheskoj ery. V naturfilosofskom
plane -- zhizn' ne prosto porozhdenie Vselennoj, no i nichto bez
nee. Rasteniya i zhivotnye ne mogut sushchestvovat' bez solnechnogo
sveta i izluchaemoj im energii. Pticy pri nochnyh pereletah
orientiruyutsya po zvezdam i Lune, a vo vremya sezonnyh migracij
-- po magnitnym i inym kosmicheskim polyam. CHelovek tozhe vsecelo
planetarnoe, solyarnoe i kosmicheskoe sushchestvo. Homo sapiens --
eto vsegda Homo cosmicos.
CHelovek postoyanno stremilsya k Nebu. Snachala -- mysl'yu,
vzorom i na kryl'yah mechty, zatem -- s pomoshch'yu
vozduhoplavatel'nyh i letatel'nyh apparatov, kosmicheskih
korablej i orbital'nyh stancij. Pri raskopkah "Ural'skoj Troi"
-- Arkaima, moshchnyh ukreplenij bliz reki Sintashta na puti
drevnih pereselenij indoarijskih plemen s Severa na YUg, byla
obnaruzhena udivitel'naya figurka cheloveka, smotryashchego v nebo
(ris.1). Napryazhennaya poza, zadumchivyj vzglyad. CHto ishchet tam, v
bezgranichnoj dali, nash dalekij prapredok? CHto uvidel? CHto hochet
ponyat' ili prochest' v nebesnoj knige? Porazilsya li on
haoticheskoj rossyp'yu zvezd ili magicheskimi konturami
zodiakal'nyh sozvezdij? Ispugalsya li pri vide padayushchego
meteora, hvostatoj komety ili zatmeniya Luny? Ili zhe on
vostorgaetsya brakom Zari i Solnca? Ved' po predstavleniyam
drevnih ariev kazhdoe utro Zarya rozhala Solnce (i ono totchas zhe
stanovilos' ee muzhem), podobno tomu, kak ptica snosit yajco.
CHisto vneshne eto tak i vyglyadit, esli ne znat' zakonov dvizheniya
planet i svetil: nebo postepenno krasneet, i iz-za kromki
gorizonta, tochno ognenno-svetozarnoe yajco, poyavlyaetsya solnechnyj
krug.
No kakovy oni na samom dele -- zakony Vselennoj? Ved'
raskinutyj pered nashim vzorom zvezdnyj kover daet zavedomo
iskazhennuyu kartinu. Na nebesnom ekrane ezhenoshchno peremeshchayutsya
Luna i "hory strojnye svetil" -- planety i zvezdy. Utrom vstaet
Solnce, peresekaet nebosklon s Vostoka na Zapad i vecherom
pryachetsya za gorizontom. No na samom dele eto vse kazhushchiesya
dvizheniya. V dejstvitel'nosti peremeshchayutsya ne zvezdy i svetila.
Medlenno vrashchaetsya Zemlya, a na ee poverhnosti -- tysyachi i
milliony nablyudatelej. Mnogie iz nih dazhe ne zadumyvayutsya nad
tem, chto desyatki takih znakomyh i s glubokoj drevnosti
izvestnyh sozvezdij -- vsego lish' sluchajnoe sochetanie zvezd,
tak oni vidyatsya zemnomu nablyudatelyu. Okazhis' on na drugoj
planete ili v inom uchastke Vselennoj -- i znakomoj zvezdnoj
kartiny kak ni byvalo.
To zhe s Galaktikoj, o ee sushchestvovanii eshche v proshlom veke
nikto dazhe ne podozreval. Mlechnyj Put' nikem ne vosprinimalsya,
kak rukav gigantskoj kosmicheskoj spirali. Dazhe obladaya
sovremennymi znaniyami, nevozmozhno voochiyu uvidet' takuyu spiral'
iznutri. Nuzhno udalit'sya na mnogo-mnogo svetovyh let za ee
predely, chtoby uvidet' nashu Galaktiku v ee podlinnom spiral'nom
oblichii. Vprochem, abstraktno-teoreticheskoe myshlenie,
astronomicheskie nablyudeniya i matematicheskie raschety,
graficheskoe i komp'yuternoe modelirovanie pozvolyayut sdelat' to
zhe samoe, ne vyhodya iz doma. No stalo eto vozmozhno lish' v
rezul'tate dolgogo i ternistogo razvitiya nauki.
Skazannym, odnako, "voprosy k Nebu" (tak nazyvaetsya
znamenitaya poema drevnekitajskogo poeta i myslitelya Cyuj YUanya)
ne ischerpyvayutsya. Kak voznikla Vselennaya? Kak ona ustroena? Kak
ee postich'? Pochemu ona imenno takaya, a ne drugaya? CHto bylo v
nachale i chto budet v konce? CHto v samyh glubinah? Kak
raspredelena materiya v kosmicheskom prostranstve? Dejstvuyut li v
udalennyh galaktikah te zhe zakony, chto i v nashej? Otkuda
beretsya kolossal'naya energiya, pitayushchaya vse zhivoe i nezhivoe?
Kakova rol' i v chem missiya CHeloveka -- etoj voobshche-to pochti chto
nevidimoj peschinki v neob®yatnyh prostorah mirozdaniya? CHto
obespechivaet edinstvo Makro- i Mikrokosma? CHto my znaem i chego
ne znaem? Bylo li izvestno nashim dalekim predkam nechto
nevedomoe segodnya? Est' li takoe, chego ne dano uznat' nikogda?
I pochemu? Voprosy, voprosy... CHem bol'she my uznaem, tem bol'she
novyh voprosov.
Vselennuyu mozhno osmyslivat' po-raznomu --
lichnostno-zainteresovanno, poeticheski, abstraktno, misticheski,
religiozno. U kazhdogo podhoda est' svoya istoriya i svoi
tradicii. V celom zhe vse oni ob®edinyayutsya v emkom ponyatii
kosmizma. Kosmizm -- ne prosto znaniya -- donauchnye ili nauchnye,
a v pervuyu ochered' -- otnoshenie k Kosmosu, osoboe
prochuvstvovanie Vselennoj -- nauchno-osmyslennoe,
emocional'no-lichnostnoe ili filosofsko-evristicheskoe.
Kosmizm obuslovlen samoj prirodoj cheloveka kak
planetarnogo, solyarnogo i kosmicheskogo sushchestva. Oshchushchenie
nerazdelennosti s beskonechnoj i neischerpaemoj prirodoj bylo
prisushche lyudyam vsegda. Velikij russkij kosmist V.I. Vernadskij
nazyval eto neot®emlemoe chelovecheskoe kachestvo vselenskost'yu.
Vselenckost' -- daleko ne odno lish' racional'noe svojstvo. Ona
prosto ne mozhet byt' isklyuchitel'no takovym, ibo, pomimo
soznaniya i vseohvata razumom okruzhayushchego mira, predpolagaet i
drugie nachala -- emocional'noe, esteticheskoe, volevoe,
celeustremlennoe, -- napravlennye na nastoyashchee, proshloe i
budushchee. A v prikladnom plane ona imeet eshche i tehnicheskij
aspekt, real'no-dejstvennoe osvoenie chelovekom Kosmosa. Vot
pochemu kosmizm -- osobenno russkij -- nikogda ne vystupaet
naukoj v chistom vide. On nepremenno eshche -- chutochku psihologiya,
chutochku poeziya, chutochku iskusstvo i chutochku religiya.
V proshlom kosmicheskie ustremleniya lyudej neredko privodili
k kosmizacii razlichnyh storon obshchestvennoj zhizni. Tak, v
zoroastrijstve i manihejstve bor'ba dobra i zla predstavlyalas'
dvizhushchej siloj kosmicheskoj evolyucii. Prakticheski vse mirovye i
nemirovye religii vosprinyali predstavlenie o vozdayanii za
pravednuyu ili grehovnuyu zhizn', imeyushchuyu bozhestvenno-kosmicheskuyu
predopredelennost'. U Platona i neoplatonikov v kachestve
pervosushchnoj energii Kosmosa vystupaet |ros. Kosmicheskaya
garmoniya dolgoe vremya sluzhila obrazcom dlya garmonii
chelovecheskogo ustroeniya. V razvityh zhe ideologiyah kosmizm
poluchaet filosofskij status, stanovitsya yadrom mirovozzreniya i
metodologii.
PYATX STUPENEJ KOSMICHESKOGO VOSHOZHDENIYA
Pervoj stupen'yu kosmistskogo videniya i postizheniya mira
stal narodnyj kosmizm. V dalekom proshlom Vselennaya
predstavlyalas' nashim predkam bol'shim nebesnym domom,
associiruyas' so slovom "vselenie". Tak polagali, k primeru,
vydayushchijsya russkij mifolog, sobiratel' i issledovatel'
fol'klora A.N. Afanas'ev (1826--1871), a takzhe istorik i
publicist A.P. SHCHapov (1831--1876), imeya v vidu obzhivanie zhilishcha
i vselenie pod rodnoj krov. |tnografy i fol'kloristy
podtverdili eto mnenie. V odnoj iz zapisej znamenitogo russkogo
mifologicheskogo kompendiuma pod nazvaniem "Golubinaya kniga",
sdelannoj N.E. Onchukovym, slovo Vselennaya zvuchit kak
"poselennaya". V velichal'nyh pesnyah-kolyadkah (oskolkah drevnih
prazdnestv v chest' yazycheskogo Solnceboga Koly-Kolyady) hozyain
doma imenuetsya Krasnym Solnyshkom, hozyajka -- Svetloj Lunoj
(Mesyacem), a ih deti -- chastymi zvezdochkami. Tem samym vsya
sem'ya i dom, gde ona zhivet, kak by upodoblyayutsya chasti
Vselennoj.
Vselenskoe mirooshchushchenie vpityvaetsya russkimi chut' li ne s
molokom materi. Kazhdyj hotel by rodit'sya pod schastlivoj
zvezdoj. Vsyu zhizn' v nashej dushe zvuchit drevnij
obereg-zaklinanie, stavshij vposledstvii slovami izvestnogo
romansa: "Gori, gori, moya zvezda..." Gasnet ona -- obryvaetsya
nit' zhizni, i chelovek umiraet. A.N. Afanas'ev otmechal: "Kazhdyj
chelovek poluchil na nebe svoyu zvezdu, s padeniem kotoroj
prekrashchaetsya ego sushchestvovanie; esli zhe, s odnoj storony,
smert' oznachalas' padeniem zvezdy, to, s drugoj, -- rozhdenie
mladenca dolzhno bylo oznachat'sya poyavleniem ili vozzheniem novoj
zvezdy, kak eto zasvidetel'stvovano predaniyami indoevropejskih
narodov. V Permskoj gubernii poselyane ubezhdeny, chto na nebe
stol'ko zhe zvezd, skol'ko na zemle lyudej..."*
Fol'klor kak zakodirovannaya v ustojchivyh obrazah i syuzhetah
rodovaya kollektivnaya pamyat' naroda daet sotni i tysyachi obrazcov
kosmichnogo otnosheniya k Miru. V narode polagali, chto sud'ba
kazhdogo cheloveka zapisana v "zvezdnuyu knigu", imeet
neotvratimuyu nebesno-kosmicheskuyu predopredelennost', chto
rasprostranyalos' takzhe i na semejno-brachnye otnosheniya. "Zvezdy
yasnye, sojdite v chashu brachnuyu", -- pelos' v arhaichnoj russkoj
svadebnoj pesne. Schitalos', chto zhenih i nevesta prednaznachayutsya
drug drugu v suprugi nebesno-kosmicheskoj sud'boj: imenno ot ee
imeni obrazovany slova "suzhenyj", "suzhenaya", imevshie magicheskoe
znachenie. V narodnyh zagovorah i zaklinaniyah, mnogie iz kotoryh
voshodyat k obshcheindoevropejskim i doindoevropeskim
mifologicheskim predstavleniyam, soderzhatsya obrashcheniya k vysshim
kosmicheskim silam, dnevnomu i nochnym svetilam, utrennim i
vechernim zoryam, a proiznosivshij magicheskoe zaklinanie ob®yavlyal
sebya oblachennym v nebesnyj svet i "obtychennym" chastymi
zvezdami.
Kosmicheskoe mirooshchushchenie ne moglo ne skazat'sya i na
nepovtorimyh chertah narodnogo haraktera. Neob®yatnye prostory
russkoj zemli, raspahnutost' zvezdnogo neba, postoyannaya
ustremlennost' k otkrytiyu novyh zemel' i voobshche vsego novogo
sdelali russkogo cheloveka osobenno vospriimchivym i
predraspolozhennym k miru kosmicheskih yavlenij. Imenno dannye
obstoyatel'stva pozvolili odnomu iz glavnyh russkih kosmistov
N.F. Fedorovu (1829--1903) govorit' o tom, chto shir' russkoj
zemli porozhdaet shir' russkoj dushi, a rossijskij prostor sluzhit
estestvennym perehodom k prostoru kosmicheskogo prostranstva,
etogo novogo poprishcha dlya velikogo podviga russkogo naroda*.
Sleduyushchej, vtoroj stupen'yu kosmicheskogo videniya mira
yavilsya literaturno-hudozhestvennyj kosmizm. Mnogie velichajshie
hudozhniki slova vseh vremen i narodov vnesli svoj vklad v obshchuyu
kopilku znaniya i ponimaniya Vselennoj. Naibolee pokazatel'ny
grandioznye poeticheskie polotna, sozdannye geniem Dante
("Bozhestvennaya komediya") i Bajrona (misteriya "Kain").
Zamechatel'naya pleyada kosmistov-literatorov sformirovalas' na
pochve russkoj kul'tury. Velichestvennyj obraz Vselennoj v ee
nerazryvnoj svyazi s sud'bami lyudej pronizyvaet tvorchestvo
korifeev otechestvennoj poezii i prozy ot Mihaila Lomonosova do
Leonida Leonova. V russkoj poezii kosmizm neredko porozhdal
nepovtorimye obrazcy: ot panteisticheskoj derzhavinskoj ody
"Bog", kotoruyu odin zarubezhnyj literaturoved nazval velichajshim
tvoreniem vseh vremen i narodov, do Poeticheskoj Vselennoj
Fedora Tyutcheva i Izbyanogo Kosmosa Nikolaya Klyueva i Sergeya
Esenina.
Tret'ya stupen' na puti uglublennogo osmysleniya Vselennoj
-- filosofskij kosmizm. On vyros iz drevnego narodnogo
miropredstavleniya i imeet tysyacheletnie tradicii na Vostoke i na
Zapade. Rigveda i Upanishady v Indii, "I czin" i "Dao de czin" v
Kitae, filosofskie sistemy velikih myslitelej vseh vremen i
narodov -- Anaksimandra, |mpedokla, Anaksagora, Platona,
Demokrita, Aristotelya, |pikura, Plotina, Avgustina, Ibn Siny,
Dekarta, Spinozy, Lejbnica, Kanta, Gegelya, SHellinga i drugih
byli kosmichnymi po svoej suti. Tochno tak zhe i pervye iz
sohranivshihsya russkih letopisej po svoemu zamyslu i strukture
byli iznachal'no kosmichnymi: istoriya Rusi predstavlyalas' v nih
kak zakonomernoe zveno obshchej cepi mirovogo processa, a sama
Rossiya videlas' neot®emlemoj chast'yu mirovogo celogo, vklyuchennoj
v edinyj vremennoj potok, gde Vremya-Hronos vystupaet vazhnejshim
atributom Kosmosa i vyrazhaet ego tekuchee Nachalo. Utverzhdeniyu
kosmistskogo mirovozzreniya na Rusi vo mnogom sposobstvovali i
nauchnye idei o ciklichnosti vremeni, sformulirovannye na osnove
astronomicheskih znanij o dvizhenii Luny i Solnca v pervom
drevnerusskom kalendarnom svode, prinadlezhashchem Kiriku
Novgorodcu, a takzhe kosmistskaya napravlennost' sozdannogo v HII
veke i pripisyvaemogo Kirillu Turovskomu traktata "O nebesnyh
silah" -- po sushchestvu pervogo iz doshedshih na russkom yazyke
sochinenij po kosmologii, gde Vselennaya rassmatrivaetsya kak
nerazryvnoe edinstvo Makro- i Mikrokosma v ih stanovlenii "ot
nebytiya k bytiyu". CHerez evropejskuyu i vizantijskuyu tradiciyu
filosofskie idei pronikli v Rossiyu, poluchili zdes' prochnuyu
propisku i dal'nejshee razvitie v vide original'nyh uchenij
russkih myslitelej-kosmistov A.S. Homyakova, V.S. Solov'eva,
S.N. Bulgakova, N.A. Berdyaeva, P.A. Florenskogo, L.P. Karsavina
i mnogih drugih.
CHetvertaya stupen' kosmicheskogo voshozhdeniya chelovecheskoj
mysli v poznanii tajn Vselennoj -- nauchnyj kosmizm. |to --
sovokupnyj rezul'tat tysyacheletnej kropotlivoj raboty mnogih
uchenyh: ot bezvestnyh astronomov drevnih SHumera, Kitaya, Indii,
Egipta, Vavilona, arabo-musul'manskogo mira, Central'noj i
YUzhnoj Ameriki do gigantskih figur Arhimeda, Kopernika, Galileya,
Keplera, N'yutona, Lomonosova, Mendeleeva i podvizhnikov
sovremennoj nauki. Znachitel'nyj vklad v ee razvitie vnesli
russkie uchenye-kosmisty, dovedya do logicheskogo konca i
arhitekturnoj zavershennosti mnogie iz nachinanij svoih
predshestvennikov vo vsem mire. K slavnoj kogorte russkih
kosmistov prinadlezhat i naturalisty (A.N. Beketov, N.A.
Morozov, N.A. Kozyrev), i gumanitarii (M.M. Bahtin, L.N.
Gumilev, A.F. Losev), i teoretiki (V.I. Vernadskij, N.A. Umov,
A.L. CHizhevskij), i praktiki po osnovnomu rodu deyatel'nosti
(velikij hirurg N.I. Pirogov).
Razrabotka estestvenno-nauchnyh aspektov teorii Kosmosa,
vylivshayasya v krupnejshie dostizheniya astronomii, kosmologii,
astrofiziki, astrohimii, astrobiologii, byla podgotovlena vsem
predshestvuyushchim razvitiem mirovogo kosmizma i v konechnom schete
privela k vozniknoveniyu i torzhestvu prakticheskoj kosmonavtiki.
Pri etom vklad russkih uchenyh okazalsya reshayushchim. On imeet
neprehodyashchee vsemirno-istoricheskoe znachenie. HH vek -- vek
kosmonavtiki, i ee otcom po pravu schitaetsya K.|. Ciolkovskij
(1857--1935), nametivshij osnovnye napravleniya v izuchenii
problemy ZHivogo Kosmosa. Vsyudu, gde tol'ko mozhno, velikij
myslitel' provodil ideyu zhiznesushchnosti Mirozdaniya: "...Vselennaya
v matematicheskom smysle vsya celikom zhivaya, a v obychnom smysle
nichem ne otlichaetsya ot zhivotnogo"*.
Schitaya, chto pervichnye elementy materii (ne obyazatel'no
atomy) ne ischezayut bessledno, a perehodyat iz odnoj formy v
druguyu, Ciolkovskij predpolagal: stav stroitel'nym materialom
zhivoj tkani ili nervnyh kletok, atomy (elementony) sami
stanovyatsya zhivymi i myslyashchimi. Vsyakij atom chuvstvuet sebya
soobrazno okruzhayushchej obstanovke. Popadaya v vysokoorganizovannye
sushchestva, on zhivet ih zhizn'yu; popadaya v mir neorganicheskij, on
kak by spit. Dazhe v odnom zhivotnom -- on, bluzhdaya po telu,
zhivet to zhizn'yu mozga, to zhizn'yu kosti, volosa, nogtya, epiteliya
i t.p. Ciolkovskij nazyval atom "grazhdaninom Vselennoj" ili
"bessmertnym grazhdaninom Kosmosa". Idei Ciolkovskogo,
vklyuchennye im vo mnogie teoreticheskie raboty, do sih por ne
poteryali svoej aktual'nosti, hotya po sej den' vo mnogom
ostayutsya nevostrebovannymi.
Nakonec pyataya stupen' v poznanii tajn Vselennoj napryamuyu
svyazana s ee prakticheskim osvoeniem. |to -- nauchno-tehnicheskij
kosmizm. Nachalo kosmicheskoj ery osushchestvilos' na glazah nyne
zdravstvuyushchih pokolenij. Russkij narod -- pervoprohodec
Kosmosa. V svoe vremya N.F. Fedorov (sam ot roda knyazej
Gagarinyh) vdohnovil pylkogo yunoshu Ciolkovskogo na kosmicheskij
podvig, tot peredal estafetu kosmicheskogo derzaniya S.P.
Korolevu, otkryvshemu okno vo Vselennuyu. 4 oktyabrya 1957 goda byl
zapushchen pervyj iskusstvennyj sputnik Zemli, a 12 aprelya 1961
goda stalo odnoj iz slavnejshih dat russkoj i mirovoj istorii:
Sergej Korolev otpravil v kosmicheskij proryv prostogo russkogo
parnya YUriya Gagarina. Otnyne doroga v beskrajnie dali Vselennoj
stala dostupnoj dlya vseh i navsegda!
CHelovek snachala vidit zvezdnoe nebo i lish' zatem
zadumyvaetsya nad ego proishozhdeniem. V raznye epohi raznye
narody obrashchali svoj vzor k prostoram Vselennoj, nablyudaya v
nebesah primerno odno i to zhe: rassypnoj biser zvezd, "hodyachie"
svetila, fazy Luny, voshod i zahod Solnca. Estestvenno, v
Severnom polusharii sozvezdiya inye, nezheli v YUzhnom. Dnevnaya i
nochnaya kartina na polyusah razitel'no otlichna ot ekvatorial'noj:
polyarnye den' i noch' mogut dlit'sya mesyacami.
Na protyazhenii vekov i tysyacheletij velikie kul'tury i
civilizacii vyrabotali svoeobraznye predstavleniya o Mirozdanii,
svyazav v tugoj uzel narodnye, religioznye i nauchnye idei.
Poslednie podklyuchalis', kak pravilo, na zaklyuchitel'nom etape i
daleko ne vsegda igrali isklyuchitel'no pozitivnuyu rol'. Bolee
tysyachi let na Zapade i v musul'manskom mire na Vostoke
bezrazdel'no gospodstvovalo geocentricheskoe mirovozzrenie i
neprerekaemym avtoritetom byl pozdneantichnyj uchenyj Klavdij
Ptolemej (II v. n.e.). Po ego utverzhdeniyam, v centre Vselennoj
pokoitsya Zemlya, a vokrug nee vrashchayutsya Solnce, Luna, planety,
zvezdy (ris. 2). Podobnoe predstavlenie opiralos' na
skrupuleznye nablyudeniya i tochnejshie matematicheskie vychisleniya.
Vse vyglyadelo ubeditel'no i kazalos' neuyazvimym. A na dele
okazalos' sploshnoj illyuziej i obmanom zreniya.
Prishlo vremya Kopernika (ris. 3). V rezul'tate titanicheskih
usilij luchshih umov Evropy bylo slomleno beshenoe soprotivlenie
legionov protivnikov -- mrakobesov i retrogradov. Utverdilas'
geliocentricheskaya sistema mira. Vse stalo prostym i ponyatnym:
Zemlya -- shar i vmeste s drugimi planetami vrashchaetsya vokrug
Solnca -- odnogo iz beschislennogo mnozhestva svetil vo
Vselennoj. Kazalos' by, vse -- nauka skazala svoe reshayushchee
slovo, poslednyaya tochka postavlena okonchatel'no i bespovorotno.
No net! HH vek v lice |jnshtejna provozglasil novuyu
absolyutnuyu istinu: vse otnositel'no! V tom chisle i razlichie
mezhdu geocentricheskoj i geliocentricheskoj sistemami. V
"|volyucii fiziki" chernym po belomu napisano, chto pri uslovii
primeneniya zakonov prirody v lyuboj sisteme koordinat "bor'ba
mezhdu vozzreniyami Ptolemeya i Kopernika, stol' zhestokaya v rannie
dni nauki, stala by sovershenno bessmyslennoj. Lyubaya sistema
koordinat mogla by primenyat'sya s odinakovym osnovaniem. Dva
predlozheniya -- "Solnce pokoitsya, a Zemlya dvizhetsya" i "Solnce
dvizhetsya, a Zemlya pokoitsya" -- oznachali by prosto dva razlichnyh
soglasheniya o dvuh razlichnyh sistemah koordinat"*. I skazannoe
nikakaya ne natyazhka, ne mistifikaciya. V sovremennoj navigacii
(morskoj, aviacionnoj, kosmicheskoj) s odinakovym osnovaniem
primenyaetsya i geliocentricheskaya, i geocentricheskaya sistemy
koordinat, prichem poslednyaya schitaetsya bolee prostoj i udobnoj.
* |jnshtejn A. Sobranie nauchnyh trudov v chetyreh tomah. M.,
T.4. 1967. S. 492.
Odin iz vydayushchihsya astronomov HH veka, zadavshij orientiry
razvitiya kosmologii budushchego, -- |dvin Habbl (1889--1953) --
nezadolgo do svoej smerti tak naputstvoval sovremennikov i
potomkov: "Iz svoego zemnogo doma my vglyadyvalis' vdal',
stremyas' predstavit' sebe ustrojstvo mira, v kotorom my
rodilis'. Nyne my gluboko pronikli v prostranstvo. Blizkie
okrestnosti my znaem uzhe dovol'no horosho. Po mere prodvizheniya
vpered nashi poznaniya stanovyatsya vse menee polnymi, poka my ne
podhodim k neyasnomu gorizontu, gde v tumane oshibok ishchem edva li
bolee real'nye orientiry. Poiski budut prodolzhat'sya. Stremlenie
k znaniyam drevnee istorii. Ono ne udovletvoreno, ego nel'zya
ostanovit'"*.
Kazhdoe novoe pokolenie lyudej samonadeyanno polagaet, chto v
poznanii okruzhayushchego mira ono dostiglo maksimal'nyh vysot i
vpred' ostaetsya utochnit' lish' koe-kakie detali. V osobennosti
etim neizlechimym nedugom samomneniya porazheny uchenye. Prichem
zamecheno: chem mel'che i konservativnee uchenyj muzh, tem vyshe ego
napyshchennost', zavistlivost', vysokomerie, bezapellyacionnost'
suzhdenij i neterpimost' k inakomyslyashchim. Velikij syn
chelovechestva Sokrat na sklone let i nezadolgo do svoej
muchenicheskoj smerti proiznes bessmertnuyu frazu: "YA znayu, chto
nichego ne znayu!" |to -- deviz, dostojnyj nastoyashchego iskatelya
istiny i pytlivogo uma. Kto utverzhdaet obratnoe -- ne imeet
nikakogo otnosheniya ni k nauke, ni k poznaniyu. Podlinnaya nauka
ne strashitsya neznaniya. Ona smelo preodolevaet lyubye trudnosti i
tupiki. Vosparyaya vse vyshe i vyshe!
* Cit. po: SHarov A.S., Novikov I.D. CHelovek, otkryvshij
vzryv Vselennoj: ZHizn' i trud |dvina Habbla. M., S. 142.
(Vydeleno mnoj. -- V.D.)
* CHASTX 1. PO TROPAM ISTORII *
No neuemnyj razum razlozhil
I etot mir, postroennyj na oshchup'
Vnikayushchim i meryashchim perstom.
Vse otnositel'no: i bred i znan'e.
Srok zhizni istin: dvadcat'--tridcat' let --
Predel'nyj vozrast vodovoznoj klyachi.
My ishchem lish' udobstva vychislenij,
A v sushchnosti ne znaem nichego:
Ni emkosti, ni smysla tyagoten'ya,
Ni mass planet, ni formy ih orbit,
Na vyzvezdivshem nebe my ne mozhem
Razlichit' glazom "zavtra" ot "vchera".
Net veshchestva -- est' krugoverti sily;
Net tverdosti -- est' natyazhen'e struj;
Net atoma -- est' pole napryazhen'ya
(Vihr' malyh "ne" vokrug bol'shogo "da"); <...>
Strui vremen tekut neravnomerno
Prostranstvo -- lish' raznoobraz'e form;
Est' ne odna, a mnogo matematik;
My sushchestvuem v kosmose, gde vse
Teryaetsya, nichto ne sozdaetsya...
Maksimilian VOLOSHIN
Na bytovom urovne kosmicheskie ob®ekty i yavleniya poluchayut
razlichnye -- podchas samye neveroyatnye -- ob®yasneniya i
naimenovaniya. V raznyh oblastyah Rossii odni i te zhe sozvezdiya i
svetila imenovalis' lyud'mi po-raznomu. Tak, etnografam i
lingvistam za poslednie dva veka (v osnovnom v dorevolyucionnoe
vremya) udalos' zafiksirovat' ne menee 20 nazvanij dlya Mlechnogo
Puti (Gusinaya Doroga, Ptichij Put', Dorozhnye Zvezdy, Myshinye
Tropki, Poyas, Koromysla, Stanovishche i dr.); 52 -- dlya Bol'shoj
Medvedicy (Arba, Voz, Volosynya, Volch'ya Zvezda, Gorbatyj Merin,
Kichigi, Kovsh, Kola, Kolesnica, Los', Os', Moseev Palec,
Semerka, Telega, YArmo i dr.); 37 -- dlya Pleyad (Baby, Gnezdo,
Klyuchi Petrovy, Kochka, Kurica s cyplyatami, Lapot', Os'e Gnezdo,
Resheto, Sito, Stozhary, Ulej, Utinoe gnezdo, Utochka i dr.); 21
-- dlya Oriona (Arshinchik, Grabli, Devich'i Zori, Koryaga, Petrov
Krest, Starikova Trostochka, Tri Carya i dr.); 18 -- dlya Venery
(Blinnica, Vecherica, Vechernyaya Zvezda, Zaryanka, Utrenica,
Utrennyaya Zvezda, CHigir'-Zvezda i dr.); 9 -- dlya Polyarnoj zvezdy
(Kol-Zvezda, Nebesnyj Kol, Polnochnaya Zvezda, Polyarka,
Prikol-Zvezda, Severnaya Zvezda i dr)*.
Takoj zhe raznoboj u drugih narodov. Prichem inogda dohodit
do kur'ezov. Prakticheski u vseh narodov Zemli Polyarnaya zvezda
associiruetsya s Severom. I lish' u odnogo naroda -- chechencev --
ona imenuetsya YUzhnoj. Ob®yasnenie etomu ochen' prostoe: esli
povernut'sya k Polyarnoj zvezde spinoj, ona pokazyvaet dorogu na
YUg. Edinoobrazie v astronimah nastupaet lish' s utverzhdeniem
gospodstva kakoj-libo religioznoj ili nauchnoj kartiny mira.
Russkie uchenye knizhniki do HVIII veka otdavali preimushchestvenno
vizantijskoj tradicii, gde planety nazyvalis' po imenam
drevnegrecheskih Bogov: Kron (Saturn), Zeves (YUpiter), Arris
(Mars), Afrodita (Venera), Ermis (Merkurij) (ris. 4). Posle
Petrovskih reform v Rossii vozobladala evropejskaya nauchnaya
tradiciya: nazvaniya planet, zvezd i drugih kosmicheskih ob®ektov
stali takimi, kak i segodnya (vprochem, sovremennye astronimy
takzhe imeyut v osnovnom greko-rimskoe proishozhdenie) (ris. 5).
* Sm.: Rut M.|. Russkaya narodnaya astronomiya. Sverdlovsk,
1987.
V drevnosti glavnym regulyatorom i unifikatorom kosmicheskih
voprosov byla religiya. ZHrecy i svyashchennosluzhiteli dolgoe vremya
ostavalis' bezrazdel'nymi monopolistami i v otpravlenii kul'ta,
i v vynesenii verdiktov po chasti "nebesnyh del". Oni byli
hranitelyami tajnyh dlya neposvyashchennyh astronomicheskih znanij,
zanimalis' predskazaniem i tolkovaniem nebesnyh yavlenij. Imenno
takoj put' proshli mnogie "zvezdnye civilizacii" -- shumerskaya,
egipetskaya, vavilonskaya, kitajskaya, indijskaya, actekskaya, majya,
doinkskaya, inkskaya i dr.
Mnogo bylo neshozhego v kosmicheskih ideyah Drevnosti. No
mnogo bylo i obshchego. Kazalos' by, chto mozhet dal'she otstoyat'
drug ot druga po vremeni i mentalitetu, chem russkoe i
drevneegipetskoe mirovozzreniya. No net! I mezhdu nimi protyanuty
nevidimye svyazuyushchie niti. Obshchee obnaruzhivaetsya i v imeni odnogo
iz yazycheskih Solncebogov: u russkih eto -- Hors, u egiptyan --
Hor (Gor); i v zvezdah na kupolah hramov: tol'ko u egiptyan oni
razmeshchalis' na vnutrennih svodah, a u russkih -- na vneshnej
storone. Pri sozercanii rukotvornyh zvezd veruyushchimi bienie ih
serdec nakladyvalos' na ritm Vselennoj.
Naibolee zhe pokazatel'nym proyavleniem obshchih chert v
razlichnyh napravleniyah i vremennyh srezah kosmicheskogo
mirovozzreniya yavlyayutsya predstavleniya o Zemle i Nebe. Nebo na
protyazhenii mnogih vekov i tysyacheletij voobshche vystupalo
sinonimom Kosmosa -- i v bytovom, i v filosofskom i v nauchnom
plane. Antichnye i srednevekovye kosmologicheskie traktaty dolgoe
vremya tradicionno imenovalis' "O nebe" -- po obrazcu glavnogo
truda Aristotelya, posvyashchennogo astronomii.
No snachala skazhem, chto my nazyvaem nebom i v skol'kih
znacheniyah upotreblyaem [eto slovo], daby predmet nashego
issledovaniya stal dlya nas yasnee. V odnom smysle my nazyvaem
nebom substanciyu krajnej sfery Vselennoj ili estestvennoe telo,
nahodyashcheesya v krajnej sfere Vselennoj, ibo my imeem obyknovenie
nazyvat' nebom prezhde vsego krajnij predel i verh [Vselennoj],
gde, kak my polagaem, pomeshchayutsya vse bozhestvennye sushchestva. V
drugom smysle -- telo, kotoroe neposredstvenno primykaet k
krajnej sfere Vselennoj i v kotorom pomeshchayutsya Luna, Solnce i
nekotorye iz zvezd, ibo o nih my takzhe govorim, chto oni "na
nebe". A eshche v odnom smysle my nazyvaem Nebom [vse] telo,
ob®emlemoe krajnej sferoj, ibo my imeem obyknovenie nazyvat'
Nebom [mirovoe] Celoe i Vselennuyu.<...> Odnovremenno yasno, chto
vne Neba ravnym obrazom net ni mesta, ni pustoty, ni vremeni...
Aristotel'. O Nebe.
Tradiciya sohranyalas' na protyazhenii vsej istorii razvitiya
nauki. Klassicheskij traktat Immanuila Kanta, kotoryj uvidel
svet v 1755 godu i dal tolchok kosmogonicheskim issledovaniyam na
sobstvenno nauchnom urovne, imenovalsya "Vseobshchaya estestvennaya
istoriya i teoriya neba". A v proshlom veke krupnejshij francuzskij
uchenyj i populyarizator nauki Kamil' Flammarion (1842--1925)
ozaglavil odin iz naibolee izvestnyh svoih astronomicheskih
trudov "Istoriya neba".
Zemlya takzhe vsegda schitalas' vazhnejshim i ravnopravnym
partnerom Neba. Ih brachnyj soyuz, sobstvenno, i porozhdaet Kosmos
vo vsem ego bogatstve i raznoobrazii. U shumerijcev dazhe
sushchestvovalo nerazryvnoe ponyatie an-ki -- Nebo-Zemlya. S momenta
svyashchennogo braka Zemli i Neba kosmicheskaya evolyuciya priobretaet
uporyadochennuyu napravlennost', porozhdaya naryadu s neischerpaemym
mnogoobraziem Vselennoj i pokoleniya razlichnyh Bogov. Poslednie
obychno totchas zhe vstupayut v neprimirimuyu i iznuritel'nuyu bor'bu
za vlast' nad mirom. Dlya sovremennogo chitatelya dannaya kolliziya
osobenno horosho znakoma po grecheskoj mifologii. Zdes' tozhe
Zemlya i Nebo pervonachal'no vystupayut kak edinoe celoe.
Zemlya-Geya (ris. 6) iz sebya samoj rozhdaet Nebo-Uran i nemedlenno
vstupaet s nim v kosmicheskij brak. Rezul'tat kosmicheskoj lyubvi
ne zamedlivaet skazat'sya: na svet poyavlyaetsya pokolenie
Pervobogov-titanov. Ih predvoditel' Kron oskoplyaet otca Urana i
sam stanovitsya vlastelinom mira. No nenadolgo -- deti Krona vo
glave s Zevsom ustraivayut ocherednoj "dvorcovyj perevorot",
zahvatyvayut Olimp, a papashu vmeste so vsej rodnej nizvergayut v
preispodnyuyu.
Ne vo vseh mifologiyah Zemlya zhenskogo roda. Po
predstavleniyam drevnih egiptyan, Zemlya-Geb -- muzhchina, a
Nebo-Nut -- zhenshchina. Pervonachal'no oni, kak i sootvetstvuyushchie
Bogi v drugih kul'turah, sostavlyali edinoe celoe. Ot ih soitiya,
soglasno geliopol'skoj versii, rodilos' Solnce-Ra, besschetnye
zvezdy i glavnye Bogi egipetskogo panteona -- Osiris, Isida,
Neftida, Set. Odin iz epitetov Nut -- "ogromnaya massa zvezd":
Noch'yu plyvut oni (zvezdy) po nej (Nut) do kraya neba. Oni
podnimayutsya, i ih vidyat. Dnem oni plyvut vnutri nee. Oni ne
podnimayutsya, i ih ne vidyat. Oni vhodyat za etim Bogom (Ra) i
vyhodyat za nim. I togda oni plyvut za nim po nebu i
uspokaivayutsya v seleniyah posle togo, kak uspokoitsya ego
velichestvo (Ra) v zapadnom gorizonte. Oni vhodyat v ee rot na
meste ee golovy na zapade, i togda ona poedaet ih.
Iz teksta na potolke pogrebal'noj kamery faraona Seti.
Po horosho izvestnoj teogonicheskoj sheme nebesno-zvezdnaya
Boginya prinyalas' bylo pozhirat' svoih kosmicheskih detej, chto
vpolne sootvetstvovalo zhitejskim nablyudeniyam: nebo kak by
proglatyvaet po vecheram -- zahodyashchee Solnce, a po utram --
miriady zvezd. Otec Geb vosprotivilsya kannibal'skim appetitam
pozhiratel'nicy nebesnyh svetil. CHtoby ne dopustit'
vzaimounichtozheniya, Svet-SHu raz®edinil suprugov. Nebo-Nut
podnyalos' naverh i rasprosterlos' nad Zemlej-Gebom.
Kosmologiya Drevnego Egipta byla chrezvychajno razvitoj i
svoeobraznoj. Nablyudeniya i znaniya stroitelej nil'skih piramid
rasprostranyalis' na vse vidimye ob®ekty Vselennoj (ris. 7).
Estestvenno, chto planety, zvezdy i sozvezdiya v Strane Bol'shogo
Hapi associirovalis' kak s privychnymi (ris. 8), tak i s
neprivychnymi (ris. 9) dlya drugih kul'tur obrazami. Zato
astronomicheskie znaniya podkreplyalis' skrupuleznymi i tochnymi
matematicheskimi raschetami (ris. 10).
Istoki predstavlenij o miroustrojstve v drugih drevnih
kul'turah v glavnyh svoih chertah po bol'shej chasti shodny. Tak,
teogonicheskie i kosmogonicheskie kitajskie mify shematicheski
vosproizvodyat uzhe znakomuyu nam model' oformleniya Kosmosa v
uporyadochennoe celoe. Hotya pervoistochniki kitajskoj mifologii
predstavlyayut soboj nabor fragmentarnyh i neredko protivorechashchih
drug drugu otryvkov, po nim vse zhe mozhno vosstanovit' nachal'nuyu
kartinu mirozdaniya. Po predstavleniyam drevnih kitajcev, Nebo i
Zemlya nekogda byli slity voedino (kak i u shumerov, dlya
oboznacheniya etogo nerazryvnogo ponyatiya sushchestvovalo edinoe
slovo hun'-dun') i pohozhi na kurinoe yajco. Vnutri nahodilsya
zarodysh budushchego velikogo Bozhestva Pan'-gu. Rodivshijsya iz
Kosmicheskogo yajca, on kak raz i schitaetsya tvorcom Neba i Zemli.
Kul't neba v posleduyushchej religioznoj i gosudarstvennoj
ideologii Kitaya obshcheizvesten. Zdes' ono pochitalos', byt' mozhet,
kak ni u kakoj drugoj velikoj civilizacii. Dazhe naibolee
upotrebitel'nyj sinonim strany -- Podnebesnaya.
Nel'zya predstavit' kitajskuyu kosmologiyu i bez dvuh
vselenskih pervonachal -- in' (zhenskoe, otricatel'noe, temnoe,
severnoe) i yan (muzhskoe, polozhitel'noe, svetloe, yuzhnoe). In' i
yan nahodyatsya v besprestannom borenii, obespechivaya
sushchestvovanie, dvizhenie i razvitie vseh sfer ob®ektivnogo mira
-- kosmicheskoj, prirodnoj, zhivotnoj, chelovecheskoj i t.p. Sam
neob®yatnyj mir sostoit iz sochetaniya pyati pervoelementov (voda,
ogon', metall, derevo, zemlya), svyazannyh s pyat'yu planetami i
stranami sveta. Merkurij oboznachal vodu i sever, Mars -- ogon'
i yug, Venera -- metall i zapad, YUpiter -- derevo i vostok,
Saturn -- zemlyu i centr.
V drevneindijskoj kosmologii vnov' obnaruzhivaetsya znakomaya
shema miroustrojstva, napolnennaya, odnako, glubokim filosofskim
soderzhaniem. V gimnah Rigvedy, drugih svyashchennyh knigah
kosmicheskoe Nebo olicetvoryalo zhenskoe Bozhestvo -- Aditi. Ee imya
doslovno oznachaet "beskonechnost'", simvoliziruya odnovremenno i
beskonechnoe prostranstvo, i neischerpaemye potencii dnevnogo
sveta. Mat'-Aditi i nahoditsya v epicentre vedijskoj kosmogonii:
V pervom veke Bogov
Sushchee vozniklo iz ne-sushchego,
Zatem voznikli storony sveta,
I vse eto -- ot vozdevshej nogi kverhu.
Ot vozdevshej nogi kverhu Zemlya rodilas',
Ot Zemli rodilis' storony sveta.
Ot Aditi rodilas' Daksha,
Ot Dakshi -- Aditi <...>
Kogda vy, Bogi, tam, v vode,
Stoyali, krepko derzhas' drug za druga,
Ot vas togda, ot plyasunov slovno,
Gustaya pyl' vozdymalas'.
Kogda vy, Bogi, slovno volhvy,
Napoili vse miry,
Togda dostali vy Solnce,
Spryatannoe v more.
Rigveda. H. 72. 3--7
Aditi -- mat' mnozhestva Bogov, ch'e sobiratel'noe imya --
adit'i. Sredi nih Indra -- verhovnoe Bozhestvo indoevropejcev,
povelitel' Vselennoj, vladyka molnii i groma (ris. 11). Imenno
s ego deyaniyami svyazano otdelenie Zemli ot Neba. Vypiv
svyashchennogo napitka somy, on vyros do gigantskih i nastol'ko
ustrashayushchih razmerov, chto Nebo i Zemlya, ohvachennye uzhasom,
razletelis' v protivopolozhnye storony, razluchivshis' tem samym
naveki, a Indra zapolnil soboj vse prostranstvo mezhdu nimi:
Po tu storonu (vidimogo) prostranstva, neba
Ty, o sil'nyj po svoej prirode, (prihodyashchij) na pomoshch',
o derzkij mysl'yu,
Sdelal zemlyu protivovesom (svoej) sily,
Ohvatyvaya vody, solnce, ty idesh' na nebo.
Ty stal protivovesom zemli,
Ty stal gospodinom vysokogo (neba) s velikimi geroyami.
Vse vozdushnoe prostranstvo ty zapolnil (svoim) velichiem.
Ved' poistine nikto ne raven tebe.
Rigveda. 1. 52. 12--13
Voploshcheniem kosmicheskoj energii, napolnyayushchej i
pronizyvayushchej Vselennuyu, vystupaet drugoe glavnoe Bozhestvo
indijskogo panteona -- SHiva. Kosmologicheskie predstavleniya
narodov, naselyavshih Indostan, razvivalis' v rusle
sosushchestvovaniya tradicionnyh religij. Naibolee rasprostrannymi
sredi nih stali induizm, buddizm, a posle vozniknoveniya
gosudarstva Velikih Mogolov -- islam. V eto vremya mnogo bylo
zaimstvovano iz dostizhenij musul'manskih uchenyh-astronomov.
Odnako i poslednie nemalo pocherpnuli u svoih indijskih
sobrat'ev. Tak, chetyre iz pyati samobytnyh indijskih traktatov,
ob®edinennyh v svod pod nazvaniem "Siddhant", sohranilis' do
nashih dnej tol'ko blagodarya perevodu ih na arabskij yazyk
velikim uchenym-myslitelem Srednej Azii Abu Rejhanom Biruni
(973--1048/50). On zhe obstoyatel'no i bolee chem podrobno
obrisoval astronomicheskie idei indijskih uchenyh v svoem
kapital'nom trude "Indiya". Izvestny i drugie sochineniya
indijskih astronomov i kosmologov. Naibolee populyarnoe iz nih
-- "Solnechnaya doktrina" ("Sur'ya-siddhanta") -- tesno primykaet
k mifologicheskoj tradicii i vedetsya ot imeni Solnceboga Sur'i.
On v stihotvornoj forme povestvuet o svoem sobstvennom dvizhenii
po nebosklonu, a takzhe o dvizhenii drugih svetil. V etom zhe
traktate izlagaetsya vedijskaya kosmogoniya i izvestnoe po mnogim
drugim istochnikam uchenie o vremeni -- chetyreh yugah, kazhdaya iz
kotoryh dlitsya 1 million 80 tysyach let, a vse vmeste oni
sostavlyayut velikij period bytiya -- mahayugu -- s obshchim
kolichestvom 4 milliona 320 tysyach let (ili 12 tysyach bozhestvennyh
let).
Induizm v naibol'shej stepenii svyazan s drevnejshimi
arijskimi i vedijskimi kornyami, on vosprinyal i panteon
drevnejshih Bogov, i tradicionnye predstavleniya o miroustrojstve
(ris. 12). Mirovoj Zmej SHesha, predstavleniya o kotorom uhodyat v
doindoevropejskuyu drevnost', ob®emlet soboyu ves' mir. On
beskonechen i potomu imeet epitet Ananta (Beskonechnyj).
Vselennaya, kotoruyu venchaet Mirovaya Gora, pokoitsya na CHerepahe
-- odnom iz voploshchenij Vishnu -- eshche odnogo vazhnejshego Boga
induistskogo panteona. Model' eta otnyud' ne statichna. Kosmos
pod vozdejstviem Mirovogo Zmeya periodicheski umiraet dlya togo,
chtoby totchas zhe narodit'sya i rascvest' vnov'. Takaya zhe
"pul'siruyushchaya" i eshche bolee detalizirovannaya model' razrabotana
v buddijskoj kosmologii (ris. 13). Ona vklyuchaet tri mira --
vidimyj, nevidimyj i chuvstvuyushchij (tochnee -- zhelayushchij). |tu
kosmicheskuyu ierarhiyu olicetvoryayut znamenitye buddijskie stupy.
Ih simvolika takova: piramida zemnogo mira perehodit v
perevernutuyu nebesnuyu, vsya ona beskonechno rasshiryaetsya i
odnovremenno shoditsya v Neopisuemoj tochke.
Soglasno indoevropejskim predaniyam, arii -- prapredki vseh
sovremennyh indoevropejskih narodov -- migrirovali s Severa
posle smertonosnogo klimaticheskogo kataklizma i neozhidannogo
poholodaniya. Simvolom Polyarnoj Otchizny, po drevnearijskim i
doarijskim predstavleniyam, yavlyalas' zolotaya gora Meru. Ona
vozvyshalas' na Severnom polyuse, s podnozhiem iz semi nebes, gde
prebyvali Nebozhiteli i caril "zolotoj vek" (otsyuda, kstati,
russkaya pogovorka: "Na sed'mom nebe" -- sinonim vysshego
blazhenstva). Gora Meru schitalas' central'noj tochkoj
beskonechnogo Kosmosa, vokrug nee kak mirovoj osi vrashchalis'
sozvezdie Medvedicy, Solnce, Luna, planety i sonmy zvezd. V
drevnerusskih apokrificheskih tekstah vselenskaya gora
prozyvalas' "stolpom v Okiyane do nebes". Apokrif HIV veka "O
vsej tvari" tak i glasit: "V Okiyane stoit stolp, zovetsya
adamantin. Emu zhe glava do nebesi"*. V polnom sootvetstvii s
obshchemirovoj tradiciej vselenskaya gora zdes' poimenovana
almaznoj (adamant -- almaz, v konechnom schete eto -- korrelyat
l'da: fol'klornaya steklyannaya, hrustal'naya ili almaznaya gora
oznachaet goru izo l'da ili pokrytuyu l'dom).
* Pamyatniki otrechennoj russkoj literatury. M., 1863. T.2.
S. 349.
Ot doindoevropejskogo nazvaniya vselenskoj gory Meru
proizoshlo russkoe slovo i ponyatie "mir" v ego glavnom i
pervonachal'nom smysle "Vselennaya" (ponyatie "Kosmos" grecheskogo
proishozhdeniya i v russkij obihod voshlo sravnitel'no nedavno).
Svyashchennaya gora -- obitel' vseh verhovnyh Bogov indoevropejcev
(ris. 14). Sredi nih byl Mitra, odin iz Solncebogov, ch'e imya
takzhe proizoshlo ot nazvaniya gory Meru. Iz verovanij drevnih
ariev kul't Mitry peremestilsya v religiyu Irana, a ottuda byl
zaimstvovan ellinisticheskoj i rimskoj kul'turoj. Mirotvorcheskaya
rol' Mitry zaklyuchalas' v utverzhdenii soglasiya mezhdu vechno
vrazhduyushchimi lyud'mi. Dannyj smysl vpitalo i imya Solnceboga, ono
tak i perevoditsya s avestijskogo yazyka -- "dogovor",
"soglasie". I imenno v etom smysle slovo "mir", nesushchee k tomu
zhe bozhestvennyj otpechatok (mir -- dar Boga), vtorichno popalo v
russkij yazyk v kachestve nasledstva byloj neraschlenennoj
etnicheskoj, lingvisticheskoj i kul'turnoj obshchnosti Pranaroda*.
No i eto eshche ne vse. Kosmizm svyashchennoj polyarnoj gory
rasprostranyalsya i na rod lyudskoj: schitalos', naprimer, chto
pozvonochnyj stolb igraet v organizme cheloveka tu zhe rol'
central'noj osi, chto i gora Meru vo Vselennoj, vosproizvodya na
mikrokosmicheskom urovne vse ee funkcii i zakonomernosti. Otsyuda
v russkom mirovozzrenii zakrepilos' eshche odno znachenie ponyatiya
"mir" -- "narod" ( "vsem mirom", "na miru i smert' krasna", --
govoryat i ponyne). Sleduyushchij smysl iz obshchearijskogo nasledstva
-- slovo "mera", oznachayushchee "spravedlivost'" i "izmerenie" (kak
process, rezul'tat i edinicu), neposredstvenno kal'kiruyushchee
nazvanie gory Meru.
Drevnerusskoe kosmicheskoe mirovozzrenie uhodit svoimi
kornyami v drevnearijskie kul'turnye tradicii, obshchie dlya mnogih
sovremennyh evrazijskih narodov. Dlya russkogo cheloveka Nebo i
Zemlya parnye -- hotya i antinomichnye -- kategorii. V
velikorusskih zaklinaniyah -- samom glubinnom plaste narodnoj
ideologii -- vstrechayutsya pryamye obrashcheniya k drevnim verhovnym
Bozhestvam -- vershitelyam mira i sudeb lyudej: "Nebo Otec! Mat'
Zemlya!". Kakih-libo sistematizirovannyh svodov arhaichnoj
slavyano-russkoj mifologii (za isklyucheniem sil'no
hristianizirovannoj Golubinoj knigi) do nashih dnej ne
sohranilos'. Odnako, soglasno izyskaniyam i vyvodam russkoj
mifologicheskoj shkoly, po narodnym predstavleniyam, Nebo-suprug
izlival muzhskoe semya v vide dozhdya na Zemlyu-suprugu,
oplodotvoryaya svoej kosmicheskoj potenciej vse sushchee i
obespechivaya plodonoshenie rastenij, zhivotnyh, lyudej**. Podobnye
predstavleniya bytovali i u drugih indoevropejskih narodov, tak
kak proishodili iz obshchego mifologicheskogo istochnika. Po
Plutarhu, u ellinov Uran-Nebo muzhskogo roda imenno po toj
prichine, chto ego semya izlivaetsya dozhdem i oplodotvoryaet
Geyu-Zemlyu. (V poeticheskoj forme etot kosmicheskij apofeoz
vosslavil Vergilij v "Georgikah".) V starodavnie vremena tu zhe
cel' presledoval i magicheskij vesennij obryad -- oplodotvoreniya
zheny na vspahannom pole: on imitiroval kosmicheskoe soitie Zemli
i Neba.
* Podrobnee sm.: Demin V.N. Tajny russkogo naroda (v
poiskah istokov Rusi). M., 1997.
** Sm.: Afanas'ev A.N. Poeticheskie vozzreniya slavyan na
prirodu. M., 1994. T.1. S. 135.
Russkoe narodnoe mirovozzrenie naskvoz' kosmichno. |to
prekrasno ponimal i zamechatel'no sformuliroval Sergej Esenin v
programmnom esse "Klyuchi Marii": "Izba prostolyudina -- eto
simvol ponyatij i otnoshenij k miru, vyrabotannyh eshche do nego ego
otcami i predkami, kotorye neosyazaemyj i dalekij mir podchinili
sebe upodobleniyami veshcham ih krotkih ochagov. Vot potomu-to v
nashih pesnyah i skazkah mir slova tak pohozh na kakoj-to vechno
svetyashchijsya Favor, gde vsyakoe dvizhenie zhivet, preobrazhayas'.
Krasnyj ugol, naprimer, v izbe est' upodoblenie zare, potolok
-- nebesnomu svodu, a matica -- Mlechnomu Puti. Filosoficheskij
plan pomogaet nam cherez takoj poryadok razobrat' mashinu rechi
pochti do mel'chajshih vintikov"*.
Sohranilos' i legendarnoe imya pervogo astronoma na
territorii Rossii. Po predstavleniyam russkih uchenyh knizhnikov,
zafiksirovannym v populyarnom apokrife, kratko imenuemom
"Otkrovenie Mefodiya Patarskogo", pervym zvezdochtecom i
nositelem "ostronomejnoj mudrosti" byl Munt, chetvertyj syn Noya
(Bibliya takogo ne znaet), kotoryj posle potopa poselilsya v
severnyh polunochnyh stranah, na territorii nyneshnej Rossii:
"Munt zhivyashe na polunoshnoj strane, i priyat dar mnogo i milost'
ot Boga i mudrost' ostronomejnuyu obretete"**. Sostavil zhe "siyu
knigu ostronomiyu" Munt vopreki predosterezheniyam Arhangela
Mihaila, brosiv vyzov bozh'emu poslancu i samim nebesam (tochno
tak zhe, kak kogda-to postupil Prometej), uravnyav tem samym silu
chelovecheskogo razuma s neizvedannymi silami Vselennoj.
Prichina prakticheski polnogo ischeznoveniya dannyh o
kosmicheskom miropredstavlenii yazycheskoj epohi -- bezzhalostnoe
istreblenie sluzhitelyami novoj religiej lyubyh material'nyh i
pis'mennyh pamyatnikov prezhnih verovanij. Lish' zhalkie oskolki
nekogda pyshnogo i cvetushchego yazycheskogo mirovozzreniya uceleli v
yazyke, fol'klore, obryadah, obychayah, hudozhestvennyh navykah i
t.p. V besposhchadnoj bor'be s yazychestvom derevyannye idoly
szhigalis', a kamennye drobilis' na melkie kuski. Odnako novaya
religiya byla vynuzhdena ne tol'ko iskorenyat' staruyu, no i
prisposablivat'sya k nej. Tak perezhili tysyacheletiya mnogie
arhaichnye prazdniki: Kolyada, Svyatki, Maslenica, YArilo, Kupalo,
Semik i dr., uhodyashchie svoimi kornyami v drevnejshie plasty
obshcheslavyanskih i obshcheindoevropejskih ritualov.
* Esenin S.A. Sobranie sochinenij v pyati tomah. T. 5., M.,
1962., S. 35.
** Pamyatniki starinnoj russkoj literatury. Vyp. 3. Spb.,
1862. S. 18.
Kosmologicheskie vozzreniya drevnih irancev poluchili
zakreplenie v svyashchennoj knige zoroastrizma Aveste i
religiozno-teologicheskoj sisteme, sozdanie kotoroj
pripisyvaetsya legendarnomu proroku Zoroastru (Zaratustre). I
sama religiya, i ee svyashchennoe pisanie byli pochti polnost'yu
unichtozheny islamom. Sohranilis' lish' otdel'nye knigi samoj
Avesty, pozdnejshie izlozheniya zoroastrijskih idej da
nemnogochislennye sekty ognepoklonnikov. Po ucelevshim fragmentam
i svedeniyam netrudno ustanovit', chto avestijskaya kosmologiya
byla blizka vedijskimu vzglyadu na mir, chto samo po sebe vpolne
estestvenno, tak kak i indijcy, i irancy, i ih mifologiya
proizoshli iz odnogo obshchego arijskogo etnolingvisticheskogo i
sociokul'turnogo istochnika. Vprochem, avestijskaya ideologiya
dualistichna: v nej yarko vyrazheny dva pervonachala -- svetloe i
temnoe, verhovnyj Bog Ahura-Mazda i vladyka sil mraka
Angro-Majn'yu. Mezhdu nimi proishodit nepreryvnaya vojna, kotoraya
realizuetsya v kosmizirovannom protivoborstve Dobra i Zla.
V bolee pozdnem srednevekovom pervoistochnike "Bundahishna"
vosproizvodyatsya podrobnosti avestijskogo miroponimaniya:
Ormazd [pozdnejshaya forma imeni Ahura-Mazda], obladayushchij
znaniem i dobrodetel'yu, prebyvaet naverhu<...> Ahriman
[Angro-Man'yu], ob®yatyj strast'yu k razrusheniyu, byl gluboko vnizu
vo t'me<...> Duh Razrusheniya <...>ne byl osvedomlen o
sushchestvovanii Ormazda. Potom on podnyalsya iz glubin t'my i
napravilsya k predelu, otkuda byl viden svet. Kogda on uvidel
nepostizhimyj svet Ormazda, on brosilsya vpered, stremyas'
unichtozhit' ego. Uvidev zhe moshch' i prevoshodstvo, prevyshayushchie ego
sobstvennye, on ubezhal obratno vo t'mu i sotvoril mnogo
demonov<...> Togda Ormazd <...> predlozhil mir Duhu Razrusheniya.
Dalee opisyvaetsya process sotvoreniya mira.
Sperva Ormazd sozdal nebo, svetloe i yasnoe, s daleko
prostirayushchimisya koncami, v forme yajca iz sverkayushchego metalla
<...> Vershinoj ono dostigalo do Beskonechnogo Sveta, a vse
tvorenie bylo sozdano vnutri neba<...> Vtorym posle substancii
neba on sozdal vodu<...> Tret'im posle vody on sozdal zemlyu
krugluyu, <> visyashchuyu v seredine neba<...> CHetvertym on sozdal
rasteniya<...> Pyatym on sozdal Byka<...> SHestym on sozdal
Gajamarta [Pervocheloveka]<..> A iz sveta i vlagi neba on
sotvoril semya lyudej i bykov, <...> i on vlozhil (ego) v telo
Gajamarta i Byka dlya togo, chtoby ot nih moglo pojti obil'noe
potomstvo lyudej i skota.
Dazhe beglyj i poverhnostnyj obzor kosmologicheskih
vozzrenij raznyh narodov Zemli daet chrezvychajno pestruyu i
zacharovyvayushchuyu kartinu miroustrojstva. Esli predstavit', chto
kazhdyj narod sotkal svoj kover predstavlenij o Vselennoj,
sobrat' odnazhdy vse eti kovry vmeste i brosit' ih na travu, to
otkroetsya udivitel'naya veshch': skol'ko narodov -- stol'ko
Vselennyh! Severnye i yuzhnye, zapadnye i vostochnye kartiny
Mirozdaniya porazhayut svoej unikal'nost'yu, samobytnost'yu i
mnogocvetnost'yu.
Tak, kosmologo-mifologicheskie predstavleniya korennogo
naseleniya Novoj Zelandii -- maori -- porazitel'no sovpadayut so
vzglyadami drevnih egiptyan: u polinezijcev ishodnoj paroj
kosmogonicheskogo processa takzhe vystupayut Nebo-Rangi i
Zemlya-Papa. Im predshestvuyut Noch'-Po i Svet-Ao, a takzhe
Pustota-Kore, Zvuk-CHe, Razvitie-Kone i drugie Bozhestva,
vhodyashchie v strukturu Vselennoj. Kosmicheskuyu prednachertannost'
videli v sebe i kochevniki gunny, navodivshie uzhas na Evropu
rannego Srednevekov'ya. Po svidetel'stvu kitajskih hronistov,
gunnskie praviteli, kogda ih ordy eshche ne otpravilis' v svoj
smertonosnyj pohod ot Velikoj kitajskoj steny k evropejskim
rubezham, imenovali sebya "porozhdennymi Nebom i Zemleyu,
postavlennymi Solncem i Lunoyu".
A teper' dlya sravneniya obratimsya k rossijskim evenkam.
Vossozdannaya usiliyami mnogih pokolenij kosmicheskaya panorama
zhizni etogo malochislennogo korennogo naroda Russkogo Severa
privodit k porazitel'nomu otkrytiyu: evenki schitayut sebya
polnocennymi det'mi Zvezdnogo neba, Luny i Solnca --
kosmicheskih roditelej vsego zhivogo i nezhivogo na zemle. Verhnij
mir (po sushchestvu -- Kosmos) imeet mnogoyarusnuyu strukturu: tam
est' svoj beskrajnij okean, svoya zemlya, svoya tajga, svoya
tundra. Vedet tuda svoya nebesnaya doroga: cherez Nebesnuyu dyru --
Buga Sanarin -- po-nashemu, eto -- Polyarnaya zvezda, glavnyj
orientir vseh ohotnikov, olenevodov, puteshestvennikov i
moreplavatelej. Verhnij kosmicheskij mir -- carstvo Otca-Solnca
Dylachankura, hozyaina sveta i tepla. Ego zhena -- Luna Bega, ih
deti -- solnechnye luchi; oni-to i svetyat lyudyam skvoz' Nebesnuyu
dyru berestyanymi fakelami. Po-inomu prihodit na zemlyu teplo.
Vsyu dolguyu zimu v svoem kosmicheskom chume topit pechku
Otec-Solnce i sobiraet teplo v kozhanyj meshok dlya togo, chtoby s
prihodom vesny i leta vypustit' ego na zemlyu cherez vse to zhe
kosmicheskoe otverstie v nebe.
Po predstavleniyam drugoj severnoj evrazijskoj narodnosti
-- nencev -- Vselennaya, kotoruyu sotvorila kosmicheskaya ptica
Gagara, sostoit iz neskol'kih mirov, raspolozhennyh po vertikali
-- odin nad drugim. Vsego nad Zemlej -- 7 nebes. K nim
prikrepleny Solnce, Luna i zvezdy. Vsya eta hitroumnaya nebesnaya
model' medlenno vrashchaetsya nad ploskoj Zemlej. Vysoko v
kosmicheskih sferah zhivut nebesnye lyudi, pohozhie na zemnyh
antipodov -- s olenevodcheskimi i ohotnich'imi pristrastiyami.
Zvezdy -- ozera verhnego mira. Kogda tam taet sneg, on padaet
na zemlyu v vide dozhdya.
Kartina miroustrojstva ne tol'ko izlagalas' i zapominalas'
ustno, peredavayas' ot starshih k mladshim, ot pokoleniya k
pokoleniyu, no i izobrazhalas' v vide simvolicheskih risunkov. Ih
sozdatelyami i hranitelyami, kak pravilo, vystupali shamany.
Schitalos', chto vo vremya svoih kamlanij i v sostoyanii ekstaza
oni poseshchayut razlichnye miry i uchastki Vselennoj. Naglyadnoe
predstavlenie o takoj kartine mirozdaniya daet risunok,
izobrazhennyj na bubne enisejskogo shamana (ris. 15). Zdes'
predstavlena model' Vselennoj -- kakoj ona risovalas' v
voobrazhenii malochislennogo taezhnogo naroda ketov, govoryashchego na
osobom yazyke, ne vhodyashchem ni v kakie drugie yazykovye sem'i. V
centre bubna krasnoj ohroj izobrazhena figura cheloveka. Ot ego
golovy othodyat pyat' luchej s pticami na koncah -- tak
simvolicheski oboznacheny mysli shamana. Vokrug "glavnogo geroya"
raspolagayutsya Solnce, Luna (Mesyac) i sozvezdie Bol'shoj
Medvedicy v vide losya ("Los'" -- nazvanie dlya zvezdnogo "kovsha"
u mnogih severnyh narodov). Vnutrennij krug -- granica mira. V
samom ego nizu -- "dyra zemli" -- vhod v preispodnyuyu.
Vypuklosti po krayam vnutrennego kruga -- sem' mirovyh morej,
kotorye, soglasno ketskoj kosmologii, ohvatyvayut mirozdanie. V
shesti iz nih -- "zhivaya" voda, v sed'mom -- "mertvaya".
Do nedavnego vremeni sravnitel'no malo bylo izvestno o
kosmologicheskih dostizheniyah vysokorazvityh indejskih kul'tur.
Posle otkrytiya Ameriki ispanskie konkistadory bukval'no za
neskol'ko desyatiletij ognem i mechom dotla istrebili
vysokorazvitye civilizacii actekov, majya, inkov i drugih
indejskih narodov. Da tak, chto tol'ko s proshlogo veka ih hramy,
piramidy-observatorii i drugie velikolepnye sooruzheniya stali
otkryvat' zanovo (slovno druguyu planetu) v dzhunglyah i vysoko v
gorah.
Issledovannye v osnovnom v nedavnee vremya kompleksy
mnogochislennyh piramid, drugie kul'tovye postrojki podtverdili
astronomicheskoe prednaznachenie mnogih iz nih (ris. 16).
Piramidy Luny i Solnca v drevnemeksikanskom Teotiukane,
analogichnye sooruzheniya na territorii ischeznuvshej imperii majya
(ris. 17), znamenitye doinkskie Vorota Solnca v bolivijskih
Andah (ris. 18) -- nemye svideteli nauchnyh i tehnicheskih
dostizhenij pervoposelencev Amerikanskogo kontinenta i ih
kosmicheskih predpochtenij.
Astronomicheskie poznaniya, k primeru, drevnih majya porazhayut
voobrazhenie. Oni vladeli znaniyami, k kotorym sovremennaya nauka
priblizilas' sravnitel'no nedavno. Lunnyj mesyac vyschitan
zhrecami-astronomami mertvogo goroda Palenke (chto zafiksirovano
v ieroglificheskih tablicah, vyrezannyh iz kamnya) s tochnost'yu do
pyatogo znaka posle zapyatoj, raven 29,53086 dnya i lish' na
0,00027 dnya rashoditsya s velichinoj, poluchennoj s pomoshch'yu
komp'yuterov i tochnejshih astronomicheskih priborov. Blagodarya
svoim fantasticheskim astronomicheskim poznaniyam (nyne, k
sozhaleniyu, utrachennym) zhrecy majya sumeli vyschitat'
prodolzhitel'nost' solnechnogo goda tochnee -- na 0,0001 dnya, --
chem sovremennye metrologi po grigorianskomu kalendaryu. Krome
togo, oni veli tochnejshie kalendarnye zapisi sinodicheskih
periodov (to est' vidimogo raspolozheniya nebesnyh tel
otnositel'no Solnca) i periodov sinhronizacii planet --
Merkuriya, Venery, Marsa, YUpitera, Saturna (ris. 19).
Indejskim astronomam byli horosho izvestny vse vidimye
nevooruzhennym glazom svetila (ris. 20). Razrabatyvali oni i
model' celostnoj Vselennoj (ris. 21). Vselennaya -- jok kab
(bukval'no: "nad zemlej)" risovalas' drevnim majya v vide
sloistoj ierarhii mirov: nad zemlej nahodilos' trinadcat'
nebes, a pod zemlej -- devyat' etazhej preispodni. Po uglam
kvadratnoj Zemli vozvyshalis' chetyre mirovyh dreva; na Severe --
beloe: v pamyat' o drevnej Polyarnoj prarodine. Mezhdu prochim,
nachal'noj tochkoj otscheta mirovoj istorii majya schitali 5 041 738
god do novoj ery -- data, kotoruyu segodnya eshche ne sposobna
osmyslit' nauka.
Po-inomu risovali sebe mirozdanie drevnie meksikancy.
Zemlya videlas' im bol'shim kolesom, okruzhennym vodoj. Sama zhe
Vselennaya predstavlyalas' vertikal'nym mirom s 13 nebesami
kverhu i 9 preispodnimi knizu. Po mirovozzreniyu narodov nagua
(syuda vhodyat raznye plemena, naibolee izvestnym iz kotoryh
yavlyayutsya acteki -- poslednie vlastiteli territorij sovremennoj
Meksiki pered ispanskim zavoevaniem), 13 nebes -- kosmicheskie
oblasti, raspolozhennye odna nad drugoj i razdelennye
perekladinami (ris. 22): oni-to i yavlyalis' svoeobraznymi
"podmostkami", po kotorym peredvigalis' nebesnye svetila,
razygryvaya voistinu kosmicheskuyu dramu. Po "dejstvuyushchim licam"
nebesa-sceny raspredeleny tak: 1-e -- dlya Luny, 2-e -- dlya
zvezd, 3-e -- dlya Solnca, 4-e -- dlya Venery, 5-e -- dlya komet,
6-e i 7-e -- dlya nochi i dnya, 8-e -- dlya bur', 9-e, 10-e i 11-e
razlichalis' po cvetam (belomu, zheltomu i krasnomu) i
prednaznachalis' dlya zhizni Bogov raznyh rangov, 12-e i 13-e
nebesa schitalis' sootvetstvenno istochnikami sozidaniya i zhizni*.
Indejcam prinadlezhit i odno iz samyh trogatel'nyh
predstavlenij o zvezdah: po narodnym pover'yam -- eto ogon'ki
sigar, kotorye kuryat ih umershie predki, pereselivshiesya na nebo.
Odnako sverhkul'tom obeih Amerik v drevnosti bylo Solnce.
Schitaetsya, chto na znamenitom actekskom kalendarnom Kamne Solnca
(ris. 23) izobrazheno chetyre dnevnyh svetila, chto sootvetstvuet
chetyrem razlichnym istoricheskim epoham. Arheologi utverzhdayut:
solnechnyj hram v Teotiukane orientirovan na epohu pyati solnc.
Mnozhestvennost' solnc -- odna iz harakternyh chert drevnego
kosmicheskogo mirovozzreniya. Odin iz naibolee populyarnyh
kitajskih mifov glasit: pervonachal'no nad zemlej siyalo 10
solnc; 9 solnc porazil iz luka velikij strelok I, izbaviv
chelovechestvo ot smertel'nogo zhara. Vozmozhno, dannoe predanie
povestvuet o kakoj-to davno pozabytoj unikal'noj kosmicheskoj
situacii. No razgadku, skoree, sleduet iskat' v inom
ob®yasnenii.
Delo v tom, chto v starinu iz-za nerazvitosti nauki Solnce
ne vsegda prinimalos' za odno-edinstvennoe svetilo. Schitalos',
chto po utram kazhdyj raz narozhdaetsya novoe Solnce, a noch'yu pod
zemlej zhivet nochnoe Solnce. V raznye vremena goda tozhe svetyat
raznye solnca. Vot pochemu v yazycheskuyu poru na Rusi poklonyalis'
zimnemu Solncu -- Kolo (Kolyade), vesennemu -- YArile, letnemu --
Kupale. Byli eshche Hors i Dazh'bog, da i Bog Svetlogo Neba Svarog
vypolnyal opredelennye solnechnye funkcii -- i kazhdyj zanimal
svoe zakonnoe mesto v nebesnoj ierarhii. Tochno tak zhe i
egiptyane poklonyalis' neskol'kim Solncam: Atumu -- pervorodnomu
Solncu, Atonu -- Solnechnomu Disku, Ra (ris. 24) -- synu
Neba-Nut, Horu -- ego "plemyanniku".
Nakonec, eshche odin kontinent -- drugoj mir, drugoj narod.
Zagadochnoe afrikanskoe plemya dogonov, zhivushchee na granice
sovremennyh gosudarstv Mali i Burkina-Faso. Mnogo let, nachinaya
eshche so vremen kolonial'nogo gospodstva, plemya dogonov
uglublenno izuchali francuzskie etnografy i sdelali udivitel'noe
otkrytie, svyazannoe s kosmologicheskimi poznaniyami etogo
tainstvennogo i nemnogochislennogo (nemnogo bol'she 300 tysyach)
naroda. Soglasno mifologii dogonov, uzhe naselennaya lyud'mi Zemlya
v dalekom proshlom nahodilas' sovershenno v drugoj oblasti
Vselennoj -- bliz zvezdy Siriusa. Ugroza kosmicheskoj katastrofy
vynudila verhovnoe Bozhestvo Ammu peremestit' Zemlyu k drugoj
zvezde -- Solncu, gde ona teper' i nahoditsya. U dogonov net
nikakih astronomicheskih instrumentov, zato oni vladeyut
unikal'nymi astronomicheskimi poznaniyami i, v chastnosti, o
Siriuse, ego mestopolozhenii vo Vselennoj, dvizhenii sredi drugih
zvezd i dazhe o nalichii u nego sputnikov (k takomu vyvodu
sovremennaya nauka prishla nedavno i kosvennym putem, tak kak
opticheskimi sredstvami sputniki, tochnee planety Siriusa, ne
fiksiruyutsya). Vselennaya pervonachal'no predstavlyala soboj yajco
(zdes' kosmologicheskie predstavleniya dogonov sovpadayut so
vzglyadami drugih narodov); iz nego vyshli vse pervoelementy,
kosmicheskie miry, sushchestva i stihii. Vnutrennyaya osnova
veshchestva, zhizni, cheloveka Kosmosa -- spiral'. Vse
strukturirovano po spirali, dvizhetsya i razvivaetsya po spirali.
Vopros ob ustrojstve Mirozdaniya neotdelim ot voprosa o ego
proishozhdenii. CHeloveka vo vse vremena volnovalo, otkuda vzyalsya
etot mir i kakovy osnovnye etapy ego stanovleniya. Po-nauchnomu
takie idei imenuyutsya kosmogoniej (ucheniem o proishozhdenii
Kosmosa) -- v otlichie ot kosmologii (nauki o stroenii
Vselennoj). Hotya v nyneshnem ee ponimanii kosmologiya vklyuchaet v
sebya problemy kosmogonii, prichem kak vazhnejshuyu sostavnuyu chast'.
V donauchnom proshlom vopros o nachale nachal (kak, vprochem, i o
gryadushchem konce) otnosilsya k tajnomu ezotericheskomu znaniyu. V
predstavlenii razlichnyh narodov konkretnaya kartina evolyucii
Vselennoj risovalas' po-raznomu. No, po analogii s zhiznennymi
processami, zdes' obyazatel'no prisutstvoval moment rozhdeniya, a
v perspektive so strahom ozhidalas' neizbezhnaya smert'.
Pervyj vopros, kotoryj pri etom neizbezhno voznikaet: kogda
vse eto proizoshlo? Dolgoe vremya dlya znachitel'noj chasti
naseleniya planety na nego sushchestvoval odnoznachnyj otvet: v
5508-m godu do rozhdestva Hristova. Data "sotvoreniya mira" byla
rasschitana po biblejskim istochnikam i uzakonena avtoritetom
cerkvi. Do Petrovskih reform Rossiya zhila po vethozavetnomu
letoschisleniyu. Lyubye sobytiya russkoj istorii proishodili v
pereschete na uslovnuyu datu "sotvoreniya mira": Ledovoe poboishche
-- v 6750 godu, Kulikovskaya bitva -- v 6888-m i t.d. Esli
schitat' ot 1997 goda, nachal'naya tochka i chelovecheskoj istorii, i
istorii samogo mira -- 7505 god. Malovato po nyneshnim merkam!
Odnako v proshlom somnevat'sya v vyshenazvannoj date bylo opasno.
Vopros: "CHto bylo do togo, kak Bog sotvoril mir?" -- schitalsya
kramol'nym, i na nego dazhe byl vyrabotan ustrashayushchij otvet:
"Bog zagotavlival rozgi, chtoby bylo chem sech' teh, kto zadaet
podobnye voprosy".
Kanonicheskie koncepcii sotvoreniya Vselennoj i CHeloveka --
hristiansko-iudaisticheskaya (izlozhennaya v knigah Vethogo
zaveta), musul'manskaya, buddistskaya i dr. -- voznikli na
sovershenno opredelennoj stadii obshchestvennogo razvitiya.
Pervonachal'no zhe v rusle teh ili inyh kul'tur sosushchestvovali
ili protivoborstvovali razlichnye kosmogonicheskie koncepcii.
Tak, v rusle drevneegipetskoj mifologicheskoj tradicii
sushchestvovalo po men'shej mere chetyre kosmogonicheskih kartiny (v
zavisimosti ot togo, kakoj zhrecheskij klan dominiroval v
ideologicheskoj podpitke egipetskogo obshchestva i gde na dannom
istoricheskom otrezke vremeni nahodilsya religioznyj centr strany
ili stolica gosudarstva): geliopol'skaya, memfisskaya,
germopol'skaya, fivanskaya. Hotya cel'nyh mifologicheskih
kompendiumov ot teh vremen ne sohranilos' (a vozmozhno, takovyh
voobshche ne bylo), po kul'tovym tekstam na kamne ili na ucelevshih
papirusah udalos' rekonstruirovat' vse osnovnye versii
proishozhdeniya Vselennoj, kakimi oni videlis' drevnim egiptyanam
v raznye periody sushchestvovaniya Nil'skoj civilizacii.
V Geliopole -- religiozno-teologicheskom centre Egipta --
byla razrabotana naibolee izvestnaya i rasprostranennaya versiya
proishozhdeniya Mirozdaniya. Nachalom nachal schitalsya Haos-Nun,
predstavlyavshij soboj Pervichnyj okean -- beskonechnyj, holodnyj,
temnyj i nepodvizhnyj. V kakoj-to moment svoego vechnogo
sushchestvovaniya on porodil pervogo Solnceboga Atuma --
olicetvorenie vechernego zahodyashchego Solnca. Ego pervoj zadachej
bylo prevrashchenie holodnoj i mrachnoj Vselennoj v zhivoj i svetlyj
mir. Dlya etogo byla sotvorena iznachal'naya tverd' -- Holm
Ben-Ben (korrelyat mirovoj polyarnoj gory Meru). Ego simvolami
stali mnogochislennye kamennye obeliski i, vozmozhno, samye
znamenitye pamyatniki drevnosti -- piramidy. Po nekotorym
svedeniyam odnovremenno s Atumom v rezul'tate samoproizvol'nogo
akta iz Pervichnogo okeana mraka rodilas' svetozarnaya ptica
Feniks (po-egipetski -- Benu) -- simvol kosmicheskogo
vozrozhdeniya i "vechnogo vozvrashcheniya", ibo, kak horosho bylo
izvestno eshche "otcu istorii" Gerodotu, egipetskij Feniks
postoyanno ischezal v ogne dlya togo, chtoby nemedlenno narodit'sya
vnov', "vosstav iz pepla" (ris. 25). V dal'nejshem Atum narodil
sleduyushchee pokolenie Bogov -- snachala Veter-SHu i Vlagu-Tefnut, a
zatem Nebo-Nut i Zemlyu-Geba, o kotoryh uzhe rasskazyvalos' vyshe.
V Memfise -- naibolee izvestnoj stolice ob®edinennogo
Egipta -- slozhilas' i utverdilas' inaya kosmogonicheskaya kartina.
Zdes' v kachestve glavnogo pochitalsya Bog Ptah. Pervonachal'no on
sosushchestvoval vmeste s bezgranichnym Okeanom-Haosom Nunom. No
zatem prevratilsya v samostoyatel'nuyu Pervosushchnost': snachala -- v
Zemlyu, zatem -- v telesnoe voploshchenie samogo sebya, v osnovu
kotorogo byla polozhena vse ta zhe Zemlya. Dal'nejshee sotvorenie
mira proishodilo v forme sakral'nogo akta: iz Mysli ob
Atume-Solnce i proiznesennogo vsluh slova "Atum" rodilsya sam
Solncebog:
Voznikla v serdce (mysl') v obraze Atuma, voznikla na
yazyke (mysl') v obraze Atuma. Velik i ogromen Ptah,
(unasledovavshij svoyu silu ot) vseh (Bogov) i ih duhov cherez eto
serdce, <...> v kotorom Gor prevratilsya v Ptaha, cherez etot
yazyk, <...> v kotorom Tot prevratilsya v Ptaha. Sluchilos', chto
serdce i yazyk poluchili vlast' nad (vsemi) chlenami, ibo oni
poznali, chto on (Ptah) v kazhdom tele, v kazhdom rtu vseh Bogov,
vseh lyudej, vseh zverej, vseh chervej i vsego zhivushchego, ibo on
myslit i povelevaet vsemi veshchami, kakimi zhelaet.
Tekst iz drevneegipetskogo papirusa
Zatem na svet byla proizvedena Velikaya devyatka drugih
memfisskih Bogov, a takzhe ves' mir veshchej i lyudej s zakonami,
obychayami, religioznymi predpisaniyami, trudovymi i tvorcheskimi
navykami.
Germopol' -- eshche odin duhovnyj centr Egipta. Razrabotannaya
zdes' kosmogoniya vo mnogom sovpadaet s mifologicheskimi i
naturfilosofskimi ideyami drugih drevnih civilizacij i kul'tur.
Po germopol'skoj versii, v nachale nachal takzhe byl Haos. V nem
proishodila vselenskaya bor'ba sozidatel'nyh i razrushitel'nyh
sil, v kotoroj uchastvovali Bogi, olicetvoryavshie Beskonechnost',
Nichto, Nebytie, T'mu, Vodu, Vozduh i t.d. Iz zemli i vody byl
sozdan Iznachal'nyj Holm -- vselenskaya Mirovaya gora. Na nej
kosmotvoryashchaya ptica Belyj Gus' -- Velikij Gogotun snes
Kosmicheskoe yajco.
Slava tebe, Atum, ya -- Dva l'va [SHu i Tefnut],
daj mne blagopriyatnoe dyhanie tvoih nozdrej,
ibo ya yajco, prebyvayushchee v Nebytii.
YA strazh Velikoj opory, otdelyayushchej Geba [Zemlyu]
ot Nut [Neba]. YA dyshu dyhaniem, kotorym dyshit on,
ya tot, kto soedinyaet i razdelyaet, ibo ya okruzhayu yajco --
vlastelina vcherashnego dnya.
Iz Tekstov sarkofagov
Iznachal'noe Kosmicheskoe yajco, soglasno drevneegipetskim
tekstam, bylo razbito i probuzhdeno k kosmicheskoj zhizni krikom
Belogo Gusya -- Velikogo Gogotuna. Snachala iz nego-to i
vylupilsya Bog Solnca Hepri -- simvol utrennego Solnca. Ego
rozhdenie posluzhilo tolchkom dlya poyavleniya vsego ostal'nogo mira
Bogov, stihij, lyudej i veshchej.
Fivy -- izvestnyj istoricheskij i politicheskij centr Egipta
-- dvazhdy perezhivali rascvet i upadok. Ob®edinyaya v period
svoego vozvysheniya vsyu stranu, Fivy ob®edinyali takzhe i
sistematizirovali panteon mnogochislennyh Bogov. Imenno zdes'
sformirovalsya kul't edinogo Solnceboga Amona-Ra. Vmestilishchem
ego dushi schitalis' baranogolovye sfinksy, horosho izvestnye po
allee sfinksov v hramovom komplekse Karnaka (baran u mnogih
narodov vplot' do nyneshnih vremen schitaetsya simvolom
plodorodiya). V celom zhe sinteticheskoe predstavlenie o
sotvorenii mira daet odin iz horosho sohranivshihsya rel'efov.
Zdes' izobrazhen Haos-Nun, kotoryj voznikaet iz Pervonachal'nyh
vod Okeana Mraka. On derzhit v rukah lad'yu Boga dnevnogo Solnca
-- Ra, okruzhennogo mnogochislennym sonmom drugih Bogov. V
verhnej chasti risunka -- podzemnyj mir, ohvachennyj telom
Osirisa. Na ego golove stoit Boginya neba Nut i protyagivaet
ruki, chtoby prinyat' solnechnyj disk. Sinteticheskaya simvolika
drevnih avtorov s trudom vosprinimaetsya sovremennym chelovekom,
odnako v nej zalozhen ochen' glubokij i emkij smysl.
Ne menee pokazatel'nymi v plane plyuralistichnosti mifologii
yavlyayutsya i vedijskie kosmogonicheskie predstavleniya. V Vedah i
drugih svyashchennyh knigah Drevnej Indii soderzhatsya razlichnye
otvety na odin i tot zhe sakramental'nyj vopros: kak rodilsya
etot mir vo vsem ego bogatstve i mnogoobrazii. Naibolee drevnyaya
versiya -- rozhdenie Vselennoj i Bogov iz zolotogo Kosmicheskogo
yajca. Drevnost' dannoj mifologemy ob®yasnyaetsya ochen' prosto:
tochno takoj zhe syuzhet vstrechaetsya v kosmogonicheskih mifah drugih
ochen' raznyh i daleko otstoyashchih drug ot druga v prostranstve i
vo vremeni kul'tur, rasprostranennyh bukval'no na vseh
kontinentah Zemli. V russkom narodnom mirovozzrenii i tradiciyah
otgoloski etogo drevnejshego predstavleniya o pervichnom
Kosmicheskom yajce sohranilis' v beshitrostnoj skazke o Kurochke
Ryabe i ee Zolotom yaichke, a takzhe v arhaichnom obychae vesennego
krasheniya i raspisyvaniya yaic, vposledstvii pereshedshem v
pashal'nyj obryad.
Drugaya populyarnaya drevneindijskaya kosmogonicheskaya versiya
-- proishozhdenie Mira iz pervichnogo Okeana. Tradicionno on
predstavlyalsya Molochnym. Vnachale iz nego poyavilas' zemnaya os' v
vide gory Meru. Vokrug nee obvilsya gigantskij zmej. Svetlye
Bozhestva -- dev'a -- i temnye demonicheskie sily -- asury --
vstupili drug s drugom v neprimirimuyu bor'bu za vlast' i
pervenstvo: oni uhvatilis' za golovu i hvost gigantskogo zmeya i
prinyalis' tyanut' ego -- to vzad, to vpered (ris. 26).
Vselenskaya gora stala vrashchat'sya, Molochnyj okean sgustilsya: iz
nego poyavilas' susha i ves' vidimyj mir. Takim obrazom, v osnovu
mirovogo kosmogonicheskogo processa, soglasno drevneindijskim
(vedijskim i induistskim) vzglyadam, polozheno vpolne obydennoe i
ponyatnoe lyubomu prostolyudinu zanyatie, napodobie sbivaniya masla
iz moloka i slivok.
No na etom process mirotvoreniya ne zavershilsya. V Rigvede v
odnom iz samyh znamenityh i chtimyh do sih por gimnov
rasskazyvaetsya, kak praroditel' vseh Bogov Pradzhapati sotvoril
vmeste s nimi vselenskogo cheloveka Purushu. I lish' zatem byli
sozdany obychnye lyudi. Odnako ego vskore prinesli v zhertvu. Telo
Purushi bylo raschleneno na chasti. Vot iz nih-to i voznikli
nebesnye svetila, zemnoj nebosklon, stihii, veter, ogon' i t.p.
Tysyacheglavyj, tysyacheglazyj i tysyachenogij Purusha.
On zakryl soboyu vsyu zemlyu i [eshche] vozvyshalsya nad nej na
desyat'
pal'cev.
Purusha -- eto vse, chto stalo i stanet.
On vlastvuet nad bessmertiem, [nad vsem], chto rastet
blagodarya
pishche.
Ogromno ego velichie, no eshche ogromnee [sam] Purusha <...>.
Kogda razdelili Purushu, na skol'ko chastej on byl razdelen?
CHem stali usta ego, chem ruki, chem bedra, nogi?
Brahmanom stali ego usta, ruki -- kshatriem.
Ego bedra stali vajsh'ej, iz nog voznikla shudra.
Luna rodilas' iz mysli, iz glaz vozniklo solnce.
Iz ust -- Indra i Agni, iz dyhaniya voznik veter,
Iz pupa vozniklo vozdushnoe prostranstvo, iz golovy
vozniklo nebo.
Iz nog -- zemlya, strany sveta -- iz sluha.
Tak raspredelilis' miry.
Rigveda. H, 117
V russkoj mifologicheskoj i kosmogonicheskoj tradicii
otzvuki drevnih, eshche doarijskih predstavlenij odnoznachno
prosmatrivayutsya v stihah o Golubinoj knige, gde vse bogatstvo
vidimogo mira takzhe istolkovyvaetsya, kak chasti nekoego
kosmicheskogo Bozhestva:
Belyj svet ot serdca ego.
Krasno solnce ot lica ego,
Svetel mesyac ot ochej ego,
CHasty zvezdy ot rechej ego...*
Drugoj variant Golubinoj knigi (vsego ih izvestno okolo
tridcati) imeet sleduyushchee prodolzhenie s uchetom
hristianizirovannoj "pravki":
Nochi temnye ot dum Gospodnih
Zori utrenni ot ochej Gospodnih,
Vetry bujnye ot Svyata Duha.
Droben dozhdik ot slez Hrista,
Nashi pomysly ot oblac nebesnyh,
U nas mir-narod ot Adamiya,
Kosti krepkie ot kameni,
Telesa nashi ot syroj zemli,
Krov'-ruda nasha ot cherna morya**.
Shodnye kosmogonicheskie motivy obnaruzhivayutsya i v drugih
indoevropejskih mifologicheskih kartinah mira. Naprimer, v
drevneskandinavskih predaniyah o proishozhdenii Kosmosa iz chastej
pervopredka Imira. Imir -- gigantskij vselenskij velikan, iz
ego raschlenennyh chastej byl sozdan ves' Mir (ponyatie "mir" kak
raz i soderzhitsya v imeni Imir). Vot kak povestvuetsya ob etom v
Mladshej |dde: "Synov'ya Bora ubili velikana Imira... Oni vzyali
Imira, brosili v samuyu glub' Mirovoj Bezdny i sdelali iz nego
zemlyu, a iz krovi ego -- more i vse vody. Sama zemlya byla
sdelana iz ploti ego, gory zhe iz kostej, valuny i kamni -- iz
perednih korennyh ego zubov i oskolkov kostej... Iz krovi, chto
vytekala iz ran ego, sdelali oni okean i zaklyuchili v nego
zemlyu. I okruzhil okean vsyu zemlyu kol'com, i kazhetsya lyudyam, chto
bespredelen tot okean i nel'zya ego pereplyt'"***.
Obshcheindoevropejskaya kornevaya osnova, zakrepivshayasya v
drevneskandinavskom imeni Imir, sohranilas' v sovremennom
russkom slove "imya", a takzhe v glagole "imet'". |tot koren'
soderzhitsya v imeni drevneiranskogo pervocheloveka Jimy. Po
iranskim predaniyam, Jima -- sozdatel' mirovoj civilizacii,
spasshij chelovechestvo ot potopa, obrushivshegosya na Zemlyu posle
zhestochajshej zimy. Pri Jime v podvlastnyh emu stranah voscaril
"zolotoj vek", krasochno opisannyj Firdousi v "SHahname". No v
konce zhiznennogo puti Jimu, kak i velikana Imira, zhdalo
raschlenenie: on byl raspilen popolam sobstvennym
bratom-bliznecom.
Drevnekitajskij pervopredok-ispolin Pan'-gu takzhe
preterpel chudesnye metamorfozy. 18 tysyach let on, podobno
ellinskomu Atlantu, proderzhal nebo na plechah, vyrastaya
ezhednevno na 1 chzhan (okolo treh metrov). Dotoshnye kommentatory
podschitali, chto za vse vremya zhizni on vyros do razmerov v 90
tysyach li (primerno 45 tysyach kilometrov). No glavnye kosmicheskie
prevrashcheniya nachalis' posle smerti Pan'-gu. V polnom
sootvetstvii s drevnejshimi obshchemirovymi predstavleniyami iz
chastej ego tela obrazovalos' vse bogatstvo podnebesnogo i
nadnebesnogo mira. Poslednij vzdoh Vselenskogo ispolina
sdelalsya vetrom i oblakami, golos -- gromom, levyj glaz --
Solncem, pravyj -- Lunoyu, tulovishche s rukami i nogami --
chetyr'mya stranami sveta, krov' -- rekami, zhily -- dorogami,
plot' -- pochvoyu, volosy na golove i usy -- zvezdami na
nebosklone, kozha i volosy na tele -- travami, cvetami i
derev'yami, zuby, kosti, kostnyj mozg -- metallami, kamnyami i
mineralami, pot -- dozhdem i rosoyu*.
V znamenitoj drevneegipetskoj Knige mertvyh chasti tela
usopshego, perenesennogo v zagrobnyj mir, identificiruyutsya s
mnozhestvom Bogov, a esli brat' glubzhe, -- s drevnejshimi
totemami, tak kak v zhivotnopodobii egipetskih Bogov zakrepilos'
ih totemnoe proishozhdenie. Vot lish' nebol'shaya harakternaya
illyustraciya takogo raspredeleniya tela po Bozhestvam, vzyataya iz
42-j glavy Knigi mertvyh; vsego zhe v nej 190 glav (v originale
tekst soprovozhdaetsya vin'etkami s izobrazheniem Bogov):
<...>Lico moe -- eto lico Diska [Ra-Solnce. -- V.D.].
Glaza moi -- eto glaza Hator [Kosmicheskaya Nebesnaya Korova --
korrelyat bezgranichnoj Vselennoj]. Ushi moi -- eto ushi Ap-uata
[Bog s golovoj shakala -- ipostas' Osirisa]. Nos moj -- eto nos
Khenti-khasa [Bog -- pokrovitel' i vladyka goroda Letopolisa].
Guby moi -- eto guby Anpu [Anubis s golovoj shakala -- Vladyka
zagrobnogo carstva]. Zuby moi -- eto zuby Serket
[Boginya-Skorpion]. SHeya moya -- eto sheya Bogini Isidy... Moj
pozvonochnik -- eto pozvonochnik Suti [Bog-"chuzhestranec" Set --
brat i ubijca Osirisa]. Fallos moj -- eto fallos Osirisa...
YAgodicy moi -- eto yagodicy Glaza Gora [Hor-Solnce]. Bedra moi
-- eto bedra i nogi Nut [Nebo -- eshche odno olicetvorenie
Kosmosa]. Stupni moi -- eto stupni Ptaha [Bog zemli i
plodorodiya]. Pal'cy moi i kosti nog -- eto pal'cy i kosti nog
ZHivyh Bogov. Net ni odnoj chasti moego tela, kotoraya ne byla by
chast'yu tela togo ili inogo Boga. Bog Tot [Germes] zashchishchaet moe
telo so vseh storon, i ya est' Ra [Solnce] den' za dnem".
Shodnye analogii soderzhatsya i v drugih egipetskih
istochnikah, naprimer, v Tekstah piramid.
Dannyj syuzhet byl rasprostranen chut' li ne u vseh drevnih
narodov. V ustnyh talmudicheskih skazaniyah (nekanonicheskih
vethozavetnyh skazaniyah evreev) znakomoe kosmicheskoe klishe
pereneseno na Pervocheloveka Adama; pervonachal'no on imel
vselenskie razmery, zapolnyal soboyu ves' Mir, i lish' posle
grehopadeniya Bog umen'shil razmery Praotca roda lyudskogo. Kogda
Adam lezhal, rasskazyvaetsya v fol'klornom predanii, golova ego
nahodilas' na krajnem Vostoke, a nogi -- na Zapade; kogda zhe on
vstal, to vse tvari poschitali ego, Vselenskogo ispolina,
Tvorcom, ravnym Bogu. Angely konstatirovali: "V mire
dvoevlastie", i togda Bog YAhve umen'shil razmery tela Adama*.
Podobnye zhe motivy obnaruzhivayutsya i v musul'manskih legendah,
izlozhennyh, k primeru, v poeme velikogo sufijskogo myslitelya
Dzhalaleddina Rumi (1207--1273) "Masnevi", napisannoj na osnove
blizhnevostochnogo fol'klora. U Rumi Bog tvorit Adama iz praha, a
D'yavol pronikaet cherez raskrytyj rot vnutr' Pervocheloveka i
obnaruzhivaet tam "Malyj mir", podobnyj "Bol'shomu miru". Golova
Adama -- nebo o semi sferah, telo ego -- zemlya, volosy --
derev'ya, kosti i zhily -- gory i reki. Kak v prirodnom mire --
chetyre vremeni, tak i v Adame -- zhar, holod, vlaga i sush',
zaklyuchennye v chernoj i zheltoj zhelchi, flegme i krovi. A
svyazannyj so smenoj vremen goda krugovorot prirody podoben
krugoobrashcheniyu pishchi v tele Adama. I t.d.
Vposledstvii populyarnyj syuzhet obshchemirovogo fol'klora
pronik v russkie "otrechennye knigi" -- apokrify -- i stal
izvesten pod nazvaniem "Voprosy, ot skol'kih chastej sozdan byl
Adam". Zdes' Pervochelovek risuetsya po analogii s Golubinoj
knigoj, no kak by s obratnym znakom: telo -- ot zemli, kosti --
ot kamnej, ochi -- ot morya, mysli -- ot angel'skogo poleta,
dyhanie -- ot vetra, razum -- ot oblaka nebesnogo (Nebo -- v
drevnerusskom miroponimanii -- sinonim Kosmosa), krov' -- ot
solnechnoj rosy*. Vprochem, s tochki zreniya edinstva Makro- i
Mikrokosma - central'noj idei vsego russkogo kosmizma -
napravlennost' vektora "CHelovek - Vselennaya" ne imeet
principial'nogo znacheniya. Vazhna preemstvennost' idej v
obshchenauchnom processe osmysleniya Mira i mesta v nem roda
lyudskogo. V dannom smysle ves'ma znamenatel'no, chto imenno na
russkij apokrif ob Adame (ravno, kak i na Golubinuyu knigu)
opiralis' P.A. Florenskij i L.P. Karsavin pri uglublennom
obosnovanii original'noj koncepcii russkogo kosmizma o
pervichnosti Mikrokosma v ego sootnoshenii s Makrokosmom.
Voobshche zhe russkie narodnye kosmogonicheskie predstavleniya
tesno svyazany s doindoevropejskoj mifologicheskoj tradiciej, v
sootvetstvii s kotoroj tvorcom Vselennoj yavlyaetsya vodoplavayushchaya
ptica. U narodov rossijskogo Severa eto -- ili utka, ili
gagara, ili chomga. Tak, po predstavleniyam yakutov, pervonachal'no
v mire caril haos, a dve glavnye stihii -- voda i nebo --
sostavlyali nerazryvnoe celoe. Nikakoj zemli ne bylo voobshche. I
vot letavshaya nad vodoj gagara nyrnula pod vodu i dostala so dna
okeana neskol'ko peschinok. Iz nih-to i byla sotvorena vsya susha.
V skazaniyah drugih narodov Russkogo Severa na dno okeana nyryaet
chomga -- ptica s "rozhkami" na golove (byt' mozhet, imenno otsyuda
i proizoshlo posleduyushchee ee otozhdestvlenie s rogatym chertom,
d'yavolom, satanoj). Ona dostaet so dna shchepotku zemli, razdaet
vsem pticam i zveryam, a sama ostaetsya bez tverdogo mesta --
ottogo i stroit plavayushchie gnezda pryamo na vode.
U russkih kosmotvoryashchaya ptica -- selezen', gogol', lebed'.
Vposledstvii chudom ucelevshie arhaichnye predaniya sil'no
hristianizirovalis'. Drevnij yazycheskij Bog prevratilsya v
biblejskogo, a ego partner-kosmotvorec -- v Satanu. Odnako
kanva pervonachal'nogo syuzheta sohranilas'. I, glavnoe,
netronutymi okazalis' sami obrazy pervotvorcov-ptic i
pervichnogo mirovogo okeana: "Po dosyul'nomu Okiyan-moryu plavalo
dva gogolya: odin bel gogol', a drugoj cheren gogol'. I tymi
dvumya gogolyami plavali sam Gospod' Vsederzhitel' i Satana. Po
Bozh'emu poveleniyu, po Bogorodicynu blagoslovleniyu, Satana
vyzdynul so dnya morya gorst' zemli. Iz toj gorsti Gospod'-to
sotvoril rovnye mesta i putistye polya, a Satana nadelal
neprohodimyh propastej, shchil'ev i vysokih gor. I udaril Gospod'
molotkom v kamen' i sozdal sily nebesnye; udaril Satana v
kamen' molotkom i sozdal svoe voinstvo. I poshla mezhdu
voinstvami velikaya vojna..."* Dazhe v kratkoj versii
drevnerusskogo mifa (izvestny fol'klornye zapisi bolee
razvernutye i menee hristianizirovannye) otchetlivo
prosmatrivayutsya tri plasta: samyj blizkij po vremeni --
biblejskij; neskol'ko otdalennyj -- indoiranskij (dual'noe
razdelenie na dve neprimirimye kosmicheskie sily Dobra i Zla);
nakonec, samyj drevnij -- doindoevropejskij, obshchij mnogim
narodam vseh kontinentov (kosmotvoryashchaya ptica, dostayushchaya so dna
Pervozdannogo okeana gorst' ili shchepotku zemli).
|ti arhaichnye predaniya, voshodyashchie ko vremenam
neraschlenennoj etnolingvisticheskoj i sociokul'turnoj obshchnosti
drevnego pranaroda, tesnejshim obrazom sopryagayutsya s arhetipom
Kosmicheskogo yajca, kotoroe, kak pravilo, takzhe snositsya
kakoj-libo pticej, tvoryashchej mir. Vyshe eto bylo
proillyustrirovano na primere egipetskogo Belogo Gusya --
Velikogo Gogotuna. No est' bolee blizkie rossijskomu chitatelyu
obrazy i syuzhety. V znamenitom karelo-finskom epose "Kalevala" v
szhatoj i poeticheski neprevzojdennoj forme opisyvaetsya, kak
kosmicheskaya Utka-pervotvorec snosit shest' (!) zolotyh yaic,
ronyaet ih v pervichnyj Okean-more. A zatem:
Iz yajca, iz nizhnej chasti,
Vyshla mat'-zemlya syraya;
Iz yajca, iz verhnej chasti,
Vstal vysokij svod nebesnyj,
Iz zheltka, iz verhnej chasti,
Solnce svetloe yavilos',
Iz belka, iz verhnej chasti,
YAsnyj mesyac poyavilsya;
Iz yajca, iz pestroj chasti,
Zvezdy sdelalis' na nebe...
Rol' Morya, Okeana (ili, kak u russkih -- nerazdel'nogo
Morya-Okiyana) v narodnyh kosmogonicheskih predstavleniyah
chrezvychajno velika. Sushchestvuet beschislennoe kolichestvo variacij
na etu temu. U pribrezhnyh i ostrovnyh narodov dannyj
kosmogonicheskij aspekt mnogokratno usilen. Na perednij plan
vyhodyat "vodyanye personazhi" -- ryby, morskie zhivotnye, drugie
sushchestva, vklyuchaya gigantskih zmej, drakonov i t.p. Syuda zhe
otnosyatsya i predstaviteli zemnovodnyh -- lyagushki. U mnogih
narodov oni schitayutsya volshebnymi, tainstvennymi sushchestvami
(dostatochno vspomnit' russkuyu Carevnu-Lyagushku), a u nekotoryh
nesut pryamuyu kosmogonicheskuyu nagruzku. Naprimer, v mifologii
komi. Zdes' shiroko rasprostraneno predanie o sotvorenii mira,
soglasno kotoromu pervonachal'no ne bylo ni zemli, ni neba, a
lish' odno boloto (korrelyat Mirovogo okeana).
Ni zverej nikakih, ni ptic, ni cheloveka v te starodavnie
vremena tozhe ne bylo. Solnce i Luna takzhe otsutstvovali, hotya
bylo svetlo kak dnem. Odnazhdy vylezli iz bolota dve lyagushki.
Posle ryada mifologicheskih peripetij odna iz nih prevratilas' v
zlogo drakonopodobnogo duha Omolya, drugaya -- v dobrogo Boga
Ena. Odnovremenno byli sotvoreny zveri i odna krasivaya zhenshchina.
Iz-za obladaniya eyu mezhdu Omolem i Enom nachalas' vojna. En --
dobryj Bog -- reshil sotvorit' Nebo, i na etoj kosmicheskoj arene
proizoshla reshayushchaya bitva mezhdu voronami Omolya i golubyami Ena.
Pervonachal'no Omol' chut' ne pobedil. On istrebil vseh golubej
Ena, krome odnogo. On-to i pomog Vladyke Neba sotvorit' zemlyu
iz kusochka tiny. Zaodno byli sozdany morya i okeany. Omol' byl
nizvergnut v preispodnyuyu, a En sdelalsya vlastelinom mira i
ostalsya zhit' na nebe s krasavicej zhenoj. Ona rodila bliznecov
-- mal'chika i devochku, i ot nih proizoshli vse ostal'nye lyudi*.
ASTRONOMY UCHATSYA CHITATX "ZVEZDNUYU KNIGU"
Sluchalos', chto mifologicheskie predstavleniya o Mirozdanii,
ego ustrojstve i proishozhdenii okazyvalis' bolee cel'nymi, chem
posleduyushchie nauchnye i naturfilosofskie kosmologicheskie
koncepcii. Imenno eto prisushche drevnegrecheskomu mirovozzreniyu.
Pod zhguchim sredizemnomorskim Solncem i yarkimi yuzhnymi zvezdami
antichnye mysliteli razmyshlyali o prirode i sud'be Vselennoj,
slovno naperegonki vydvigaya modeli mirozdaniya -- odnu
original'nee drugoj. Dazhe v otnoshenii formy Zemli ne bylo
edinstva: odni dokazyvali, chto ona imeet cilindricheskuyu formu
(Anaksimandr), drugie, chto -- kubicheskuyu (Platon) (ris. 27).
Mnogie, nachinaya s Falesa Miletskogo (ok. 624--547 godov do
n.e.) i Pifagora Samosskogo (ok. 580--500 godov do n.e.),
otstaivali ideyu sharoobraznosti nashej planety. Grandioznye
umozritel'nye kartiny risovalis' i v otnoshenii ustrojstva
samogo Kosmosa. Pifagor ugadyval v nem garmoniyu sfer, napodobie
muzykal'noj melodii (ris. 28). Soglasno pifagorejskomu ucheniyu,
v centre Vselennoj nahoditsya ogon'; vokrug nego sfericheskaya
Zemlya ezhesutochno opisyvaet okruzhnost', v rezul'tate na ee
poverhnosti proishodit smena dnya i nochi (ris. 29). Solnce,
napodobie steklyannogo prozrachnogo shara, poluchaet teplo i svet
ot central'nogo ognya. On zhe osveshchaet i zemnuyu poverhnost' i,
otrazhayas' ot nee, rasseivaetsya po vsemu prostranstvu.
Drugoj filosof -- Anaksagor (ok. 500--428 godov do n.e.)
uchil, chto Luna svetit otrazhennym solnechnym svetom, a samo
Solnce -- ogromnyj raskalennyj kamen' (za takoe vol'nodumstvo
antichnyj myslitel' byl izgnan iz Afin). Dvizhushchej siloj mira
Anaksagor schital um -- nus. Blagodarya emu voznikayut vse
nebesnye tela iz pervichnogo besporyadochnogo smesheniya "semyan
veshchej" v rezul'tate ih vihreobraznogo vrashcheniya.
O naturfilosofskom videnii kosmicheskoj arhitektoniki dayut
predstavlenie vzglyady stoikov. Sosredotochivaya glavnoe vnimanie
na nravstvennyh nachalah i vospitanii stojkosti chelovecheskogo
haraktera, oni, tem ne menee, razrabatyvali i aktivno
propagandirovali strojnoe kosmologicheskoe uchenie:
Uchenie o mirozdanii oni delyat na dve chasti. Odna chast',
obshchaya u nih s matematikami, izuchaet nepodvizhnye i bluzhdayushchie
zvezdy, issleduet, naprimer, takogo li razmera Solnce, kakim
ono nam kazhetsya; shodnym obrazom oni issleduyut Lunu, a takzhe
vrashchenie [zvezd]. Drugaya chast', kotoraya kasaetsya tol'ko fizikov
i kotoraya issleduet prirodu mirozdaniya, doiskivaetsya, sostoyat
li Solnce i zvezdy iz materii i formy, sotvoreno li mirozdanie
ili ne sotvoreno, nadeleno li ono dushoj ili net, prehodyashche li
ono ili neprehodyashche, upravlyaetsya li provideniem ili net i t.d.
Diogen Laertskij. O zhizni, ucheniyah i izrecheniyah znamenityh
filosofov. V11. 132--133
Platon (428/427--348/347 gody do n.e.) schital vse zvezdy
bozhestvennymi sushchnostyami s telom i dushoj, sostoyashchimi iz ognya
dlya togo, chtoby oni vyglyadeli samymi yarkimi i prekrasnymi.
Kosmos -- edinaya, vechnaya, zhivaya i sovershennaya sfera, odarennaya
k tomu zhe dushoj i dvizheniem. Sama zhe Vselennaya ustroena po
principu pryadil'nogo kolesa. I v etom byl svoj rezon. Po
drevnejshim predstavleniyam indoevropejcev, chelovecheskoe
sushchestvovanie -- ne chto inoe, kak nit' zhizni, kotoruyu pryadet
Boginya Sud'by (u mnogih narodov ih tri: mojry -- u ellinov,
parki -- u rimlyan, norny -- u skandinavov). Pri etom vsyakaya
nit' predstavlyaet soboj vytyanutye v spiral' l'nyanoe volokno ili
sherstyanoj volos, skruchennye pri pryadenii! Spiral' -- tol'ko
besporyadochnuyu -- obrazuyut i niti v klubke (nedarom on neset
stol' znachimuyu magicheskuyu nagruzku v russkom fol'klore,
osobenno v volshebnyh skazkah, pomogaya geroyu v preodolenii samyh
nepreodolimyh prepyatstvij).
Po narodnym predstavleniyam, smert' -- takzhe obryv niti
zhizni. Potomu-to stol' trepetnym bylo vo vse veka u vseh
narodov otnoshenie k Bogine Sud'by, pryadushchej niti chelovecheskih
zhiznej, -- Vechnoj Pryahe, po slovam Aleksandra Bloka. Ee
prednachertaniya "kazhut Solncu put'", ej podvlastny sami Bogi,
bessil'nye izmenit' ugotovlennoe Sud'boj. Ot drevnego
yazycheskogo mirovozzreniya po sej den' sohranilis' v russkom
obihode vyrazheniya: "nit' zhizni", "nit' sud'by", "uzlovoj
moment", "zavyazka", "razvyazka". Syuda zhe primykaet "povituha",
"povival'naya babka" (ot slova "vit'"), kotoraya perevyazyvala
povit'yu (skruchennoj nit'yu) pupovinu novorozhdennogo, soedinyaya
ego tem samym s kosmicheskoj nit'yu zhizni. Po arhaichnym obychayam
prussov -- drevnebaltijskogo plemeni, blizkogo po yazyku i
kul'ture slavyanam i pogolovno istreblennogo v hode ekspansii
Tevtonskogo ordena na Vostok, -- muzhchiny i zhenshchiny obyazany byli
pryast' v ugodu Bogam: pervye pryali len, vtorye sherst'*.
Pryalku i vereteno kak prisposobleniya dlya skruchivaniya
spiralenitej mozhno smelo nazvat' pervoj model'yu Kosmosa.
Vspomnim, mnogie russkie pryalki izukrasheny rez'boj i risunkami
Vselennoj, Solnca, Luny, zvezd, ih simvolicheskogo dvizheniya po
nebosklonu. Narodnyj kosmizm privel vposledstvii i k ser'eznym
filosofskim obobshcheniyam. Vot pochemu v "Gosudarstve" Platona
podrobno opisyvaetsya model' Mirozdaniya v vide svetovogo
veretena Ananki (Neobhodimosti) (ris. 30 a,b,v). Po Platonu,
luchisto-svetovaya kolonna (ona zhe -- Os' Neobhodimosti)
svyazyvaet nebesa voedino, i vokrug nee proishodyat vse
nebesno-kosmicheskie vrashcheniya.
Obraz drevnerusskoj Bogini Sud'by takzhe ne ischez
bessledno. V kievskom Sofijskom sobore sohranilos' izobrazhenie
Bogorodicy s veretenom (ris. 31), vne vsyakogo somneniya,
naveyannoe bolee rannimi dohristianskimi predstavleniyami o
Nebesnoj Pryahe. Kak Il'ya-prorok zanyal mesto Peruna, a sv.
Vlasij zamenil "skot'ego Boga" Velesa, tak i k Bogorodice
pereshli mnogie funkcii yazycheskoj Velikoj Pramateri -- Bogini
Sud'by.
Aristotel' (384--322 gody do n.e.) byl uchenikom Platona,
no vposledstvii razvil sobstvennoe original'noe uchenie o
miroustrojstve. Ono bylo vzyato na vooruzhenie mnogimi
pokoleniyami uchenyh i proderzhalos' v Evrope i na musul'manskom
Vostoke vplot' do Novogo vremeni. Opirayas' na idei drugih
antichnyh naturfilosofov, Aristotel' polagal, chto obychnye veshchi
sostoyat iz chetyreh elementov -- zemli, vody, vozduha i ognya,
posledovatel'no raspolozhennyh drug nad drugom v vide
koncentricheskih sfer. Planety, zvezdy i vse drugie kosmicheskie
ob®ekty dvizhutsya po krugu, vechno i neizmenno povtoryayas'. Odnako
sostoyat oni ne iz chetyreh "zemnyh" elementov, a iz pyatogo
(quinta essentia) -- efira, bolee sovershennogo, chem vse
ostal'nye. Vselennaya konechna i sferichna; v samom ee centre
nahoditsya nepodvizhnaya Zemlya.
Aristotel' bystro stal neprerekaemym avtoritetom, hotya uzhe
v ellinskuyu epohu vyskazyvalis' diametral'no protivopolozhnye
idei. Aristarh Samosskij (ok. 310--230 gody do n.e.) -- bystro
zabytyj vsemi odinochka -- uporno otstaival ideyu o central'nom
polozhenii Solnca i vrashchenii vokrug nego Zemli. |ta nauchno
vernaya mysl' ostavalas' nevostrebovannoj bolee polutora tysyachi
let, ustupiv mesto Ptolemeevoj geocentricheskoj sisteme mira. Ee
sterzhnem stala teoriya epiciklov. Predpolagalos', chto vse
izvestnye k tomu vremeni planety opisyvayut nebol'shie krugi
(epicikly), centry kotoryh dvizhutsya po bol'shomu krugu vokrug
Zemli . Po Ptolemeyu, nebesnyj svod -- sfera, kotoraya vrashchaetsya
vokrug svoej osi. Vnutri nee nahoditsya sharoobraznaya Zemlya --
centr Vselennoj (ris. 32). |ta kartina Vselennoj kazalos'
nastol'ko sovershennoj, vseob®emlyushchej i nezyblemoj, chto poety
slagali o nej stihi i pesni. Ee obessmertil Dante v
"Bozhestvennoj komedii" i sootvetstvuyushchij epizod
proillyustriroval Bottichelli.
|ti idei byli vosprinyaty i poluchili status nauchnogo kanona
na musul'manskom Vostoke (ris. 33). Po poveleniyu halifov, trudy
Ptolemeya byli sobrany i perevedeny s grecheskogo na arabskij
yazyk, poluchiv nazvanie "Al'magest" ("Velichajshee sochinenie").
Pod etim nazvaniem znachitel'no pozzhe, v HII veke, oni stali
izvestny v srednevekovoj Evrope. Islam vsyacheski podderzhival
astronomicheskie issledovaniya (ris. 34, 35), tak kak na nih
bazirovalos' musul'manskoe letoschislenie, opredelenie
religioznyh prazdnikov, a takzhe raschety, na osnovanii kotoryh v
mechetyah -- v kakoj by chasti sveta oni ni nahodilis' --
molyashchimsya mozhno bylo by bezoshibochno opredelit' napravlenie na
Mekku. Nikto ne vozrazhal i protiv sharoobraznosti Zemli, ibo v
Korane po etomu povodu poprostu nichego ne govoritsya ni "za", ni
"protiv" (ris. 36). Odin iz samyh znamenityh arabskih
astronomov i matematikov (on stoyal u istokov trigonometrii),
al'-Battani (umer v 928 godu), utverzhdal, chto nauka zvezd
sleduet srazu zhe za religiej, tak kak ona yavlyaetsya naibolee
blagorodnoj i sovershennoj iz nauk, ukrashayushchej um i formiruyushchej
intellekt, potomu chto ona stremitsya k poznaniyu bozhestvennogo
sovershenstva i edinstva Vselennoj. Neocenimyj vklad v razvitie
mirovoj astronomii vnesli mnogie vydayushchiesya uchenye
musul'manskogo mira -- predstaviteli raznyh narodov: Horezmi,
Biruni, Ibn Sina, Ulugbek i dr.
CHrezvychajno vysokogo urovnya razvitiya dostigla astronomiya v
Drevnem i Srednevekovom Kitae, gde ona dobilas' vpechatlyayushchih
rezul'tatov (ris. 37). Kitajskie uchenye, kotorym mirovaya
civilizaciya obyazana izobreteniem kompasa i pervyh proobrazov
sejsmografov, sostavlyali podrobnye zvezdnye katalogi, veli uchet
poyavleniya komet i padeniya meteoritov (ris. 38), solnechnyh i
lunnyh zatmenij, znali o nalichii pyaten na Solnce i dazhe
zafiksirovali pervuyu v istorii nauki vspyshku sverhnovoj zvezdy.
Astronomicheskie znaniya nastol'ko vnedrilis' v zhizn' kitajskogo
obshchestva, chto tam dazhe chekanilis' osobye monety s izobrazheniem
znakov zodiaka. Vprochem, takie zhe monety byli izvestny i v
drugih stranah Vostoka.
Nebesnye i zemnye yavleniya, po predstavleniyam kitajskih
astronomov, predstavlyali soboj nerazryvnoe celoe. |to poluchilo
otobrazhenie v gosudarstvennoj religii i strogo
reglamentirovannyh ceremoniyah. Kitaj schitalsya "Sredinnoj
imperiej", to est' stranoj, nahodyashchejsya v centre mira.
Kitajskij imperator ob®yavlyalsya "synom neba" -- garantom
garmonii Neba i Zemli s nepremennym usloviem sledovat' zavetam
i obychayam predkov. Narushenie slozhivshegosya ravnovesiya v obshchestve
privodit k besporyadku i v "nebesnyh delah", o chem preduprezhdayut
znameniya -- komety, meteory, zatmeniya, zemletryaseniya.
Dazhe astronomicheskaya terminologiya stroilas' v Kitae na
osnove pridvornogo ceremonial'nogo yazyka. Naprimer, odna iz
grupp zvezd nazyvalas' "Dvorec", a otdel'nye zvezdy poluchali
imena pridvornyh sanovnikov. V "Purpurnom dvorce" (gruppa zvezd
Maloj Medvedicy v rajone Severnogo polyusa) samaya yarkaya zvezda
(b Maloj Medvedicy) nazyvalas' "Nebesnyj imperator", vtoraya po
blesku zvezda (g Maloj Medvedicy) -- "Naslednik trona",
sleduyushchaya zvezdochka -- "Imperatrica", a samaya slabaya zvezda --
"Os' neba". Severnyj polyus i okruzhayushchie ego zvezdy schitalis'
naibolee vazhnoj chast'yu neba: tam nahodilas' ego vershina i
imperatorskij prestol.
Eshche v Drevnem Kitae byl sostavlen zvezdnyj katalog s
perechisleniem 118 sozvezdij i 783 zvezd. Vposledstvii
znamenityj astronom CHzhan Hen utochnil eti dannye: on razdelil
nebesnyj svod na 124 sozvezdiya i opredelil kolichestvo vidimyh
zvezd - 2500. Vsemirnuyu izvestnost' poluchila srednevekovaya
karta zvezdnogo neba, vysechennaya na bol'shom kamne i hranyashchayasya
v hrame Konfuciya v gorode Suchzhou bliz SHanhaya (provinciya
Czyansu). Na karte oboznacheny gruppy iz 28 sozvezdij i nazvano
1565 zvezd (ris. 39). Zdes' zhe vysechen prostrannyj
kosmologicheskij tekst, gde skazano, chto Nebo i Zemlya
pervonachal'no predstavlyali soboj ogromnuyu tumannost'. Iz nee
vydelilis' legkie i tyazhelye elementy; pervye obrazovali Nebo,
vtorye -- Zemlyu. Vse kosmicheskie yavleniya estestvennogo
proishozhdeniya i podchinyayutsya strogim zakonam. Nebo krugloe i
vrashchaetsya vokrug nepodvizhnoj chetyrehugol'noj Zemli.
Solnce -- muzhskogo roda i yavlyaetsya hozyainom vseh drugih
svetil, podobno imperatoru -- hozyainu Podnebesnoj. Zemnaya i
nebesnaya zhizn', Mikrokosm i Makrokosm nerazryvno svyazany. Esli
na Zemle carit mir, gosudarstvo procvetaet, a imperator dobr i
milostiv, to Solnce svetit yarko i blestit. Esli zhe zemnoj
imperator ploh, nespravedliv i sovershaet durnye postupki, to na
Solnce poyavlyayutsya pyatna. Luna -- zhenskogo roda. Ona -- glavnyj
nebesnyj chinovnik pri nebesnom imperatore -- Solnce. Esli na
Zemle carit poryadok, to i s Lunoj vse v poryadke. Esli zhe na
Zemle nachinayut narushat' zakony, a chinovniki -- zloupotreblyat'
vlast'yu, to i s Lunoj tvoritsya neladnoe: proishodyat zatmeniya, a
na nebe poyavlyayutsya hvostatye zvezdy -- komety.
Kitajskie uchenye pytalis' obosnovat' garmoniyu mezhdu Makro-
i Mikrokosmom i drugim sposobom. V Drevnem Kitae sushchestvovala
celostnaya filosofskaya teoriya o muzykal'noj ritmike Vselennoj. V
izvestnom pamyatnike "Lyushi chuncyu" (III vek do n.e.) govoritsya o
kosmogonicheskom processe, porozhdayushchem pervozvuk, voznikayushchij
pri obrazovanii Neba i Zemli. Zatem voznikaet nepreryvnyj
kaskad zvukov, melodij, ritmov, soputstvuyushchih kazhdomu novomu
ciklu kosmicheskogo vremeni. Sam zhe Kosmos obrazuet "telo
muzyki"*.
CHto kasaetsya vzglyadov na stroenie Vselennoj, to zdes'
otmecheny raznye podhody. Odnim uchenym ona predstavlyalas' v vide
yajca (kosmologicheskaya ideya, ves'ma populyarnaya i v drugih
drevnih kul'turah). Nebo ohvatyvaet veshchestvennyj mir napodobie
skorlupy; Zemlya zhe, tochno zheltok, plavaet v vodnoj stihii --
belke. Nebo vrashchaetsya vokrug polyusov; pri etom kitajcy, sudya po
vsemu, imeli predstavlenie o neskol'kih polyusah -- dvuh
geograficheskih i dvuh magnitnyh. Zemlya nahoditsya v postoyannom
dvizhenii, no lyudi ne zamechayut etogo, kak komanda v tryume
plyvushchego sudna (lyubopytno, chto k tochno takoj zhe analogii
spustya mnogo vekov pribeg Galilej pri obosnovanii
otnositel'nosti dvizheniya). Drugie uchenye rassmatrivali nebo kak
steklyannyj kolpak; ono vrashchalos', so vseh storon ohvatyvaya
vypukluyu Zemlyu, no ne kasayas' ee.
Isklyuchitel'nyj interes k astronomii na protyazhenii vekov i
tysyacheletij vsegda obuslovlivalsya prakticheskimi potrebnostyami
-- navigaciej, hronologicheskimi raschetami, sostavleniem
kalendarej, chto, v svoyu ochered', diktovalos'
sel'skohozyajstvennymi nuzhdami, ukladom i ritmom obshchestvennoj
zhizni. Hristianskaya cerkov', kak i musul'manskaya, okazyvala
postoyannuyu moral'nuyu i material'nuyu podderzhku astronomicheskim
izyskaniyam i publikaciyam, esli oni tol'ko ne protivorechili
oficial'noj ideologicheskoj doktrine. |to bylo svyazano s chisto
pragmaticheskimi potrebnostyami, v chastnosti, opredeleniem
hristianskih prazdnikov, osobenno Pashi. Imenno dannymi
obstoyatel'stvami byla vyzvana neobhodimost' reformy ustarevshego
kalendarya, kotoruyu osushchestvil v 1582 godu rimskij papa Grigorij
HIII. Po grigorianskomu kalendaryu, poluchivshemu imya svoego
pokrovitelya, osnovnaya chast' chelovechestva zhivet po sej den'.
LINZY, KOTORYE PEREVERNULI KARTINU MIRA
Kak by ni byla razvita kosmologiya Starogo i Novogo Sveta,
skol'ko by tysyacheletij ona ni naschityvala i v kakie by
vozvyshennye mifologicheskie, poeticheskie i nauchnye obrazy ni
oblekalas', -- u nee byl odin nepreodolimyj nedostatok: vse
nablyudeniya i vychisleniya proizvodilis' isklyuchitel'no na osnove
dannyh, poluchennyh s pomoshch'yu nevooruzhennogo glaza. Po sushchestvu,
vsya istoriya mirovoj astronomii i kosmologii delitsya na dve ne
ravnye po vremeni chasti -- do i posle izobreteniya teleskopa.
No vnachale byl Kopernik (1473--1543). Smelyj mysl'yu, no ne
duhom, -- on zhil i dejstvoval s postoyannoj oglyadkoj na mnenie
cerkovnyh ierarhov i dolgoe vremya ne reshalsya opublikovat' davno
napisannyj trud -- delo vsej ego zhizni -- "Ob obrashchenii
nebesnyh tel" (ris. 40). Po sushchestvu, Kopernik tak i ne uvidel
vsyu knigu napechatannoj. Ona vyshla v svet uzhe posle ego smerti,
a bol'nomu avtoru pokazyvali lish' nabrannye listy.
Pervonachal'no izdannyj trud, kotoromu suzhdeno bylo proizvesti
podlinnuyu revolyuciyu v nauke i umah, nazyvalsya "SHest' knig ob
obrashcheniyah" ("De Revolutionibus, libri VI"). Latinskoe slovo v
ee nazvanii dejstvitel'no vklyuchaet tu zhe leksicheskuyu osnovu,
chto i slovo "revolyuciya", doslovno oznachaya "perevorot",
"krugovorot". Skazav Solncu "Ostanovis'!", kak napisano v
epitafii, posvyashchennoj Koperniku, on pomestil dnevnoe svetilo v
centre mirozdaniya, dokazav, chto planety vrashchayutsya vokrug nego.
Eshche do opublikovaniya znamenitoj knigi Kopernik aktivno
rasprostranyal svoi idei v pis'mah i ustnyh diskussiyah. Vsyu
prosveshchennuyu Evropu budorazhili sem' chekannyh tezisov,
sformulirovannyh velikim pol'skim uchenym i myslitelem:
Centr Zemli ne yavlyaetsya centrom mira. <...> Vse, chto my
vidim dvizhushchimsya na nebosvode, ob®yasnyaetsya vovse ne ego
sobstvennym dvizheniem, a vyzvano dvizheniem samoj Zemli. |to ona
vmeste s blizhajshimi ee elementami sovershaet v techenie sutok
vrashchatel'noe dvizhenie vokrug svoih neizmennyh polyusov i po
otnosheniyu k prochno nepodvizhnomu nebu. <...> Lyuboe kazhushcheesya
dvizhenie Solnca ne proishodit ot ego sobstvennogo dvizheniya; eto
illyuziya, vyzvannaya dvizheniem Zemli i ee orbity, po kotoroj my
vrashchaemsya vokrug Solnca ili vokrug kakoj-to drugoj zvezdy, chto
oznachaet, chto Zemlya sovershaet odnovremenno neskol'ko dvizhenij.
Nikolaj Kopernik. Ocherk novogo mehanizma mira
Idei Kopernika momental'no stali moshchnym impul'som dlya
formirovaniya novogo mirovozzreniya i provedeniya astronomicheskih
issledovanij. Provozvestnikom pervogo stal "neistovyj Nolanec"
-- Dzhordano Bruno (1548--1600), sozhzhennyj na kostre po
prigovoru inkvizicii i za strastnuyu propagandu
geliocentricheskoj sistemy mira, i za uchenie o mnozhestvennosti
mirov i beskonechnosti Vselennoj.
Glavnym predstavitelem opytnyh "besteleskopnyh" nablyudenij
byl datchanin Tiho Brage (1546--1601) (ris. 41). Vmeste s
uchenikami (sredi kotoryh byl i genial'nyj Kepler) emu udalos'
sostavit' udivitel'no tochnye tablicy dvizheniya svetil, vnesti
popravki v kartu zvezdnogo neba, obnaruzhit' proishodyashchie tam
izmeneniya (neveroyatno smelaya i riskovannaya mysl' v usloviyah
gospodstva doktriny absolyutnoj neizmennosti Mirozdaniya). Tiho
Brage, v chastnosti, obosnovyval eto s pomoshch'yu nablyudeniya za
izmeneniyami yarkosti obnaruzhennoj im "novoj zvezdy" (ris. 42).
(Tol'ko v HH veke ponyali, chto Tiho Brage otkryl redchajshuyu
sverhnovuyu zvezdu.) Ee otkrytie yavilos' gromom sredi yasnogo
(tochnee -- zvezdnogo) neba. Delo v tom, chto i sam astronom, i
ves' uchenyj i neuchenyj mir byli ubezhdeny: soglasno Svyashchennomu
pisaniyu, Vselennaya byla sotvorena odnazhdy i raz i navsegda. So
dnya bozhestvennogo tvoreniya v nej po opredeleniyu -- kak
vyrazhayutsya logiki -- nichego bol'she ne dolzhno poyavlyat'sya. A tut
celaya zvezda! Segodnya dannyj fenomen ob®yasnyaetsya prosto:
vspyhnula sverhnovaya. No v HVI veke poyavlenie novogo svetila
oznachalo potryasenie nauchno-teologicheskih osnov.
V Rossiyu geliocentricheskie idei pronikli prakticheski srazu
zhe posle ih obnarodovaniya v Zapadnoj Evrope (ris. 43). V HVII
veke russkoj chitatel'skoj obshchestvennosti byl horosho izvesten
perevodnoj traktat "Zercalo vseya Vselennyya", gde podrobno
izlagalas' teoriya Kopernika. A spustya eshche stoletie v domah
rossiyan mozhno bylo uvidet' bol'shuyu pechatnuyu kosmograficheskuyu
kartinu s izobrazheniem "globusa zemnogo i nebesnogo" (to est'
karty zvezdnogo neba), gde teoriya Kopernika (naryadu s sistemami
Ptolemeya, Tiho Brage i Dekarta) poyasnyalis' ne tol'ko
prozaicheski, no i v stihah (virshah):
Kopernik obshchuyu sistemu yavlyaet:
Solnce v seredine vsya mira utverzhdaet.
Mnit dvizhimej zemli na chetvertom nebe byt,
A lune okrest eya dvizhenie tvorit.
Solncu iz centra mira luchi prostirati,
Oubo zemlyu, lunu i zvezdy osveshchati*.
Odnako podlinnaya revolyuciya v nablyudatel'noj astronomii
proizoshla posle poyavleniya v Evrope pervyh teleskopov.
Izgotovlennye raznymi shlifoval'shchikami linz i torgovcami ochkov,
oni demonstrirovalis' to v odnom, to v drugom nauchnom centre.
Na osnovanii ustnyh svedenij uzhe v 1607 godu velikij Galileo
Galilej (1564--1642) samostoyatel'no izgotovil svoj pervyj eshche
ne vpolne sovershennyj teleskop (ris. 43).
* Rovinskij D.A. Russkie narodnye kartinki. Kn. 2. Listy
istoricheskie, kalendari i bukvari. Spb., 1881. S. 279.
Snachala ya sdelal sebe svincovuyu trubu, po koncam kotoroj ya
prisposobil dva opticheskih stekla, oba s odnoj storony ploskie,
a s drugoj pervoe bylo sfericheski vypuklym, a vtoroe --
vognutym; pribliziv zatem glaz k vognutomu steklu, ya uvidel
predmety dostatochno bol'shimi i blizkimi; oni kazalis' vtroe
blizhe i v devyat' raz bol'she, chem pri nablyudenii ih prostym
glazom. Posle etogo ya izgotovil drugoj pribor, bolee
sovershennyj, kotoryj predstavlyal predmety bolee chem v
shest'desyat raz bol'shimi. Nakonec, ne shchadya ni truda, ni
izderzhek, ya doshel do togo, chto postroil sebe pribor do takoj
stepeni prevoshodnyj, chto pri ego pomoshchi predmety kazalis'
pochti v tysyachu raz bol'she i bolee chem v tridcat' raz blizhe, chem
pol'zuyas' tol'ko prirodnymi sposobnostyami. Skol'ko i kakie
udobstva predstavlyaet etot instrument kak na zemle, tak i na
more, perechislit' bylo by sovershenno izlishnim. No, ostaviv
zemnoe, ya ogranichilsya issledovaniem nebesnogo...
Galileo Galilej. Zvezdnyj vestnik
Pered izumlennym uchenym voistinu otkrylas' "bezdna, zvezd
polna": okazalos', chto Mlechnyj Put' sostoit iz beschislennogo
mnozhestva malen'kih zvezdochek, a mezhdu znakomymi zvezdami vidny
desyatki i sotni novyh, dosele nezametnyh dlya nevooruzhennogo
glaza. Na Lune Galilej obnaruzhil gory i doliny. Byli otkryty
sputniki YUpitera i fazy Venery. Kazalos', mir dolzhen nemedlenno
obomlet' ot vostorga. No dazhe besspornye opytnye dannye
vyzyvali nepriyatie i obvineniya v fal'sifikacii.
Ochevidnoe -- eshche ne znachit obshchepriznannoe. Hrestomatijnym
faktom do sih por schitaetsya pokazatel'noe demonstrirovanie
Galileem svoego teleskopa 24 uchenym v Bolon'e. Ni odin iz nih
ne uvidel sputnikov YUpitera, hotya v raspolozhenii zvezd i planet
razbiralis' prekrasno. Dazhe assistent Keplera, goryachij
storonnik geliocentricheskoj sistemy, kotoryj byl special'no
delegirovan velikim uchenym na publichnuyu demonstraciyu, ne smog
tolkom nichego razglyadet'. Vot chto on soobshchal v pis'me Kepleru
po goryachim sledam: "YA tak i ne zasnul 24 i 25 aprelya, no
proveril instrument Galileo tysyach'yu raznyh sposobov i na zemnyh
predmetah, i na nebesnyh telah. Pri napravlenii na zemnye
predmety on rabotaet prevoshodno, pri napravlenii na nebesnye
tela obmanyvaet: nekotorye nepodvizhnye zvezdy [byla upomyanuta,
naprimer, Spika Devy] kazhutsya dvojnymi. |to mogut
zasvidetel'stvovat' samye vydayushchiesya lyudi i blagorodnye
uchenye... vse oni podtverdili, chto instrument obmanyvaet...
Galileo bol'she nechego bylo skazat', i rannim utrom 26-go on
pechal'nyj uehal... dazhe ne poblagodariv Madzhini za ego
roskoshnoe ugoshchenie..."
Sam Madzhini pisal Kepleru 26 maya: "On nichego ne dostig,
tak kak nikto iz prisutstvovavshih bolee dvadcati uchenyh ne
videl otchetlivo novyh planet; edva li on smozhet sohranit' eti
planety". Neskol'ko mesyacev spustya Madzhini povtoryaet: "Lish'
lyudi, obladayushchie ostrym zreniem, proyavili nekotoruyu stepen'
uverennosti". Posle togo kak Keplera bukval'no zavalili
otricatel'nymi pis'mennymi otchetami o nablyudeniyah Galileya, on
poprosil u Galileya dokazatel'stv. "YA ne hochu skryvat' ot Vas,
chto dovol'no mnogo ital'yancev v svoih pis'mah v Pragu
utverzhdayut, chto ne mogli uvidet' etih zvezd [lun YUpitera] cherez
Vash teleskop. YA sprashivayu sebya, kak moglo sluchit'sya, chto takoe
kolichestvo lyudej, vklyuchaya teh, kto pol'zovalsya teleskopom,
otricayut etot fenomen? Vspominaya o sobstvennyh trudnostyah, ya
vovse ne schitayu nevozmozhnym, chto odin chelovek mozhet videt' to,
chto ne sposobny zametit' tysyachi... I vse-taki ya sozhaleyu o tom,
chto podtverzhdenij so storony drugih lyudej prihoditsya zhdat' tak
dolgo... Poetomu, Galileo, ya Vas umolyayu kak mozhno bystree
predstavit' mne svidetel'stva ochevidcev..." Galilej kak
raz-taki i ssylalsya na takih ochevidcev, podtverzhdavshih otkrytie
velikogo ital'yanca. No smysl etoj udivitel'noj perepiski v
drugom: malo, okazyvaetsya, smotret' v teleskop -- nuzhno
obladat' ne stol'ko horoshim zreniem, skol'ko zorkost'yu uma.
Pod pricel'nym ognem inkvizicii, tol'ko chto otpravivshej na
koster Dzhordano Bruno, Galilej prodolzhal otstaivat'
geliocentricheskuyu koncepciyu Vselennoj, podkreplyaya ee vse novymi
i novymi astronomicheskimi i fizicheskimi faktami. Zataskannyj po
sudam i tyur'mam, bol'noj, poluoslepshij, no ne slomlennyj, --
velikij uchenyj yavilsya otkryvatelem novoj ery v nablyudatel'noj
astronomii. S momenta, kogda Galilej napravil sdelannuyu
sobstvennoruchno "trubu" v nebo, nachalsya otschet prakticheskoj
revolyucii -- perevorot v eksperimental'nom estestvoznanii. V
sleduyushchem veke vesomyj vklad v razvitie nablyudatel'noj
astronomii vnes Isaak N'yuton. On izobrel principial'no novuyu
"zritel'nuyu trubu" -- teleskop-reflektor (ris. 45). Otnyne
teleskop sdelalsya neot®emlemym i moshchnejshim sredstvom nauchnogo
poznaniya i v kakoj-to mere olicetvoreniem progressa samoj
nauki.
CHem dal'she pronikali uchenye v glub' Vselennoj, tem bolee
intriguyushchimi stanovilis' tajny Mirozdaniya. Konechno, Tajna byla
vsegda, i ona, kak spasitel'nyj ogonek nadezhdy, manila
podvizhnikov nauki, bol'nyh i oderzhimyh etoj Tajnoj. Kazhdomu
chudilos': vot sejchas on raspahnet dver', i chelovechestvo shagnet
iz temnoty neznaniya i zabluzhdeniya na shirokij i svetlyj prostor.
No dejstvitel'nost' okazyvalas' sovsem inoj. Za pervoj dver'yu
obnaruzhivalas' drugaya, stol' zhe nagluho zahlopnutaya, za nej --
tret'ya, chetvertaya, desyataya, sotaya. I tak -- bez konca. Poznanie
po nevole i neobhodimosti prevrashchaetsya v nepreryvnoe
preodolenie tajn. Kazhdyj nastoyashchij issledovatel' -- car' |dip,
kotoryj ishchet otvety na vse novye i novye zagadki
Sfinksa-Prirody.
Dal'nejshee pobednoe shestvie nauki v HVII i HVIII vekah
neotdelimo ot uspehov teoreticheskoj i prakticheskoj mehaniki,
neot®emlemoj chast'yu kotoroj yavilas' nebesnaya mehanika. Ono
predstavleno velichajshimi umami, sostavivshimi gordost' i slavu
chelovechestva, tvorivshimi v raznyh stranah: Iogann Kepler -- v
Germanii, Rene Dekart -- vo Francii, Hristian Gyujgens -- v
Gollandii, Isaak N'yuton -- v Anglii, Mihail Lomonosov -- v
Rossii. V rezul'tate ih usilij byla obosnovana mehanisticheskaya
kartina Prirody i Kosmosa. V nauke na dolgoe vremya ustanovilis'
otnositel'noe edinodushie i spokojstvie.
V HIH veke nablyudatel'naya astronomiya po-prezhnemu opiralas'
na prochnyj fundament mehanisticheskogo mirovozzreniya, zakon
vsemirnogo tyagoteniya, postoyannye izmereniya i skrupuleznyj
matematicheskij raschet. V eto vremya astronomiya yavlyalas' odnoj iz
nemnogih estestvennyh nauk, gde tochnye prakticheskie vychisleniya
sostavlyali osnovnoe zanyatie uchenyh. Nekotorye vydayushchiesya
otkrytiya voobshche delalis' "na konchike pera", to est' putem
matematicheskih vychislenij i raschetov za pis'mennym stolom. Tak
byli otkryty, k primeru, nekotorye iz krupnyh asteroidov, a v
dal'nejshem -- dve novye, ranee neizvestnye planety Solnechnoj
sistemy -- Neptun i Pluton.
Poslednee otkrytie proizoshlo uzhe v nashem veke. HH vek
voobshche neobychajno razdvinul granicy nablyudatel'noj astronomii.
K chrezvychajno usovershenstvovannym opticheskim teleskopam (ris.
46) dobavilis' novye, ranee sovershenno nevidannye --
radioteleskopy (ris. 47, 48), a zatem i rentgenovskie teleskopy
(poslednie primenimy tol'ko v bezvozdushnom prostranstve i v
otkrytom kosmose) (ris. 49). Tochno tak zhe isklyuchitel'no s
pomoshch'yu sputnikov i vysotnyh aerostatov ispol'zuyutsya
gamma-teleskopy, kotorye po sushchestvu predstavlyayut soboj
schetchiki g-fotonov (ris. 50), pozvolyayushchie zafiksirovat'
unikal'nuyu informaciyu o dalekih ob®ektah i ekstremal'nyh
sostoyaniyah materii vo Vselennoj (v chastnosti, pri pomoshchi
gamma-apparatury odno vremya usilenno pytalis' (i -- teper' uzhe
yasno -- bezuspeshno) ustanovit' v otdalennyh uchastkah Kosmosa
nalichie izolirovannyh oblastej, sostoyashchih iz antiveshchestva).
Dannye, poluchennye s pomoshch'yu novyh priborov, otlichny ot
privychnyh fotografij -- zato pozvolyayut poluchit' unikal'nye
rezul'taty.
Na etom spisok novyh predstavitelej "teleskopicheskogo
semejstva" ne ischerpyvaetsya. Pravda, dlya registracii
ul'trafioletovogo i infrakrasnogo izlucheniya ispol'zuyutsya
obychnye teleskopy -- s toj raznicej, chto v pervom sluchae
primenyayutsya alyuminirovannye zerkala, a vo vtorom -- ob®ektivy
izgotovlyayutsya iz mysh'yakovistogo trehsernistogo stekla i drugih
special'nyh sortov stekla. Poluchennoe iz Kosmosa infrakrasnoe
izluchenie zatem preobrazuetsya v teplovuyu ili fotonnuyu energiyu
dlya togo, chtoby ego bylo udobnee izmeryat'. Kak i v sluchae s
g-luchami, apparaturu, registriruyushchuyu infrakrasnoe izluchenie,
trebuetsya podnimat' na bol'shie vysoty. S ee pomoshch'yu udalos'
otkryt' mnogo ranee neizvestnyh ob®ektov, postich' vazhnye,
neredko udivitel'nye zakonomernosti Vselennoj. Tak, vblizi
centra nashej galaktiki udalos' obnaruzhit' zagadochnyj
infrakrasnyj ob®ekt, svetimost' kotorogo v 300 000 raz
prevyshaet svetimost' Solnca. Priroda ego neyasna.
Zaregistrirovany i drugie moshchnye istochniki infrakrasnogo
izlucheniya, nahodyashchiesya v drugih galaktikah i vnegalakticheskom
prostranstve.
Sozdaniya principial'no novoj apparatury potrebovala
nejtrinnaya astronomiya. Opirayas' na vyvod fizikov-teoretikov o
sushchestvovanii vezdesushchej i vsepronikayushchej chasticy nejtrino,
kotoraya obrazuetsya pri termoyadernyh reakciyah (v tom chisle
proishodyashchih v nedrah Solnca i zvezd), astronomy-praktiki
predlozhili dlya ee registracii (i, sootvetstvenno, polucheniya
unikal'noj informacii) neobychnuyu ustanovku, nichem ne
napominayushchuyu privychnyj teleskop. Pribory razmeshchayut po principu:
ne poblizhe k nebesnym ob®ektam, a podal'she (tochnee -- poglubzhe)
ot nih. Naibolee podhodyashchimi dlya eksperimentov okazalis'
zabroshennye shahty. Tak, v 1967 godu v Houmstejkskih shahtah v
YUzhnoj Dakote (SSHA) na glubine 1490 metrov byla smontirovana
moshchnaya ustanovka (ris. 51) v vide gromadnyh bakov, napolnennyh
400 000 litrami perhloretilena: soglasno teoreticheskim raschetam
on dolzhen byl poluchat' i nakaplivat' informaciyu o solnechnyh
nejtrino (a, vozmozhno, i ot drugih istochnikov). K sozhaleniyu,
eksperiment ne dal polozhitel'nogo rezul'tata. No dlya nauki eto
tozhe rezul'tat! Vprochem, tochka na nejtrinnoj astronomii
postavlena ne byla. Nejtrinnye detektory zhivut i dejstvuyut,
otbiraya i nakaplivaya informaciyu o kosmicheskih chasticah vysokih
i sverhvysokih energij, postupayushchih iz vnezemnyh istochnikov.
Sushchestvuyut proekty i drugih, ne menee ekzoticheskih
"teleskopov", naprimer, detektora gravitacionnyh voln (ris.
52), sposobnyh dat' vseob®emlyushchuyu informaciyu o ranee nevedomyh
tajnah Vselennoj. I navernyaka eto ne predel sovershenstvovaniya
astronomicheskih sredstv nablyudeniya. Oni nepremenno budut
evolyucionirovat' i dal'she po mere razvitiya samoj nauki.
HH VEK -- UTRATA OPREDELENNOSTI
Dlya uchenyh HIH veka (vprochem, tak zhe, kak i dlya mnogih ih
predshestvennikov i preemnikov) tajny mirozdaniya zachastuyu
peremeshchalis' iz prirodno-nablyudatel'noj sfery v
abstraktno-matematicheskuyu ploskost'. N'yutonu, Laplasu,
Maksvellu, Puankare, |jnshtejnu, Minkovskomu, desyatkam i sotnyam
drugih pervoprohodcev v nauke kazalos', chto ob®ektivnaya
garmoniya Mira i mnogoobrazie Vselennoj postigaetsya i
raskryvaetsya v pervuyu ochered' cherez matematicheskuyu teoriyu,
krasotu vychislenij i arhitekturnuyu strojnost' formul. Mozhno
dazhe voobshche ne nablyudat' zvezdnoe nebo -- dostatochno
"pokoldovat'" nad listkom bumagi, ispeshchrennym matematicheskimi
znakami i simvolami, uporyadochit' ih v zadannom mysl'yu
napravlenii, "povedat' algebroj garmoniyu" Kosmosa, i on totchas
zhe raskroet svoi sokrovennye tajniki.
V HH veke eta teoreticheskaya drama (esli ne tragediya)
usugubilas' do krajnego predela. Mezhdu dvumya glavnymi
dejstvuyushchimi licami -- nablyudaemoj Vselennoj i opisyvayushchej ee
teoriej -- nachalis' nestykovki i konflikty. Teoretiki,
otorvannye ot dejstvitel'nosti, vse bolee i bolee poddavalis'
iskusheniyu podognat' prirodu pod abstrakcii, ob®yavit' Mirozdanie
takim (i tol'ko takim!), kakim ono prigrezilos' ocherednomu
burnomu vsplesku matematicheskogo voobrazheniya. Pri etom podchas
dejstvuyut ili rassuzhdayut sovershenno proizvol'no: "A vot
davajte-ka posmotrim, chto poluchitsya, esli my v takoj-to formule
pomenyaem znak na protivopolozhnyj, to est', skazhem, "+" na "--".
A poluchitsya izvestno chto -- diametral'no protivopolozhnaya model'
Vselennoj!
Esli N'yuton, po slovam Lagranzha, byl schastlivejshim iz
smertnyh, potomu chto znal: sushchestvuet tol'ko odna Vselennaya, i
on, N'yuton, raz i navsegda ustanovil ee zakony, -- to
sovremennye kosmologi -- neschastnejshie iz lyudej. Oni
ponasozdavali desyatki protivorechivyh modelej Vselennoj, neredko
vzaimoisklyuchayushchih drug druga. Pri etom kriterij istinnosti
svoih detishch viditsya im ne v sootvetstvii hrupkih matematicheskih
formul ob®ektivnoj real'nosti, a v tom, k primeru, chtoby
sdelat' sostavlennye uravneniya esteticheski azhurnymi.
Matematika -- tozhe tajna. No tajna osobogo roda.
Harakternaya cherta abstraktnogo myshleniya (kak i hudozhestvennogo)
-- svobodnoe manipulirovanie ponyatiyami, sceplenie ih v
konstrukcii lyuboj stepeni slozhnosti. No ved' ot igry mysli i
voobrazheniya real'nyj Kosmos ne menyaetsya. On sushchestvuet i
razvivaetsya po sobstvennym ob®ektivnym zakonam. Formula -- i na
"vhode" i na "vyhode" -- ne mozhet dat' bol'she, chem zaklyucheno v
sostavlyayushchih ee ponyatiyah. Sami eti ponyatiya nahodyatsya mezhdu
soboj v dostatochno svobodnyh i sovershenno abstraktnyh
otnosheniyah, prizvannyh otobrazhat' konkretnye zakonomernosti
material'nogo mira. Uzhe v silu etogo nikakih absolyutnyh formul,
opisyvayushchih vse neischerpaemoe bogatstvo Prirody i Kosmosa, ne
bylo i byt' ne mozhet. Lyubaya iz formul -- kem by ona ni byla
vyvedena i predlozhena -- otrazhaet i opisyvaet strogo
opredelennye aspekty i grani beskonechnogo Mira i prisushchie emu
sovershenno konkretnye svyazi i otnosheniya.
Naprimer, v sovremennoj kosmologii isklyuchitel'noe znachenie
priobrelo ponyatie prostranstvennoj krivizny, kotoraya yakoby
prisushcha ob®ektivnoj Vselennoj. Na pervyj vzglyad ponyatie
krivizny kazhetsya tajnoj za sem'yu pechatyami, zagadochnoj i
paradoksal'noj. CHeloveku dazhe s razvitym matematicheskim
voobrazheniem nelegko naglyadno predstavit', chto takoe krivizna.
Odnako ne trebuetsya ni genial'nogo voobrazheniya, ni osobogo
napryazheniya uma dlya uyasneniya togo samoochevidnogo fakta, chto
krivizna ne predstavlyaet soboj substratno-atributivnoj
harakteristiki material'nogo mira, a yavlyaetsya rezul'tatom
opredelennogo otnosheniya prostranstvennyh geometricheskih
velichin, prichem -- ne prosto dvuhchlennogo, a slozhnogo i
mnogostupenchatogo otnosheniya, odnim iz ishodnyh elementov
kotorogo vystupaet ponyatie beskonechno maloj velichiny.
Velikij nemeckij matematik F. Gauss, kotoryj vvel v
nauchnyj oborot ponyatie mery krivizny, otnosil ee ne k krivoj
poverhnosti voobshche, a k tochke na poverhnosti i opredelyal kak
rezul'tat (chastnoe) deleniya (to est' otnosheniya) "polnoj
krivizny elementa poverhnosti, prilezhashchego k tochke, na samuyu
ploshchad' etogo elementa". Mera krivizny oznachaet, sledovatel'no,
"otnoshenie beskonechno malyh ploshchadej na share i na krivoj
poverhnosti, vzaimno drug drugu sootvetstvuyushchih"*. V rezul'tate
podobnogo otnosheniya voznikaet ponyatie polozhitel'noj,
otricatel'noj ili nulevoj krivizny, sluzhashchee osnovaniem dlya
razlichnyh tipov geometrij i v konechnom schete -- osnovoj dlya
razrabotki sootvetstvuyushchih modelej Vselennoj.
Estestvenno-nauchnoe obosnovanie i filosofskoe osmyslenie takih
modelej yavlyayutsya odnoj iz aktual'nyh problem sovremennoj nauki,
pri reshenii kotoryh s dostatochnoj polnotoj proyavlyaetsya
metodologicheskaya funkciya filosofskih principov russkogo
kosmizma. Bez ih privlecheniya i sistemnogo ispol'zovaniya
nevozmozhno pravil'no otvetit' na mnogie zhivotrepeshchushchie voprosy
nauki.
CHto takoe, naprimer, mnogomernye prostranstva i
neevklidovy geometrii? Kakaya real'nost' im sootvetstvuet?
Pochemu voobshche vozmozhny prostranstva razlichnyh tipov i mnogih
izmerenij? Da potomu, estestvenno, chto vozmozhny razlichnye
prostranstvennye otnosheniya mezhdu material'nymi veshchami i
processami. |ti konkretnye i mnogoelementnye otnosheniya, ih
razlichnye svyazi i perepleteniya poluchayut otobrazhenie v ponyatiyah
prostranstv sootvetstvuyushchego chisla izmerenij. Opredelennaya
sistema otnoshenij realizuetsya, kak bylo pokazano vyshe, i v
ponyatii krivizny. Kak Evklidova, tak i razlichnye tipy
neevklidovyh geometrij dopuskayut postroenie modelej s lyubym
chislom izmerenij; drugimi slovami, kolichestvo takih modelej
neogranichenno.
V etom smysle i vopros: "V kakom prostranstve my zhivem --
Evklidovom ili neevklidovom?" -- voobshche govorya, nekorrekten. My
zhivem v mire kosmicheskogo vseedinstva (v tom chisle i
prostranstvenno-vremennogo). A v kakom sootnoshenii vyrazit'
ob®ektivno-real'nuyu protyazhennost' material'nyh veshchej i
processov i kakoj stepeni slozhnosti okazhetsya perepletenie takih
otnoshenij (to est' v ponyatii prostranstva kakogo tipa i
skol'kih izmerenij otobrazyatsya v konechnom schete konkretnye
otnosheniya), -- vo-pervyh, diktuetsya potrebnostyami praktiki, a,
vo-vtoryh, ne yavlyaetsya zapretitel'nym dlya celostnoj i
neischerpaemoj Vselennoj. Poetomu prostranstvo, v kotorom my
zhivem, yavlyaetsya i Evklidovym, i neevklidovym, ibo mozhet byt' s
odinakovym uspehom i ravnopraviem opisano na yazykah geometrij i
Evklida, i Lobachevskogo, i Gaussa, i Rimana, i v ponyatiyah lyuboj
drugoj geometrii, -- uzhe izvestnoj ili zhe kotoruyu eshche predstoit
razrabotat' nauke gryadushchego. Ni dvuh-, ni treh-, ni
chetyrehmernost', ni kakaya-libo drugaya mnogomernost' ne
tozhdestvenny real'noj prostranstvennoj protyazhennosti, a
otobrazhayut lish' strogo opredelennye aspekty ob®ektivnyh
otnoshenij, v kotoryh ona mozhet nahodit'sya. Iskat' zhe
substratno-atributivnyj analog dlya evklidovosti ili
neevklidovosti i ekstrapolirovat' ego na Vselennuyu -- primerno
to zhe samoe, chto iskat' otnosheniya rodstva na licah lyudej,
otnosheniya sobstvennosti -- na tovarah ili nedvizhimosti, a
denezhnye otnosheniya -- na monetah ili bumazhnyh kupyurah.
Takim obrazom, ponyatie krivizny ne poddaetsya naglyadnomu
predstavleniyu i yavlyaetsya obyknovennoj abstrakciej, kotoraya
otobrazhaet nekotoruyu sovokupnost' neobychnym obrazom
perepletennyh prostranstvennyh (i vremennyh) otnoshenij. V
zavisimosti ot togo, kakim imenno obrazom soedineny v mysli
real'nye prostranstvennye otnosheniya, poluchaetsya to ili inoe
mnogomernoe ili neevklidovo prostranstvo (kolichestvo takih
mnogomernyh prostranstv nichem ne ogranicheno). Material'nyj zhe
mir odin-edinstvenen. To, chto Kosmos edinstvenen, -- vsegda
bylo yasno filosofam vseh bez isklyucheniya napravlenij, nachinaya s
Platona i konchaya Gercenom, sformulirovavshim svoe kredo v
"Pis'mah ob izuchenii prirody" v aforisticheski chetkoj forme:
"Nauka odna, dvuh nauk net, kak net dvuh vselennyh"*.
Besspornyj zhe fakt, chto edinstvennaya Vselennaya dopuskaet pri
svoem opisanii razlichnye i dazhe vzaimoisklyuchayushchie drug druga
modeli, kak raz i dokazyvaet: kazhdaya takaya model' imeet pravo
na sushchestvovanie tol'ko potomu, chto otrazhaet strogo
opredelennyj aspekt i nabor konkretnyh otnoshenij, prisushchih
beskonechnomu i neischerpaemomu Kosmosu.
No, byt' mozhet, v opredelennyh sluchayah krivizna vse zhe
mozhet vystupat' chem-to veshchestvennym? Ved' ne sekret, chto po
stranicam nauchnoj i populyarnoj literatury gulyayut, k primeru,
takie ee istolkovaniya: ona, deskat', mozhet sushchestvovat'
samostoyatel'no, otryvat'sya ot svoego nositelya, razlamyvat'sya na
kusochki, svobodno peremeshchat'sya v kosmicheskom prostranstve.
Podobnoe predstavlenie yavlyaetsya poprostu absolyutizirovannym
oveshchestvleniem abstraktno-matematicheskih otnoshenij. Nikomu ved'
ne pridet v golovu iskat' otnosheniya rodstva (mat', otec, syn,
doch', brat, sestra i t.p.) v vide nekih samostoyatel'nyh i
veshchestvennyh sushchnostej. Tochno tak zhe ne najti otnoshenij
sobstvennosti na polkah magazinov ili na dachnyh uchastkah, a
proizvodstvennyh otnoshenij -- na rukah, licah, v glazah
rabochih, krest'yan, chinovnikov, biznesmenov, intelligencii i
t.d. A vot otnoshenie krivizny pytayutsya vyyavit' v
substancial'no-veshchestvennoj forme, v "chistom vide", tak
skazat', -- v mezhgalakticheskih dalyah i na kosmicheskom "dne".
Tajna otnoshenij raskryvaetsya prosto: po prirode svoej oni ne
imeyut inogo substrata, krome prisushchego samim nositelyam dannyh
otnoshenij. Net i ne mozhet byt' nikakih otnoshenij samih po sebe,
vne svoih nositelej i sushchestvuyushchih v vide nekoj veshchestvennoj
substancii.
Podavlyayushchee bol'shinstvo lyudej sovershenno ne v sostoyanii
osoznat' i proniknut'sya isklyuchitel'noj vazhnost'yu vsego
vysheskazannogo. V tom chisle i uchenye. Poslednie predpochitayut
teshit' sebya illyuziej, chto operiruya matematicheskimi formulami,
slovesno-ustnymi ili slovesno-pis'mennymi znakovymi tekstami,
oni yakoby imeyut delo s samoj ob®ektivnoj dejstvitel'nost'yu.
Ochen' nemnogie ponimayut ves' tragikomizm proishodyashchego.
Nekotorye dazhe pytayutsya vozzvat' k nauchnoj obshchestvennosti, no
ih obrashcheniya ostayutsya glasom vopiyushchego v pustyne. Dostatochno
pokazatel'nyj primer -- kniga sovremennogo amerikanskogo
uchenogo Morisa Klajna "Matematika: Utrata opredelennosti".
Kniga -- ne ryadovaya publikaciya, a iz ryada von vyhodyashchaya -- po
redkoj v uchenom mire otkrovennosti, otkrytosti,
ispovedal'nosti. Avtor ne shchadit ni sebya, ni chitatelya, ni nauki,
kotoroj posvyatil vsyu svoyu zhizn'. Glavnyj vyvod pochti
pyatisotstranichnoj knigi: nauka, ispol'zuyushchaya matematiku,
nikogda ne imela, ne imeet i ne mozhet imet' del s ob®ektivnoj
real'nost'yu, a tol'ko s iskusstvenno organizovannymi
matematicheskimi simvolami. Mnogie issledovateli ponyatiya ne
imeyut, chto takoe priroda sama po sebe (to est' ne iskazhennaya
prizmoj matematicheskogo opisaniya), kakovy ee dejstvitel'nye
zakony i kakov mehanizm konkretnogo dejstviya etih zakonov. No
uchenyj mir, vidimo, vpolne ustraivaet podobnaya situaciya.
Amerikanskij matematik illyustriruet fiktivnost'
teoreticheskih postroenij imenno na primere sovremennyh
kosmologicheskih modelej. Uzhe odno mnozhestvo ih
vzaimoisklyuchayushchih variantov svidetel'stvuet o nevozmozhnosti ih
odnovremennoj istinnosti. Vselennaya-to odna! Bolee togo, nikto
ne znaet dostoverno, kakaya zhe real'nost' na samom dele
skryvaetsya za matematicheskimi simvolami i uravneniyami.
Skazannoe horosho podtverzhdaet sovremennaya elektromagnitnaya
teoriya, sozdannaya genial'nym matematikom Dzhejmsom Klerkom
Maksvellom (1831--1879). Ona pozvolila ob®yasnit' i vnedrit' v
praktiku elektromagnitnye volny razlichnoj chastoty, predskazat'
sushchestvovanie ranee neizvestnyh yavlenij i sdelat' pravil'nyj
vyvod ob elektromagnitnoj prirode sveta. Odnako
"elektromagnitnye volny, kak i gravitaciya, obladayut odnoj
zamechatel'noj osobennost'yu: my ne imeem ni malejshego
predstavleniya o tom, kakova ih fizicheskaya priroda.
Sushchestvovanie etih voln podtverzhdaetsya tol'ko matematikoj -- i
tol'ko matematika pozvolila inzheneram sozdat' radio i
televidenie, kotorye nashim predkam pokazalis' by poistine
skazochnymi chudesami"*.
TAJNY KOSMICHESKOGO VREMENI
Vselennaya i vremya -- ponyatiya nerazdelimye. Lyuboe izmerenie
vremeni na Zemle svyazano s kosmicheskimi processami. I vse, chto
nagovorili o vremeni za tysyachi let uchenye i filosofy, vsegda
proecirovalos' imi i na Kosmos. V ponimanii vremeni, kak
izvestno, sushchestvuet dve krajnosti, dva diametral'no
protivopolozhnyh podhoda. V odnom sluchae sushchestvovanie vremeni
otricaetsya nachisto. Est' dazhe kniga s takim bolee chem
harakternym nazvaniem: "Net vremeni" (M., 1913). Prinadlezhit
ona nezasluzhenno zabytomu russkomu uchenomu M.S. Aksenovu. Ego
znachenie dlya russkoj i mirovoj nauki sostoit vovse ne v
otricanii real'nosti vremeni v tradicionnom ego ponimanii, a v
tom, chto eshche v 1896 g. v drugoj knige, opublikovannoj v
Har'kove, on predvoshitil mnogie idei teorii otnositel'nosti. I
eto za 9 let do poyavleniya pervoj stat'i A. |jnshtejna "K
elektrodinamike dvizhushchihsya sred". (Rabota Aksenova, o kotoroj
idet rech', nazyvalas' neskol'ko uslozhnenno --
"Transcendental'no-kineticheskaya teoriya vremeni"). Aksenov
osoznaval unikal'nost' svoego otkrytiya, no tak i umer, vsemi
zabytyj i neponyatyj. S tochki zreniya original'nogo russkogo
myslitelya, dvizheniya vremeni samogo po sebe ne sushchestvuet
(otsyuda nazvanie vtoroj knigi -- "Net vremeni..."). Takoe
predstavlenie ob izolirovannom vremeni -- vsego lish' illyuziya. V
dejstvitel'nosti sushchestvuet ne techenie vremeni, a
edinovremennoe edinstvo nastoyashchego, proshedshego i budushchego: "oni
-- ne fikciya, a real'nejshaya real'nost'"*. Aksenov zabyt
namertvo: ego imeni net ni v odnom slovare ili enciklopedii, na
nego nigde i nikto ne ssylaetsya. Tol'ko knigi stoyat v
bibliotekah i zhdut, kogda zhe k nim kto-nibud' obratitsya. A ved'
eto sovsem nemalovazhnyj moment v razvitii russkoj nauki.
Drugoj, diametral'no protivopolozhnoj pozicii priderzhivalsya
N.A. Kozyrev (1908--1986) -- teoretik-kosmolog i
praktik-astronom s mirovym imenem. Pulkovskij astronom schital
Vremya samostoyatel'noj material'noj substanciej, lezhashchej v
osnove mirozdaniya i obuslovlivayushchej vse ostal'nye fizicheskie
zakonomernosti. Po Kozyrevu, glavnyj nedostatok teoreticheskoj
mehaniki i fiziki zaklyuchaetsya v chrezvychajno uproshchennom
predstavlenii o vremeni. Dlya tochnyh nauk vremya imeet tol'ko
geometricheskoe svojstvo: ono vsego lish' dopolnyaet
prostranstvennuyu arenu, na kotoroj razygryvayutsya sobytiya Mira.
Odnako u vremeni imeyutsya unikal'nye svojstva, ne uchityvaemye
kanonicheskoj fizikoj -- takie, naprimer, kak napravlennost' ego
techeniya i plotnost'. A kol' skoro eti svojstva real'ny -- oni
dolzhny proyavlyat'sya v vozdejstviyah vremeni na hod sobytij v
material'nyh sistemah. Vremya ne tol'ko passivno otmechaet
momenty sobytij, no i aktivno uchastvuet v ih razvitii. Znachit,
vozmozhno i vozdejstvie odnogo processa na hod drugogo cherez
vremya. |ti vozmozhnosti dopolnyayut horosho znakomuyu kartinu
vozdejstviya odnogo tela na drugoe cherez prostranstvo s pomoshch'yu
silovyh polej. No vremya ne dvizhetsya v prostranstve, a
proyavlyaetsya srazu vo vsej Vselennoj. Poetomu vremya svobodno ot
ogranicheniya skorosti signala, i cherez vremya mozhno budet
osushchestvit' mgnovennuyu svyaz' s samymi dalekimi ob®ektami
Kosmosa. Fizicheskie svojstva vremeni mogut okazat'sya klyuchom v
ponimanii mnogih zagadok prirody. Naprimer, nesomnennaya svyaz'
tyagoteniya s vremenem oznachaet, chto izmenenie fizicheskih svojstv
vremeni mozhet privesti k izmeneniyu sil tyagoteniya mezhdu telami.
Znachit, i mechta o plavnom kosmicheskom polete, osvobozhdennom ot
sil tyagoteniya, ne yavlyaetsya absurdnoj*.
Koncepciya Kozyreva naskvoz' kosmichna. I
prorocheski-optimistichna, ibo "Nablyudaya zvezdy v nebe, -- pishet
uchenyj, -- my vidim ne proyavleniya razrushitel'nyh sil Prirody, a
proyavleniya tvorcheskih sil, prihodyashchih v Mir cherez vremya"**.
Sushchestvuet mnozhestvo sil i zakonov, poka ne izvestnyh cheloveku,
v tom chisle mozhno predpolozhit' o sushchestvovanii moguchego potoka
tvorcheskih vozmozhnostej Prirody -- zhiznennyh sil Vselennoj. Dlya
Zemli eto tvorcheskoe nachalo, kotoroe neset vremya, prihodit
vmeste s luchistoj energiej Solnca, zvezd, Galaktiki. "Takim
obrazom, -- rezyumiruet Kozyrev v drugoj stat'e, -- Solnce i
zvezdy neobhodimy dlya osushchestvleniya garmonii zhizni i smerti, i
v etom, veroyatno, glavnoe znachenie zvezd vo Vselennoj. Glubokij
smysl priobretayut slova Platona v "Timee": "|ti zvezdy
naznacheny uchastvovat' v ustroenii vremeni". No k etomu nado
dobavit', chto i vremya uchastvuet v ustroenii zvezd"***.
Teoriya Kozyreva poluchila eksperimental'noe podtverzhdenie v
opytah, provedennyh kak samim avtorom, tak i ego
posledovatelyami****. Novejshie naukoemkie tehnologii (v
chastnosti, svyazannye s issledovaniem torsionnyh polej -- odnogo
iz perspektivnyh napravlenij sovremennoj nauki) takzhe opirayutsya
na vyvody, vytekayushchie iz koncepcii russkogo kosmista-praktika.
Odnoj iz interesnyh popytok preodolet' "beskonechnyj tupik"
sovremennogo estestvoznaniya mozhno schitat' i koncepciyu,
predlozhennuyu professorom A.I. Vejnikom. Ona vo mnogom opiraetsya
na idei Kozyreva, no takzhe i na eksperimental'nye dannye,
poluchennye samim avtorom. A.I. Vejnik vydelyaet ne menee desyati
urovnej Vselennoj, pri etom tri iz nih -- attomir, femtomir i
pikomir -- nahodyatsya nizhe tradicionno izuchaemyh urovnej
fizicheskoj materii, i imenno zdes' soderzhitsya otvet na mnogie
iz nereshennyh problem.
* Kozyrev N.A. Put' v Kosmos // Izbrannye trudy. L., 1991.
S. 333--334.
** Kozyrev N.A. CHelovek i priroda // Tam zhe. S. 406.
*** Kozyrev N.A. O vozdejstvii vremeni na veshchestvo // Tam
zhe. S. 394.
**** Sm. Lavrent'ev M.M., Eganova I.A., Lucet M.K.,
Fominyh S.F. O distancionnom vozdejstvii zvezd na rezistor //
Doklady Akademii nauk SSSR. 1990. T. 314. No2. S. 352--355.
Osobyj interes predstavlyaet razrabotannaya A.I. Vejnikom
teoriya hronal'nogo veshchestva, polnost'yu korrespondiruyushchaya s
ucheniem Kozyreva o substancial'nosti vremeni. Po A.I. Vejniku,
vokrug Zemli sushchestvuet osoboe hronal'noe (vremennoe) pole --
hronosfera, imeyushchee kosmicheskuyu prirodu. Hronal'nymi kachestvami
nadeleny i drugie fizicheskie processy (krome sverhtonkih
vnehronal'no-vnemetricheskih ob®ektov, no ih priroda vo mnogom
ne yasna). Osnovoj lyubyh vremennyh processov yavlyayutsya mel'chajshie
vsepronicayushchie chastichki -- hronony. Oni-to i obespechivayut
vremennuyu ritmiku zhivoj i nezhivoj prirody, obladayut
samostoyatel'noj menyayushchejsya skorost'yu. Poslednyaya, v svoyu
ochered', mozhet mnogokratno prevyshat' svetovuyu skorost'. Hronony
dostupny v eksperimente, poddayutsya izmereniyu, akkumulyacii i
generacii s pomoshch'yu razlichnyh original'nyh priborov.
Odnako v ponimanii vremeni, pomimo vysheprivedennyh krajnih
tochek zreniya, sushchestvuet mnozhestvo i drugih podhodov. Vremya
opredelyali i kak chistuyu dlitel'nost', i kak posledovatel'nost'
sobytij, i kak otnoshenie, i kak dinamicheskoe prostranstvo, i
kak nepreryvno rozhdayushcheesya nastoyashchee. Poslednij podhod kasaetsya
drevnej, kak mir, problemy sootnosheniya "proshlogo - nastoyashchego
-- budushchego". Mnogie krupnejshie mysliteli tak ili inache
vyskazyvalis' po dannomu voprosu. No samym original'nym i ochen'
neozhidannym yavlyaetsya koncepciya, sformulirovannaya russkim
filosofom i bogoslovom Alekseem Vvedenskim. V nachale veka,
vystupaya s aktovoj rech'yu v Troice-Sergievoj lavre, on predlozhil
sleduyushchee opredelenie vremeni: "Real'no sushchestvuet tol'ko
nastoyashchee, i samo vremya est' ne chto inoe, kak peredayushchee sebya
iz momenta v moment vechno vozrozhdayushcheesya nastoyashchee"*.
|to -- filosofskij otvet na postavlennyj vopros. Mozhno i v
poeticheskoj forme zadat' etot vopros i otvetit' na nego ustami
samih zhe poetov. "No kak nam byt' s tem uzhasom, kotoryj byl
begom vremeni kogda-to narechen?" -- obrashchalas' k chitatelyam Anna
Ahmatova. Navernoe, podobnyj vopros vstaval pered lyud'mi vo vse
vremena, prosto nikomu ne udavalos' sformulirovat' ego tak,
chtoby v odnoj tragicheskoj fraze vyrazit' ne tol'ko sut'
problemy, volnuyushchuyu i poeta, i chitatelya, no i strah pered ee
kazhushchejsya nerazreshimost'yu. Na vopros poeta luchshe otvetit'
slovami drugogo poeta, tvorivshego chetyr'mya vekami ran'she. "Uvy,
ne vremya prohodit, prohodim my" -- tak skazal P'er Ronsar,
perefrazirovav Talmud.
Konechno, aforizm, hotya i pomogaet ponyat' problemu, ne
reshaet ee. Reshenie prinadlezhit kosmistskoj mysli, vernee, tem
ee predstavitelyam, kotorye na protyazhenii vsej ee istorii
dokazyvali, chto vremeni (i prostranstva) vne prirody,
Vselennoj, otdel'no ot nih ne sushchestvuet. Vremya -- lish' odin iz
atributov materii v celom i vyrazhenie dlitel'nosti
sushchestvovaniya konkretnyh ee proyavlenij, v tom chisle lyudej i
veshchej.
Vremya real'no, poskol'ku vyrazhaet material'noe dvizhenie,
dlitel'nost' prirodnyh i social'nyh yavlenij. Sledovatel'no, i
vremennye otnosheniya sushchestvuyut lish' postol'ku, poskol'ku oni
skladyvayutsya mezhdu ih material'nymi nositelyami. CHtoby privesti
vse vozmozhnye vremennye otnosheniya v uporyadochennuyu svyaz', ih
neobhodimo vzyat' ne vo vneshnem sopostavlenii drug s drugom
(takoe sopostavlenie nichego ne daet), a v ramkah celostnoj
sistemy. Dlya chelovecheskogo roda i okruzhayushchih veshchej takoj
material'noj sistemoj yavlyaetsya planeta Zemlya (v ee prirodnoj
istorii i razvitii), sushchestvuyushchaya i dvizhushchayasya v sostave
celostnoj Solnechnoj sistemy. Imenno dlitel'nost' sushchestvovaniya
takih celostnyh kosmicheskih sistem pozvolyaet uporyadochit' vse
vremennye sobytiya, proishodivshie, proishodyashchie i te, kotorym
eshche predstoit proizojti. Estestvenno, chto v ramkah dannoj
celostnoj kosmicheskoj sistemy vse svyazannye s nej vremennye
otnosheniya vystupayut kak vnutrennie.
Tem samym i proshloe, i nastoyashchee, i budushchee lyudej
neotdelimy ot proshlogo, nastoyashchego i budushchego ih kosmicheskoj
kolybeli, kak obrazno Ciolkovskij nazval Zemlyu, no kotoroj
yavlyaetsya ne odna tol'ko Zemlya, a i vsya Solnechnaya sistema,
Galaktika, metagalaktika, Vselennaya v celom, poskol'ku vse oni
(kazhdaya v svoih prostranstvennyh i vremennyh granicah) yavlyayutsya
opredelennymi sistemami.
Izdrevle vydvigalis' idei podchineniya prostranstva i
vremeni cheloveku. Sredi russkih kosmistov ee naibolee
posledovatel'nym storonnikom i propagandistom byl N.A. Morozov
(1854--1946) -- legendarnyj uchenyj, pisatel',
revolyucioner-narodovolec, prigovorennyj k pozhiznennomu
zaklyucheniyu i pochti 30 let provedshij v tyur'me, iz nih okolo 25
let -- v odinochnoj kamere SHlissel'burgskoj kreposti. Imenno
zdes' prishla k nemu mysl' (i on prinyalsya za ee obosnovanie)
sovershit' pobeg putem peremeshcheniya v inoe prostranstvennoe i
vremennoe izmerenie.
V tyuremnoj kamere bol'noj tuberkulezom i cingoj
uchenyj-muchenik napisal mnozhestvo nauchnyh rabot po astronomii,
astrofizike, himii, mineralogii, vysshej matematike,
meteorologii, vozduhoplavaniyu, aviacii, vozmozhnym peremeshcheniyam
vo Vselennoj, istorii nauki i religii. V ego postoyannom pole
zreniya nahodilsya shirokij spektr kosmicheskih problem -- ot ih
glubinnyh istokov (s etoj cel'yu on special'no vyuchil ivrit i
drugie drevnesemitskie yazyki) do polufantasticheskih celej
otdalennogo budushchego.
V poslerevolyucionnoe vremya Morozov byl bessmennym
predsedatelem Russkogo obshchestva lyubitelej mirovedeniya (vplot'
do ego rospuska v 1930 godu pod nadumannym predlogom) i
direktorom Estestvenno-nauchnogo instituta im. Lesgafta. Za etot
period uchenyj opublikoval desyatki statej i knig (sredi nih
semitomnoe issledovanie "Hristos"), prochital sotni lekcij (v
tom chisle ne imeyushchij analogov speckurs "Mirovaya kosmicheskaya
himiya", posvyashchennyj evolyucii Vselennoj), postavil ryad
unikal'nyh eksperimentov (vklyuchaya netrivial'nyj opyt po
proverke special'noj teorii otnositel'nosti -- s pomoshch'yu
artillerijskih orudij, strelyavshih odnovremenno v
protivopolozhnyh napravleniyah), vospital pleyadu
uchenyh-edinomyshlennikov i organizatorov nauki, provel ne
poddayushcheesya uchetu mnozhestvo seminarov, obsuzhdenij, vstrech
(nemalo u sebya na kvartire).
Kosmizm russkogo enciklopedista proyavilsya v samyh
razlichnyh formah -- ot glubokih estestvenno-nauchnyh izyskanij
do "zvezdnogo cikla" stihov. V 1920-e gody Morozov special'no
zanimalsya voprosom o galakticheskih vozdejstviyah na cheloveka i
vse zhivoe v rusle tradicionnyh dlya otechestvennoj nauki problem
kosmobiologii. Sohranilis' vospominaniya A.L. CHizhevskogo ob etom
periode i o prodolzhitel'nyh besedah dvuh russkih kosmistov.
Morozov byl chelovekom, bespredel'no predannym nebu, ego mysl'
byla postoyanno ustremlena v kosmos. On rassuzhdal: "Kosmicheskie
magnitnye silovye linii, podobno gigantskoj pautine,
besporyadochno zapolnyayut vse mirovoe prostranstvo. Priroda
nastol'ko znachitel'nej, chem ee risuet mozg cheloveka, chto ona
bezuslovno vladeet takimi porazitel'nymi vozmozhnostyami, kotorye
chelovek ne mozhet proizvodit' v svoih zemnyh laboratoriyah"*.
* CHizhevskij A.L. Vsya zhizn'. M., 1974. S. 204--205.
Eshche zadolgo do etogo, v polutemnoj odinochke
SHlissel'burgskoj kreposti, Morozov napisal neskol'ko
kosmistskih esse (nauchnyh polufantazij, kak on sam ih
oharakterizoval), ob®edinennyh v sbornike "Na granice
nevedomogo". V nem zatronuto mnozhestvo izvechnyh kosmistskih
voprosov: o ciklicheskom razvitii Vselennoj i erah zhizni, o
glubinnyh zakonah, ob®edinyayushchih zhivoe i nezhivoe, ob
atomah-dushah, o budushchih puteshestviyah v mirovom prostranstve.
Perechislennye problemy -- vsego lish' otdel'nye grani edinogo i
celostnogo kosmicheskogo mirovideniya. Sam avtor sleduyushchim
obrazom opredelyal napravlennost' svoih razmyshlenij
(pervonachal'nye zapisi-nabroski on uhitryalsya tajno napravlyat'
drugim uznikam-shlissel'burzhcam i ustraivat' s nimi zaochnoe
obsuzhdenie): "Da, my zhivem na granice nevedomogo. Kak chasto,
glyadya noch'yu v glubinu nebesnogo prostranstva, ya, eshche mal'chikom,
chuvstvoval sebya kak by na beregu bezdonnogo okeana. Beregom ego
byla zemlya, na kotoroj ya zhil, a bezdonnym okeanom
predstavlyalos' mirovoe prostranstvo peredo mnoyu i nado mnoyu. I
skol'ko v nem bylo nevedomogo!"*.
Vopros, zadannyj eshche rebenkom, prodolzhal zanimat' russkogo
kosmista na protyazhenii vsej ego zhizni. Odin iz otvetov rodilsya
pri nochnom sozercanii zvezdnogo neba, edva razlichimogo cherez
sluhovoe okoshko tyuremnoj kamery: "Dusha vsyakogo zhivogo sushchestva
-- eto Vselennaya v samoj sebe i pri biologicheskom razvitii
zhizni na nebesnyh svetilah stremitsya ot pokoleniya k pokoleniyu k
odnoj i toj zhe vechnoj celi -- otrazit' v sebe v malom vide
obraz vneshnej beskonechnoj Vselennoj, dat' v sebe otzvuk na
vsyakuyu sovershayushchuyusya v nej gde-libo peremenu"**.
Morozova postoyanno volnovali voprosy obrashcheniya vremeni. On
odnim iz pervyh dal podrobnuyu i bespristrastnuyu
estestvenno-nauchnuyu kartinu neizbezhnyh astronomicheskih,
fizicheskih, himicheskih i biologicheskih processov, kotorye
neotvratimo dolzhny proizojti, esli vremya vdrug potechet vspyat'.
Ego koncepciya vozmozhnosti puteshestviya vo vremeni byla naivnoj i
opiralas' na predstavleniya o volnoobraznoj prirode vremeni. On
provodil bukval'nuyu analogiyu mezhdu volnami vremeni i chelovekom,
plyvushchim v lodke po bushuyushchim volnam. "S etoj tochki zreniya, --
govoril uchenyj v doklade na Pervom s®ezde russkogo obshchestva
lyubitelej mirovedeniya, -- proshlye dni, gody i veka
sushchestvovaniya Vselennoj ne prevratilis' v nebytie, a tol'ko
ushli iz nashego polya zreniya, podobno tomu, kak kartiny prirody
uhodyat iz polya zreniya passazhirov, nesushchihsya v poezde po polotnu
zheleznoj dorogi. V etom sluchae, dejstvitel'no, v r e m ya --
celikom nalegaet na p r o s t r a n s t v o, i vse vidimye nami
vidoizmeneniya pejzazhej ostayutsya dlya nas ne tol'ko szadi, no i v
proshlom. No oni tam ne ischezayut, i, vozvrativshis' nazad, my
vnov' mozhem proehat' po zheleznoj doroge tot zhe put' i videt'
vse detali prilegayushchih mestnostej v toj zhe samoj
posledovatel'nosti"*. V celom zhe uchenyj schital, chto real'no
sushchestvuet tol'ko proshloe i budushchee, a nastoyashchego net, ono --
chistaya fikciya, "shchel' v vechnosti" mezhdu proshlym i budushchim (eshche
odin netrivial'nyj podhod v ponimanii vremeni!). I vse eto
svyazano so "vseobshchej psihicheskoj kosmo-kinematografichnost'yu" --
besprestannym krugovorotom Vselennoj.
Udelyaya pristal'noe vnimanie novym ideyam v razlichnyh
oblastyah estestvoznaniya, Morozov byl odnim iz pervyh sredi
russkih uchenyh, kto dal soderzhatel'nuyu i konstruktivnuyu kritiku
nabiravshej v tu poru silu teorii otnositel'nosti. V 1919 godu
on sdelal po dannoj probleme doklad v astronomicheskom obshchestve
(a god spustya opublikoval ego v rasshirennom vide), v kotorom
otmetil glavnuyu otlichitel'nuyu chertu teorii |jnshtejna: mesto
staryh nisprovergnutyh absolyutov zanyali novye -- pust'
neobychnye i ekstravagantnye, no s metodologicheskoj tochki zreniya
tochno takie zhe -- absolyuty (i v pervuyu ochered' -- "absolyutnoe
postoyanstvo skorosti voln").
Kosmistskoe mirovozzrenie Morozova bylo razvito ne v odnih
tol'ko estestvenno-nauchnyh i naturfilosofskih rabotah. V
shlissel'burgskoj odinochke russkij myslitel' sozdal poeticheskij
cikl "Zvezdnye pesni" (pervopublikaciya -- 1910 god; za
soderzhashchiesya v nem revolyucionnye idei avtor, vypushchennyj na
svobodu na volne revolyucii 1905 goda, byl vnov' prigovoren k
tyuremnomu zaklyucheniyu). Tri glavnyh temy dominiruyut v
kosmicheskih stihah Morozova: 1) edinstvo Makro- i Mikrokosma;
2) kosmicheskaya priroda lyubvi; 3) kosmicheskaya predopredelennost'
chelovecheskoj sud'by. Kredo kosmistskogo miroponimaniya
sformulirovano v programmnom stihotvorenii "V vechnosti":
* Morozov N.A. Princip otnositel'nosti v prirode i
matematike. Pb., 1922. S. 9.
V kazhdom atome Vselennoj,
Ot zvezdy i do zvezdy,
Vidny zhizni vdohnovennoj
Vezdesushchie sledy.
Torzhestvom bessmert'ya veya,
Mysl' letit izdaleka,
I pronosyatsya nad neyu
Nepreryvnye veka.
V nej prohodit, kak na lente,
Kazhdyj vzdoh i kazhdyj ston,
Zaklyuchen v odnom momente
Celyj ryad bylyh vremen.
V neskonchaemom efire
Cely vse tvoi mechty, --
Ne umresh' ty v etom mire,
Lish' rastvorish'sya v nem ty!
Vselenskie zakony, v chem by oni ni prelomlyalis' -- v
zvezdah, planetah ili zhe v nerazgadannoj do konca kosmicheskoj
srede, -- obuslovlivayut sushchestvovanie vsego zhivogo, a u
cheloveka vystupayut eshche i napravlyayushchej siloj samogo glubokogo i
gumannogo chuvstva -- lyubvi:
I vlastno dala beskonechnost'
Velenie zhizni: zhivi!
I zhizn' perenositsya v vechnost'
Velikoyu siloj lyubvi.
Kosmicheskuyu predopredelennost' poet-uchenyj videl i v svoej
lichnoj sud'be. Ne schitaya vozmozhnym izmenit' zaranee
predopredelennoe i zapisannoe v "zvezdnoj knige", on lish'
prosit Kosmicheskogo vershitelya sudeb poshchadit' vozlyublennuyu poeta
-- ego budushchuyu zhenu -- i vozlozhit' vsyu tyazhest' stradanij na
nego odnogo. Kak i Ciolkovskij, Morozov priznaval atomy
Vselennoj zhivymi i oduhotvorennymi. Kvintessenciej
poetichesko-filosofskogo kosmizma russkogo myslitelya mozhet
sluzhit' stihotvorenie "Sily prirody", raskryvayushchee vse grani i
aspekty edineniya Bol'shogo Kosmosa (Vselennoj) i Kosmosa Malogo
(CHeloveka):
Sila sceplen'ya
Vyazhet pary,
Moshch' tyagoten'ya
Derzhit miry,
Atomov srodstvo
ZHizn' sozdaet,
Sveta gospodstvo
K znan'yu vedet.
SHlet koleban'ya
Tok teploty,
Silu soznan'ya
CHuvstvuesh' ty,
Vsyudu dvizhen'e
Vnes elektron...
Sil prevrashchen'e --
ZHizni zakon!
Vse eti sily
V nashej krovi
Ob®edinila
Sila lyubvi.
V nej oceplen'e
Zvezdnyh osnov
I tyagoten'e
Vechnyh mirov.
V samom efire,
V svetloj zybi,
Slyshitsya v mire
Slovo: lyubi!
VREMYA -- V PROSTRANSTVE, PROSTRANSTVO -- VO VREMENI
U francuzskogo poeta ZHyulya Laforga (1860--1887) est'
udivitel'noe stihotvorenie "ZHaloba Vremeni i ego podrugi --
Prostranstva":
Moi ruki protyanuty vdal'. Stol'ko ruk, --
No ni pravoj, ni levoj, prostranstvo vokrug
V bespredel'nom puti natkalo parusiny
Dlya sebya, dlya beremennoj zvezdami sini.
Tak drug druga soboyu napolnili my --
Dva poyushchih organa, dve somknutyh t'my,
I poem kazhdoj kletkoj, molekuloj kazhdoj:
-- |to ya! |to ya! No smeshna nasha zhazhda...
(Perevod Pavla Antokol'skogo)
Vsem -- i poetam, i uchenym -- vsegda bylo yasno:
prostranstvo nevozmozhno bez vremeni, vremya -- bez prostranstva.
Molodoj V.I. Vernadskij na yazyke nauki chetko obosnoval
prostranstvenno-vremennoe edinstvo (kontinuum). V 1885 godu,
bolee chem za dvadcat' let do poyavleniya rabot po teorii
otnositel'nosti, on pisal: "Bessporno, chto i vremya i
prostranstvo v prirode otdel'no ne vstrechayutsya, oni
nerazdel'ny. My ne znaem ni odnogo yavleniya, kotoroe by ne
zanimalo chasti prostranstva i chasti vremeni. Tol'ko dlya
logicheskogo udobstva predstavlyaem my otdel'no prostranstvo i
otdel'no vremya... V dejstvitel'nosti ni prostranstva, ni
vremeni v otdel'nosti my ne znaem nigde, krome nashego
voobrazheniya"*.
Vernadskij prekrasno soznaval, chto klyuch k ponimaniyu
glubinnyh zakonomernostej Kosmosa soderzhitsya v pravil'nom
ponimanii suti etih fundamental'nyh obshchenauchnyh ponyatij: oni
neotdelimy drug ot druga i predstavlyayut edinyj
prostranstvenno-vremennoj kontinuum. Krome togo, Vernadskij
sovershenno spravedlivo nastaival na razlichenii mezhdu real'nym
prostranstvom, izuchaemym v estestvoznanii, i ideal'nym
geometricheskim prostranstvom. Pervoe imenuetsya prostranstvom
naturalista, vtoroe -- prostranstvom geometra. Zadacha zhe
filosofii -- ne dopustit' podmeny ili otozhdestvleniya etih
raznotipnyh ponyatij, ukazat' i argumentirovanno dokazat', chto
ne pervoe (material'noe) vytekaet iz vtorogo (ideal'nogo), a
naoborot: ideal'noe otobrazhaet material'noe. Sozdatel' ucheniya o
biosfere mnogo razmyshlyal nad smyslom vremennyh processov,
prisushchih "zhivomu veshchestvu. Opirayas' na ponyatie "zhiznennoe
vremya", on vydvinul ryad chrezvychajno produktivnyh idej, poka eshche
ne nashedshih dostojnogo mesta v sisteme teoreticheskogo
osmysleniya dejstvitel'nosti. Reshaya "velikuyu zagadku
vchera-segodnya-zavtra" kak celostnogo vseob®emlyushchego i
vsepronizyvayushchego vselenskogo yavleniya, Vernadskij sovershenno
zakonomerno uvyazyval ee s resheniem drugoj, ne menee vazhnoj,
zagadki "prostranstva, ohvachennogo zhizn'yu". Skvoz' prizmu
takogo celokupnogo videniya edinogo substrata Mira vremya
opredelyalos' kak dinamicheskoe tekuchee prostranstvo. Filosofskie
vyvody velikogo russkogo naturalista luchshe vsego podtverzhdayut,
kak on sam zhe i vyrazilsya, nepreodolimuyu moshch' svobodnoj nauchnoj
mysli i tvorcheskoj sily chelovecheskoj lichnosti kak proyavleniya ee
kosmicheskoj sily.
* Vernadskij V.I. Filosofskie mysli naturalista. M., 1988.
S. 419.
Problema nerazryvnosti vremeni i prostranstva
konstruktivno issledovalas' takzhe M.M. Bahtinym v ego
literaturovedcheskoj koncepcii hronotopa (doslovno i nerazdel'no
-- "vremyaprostranstvo") i A.A. Uhtomskim na materiale biologii
i psihologii. V filosofskom plane vse oni ishodili iz idei
vseedinstva beskonechnoj i vechnoj Vselennoj.
Vseedinstvo kak princip (ideya, kategoriya) razrabatyvalsya
mnogimi russkimi filosofami (ot I.V. Kireevskogo do A.F.
Loseva), opiravshimisya na solidnye tradicii mirovoj filosofii.
Na protyazhenii vekov (nachinaya s neoplatonizma) slozhilos' obshchee
ponimanie Vseedinstva kak universal'noj celostnosti mirovogo
bytiya i vzaimoproniknutosti elementov ego struktury (pri etom
kazhdyj element neset na sebe otpechatok vsego Universuma,
kotoryj v prirodno-ontologicheskom aspekte otozhdestvlyaetsya so
Vselennoj).
Uzhe A.S. Homyakov nametil obshchuyu liniyu, stavshuyu vposledstvii
general'noj, v teoreticheskom issledovanii
ontologo-gnoseologicheskoj problematiki, svyazannoj s ob®ektivnym
vseedinstvom Makro- i Mikrokosma. Obosnovyvaya vselenskij
princip Sobornosti, on videl v nem ne tol'ko otrazhenie
celostnosti i polnoty Mirozdaniya, no takzhe i svobodnogo i
organichnogo edinstva obshchestva, istoricheskogo processa, cerkvi,
cheloveka, poznaniya i tvorchestva.
Odnako naibol'shij vklad v razrabotku koncepcii Vseedinstva
vnes V.S. Solov'ev (1853--1900): v ego filosofskoj sisteme
dannaya ideya yavlyaetsya sterzhnevoj i proslezhivaetsya, nachinaya s
vnutrennej celostnosti prirody i konchaya ideal'nym
Bogochelovechestvom. Obobshchenno-szhataya definiciya Vseedinstva
sformulirovana im v enciklopedii Brokgauza -- Efrona*, dlya
kotoroj byl napisan ryad osnovopolagayushchih statej. Ponimaya pod
Vseedinstvom celokupnost' vsego so vsem (ili "vsego vo vsem"),
Solov'ev razlichal Vseedinstvo: a) otricatel'noe, ili
otvlechennoe; b) polozhitel'noe, ili konkretnoe. Pervoe
predpolagaet nalichie nekotorogo obshchego Nachala: takovym
vystupaet materiya v materializme ili zhe samoraskryvayushchayasya ideya
v idealizme. V polozhitel'nom zhe smysle edinoe pervonachalo
ponimaetsya v forme otnosheniya vseob®emlyushchego
duhovno-organicheskogo celogo k elementam i chlenam ego
sostavlyayushchim. Ideya Vseedinstva, sproecirovannaya na "slozhnoe i
velikolepnoe telo nashej Vselennoj" pozvolyaet proniknut' v ee
sokrovennye tajny, ustanovit' obshchie "kosmicheskie celi" i
"kosmicheskie nachala", raskryt' sut' i zakonomernosti tyagoteniya,
sveta, mezhzvezdnoj sredy, elektromagnitnyh yavlenij i t.p. i,
glavnoe, organicheski vplesti ih v tkan' mirovogo Vseedinstva.
V obshchem pafose issledovanij vsego russkogo kosmizma, gde
princip Vseedinstva, sproecirovannyj na beskonechnyj Kosmos,
smykaetsya s klassicheskim principom materialisticheskogo monizma,
chto pozvolyaet sformulirovat' polozhenie o monisticheskom
vseedinstve material'nogo mira. Naibolee otchetlivo takoj podhod
prisushch kosmicheskoj filosofii Ciolkovskogo, chej naibolee
izvestnyj iz napechatannyh trudov tak i nazyvalsya -- "Monizm
Vselennoj". Zdes' chetko izlozhen glavnye tezisy, mogushchie sluzhit'
otpravnymi punktami v dal'nejshem osmyslenii vsej kosmistskoj
problematiki. Vkratce oni takovy: "Vse nepreryvno i vse edino.
Materiya edina... Samoe prostoe ponyatie -- vremya... Kak i vsyakaya
velichina, ono ne imeet ni nachala, ni konca... Vsyakij atom shchedro
odaren vremenem. Vsyakie gromadnye vremena, izvestnye v prirode
i voobrazhaemye, -- sovershennyj nul' v sravnenii s ego zapasom v
prirode. Velichajshij dar Kosmosa dlya vsyakoj ego chasti, znachit, i
dlya cheloveka, neskonchaemoe vremya... [Prostranstvo, vremya, sila]
ne sushchestvuyut vo Vselennoj otdel'no, no vse oni slity v
predstavlenii o materii "*. |ti metodologicheskie vyvody mogut
sluzhit' rukovodyashchej nit'yu dlya filosofsko-gnoseologicheskogo
analiza aktual'nyh voprosov sovremennoj kosmologicheskoj teorii.
Primenitel'no k sovremennomu etapu razvitiya nauki ideya
Vseedinstva v naibol'shej stepeni dokazyvaet svoyu
metodologicheskuyu i evristicheskuyu plodotvornost' v processe
konkretnogo resheniya aktual'nyh teoreticheskih problem. Pri etom
ishodnyj tezis sostoit v tom, chto material'nyj bazis
Vseedinstva sostavlyaet fizicheskij Kosmos vo vsej
neischerpaemosti svoih zakonov, urovnej, svyazej i otnoshenij.
Imenno takoj podhod predstavlyaet uchenym ob®ektivnyj kriterij
dlya ustanovleniya istinnosti mnogochislennyh i neredko
vzaimoisklyuchayushchih drug druga abstraktno-matematicheskih teorij i
modelej. Nauka prizvana vossozdavat' integrativno-celostnuyu
kartinu prirody, i naibolee dejstvennym sredstvom dlya etogo
yavlyaetsya sinteticheskaya metodologiya, razrabotannaya v rusle
russkogo (i mirovogo) kosmizma.
* Ciolkovskij K.|. Monizm Vselennoj // Ocherki o Vselennoj.
M., 1992. S. 144--146.
V sovremennoj nauke nametilsya ryad putej po preodoleniyu
problemnyh i krizisnyh situacij. Sredi nih vozvrashchenie k
utrachennym tradiciyam proshlogo; perehod k menee paradoksal'noj
teorii; sozdanie novyh obobshchennyh abstrakcij (Miry inyh
real'nostej i izmerenij, Vysshij universum, Predvakuum,
Absolyutnoe Nichto, hronal'noe pole i chasticy vremeni --
hronony)*. Odnako vse predlagaemye perspektivnye i
maloperspektivnye puti dal'nejshego nauchnogo progressa mogut
privesti k pozitivnomu rezul'tatu lish' pri uslovii dostizhenij i
vyvodov kosmistskoj filosofii i, v chastnosti, principa
Vseedinstva, sproecirovannogo na prostranstvenno-vremennoe
edinstvo Vselennoj, i vyyasneniya vklada v reshenie dannogo
voprosa so storony russkogo kosmizma.
Eshche v 1876 godu V.S. Solov'ev, predvidya relyativizaciyu
sovremennoj nauki, nedvusmyslenno provozglashal: "Prostranstvo i
vremya sootnositel'ny, to est' vzaimoopredeleny, vzaimno drug
druga predpolagayut (eto govorit o tom, chto v nih net nichego
absolyutnogo, chto oni chisto otnositel'ny)"**. Obshchij vyvod
russkih kosmistov: prostranstvenno-vremennoj kontinuum
obuslovlen material'nym, prirodno-fizicheskim vseedinstvom
ob®ektivnogo mira, a ne naoborot, kogda kosmicheskie
zakonomernosti pytayutsya predstavit' vytekayushchimi iz nekotoryh
abstraktnyh matematicheskih modelej (ih chislo formal'no ne
ogranicheno). "Materiya est' vozbuzhdennoe sostoyanie dinamicheskoj
geometrii... Geometriya predopredelyaet zakony dvizheniya
materii..."***-- pod takim zayavleniem vidnogo amerikanskogo
kosmologa gotovo podpisat'sya nemalo estestvoispytatelej. Mezhdu
tem filosofskie principy kosmizma predpolagayut sovershenno inoj
podhod: ne matematicheskaya model' predpisyvaet, kakoj dolzhna
byt' Vselennaya, a sam ob®ektivnyj mir i zakony ego razvitiya
yavlyayutsya kriteriem pravil'nosti lyubyh teoreticheskih
predpolozhenij, ob®yasnenij i vyvodov.
* Sm. napr.: Kulakov YU.I. Problema pervoosnov bytiya i Mir
Vysshej real'nosti.; Cehmistro I.Z. O vakuume i pred-vakuume. //
O pervonachalah mira v nauke i teologii. Spb., 1993; Vejnik A.I.
Termodinamika real'nyh processov. Minsk, 1991; Akimov A.E.,
Bingi V.N. Komp'yutery, mozg i Vselennaya. M., 1993.
** Solov'ev V.S. Sofiya. Vtoroj dialog: Kosmicheskij i
istoricheskij progress // Logos. 1996. No7. S. 149.
*** Uiler Dzh. Predvidenie |jnshtejna. M., 1970. S 15--18.
Privedennaya vyshe tochka zreniya Dzh. Uilera otnositel'no
kosmistskogo smysla prostranstva otrazhaet gospodstvuyushchij v
sovremennom estestvoznanii podhod k ponimaniyu dannoj kategorii
naryadu s drugoj sopryazhennoj s nej kategoriej -- vremenem. |to
poluchilo svoe otrazhenie i v kanonicheskih tekstah: "Prostranstvo
i vremya v fizike opredelyayutsya v obshchem vide kak fundamental'nye
struktury koordinacii material'nyh ob®ektov i ih sostoyanij:
sistema otnoshenij, otobrazhayushchaya koordinaciyu sosushchestvuyushchih
ob®ektov (rasstoyaniya, orientacii i t.d.), obrazuet
prostranstvo, a sistema otnoshenij, otobrazhayushchaya koordinaciyu
smenyayushchih drug druga sostoyanij ili yavlenij (posledovatel'nost',
dlitel'nost' i t.d.), obrazuet vremya*.
V dannom opredelenii prostranstvennost' i vremennost'
svedeny k koordinacionnym vneshnim otnosheniyam, v kotoryh oni
proyavlyayutsya i vne kotoryh yakoby ne sushchestvuyut voobshche. Takoj
vyvod neizbezhno vytekaet, esli proanalizirovat' privedennuyu
definiciyu, tak skazat', metodom ot protivnogo. Predpolozhim, chto
prostranstvo i vremya dejstvitel'no vsego lish' formy koordinacii
material'nyh ob®ektov i ih sostoyanij. Zatem predstavim
izolirovannuyu veshch' ili process, kotorye ni v kakih
koordinacionnyh otnosheniyah s drugimi veshchami ili processami ne
nahodyatsya. V takom sluchae vyhodit, chto izolirovannyj
material'nyj ob®ekt ne obladaet ni prostranstvennost'yu, ni
vremennost'yu: ibo, po logike analiziruemoj definicii, raz net
koordinacii (ili drugih otnoshenij) -- znachit, net mesta dlya
prostranstva i vremeni.
Takoj sovershenno nepriemlemyj vyvod obuslovlen tem, chto za
osnovu prostranstva i vremeni beretsya ne kosmicheskaya celostnaya
sreda vo vsem mnogoobrazii ee proyavlenij, a nekotorye
nesushchnostnye otnosheniya vneshnego poryadka, v kotoryh real'naya
prostranstvennost' i vremennost', razumeetsya, vystupaet, no k
kotorym ni v koej mere ne svoditsya. Mezhdu tem v literature
poslednih let relyacionnaya koncepciya prostranstva i vremeni
poluchila znachitel'noe razvitie. Inogda ona dazhe risuetsya chut'
li ne edinstvenno vozmozhnoj nauchnoj teoriej. Pri podobnom
ponimanii nalico yavnoe preuvelichenie odnogo iz aspektov v
poznanii zakonomernostej ob®ektivnogo mira.
* Fizicheskaya enciklopediya. T.4. M., 1994. S. 156.
Net somneniya v tom, chto relyacionnyj podhod vazhen i
produktiven pri izuchenii raznostoronnih
prostranstvenno-vremennyh otnoshenij. Eshche Dzh.K. Maksvell
podcherkival: "My ne mozhem opredelit' vremya sobytiya inache, kak
otnesya ego kakomu-nibud' drugomu sobytiyu, i ne mozhem opisat'
mesto tela inache, kak otnesya ego k kakomu-nibud' drugomu telu.
Vse nashe znanie kak o vremeni, tak i o prostranstve po sushchestvu
otnositel'no"*. Odnako, kak uzhe neodnokratno govorilos',
otnoshenij ne byvaet bez togo, chto sootnositsya: kosmistskij
podhod i princip monisticheskogo Vseedinstva privodyat k
ponimaniyu prostranstva i vremeni kak forme sushchestvovaniya
ob®ektivnogo mira. V svoyu ochered', prostranstvo-vremya
sushchestvovaniya material'nyh veshchej** obuslovlivayut
prostranstvenno-vremennye granicy opredelennyh otnoshenij,
svyazej, vzaimodejstvij, v kotorye vstupayut i v kotoryh
nahodyatsya sushchestvuyushchie veshchi, processy, sistemy.
To, chto, k primeru, vremya sushchestvovaniya ne tozhdestvenno
vremennym otnosheniyam, vidno hotya by iz takogo prostogo fakta.
Vremennye otnosheniya, v kotoryh nahoditsya lyuboj chelovek, ne
obuslovlivayut dlitel'nosti ego zhizni, to est' ne vliyayut na
vremya ego sushchestvovaniya. Analogichnym obrazom prostranstvennye
otnosheniya, v kotoryh nahoditsya chelovek (naprimer, menyayushchiesya v
processe hod'by ili ezdy rasstoyaniya do kakogo-libo ob®ekta), --
ne vliyayut na prostranstvennye harakteristiki, svyazannye s
sushchestvovaniem konkretnogo individa (naprimer, ego rostom,
dlinoj ruk, formoj nosa i t.p.).
Mozhno li upravlyat' vremenem? Na takoj vopros sleduet
otvechat' utverditel'no. Raskryt' zhe sushchnost' dannogo processa
nam opyat' pomogaet princip monisticheskogo Vseedinstva, kotoryj
v sochetanii s principom konkretnosti istiny pozvolyaet tochno
ukazat', kakie imenno vremennye svojstva podayutsya regulyacii i
upravleniyu. Neobhodimo razlichat', s odnoj storony, sobytiya, to
est' opredelennye vremennye sootnosheniya, a s drugoj storony,
dlitel'nost' sushchestvovaniya material'nyh elementov takih
otnoshenij, na kotoruyu oni sovsem ne obyazatel'no okazyvayut
neposredstvennoe vliyanie. Voz'mem, k primeru, prostuyu
himicheskuyu reakciyu: ee protekanie vo vremeni obuslovleno
konkretnymi zakonami prirody, v svoyu ochered', svyazannymi s
himicheskoj formoj dvizheniya materii. Mozhno li povliyat' na vremya
ee protekaniya? Razumeetsya. Dostatochno podogret' smes' razlichnyh
veshchestv, soedinenij ili zhe vvesti sootvetstvuyushchij katalizator,
i protekanie vo vremeni konkretnoj himicheskoj reakcii
uskoritsya. No povliyaet li kakim-nibud' obrazom uskorenie
dannogo vremennogo sobytiya na lyubye drugie, vneshnie po
otnosheniyu k nemu, sobytiya: naprimer, na dlitel'nost' zhizni
nablyudatelya, provodyashchego eksperiment? Konechno, net.
Tochno tak zhe ubystrenie vrashcheniya Zemli ili uskorenie ee
dvizheniya vokrug Solnca ne zastavilo by chasy na ruke nablyudatelya
rabotat' bystree, tak zhe kak i neispravnost' ego chasov ne
uskorit i ne zamedlit dvizhenie Zemli i techeniya vremeni vo
Vselennoj. Tem bolee podobnye narusheniya v mehanicheskom dvizhenii
ne vliyayut na techenie zhizni. Esli by Zemlya vdvoe uskorila
dvizhenie vokrug Solnca, a v rezul'tate etogo v dva raza
uskorilas' by smena vremen goda, i nekto v otvedennye emu
prirodoj 80 let uvidel smenu goda 160 raz, -- to eto otnyud' ne
oznachalo by, chto prodolzhitel'nost' zhizni nablyudatelya
dejstvitel'no vdvoe uvelichilas'. Drugimi slovami, izmenenie v
techenii vremeni odnih yavlenij ne obyazatel'no vlechet za soboj
izmeneniya vo vremeni drugih, svyazannyh s pervym, yavlenij.
Rasteniya i zhivotnye organizmy predstavlyayut soboj
slozhnejshie samoorganizuyushchiesya i samovosproizvodyashchiesya sistemy.
Odnako na techenie ih zhizni vse zhe mozhno v kakoj-to mere
povliyat': uskorit' (a eshche proshche -- zamedlit') rost rastenij,
delenie kletok v zhivotnom organizme. Odnako vliyayut li drug na
druga techeniya vremeni, proishodyashchie v raznyh organizmah ili
biologicheskih vidah? Estestvenno, net. Esli imeetsya sredstvo
uskorit' razmnozhenie kakogo-to opredelennogo shtamma bakterij,
to eto otnyud' ne vedet k uskoreniyu razmnozheniya vseh drugih
vidov bakterij, ne govorya uzhe o drugih formah zhivotnogo ili
rastitel'nogo carstva (hotya, estestvenno, eto uskorenie ne
projdet dlya nih bessledno). Takovy ob®ektivnye osobennosti
vremennyh otnoshenij.
CHto zhe predstavlyayut soboj na samom dele takie vseobshchie
atributy material'noj dejstvitel'nosti, imeyushchie vselenskuyu
znachimost', kak prostranstvo i vremya? Nachnem s vremeni --
izlyublennoj temy filosofov, pisatelej, poetov vseh epoh i
narodov. "Beg vremeni", "techenie vremeni", "reka vremeni" --
eti i drugie obrazy voshli v nauchnyj obihod i stali dostoyaniem
obshchechelovecheskoj kul'tury ne bez vliyaniya hudozhestvennogo
tvorchestva. Vot vosem' predsmertnyh strok, nachertannyh na
grifel'noj doske umirayushchim Gavriilom Derzhavinym:
Reka vremen v svoem stremlen'i
Unosit vse dela lyudej
I topit v propasti zabven'ya
Narody, carstva i carej.
A esli chto i ostaetsya
CHrez zvuki liry i truby, --
To vechnosti zherlom pozhretsya
I obshchej ne ujdet sud'by.
Mozhno lish' udivlyat'sya glubochajshej prozorlivsti poeta,
napisavshego ne "reka vremeni", a "reka vremen". V pervom sluchae
predpolagaetsya priznanie kakogo-to obshchego, edinogo dlya vsego
sushchego, absolyutnogo vremeni. Takogo v prirode ne sushchestvuet. No
Derzhavin napisal vo mnozhestvennom chisle -- "vremen", chto vpolne
sootvetstvuet otnositel'nomu harakteru vremeni -- konkretnoj
dlitel'nosti neischerpaemogo mnogoobraziya prirodnyh i social'nyh
sobytij.
V fizike vremya prinimaetsya za nekotoruyu samostoyatel'nuyu
real'nost' hotya by potomu, chto v sootvetstvuyushchih formulah ono
oboznachaetsya osobym simvolom. K tomu zhe v obydennoj zhizni i
nauchnoj praktike my besprestanno pol'zuemsya raznogo roda chasami
-- odnim iz samyh privychnyh i rasprostranennyh priborov dlya
izmereniya vremeni. Mezhdu tem prakticheski vse, chto v nashem
predstavlenii tradicionno svyazyvaetsya s techeniem vremeni, na
samom dele vyrazhaetsya isklyuchitel'no pri pomoshchi prostranstvennyh
harakteristik, a edinicy izmereniya vremeni imeyut iznachal'no
prostranstvennyj smysl. Tak, sekunda -- obyknovennoe
geometricheskoe ponyatie (sootvetstvuyushchaya chast' gradusa --
edinicy izmereniya ploskogo ugla). Na chasovom ciferblate ej
sootvetstvuet konkretnyj prostranstvennyj promezhutok,
probegaemyj sekundnoj strelkoj. CHas -- eto libo nabor takih
prostranstvennyh sekund, libo zhe chast' drugogo
prostranstvennogo ponyatiya: skazhem, puti, projdennogo kakoj-libo
tochkoj (predmetom) pri polnom oborote Zemli vokrug sobstvennoj
osi (sutki), ili rasstoyaniya, preodolennogo nashej planetoj v ee
dvizhenii vokrug Solnca (god). V sovremennoj fizike razlichayut
efemeridnuyu (astronomicheskuyu) i atomnuyu sekundy. |femeridnaya
sekunda, velichina kotoroj svyazana s periodom obrashcheniya Zemli
vokrug Solnca, prostranstvenna, tak skazat', po opredeleniyu. No
i atomnaya sekunda, ravnaya izvestnomu periodu izlucheniya,
sootvetstvuyushchemu energeticheskomu perehodu mezhdu dvumya urovnyami
sverhtonkoj struktury osnovnogo sostoyaniya atoma ceziya, takzhe
prostranstvenna po opredeleniyu, tak kak "perehod mezhdu
urovnyami" -- chisto prostranstvennoe ponyatie.
Privedennye primery naglyadno svidetel'stvuyut, chto
ustoyavshiesya nauchnye predstavleniya o vremeni vystupayut
odnovremenno i kak nekotorye psihologicheskie klishe, kotorye pri
bespristrastnom analize okazyvayutsya obyknovennoj kombinaciej
prostranstvennyh dvizhenij, propushchennyh skvoz' prizmu
sub®ektivnyh vospriyatij. Tak, znachitel'nuyu rol' v formirovanii
sub®ektivnyh predstavlenij o techenii vremeni igraet
ob®ektivno-real'noe cheredovanie dnya i nochi (sveta i t'my).
Sub®ektivnost' v vospriyatii dannogo cheredovaniya vyrazhaetsya v
mnenii, chto den' (svet) kak samostoyatel'naya real'nost'
periodicheski smenyaetsya noch'yu (t'moj), takoj zhe samostoyatel'noj,
nezavisimoj ot chego by to ni bylo real'nost'yu, chto v
sovokupnosti i obuslovlivaet yakoby techenie vremeni. Pri etom
poprostu ignoriruetsya neprelozhnyj fakt, chto smena dnya i nochi --
rezul'tat prostranstvennogo dvizheniya (vrashcheniya) Zemli
otnositel'no svetonosnogo Solnca.
Neprehodyashchee znachenie v formirovanii predstavlenij o
vremeni imeyut nablyudeniya za zhizn'yu cheloveka i vsego zhivogo:
rozhdenie -- zhizn' -- smert'. Real'nye vozrastnye izmeneniya,
znakomye kazhdomu, vosprinimayutsya kak cep', chereda, smena
sobytij, pozvolyayushchih shvatit' glavnoe, chto voobshche harakterizuet
vremya -- preemstvennost' i posledovatel'nost' v dvizhenii.
Preemstvennost' -- bolee obshchaya i sushchestvennaya harakteristika
vremeni, ohvatyvayushchaya yavleniya zhivoj i nezhivoj prirody, a takzhe
istoriyu i obshchestvennuyu zhizn'. Posledovatel'nost' -- bolee
chastnaya harakteristika vremeni, ves'ma vazhnaya, odnako, pri
izmerenii dlitel'nosti fizicheskih processov i sobytij.
Dostatochno vspomnit' cheredovanie vspyshek sveta (mayak,
signal'nyj fonar'), miganie elektronnyh chasov ili preryvistye
zvukovye signaly po radio, fiksiruyushchie tochnoe vremya.
No esli vremya, kak opredelyali mnogie mysliteli, vklyuchaya
Vernadskogo, eto -- tekuchee prostranstvo, to chto zhe takoe togda
prostranstvo? Prostranstvo, oznachayushchee real'nuyu protyazhennost'
material'nyh predmetov, processov, sobytij, -- vsegda svyazano s
opredelennymi granicami zanimaemogo ob®ema.
Nachinaya s mgnovennoj edinichnoj fluktuacii fizicheskogo
vakuuma i do galakticheskoj sistemy -- material'nye ob®ekty
zanimayut opredelennyj ob®em. Takuyu material'nuyu ob®emnost'
mozhno rassmatrivat' troyakim sposobom: vo-pervyh, kak samu po
sebe, obrazovannuyu dlinoj, shirinoj i vysotoj opredelennogo
tela; vo-vtoryh, s tochki zreniya real'noj ob®emnosti okruzhayushchej
sredy (v etom smysle lyuboj predmet kak by vkraplen v
beskonechnuyu materiyu); v-tret'ih, kak otnoshenie s drugimi
material'nymi ob®ektami (v ocherchennyh granicah ob®ektivnoj
ob®emnosti protekayut takzhe fizicheskie, himicheskie,
biologicheskie i social'nye processy). Ponyatno, chto vse
nazvannye aspekty real'noj prostranstvennosti sushchestvuyut vo
vremeni, i takoe edinstvo s vremennoj dlitel'nost'yu
obespechivaet vse raznoobrazie razlichnyh form dvizheniya materii i
ih vzaimosvyaz'.
CHelovek kak zhivoe sushchestvo i material'noe telo obladaet
konkretnymi prostranstvennymi harakteristikami i, krome togo,
nahoditsya v material'noj srede: kak pravilo, -- vozdushnoj, no
ona mozhet byt' i vodnoj (dlya plovca), mineral'noj (esli, k
primeru, zaryt'sya v zemlyu), kosmicheskoj (dlya astronavta). Vo
vseh perechislennyh sluchayah ob®em chelovecheskogo tela kak by
vkraplen v drugoj material'nyj ob®em, i pervyj okazyvaetsya
vnutrennim po otnosheniyu ko vtoromu (vnutri tela takzhe nahodyatsya
molekulyarnye i atomnye prostranstvennye struktury). No
odnovremenno chelovek nahoditsya i v neischerpaemyh vneshnih i
vnutrennih (social'nyh) otnosheniyah s drugimi lyud'mi ili
predmetami -- vse oni prostranstvenny.
Lyubye statichnye ili dinamichnye prostranstvennye otnosheniya
mozhno opisat' matematicheski samymi razlichnymi sposobami,
naprimer, vyrazit' v teoretiko-mnozhestvennom aspekte (v
sovremennoj matematike prostranstvom nazyvaetsya lyuboe mnozhestvo
kakih ugodno ob®ektov). V dannom plane vpolne pravomochno
sootnesti sebya so vsem chelovechestvom ili otdel'nymi gruppami
lyudej, ob®edinennymi po polovomu, professional'nomu,
obrazovatel'nomu, dosugovomu i t.p. priznaku. Kolichestvo takih
priznakov (i, sledovatel'no, sootvetstvuyushchih otnoshenij) v
principe neogranichenno. Ob®ektivnaya osnova
teoretiko-mnozhestvennyh otnoshenij pozvolyaet sootnesti ne tol'ko
sebya samogo s kem ili s chem ugodno, no i vybrat' v kachestve
kriteriya takogo sootneseniya lyuboj priznak: oval ili profil'
lica, cvet volos, tembr golosa, cherty haraktera, pokroj odezhdy
i t.d.
Dannaya i bez togo perenasyshchennaya kalejdoskopicheskaya
kartina prostranstvennyh otnoshenij priobretet
kinematograficheskuyu podvizhnost' i primet kinematicheskij vid,
esli svyazat' sebya s kakoj-libo sistemoj koordinat i poprobovat'
rassmotret' sobstvennuyu sistemu otscheta sootnesennoj s
prostranstvennymi koordinatami, privyazannymi k drugim zemnym
telam, planetam Solnechnoj sistemy, kometam, zvezdam, galaktikam
i t.d. (pri etom sama sistema koordinat mozhet byt' ne tol'ko
pryamougol'noj, no i krivolinejnoj, sfericheskoj, cilindricheskoj,
ellipticheskoj i dazhe sharnirnoj*).
Nakonec, kartinu mozhno eshche bol'she obogatit', opisav ee
sostoyanie v proshlom ili sproecirovav v budushchee. Drugimi
slovami, privlech' chetvertuyu vremennuyu koordinatu, prevrativ tem
samym lyubuyu prostranstvennuyu tochku v "mirovuyu liniyu". Takie
"mirovye linii" dopustimo sostavit' dlya lyubogo material'nogo
ob®ekta: skazhem, zhizn' otdel'nogo cheloveka ot rozhdeniya do
smerti izobrazit' v vide "mirovoj linii", a takzhe sootnesti ee
s "mirovymi liniyami" drugih lyudej, lyubyh material'nyh tel i
yavlenij.
Uzhe N'yuton sovershenno chetko i nedvusmyslenno svyazyval
otnositel'noe prostranstvo i vremya s material'no (veshchestvenno)
dannymi i chuvstvenno vosprinimaemymi vneshnimi (!) veshchami,
obladayushchimi protyazhennost'yu i dlitel'nost'yu, chto dostatochno
horosho vidno iz ego traktovki otnositel'nogo vremeni:
"Otnositel'noe, kazhushcheesya ili obydennoe vremya est' ili tochnaya,
ili izmenchivaya, postigaemaya chuvstvami, vneshnyaya, sovershaemaya pri
posredstve kakogo-libo dvizheniya, mera polozhitel'nosti,
upotreblyaemaya v obydennoj zhizni vmesto istinnogo
matematicheskogo vremeni, kak to: chas, den', mesyac, god"**.
Samoe interesnoe i, mozhet byt', paradoksal'noe s tochki
zreniya zdravogo smysla zaklyuchaetsya v tom, chto vvedenie ponyatij
absolyutnyh prostranstva i vremeni obuslovleno imenno ih
otnositel'nym harakterom (kotoryj byl dlya N'yutona samim soboj
razumeyushchimsya faktom). Zachem potrebovalos' vvedenie
dopolnitel'nyh absolyutnyh ponyatij -- horosho pokazano, k
primeru, v kommentariyah Dzh. Lamora k uzhe upominavshejsya knige
Maksvella. Kommentator, ishodya iz novejshih fizicheskih
predstavlenij, -- v tom chisle i teorii otnositel'nosti,
poyasnyaet, chto poskol'ku prostranstvenno-vremennye parametry
material'nyh tel vsegda otnositel'ny (to est' "vsegda byvayut
otneseny k kakoj-nibud' drugoj sisteme"), postol'ku N'yuton
zadalsya cel'yu iskusstvenno vydelit' nekotoruyu osnovnuyu vseobshchuyu
"sistemu referencii", k kotoroj mozhno bylo by otnesti vse
nablyudaemye velichiny. V sootvetstvii s etim zamyslom N'yuton i
postroil "sistemu absolyutnogo prostranstva i vremeni,
otnositel'no kotoryh dolzhny opredelyat'sya dvizheniya i sily v
prirode"*.
Itak, absolyutnoe, po N'yutonu, -- eto prezhde vsego
abstraktno-matematicheskoe, a otnositel'noe --
chuvstvenno-real'noe**. Drugoe delo, kakoj smysl vkladyvali v
dannye ponyatiya posleduyushchie interpretatory -- filosofy ili
estestvoispytateli. Sovremennaya fizika otkazalas' ot
n'yutonovskoj "sistemy referencii" i izobrela novuyu: v
special'noj teorii otnositel'nosti, k primeru, v etoj roli
vystupaet universal'naya svetovaya konstanta. Vmeste s tem
n'yutonovskij podhod posluzhil izvestnym tolchkom dlya pozdnejshej
tradicii v razrabotke konceptual'nyh modelej prostranstva i
vremeni, s raznyh storon i v razlichnyh aspektah opisyvayushchih
soboj obychnye abstrakcii, dejstvitel'nye material'nye korni
kotoryh obnaruzhivayutsya tol'ko pri sopostavlenii s otobrazhennoj
v nih real'nost'yu. V etom smysle material'nost' prostranstva i
vremeni vyrazhaetsya v tom, chto dannye korennye formy bytiya ne
sushchestvuyut nezavisimo ot real'nyh veshchej i processov.
Princip monisticheskogo Vseedinstva pomogaet vyyavit' i
ob®ektivnye osnovaniya razvitiya prostranstvenno-vremennyh
predstavlenij. Glavnym istochnikom nepreryvnogo obogashcheniya
znanij o prostranstve i vremeni yavlyaetsya otkrytie novyh
prirodnyh yavlenij i poznanie ih v nerazryvnoj svyazi s ranee
izvestnymi faktami. Tem samym obnaruzhivayutsya novye, ranee
neizvestnye otnosheniya, trebuyushchie libo otobrazheniya v novyh
ponyatiyah, libo ucheta v staryh (v rezul'tate tradicionnye
ponyatiya podvergayutsya utochneniyu, korrektirovke i dal'nejshemu
razvitiyu). Znanie o sushchestvovanii ob®ekta malo chto daet, krome
konstatacii ego prostranstvenno-vremennoj opredelennosti.
Poetomu takoe znanie -- bednoe, ogranichennoe, hotya odnovremenno
i korennoe, sushchestvennoe, sostavlyayushchee yadro razvivayushchihsya
predstavlenij o prostranstve i vremeni. Zato poznanie
mnogoobraznyh prostranstvenno-vremennyh otnoshenij poistine
neogranichenno: zdes' i neischerpaemye vneshnie otnosheniya kazhdoj
veshchi ili sistemy s lyuboj drugoj, i otnoshenie vnutri sistemy, i
slozhnye kombinacii razlichnyh otnoshenij, nahodyashchih original'noe
otobrazhenie v matematicheskih ponyatiyah. Vot pochemu v
estestvenno-matematicheskih naukah sushchestvuyut razlichnye,
kazalos' by, sovershenno neshodnye ponyatiya prostranstva i
podhody k opredeleniyu vremeni. Odnako skol'ko by ni bylo takih
ponyatij i podhodov -- v konechnom schete v nih otobrazhena odna i
ta zhe prostranstvenno-vremennaya real'nost' kak neot®emlemyj
atribut Vselennoj.
V nauchnoj literature obsuzhdalas' gipoteza, soglasno
kotoroj na opredelennom urovne mikromira prostranstvennost' i
vremennost' ischezayut i chto budto by vpolne dopustimo govorit' o
"vneprostranstvennyh" i "vnevremennyh" formah sushchestvovaniya
materii. Takoj vyvod vytekaet, k primeru, u izvestnogo
amerikanskogo fizika-teoretika Dzheffri CHu. Zatem eta ideya byla
vosprinyata i poluchila izvestnoe rasprostranenie i v
otechestvennoj literature*.
V chem zhe prichina uvlecheniya stol' ekstravagantnoj ideej
"vneprostranstvennyh" i "vnevremennyh" form materij? Vse v tom
zhe: v otozhdestvlenii prostranstva i vremeni s opredelennymi
prostranstvenno-vremennymi otnosheniyami. Otsyuda i poluchaetsya,
esli v hode issledovaniya voznikaet takaya situaciya, kogda ot
otnoshenij prihoditsya perejti k tem material'nym elementam,
kotorye dannye otnosheniya obrazuyut, to (po usloviyam podhoda,
ogranichivayushchego prostranstvennost' i vremennost' otnosheniyami) i
vyhodit: raz net otnoshenij, znachit, ischezli i prostranstvo i
vremya. V.S. Barashenkov -- pervonachal'no goryachij storonnik i
propagandist "vneprostranstvennosti" i "vnevremennosti" na
urovne mikromira -- v dal'nejshem smyagchil kategorichnost' svoej
pozicii i sam zhe pokazal ee besperspektivnost'. V obstoyatel'noj
monografii, special'no posvyashchennoj prostranstvu i vremeni v
mikromire, on skrupulezno proanaliziroval osnovnye argumenty
"za" i "protiv" i prishel k vyvodu, chto ni odin iz izvestnyh
faktov "v dejstvitel'nosti ne mozhet sluzhit' dokazatel'stvom
sushchestvovaniya vneprostranstvennyh i vnevremennyh form
materii"*. Odnako obshchaya relyacionistskaya poziciya avtora ostalas'
prezhnej.
Takim obrazom, konkretnoe primenenie principa
monisticheskogo Vseedinstva pri analize obshchenauchnoj problemy
prostranstva i vremeni vnov' i vnov' pokazyvayut: lyubye urovni
organizacii materii (vse vmeste ili kazhdaya v otdel'nosti) ne
mogut sushchestvovat' inache kak v prostranstve i vo vremeni.
Vsyudu, kuda by ni proniklo chelovecheskoe poznanie, dvizhenie
materii vyrazhaetsya v vozniknovenii konechnyh veshchej ili
obrazovanii opredelennyh sistem i v ih unichtozhenii ili raspade.
Ishodnyj i zavershayushchij momenty sushchestvovaniya lyubogo iz konechnyh
material'nyh ob®ektov i sluzhat real'nymi granicami ih
ob®ektivnoj dlitel'nosti: s vozniknoveniem veshchi nachinaetsya
dlitel'nost' ee sushchestvovaniya, s ischeznoveniem veshchi obryvaetsya
i konkretnaya dlitel'nost'. Analogichnym obrazom obstoit i s
protyazhennost'yu, prostranstvennye granicy kotoroj obuslovleny
samim sushchestvovaniem veshchi.
Relyacionnyj aspekt prostranstva i vremeni absolyutiziruetsya
samymi raznoobraznymi sposobami. Inogda rassuzhdayut sleduyushchim
obrazom: na protyazhenii vsej istorii nauki izvestny dve osnovnye
koncepcii prostranstva i vremeni -- relyacionnaya i
substancial'naya. Poslednyaya, predstavlyavshaya prostranstvo i vremya
v vide nekih samostoyatel'nyh substancij, ne vyderzhala ispytanie
vremenem i ruhnula pod naporom nauchnyh faktov. Razvitie nauki
polnost'yu podtverdilo pravil'nost' relyacionnoj koncepcii,
triumf kotoroj kak raz prihoditsya na HH vek.
Pri podobnom rassuzhdenii po principu "ili-ili" neizbezhna
deformaciya v ponimanii samogo sushchestva prostranstva i vremeni.
Vo-pervyh, vse, chto ne vmeshchaetsya v prokrustovo lozhe relyacionnoj
koncepcii, svyazyvaetsya s nenauchnoj tochkoj zreniya i
otbrasyvaetsya yakoby za nenadobnost'yu. Vo-vtoryh,
absolyutizirovannaya relyacionnaya koncepciya nepravomerno
otozhdestvlyaetsya s nauchnym resheniem problemy prostranstva i
vremeni. Tak, professor Michiganskogo universiteta L. Sklar
utverzhdaet, chto soglasno relyacionnoj koncepcii v mire real'ny
lish' fizicheskie ob®ekty i sobytiya, a prostranstvo i vremya
predstavlyayut soboj tol'ko ih otnosheniya. Tem samym, v-tret'ih,
iz polya zreniya istolkovannoj v upomyanutom smysle relyacionnoj
koncepcii opyat'-taki vypadaet ekzistencial'nyj aspekt
prostranstvennosti i vremennosti, to est' vse, chto otnositsya k
protyazhennosti i dlitel'nosti sushchestvovaniya material'nyh veshchej i
processov.
Istina zhe sostoit ne v otbrasyvanii odnogo ili neskol'kih
iz pravomochnyh nauchnyh podhodov, ne v ih protivopostavlenii, a
v monisticheskom sinteze samih podhodov i rezul'tatov,
poluchennyh pri ih ispol'zovanii. V etom smysle odinakovo
neobhodimo i plodotvorno issledovanie kak vneshnih, tak i
vnutrennih prostranstvenno-vremennyh otnoshenij. V svoyu ochered',
relyacionnyj podhod (v edinstve vseh svoih aspektov) ne
isklyuchaet, a dopolnyaet i dopolnyaetsya sam poznaniem bytijnyh
(ekzistencial'nyh) storon prostranstva i vremeni.
Pervonachal'no, na zare formirovaniya
prostranstvenno-vremennyh abstrakcij, prostranstvo, sobstvenno,
i ne oznachalo nichego inogo, krome protyazhennosti, kak i vremya ne
oznachalo nichego, krome dlitel'nosti. Ni to, ni drugoe ne moglo
oznachat' nichego inogo po toj prostoj prichine, chto ponyatie
prostranstvennosti formirovalos' na osnove oshchushchenij i
vospriyatij protyazhennosti konkretnyh tel i yavlenij, a ponyatie
vremennosti vozniklo na toj zhe osnove vospriyatij i oshchushchenij
real'noj dlitel'nosti konkretnyh processov i sobytij. V
dal'nejshem s vozniknoveniem teoreticheskogo znaniya, v
osobennosti v rezul'tate razvitiya geometrii (i vsej matematiki
v celom), mehaniki, astronomii i filosofii, soderzhanie ponyatij
prostranstva i vremeni znachitel'no rasshirilos'. Prostranstvo
stalo absolyutnym, beskonechnym, trehmernym, pustym (kak,
naprimer, v antichnoj atomistike ili v n'yutonovskoj fizike),
nezavisimym ot prirody veshchej vmestilishchem material'nyh tel, -- v
to vremya kak o protyazhennosti stali bol'she govorit' kak o
harakteristike geometricheskih i mehanicheskih ob®ektov.
Analogichnym putem shlo razvitie kategorii vremeni. Odnako v
bol'shinstve sluchaev (za isklyucheniem, razumeetsya,
sub®ektivno-idealisticheskogo podhoda) prostranstvo i vremya
ostavalis' tverdym oplotom mirovozzreniya, opirayushchegosya na
princip monisticheskogo Vseedinstva.
Poziciya kosmistskoj filosofii po voprosu prostranstva i
vremeni prosta i ponyatna; ona pozvolyaet, ishodya iz real'noj
protyazhennosti i dlitel'nosti, prisushchej vsem bez isklyucheniya
ob®ektam prirodnoj i social'noj dejstvitel'nosti, ustanovit':
kakim imenno obrazom razlichnye otnosheniya protyazhenno-dlitel'nyh
veshchej i processov privodyat k poyavleniyu raznoobraznyh
prostranstvennyh ili vremennyh harakteristik, takih kak
napravlenie, raspolozhenie, rasstoyanie, interval i bolee obshchih
-- koordinaciya, subordinaciya, posledovatel'nost',
uporyadochennost' i t.p.
Sushchestvuet mnenie, chto protyazhennost' i dlitel'nost'
vyrazhayut isklyuchitel'no metricheskie svojstva prostranstva i
vremeni i svyazanny v pervuyu ochered' s ih kolichestvennym
aspektom. CHtoby razobrat'sya, naskol'ko dannoe utverzhdenie
pravil'no, neobhodimo rassmotret' vopros ob izmerenii
prostranstvennyh i vremennyh velichin. V povsednevnoj praktike
chelovek pol'zuetsya ponyatiem prostranstvennosti ne inache kak
vyrazhennym v kakom-to izmerenii. Sut' izmereniya -- v
sravnivanii; v nem proyavlyaetsya i ob®ektivnost' izmereniya,
poskol'ku sravnivat'sya mogut lish' real'nye ob®ekty, nahodyashchiesya
v otnosheniyah, kakoe by prelomlenie oni ni preterpevali,
otrazhayas' v teh ili inyh ponyatiyah.
Izmerenie mozhet byt' kak odnoporyadkovym (naprimer,
izmerenie prostranstva v edinicah protyazhennosti ili izmerenie
vremeni v edinicah dlitel'nosti), tak i raznoporyadkovym
(naprimer, ob®ektivno ponyatiyu skorosti sootvetstvuet vyrazhenie
protyazhennosti cherez dlitel'nost')*. Potrebnosti praktiki
obuslovilo i to, chto do XIX v. chelovechestvo vpolne
udovletvoryali tri vida prostranstvennyh izmerenij: odnomernoe
(liniya), dvuhmernoe (ploskost') i trehmernoe (ob®em).
Vposledstvii voznikla (prezhde vsego v matematike, zatem v
fizike) teoriya tak nazyvaemyh mnogomernyh prostranstv.
Ob®ektivnaya priroda prostranstva ne menyaetsya v zavisimosti
ot togo, v skol'kih izmereniyah ono budet vyrazheno.
Dejstvitel'naya osnova linii, ploshchadi, ob®ema, a takzhe kakogo by
to ni bylo mnogomernogo prostranstva odna i ta zhe -- real'naya
protyazhennost' veshchej i processov material'nogo mira. Vozmozhnost'
zhe izmereniya prostranstva-vremeni kakim ugodno obrazom i
sootvetstvuyushchego vyrazheniya lyubym chislom izmerenij obuslovlena
konkretnymi zavisimostyami mezhdu vnutrennimi i vneshnimi
material'nymi otnosheniyami, v kotoryh mogut nahodit'sya real'nye
ob®ekty, obladayushchie prostranstvennost'yu i vremennost'yu.
Standartnaya buhanka hleba imeet okolo 20 sm v dlinu, primerno
10 sm v shirinu i stol'ko zhe v vysotu -- vsego 2000 sm3. Takovo
ee prostranstvennoe bytie v treh izmereniyah. (Zametim v
skobkah, chto dlitel'nost' vremennogo sushchestvovaniya obychnoj
buhanki hleba kak pishchevogo produkta -- okolo sutok s momenta
vypechki do polnogo s®edeniya. No dlya posleduyushchego analiza
vremennaya koordinata ne potrebuetsya.) Sprashivaetsya: pochemu
prostranstvennyj ob®em buhanki (ili prostranstvo, ee
okruzhayushchee) imeet tri izmereniya -- ne bol'she i ne men'she? |tot
prostoj vopros v dejstvitel'nosti odin iz slozhnejshih v nauke,
imeet dlitel'nuyu teoreticheskuyu sud'bu, skrestivshuyu usiliya
filosofov, matematikov, estestvoispytatelej.
CHtoby ponyat', pochemu prostranstvo trehmerno, poprobuem
vnachale vyyasnit', pochemu rasstoyaniya mezhdu ob®ektami ili dliny
fizicheskih tel prinyato vyrazhat' v odnom izmerenii. Ved'
rasstoyaniya opredelyayutsya na poverhnosti Zemli, kotoraya sama po
sebe ob®emna. Rasstoyanie mezhdu ob®ektami na Zemle ili v Kosmose
-- eto ved' tozhe rasstoyanie mezhdu ob®emnymi fizicheskimi telami.
A vot matematicheskie tochki i linii -- abstrakcii, v "chistom
vide" v prirode ne vstrechayushchiesya. Tochku i liniyu mozhno poluchit'
putem soprikosnoveniya ili nalozheniya ob®emnyh predmetov (lineek,
cirkulej, karandashej, rejsfederov, bumagi i t.p.).
Metr kak edinica dliny v pervom opredelenii byl raven
1·10--7 chasti chetverti dliny parizhskogo meridiana (to est'
voobrazhaemoj linii na poverhnosti ob®emnogo zemnogo shara). V
sovremennom opredelenii metr -- dlina, ravnaya 1650763,73 dliny
volny v vakuume izlucheniya, sootvetstvuyushchego perehodu mezhdu
strogo opredelennymi urovnyami atoma kriptona 86. Izluchenie
proishodit v ob®emnom prostranstve mezhdu elektronami, kotorye
takzhe zanimayut hotya i nevoobrazimo malen'kij v sravnenii s
privychnymi makroskopicheskimi chelovecheskimi merkami, no vse-taki
ob®em. Takim obrazom, real'nye veshchi, tela, processy, s kotorymi
stalkivaetsya chelovek v prakticheskoj deyatel'nosti, ob®emny. Po
sushchestvu, ob®emnost' (ili emkost') i predstavlyaet soboj
real'nuyu prostranstvennuyu protyazhennost'*.
Izmerenie -- process dostatochno proizvol'nyj. V populyarnom
detskom mul'tfil'me dlinu udava izmeryayut v popugayah. V
povsednevnom bytu tozhe dopustimo zabyt' o metrah i izmerit'
dlinu ili ploshchad' v tolshchine pal'cev ili shirine ladoni, v
gorstyah peska ili meshkah kartofelya. V proshlom vpolne obhodilis'
chastyami chelovecheskogo tela i otnosheniyami mezhdu nimi, otkuda i
poshli vse sazheni, lokti, shagi, futy, dyujmy i t.p. Lish' na
izvestnom etape razvitiya nauki i tehniki byli vvedeny etalony,
sdelavshie ustarevshimi prezhnie sposoby izmerenij.
V dalekom proshlom, na zare matematiki, prakticheskie
potrebnosti pastushestva i zemledeliya vyveli na pervoe mesto
izmerenie dlin i rasstoyanij (a ne, skazhem, ob®emov i emkostej).
Razvitie stroitel'noj i zemlemernoj praktiki obuslovili perehod
k izmereniyu uglov i poverhnostej. Abstraktnaya geometricheskaya
nauka, otrazhaya logiku razvitiya praktiki i proizvodstva,
dvigalas' ot izucheniya linii cherez poverhnost' -- k ob®emu. Odno
izmerenie pribavlyalos' k drugomu, v rezul'tate v klassicheskoj
Evklidovoj geometrii ob®em okazalsya trehmernym (i
sootvetstvenno ploskost' -- dvuhmernoj, a liniya -- odnomernoj).
Odnako v povsednevnoj praktike dolgo eshche ostavalis'
izmereniya s pomoshch'yu real'nyh ob®emnyh tel. Tak, u drevnih
indijcev odnoj iz naibolee upotrebitel'nyh melkih edinic
izmereniya (prichem odnovremenno -- vesa i dliny) vystupala
velichina yachmennogo zerna (privlekalis' i eshche bolee melkie, po
sushchestvu mel'chajshie iz vidimyh chasticy -- naprimer, pylinka v
solnechnom luche). Dliny izmeryalis' v sleduyushchih edinicah: vosem'
yachmennyh zernyshek priravnivalis' k tolshchine pal'ca, chetyre
pal'ca -- k ob®emu kulaka, a dvadcat' chetyre -- sostavlyali
"lokot'", chetyre loktya -- velichinu indijskogo luka i t.d. --
vplot' do mili, soderzhavshej chetyre tysyachi loktej*. Sovremennye
kamenshchiki, kak eshche stroiteli v Drevnem Egipte, izmeryayut tolshchinu
kladki v kirpichah (tak, tolshchina sten ocenivaetsya v polkirpicha,
v kirpich, poltora, dva i t.d.). I kirpich, i yachmennoe zerno
ispol'zuyutsya v oboih privedennyh sluchayah, kak odnomernye (to
est' nedifferencirovannye po izmereniyam) ob®emy dlya izmereniya
odnomernoj zhe dliny, shiriny, tolshchiny. Ponyatno, chto v teh zhe
"odnomernyh edinicah" mozhno izmerit' ploshchad' ili emkost'
(naprimer, kuvshina, meshka -- s pomoshch'yu yachmenya, a vagona, kuzova
-- s pomoshch'yu kirpichej).
Principial'no dopustimo, opirayas' na ponyatie odnomernogo
ob®ema, postroit' skol'ko ugodno -mernuyu voobrazhaemuyu
geometriyu, gde ploshchadi i dliny budut opredelyat'sya v poryadke,
obratnom logike geometrii Evklida. Fundamental'nym,
osnovopolagayushchim ponyatiem geometricheskoj nauki mogli stat' po
linii i ploskosti, a ob®em kak neposredstvennoe otrazhenie
real'noj prostranstvennosti.
Naprimer, govoryat: takaya-to komnata (zal, dom, rezervuar i
t.p.) bol'she, chem drugaya; ili: novyj pribor (mashina) bolee
kompakten i zanimaet men'she mesta (men'shee prostranstvo), chem
prezhnyaya model'. Pri vsej priblizitel'nosti privedennyh
sravnenij real'naya prostranstvennaya ob®emnost' vyrazhena zdes' v
odnom izmerenii -- v otnoshenii "bol'she -- men'she". Razve pri
izmerenii linejkoj poverhnosti stola odnomernaya liniya
poluchaetsya ne pri pomoshchi operacij s dvumya ob®emami (poskol'ku
ob®emny i linejka, i stol, poverhnost' kotorogo kak storona
real'noj ob®emnosti podvergaetsya izmereniyu)? Poluchennaya liniya i
izmerennaya dlina, a takzhe ih chislennye velichiny i yavlyayutsya
rezul'tatom opredelennogo sopostavleniya real'nyh ob®emnyh
predmetov.
Esli by v rezul'tate analogichnyh sravnivanij byli
vyrabotany edinicy izmerenij odnomernyh ob®emov, a samo ponyatie
odnomernogo ob®ema bylo polozheno v osnovanie geometrii, -- to v
etom sluchae ponyatie linii estestvenno moglo by byt'
predstavleno v vide nauchnoj abstrakcii, vytekayushchej iz
odnomernogo ob®ema, a imenno: kak kubicheskij koren' iz edinicy
odnomernogo ob®ema. Gipoteticheskaya geometriya, postroennaya na
takom osnovanii, byla by otnyud' ne menee polnoj, chem
tradicionnaya Evklidova, i tak zhe by otrazhala ob®ektivnye
svojstva prostranstva. Odnako predstavlyat' odnomernost' v etom
sluchae v kachestve sushchnosti real'noj prostranstvennoj ob®emnosti
bylo by tak zhe nedopustimo, kak i otozhdestvlyat' s
prostranstvennost'yu trehmernost' i chetyrehmernost'.
Primer togo, kak odni i te zhe matematicheskie ponyatiya
vyrazhayutsya v razlichnom chisle izmerenij, mozhno najti, sravnivaya
tradicionnuyu geometriyu s analiticheskoj. V analiticheskoj
geometrii tochka opisyvaetsya v sisteme koordinat na ploskosti --
dvumya chislami (abscissoj i ordinatoj), a v prostranstve --
tremya chislami (abscissoj, ordinatoj i applikatoj), -- v
rezul'tate chego tochka mozhet vystupat' i kak dvuhmernaya, i kak
trehmernaya tochka. Dopolniv tri koordinaty chetvertoj (vremenem),
G. Minkovskij sformuliroval ponyatie mirovoj tochki, vyraziv ee v
chetyreh izmereniyah. Pri etom ona ne prosto stala chetyrehmernoj,
no i obrela dvizhenie, prevrativshis' v mirovuyu liniyu. Otkrytie
Minkovskogo, sygravshee znachitel'nuyu. rol' v razvitii fiziki,
vovse ne yavilos' otkrytiem chetyrehmernoj sushchnosti material'nogo
mira, no vystupilo odnim iz vozmozhnyh opytov postroeniya
chetyrehmernoj geometrii i opisaniya v ponyatiyah takoj geometrii
prostranstvennosti real'nyh veshchej.
Kak vidim, imenno princip monisticheskogo Vseedinstva
igraet reshayushchuyu rol' pri vyyavlenii ekzistencial'nogo aspekta
prostranstvennosti i vremennosti (to est' aspekta, svyazannogo s
samim sushchestvovaniem etih korennyh form kosmicheskogo bytiya). V
poznanii zakonomernostej ob®ektivnoj dejstvitel'nosti podlinno
nauchnye podhody ne vzaimoisklyuchayut, a vzaimodopolnyayut drug
druga. Takaya vzaimodopolnitel'nost' horosho proslezhivaetsya v
sluchae vzaimosvyazi mezhdu estestvenno-nauchnym i
kosmichesko-filosofskim osmysleniem prostranstva i vremeni.
Celostnoe ponimanie nazvannyh kategorij obyazatel'no vklyuchaet
relyacionnyj podhod, no ne otozhdestvlyaetsya s nim. Ibo poslednij,
kak pravilo, akcentiruet vnimanie ili na sobytijnoj storone,
abstragiruyas' podchas ot substrata dannyh otnoshenij i
prostranstvenno-vremennyh harakteristik, raskryvayushchih bytijnuyu
storonu i vnutrennyuyu vzaimosvyaz'.
Kosmistskij zhe princip monisticheskogo Vseedinstva trebuet
rassmatrivat' real'nye prostranstvennost' i vremennost' v ih
nerazryvnom edinstve. Znanie o bytijnyh (ekzistencial'nyh) i
relyacionnyh aspektah prostranstvenno-vremennoj real'nosti ne
yavlyaetsya monopoliej odnogo teoreticheskogo poznaniya.
V etom ubezhdaet i povsednevnyj opyt. Tak, dlitel'nost'
sushchestvovaniya otdel'nogo cheloveka opredelyaetsya vremenem ego
zhizni -- ot momenta rozhdeniya do momenta konchiny*, a
protyazhennost' ego sushchestvovaniya kak konkretnogo individa
opredelyaetsya prostranstvennymi granicami i formami tela. S
drugoj storony, lyuboj chelovek (kak i lyuboe zhivoe sushchestvo)
vstupaet na protyazhenii vsej svoej zhizni v mnogoobraznye
prostranstvenno-vremennye otnosheniya s drugimi lyud'mi,
okruzhayushchej prirodoj, orudiyami, sredstvami, produktami truda i
t.d. V etom plane zhizn' cheloveka predstavlyaetsya kak nepreryvnaya
cep' sobytij, i zhiznennoe prostranstvo ne obyazatel'no
ogranichivaetsya domom, rabotoj ili mestami otdyha, a mozhet byt'
razdvinuto do kosmicheskih masshtabov, poskol'ku sushchestvovanie
zavisit ot prirodno-kosmicheskih faktorov.
Kak kosmicheski-prirodnoe sushchestvo chelovek yavlyaetsya chast'yu
prirody i Vselennoj, ego prostranstvenno-vremennye
harakteristiki (vklyuchaya i ravnostoronnie otnosheniya) srodni tem,
kotorymi obladaet lyuboe material'noe telo. No chelovek -- prezhde
vsego social'noe sushchestvo; poetomu prostranstvenno-vremennye
sobytiya, v kotoryh emu nepreryvno prihoditsya uchastvovat', imeyut
obshchestvenno-istoricheskoe soderzhanie i po svoemu mnogoobraziyu
bogache lyubyh nesocial'nyh vneshnih i vnutrennih otnoshenij.
Dlitel'nost' i protyazhennost' chelovecheskogo sushchestvovaniya
ne skladyvaetsya mehanicheski iz sobytij ego zhizni (to est' ne
obuslovlivaetsya temi prostranstvenno-vremennymi otnosheniyami,
uchastnikom kotoryh on postoyanno okazyvaetsya). Vsyakoe sobytie
ogranicheno opredelennymi prostranstvenno-vremennymi
parametrami. Tak, lyuboe sobytie dlitsya rovno stol'ko, skol'ko
nahodyatsya v opredelennom otnoshenii material'nye veshchi, processy
ili sushchestva. Dlitel'nost' samogo sobytiya -- eto rezul'tat
sootnosheniya dlitel'nostej, svyazannyh s sushchestvovaniem
material'nyh ob®ektov, eto -- vydelenie kakoj-to konkretnoj
dlitel'nosti na fone ili v sisteme drugih. Dlitel'nost' zhe i
protyazhennost' sushchestvovaniya neotdelima ot samogo sushchestvovaniya,
no dlya togo, chtoby vyyavit' bolee opredelennye
prostranstvenno-vremennye harakteristiki, real'nye veshchi i
processy neobhodimo sravnivat', sopostavlyat' ih mezhdu soboj,
brat' v konkretnyh otnosheniyah.
Tak, vremennye otnosheniya sushchestvuyut lish' postol'ku,
poskol'ku oni skladyvayutsya mezhdu ih material'nymi nositelyami,
no ne vliyaya pri etom na substrat elementov dannyh otnoshenij.
Dlya togo , chtoby privesti vse vozmozhnye vremennye otnosheniya v
uporyadochennuyu svyaz', ih neobhodimo predstavit' v vide celostnoj
sistemy. Dlya cheloveka i okruzhayushchih ego veshchej takoj material'noj
sistemoj yavlyaetsya planeta Zemlya (ee prirodnoj istorii i
razvitii), sushchestvuyushchaya i dvizhushchayasya v sostave celostnoj
Solnechnoj sistemy, Galaktiki i Metagalaktiki. Imenno
dlitel'nost' sushchestvovaniya etih celostnyh kosmicheskih sistem
pozvolyaet uporyadochit' vse vremennye sobytiya, proishodivshie,
proishodyashchie i te, kotorym eshche predstoit proizojti.
Estestvenno, chto v ramkah dannoj celostnoj kosmicheskoj sistemy
vse svyazannye s nej vremennye otnosheniya vystupayut kak
vnutrennie.
Iz vremennyh otnoshenij, kotorye v osnovnom i izuchayutsya v
ramkah otdel'nyh chastnyh nauk, vechnost' material'noj prirody
neposredstvenno ne vytekaet, poskol'ku ona ne predstavlyaet
soboj summy konechnyh sobytij. No ishodya iz konechnyh otnoshenij,
ravno nedopustimo delat' i finitistskie vyvody o konechnosti
material'nogo mira vo vremeni. U vechnosti voobshche net ni
proshlogo, ni budushchego. Kak obrazno vyrazilsya eshche Gegel':
"Vechnosti ne budet, vechnosti ne bylo, a vechnost' est'"*. No
chelovek ne vechen. Dlitel'nost' zhizni, otvedennaya cheloveku
prirodoj, neizbezhno rassekaetsya nastoyashchim na otnosheniya proshlogo
i budushchego. Vot eto-to otnoshenie i proeciruetsya inogda na ves'
material'nyj mir ili na izuchennuyu chast' Vselennoj, kotoraya tem
samym neproizvol'no otozhdestvlyaetsya s beskonechnoj i
vechnodvizhushchejsya materiej. V dejstvitel'nosti lyubye vehi,
granicy, tochki otscheta mogut otnosit'sya lish' k opredelennym
(pust' nevoobrazimo bol'shim) etapam razvitiya Mirozdaniya, ne
imeyushchego ni prostranstvennyh, ni vremennyh granic.
Koleso nedarom sluzhit simvolom vremeni. Schitaetsya, chto
vse, govorya slovami Biblii, "vozvrashchaetsya na krugi svoya". No
pervyj vopros, kotoryj pri etom voznikaet: obratimo li vremya?
Ili, esli skazat' proshche: vozmozhno li puteshestvie vo vremeni?
Izlyublennaya tema nauchnoj fantastiki, ona na samom dele ne imeet
pod soboj inoj pochvy, krome fantazii i voobrazheniya. Vremya kak
mera dlitel'nosti sushchestvovaniya i dvizheniya material'nyh
ob®ektov, sobytij, processov nosit neobratimo napravlennyj
harakter: iz proshlogo -- cherez nastoyashchee -- v budushchee. Kak by
ni menyalos' dvizhenie, kakie by formy ono ni prinimalo -- vremya
besstrastno budet vesti svoj otschet, nanizyvaya, kak businy na
nit', pikosekundy, sekundy, minuty, chasy, sutki, gody, veka i
tysyacheletiya. Povorot vremennoj koordinaty v obratnuyu storonu,
dopuskaemyj nekotorymi interpretatorami sovremennoj nauki, est'
chisto teoreticheskoe dopushchenie, primer svobodnogo operirovaniya s
matematicheskimi abstrakciyami, ne imeyushchimi analogov v
material'noj dejstvitel'nosti.
I vse zhe pouchitel'no sravnit' predstavleniya o puteshestvii
vo vremeni v konce proshlogo i nyneshnego vekov.
Boyus', chto ne sumeyu peredat' vam svoeobraznyh oshchushchenij
puteshestviya vo vremeni. Oni chrezvychajno nepriyatny. Odno iz
oshchushchenij toch'-v-toch' napominaet katanie na amerikanskih gorah
-- slovno by letish', bespomoshchnyj, golovoj vpered s neveroyatnoj
bystrotoj. YA ispytyval eshche odno zhutkoe chuvstvo -- mne kazalos',
chto ya vot-vot razob'yus'. Poka ya nabiral skorost', nochi smenyali
dni, podobno vzmaham chernyh kryl'ev. Vskore smutnye ochertaniya
laboratorii kuda-to provalilis', i ya uvidel solnce, bystro
skakavshee po nebu; kazhduyu minutu ono delalo novyj pryzhok, i
kazhdaya minuta oboznachala novyj den'. YA predpolozhil, chto
laboratoriya razrushena i ya ostalsya pod otkrytym nebom. Potom
rodilos' smutnoe vpechatlenie, chto vokrug vyrosli nekie
stroitel'nye lesa, no ya mchalsya slishkom bystro, chtoby
vosprinimat' dvizheniya kakih by to ni bylo zhivyh sushchestv. Dazhe
samaya medlennaya ulitka iz vseh, chto kogda-libo polzali po
zemle, dvigalas' by dlya menya chrezmerno bystro. Mercayushchaya smena
t'my i sveta byla krajne boleznenna dlya glaz. Zatem, v
peremezhayushchejsya temnote, ya uvidel Lunu -- ona bystro probegala
po nebu, menyaya fazy ot novoluniya do polnoluniya; v pamyati
sohranilsya smutnyj obraz kruzhivshihsya nado mnoj zvezd. YA mchalsya
dal'she, vse bol'she nabiraya skorost', i pul'saciya dnej i nochej
nakonec prevratilas' v sploshnuyu seruyu pelenu; nebo obrelo
udivitel'no glubokij ottenok sinevy, tot divnyj, ispolnennyj
vnutrennego siyaniya cvet, kotoryj poyavlyaetsya v rannie sumerki;
bieniya solnca slilis' v ognennuyu polosu, sverkayushchuyu arku,
raskinuvshuyusya v prostranstve; luna stala neyasnoj lentoj,
kolyshashchejsya v nebe; i ya bol'she ne videl zvezd, razve chto
izredka poyavlyalis' svetlye krugi, slabo mercavshie v sineve.
Pejzazh byl tumannym i neyasnym. YA po-prezhnemu nahodilsya na
kosogore, na kotorom nyne stoit etot dom; nado mnoj -- seroj,
rasplyvchatoj massoj -- vzdymalsya ustup holma. YA videl, kak
derev'ya rosli i vidoizmenyalis', podobno klubam para, -- vot oni
korichnevye, a vot uzhe zheltye; oni vyrastali, raskidyvali kronu,
ishodili drozh'yu i ischezali. YA videl, kak ogromnye zdaniya --
smutnye i prekrasnye -- poyavlyalis' i tayali, slovno snovideniya.
Kazalos', menyaetsya vsya poverhnost' zemli -- ona plavilas' i
tekla na moih glazah. Malen'kie strelki na ciferblatah,
pokazyvavshie moyu skorost', krutilis' vse bystree i bystree.
Skoro ya zametil, chto solnechnaya lenta sovershaet vertikal'nye
kolebaniya -- ot tochki letnego solncestoyaniya k tochke zimnego --
s periodom v minutu ili dazhe men'she, sledovatel'no, ya letel so
skorost'yu bolee goda v minutu; kazhduyu minutu belaya vspyshka
snega ozaryala mir, a za nej tut zhe sledovala yarkaya, mimoletnaya
zelen' vesny.
Gerbert Uells.
Mashina vremeni.
A vot opisanie peremeshcheniya vo vremeni (tochnee -- v
prostranstve-vremeni) iz romana nashego sovremennika, odnogo iz
izvestnejshih amerikanskih uchenyh Karla Sagana (1934--1996):
Stenki tonnelya obladali kakoj-to teksturoj, i skorost'
mozhno bylo oshchutit' na vzglyad. Pyatna-klyaksy s neyasnymi
ochertaniyami, nikakih chetkih form. V oblike ih ne bylo nichego
interesnogo, tol'ko zachem oni i otkuda vzyalis'? Uzhe v
neskol'kih sotnyah kilometrov pod poverhnost'yu Zemli skaly
raskalilis' dokrasna. No na zharu ne bylo i nameka. CHertej tozhe
ne bylo vidno, ne okazalos' nigde i bufetov s gorshkami, polnymi
marmelada. Svoej verhnej gran'yu dodekaedr to i delo zadeval
stenku, ot kotoroj otskakivali cheshujki nevedomogo veshchestva. Sam
dodekaedr kazalsya nepovrezhdennym. I skoro sledom za nimi uzhe
neslos' celoe oblako melkih chastic. So vseh storon lilsya rovnyj
neyarkij svet, inogda tonnel' chut' povorachival, i dodekaedr
poslushno sledoval vdol' izgiba. Vperedi, naskol'ko eto bylo
vidno, nichego ne mayachilo. Stolknovenie dazhe s vorob'em na takoj
skorosti razneslo by v kloch'ya lyuboj apparat. No chto eto za
bezdonnyj kolodec? V nizhnej chasti ee zhivota chto-to nylo.
Somnenij ne ostavalos'. CHernaya dyra, dumala ona, CHernaya dyra. YA
padayu za gorizont sobytij v chernoj dyre k samoj singulyarnosti.
A mozhet byt', eto vovse ne chernaya dyra, i my valimsya k nagoj
singulyarnosti? To est' k tomu, chto fiziki nazyvayut nagoj
singulyarnost'yu. Tam, vblizi singulyarnoj tochki, narushayutsya
zakony prichinnosti, sledstviya predvaryayut prichiny, vremya techet v
obratnuyu storonu, i voobshche nevozmozhno ucelet', a tem bolee
chto-to zapomnit'. Vrashchayushchayasya chernaya dyra, staratel'no
vspominala |lli, predstavlyaet soboj ne tochku, a poverhnost',
sfericheskuyu ili eshche bolee slozhnuyu. S chernymi dyrami ne
poshutish'. Gravitacionnye sily mogut mgnovenno rasplyushchit' tebya v
lepeshku. Ili obzhat' s bokov. Na podobnuyu bedu, k schast'yu, poka
nichto ne namekalo. Za serymi prozrachnymi stenkami, v kotorye
prevratilis' teper' pol i potolok, kipela rabota.
Organosilikatnaya matrica v odnih mestah nabuhala, v drugih --
opadala, utoplennye v nej erbievye shponki povorachivalis' i
polzali vpered i nazad. Vse prochee vnutri dodekaedra, v pervuyu
ochered' |lli i ee sputniki, vyglyadelo vpolne ordinarno.
Konechno, lyudi byli chutochku vzvolnovany. No nikto iz nih eshche ne
prevratilsya v lepeshku. <...>
|lli podumala o gipoteze |da, o tom, chto tonneli -- eto
hody, soedinyayushchie beschislennye zvezdy v etoj i prochih
galaktikah. V chem-to oni byli shozhi s chernymi dyrami, no
otlichalis' svojstvami i proishozhdeniem. Oni ne byli lisheny
massy -- |lli zametila eto v sisteme Vegi po gravitacionnym
vozmushcheniyam v oblomochnom materiale kol'ca. Po etim hodam
zagadochnye sushchestva na nevedomyh i nepohozhih korablyah
peresekali Galaktiku. CHervotochiny. Sudya po zhargonu,
fiziki-teoretiki videli vo Vselennoj yabloko, kotoroe nekto
vdol' i poperek istochil svoimi hodami. CHudo -- s tochki zreniya
bacilly, obitayushchej na poverhnosti. No u stoyashchego pered yablokom
sushchestva podobnaya perspektiva vyzyvaet men'she vostorga. Dlya
nego stroiteli tonnelej -- vrediteli. No esli i stroiteli
tonnelej tol'ko chervi, togda kto zhe my sami?
Karl Sagan. Kontakt.
Glavnaya geroinya romana Sagana (postroennogo, odnako, na
nauchnyh predpochteniyah avtora) -- |lli |rrouej -- ob®yasnyaet
peremeshchenie skvoz' vremya (i odnovremenno cherez prostranstvo) na
osnove teorii "chervotochin" (sm. dal'she). Sputnikami
amerikanskogo radioastronoma v etom fantasticheskom puteshestvii
v rajon zvezdy Vegi v sozvezdii Liry vystupayut eshche chetyre
hrononavta -- predstaviteli chetyreh stran -- Rossii, Kitaya,
Indii i YAponii. Pri etom russkij akademik sklonen ob®yasnit'
fantasticheskoe peremeshchenie na rasstoyanie 26 svetovyh let za 16
minut s pomoshch'yu drugoj teorii -- tak nazyvaemogo paradoksa
|jnshtejna-- Podol'skogo--Rozena, dopuskayushchego chut' li ne
mgnovennuyu peredachu informacii (sm. chast' 3).
V nashe vremya -- v 90-h godah HH veka -- nastuplenie na
vremya prodolzhaetsya. Ne tak davno mnogie nauchno-populyarnye i
periodicheskie izdaniya obletela sensacionnaya vest': mashina
vremeni sozdana! Dazhe dve! Pervuyu razrabotal inzhener iz
podmoskovnogo goroda Lyubercy YUrij Kunyanskij. Kak utverzhdaet
avtor smeloj gipotezy, vse rasschitano bylo do nego. Nado bylo
tol'ko sobrat' voedino razroznennye dannye. Ved' izvestno, chto
eshche D. I. Mendeleev opredelil ves kak vzaimodejstvie mass.
Vzaimodejstvie eto elektromagnitnoe. Raz tak, nado rasschitat'
takoe chastotnoe sootnoshenie, pri kotorom ob®ekt, t. e. Mashina
vremeni, izluchaya sobstvennymi generatorami opredelennye
chastoty, sozdavala by summarnyj elektromagnitnyj vektor,
nejtralizuyushchij gravitacionnym. Togda proizojdet obezveshivanie,
i korabl' ne budet nichego vesit'. Dlya ego razgona potrebuetsya
minimum energii. |to, tak skazat', teoreticheski. A esli kopnut'
blizhe k praktike, to YU. Kunyanskij utverzhdaet: sozdat' takoj
korabl' mozhno. Nuzhny tri strogo opredelennye chastoty s
sootnosheniem 1:0,5:0,25. Obespechiv obezveshivanie, neobhodimo
perehodit' k sleduyushchej zadache -- razgonu korablya, ego
peredvizheniyu.
Dlya etogo Kunyanskij predlagaet ispol'zovat' lazer. Poetomu
v konstrukcii svoego korablya po ego perimetru predusmatrivaet
okna-illyuminatory (ris. 53). Vystrelivaya cherez nih lazernoj
pushkoj, povorachivaya ee v nuzhnoe napravlenie, mozhno peredvigat'
Mashinu vremeni v storonu, protivopolozhnuyu strel'be. A uchityvaya
to, chto konstrukciya v polete ne imeet vesa, ee manevrennost'
mozhet byt' mgnovennoj. Vot tol'ko gde vzyat' energiyu? Po
raschetam avtora, dlya etogo dostatochno moshchnosti nebol'shoj
akkumulyatornoj batarei. Ona dast elektroenergiyu dlya chastoty v 7
gerc. Sozdav v posleduyushchem raznost' potencialov: korpus korablya
-- generator, mozhno pri opredelennyh usloviyah poluchit' tok s
napryazheniem 50 000 vol't. |togo budet vpolne dostatochno na vse
ostal'noe. Na Zemle geofiziki davno uzhe nablyudayut
elektromagnitnye polya planety chastotoj v 7 gerc. Vstrechaetsya
zdes' i raznost' potencialov mezhdu Zemlej i ionosferoj, v
rezul'tate chego rozhdayutsya molnii. Drugimi slovami, sama Zemlya
-- nekoe podobie Mashiny vremeni.
No sushchestvuyut, okazyvaetsya, i dejstvuyushchie modeli Mashiny
vremeni. Avtorom odnoj iz nih yavlyaetsya uchenyj-eksperimentator
Vadim CHernobrov iz Moskovskogo aviacionnogo instituta. Po
rabochej teorii, predlozhennoj avtorom modeli, Vremya kak
fizicheskoe yavlenie ob®yasnyaetsya v opredelennyh usloviyah
proyavleniem vsem znakomyh elektromagnitnyh sil. Otsyuda sleduet,
chto s pomoshch'yu takih sil na Vremya mozhno vliyat' (ris. 54).
Sdelannaya na osnove etoj teorii, Mashina vremeni dolzhna imet'
dostatochno legkoe upravlenie i vysokie tehnicheskie
harakteristiki. Pervaya model' takoj mashiny "Lovondatr"
zarabotala 8 aprelya 1988 goda.
Svoe neskol'ko strannoe imya "Lovondatr" ustanovka poluchila
blagodarya sleduyushchej istorii. Pri polupodpol'nom proizvodstve
konstrukciya, napominayushchaya krugluyu kletku s dvercej, poluchila
oficial'noe prikrytie v vide "eksperimental'noj
elektromagnitnoj lovushki dlya dikih ondatr". Takaya malen'kaya
hitrost' pozvolila obespechit' zhivoe uchastie v proizvodstve
"lovushki" dazhe nachal'stva raketnogo zavoda. Vsego bylo sdelano
4 eksperimental'nyh ustanovki raznoj stepeni slozhnosti.
Apparaty checheviceobraznoj formy, s vidu napominayushchie NLO,
vklyuchali v sebya: zamknutuyu prostranstvennuyu konstrukciyu s
osobymi elektromagnitnymi svojstvami, blok upravleniya, blok
pitaniya i izmeritel'nuyu apparaturu. Nuzhnuyu konfiguraciyu
elektromagnitnyh polej sozdavala elektromagnitnaya rabochaya
poverhnost' -- vlozhennye drug v druga po principu matreshki sloi
ploskih elektromagnitov, skruchennyh v vide elipsoidov. Vneshnij
sloj krepilsya na silovuyu obolochku libo sam odnovremenno yavlyalsya
takoj obolochkoj. Rezhim raboty, zadavaemyj blokom upravleniya,
mog byt' samym raznoobraznym, dlya kazhdoj modeli mozhno bylo
podobrat' celye oblasti blagopriyatnyh sootnoshenij chastot,
napryazhennosti i rezhima pereklyucheniya, sredi kotoryh, konechno zhe,
byli i optimal'nye. Maksimal'noe znachenie izmenennogo Vremeni
ustanavlivalos' vnutri samoj malen'koj "matreshki". Vo vremya
eksperimentov, kak i ozhidalos', nablyudalos' izmenenie Vremeni i
vne ustanovki, tol'ko podobnoe izmenenie s obratnym znakom bylo
na poryadok nizhe vnutrennego.
Izmereniya provodilis' s pomoshch'yu raznesennyh sparennyh
kvarcevyh generatorov, a takzhe putem sravneniya s etalonnymi
chasami, signalami tochnogo vremeni, pokazaniyami dublirovannyh
elektronnyh i mehanicheskih chasov, pomeshchennyh v otsek poleznoj
nagruzki. Na pervoj modeli raznica v pokazaniyah sostavlyala do
polusekundy v chas, na posleduyushchih modifikaciyah ona byla
dovedena do 40 sekund za chas. Ob®em otseka poleznoj nagruzki,
nahodyashchegosya v centre simmetrii Mashiny vremeni vo vseh
hronomashinah, ne prevyshal ob®ema futbol'nogo myacha. Imenno
poetomu ot uslug tradicionnyh pervoprohodcev novyh vidov
transporta -- podopytnyh sobak -- prishlos' otkazat'sya. "CHest'"
byt' pervoprohodcami Vremeni dostalas' bolee miniatyurnym mysham
i nasekomym. Pervye opyty s peremeshcheniem v proshloe vremya
zakonchilis' plachevno dlya podopytnyh (raznicy v 2 sekundy, uvy,
ne perezhil pochti nikto); u teh, kto imel neostorozhnost'
nahodit'sya ryadom s opytnoj ustanovkoj, poyavilis' boleznennye
simptomy. Lish' posle dorabotki shemy "ispytateli" -- zhivotnye
perenesli proceduru peremeshcheniya*.
* CHernobrov V. Mashina vremeni? Uells prav // CHudesa i
priklyucheniya. 1995. No1.
Sovremennye razrabotchiki mashin vremeni opirayutsya na
novejshie teorii edinoj kartiny mira. Sobstvenno, novejshimi ih
mozhno nazvat' s popravkoj na dobryj desyatok let. Ibo
vozmozhnost' pobedy nad vremenem putem preodoleniya tak
nazyvaemyh "krotovyh nor" prostranstva obsuzhdalas' v ser'eznoj
nauchnoj literature i ran'she. Obraz "krotovoj nory" osobenno
prizhilsya i predstavlyaetsya dostatochno udachnym, hotya Stiven
Hoking pytalsya privesti ego v sootvetstvie s dejstvitel'nym
soderzhaniem teorii. Iz nee sledovalo, chto prostranstvo
proburavleno ne ob®emnymi norami, a mikroskopicheskoj setkoj
chervotochin. Otsyuda drugoe nazvanie teorii "krotovyh nor" --
teoriya "chervyachnyh hodov". Schitaetsya veroyatnoj i matematicheski
(!) obosnovannoj vozmozhnost' fizicheski preodolet' vremennuyu
substanciyu, pri pomoshchi polyh "otverstij" peredvigayas' po nim,
podobno chervyaku v yabloke, v napravlenii proshlogo i budushchego.
Izvestnyj rossijskij kosmolog I.D. Novikov sleduyushchim
obrazom opisyvaet puteshestvie vo vremeni s pomoshch'yu "krotovyh
nor". Snachala neobhodimo sozdat' "slozhnuyu topologiyu trehmernogo
prostranstva". V etoj konstrukcii est' dva otverstiya v
prostranstve, sozdannyh sil'nejshim polem tyagoteniya
kollapsiruyushchego veshchestva; otverstiya soedineny iskrivlennym
"tonnelem" -- drugim prohodom iz odnogo otverstiya k drugomu,
pomimo obychnogo puti vo vneshnem prostranstve (ris. 55).
"Tonnel'" mozhno sdelat' ochen' korotkim po sravneniyu s
rasstoyaniem mezhdu otverstiyami vo vneshnem prostranstve. (Vse eto
nelegko voobrazit', tak kak my ne privykli naglyadno
predstavlyat' iskrivlennoe trehmernoe prostranstvo.) CHtoby
prevratit' etu konstrukciyu v "mashinu vremeni", nado zastavit'
odno iz otverstij bystro dvigat'sya po otnosheniyu k drugomu,
naprimer, v predlozhennom variante otverstie V bystro vrashchat'
otnositel'no A. Togda, s tochki zreniya puteshestvennika vo
vneshnem prostranstve, kak sleduet iz special'noj teorii
otnositel'nosti, chasy v V otstanut ot chasov v A; skazhem, po
chasam A projdet 5 let, a po chasam V -- vsego 5 dnej. No esli
smotret' iz otverstiya V na otverstie A cherez korotkij
"tonnel'", to, poskol'ku chasy A budut nahodit'sya vse vremya
ryadom s V, ih pokazaniya pochti ne budut otlichat'sya. Pust' teper'
puteshestvennik dvizhetsya ot A k V vo vneshnem prostranstve. On
bystro dostignet V (chasy tam pokazyvayut v etot moment 5 dnej);
zaglyanuv v eto otverstie, on vidit chasy A, kotorye tozhe
pokazyvayut 5 dnej (ved' eto "tonnel'"). Puteshestvennik bystro
peremeshchaetsya po korotkomu "tonnelyu" i vyhodit iz otverstiya A
prakticheski v tot zhe moment vremeni, t. e. kogda chasy A
pokazyvayut 5 dnej. Teper' vspomnim, chto startoval on, kogda na
chasah A bylo 5 let, a vernulsya, kogda oni pokazyvayut 5 dnej, t.
e. popal v proshloe. Obratnyj perehod privedet ego v budushchee.
CHtoby voochiyu popytat'sya predstavit' dejstvie ozhidaemyh
obrashchennyh vremennyh effektov, predlagaem chitatelyu myslenno
predstavit' sebya na meste puteshestvennika vo vremeni. Geroi
romanov Uellsa i Sagana chut' li ne v mgnovenie oka okazyvalis'
v inom vremennom (a u Sagana -- eshche i v prostranstvennom)
izmerenii. Poprobuem proanalizirovat' takoj pryzhok s nauchnoj
tochki zreniya. CHto dolzhno preterpet' izmenenie pri takom skachke
v budushchee? "Strannyj vopros, -- skazhet chitatel'. -- Konechno,
vremya!" No kakoe vremya? Vremeni -- my eto uzhe horosho uyasnili --
kak osoboj substancii, otdel'noj ot dlitel'nosti material'nyh
veshchej i processov, ne sushchestvuet. Net vremeni, otdel'nogo ot
materii, kuda by, kak v bezbrezhnyj okean, na svoj strah i risk
mog by ustremit'sya pytlivyj issledovatel'.
Techenie vremeni -- eto real'nye prirodnye i social'nye
processy, dejstvitel'no poddayushchiesya izmeneniyu. Tak, vpolne
vozmozhno uvelichit' skorost' mehanicheskogo peremeshcheniya ili
proizvoditel'nost' truda. V nazvannyh i analogichnyh sluchayah
izmenyayutsya vremennye proporcii, sootnosheniya, v kotoryh
nahodyatsya real'nye vremennye dlitel'nosti real'nyh veshchej i
yavlenij. Vremya sushchestvovaniya elektricheskoj lampochki kak
produkta, proizvedennogo lyud'mi, ischislyaetsya s momenta ee
izgotovleniya do togo, kak ona razbilas' ili peregorela (v
predelah ukazannogo intervala vremenem mozhno upravlyat':
sokrashchat' vremennye zatraty v processe proizvodstva, borot'sya
za udlinenie sroka sluzhby lampochki i t. p.). No i posle togo,
kak peregorevshaya lampochka vybroshena na svalku, vremennoe bytie
materiala, iz kotorogo ona byla sdelana, ne zakanchivaetsya.
Molekuly razbitogo stekla, atomy vol'framovoj niti nikuda ne
ischezayut. Sledovatel'no, nikuda ne ischezaet i ih vremennoe i
prostranstvennoe bytie. Obshchee vremya material'nogo mira
skladyvaetsya iz takih vot vremennyh "molekul" i "atomov".
Nikakogo edinogo potoka vremeni, obyazatel'nogo dlya vsego zhivogo
i nezhivogo, ne sushchestvuet.
Uporyadochenie vremennyh otrezkov sovershaetsya s pomoshch'yu
social'no-proizvodstvennogo opyta na osnove ustojchivyh,
povtoryayushchihsya prirodnyh yavlenij: vrashcheniya Zemli vokrug osi
(dlina dnya i nochi), ee oborota vokrug Solnca (smena vremen
goda), kachanie mayatnika, period izlucheniya atoma i t.d. Hotya na
segodnya net zavershennoj teorii, soedinyayushchej raznoobraznye i vo
mnogom gipoteticheskie zakonomernosti subatomnogo urovnya
dvizheniya materii (vakuumno-fluktuacionnogo i dr.), lezhashchie v
osnove bolee slozhnyh fizicheskih, himicheskih i biologicheskih
struktur.
No chto-to zhe dolzhno izmenit'sya v dvizhenii izvestnyh
material'nyh form, esli by vremya "poteklo vspyat'"? Poprobuem
predstavit'. Predpolozhim: vse atomy, vhodyashchie v sostav nashego
tela, izmenili obychnyj hod dvizheniya na obratnyj. Trudno
voobrazit', chto proizojdet v dannom sluchae s samim chelovekom,
no odno mozhno utverzhdat' sovershenno opredelenno: vremya v
rezul'tate takogo povorachivaniya dvizheniya nazad ne potechet. So
vremenem -- meroj vsyakogo dvizheniya -- v sluchae atomnogo ili
subatomnogo "perevorota" proizojdet to zhe samoe, chto proishodit
so strelkami obychnyh chasov, kogda ih perevodyat nazad: vremya
vspyat' ne techet.
Drugoj primer: na kinoplenke putem zamedlennoj ili
pokadrovoj s®emki vossozdaetsya zrimyj rost rasteniya,
raspuskanie cvetka, sozrevanie ploda, rozhdenie organizma, a
zatem fil'm vosproizvoditsya na ekrane v obratnom napravlenii. V
rezul'tate, k primeru, zritel' uvidit, kak plod prevrashchaetsya v
cvetok, cvetok -- v buton, buton ischezaet v steble, a stebel'
prevrashchaetsya v semechko. Oznachaet li uvidennoe, chto real'noe
vremya poshlo vspyat'? Nichut'! Real'noe vremya sootvetstvuet
real'nomu zhe dvizheniyu (v dannom sluchae -- kinolenty), a ne
zritel'nomu ryadu. Vremya idet tol'ko vpered. Pravda, puteshestvie
v proshloe, kak ono izobrazhaetsya v bol'shinstve
nauchno-fantasticheskih proizvedenij, predpolagaet, chto chelovek
ostaetsya takim, kak i byl, a vspyat' dvizhutsya okruzhayushchie sobytiya
(ili puteshestvennik vo vremeni svobodno peremeshchaetsya mimo nih).
Ne kasayas' istoricheskih i sociologicheskih zakonomernostej (a
opisannoe vyshe puteshestvie vo vremeni predpolagaet, chto istoriya
pojdet vspyat'), vzglyanem mel'kom lish' na biologicheskij aspekt
problemy.
Pisateli-fantasty (a vsled za nimi i uchenye), otpravlyaya
svoih geroev v proshloe (ili budushchee), obychno ne zaostryayut
vnimaniya na dostatochno nepriyatnom voprose: chto zhe real'no
proizojdet s okruzhayushchej dejstvitel'nost'yu (geroj, kak pravilo,
pogruzhaetsya v temnotu i spustya neprodolzhitel'noe vremya
okazyvaetsya v nuzhnoj emu epohe). A v dejstvitel'nosti proizoshlo
by sleduyushchee. Vse lyudi, krome puteshestvennika vo vremeni,
dolzhny ne tol'ko sovershit' vozrastnuyu metamorfozu ot starosti k
detstvu i t. d., no i v predel'no szhatom vide (estestvenno, v
obratnom poryadke) prodelat' vse dejstviya i dvizheniya, produmat'
vse mysli i perezhit' vse chuvstva. (Mezhdu prochim, nechto podobnoe
opisyval eshche Platon v dialoge "Politik", rasskazyvaya, kak
Vselennaya nachala vrashchat'sya v obratnom napravlenii i vremya
poteklo vspyat'.) Samoe lyubopytnoe, odnako, v drugom: dazhe esli
by biologicheskie processy vdrug potekli v obratnom napravlenii
(a neobratimost' razvitiya i evolyuciya etogo ne dopuskayut), to
vremya kak mera takogo gipoteticheskogo "obrashchennogo" dvizheniya
vse ravno by ne otnimalo ot sebya chasy i veka, a naprotiv,
po-prezhnemu pribavlyalo odno chislo k drugomu, besstrastno
fiksiruya nakoplenie vremennyh velichin.
Vidimo, ponimaya ne prosto paradoksal'nost', no polnuyu
absurdnost' poluchayushchejsya kartiny, fantasty ne riskuyut vdavat'sya
v podrobnosti vydvigaemyh "proektov". Vmesto etogo
predpolagayutsya eshche bolee neveroyatnye gipotezy, vrode "koridorov
vremeni" (roman Ajzeka Azimova "Konec vechnosti"), to est' takih
uchastkov materii, gde vremya nachisto otsutstvuet i mozhno
besprepyatstvenno puteshestvovat' v proshloe i budushchee. No materiya
bez vremeni (i prostranstva) stol' zhe nemyslima, kak i
prostranstvo--vremya bez materii.
Itak, lyubaya iz izvestnyh kosmologicheskih modelej, lyubye iz
lezhashchih v ih osnove geometrij ili ispol'zuemye v nih ponyatij i
formul opisyvayut ne celostnyj material'nyj mir, a lish'
opredelennye sistemy prisushchih emu ob®ektivnyh otnoshenij.
Poetomu kazhdaya takaya model' adekvatno otrazhaet sistemu svyazej i
otnoshenij ob®ektivnogo mira, no ni odna iz etih modelej ne
mozhet ischerpyvat' bogatstva vechnoj i beskonechnoj Vselennoj.
Glavnyj zhe argument: pochemu ni odna iz kosmologicheskih modelej
ne ustanavlivaet granic dlya beskonechnogo material'nogo mira --
zaklyuchaetsya v sleduyushchem. Kazhdaya takaya model' otobrazhaet i
fiksiruet opredelennye prostranstvennye (i vremennye)
otnosheniya, a otnosheniya v principe ne mogut vystupat' v vide
material'nyh granic. Takie granicy prisushchi ne otnosheniyam, a
nahodyashchimsya v nih material'nym elementam, dlya kotoryh
prostranstvenno-vremennaya konechnost' (ogranichennost') yavlyaetsya
vyrazheniem samogo ih sushchestvovaniya.
Kosmicheskoe vseedinstvo mira neotvratimo predpolagaet
beskonechnost' Vselennoj. Po-prezhnemu ostayutsya aktual'nymi slova
Ciolkovskogo: "Nekotorye voobshche otricayut beskonechnost'. No ved'
odno iz dvuh: konechnost' ili beskonechnost'. Srednego mneniya
byt' ne mozhet. Ogranichennost' nikakoj velichiny dopustit'
nel'zya. Znachit, ostaetsya priznat' tol'ko odno --
beskonechnost'"*.
Rassoglasovannost' vzglyadov na beskonechnost' mezhdu
filosofiej i estestvenno-matematicheskimi naukami nachalas'
davno. Eshche G. Kantor sovershenno spravedlivo otmechal: "YA schitayu,
chto metafizika i matematika po pravu dolzhny nahoditsya vo
vzaimosvyazi i chto v periody ih reshayushchih uspehov oni nahodyatsya v
bratskom edinenii. Zatem, kak pokazyvala istoriya do sih por, k
neschast'yu, mezhdu nimi, obychno ochen' skoro, nachinaetsya ssora,
kotoraya dlitsya v techenie ryada pokolenij i kotoraya mozhet
razrastis' do togo, chto vrazhduyushchie bratiya uzhe ne znayut da i ne
hotyat znat', chto oni vsem obyazany drug drugu"**.
Kriterii, otlichayushchie nauchno-kosmistskij podhod k ponimaniyu
beskonechnosti ot estestvenno-matematicheskogo, ochen' prosty.
Vo-pervyh, nauchnyj kosmizm rassmatrivaet dejstvitel'nuyu
beskonechnost' dejstvitel'nogo material'nogo mira, a v
sovremennyh estestvenno-matematicheskih naukah konstruiruyutsya
razlichnye abstraktnye modeli. Vo-vtoryh, teoreticheskaya i
prikladnaya matematika (vklyuchaya i prilozhenie matematiki k fizike
i kosmologii) analiziruet beskonechnost' kak otnoshenie
(chislennoe, mnozhestvennoe, prostranstvennoe); kosmicheskaya
filosofiya zhe rassmatrivaet beskonechnost' s tochki zreniya
edinstvennosti, unikal'nosti Vselennoj: za ee predelami ne
sushchestvuet nikakoj inoj, nematerial'noj sredy, a poetomu i ne
sushchestvuet nikakogo predela, ona beskonechna.
* Ciolkovskij K.|. Monizm Vselennoj // Ocherki o Vselennoj.
M., 1992. S. 146.
** Kantor G. Trudy po teorii mnozhestv. M., 1985. S. 246.
Tak kak otnosheniya -- i vneshnie, i vnutrennie -- po prirode
svoej ne mogut byt' beskonechnymi, ih neischerpaemoe mnogoobrazie
proyavlyaetsya v forme neogranichennosti, kotoraya i lezhit v osnove
matematicheskih ponyatij bezgranichnosti. Paradoksal'nost'
matematicheskoj beskonechnosti zaklyuchaetsya v tom, chto ona, po
slovam F. |ngel'sa, "zarazhena konechnost'yu". "Durnaya
beskonechnost'", -- nazval ee Gegel'.
"Ty nashel ne bespredel'nost', no rasshirennyj predel"*, --
pisal o podobnoj beskonechnosti K.S. Aksakov, kak i vse
slavyanofily, ispytavshij vliyanie Gegelya i SHellinga. "Rasshirennyj
predel" -- vot istinnyj smysl pochti vseh matematicheskih
beskonechnostej. Imenno takimi okonechennymi beskonechnostyami
yavlyayutsya natural'nyj ryad chisel ot nulya do plyus-minus
beskonechnosti, beskonechno bol'shaya i beskonechno malaya velichiny,
beskonechnosti, voznikshie v rezul'tate matematicheskih
preobrazovanij, i t.d. Neskol'ko v inom smysle ponimaetsya
beskonechnost' v teorii mnozhestv: elementy mnozhestva nahodyatsya
vo vnutrennih otnosheniyah drug k drugu, zato dopuskaetsya
neogranichennoe kolichestvo samyh beskonechnyh mnozhestv.
Dejstvitel'naya zhe beskonechnost' material'nogo mira odna, ibo
edinstvenna Vselennaya (dvuh beskonechnyh Vselennyh byt' ne
mozhet).
Gnoseologicheskij analiz pokazyvaet: ob®ektivnym analogom
matematicheskih ponyatij beskonechnogo yavlyayutsya te nepreryvnye
processy, sovershayushchiesya v dejstvitel'nosti, u kotoryh
otsutstvuet ne konec kak takovoj, a zavershennost',
zakonchennost', poslednyaya tochka. Pri etom v ponyatiyah
matematicheskoj beskonechnosti nahodit otrazhenie kak vozmozhnost'
(osushchestvimost') postoyannogo i nepreryvnogo otodviganiya
granicy, predela, konca -- tak i nevozmozhnost'
(neosushchestvimost') nastupleniya takogo momenta, kogda by
zavershilsya process scheta, izmereniya, preobrazovaniya. Pervyj
akcent sdelan, k primeru, v ponyatiyah aktual'nogo beskonechnogo
mnozhestva ili potencial'noj osushchestvimosti pri analize
beskonechno malyh velichin. Primerom vtorogo akcenta mozhet
sluzhit' ponyatie neogranichennosti v geometrii B. Rimana,
okazavshego vliyanie na razvitie sovremennoj kosmologii.
Otsyuda ponyatno to mesto, kotoroe zanimaet neogranichennost'
v razlichnyh, pochti vzaimoisklyuchayushchih drug druga modelyah
Vselennoj. No otsyuda zhe stanovitsya sovershenno yasnym, chto takaya
neogranichennost' ne imeet nichego obshchego s dejstvitel'noj
kosmicheskoj beskonechnost'yu, za isklyucheniem togo, chto otobrazhaet
ee strogo opredelennye aspekty. Proecirovat' zhe zavedomo
okonechennuyu, "zarazhennuyu konechnost'yu" matematicheskuyu model' na
celostnuyu Vselennuyu esli i dopustimo, to lish' pri chetkom
osoznanii chastichnosti ohvatyvaemogo eyu Kosmosa ili otdel'nyh
ego fragmentov. Zato uzh sovsem nedopustimo podgonyat' prirodu
kak celoe pod kakuyu ugodno sverhoriginal'nuyu matematicheskuyu
model'.
S tochki zreniya kosmistskogo podhoda ne podlezhit somneniyu,
chto:
nikakaya model' Vselennoj ne v sostoyanii otobrazit' vsego
neischerpaemogo bogatstva i mnogoobraziya Makrokosmosa v ego
dvizhenii i razvitii;
matematika kak sugubo abstraktnaya i odnostoronnyaya nauka
(odnostoronnyaya, poskol'ku ona opisyvaet isklyuchitel'no
kolichestvennye, vklyuchaya i prostranstvennye, otnosheniya,
abstragiruyas' ot kachestvennosti i material'nosti) ne mozhet
predpisyvat' material'nomu miru, kakim on dolzhen byt';
nikakie chastno-nauchnye teorii ne mogut "zapretit'"
sushchestvovanie Bol'shogo Kosmosa, ego material'noe edinstvo i
razvitie, beskonechnost' i bytijnost' v prostranstve i vo
vremeni.
Sila matematiki i drugih chastnyh nauk ne v protivostoyanii
vyrabotannomu na protyazhenii tysyacheletij kosmicheski-celostnomu
videniyu mira, a v edinenii s nim. Uzhe upominavshijsya izvestnyj
amerikanskij matematik M. Klajn otmechaet, chto matematiki s
dosadoj i ogorcheniem obnaruzhili, chto neskol'ko razlichnyh
geometrij odinakovo horosho soglasuyutsya s nablyudatel'nymi
dannymi o strukture prostranstva. No eti geometrii
protivorechili odna drugoj -- sledovatel'no, vse oni ne mogli
byt' odnovremenno istinnymi. Mezhdu tem "matematiki nastol'ko
uverovali v besspornost' svoih rezul'tatov, chto v pogone za
illyuzornymi istinami stali postupat'sya strogost'yu rassuzhdenij.
No kogda matematika perestala byt' svodom nezyblemyh istin, eto
pokolebalo uverennost' matematikov v bezukoriznennosti ih
teorii. Togda im prishlos' vzyat'sya za peresmotr svoih
dostizhenij, i tut oni, k svoemu uzhasu, obnaruzhili, chto logika v
matematike sovsem ne tak uzh tverda, kak dumali ih
predshestvenniki"*.
Otdavaya predpochtenie russkomu kosmizmu, vovse ne sleduet
odnostoronne protivopostavlyat' ego naturfilosofskim techeniyam
zapadnoj mysli. Prosto na dannom etape razvitiya nauki
otsutstvie aprobirovannoj metodologii i vyverennosti
mirovozzreniya privelo mnogie fundamental'nye napravleniya
estestvoznaniya, v chastnosti kosmologiyu, k tupikovoj situacii.
Vmeste s tem imenno v russkom kosmizme, iznachal'no
osnovyvavshemsya na fundamental'nyh vyvodah tysyacheletnej nauki i
filosofii, sformirovalsya i okrep, neodnokratno podtverdiv svoyu
zhiznesposobnost' na praktike, nauchnyj podhod, opirayushchijsya na
sistemu teoreticheskih i empiricheskih metodov, a takzhe na
tvorcheskuyu intuiciyu. On dejstvitel'no pozvolyaet preodolet'
obrazovavshiesya estestvenno-nauchnye zatory i dostich' novyh
rubezhej.
Koncepciya monisticheskogo Vseedinstva, vklyuchayushchaya i
prostranstvenno-vremennoe edinstvo bytiya, daet prakticheskuyu
vozmozhnost' pravil'no istolkovat' naibolee trudnye voprosy
nauki i opredelit' netrivial'nye puti ee dal'nejshego razvitiya.
Esli shirokoe obobshchenie vsej sovokupnosti nauchnyh i prakticheskih
dannyh pozvolilo kosmistskoj filosofii prijti k vyvodu o
edinstvennosti i beskonechnosti Vselennoj, to issledovanie
samogo poznaniya po mere razvitiya i obogashcheniya filosofskoj
teorii davalo vozmozhnost' opredelit', s kakoj glubinoj ponyatie
o beskonechnom otrazhaet ob®ektivno-real'nuyu beskonechnost'.
V literature inogda vyskazyvayutsya somneniya otnositel'no
pravomochnosti sobstvenno filosofskogo aspekta v poznanii
beskonechnosti. Sushchestvuet, k primeru, mnenie, chto filosofiya,
deskat', prizvana izuchat' ne real'nuyu beskonechnost' materii, a
lish' process issledovaniya ee drugimi naukami*. Soglasno etoj
tochke zreniya, tol'ko chastnye nauki -- matematika, fizika,
kosmologiya -- kompetentny v issledovanii problemy
beskonechnosti, a delo filosofii analizirovat' razvitie ponyatij,
vyrabotannyh v ramkah fiziko-matematicheskih nauk; filosofskaya
kategoriya beskonechnosti voobshche yavlyaetsya yakoby abstrakciej ot
abstrakcij matematicheskih beskonechnostej. Mezhdu tem v ponimanii
beskonechnosti imeetsya sovershenno opredelennyj
kosmistsko-filosofskij podhod, otlichayushchijsya ot podhodov
matematicheskogo, fizicheskogo, kosmologicheskogo i t.p. i
vytekayushchij iz principa monisticheskogo Vseedinstva.
V razvitii ucheniya o beskonechnosti filosofskij kosmizm
vsegda ishodil iz real'noj beskonechnosti, prisushchej ob®ektivnomu
miru. V protivopolozhnost' etomu v fiziko-matematicheskih naukah
v bol'shinstve sluchaev snachala razrabatyvalas' teoriya, a zatem
davalas' ee interpretaciya primenitel'no k material'noj
dejstvitel'nosti. V rezul'tate nekotoryh interpretacij
poluchalos', chto ne ponyatie vyvodilos' iz dejstvitel'nosti, a
naprotiv, dejstvitel'nost' podvodilas' pod skonstruirovannoe
ponyatie beskonechnosti.
Kak by ni prodvigalas' issledovatel'skaya mysl' -- ot
materii k teoreticheskim obobshcheniyam ili zhe ot abstraktnyh
modelej k ih kosmistskoj interpretacii -- ob®ektivnaya
real'nost' ostaetsya al'foj i omegoj nauchnogo poznaniya,
ustremlennogo v neizvedannye glubiny Kosmosa.
TAJNA BOLXSHOGO V MALOM (MAKROKOSM I MIKROKOSM)
Predstavlenie o nerazryvnom edinstve Makro- i Mikrokosma
-- Vselennoj i CHeloveka -- sformirovalos' na samyh rannih
etapah razvitiya dofilosofskogo i filosofskogo mirovozzreniya,
buduchi dostoyaniem kak zapadnoj, tak i predshestvovavshej ej
vostochnoj filosofii. Dannaya ideya voshla v plot' i krov'
otechestvennoj duhovnoj zhizni, proniknuv tuda cherez donauchnyj
vzglyad na Mir.
Poetomu s tochki zreniya mnogih predstavitelej russkogo
kosmizma, vo vzaimodejstvii Makro- i Mikrokosma primat
prinadlezhit poslednemu. Krome togo, P.A. Florenskij schital, chto
nichto ne meshaet ob®yavit' v obratnom poryadke: CHeloveka --
Makrokosmom, a Prirodu -- Mikrokosmom. I vot pochemu: raz i on i
ona beskonechny, to CHelovek kak chast' Prirody v sootvetstvii s
matematicheskoj teoriej mnozhestv ravnomoshchen so svoim celym. To
zhe otnositsya i k Prirode kak chasti CHeloveka. Sledovatel'no,
CHelovek i Priroda mogut byt' chastyami drug druga, bolee togo,
chastyami samih sebya (prichem chasti ravnomoshchny mezhdu soboj i
celym). CHelovek -- v Mire, no CHelovek takzhe slozhen, kak i Mir.
Mir -- v CHeloveke, no Mir tak zhe slozhen, kak CHelovek*. Kosmos
-- prodolzhenie CHeloveka, i, hotya CHelovek est' summa Mira,
sokrashchennyj konspekt ego, -- po takomu konspektu proshche i
dostupnee osushchestvlyat' lyubye poznavatel'nye akty, osmyslivaya
istoriyu Vselennoj i ee zakony. Dannyj filosofskij vyvod imeet
vazhnoe metodologicheskoe znachenie dlya resheniya takoj aktual'noj
nauchnoj problemy, kak postizhenie zakonov, obshchih dlya celostnogo
Mira, skvoz' prizmu chelovecheskogo "YA" v kontekste ego
fizicheskih, himicheskih, bioticheskih, psihicheskih i social'nyh
osobennostej.
Specifika sofijnogo kosmizma Florenskogo -- v
uglublenno-proniknovennom ponimanii Vseedinstva kak celokupnogo
edinstva fizicheskogo Kosmosa i ego smyslovogo soderzhaniya,
sostavlyayushchih edinyj simvol. Ontologicheskaya formula o. Pavla:
vsyakoe bytie est' Kosmos i simvol. Po sushchestvu, chelovek kak
oduhotvorenno-chuvstvuyushchee sushchestvo imeet delo tol'ko s odnoj
real'nost'yu -- Simvolom, cherez kotoryj proyavlyaetsya i sofijnyj
Kosmos, i Celokupnoe Bytie. Takoj podhod pozvolyaet Florenskomu
stroit' i razvorachivat' pered chitatelem sovershenno neveroyatnyj
mir, vo vsyakom sluchae ne vmeshchayushchijsya v obydennoe soznanie.
Soglasno Florenskomu, lyubaya mnimost' i illyuzornost' tak zhe
real'na, kak realen fizichesko-chuvstvennyj mir. Mir mnimostej
imeet svoyu nishu v ob®ektivnoj Vselennoj, otkuda on mozhet
neposredstvenno vozdejstvovat' na cheloveka. Takova
geocentricheskaya sistema s centrom -- Zemlej, pokoyashchejsya v
prostranstve. Dannaya teoreticheskaya shema vo vseh podrobnostyah
vossozdana v znamenitom traktate "Mnimosti v geometrii" (1922),
za kotoryj avtor postradal zhestochajshim obrazom. V drugom ne
menee znamenitom traktate "Obratnaya perspektiva", napisannom
ranee, no izdannom tol'ko spustya sorok pyat' let posle smerti
avtora, obosnovyvaetsya koncepciya vozdejstviya na cheloveka
smyslosoderzhashchego nachala, zalozhennogo vo Vselennoj. V
naibol'shej stepeni siloj takogo vozdejstviya obladayut russkie
ikony.
Kosmizm Florenskogo -- eto i glubokie teoreticheskie
obobshcheniya, i intimno-prochuvstvovannye vyvody. V svoem
"Zaveshchanii", obrashchayas' prezhde vsego k detyam, on napisal:
"...Pochashche smotrite na zvezdy. Kogda budet na dushe ploho,
smotrite na zvezdy ili na lazur' dnem. Kogda grustno, kogda vas
obidyat, kogda chto ne budet udavat'sya, kogda prijdet na vas
dushevnaya burya -- vyjdite na vozduh i ostan'tes' naedine s
nebom. Togda dusha uspokoitsya"*. S etimi slovami-naputstviyami
pereklikaetsya chetverostishie zamechatel'nogo sovremennogo
filosofa i poeta-kosmista Arseniya CHanysheva, napisannoe chekannym
klassicheskim slogom:
CHashche na nebo glyadi temnoj bezoblachnoj noch'yu!
Zvezdnoyu pyl'yu togda gusto pokryt nebosvod.
V kazhdoj pylinke gromadnyj mir zaklyuchen. Beskonechnost'
Stala naglyadnoj... Kak zhalok den', chto proshel v suete!
S.N. Bulgakov vsled za drugimi predstavitelyami
otechestvennoj filosofii i v sootvetstvii s obshchej
napravlennost'yu russkogo kosmizma takzhe na perednij plan
vydvigal cheloveka vo vseh proyavleniyah ego zhiznedeyatel'nosti,
vklyuchaya rech', slovo, imya. Po Bulgakovu, slovotvorchestvo est'
chisto kosmicheskij process, ibo slova po prirode i sushchnosti
svoej soderzhat v sebe energiyu Mira: real'noe svetilo -- Solnce
sostavlyaet istinnuyu dushu slova "solnce", v pryamom smysle
prisutstvuya v nem svoej ideal'noj energiej. "Kogda chelovek
govorit, to slovo prinadlezhit emu kak Mikrokosmu i kak
cheloveku, integral'noj chasti etogo mira. CHerez Mikrokosm
govorit Kosmos... Slovo tak, kak ono sushchestvuet, est'
udivitel'noe soedinenie kosmicheskogo slova samih veshchej i
chelovecheskogo o nih slova, pritom tak, chto to i drugoe
soedineny v nerazdel'noe srashchenie"*.
Kosmicheskij harakter nosit i sam akt naimenovaniya.
Bulgakov poyasnyaet eto na primere estestvenno-matematicheskih
nauk. Himicheskie nazvaniya i algebraicheskie oboznacheniya ne
yavilis' neizvestno otkuda, a porozhdeny aktom naimenovaniya: v
nih algebraiziruetsya i himiziruetsya Kosmos, potomu-to voznikaet
algebra i himiya, a ne naoborot.
Ideyu o primate Mikrokosma nad Makrokosmom otstaival i L.P.
Karsavin, on postoyanno podcherkival nevozmozhnost' izolirovannogo
postizheniya Makrokosma bez odnovremennogo poznaniya Mikrokosma --
drugoj neot®emlemoj chasti ontologicheskogo Vseedinstva. I
naoborot. Osoboe znachenie dlya sovremennoj filosofskoj
antropologii predstavlyayut vyvody Karsavina o proyavlenii sofijno
ponimaemogo vseedinstva vo vsevremennosti Prirody i CHeloveka.
Naibolee cennymi i perspektivnymi v plane sovremennogo
kosmologicheskogo osmysleniya ob®ektivnyh zakonov i vklyucheniya v
arsenal pozitivnogo znaniya yavlyayutsya vyvody Karsavina o
sootnoshenii vremeni i vechnosti, soglasno kotorym v kosmicheski
obuslovlennom sociume vremennaya posledovatel'nost' "proshloe --
nastoyashchee -- budushchee" -- vsego lish' chastnyj sluchaj celostnoj
vseobshchnosti -- vechnosti. Podobnym podhodom k ponimaniyu
prostranstvennosti i vremennosti nasyshchena vsya kosmistskaya
ontologiya Karsavina, vklyuchaya ego koncepciyu "simfonicheskoj
lichnosti", postigayushchej "svoe sobstvennoe edinstvo vo
vseedinstve"*. Social'noe bytie lyudej obychno vystupaet kak
Haos, prevrashchayushchijsya v Kosmos. Odnako evolyucioniziruyushchij bazis
social'nogo bytiya mozhet privesti i k obratnomu processu:
social'nyj Kosmos raspadaetsya, vnov' stanovyas' Haosom, -- i
vsemirnaya istoriya daet tomu nemalo primerov.
Podytozhivaya svoe antropokosmicheskoe uchenie, Karsavin
osobenno podcherkival nevozmozhnost' izolirovannogo postizheniya
Makrokosma bez odnovremennogo poznaniya Mikrokosma -- drugoj
neot®emlemoj chasti ob®ektivnogo Vseedinstva -- i naoborot: "Mir
stanovitsya mnoyu, poskol'ku ya stanovlyus' im... My odna iz
individualizacij Zemli, Solnca i ego sistemy, ...vsego mira,
kotoryj nazyvaetsya chelovekom (Adamom Kabbaly, Purusheyu,
Pardzhapati indusov i t.d.)"**. Poslednyaya fraza osobenno
znamenatel'na: russkaya kosmistskaya mysl' v seredine HH veka
vernulas' k svoim istokam -- narodnomu kosmizmu v duhe
Golubinoj knigi i drevnearijskih predstavlenij o Vselenskom
cheloveke, neotdelimom ot samoj Vselennoj i nepreryvno
realizuyushchemsya v miriadah konkretnyh lichnostej.
Filosofam vtorili poety-kosmisty. V proniknovennom
kosmicheskom sonete Vyacheslav Ivanov razvivaet mysl', obshchuyu dlya
vsego mirovogo kosmizma:
Razverznet Noch' goryashchij Makrokosm, --
I yavstvenny nebes ierarhii.
CHu, Duh poet, i horovod stihii
Vedut, spletyas' zmeyami zvezdnyh kosm.
I Mikrokosm v nochi gluhoj nam vnyaten:
My slyshim gul kruzhashchih v nas stihij, --
I licezrim svoj sonm ierarhij
Ot blizkih solnc do tusklookih pyaten.
Est' Mlechnyj Put' v dushe i v nebesah,
Est' mnozhestvo v obeih sih vselennyh.
Odin glagol dvuh knig zapechatlennyh.
I ves odin na dvojstvennyh vesah.
Est' nekij On v ognyah glubin yavlennyh;
Est' nekij YA v glubinnyh chudesah.
|tu temu prodolzhaet Andrej Belyj: "Poyavlenie makrokosma v
razveyannom mikrokosmicheskom mire est' znak; ... makrokosm, k
nam spustivshijsya, ne obychnaya empiriya, on est' empirej, ili
strana sushchestva, obitayushchego pod korostom ponyatijnoj mysli, gde
net ni materii, ni mysli, ni mira v vetshayushchem smysle...
Makrokosm prostupaet vo vsem; peredvigayutsya vsyudu porogi
soznaniya k istokam poznanij, gde drevnim haosom zapevayut v nas
"fiziki": Anaksimandr, Geraklit..."*
Drevnij kak sama filosofiya vopros: chto pervichno --
Mikrokosm ili Makrokosm? -- neizbezhno obnaruzhivaet kaverznuyu
podopleku: ne poluchaetsya li v takom sluchae, chto snachala voznik
CHelovek, a tol'ko zatem, vsled za nim Mir? Nichut'! Problema
vovse ne yavlyaetsya stol' utrirovannoj. Govorya o edinstve Makro-
i Mikrokosma, my imeem v vidu, chto odna iz etih storon
vystupaet v kachestve vedushchej imenno v ramkah dannogo edinstva,
a ne za predelami ego sushchestvovaniya. Predpolozhit', chto odna iz
storon sushchestvovala ran'she, do ih edinstva, -- znachit,
otbrasyvat' i edinstvo kak takovoe. Otsyuda vytekaet, chto imenno
edinstvo (Edinoe, kak uchili klassiki) pervichno po otnosheniyu k
lyubym sostavlyayushchim ego elementam, a vovse ne kakaya-to otdel'naya
ego storona.
Dalee iz skazannogo sleduet:
CHelovechesko-razumnoe (a ne chelovecheskie sushchestva,
naselivshie planetu Zemlya na konkretnom etape ee evolyucii)
sushchestvovalo vo Vselennoj vsegda, na vseh stadiyah ee razvitiya i
v razlichnyh oblastyah beskonechnogo Kosmosa.
Ono v dostatochnoj polnote i s naibol'shej otchetlivost'yu
zaklyuchaet v sebe fundamental'nye zakonomernosti samoj
Vselennoj, chto pozvolyaet pravil'no poznavat' ee zakony, v tom
chisle i putem samopoznaniya.
Dazhe esli gipoteticheski dopustit', chto chelovechestvo so
vremenem pogibnet (naprimer, v rezul'tate kosmicheskoj
katastrofy ili samounichtozheniya v puchine termoyadernoj vojny), to
vselenskaya ochelovechennost', orazumlennost' i oduhotvorennost'
Kosmosa pri etom sohranitsya.
V obshchem vide skazannoe sopryazheno s ideyami panpsihizma, kak
ih ponimali Ciolkovskij i Vernadskij, a takzhe s soderzhaniem
antropnogo kosmologicheskogo principa, -- no tol'ko ne v ego
uproshchenno-ekstremistskih formulirovkah, iz kotoryh neizbezhno
vytekaet i primitizirovannaya interpretaciya samoj problemy.
Soglasno antropnomu principu, Vselennaya polnost'yu sopryazhena s
sushchestvovaniem cheloveka. Ona i evolyucionirovala v napravlenii
poyavleniya cheloveka, i ustroena tak, chtoby maksimal'no
udovletvoryat' ego potrebnosti. Nekotorye uchenye idut eshche dal'she
i stavyat Vselennuyu v zavisimost' ne tol'ko ot chelovechestva
voobshche, no i ot otdel'nogo individa, preimushchestvenno
nablyudatelya-teoretika.
Vot tipichnye filosofsko-estestvenno-nauchnye rassuzhdeniya
izvestnogo amerikanskogo fizika Dzhona Uilera: "Porozhdaya na
nekotorom ogranichennom etape svoego sushchestvovaniya
nablyudatelej-uchastnikov, ne priobretaet li, v svoyu ochered',
Vselennaya posredstvom ih nablyudenij tu osyazaemost', kotoruyu my
nazyvaem real'nost'yu? Ne est' li eto mehanizm sushchestvovaniya?..
Ne porozhdayut li kakim-to obrazom milliardy nablyudenij, kak
popalo sobrannyh vmeste, gigantskuyu Vselennuyu so vsemi ee
velichestvennymi zakonomernostyami?.. <...> Izuchayushchego
sovremennuyu fiziku ili himiyu ne dolzhno bespokoit', esli
okazhetsya, chto sushchnost' vsego, chem on zanimaetsya, proishodit v
konechnom schete iz haosa beschislennyh elementarnyh aktov
nablyudatelej-uchastnikov"*. Kak vidim, Uiler stavit
sushchestvovanie Vselennoj i vsego material'nogo mira v
zavisimost' ot togo, nablyudayutsya oni ili net i kakim imenno
sposobom nablyudayutsya. Odnim slovom: est' nablyudatel' -- est' i
Vselennaya, net nablyudatelya -- nichego net voobshche. Oshibka,
sovershaemaya Uilerom, vovse ne ego lichnoe zabluzhdenie kak
uchenogo. Amerikanskij fizik, pomimo antropnogo principa, vo
mnogom ishodit iz koncepcii, utverdivshejsya dostatochno shiroko i
prochno, soglasno kotoroj opisanie zakonov prirody vedetsya s
tochki zreniya sistem koordinat, privedennyh k uslovno
nepodvizhnoj ili uslovno peremeshchayushchejsya sistemam. Pokoitsya takaya
sistema s razmeshchennym v nej nablyudatelem -- odna kartina
(prostranstvennaya protyazhennost', vremennaya dlitel'nost', massa
i t. p.); peremeshchaetsya -- sovsem drugaya kartina. A esli k dvum
obychno ispol'zuemym v fizike sistemam pribavit' eshche desyatok,
ili sotnyu, ili tysyachu -- to poluchitsya stol'ko sistem, skol'ko i
raznyh kartin. Sobstvenno, tak ono v sovremennoj nauke i est'.
Svoego roda "koordinatnyj idealizm"!
Antropnyj princip okazalsya ochen' udobnym dlya
sub®ektivistski nastroennyh kosmologov, tak kak snimal kakie by
to ni bylo zaprety i ogranicheniya dlya teoreticheskih spekulyacij i
razgula voobrazheniya. Proshche govorya, stalo vozmozhnym opravdat'
vse, chto vzbredet v golovu. Nu, vot hotya by kak, okazyvaetsya,
mozhno argumentirovat' tezis o rasshirenii Vselennoj: "...Pochemu
my dolzhny nahodit'sya v faze rasshireniya, a ne faze szhatiya? Otvet
na etot vopros daet slabyj antropnyj princip: usloviya v faze
szhatiya neprigodny dlya sushchestvovaniya takih razumnyh sushchestv,
kotorye mogli by sprosit', pochemu besporyadok rastet v tom zhe
napravlenii vo vremeni, v kotorom rasshiryaetsya Vselennaya"*.
Zdes' klyuchevym slovom -- hotel by togo avtor ili net --
okazyvaetsya nevinnaya na pervyj vzglyad fraza o sushchestvah,
"kotorye mogli by sprosit'". V itoge poluchaetsya sleduyushchee: raz
est' sushchestva, "kotorye mogut sprosit'" -- znachit, est' i
Vselennaya, kotoraya rasshiryaetsya. Esli by ne bylo takih sushchestv,
to neizvestno, chego by eshche togda i bylo. No oni-to ved' est'!
Sledovatel'no, Vselennaya rasshiryaetsya. Voobshche-to po takoj logike
mozhno dokazat' vse, chto ugodno. Dostatochno prisoedinit' k
cheloveku lyubuyu "neveroyat'" i dobavit', chto eto sootvetstvuet
usloviyam ego sushchestvovaniya. Bytie tem samym zavisit ot
proizvola soznaniya i igry fantazii.
Takim obrazom, v osmyslenii dialektiki Makro- i Mikrokosma
mozhno vydelit' razlichnye aspekty. Blagodarya teoreticheskim i
filosofskim dostizheniyam otechestvennyh uchenyh-kosmistov v dannoj
oblasti nametilis' mnogie dosele nevedomye puti, pozvolyayushchie
konkretizirovat' tradicionnye predstavleniya na vzaimosvyaz' i
vzaimodejstvie CHeloveka i Vselennoj.
Prezhde vsego neobhodimo otmetit' vklad v obshchemirovuyu
nauchnuyu kopilku velikogo uchenogo HH veka V.I. Vernadskogo
(1863--1945). Sovokupnost' estestvennyh nauk raskryvayut, po
Vernadskomu, neizvestnoe ranee sushchestvovanie zhivogo veshchestva,
uchastvuyushchego v krugovorote vseh himicheskih elementov. ZHizn'
proyavlyaetsya v nepreryvno idushchih i proishodyashchih v planetnom
masshtabe zakonomernyh migraciyah atomov iz biosfery v zhivoe
veshchestvo i obratno. Tem samym na nauchnuyu pochvu stavitsya vopros
o ego kosmichnosti (vselenskosti). V dannoj svyazi vvodyatsya i
rasshifrovyvayutsya takie ponyatiya-terminy, kak "vsyudnost' zhizni",
"sgushchenie zhizni", "davlenie zhizni". Pod vozdejstviem energii
zhivogo veshchestva formiruetsya biosfera -- planetarnaya oblast'
rasprostraneniya zhizni, vzyatoj v proshlom, nastoyashchem i budushchem.
ZHizn', po Vernadskomu, proyavlyaetsya v nepreryvno idushchih, v
proishodyashchih v planetarnom masshtabe zakonomernyh migraciyah
atomov iz biosfery v zhivoe veshchestvo i obratno. ZHivoe veshchestvo
est' sovokupnost' zhivushchih v biosfere organizmov -- zhivyh
estestvennyh tel -- i izuchaetsya v planetnom masshtabe. Migraciya
himicheskih elementov, kotoraya otvechaet zhivomu veshchestvu
biosfery, yavlyaetsya ogromnym planetnym processom, vyzyvaemym v
osnovnom kosmicheskoj energiej Solnca, stroyashchim i opredelyayushchim
geohimiyu atmosfery i zakonomernost' vseh proishodyashchih na nej
fiziko-himicheskih i geologicheskih yavlenij, opredelyayushchih samu
organizovannost' etoj zemnoj obolochki. Biosfera -- yavlenie
kosmicheskogo haraktera, ona sluzhit toj celokupnoj zemnoj
obolochkoj, v kotoruyu nepreryvno pronikayut kosmicheskaya energiya,
kosmicheskie izlucheniya i lucheispuskanie Solnca, podderzhivayushchie
dinamicheskoe ravnovesie mezhdu biosferoj i zhivym veshchestvom.
Pod vliyaniem nauchnoj mysli i chelovecheskogo truda biosfera
perehodit v novoe sostoyanie -- noosferu (sferu razuma). Pri
etom perestrojka biosfery nauchnoj mysl'yu cherez organizovannyj
chelovecheskij trud ne est' sluchajnoe yavlenie, a estestvennyj
prirodnyj process. Ego zakonomernosti eshche predstoit ustanovit'
v budushchem, odnako v obshchem plane ne podlezhit somneniyu, chto samo
nauchnoe tvorchestvo yavlyaetsya real'noj energeticheskoj siloj.
Vernadskij nazyval nauchnuyu mysl' planetnym yavleniem,
okazyvayushchim pryamoe vliyanie na hod istoricheskogo processa i na
ideologicheskie dominanty, a nauchnuyu rabotu on schital
geologicheskim faktorom, obuslovlivayushchim razvitie biosfery.
Odnovremenno on prizyval "k priznaniyu real'nogo znacheniya
dlya sovremennikov gilozoisticheskih i panteisticheskih
predstavlenij, kotoryh net na sovremennoj nam stadii nauki v
okruzhayushchem nas nauchno postroennom Kosmose"*.
Nauchnaya mysl' kak planetnoe yavlenie okazyvaet pryamoe
vliyanie i na hod istoricheskih processov, i na uroven'
ekonomicheskogo razvitiya, i na ideologicheskie dominanty. V HH
veke "dvizhenie nauchnoj mysli i ego znachenie v geologicheskoj
istorii biosfery" oznamenovalis' vzryvom nauchnogo tvorchestva,
izmeneniem ponimaniya osnov real'nosti, vselenskost'yu i
dejstvennost'yu social'nogo proyavleniya nacii. Vernadskij
ostorozhen v konkretnyh vyvodah po voprosam, na kotorye nauka
eshche ne dala otveta. On lish' dopuskaet vozmozhnost'
neposredstvennogo vozdejstviya noosfery na zakonomernosti
myslitel'nyh processov i strukturu nashego razuma.
CHetko i nedvusmyslenno Vernadskij stavit nauchnyj vopros o
zhizni v Kosmose: yavlyaetsya li zhizn' tol'ko zemnym fenomenom ili
svojstvennym tol'ko planetam, ili zhe ona v kakoj-to forme
otrazhaet yavleniya kosmicheskih prostorov, stol' zhe glubokie i
vechnye, kakimi dlya nas yavlyayutsya atomy, energiya i materiya,
geometricheski vyyavivshie prostranstvo-vremya. Vo vsestoronnem
filosofskom osmyslenii fundamental'nyh problem bytiya v
naibol'shej stepeni proyavlyaetsya kosmicheskoe videnie mira vo vseh
ego ipostasyah.
Kosmos, slovno putevodnaya zvezda (tochnee -- besschetnoe
mnozhestvo zvezd), napravlyaet vse filosofskie i
estestvenno-nauchnye izyskaniya Vernadskogo. Glavnaya kniga vsej
ego zhizni "Himicheskoe stroenie biosfery Zemli i ee okruzheniya"
nachinaetsya s ekskursa v obozrimuyu Vselennuyu, ocherka ee
evolyucii, analiza osnovnyh astronomicheskih i kosmologicheskih
problem vplot' do razgadki "pustogo" mirovogo prostranstva --
vakuuma -- etoj "laboratorii grandioznejshih
material'no-energeticheskih processov"**. No Vernadskij
prekrasno osoznaval, chto klyuch k ponimaniyu glubinnyh
zakonomernostej Kosmosa lezhit v pravil'nom reshenii i ponimanii
suti fundamental'nyh obshchenauchnyh ponyatij prostranstva i
vremeni, neotdelimyh drug ot druga. "Dlya tela zhivogo organizma
otdelit' vremya ot prostranstva nevozmozhno",***-- provozglashal
russkij kosmist, rasprostranyaya dannoe utverzhdenie na vsyu
prirodu.
* Vernadskij V.I. Himicheskoe stroenie biosfery Zemli i ee
okruzheniya. M., 1987. S. 317.
** Tam zhe. S. 15.
*** Tam zhe. S. 178.
Vernadskij mnogo razmyshlyal nad smyslom vremennyh
processov, i prezhde vsego svyazannyh s zhivym veshchestvom,
evolyuciej biosfery. Opirayas' na ponyatie "zhiznennoe vremya", on
vydvinul ryad chrezvychajno produktivnyh i perspektivnyh idej,
kotorye eshche ne nashli poka dostojnogo mesta v sisteme
teoreticheskogo osmysleniya dejstvitel'nosti. Reshaya "velikuyu
zagadku vchera-segodnya-zavtra" kak celostnogo vseob®emlyushchego i
vsepronizyvayushchego yavleniya, Vernadskij sovershenno zakonomerno
uvyazyval ee s resheniem drugoj, ne menee vazhnoj zagadki
"prostranstva, ohvachennogo zhizn'yu". Skvoz' prizmu takogo
celostnogo videniya edinogo substrata Mira vremya voobshche
opredelyaetsya kak dinamicheskoe tekuchee prostranstvo -- i v etom
est' bezuslovnaya pravota.
Filosofskie mysli naturalista podtverzhdayut, kak on sam zhe
i vyrazhalsya, nepreodolimuyu moshch' svobodnoj nauchnoj mysli i
tvorcheskoj sily chelovecheskoj lichnosti, velichajshego nam
izvestnogo proyavleniya ee kosmicheskoj sily, carstvo kotoroj
vperedi.
ZHizn' -- yavlenie kosmicheskogo poryadka. I masshtabov. Ne
sovsem, pravda, yasno: do kakih predelov i glubin
rasprostranyaetsya etot masshtab. No dlya uyasneniya problemy
nachinat' vse zhe luchshe ne s bezgranichnyh dalej, a imenno s
glubiny.
V predstavlenii sovremennogo obrazovannogo cheloveka
Mirozdanie razdeleno na veshchestvo i antiveshchestvo. Pri etom
antiveshchestvo pytayutsya "zadvinut'" v kakie-to nevoobrazimo
dalekie, pochti nedosyagaemye kraya Vselennoj. No pochemu? Tol'ko
potomu, chto ono nikak ne registriruetsya v okruzhayushchem nas
privychnom mire? Odnako na to ono i antiveshchestvo, chtoby ne
fiksirovat'sya veshchestvennymi priborami. CHto zhe proishodit v
prirodno-kosmicheskom "kotle" v dejstvitel'nosti? Sovremennaya
nauka ne daet odnoznachnogo i okonchatel'nogo otveta o strukture
materii vglub', a znachit, -- i o konkretnyh shemah
vzaimodejstviya Makrokosma (Vselennoj) i Mikrokosma (CHeloveka).
Est' lish' nekotorye perspektivnye podhody, pozvolyayushchie v obshchih
chertah predstavit' ne stol'ko dejstvitel'nuyu mnogourovnevost'
Vselennoj, skol'ko neveroyatnuyu slozhnost' ee vseob®emlyushchego
postizheniya. Tradicionnye ob®ekty estestvenno-nauchnogo
issledovaniya -- veshchestvo i pole, plazma i fizicheskij vakuum --
ne pokryvayut vsego bogatstva prirodnoj i neprirodnoj
real'nosti. Gospodstvuyushchie vozzreniya ne pozvolyayut do konca (a
to i polnost'yu) ob®yasnit' dazhe takie horosho znakomye prirodnye
i social'nye fenomeny, kak svet, t'ma, ogon', mysl', son,
slovo, znak (simvol), smysl i dr. Popytki ih ob®yasneniya s tochki
zreniya kakoj-libo odnoj nauki neizbezhno dayut iskazhennuyu,
nepolnuyu i odnostoronnyuyu kartinu. Neobhodim integrativnyj
podhod, nosyashchij, byt' mozhet, sovershenno neprivychnyj harakter.
V poznanii fizicheskoj pervosushchnosti mira i glubinnyh
urovnej vsej "cvetushchej slozhnosti" yavlenij predzhizni, zhizni i
postzhizni sushchestvuyut kak minimum tri vozmozhnyh podhoda: 1)
subatomno-golograficheskij; 2) vakuumno-informacionnyj; 3)
fotonno-energeticheskij. Oni ne vzaimoisklyuchayut, a
vzaimodopolnyayut drug druga hotya by potomu, chto v lyubom sluchae
zamykayutsya na fizicheskij vakuum -- pervootca vseh ostal'nyh
preryvnyh i nepreryvnyh form dvizheniya materii. Podobnoe
predstavlenie v obshchem-to ne novo. Tvorcy kvantovoj
elektrodinamiki, naprimer, V. Gejzenberg, sami ukazyvali na
rodstvo svoih idej s ucheniem Anaksimandra ob apejrone
(bespredel'nom). Analogichnye predstavleniya byli rasprostraneny
v drevneindijskoj i drevnekitajskoj filosofii.
Kak i vse drugie sovremennye teorii, vakuumnaya koncepciya
Mirozdaniya imeet informacionnyj aspekt, chto bylo predvoshishcheno
eshche v uchenii N.F. Fedorova, kotoryj postoyanno podcherkival :
neobhodimo osmyslivat' sud'bu ne odnih tol'ko chastic, no i
sledov, ostavlyaemyh imi v srede. Bolee togo, "nam nuzhno znat'
zakon sohraneniya i ischeznoveniya etih sledov"*. Ponyatno, chto
"sledy", o kotoryh v dokiberneticheskie vremena pisal Fedorov,
est' to, chto segodnya imenuyut informaciej. Kstati, vakuumnaya
sreda iznachal'no soderzhit v sebe algoritm voskresheniya, tak
volnovavshego Fedorova, ibo kvant fizicheskogo vakuuma est' ne
chto inoe, kak material'naya fluktuaciya, kotoraya poperemenno --
to voznikaet, to ischezaet, to est' po sushchestvu nepreryvno
voskreshaetsya v fizicheskom smysle dannogo ponyatiya. Problema zhe
sostoit v tom, kakim imenno obrazom eta elementarnaya "kletochka"
voskresheniya realizuetsya v dal'nejshem i v fizicheskih makrotelah,
i v bioticheskih ciklah "zhizn' -- smert' -- novaya zhizn'".
Material'nyj mir edin i edinstvenen, a tak nazyvaemye
veshchestvo i antiveshchestvo yavlyayutsya lish' razlichnymi proyavleniyami
prirodnogo Vseedinstva. "+" i "--" ne mogut byt' nichem inym,
krome proyavleniya nekotoryh krajnih znachenij v neprestannom
pereraspredelenii dvizheniya. V samoj glubine (na "dne", tak
skazat', dal'she kotorogo uzhe nichego net) takoe
pereraspredelenie i vyrazhaetsya v spontannyh fluktuaciyah sredy,
poluchivshej daleko ne samoe udachnoe nazvanie "fizicheskij
vakuum". Kvantovoe vozniknovenie ("voskreshenie") mozhet
vyrazhat'sya v nekotorom napryazhenii dvizheniya ili uvelichenii
energii kak fizicheskoj mery dvizheniya; v takom sluchae kvantovoe
ischeznovenie budet predstavlyat' soboj oslablenie dvizheniya ili
umen'shenie energii v nekotoroj lokal'noj tochke. Esli "sgushchenie"
uslovno prinyat' za "+", to, sootvetstvenno, "razryazhenie" dolzhno
schitat'sya "--".
Sami po sebe fluktuacii vakuuma ne dayut ni veshchestva, ni
antiveshchestva. Ob elementarnyh (subatomnyh) chasticah dopustimo
govorit' lish' s togo momenta, kogda haotichnye, neuporyadochennye
"vspleski" materii nachinayut organizovyvat'sya v nekotoruyu
sistemu, a krajnie znacheniya energii nakladyvat'sya drug na
druga. Obrazovanie fluktuacionnoj sistemy proishodit v tom
sluchae, kogda "sgushchenie" odnoj fluktuacii perehodit v
"razryazhenie" drugoj (sosednej) fluktuacii, a "sgushchenie"
poslednej perehodit v "razryazhenie" pervoj. |to -- naiprostejshij
primer obrazovaniya vozmozhnoj fluktuacionnoj sistemy. Odnako,
skoree vsego, pervichnaya fluktuacionnaya sistema obrazuetsya ne iz
dvuh, a iz treh fluktuacij, tak kak dlya vzaimnogo zameshcheniya
"sgushchenij" i "razryazhenij" neobhodimo nekotoroe "zhiznennoe
prostranstvo". Drugimi slovami, vzaimoperehod legche osushchestvim,
esli vzaimodejstvuyut ne dve, a tri fluktuacii. Bolee chem
veroyatno, chto sostavnye elementy takogo tripleta sootvetstvuyut
tem teoreticheski predskazannym subchasticam, kotorye poluchili
nazvanie kvarkov (otsyuda, kstati, sleduet, chto v chistom vide
kvark poluchen byt' ne mozhet).
V gornile pervichnyh fluktuacij rozhdaetsya pervichnoe
razdelenie na chasticy i antichasticy -- mir pozitivno yavlennyh
sistem i antimir, v kotorom ustojchivoj sisteme chastic v
konechnom itoge vsegda sootvetstvuet ustojchivaya sistema
antichastic (i naoborot). O chasticah i antichasticah mozhno
govorit', esli prinyat' za pervye obrazovavshiesya sistemy
"sgushcheniya", a za vtorye -- sootvetstvuyushchie im sistemy
"razryazhenij", sleduyushchie za pervymi, kak ten'. Skol'ko
obrazuyushchih lyuboe telo chastic, -- stol'ko zhe dolzhno byt' i
sootvetstvuyushchih im antichastic. Gde zhe oni nahodyatsya? Verhom
alogizma bylo by polagat', chto antichasticy, nepreryvno
rozhdayushchiesya vo Vselennoj, totchas zhe ustremlyayutsya po napravleniyu
kakoj-to kosmicheskoj Terra incognita. Veshchestvo i antiveshchestvo
razdeleny prostranstvenno i vremenno, odnako vovse ne tak, kak
prinyato istolkovyvat' v sovremennoj fizike. Otsyuda zhe lyubaya
ustojchivaya sistema imeet svoyu iznanku: kazhdyj veshchestvennyj
predmet sushchestvuet parallel'no, odnovremenno i nerazdel'no so
svoej nevidimoj obychnymi glazami ten'yu iz antiveshchestva.
Veshchestvo i antiveshchestvo dejstvitel'no vzaimoisklyuchayut drug
druga, ne mogut sushchestvovat' odnovremenno v odnoj i toj zhe
tochke, no mogut sosushchestvovat' ryadom i sosushchestvuyut, yavlyayas'
raznymi aspektami vakuumnyh fluktuacij. Antimir -- ne gde-to v
bezgranichnyh dalyah Vselennoj, a vnutri nas i ryadom s nami.
Mysl' o razdvoennosti Mira ne nova; ona krasnoj nit'yu
prohodit cherez mnogie naturfilosofskie ucheniya Drevnosti, uhodya
svoimi kornyami v germetizm, a cherez nego -- k samym istokam
teoreticheskogo osmysleniya dejstvitel'nosti. Na stykah epoh --
Vozrozhdeniya i Novogo vremeni -- eta obshchemirovaya tradiciya byla,
k primeru, prodolzhena i v izvestnoj mere razvita Paracel'som vo
mnogih ego traktatah. "Mir imeet dva tela, odno -- zrimoe,
drugoe -- nezrimoe, -- pisal znamenityj filosof, alhimik i
vrach. -- Primer: <...> um chelovecheskij obladaet nekim magnitom,
kotoryj prityagivaet k sebe so zvezd chuvstvo i mysl'"*.
Ne vdavayas' v rassuzhdeniya, kakim obrazom vyyavlennye vyshe
sistemy vakuumnyh fluktuacij obrazuyut izvestnye na segodnya
elementarnye chasticy i antichasticy (byt' mozhet, mezhdu
obrisovannoj vyshe kartinoj "dna" i dostignutym nyne urovnem
poznaniya mikromira sushchestvuet eshche ryad promezhutochnyh zven'ev),
-- perehodim k glavnomu.
Kol' skoro kazhdoj chastice veshchestva sootvetstvuet ee
material'naya "antiten'", to i lyuboj sisteme chastic
sootvetstvuet ee negativnaya kopiya. Sledovatel'no, kazhdoe
material'noe telo sushchestvuet v dvuh ipostasyah -- veshchestvennoj i
antiveshchestvennoj (poslednyaya predstavlyaet soboj oprokinutuyu
vovnutr', "vyvernutuyu naiznanku" material'nuyu kopiyu pervoj).
Kazhdomu zhivomu sushchestvu sootvetstvuet zhivoj antipod v
"potustoronnem", no ryadom nahodyashchemsya mire. U kazhdogo cheloveka
est' material'nyj dvojnik -- nevidimyj i neznaemyj, no zhivoj,
neotstupno sleduyushchij za nim i kotoromu nikto nikogda ne smozhet
pozhat' ruku. On zhivet v inom, no ryadom raspolozhennom mire,
sovershenno otlichnom ot veshchestvennogo, hotya i yavlyaetsya
tochnejshej, "vyvernutoj vovnutr'", kopiej poslednego. I etot
mir, vse eti dvojniki ne gde-nibud', a v kazhdom iz nas ili
ryadom s nami.
V dannoj koncepcii net nichego sverh®estestvennogo ili zhe
takogo, chto by uzhe tak ili inache ne osveshchalos' v literature.
Hotya avtor v svoe vremya sformuliroval predstavlennye zdes' idei
vpolne samostoyatel'no, izuchaya zakonomernosti glubinnyh struktur
materii, on tem ne menee ne bez udovletvoreniya vosprinyal
obnaruzhennye vposledstvii analogichnye vyvody drugih uchenyh,
vrode tochki zreniya anglijskogo biologa Lajella Uotsona: "Kazhdoe
telo imeet bioplazmennogo dvojnika, kotoryj sushchestvuet na menee
fizicheskom urovne, prinimaet priblizitel'no te zhe formy, chto i
telo, i imeet nekotoroe otnoshenie k kontrolyu i organizacii
zhiznennyh funkcij. Ego nelegko izmerit', no ego sushchestvovanie
vytekaet iz praktiki igloukalyvaniya i mozhet obnaruzhivat'sya s
pomoshch'yu special'noj tehniki, sostoyashchej iz vysokochastotnoj
apparatury. On ne ischezaet v moment klinicheskoj smerti"*.
Kazhdaya nervnaya kletka, kazhdaya chastica, sostavlyayushchaya mozg,
takzhe, estestvenno, material'no dubliruetsya v antimire. I est'
vse osnovaniya predpolagat', chto myshlenie predstavlyaet soboj v
izvestnoj mere process vzaimodejstviya i vzaimootrazheniya mezhdu
chasticami i antichasticami, obrazuyushchimi nerazryvnoe edinstvo v
strukture mozgovogo substrata i za ego predelami. Otsyuda, sama
mysl' ne veshchestvenna i nedostupna nikakim fizicheskim priboram.
Mysl' ideal'na. Skol'ko ni anatomiruj mozg, skol' ni razlagaj
nervnoe veshchestvo na himicheskie elementy i mikrochasticy -- nigde
ne obnaruzhish' nikakoj mysli. Ona predstavlyaet v principe inye
processy, svyazannye s vzaimodejstviem mezhdu chasticami i
antichasticami, obrazuyushchimi nerazryvnuyu material'nuyu strukturu
mozgovogo substrata. Poslednij zhe nahoditsya v pryamom kontakte
(nevyyavlennom do sih por opytno, no podtverzhdennom tysyachami
zhiznenyh faktov) s energoinformacionnym polem Vselennoj ili
okruzhayushchej sredy. Tak nazyvaemye "puteshestviya" shamanov,
vpadayushchih vo vremya kamlaniya v sostoyanie samogipnoza, v "inye
miry" -- ne chto inoe, kak podklyuchenie ih soznaniya k takomu
energoinformacionnomu polyu.
V ryadu podobnyh psihofizicheskih yavlenij i to, chto Z. Frejd
imenoval "Ono" v ego protivopostavlenii "YA". Obladaya
psihofizicheskoj real'nost'yu, "Ono" vmeste s tem neotdelimo ot
"YA" i raspolagaetsya ne v kakoj-to otdel'noj chasti nervnoj
sistemy, kak polagayut nekotorye psihoanalitiki, a v
parallel'nom mire, sostoyashchem iz antichastic (i prisushchih im
polej) -- slepkov chastic veshchestvennogo mira. No, mozhet byt',
vyyavlennyj dvojnik -- eto horosho izvestnoe iz teosofskih uchenij
astral'noe ili efirnoe telo? Paracel's ne bez osnovanij
polagal, chto potustoronnyaya struktura veshchestvennogo mira (s
tochki zreniya sovremennoj fiziki -- "tenevaya kopiya" iz
antiveshchestva) poddaetsya materializacii v smysle vosproizvedeniya
ee v privychnom veshchestvennom oblichii. Dlya etogo sushchestvuyut
opredelennye sposoby, vklyuchaya slovesno-magicheskoe vozdejstvie
po zadannomu algoritmu, i eksperimental'nye metody, k koim v
HVI veke prinadlezhali i alhimicheskie priemy.
Estestvenno, dannuyu ideyu Paracel's formuliroval na yazyke
svoego vremeni: "|firnoe telo mozhet byt' vosstanovleno iz pepla
rastenij i zhivotnyh i sdelano vidimym posredstvom alhimicheskogo
iskusstva. Takim obrazom, vozmozhno sdelat' tak, chtoby forma
pervonachal'nogo tela poyavlyalas' i ischezala. V zhivotnom carstve
polumaterial'noe telo imenuetsya Evestrum [Astral'noe telo. --
V.D.], u chelovecheskih zhe sushchestv "zvezdnym chelovekom". Vsyakoe
zhivoe sushchestvo soobshchaetsya s Makrokosmom i Mikrokosmom
posredstvom etogo promezhutochnogo elementa, ili dushi; dusha
prinadlezhit Mysterium magnum [Pervichnaya materiya. -- V.D.],
otkuda byla poluchena, forma zhe ee i svojstva opredelyayutsya
kachestvom i chislom duhovnyh i material'nyh elementov"*. Govorya
sovremennym yazykom, imeetsya vozmozhnost' preobrazovaniya struktur
nevidimogo "potustoronnego" antimira v dostupnye chuvstvennomu
sozercaniyu ob®ekty privychnogo predmetnogo mira. Pohozhe, chto
nauchnaya i okkul'tnaya modeli Vselennoj vo mnogom sovpadayut,
esli, razumeetsya, otvlech'sya ot irracional'noj terminologii i
teoreticheskogo misticizma.
* Cit. po: Gartman F. ZHizn' Paracel'sa i sushchnost' ego
ucheniya. M., 1997. S. 81.
Itak, hotya nash dvojnik v antimire i razdelen s nami
prostranstvenno i na kakoj-to neulovimyj mig otstoit ot
veshchestvennogo originala vo vremeni (na velichinu ne menee odnoj
vakuumnoj fluktuacii), -- nashe myshlenie s nim edino i
neosushchestvimo odno bez drugogo. Otsyuda i vozmozhnost' obshcheniya
ili po krajnej mere kakih-to specificheskih kontaktov, naprimer,
vo sne, gipnoticheskoj ili ekstrasensornoj situacii. Kosvennym
podtverzhdeniem skazannogo mogut posluzhit' i horosho vsem
znakomye psihicheskie yavleniya: naprimer, vo sne ili v obychnom
myslennom predstavlenii kazhdyj vidit sebya so storony (to est'
po sushchestvu v vide togo zhe dvojnika), a ne iznutri -- kak togo
trebuet zhitejskaya logika. Velichajshaya iz chelovecheskih illyuzij
zaklyuchaetsya v predstavlenii, chto okruzhayushchij mir nahoditsya vne
nas. V dejstvitel'nosti zhe my sami nahodimsya vnutri etogo mira.
Podtverzhdeniem sformulirovannyh vyshe polozhenij mogut
sluzhit' opublikovannye nedavno fakty o neizvestnyh ranee
psihicheskih sostoyaniyah kosmonavtov, nahodivshihsya na okolozemnoj
orbite. Isklyuchitel'no vazhnye svidetel'stva byli vpervye
opublikovany kosmonavtom-ispytatelem S.V. Krichevskim. V svyazi s
ego moral'no-eticheskimi obyazatel'stvami pered chelovekom,
neposredstvennym istochnikom informacii, izlozhenie pervichnoj
informacii dano v obshchem vide i ryad konkretnyh dannyh ne
privoditsya.
V 1994 godu Krichevskij imel chastnuyu besedu s odnim iz
kosmonavtov (byvshego SSSR, Rossii), sovershivshim polugodovoj
polet na orbital'nom komplekse "Mir" (SSSR, Rossiya) na
okolozemnoj orbite na vysote 350 -- 400 km nad Zemlej. Po
rasskazu etogo kosmonavta (v dal'nejshem on imenuetsya K1), v
polete on i odin iz ego kolleg (K2) neodnokratno perezhivali
neobychnye dlya vsego predshestvuyushchego zhiznennogo opyta sostoyaniya,
tipa snovidenij, nazvannye "fantasticheskimi
snovideniyami-sostoyaniyami" (FSS). |ti sostoyaniya voznikali
neozhidanno kak vo vremya nochnogo sna, tak i dnem v processe
otdyha. Analiz poluchennoj informacii pozvolyal predpolozhit', chto
vo vremya FSS u cheloveka (sub®ekta) voznikaet sleduyushchij kompleks
oshchushchenij.
Sub®ekt preterpevaet odnu ili neskol'ko transformacij,
neozhidanno i bystree prevrashchayas' iz svoego privychnogo ishodnogo
chelovecheskogo oblika-samooshchushcheniya v kakoe-to zhivotnoe, i
peremeshchaetsya v sootvetstvuyushchuyu okruzhayushchuyu sredu. V dal'nejshem
sub®ekt prodolzhaet oshchushchat' sebya v preobrazovannom vide ili
posledovatel'no prevrashchaetsya v drugie zhivye organizmy (drugih
zhivotnyh ili lyudej), oshchushchaya sebya imi. Pri etom vsegda ostaetsya
chuvstvo nevesomosti, sposobnost' sovershat' lyubye peremeshcheniya v
prostranstve. V kachestve primera K1 rasskazal o svoem
prebyvanii v "shkure" dinozavra: on chuvstvoval sebya zhivotnym,
peremeshchayushchimsya po poverhnosti planety, pereshagivayushchim cherez
ovragi, propasti. K1 podrobno opisyval svoi lapy, cheshuyu,
pereponki mezhdu pal'cami, cvet kozhi i t.d. Odnovremenno
proishodyat, sootvetstvuyushchie scenariyu prevrashchenij, transformacii
vneshnej okruzhayushchej sredy i kompleksa oshchushchenij.
Pri etom voznikayut ne tol'ko oshchushcheniya prebyvaniya sub®ekta
v roli raznoobraznyh organizmov iz predshestvuyushchih epoh, no i
razlichnyh lyudej, a takzhe (predpolozhitel'no) v roli inoplanetnyh
(nezemnyh) zhivyh sushchestv (gumanoidov i tomu podobnoe). Kartiny
neobychno yarkie, cvetnye, raznye zvuki (v tom chisle rech' drugih
sushchestv, kotoraya byla ponyatna). Sub®ekt oshchushchaet odnovremennyj
perenos v prostranstve-vremeni, v tom chisle i na drugie
(neizvestnye) nebesnye tela. FSS (po izlozheniyu K1) voznikaet v
tot moment, kogda sub®ekt nachinaet vosprinimat' idushchij k ego
golove izvne potok informacii, i ischezaet odnovremenno s
prekrashcheniem dejstviya potoka. Voznikaet oshchushchenie, chto kto-to
moshchnyj i velikij snaruzhi pytaetsya peredat' tebe etu, novuyu i
neobychnuyu dlya cheloveka, informaciyu.
Process vhoda v opisannye sostoyaniya i prebyvaniya v nih
soprovozhdaetsya sil'nejshimi emocional'no-psihicheskimi oshchushcheniyami
sub®ekta. Otmetim, chto naibolee yarkie oshchushcheniya voznikali pri
vhode v FSS vo vremya rasslableniya i otdyha v processe
bodrstvovaniya, a ne vo vremya nochnogo sna. Vozdejstvie na
psihiku, po slovam K1, nastol'ko moshchnoe, chto, nachinayas' v
situacii bodrstvovaniya, FSS sozdaet oshchushchenie "poehavshej kryshi".
Tol'ko lyudi s sil'noj i ustojchivoj psihikoj sposobny eto
vyderzhat'. Pri pogruzhenii v eti sostoyaniya, prebyvanii v nih i
pri vyhode iz nih nikakih vidimyh storonnim nablyudatelem
dejstvij, agressivnosti sub®ekta i t.p. ne zafiksirovano.
Harakternym svojstvom FSS yavlyaetsya rezkoe izmenenie
oshchushcheniya vremeni i sootvetstvuyushchego potoka informacii (v pervom
priblizhenii szhatie, uplotnenie v 50--100 raz): po dannym
storonnego nablyudatelya, sostoyanie dlitsya neskol'ko minut po
bortovomu real'nomu vremeni, a po sub®ektivnomu oshchushcheniyu
cheloveka, prebyvavshego v izmenennom sostoyanii, dlitel'nost'
sootvetstvuet neskol'kim chasam. K1 nablyudal svoego kollegu K2 v
moment pogruzheniya v FSS vo vremya obedennogo pereryva. Process
dlilsya okolo 4-h minut. Posle etogo K2 pereshel v obychnoe
sostoyanie bodrstvovaniya i zatem neskol'ko chasov podrobno
opisyval v besede s K1 te oshchushcheniya, kotorye on perezhil,
nahodyas' v FSS. Po sub®ektivnomu oshchushcheniyu vremeni K2, eti
sobytiya proishodili v techenie primerno 4-h chasov.
Po dannym KZ, kotorye byli soobshcheny avtoru kosmonavtom
K1, FSS mozhet vozniknut' v polete ne srazu, a tol'ko cherez
mesyac i bolee, no mozhet voobshche ne proizojti. Voznikaet ono
vnezapno i tak zhe vnezapno prekrashchaetsya. Ono ne dolzhno sluzhit'
povodom dlya bespokojstva, vse prohodit bez vsyakih posledstvij.
Upravlyat' takim sostoyaniem (nachalom, soderzhaniem scenariya,
tempom, okonchaniem i t.p.) nevozmozhno.
Nablyudalas' raznovidnost' FSS bez transformacij v drugie
zhivye organizmy, no s podrobnym prognozom-predvoshishcheniem
budushchih sobytij, s podrobnym "pokazom" grozyashchih opasnyh
momentov, kotorye osobo vydelyalis' i kommentirovalis' (kak by
vnutrennim golosom), s privlecheniem k etim momentam vnimaniya
sub®ekta i ubezhdeniem, chto vse konchitsya horosho. Takie FSS
voznikali rezhe, chem s transformaciej v drugie zhivye organizmy,
prichem oni imeli mesto vo vremya nochnogo otdyha. Pri etom
zablagovremenno predvoshishchalis' naibolee slozhnye i opasnye
momenty programmy poleta. Takie veshchie sny zatem v real'noj
deyatel'nosti realizovyvalis' polnost'yu i bez iskazhenij.
Porazitel'na tochnost' i detalizaciya predstavlenij opasnyh
momentov realizovannyh zatem prognozov. Ni s chem podobnym
ran'she (vne poleta) sub®ektu v povsednevnoj zhizni stalkivat'sya
ne prihodilos'.
Nikto iz kosmonavtov, v tom chisle i K1, nikogda i nikomu
oficial'no o FSS ne soobshchal, to est' eta informaciya nikogda ne
vklyuchalas' v oficial'nye otchety ekipazhej o poletah. Vracham
(osobenno psihologam), po slovam K1, kosmonavty o FSS ne
soobshchayut, opasayas' negativnyh posledstvij v vide medicinskoj
diskvalifikacii, oglaski s interpretaciej priznakov psihicheskih
zabolevanij i t.p.
Informaciyu o FSS kosmonavty peredavali i peredayut tol'ko
drug drugu, posvyashchaya v etu informaciyu teh, komu vskore
predstoit sovershit' polet v Kosmos, ochevidno, chtoby
podgotovit', predupredit' o vozmozhnyh FSS, a takzhe soobshchayut ee
nekotorym drugim doverennym licam, no tol'ko kak neoficial'nuyu
i konfidencial'nuyu. O vozmozhnosti FSS i svyazannyh s nimi
sootvetstvuyushchih moshchnejshih emocional'no-psihicheskih perezhivanij
kosmonavta K1 pervym neoficial'no-doveritel'no predupredil
pered poletom odin iz starshih tovarishchej -- kosmonavt KZ.
K1 v polete i posle svoego poleta sprashival u drugih svoih
kolleg ob ih opyte FSS. Podtverzhdenie poluchil ot K2 v polete.
Nekotorye kosmonavty otricayut FSS, ne ispytav eti sostoyaniya na
sebe, ili, vozmozhno, skryvayut sobstvennyj opyt. Drugie, kak,
naprimer, kosmonavt K4, kvalificiruyut eto prosto kak durnye
sny. Na vopros K1 o tom, ispytal li on v polete neobychnye
sostoyaniya (po tipu FSS), K4 otvechal, chto inogda "snilas' vsyakaya
chepuha". Avtoru ne udalos' vyyasnit', kto i pri kakih
obstoyatel'stvah pervym oshchutil FSS v kosmicheskom polete i poznal
na sebe ego "prelesti"*.
Soobshchenie o novom kosmicheskom fenomene i drugie fakty
zastavlyayut peresmatrivat' tradicionnoe predstavlenie o
myshlenii, yakoby lokalizovannom i proishodyashchem isklyuchitel'no v
odnom mozgu. V dejstvitel'nosti v nejronah lish' akkumuliruetsya
nekotoraya energiya, sposobnaya aktivizirovat' ili "snyat'"
informaciyu, nahodyashchuyusya povsyudu i zavisyashchuyu daleko ne ot odnogo
tol'ko mozgovogo substrata. Mozg v znachitel'noj stepeni
yavlyaetsya "priemnikom", predpolagayushchim eshche i nalichie
"peredatchika". Takoj peredatchik otchasti nahoditsya za predelami
mozga, a otchasti v nem samom, obrazuya v konechnom schete
nekotoroe edinoe "priemno-peredatochnoe ustrojstvo". Sistema
nejronov v mozgu -- svoego roda disketa. No, chtoby disketa
zarabotala, nuzhen komp'yuter. V celom takim komp'yuterom i
vystupaet energopole Vselennoj, yavlyayushcheesya po svoej sushchnosti
informacionnym.
Ne tol'ko logicheskoe myshlenie, no takzhe operirovanie
naglyadnymi obrazami i igra voobrazheniya s tochki zreniya
vzaimodejstviya dvuh mirov -- eto ob®ektivno protekayushchij,
fizicheski, biologicheski i psihicheski obuslovlennyj process.
Soprikosnovenie s "klavishami" sobstvennogo energopolya
probuzhdaet v soznanii i podsoznanii svyaznye ili bessvyaznye
obrazy. No byvaet (i ne tak uzh redko), chto individual'noe
soznanie vklyuchaetsya v obshchij biosfernyj ili kosmicheskij
energopotok. I togda tvorcheskij potencial cheloveka stanovitsya
voistinu neischerpaemym. Osobenno vezet v dannom otnoshenii
genial'nym lichnostyam. Sobstvenno, tvorcheskaya odarennost' vo
mnogom imenno v etom i vyrazhaetsya.
Pochemu zhe bezmozglyj vakuum s ego haotichnym kipeniem
fluktuacij porozhdaet razumnuyu zhizn'? Klyuch k razgadke soderzhitsya
v pravil'nom ponimanii suti razmnozheniya i razvitiya zhivogo iz
sliyaniya dvuh polovyh kletok! Sprashivaetsya: pochemu priroda
izbrala stol' izlishne uslozhnennyj i strannyj na pervyj vzglyad
put' vosproizvedeniya zhivogo? Ne proshche li bylo by mehanicheski
soedinyat' ustojchivye material'nye sistemy v celostnye
organizmy, nadelennye aktivnost'yu i samoupravleniem? Kakoj ne
vyyavlennyj poka effekt privodit k razvitiyu ot prostogo sliyaniya
dvuh polovyh kletok k stol' sovershennomu (i razumnomu -- v
sluchae cheloveka) zhivomu sushchestvu?
Sudya po vsemu, pri perehode ot abioticheskih k bioticheskoj
forme dvizheniya materii prirode neobhodimo bylo bolee zhestko i
reshitel'no "razvesti" veshchestvo i antiveshchestvo. |nergeticheskie
processy, proishodyashchie pri delenii zigoty posle sliyaniya polovyh
kletok, kak raz i napravleny na to, chtoby otdelit' veshchestvo ot
antiveshchestva, vytesniv poslednee na vneshnyuyu storonu zhivogo
organizma. Takim obrazom, polnyj nabor antichastic, kotoryj v
nezhivom tele sushchestvuet kak ego svoeobraznaya
material'no-negativnaya iznanka, v zhivom organizme peremeshchaetsya
na vneshnyuyu storonu, prevrashchayas' v obolochku, vzaimodejstvie s
kotoroj (v plane energeticheskogo obmena) vo mnogom opredelyaet
specifiku zhivogo. Tochno tak zhe i mozgovye struktury imeyut svoi
material'nye "antislepki" (vzaimodejstvie s kotorymi i
obuslovlivayut myslitel'nye processy) ne vnutri mozga, a vne
ego. V svoyu ochered', antichasticy, korreliruyushchie s nervnoj
sistemoj i nahodyashchiesya vne ee, vstupayut vo vzaimodejstvie s
nervnymi kletkami, obuslovlivaya tem samym vsyu gammu psihicheskih
processov. Takim obrazom, chelovek kak by odet v nevidimuyu
"shubu" iz "antimaterii", a golovu ego obvolakivaet i okajmlyaet
svoego roda nimb ili roj iz antiveshchestva. |tu "zhivuyu shubu",
obrazuyushchuyu biopole v vide ustojchivoj energeticheskoj struktury,
mozhno vpolne otozhdestvit' s dushoj. Dannaya energeticheskaya
struktura vpolne dostupna sozercaniyu, tak kak vklyuchaet v sebya
vidimye fotony: oni, v otlichie ot drugih subatomnyh chastic, ne
polyarizovany i ne raspadayutsya na "+" i "--", a, naprotiv, v
opredelennoj mere yavlyayutsya soedinitel'noj tkan'yu mezhdu
veshchestvom i antiveshchestvom. Nimb (aura) kak raz i predstavlyaet
soboj podobnye fotonnye struktury.
Vneshnee raspolozhenie vpolne material'noj "psihei"
oznachaet, mezhdu prochim, i to, chto v opredelennyh situaciyah
(lyubovnyj akt, ekzal'tirovannaya tolpa, voiny, stolknuvshiesya na
pole brani, i t.p.) vozmozhno vremennoe sliyanie "psihej". Krome
togo, vozmozhno i ih peremeshchenie v prostranstve, chto pozvolyaet
bez osobyh zatej ponyat' i ob®yasnit' yavleniya reinkarnacii,
telepatii, telekineza i drugie parapsihologicheskie fenomeny.
Vse eti voprosy v ramkah obosnovaniya biohimicheskoj pervoosnovy
prirody stavilis' eshche V.I. Vernadskim. V nastoyashchee vremya te zhe
problemy vsestoronne issleduyutsya na eksperimental'nom urovne
mnogimi uchenymi, dobivshimisya vpechatlyayushchih rezul'tatov (opyty
A.E. Akimova i ego gruppy, eksperimenty i teoreticheskie
obobshcheniya A.I. Vejnika, koncepcii B.I. Iskakova, G.I. SHipova i
dr.).
Otnosheniya, kotorye do poslednego vremeni skladyvalis'
mezhdu predstavitelyami estestvenno-nauchnogo i ezotericheskogo
znaniya, nel'zya nazvat' inache kak paradoksal'nymi. Ob®yasnyaetsya
eto tem, chto estestvoznanie do sih por ne vyrabotalo priemlemyh
sposobov ischerpyvayushchego ili dostovernogo issledovaniya
paranormal'nyh yavlenij, kotorye s tochki zreniya obydennogo opyta
ne vyzyvayut nikakih somnenij. Naprimer, izvestnye kazhdomu
fenomeny sna i snovidenij. Eshche SHelling zadaval kaverznyj vopros
Vladimiru Odoevskomu, na kotoryj i po sej den' ne v sostoyanii
vrazumitel'no otvetit' ni odin uchenyj: "CHto takoe son, ili,
luchshe skazat', gde my byvaem vo sne, a my gde-to byvaem, ibo
ottuda prinosim novye sily. Kogda mne sluchitsya chto-nibud'
pozabyt', mne stoit zasnut' hotya by na pyat' minut, i ya
vspominayu zabytoe"*.
Potomu-to mnogie uchenye predpochitayut samyj prostoj, no ne
delayushchij im chesti put': voobshche otricayut real'nost' ili
vozmozhnost' sushchestvovaniya otdel'nyh psihofizicheskih yavlenij,
rassuzhdaya po strannomu dlya nauki principu: "Raz net ob®yasneniya
faktu -- znachit, net i samogo fakta". V svoyu ochered',
issledovateli, pytayushchiesya osmyslit' parafizicheskie i
parapsihicheskie yavleniya, natalkivayas' na brezglivo-nasmeshlivoe
otnoshenie svoih polzuche-empiricheski nastroennyh kolleg,
predpochitayut "ujti v sebya" i nachinayut izobretat' teorii,
kotorye eshche bol'she otdalyayut ih ot gospodstvuyushchih koncepcij i
paradigm. Mezhdu tem kazhushcheesya neprimirimym protivorechie
nezamedlitel'no obnaruzhivaet nadumannost' i nekonstruktivnost'
-- stoit tol'ko nepredvzyato proanalizirovat' to, chto nakopleno
opytnym i teoreticheskim estestvoznaniem.
Po novejshim dannym rossijskih uchenyh, "poslednej"
prirodnoj stihiej, lezhashchej v osnove mirozdaniya i uzhe
ispol'zuemoj na praktike, vystupayut tak nazyvaemye torsionnye
("skruchennye") polya, dopuskayushchie mgnovennoe rasprostranenie
lyuboj informacii. |ti polya krucheniya svyazyvayut voedino vse
urovni prirodnoj ierarhii i pozvolyayut estestvennym obrazom
ob®yasnit' mnogie dosele nepostizhimye chudesa. Soglasno
torsionnoj teorii, Vselennaya kak "Super-|VM" obrazuet s
chelovecheskim mozgom svoeobraznyj biokomp'yuter, rabotayushchij v
sootvetstvii s torsionnymi zakonami,* to est', govorya bez
zatej, po principam skruchennoj spirali. Nesprosta, vidno,
filosofy-dialektiki vseh vremen v odin golos utverzhdali:
priroda, istoriya, rod lyudskoj i otdel'nye individumy
razvivayutsya po spirali. Ne opasayas' vpast' v zabluzhdenie, mozhno
smelo utverzhdat': Vse est' spiral'! Ona -- i v fundamente
Mirozdaniya (torsionnye polya). Ona -- i v osnove cheloveka kak
biologicheskogo sushchestva (molekula DNK = dvojnaya spiral'
Uotsona--Krika). Nakonec, postupatel'noe razvitie samogo
chelovechestva neumolimo dvizhetsya po spirali.
Lokal'nye psihicheskie obrazovaniya, imeyushchie
vakuumno-fluktuacionnuyu prirodu i privyazannye k otdel'nomu
individu ili gruppe osobej, ne ischezayut polnost'yu posle smerti
i akkumuliruyutsya v okrestnostyah Zemli (biosfera,
pnevmatosfera), Solnechnoj sistemy i, byt' mozhet, daleko za ee
predelami. Tem samym nalico pryamaya svyaz' s Kosmosom, kotoryj
iznachal'no i soobrazno s prisushchimi emu ob®ektivnymi
zakonomernostyami programmiruet imenno takuyu shemu
vzaimodejstviya kosnogo, zhivogo i psihicheskogo. Sledovatel'no, i
u samogo Kosmosa est' pryamye kanaly postoyannoj vzaimosvyazi so
vsem zhivym i razumnym. I eti kanaly nahodyatsya v nepreryvnom
rabochem sostoyanii. Dannoe yavlenie vsegda osoznavalos' lyud'mi,
poluchalo zakodirovannoe vyrazhenie v raznogo roda videniyah i
znameniyah, yavlyalo sebya v vide otkrovenij, tvorcheskih ozarenij i
ekstaza, nahodilo vyrazhenie v proizvedeniyah iskusstva i t.p.
Raznogo roda videniya, prinimaemye za yavlenie Bozhestva,
realizuyutsya v vide yarchajshih zritel'nyh obrazov imenno
posredstvom vzaimodejstviya dvuh mirov -- privychnogo i
parallel'nogo. Tipichnym primerom takih videnij sluzhat
svidetel'stva Vladimira Solov'eva o yavlenii emu v luchezarnom
zhenskom oblichii nasyshchennoj mnogimi smyslami Sofii Premudrosti
Bozh'ej:
I v purpure nebesnogo blistan'ya
Ochami, polnogo lazurnogo ognya,
Glyadela ty, kak pervoe siyan'e
Vsemirnogo i tvorcheskogo dnya.
CHto est', chto bylo, chto gryadet voveki --
Vse obnyal tut odin nedvizhnyj vzor...
Mnozhestvo analogichnyh svidetel'stv soderzhitsya v zhitijnoj
literature. Po prirode svoej tainstvennoe siyanie nichem ne
otlichaetsya ot obychnogo sveta, odnako dlya ego sozercaniya
neobhodimy opredelennye usloviya i nastroj lichnosti.
Klassicheskim obrazcom sootvetstvuyushchej situacii mozhet sluzhit'
vossiyavshij pered uchenikami Iisusa svet na gore Favor. Po ucheniyu
sv. Grigoriya Palamy, etot tak nazyvaemyj Favorskij svet
yavlyaetsya neveshchestvennym izlucheniem i vosprinimaetsya v osobom
sostoyanii ekstaza, kogda podvizhnik-isihast napryamuyu
podklyuchaetsya k energeticheskomu i informacionnomu potencialu
Bozhestva. Sudya po vsemu, lyubaya gora yavlyaetsya estestvennym
akkumulyatorom energii, chto pri opredelennyh usloviyah privodit k
sootvetstvuyushchim effektam. Nesprosta vo mnogih religiyah gory
yavlyayutsya svyashchennymi ob®ektami. Polyarnaya gora indoariev Meru
voobshche schitalas' centrom Vselennoj. Na vershinah gor otkrylas'
istina i sovershilos' bogootkrovenie dlya Zoroastra, Moiseya,
Mohammeda. Veroyatno, po toj zhe prichine na gornyh vershinah
starayutsya vozdvigat' i tibetskie monastyri.
Glubinnoe informacionnoe pole Vselennoj kodiruet i hranit
v vide gologramm lyubuyu informaciyu, ishodyashchuyu ot zhivyh i nezhivyh
struktur. S nezapamyatnyh vremen mnogimi velikimi umami
utverzhdalos', chto v lyuboj tochke Mirozdaniya soderzhitsya
informaciya obo vseh sobytiyah i sushchnostyah Vselennoj*. Golografiya
-- izobretenie nedavnego vremeni. Odnako zadolgo do ee otkrytiya
i teoreticheskogo obosnovaniya golograficheskoe postizhenie mira,
vyrabotannoe putem dlitel'nyh trenirovok, bylo horosho izvestno
vysshim posvyashchennym v Tibete. Vot kak harakterizoval dannuyu
sposobnost' tibetskih providcev Dalaj-lama, otvechaya na voprosy
francuzskoj puteshestvennicy i issledovatel'nicy Aleksandry
David-Neel': "Odin bodhisatva predstavlyaet soboj osnovu, dayushchuyu
nachalo beschislennym magicheskim formam. Sila, rozhdaemaya
sovershennoj koncentraciej ego mysli, pozvolit emu v milliardah
mirov odnovremenno delat' vidimym podobnyj sebe prizrak. On
mozhet sozdavat' ne tol'ko chelovecheskie formy, no i lyubye
drugie, dazhe neodushevlennye predmety, naprimer, doma, izgorodi,
lesa, dorogi, mosty i proch." [podcherknuto mnoj. -- V.D.]**.
Prichem takaya informaciya ne hranitsya passivno, a
otbiraetsya, pererabatyvaetsya i peredaetsya v neobhodimyh dozah,
v neobhodimoe vremya i v neobhodimom napravlenii. Processy eti
nevozmozhny bez nepreryvnoj energeticheskoj podpitki i
informacionnogo krugovorota, v hode kotorogo voznikayut
ustojchivye smyslovye struktury, sohranyaemye i peredavaemye ot
odnih nositelej (zhivyh i nezhivyh) k drugim. Skazannoe otnositsya
i k Slovu. Perefraziruya aforizm srednevekovogo indijskogo
mudreca Bhartrihari: "Beskonechnyj, vechnyj Brahman [Kosmicheskoe
Vseedinstvo. -- V.D.] -- eto sushchnost' Slova, kotoroe
neunichtozhimo", mozhno s polnoj uverennost'yu utverzhdat':
"Beskonechnaya, vechnaya Vselennaya nepreryvno porozhdaet i
nakaplivaet raznokachestvennuyu informaciyu (vklyuchaya Slovo).
Potomu-to eta informaciya neunichtozhima i vechna, kak sama
Vselennaya, kak ves' beskonechnyj Kosmos. Vklyuchaya Slovo!".
V ukazannom smysle ustnoe Slovo -- eto napravlennoe
volevym usiliem akusticheskoe vyrazhenie vnutrennej energii
individa, privodyashchee v dvizhenie mehanizmy kodirovaniya i
raskodirovaniya informacii na razlichnyh fizicheskih urovnyah,
vklyuchaya glubinnyj, -- poka vo mnogom neizvestnyj i
neissledovannyj. YAvlyayas' ob®ektivnoj akustiko-energo-smyslovoj
strukturoj, Slovo neposredstvenno zamykaetsya na informacionnyj
"bank" (pole) Vselennoj i reproduciruet zalozhennoe v nem
znanie. Slovo kak zvukovaya rech' -- vsegda predstavlyaet soboj
akusticheskie kolebaniya molekul, no odnovremenno -- i volnovye
kolebaniya obrazuyushchih ih atomov, elementarnyh chastic i
sootvetstvuyushchim obrazom zakodirovannye polya. Pri etom slovo ne
tol'ko kodiruet nizshie formy dvizheniya materii, obrazuya i
postoyanno obogashchaya informacionnoe pole, no takzhe cherpaet iz
etogo polya energiyu i peredaet ee v sluchae neobhodimosti obratno
k istochniku, proizvodyashchemu slova, to est' k cheloveku (drugie
bioticheskie sistemy zdes' ne rassmatrivayutsya). Tak, gnevnoe
slovo vozbuzhdaet togo, protiv kogo ono napravleno, ne cherez
odno lish' osmyslenie, no i cherez voznikaemuyu energiyu
otricatel'nogo emocional'nogo sostoyaniya, kotoraya vozbuzhdaet
informacionnoe pole i rasprostranyaet ego vokrug sebya. To zhe --
so smehom. Mozhno ne znat' yazyka, vyrazhayushchego gnev ili radost',
no plakat' i smeyat'sya naravne so vsemi. V opredelennoj mere
polozhitel'nye ili otricatel'nye emocii mogut voznikat' pod
neposredstvennym vozdejstviem okruzhayushchego energoinformacionnogo
polya. Rezkie vykriki pri vypade i udare v vostochnyh
edinoborstvah, russkoe "gyh-h-h!" pri rubke drov koncentriruet
energiyu v sootvetstvuyushchem napravlenii i soobshchaet cheloveku
dopolnitel'nuyu silu imenno za schet podpitki, pocherpnutoj iz
obshchego energopolya Vselennoj za schet vklyucheniya sootvetstvuyushchih
kanalov pod vliyaniem ego informacionnoj sostavlyayushchej.
Analogichnyj effekt dayut voinstvennye kriki na pole brani (vrode
russkogo "ura"), povyshaya energeticheskij potencial srazhayushchihsya
lyudej. Krik ot boli ili straha takzhe mobilizuet energeticheskie
resursy organizma, protivodejstvuya faktoram, vyzyvayushchim bol'.
Vzaimodejstvie mezhdu zhivym organizmom i prinadlezhashchim emu
biopolem, s odnoj storony, i informacionno-energeticheskim fonom
Vselennoj, s drugoj, mozhet prinimat' samye prichudlivye formy.
Tak, krovavoe zhertvoprinoshenie v proshlom imelo, sudya po vsemu,
kolossal'nyj psihofizicheskij effekt: na meste zhertvoprinosheniya
vozbuzhdalos' i menyalos' informacionnoe pole, a energiya
pereraspredelyalas' v pol'zu prinosivshih zhertvu (otsyuda stol'
massovaya i povsemestnaya priverzhennost' k podobnym krovavym
"spektaklyam"). To zhe, vidimo, proishodit i vo vremya poedinkov:
pobezhdennyj teryaet svoj energeticheskij potencial i chastichno
peredaet ego pobeditelyu. V osobennosti eto kasaetsya smertel'noj
shvatki, kogda odin iz sopernikov gibnet.
Davno zamecheno i effektivno ispol'zuetsya takzhe i
psihofizicheskoe vozdejstvie Slova, muzyki i pesnopenij,
koncentriruemyh pod svodami hramov vseh bez isklyucheniya
religioznyh kul'tov. Zdes' dejstvuet odnovremenno i chisto
vneshnyaya storona (kupol, steny), i celenapravlennoe vozdejstvie
energoinformacionnogo polya, privodyashchee k takim psihologicheski
netrivial'nym sledstviyam, kak molitvennyj ekstaz, blagodat',
ochishchenie (katarsis), uspokoenie i t. p. Analogichnym obrazom
obstoit s tancami. Vsyakij tanec ne prosto soprovozhdaetsya moshchnym
vydeleniem energii, no gruppovye i individual'nye "vspleski" ee
napryamuyu korrespondiruyutsya s energoinformacionnym polem
Vselennoj. Nedarom anglijskij fiziolog i issledovatel'
iskusstva H. |llis traktoval ritmiku tanca v rusle obshchej
garmonii Vselennoj kak chast' kosmicheskogo celogo, rassmatrivaya,
vprochem, i samu Vselennuyu kak kosmicheskij tanec. Sobstvenno,
takoj podhod ne nov. O muzykal'noj garmonii Mirozdaniya govorili
eshche pifagorejcy i drevnekitajskie filosofy.
Te prozreniya, otkroveniya, "golosa" i videniya, kotorye
sluchayutsya vo vremya molitvy (nezavisimo ot togo, kakuyu religiyu
ispoveduet veruyushchij), dayut nekotoroe predstavlenie o formah
vozmozhnyh kontaktov s energoinformacionnym polem. Ih
universal'nost' i absolyutnaya nesvyazannost' s konkretnym
soderzhaniem religioznogo kul'ta -- luchshee dokazatel'stvo
dostupnosti dlya lyubogo cheloveka parallel'no sushchestvuyushchego mira.
Skazannoe v odinakovoj stepeni otnositsya i k individual'nym, i
k kollektivnym ritual'nym aktam v vide horovyh pesnopenij,
vsenoshchnyh bdenij, massovyh molitv ili tancev. Odnako
kollektivnoe "dejstvo", vne vsyakogo somneniya, usilivaet
effektivnost' kontaktov mezhdu vpadayushchimi v ekstaz bol'shimi ili
malymi gruppami lyudej, s odnoj storony, i vozbuzhdaemym imi
parallel'nym mirom, s drugoj.
Takim obrazom, ne prihoditsya somnevat'sya, chto sushchestvuet
nekaya vsepronizyvayushchaya material'naya i energo-informacionnaya
sreda, imenuemaya "fizicheskim vakuumom" i vpolne ob®yasnyaemaya pri
pomoshchi koncepcii vzaimodejstviya i vzaimoproniknoveniya Makro- i
Mikrokosma. V rezul'tate raznosti potencialov dvizheniya i
energii v "fizicheskom vakuume" voznikayut ustojchivye struktury,
obespechivayushchie vse mnogoobrazie zhivogo i nezhivogo vo Vselennoj.
Zdes' zhe kroetsya razgadka informacionno-geneticheskih
zakonomernostej. Po novejshim dannym (P.P. Garyaev), zapis'
pervichnoj geneticheskoj informacii proishodit na
kvantovo-volnovom urovne v vide gologramm i tekstov. Informaciya
postupaet iznutri organizma, no obuslovlena kosmicheskimi
faktorami. Geny prinimayut ee i peredayut ot kletki k kletke.
CHastnym sluchaem vakuumno-informacionnyh processov vystupaet
fenomen soznaniya, kotoroe ni v koem sluchae ne lokalizuetsya v
odnih lish' mozgovyh kletkah, a proyavlyaetsya v ih nerazryvnoj
vzaimosvyazi s drugimi ob®ektivnymi strukturami okruzhayushchego
mira, v tom chisle i ostayushchimisya vne polya zreniya sovremennoj
nauki. Klyuch k probleme umiraniya i posleduyushchego voskresheniya,
postavlennoj N.F. Fedorovym i poluchivshej novoe zvuchanie v
sovremennoj nauke, takzhe sleduet iskat' v zakonomernostyah
vzaimodejstviya veshchestva i antiveshchestva, sostavlyayushchih celostnyj
i zhivoj Kosmos.
Otvetit' na tradicionno-izvechnye voprosy "CHto takoe
zhizn'?" i "CHto takoe mysl'?" nevozmozhno v polnoj mere bez ucheta
vyvodov o ZHivoj Vselennoj, kak ee ponimal, k primeru, K.|.
Ciolkovskij. ZHizn' -- yavlenie kosmicheskoe. Ona -- daleko ne
sposob sushchestvovaniya odnih tol'ko belkovyh tel i nukleinovyh
kislot, vzyatyh sami po sebe v otryve ot vzaimosvyazannyh s nimi
drugih urovnej dvizheniya materii. ZHizn' -- eto sposob
sushchestvovaniya vseh material'nyh struktur v ierarhii zhivogo tela
-- ot vakuumnoj fluktuacii do nervnogo volokna i serdechnoj
myshcy. Esli sproecirovat' ideyu Ciolkovskogo o zhivom atome na
sovremennye predstavleniya o strukture materii, to vyhodit: vse
obrazuyushchie zhivuyu kletku molekuly, atomy, elementarnye chasticy i
polya takzhe po-svoemu zhivy. Na kakoj uroven' ni spustis' --
povsyudu obnaruzhivaetsya zhizneorganizovannaya materiya so svoimi
osobennostyami i vozmozhnost'yu transformacii. Obshcheprinyataya tochka
zreniya, soglasno kotoroj vse nahodyashcheesya nizhe belkovogo urovnya
i nukleinovyh kislot ne mozhet schitat'sya zhivym, -- nuzhdaetsya v
utochnenii. ZHivoe organizovano ne po odnoj lish' gorizontali, no
i po vertikali, prichem -- do samogo "dna", a elementy,
obrazuyushchie zhivoe veshchestvo, mogut schitat'sya zhivymi lish' v
sostave samoj zhivoj sistemy. I obuslovlena podobnaya ierarhiya
zhivogo glubinnymi zakonomernostyami Bol'shogo i Malogo Kosmosa v
ih celostnosti i dialekticheskom edinstve.
Esli v antimire vse naiznanku, vse naoborot, -- to ne
otnositsya li sie k napravlennosti dvizheniya? CHto zhe poluchaetsya:
antilyudi hodyat po antiulicam i zhivut v antidomah, no -- kak?
Zadom napered? Ili vovnutr' sebya? A zhizn' chto -- tozhe s
obratnym znakom? Esli tak, to, byt' mozhet, i samo vremya techet v
antimire v obratnom napravlenii? Togda chto zhe: esli v obychnom
veshchestvennom mire chelovek stareet, to ego dvojnik v antimire,
naprotiv, molodeet? A dal'she chto? Kazhdyj dohodit do predel'noj
tochki i?.. Neuzheli menyayutsya mestami i vse nachinaetsya snachala?
Vechnyj krugovorot: nichto iz nichego ne voznikaet i v nichego ne
ischezaet.
No togda istoricheskie kal'ki antimira mogut zhit'
sovershenno samostoyatel'noj zhizn'yu, ne obyazatel'no povtoryaya v
tochnosti izvestnye syuzhety istorii. Tam, v glubinah materii, po
sushchestvu ryadom s nami, protekaet parallel'naya zhizn' i
parallel'naya istoriya. Net, rech' ne idet o drugom izmerenii --
chetvertom, pyatom, shestom i t.d. Izmerenie -- vsego lish'
abstraktno-matematicheskaya operaciya ili sootvetstvuyushchee
prakticheskoe dejstvie, napravlennye na kolichestvennoe
postizhenie ob®ektivnoj real'nosti. Parallel'nyj zhe mir i
neobyknovennye prishel'cy iz nego vpolne dostupny obychnomu
chelovecheskomu vospriyatiyu v vide svetovyh effektov,
elektricheskih razryadov, molnij (v tom chisle i sharovyh), raznogo
roda silovyh -- izvestnyh i neizvestnyh -- vozdejstvij. Kak uzhe
govorilos', svet ne polyaren i ne zaryazhen; fotony ne raspadayutsya
na chasticy i antichasticy i ne obrazuyut antipodnyh struktur.
Potomu-to svet odinakovo dolzhen vosprinimat'sya kak v obychnom
mire, tak i v antimire. A svetovye effekty, porozhdennye
antichasticami i antiveshchestvom, adekvatno vosprinimayutsya
sushchestvami obychnogo mira. To zhe otnositsya i k gravitacii.
Obo vsem skazannom odnoznachno svidetel'stvuyut i serijnye
(poryadka desyatkov tysyach) eksperimenty, provodimye po metodikam
"transpersonal'noj psihologii". Vsemirno izvestnyj specialist
po dannoj probleme Stanislav Grof, postavivshij, kstati,
mnozhestvo opytov i na samom sebe, otmechaet: "YA rassmatrivayu
soznanie i psihologiyu cheloveka kak vyrazhenie i otrazhenie
kosmicheskogo razuma, pronizyvayushchego vsyu Vselennuyu i vsyu zhizn'.
My ne prosto vysokorazvitye zhivotnye so vstroennymi v cherepa
biologicheskimi komp'yuterami, my eshche yavlyaemsya i neogranichennymi
polyami soznaniya, prevoshodyashchimi vremya, prostranstvo, materiyu i
linejnuyu prichinnost'. V rezul'tate nablyudenij za tysyachami
lyudej, perezhivavshih neobychnye sostoyaniya soznaniya, ya prishel k
vyvodu, chto nashe individual'noe soznanie napryamuyu soedinyaet nas
ne tol'ko s okruzhayushchej sredoj i s razlichnymi periodami nashego
proshlogo, no i s sobytiyami, nahodyashchimisya daleko za predelami
vospriyatiya nashih fizicheskih chuvstv, uhodyashchimi v drugie
istoricheskie epohi, v prirodu i v Kosmos"*.
Bezuslovno, s tochki zreniya kosmistskoj problematiki,
naibol'shij interes predstavlyayut oshchushcheniya i umozreniya,
kasayushchiesya opisaniya Vselennoj, poyavleniya u ispytuemogo chuvstva
kosmicheskogo edinstva i planetarnogo soznaniya, kogda Zemlya-Geya
predstavlyaetsya zhivym dyshashchim organizmom:
Opisanie kosmicheskogo edinstva obychno polno paradoksov,
narushayushchih osnovnye zakony i samo sushchestvo Aristotelevoj
logiki. CHelovek mozhet, naprimer, govorit' ob etom opyte kak o
lishennom soderzhaniya i, tem ne menee, soderzhashchem vse. Vse, chto
on mozhet kakim by to ni bylo obrazom postich', okazyvaetsya uzhe
vklyuchennym v nego. On ssylaetsya na polnuyu utratu svoego |go i v
to zhe vremya utverzhdaet, chto ego soznanie rasshirilos' i ob®emlet
vsyu Vselennuyu. On ispytyvaet blagogovenie i smirenie, svoyu
neznachitel'nost' i v to zhe vremya perezhivaet sebya nadelennym
kosmicheskimi razmerami i ispytyvaet chuvstvo ogromnogo
rasshireniya, dostigayushchego inogda chuvstva otozhdestvlennosti s
Bogom. On mozhet vosprinimat' sebya i ostal'noj mir kak
sushchestvuyushchij i nesushchestvuyushchij v odno i to zhe vremya, formy
material'nyh ob®ektov kak pustye, a pustotu kak obladayushchuyu
formoj. CHelovek v etom sostoyanii chuvstvuet, chto poluchil dostup
k pryamomu znaniyu cherez ozarenie i mudrost' otnositel'no veshchej
fundamental'nogo i universal'nogo znacheniya. Obychno rech' ne idet
o konkretnoj informacii, o special'nyh tehnicheskih detalyah,
kotorye mogli by byt' ispol'zovany pragmaticheski. Skoree, eto
slozhnyj insajt otkroveniya v sushchnost' bytiya i ekzistencii. |tot
insajt obychno soprovozhdaetsya chuvstvom uverennosti, chto takoe
znanie bezuslovno bolee real'no i znachimo, chem nashi koncepcii i
vospriyatiya otnositel'no mira, kotorye my razdelyaem v obychnom
sostoyanii soznaniya. Perezhivanie svobodnogo ot napryazheniya,
razlitogo ekstaza mozhno ponyat' na primere chuvstva kosmicheskogo
edinstva, nazyvaemogo "okeanicheskim ekstazom".<...> U cheloveka
s zakrytymi glazami ono proishodit kak nezavisimoe slozhnoe
perezhivanie. S otkrytymi glazami tot zhe samyj individ
perezhivaet chuvstvo sliyaniya s okruzheniem i edinstva s
vosprinimaemymi ob®ektami. Mir predstavlyaetsya kak mesto
nevyrazimogo siyaniya i krasoty.
Stanislav Grof. Oblasti chelovecheskogo
bessoznatel'nogo.
V ukazannom smysle tak nazyvaemye "biologicheskie chasy", s
pomoshch'yu kotoryh my sposobny odnim usiliem voli zavesti
nahodyashchijsya vnutri nas nevedomyj "budil'nik" i zadat' napered
lyuboe vremya, -- nesomnenno svyazany s kosmicheskimi, vne nas
protekayushchimi vremennymi processami, no v kotorye my neizbezhno
vpisany kak neot®emlemaya chast' celostnogo Universuma.
"Potustoronnij mir" v mnogorazlichnyh svoih proyavleniyah
podaet signaly ili daet o sebe znat' samymi raznoobraznymi
sposobami. Tak, est' vse osnovaniya polagat', chto podavlyayushchee
bol'shinstvo (ne vse!) UFO-fenomenov (neopoznannyh letayushchih
ob®ektov) prinadlezhat ne kosmicheskim prishel'cam, a
parallel'nomu antimiru nashej sobstvennoj planety, ee biosfery i
okolozemnogo kosmicheskogo prostranstva. Analogichnym obrazom
obstoit i s takim "sverh®estestvennym" fenomenom kak
poltergejst, i s temi paranormal'nymi yavleniyami, kotorye
prakticheski vo vseh pervobytnyh kul'turah (da i razvityh tozhe)
poluchili sobiratel'noe nazvanie -- duhov, nevidimyh dlya
obychnogo glaza zapredel'nyh fenomenov. Odnako pri opredelennyh
usloviyah lyudi sposobny vstupat' s nimi v neposredstvennyj
kontakt, vlekushchij za soboj polozhitel'nyj ili otricatel'nyj
effekt. Ne yavlyaetsya li znamenitaya SHambala kak raz odnim iz
sakral'nyh centrov koncentracii Universal'nogo Znaniya, kotorym
vladeyut razumnye struktury ("duhi") parallel'nogo mira? I
skol'ko podobnyh shambal razbrosano i sokryto po vsemu miru?
Skazannoe v znachitel'noj mere rasprostranyaetsya i na
chelovecheskuyu dushu (psiheyu) -- energeticheskuyu strukturu bolee
lokal'nogo poryadka (to est' privyazannuyu k konkretnomu
individu), no podchinyayushchuyusya takim zhe ob®ektivnym
zakonomernostyam, kakie byli kratko ochercheny vyshe. Posle smerti
cheloveka takaya energeticheskaya struktura (dusha) pokidaet telo,
nekotoroe vremya (9 dnej) prebyvaet vblizi nego, prodolzhaya zhit'
polusamostoyatel'noj zhizn'yu, a spustya 40 dnej slivaetsya s obshchim
energoinformacionnym polem Vselennoj.
Issledovanie transfizicheskih i transbiologicheskih problem
privelo mnogih uchenyh k vyvodu o sushchestvovanii vo Vselennoj
celostnogo Kosmicheskogo razuma. "Vselennaya, -- pishet
amerikanskij filosof Samyuel' Kram, -- stol' velichestvenna, chto
trudno dopustit', chto ona sovokupno ne est' edinyj mirovoj
razum, oshchushchayushchij koposhenie milliardov zhivyh sushchestv na vseh
prigodnyh dlya zhizni planetah, podobno tomu kak chelovek oshchushchaet
slabuyu golovnuyu bol'... Zvezdy i dazhe galaktiki -- lish'
"nejrony" takogo mozga". Eshche dal'she idet v svoih vyvodah
amerikanskij biofizik Dzh. Dzhins. Po mere izucheniya Vselennoj,
pishet uchenyj, ona vse bol'she nachinaet pohodit' ne na gigantskuyu
mashinu, a na gigantskuyu mysl'*.
* Cit. po: Gorbovskij A.A. V kruge vechnogo vozvrashcheniya.
M., 1989. S. 10.
* CHASTX 2. ARHITEKTURA MIROZDANIYA *
Esli ty lyubish' smotret' na zvezdnoe nebo,
Esli ono privlekaet tebya svoej garmoni
I porazhaet svoej neob®yatnost'yu --
Znachit, u tebya v grudi b'etsya zhivoe serdce,
Znachit ono smozhet otzvuchat' na sokrovennye, slova o zhizni
Kosmosa.
"Kosmicheskie legendy Vostoka"
GALAKTIKI -- OSTROVA V BESKONECHNOSTI
V proshlom astronomam malo bylo izvestno o galaktikah --
gigantskih zvezdnyh strukturah, razbrosannyh po vsem
beskonechnym dalyam Vselennoj. Dalekie tumannye ob®ekty privlekli
povyshennoe vnimanie lish' posle izobreteniya teleskopa.
Postepenno bylo otkryto okolo 100 takih ob®ektov, i uzhe v HVIII
veke byl sostavlen pervyj katalog tumannostej. Za vosem' let do
shturma Bastilii i nachala Velikoj francuzskoj revolyucii chlen
Parizhskoj akademii SHarl' Mess'e (1730--1817) opublikoval spisok
iz 103 galakticheskih tumannostej, kotorye otnyne poluchili
poryadkovyj nomer ryadom s pervoj bukvoj familii francuzskogo
astronoma. Sredi nih, konechno zhe, byli i odni iz samyh
prekrasnyh sozdanij prirody, kosmicheskih "chudes sveta" --
spiral'nye galaktiki, olicetvoreniem kotoryh mozhet sluzhit'
tumannost' v sozvezdii Andromedy (M31 -- po katalogu SH.
Mess'e), vidimaya, kstati, pri blagopriyatnyh usloviyah nablyudeniya
nevooruzhennym glazom -- v forme nebol'shogo razmytogo
svetyashchegosya pyatnyshka. Drugie (nespiral'nye) galaktiki, vidimye
bez zritel'nyh priborov, no tol'ko v YUzhnom polusharii, --
Bol'shoe i Maloe Magellanovy oblaka, -- byli otkryty vo vremya
krugosvetnogo plavaniya spodvizhnikov velikogo portugal'skogo
moreplavatelya i nazvany v ego chest'. Vposledstvii okazalos',
chto eto blizhajshie k nam "zvezdnye kontinenty".
Spiral'naya forma daleko ne obyazatel'naya i tem bolee ne
dominiruyushchaya vo Vselennoj. Dostatochno rasprostraneny, k
primeru, ellipticheskie galaktiki. CHrezvychajnyj
issledovatel'skij interes predstavlyayut te iz galaktik, kotorye
svyazany mezhdu soboj peremychkami ("mostami"). Sushchestvuyut i
nebol'shie -- karlikovye galaktiki (odna takaya byla otkryta
sovsem nedavno britanskimi astronomami v kachestve krohotnogo
sputnika Mlechnogo Puti). CHtoby dostich' samyh blizkih galaktik,
svetu trebuyutsya sotni let. Samye dal'nie iz otkrytyh na segodnya
udaleny ot Zemli na milliardy svetovyh let.
Do 20-h godov nyneshnego veka ne bylo dopodlinno izvestno,
chem zhe na samom dele yavlyayutsya galaktiki. Bytovalo mnenie, chto
eto kosmicheskoe gazoobraznoe veshchestvo, iz kotorogo formiruyutsya
zvezdy i planety. Malo u kogo vyzyvalo somnenie, chto
tainstvennye tumannosti sostavlyayut strukturu odnorodnogo
zvezdnogo mira. Hotya eshche shvedskij naturfilosof i teosof-mistik
|mmanuil Svedenborg (1688--1772) vyskazyval pronicatel'nuyu
dogadku, chto horosho vsem izvestnyj Mlechnyj Put', byt' mozhet,
yavlyaetsya gigantskoj "zvezdnoj sferoj", odnoj iz beschislennyh i
neob®yatnyh mnozhestv podobnyh sfer. V konce HVIII veka Vil'yam
Gershel', nablyudavshij tumannosti s pomoshch'yu svoego gigantskogo
teleskopa, sumel razlichit' v nih otdel'nye zvezdy. Vremya ot
vremeni vyskazyvalis' soobrazheniya o tumannostyah kak ob
ob®ektah, nahodyashchihsya za predelami gigantskoj zvezdnoj
struktury, kuda vhodit nashe Solnce. No k edinomu mneniyu
uchenye-astronomy ne prishli. Ne hvatalo dostovernyh faktov.
Glavnym vinovnikom ocherednoj revolyucii v astronomii stal
vydayushchijsya amerikanskij uchenyj-kosmist |dvin Habbl. Amerike
neveroyatno povezlo, prichem vdvojne. Vo-pervyh, v nachale 1920-h
godov v Maunt-Vilsonsovskoj observatorii (Kaliforniya) vstupil v
stroj krupnejshij dlya togo vremeni teleskop s diametrom zerkala
2,5 m. On pozvolyal delat' vysokorazreshayushchie snimki dalekih
ob®ektov. Vo-vtoryh, s etim teleskopom stal rabotat' ne kto-to
inoj, a imenno Habbl. Po poluchennym fotografiyam on bystro
ustanovil, chto vse razmytye pyatnyshki mnogochislennyh tumannostej
v dejstvitel'nosti -- gigantskie kosmicheskie sistemy, sostoyashchie
iz milliardov zvezd. Habbl zhe predlozhil i pervuyu klassifikaciyu
galaktik, vypolnennuyu v udobnoj graficheskoj forme -- v vide
"kamertona" (ris. 56).
V ruchke "kamertona" nahodyatsya ellipticheskie galaktiki
razlichnyh form -- ot shara do linzy. Po razvilke raspolagayutsya
spiral'nye galaktiki -- po mere izmeneniya ih "ornamenta".
Spiral'nye rukava -- rezul'tat vihreobraznogo vrashcheniya
gigantskih zvezdnyh sistem. No zakonomernosti ih obrazovaniya te
zhe, chto i v obychnoj gidrodinamike. Tochno tak zhe obrazuyutsya, k
primeru, ciklony v atmosfere Zemli i pohozhe oni vyglyadyat na
fotografiyah, sdelannyh so sputnikov iz Kosmosa. Vihrevaya
koncepciya Mirozdaniya davno i plodotvorno ispol'zuetsya v
kosmogonii i voshodit k klassicheskim rabotam Keplera i Dekarta.
Vposledstvii vihrevuyu model' uspeshno primenili Kant i Laplas
pri razrabotke chrezvychajno populyarnoj v svoe vremya nebulyarnoj
teorii proishozhdeniya Solnechnoj sistemy. Ustanovleno, chto
osnovnuyu massu vo Vselennoj sostavlyayut spiralevidnye galaktiki:
ih okolo 75%, ellipticheskih -- 20%, a imeyushchih nepravil'nuyu
formu -- 5 %.
Samih zhe galakticheskih sistem v bezdnah Kosmosa prosto ne
schest': chem dal'she vglub' -- tem vse bol'she novyh i novyh
galaktik. Raspolozheny oni na znachitel'nom otdalenii ot nashej
sobstvennoj Galaktiki -- sistemy Mlechnogo Puti. I glavnoe --
yavlyayutsya osnovnymi strukturnymi elementami samoj Vselennoj.
Razdvinuv granicy nablyudaemoj Vselennoj do 500 millionov
svetovyh let, Habbl naschital v etom uchastke beskonechnogo
Kosmosa do 100 millionov galaktik. V nastoyashchee vremya schet
galaktik vedetsya na milliardy. CHislo zvezd v samyh bol'shih iz
nih ocenivaetsya do 1012 --10 13 (dlya sravneniya: kolichestvo
zvezd v nashej sobstvennoj Galaktike -- 1011). Podschet zvezd i
galaktik v nastoyashchee vremya proizvoditsya avtomaticheski s pomoshch'yu
special'nogo oborudovaniya. Uchenye obnaruzhili v mire galaktik
dazhe takie processy, kotorye natalkivayut na analogii s mirom
zhivyh yavlenij. Tak, amerikanskij astronom Dzhon Gribbin privel v
1977 godu fotografiyu, napominayushchuyu process rodov u zhivotnyh i
cheloveka: iz materinskoj galaktiki kak by izvergayutsya
galaktiki-embriony. U drugih galaktik, po-vidimomu, est' shchel',
sopryazhennaya s raspolozhennymi poblizosti galaktikami i
vrashchayushchimisya vokrug "matki"*.
Habblu prinadlezhit i nazvannyj ego imenem zakon
ustanovleniya zavisimosti rasstoyaniya galaktik ot krasnogo
smeshcheniya v ih spektrah. Vposledstvii na dannom osnovanii bylo
sdelano predpolozhenie o razbeganii galaktik. Paradoksal'nost'
situacii zaklyuchaetsya v tom, chto sam Habbl dolgoe vremya otrical
sam fakt rasshireniya Vselennoj i otstaival ee ustojchivuyu model'.
V glavnom svoem trude "Mir tumannostej" on pisal: "Tshchatel'noe
issledovanie vozmozhnyh istochnikov oshibok pokazyvaet, chto
nablyudeniya, po-vidimomu, soglasuyutsya s predstavleniyami o
neskorostnoj prirode krasnyh smeshchenij <...> V teorii do sih por
prodolzhaetsya relyativistskoe rasshirenie Vselennoj, hotya
nablyudeniya i ne pozvolyayut ustanovit' harakter rasshireniya <...>
Issledovanie budet prodolzheno. Poka ne ischerpany vozmozhnosti
empiricheskogo podhoda, ne sleduet pogruzhat'sya v prizrachnyj mir
umozritel'nyh postroenij"**.
Hotya v predstavlenii sovremennogo chitatelya Habbl schitaetsya
chut' li ne otcom koncepcii "Bol'shogo vzryva", sam on do konca
dnej svoih otnosilsya podcherknuto ostorozhno (i dazhe
nastorozhenno) k podobnoj "slave", predpochitaya ispol'zovat' po
otnosheniyu k novomodnoj teorii soslagatel'noe naklonenie,
ogovorki i vvodnye predlozheniya i postoyanno vyskazyvayas' v tom
smysle, chto ne za gorami, deskat', bolee nadezhnoe i
neparadoksal'noe predstavlenie o nachal'nyh i rannih etapah
proishozhdeniya Vselennoj. Vot chto, k primeru, govoril on na
lekcii, prochitannoj na sobranii anglijskogo korolevskogo
astronomicheskogo obshchestva za chetyre mesyaca do smerti:
YA nameren rassmotret' zakon krasnogo smeshcheniya,-- svyaz'
mezhdu rasstoyaniyami tumannostej i smeshcheniyami linij v ih
spektrah. |to odna iz dvuh obnaruzhennyh harakteristik toj chasti
Vselennoj, kotoraya mozhet byt' izuchena i, veroyatno, sposobna
dat' predstavlenie o sostoyanii Vselennoj kak celogo. Po etoj
prichine vazhno, chto zakon, opredelyayushchij empiricheskuyu svyaz' mezhdu
dannymi nablyudenij, byl ustanovlen vplot' do predelov,
dostizhimyh samymi krupnymi teleskopami. Togda s rostom tochnosti
perechen' vozmozhnyh interpretacij, dopuskaemyh neuverennost'yu
nablyudeniya, mozhet byt' sootvetstvenno sokrashchen. Itak, kogda
budet dostignuta okonchatel'naya formulirovka [zakona], svobodnaya
ot sistematicheskih oshibok i s dostatochno malymi sluchajnymi
pogreshnostyami, chislo konkuriruyushchih interpretacij budet svedeno
k minimumu.
|dvin Habbl. Zakon krasnogo smeshcheniya.
Krasnoe smeshchenie -- obychnoe fizicheskoe yavlenie (ris. 57),
no ob®yasnyaetsya ono vovse ne "razbeganiem" istochnikov
elektromagnitnogo izlucheniya, a tormozyashchim dejstviem sil
tyagoteniya, privodyashchim k umen'sheniyu skorosti sveta. V spektre
Solnca takzhe nablyudaetsya krasnoe smeshchenie, no iz etogo,
razumeetsya, ne vytekaet, chto Solnce "ubegaet" ot Zemli.
Sushchestvuyut i inye ob®yasneniya fakta krasnogo smeshcheniya: 1)
"starenie" sveta, to est' poterya fotonom chasti svoej energii
pri dvizhenii v prostranstve (A.A. Belopol'skij -- Rossiya); 2)
annigilyaciya (ischeznovenie) veshchestva (H. Al'ven -- SHveciya); 3)
zavisimost' massy elementarnyh chastic i izlucheniya ot vremeni
(F. Hojl -- Angliya; Dzh. Narlikar -- Indiya) i t.d. Kak tut ne
vspomnit' staryj aforizm Paskalya: "Net neschastiya huzhe togo,
kogda chelovek nachinaet boyat'sya istiny, chtoby ona ne oblichila
ego".
Hotya nas okruzhaet besschetnoe chislo galaktik, cheloveka,
konechno zhe, v pervuyu ochered' interesuet i vsegda budet
interesovat' ego sobstvennyj dom -- Galaktika Mlechnogo Puti
(ris. 58). On postoyanno napominal o sebe, vsegda byl pered
glazami -- vo vsyakie epohi i v lyubyh koncah zemli. I vo vse
vremena lyudi zadavalis' voprosom: chto zhe za raschudesnoe yavlenie
raskinulos' u nih pered glazami. V odnom iz astronomicheskih
traktatov Aristotelya Mlechnomu Puti posvyashchena otdel'naya glava.
Velikij Stagirit privodit razlichnye mneniya otnositel'no ego
proishozhdeniya, vyskazannye razlichnymi myslitelyami -- ot
Pifagora do sovremennyh emu uchenyh. No formuliruet i
sobstvennuyu tochku zreniya, ishodya iz nauki togo vremeni. Pri
etom vydvigaetsya vernaya v obshchem-to dogadka, chto Mlechnyj Put'
yavlyaetsya svoego roda "hvostom", napodobie kometnogo, no
sozdannym ne odnim nebesnym telom, a mnozhestvom zvezd.
My zhe povedem rassuzhdenie, povtoriv nashi ishodnye
polozheniya. Kak uzhe bylo skazano, vneshnij [sloj] tak nazyvaemogo
vozduha imeet svojstva ognya, tak chto, kogda dvizhenie [neba]
razrezhaet vozduh, vydelyaetsya takoj sostav, kakim i yavlyayutsya, po
nashemu ucheniyu, komety. Nam sleduet predstavlyat' sebe
vozniknovenie [Mlechnogo Puti] podobnym vozniknoveniyu [komet],
kogda takoe vydelenie obrazovalos' ne samo po sebe, no pod
dejstviem kakoj-nibud' nepodvizhnoj ili bluzhdayushchej zvezdy. |ti
[svetila] kazhutsya togda kometami, potomu chto pri peremeshchenii im
soputstvuet takoe zhe obrazovanie, chto i Solncu, iz-za kotorogo,
kak my utverzhdaem, blagodarya otrazheniyu i poyavlyaetsya galo (kogda
u vozduha okazyvaetsya neobhodimyj [dlya etogo] sostav). Sleduet
priznat', chto proishodyashchee s odnoj iz zvezd proishodit i so
vsem nebom, i so vsem verhnim obrashcheniem, ibo vpolne razumno
[predpolozhit'], chto esli dvizhenie odnoj zvezdy, to tem bolee
dvizhenie vseh [zvezd] proizvodit takoe dejstvie i vosplamenyaet
[vozduh], razrezhaya ego iz-za velichiny kruga [vrashcheniya], prezhde
vsego tam, gde zvezdy osobenno chasty, osobenno mnogochislenny i
veliki. V kruge Zodiaka takoj sostav razrushaetsya hodom Solnca i
bluzhdayushchih zvezd, imenno poetomu bol'shinstvo komet obrazuetsya
vne tropikov. Krome togo, u Solnca i Luny hvosty, [kak u
komet], ne obrazuyutsya, ibo rasseivanie [proishodit] slishkom
bystro, chtoby takoj sostav uspel obrazovat'sya. Mezhdu tem krug,
v kotorom yavlyaetsya nablyudatelyu Mlechnyj Put', -- samyj bol'shoj
krug i raspolozhen on tak, chto daleko vyhodit za tropiki.
Dobavim k etomu, chto eta oblast' zapolnena samymi bol'shimi i
yarkimi zvezdami, a krome togo, tak nazyvaemymi rasseyannymi
zvezdami (oni vidny sovershenno yasno).
Aristotel'. Meteorologika
Lish' v seredine nyneshnego veka stalo yasno, chto Mlechnyj
Put' -- gigantskij rukav skruchennoj v spiral' ogromnoj zvezdnoj
sistemy, odnoj iz mnozhestva davno izvestnyh spiral'nyh
galaktik. Diametr Mlechnogo Puti -- 100 000 svetovyh let.
Kolichestvo sostavlyayushchih ego zvezd prevyshaet 100 milliardov
(tochnaya cifra poka ne ustanovlena). Spiral'yu Mlechnyj Put' --
tak zhe, kak i lyubaya drugaya galaktika dannogo tipa, --
predstaet, estestvenno, tol'ko buduchi povernutym k nablyudatelyu
svoim "licom". S rebra spiral'naya galaktika vyglyadit napodobie
linzy -- vypuklo-sharoobraznaya central'naya chast' i diskopodobnyj
obod (ris. 59).
Odnako nasha Galaktika ne ogranichivaetsya odnimi lish'
zvezdami, obrazuyushchimi ee disk. Neskol'ko procentov ot obshchej
galakticheskoj massy sostavlyayut mezhzvezdnyj gaz i galakticheskaya
pyl'. Na nekotorom otdalenii ot galakticheskogo diska razbrosano
mnozhestvo zvezdnyh sharovyh skoplenij -- svoego roda sputnikov
Galaktiki. Kazhdoe takoe skoplenie soderzhit do milliona zvezd.
Nakonec, sravnitel'no nedavno vyyasnilos', chto Galaktika imeet
eshche i protyazhennuyu koronu, kotoraya prostiraetsya na rasstoyanie, v
neskol'ko desyatkov raz prevyshayushchee diametr diska. (Shematicheski
eto izobrazheno na ris. 60.)
Disk Galaktiki vrashchaetsya v vide celostnosti -- napodobie
tarelki. Uglovaya skorost' vrashcheniya vokrug centra otdel'nyh
zvezd raznaya. Vrashchenie Galaktiki bylo otkryto v 1925 godu
niderlandskim astronomom YAnom Hendrikom Oortom (1900--1992). On
zhe opredelil i polozhenie ee centra, nahodyashchegosya v napravlenii
sozvezdiya Strel'ca. Rasstoyanie do nego sostavlyaet
priblizitel'no 30 000 svetovyh let. Izuchaya otnositel'noe
dvizhenie zvezd, Oort ustanovil takzhe, chto Solnce dvizhetsya i
vokrug centra Galaktiki po orbite, blizkoj k krugovoj, so
skorost'yu 220 km/sek (sovremennye izmereniya dovodyat etu
velichinu do 250 km/sek). Polnyj oborot vokrug centra
sovershaetsya primerno za 2,2.108 let.
Podschitano, chto dlya sozdaniya prityazheniya, kotoroe zastavilo
by Solnce dvigat'sya po orbite na ukazannom rasstoyanii i s
ukazannoj skorost'yu, centr Galaktiki dolzhen imet' massu, v 90
000 000 000 raz prevoshodyashchuyu massu Solnca. Esli prinyat', chto v
centre Galaktiki sosredotocheno 90% ee massy, to obshchaya massa
Galaktiki dolzhna byt' v 100 000 000 000 raz bol'she massy
Solnca. Otsyuda delaetsya vyvod, chto imenno takoe kolichestvo
zvezd (to est' edinica s 11 nulyami) sostavlyaet nashu Galaktiku
(hotya nekotorye uchenye nazyvayut bolee vysokuyu cifru).
Ustanovlena i skorost' vrashcheniya nekotoryh drugih galaktik; ona
kolebletsya ot 100 do 300 km/sek.
Tak kak my nahodimsya vnutri sobstvennogo doma --
Galaktiki, -- nam ne dano voochiyu uvidet' ni velikolepiya
spiral'nyh rukavov, ni yadra, v centre kotorogo nahoditsya
tainstvennyj istochnik kolossal'noj energii (podschitano, chto ego
moshchnost' ravna 100 millionov Solnc, hotya razmery ne stol'
veliki -- primerno v predelah orbity YUpitera). Uchenye verno
podmetili, chto nasha Galaktika (kak, vprochem, i drugie)
chrezvychajno napominaet zhivoj organizm. Ona obladaet svoego roda
obmenom veshchestv -- svoego roda "kosmicheskim metabolizmom".
Razlichnye ob®ekty Galaktiki i sostavnye elementy ee ierarhii
nahodyatsya v sostoyanii nepreryvnogo vzaimodejstviya*.
A chto zhe tvoritsya vokrug nashego galakticheskogo ostrova?
CHto nahoditsya v dalyah beskonechnosti, tam, kuda edva dostayut
samye moshchnye radioteleskopy? Eshche sovsem nedavno uchenye
polagali, chto galaktiki obrazuyut vo Vselennoj dostatochno
odnorodnuyu massu, ravnomerno i monotonno raspredelyayas' v
neobozrimom kosmicheskom prostranstve. Vse okazalos' ne tak!
Obnaruzhilos', chto na samom dele galaktiki sbity v komki, a
mezhdu nimi -- ziyayushchie pustoty. Prichem kom'ya eti obrazovany ne
otdel'nymi galaktikami, a ih skopleniyami, izvestnymi astronomam
i ran'she. Po sushchestvu, vsya Vselennaya sostoit iz podobnyh
sverhskoplenij. Obychnye skopleniya obrazuyut sverhskopleniya,
podobno businkam na nitke. Tak byla otkryta krupnomasshtabnaya
struktura Vselennoj -- odno iz znachitel'nyh dostizhenij
teoreticheskoj kosmologii, nablyudatel'noj astronomii i
prakticheskoj astrofiziki v konce HH veka**.
* Sm.: Muhin L.M. Mir astronomii: Rasskazy o Vselennoj,
zvezdah i galaktikah. M., 1987. S. 108.
** Sm.: Pibls F.Dzh.|. Struktura Vselennoj v bol'shih
masshtabah. M., 1983; Berns Dzh. O. Gigantskie struktury
Vselennoj // V mire nauki. 1986. No 9.
Samye bol'shie iz obnaruzhennyh na segodnya sverhskoplenij
napominayut dlinnye volokna ili zhe sfericheskie obolochki,
sostoyashchie iz soten i dazhe tysyach galaktik. Samoe bol'shoe iz
obnaruzhennyh skoplenij imeet protyazhennost' bolee 1 milliarda
svetovyh let. Takoe vytyanutoe galakticheskoe volokno bylo
otkryto v oblasti sozvezdij Persej i Pegas. Nachinayas' vblizi
Perseya, ono, plavno izgibayas', uhodit v yuzhnom napravlenii.
Zdes' mozhno naschitat' 16 strukturnyh elementov, sostoyashchih iz
galakticheskih "kuchek". Mezhdu nimi ravnomernye zazory dlinoj po
160 millionov svetovyh let. Kosmicheskie pustoty stol' zhe
protyazhenny. Tak, izmerennye rasstoyaniya mezhdu voloknami
dostigayut 300 millionov svetovyh let. Vse eto pozvolilo
kosmologam sravnivat' strukturu Vselennoj s gigantskoj gubkoj
ili nozdryastoj golovkoj syra.
Intensivnoe izuchenie galaktik, v tom chisle i s pomoshch'yu
radioteleskopov, otkrytie fonovogo izlucheniya, novyh, sovershenno
neobychnyh kosmicheskih ob®ektov tipa kvazarov privelo k
vozniknoveniyu novyh zagadok i k sozdaniyu mnozhestva
kosmologicheskih modelej stroeniya i proishozhdeniya Vselennoj. Kak
zhe sovremennye uchenye predstavlyayut sebe proishozhdenie i
evolyuciyu razlichnyh kosmicheskih struktur? Avtor dannoj knigi
ishodit iz tradicionno-klassicheskoj predposylki pravil'nogo
ponimaniya dannoj problemy, podtverzhdennogo avtoritetom mirovogo
kosmistskogo mirovozzreniya. Sut' takogo podhoda v sleduyushchem.
Vselennaya sushchestvuet vechno, prebyvaya, odnako, v nepreryvnom
dvizhenii, razvitii, vozniknovenii i ischeznovenii ee
mnogorazlichnyh i neischerpaemyh form, ih postoyannoj
transformacii i vzaimoperehodah drug v druga. Konkretnye
kosmicheskie ob®ekty (konechnye -- v otlichie ot
beskonechno-celostnoj Vselennoj) postoyanno evolyucioniruyut: oni
rozhdayutsya, zhivut i umirayut, no na ih meste nezamedlitel'no
poyavlyayutsya novye. Vse v mire ustroeno tak, chto esli, k primeru,
konkretnye otdel'no vzyatye zvezdy, planety, galaktiki gibnut,
to zvezda, planeta, galaktika kak yavlenie prirody ne ischezayut,
i ih obshchee nevoobrazimo bol'shoe kolichestvo vo Vselennoj
sohranyaetsya.
Vse kosmogonicheskie starye i novye estestvenno-nauchnye
teorii (a tochnee -- gipotezy) -- skol' by slozhny ili vychurny
oni ni byli -- krutyatsya vokrug dvuh prostyh slov "holodno" i
"goryacho". Pervye utverzhdayut, chto ishodnyj material, iz kotorogo
obrazovalis' nebesnye tela, byl snachala holodnym, a zatem
postepenno (ili, naprotiv, mgnovenno) razogrevalsya. Vtorye
dokazyvayut obratnoe: ishodnyj material iznachal'no byl goryachim
(i dazhe -- sverhgoryachim), a ostyvanie nachalos' posle
obrazovaniya kosmicheskih protoob®ektov. V pervom sluchae my imeem
delo s tak nazyvaemymi "holodnymi modelyami", vo vtorom -- s
"goryachimi". No, kak uzhe govorilos': modelej mnogo -- mir odin.
Vesomyj vklad v razrabotku kosmogonicheskih idej vnes
izvestnyj sovetskij astronom V.A. Ambarcumyan (1908--1996). Ego
vzglyady i podhody razdelyayut uchenye raznyh stran. Osobenno
konstruktivnymi i plodotvornymi astronomicheskie i
kosmologicheskie narabotki Ambarcumyana okazalis' v oblasti
galakticheskoj i vnegalakticheskoj astronomii. Po mneniyu uchenogo,
evolyuciya lyuboj galaktiki v ochen' bol'shoj stepeni zavisit ot
aktivnosti i deyatel'nosti ee yadra. |ta tochka zreniya ne
schitaetsya obshcheprinyatoj. Nalichie yadra -- rasprostranennoe
svojstvo galaktik (hotya est' galaktiki i bez yader). YAdra est' i
v nashej Galaktike, i v galaktike Andromedy, i vo mnogih drugih.
CHto oni soboj predstavlyayut? YAdro galaktiki Andromedy, naprimer,
-- nebol'shaya zvezdnaya sistema, diametrom okolo 10 svetovyh let.
|to nebol'shaya velichina, esli uchityvat', chto diametry samih
galaktik izmeryayutsya inogda neskol'kimi desyatkami tysyach svetovyh
let. YAdra galaktik -- ochen' plotnye obrazovaniya, tam mnozhestvo
zvezd, i est' predpolozhenie, chto yadra sostoyat tol'ko iz zvezd.
No eshche v 40-h godah nashego stoletiya bylo otkryto, chto nekotorye
yadra, vidimo, nahodyatsya v kakom-to strannom, vozbuzhdennom
sostoyanii, tam proishodit dvizhenie gazov so skorost'yu okolo 1
000 kilometrov v sekundu. Massy etih gazov ogromny, oni
izmeryayutsya tysyachami solnechnyh mass, a inogda i sotnyami tysyach.
Kakov zhe istochnik gazov? Izuchenie radiogalaktik pozvolilo
predpolozhit', chto v kazhdom yadre est' kakoe-to telo, obladayushchee
nezvezdnymi svojstvami, kotoroe vybrasyvaet iz sebya ogromnye
massy gazov. Nakonec, sushchestvuyut kompaktnye galaktiki. |to, po
suti dela, odno yadro, i nichego bol'she.
Galaktiki, veroyatno, nachinayut svoe sushchestvovanie kak
obrazovaniya neopredelennoj formy -- tipa Magellanovyh oblakov.
Pod vliyaniem aktivnosti ih yader oni postepenno prinimayut
spiral'nuyu strukturu. Vybrasyvayushchiesya iz yadra massy
raspolagayutsya vblizi yadra vdol' magnitnyh silovyh linij,
kotorye zatem iz-za vrashcheniya galaktiki zakruchivayutsya i obrazuyut
spiral'nye vetvi. |ti vetvi dolzhny bespreryvno vozobnovlyat'sya
putem vybrosov veshchestva iz yadra, tak kak iz-za utechki veshchestva
vdol' magnitnyh silovyh linij vetvi mogut ischeznut' cherez
otnositel'no korotkoe vremya v neskol'ko soten millionov let.
Kakim obrazom popolnyaetsya massa yader, my poka eshche ne znaem.
Astronomy schitayut, chto v techenie sushchestvovaniya nashej
sobstvennoj Galaktiki (sistemy Mlechnogo Puti) iz ee yadra bylo
vybrosheno okolo 10% ee obshchej massy, chto sostavlyaet massu 20
millionov Solnc. Takoe bol'shoe uplotnenie veshchestva v
sravnitel'no nebol'shom ob®eme, kotoroe imeetsya v yadre nashej
Galaktiki, nigde bol'she ne nablyudaetsya.
V. A. Ambarcumyan vyskazal mnenie, chto samo yadro sostoit iz
tak nazyvaemogo giperonnogo gaza s fantasticheskoj plotnost'yu, a
imenno 1015 g/sm3: odin kubicheskij santimetr etogo gaza dolzhen
vesit' 100 000 000 tonn. Na poverhnosti etogo giperonnogo yadra
proishodit prevrashchenie giperonov v nejtrony, kotorye zatem
raspadayutsya na protony i elektrony. |to privodit k nablyudaemomu
obrazova-niyu mezhzvezdnogo vodoroda v yadrah galaktiki. V svoem
dal'nejshem razvitii galaktika prodolzhaet szhimat'sya i prinimaet
formu ploskogo diska, kotoryj sohranyaet svoyu spiral'nuyu
strukturu. Plotnost' galaktiki povyshaetsya, i chislo obrazuyushchihsya
v nej zvezd uvelichivaetsya. V techenie neskol'kih desyatkov
milliardov let aktivnost' yader v konce koncov istoshchaetsya,
spiral'naya struktura ischezaet i galaktika stanovitsya
ellipticheskoj, bez priznakov vnutrennej struktury i bez
sverhplotnogo yadra. V ellipticheskoj galaktike zvezdy obrazuyutsya
v ogranichennom chisle. Anglijskie astronomy ocenili vozrast
nekotoryh besstrukturnyh i spiraleobraznyh galaktik po
soderzhaniyu v nih massy i po ih yarkosti: odnoj iz samyh molodyh
galaktik yavlyaetsya Maloe Magellanovo oblako, kotoroe
obrazovalos' okolo 5 milliardov let tomu nazad, galaktika M31 v
sozvezdii Andromedy imeet vozrast 35 milliardov let, a
galaktika M101 v sozvezdii Bol'shoj Medvedicy dazhe 140
milliardov let. Nasha Galaktika, po mneniyu bol'shinstva uchenyh,
otnositsya k sravnitel'no molodym galaktikam.
V PUCHINAH "BOLXSHOGO VZRYVA"
Osobogo vnimaniya i osmysleniya trebuet naibolee
rasprostranennaya v nastoyashchee vremya model' "goryachej" Vselennoj,
sopryazhennaya s koncepciej "Bol'shogo vzryva" (ris. 61, 62). Ne
nado dumat', chto predstavlenie o rasshiryayushchejsya Vselennoj --
otkrytie HH veka. Mysli o rasshiryayushchemsya Kosmose vyskazyvalis'
eshche v Rigvede i v orfiko-pifagorejskih kosmologicheskih ucheniyah.
V konce koncov elektromagnitnye volny, vklyuchaya svet, ot lyubogo
nenapravlennogo i nesfokusirovannogo istochnika ne mogut byt'
nichem inym, krome kak rasshiryayushchejsya sferoj elektromagnitnogo
fronta. Kosmologi-relyativisty prosto absolyutizirovali vzryvnoj
harakter dannogo vpolne estestvennogo processa. K tomu zhe
relyativistskie kosmologicheskie modeli polucheny isklyuchitel'no
umozritel'nym putem i usiliem mysli zhe proizvol'no pereneseny
zatem na ves' Kosmos.
Soglasno koncepcii "Bol'shogo vzryva", Vselennaya voznikla
iz odnoj tochki, radiusom ravnoj nulyu, no s plotnost'yu ravnoj
beskonechnosti* (ris. 63, 64). CHto eto za tochka, imenuemaya
singulyarnost'yu, kakim obrazom iz nichego poyavlyaetsya vsya
neischerpaemaya Vselennaya i chto nahoditsya za predelami
singulyarnosti -- ob etom storonniki i propagandisty dannoj
gipotezy umalchivayut. "Bol'shoj vzryv" proizoshel 10--20
milliardov let nazad (tochnyj vozrast zavisit ot velichiny
postoyannoj Habbla, vvodimoj v sootvetstvuyushchuyu formulu). |ta
velichina, v svoyu ochered', mozhet imet' razlichnye znacheniya v
zavisimosti ot metodov, primenyaemyh dlya izmereniya rasstoyaniya ot
Zemli do galaktik.
V celom zhe trezvyj podhod k kvazikosmistskim umozreniyam
tipa "Bol'shogo vzryva" horosho vyrazil izvestnyj shvedskij fizik
i astrofizik, laureat Nobelevskoj premii H. Al'ven. Otnesya
dannuyu gipotezu k razryadu matematicheskih mifov i otmechaya
vozrastanie fanatichnoj very v nego, on pishet: "...|ta
kosmologicheskaya teoriya predstavlyaet soboj verh absurda -- ona
utverzhdaet, chto vsya Vselennaya voznikla v nekij opredelennyj
moment podobno vzorvavshejsya atomnoj bombe, imeyushchej razmery
(bolee ili menee) s bulavochnuyu golovku. Pohozhe na to, chto v
tepereshnej intellektual'noj atmosfere ogromnym preimushchestvom
kosmologii "Bol'shogo vzryva" sluzhit to, chto ona yavlyaetsya
oskorbleniem zdravogo smysla: credo, quia absurdum ("veruyu, ibo
eto absurdno")! Kogda uchenye srazhayutsya protiv astrologicheskih
bessmyslic vne sten "hramov nauki", neploho bylo by pripomnit',
chto v samih etih stenah podchas kul'tiviruetsya eshche hudshaya
bessmyslica"**.
V ramkah teorii "Bol'shogo vzryva" otricaetsya vechnost' i
beskonechnost' Vselennoj, tak kak Vselennaya imela nachalo vo
vremeni i po proshestvii dazhe maksimal'nogo sroka v 20
milliardov let uspela rasshirit'sya (razdut'sya) na ogranichennoe
rasstoyanie. CHto nahoditsya za predelami radiusa rasshiryayushchejsya
Vselennoj -- tozhe zapretnaya tema dlya obsuzhdeniya. Obychno
otdelyvayutsya nichego ne ob®yasnyayushchimi utverzhdeniyami, smysl
kotoryh primerno sleduyushchij: Vselennaya takova, potomu chto eto
vytekaet iz matematicheskih formul. V chastnosti, singulyarnost'
poluchaetsya putem chisto matematicheskih preobrazovanij i zatem
proeciruetsya na kosmicheskuyu real'nost'. Voobshche ob®ektom
relyativistskoj kosmologii yavlyayutsya predel'no abstraktnye
modeli, opirayushchiesya na slozhnejshij matematicheskij apparat. Pri
etom snachala reshayutsya uravneniya ili dokazyvaetsya teorema, a
zatem uzhe reshaetsya vopros o tom, kakim obrazom sleduet
skorrektirovat' prezhnee, ne menee abstraktnoe matematicheskoe
opisanie Kosmosa ili, byt' mozhet, zamenit' staruyu
kosmologicheskuyu model' na novuyu.
S polnoj ochevidnost'yu on obnaruzhivaetsya i v istorii s
kosmologicheskoj singulyarnost'yu. Vpervye relyativistskaya ideya
rasshiryayushchejsya Vselennoj byla sformulirovana i matematicheski
obosnovana rossijskim uchenym A.A. Fridmanom v dvadcatye gody.
Ego uchenik Dzh. Gamov rasschital v konce sorokovyh godov model'
goryachej vzryvayushchejsya Vselennoj, polozhiv nachalo koncepcii
"Bol'shogo vzryva". No shirokoe rasprostranenie i vnedrenie eta
teoriya poluchila lish' s serediny 1960-h godov.
Vot kak izlagaet istoriyu voprosa S. Hoking -- odin iz
naibolee avtoritetnyh sovremennyh uchenyh, vnesshij bol'shoj
lichnyj vklad v razvitie i rasprostranenie relyativist-skoj
kosmologii (nyne Hoking rukovodit toj samoj kafedroj v
Kembridzhskom universitete, kotoruyu kogda-to vozglavlyal N'yuton,
-- svidetel'stvo naivysshego priznaniya v nauchnom mire).
Otpravnoj tochkoj razmyshlenij Hokinga posluzhila teoriya drugogo
anglijskogo matematika i fizika -- R. Penrouza. Obosnovyvaya
nachalo Vselennoj vo vremeni i ishodya iz povedeniya svetovyh
konusov v obshchej teorii otnositel'nosti, Penrouz matematicheski
pokazal, chto kogda zvezda szhimaetsya pod dejstviem sobstvennyh
sil gravitacii, ona ogranichivaetsya oblast'yu, poverhnost'
kotoroj v konce koncov szhimaetsya do nulya. A raz poverhnost'
etoj oblasti szhimetsya do nulya -- sledovatel'no, to zhe samoe
dolzhno proishodit' i s ee ob®emom. Vse veshchestvo zvezdy budet
szhato v nulevom ob®eme, tak chto ee plotnost' i krivizna
prostranstva-vremeni stanut beskonechnymi. V dannoj situacii i
voznikaet singulyarnost', vyvedennaya isklyuchitel'no
matematicheskim putem v ramkah teper' uzhe klassicheskoj teoremy
Penrouza*.
V 1965 godu Hoking poznakomilsya s teoriej Penrouza i reshil
rasprostranit' ee na vsyu Vselennuyu, izmeniv pri etom
napravlenie vremeni na obratnoe tak, chtoby szhatie pereshlo v
rasshirenie. Drugimi slovami, v matematicheskih uravneniyah byl
zamenen znak, chto pozvolilo vvesti novuyu model' Bol'shogo
Kosmosa, sovmeshchennogo s "Bol'shim vzryvom", tochkoj otscheta
kotorogo stala singulyarnost'. Spustya pyat' let Hoking
opublikoval na etu temu rabotu uzhe sovmestno s Penrouzom**.
Vot, sobstvenno, i vsya podopleka gospodstvuyushchej v nastoyashchee
vremya modeli Vselennoj, kotoraya v dal'nejshem utochnyalas' v
detalyah, no ne v principe.
* Sm.: Penrouz R. Gravitacionnyj kollaps i
prostranstvenno-vremennye singulyarnosti // Al'bert |jnshtejn i
teoriya gravitacii. M., 1979. S. 390--395.
** Sm.: Hoking S. Ot Bol'shogo vzryva do chernyh dyr:
Kratkaya istoriya vremeni. M., 1990. S. 45--50.
Pokazatel'no, chto teoriya celikom i polnost'yu rodilas' "na
konchike pera" i sotkana iz tonchajshej matematicheskoj pautiny. Ee
vozmozhnoe sootvetstvie kosmicheskoj real'nosti celikom i
polnost'yu zizhdetsya na entuziazme i aktivnosti avtorov,
podderzhivayushchih drug druga i podderzhivaemyh ne menee druzhno
vsemi vozmozhnymi informacionnymi sredstvami. V dejstvitel'nosti
nichego, krome iskusnoj kombinacii matematicheskih otnoshenij,
sushchestvuyushchih v dvuh variantah -- libo v golove teoretika, libo
v pis'mennom ili napechatannom vide, avtory "vzryvotvoryashchih"
kosmologicheskih gipotez predlozhit' ne mogut.
Tem ne menee razrabotka koncepcii "Bol'shogo vzryva"
proishodila v uskorennom rezhime. Ne svyazannye kakimi by to ni
bylo ogranicheniyami, teoretiki dali polnuyu volyu svoemu
voobrazheniyu. Osobenno ih privlekali kraevye znacheniya: chto bylo
v samom nachale i chto zhdet ih detishche v samom konce. Problema
"nachala" porodila neobozrimyj potok publikacij, vklyuchaya bystro
zavoevavshie populyarnost' monografii, takie, k primeru, kak
perevedennaya na mnogie yazyki kniga amerikanskogo fizika,
laureata Nobelevskoj premii Stivena Vajnberga "Pervye tri
minuty: Sovremennyj vzglyad na proishozhdenie Vselennoj". Zdes',
tak skazat', posekundno raspisano, kak vela sebya materiya,
voznikshaya iz nichego, v pervye tri minuty svoego sushchestvovaniya.
No posekundnogo raspisaniya okazalos' malo. Stali
razrabatyvat' modeli (povtorim, -- sugubo
abstraktno-matematicheskie), pozvolyayushchie predstavit', chto bylo
(tochnee -- "bylo by, esli by bylo") so Vselennoj v pervye
desyatye i dazhe sotye doli sekundy. Osobuyu izvestnost' poluchila
tak nazyvaemaya "inflyacionnaya model'" Vselennoj, razrabotannaya
rossijskim kosmologom A.D. Linde. Ee populyarnost' i bystroe
priznanie byli obuslovleny tem, chto s pomoshch'yu novyh
matematicheskih dopushchenij udalos' preodolet' voznikshie
protivorechiya mezhdu dvumya teoreticheskimi "kitami" -- kosmologiej
i fizicheskoj teoriej elementarnyh chastic.
Specialisty po teorii elementarnyh chastic davno obrashchali
vnimanie na neyasnye momenty kosmologii i zadavali voprosy,
kotorye kazalis' pochti metafizicheskimi. CHto bylo do nachala
rasshireniya Vselennoj? Pochemu Vselennaya odnorodna i izotropna?
Pochemu raznye ee chasti, daleko udalennye drug ot druga, tak
pohozhi, hotya formirovalis' nezavisimo? Ponachalu kazalos', chto
otvety na eti voprosy vyhodyat za ramki celej i vozmozhnostej
nauki. Imenno poetomu takoj bol'shoj interes vyzvala
predlozhennaya Linde teoriya inflyacionnoj, razduvayushchejsya,
Vselennoj, v kotoroj udalos' otvetit' na bol'shuyu chast'
privedennyh voprosov. Obshchaya cherta razlichnyh variantov
inflyacionnoj teorii -- sushchestvovanie stadii ochen' bystrogo
(eksponencial'nogo) rasshireniya Vselennoj v vakuumopodobnom
sostoyanii s ogromnoj plotnost'yu energii. |ta stadiya i
nazyvaetsya stadiej inflyacii. Posle nee vakuumopodobnoe
sostoyanie raspadaetsya, obrazuyushchiesya pri etom chasticy
vzaimodejstvuyut drug s drugom, ustanavlivaetsya
termodinamicheskoe ravnovesie, i lish' vsled za etim Vselennaya
nachinaet evolyucionirovat' soglasno standartnoj modeli "goryachej
Vselennoj". V tipichnyh modelyah inflyacii stadiya razduvaniya
prodolzhaetsya vsego 10--35 s, no za eto vremya razduvayushchiesya
oblasti Vselennoj uspevayut uvelichit' svoj razmer v 10000000000
´ 1010 raz*.
Vdohnovlennyj "inflyacionnym podhodom", Stiven Hoking reshil
dovesti ul'trarelyativistskuyu model' "Bol'shogo vzryva" do
logicheskogo konca i otvetit' na ves'ma shchekotlivyj vopros: chto
zhe stanet so Vselennoj, kogda ona zavershit evolyuciyu,
predpisannuyu matematicheskimi uravneniyami. Otvet obeskurazhivaet
svoej beshitrostnoj prostotoj: ona opyat' prevratitsya v
singulyarnost', to est' v tochku s nulevym radiusom. Hoking dazhe
pripugivaet: "Singulyarnosti ne budet lish' v tom sluchae, esli
predstavlyat' sebe razvitie Vselennoj v mnimom vremeni"**. Vot
tak: libo soglashajsya s singulyarnost'yu, libo budesh' zhit' v
mnimom vremeni! Uzhasnaya prosto perspektiva! Horosho eshche, chto ona
sushchestvuet tol'ko v razygravshemsya teoreticheskom voobrazhenii, a
mnimoe vremya -- takaya zhe matematicheskaya abstrakciya, kak i
singulyarnost'.
Itak, model' "Bol'shogo vzryva" -- vsego lish' odna iz
vozmozhnyh voobrazhaemyh konstrukcij, plod igry teoreticheskoj
mysli. Voistinu prav byl Maksimilian Voloshin, kotoryj, tochno
predvidya gryadushchij teoreticheskij "bespredel", pisal:
* Sm.: Vystuplenie A.D. Linde na Mezhdunarodnoj
konferencii, posvyashchennoj 100-letiyu so dnya rozhdeniya A.A.
Fridmana v obzore: Goryachie tochki kosmologii // Priroda. 1989.
No 7.
** Hoking S. Ot Bol'shogo vzryva do chernyh dyr: Kratkaya
istoriya vremeni. M., 1990. S. 121.
My, vozvodya sobory kosmogonij,
Ne vneshnij v nih otobrazhaem mir,
A tol'ko grani nashego neznan'ya...
Ne menee pokazatel'no i drugoe. Gipoteticheskie raschety
relyativistov otnositel'no veroyatnogo vozrasta rasshiryayushchejsya ili
razduvayushchejsya modeli Vselennoj postoyanno vstupayut v
protivorechiya i okazyvayutsya nesovmestimymi s raschetami,
poluchennymi drugimi metodami i v drugih otraslyah znaniya. V
chastnosti, eto kasaetsya himicheskogo vozrasta zvezd i
geologicheskogo vozrasta Zemli, esli nalozhit' imeyushchiesya i nauchno
obosnovannye dannye na relyativistskuyu shkalu vremeni. I
raschetnyj vozrast Zemli, prevyshayushchij po sovremennym
geofizicheskim dannym 10 milliardov let, i izmereniya izotropnogo
vozrasta meteoritov ne vpisyvayutsya v relyativistskie vremennye
parametry Vselennoj, predusmatrivayushchie ee nachalo v rezul'tate
Bol'shogo vzryva, a po sushchestvu oprovergayut ih. Tak, vozrast
gornyh porod, poluchennyh v Kol'skoj sverhglubokoj skvazhine,
ocenivaetsya v 13 milliardov let. Ili drugoj fakt. Eshche v 1980-e
gody byl otkryt kvazar, svet ot kotorogo po raschetam astronomov
idet do zemnogo nablyudatelya bolee 60 milliardov let*. Znachit,
stol'ko zhe sushchestvuet i sam kvazar, kotoryj nikak ne
vpisyvaetsya v prokrustovo lozhe gipotezy "Bol'shogo vzryva".
Znachit, ne menee ukazannogo sroka sushchestvuet i dannyj uchastok
Vselennoj. I sama Vselennaya!
Sam zhe Hoking, kogda on popytalsya vnesti korrektivy v
pervonachal'nye predstavleniya o singulyarnosti, ne vstretil
nikakoj podderzhki v krugu edinomyshlennikov: dzhin, kak
govoritsya, byl vypushchen iz butylki. |to naglyadno demonstriruet
prostoj fakt: s odnoj storony, samye strogie matematicheskie
vyvody v lyuboe vremya mozhno menyat' na diametral'no
protivopolozhnye (kak eto i bylo prodelano Hokingom: v teoreme
Penrouza napravlenie vremeni bylo izmeneno na obratnoe, a v
dal'nejshem bylo vvedeno ponyatie mnimogo vremeni); s drugoj
storony, uchenyj mir volen prinimat' ili ne prinimat' dazhe samye
bezukoriznennye matematicheskie vykladki. (Vot ono lishnee
podtverzhdenie primenitel'no k sovremennoj situacii v nauke
izvestnogo tezisa N.F. Fedorova o "nebratskom" otnoshenii mezhdu
uchenymi, dlya preodoleniya kotorogo neobhodimo ovladenie
principami "kosmicheskoj etiki".)
Podobnaya "metodologiya", estestvenno, chrevata polnym
bespredelom. Tak, popytka opisat' prostranstvo vokrug
vrashchayushchejsya "chernoj dyry" s pomoshch'yu ellipsoidal'noj sistemy
koordinat (tak nazyvaemoe reshenie Kerra, dopuskayushchee beskonechno
bol'shoe chislo vselennyh proshlogo i budushchego) -- raschety
prodelany vse tem zhe Penrouzom i oformleny im v vide naglyadnyh
diagramm -- i ekstrapolyaciya poluchennyh vyvodov na okruzhayushchij
mir privodit k sleduyushchej kartine Vselennoj. "Predstavim sebe,
naprimer, kosmonavta, vyletevshego s Zemli i nyrnuvshego v
vrashchayushchuyusya ili zaryazhennuyu chernuyu dyru. Nemnogo prostranstvovav
tam, on obnaruzhit Vselennuyu, yavlyayushchuyusya ego zhe sobstvennoj,
tol'ko na 10 minut bolee rannej vo vremeni. Vojdya v etu bolee
rannyuyu Vselennuyu, on obnaruzhit, chto vse obstoit tak, kak bylo
za neskol'ko minut do ego otpravleniya. On mozhet dazhe vstretit'
samogo sebya, polnost'yu gotovogo k posadke v kosmicheskij
korabl'. Vstretiv samogo sebya, on mozhet rasskazat' sebe zhe, kak
on slavno poputeshestvoval. Zatem, vdvoem s samim soboj, on
mozhet... snova povtorit' tot zhe polet!"*.
Popytki kriticheski osmyslit' podobnye dopushcheniya ili
vydvinut' kontrargumenty natalkivayutsya neredko na daleko ne
nauchnoe protivodejstvie. Ob etom govoryat mnogie zapadnye
avtory. Amerikanskij astronom Dzh. Berbidzh popytalsya
proanalizirovat' prichiny strannoj populyarnosti gipotezy
"Bol'shogo vzryva", v osnove kotoroj lezhat neproverennye
predpolozheniya. Prezhde vsego oshelomil temp ee rasprostraneniya:
na Zapade konferencii, posvyashchennye dannoj kosmologicheskoj
modeli, provodyatsya v srednem raz v mesyac. V uchebnikah
relyativistskaya model' izlagaetsya kak dokazannaya raz i navsegda
i edinstvenno vozmozhnaya. Opublikovat' v nauchnom izdanii
al'ternativnuyu stat'yu prakticheski nevozmozhno iz-za nalichiya
zhestochajshej cenzury. Storonnikom al'ternativnyh podhodov
chrezvychajno trudno poluchit' finansovuyu podderzhku (v to vremya
kak dlya relyativistov ona idet shirokim potokom) i dazhe vremya dlya
nablyudenij na teleskope. Tak, izvestnomu astronomu H. Arpu bylo
otkazano v nablyudeniyah krupnejshimi amerikanskimi
observatoriyami, poskol'ku cel'yu ego issledovanij byli poiski
faktov protiv relyativistskoj kosmologicheskoj modeli. A ved' H.
Arpu prinadlezhit zasluga v otkrytii dvojnyh galaktik, svyazannyh
drug s drugom tumannymi struyami. Pri etom krasnoe smeshchenie u
dvuh vzaimosvyazannyh ob®ektov okazalos' sovershenno razlichnym,
chto, estestvenno, ne vpisyvalos' ni v gipotezu "Bol'shogo
vzryva", ni dazhe v istolkovanie fakta krasnogo smeshcheniya*.
Svobodnoe operirovanie teoreticheskimi konstrukciyami, bez
ih sopryazheniya s nauchnoj (a v dannom sluchae -- kosmistskoj)
metodologiej privodit k otryvu ot material'noj dejstvitel'nosti
rezul'tatov matematicheskih operacij i kak sledstvie -- k samym
paradoksal'nym i neveroyatnym vyvodam. Podtverzhdeniem tomu mozhet
sluzhit' gipoteza "fridmonov" M.A. Markova. Soglasno etoj
gipoteze, "Vselennaya v celom mozhet okazat'sya mikroskopicheskoj
chasticej. Mikroskopicheskaya chastica mozhet soderzhat' v sebe celuyu
Vselennuyu"**. Podobnye mikroskopicheskie ob®ekty, "vnutri"
kotoryh mogut nahodit'sya zvezdnye sistemy, galaktiki,
civilizacii, poluchili nazvanie "fridmonov" (v chest' A.A.
Fridmana). Vydvigaemye polozheniya naglyadno illyustriruyutsya s
pomoshch'yu znamenitogo "demona Maksvella" -- gipoteticheskogo
sushchestva, sposobnogo okazat'sya v lyuboj neveroyatnoj situacii i
opisat' ee. Vot chto uvidel by takoj "demon" pri polete cherez
Vselennuyu, predstavlyayushchuyu soboj "fridmon". Dvigayas' ot centra
nashej Vselennoj, "maksvellovskij demon", projdya
ul'tramakroskopicheskie rasstoyaniya mezhdu galaktikami, v konce
koncov okazalsya by v nekotoroj oblasti, gde nash mir s pomoshch'yu
mikroskopicheskoj gorlovinoj sfery svyazan s drugim, "vneshnim" po
otnosheniyu k nashemu, prostranstvom. No esli by lyuboznatel'nyj
"demon" protisnulsya skvoz' gorlovinu za predely "fridmona" i
vzglyanul so storony na nashu Vselennuyu, to s udivleniem
obnaruzhil by, chto izvne ona predstavlyaetsya mikroskopicheskim
ob®ektom.
Vyvod o makro-mikroskopicheskoj Vselennoj baziruetsya na
strogom i original'nom matematicheskom raschete. No znachit li
eto, chto predlagaemoe reshenie i yavlyaetsya absolyutnoj "formuloj
mira", raskryvayushchej samye chto ni na est' fundamental'nye
zakonomernosti dvizhushchejsya materii? Nichut'. Upomyanutaya formula
yavlyaetsya odnoj iz beschislennogo mnozhestva vozmozhnyh i stol' zhe
ravnopravnyh modelej i formul, kazhdaya iz kotoryh budet
opisyvat' vpolne opredelennuyu (novuyu v kazhdom otdel'nom sluchae)
sovokupnost' ob®ektivnyh prirodnyh otnoshenij.
V modeli "fridmona" uchityvaetsya sootnoshenie poluzamknutoj
neevklidovoj sfery s razlichnymi velichinami ee radiusa, a takzhe
s gravitacionnoj i svetovoj konstantami, polnymi elektricheskim
zaryadom sistemy i massoj veshchestva, soderzhashchegosya v granicah
opisyvaemoj Vselennoj. Pri opredelennyh znacheniyah zadannyh
velichin, i v chastnosti -- radiusa sfery, ee poverhnost' mozhet
uvelichivat'sya ot nulya do nekotorogo maksimuma, a zatem
umen'shat'sya, styagivayas' v odnu tochku. Neudivitel'no, chto
poluchayutsya imenno takie rezul'taty. Otnosheniya matematicheskih
velichin neredko obrashchayutsya v nul'. Tochno tak zhe otnoshenie dvuh
beskonechno bol'shih (v matematicheskom smysle) Evklidovyh sfer
mozhet realizovat'sya v odnoj beskonechno maloj (opyat'-taki v
matematicheskom smysle) tochke: naprimer, pri soprikosnovenii
takih sfer. Nalico ob®ektivnoe otnoshenie, pri kotorom
beskonechno bol'shoe perehodit v beskonechno maloe (ili naoborot)
i ontologiyu kotorogo legko mozhno ponyat', ispol'zuya filosofskie
kosmistskie principy. Takuyu geometricheskuyu model' mozhno
napolnit' i opredelennym fizicheskim soderzhaniem. No dast li eto
pravo obrashchat' ee v uzdu dlya beskonechnoj Vselennoj? Net, potomu
chto v konkretnye otnosheniya, s kakoj by stepen'yu polnoty oni ni
byli by poznany, nel'zya vtisnut' neischerpaemye material'nye
otnosheniya. Net, potomu chto beskonechnaya i vechno dvizhushchayasya
Vselennaya ne svoditsya k odnim lish' otnosheniyam. Vmeste s tem
ponimanie suti otnoshenij, prisushchih im ob®ektivnyh
zakonomernostej, vklyuchaya i zakonomernosti ih otobrazheniya v
nauchnyh ponyatiyah i teoriyah, pomogayut sostavit' pravil'noe
predstavlenie o material'noj dejstvitel'nosti i na etoj osnove
postroit' edinuyu nauchnuyu kartinu mira.
V 60-e gody nyneshnego stoletiya bylo obnaruzheno
mikrovolnovoe fonovoe izluchenie, ravnomerno zapolnyayushchee vse
kosmicheskoe prostranstvo. Ono predstavlyaet soboj radiovolny
millimetrovogo diapazona, rasprostranyayushchiesya po vsem
napravleniyam. Tainstvennoe yavlenie bylo otkryto amerikanskimi
radioastronomami Arno Penziasom i Robertom Vil'sonom, za chto
oba byli udostoeny Nobelevskoj premii. "Fotonnyj gaz"
ravnomerno zapolnyaet vsyu Vselennuyu. Ego temperatura blizka k
absolyutnomu nulyu -- okolo 3K. Zato energiya, sosredotochennaya v
nem, -- prevyshaet svetovuyu energiyu vseh zvezd i galaktik,
vmeste vzyatyh, za vse vremya ih sushchestvovaniya.
Novootkrytoe yavlenie nemedlenno bylo istolkovano kak
temperaturno oslablennoe izluchenie, obrazovavsheesya vmeste so
vsej Vselennoj v rezul'tate Bol'shogo vzryva 10--20 milliardov
let tomu nazad. Za istekshee vremya eti, po-drugomu nazyvaemye
eshche "reliktovymi", fotony yakoby uspeli ostyt' do temperatury
okolo treh gradusov po shkale Kel'vina. "Normal'nymi" i
"oslablennymi" svetovymi kvantami napolneno vse kosmicheskoe
prostranstvo: na kazhdyj proton prihoditsya neskol'ko desyatkov
millionov fotonov. Tak chto zhe predstavlyaet soboj eto zagadochnoe
"reliktovoe" izluchenie? I mozhno li govorit' o "reliktovyh"
fotonah? Predstavlyaetsya, chto osobogo vnimaniya na sej schet
zasluzhivaet mnenie izvestnogo specialista v oblasti kosmicheskoj
problematiki professora Vasiliya Petrovicha Selezneva,
dejstvitel'nogo chlena Akademii kosmonavtiki im. K.|.
Ciolkov-skogo, rukovoditelya sekcii obshchej fiziki Moskovskogo
obshchestva ispytatelej prirody.
Sushchestvovanie fonovogo izlucheniya, ravnomerno zapolnyayushchego
vse kosmicheskoe prostranstvo, -- schitaet akademik, -- yavlyaetsya
eksperimental'no ustanovlennym faktom. Ob®yasnit' fizicheskuyu
prirodu takogo izlucheniya okazalos' ves'ma trudno. Intuiciya
nekotoryh issledovatelej ne bez osnovaniya napravila na poiski
prichin v maloizuchennuyu oblast' znaniya -- kosmologiyu, svyazannuyu
s proishozhdeniem vsej nashej Vselennoj. Odnako v etom poiske
pochemu-to vozobladal odnostoronnij podhod: vo vnimanie beretsya
tol'ko odna predpolagaemaya prichina vozniknoveniya "reliktovogo"
izlucheniya (tak nazyvaemyj "Bol'shoj vzryv") i ne rassmatrivayutsya
drugie al'ternativnye resheniya. Vpolne estestvenno, sam po sebe
"Bol'shoj vzryv", vosproizvodyashchij yakoby mehanizm zarozhdeniya
Vselennoj iz tochki nulevogo ob®ema (to est' iz "nichego"), ne
vyderzhivaet nikakoj kritiki. Poetomu ego nel'zya schitat'
dejstvitel'noj prichinoj fonovogo izlucheniya. Bolee obosnovanno
zarozhdenie i rasprostranenie fonovogo izlucheniya mozhno ob®yas-
nit', rassmatrivaya model' vrashchayushchejsya Vselennoj.
Nakoplennyj chelovechestvom nauchnyj i prakticheskij opyt v
oblasti zemnoj i nebesnoj mehaniki pokazyvaet, chto dvizheniya
planet otnositel'no Solnca, samogo Solnca otnositel'no
Galaktiki, a takzhe mnozhestva zvezdnyh sistem i galaktik
otnositel'no drug druga osushchestvlyayutsya pod dejstviem dvuh vidov
sil -- sil gravitacionnogo prityazheniya tel (sil vsemirnogo
tyagoteniya) i sil inercii mass etih tel. Esli by sily inercii
otsutstvovali, to vse nebesnye tela pod dejstviem vsemirnogo
tyagoteniya slilis' by v edinoe "telo". Odnako, kak izvestno iz
povsednevnogo opyta, Luna ne padaet na Zemlyu, Zemlya ne padaet
na Solnce i t. d., a vse oni dvizhutsya otnositel'no drug druga
po razlichnym orbitam, sohranyaya v lyuboj moment vremeni uslovie
dinamicheskogo ravnovesiya sil gravitacionnogo prityazheniya i sil
inercii. |tot vseobshchij dlya vsej Vselennoj zakon mehaniki
privodit k tomu, chto galaktiki vrashchayutsya ne tol'ko vokrug svoih
centrov mass, no i otnositel'no drug druga, a sledovatel'no,
vrashchaetsya i vsya Metagalaktika. Podobnoe vrashchenie zvezdnogo neba
s uglovoj skorost'yu poryadka 10--5 uglovoj sekundy v god
nablyudaetsya eksperimental'no. Gde by ni nahodilsya nablyudatel' v
predelah Metagalaktiki, on mog by obnaruzhit' takoe vrashchenie
zvezdnogo neba eksperimental'nym putem. Takim obrazom, i zemnoj
zhitel' tozhe yavlyaetsya uchastnikom vrashcheniya Metagalaktiki. CHto zhe
on uvidit, rassmatrivaya izluchenie dalekih zvezd i galaktik?
Predstavim prostranstvo za predelami Metagalaktiki,
soderzhashchee ogromnoe mnozhestvo zvezd i galaktik, svyazannyh mezhdu
soboj silami vsemirnogo tyagoteniya. |to prostranstvo vrashchaetsya
kak edinoe celoe, napodobie ogromnogo diskoobraznogo tela,
blagodarya chemu sily vsemirnogo tyagoteniya uravnoveshivayutsya
silami inercii nebesnyh tel (centrobezhnye sily), ne davaya
vozmozhnosti etim telam slit'sya v odno obshchee telo. V kakoj-to
proizvol'noj chasti etogo prostranstva nahoditsya nablyudatel'
(tochka A), a na rasstoyanii R ot nego -- nebesnoe telo V,
izluchayushchee vo vse storony potoki sveta (ris. 65).
Vsledstvie vrashcheniya Metagalaktiki s uglovoj skorost'yu w
liniya AV takzhe vrashchaetsya s toj zhe uglovoj skorost'yu. Okruzhnaya
skorost' V tochki V otnositel'no tochki A budet ravna V=wR, a
napravlenie vektora budet perpendikulyarno linii AV. Esli
nebesnoe telo izluchaet svet vo vse storony so skorost'yu sveta
S, to v napravlenii nablyudatelya skorost' potoka fotonov dolzhna
skladyvat'sya. Sledovatel'no, skorost' svetovogo potoka S1 budet
men'she skorosti izlucheniya S, chto vyzovet doplerovskij effekt,
soprovozhdaemyj krasnym smeshcheniem v spektre sveta,
vosprinimaemogo nablyudatelem. V rassmatrivaemom primere
rasstoyanie AV ne menyaetsya, a prichinoj nablyudaemogo krasnogo
smeshcheniya vystupaet vrashchenie Metagalaktiki. CHem bol'she R, tem
znachitel'nee vozrastaet poperechnaya sostavlyayushchaya skorosti V (pri
postoyannoj velichine uglovoj skorosti w).
Mozhno predstavit' sebe i predel'noe znachenie R, pri
kotorom skorost' V budet dostigat' velichiny skorosti sveta S. V
etom sluchae S1=0, i svet, izluchaemyj nebesnym telom, ne budet
dostigat' nablyudatelya. Po sushchestvu, iz etogo usloviya mozhet byt'
najdena granica vidimoj chasti Metagalaktiki, dalee kotoroj
nablyudatel' ne smozhet uvidet' nebesnye tela, poskol'ku svet ot
nih ne dohodit do nego. Uchityvaya znachenie w=10--4 uglovoj
sekundy v god i V=S, poluchim predel'noe rasstoyanie R=Rpred do
granic vidimoj chasti Metagalaktiki poryadka 1,8CH1028 sm (okolo
19 milliardov svetovyh let). V dannoj svyazi razreshaetsya i tak
nazyvaemyj fotometricheskij paradoks, soglasno kotoromu nochnoe
nebo v sluchae beskonechnogo chisla zvezd dolzhno vyglyadet' kak
raskalennoe Solnce. V dejstvitel'nosti soglasno rassmotrennoj
modeli v predelah vidimoj chasti Metagalaktiki nablyudaetsya
ogranichennoe chislo zvezd i galaktik, vsledstvie chego nochnoe
nebo slabo osveshcheno.
V rassmotrennoj modeli vrashchayushchejsya Vselennoj sushchestvuyut
periferijnye oblasti, blizkie k granicam vidimoj chasti
Metagalaktiki, v kotoryh svet ot nebesnyh tel dohodit do
nablyudatelya s ves'ma maloj skorost'yu. Harakteristiki podobnyh
svetovyh potokov, idushchih so vseh storon ot periferijnyh
oblastej Metagalaktiki, polnost'yu sootvetstvuyut "reliktovym"
izlucheniyam, obnaruzhennym v kosmicheskom prostranstve. Takim
obrazom, dlya vyyasneniya prirody izlucheniya dostatochno rassmotret'
osobennosti rasprostraneniya sveta v Metagalaktike, osnovyvayas'
na izvestnyh zakonah nebesnoj mehaniki*.
* Sm.: Demin V.N., Seleznev V.P. Mirozdanie postigaya:
Neskol'ko dialogov mezhdu filosofom i estestvoispytatelem o
sovremennoj nauchnoj kartine mira. M., 1989. S. 241--244.
Professor Seleznev, nesomnenno, prav. Ostaetsya sdelat'
obshchij vyvod. Pri reshenii aktual'nyh problem sovremennoj nauki
tol'ko celostnoe filosofsko-kosmistskoe osmyslenie obespechivaet
gluboko integrirovannoe proniknovenie v samu sushchnost'
ob®ektivnyh zakonomernostej, vyrazhayushchihsya v pervuyu ochered' v
nerazryvnom edinstve makro- i mikrokosmicheskih aspektov
prirodnoj i social'noj dejstvitel'nosti. V obshchem i celom eto
sovpadaet s osnovnymi napravleniyami razvitiya sovremennogo
estestvoznaniya, svyazannymi s estestvenno-matematicheskim
obosnovaniem takih konceptual'nyh fenomenov, kak edinaya teoriya
polya, "velikoe ob®edinenie" fundamental'nyh vzaimodejstvij,
razlichnye modeli fizicheskogo vakuuma i dr. Pri etom filosofskie
principy kosmizma vooruzhayut issledovatelej aprobirovannoj
metodologiej, pomogayushchej v opredelenii pravil'nosti vybora
teoreticheskih prioritetov.
"Bol'shogo vzryva" sovremennym teoretikam pokazalos' malo,
chtoby okonchatel'no zaputat' kartinu Vselennoj. Imenno tak!
Ran'she nauka stremilas' k prostote ponimaniya mira. Teper' zhe ee
ideal -- zaputannyj klubok problem, porozhdayushchih drugie
problemy. Tak, v kachestve razvitiya ekzoticheskih relyativistskih
modelej stali predlagat'sya ne menee ekstravagantnye ih
prodolzheniya i sledstviya. Odnim iz nih yavilas' teoriya tak
nazyvaemyh kosmicheskih strun. Poslushaem odnogo iz ee
razrabotchikov i propagandistov.
Vselennaya dovol'no neodnorodna: zvezdy sobrany v
galaktiki, a galaktiki v svoyu ochered' obrazuyut skopleniya. S
techeniem vremeni Vselennaya stanovitsya vse bolee klochkovatoj po
mere togo, kak gravitacionnaya sila skoplenij galaktik
prityagivaet galaktiki iz sosednih oblastej. V sovremennyh
teoriyah obrazovaniya galaktik predpolagaetsya, chto v proshlom
Vselennaya byla gorazdo bolee odnorodnoj, chem sejchas, i chto vse
galaktiki i skopleniya galaktik vyrosli iz nebol'shih fluktuacij,
sushchestvovavshih na fone pochti odnorodnogo raspredeleniya
veshchestva. Sledstviya iz etih teorij izuchalis' ochen' podrobno, no
sredi mnozhestva voprosov vydelyaetsya odin fundamental'nyj: chto
eto za fluktuacii i otkuda oni poyavilis'?
Obratimsya k kosmicheskim strunam -- ekzoticheskim nevidimym
obrazovaniyam, porozhdennym teoriyami elementarnyh chastic. Struny
-- eto niti, ostavshiesya ot veshchestva tol'ko chto rodivshejsya
Vselennoj. Oni neveroyatno plotnye i podvizhnye: peremeshayutsya so
skorost'yu sveta i iskrivlyayut prostranstvo vokrug sebya.
Poyavivshiesya v pervuyu sekundu ot nachala rasshireniya Vselennoj,
struny obrazuyut zaputannye klubki, pri beskonechnom rastyazhenii
kotoryh voznikayut petli. |ti petli energichno koleblyutsya i v
processe kolebanij postepenno rasseivayut svoyu energiyu.
Nikto ne mozhet s uverennost'yu skazat', chto struny est',
no esli oni sushchestvuyut, to eto, kak polagayut mnogie fiziki,
moglo by ob®yasnit' klochkovatost' raspredeleniya veshchestva vo
Vselennoj. Ochen' massivnye petli mogli by sozdavat'
gravitacionnoe prityazhenie dostatochno sil'noe, chtoby zarozhdalis'
galaktiki i skopleniya galaktik. Odnako takie petli dolgo ne
sushchestvuyut, tak chto, esli dazhe kogda-to vo Vselennoj ih bylo
mnogo, k nastoyashchemu vremeni bol'shinstvo iz nih ischezlo.
Menee massivnye struny mogli by sushchestvovat' i do sih
por, no poka oni ne obnaruzheny. I vse zhe, prilozhiv dostatochno
usilij i ispol'zovav samuyu chuvstvitel'nuyu apparaturu, astronomy
mogli by oprovergnut' ili podtverdit' gipotezu o sushchestvovanii
kosmicheskih strun v techenie neskol'kih let. Poisk kosmicheskih
strun svyazan s bol'shimi ozhidaniyami, poskol'ku ih obnaruzhenie
otkroet put' k osnovam stroeniya veshchestva i tajne rozhdeniya
Vselennoj. CHtoby razobrat'sya v etom, neobhodimo rassmotret'
samo ponyatie strun kak v fizike elementarnyh chastic, tak i v
kosmologii.
Poskol'ku Vselennaya, soglasno relyativistskoj teorii strun,
rodilas' iz nulevoj tochki ne menee 15 milliardov let nazad v
rezul'tate Bol'shogo vzryva, postol'ku ona prodolzhaet
rasshiryat'sya i v nastoyashchee vremya: dalekie galaktiki dvizhutsya ot
Zemli s ochen' bol'shimi skorostyami. Privlekaya dannye
astronomicheskih nablyudenij i zakony fiziki elementarnyh chastic,
uchenye mogut vosstanovit' istoriyu Vselennoj v proshlom vplot' do
momenta, kogda vozrast Vselennoj sostavlyal dolyu sekundy ot
nachala Bol'shogo vzryva. Togda ne sushchestvovalo galaktik, zvezd i
dazhe atomov. Vselennaya predstavlyala soboj prosto gigantskij
plotnyj goryachij shar iz takih chastic, kak elektrony i fotony.
Priroda chastic i ih vzaimodejstvie opredelyayutsya vakuumom.
Dlya fizikov vakuum -- eto sostoyanie s minimal'noj energiej,
dostigaemoe pri otsutstvii kakih-libo chastic. Svyaz' mezhdu
elementarnymi chasticami i vakuumom podobna svyazi mezhdu
zvukovymi volnami i veshchestvom, v kotorom eti volny
rasprostranyayutsya: tipy voln i skorost' ih rasprostraneniya
razlichny v raznyh sredah. Poskol'ku harakteristiki vakuuma ne
vsegda byli neizmennymi, svojstva i vzaimodejstviya elementarnyh
chastic takzhe menyalis'.
Vnachale vakuum obladal neimoverno bol'shoj energiej i
harakterizovalsya vysokoj stepen'yu simmetrii. Drugimi slovami,
ne sushchestvovalo razlichiya mezhdu silami vzaimodejstviya
elementarnyh chastic. |lektromagnitnye, slabye i sil'nye yadernye
sily proyavlyalis' vsego lish' kak chasti edinogo vzaimodejstviya. V
nastoyashchee vremya energiya vakuuma ravna nulyu i fundamental'nye
sily razlichayutsya po velichine i tipu, tak chto ochen' malo
ostalos' ot ih pervonachal'nogo edinstva. Kakim zhe obrazom byla
narushena ishodnaya simmetriya?
Po mere togo kak Vselennaya rasshiryalas' i ohlazhdalas'
posle Bol'shogo vzryva, vakuum prohodil cherez bystruyu
posledovatel'nost' izmenenij, nazyvaemyh fazovymi perehodami.
Naibolee izvestny fazovye perehody, kotorye proishodyat v vode
pri ee ohlazhdenii, kogda ona perehodit iz para v zhidkost' i,
nakonec, v led. Fazovye perehody mozhno opisyvat' takzhe v
terminah narusheniya simmetrii: oni chasto perevodyat simmetrichnye
sostoyaniya v nesimmetrichnye. Naprimer, kristall -- menee
simmetrichnoe sostoyanie po sravneniyu s zhidkost'yu, poskol'ku
zhidkost' "vyglyadit odinakovoj" vo vseh napravleniyah, togda kak
v kristallicheskoj reshetke razlichnye napravleniya ne
ekvivalentny.
Nikto ne znaet tochno, skol'ko fazovyh perehodov proizoshlo
v "molodom" vakuume. Odnako vse oni dolzhny byli protekat' v
techenie pervoj sekundy ot nachala rasshireniya Vselennoj. Tak zhe,
kak i fazovye perehody v obychnyh sredah, kosmologicheskie
fazovye perehody privodyat k obrazovaniyu defektov. Vnutri
defektov simmetriya ne narushena, i rannij, bolee molodoj vakuum
ostalsya v nih kak v lovushkah. Razlichnye teorii elementarnyh
chastic predpolagayut raznye vidy defektov. Soglasno nekotorym
teoriyam, defekty dolzhny sushchestvovat' v vide poverhnostej, v
drugih -- predskazyvayutsya linii ili tochki. |ti tipy defektov
nazyvayut sootvetstvenno stenkami domenov, strunami i
monopolyami.
Takim obrazom, kosmicheskie struny yavlyayutsya vsego lish'
odnim iz treh vozmozhnyh tipov "razryvov" v svojstvah vakuuma.
Pochemu zhe v teorii obrazovaniya galaktik vydelyayutsya imenno oni?
Kak eto ni stranno, no odna iz prichin zaklyuchaetsya v tom, chto
struny ne tak yarko sebya proyavlyayut, kak drugie tipy defektov. V
sootvetstvii s ejnshtejnovskim sootnosheniem mezhdu massoj i
energiej vysokoenergeticheskij vakuum dolzhen obladat' ogromnoj
massoj. Poetomu defekty mogut okazyvat' chrezvychajno sil'noe
vliyanie na evolyuciyu Vselennoj. V nastoyashchee vremya
odna-edinstvennaya stenka domena, prostirayushchayasya v sovremennoj
Vselennoj, mozhet imet' gorazdo bol'shuyu massu, chem vse veshchestvo
vo Vselennoj vmeste vzyatoe, i privesti k bol'shemu okuchivaniyu
galaktik, chem eto est' na samom dele. Hotya odinochnyj monopol'
mozhet "uskol'znut'" ot registracii, teorii predskazyvayut
sushchestvovanie monopolej v ogromnom kolichestve. Esli by oni
sushchestvovali, to Vselennaya bukval'no "kishela" by imi, i ne
zametit' ih bylo nevozmozhno. Tem ne menee ni stenki domenov, ni
monopoli ne obnaruzheny.
Kosmicheskie struny takzhe nikto ne videl, no fiziki i ne
schitayut, chto ih mozhno neposredstvenno nablyudat'. Pervaya rabota,
posvyashchennaya kosmicheskim strunam, byla napisana v seredine
1970-h godov anglijskim kosmologom T. Kibblom. On issledoval,
kak struny mogli by obrazovat'sya v rannej Vselennoj, i v rabote
1976 goda obsuzhdal nekotorye voprosy ih evolyucii. V Rossii
dannuyu problemu aktivno razrabatyval YA.B. Zel'dovich. On schital,
chto s pomoshch'yu strun mozhno bylo by ob®yasnit' klochkovatost'
raspredeleniya veshchestva vo Vselennoj. Fizicheskie svojstva strun
okazalis' ochen' privlekatel'nymi i unikal'nymi. Teoriya
kosmicheskih strun bystro stala kak by centrom prityazheniya dlya
fizikov, podobno tomu kak sami struny yakoby yavlyayutsya centrom
prityazheniya dlya zvezd i galaktik. Na chitatelej obrushilas' celaya
lavina rabot po kosmicheskim strunam, hotya do sih por ne najdeno
pryamoe empiricheskoe dokazatel'stvo ih sushchestvovaniya. No dazhe
pri otsutstvii empiricheskih dannyh fiziki smogli vossozdat'
bolee chem strannye kontury svojstv kosmicheskih strun. Nekotorye
ih svojstva zavisyat ot konkretnoj teorii elementarnyh chastic,
predskazyvayushchej eti svojstva, togda kak drugie osobennosti
yavlyayutsya obshchimi dlya vseh teorij.
Kosmicheskie struny predstavlyayut soboj tonkie trubki iz
simmetrichnogo vysokoenergeticheskogo vakuuma. U nih net koncov,
oni libo obrazuyut zamknutye kol'ca, libo prostirayutsya do
beskonechnosti. S tochki zreniya fiziki sushchnost' strun
opredelyaetsya energiej vakuuma, kotoryj v nih zaklyuchen. Struny s
naibolee simmetrichnym vakuumom, v kotorom vse vidy
vzaimodejstvij -- sil'noe, slaboe i elektromagnitnoe --
ob®edineny v odno, naibolee tonkie i massivnye. |to -- samye
interesnye ob®ekty dlya kosmologii, poskol'ku imenno oni mogli
by privodit' k obrazovaniyu galaktik. Tolshchina etih strun ravna
primerno 10-30 sm. Oni porazitel'no massivny: odin santimetr
takoj struny dolzhen vesit' 1016 tonn. Natyazhenie v strunah pod
stat' ih masse. |to natyazhenie zastavlyaet zamknutye petli iz
strun energichno oscillirovat' so skorost'yu, blizkoj k skorosti
sveta. Naprimer, kol'co dlinoj v svetovoj god sovershit odno
kolebanie za vremya, chut' bol'shee goda. (Mera dliny odin
svetovoj god -- eto rasstoyanie, kotoroe prohodit svet za odin
god)*.
Itak, eshche odna ekstravagantnaya gipoteza. No skol' by ni
vyglyadela pravdopodobnoj i privlekatel'noj izlozhennaya vyshe v
obshchih chertah ul'trasovremennaya koncepciya kosmicheskih strun,
sleduet otnosit'sya k nej trezvo, otdavaya polnyj otchet, chto
pered nami vsego lish' ocherednoe (staroe, kak mir!)
oveshchestvlenie matematicheskih otnoshenij (to est'
sistematizirovannyh v vide formul abstraktnyh ponyatij),
napodobie uzhe rassmotrennoj vyshe substancializirovannoj
krivizny.
KAK ROZHDAYUTSYA, ZHIVUT I UMIRAYUT ZVEZDY
Esli vdrug zadat'sya voprosom: kakie nebesnye ob®ekty bolee
vsego podhodyat na rol' simvola Vselennoj, to, skoree vsego,
pervymi na um pridut zvezdy. Imenno ih, po slovam |shila,
"vladyk luchistyh neba", ne sgovarivayas', navernyaka nazovut
mnogie lyudi -- vo vse veka, vo vseh narodah. Krupnejshemu
drevnerimskomu myslitelyu-stoiku i dramaturgu Seneke prinadlezhit
ne menee udachnyj obraz. On vyskazalsya tak: esli by na Zemle
imelos' tol'ko odno-edinstvennoe mesto, otkuda by nablyudalis'
zvezdy, to tuda nepreryvnym potokom otovsyudu stekalis' by lyudi.
Soglasno estestvenno-nauchnym predstavleniyam, zvezdy --
osnovnoj stroitel'nyj material Mirozdaniya. Davno proschitano,
chto pochti 97-98% vsego veshchestva Vselennoj sosredotocheno v
zvezdah. Takim obrazom, oni - glavnye hraniteli fizicheskoj
massy. Ostal'noe veshchestvo prihoditsya na mezhzvezdnuyu
gazo-pylevuyu sredu, kotoraya, kak dolgoe vremya polagali,
yavlyaetsya libo produktom, porozhdennym zvezdami, libo materiej,
iz kotoroj obrazovalis' nebesnye tela. Ostalos' tol'ko
vyyasnit', kak vse eto uvyazano s "Velikoj pustotoj" - fizicheskim
vakuumom.
V nachale knigi uzhe privodilis' slova Kanta, nazvavshego
zvezdnoe nebo nad nami odnim iz dvuh velichajshih chudes sveta
(vtoroe -- moral'nyj zakon vnutri nas).
Polnochnyh solnc k sebe nas manyat svety...
V kolodcah trub pytlivyj tonet vzglyad.
Almaznyj beg vselennye stremyat:
Sistemy zvezd, tumannosti, planety,
Ot Al'fy Psa do Vegi i ot Bety
Medvedicy do trepetnyh Pleyad -
Oni prostor nebesnyj borozdyat,
Tvoryat vo t'me svershen'ya i obety.
O, pyl' mirov! O, roj svyashchennyh pchel!
YA issledil, izmeril, vzvesil, schel,
Dal imena, sostavil karty, smety...
No uzhas zvezd ot znan'ya ne potuh.
My pomnim vse: nash drevnij, temnyj duh,
Ah, ne kreshchen v glubokih vodah Lety!
Maksimilian Voloshin
Skol'ko ni sushchestvuet chelovek, v kakie by epohi on ni
vglyadyvalsya v zvezdnoe nebo -- ono (po zakonam psihologicheskogo
vospriyatiya, chto li?) vsegda vosprinimaetsya snachala -- kak
edinyj zvezdnyj kover, a lish' potom -- na nem nachinayut
razlichat'sya otdel'nye uzory-sozvezdiya i ih sostavnye elementy
-- svetila. Hotya bluzhdanie nekotoryh iz nih po nochnomu
nebosklonu bylo podmecheno ochen' i ochen' davno, -- pravil'noe
ob®yasnenie otlichiya zvezd ot planet poyavilos' lish' na dostatochno
vysokoj stadii razvitiya nauki. Soglasno nauchnomu ponimaniyu,
zvezdy svetyat sobstvennym svetom, planety -- otrazhennym. K
pravil'nomu otvetu eshche v drevnosti priveli regulyarnye
nablyudeniya Luny i razmyshleniya o prirode solnechnyh i lunnyh
zatmenij. Togda zhe byla vyskazana vernaya dogadka, chto Solnce --
odna iz besschetnogo mnozhestva zvezd, i ih priroda primerno
odinakova. Pozdnee etu mysl' v aforisticheski chetkoj forme
vyrazil Dzhordano Bruno: Solnce -- zvezda, a vse zvezdy --
solnca.
Verhom trudnosti i nerazreshimosti vsegda pochemu-to
schitalsya vopros: "Skol'ko zvezd na nebe?". V dejstvitel'nosti
vopros -- ne ahti kakoj slozhnyj, i astronomy davnym-davno
ustanovili, chto nevooruzhennym glazom na vseh koncah zemli mozhno
uvidet' (konechno, pri blagopriyatnyh atmosfernyh usloviyah) ne
bolee shesti tysyach zvezd. |to -- sovokupno. A odnorazovo,
nahodyas' v kakom-to odnom meste, -- vsego lish' polovinu (zvezdy
yuzhnogo polushariya, kak izvestno, ne vidny v severnom i
naoborot). Kartina nevyrazimo menyaetsya -- stoit tol'ko
zaglyanut' v teleskop. Pered izumlennym vzorom dejstvitel'no
raspahivaetsya kosmicheskaya bezdna v neob®yatnosti svoih zvezdnyh
mirov.
Blizhajshaya k Zemle i vsej Solnechnoj sisteme zvezda --
Proksima Centavra -- znamenita ne tol'ko svoej blizost'yu, no i
slabost'yu svetimosti, kotoraya v 11,6 tysyachi raz (!) slabee
Solnca. CHtoby dostich' ee, svetu trebuetsya 4,27 goda. Voobshche
rasstoyaniya mezhdu zvezdami nesravnimy s ih sobstvennymi
razmerami. V okrestnosti Solnca srednee rasstoyanie mezhdu nimi
okolo 10 svetovyh let, ili 3 parseka. Imenno poetomu
veroyatnost' stolknoveniya mezhdu zvezdami dostatochno mala.
Est' v drugih zvezdnyh mirah i planetnye sistemy,
napodobie nashej. Skoree vsego, nalichie planet -- estestvennaya
kosmicheskaya zakonomernost'. No kak eto dokazat'? V teleskop
inosolnechnye planety na takom ogromnom rasstoyanii ne
razglyadet'. Nekotoruyu nadezhdu podavali neznachitel'nye
otkloneniya dvizheniya nekotoryh zvezd ot raschetnyh traektorij:
schitalos', chto eto proishodit pod vliyaniem nevidimyh s Zemli
planet. I lish' sovsem nedavno, v 1995 -1996 godah, s pomoshch'yu
tochnejshih izmerenij, osnovannyh na doplerovskom effekte, byli
vyyavleny 7 planet, obrashchayushchihsya okrest ryada blizhnih zvezd
solnechnogo tipa. Predpolozhitel'no oni pohozhi na sester Zemli po
sem'e Solnca. No est' i otlichiya. Nekotorye po raschetnoj masse
prevoshodyat nash YUpiter, drugie vrashchayutsya vokrug svoej zvezdy po
orbitam, men'shim, chem u nashego Merkuriya.
Dokazatel'stvom otkrytiya inosolnechnyh planet sluzhat
sleduyushchie dovody i fakty. Massivnaya nevidimaya planeta i ee
zvezda obrazuyut svoego roda kosmicheskuyu gantel'yu, vrashchayushchuyusya
vokrug obshchego centra mass. V rezul'tate zvezda, ot kotoroj
ulavlivayutsya svetovye signaly, to udalyaetsya, to priblizhaetsya po
otnosheniyu k zemnomu nablyudatelyu i ego priboram. V sootvetstvii
s effektom Doplera spektr izlucheniya zvezdy poperemenno
sdvigaetsya po chastote to v storonu korotkih, to v storonu
dlinnyh voln. Po zafiksirovannym izmeneniyam v spektrah
izlucheniya i udalos' sdelat' vyvod o nalichii massivnyh
planetarnyh tel v okrestnosti nablyudaemyh zvezd, a takzhe
rasschitat' ih vozmozhnuyu massu i orbity.
Mezhdu prochim, eto tol'ko segodnya dlya zhizni schitayutsya
prigodnymi odni lish' planety. Sravnitel'no nedavno ee
vozmozhnost' dopuskalas' i na zvezdah. Vil'yam Gershel', chej
avtoritet ostaetsya neprerekaemym i po sej den', ne isklyuchal
nalichiya zhizni dazhe na Solnce. On schital, chto v solnechnyh
glubinah temperatura znachitel'no nizhe, chem na poverhnosti, i
tam vpolne vozmozhna zhizn' dazhe v razumnyh formah. Bolee togo,
dolgoe-dolgoe vremya sohranyalas' vera v odushevlennost' samih
zvezd, idushchaya ot drevnej naturfilosofii i ezoteriki. V russkoj
poezii olicetvorenie zvezd i svetil sohranyalos' na protyazhenii
vsej ee istorii. Obraz lermontovskoj odushevlennnoj Vselennoj,
gde "zvezda s zvezdoyu govorit", krasnoj nit'yu proshel cherez
tvorchestvo krupnejshih poetov. U Afanasiya Feta s poetom vedut
razgovor sami zvezdy. Oni govoryat: "Vechnost' -- my, ty -- mig".
Nam net chisla. Naprasno mysl'yu zhadnoj
Ty dumy vechnoj dogonyaesh' ten';
My zdes' gorim, chtob v sumrak neproglyadnyj
K tebe prosilsya bezzakatnyj den'.
Vot pochemu, kogda dyshat' tak trudno,
Tebe otradno tak podnyat' chelo
S lica zemli, gde vse temno i skudno,
K nam, v nashu glub', gde pyshno i svetlo.
Fedor Tyutchev, naprotiv, schitaya cheloveka potomkom "nochnoj i
nerazgadannoj bezdny", sam stremitsya stat' zvezdoj,
rastvorit'sya v zvezdnom mire:
Dusha hotela b stat' zvezdoj,
No ne togda, kak s neba polunochi
Sii svetila, kak zhivye ochi,
Glyadyat na sonnyj mir zemnoj, -
No dnem, kogda, sokrytye kak dymom
Palyashchih solnechnyh luchej,
Oni, kak bozhestva, goryat svetlej
V efire chistom i nezrimom.
Vladimir Mayakovskij, kak vse horosho pomnyat, zazyval na
chaj samo Solnce i imel s nim prodolzhitel'nuyu besedu.
Sovremennyj vzglyad na Vselennuyu i ves' okruzhayushchij mir --
vo mnogom recidiv starogo mehanisticheskogo mirovozzreniya.
Soglasno emu, elementy pervichny po otnosheniyu k obrazuemoj imi
strukture. V etom smysle i zvezdy vo vsem ih mnogoobrazii
schitayutsya ishodnym stroitel'nym materialom, "kirpichikami", iz
kotoryh postroeny galaktiki. Formal'no tak ono i est'. Drugogo
vrode by v principe byt' ne mozhet. Odnako, s tochki zreniya
zakonov celostnosti, sostavnye elementy nichto bez samoj etoj
celostnosti. Potomu-to i zvezdy neizbezhno obuslovleny
galakticheskoj celostnost'yu. Oni -- kak kletki v zhivom
organizme: odni narozhdayutsya, drugie otmirayut. Sam zhe organizm
pri etom zhivet svoej osoboj zhizn'yu.
Podobnoe predstavlenie sovsem ne po dushe storonnikam
koncepcii Bol'shogo vzryva. Oni vsyacheski starayutsya ulozhit'
Vselennuyu v prokrustovo lozhe svoej umozritel'noj modeli.
Vklyuchaya zvezdy: oni, deskat', rodilis' na opredelennom etape
rasshireniya (vzdutiya) Vselennoj, dolzhny prosushchestvovat'
nekotoryj otrezok vremeni, strogo zadannyj matematicheskimi
formulami, posle chego pogibnut'. Vprochem, bol'shinstvo
astronomov ne otricaet, chto zvezdy obrazovalis' odnovremenno s
galaktikami putem szhatiya i sgushcheniya pervichnogo
protogalakticheskogo veshchestva. Ves' vopros (i nesoglasie) v tom,
v kakie sroki ukladyvaetsya dannyj process, yavlyaetsya li on
nepreryvnym, ciklichnym i beskonechnym? Mezhdu tem, poka uchenye
sporyat, zvezdy prodolzhayut rozhdat'sya, razvivat'sya i umirat'.
Eshche v proshlom veke astronomami byla razrabotana udobnaya
klassifikaciya zvezd po ih spektram. V kachestve kriteriya byli
izbrany temperaturnye harakteristiki. Tak, golubye zvezdy imeyut
temperaturu 20 000 - 30 000o, belye -- 10 000o, zheltye -- 5 000
- 8 000o, krasnye i malinovye -- 2 000 - 4000o. Razmery zvezd
takzhe sil'no raznyatsya. K primeru, sverhgigantskaya zvezda S
Zolotoj Ryby po razmeram diametra v 1300 raz prevoshodit
Solnce. Naprotiv, velichina nekotoryh belyh karlikov
priblizhaetsya k razmeru Zemli i drugih planet zemnogo tipa.
Vsledstvie etogo v central'nyh chastyah belyh karlikov plotnost'
veshchestva dohodit do chudovishchnyh velichin -- do 1 000 tonn na
kubicheskij santimetr i bolee. Pri takoj plotnosti atomy
veshchestva lishayutsya elektronov i samo veshchestvo nachinaet
podchinyat'sya sovershenno neprivychnym zakonam. V razlichnyh tipah
zvezd po-raznomu protekayut i energeticheskie processy (ris. 66).
Dva znamenityh fizika proshlogo veka -- lord Kel'vin
(1824-1907) i Germann Gel'mgol'c (1821-1894) -- predpolozhili,
chto pervichnym istochnikom zvezdnoj energii sluzhit gravitaciya.
|ta gipoteza tak i nazyvaetsya gipotezoj szhatiya, poskol'ku v nej
utverzhdaetsya, chto energiya izlucheniya porozhdaetsya nepreryvnym
szhatiem zvezdy pod dejstviem ee sobstvennoj gravitacii. Dlya
naglyadnosti rassmotrim dva sostoyaniya Solnca (ris. 67) na
razlichnyh stadiyah ego obrazovaniya kak obychnoj zvezdy. Stadiya 1
predstavlyaet soboj rannij etap v istorii Solnca. Na 1-j stadii
Solnce bylo gorazdo bol'she, chem na 2-j, to est' v ego nyneshnem
vide. Esli Solnce obrazovalos' v rezul'tate kondensacii oblaka
mezhzvezdnogo gaza, to 1-ya stadiya -- eto sostoyanie, pri kotorom
sostavnye chasti budushchego Solnca byli znachitel'no udaleny drug
ot druga. Ot 1-j stadii ko 2-j Solnce szhimaetsya pod dejstviem
sobstvennoj sily gravitacii. Drugimi slovami, sila gravitacii
proizvodit rabotu po privedeniyu Solnca v sovremennoe sostoyanie
iz ishodnogo razrezhennogo.
Po izvestnomu nam zakonu prevrashcheniya raboty v energiyu eta
rabota sil gravitacii dolzhna perejti v kineticheskuyu energiyu.
Odnako na Solnce net krupnomasshtabnyh dvizhenij. Kuda zhe
devalas' kineticheskaya energiya? Esli kak sleduet razobrat'sya v
etom voprose, to my pojmem, chto kineticheskaya energiya ne
ischezla! Solnce nahoditsya v gazoobraznom sostoyanii, a chasticy
gaza dvizhutsya, no ne uporyadochenno, a haotichno. Atomy i molekuly
peremeshchayutsya vo vsevozmozhnyh napravleniyah s razlichnymi
skorostyami. Hotya eti dvizheniya v srednem kompensiruyut drug druga
i ne privodyat k poyavleniyu uporyadochennogo krupnomasshtabnogo
dvizheniya, gaz vse zhe obladaet vnutrennej kineticheskoj energiej.
|ta energiya uvelichivaetsya (chasticy gaza dvizhutsya vse bystree)
pri medlennom szhatii Solnca.
V chem zhe proyavlyaetsya eta kineticheskaya energiya, esli ona ne
privodit k zametnym krupnomasshtabnym dvizheniyam? O nalichii
kineticheskoj energii svidetel'stvuet davlenie gaza. S rostom
kineticheskoj energii rastet i davlenie gaza. Dazhe na
poverhnosti Zemli, snimaya pokazaniya barometra, my govorim o
davlenii vozduha. Esli barometr pokazyvaet 750 mm, to eto
oznachaet, chto atmosfernoe davlenie dostatochno dlya togo, chtoby
podderzhivat' vertikal'nyj stolbik rtuti vysotoj 750 mm. Kogda
my podnimaemsya na samolete, atmosfernoe davlenie za bortom
padaet. Na vysote 3000 m ono uzhe tak malo, chto samolet
prihoditsya germetizirovat'. Izmenenie davleniya gaza
soprovozhdaetsya sootvetstvuyushchim izmeneniem temperatury. V
szhimayushchemsya gazovom oblake, kotoroe postepenno prevratilos' v
Solnce, s uvelicheniem davleniya rosla i temperatura. A pri
vysokoj temperature gaz izluchaet.
Takim obrazom, gipoteza Kel'vina -- Gel'mgol'ca
predpolagaet takuyu posledovatel'nost' prevrashchenij energii:
Gravitacionnaya energiya ® Kineticheskaya energiya ® |nergiya
izlucheniya
Solnce svetit blagodarya sile gravitacii. Rassmotrim teper'
velichinu W. |to -- energiya, izrashodovannaya Solncem za vremya
szhatiya ot stadii I k stadii II. Kakova prodolzhitel'nost'
szhatiya? CHtoby vychislit' etot promezhutok vremeni, nuzhno znat'
skorost', s kotoroj Solnce rashodovalo energiyu za schet
izlucheniya. Po kolichestvu izlucheniya, padayushchego na Zemlyu,
astronomy rasschitali, chto temp rashoda energii primerno
1,2.1041 erg/god. Esli po sravneniyu s proshlym etot temp
sushchestvenno ne izmenilsya, to blagodarya gravitacionnoj energii
Solnce svetit uzhe okolo 30 millionov let.
Po chelovecheskim merkam, 30 millionov let - srok ogromnyj,
poetomu na pervyj vzglyad gipoteza Kel'vina--Gel'mgol'ca
udovletvoritel'no ob®yasnyaet, pochemu svetit Solnce. Odnako,
kogda geologi ocenili vozrast Zemli, kotoryj okazalsya
znachitel'no bol'she, voznikli somneniya v ee pravil'nosti. Po
prinyatym ocenkam, vozrast Zemli sostavlyaet pochti 4,5 milliarda
let, a nekotorye geofiziki dovodyat etu cifru do 10 milliardov
let. Esli verny sovremennye predstavleniya o proishozhdenii
Solnechnoj sistemy, to Solnce i Zemlya obrazovalis' primerno
odnovremenno. Esli zhe Solnce gorazdo starshe 30 millionov let,
to dlya ob®yasneniya ego energeticheskih zapasov nuzhno iskat'
kakoj-to drugoj istochnik pomimo gravitacii.
Tajna istochnika solnechnoj energii ostavalas'
nerazgadannoj do 30-h godov nashego stoletiya. K etomu vremeni
astronomy stali luchshe predstavlyat' sebe vnutrennee stroenie
Solnca i drugih zvezd. Anglijskomu astronomu Arturu |ddingtonu
(1882-1944) udalos' vyrazit' eti predstavleniya v vide chetyreh
uravnenij vnutrennego stroeniya zvezd. V nih soderzhitsya
sleduyushchaya informaciya.
Pervoe uravnenie nazyvaetsya uravneniem gidrostaticheskogo
ravnovesiya (ris. 68). Ono opisyvaet, kakim obrazom Solnce (ili
zvezda) uderzhivaetsya v ravnovesii pod dejstviem protivopolozhno
napravlennyh sil gravitacii i sil vnutrennego davleniya.
Vnutrennee davlenie v zvezde chastichno obuslovleno goryachim gazom
v ee nedrah, a chastichno -- izlucheniem. Sila gravitacii
stremitsya szhat' Solnce, a sily vnutrennego davleniya --
rasshirit' ego. Vtoroe uravnenie opisyvaet sootnoshenie mezhdu
massoj Solnca i ego plotnost'yu. Tret'e uravnenie, kotoroe
nazyvaetsya uravneniem sostoyaniya, svyazyvaet davlenie s
temperaturoj i plotnost'yu. Iz etih uravnenij poluchaetsya model',
v kotoroj Solnce predstavlyaet soboj gazovyj shar s vysokoj
temperaturoj v centre, postepenno ponizhayushchejsya k poverhnosti.
CHetvertoe uravnenie opisyvaet, kak izluchenie goryachih vnutrennih
oblastej, prosachivayas' naruzhu, postepenno pogloshchaetsya.
Vsledstvie etogo pogloshcheniya izluchenie, generirovannoe v centre
Solnca, dostigaet poverhnosti ne so skorost'yu sveta, a v
trilliony raz medlennee.
S pomoshch'yu etih uravnenij |ddingtonu udalos' pokazat', chto
realistichnaya model' Solnca obladaet poverhnostnoj temperaturoj
okolo 5500oS (ranee takaya ocenka poluchilas' u astronomov iz
analiza izlucheniya Solnca) i temperaturoj v centre bolee 10
millionov gradusov Cel'siya. V to vremya informaciya o
tainstvennom istochnike energii Solnca otsutstvovala. I tut
|ddington vyskazal prorocheskoe predpolozhenie. On zayavil, chto
temperatura v centre Solnca nastol'ko vysoka, chto mozhet
vysvobozhdat'sya yadernaya energiya, dostatochnaya, chtoby obespechit'
svechenie Solnca.
Fiziki-atomshchiki s etim ne soglashalis'. Im kazalos', chto
temperatura v nedrah zvezd nedostatochna, chtoby vyzvat'
vysvobozhdenie yadernoj energii. Na podobnye vozrazheniya |ddington
yazvitel'no otvechal: "Ne budem sporit' s tem, kto schitaet, chto
zvezdy nedostatochno goryachi dlya etogo processa: pust' pojdet i
poishchet sebe mestechko pogoryachee". V adu ne syshchesh' furii, kotoraya
mogla by sravnit'sya s razgnevannym fizikom-teoretikom! V 1920-h
godah yadernaya fizika byla eshche moloda, i ni u |ddingtona, ni u
ego protivnikov ne hvatalo ubeditel'nyh argumentov dlya
prodolzheniya spora. V konce koncov okazalos', chto |ddington prav
-- temperatury v central'nyh oblastyah zvezd i v samom dele
dostatochno vysoki dlya podderzhaniya yadernyh reakcij sinteza
legkih atomov.
Raspolagaya sovremennymi znaniyami ob atomnom yadre, mozhno
ponyat', pochemu vnachale voznikli raznoglasiya i kak potom udalos'
ot nih izbavit'sya. Na risunke 69-a pokazany chetyre otdel'nyh
yadra atoma vodoroda, predstavlyayushchih soboj ne chto inoe, kak
polozhitel'no zaryazhennye elementarnye chasticy, nazyvaemye
protonami. Na risunke 69-b izobrazheno yadro atoma geliya (Ne).
Ono sostoit iz dvuh protonov i dvuh nejtronov. Nejtrony -- eto
nezaryazhennye, ili nejtral'nye, chasticy. V termoyadernoj reakcii
chetyre protona soedinyayutsya i obrazuyut yadro atoma geliya:
4N ® Ne + 2e+ + 2n + |nergiya.
Iz takoj simvolicheskoj zapisi reakcii sleduet, chto ee
produktami yavlyayutsya yadro geliya, dva pozitrona (e+), dva
nejtrino (n) i energiya. Pozitrony, antichasticy elektronov,
imeyut tu zhe massu, chto i elektrony, no polozhitel'nyj zaryad.
Esli potrebovat', chtoby v termoyadernoj reakcii polnyj
elektricheskij zaryad ostavalsya neizmennym, to dve edinicy
polozhitel'nogo zaryada, ne voshedshie v yadro atoma geliya, dolzhny
perejti k kakim-to drugim produktam reakcii. Takaya rol'
otvoditsya pozitronam. Vydelenie energii v opisannoj reakcii
sinteza proishodit po sleduyushchej prichine. Obshchaya massa chetyreh
uchastvuyushchih v reakcii yader vodoroda neskol'ko prevyshaet
summarnuyu massu produktov reakcii (yadra geliya i drugih chetyreh
legkih chastic). No soglasno special'noj teorii otnositel'nosti
|jnshtejna, pri lyubom prirodnom processe poterya v masse dolzhna
kompensirovat'sya sootvetstvuyushchim vyigryshem v energii. |ta
energiya i poteryannaya massa svyazany znamenitoj formuloj
|jnshtejna: E = Ms2.
V reakcii sinteza yader geliya teryaemaya massa ekvivalentna
energii 26,72 MeV. Drugimi slovami, chast' massy, perehodyashchaya v
energiyu, sostavlyaet 0,7% massy vsego vodoroda, prevrashchayushchegosya
v gelij. |to i est' tot rezervuar, iz kotorogo lyudi sobirayutsya
cherpat' energiyu, esli im udastsya postroit' termoyadernyj
reaktor.
Reakciya v takom reaktore neskol'ko otlichaetsya ot sinteza v
nedrah Solnca. V termoyadernom reaktore na Zemle ishodnym
toplivom sluzhit tyazhelyj vodorod -- dejterij. Ego yadro sostoit
iz nejtrona i protona. Dlya polucheniya yadra atoma geliya i
luchistoj energii nuzhno soedinit' dva takih yadra.
Fiziki-atomshchiki 1920-h godov vozrazhali protiv gipotezy
|ddingtona potomu, chto soedinit' chetyre yadra vodoroda ochen'
trudno. Poskol'ku protony polozhitel'no zaryazheny, oni
ottalkivayut drug druga v sootvetstvii s zakonom elektrostatiki,
kotoryj glasit, chto odinakovye zaryady ottalkivayutsya. Kak zhe
soedinit' eti odinakovye zaryady? V 1920-h godah eta problema
kazalas' nerazreshimoj, no v sleduyushchem desyatiletii s otkrytiem
sil'nogo yadernogo vzaimodejstviya trudnosti udalos' preodolet'.
V yadre geliya na risunke 78-b imeyutsya dva protona. No kak oni
uderzhivayutsya vmeste, esli odinakovye zaryady ottalkivayutsya?
Otvet zaklyuchaetsya v tom, chto vnutri yadra dejstvuet
kakaya-to sila, gorazdo bolee moshchnaya, chem sila
elektrostaticheskogo ottalkivaniya; ona-to i svyazyvaet vmeste
chetyre chasticy (dva nejtrona i dva protona). |to sil'noe
yadernoe vzaimodejstvie rasprostranyaetsya kak na nejtrony, tak i
na protony, no zametno lish' na ochen' malom rasstoyanii. Esli
protony stalkivayutsya s dostatochno bol'shimi skorostyami, oni
mogut sblizit'sya nastol'ko, chto sil'noe yadernoe vzaimodejstvie
budet vozmozhno. V gaze iz vodoroda s vysokoj temperaturoj yadra
dvizhutsya s bol'shimi sluchajnymi skorostyami i, nesmotrya na
elektrostaticheskoe ottalkivanie, inogda podletayut drug k drugu
tak blizko, chto sil'noe yadernoe vzaimodejstvie soedinyaet ih.
Temperatury v centrah zvezd, sostavlyayushchie ot 10 millionov do 40
millionov gradusov Cel'siya, dostatochno vysoki, chtoby yadra
dostigli skorostej, pri kotoryh vozmozhno ih sliyanie, kak i
utverzhdal |ddington.
V osnove sovremennoj teorii vnutrennego stroeniya zvezd
lezhat chetyre uravneniya |ddingtona plyus eshche odno uravnenie,
kotoroe opisyvaet skorost' vydeleniya energii v termoyadernyh
reakciyah v central'nyh oblastyah zvezdy. V 1938 godu Gans Bete
reshil pyatoe uravnenie i postroil polnuyu model' zvezdy.
Trudno pereocenit' reshayushchuyu rol' gravitacii v etih
uravneniyah. CHtoby uravnovesit' gravitacionnoe prityazhenie i
predotvratit' katastroficheskij gravitacionnyj kollaps Solnca,
neobhodimy kolossal'nye sily davleniya. |ti sily davleniya
obuslovleny vysokimi temperaturami i plotnostyami. Szhimayushcheesya
oblako mezhzvezdnogo gaza stanovitsya zvezdoj v tot moment, kogda
temperatura v ego centre dostigaet znacheniya, dostatochnogo dlya
nachala yadernyh reakcij. Pri popytkah dostich' vysokih
temperatur, podhodyashchih dlya nachala yadernyh reakcij v zemnom
reaktore, gravitaciya nikak ne ispol'zuetsya. V nedrah Solnca ona
sderzhivaet gaz, v kotorom proishodit burnoe vydelenie yadernoj
energii. Na Zemle dlya uderzhaniya goryachego gaza prihoditsya iskat'
drugie sredstva, naprimer magnitnoe pole. |ti opyty eshche daleki
ot uspeshnogo zaversheniya.
CHtoby bol'she uznat' o vliyanii gravitacii na zvezdy,
provedem myslennyj eksperiment. Predpolozhim, my svyazali goryachuyu
zvezdu s holodnym provodnikom tepla. My znaem, chto teplo
perehodit ot goryachego tela k holodnomu, poetomu i v nashem
myslennom eksperimente potok tepla potechet ot goryachej zvezdy k
holodnoj. Tem ne menee nas zhdet syurpriz! V obychnyh usloviyah,
esli teplo perehodit ot goryachego tela k holodnomu, temperatura
goryachego tela ponizhaetsya, a holodnogo rastet. Po mere utechki
tepla iz goryachej zvezdy ee vnutrennee davlenie budet padat' i
ravnovesie narushitsya, tak chto zvezda sozhmetsya pod dejstviem sil
gravitacii. A pri szhatii zvezdy gaz razogrevaetsya i temperatura
povyshaetsya! CHto proishodit s drugoj, holodnoj zvezdoj? Ona
poluchaet teplo, davlenie v nej rastet, i ee ravnovesie takzhe
narushaetsya. Zvezda rasshiryaetsya, tak kak sily vnutrennego
davleniya preobladayut nad silami gravitacii. No s rasshireniem
zvezdy gaz ohlazhdaetsya, poetomu holodnaya zvezda stanovitsya eshche
holodnee!
Kak ni stranno takoe povedenie, nechto podobnoe
dejstvitel'no proishodit v hode zvezdnoj evolyucii. My uzhe
videli, chto v central'nom yadre zvezdy, podobnoj Solncu,
temperatura dostatochno vysoka dlya podderzhaniya reakcii sinteza
geliya iz vodoroda. CHto proizojdet, kogda vodorod v yadre
issyaknet? Iz-za deficita topliva termoyadernyj reaktor na vremya
"vyklyuchitsya". |to privedet k snizheniyu vyrabotki tepla i k
padeniyu davleniya v yadre, poetomu yadro szhimaetsya i
razogrevaetsya. Kogda ego temperatura povysitsya primerno do 100
millionov gradusov Cel'siya, reaktor snova ozhivet. Odnako teper'
toplivom budet sluzhit' uzhe ne vodorod, a gelij. Pri takoj
temperature tri yadra geliya mogut slit'sya i obrazovat' yadro
ugleroda. Tem vremenem dlya sohraneniya obshchego ravnovesiya vneshnyaya
obolochka zvezdy rasshiritsya i zvezda stanet gigantom. Rasshirenie
obolochki vedet k ohlazhdeniyu, tak chto poverhnostnaya temperatura
zvezdy upadet. Esli temperatura na poverhnosti Solnca okolo
5500oS, to poverhnostnaya temperatura zvezdy-giganta mozhet
ponizhat'sya do 3500oS. Poetomu nashe Solnce imeet zheltovatyj
cvet, a cvet zvezd-gigantov priblizhaetsya k krasnomu.
V hode zvezdnoj evolyucii processy szhatiya i rasshireniya
chereduyutsya vnov' i vnov'. Poka est' toplivo, zvezda ego
szhigaet. Kogda ego zapasy issyakayut, yadro szhimaetsya i
razogrevaetsya do teh por, poka ne dostignet temperatury,
dostatochnoj dlya nachala termoyadernoj reakcii s novym toplivom. V
etoj posledovatel'nosti poyavlyayutsya yadra vse bolee tyazhelyh
elementov:
Gelij ® Uglerod ® Kislorod ® Neon ® Kremnij ® ZHelezo
Na kazhdom etape dlya sohraneniya ravnovesiya vneshnyaya obolochka
zvezdy rasshiryaetsya vse sil'nee. Zvezda-gigant stanovitsya vse
bol'she. Odnako yadernaya fizika uchit, chto process sinteza ne
mozhet prodolzhat'sya bez konca, a prekrashchaetsya na yadrah gruppy
zheleza. Dal'nejshee prisoedinenie chastic k yadru zheleza uzhe ne
mozhet privesti k vydeleniyu energii. K etomu momentu temperatura
yadra dostigaet okolo 10 mlrd. gradusov Cel'siya, i zvezda
okazyvaetsya v katastroficheskom polozhenii. Gravitacii, kotoraya
do sih por regulirovala ravnovesie goryachej zvezdy, eto uzhe ne
pod silu. V zvezde razvivayutsya neustojchivosti, vsledstvie
kotoryh vneshnyaya obolochka mozhet byt' sbroshena. |ta katastrofa
nablyudaetsya kak vspyshka sverhnovoj zvezdy.
Produktami takogo vzryva yavlyayutsya atomnye yadra
(sintezirovannye v zvezde), elektrony, nejtrino i izlucheniya.
YAdra atomov obrazuyut potoki kosmicheskih luchej, kotorye
rasprostranyayutsya v nashej Galaktike na ogromnye rasstoyaniya. Dlya
nas, zhitelej Zemli, bylo by nastoyashchej katastrofoj, esli by
vzryv sverhnovoj proizoshel na rasstoyanii, skazhem, 100 svetovyh
let. Porozhdennye etim vzryvom kosmicheskie luchi vysokih energij
natvorili by strashnyh bed v zemnoj atmosfere. Oni mogli by,
naprimer, razrushit' ves' zashchitnyj sloj ozona i tem samym
otkryt' vse zhivoe na Zemle ul'trafioletovomu izlucheniyu Solnca.
K schast'yu, vzryv sverhnovoj -- dovol'no redkoe yavlenie. CHastota
takih vzryvov po vsej Galaktike -- primerno odno sobytie v
100-300 let. Poetomu veroyatnost' vzryva sverhnovoj v nashih
okrestnostyah ne dal'she 100 svetovyh let v techenie tysyachi let
ravna vsego lish' odnoj millionnoj.
Pri vsej razrushitel'nosti vzryva sverhnovoj imeyutsya
dannye, chto eto sobytie mozhet v svoyu ochered' stimulirovat'
obrazovanie zvezdy iz blizlezhashchego gazovogo oblaka. Himicheskij
sostav Solnechnoj sistemy svidetel'stvuet o tom, chto svoim
rozhdeniem ona mogla byt' obyazana vzryvu sverhnovoj. Stalkivayas'
s oblakom mezhzvezdnogo gaza, udarnye volny ot takih vzryvov
mogut sposobstvovat' nachalu szhatiya. Ne isklyucheno, chto Solnce i
planety skondensirovalis' iz szhimayushchegosya gazovogo oblaka.
Takim obrazom, zvezdnye katastrofy mogut igrat' i
sozidatel'nuyu, a ne tol'ko razrushitel'nuyu rol'*.
Ustanovleno (kak uzhe bylo skazano), chto vse zvezdy zhivut
svoej dolgoj i svoeobraznoj zhizn'yu. Po krajnej mere kazhdaya iz
nih kogda-to rodilas' i kogda-to umret. V.A. Ambarcumyan
sformuliroval dilemmu, voznikshuyu v sovremennoj zvezdnoj
kosmogonii: chto schitat' pervichnym pri obrazovanii svetil --
rasseyannoe li (diffuznoe) veshchestvo ili kakie-to plotnye
(sverhplotnye obrazovaniya). Hotya net nikakih pryamyh
dokazatel'stv vozniknoveniya zvezd iz diffuznogo veshchestva (tak
zhe, kak i pryamo protivorechashchih etomu faktu), to obychno
ssylayutsya na kosvennye argumenty. V pol'zu obrazovaniya zvezd iz
mezhzvezdnogo diffuznogo veshchestva govoryat sleduyushchie dovody. V
nashej Galaktike my ne nablyudaem neposredstvenno nikakih drugih,
skol'ko-nibud' znachitel'nyh po masse ob®ektov, krome zvezd i
diffuznoj materii. A tak kak formirovanie zvezd prodolzhaetsya --
i eto obshchepriznannyj fakt, -- to oni mogli vozniknut' tol'ko iz
diffuznogo veshchestva.
Dlya obosnovaniya protivopolozhnoj gipotezy neobhodimo
predpolozhit', chto sushchestvuyut kakie-nibud' neizvestnye nam
plotnye "protozvezdy". Esli sravnit' raspredelenie zvezd i
diffuznogo veshchestva, to legko mozhno ubedit'sya, chto molodye
zvezdy raspolozheny glavnym obrazom v neposredstvennoj blizosti
ot ploskosti Galaktiki. To zhe samoe harakterno dlya diffuznogo
veshchestva. Bolee togo, v teh oblastyah prostranstva, gde
raspolozheny gruppy molodyh, nedavno voznikshih zvezd, to est' v
zvezdnyh associaciyah, my chasto nablyudaem diffuznye gazovye
tumannosti, kotorye sleduet togda rassmatrivat' kak material
dlya prodolzheniya processa zvezdoobrazovaniya ili kak ostatki
etogo processa.
Poskol'ku Galaktika sostoit iz spiral'nyh vetvej, vdol'
kotoryh i raspolagayutsya molodye zvezdy i zvezdnye associacii,
postol'ku gorazdo legche predpolozhit', chto forma vetvej otrazhaet
raspredelenie gaza, iz kotorogo zvezdy voznikli. Nablyudaemye
gazovye oblaka, po-vidimomu, raspolagayutsya vdol' teh zhe
spiral'nyh vetvej. Nakonec, tol'ko diffuznoe telo bol'shogo
pervonachal'nogo ob®ema mozhet imet' bol'shoj moment vrashcheniya,
kakim obladayut, naprimer, shirokie zvezdnye pary, to est' te,
sostavnye chasti kotoryh raspolozheny daleko drug ot druga. Vot
vkratce argumenty V.A. Ambarcumyana v pol'zu gipotezy o
vozniknovenii zvezd iz diffuznogo veshchestva.
Storonniki protivopolozhnoj tochki zreniya utverzhdayut, chto
diffuznoe veshchestvo i zvezdy voznikayut sovmestno iz kakih-to
massivnyh obrazovanij neizvestnogo nam tipa. |tim mozhno
ob®yasnit', chto molodye zvezdy i diffuznoe veshchestvo vstrechayutsya
v Galaktike bol'shej chast'yu sovmestno. Ves'ma chasto my
neposredstvenno nablyudaem v Galaktike yavleniya rasshireniya i
rasseyaniya diffuznogo veshchestva. Pri etom inogda eto diffuznoe
veshchestvo na nashih glazah vybrasyvaetsya iz zvezd. Tak, vo vremya
vspyshek novyh i sverhnovyh zvezd vybroshennoe iz zvezdy veshchestvo
obrazuet tumannosti, kotorye rasshiryayutsya i zatem rasseivayutsya.
Odnako nigde i nikogda my ne nablyudali ne tol'ko sgushcheniya
diffuznoj materii v zvezdy, no i voobshche kakogo by to ni bylo
szhatiya razrezhennyh gazovyh mass. My znaem, chto nekotorye
gazovye tumannosti rasshiryayutsya. Primerom mozhet sluzhit'
tumannost' Rozetka v sozvezdii Edinoroga. V central'noj chasti
etoj rasshiryayushchejsya tumannosti nahoditsya razrezhennaya oblast',
gde, odnako, nablyudaetsya gruppa molodyh zvezd. Estestvenno
dopustit', chto v rezul'tate vzryva kakogo-to plotnogo
massivnogo tela obrazovalas' eta gruppa molodyh zvezd i
odnovremenno byli vybrosheny bol'shie gazovye massy, kotorye
prodolzhayut do sih por rasshiryat'sya. V central'noj chasti
tumannosti Oriona nahoditsya kratnaya zvezdnaya sistema,
nazyvaemaya Trapeciej. Zvezdy etoj gruppy udalyayutsya drug ot
druga so stol' znachitel'nymi skorostyami, chto dolzhny vyjti
iz-pod vliyaniya vzaimnogo prityazheniya. Esli v obychnom gaze
skorosti vnutrennego dvizheniya nastol'ko umen'shilos', chto on pod
vozdejstviem sobstvennyh sil tyagoteniya sobralsya v eti zvezdy,
to neponyatno, kak u voznikshih zvezd mogli poyavit'sya stol'
bol'shie skorosti. Odnako vzryvom massivnogo plotnogo tela mozhno
ob®yasnit' i obrazovanie rasshiryayushchejsya Trapecii, i vozniknovenie
okruzhayushchej ee tumannosti. Esli pribavit' k etomu to, chto nam
izvestno o rasshiryayushchihsya obolochkah vokrug otdel'nyh zvezd i
grupp molodyh gigantov, to poluchaetsya kartina, diametral'no
protivopolozhnaya toj, kotoruyu risuyut storonniki gipotezy
kondensacii. Nakonec, ostaetsya neyasnym, kak sgushchayushchayasya v
zvezdu gazovaya massa osvobozhdaetsya ot imeyushchegosya u nee obychno
izbytochnogo momenta vrashcheniya. Konechno, predstaviteli obeih
tochek zreniya pytayutsya najti obhodnye puti dlya resheniya
vstrechayushchihsya zatrudnenij. Odnako samoe vazhnoe pri etom, na nash
vzglyad, ispol'zovanie sistemnogo podhoda k issledovaniyu
problemy, uchet zakonomernostej ne tol'ko zvezdoobrazovaniya, no
takzhe i teh izvestnyh processov, kotorye proishodyat v
galaktikah i, samoe glavnoe, na vakuumnom urovne. Ibo vakuum s
ego otkrytymi i eshche ne otkrytymi svojstvami, vo-pervyh,
zapolnyaet bol'shuyu chast' mezhzvezdnogo i mezhgalakticheskogo
prostranstva, a, vo-vtoryh, lezhit v osnove vseh astrofizicheskih
processov (i ne tol'ko ih odnih), po povodu kotoryh,
sobstvenno, i vedutsya diskussii.
Odno vremya predpolagalos', chto vse izvestnye tipy zvezd --
ot golubogo giganta do belogo karlika -- eto razlichnye stadii
obshchej dlya vseh zvezdnoj evolyucii. Segodnya dumayut po-drugomu.
Schitaetsya, chto zvezdy-giganty zavershayut svoj zhiznennyj cikl
moshchnym vzryvom. Naprotiv, nebol'shie zvezdy, vrode nashego
Solnca, posle togo, kak spustya primerno 10 milliardov let
vygoraet vse soderzhavsheesya v nih yadernoe toplivo, szhimayutsya i
prevrashchayutsya v belye karliki. Te takzhe postepenno ugasayut i
stanovyatsya absolyutno bezzhiznennymi telami. Skazannoe vyshe --
vsego lish' nekotorye iz obsuzhdaemyh v nastoyashchij moment gipotez.
Projdet nemnogo vremeni -- i situaciya mozhet radikal'no
izmenit'sya.
Sobstvenno, al'ternativnyj podhod sformulirovan davno --
eshche v seredine nyneshnego veka. "Kramol'naya" tochka zreniya
prinadlezhit vydayushchemusya otechestvennomu kosmistu N.A. Kozyrevu.
On schital, chto ob®yasnit' energeticheskie processy, proishodyashchie
vnutri zvezd i obuslovlivayushchie ih evolyuciyu, na osnove
termoyadernyh reakcij, konechno, vozmozhno. No eto -- vsego lish'
dan' vremeni. Tak bylo vsegda. Gospodstvuyushchaya nauchnaya paradigma
nakladyvala otpechatok na kartinu mira i stanovilas'
"palochkoj-vyruchalochkoj" dlya istolkovaniya lyubyh maloizuchennyh
yavlenij. Vo vremena gospodstva mehanisticheskogo mirovozzreniya
nebesnye i kosmogonicheskie yavleniya interpretirovalis' v duhe
klassicheskoj fiziki, sdobrennoj termodinamikoj. Zatem starye i
kazavshiesya nezyblemymi vzglyady potesnil elektrodinamicheskij
podhod. Zatem -- kvantovo-mehanicheskij i relyativistskij. V
nastoyashchee vremya uskorenno nabiraet silu (fakticheski -- uzhe
nabral!) informacionno-golograficheskij. V itoge, s uchetom
kolossal'nyh dostizhenij i prakticheskih rezul'tatov v oblasti
yadernoj fiziki, vostorzhestvovalo mnenie, chto svechenie zvezd da
i samo ih sushchestvovanie obuslovleno termoyadernymi reakciyami.
Vyglyadit podobnoe ob®yasnenie pravdopodobno i dazhe
privlekatel'no, odnako ostavlyaet mnogie tradicionnye voprosy
bez otveta. Kozyrev skrupulezno perechislyaet ih: 1) fazovoe
sostoyanie zvezdnogo veshchestva (gaz Bol'cmana i Fermi); 2)
harakter perenosa energii -- lucheispuskaniem ili konvekciej; 3)
rol' luchevogo davleniya vnutri zvezd; 4) znachenie koefficienta
pogloshcheniya; 5) himicheskij sostav zvezd, "to est' srednee
znachenie molekulyarnogo vesa gazov vnutri zvezd"; 6) mehanizm
vydeleniya zvezdnoj energii*. V analize perechislennyh problem
pulkovskij astronom shel ne ot umozrenij i ne ot mody, a ot
faktov. Glavnyj sredi nih: temperatura v zvezdah nizhe, chem eto
neobhodimo dlya termoyadernyh reakcij. Ih svetimost' zavisit
tol'ko ot massy i radiusa.
Nakonec, samyj nepostizhimyj s tochki zreniya zdravogo smysla
vyvod: v zvezdah voobshche net nikakogo sobstvennogo istochnika
energii. Zvezda izluchaet tak, -- poyasnyal Kozyrev, -- kak budto
ona, ostyvaya, nikak ne mozhet ostyt'. Poterya energii dolzhna
neizbezhno privodit' k neobratimym rezul'tatam v stroenii
zvezdy: ona dolzhna szhimat'sya. No etogo ne proishodit! V nedrah
zvezd proishodyat ne termoyadernye, a nevedomye poka processy,
kotorye kompensiruyut vse poteri energii. Po-vidimomu, schital
uchenyj, my imeem delo s mehanizmom vydeleniya energii sovershenno
osobogo roda, "neizvestnogo zemnoj laboratorii". Vselennaya --
svoego roda "vechnyj dvigatel'". Mehanizm svecheniya Solnca takoj
zhe, kak i u lyuboj drugoj zvezdy podobnogo tipa: po sobstvennym
raschetam russkogo kosmista, temperatura vnutri nashego svetila
slishkom mala, chtoby ono moglo byt' termoyadernym reaktorom. Hotya
takaya tochka zreniya na segodnya schitaetsya obshchepriznannoj.
Kramol'nye tezisy sleduet tolkovat' s tochki zreniya obshchego
ponimaniya Kozyrevym fundamental'nyh zakonomernostej celostnoj
Vselennoj. Takovymi on schital zakony vremeni, o chem podrobno
govorilos' v pervoj chasti nastoyashchej knigi.
Dopodlinno zhe izvestno nemnogoe. Naprimer, sovershenno
tochno ustanovleno: zvezdy s naibol'shej yarkost'yu imeyut samuyu
korotkuyu prodolzhitel'nost' zhizni. Ustanovlena tak- zhe
zavisimost' sgoraniya zvezd ot ih massy. Kazalos' by, chem bol'she
veshchestva, tem bol'she zapasov topliva i tem dol'she ono dolzhno
goret'. Okazalos', vse naoborot: massivnye zvezdy sgorayut
gorazdo bystree, vremya ih zhizni, skoree vsego, neskol'ko
desyatkov millionov let. |to obuslovleno zakonomernostyami
yadernyh reakcij, proishodyashchih v nedrah zvezd. Tak, esli zvezda
v 10 raz massivnee Solnca, to ona rashoduet svoi zapasy
yadernogo topliva v 1000 (!) raz bystree, chem Solnce. Takaya
zvezda, hot' i obladaet pervonachal'nym zapasom protonov,
desyatikratno prevyshayushchim solnechnyj, budet zhit' v 100 raz men'she
Solnca (v obshchem sluchae govoryat: prodolzhitel'nost' zhizni zvezd
obratno proporcional'na kvadratu ih mass). Zatem proishodit
moshchnejshij kosmicheskij vzryv, kotoryj gasit zvezdu podobno tomu,
kak sil'noe dunovenie gasit plamya svechi.
Zdes' my vnov' vernulis' k tradicionnomu dlya konca HH veka
predstavleniyu o termoyadernyh istochnikah energii zvezd. Hotya v
proshlom, do otkrytiya yadernoj energii, astronomy i kosmologi,
kak my pomnim, schitali, chto k moshchnejshemu razogrevu zvezdy
privodit gravitacionnoe szhatie ee veshchestva. Izvestnyj
amerikanskij uchenyj G. Ressel sformuliroval pyat' uslovij,
kotorym dolzhny udovletvoryat' istochniki energii zvezd.
Vo-pervyh, oni dolzhny dejstvovat' pri ochen' vysokih davleniyah i
temperaturah, sushchestvuyushchih imenno v nedrah zvezd. Vo-vtoryh,
vydelenie zvezdnoj energii ne dolzhno uskoryat'sya, inache eto
privedet k bystrym vzryvam i na nochnom nebe vmesto nepodvizhnyh
svetil nablyudalas' by ognennaya vakhanaliya. V-tret'ih, zvezdnaya
energiya dolzhna za schet chego-to kompensirovat'sya. V-chetvertyh,
kak by ne podpityvalas' energiya zvezdy, ona v techenie ves'ma
prodolzhitel'nogo vremeni obyazana issyaknut', a zvezda
prevratit'sya v belogo karlika. V-pyatyh, sami belye karliki,
kotoryh vo Vselennoj bolee chem dostatochno, dolzhny obladat'
sobstvennym zapasom energii, daby obespechit' dlitel'nost'
svoego sushchestvovaniya.
Osnovnaya informaciya, kotoruyu my poluchaem ot zvezd,
perenositsya na Zemlyu v vide sveta. Dal'she k delu podklyuchayutsya
pribory i analiticheskoe myshlenie. Tak, chtoby opredelit'
temperaturu na poverhnosti zvezdy, s pomoshch'yu spektrografa
ustanavlivayut ee spektr, to est' chastoty i dliny voln. Po
chastote opredelyaetsya energiya zvezdnyh fotonov i delaetsya vyvod
o temperature na poverhnosti samoj zvezdy. Raznye spektry --
raznye zvezdy. No vse oni vhodyat v te ili inye spektral'nye
klassy. Eshche odin vazhnejshij parametr, kotoryj mozhno ustanovit'
po izluchaemomu svetu, -- vidimyj blesk zvezdy. V zavisimosti ot
nego stroitsya shkala zvezdnyh velichin, gde samym yarkim zvezdam
prisvoena pervaya zvezdnaya velichina, a samym slabym iz vidimyh
nevooruzhennym glazom -- shestaya. Drugimi slovami, chem slabee
zvezda, tem bol'she ee zvezdnaya velichina.
Zvezdnaya velichina nichego ne govorit nam o rasstoyanii do
svetila. Kogda takoe rasstoyanie ustanovleno, voznikaet
neobhodimost' vvesti ponyatie svetimosti, kotoraya imeet v vidu
blesk zvezd kakim by on videlsya, esli by vse zvezdy nahodilis'
na ravnom rasstoyanii ot nablyudatelya. Svetimost' -- tipichnoe
otvlechennoe (abstraktnoe) nauchnoe ponyatie, no bez nego trudno
sostavit' pravil'noe predstavlenie o mire zvezd. Razbros v
svetimostyah zvezd, nahodyashchihsya na raznom rasstoyanii ot Zemli,
okazalsya ogromnym. Tak, nashe Solnce nahoditsya gde-to poseredine
obshchej shkaly svetimostej. Pri etom svetimost' nekotoryh gigantov
prevyshaet solnechnuyu v 100 000 raz. I vo stol'ko zhe svetimost'
slabejshih belyh karlikov nizhe solnechnoj.
V zavisimosti ot svoej svetimosti i poverhnostnyh
temperatur vse zvezdy byli raspredeleny na odnoj iz samyh
udobnyh astronomicheskih diagramm, nazvannoj po familiyam
otkryvshih ee (nezavisimo drug ot druga) uchenyh diagrammoj
Gercshprunga--Ressela (ris. 70). Na privedennoj nizhe tablice
horosho vidno: u bol'shinstva zvezd poverhnostnye temperatury i
absolyutnye zvezdnye velichiny takovy, chto eti zvezdy (vklyuchaya
Solnce) kuchno raspolagayutsya po diagonali diagrammy. |ta
nasyshchennaya chast' "kartinki" imenuetsya v astronomii glavnoj
posledovatel'nost'yu. Dlya vhodyashchih v nee zvezd harakterna chetkaya
svyaz' mezhdu poverhnostnymi temperaturami i svetimostyami: chem
vyshe poverhnostnaya temperatura zvezdy, tem bol'she ee absolyutnaya
zvezdnaya velichina, ili svetimost'. Zvezdy glavnoj
posledovatel'nosti (a ih bol'shinstvo vo Vselennoj) na
protyazhenii pochti vsej svoej evolyucii aktivno vydelyayut energiyu,
ne menyaya pri etom sushchestvenno svoi razmery.
No est' v zvezdnom mire ob®ekty, kotorye ne vpisyvayutsya v
tradicionnye katalogi. K nim, v chastnosti, otnosyatsya tak
nazyvaemye sverhnovye zvezdy, ili prosto -- Sverhnovye. Priroda
ih stala proyasnyat'sya ne tak davno. No astronomy stalkivayutsya s
etimi neobychnymi nebesnymi yavleniyami vot uzhe pochti tysyacheletie.
Pervymi byli kitajcy i yaponcy. Oni pervymi zafiksirovali na
nebe v 1054 godu neobychno krupnuyu i dosele neizvestnuyu zvezdu,
prevoshodivshuyu yarkost'yu Veneru i vidimuyu dazhe dnem. Odna iz
vspyshek sverhnovyh zvezd byla zaregistrirovana kitajskimi
hronistami svyshe 900 let nazad; 23 dnya siyala na nebe
krasno-belaya zvezda, nemerknushchaya dazhe pri solnechnom svete. Tak
prodolzhalos' 23 dnya, posle chego yarkost' stala postepenno
umen'shat'sya. CHerez poltora goda nebesnaya gost'ya voobshche ischezla
s nebosklona, chto nemalo ozadachilo uchenyh.
Uzhe v nashi dni bylo opredeleno, chto "zvezda-gost'ya"
vzorvalas' v sozvezdii Tel'ca, i informaciya ob etom sobytii
dostigla Zemli spustya shest' tysyach let (stol'ko potrebovalos'
svetu, chtoby dostich' okrestnostej Solnechnoj sistemy). Na meste,
gde siyalo neobychnoe svetilo, sejchas nahoditsya Krabovidnaya
tumannost' -- vse, chto ostalos' ot vzorvavshejsya zvezdy. Esli by
ona nahodilas' blizhe k nam, to po nocham 1054 goda mozhno bylo by
vpolne chitat' knigi: svetimost' Sverhnovoj (a eto byla imenno
ona!) ravnyalas' primerno 500 millionam solnc.
Sverhnovye -- ne chastye gost'i na zemnom nebosklone.
Evropejcam oni stali izvestny so vremeni fenomenal'nogo
otkrytiya Tiho Brage v 1572 godu. A spustya chut' bol'she chetverti
veka -- v 1604 godu -- takoe zhe otkrytie sdelal Kepler. Zatem
nastupila pauza prodolzhitel'nost'yu v tri veka. Teper'
Sverhnovye otkryvayutsya regulyarno -- ot 20 do 30 ezhegodno. No
vse oni raspolagayutsya v drugih galaktikah. Kazhdaya takaya vspyshka
prevoshodit siyanie milliardov zvezd, sostavlyayushchih Galaktiku.
Podschitano, chto v lyuboj iz galaktik odna Sverhnovaya rozhdaetsya
raz v 100-300 let. Estestvenno, chto kolossal'nyj kosmicheskij
vzryv privodit k gibeli samoj zvezdy i katastroficheskim
posledstviyam v ee blizhajshih okrestnostyah. Odnako sam fakt
kosmicheskogo vzryva, skoree vsego, yavlyaetsya zakonomernym, a ne
sluchajnym v ramkah sohraneniya i pereraspredeleniya
energeticheskogo balansa galaktik. Kak imenno eto proishodit (i
tem bolee -- pochemu), mozhno tol'ko dogadyvat'sya...
Poyavlenie i vnedrenie novyh metodov issledovaniya, sozdanie
moshchnyh radioteleskopov razdvinuli gorizonty zvezdnogo mira,
obogatili nauku novymi, dosele nevedomymi ob®ektami -- takimi,
naprimer, kak pul'sary ili kvazary. Nazvanie poslednih
proishodit ot anglijskogo quasar, sokrashchenno ot quasistellar
radiosource -- "kvazizvezdnyj istochnik radioizlucheniya". Oni
byli vpervye otkryty v 1960 godu i yavlyayutsya samymi moshchnymi
istochnikami izlucheniya vo Vselennoj. Moshchnost' ih izlucheniya
(svetimosti), vklyuchaya radio, infrakrasnyj, opticheskij,
ul'trafioletovyj i rentgenovskij diapazony (a v otdel'nyh
sluchayah i g-diapazon), dostigaet 1046-1047 erg/sek. V nastoyashchee
vremya otkryty uzhe mnogie tysyachi kvazarov. I vse oni otstoyat ot
nashej Galaktiki na milliardy svetovyh let. Priroda ih vo mnogom
neyasna, a te ob®yasneniya, kotorye dayutsya v ramkah koncepcii
"Bol'shogo vzryva", vyglyadyat bolee chem neubeditel'nymi. Po
mneniyu izvestnogo anglijskogo kosmologa Freda Hojla, kvazary --
oskolki, poyavivshiesya v rezul'tate galakticheskogo vzryva i
razletayushchiesya s kolossal'noj skorost'yu.
Neobhodimo takzhe otdavat' sebe otchet i v tom, chto vse
izvestnoe o kvazarah na segodnya mozhet podvergnut'sya ser'eznoj
korrektirovke v budushchem. Odin iz glavnyh issledovatelej
sverhdal'nih kosmicheskih ob®ektov Patrik Ozmer preduprezhdaet:
"Sleduet pomnit', chto, kak by pravdopodobno ni vyglyadeli nashi
sovremennye predstavleniya o kvazarah, ostaetsya nekotoraya
veroyatnost' togo, chto oni sovershenno neverny v vazhnyh detalyah.
Nekotorye astronomy vyrazhayut somnenie, chto kvazary
dejstvitel'no tak daleki, kak ukazyvayut ih krasnye smeshcheniya.
Drugie stavyat pod vopros real'nost' vysokoj prostranstvennoj
plotnosti kvazarov pri bol'shih krasnyh smeshcheniyah i
predpolagayut, chto kvazary v dejstvitel'nosti yarche i chto ih
intensivnost' usilivaetsya v rezul'tate prohozhdeniya izlucheniya
vblizi galaktik, lezhashchih na luche zreniya i dejstvuyushchih kak
gravitacionnye linzy. V nauke redko byvaet (esli byvaet
voobshche), chtoby bol'shoj ob®em sobrannyh dannyh byl srazu zhe
ob®yasnen teoreticheski. Veroyatno, takzhe delo obstoit i s
kvazarami"*.
Vselennaya prodiktovala, a chelovek vyyavil v besporyadochnoj
rossypi zvezd nepovtorimye uzory sozvezdij. I pripisal im
istoriyu Bogov, geroev i legendarnyh personazhej. U kazhdogo
naroda byli na sej schet svoi istorii. No do nyneshnih vremen
dozhili v osnovnom mifologizirovannye rasskazy drevnih grekov i
rimlyan. Prichem ne sleduet dumat', chto u teh byla sozdana
kakaya-to kanonizirovannaya istoriya. Neredko sushchestvovali
razlichnye versii proishozhdeniya odnih i teh zhe sozvezdij (a
tochnee -- ih naimenovanij). CHtoby ubedit'sya v etom, dostatochno
otkryt' lyuboj antichnyj traktat po astronomii (a takih, po
schast'yu, sohranilos' neskol'ko). Vot tipichnoe rassuzhdenie po
povodu proishozhdeniya sozvezdiya Vodoleya:
VODOLEJ. Mnogie govoryat, chto eto -- Ganimed. Rasskazyvayut,
chto YUpiter pohitil ego u roditelej, plenivshis' ego
zamechatel'noj krasotoj, i sdelal vinocherpiem Bogov. On
predstavlyaetsya vzoru tak, slovno vylivaet vodu iz urny.
Gegesianakt zhe govorit, chto eto -- Devkalion, ved' imenno v ego
carstvovanie s nebes nizverglos' stol'ko vody, chto, govoryat,
sdelalsya potop. Po mneniyu zhe |vbula, eto -- Kekrop; on
upominaet o drevnosti ego roda i ukazyvaet na to, chto do togo,
kak lyudi poluchili v dar vino, pri zhertvoprinosheniyah Bogam
upotreblyalas' voda i chto Kekrop carstvoval do otkrytiya vina.
Gigin. Astronomiya
* Ozmer P.S. Kvazary -- zondy udalennyh oblastej i rannih
stadij nashej Vselennoj // V mire nauki. 1983. No 1. S. 15.
Kak vidim, osoboj yasnosti otnositel'no proishozhdeniya
Vodoleya u antichnyh avtorov ne bylo. Odnako v posleduyushchie veka
predpochtenie otdali legende o Ganimede, pohishchennom Zevsom
(YUpiterom), obrativshimsya v orla. Mifologicheskaya istoriya
zvezdnogo neba okazalas' voobshche ves'ma udobnoj dlya astronomov
(ravno kak i dlya astrologov). Na protyazhenii vsej istorii nauki
i po sej den' ona mirno i beskonfliktno uzhivalas' s cerkovnymi
dogmatami, opytnymi nablyudeniyami i matematicheskimi raschetami.
Blagodarya takomu nauchno-mifologicheskomu simbiozu, znanie legend
Drevnej |llady i Rima podderzhivalos' i sohranyalos' so vsemi
podrobnostyami v razlichnyh sloyah obshchestva dazhe v samye
neblagopriyatnye dlya nauki vremena. Po astronomicheskim tekstam,
kotorye antichnye avtory oblekali k tomu zhe eshche i v poeticheskuyu
formu, mozhno bylo zapominat' vo vseh detalyah i mnogoobrazii
imen "predan'ya stariny glubokoj":
A ot oboih hvostov [sozvezdiya Ryb] nachinayutsya slovno by
cepi,
Tyanutsya s raznyh storon i v odnoj sochetayutsya tochke.
Cepi skreplyayutsya zdes' bol'shoj i prekrasnoj zvezdoyu,
V silu togo poluchivshej prozvanie "Uzel nebesnyj".
Levoe pust' dlya tebya plecho Andromedy primetoj
Severnoj Ryby, vblizi ot nee raspolozhennoj, budet.
A okonechnosti stop na supruga ee ukazuyut:
Ved' ne sluchajno oni nad plechami Perseya nesutsya.
On obrashchen'e vlachit na severnom kruge, gde ravnyh
Net sozvezdij emu. Desnica ego protyanulas'
K teshchinu tronu; v pylu pogoni on shag ispolinskij,
Pyl'yu blestyashchej pokryt, stremit po roditelyu Zevsu.
S levym bedrom po sosedstvu perseevym, vse sovokupno,
Mchatsya Pleyady. Dlya vseh nebol'shogo prostranstva dovol'no,
I dlya pryamyh nablyudenij oni nedostatochno yarki.
Sem' razdel'nyh putej im lyudskaya molva pripisala,
No chelovecheskij glaz tol'ko shest' razlichaet na nebe.
Pust' ne byvalo eshche na pamyati smertnogo roda,
CHtoby bezvestno zvezda hot' edinozhdy s Zevsa ischezla,
Vse-taki naperekor semeryh nazyvaet predan'e.
Ih imena: Keleno, Alkiona, Meropa, |lektra,
Takzhe Steropa, Tajgeta i s nimi vladychica Majya.
Tuskl ih svet, odinakovo slab, no voleyu Zevsa
Slavno yavlenie ih na zare i v vechernyuyu poru:
Po manoven'yu ego vozveshchayut Pleyady nachalo
Leta, nenastnoj zimy, i pahoty vernye sroki.
Arat. YAvleniya
Konechno, dlya sovremennogo russkoyazychnogo chitatelya osobyj
interes predstavlyayut sozvezdiya, znakomye emu po severnomu nebu.
Sredi nih naibolee izvestny Bol'shaya i Malaya Medvedicy (Bol'shoj
i Malyj Kovshi). Istoriya ih naibolee razrabotana i v antichnoj
mifologii. Tot zhe Gigin, summiruya dannye mnogih
predshestvennikov, rasskazyvaet.
BOLXSHAYA MEDVEDICA. Soglasno Gesiodu, eto -- Kallisto, doch'
Likaona, kotoryj carstvoval v Arkadii. Vlekomaya strast'yu k
ohote, ona posledovala za Dianoj (Artemidoj), kotoraya ee ves'ma
vozlyubila za shodstvo harakterov. Spustya vremya Kallisto
soblaznil YUpiter, i ta ne osmelilas' rasskazat' Diane o
sluchivshemsya. No ona ne mogla dolgo skryvat' svoe polozhenie, tak
kak vyrosshij zhivot uzhe tyagotil ee, i, kogda ona nezadolgo do
rodov osvezhalas' v reke, Diana uvidela, chto ona ne sohranila
devstvennost'. Boginya nalozhila na nee, sootvetstvenno tyazhesti
prestupleniya, nelegkoe nakazanie. Lishiv ee devich'ej vneshnosti,
ona prevratila ee v medvedicu (po-grecheski medvedica zovetsya
agstos). Buduchi v etom oblich'e, Kallisto rodila Arkada.
Po svidetel'stvu zhe komicheskogo poeta Amfiya, YUpiter prinyal
oblik Diany i soprovozhdal devu slovno dlya togo, chtoby
prisluzhivat' ej na ohote, i kak tol'ko sputniki vypustili ih iz
vidu, on soshelsya s neyu protiv ee voli. Kogda Diana sprosila ee,
pochemu u nee vyros stol' bol'shoj zhivot, Kallisto otvetila, chto
proizoshlo eto po ee, Diany, vine. Za takoj otvet Diana
nagradila ee vysheupomyanutoj naruzhnost'yu. Kogda ona bluzhdala po
lesu v zverinom oblich'e, ee pojmali nekie etolijcy, priveli v
Arkadiyu i podarili vmeste s synom Likaonu. Govoryat, chto ona, ne
znaya tamoshnih obychaev, brosilas' v svyatilishche YUpitera
Likejskogo. Ee syn srazu zhe posledoval za neyu, i, kogda
pognavshiesya za nimi arkadcy popytalis' ih ubit', YUpiter, pomnya
o sodeyannom, voznes Kallisto na nebo i pomestil sredi
sozvezdij, nazvav ee Medvedicej.
Ot grecheskogo slova arkos = arktos -- "medved'" i
svyazannyh s nim sozvezdij Bol'shoj i Maloj Medvedic obrazovano i
sovremennoe geograficheskoe ponyatie Arktika, prizhivsheesya vo
mnogih yazykah. (Kstati, Rene Genon predlagal v kachestve odnogo
iz vozmozhnyh samonazvanij severnoj Giperborei -- Medvezh'ya
zemlya.) Mezhdu prochim, astronomy rasschitali, chto 100 000 let
nazad raspolozhenie zvezd v sozvezdii Bol'shoj Medvedicy bylo
inoe: svoim ochertaniem ono napominalo ne "kovsh", a imenno
medvedya, prichem -- medvedya belogo, arkticheskogo, vytyanuvshego
mordu k medvezhonku*. V imeni syna Zevsa i nimfy Kallisto Arkad
(Arkas) tozhe prosmatrivaetsya arhaichnaya kornevaya osnova ark so
smyslom "medved'" i "sever". Po nekotorym ellinskim versiyam,
Zevs (YUpiter) otpravil na nebo ne tol'ko mat', no i syna:
pervaya stala Bol'shoj, a vtoroj -- Maloj Medvedicami (po drugoj
legende, Arkad stal Arkturom -- samoj yarkoj zvezdoj Severnogo
polushariya).
Nekotorye antichnye avtory takzhe govoryat, chto, kogda
YUpiter soshelsya s Kallisto protiv ee zhelaniya, razgnevannaya YUnona
prevratila ee v medvedicu. Ona vstretilas' vo vremya ohoty Diane
i byla eyu ubita, a zatem, buduchi uznana, pomeshchena sredi
nebesnyh svetil. Drugie zhe rasskazyvayut tak: kogda YUpiter
presledoval v lesu Kallisto, YUnona, dogadavshis' o tom, chto
proizoshlo, popytalas' zastat' ego na meste prestupleniya. YUpiter
zhe, chtoby legche skryt' svoyu vinu, prevratil Kallisto v
medvedicu i pokinul ee, i YUnona obnaruzhila v tom meste vmesto
devy medvedicu. Ona ukazala na nee Diane, kotoraya v to vremya
ohotilas', i ta ee ubila. CHtoby ne bylo somnenij v tom, chto on
pechalitsya o sodeyannom, YUpiter pomestil na nebosvode izobrazhenie
medvedicy, obrazovav zvezdami ee figuru. |to sozvezdie, po
obshchemu mneniyu drevnih, ne zahodit. V kachestve ob®yasneniya zhe
utverzhdayut, chto Tefiya, supruga Okeana, ne prinimaet ego, kogda
prochie svetila dostigayut zakata, potomu chto Tefiya byla
kormilicej YUnony, na lozhe kotoroj Kallisto byla lyubovnicej.
MALAYA MEDVEDICA. Antichnye kommentatory (naryadu s versiej
o zvezdnom voznesenii Arkada) schitali, chto eto -- Kinosura,
odna iz kormilic YUpitera, idijskaya nimfa. Ona byla sredi
kuretov, kotorye prisluzhivali YUpiteru. V kachestve nagrady ona
byla pomeshchena sredi sozvezdij i nazvana Medvedicej, kotoroj uzhe
drevnie rimlyane dali imya Septentrionts [Sem' volov]. Otsyuda
proizoshlo latinskoe slovo septentrio, oznachayushchee i "sever", i
"severnyj veter", i "Severnyj polyus". Bol'shaya zhe Medvedica, po
mneniyu mnogih, imeet shodstvo s vozom, poetomu greki i nazvali
ee Namaxa. Osnovaniem etogo predaniya bylo sleduyushchee: pervye
nablyudateli neba, ustanovivshie chislo zvezd v kazhdom sozvezdii,
nazvali ee ne Medvedicej, no Vozom, potomu chto iz semi zvezd
dve, kazavshiesya odinakovymi i naibolee blizko raspolozhennymi,
prinimalis' za bykov, ostavshiesya zhe pyat' predstavlyali
izobrazhenie voza. Poetomu blizhajshee k nemu sozvezdie oni
postanovili nazvat' Volopasom. Arat zhe [izvestnyj antichnyj
avtor, kotoromu prinadlezhit uzhe citirovannaya vo vse vremena
kniga po astronomii, imenuemaya "YAvleniya"] govorit, chto oni
nazvany Volopasom i Vozom, potomu, chto medvedica, slovno voz,
vrashchaetsya vokrug polyusa, imenuemogo severnym, i poetomu
govoryat, chto Volopas pogonyaet ee. Ochevidno, chto v etom on
ves'ma zabluzhdaetsya. Vposledstvii, kak soobshchaet Parme-nisk,
nekie astronomy ustanovili, chto sem' zvezd vhodyat v gruppu iz
dvadcati pyati, sledovatel'no, izobrazhenie medvedicy obrazuyut ne
sem' zvezd. Poetomu i tot, kto sledoval za Vozom i ranee
imenovalsya Volopasom, byl nazvan Arktofilakom [strazhem
Medvedic], a ona vo vremena Gomera poluchila imya Medvedicy. Ved'
on govorit o "semi volah", chto eto sozvezdie nazyvaetsya i tem,
i drugim imenem, i Medvedicej, i Vozom*.
V privodimyh antichnymi avtorami predaniyah o proishozhdenii
sozvezdij soderzhatsya eshche bolee drevnie svedeniya, voshodyashchie k
pervobytnoj epohe, kogda gospodstvovalo totemnoe myshlenie, a
izvestnye v bolee pozdnie vremena narody vychlenyalis' iz nekogda
edinoj etnolingvisticheskoj i kul'turnoj obshchnosti. Otsyuda
zverinye i ptich'i totemnye imena, prisvoennye nekotorym
sozvezdiyam i, v chastnosti, obeim Medvedicam.
Poyavlenie v posleduyushchie epohi novyh imen (v dopolnenie
prezhnim), namekayushchih na nebesnuyu kolesnicu (telegu),
svidetel'stvuet o migracionnyh processah rasselyavshihsya po vsej
zemle plemen i narodov. Ne sluchajno poetomu sluzhivshim glavnymi
nebesnymi orientirami zvezdam prisvaivalis' imena, svyazannye s
dvizheniem ili zhivotnymi, tak ili inache pomogayushchimi
peredvizheniyu. K etomu smyslovomu gnezdu otnosyatsya i russkij
Voz, i drevnerimskie Sem' Volov, i kazahskij Kon' na prikole, i
t.p.
V antichnyh mifah predprinyata odna iz popytok osmyslit'
davno i horosho izvestnye svedeniya o sozvezdiyah, izobrazheniya
kotoryh vstrechayutsya uzhe v risunkah drevnekamennogo veka i
posleduyushchih epoh (v tom chisle najdennyh na territorii
sovremennoj Rossii) (ris. 72)**.
Takim obrazom, s kakoj storony ni glyan', zvezdy (dazhe ih
imena!) po-prezhnemu neissyakaemyj istochnik tajn. I rasstayutsya s
nimi estestvennye mayaki Vselennoj bolee chem neohotno. Tem ne
menee nichto ne meshaet nam poprobovat' hotya by chastichno reshit'
nekotorye iz zagadok zvezdnogo mira. Odna iz nih --
"d'yavol'skie zvezdy".
* Sm.: Gigin. Astronomiya. SPb., 1997. S. 32--36.
** Sm., napr.: Svyatskij D.O. Ocherki istorii astronomii v
Drevnej Rusi // Istoriko-astronomicheskie issledovaniya. Vyp. 8.
M., 1962. S. 26--27.
"D'yavol'skie" zvezdy obnaruzhili na nebe davno, eshche v
Srednie veka. Pervoj okazalas' b Perseya. Kogda arabskie
astronomy osoznali, chto zvezda medlenno oslabevaet v bleske, a
zatem razgoraetsya vnov' (kak by migaya), -- oni voskliknuli:
"Algol'!" -- v perevode "D'yavol!". S teh por strannaya zvezda
imenuetsya vo vseh katalogah Algol', a zvezdy podobnogo tipa
okrestili "d'yavol'skimi". Pronesya svoyu tajnu cherez stoletiya,
oni tak i ostalis' ob®ektom sporov i zagadok. Pervaya popytka
razgadat' tajnu migayushchih zvezd byla sdelana v 1783 godu.
Lyubitel' astronomii Dzhon Gudrajk predpolozhil, chto Algol' imeet
sputnik, kotoryj, vrashchayas' po svoej orbite, periodicheski
zatmevaet ee. Otsyuda i peremennyj blesk, miganie zvezdy (ris.
73). |ta dogadka perezhila stoletie. V 1889 godu na osnove
spektral'nogo analiza reshili, chto migayushchie zvezdy -- dvojnye
zvezdy. No iz-za blizkogo raspolozheniya drug k drugu i bol'shoj
udalennosti ot Zemli oni vidny v teleskop kak svetyashchiesya tochki.
Avtoru dovodilos' vsestoronne obsuzhdat' dannuyu temu s uzhe
izvestnym chitatelyu specialistom v oblasti kosmicheskih problem
professorom V.P. Seleznevym. Nizhe vosproizvedeny nekotorye
fragmenty iz nashej diskussii.
Avtor. Naskol'ko spravedlivy upomyanutye ob®yasneniya
nablyudaemyh svetovyh effektov migayushchih zvezd?
Professor. |to ob®yasnenie ostaetsya chut' li ne edinstvennym
i v nastoyashchee vremya. Pravda, za poslednee vremya popytalis'
reshit' etu zagadku inache: polagayut, chto zvezda migaet yakoby
ottogo, chto periodicheski vzryvaetsya. CHitatelyu predlagaetsya
voobrazit' takuyu kartinu: atomnaya ili vodorodnaya bomba
vzryvaetsya i posle etogo, cherez neskol'ko minut ili chasov ona
(vklyuchaya i svetovoe izluchenie) vnov' sobiraet rasseyannoe
veshchestvo, vosstanavlivaet konstrukciyu i sistemu upravleniya i
opyat' vzryvaetsya, povtoryaya etot process regulyarno i bez poteri
energii i materii. Po-vidimomu, takoe ob®yasnenie processa
miganiya zvezd absolyutno neveroyatno. Pravda, i gipoteza Gudrajka
predpolagaet uslovie, samo po sebe tozhe maloveroyatnoe. V samom
dele, pochemu ploskost' orbity migayushchej zvezdy dolzhna postoyanno
sovpadat' s ploskost'yu, cherez kotoruyu prohodit luch zreniya
zemnogo nablyudatelya? (Ved' tol'ko pri etom dopushchenii mogut
proishodit' periodicheskie zatmeniya.) Voobshche na segodnya izvestno
60 tysyach vizual'no-dvojnyh zvezd. No iz nih lish' 10 tysyach
izmeryalis' bolee ili menee regulyarno. U bolee chem polutysyachi
obnaruzhena krivizna puti, dostatochnaya dlya togo, chtoby
opredelit' formu otnositel'no orbity*. Esli verit' upomyanutoj
gipoteze, to orbity vseh etih zvezd zanimayut takoe
isklyuchitel'noe polozhenie! V to zhe vremya za vsyu istoriyu
astronomii ne bylo zamecheno ni odnogo sluchaya, kogda hotya by v
odnoj iz neskol'kih tysyach obychnyh dvojnyh zvezd proizoshlo
zatmenie, kak eto byvaet u migayushchih zvezd. Sovremennaya
astronomiya poka ne v silah otvetit' na eti voprosy. I, kak ni
stranno, pomeha zdes' -- sushchestvuyushchij vzglyad na prirodu sveta,
kotoryj teoriya otnositel'nosti nadelila osobym svojstvom, ne
podchinyayushchimsya yakoby klassicheskomu zakonu slozheniya skorostej.
Avtor. Eshche odna neuvyazka, harakternaya dlya sovremennyh
nauchnyh vzglyadov. CHislo dvojnyh zvezd, kazhdaya iz kotoryh --
para, vrashchayushchayasya vokrug obshchego centra mass, vo Vselennoj
ogromno. No ne menee veliko i ih raznoobrazie. Naprimer, period
obrashcheniya zvezd, kotorye vidny v teleskop kak dve svetyashchiesya
tochki, nahoditsya v predelah ot odnogo goda do neskol'kih tysyach
let, period migayushchih zvezd imeet vremya ot neskol'kih chasov ili
sutok do neskol'kih let. Harakterno, chto teoriya otnositel'nosti
delaet popytku ob®yasnit' pervyj vid zvezd, no bessil'na pered
vtorym ih vidom. No ved' byla eshche gipoteza shvejcarskogo
fizika-teoretika Val'tera Ritca (1878--1909), kotoraya neploho
ob®yasnyala mnogie svetovye yavleniya.
Professor. Gipoteze Ritca ne povezlo: ot nee otkazalis',
vospol'zovavshis' nechetkimi predstavleniyami o razlichiyah v
svojstvah upomyanutyh vyshe dvuh vidov dvojnyh zvezd. Po gipoteze
Ritca, dve zvezdy, vrashchayas' otnositel'no drug druga, izluchayut
potoki sveta s raznymi skorostyami. Vse zavisit ot mgnovennogo
polozheniya zvezdy na orbite. Maksimal'noj skorost' fotonov budet
v tom sluchae, kogda zvezda dvizhetsya v storonu nablyudatelya,
nahodyashchegosya na Zemle (skorost' sveta skladyvaetsya so skorost'yu
orbital'nogo dvizheniya zvezdy), i minimal'naya, kogda zvezda
dvizhetsya ot nablyudatelya. Raznica v etih skorostyah dolzhna
privesti k ochen' interesnomu yavleniyu. Na nekotorom rasstoyanii
fotony, letyashchie ot odnoj zvezdy s bol'shej skorost'yu, obgonyat
fotony, izluchennye drugoj zvezdoj na period ran'she, no letyashchie
s men'shej skorost'yu. Sozdayutsya usloviya, kogda nablyudatel' budet
videt' dvojnye zvezdy odnovremenno v raznyh mestah. To est'
ryadom s osnovnym izobrazheniem pary zvezd poyavitsya drugoe --
"privideniya". Prichem "zvezdnye privideniya" budut ischezat' i
poyavlyat'sya vnov' v sootvetstvii s periodom vrashcheniya zvezd
otnositel'no drug druga.
Avtor. CHto zhe pokazali astronomicheskie nablyudeniya?
Obnaruzheny li takie "privideniya"?
Professor. Protivniki gipotezy Ritca priveli dannye o
nablyudenii dvojnyh zvezd (vidimyh razdel'no i s bol'shim
periodom orbital'nogo dvizheniya), u kotoryh takih yavlenij, kak
"privideniya", ne nablyudaetsya. Otsyuda i byl sdelan vyvod, chto
gipoteza Ritca ne verna, a gipoteza o postoyanstve skorosti
sveta v otnositel'nom dvizhenii -- yakoby spravedliva.
Avtor. No ved' est' vtoraya gruppa dvojnyh zvezd s
korotkimi periodami obrashcheniya, kotorye migayut. Uchten li dannyj
fakt pri reshenii stol' vazhnogo voprosa?
Professor. Konechno, net! Delo v tom, chto dvojnye zvezdy s
dlitel'nym periodom obrashcheniya i ne dolzhny byli sozdavat'
"privideniya" v predelah ne tol'ko nashej Galaktiki, no i na
rasstoyaniyah do mnogih millionov svetovyh let ot Zemli, chto i
podtverzhdayut astronomicheskie nablyudeniya. A dvojnye zvezdy s
korotkimi periodami obrashcheniya, kotorye migayut v zvezdnom nebe,
kak raz i sozdayut eti "privideniya". No analiz etih "prividenij"
i uvyazka ih s ballisticheskoj teoriej rasprostraneniya sveta ne
byli sdelany.
Avtor. Pohozhe, v stol' principial'nom spore mezhdu
storonnikami dvuh gipotez odna iz storon ispol'zovala ne sovsem
korrektnye dokazatel'stva svoej pravoty. No kak zhe v takom
sluchae ispol'zovat' nakoplennye znaniya v oblasti astronomii i
eksperimental'nye dannye nazemnyh opytov so svetom, chtoby
ob®ektivno razobrat'sya v etom neprostom voprose?
Professor. Sovremennyh nauchnyh faktov vpolne dostatochno,
chtoby podojti k resheniyu dannoj problemy ves'ma ubeditel'no i v
naglyadnoj forme. Odnako logicheskie dokazatel'stva, privodimye
nizhe, trebuyut filosofskogo obobshcheniya i sootvetstvuyushchih
principial'nyh ocenok.
Avtor. Dvojnye zvezdy okazalis' tem kamnem pretknoveniya, o
kotoryj yakoby razbilis' vse korpuskulyarnye teorii sveta
(N'yuton, Ritc), predpolagavshie izmenenie skorosti sveta v
otnositel'nom dvizhenii tel. Issledovateli (Ritc, De Sitter,
|jnshtejn i dr.), analiziruya harakter prohozhdeniya sveta ot
dvojnyh zvezd, s uchetom peremennoj skorosti sveta, obnaruzhili,
po ih mneniyu, nesootvetstvie raschetnyh traektorij s
keplerovskimi. Nesmotrya na mnogie zagadochnye yavleniya,
nablyudaemye u dvojnyh zvezd (periodicheskoe izmenenie yarkosti,
temperatury i t. p.), eti issledovateli ne zametili svyazi
zagadochnyh yavlenij s vyshenazvannymi osobennostyami prohozhdeniya
sveta. Ne zdes' li kroetsya razgadka?
Professor. Dvojnye zvezdy obrashchayutsya okolo ih obshchego
centra mass pod dejstviem vzaimnogo tyagoteniya. Periody
obrashcheniya dvojnyh zvezd, razlichimyh v teleskopy kak dve
svetyashchiesya zvezdy, sostavlyayut tysyachi let. Samyj korotkij iz nih
okolo goda. Imeyutsya dvojnye zvezdy, raspolozhennye tak blizko
drug ot druga, chto pri nablyudenii v teleskopy oni slivayutsya v
odnu svetyashchuyusya tochku. Periody takih spektral'no-dvojnyh zvezd
bolee korotkie -- ot 2 chasov do 15 let. Skorosti dvizheniya
dvojnyh zvezd po ih orbitam dostigayut desyatkov km/sek.
Rassmotrim prohozhdenie sveta ot dvojnyh zvezd, dvizhushchihsya po
krugovoj orbite (ris. 74-a) vokrug centra. Rasstoyanie ot centra
orbity do nablyudatelya ravno L. Polagaem, chto radius orbity
namnogo men'she etogo rasstoyaniya, blagodarya chemu luchi sveta
mozhno prinyat' parallel'nymi (vse eti dopushcheniya ni v koej mere
ne snizhayut obshchnosti zadachi, no uproshchayut ee reshenie). Ploskost'
orbity sovpadaet s luchom zreniya.
Sostavlyayushchie skorosti sveta ot zvezd S1 i S2 v storonu
priemnika 1 sootvetstvenno C1 i S2 opredelyayutsya summoj
skorostej sveta otnositel'no izluchatelej i sostavlyayushchimi
skorostej dvizheniya zvezd po orbitam. Znaya rasstoyaniya zvezd S1 i
S2 otnositel'no priemnika i skorosti rasprostraneniya sveta C1 i
C2, mozhno opredelit' vremya prihoda luchej t1 i t2. Nablyudatel',
nahodyashchijsya na rasstoyanii L ot pary zvezd, budet videt'
dvizhenie zvezd ne po krugovoj orbite, a po orbite ellipticheskoj
formy. Na ris. 74-b pokazana evolyuciya vidimoj formy orbity po
mere udaleniya nablyudatelya na rasstoyaniya L1, L2, ... Ln ot
zvezd. Vidimye orbity postepenno vytyagivayutsya, a ekscentrisitet
ih uvelichivaetsya. Esli prinyat' za edinicu vremeni period
obrashcheniya T zvezd po orbite i izobrazit' formy nablyudaemyh
orbit cherez edinichnye intervaly vremeni, to smeshchenie k 11
otnositel'no 1 budet ravno VT, tochek 21 otnositel'no 2 -- ravno
2 VT, a tochek n1 otnositel'no n -- nVT. Iz risunka vidno, chto
pri udalenii bolee nekotorogo kriticheskogo rasstoyaniya Lkr.
orbity nachinayut nakladyvat'sya drug na druga (zashtrihovannye
oblasti na risunke). |to oznachaet, chto nablyudatel' budet videt'
dvojnye zvezdy odnovremenno v razlichnyh mestah, prichem
"zvezdnye privideniya" budut poyavlyat'sya i ischezat' v soglasii s
ih periodicheskim dvizheniem.
Avtor. Vozmozhno li takoe udivitel'noe yavlenie v prirode?
Ved', po mneniyu |jnshtejna i ego posledovatelej, nikakih sledov
takih yavlenij ne bylo obnaruzheno, chto dalo im osnovanie
isklyuchit' iz rassmotreniya al'ternativnye ob®yasneniya zagadochnogo
fenomena.
Professor. Odnako imenno v etom i sostoit ih oshibka. V
zvezdnom mire imeyutsya mnogochislennye primery dvojnyh zvezd, u
kotoryh nablyudayutsya kak raz takie udivitel'nye fizicheskie
yavleniya. Osobenno eto otnositsya k dvojnym zakriticheskim
zvezdam, rasstoyanie kotoryh do nablyudatelya prevoshodit
kriticheskie (LKR.), i vidimye orbity nakladyvayutsya drug na
druga (esli rasstoyanie menee LKR., TO Takie zvezdy nazyvayutsya
dokriticheskimi. Period zakriticheskih spektral'no-dvojnyh zvezd
nevelik -- ot 2 chasov do 15 let, a vsledstvie bol'shogo
rasstoyaniya do Zemli oni slivayutsya v odnu svetyashchuyusya tochku,
kotoraya periodicheski menyaet svoj blesk i spektral'nyj sostav. V
kachestve primera takih "d'yavol'skih" zvezd umestno privesti i
uzhe upomyanutyj Algol' -- zvezdu b Perseya s periodom 68 chasov 49
minut (iz nih 59 chasov blesk zvezdy sohranyaetsya na odnom
urovne, zatem on v techenie 5 chasov umen'shaetsya na 2/3), i
zvezdu b Liry, kotoraya periodicheski izmenyaet svoj blesk ot 3,4
do 4,4 zvezdnoj velichiny za period okolo 13 sutok.
Avtor. Sushchestvuet eshche odin udivitel'nyj tip peremennyh
zvezd. |to -- cefeidy, ili pul'siruyushchie zvezdy-giganty.
Professor. Na takih zvezdah byvayut neodnorodnye po
yarkosti, temperature i himicheskomu sostavu uchastki poverhnosti,
napominayushchie pyatna na Solnce. Pri vrashchenii takoj zvezdy
dvizhenie uchastkov poverhnosti budet proishodit' po razlichnym
orbitam, prichem polovinu perioda oni budut nahodit'sya na
nevidimoj storone. Poskol'ku period obrashcheniya cefeid nevelik
(ot 1,5 chasa do 45 sutok), a perifericheskaya skorost'
znachitel'naya (do 100 km/sek), to sozdayutsya blagopriyatnye
usloviya dlya vozniknoveniya yavlenij, analogichnyh dvojnym
zakriticheskim zvezdam s uchetom obyazatel'nyh zatmenij.
Summirovanie svetovyh potokov ot neodnorodnyh uchastkov,
proishodyashchee za schet perekrytiya kazhushchihsya orbit, znachitel'no
usilivaet effekt pul'sacii bleska i temperatury zvezdy. Esli
zvezda precessiruet, to intensivnost' pul'sacij bleska i
temperatury mozhet proishodit' s nekotorym izmeneniem
periodichnosti. Odnovremenno mozhet izmenyat'sya i spektr zvezdy.
Primerom podobnyh zvezdnyh ob®ektov mogut kak raz i sluzhit'
fizicheski peremennye zvezdy.
Avtor. Mozhno li obnaruzhit' s pomoshch'yu teleskopa ili
kakih-libo priborov iskazheniya orbit zvezd, voznikayushchie
vsledstvie peremennoj skorosti sveta?
Professor. Tak kak rasstoyaniya do dalekih zvezd
opredelyayutsya so znachitel'nymi oshibkami (do 20% ot rasstoyaniya),
a iskazhenie orbity proishodit tol'ko v napravlenii lucha zreniya,
to zametit' iskazhenie ves'ma slozhno. Zato pri nablyudenii planet
Solnechnoj sistemy iskazheniya orbit stanovyatsya zametnymi. Bolee
togo, neuchet takih iskazhenij mozhet privesti k ser'eznym
negativnym posledstviyam. Tak, oshibki, dopushchennye pri
radiolokacionnom izmerenii rasstoyanij do Luny, Venery, Marsa,
priveli k neudachnym zapuskam kosmicheskih avtomaticheskih
apparatov, v raznoe vremya napravlyaemyh k etim planetam.
Avtor. Dumaetsya, chitatelyam nebezynteresno bolee podrobno
poznakomit'sya s etimi pouchitel'nymi faktami.
Professor. Napomnyu, chto izmerenie rasstoyaniya i skorosti
otnositel'nogo dvizheniya mezhdu Zemlej i Veneroj osushchestvlyalos'
putem posylki moshchnyh radiolokacionnyh signalov v storonu Venery
nazemnymi stanciyami, pri etom opredelyalos' vremya prihoda na
Zemlyu otrazhennyh signalov ot venerianskoj poverhnosti. Uchityvaya
harakter orbital'nogo dvizheniya etih planet, lokaciyu nachinali v
period, kogda rasstoyanie do Venery dostigalo okolo r1=80 mln.
km (polozhenie planet 1--1 na ris. 75), zatem ono sokrashchalos' do
r2=40 mln. km (polozhenie 2--2 protivostoyaniya planet) i potom
opyat' uvelichivalos' do r3. Dlitel'nost' vsego processa
izmerenij dostigala treh mesyacev.
Na pervom uchastke dvizheniya ot 1--1 do 2--2 Zemlya i Venera
sblizhayutsya, a na vtorom uchastke, ot 2--2 do 3--3, udalyayutsya
drug ot druga. Sledovatel'no, rezul'tiruyushchaya skorost' S1
prohozhdeniya radiosignalov ot Zemli do Venery i obratno na
pervom uchastke bol'she, chem S, a na vtorom -- men'she, i eto
dolzhno otrazit'sya na prodolzhitel'nosti intervala vremeni ot
momenta posylki signalov do ih priema. Poskol'ku eti
osobennosti rasprostraneniya radiosignalov ne uchityvalis' i
skorost' ih rasprostraneniya prinimalas' postoyannoj i ravnoj
skorosti sveta, raschetnye dannye ne sovpali s fakticheskimi: na
pervom uchastke raschetnye rasstoyaniya ri* okazalis' koroche
(ri*ri..
CHtoby podognat' raschetno-eksperimental'nye dannye k
istinnym, issledovateli prinyali "original'noe" reshenie --
uslovno peremestit' Veneru vpered po orbite primerno na 700 km
(polozheniya Venery 11, 21, 31 na risunke). Tol'ko v etom sluchae
okazalos' vozmozhnym "svesti koncy s koncami" i yakoby
podtverdit' spravedlivost' special'noj teorii otnositel'nosti.
Odnako esli otbrosit' kakie-libo podgonki i uchest'
dejstvitel'nye skorosti rasprostraneniya radiosignalov mezhdu
planetami, to provedennyj eksperiment yavlyaetsya ubeditel'nym
podtverzhdeniem spravedlivosti klassicheskogo zakona slozheniya
skorostej dlya svetovyh izluchenij i radioizluchenij. Nel'zya
prenebregat' zakonami rasprostraneniya signalov v otnositel'nom
dvizhenii, poskol'ku eto mozhet okazat'sya osobenno opasnym,
naprimer, pri navigacii v usloviyah kosmicheskogo poleta.
Avtor. U nas radiolokacionnye izmereniya rasstoyanij do
Venery provodilis' v 1962--1975 godah. Net li drugih dannyh,
svidetel'stvuyushchih o trudnostyah, k kotorym privodyat
relyativistskie raschety, i oshibkah navigacii v sovremennoj
kosmonavtike?
Prfessor. Sobytiya, svyazannye s poletami kosmicheskih
letatel'nyh apparatov "Fobos-I" i "Fobos-II" k Marsu, i ih
zagadochnoe ischeznovenie, navigacionnye proschety pri zapuskah
drugih letatel'nyh apparatov imeyut pryamoe otnoshenie k probleme
rasprostraneniya elektromagnitnyh signalov. Naibolee
pokazatel'ny v dannom plane neudachi s "Fobosami". Napomnyu, chto
eti apparaty, osnashchennye novejshej issledovatel'skoj i
navigacionnoj apparaturoj, posle dlitel'nogo poleta dostigli
okrestnostej Marsa. Predpolagalos', chto "Fobos-I" budet
provodit' izuchenie poverhnosti planety Mars, a "Fobos-II"
osushchestvit posadku na sputnik Marsa Fobos. Svyaz' s "Fobosom-I"
prekratilas' vnezapno, v eto vremya vtoroj apparat, "Fobos-II",
prodolzhal process sblizheniya s marsianskim sputnikom. Odnako,
nesmotrya na prinyatye mery predostorozhnosti v processe dal'nego
navedeniya apparata po radiosignalam s Zemli, i "Fobos-II" takzhe
prekratil vzaimodejstvie s nazemnymi stanciyami. V itoge
kosmicheskaya epopeya zavershilas' bezrezul'tatno. Konechno, u
podobnoj neudachi mozhet byt' mnogo sluchajnyh prichin. Odnako est'
odna vozmozhnaya prichina, nosyashchaya ne sluchajnyj, a sistematicheskij
harakter. Esli navigaciyu osushchestvlyat', opirayas' na postulat
postoyanstva skorosti sveta (radiosignalov), to v etom sluchae
neizbezhny rokovye oshibki navedeniya, kotorye mogut sluzhit'
prichinoj provala vsej operacii.
Avtor. Mozhno li ocenit' masshtaby podobnyh oshibok?
Professor. K sozhaleniyu, v pechati ne privodyatsya svedeniya o
navigacionnoj kosmicheskoj obstanovke i metodike provedeniya
lokacionnyh izmerenij. Poetomu ocenku podobnoj situacii mozhno
dat', ishodya iz obshchih polozhenij nebesnoj mehaniki. Kak
izvestno, "Fobosy" uspeshno preodoleli ves' put' ot Zemli do
Marsa. Radiolokacionnyj signal, kotoryj posylalsya s nazemnoj
radiostancii na letatel'nyj apparat, prinimalsya ego bortovoj
stanciej, a zatem pereizluchalsya i vozvrashchalsya obratno na Zemlyu,
preodolevaya rasstoyanie tuda i obratno za vremya bolee 10 minut.
Navigaciya oslozhnyaetsya tem, chto planety -- Zemlya i Mars --
dvizhutsya po svoim orbitam s raznymi skorostyami (Zemlya -- so
skorost'yu 29,76 km/sek, a Mars -- 24,11 km/sek), a estestvennyj
marsianskij sputnik Fobos letaet vokrug Krasnoj planety so
skorost'yu okolo 3 km/sek i periodom obrashcheniya 7,68 chasa.
Interesno otmetit', chto Fobos vrashchaetsya vokrug Marsa v 3,2 raza
bystree, chem Mars vrashchaetsya vokrug svoej osi, -- eto
edinstvennyj sluchaj v Solnechnoj sisteme.
Esli pri navigacionnyh raschetah skorost' sveta
(radiosignalov) prinimalas' postoyannoj v otnositel'nom dvizhenii
nebesnyh tel, to pogreshnosti lokacionnyh izmerenij dostigayut
sleduyushchih velichii. Vsledstvie neucheta skorosti Marsa
otnositel'no Zemli, ravnoj 5,65 km/sek, i dlitel'nosti
prohozhdeniya pryamogo i obratnogo radiosignalov okolo 10 minut
pogreshnost' v opredelenii rasstoyaniya do Marsa mozhet dostigat'
do 1000--2500 km. Takaya oshibka v opredelenii rasstoyaniya ot
poverhnosti Marsa do letatel'nogo apparata "Fobos-I" uzhe mogla
sluzhit' prichinoj ego gibeli. Dlya navigacii zhe "Fobosa-II"
osobuyu kovarnost' predstavlyaet orbital'naya skorost' sputnika
Marsa -- Fobosa. V techenie poloviny perioda obrashcheniya, kogda
sputnik ne zakryt ot nablyudatelya Marsom, on sovershaet dvizhenie
navstrechu Zemle, a zatem udalyaetsya so skorost'yu 3 km/sek.
Vsledstvie etogo oshibka radiolokacii so storony Zemli mozhet
periodicheski menyat'sya v predelah ± 1500 km v techenie 3,84 chasa
(polovina perioda obrashcheniya). Esli "Fobos-II" vyshel na tu zhe
orbitu, chto i sputnik Fobos, i letel na nekotorom postoyannom
rasstoyanii ot nego, to nazemnye radiolokacionnye stancii
fiksirovali rasstoyanie mezhdu nimi so znakoperemennoj oshibkoj v
techenie kazhdogo poluperioda vrashcheniya (3,84 chasa). Tak,
naprimer, esli rasstoyanie mezhdu apparatom i sputnikom
sostavlyalo chetvert' dliny orbity, to oshibka v izmerenii etogo
rasstoyaniya byla ne menee ± 1500 km. Poskol'ku dal'nost'
dejstviya avtonomnoj sistemy navedeniya "Fobosa-II" mozhet byt'
men'she ukazannoj oshibki izmereniya, to veroyatnost' stolknoveniya
i gibeli apparata stanovitsya sushchestvennoj. Izbezhat' vseh etih
oshibok mozhno pri uslovii provedeniya navigacionnyh izmerenij na
osnove klassicheskogo slozheniya skorostej rasprostraneniya
radiosignalov v otnositel'nom dvizhenii nebesnyh tel.
Avtor. Iz etogo primera vidno, kak dorogo platit
chelovechestvo za oshibochnye gipotezy, esli ono slepo prinimaet ih
na veru. Utochnenie osobennostej rasprostraneniya sveta pri
otnositel'nom dvizhenii tel, po-vidimomu, pozvolyaet vyyasnit' i
ves'ma interesnyj vopros: pochemu skorost' sveta, idushchego ot
zvezd, bol'she, chem skorost' sveta zemnyh istochnikov izlucheniya
pochti na 3000 km/sek?
Professor. Da, osnovanie dlya etogo vpolne dostatochnoe.
Zvezdy kak istochniki svetovogo izlucheniya otlichayutsya tem, chto ih
raskalennaya poverhnost' predstavlyaet soboj burno kipyashchuyu,
fontaniruyushchuyu sredu. Kazhdaya raskalennaya chastica etoj sfery,
izluchayushchaya svet, sovershaet besporyadochnye dvizheniya s ogromnymi
skorostyami. Vsledstvie etogo potoki sveta, idushchie ot zvezdy v
okruzhayushchee prostranstvo, priobretayut skorost', kotoraya
skladyvaetsya ot skorosti izlucheniya chasticej (300000 km/sek) i
skorosti ee teplovogo dvizheniya otnositel'no poverhnosti zvezdy.
Imenno eta dobavochnaya skorost' zvezdnyh istochnikov izlucheniya (v
srednem okolo 3000 km/sek) i ne registriruetsya nablyudatelyami,
raspolozhennymi na Zemle.
Avtor. Nu vot, kazhetsya, my vplotnuyu podoshli k analizu
vsego kompleksa zagadok Solnechnoj sistemy i ee osvoeniya...
Zvezdnuyu sistemu, s kotoroj navsegda svyazana kosmicheskaya
sud'ba chelovechestva, umestno sravnit' s gigantskoj cirkovoj
arenoj, gde po zamknutym krugovym (tochnee, ellipticheskim)
orbitam begayut 5 malen'kih sobachek, 2 verblyuda i 2 slona (ris.
76). Konechno, zdes' mnogo i vsyakoj drugoj kosmicheskoj melochi:
sputniki planet (ris. 77.), asteroidy, komety, meteory,
iskusstvennye letatel'nye apparaty, -- no v dannyj moment etoj
maloznachitel'noj melyuzgoj mozhno prenebrech'. Hotya, po podschetam
astronomov, tol'ko asteroidov v okrestnostyah solnechnoj sistemy
ne menee chetverti milliarda.
Nachnem s krupnoj "dichi". 5 sobachek -- eto planety, kak
prinyato govorit', zemnogo tipa (ih razmery priblizhayutsya k
zemnym): sama Zemlya, Mars, Venera, Merkurij, Pluton. 2 verblyuda
-- holodnye Uran i Neptun. 2 slona -- gazoobraznye giganty
YUpiter i Saturn (ris. 78). Na pervyj vzglyad predstavlyaetsya
chistoj sluchajnost'yu, chto blizhajshaya k Solncu planeta nazvana
imenno Merkuriem (a ne v chest' kakogo-to drugogo Bozhestva),
vtoraya -- po imeni Bogini lyubvi. I tak dalee. No eto tol'ko na
pervyj vzglyad. Vse imeet svoe ob®yasnenie. U kazhdoj iz vidimyh
nevooruzhennym glazom planet s samogo nachala byl podmechen svoj
"harakter". Pod nego, kak stanet ponyatnym nizhe, i podbiralos'
nazvanie.
Kak uzhe govorilos', chto nasha Galaktika imeet razmery
diametra okolo 100 000 svetovyh let. Tak vot, Solnechnaya sistema
raspolozhena na rasstoyanii 27 000 svetovyh let ot centra
Galaktiki i na rasstoyanii 46 svetovyh let k severu ot ploskosti
ee simmetrii (tak nazyvaemoj galakticheskoj ploskosti).
Galaktika vrashchaetsya, i vmeste s nej so skorost'yu 220 km/sek
vrashchaetsya Solnechnaya sistema so vsemi bol'shimi i malymi
planetami. Polnyj oborot i vozvrashchenie v uslovno ishodnuyu tochku
proishodit za 2,2CH108 let. |tot promezhutok vremeni imenuetsya
kosmicheskim godom.
Pyat' yarkih planet na nochnom nebosklone izvestny cheloveku
davnym-davno. Sushchestvoval dazhe kul't pokloneniya planetam (a
zaodno i drugim svyashchennym zvezdam), izvestnyj pod nazvaniem
sabeizma. Termin etot, kak i sama religiya, malo chto govorit
sovremennomu cheloveku. V dejstvitel'nosti sushchestvovalo drevnee
Sabejskoe carstvo, naselennoe plemenami sabeev, govorivshih na
sabejskom yazyke. Raspolagalos' ono vo vremena pozdneegipetskoj,
drevnegrecheskoj i drevnerimskoj istorii na yuge Aravijskogo
poluostrova. |to ta samaya "Schastlivaya Araviya" antichnyh avtorov,
o bogatstve i chudesah kotoroj v starinu slagalis' legendy. V
sovremennom Jemene ot teh vremen sohranilos' mnozhestvo razvalin
domusul'manskih hramov -- sabeistskih svyatilishch, vozdvignutyh v
chest' zvezdnyh i planetnyh Bozhestv. Sabeizm dostatochno horosho
izvesten cherez biblejskih haldeev -- charodeev i
zvezdopoklonnikov. Odnako "haldei" -- neskol'ko razmytoe
etnicheskoe i lingvisticheskoe ponyatie. Schitaetsya, chto narod pod
takim nazvaniem, govorivshij na odnom iz semitskih yazykov,
pereselilsya, po odnoj iz versij, imenno iz Aravii v Mesopotamiyu
(Dvurechie) v nachale 1-go tysyacheletiya do n.e., smeshavshis' zdes'
s korennymi semitskimi plemenami. No glavnoe -- haldei prinesli
v Vaviloniyu svoyu "zvezdnuyu kul'turu": astronomicheskie navyki,
knigi, katalogi, rezul'taty mnogovekovyh nablyudenij za
nebesnymi ob®ektami (kstati, po haldejskim ischisleniyam,
chelovecheskaya istoriya nachinaetsya primerno za 400 tysyach let do
novoj ery; s etoj cifroj soglashalsya i Lomonosov). Vo vsyakom
sluchae, net somneniya v tom, chto svoimi dostizheniyami astronomiya
Vavilona -- odna iz samyh razvityh astronomij Drevnego Mira -
vo mnogom obyazana haldeyam, a cherez nih i
sabeyam-zvezdopoklonnikam.
Obnaruzhit' i zafiksirovat' peremeshchenie planet sredi drugih
otnositel'no nepodvizhnyh svetil sravnitel'no netrudno. Poetomu
v leksikone raznyh narodov im nashlos' podhodyashchee i odinakovoe
po smyslu naimenovanie -- "bluzhdayushchie zvezdy". Uzhe v drevnosti
nablyudateli prishli k vyvodu, chto "bluzhdayushchie zvezdy" nahodyatsya
k Zemle blizhe, chem nebluzhdayushchie. Na etu mysl' naveli zatmeniya
-- zaslonenie Lunoj Solnca, zvezd i planet. Na etom osnovanii
drevnie zvezdochety v raznyh stranah i nezavisimo drug ot druga
ob®yavili Lunu samym blizkim k nam nebesnym telom. Original'nym
sposobom opredelyalos' i rasstoyanie do planet -- po skorosti ih
peremeshcheniya po nebosklonu. Saturn vozvrashchalsya v ishodnuyu tochku
otscheta sredi zvezd kazhdye 29,5 let, YUpiter -- cherez 12 let,
Mars -- cherez 2 goda, Venera -- cherez 225 dnej, Merkurij --
cherez 88 dnej, a Luna -- cherez 28 dnej. Bylo razgadano, chto
etot poryadok sootvetstvuet posledovatel'nosti rasstoyaniya planet
do Zemli. Drugimi slovami, Saturn s samogo nachala schitalsya
samoj otdalennoj iz vseh vidimyh nevooruzhennym glazom planet, a
Luna -- samym blizkim. Krome togo, planety podrazdelyalis' na
verhnie i nizhnie -- v sootvetstvii s razlichiem v ih dvizhenii.
Merkurij i Venera kak by soprovozhdayut Solnce, nahodyas' v ego
blizi i nikogda ne udalyayas', sootvetstvenno, bol'she chem na 29o
i 47o. Oni poluchili nazvanie nizhnih (tochnee -- vnutrennih)
planet. Naprotiv, verhnie (tochnee -- vneshnie) planety -- Mars,
YUpiter, Saturn -- bolee svobodno raspolagayutsya vozle Solnca i
menee privyazany k nemu v svoem dvizhenii.
Daleko ne srazu lyudi osoznali , chto oblik "zvezdy"
obmanchiv. Na samom dele planety -- massivnye shary, sostoyashchie iz
gornyh porod, metallov i gazov, i svetyat oni otrazhennym
solnechnym, a ne sobstvennym svetom. S kazhdym vekom vse bolee
sovershennymi stanovilis' nablyudeniya s pomoshch'yu teleskopov i
drugih hitroumnyh priborov, vrode spektrografa. Oni pozvolili
nepreryvno uvelichivat' obshchij massiv nauchnyh dannyh o stroenii i
prirode bol'shih i malyh sputnikov Solnca.
Vo vse veka sohranyalsya stojkij interes k voprosu: otkuda
chto vzyalos'? kak i kogda poyavilis' vo Vselennoj Solnce i ego
sem'ya? v kakoj posledovatel'nosti? i skol'ko eshche tysyacheletij
budut oni yavlyat' sebya miru na zemnom nebosklone? Po sushchestvu,
lish' chut' bol'she tri stoletiya otvety na postavlennye voprosy
stali davat'sya, ishodya iz opytnogo estestvoznaniya i
skrupuleznyh matematicheskih raschetov. I s samogo nachala v
centre vnimaniya uchenyh i chitayushchej publiki okazalis'
kosmogonicheskie gipotezy o proishozhdenii Solnechnoj sistemy. Dlya
togo, chtoby takie gipotezy ne protivorechili nauchnym dannym, oni
dolzhny ob®yasnyat' sleduyushchee:
1) pochemu orbity vseh planet lezhat prakticheski v ploskosti
solnechnogo ekvatora, 2) pochemu planety dvizhutsya vokrug Solnca
po orbitam, blizkim k krugovym, 3) pochemu napravlenie obrashcheniya
vokrug Solnca odinakovo dlya vseh planet i sovpadaet s
napravleniem vrashcheniya Solnca i sobstvennym vrashcheniem planet
vokrug osej, 4) pochemu 98% massy Solnechnoj sistemy prihoditsya
na Solnce i lish' 2% na planety, togda kak planety obladayut 98%
momenta kolichestva dvizheniya vsej Solnechnoj sistemy, 5) pochemu
planety delyatsya na dve gruppy, rezko razlichayushchiesya mezhdu soboj
srednej plotnost'yu?
I vse zhe gipotez, udovletvoryayushchih vysheperechislennym
trebovaniyam, okazalos' slishkom mnogo. Sredi nih est' vihrevye,
ob®yasnyayushchie proishozhdenie planet i drugih kosmicheskih ob®ektov
na osnove teorii vihreobraznyh dvizhenij, yakoby dominiruyushchih v
Kosmose. V pol'zu takih koncepcij, voshodyashchih eshche k znamenitomu
francuzskomu myslitelyu Rene Dekartu (1596-1650), govoryat
segodnya i spiral'nye galaktiki, i torsionnye (skruchennye) polya,
i drugie spiralevidnye fenomeny. Poetomu "vihrevye podhody" ne
utratili svoego znacheniya i v nashi dni.
Nachinaya s HVIII veka dostatochnoe rasprostranenie poluchili
katastroficheskie gipotezy proishozhdeniya nebesnyh tel. Tak,
znamenityj v proshlom francuzskij estestvoispytatel' ZHorzh Byuffon
(1707-1788) schital, chto Zemlya i planety obrazovalis' v
rezul'tate stolknoveniya Solnca s kometoj. Katastroficheskie
gipotezy, hotya i ne imeyut vseobshchej podderzhki, prodolzhali
obosnovyvat'sya v HH veke. K naibolee izvestnym ih avtoram
otnosyatsya Dzh. Dzhins i I. Velikovskij.
Samymi populyarnymi, odnako zhe, okazalis' evolyucionnye
gipotezy (ris. 79). Istoricheski pervoj v ih daleko ne
ogranichennom ryadu okazalas' gipoteza krupnejshego nemeckogo
filosofa I. Kanta. On predpolagal, chto pervonachal'no mirovoe
prostranstvo bylo zapolneno holodnym rasseyannym veshchestvom v
vide pylevogo oblaka. Postepenno, pod vozdejstviem sil
tyagoteniya pylinki stali slipat'sya i obrazovyvat' plotnye
sgustki, kotorye posle dlitel'nogo perioda razogrevaniya
prevratilis' v znakomye nebesnye tela.
Spustya chetyre desyatiletiya P.S. Laplas (1749-1827)
predlozhil eshche odnu nebulyarnuyu gipotezu po, tak skazat',
diametral'no protivopolozhnoj sheme. Soglasno Laplasu, Solnce
pervonachal'no predstavlyalo soboj ogromnuyu medlenno vrashchayushchuyusya
raskalennuyu tumannost'. Sily tyagoteniya zastavlyali uvelichivat'
skorost' etoj kolossal'noj ognennoj massy, kotoraya ot etogo
postepenno splyushchivalas'. Dalee vokrug protosolnca obrazovalos'
gigantskoe ognennoe kol'co; v processe ohlazhdeniya ono raspalos'
na otdel'nye sgustki. Iz nih v konechnom itoge obrazovalis' vse
planety i ih sputniki. Hotya posle obnarodovaniya klassicheskih
kosmogonicheskih gipotez Kanta i Laplasa na protyazhenii bolee chem
dvuh vekov bylo predlozheno eshche neskol'ko desyatkov vozmozhnyh
ob®yasnenij, vse zhe imenno dve pervye dominirovali v nauke do
poslednego vremeni i dazhe, nesmotrya na svoyu al'ternativnost',
figurirovali kak nechto edinoe celoe, imenuyas' nebulyarnoj
gipotezoj Kanta--Laplasa.
Otnositel'no neizbezhnogo voprosa: otkuda zhe v Kosmose
vzyalos' pervichnoe veshchestvo -- stroitel'nyj material dlya planet
i Solnca -- vozmozhny razlichnye otvety:
1) planety obrazuyutsya iz togo zhe gazo-pylevogo oblaka, chto
i Solnce (Kant); 2) eto oblako bylo zahvacheno Solncem pri ego
obrashchenii vokrug centra Galaktiki (O. YU. SHmidt); i 3) ono
otdelilos' ot Solnca v processe ego evolyucii (Laplas, Dzhins i
dr.).
Mnogim otechestvennym uchenym segodnya naibolee veroyatnym
predstavlyaetsya pervyj variant. Bol'shuyu rol' v ego razrabotke
sygrali trudy O. YU. SHmidta, kotoryj byl krupnym matematikom i
dal matematicheskoe obosnovanie celomu ryadu voprosov (naprimer,
raspredelenie planet po rasstoyaniyam ot Solnca, napravlenie
osevogo vrashcheniya planet i dr.). Raboty O. YU. SHmidta uspeshno
prodolzheny ego uchenikami i posledovatelyami.
Kak zhe predstavlyaetsya obshchaya shema razvitiya nashej
planetnoj sistemy, ishodya iz predpolozheniya, chto planety i
Solnce obrazovalis' iz gazo-pylevogo oblaka? Predpolagaetsya,
chto okolo pyati milliardov let nazad v takom oblake, pronizannom
magnitnymi silovymi liniyami, obrazovalos' sgushchenie --
protosolnce, kotoroe medlenno szhimalos'. Drugaya chast' oblaka s
massoj primerno v desyat' raz men'shej medlenno vrashchalas' vokrug
nego. V rezul'tate stolknovenij atomov, molekul i chastic pyli
tumannost' postepenno splyushchivalas' i razogrevalas'. Tak vokrug
protosolnca obrazovalsya protyazhennyj disk, pronizannyj
magnitnymi silovymi liniyami. V znachitel'noj ego chasti
proishodilo intensivnoe konvektivno-turbulentnoe peremeshivanie
veshchestva. |to blagopriyatstvovalo bystromu pereraspredeleniyu
energii, osvobozhdayushchejsya pri gravitacionnom szhatii oblaka. V
rezul'tate etogo gazo-pylevoj disk sushchestvenno ohlazhdalsya.
Pod dejstviem svetovogo davleniya legkie himicheskie
elementy vodorod i gelij "vymetalis'" iz blizkih okrestnostej
Solnca. I, naoborot, popadaya na pylinki, svetovye luchi
tormozili ih dvizhenie vokrug Solnca. Pri etom pylevye chasticy
teryali svoj orbital'nyj moment kolichestva dvizheniya i
priblizhalis' k Solncu. Takoj mehanizm tormozheniya srabatyvaet
dazhe v sluchae, esli razmery chasticy dostigayut neskol'kih
metrov. V konechnom itoge eto i privelo k sushchestvennomu razlichiyu
v himicheskom sostave planet, ih razdeleniyu na dve gruppy.
Posle dostizheniya "kriticheskoj" plotnosti pylevoj disk
raspalsya na otdel'nye sgushcheniya. Dalee v rezul'tate vzaimnyh
stolknovenij proishodilo slipanie otdel'nyh pylinok i
obrazovanie tverdyh tel, dlya kotoryh amerikanskij geolog T.
CHemberlin eshche v 1901 godu vvel nazvanie "planetezimali". Po
ocenkam V.S. Safronova, prevrashchenie sistemy sgushchenij pyli v roj
tverdyh tel prodolzhalos' vsego 10 000 let na rasstoyanii Zemli
ot Solnca i okolo 1 000 000 let na rasstoyanii YUpitera. Pri etom
massa planetezimalej v oblasti planet zemnoj gruppy byla
znachitel'no men'she, chem v oblasti planet-gigantov.
Vse eto vremya protosolnce proyavlyalo ochen' vysokuyu
aktivnost'. Pri moshchnyh vspyshkah ono vybrasyvalo potoki
zaryazhennyh chastic; dvigayas' vdol' magnitnyh silovyh linij, oni
perenosili moment kolichestva dvizheniya ot Solnca k
protoplanetnomu oblaku. Krome togo, blagodarya stolknoveniyam
vysokoenergichnyh legkih chastic (protonov i nejtronov) s
veshchestvom protoplanetnogo oblaka, proishodili opredelennye
yadernye reakcii. Imenno takim putem i obrazovalsya bol'shoj
izbytok legkih himicheskih elementov -- litiya, berilliya i bora,
kotoryh v zemnoj kore i meteoritah znachitel'no bol'she, chem v
atmosfere Solnca. V rezul'tate vzaimnyh stolknovenij
planetezimalij proishodil rost odnih i droblenie drugih. So
vremenem orbity krupnejshih iz nih priblizhalis' k krugovym, a
sami oni prevrashchalis' v zarodyshi planet, ob®edinyaya vse
okruzhayushchee veshchestvo. Raschety pokazyvayut, chto rost Zemli do
sovremennyh razmerov prodolzhalsya vsego 100 millionov let.
Vypadanie otdel'nyh sgushchenij na Zemlyu i ee szhatie priveli
k postepennomu razogrevu ee nedr. Na moment sformirovaniya Zemli
temperatura v ee centre ne prevyshala 800 oK, na poverhnosti 300
oK, a na glubine 300--500 km -- okolo 1500 oK. So vremenem vse
bol'shuyu rol' zdes' igrali processy radioaktivnogo raspada, pri
kotoryh vydelyalos' znachitel'noe kolichestvo energii. V
rezul'tate etogo otdel'nye oblasti zemnyh nedr razogrelis' do
temperatury plavleniya. Nastupila prodolzhitel'naya faza
gravitacionnoj differenciacii veshchestva: tyazhelye himicheskie
elementy i soedineniya opuskalis' vniz, legkie -- podnimalis'
vverh. |tot nachal'nyj etap formirovaniya zemnoj kory prodolzhalsya
okolo 1 milliarda let.
Na rannej stadii svoego razvitiya protozemlya byla okruzhena
oblakom nebol'shih sputnikov, radiusy kotoryh dostigali 100 km.
So vremenem iz nih na rasstoyanii okolo 10 zemnyh radiusov (60
000 km) sformirovalas' Luna. Odnovremenno nachalos' ee medlennoe
udalenie ot Zemli, kotoroe prodolzhaetsya i teper'. Ono
soprovozhdaetsya umen'sheniem skorosti vrashcheniya Zemli vokrug svoej
osi. Bezuslovno, sovremennaya planetnaya kosmogoniya vstrechaetsya
eshche so mnogimi trudnostyami. Privedennaya zdes' shema razvitiya
Zemli (analogichno formirovalis' i drugie planety) -- lish' odna
iz vozmozhnyh gipotez, detal'no raz®yasnyayushchih, kak imenno planety
i Solnce obrazovalis' iz odnogo gazopylevogo oblaka i chto sami
planety sformirovalis' iz roya holodnyh i tverdyh tel*.
Sushchestvenno otlichaetsya ot opisannoj vyshe "holodnoj" modeli
obrazovaniya Solnechnoj sistemy -- koncepciya izvestnogo shvedskogo
astrofizika, laureata Nobelevskoj premii Hannesa Al'vena**. On
stroit svoyu gipotezu, opirayas' na teoriyu kosmicheskoj plazmy.
Krome togo, Al'ven schitaet, chto nevozmozhno ponyat' mehanizm
obrazovaniya planet bez odnovremennogo uyasneniya processa
obrazovaniya ih sputnikov. Ishodya iz dannogo principa, on
prihodit k vyvodu, chto istoriya evolyucii Solnechnoj sistemy mozhet
byt' opisana s pomoshch'yu vvedeniya pyati stadij razvitiya, chastichno
perekryvayushchihsya vo vremeni.
1. Blizhajshaya k nam stadiya -- v techenie poslednih 4
milliardov let -- medlennaya evolyuciya pervichnyh planet,
sputnikov i asteroidov, privedshaya k sovremennomu sostoyaniyu vseh
etih tel v Solnechnoj sisteme. Pri issledovanii etoj, pozdnejshej
fazy evolyucii (postakkrecionnoj evolyucii), podgotavlivaetsya
bazis dlya rekonstrukcii sostoyaniya, voznikshego v rezul'tate
bolee rannih processov.
2. Predshestvuyushchaya rassmotrennoj stadii -- akkrecionnaya
evolyuciya skondensirovavshihsya chastic, dvizhushchihsya po keplerovskim
orbitam i obrazovyvayushchih planetezimali, kotorye v rezul'tate
prodolzhayushchejsya akkrecii uvelichivayutsya v razmerah. |ti
planetezimali yavlyayutsya zarodyshevymi predshestvennikami teh
massivnyh tel, kotorye v nastoyashchee vremya imeyutsya v Solnechnoj
sisteme. Tem samym rekonstruiruyutsya himicheskie i dinamicheskie
svojstva sovokupnosti pervichnyh tverdyh chastic.
* Sm.: Klimishin I.A. Astronomiya nashih dnej. M., 1976. S.
450--453.
** Sm.: Al'ven H. Kosmicheskaya plazma. M., 1983.
3. Dlya vozniknoveniya dvizheniya tverdyh chastic po
keplerovskim orbitam vokrug Solnca i protoplanet neobhodimo,
chtoby na stadii evolyucii, predshestvuyushchej akkrecii, proizoshel
perenos uglovogo momenta ot etih central'nyh tel k okruzhayushchej
srede.
4. Stadiya lokalizacii gaza i pyli, formiruyushchaya sredu
vokrug namagnichennyh central'nyh tel, v teh oblastyah, gde
pozdnee blagodarya processam akkrecii voznikayut planety i gruppy
sputnikov.
5. Formirovanie Solnca -- pervogo central'nogo tela,
obrazovyvayushchegosya putem akkrecii iz pervichnogo oblaka, iz
kotorogo vposledstvii voznikla vsya Solnechnaya sistema.
Sleduyushchij shag, kotoryj delaet v analize Al'ven, -
popytka opredelit', kakie imenno processy aktivno protekali na
razlichnyh stadiyah evolyucii, ili po krajnej mere privesti
primery processov, zasluzhivayushchih bolee pristal'nogo izucheniya. V
dannoj oblasti nauki, kak, vprochem, i v drugih oblastyah, ochen'
trudno polnost'yu obojtis' bez spekulyativnyh dogadok, no,
vyskazyvaya eti dogadki, neobhodimo vsegda sohranyat' tesnyj
kontakt s fizicheskoj real'nost'yu. Inache staryj mif poprostu
zamenitsya na novyj.
Prezhde vsego vazhno osoznat', chto v moment obrazovaniya
Solnechnoj sistemy usloviya v nashej chasti kosmicheskogo
prostranstva vo mnogih otnosheniyah otlichalis' ot segodnyashnih, no
pri etom byli spravedlivy te zhe samye obshchie zakony fiziki.
Tverdye tela, vklyuchaya melkie chasticy i pylinki, dvigalis' togda
po keplerovskim orbitam, podobnym tepereshnim. V kosmicheskom zhe
prostranstve nahodilas' plazma, parametry kotoroj navernyaka
otlichalis' ot sovremennyh, no eto otlichie vovse ne bylo takim
uzh kardinal'nym.
V soglasii s izlozhennymi vyshe principami Al'ven
predprinimaet popytku rekonstruirovat' pozdnejshuyu stadiyu
evolyucii planet i sputnikov. On schitaet: est' dostatochno veskie
prichiny polagat', chto v techenie poslednih 4 milliardov let ni
himicheskij sostav, ni elementy orbit planet i sputnikov
sushchestvenno ne izmenilis'. Na poverhnosti Zemli i nekotoryh
drugih nebesnyh tel proishodila medlennaya geologicheskaya
evolyuciya, a chto kasaetsya elementov ih orbit, to glavnye ih
parametry ispytyvali tak nazyvaemye "vekovye izmeneniya",
predstavlyayushchie soboj periodicheskie variacii v dovol'no uzkih
predelah znachenij. Zdes' imeyutsya dva isklyucheniya: prilivnye
effekty izmenili orbity Luny i Tritona -- sputnika planety
Neptun. Pochti vo vseh drugih otnosheniyah Solnechnaya sistema 4
milliarda let nazad vyglyadela absolyutno tak zhe, kak i segodnya.
Datirovanie s pomoshch'yu radioaktivnyh izotopov pokazalo,
chto etomu dolgomu i ustojchivomu periodu predshestvoval drugoj
(prodlivshijsya, po vsej veroyatnosti, neskol'ko desyatkov ili
sotnyu millionov let), vo vremya kotorogo sformirovalas'
Solnechnaya sistema. Veshchestvo, iz kotorogo sejchas sostoyat planety
i sputniki, sobralos' voedino iz nekotorogo rannego
zarodyshevogo ili "planetezimal'nogo" sostoyaniya, kogda ono bylo
rasseyano v vide bol'shogo chisla malyh chastic. Poslednie
dvigalis' vokrug Solnca po keplerovskim orbitam, no pri etom
stalkivalis' drug s drugom, i v rezul'tate v processe akkrecii
voznikli tepereshnie nebesnye tela. Kratery, kotorye my
nablyudaem na poverhnosti Luny i drugih tel, predstavlyayut
naglyadnye svidetel'stva "livnya" planetezimalej, pod
vozdejstviem kotorogo eti tela vyrosli do svoih sovremennyh
razmerov.
I dejstvitel'no, sravnivaya razlichnye fotografii Luny,
Merkuriya, Marsa i Fobosa, sputnikov planet-gigantov, poluchennye
vo vremya kosmicheskih poletov, my obnaruzhivaem, chto kraternaya
struktura ih poverhnostej nastol'ko odinakova, chto mozhno
zaklyuchit' sleduyushchee: vse eti tverdye tela razvivalis' shodnym
obrazom i v nekotoryh otnosheniyah sootvetstvuyut razlichnym
stadiyam odnogo i togo zhe processa evolyucii. |tot fakt delaet
vozmozhnoj rekonstrukciyu istorii Zemli. Po Al'venu, Zemlya dolzhna
byla projti cherez stadiyu chrezvychajno nebol'shogo tela, po
razmeram podobnogo, k primeru, Fobosu -- samomu malomu iz
izvestnyh k nastoyashchemu vremeni nebesnyh tel. Na poverhnosti
Fobosa imeetsya ryad kraterov, obrazovavshihsya v rezul'tate
padeniya planetezimalej. Kogda Fobos dostig svoego tepereshnego
razmera, vse planetezimali v okruzhayushchem ego kosmicheskom
prostranstve okazalis' ischerpannymi. Dlya Zemli zhe, odnako, eto
sostoyanie bylo lish' promezhutochnym etapom: dozhd' planetezimalej
prodolzhalsya, i Zemlya rosla vse bol'she i bol'she. Kogda my
smotrim na Lunu, to vidim pered soboj kak by "momental'nyj
snimok Zemli" v tom vozraste, kogda ona narastila za schet
akkrecii tol'ko 1% svoej tepereshnej massy. Merkurij i Mars
sootvetstvuyut bolee pozdnim etapam "detstva" Zemli, kogda massa
ee sostavlyala 4%, i, zatem, 10% sovremennogo znacheniya. Iz etih
"fotografij" mozhno zaklyuchit', chto rannyaya istoriya Zemli byla
dovol'no monotonnoj -- eto nepreryvnyj dozhd' planetezimalej.
Sleduyushchij vyvod: kogda planetnoe telo dostigaet razmerov Marsa,
ono nachinaet uderzhivat' -- ili narashchivat' putem akkrecii --
nekotoruyu atmosferu; kratery na ego poverhnosti postepenno
vyvetrivayutsya i izmenyayutsya pod vozdejstviem drugih
geologicheskih yavlenij. |ti processy stanovyatsya vse bolee
otchetlivo vyrazhennymi po mere rosta tela, i kogda ono dostigaet
razmerov Zemli ili Venery, geologicheskaya evolyuciya k tomu
vremeni stiraet s ego poverhnosti vse svidetel'stva akkrecii
planetezimalej.
Kartina planetezimal'nogo sostoyaniya, poluchennaya Al'venom,
korennym obrazom otlichaetsya ot laplasovskogo. Planetezimali
fakticheski dvizhutsya po sil'no ekscentrichnym i naklonnym
orbitam, a vovse ne po krugovym orbitam laplasovskogo diska, po
povodu kotorogo nekotorye kosmologi utverzhdayut dazhe, chto on
est' ne chto inoe, kak chrezvychajno tonkij sloj chastic, podobnyj
kol'cam Saturna. |ti razlichiya sushchestvenny dlya ponimaniya
processa akkrecii planet i ih sputnikov, no oni ne menee
sushchestvenny dlya sleduyushchego shaga nazad vo vremeni -- dlya
rekonstrukcii processa akkrecii planetezimalej iz chastic,
sformirovavshihsya v plazme ili zahvachennyh eyu.
Odna iz central'nyh problem vo vseh popytkah
rekonstruirovat' proishozhdenie planetezimal'nogo sostoyaniya
sostoit v otvete na vopros: kakim obrazom chasticy popali na
orbitu? |tot process dolzhen byt' svyazan s perenosom uglovogo
momenta ot vrashchayushchegosya central'nogo tela -- Solnca ili planety
-- k okruzhayushchim ego planetezimalyam. Na osnove nauchno
dostovernyh argumentov, zaimstvovannyh iz razlichnyh oblastej
znaniya, Al'ven dokazyvaet, chto v sovremennyh usloviyah
sushchestvuet plazmennyj mehanizm, realizuyushchij perenos uglovogo
momenta ot central'nogo tela k okruzhayushchej ego plazme. V
svobodno vrashchayushchejsya plazme ustanavlivaetsya ravnovesie mezhdu
osnovnymi dejstvuyushchimi na nee silami, t. e. mezhdu gravitaciej,
centrobezhnoj siloj i elektromagnitnymi silami. Oni
uravnoveshivayut drug druga takim obrazom, chto v plazme sile
tyagoteniya sovmestno protivostoyat centrobezhnaya sila i
magnitogidrodinamicheskie sily.
CHto budet proishodit' v takoj svobodno vrashchayushchejsya plazme
s chasticami, poyavlyayushchimisya v rezul'tate kondensacii ili
zahvata? Okazyvaetsya, kogda eti chasticy dostatochno veliki,
chtoby dvigat'sya nezavisimo ot magnitnogo polya, oni budut
obrazovyvat' tela, obrashchayushchiesya po keplerovskim ellipticheskim
orbitam s ekscentrisitetom e = 1/3. Esli v odnoj i toj zhe
oblasti prostranstva vozniknet celyj ryad takih tel, to oni
budut vzaimodejstvovat' drug s drugom posredstvom, k primeru,
soudarenij. Okonchatel'nyj itog etogo processa sostoit v
sleduyushchem: skondensirovannye tela budut dvigat'sya po krugovym
orbitam, prichem ih rasstoyanie do central'nogo tela budet
sostavlyat' 2/3 rasstoyaniya, na kotorom skondensirovalas'
svobodno vrashchayushchayasya plazma.
V itoge Al'ven formuliruet vazhnye zakony perehoda ot
sostoyaniya svobodno vrashchayushchejsya plazmy v sostoyanie keplerovskogo
dvizheniya:
1. Na pervoj stadii voznikayut tverdye tela, vrashchayushchiesya
po ellipticheskim orbitam s e = 1/3.
2. Na zaklyuchitel'noj stadii ekscentrisitet orbit
umen'shaetsya.
3. Imeetsya nekotoryj obshchij koefficient sokrashcheniya, ravnyj
2/3.
K sozhaleniyu, v koncepcii Al'vena (kak, vprochem, i v lyubyh
drugih kosmogonicheskih gipotezah) nevozmozhno proverit'
poluchennye rezul'taty s pomoshch'yu nablyudatel'nyh dannyh,
otnosyashchihsya k sovremennoj epohe, poskol'ku pri tepereshnih
usloviyah v Solnechnoj sisteme vryad li mozhno ozhidat' nalichiya
podobnoj kondensacii.
Rossijskij geolog akademik N.A. SHilo vnes vazhnoe utochnenie
v "goryachuyu" gipotezu proishozhdeniya Solnechnoj sistemy. Uchenyj
schitaet, chto ona obrazovalas' iz goryachego spiralevidnogo
oblaka, kotoroe prevyshalo v diametre sovremennuyu Solnechnuyu
sistemu i vrashchalos' protiv chasovoj strelki. Ono, v svoyu
ochered', moglo vozniknut' v rukave Galaktiki v usloviyah szhatiya,
neustojchivosti i razvitiya sil'nyh gazovyh vihrej. V centre
protosolnechnogo oblaka -- spirali pervogo poryadka --
obrazovalos' yadro, kotoroe vobralo v sebya osnovnuyu massu (bolee
98 %) vsego veshchestva spirali. Na ee vitkah, gde skaplivalos'
ostal'noe veshchestvo, voznikali mestnye zavihreniya --
protoplanetnye spirali vtorogo poryadka; ih yadra vposledstvii
preobrazovalis' v planety. Na spiralyah vtorogo poryadka, v svoyu
ochered', formirovalis' bolee melkie vihri, ili spirali tret'ego
poryadka, so svoimi yadrami -- budushchimi sputnikami planet. V
sootvetstvii s napravleniem vrashcheniya vsego oblaka sputniki v
osnovnom priobreli dvizhenie, soglasnoe s vrashcheniem planet i
Solnca, voznikshego iz central'nogo yadra.
Takaya model' obrazovaniya Solnechnoj sistemy snimaet
protivorechiya v raspredelenii massy i momenta kolichestva
dvizheniya mezhdu Solncem, planetami i ih sputnikami. Smutivshaya
akademika SHmidta raznica mezhdu nimi opredelilas' neodinakovoj
uglovoj skorost'yu vrashcheniya yadra spirali pervogo poryadka i ee
vetvej, na kotoryh obrazovalis' spirali vtorogo i tret'ego
poryadkov s protoplanetnymi i protosputnikovymi yadrami.
Vspomnim, chto dazhe i nyne u Solnca, a takzhe, veroyatno, i u
planet-gigantov uglovaya skorost' vneshnih gazovyh sloev bol'she,
chem vnutrennih. V svete etogo nahodit ob®yasnenie i sil'nyj rost
udel'nogo vrashchatel'nogo momenta po mere udaleniya planet ot
Solnca. Po-vidimomu, tut skazalos' razlichie uglovyh skorostej
vitkov spirali pervogo poryadka, razlichie mass yader v spiralyah
vtorogo i tret'ego poryadkov, a takzhe dvizhenie slozhnyh vihrej so
svoimi chastnymi momentami kolichestva dvizheniya, nakonec,
razlichie v zapasah teplovoj energii.
Model' N.A. SHilo ob®yasnyaet i sosredotochenie sputnikov v
srednej chasti planetnogo roya -- u YUpitera i Saturna. Blizhe k
Solncu sputniki ili voobshche ne voznikali (Merkurij, Venera), ili
ih sformirovalos' malo (Zemlya, Mars). Central'noe yadro otbiralo
veshchestvo, udalennoe ot protoplanetnyh yader spiralej vtorogo
poryadka, ne pozvolyalo vozniknut' tam spiralyam tret'ego poryadka.
V nekotorom zhe udalenii, na vitkah spirali pervogo poryadka,
gravitacionnoe vliyanie bylo slabee, poetomu v sgustkah
protoplanetnogo veshchestva skaplivalis' dostatochno bol'shie massy,
razvivalis' sil'nye vihrevye dvizheniya -- oni formirovali
spirali vtorogo poryadka, ch'i yadra zatem prevratilis' v
planety-giganty. Na vitkah etih spiralej vihrevye dvizheniya
preobrazovyvalis' v spirali tret'ego poryadka, yadra kotoryh
stali potom planetnymi sputnikami. Na samyh udalennyh vitkah
spirali pervogo poryadka gravitacionnoe pole central'nogo yadra
bylo eshche bol'she oslableno. Zdes', veroyatno, i termicheskij rezhim
okazalsya ne stol' moshchnym, chto vozbuzhdalo menee slozhnye vihrevye
dvizheniya, i sputnikov formirovalos' men'she. Vidimo, v zone
obrazovaniya Plutona skorosti byli nastol'ko maly, chto na samom
poslednem vitke spirali pervogo poryadka proishodilo rasseivanie
veshchestva za predely solnechnoj sistemy.
Gipoteza N.A. SHilo ob®yasnyaet razbros plotnostej i mass
planet. Mozhno dopustit', chto koncentraciya protoplanetnogo
veshchestva v yadrah spiralej vtorogo i tret'ego poryadkov shla pri
uchastii razvivavshihsya v vihryah centrobezhnyh sil. Sily
prityazheniya yader proyavlyalis' na fone moshchnyh zakruchivayushchih
dvizhenij. Podobnye usloviya obrazovaniya planet dopuskayut i
nachal'nuyu differenciaciyu protoplanetnogo veshchestva. |to uproshchaet
ponimanie mehanizma formirovaniya vnutrennih sfer planet i
istolkovanie ih himicheskogo sostava. Veroyatno, protoplanetnoe
veshchestvo bylo ne holodnym, kak schital akademik SHmidt, a
goryachim.
Teplovoj rezhim (po krajnej mere Zemli) do sih por
svyazyvayut s raspadom radioaktivnyh elementov. No oni v
dostatochnyh kolichestvah est' tol'ko v samyh kislyh porodah. A
teh nedostatochno, chtoby obespechit' nablyudaemye
teplomassoobmennye processy dazhe v litosfernyh sloyah Zemli. Eshche
trudnee ob®yasnit' teplovoj rezhim planet, vnutrennie sfery
kotoryh sostoyat iz vodoroda ili drugih legkih elementov, a tem
bolee sputnikov. No esli prinyat' vo vnimanie sil'nye vihrevye
dvizheniya nagretogo veshchestva, energiya kotorogo pereshla v planety
ili sputniki v vide tepla i kineticheskoj energii dvizheniya, to
put' dlya razresheniya protivorechij otkryvaetsya.
Prirodnye spirali -- eto svoego roda zastyvshie vihrevye
dvizheniya, vozbuzhdaemye neodnorodnymi strukturami silovyh polej
v razlichnyh sredah, shiroko rasprostraneny. Oni nablyudayutsya v
tom chisle i v Kosmose v vide zvezdnyh skoplenij ili
tumannostej. Oni harakterny dlya gazovyh i zhidkih sred, kotorye
podchinyayutsya zakonam N'yutona. Podobnye spirali nablyudayutsya dazhe
v granitoidnyh massivah. V obshchem, vihri i spirali -- eto forma
proyavleniya turbulentnyh processov, kotorye vsegda preobladayut
nad drugimi vidami dvizheniya. Dazhe samo Solnce nahoditsya vnutri
odnogo iz spiral'nyh vitkov nashej Galaktiki. A ego aktivnost'
vyzyvaetsya turbulentnost'yu, soprovozhdaemoj spiralevidnymi
dvizheniyami, oni zarozhdayutsya s opredelennoj periodichnost'yu v
glubinah svetila.
Neobhodimo ob®yasnit' takzhe preobrazovanie spiral'nogo
dvizheniya v kol'cevoe, perehod spiralej v kol'ca.
Predstavlyaetsya, chto pri potere sistemoj nekotorogo kolichestva
energii podobnyj process sovershenno zakonomeren, ibo vedet k
energeticheski vygodnym strukturam. |to stadiya, tak skazat',
raspada spiralej i tormozheniya vihrevyh dvizhenij, nastupayushchaya v
period energeticheskogo oslableniya. Imenno eto nablyudaetsya v
Nevadijskom massive granitoidov, gde fiksirovano mnogo
zagadochnyh kolec iz temnocvetnyh mineralov -- bolee tyazhelyh
komponentov, otnosyashchihsya k rannej stadii kristallizacii
magmaticheskogo rasplava. Prisutstvie kolec ne udavalos'
ob®yasnit' do teh por, poka geologu N.A. SHilo ne poschastlivilos'
otkryt' v tom zhe massive ih predshestvennicy -- spirali.
Spirali -- eto naibolee rasprostranennaya forma
evolyucionnogo razvitiya i skopleniya veshchestva v makromire, gde so
vsej siloj proyavlyayutsya relyativistskie dvizheniya, a takzhe v
mikromire -- s inym klassom vzaimodejstvij. Razvitie po
spiral'nomu tipu idet i v organicheskom mire. Primer -- gormony
rosta cheloveka, peptidnye belkovye sistemy i t. p. Posle
polnogo raspada spiralej pervogo, vtorogo i tret'ego poryadkov i
obrazovaniya iz ih yader Solnca, planet i ih sputnikov syuda byli
vovlecheny chuzhdye tela, stavshie sputnikami nekotoryh planet ili
pogloshchennye Solncem. K nim mozhno otnesti kak raz te, chto
obrashchayutsya v obratnom po sravneniyu s planetami napravlenii.
Ishodya iz skazannogo, N.A. SHilo utverzhdaet, chto obrazovanie
vsej Solnechnoj sistemy proishodilo v dve stadii. Pervoj byla
dlitel'naya istoriya evolyucii spiralevidnogo oblaka ili slozhnoj
spirali. Vtoroj -- razvitie uzhe sformirovavshejsya posle raspada
spiralej vseh treh poryadkov solnechnoj sistemy v celom i
otdel'nyh ee elementov.
Odna iz poslednih utochnennyh gipotez otnositel'no
proishozhdeniya Solnechnoj sistemy prinadlezhit doktoru himicheskih
nauk, dejstvitel'nomu chlenu ryada akademij N.V. Makarovu. On
ishodit iz horosho obosnovannogo global'nogo vyvoda, chto teoriya
Bol'shogo vzryva neverna. Ne bylo takogo momenta v zhizni
Vselennoj, kogda vsya materiya prebyvala v odnoj-edinstvennoj
(singulyarnoj) tochke, a zatem vzryvom gigantskoj sily byla
razbrosana vo vse storony, obrazuya v etom polete zvezdy,
galaktiki, drugie kosmicheskie struktury.
Materiya sushchestvuet vechno, perezhivaya beskonechnye cikly
zhizni i smerti. Iz razrushennyh, otzhivshih svoe mirov ona
perehodit v pervonachal'noe protozvezdnoe sostoyanie, iz kotorogo
sozdayutsya vse novye i novye miry. Process etot proishodit po
sovershenno chetkim zakonam. Odin iz nih -- zakon kratnosti, ili
zakon kresta. Smysl ego v tom, chto nebesnye tela ne zarozhdayutsya
poodinochke -- tol'ko poparno, a zatem pary udvaivayutsya. Kak zhe
obrazovalas' Solnechnaya sistema v svete teorii Makarova? Po
utverzhdeniyu uchenogo, protozvezdnaya materiya, ostavshayasya posle
razrushennyh mirov, neodnorodna. Sostoit iz veshchestva v
gazoobraznom i drugom, osobom sostoyanii. V kakom -- poka
neizvestno: ne mozhem ego ni uvidet', ni zafiksirovat'
priborami. Sudya po vsemu, eto to samoe tainstvennoe oblako
Oorta, iz kotorogo, kak schitaetsya, formiruyutsya planety i
nachinayut svoe beskonechnoe brodyazhnichestvo po Solnechnoj sisteme.
No v kakom by sostoyanii ni nahodilas' materiya, ona
nachinaet zakruchivat'sya pod vozdejstviem silovyh polej. |to
zakon Kosmosa: lyuboe telo v nem obyazatel'no vrashchaetsya. Dalee
proishodit differenciaciya materii. Gazovye struktury po zakonam
gazodinamiki zasasyvayutsya v centr vrashcheniya, raspredelyayas' po
ploskosti ekliptiki. I vytyagivayutsya v dlinnye "rukava",
kotorye, uvelichivaya skorost' vrashcheniya, razryvayutsya na sgustki,
postepenno prinimayushchie sfericheskuyu formu. I tut vstupaet v
dejstvie zakon kresta. Snachala dve sfery nachinayut vrashchat'sya
vokrug nekoego obshchego centra, odnovremenno vrashchayas' vokrug
sobstvennoj osi. Zatem dve drugie pary nachinayut tot zhe process.
Pri uvelichenii skorosti vrashcheniya sfery szhimayutsya, temperatura v
nih povyshaetsya. I nakonec v Kosmose vspyhivayut mini-zvezdy. Tak
rodilis' YUpiter i Saturn, a zatem Uran s Neptunom.
Neizvestno, skol'ko millionov let siyali oni v Kosmose
krohotnymi zvezdochkami, poka ne ostyli, i teper' vidny tol'ko v
otrazhennom svete Solnca. Kstati, samo Solnce, po Makarovu,
obrazovalos' gorazdo pozdnee. Veroyatno, kogda uzhe mini-svetila
nachali ugasat'. Planety zhe zemnoj gruppy -- Merkurij, Venera,
Zemlya i Mars obrazovalis' iz kometnogo materiala, pocherpnutogo
iz tak nazyvaemogo oblaka Oorta. |to i opredelilo ih
fiziko-himicheskie parametry. V etu dostatochno strojnuyu sistemu
ne vpisyvaetsya Pluton -- devyataya planeta Solnechnoj sistemy.
N.V. Makarov ob®yasnyaet paradoks nestandartno: Pluton -- ne
planeta, a kometa, kakim-to obrazom zaderzhavshayasya na
okolosolnechnoj orbite i teper' uzhe navechno privyazannaya k nashemu
svetilu. Tak zhe, kak ne planeta, nasha Luna. |to tozhe byvshaya
kometa, v svoe vremya prityanutaya Zemlej.
Podlinno revolyucionnyj vzryv v izuchenii Solnechnoj sistemy
proizoshel posle nachala prakticheskogo osvoeniya Kosmosa, kogda s
pomoshch'yu raketnyh letatel'nyh apparatov udalos' vplotnuyu
priblizit'sya k bol'shinstvu planet, sdelat' mnozhestvo
vysokokachestvennyh fotosnimkov i peredat' ih na Zemlyu. Na
Venere i Marse byla neodnokratno osushchestvlena myagkaya posadka
spuskaemyh apparatov, proizveden zabor i himicheskij analiz
grunta i atmosfery, prodelano mnozhestvo drugih bescennyh
eksperimentov. A na Lune pobyvali ne tol'ko iskusstvennye
avtomaty, no i lyudi -- poslancy Zemli.
Itak, zdes' byli beglo oharakterizovany nekotorye iz
vozmozhnyh podhodov k poznaniyu evolyucii nashego kosmicheskogo doma
-- Solnechnoj sistemy. Teper', ishodya iz novejshih
estestvenno-nauchnyh dannyh, prishla pora poznakomit'sya hotya by
kratko s otdel'nymi "personazhami" vselenskogo spektaklya pod
nazvaniem "Sem'ya Solnca".
Dlya cheloveka i chelovechestva Solnce ostaetsya glavnym
nebesnym svetilom, daruyushchim Zemle zhizn', svet i teplo. "Vladyka
vremeni i car' prostranstva" -- tak nazval dnevnoe svetilo
Bajron v "Manfrede", no odnovremenno ono zhe -- "ten'
nepoznannogo". Vo vse vremena -- nezavisimo ot
mestoraspolozheniya, epohi i soslovnoj prinadlezhnosti -- k Solncu
obrashchalis' s samymi vdohnovennymi slovami vostorga i pochitaniya.
Odin iz drevnejshih obrazcov liricheskoj poezii, vysechennyj na
vnutrennej stene podzemnoj grobnicy, -- Gimn Solncu:
Velikolepno tvoe poyavlenie na gorizonte,
Voploshchennyj Aton [Solnechnyj disk], zhiznetvorec!
Na nebosklone vostochnom blistaya,
Neschetnye zemli ozaryaesh' svoej krasotoj.
Nad vsemi krayami,
Velichavyj, prekrasnyj, sverkaesh' vysoko.
Luchami obnyav rubezhi sotvorennyh toboyu zemel',
Ty ih otdaesh' vo vladenie lyubimomu synu.
Ty -- vdaleke, no luchi tvoi zdes', na zemle.
Na licah lyudej tvoj svet, no tvoe priblizhenie skryto.
Kogda ischezaesh', pokinuv zapadnyj nebosklon,
Kromeshnoyu t'moyu, kak smert'yu, ob®yata zemlya.
(Perevod Very Potapovoj)
Bezvestnomu egipetskomu poetu vtorit na drugoj storone
Zemli hor inkov-solncepoklonnikov:
Dusha Vselennoj! O Solnce! Plamen'!
Krasot sozdatel' -- odin li ty?
Il' dovremennoj kakoj prichiny
Ty tol'ko vestnik nam s vysoty? <...>
Domchi luchistost' obetov nashih,
Molenij utra v nachal'nyj chas!
Luchi -- tvoj golos. Emu ty skazhesh', -
Ty -- samyj yarkij. Ty -- on dlya nas!
Dusha Vselennoj! Otec otcov!
Vlastitel' vlastnyh! Ogon' vozhdej!
Sveti nam, Solnce, veka vekov!
Zlati, o solnce, svoih detej!
(Perevod Konstantina Bal'monta)
Kak drevnie egiptyane i inki -- no tol'ko na ravnyh --
obrashchaetsya k dnevnomu svetilu nash sovremennik, velikij kosmist
i sozdatel' novoj dlya HH veka "solnechnoj nauki" --
geliobiologii Aleksandr CHizhevskij:
Velikolepnoe, derzhavnoe Svetilo,
YA poznayu v tebe sobrata-blizneca,
CH'ej ognennoj grudi net smertnogo konca,
CHto v beskonechnosti, chto budet i chto bylo...
Takoe otecheskoe i bratskoe otnoshenie k Solncu ispokon
vekov bylo prisushche russkomu cheloveku. K nemu obrashchalis' v
molitvah, pesnyah, zagovorah. Kvintessenciej takogo kosmistskogo
pochitaniya glavnogo nebesnogo svetila yavlyaetsya plach YAroslavny v
"Slove o polku Igoreve": "Svetloe i tresvetloe s®lnce! Vsem
teplo i krasno esi: chemu, gospodine, prostre goryachyuyu svoyu luchyu
na lady voi?.."
Segodnya Solnce ostaetsya takim zhe zagadochnym i
nedosyagaemym, kak i tysyachi let tomu nazad. Ono po-prezhnemu ne
tol'ko istochnik tepla, sveta i kolossal'noj energii, no i soten
voprosov po povodu ih proishozhdeniya. I bol'shinstvo etih
voprosov ostayutsya bez otveta ili zhe porozhdayut vse novye i novye
problemy. Edinstvenno, v chem ne prihoditsya somnevat'sya, -- v
tverdo ustanovlennom fakte: Solnce -- odna iz beschislennyh
miriadov zvezd i mozhet mnogoe rasskazat' ob ih prirode i
evolyucii. Odnako besprestannoe ukazanie na zauryadnost' Solnca
kak obychnoj i nichem ne vydayushchejsya zvezdy ploho sopryagaetsya s
drugim, na sej raz uzhe besspornym vyvodom: imenno Solnce
yavilos' odnim iz glavnyh "vinovnikov" poyavleniya po krajnej mere
na odnoj iz planet obrazovannoj im sistemy takogo potryasayushchego
i unikal'nogo yavleniya, kak zhizn'. Esli dannyj fenomen
dejstvitel'no unikalen, to v takom sluchae pochemu priroda
rasporyadilas' imenno Solncu -- ryadovoj sredi miriadov takih zhe
zvezd -- stat' kolybel'yu zhizni i razuma? Esli zhe nikakoj
unikal'nosti zdes' ne prosmatrivaetsya, to chisto logicheski
naprashivaetsya vyvod: zhizn' dolzhna byt' vsyudu, gde est'
podhodyashchie usloviya, priblizitel'no shodnye s okolosolnechnymi.
Drugimi slovami, samo vozniknovenie zhizni -- vsego lish'
zauryadnyj moment v istorii Vselennoj i neizbezhnoe sledstvie
kosmicheskoj evolyucii.
Zemnomu nablyudatelyu raskalennyj i rezhushchij glaza solnechnyj
krug kazhetsya ne takim uzh i bol'shim -- dazhe men'she lunnogo.
Odnako, kak podschitano astronomami, diametr Solnca sostavlyaet
primerno 13 tysyach km, to est' v 109 raz bol'she zemnogo. Pri
etom massa dnevnogo svetila v 333 tysyachi raz bol'she massy
Zemli, a ob®em bol'she -- v 1 million 304 tysyachi raz. Dazhe
sovokupnye razmery, massa i ob®em vseh planet Solnechnoj sistemy
men'she sootvetstvuyushchih harakteristik central'noj zvezdy.
Horosho izvestno takzhe, chto Solnce -- raskalennyj gazovyj
shar. V ego glubinah temperatura dostigaet chetyrnadcati
millionov gradusov, a davlenie -- desyati milliardov atmosfer.
Sfericheskaya massa ognennogo gaza uderzhivaetsya sobstvennym
tyagoteniem. Solnechnyj gaz -- yavlenie osobogo roda, ne imeyushchee
nichego obshchego, naprimer, s vozduhom, kotorym my dyshim.
Solnechnyj gaz -- eto plazma, osoboe sostoyanie veshchestva, kogda
atomy kak by stanovyatsya "golymi", teryayut elektrony so svoih
orbit i vmeste s nimi obrazuyut vysokotemperaturnuyu smes' --
plazmu. Osnovnoj himicheskij element na Solnce -- vodorod. On zhe
-- toplivo dlya kolossal'nyh, ne vmeshchayushchihsya v voobrazhenie
termoyadernyh reakcij -- osnovy energeticheskoj deyatel'nosti
Solnca i v konechnom schete istochnika tepla i sveta dlya vsego
zhivogo i nezhivogo na Zemle, drugih planetah i okolosolnechnom
prostranstve. V processe proishodyashchih termoyadernyh reakcij
vodorod prevrashchaetsya v gelij, vydelyaya ezhesekundno 4CH1026 Dzh
energii. Odnovremenno skvoz' solnechnuyu massu prosachivayutsya
billiony billionov fotonov, kotorye svobodno ustremlyayutsya v
prostory Kosmosa, nesya svet i teplo planetam Solnechnoj sistemy.
S tochki zreniya naibolee rasprostranennoj i, mozhno dazhe
skazat', gospodstvuyushchej termoyadernoj koncepcii zvezdnoj
energetiki, central'nye sloi Solnca -- eto termoyadernyj
reaktor, gde proishodit vydelenie energii, a okruzhayushchie
luchistye sloi -- kak by neimoverno tolstye stenki kotla, cherez
kotorye energiya medlenno prosachivaetsya naruzhu (ris. 80). |ti
stenki sluzhat dnom drugogo kotla, kotoryj mozhno schitat'
zapolnennym kak by zhidkost'yu: zdes' veshchestvo "kipit" i glavnyj
process -- peremeshivanie otdel'nyh mass. U etogo kotla imeetsya
kryshka iz tonkogo uprugogo i legko deformiruemogo veshchestva.
Snizu eta kryshka postoyanno atakuetsya vihryami kipyashchej plazmy.
Blagodarya svoej uprugosti ona vse vremya kolebletsya podobno
membrane zvuchashchego dinamika. Volny, rasprostranyayushchiesya ot etoj
membrany, sil'no razogrevayut gaz okruzhayushchih vneshnih sloev
solnechnoj atmosfery*.
Schitaetsya, chto rano ili pozdno termoyadernoe toplivo v
solnechnyh nedrah zakonchitsya, i nashe svetilo "pogasnet". No
takoe predpolozhenie -- vsego lish' odna iz vozmozhnyh (pravda,
gospodstvuyushchih v nastoyashchij moment) gipotez. Ona opiraetsya na
besspornyj fakt ogranichennosti obshchej massy Solnca i,
sledovatel'no, zapasov topliva; na dovol'no-taki prosten'kuyu
analogiyu, pocherpnutuyu iz zvezdnoj astronomii (raz izvestny
ostyvayushchie zvezdy, znachit, i Solnce ozhidaet to zhe samoe); i,
nakonec, na sledstviya, vytekayushchie iz kosmologicheskoj koncepcii
Bol'shogo vzryva.
Odnako sushchestvuyut i al'ternativnye podhody. Mozhno s ne
men'shim uspehom predpolozhit', chto zapasy termoyadernogo topliva
nepreryvno vozobnovlyayutsya ili popolnyayutsya (takovy
zakonomernosti kosmicheskogo veshchestvenno-energeticheskogo
krugooborota). I privesti ne menee vesomye argumenty. Strogo
govorya, utverdivshayasya teoriya vnutrennih processov, proishodyashchih
na Solnce, soglasno kotoroj ego energiya obespechivaetsya
termoyadernymi reakciyami, tozhe predstavlyaet soboj vsego lish'
horosho obosnovannuyu i proschitannuyu astronomicheskuyu model'.
Prosto na segodnya my ne raspolagaem nikakimi inymi znaniyami,
pozvolyayushchimi ob®yasnit' istochnik i mehanizmy raboty gigantskogo
solnechnogo "kotla". No eto ved' tol'ko segodnya! Napomnim, chto i
o termoyadernyh reakciyah nam stalo izvestno chut' bol'she poluveka
nazad.
* Sm.: Kononovich |.V. Solnce -- dnevnaya zvezda. M., 1982.
S. 51--52.
Soshlemsya eshche na odnu lyubopytnuyu gipotezu, pozvolyayushchuyu
luchshe ponyat' processy, proishodyashchie v glubinah dnevnogo
svetila. Ona ishodit iz predpolozheniya, chto v nedrah Solnca
tayatsya chasticy v pyat' raz tyazhelee protonov. Oni prinadlezhat k
semejstvu chastic, iz kotoryh sostoit bolee 90% massy vsej
Vselennoj. No ni odna iz nih do sih por ne obnaruzhena. Ih
sushchestvovanie prolivaet svet na mnogie iz slozhnejshih problem,
stoyashchih pered astrofizikami, i ob®yasnyaet "nedostatochnost'"
nejtrinnogo potoka, l'yushchegosya iz solnechnyh nedr. Takuyu kartinu
narisoval britanskij astrofizik Dzhon Folkner. Zagadki nashih
blizhajshih kosmicheskih okrestnostej on svyazal so vsem
mirozdaniem.
Eshche v 1926 godu izvestnyj anglijskij astronom Artur
|ddington pisal: "Razumno nadeyat'sya, chto ne v slishkom
otdalennom budushchem my stanem dostatochno znayushchimi, chtoby ponyat'
stol' prostuyu veshch', kak zvezda". A spustya polveka uchenye
okazalis' pered licom krizisa, kotoryj navodit na mysl', chto
Solnce ne takoe uzh i prostoe. Vskore posle prorochestva
|ddingtona okazalos' vozmozhnym rasschitat' izmeneniya temperatur
i davlenij v ego nedrah. Bol'shuyu chast' posledovavshego
polstoletiya astrofiziki byli schastlivy, chto smogli postignut'
prirodu Solnca, kotoraya opredelyaetsya termoyadernymi reakciyami,
protekayushchimi v ego nedrah.
Iz teorii sledovalo, chto reakcii eti porozhdayut potoki
elementarnyh chastic nejtrino, ustremlyayushchiesya iz solnechnyh
glubin v kosmos. S veshchestvom oni vstupayut v reakcii krajne
neohotno -- imenno po etoj prichine i ubegayut iz nedr Solnca. No
kogda na Zemle byli postroeny detektory, dostatochno
chuvstvitel'nye dlya registracii i podscheta solnechnyh nejtrino,
to byla obnaruzhena lish' tret' ih potoka, predskazyvaemaya
teoriej. Rezul'taty pervyh eksperimentov byli neodnokratno
podtverzhdeny. Posle etogo u uchenyh ostalos' dve vozmozhnosti.
Libo neverny teorii yadernoj fiziki, libo astrofiziki eshche ne do
konca ponimayut stol' prostuyu veshch', kak zvezda.
Problemu mozhno bylo by razreshit', esli proizvol'nym
obrazom umen'shit' predskazyvaemuyu temperaturu v centre Solnca
na 10%. V takom sluchae kolichestvo izluchaemyh nej trino (v
sootvetstvii s teoriej) sovpadalo by s rezul'tatami nablyudenij.
Odnako pochemu zhe Solnce dolzhno byt' vnutri holodnee togo, chto
trebuyut zakony fiziki? |tu tajnu pytalis' razgadat' mnogie.
Otgadok bylo stol'ko zhe, skol'ko i astrofizikov. Odnim iz
predpolozhenij, v chastnosti, bylo takoe: serdcevina Solnca
bystro vrashchaetsya; za etot schet davlenie tam ponizhennoe i
temperatura sootvetstvenno men'she. No nikakih priznakov
podobnogo "separatnogo" vrashcheniya serdceviny obnaruzhit' ne
udalos'.
Na etom "fone" D. Folkner sovmestno s R. Dzhillilendom
prishel eshche k odnomu otvetu. Odnoj iz prichin sravnitel'no
holodnogo sostoyaniya centra Solnca moglo by okazat'sya
prisutstvie chastic novogo tipa, kotorye unosili by teplo iz ego
nedr, ne prinimaya uchastiya v yadernyh reakciyah. "Oblako" podobnyh
chastic, peremeshivayas' s protonami, uchastvuyushchimi v reakciyah,
dolzhno unosit' energiyu naruzhu, ohlazhdaya nedra nashego dnevnogo
svetila. Ogranicheniya, nalagaemye zakonami fiziki, teoriej
stroeniya zvezd i faktom "ponizhennoj" intensivnosti potoka
nejtrino, dali Folkneru i Dzhillilendu vozmozhnost' sostavit'
dovol'no opredelennoe predstavlenie ob etih chasticah. Oni
dolzhny byt' v pyat' raz massivnee protonov. Poskol'ku oni ne
prinimayut uchastiya v termoyadernyh reakciyah, to dolzhny "zamechat'"
drugie chasticy tol'ko za schet gravitacii ili "slabogo"
vzaimodejstviya (no ne "sil'nogo", prichastnogo k etim reakciyam).
Issledovateli nazvali ee "slabo vzaimodejstvuyushchej massivnoj
chasticej", ili sokrashchenno "uimpom" (angl. Wimp -- weakli
interacting massive particle). Oni napisali sootvetstvuyushchuyu
stat'yu, no ona ne byla opublikovana i pylilas' v kabinete
Folknera sem' let.
Dalee situaciya razitel'no izmenilas'. Astronomy, nablyudaya
za vrashcheniem galaktik, obnaruzhivali vse novye dokazatel'stva
togo, chto zvezdy, vhodyashchie v ih sostav, dolzhny byt' pogruzheny v
kakoe-to temnoe "galo". Nevidimogo veshchestva v nih, mozhet, raz v
desyat' bol'she, chem togo, chto sostavlyayut zvezdy. I kosmologi
stali sklonyat'sya k teoriyam, kotorye trebuyut nalichiya temnoj
materii, tozhe v desyat' raz bolee massivnoj, chem zvezdnaya.
Specialisty po fizike elementarnyh chastic, zanyatye sozdaniem
edinoj teorii sil prirody, dostatochno blagosklonno otnosyatsya k
teorii supersimmetrii. Poslednyaya trebuet gorazdo bol'shego chisla
elementarnyh chastic, chem obnaruzheno do sih por. Kogda Folkner
proveril vychisleniya, to obnaruzhil, chto "novye" chasticy teorii
supersimmetrii, voshedshie v modu v kosmologii i fizike
elementarnyh chastic, dovol'no tochno sootvetstvuyut opisaniyu ego
"uimpov". Folkner takzhe prishel k vyvodu, chto struktura Solnca,
vklyuchayushchaya eti chasticy, opredelyaet harakter ego pul'sacij,
kotorye tak ozadachivali astronomov. Izuchenie etih malyh
kolebanij prevratilos' v celuyu nauku -- geliosejsmologiyu.
Nichto, krome umozritel'nyh gipotez i analogij, ne govorit
i v pol'zu utverzhdeniya, chto Solnce ostyvaet ili nahoditsya na
opredelennoj stadii zvezdnoj evolyucii, prevrashchayas', k primeru,
iz golubogo giganta, kotorym ono bylo kogda-to, v "belogo
karlika", kotorym emu eshche predstoit kogda-nibud' stat'.
Nakonec, lyubye absolyutizirovannye vozrastnye parametry
yavlyayutsya, kak pravilo, ves'ma uslovnymi i ne vyderzhivayushchimi
kritiki so storony upryamyh faktov.
Tak, v bol'shinstve sovremennyh uchebnikov, enciklopedij i
spravochnikov vozrast Solnca ocenivaetsya v 4,5-5 milliardov let.
Eshche stol'ko zhe emu otvoditsya, chtoby "dogoret'". Mezhdu tem
sushchestvuyut raschety, soglasno kotorym energii prevrashcheniya
vodoroda v gelij vpolne dostatochno dlya podderzhaniya izlucheniya
Solnca v techenie 100 (!) milliardov let*. Vot i dumaj -- chto, s
chem i kak sovmestit' i ot chego luchshe otkazat'sya. Esli
soglasit'sya s bol'shinstvom kosmogonicheskih gipotez, soglasno
kotorym Solnechnaya sistema voznikla odnovremenno, -- to togda
pridetsya "podognat'" vozrast Solnca pod vozrast Zemli,
otkazavshis' zaodno ot hronologii, predpisannoj koncepciej
Bol'shogo vzryva da i ot samoj etoj "teorii". Konechno,
sravnitel'no yunyj vozrast Solnca mozhno popytat'sya spasti, esli
predpolozhit', chto drevnyaya Zemlya -- byt' mozhet, na samom dele
ostyvshaya zvezda -- byla pojmana solnechnym prityazheniem ili zhe
sama priplyla v solnechnuyu gavan'. (Kak tut ne vspomnit'
kosmologiyu afrikanskih dogonov, soglasno kotoroj Zemlya, uzhe
naselennaya chelovekom, byla pervonachal'no sputnikom Siriusa, no
iz-za grozyashchej kosmicheskoj katastrofy ej prishlos'
peredislocirovat'sya -- k sozhaleniyu, neizvestnym tehnicheskim
sposobom -- v Solnechnuyu sistemu).
* Sm.: Kosygin YU.A. Tektonika geosfer // CHelovek. Zemlya.
Vselennaya. M., 1995. S. 38.
Sleduet li ozhidat' ot Solnca kakie-libo neozhidannye
sensacii? V lyuboj moment! Tak, sovsem nedavno amerikanskie
astronomy obnaruzhili v spektre izlucheniya solnechnyh pyaten, v
samoj ih serdcevine -- vodu! Pust' v molekulyarnoj forme! Pust'
v vide peregretogo para! No vse-taki eto -- voda! Na Solnce!
Dlya samih astronomov, kstati, eto ne yavilos' slishkom uzh bol'shoj
neozhidannost'yu. Ibo voda v spektrah izlucheniya nekotoryh zvezd
byla obnaruzhena uzhe davno.
I ser'eznyh nablyudatelej, i prostyh obyvatelej vsegda
zanimali yavleniya, svyazannye s aktivnost'yu dnevnogo svetila:
solnechnye pyatna, vspyshki i protuberancy -- gigantskie ognennye
vybrosy protyazhennost'yu v desyatki tysyach kilometrov. V Evrope
solnechnye pyatna byli obnaruzheny odnovremenno s izobreteniem i
ispol'zovaniem teleskopa. A vot kitajskie astronomy uhitrilis'
zaregistrirovat' ih nevooruzhennym glazom na tysyachu let ran'she.
Solnechnoe pyatno -- eto ogromnoe, velichinoj neredko bol'she
zemnogo shara, no melkoe uglublenie na poverhnosti Solnca. Ego
temperatura na 1000K nizhe temperatury fotosfery, potomu-to ono
i vosprinimaetsya kak temnoe i dazhe sovsem chernoe. Pyatna zhivut
svoej osoboj zhizn'yu, rozhdayas', umiraya i peremeshchayas' po hodu
vrashcheniya samogo Solnca (ris. 81).
Protuberancy takzhe izvestny cheloveku ochen' davno i
upominayutsya dazhe v drevnerusskih letopisyah. Oni neozhidanno
voznikayut v lyubom meste na poverhnosti Solnca i nahodyatsya v
nesomnennoj svyazi s solnechnymi pyatnami. Obychno tak: chem bol'she
pyaten, tem bol'she i protuberancev. Odnako ponyatno, chto te i
drugie vyzyvayutsya nekotorymi obshchimi glubinnymi astrofizicheskimi
processami. Vneshne protuberancy napominayut yazyki plameni -- s
toj tol'ko raznicej, chto gigantskie solnechnye vybrosy mogut
fontanirovat' na vysotu do 100 000 km.
V mestah aktivnogo vozbuzhdeniya nablyudayutsya i vspyshki,
dlyashchiesya po neskol'ko minut i obuslovlennye povedeniem
magnitnyh polej (ris. 82). Oni soprovozhdayutsya moshchnym izlucheniem
sveta vo vseh vidimyh i nevidimyh diapazonah, radiovoln,
razlichnyh chastic (korpuskul) i t.p. (ris. 83). Vse eti
izlucheniya okazyvayut pryamoe vozdejstvie na fizicheskie i
zhiznennye processy, proishodyashchie na Zemle: radiopomehi,
magnitnye buri, polyarnye siyaniya i dr. Posledstviya aktivnoj
deyatel'nosti Solnca mogut byt' bystrotechnymi ili zhe skazyvat'sya
na protyazhenii dolgogo vremeni.
A.L. CHizhevskij ustanovil, chto energeticheskaya aktivnost'
Solnca imeet pryamoe vozdejstvie ne tol'ko na organicheskie tela,
no i na social'nye processy i napravlennost' istoricheskogo
progressa. "Vspyshki" na Solnce, poyavlenie i ischeznovenie
solnechnyh pyaten, ih peremeshchenie po poverhnosti dnevnogo
svetila, eti i drugie yavleniya, a takzhe sozdavaemyj imi ves'
kompleks astrofizicheskih, biohimicheskih i inyh sledstvij --
okazyvayut pryamoe i kosvennoe vozdejstvie na sostoyanie lyuboj
biosistemy, zhivotnogo i chelovecheskogo organizma v chastnosti.
|tim obuslovleny, k primeru, vspyshki gubitel'nyh epidemij v
staroe i novoe vremya chelovecheskoj istorii, raznogo roda
anomal'nye sobytiya v zhizni lyudej: nervnye vzryvy, neadekvatnye
psihicheskie reakcii, polozhitel'nye i otricatel'nye otkloneniya v
social'nom povedenii. Vyvody uchenogo podkrepleny unikal'nymi
statisticheskimi i eksperimental'nymi dannymi. Oni vo mnogom
pereklikayutsya, dopolnyayut i razvivayut koncepcii biosfery V.I.
Vernadskogo i passionarnosti L.N. Gumileva.
Peripetii lichnoj zhizni individuumov takzhe podchineny hodu
periodicheskoj deyatel'nosti Solnca i dazhe provociruyutsya eyu.
Skazannoe osobenno otchetlivo proslezhivaetsya v zhizni i
deyatel'nosti velikih gosudarstvennyh lichnostej, polkovodcev,
reformatorov i t.d. Uchenyj ubeditel'no demonstriruet svoj vyvod
na konkretnyh primerah iz yarkoj, kak meteor, zhizni Napoleona
Bonaparta. Okazyvaetsya, i on, etot "velikan lichnogo proizvola",
s tochnost'yu i pokornost'yu dolzhen byl podchinyat'sya v svoih
deyaniyah vliyaniyu kosmicheskih faktorov. Naprimer, razgar ego
deyatel'nosti mozhet byt' otnesen k periodu maksimuma solnechnoj
aktivnosti; naprotiv, minimum voenno-politicheskoj deyatel'nosti
velikogo korsikanca sovpadaet s zafiksirovannym astronomami
minimumom obrazovaniya pyaten na Solnce. Tak, period spada
yavstvenno obnaruzhivaetsya s konca 1809 goda do nachala 1811 goda,
kogda v astronomicheskih tablicah zafiksirovan minimum solnechnyh
pyaten, to est' Solnce bylo maloaktivno. V eto vremya Napoleonom
ne bylo predprinyato ni odnogo zavoevatel'nogo pohoda, lish'
sdelan ryad beskrovnyh priobretenij. Mezhdu tem v god
maksimal'noj solnechnoj aktivnosti (1804) Napoleon dostig apogeya
slavy i byl uvenchan imperatorskoj koronoj. V svoe vremya
konsul'stvo Napoleona sovpalo s minimumom solncedeyatel'nosti
(1799), kogda revolyucionnyj pod®em vo Francii soshel na "net" i
v chestolyubivom artillerijskom oficere smogli svobodno
vosplamenit'sya absolyutistskie naklonnosti.
Svoj programmnyj kosmistskij manifest, povergnuvshij v shok
uchenyh-pedantov i stoivshij avtoru kar'ery, a vposledstvii i
svobody, CHizhevskij zavershaet gimnom Solncu, CHeloveku i Istine:
"Kogda chelovek priobretet sposobnost' upravlyat' vsecelo
sobytiyami svoej social'noj zhizni, v nem vyrabotayutsya te
kachestva i pobuzhdeniya, kotorye inogda i teper' svetyatsya na ego
chele, no kotorye budut svetit'sya vse yarche i sil'nee, i,
nakonec, vpolne ozaryat svetom, podobnym svetu Solnca, puti
sovershenstva i blagopoluchiya chelovecheskogo roda. I togda budet
opravdano i provozglasheno: chem blizhe k Solncu, tem blizhe k
Istine"*.
DVE SESTRY I SEMX BRATXEV
Vmeste so sputnikami bol'shih i malyh planet v Solnechnoj
sisteme naschityvaetsya 52. Da eshche asteroidy, tochnogo chisla
kotoryh nikto ne znaet: parametry orbit ustanovleny -- primerno
dlya 3000; sootvetstvenno prisvoeny i postoyannye poryadkovye
nomera. No glavnyh planet vsego 9. Potomu-to i nazvany oni v
podzagolovke dvumya sestrami i sem'yu brat'yami. Tol'ko u dvuh iz
nih -- Zemli i Venery -- zhenskie imena, u ostal'nyh -- muzhskie.
Samaya priblizhennaya k Solncu planeta vneshne pohozha na Lunu:
vsya ee poverhnost' ispeshchrena kraterami -- sledami-ospinami,
ostavlennymi ot udarov meteorov**. Merkurij polnost'yu
opravdyvaet svoe naimenovanie -- v chest' pronyrlivogo i
vezdesushchego antichnogo Boga -- pokrovitelya ne odnih tol'ko
puteshestvennikov, torgovcev, uchenyh-intellektualov, magov i
alhimikov, no takzhe vorov i moshennikov. Nrav u nego --
vyhodyashchij za predely obshcheprinyatyh norm nebesnoj mehaniki. Kak
izvestno, vse planety vrashchayutsya vokrug svoej zvezdy-pastuha po
ellipticheskim orbitam, raspolozhennym primerno v odnoj
ploskosti. I tol'ko orbita Merkuriya otklonyaetsya ot zadannyh
matematicheskih kanonov. Vposledstvii eta zagadka stala odnim iz
stimulov razrabotki obshchej teorii otnositel'nosti.
Merkurij obrashchaetsya vokrug Solnca po sil'no vytyanutoj
ellipticheskoj orbite, naklonennoj k ploskosti orbity Zemli
(ekliptike) na 7o. Ego srednee rasstoyanie ot Solnca sostavlyaet
58 mln. km, ili 0,39 a. e. Orbita Merkuriya takova, chto ego
rasstoyanie ot Solnca menyaetsya ot 0,31 do 0,47 a. e. Sredi
planet Merkurij rekordsmen-sprinter: on dvizhetsya po orbite so
skorost'yu, dostigayushchej 54 km/s, chto pochti vdvoe bol'she skorosti
Zemli. Na odin oborot vokrug Solnca on zatrachivaet 88 zemnyh
sutok.
* CHizhevskij A.L. Fizicheskie faktory istoricheskogo
processa. Kaluga, 1924. S. 70. (Podcherknuto mnoj. -- V.D.)
** Sm.: foto v kn.: Uipl F. Sem'ya Solnca. M., 1984. S. 16,
174--175.
Eshche sovsem nedavno (do poleta avtomaticheskih mezhplanetnyh
stancij) schitalos', chto vrashchenie Merkuriya sinhronno s ego
dvizheniem vokrug Solnca, chto on vsegda obrashchen k Solncu odnim
polushariem, podobno tomu kak Luna vsegda obrashchena k Zemle odnoj
storonoj. Dejstvitel'nost' okazalas' kuda interesnee. I kak eto
ni stranno, chtoby uznat' istinu, ne ponadobilos' kosmicheskih
raket. Bolee togo, kosmicheskij apparat byl by malo polezen v
etom dele. Reshenie bylo polucheno s pomoshch'yu sravnitel'no novogo
sredstva issledovaniya planet, kotorym mozhno pol'zovat'sya, "ne
vyhodya iz doma". |to -- radiolokaciya planet, kotoraya
otpochkovalas' ot voennoj radiolokacii srazu zhe posle Vtoroj
mirovoj vojny. Sejchas s ee pomoshch'yu udaetsya poluchit' rezul'taty,
kotorye trudno ne nazvat' chudom. Hotya neposredstvennaya zorkost'
radarov namnogo ustupaet optike, izobrazhenie bol'shih uchastkov
poverhnosti Venery, naprimer, vpervye bylo polucheno imenno s
pomoshch'yu radiolokacii. A izmerennyj radius Merkuriya okazalsya
lish' na 5 km men'she dejstvitel'noj velichiny (2440 km).
Pri lokacii Merkuriya radioimpul's snachala otrazhaetsya
nebol'shim "pyatachkom" v central'noj chasti planety i so skorost'yu
sveta ustremlyaetsya vo vse storony, v tom chisle i k antenne
poslavshego ego radiolokatora. Vozvrativshayasya chast' impul'sa tak
slaba, chto neobhodimo vse mogushchestvo sovremennoj radiotehniki,
chtoby, kak govoryat radioinzhenery, "vydelit'" ego. Vsled za
pervoj chast'yu impul'sa pridet vtoraya, otrazhennaya primykayushchim k
"pyatachku" beskonechno uzkim kol'com, udovletvoryayushchim
edinstvennomu usloviyu: rasstoyaniya ot lyuboj ego tochki do antenny
radiolokatora ravny. A tam na ocheredi tret'e, chetvertoe, pyatoe
kol'ca i tak do poslednego, ogranichivayushchego disk planety.
(Konechno, v dejstvitel'nosti otdel'nyh kolec ne sushchestvuet --
process otrazheniya nepreryven.) Dal'nyaya ot nas storona planety
okazhetsya v radioteni i nichego ne otrazit.
Takim obrazom, izuchaya otrazhennye s raznym zapazdyvaniem
impul'sy, mozhno, naprimer, najti, kak menyayutsya
radiootrazhatel'nye svojstva planety po kol'cam na dannoj dline
volny. No glavnoe -- vperedi. Tak kak planeta vrashchaetsya, chast'
impul'sa, otrazhennogo kazhdym kol'com, ne sovsem odnorodna.
Severnaya i yuzhnaya polyarnye oblasti otrazyat ego odinakovo, odnako
chastota, na kotoroj budet prinyat otrazhennyj imi signal, ne
okazhetsya v tochnosti ravnoj chastote poslannogo impul'sa. V silu
togo, chto v svoem dvizhenii vokrug Solnca planety libo udalyayutsya
drug ot druga, libo sblizhayutsya, voznikaet effekt Doplera i
chastota smeshchaetsya. Namnogo li? Dlya Merkuriya naibol'shee smeshchenie
signala radiolokatora, kotoryj rabotaet na dline volny 10 sm,
sostavit 500 kGc -- ogromnaya velichina po radiotehnicheskim
merkam. Odnako etim delo ne ogranichivaetsya. Merkurij vrashchaetsya,
poetomu zapadnaya (levaya) ego storona dvizhetsya navstrechu
impul'su, vyzyvaya dopolnitel'nyj polozhitel'nyj doplerovskij
sdvig, a vostochnaya (pravaya) -- udalyaetsya i daet otricatel'nyj
doplerovskij sdvig (ris. 84). |ti sdvigi (ih nazyvayut
ostatochnymi raznostyami), konechno, namnogo men'she osnovnogo
sdviga, no dlya Merkuriya sostavlyayut 32 Gc -- vpolne izmerimuyu
velichinu.
V 1965 godu samyj bol'shoj radioteleskop mira, nahodyashchijsya
v Aresibo (Puerto-Riko), byl ispol'zovan dlya lokacii Merkuriya.
Posle analiza ostatochnyh raznostej vozvrativshegosya signala
mozhno bylo opredelit' skorost' vrashcheniya planety. Odnako
poluchennye takim putem dannye nikak ne soglasovyvalis' s uzhe
zaranee zapisannym v konce zadachi otvetom, osnovannym na
opticheskih nablyudeniyah. I togda uchenye postupili tak zhe, kak
postupaet shkol'nik, u kotorogo ne shoditsya otvet, -- oni
skazali, chto v zadachnike oshibka! I byli pravy.
Prezhnij otvet byl poluchen iz nablyudenij trudnorazlichimyh
pyaten na planete. Astronomy shodilis' v tom, chto pri sblizhenii
s Zemlej Merkurij vsegda povernut k nej odnoj storonoj. I eto
bylo verno, no i tol'ko! Ved' iz etogo byl sdelan vyvod o
sinhronnom dvizhenii Merkuriya. Konechno, mozhno bylo dopustit',
chto mezhdu protivostoyaniyami Merkurij delaet celoe chislo oborotov
vokrug svoej osi, no eto predstavlyalos' maloveroyatnym. I tem ne
menee vrashchenie planety vokrug osi takovo, chto, prohodya
perigelij (blizhajshuyu k Solncu tochku orbity, kogda ih razdelyaet
tol'ko 0,31 a. e.), Merkurij poocheredno obrashchen k Solncu to
odnoj, to drugoj storonoj. Za dve treti goda on zavershaet
polnyj oborot vokrug svoej osi. Zasvidetel'stvovav, takim
obrazom, svoe uvazhenie k vladyke -- Solncu, Merkurij k tomu
momentu, kogda on okazhetsya na linii Solnce -- Zemlya, uspevaet
povernut'sya k poslednej vsegda odnoj i toj zhe storonoj.
Vo vsem Merkurij porazhaet svoej nepohozhest'yu na vseh
ostal'nyh brat'ev i sester obshchej solnechnoj sem'i. Nesmotrya na
blizost' k central'nomu svetilu, otchego Solnce predstaet tam
kak ogromnyj ognennyj shar, nesravnimyj s privychnoj zemnoj
kartinoj, -- merkurianskie sutki neobychajno prodolzhitel'nye:
oni ravny 176 zemnym sutkam, to est' dlyatsya po zemnym merkam
bolee polugoda. V rezul'tate dvizhenie Solnca po merkurianskomu
nebu ne pohozhe na privychnyj nam "mehanizm" solnechnyh chasov.
Blagodarya slozheniyu neravnomernogo dvizheniya planety po vytyanutoj
orbite s medlennym vrashcheniem, Solnce ostanavlivaetsya v svoem
vidimom dvizhenii po nebu Merkuriya i dazhe vozvrashchaetsya nazad. V
nekotoryh zonah planety voshody i zahody Solnca nablyudayutsya
dvazhdy za odni sutki, prichem i voshody i zahody nablyudayutsya kak
na vostoke, tak i na zapade. Vse eto svetoprestavlenie (inache
ne skazhesh') dlitsya regulyarno po dve nedeli "utrom" i "vecherom",
esli zdes' godyatsya eti privychnye nam ponyatiya. Ochen' dolgie den'
i noch', po-vidimomu, pochti ne podverzheny sezonnym izmeneniyam --
polyarnaya os' planety prakticheski perpendikulyarna ploskosti
orbity. Ploskost' ekvatora naklonena k nej menee chem na 1o.
V itoge poverhnost', obrashchennaya k Solncu, raskalyaetsya do
temperatury plavleniya olova, svinca i cinka (+ 430o S).
Naprotiv, nochnaya storona planety prevrashchaetsya v eto vremya v
estestvennyj superholodil'nik (-173o S). Odnako ochen' vysokie
temperatury tol'ko u poverhnostnogo sloya. A on sil'no
izmel'chen, imeet poetomu nizkuyu teploprovodnost' i sluzhit
prekrasnoj teploizolyaciej. Dannye radioastronomii pokazyvayut,
chto uzhe na glubine neskol'kih desyatkov santimetrov temperatura
postoyannaya, 70--90o S vyshe nulya. Nizkaya teploprovodnost'
privodit k tomu, chto posle zahoda Solnca poverhnost' Merkuriya
ochen' bystro ostyvaet. Uzhe cherez 2 chasa temperatura padaet do
--140o S, a noch'yu mozhet dostich' --180o S.
Izmereniya temperatury vdol' trassy poleta kosmicheskogo
apparata pozvolyayut issledovat' fizicheskie svojstva porod, iz
kotoryh slozhena poverhnost' planety. Delaetsya eto tak.
Izmereniya vedutsya distancionno s pomoshch'yu radiometra, pribora,
izmeryayushchego teplovoj potok, izluchaemyj poverhnost'yu. Esli dnem
na fone nagretogo okruzhayushchego rajona budet obnaruzhen uchastok
bolee holodnyj i obladayushchij takimi zhe otrazhatel'nymi svojstvami
(chto opredelyaetsya putem fotometrii), to eto mozhet oznachat'
tol'ko, chto teplo kuda-to uhodit. Kuda? Esli poverhnost' suhaya,
kak u Merkuriya i Luny, to pri postoyanstve ee izluchatel'nyh
svojstv proishodit ottok tepla v glubinu. Pro podobnyj uchastok
govoryat, chto on obladaet povyshennoj "teplovoj inerciej",
kotoraya opredelyaetsya plotnost'yu i koefficientami teploemkosti i
teploprovodnosti. Naprimer, holodnym budet skal'nyj massiv,
okruzhennyj tem zhe materialom, no v sil'no razdroblennom
sostoyanii. Noch'yu razdroblennyj material bystro ostynet, izluchiv
svoi nebol'shie zapasy tepla, skala zhe budet yarko svetit'sya v
infrakrasnyh luchah. Ih nemnogo, chto govorit ob odnorodnosti
poverhnosti planety*.
V takih ekstremal'nyh usloviyah trudnovato nadeyat'sya na
sushchestvovanie zhizni v kakih-libo izvestnyh zemnyh formah.
Odnako vysokie temperatury malo smushchayut uchenyh-optimistov (ih
vsegda byli edinicy) i pisatelej-fantastov, inogda zadayushchih ton
razvitiyu nauki. Dazhe v uzkih ramkah tradicionnoj biohimicheskoj
shemy dopuskaetsya (puskaj -- gipoteticheski!) vozmozhnost'
kremnievoj formy zhizni, v osnove kotoroj -- ne belok i uglerod,
a obyknovennyj pesok -- kremnij. Po neslozhnym raschetam,
sushchestvam i rasteniyam, ustroennym podobnym (povtoryaem --
gipoteticheskim) obrazom, ne strashny vysokie temperatury i dazhe
bolee blagopriyatny, chem nizkie. A dal'she uzhe -- naskol'ko
hvatit voobrazheniya. CHitatelyu, veroyatno, prihodilos'
stalkivat'sya v nauchno-fantasticheskih romanah s razumnymi
sushchestvami -- obitatelyami ognennyh stihij, plavayushchimi na
granitnyh plotah po raskalennoj magme. Dlya podobnyh
"gumanoidov" zhizn' na raskalennoj Solncem storone Merkuriya --
prosto raj.
* Sm.: Ksaefomaliti L.V. Planety, otkrytye zanovo. M.,
1978. S. 8--16.
Venera -- odno iz samyh izvestnyh i pochitaemyh v drevnosti
nebesnyh svetil. Tretij po svoej yarkosti ob®ekt na zemnom
nebosklone posle Solnca i Luny, ona prekrasno zametna --
osobenno v utrennie i vechernie chasy. Otsyuda obshchee dlya mnogih
narodov nazvanie -- Utrennyaya i/ili Vechernyaya zvezda. V starinu
oni, kak pravilo, schitalis' dvumya raznymi "zvezdami". Lish' v
rezul'tate dlitel'nyh astronomicheskih nablyudenij i tochnyh
vychislenij byla ustanovlena ih identichnost'.
Osobo lyubima vsemi byla Utrennyaya zvezda -- Dennica, po
kosmistskim predstavleniyam russkogo naroda, kotoryj tochno tak
zhe nazyval i utrennyuyu zaryu. |to ne oshibka, ne netochnost', ne
bezrazlichie. Naprotiv -- otgolosok arhaichnyh obshchearijskih i
doarijskih mifologicheskih vozzrenij. Drevnie arii obozhestvlyali
Utrennyuyu zaryu (vedijskuyu Ushas), Devu Zaryu -- Car'-Devicu bolee
pozdnego russkogo fol'klora). Schitalos', chto kazhdoe utro ona
rozhdala ne tol'ko Solnce, no i Utrennyuyu zvezdu. Ee nazvanie
stanovilos' raznym u raznyh narodov po mere otpochkovaniya ih ot
edinoj, nekogda etnolingvisticheskoj i sociokul'turnoj obshchnosti.
Nekotoroe mifologicheskoe yadro arhaichnyh predstavlenij pri etom
obyazatel'no sohranyalos', chto horosho vidno imenno na primere
Utrennej zvezdy i ee posleduyushchego obozhestvleniya.
Mezhdu prochim, eti drevnejshie vzglyady, otnosyashchiesya k
glubinnomu obshchekul'turnomu plastu, prosmatrivayutsya i v Biblii.
V Knige Proroka Isaii soderzhitsya fragment, otnosyashchijsya k
dovethozavetnym vremenam, gde Venera nazvana Dennicej (pravda,
v muzhskom rode) -- synom Zari, chto vpolne sootvetstvuet
doarijskomu sinteticheskomu miroponimaniyu: "Kak upal ty s neba,
Dennica, syn zari! razbilsya o zemlyu, popravshij narody. A
govoril v serdce svoem: "vzojdu na nebo, vyshe zvezd Bozh'ih
voznesu prestol moj, i syadu na gore v sonme Bogov, na krayu
Severa..." (Is. 14, 12--13). V privedennom otryvke, smysl
kotorogo byl ne vpolne yasen uzhe samomu biblejskomu proroku, ne
govorya uzhe o ego slushatelyah i sovremennyh chitatelyah, soderzhitsya
nevnyatnaya ssylka na kakie-to drevnie znaniya, kasayushchiesya ne
tol'ko Venery-Dennicy, no i kosmicheskogo kataklizma, svyazannogo
s padeniem (ili posadkoj) ogneobraznogo ob®ekta s nebes na
Zemlyu. Zdes' zhe gluhoe upominanie o Polyarnoj prarodine
chelovechestva na Krajnem Severe i o Gore Bogov -- korrelyate
obshchemirovoj Vselenskoj gory Meru.
Planeta Venera ne sluchajno nazvana v chest' Bogini lyubvi.
Tochno tak zhe ona imenovalas' i v drugih kul'turah. Tomu est'
dostatochno prostoe ob®yasnenie. Izvestno, chto na rassvete k
vlyublennym vozvrashchaetsya eroticheskaya strast' i vzaimnoe
vozhdelenie. Vpolne veroyatno, chto eto dejstvitel'no imeet
kosmicheskuyu obuslovlennost', svyazannuyu, skoree vsego, s
voshodom Solnca i ego energeticheskim vliyaniem na muzhchinu i
zhenshchinu. Odnako v dalekom proshlom utrennee probuzhdenie strasti
pripisyvalos' ne Solncu, a Utrennej zvezde. Potomu-to ona i
stala simvolom i pokrovitel'nicej vlyublennyh u mnogih drevnih
narodov, a ne tol'ko v Drevnem Rime, otkuda po imeni Bogini
lyubvi i seksual'nyh strastej v sovremennuyu nauku perekochevalo
nazvanie vtoroj po schetu ot central'nogo svetila planety
Solnechnoj sistemy.
Ne menee (a, mozhet, dazhe bolee) koloritnoj v sravnenii s
ellinsko-rimskim Bozhestvom lyubvi byla akkadskaya
(assiro-vavilonskaya) Ishtar -- Boginya beskontrol'noj i
neobuzdannoj seksual'noj strasti (ris. 85). V Mesopotamii ona
tak zhe, kak i v Sredizemnomor'e, olicetvoryala Utrennyuyu zvezdu.
Sredi mnogochislennyh epitetov Ishtar -- Vladychica Bogov, Carica
carej, Deva-Voitel'nica, YArostnaya l'vica i dr. Kul't Ishtar (a
znachit, i Utrennej zvezdy) byl grubo erotichnym, svyazannym s
raznuzdannymi prazdnestvami, ih nepremennym usloviem byla
polnaya seksual'naya raskovannost', massovye orgii, hramovaya
prostituciya, publichnoe prinesenie v zhertvu devstvennosti i
samooskoplenie.
Obraz kovarnoj, pohotlivoj i mstitel'noj Ishtar risuet nam
odna iz velichajshih knig vseh vremen i narodov -- |pos o
Gil'gameshe ("O vse vidavshem"). Zdes' Boginya Utrennej zvezdy
predstaet vo vse sodrogayushchej krasote ZHenshchiny-soblaznitel'nicy,
ch'ya "lyubov' -- bure podobna, dveri, propuskayushchej dozhd' i buryu,
dvorcu, v kotorom gibnut geroi". Schitaya, chto Gil'gamesh
prinadlezhit ej po pravu matriarhata (zdes' nesomnenny otzvuki
epohi Vladychestva zhenshchin), kak vsyakij muzhchina (dazhe shire --
lyuboe sushchestvo muzhskogo roda, ibo ona ne brezgovala i
zhivotnymi), Ishtar bezapellyacionno predlagaet svoyu lyubov' Geroyu:
I vladychica Ishtar na nego ustremila ochi,
Ustremila ochi na krasotu Gil'gamesha:
"Nu, Gil'gamesh, otnyne ty moj lyubovnik!
Tvoim vozhdelen'em ya hochu nasladit'sya.
Ty budesh' mne muzhem, ya budu tebe zhenoyu...
(Perevod Nikolaya Gumileva)
No celomudrennyj geroj otkazyvaetsya ot navyazyvaemogo
schast'ya, ssylayas' na besstydnuyu nerazborchivost' Bogini i tysyachi
ee zhertv -- zagublennyh lyubovnikov. Otvergnutaya Ishtar, kak i
polagaetsya raz®yarennoj zhenshchine, mstit izoshchrenno: nasylaet na
rodnoj gorod Gil'gamesha -- Uruk -- chudovishchnogo byka, i tot,
podobno slonu, sotnyami davit ni v chem ne povinnyh zhitelej i
umertvlyaet ih svoim smertonosnym dyhaniem.
Ishtar -- vo mnogom sobiratel'nyj mifologicheskij obraz. Ona
vpitala i ob®edinila mnogie cherty drugih, bolee rannih --
shumerskih, ugaritskih, hurritskih i pr. -- Bogin', v tom chisle
olicetvoryavshih Utrennyuyu zvezdu. U shumerijcev ona zvalas'
Inannoj i schitalas' docher'yu Boga Luny Nanny i sestroj Boga
Solnca Utu. Ej, Bogine lyubvi i Utrennej zvezdy, slagalis'
vozvyshennye gimny:
Gospozha moya smotrit s nebes,
Smotrit ona na vse zemli,
Smotrit na narod SHumera,
beschislennyj, slovno ovcy <...>
Hvalu tebe poyu, velikaya Inanna.
Vladychica utra siyaet nad gorizontom.
Drevnesemitskoe imya Bogini plodorodiya, kotoraya
vposledstvii prevratilas' v Ishtar, -- Astrata. V bolee pozdnie
vremena ee kul't pronik v Egipet, Karfagen i rasprostranilsya po
vsemu ellinisticheskomu miru. No dlya nas, v sootvetstvii s
zayavlennoj temoj, interes predstavlyaet sovsem drugoe.
Vo-pervyh, u Astarty byl muzhskoj dvojnik s odnozvuchnym imenem
-- Astar (ris. 66).
Vo-vtoryh, kornevaya osnova oboih imen -- astr -- svyazana s
kosmicheskoj semantikoj, oznachaet "zvezdu" i yavlyaetsya obshchej ne
tol'ko dlya semitskih, no i dlya indoevropejskih narodov, chto
svidetel'stvuet i o vzaimodejstvii kul'tur, i ob ih edinom
proishozhdenii. Imenno na dannoj leksicheskoj osnove obrazovalos'
grecheskoe slovo astron -- "zvezda" (dobavim takzhe astrapi --
"molniya", "blesk", "siyanie"), ot kotorogo v konechnom schete
proizoshlo i sovremennoe nazvanie nauki -- astronomiya (a takzhe
ponyatie "astrologiya").
|llinskaya astral'naya mifologiya takzhe izobiluet interesnymi
podrobnostyami ob Utrennej zvezde, mnogie iz kotoryh,
nesomnenno, voshodyat obshchearijskim kosmologicheskim
predstavleniyam. Zdes' dlya nee neredko -- osobenno v arhaichnyj
period grecheskoj istorii -- ispol'zovalsya vavilonskij
ekvivalent -- Zvezda Ishtar. Sudya po vsemu, obshchemirovaya tradiciya
i povliyala na to, chto ona stala nazyvat'sya Zvezdoj Afrodity (u
rimlyan, sootvetstvenno, Veneroj). Na rannih etapah
drevnegrecheskoj istorii naimenovanie Zvezdy lyubvi bylo bolee
prozaichnym: Fosforos -- "Svetonosnaya" dlya Utrennej zvezdy (tak
ee nazyval, k primeru, znamenityj filosof Demokrit) i Gesper --
"Vechernyaya" -- dlya ee zakatnogo dvojnika (kak vidim, elliny
schitali etu "bluzhdayushchuyu zvezdu" dvumya raznymi nebesnymi
ob®ektami).
S vechernej ipostas'yu Venery-Gesper svyazan cikl
poluzabytyh--poluutrachennyh drevnegrecheskih mifov, imeyushchih yavno
doolimpijskoe proishozhdenie. Sovremennyj chitatel' slabo
orientiruetsya v glubinnyh plastah antichnogo mirovozzreniya.
Odnako emu navernyaka izvesten sobiratel'nyj obraz gesperid --
chetyreh nimf (inogda nazyvaetsya chislo, na odno men'shee) --
hranitel'nic plodov vechnoj molodosti (v russkom fol'klore im
sootvetstvuyut "molodil'nye yabloki"), zhivushchih na krayu sveta.
Geograficheski eto vyglyadelo stol' daleko i nedosyagaemo, chto
trebovalos' sovershit' podvig, ravnyj Bogam, chtoby dobrat'sya do
Strany gesperid i zapoluchit' ih volshebnye yabloki. Takoj podvig
-- desyatyj po schetu -- udalsya lish' odnomu smertnomu -- velikomu
geroyu Drevnej |llady Geraklu. Po puti na kraj Zemli on
povstrechal derzhatelya neba Atlanta, kotoryj chut' bylo ne obmanul
doverchivogo syna Zevsa i ne vodruzil emu na plechi nebesnyj
svod.
Dannyj syuzhet izvesten russkomu chitatelyu chut' li ne so
shkol'noj skam'i. No delo vse v tom (i vnimanie na etom obychno
ne akcentiruetsya), chto, soglasno Diodoru Sicilijskomu, titan
Atlant kak raz i yavlyalsya otcom gesperid. Mater'yu zhe ih byla
titanida Gesperida, doch' titana Gespera. Gesper --
personificirovannyj i mifologizirovannyj obraz Vechernej zvezdy
- Gesper-Venery. Podrobnosti dannogo syuzheta byli utracheny uzhe
samimi ellinami, kotoryh malo interesovala doolimpijskaya
istoriya i mifologiya. Kul't zhe Gespera voshodit ko vremenam
legendarnoj Atlantidy. Sam titan byl rodnym bratom Atlanta i
sovmestno s nim upravlyal velikoj stranoj, pogruzivshejsya na dno
okeana. No posle olimpijskogo perevorota, kogda Zevs nakazal
vosstavshih protiv nego titanov, Gesperu udalos' skryt'sya. Esli
ego bratu Atlantu suzhdeno bylo do skonchaniya vekov derzhat' na
plechah vsyu tyazhest' nebes, to Gesper predpochel skryt'sya v
Kosmose. Da-da, eto ne ogovorka! CHudom sohranilos'
svidetel'stvo Gigina -- oskolok drevnih predanij (ili hronik?):
Gesper -- odin iz pervyh evropejskih (tochnee, atlantijskih)
astronomov, -- nablyudaya nebo na vershine vysokoj gory, zagadochno
ischez, prevrativshis' v Vechernyuyu zvezdu. Dannoe obstoyatel'stvo
vpolne mozhno interpretirovat' v tom duhe, chto Gesper uletel na
Veneru ili eshche dal'she v Kosmos s pomoshch'yu inoplanetyan ili bez
onoj (o paleokontaktah dalee sm. special'nyj razdel).
V rimskoj mifologii Gesper prevratilsya v horosho vsem
izvestnogo Lyucifera:
Nizhe Solnca vrashchaetsya ogromnaya planeta, nazyvaemaya
Veneroj, kotoraya poperemenno peremeshchaetsya v dvuh napravleniyah i
kotoraya samimi svoimi nazvaniyami sopernichaet s Solncem i Lunoj.
Tak, kogda Venera poyavlyaetsya pervoj, voshodya do rassveta, ee
nazyvayut Lyucifer, slovno ona -- vtoroe Solnce, kotoroe toropit
nastuplenie dnya. Kogda zhe, naprotiv, ona sverkaet posle zahoda
Solnca, to imenuetsya Gesper, ved' ona slovno prodlevaet den',
zameshchaya Lunu.<...> Velichinoyu ona prevoshodit vse prochie
svetila, a blesk ee stol' yarok, chto tol'ko ee luchi rasseivayut
mrak.
Plinij Starshij. Estestvennaya istoriya. II,36--37.
V dal'nejshem usiliyami neskol'kih pokolenij tolkovatelej
Svyashchennogo pisaniya Lyucifer stal sinonimom Satany. Na samom dele
imya Lyucifera etimologicheski svyazano so svetonosnym nachalom
(Lucifer -- "svetonosnyj", chto yavlyaetsya kal'koj grecheskogo
Fosforos) i po istokam svoim yavlyaetsya odnim iz latinskih
nazvanij Utrennej zvezdy -- Venery. (Kak vidim, Gesper --
Vechernyaya zvezda -- v processe vzaimodejstviya ellinskoj i
rimskoj kul'tur i v rezul'tate semanticheskih transformacij
prevratilsya v Lyucefera -- Utrennyuyu zvezdu.) No pochemu imenno
Lyuciferu tak ne povezlo? Pochemu imenno emu suzhdeno bylo stat'
"ischadiem ada"? S polnoj opredelennost'yu otvetit' na
postavlennyj vopros trudno. Vozmozhno, pered nami rezul'tat
protivoborstva razlichnyh astral'nyh kul'tov: pobezhdennogo --
venerianskogo i pobedivshego -- solnechnogo ili lunnogo. Vozmozhno
takzhe, chto astral'naya semantika igrala pri etom pobochnuyu,
nominal'no-simvolicheskuyu rol'. Naprimer, spustya dva tysyacheletiya
pobeda nad fashizmom vo Vtoroj mirovoj vojne simvolicheski
istolkovyvalas' kak torzhestvo pyatikonechnoj zvezdy nad
svastikoj. Pri etom pervichnyj astral'nyj smysl dannyh simvolov
ne imel absolyutno nikakogo znacheniya. Svastika, kak izvestno, --
drevnejshij doarijskij simvol solnechnogo i kosmicheskogo
krugovorota -- byla bezzastenchivo prisvoena nacistami i
ob®yavlena simvolom ih chelovekonenavistnicheskoj ideologii. Posle
kraha tret'ego rejha svastika okazalas' nastol'ko
diskreditirovannoj, chto do sih por vyzyvaet iskrennee
otvrashchenie u bol'shinstva neprosveshchennyh obyvatelej, i ot nee
sharahayutsya, kak ot chumy. Hotya svastika -- drevnejshij
smyslonasyshchennyj simvol chelovechestva -- vstrechaetsya, k primeru,
u mnogih narodov rossijskogo Severa i Kavkaza, na arhaichnyh
russkih vyshivkah, v buddijskoj i induistskoj simvolike, v
ornamente narodov obeih Amerik i Okeanii, na raspisnyh
etrusskih i drevnegrecheskih vazah, na predmetah, najdennyh
SHlimanom pri raskopkah Troi, i t.d. i t.p.
Vprochem, izvestna nebezuspeshnaya popytka reabilitacii
Lyucifera. Ona prinadlezhit velikomu Bajronu v odnom iz
velichajshih ego tvorenij -- drame-misterii "Kain". Zdes'
Svetonosnyj Duh -- Lyucifer vystupaet nositelem glubochajshego
kosmistskogo i gumanisticheskogo mirovozzreniya. V monologah
Lyucifera -- provodnika myatezhnogo Kaina po prostoram Vselennoj
-- risuyutsya grandioznye kartiny ee bezgranichnosti, evolyucii,
nachala i konca:
<...> No chto by ty podumal,
Kogda b uznal, chto est' miry gromadnej,
CHem mir zemnoj, chto est' sozdan'ya vyshe,
CHem chelovek, chto ih chislo nesmetno,
CHto vse oni na smert' obrecheny,
I vse zhivut, vse strazhdut?
Na vopros Kaina: "Tak mir ne nov?" -- Lyucifer prodolzhaet
razvivat' svoyu kosmicheskuyu filosofiyu:
<...> Ne bolee, chem zhizn'.
A zhizn' drevnej, chem ty, chem ya, i dazhe
Drevnej togo, chto vyshe nas s toboyu.
Est' mnogoe, chto nikogda ne budet
Imet' konca...
Vo vremena Aristotelya planety uzhe nazyvalis' po Bogam:
zvezdy -- Zevsa (YUpiter), Krona (Saturn), Aresa (Mars),
Afrodity (Venera). Poslednyaya "bluzhdayushchaya zvezda" schitalas', po
ellinskoj teogonicheskoj tradicii, docher'yu titana Astreya (v ego
imeni takzhe prisutstvuet "zvezdnyj koren'" -- astr) i titanidy
|os -- Utrennej zari (ih det'mi byli takzhe Zapadnyj, YUzhnyj i
Severnyj vetry). |os - Utrennyaya zarya, v sootvetstvii s
arhaichnymi indoevropejskimi predstavleniyami o zoryah voobshche,
olicetvoryala, pomimo vsego, beskontrol'noe seksual'noe
vlechenie, yavlyayas' v dannom otnoshenii tochnoj funkcional'noj
kopiej lyubveobil'noj Ishtar. V pozdnejshej mifologicheskoj
interpretacii |os byla nakazana Afroditoj, kotoraya zastala
Boginyu Utrennej zari v ob®yatiyah svoego muzha Aresa -- Boga
vojny: i bez togo pohotlivoj titanide byla vnushena rokovaya
strast' k smertnym yunosham; posle chego |os prinyalas' ne bez
azarta soblaznyat' ih vseh podryad. (Dlya polnoty kartiny sleduet
upomyanut' eshche odno "zvezdnoe imya" -- titanida Asteriya, sestra
titanidy Leto -- materi Apollona i Artemidy (sledovatel'no, ih
tetka): prevrativshis' v "zvezdnyj ostrov", ona ukryvala
mladencev-plemyannikov vmeste s mater'yu ot presledovaniya
revnivoj Gery.)
Takova legendarnaya predystoriya, svyazannaya s planetoj
Veneroj. CHto kasaetsya ee nauchnoj istorii, to na protyazhenii
mnogih let Venera schitalas' glavnym kandidatom na uvelichenie
chisla nadelennyh zhizn'yu planet Solnechnoj sistemy. V pol'zu
takogo dopushcheniya svidetel'stvovalo dostatochno besspornyh
faktov: razmer, blizkij k zemnomu; neudalennost' ot Solnca --
istochnika zhivitel'noj energii -- i, glavnoe, nalichie atmosfery,
otkrytoj eshche Lomonosovym. CHto iz togo, chto ona splosh' zakryta
oblakami -- parnikovyj effekt mozhet sposobstvovat' burnomu
razvitiyu -- esli ne zhivotnyh, to uzh rastenij navernyaka. Vetry
tam sil'nye? (Odin iz populyarnyh v 1960-h godah
nauchno-fantasticheskih romanov i fil'm po nemu tak i nazyvalsya
-- "Planeta bur'"). Podumaesh' -- vetry! Poduyut i perestanut!
Uchenye, populyarizatory, zhurnalisty, pisateli, poety
krasochno i s bol'shim voobrazheniem opisyvali ideal'nye usloviya
dlya zarozhdeniya i rascveta zhizni na Venere, vplot' do poyavleniya
razumnyh sushchestv:
Na dalekoj zvezde Venere
Solnce plamennej i zolotistej.
Na Venere, ah, na Venere
U derev'ev sinie list'ya.
Vsyudu vol'nye zvonkie vody,
Reki, gejzery, vodopady
Raspevayut v polden' pesn' svobody,
Noch'yu plameneyut, kak lampady.
........................................................
Na Venere, ah, na Venere
Netu smerti terpkoj i dushnoj.
Esli umirayut na Venere -
Prevrashchayutsya v par vozdushnyj.
I bluzhdayut zolotye dymy
V sinih-sinih vechernih kushchah
Il', kak redkostnye piligrimy,
Naveshchayut eshche zhivushchih.
Nikolaj Gumilev
Venerianskaya ejforiya prodolzhalas' do pervyh startov
kosmicheskih raket s issledovatel'skoj apparaturoj. V nachale
1960-h godov, probiv nepronicaemuyu pelenu venerianskih oblakov,
na poverhnost' planety stali opuskat'sya sovetskie kosmicheskie
zondy, nachinennye priborami i peredayushchimi ustrojstvami. Na
Zemlyu poletela sensacionnaya informaciya. Uvy, prozaicheskaya
dejstvitel'nost' i upryamye fakty nachisto oprovergli samye
smelye mechty i raduzhnye nadezhdy. Venera okazalas' menee vsego
prisposoblennoj k zhizni v ee zemnom ponimanii. Temperatura na
poverhnosti -- okolo 450o S. (Dlya naglyadnosti napomnim, chto
temperatura v duhovke gazovoj plity ne prevyshaet 260o S --
inache tam sgoryat vse pirogi.) |to oznachaet, chto takie metally,
kak svinec, olovo i cink, mogut sushchestvovat' tam tol'ko v
rasplavlennom sostoyanii. Atmosfera Venery sostoit ne iz
kisloroda i azota, kak dumali ran'she, a iz uglekislogo gaza.
Krome togo, v nej mnogo parov sernoj kisloty i drugih yadovityh
veshchestv. Po sravneniyu s zemnym davlenie na poverhnosti "Planety
lyubvi" dostojno Dantova "Ada" -- primerno 90 atmosfer. |to
sootvetstvuet davleniyu v okeane na glubine 900 m, nedostupnoj
nyryal'shchikam dazhe so special'nym snaryazheniem.
Vrashchenie Venery chudovishchno medlennoe: odni sutki, to est'
polnyj oborot vokrug sobstvennoj osi, ravny tam vos'mi zemnym
mesyacam. Vrashchenie proishodit v napravlenii, obratnom zemnomu.
Solnce ne probivaetsya skvoz' plotnye oblaka, no esli ego
zafiksirovat' special'nymi priborami, to okazhetsya: ono vshodit
na zapade i zahodit na vostoke. Malo vdohnovlyal i venerianskij
landshaft: na obrabotannyh komp'yuterom fotografiyah, poluchennyh
posle myagkoj posadki spuskaemyh apparatov, vidna lish'
bezzhiznennaya kamenistaya pochva. Posleduyushchie issledovaniya Venery
-- i, v chastnosti, komp'yuternaya obrabotka amerikanskimi uchenymi
massiva poluchennyh dannyh -- pozvolili vosproizvesti kartiny
venerianskogo pejzazha so vsemi podrobnostyami.
Radiolokacionnye karty, poluchennye s pomoshch'yu
avtomaticheskoj mezhplanetnoj stancii "Magellan", zastavili
uchenyh polomat' golovu. Vpechatlenie takoe, kak budto Venera
perezhila strashnuyu katastrofu. Sluchit'sya takoe moglo okolo
polumilliarda let nazad, no poverhnost' planety do sih por
hranit sledy kosmicheskoj tragedii. Rel'ef poverhnosti Venery vo
mnogih mestah napominaet morshchiny -- predpolozhitel'no ostatki
zastyvshej lavy, kotoraya kogda-to vyrvalas' na poverhnost' ot
udara kolossal'nogo nebesnogo tela. Tak vo vsyakom sluchae
schitayut astronomy iz Kornellskogo universiteta. Po ih mneniyu,
kosmicheskij udar byl stol' moshchnym, chto kora planety okazalas'
rasplavlennoj. Posledstviya dayut o sebe znat' i ponyne:
venerianskaya poverhnost' do sih por kak sleduet ne ostyla.
I vse zhe hochetsya verit': Venera -- samaya blizkaya i
edinstvennaya planetnaya sestra Zemli -- ne okazhetsya kosmicheskoj
furiej dlya astronavtov, kotorye neizbezhno kogda-nibud' posetyat
planetu Bogini lyubvi, chto tak zavorozhitel'no i tainstvenno
smotritsya utrom i vecherom na zemnom nebosklone.
Neveroyatnoe chislo legend i fantazij porodil blizhajshij nash
sobrat po Solnechnoj sisteme -- planeta Mars! Nachinaya s istorii
svoego naimenovaniya. Za shodstvo s cvetom krovi ego narekli v
chest' Boga Vojny zvezdoj Aresa u ellinov, a zatem -- po
analogii -- zvezdoj Marsa -- u rimlyan. Pravda, groznyj i
krovozhadnyj rimskij Bog pervonachal'no olicetvoryal
zhizneutverzhdayushchee vesennee plodorodie i lish' vposledstvii vzyal
na sebya voinskie funkcii. I zvalsya on snachala po-vesennemu --
Mart (tochnee -- Martis). Otsyuda i naimenovanie pervogo
vesennego mesyaca vo mnogih (v tom chisle i v russkom) yazykah.
Horosho izvestno, chto nadezhdu na vstrechu s sobrat'yami po
razumu dolgoe vremya svyazyvali prezhde vsego s Marsom. Kanaly
Marsa! Nichego tak ne budorazhilo chitayushchuyu publiku posle
kopernikovskogo perevorota, kak sensacionnoe otkrytie ital'yanca
Dzhovanni Skiaparelli (1835-1910): na poverhnosti Marsa
prekrasno prosmatrivayutsya pryamye i peresekayushchiesya drug s drugom
"proseki" yavno iskusstvennogo proishozhdeniya. Voobrazhenie
dopolnyala smeluyu gipotezu samymi neveroyatnymi podrobnostyami. No
esli b tol'ko odni kanaly! V 1897 godu anglijskij astronom F.
Gal'ton nablyudal na poverhnosti Marsa mercayushchuyu tochku i totchas
zhe opovestil ves' mir o signalah, posylaemyh marsianami. V 1911
godu francuzskie astronomy ZH. i V. Furn'e uvideli na Marse eshche
bolee yarkuyu vspyshku, no, v otlichie ot pervootkryvatelya
marsianskogo mayaka, reshili, chto eto izverzhenie vulkana. Uchenyj
mir s nimi soglasilsya. I v kotoryj raz sel v luzhu. Ibo teper'
sovershenno tochno ustanovleno: na Marse dejstvuyushchih vulkanov
net. Byli? Da -- no neskol'ko millionov let tomu nazad. A kak
zhe tainstvennye "signaly", kotorye vposledstvii fiksirovalis'
eshche ne raz? Ih priroda do sih por ostaetsya nerazgadannoj...
"Krasnaya planeta" nadolgo stala glavnym poligonom dlya
"prokachivaniya" razlichnyh fantasticheskih i utopicheskih modelej
kosmichesko-planetarnoj evolyucii i social'nogo razvitiya. V
otlichie ot odnorodnoj venerianskoj tematiki -- marsianskaya
izobiluet kontrastami i diametral'no protivopolozhnymi
gipotezami. Zdes' obyazatel'no tak: ili yabloni cvetut -- ili
bezzhiznennye peski, ubivshie vse zhivoe. Ili lobastye i glazastye
gumanoidy s zashkalennym koefficientom intellekta -- ili
uzhasayushchie monstry. Ili zagadochnaya Aelita -- vozlyublennaya
romantika zemlyanina, pribyvshego na Mars, chtoby sovershit'
socialisticheskuyu revolyuciyu, -- libo polchishcha sprutopodobnyh
ubijc, metodichno nastupayushchih na svoih gigantskih trenogah,
chtoby do poslednego cheloveka iznichtozhit' naselenie Zemli. Ili
rajskaya zhizn' -- ili katorzhnaya. Ili rascvet civilizacii -- ili
ee muchitel'naya degradaciya. Skol'ko zhe bylo na etu temu nauchnyh
i okolonauchnyh esse! Skol'ko nauchno-fantasticheskih romanov!
Skol'ko liricheskih stihov!
Zagadochno mercaya v okulyarah,
Plyvet skvoz' t'mu kosmicheskih glubin
Oranzhevyj sosed zemnogo shara,
Fantazij i utopij vlastelin -
Mars: millionoverstnym rasstoyan'em
Umen'shen, v detskij myachik prevrashchen,
Plyvet, mercaet gasnushchim siyan'em
Zakatnyh, nam nevedomyh vremen.
CHto kroetsya v ego nemyh pustynyah?
Kakaya zhizn', chtob ne sgoret' dotla,
Kanalov set' -- sistemu strannyh linij
Ot polyusa k ekvatoru splela?
Kto dyshit atmosferoj razrezhennoj,
I, mozhet byt', sledit kotoryj vek
Za nasheyu planetoyu zelenoj,
Gde marsian pridumal chelovek?
Trehnogie giganty strashnoj skazki,
ZHeleznye groby bagrovoj t'my...
Uells ih sozdal lyudyam dlya ostrastki,
Pugaya slishkom smelye umy <...>
Ne ugadat' i ne naznachit' sroka
No on nastanet - etot den' i chas,
Kogda my vstretim teh, kto izdaleka,
Nadezhdy ne teryaya, veril v nas.
Aleksandr Kovalenkov
S nachala 1960-h godov nastupila era nauchno-tehnicheskogo
bespilotnogo osvoeniya Marsa. Odin za drugim k "krasnoj planete"
ustremilis' avtomaticheskie mezhplanetnye stancii, nachinennye
izmeritel'noj i fotograficheskoj tehnikoj. Snimki delalis' kak
na podlete i s vysoty, tak i neposredstvenno na poverhnosti
posle posadki modulya-avtomata. V rezul'tate serii eksperimentov
ne bylo obnaruzheno priznakov kakoj-libo zhizni voobshche, ne govorya
uzhe o razumnoj.
Pravda, tochku na etom voprose stavit' poka rano.
Vo-pervyh, postoyanno obnaroduyutsya vyvody otdel'nyh uchenyh,
kotorye posle obrabotki ocherednoj serii dannyh utverzhdayut, chto
est' osnovaniya interpretirovat' nekotorye fakty, kak sledstvie
vozdejstviya ili deyatel'nosti nizshih organizmov (naprimer,
bakterij). Vo-vtoryh, sovsem ne ritoricheskim yavlyaetsya vopros:
chto sleduet schitat' zhizn'yu v kosmicheskom smysle dannogo
ponyatiya? Nakonec, v-tret'ih, ne stoit zabyvat' ob odnom
pouchitel'nom opyte, kotoryj proizoshel na sovetskom kosmodrome
eshche pri zhizni S.P. Koroleva. Togda polnym hodom shla podgotovka
k zapusku avtomaticheskoj stancii, kotoraya dolzhna byla
osushchestvit' myagkuyu posadku na Marse (pozzhe etu programmu
zakonservirovali, a osnovnoe vnimanie bylo sosredotocheno na
kosmicheskih poletah k Venere). Tak vot, sredi mnozhestva
priborov, kotorye predpolagalos' dostavit' na Mars, byl
spektrorefleksometr, special'no prednaznachennyj dlya proverki
nalichiya zhizni na planete. Pribor proshel laboratornye ispytaniya
i schitalsya gotovym k otpravke v kosmicheskij rejs. Odnazhdy S.P.
Korolev predlozhil eshche raz ispytat' pribor, prichem ne v
iskusstvennyh, a vo chto ni na est' real'nyh usloviyah. On
predlozhil vynesti apparaturu pryamo v bajkonurskuyu step',
pokrytuyu bujnoj travoj i tam proizvesti vse neobhodimye
manipulyacii. Zadanie bylo vypolneno, programma prokruchena ot
nachala do konca. V rezul'tate poluchen vyvod: zhizni v
kazahstanskoj stepi (i sledovatel'no, na Zemle) net.
I uzh sovsem otkrytym ostaetsya vopros o byloj zaselennosti
Marsa. Izlyublennaya tema fantastov -- degradaciya i gibel'
marsianskoj civilizacii v dalekom ili nedalekom proshlom --
pohozhe, poluchila nekotoroe dokumental'noe podtverzhdenie. Rech'
idet ob oboshedshih ves' mir fotosnimkah (k sozhaleniyu, ne slishkom
chetkih), kotorye s dostatochnoj dolej veroyatnosti
interpretiruyutsya, kak sledy ischeznuvshej marsianskoj
civilizacii. Samoj sensacionnoj stala publikaciya fotografij
sfinksoobraznyh figur. Razmery odnoj iz nih vo mnogo
prevoshodyat egipetskogo sfinksa, ohranyayushchego Velikie piramidy.
Dlina ot podborodka do makushki -- 1,5 km, shirina -- 1,3 km,
vysota 0,5 km. Dal'nejshaya komp'yuternaya obrabotka pozvolila
obnaruzhit' v semi kilometrah ot zagadochnogo sfinksa chetyre
malyh i sem' bol'shih piramid (ris. 87). Naibolee vysokaya iz
nih, raspolozhennaya v centre, v 10 raz prevoshodit piramidu
Heopsa. Nekotorye iz entuziastov dazhe nastaivali, chto mezhdu
piramidami prosmatrivayutsya dorogi i okruglaya ploshchad'. Byl dazhe
ob®yavlen ih veroyatnyj vozrast -- 9 tysyach let. Fakt obnaruzheniya
piramid byl podtverzhden i v NASA. Sluchilos' eto chut' li ne
cherez dva desyatiletiya posle istoricheskogo rejsa "Vikingov". Vse
fotografii byli sdelany eshche v 1976 godu, kogda amerikanskie
"Vikingi" dostigli "krasnoj planety" i peredali na Zemlyu
neobozrimyj massiv informacii -- okolo 300 000 teleizobrazhenij.
Odin iz "Vikingov" transliroval s orbity, drugoj -- pryamo s
poverhnosti (ris.88). Tak kak finansirovanie marsianskoj
programmy bylo ogranichennym, rasshifrovka poluchennyh materialov
zatyanulas' na dolgie gody: spustya 10 let ih bylo obrabotano
vsego lish' 20%. Poetomu-to i "sfinksy" popali v pole zreniya
uchenyh daleko ne srazu.
Argumenty v pol'zu sushchestvovaniya na Marse vysokorazvitoj
civilizacii vydvigalis' i s pomoshch'yu ego sputnikov -- Fobosa i
Dejmosa, -- ochen' neobychnyh kosmicheskih obrazovanij. Ne slishkom
bol'shie, svoej nepravil'noj formoj napominayushchie kartofeliny,
oni ochen' bystro vrashchayutsya vokrug svoej planety po orbitam,
nizhe ozhidaemyh. Vse eto v sovokupnosti dalo osnovanie
sovetskomu astrofiziku I.S. SHklovskomu vydvinut' v nachale
1960-h godov netrivial'nuyu gipotezu ob iskusstvennom
proishozhdenii marsianskih lun. Napravlennye dlya ih issledovaniya
avtomaticheskie mezhplanetnye stancii ne dostigli celi. Svyaz' s
nimi prervalas' (kak eto neodnokratno uzhe sluchalos') pri samom
podlete, chto dalo povod dlya fantasticheskih predpolozhenij:
deskat', marsianskie gumanoidy ne hotyat vstupat' v kontakt s
zemlyanami i poetomu unichtozhayut avtomaticheskie stancii.
I v samom dele, samaya, pozhaluj, potryasayushchaya zagadka
marsianskoj istorii poslednej chetverti nyneshnego veka svyazana s
istoriej ego sobstvennogo osvoeniya chelovekom. Takoe
vpechatlenie, chto sama "krasnaya planeta" vsemi silami
vosprotivilas' znakomstvu dvuh civilizacij. Peripetii
razvernuvshihsya sobytij byli nastol'ko dramatichnymi i
neveroyatnymi, chto eto dalo osnovanie odnomu publicistu nazvat'
Mars misticheskoj planetoj.
"Mistichnost'" nashego soseda po Solnechnoj kvartire
obuslovlena fatal'noj cheredoj nevezeniya pri poletah
avtomaticheskih letatel'nyh apparatov, poslannyh s Zemli na Mars
v techenie chetverti veka. Vplot' do poslednego grandioznogo
provala samogo vpechatlyayushchego po zamyslu proekta, razrabotannogo
rossijskimi uchenymi. Kosmicheskaya stanciya, nachinennaya
sovershennejshej apparaturoj, vklyuchaya burovuyu ustanovku i
unikal'nye pribory dlya testirovaniya, pogibla iz-za
neispravnosti dvigatelya raketonositelya, ne vyjdya dazhe za
predely Zemli. Ustanovka stoimost'yu v sotni millionov dollarov
utonula v yuzhnoj chasti Tihogo okeana. Vmeste s nej nadolgo
utonul i prestizh rossijskoj nauki, kotoraya ne smogla stat'
dostojnoj vospriemnicej tradicij velikogo sovetskogo uchenogo
S.P. Koroleva. Konechno, neudachi sluchalis' i ran'she. Prosto
shkval neudach. I u nas, i amerikancev. S Lunoj poluchalos'. S
Merkuriem i Veneroj tozhe. S YUpiterom, Saturnom, ih sputnikami i
drugimi bolee otdalennymi planetami Solnechnoj sistemy --
vypolnenie programm pochti na 100%. A vot s Marsom vse
po-drugomu. Proval za provalom -- vopreki teorii veroyatnostej.
Perelom nastupil 4 iyulya 1997 goda. V etot den' na
poverhnost' Marsa opustilsya amerikanskij avtomaticheskij apparat
Mars Pathfinder ("Marsianskij sledopyt") i vskore nachal
peredavat' sverhchetkie snimki okruzhayushchego landshafta -- snachala
cherno-belye, zatem cvetnye. Na fotografiyah -- do boli znakomyj
marsianskij pejzazh: krasnovatyj pesok, krasnovatoe nebo da
haoticheski razbrosannye povsyudu kamni. Sleduyushchij etap -- vyhod
(tochnee -- vyezd) na poverhnost' shestikolesnogo samodvizhushchegosya
robota -- vesom vsego lish' 9 kg, snabzhennogo telekameroj i
nauchnym oborudovaniem -- rentgenovskim spektrometrom dlya
opredeleniya himicheskih harakteristik grunta. Istoricheskij
moment vstrechi mehanicheskogo polpreda Zemli s ee "krasnym
sobratom" translirovali vse telekompanii mira. Lyuboj
telezritel', ne vyhodya iz doma, na mgnovenie pochuvstvoval sebya
marsoprohodcem. Vse posleduyushchie sobytiya marsianskoj odissei
byli takzhe dostupny cherez sistemu "Internet" millionam
pol'zovatelej...
I vot malyshka-marsohod ostorozhno probiraetsya po dnu
marsianskogo kanala, vysohshego, kak polagayut, sotni millionov
let tomu nazad. (Nazyvalas' cifra do odnogo milliarda let i
bolee. I uzh tochno bylo opredeleno, chto v dalekom proshlom
marsianskij "kanal" dostigal v shirinu soten (!) kilometrov i
ezhesekundno propuskal cherez sebya okolo milliona kubometrov
zhidkosti, o himicheskom sostave kotoroj prihoditsya tol'ko
gadat'.) Imenno syuda na kryl'yah voobrazheniya ustremlyalos' ne
odno pokolenie marsianskih mechtatelej. I vot avtomaticheskij
poslanec s pomoshch'yu opticheskih priborov medlenno osmatrivaet
bezzhiznennuyu poverhnost'. Nikakih marsian! Nikakih priznakov
zhizni! Nikakih namekov na bylye deyaniya razumnyh sushchestv!
Vprochem, ne slishkom daleko suzhdeno bylo shestikolesnoj krohe
prokladyvat' emu marsianskuyu borozdu. V pervye dvoe sutok
neustannoj raboty on prodvinulsya vsego lish' na odin (!) metr,
tshchatel'no issleduya strukturu i himicheskij sostav blizlezhashchih
kamnej (kak i ozhidalos', oni malo chem otlichayutsya ot zemnyh). Da
i ne slishkom dolgo proderzhalsya metalloplastikovyj marsianskij
issledovatel' na hodu v usloviyah 87-gradusnogo moroza. No
sdelal isklyuchitel'no mnogo. Dlya budushchego!
Itak, planomernoe nastuplenie na zagadochnuyu planetu
prodolzhaetsya. Vo-pervyh, i dalee budut zapuskat'sya
avtomaticheskie mezhplanetnye stancii s cel'yu ne tol'ko sovershit'
myagkuyu posadku na Marse, no i popytat'sya dostavit' obratno na
Zemlyu obrazcy mineralov i prob, vzyatyh na poverhnosti i
negluboko v ee nedrah. Vo-vtoryh, opredelena v principe i data
poleta na Mars kosmicheskogo korablya s lyud'mi na bortu
(vozmozhno, eto budet sovmestnyj polet rossijsko-amerikanskogo
ekipazha). Uchenye nazyvayut v kachestve naibolee optimal'nogo 2008
god, kogda Zemlya vnov' sblizitsya so svoim kosmicheskim bratom. V
amerikanskom Kosmicheskom centre imeni Dzhonsona planiruyut,
nachinaya s 2007 goda, zapustit' k Marsu dvenadcat' ekspedicij,
rasschityvaya uzhe v 2016 godu osnovat' na "krasnoj planete"
obitaemuyu koloniyu zemlyan. Snachala budet tri gruzovyh puska.
Zatem v 2009 godu na okolomarsianskuyu orbitu dostavyat zapasnoj
"vozvratnyj" korabl' i zapasnuyu vzletnuyu stupen' dlya evakuacii
astronavtov. V sluchae uspeha vsej predvaritel'noj podgotovki na
Mars otpravitsya ekipazh iz shesti chelovek i ostanetsya tam bol'she
goda -- do 20 mesyacev. V 2012 godu ego smenit vtoraya
ekspediciya. Tak nachnetsya real'noe zaselenie okolozemnogo
prostranstva.
Naibol'shie trudnosti v nastoyashchij moment sostavlyaet
problema ne dostavki astronavtov na "krasnuyu planetu", a
vozvrashcheniya ih domoj na Zemlyu. Zapasy topliva dlya obratnogo
rejsa pridetsya brat' s soboj, chto chrezvychajno uslozhnyaet
osushchestvlenie samogo poleta. Uskorenno prorabatyvayutsya i
al'ternativnye varianty. V chastnosti, vnimanie uchenyh vse
bol'she privlekaet vozmozhnost' ispol'zovat' dlya obratnogo rejsa
"podruchnye sredstva". Izvestno, chto atmosfera Marsa na 95%
sostoit iz dvuokisi ugleroda. Dlya togo, chtoby s pomoshch'yu
neslozhnoj tehnologii poluchit' iz etoj "otravy" podhodyashchee
goryuchee, zemnym kosmonavtam dostatochno dostavit' s soboj tol'ko
vodorod (ili poluchit' ego kakim-to drugim priemlemym sposobom).
S ego pomoshch'yu mozhno uzhe budet proizvesti iz dvuokisi ugleroda
dostatochnoe kolichestvo zhidkogo kisloroda i metana dlya
obespecheniya obratnogo rejsa. Sushchestvuyut i drugie predlozheniya,
soderzhashchie obosnovanie togo, kak izgotavlivat' toplivo "na
meste". No vse eto poka predvaritel'nye raschety. Skoree vsego,
za 10 let, ostavshiesya do marsianskoj odissei, zhizn' vneset
novye korrektivy, i problemy, v naibol'shej stepeni zanimayushchie
segodnya teh, kto rabotaet nad realizaciej marsianskih programm,
budut blagopoluchno preodoleny.
Mezhdu tem razrabatyvayutsya vpolne respektabel'nye proekty
dal'nejshego osvoeniya i dazhe kolonizacii Marsa. V Amerike vot
uzhe 15 let razrabotkoj takih programm zanimaetsya "Mars
Andegraund", neformal'nyj klub uchenyh i inzhenerov. Ego glava --
izvestnyj specialist Robert Zubrin -- schitaet, chto Mars mozhet
byt' zaselen v sroki, sopostavimye s britanskoj kolonizaciej
Severnoj Ameriki v XVII veke. I kak evropejskie kolonisty ne
vezli v Ameriku brevna, doski i gvozdi, tak i budushchie
marsianskie pervoprohodcy vovse ne stanut zavozit' s Zemli
stroitel'nye materialy. Oni vse dolzhny delat' iz podruchnyh
materialov. Dlya etogo na Marse imeetsya massa vozmozhnostej. S
pomoshch'yu mikrovolnovyh ustanovok "novye marsiane" smogut
rastopit' vechnuyu merzlotu i dobyt' vodu. Marsianskaya pyl'
glinozemnogo proishozhdeniya: iz nee poluchatsya otlichnye kirpichi.
Znamenityj krasnyj pesok -- otlichnaya osnova dlya stroitel'nogo
rastvora, a gips -- dlya shtukaturki. Ne nuzhno slishkom bol'shogo
voobrazheniya, chtoby predstavit' marsianskie goroda, vozvedennye
trudolyubivymi zemlyanami.
Robert Zubrin idet eshche dal'she. Po sushchestvu, on razrabotal
nastoyashchuyu "marsianskuyu filosofiyu". V kachestve analogii i dazhe
pervoosnovy on vzyal istoriyu otkrytiya i osvoeniya Ameriki.
Uchenyj-futurolog schitaet, chto Mars budut osvaivat' takie zhe
celeustremlennye lyudi, kotorye nekogda otkryli i kolonizirovali
Novyj Svet. Kolumb -- vot ideal'nyj obrazec pervootkryvatelya.
On byl oderzhim Velikoj Cel'yu i imenno poetomu pobedil. Ne bylo
by takoj celi -- ne bylo by nikakogo otkrytiya. I takaya zhe
velikaya (po znacheniyu!) cel' stoyala prakticheski pered kazhdym,
kto otpravlyalsya za okean v poiskah novoj schastlivoj zhizni.
Soedinenie vseh etih individual'nyh celej v odnu obshchuyu i
priveli, po Zubrinu, k izvestnomu vsem rezul'tatu: voznikla
procvetayushchaya amerikanskaya civilizaciya. Dannuyu shemu neobhodimo
realizovat' i pri osvoenii Marsa.
Budushchee marsianskoj civilizacii reshayushchim obrazom budet
zaviset' ot progressa nauki i tehnologii. Dvizhushchej siloj
progressa chelovechestva v proshlom stoletii byla amerikanskaya
izobretatel'nost'. (Na samom dele progress mirovoj civilizacii
ne v men'shej stepeni zavisel ot russkoj i evropejskoj
"izobretatel'nosti"). Analogichnym obrazom "marsianskaya
izobretatel'nost'", gde bolee vsego budut cenit'sya obrazovanie,
um i umenie rabotat' za predelami vozmozhnogo, sushchestvenno
pomozhet dvizheniyu chelovechestva v gryadushchem veke. Prezhde vsego
proryv neobhodim v oblasti proizvodstva energii. Na "krasnoj
planete" est' odin glavnyj istochnik energii, o kotorom nam
izvestno, -- dejterij. Ego mozhno ispol'zovat' v kachestve
goryuchego v pochti bezothodnyh termoyadernyh reaktorah deleniya. Na
Zemle tozhe nemalo dejteriya, no net neobhodimosti razvivat' etot
metod pri nalichii drugih. Marsianskim zhe kolonistam bez nego ne
obojtis', i, razvivaya eto napravlenie, oni okazhut neocenimuyu
uslugu Zemle.
Analogiya mezhdu Marsom i Amerikoj XIX veka, po Zubrinu,
poka eshche nedoocenivaetsya, osobenno v plane dvigatelya
tehnologicheskogo progressa. Zapadnye granicy Ameriki v proshlom
veke trebovali mnogo lyudej, postoyanno nablyudalas' nehvatka
rabochej sily i prihodilos' ekstrenno razvivat' mehanizaciyu
truda, povyshat' obrazovanie personala, dovodit' do maksimuma
proizvoditel'nost'. Teper' etogo net i v pomine. Immigranty
davno uzhe ne yavlyayutsya zhelannymi gostyami v Amerike, a dlya
pogloshcheniya energii naseleniya sozdany ogromnaya sfera
obsluzhivaniya i byurokraticheskaya mashina. Bol'shinstvo lyudej
poprostu otstraneny ot sozidatel'nogo truda. Dvadcat' pervyj
vek lish' usilit vse eti problemy. A na Marse v XXI veke nichto
ne budet cenit'sya tak dorogo, kak rabochaya sila. Estestvenno,
tam budut luchshe platit' za trud, chem na Zemle. Tochno tak zhe,
kak Amerika v XIX veke smenila evropejskoe otnoshenie k
cheloveku, marsianskie social'nye normy budut neizbezhno
vozdejstvovat' na zemnye. Dlya marsianskoj civilizacii budut
ustanovleny bolee vysokie standarty i normy otnoshenij, i so
vremenem oni neizbezhno budut pereneseny i na Zemlyu.
V Amerike proshlogo veka byli sozdany osnovy dlya razvitiya
demokratii i vozniknoveniya samoupravleniya. Tak zhe, kak v
proshlom veke amerikancy pokazali Evrope put', -- prodolzhaet
rassuzhdat' Zubrin, -- v veke budushchem "marsiane" dolzhny spasti
nas ot zasil'ya oligarhij. Est' i eshche odna ugroza svobodnomu
razvitiyu chelovechestva -- eto rasprostranenie raznogo roda
antigumannyh ideologij i vozniknovenie politicheskih institutov,
na nih opirayushchihsya. Odin iz primerov takih teorij -- teoriya
Mal'tusa o perenaselennosti Zemli. Sut' ee v tom, chto zemnye
resursy ogranicheny i nado ogranichivat' rost naseleniya, chtoby ne
prijti k katastrofe. Mal'tuzianstvo davno uzhe pokazalo svoyu
polnuyu nesostoyatel'nost' -- vse ego predskazaniya okazalis'
nevernymi. Ved' lyudi ne tol'ko potreblyayut resursy, oni i
sozdayut ih pri pomoshchi novyh progressivnyh tehnologij.
Vozrastaet ne tol'ko naselenie Zemli, no i uroven' ego zhizni, v
polnom protivorechii s Mal'tusom. Odnako spory s ideyami Mal'tusa
dolzhny idti na stranicah akademicheskih zhurnalov. Lyudi zhe dolzhny
prosto videt' pered soboj ogromnye neispol'zovannye polya i morya
resursov. Kogda vse ogranicheno, lyudi volej-nevolej stanovyatsya
vragami drug drugu. Tol'ko v mire neogranichennyh resursov vse
lyudi mogut stat' brat'yami.
Zapadnye civilizacii rodilis' v moment ekspansii,
razvivalis' v nej, i dlya ih normal'nogo bytiya prosto neobhodima
ekspansiya. Nekotorye formy obshchestva mogut sushchestvovat' v
zamknutom mire -- te, komu ne nuzhny i ne vazhny svobody,
tvorchestvo, individual'nost', progress i drugie vidy
chelovecheskoj deyatel'nosti, otlichayushchie nas ot zhivotnyh. Tam net
mesta pravam cheloveka, da i prosto chelovecheskoj zhizni kak
takovoj. Ne nado zabyvat', chto svobodnye obshchestva -- isklyuchenie
v istorii chelovechestva. Oni sushchestvovali lish' chetyre veka,
kogda "granica" dvigalas' na zapad. Otkryl ee Hristofor Kolumb.
Teper' ona zakryta, epoha ekspansii zakonchilas'. Esli my ne
hotim, chtoby o proshedshih godah istoriki budushchego vspominali kak
o schastlivom, no kratkom "zolotom veke" sredi neskonchaemoj
cheredy chelovecheskih stradanij, nado otkryt' novuyu granicu. Mars
zovet. Pri etom Mars -- eto vsego odna planeta. I esli ego
osvoenie pojdet uspeshno, on ne smozhet zanimat' vnimanie
chelovechestva bolee treh-chetyreh vekov. Esli my otkroem granicu
na Marse, chelovechestvo poluchit vozmozhnost' eksponencial'nogo
rosta, i osvoenie Marsa stanet poprostu spaseniem civilizacii.
Kosmos ogromen. Resursy ego poistine bespredel'ny. Za chetyre
veka nauka i tehnologiya prodvinulis' nastol'ko daleko, chto
dostignutoe v dvadcatom veke vo mnogo raz prevoshodit samye
smelye ozhidaniya veka devyatnadcatogo, i pokazalos' by prosto
snom vosemnadcatomu veku i volshebstvom -- semnadcatomu.
Poprobujte teper' predstavit', chego chelovechestvo smozhet
dostignut' v sleduyushchie chetyre veka svobody?
Mars neizbezhno privedet k sozdaniyu novyh, bolee moshchnyh
istochnikov energii, bolee bystryh vidov transporta, a posle
etogo chelovechestvu otkroyutsya puti k granicam Solnechnoj sistemy,
a potom -- k zvezdam. Glavnoe -- ne ostanavlivat'sya. Esli
prekratit' razvitie, obshchestvo kristallizuetsya v staticheskoj
forme. |to imenno to, chto s nami sejchas proishodit. "Granica"
zakryta, nalico pervye priznaki kristallizacii obshchestva.
Progress poka lish' zamedlilsya, on ne ostanovilsya, lyudi eshche
veryat v nego, nashi pravyashchie instituty poka ne voshli s nim v
protivorechie. My poka eshche ne lishilis' glavnogo zavoevaniya
chetyrehsotletnego Vozrozhdeniya chelovechestva: dumat', prinimat'
resheniya, otkryvat' novye granicy. Mars zhdet nas, ego pioneram
ponadobyatsya novye tehnologii, nauka, tvorchestvo, svobodnaya
mysl' svobodnyh lyudej. Mars zhdet nas, no on ne budet zhdat'
vechno.
Takova vkratce "marsianskaya futurologiya" Roberta Zubrina.
V interv'yu redakcii rossijskogo zhurnala "Znanie -- sila" on
utochnil svoyu poziciyu.
Pochemu vy dumaete, chto budushchaya Cel' chelovechestva
nahoditsya ne na Zemle, a za ee predelami?
Po dvum prichinam. Prezhde vsego, chtoby stimulirovat'
razvitie tehnologij i social'nyh institutov. Cel' dolzhna byt'
za predelami sovremennyh sposobov i metodov sushchestvovaniya. Nasha
planeta slishkom obzhita, chtoby brosit' chelovechestvu dostojnyj
vyzov. I vtoroe. CHtoby dat' novoj civilizacii neobhodimuyu dlya
razvitiya svobodu. Cel' dolzhna distancirovat'sya ot sushchestvuyushchih
pravyashchih institutov i norm, izbavit'sya ot ih opeki i vliyaniya.
Ogrublyaya, mozhno skazat' tak: pri sovremennyh sredstvah
transporta i svyazi v lyubom meste Zemli vy chuvstvuete, kak
policejskij dyshit vam v uho.
Pochemu vy dumaete, chto imenno SSHA dolzhny stat' pionerami
osvoeniya Marsa? Razlichnye strany, Rossiya, k primeru, imeyut
bogatye tradicii osvoeniya "belyh pyaten" Zemli.
U amerikancev est' bol'shie tradicii v dostizhenii Celej.
Prichem ne tol'ko kak osvoeniya novyh territorij, no i kak
"laboratorij", gde vyrabatyvalis' novye formy civilizacii. My
dolzhny prodolzhit' eti tradicii, esli hotim ostat'sya
Amerikancami. Vse zhiteli Zemli dolzhny prisoedinit'sya k nam,
esli oni hotyat stat' roditelyami novoj i dinamichnoj vetvi zemnoj
civilizacii. Lish' te, kto otvazhitsya na eto, budut sozdavat'
budushchee.
Ne kazhetsya li vam, chto postavlennye celi chelovechestvu
budet nelegko dostich'? Istinnye Celi obychno voznikayut v
processe dvizheniya, a ne v rezul'tate nauchnyh izyskanij.
Istinnaya cel' puteshestviya na Mars -- otkryt' novuyu planetu
dlya chelovechestva. Konechno, nauchnye issledovaniya cenny i
interesny i stimuliruyut sovremennye issledovaniya Marsa. No tak
zhe kak cel' Kolumba (najti novye istochniki blagovonij dlya
Ispanii) bledneet po sravneniyu s tem, chego on dostig (otkryl
Novyj Svet dlya evropejskih pereselencev), mozhno ozhidat', chto
nauchnaya "vygoda" ot osvoeniya Marsa budet absolyutno
nesushchestvenna po sravneniyu s glavnym rezul'tatom --
prevrashcheniem chelovechestva v kosmicheskuyu civilizaciyu.
Ne slishkom li velika cena, kotoruyu chelovechestvo zaplatit
za otkaz ot tihoj i sytoj zhizni?
Civilizacii, kotorye otkazyvayutsya ot Celi i ostayutsya
"doma", ostanavlivayutsya v svoem razvitii i gibnut. Kitajskie
imperatory dinastii Min stavili pered soboj zadachu global'nogo
issledovaniya Zemli v nachale pyatnadcatogo veka, posylaya
ekspedicii dazhe na Madagaskar. No imperatorskie evnuhi ubedili
svoego gospodina, chto informaciya iz novyh zemel' mozhet lish'
destabilizirovat' polozhenie vnutri samogo Kitaya, i ekspedicii
prekratilis'. Flot byl sozhzhen, i vmesto otkrytiya Evropy
kitajskimi moreplavatelyami v nachale pyatnadcatogo veka evropejcy
otkryli Kitaj vekom pozzhe. Vot cena za otkaz ot Celi. Za otvagu
i smelost' vsegda prihoditsya rasplachivat'sya i cheloveku, i vsej
civilizacii, no plata za trusost' okazyvaetsya gorazdo bol'shej*.
Car' planet (inogda ego dazhe nazyvayut nesostoyavshejsya
zvezdoj) YUpiter nedarom nazvan v chest' verhovnogo Bozhestva
antichnogo panteona. Krasavec zvezdno-planetnogo mira, odnim
vidom svoim vyzyvayushchij voshishchenie i trepet, on byl glavnoj
bozhestvennoj zvezdoj v Drevnem Vavilone i sopredel'nyh stranah,
olicetvoryaya vladyku mesopotamskih Bogov -- Marduka. "Utrom,
kogda zvezdy severnoj chasti neba ischezayut, velikij YUpiter
[zvezda Marduka] nepodvizhno stoit v seredine neba i eshche slabo
viden", -- prochitali uchenye na odnoj iz glinyanyh tablichek. Pod
imenem zvezdy Marduka on byl izvesten takzhe v Drevnej |llade.
Vposledstvii elliny sohranili za nim carskoe imya -- zvezda
Zevsa, ego perenyali i rimlyane. Mezhdu prochim, u persov YUpiter
takzhe schitalsya carskoj zvezdoj, no tol'ko uzhe pod imenem
verhovnogo zoroastrijskogo Bozhestva -- Ahury-Mazdy.
Kogda na YUpiter vpervye napravili trubu teleskopa, to
carstvennyj bagrovo-pyatnistyj lik planety, nevol'no privodyashchij
k pochteniyu, srazu zhe otkrylsya vo vsej krase. I eshche odna
osobennost' "vladyki planet" -- ego priplyusnutost' na polyusah,
otchego disk pri nablyudenii predstavlyaetsya sdavlennym. Kak
vposledstvii podschitali dotoshnye astronomy, polyarnyj diametr
planety na 7% men'she ekvatorial'nogo. Prichina takogo neobychnogo
v planetnom mire yavleniya -- bystroe vrashchenie YUpitera vokrug
svoej osi: odin oborot giganta dlitsya vsego 10 zemnyh chasov.
Prichem prodolzhitel'nost' sutok uvelichivaetsya po mere
prodvizheniya ot ekvatora k polyusam, chto mozhet byt' obuslovleno
tol'ko tem, chto gigant Solnechnoj sistemy -- ne tverdaya, a
zhidkaya planeta. ZHidkost' eta -- gazy, szhizhennye pod
vozdejstviem umopomrachitel'nogo holoda.
Fotograficheskie snimki, sdelannye s blizkogo rasstoyaniya
avtomaticheskimi mezhplanetnymi stanciyami, lishnij raz podtverdili
grandioznost' i nepovtorimost' krasoty prirody. Razmery YUpitera
tol'ko usilivayut vpechatlenie nablyudatelya: ego massa v 300 raz
prevyshaet zemnuyu, a ob®em -- dazhe v 1000 raz. Massa YUpitera ko
vsemu prochemu prevyshaet summarnuyu massu vseh ostal'nyh planet
Solnechnoj sistemy. Schitaetsya, chto v centre zhidkoj
planety-giganta vse zhe nahoditsya nebol'shoe tverdoe yadro.
Moshchnaya, gustaya, kak smetana, i yadovitaya atmosfera vzdymaetsya
nad planetoj na tysyachi kilometrov, prebyvaya v neprestannom
dvizhenii, vihryah i vodovorotah. V epicentre etogo kosmicheskogo
uragana medlenno peremeshchaetsya tainstvennoe Bol'shoe krasnoe
pyatno -- vizitnaya kartochka planety, -- svoimi razmerami
prevoshodyashchee nashu Zemlyu.
O ego proishozhdenii dolgoe vremya shli goryachie spory.
Snachala polagali, chto Pyatno -- rezul'tat moshchnejshej
vulkanicheskoj deyatel'nosti na planete, a specificheskij ottenok
vyzvan dokrasna raskalennoj lavoj. Zatem brosilis' v druguyu
krajnost' i stali utverzhdat', chto Pyatno -- chudovishchnyj
nizkotemperaturnyj ajsberg, obrazovannyj zamerzshim geliem,
kotoryj plavaet v atmosfere YUpitera, kak zemnye ledyanye gory v
Tihom ili Atlanticheskom okeane. Sleduyushchaya gipoteza --
gidrodinamicheskaya: Krasnoe pyatno vihrevogo proishozhdeniya i
obrazovano gigantskoj stoyachej volnoj nad kakoj-nibud' vpadinoj
ili vozvyshennost'yu. Nakonec vozobladala, esli tak mozhno
vyrazit'sya, meteorologicheskaya gipoteza: Krasnoe pyatno -- eto
kolossal'nyh masshtabov, sily i energii uragan-ciklon, postoyanno
svirepstvuyushchij na planete. Pravda, esli sravnivat' s zemnymi
tajfunami, oni dolzhny postepenno menyat', a po proshestvii
opredelennogo sroka i vovse teryat' svoyu silu i energiyu. CHego ne
skazhesh' o yupiterianskom Pyatne: hotya ono i menyaet svoyu yarkost',
no vse zhe ostaetsya otnositel'no stabil'nym dvizhushchimsya
fenomenom.
Informaciya o "krasnom pyatne" YUpitera, poluchennaya v 1996
godu s borta amerikanskoj avtomaticheskoj mezhplanetnoj stancii
"Galileo", vnesla sushchestvennye popravki v bytovavshie do togo v
uchenoj srede umozritel'nye predstavleniya. V oblasti "krasnogo
pyatna" s poperechnikom, prevoshodyashchim diametr Zemli, obnaruzhili
na vysote 50 km nad obychnymi oblakami eshche i grozovye tuchi
protyazhennost'yu do 100 km. Fizicheskie i meteorologicheskie
parametry obnaruzhennyh tuch prakticheski polnost'yu sovpadayut s
analogichnymi harakteristikami zemnyh tajfunov, s toj raznicej,
chto na YUpitere oni nesutsya s beshenoj skorost'yu -- okolo 300
km/chas.
Vse eto nikogda ne meshalo rassuzhdeniyam na temu vozmozhnyh
form zhizni na YUpitere. Dannyj vopros diskutirovalsya postoyanno,
azartno i ne bez umoritel'nyh nonsensov, svyazannyh s imenami
velikih uchenyh. Kogda Galilej otkryl pervye chetyre sputnika
YUpitera (v nastoyashchee vremya ih izvestno chetyrnadcat'), drugoj
krupnejshij stroitel' nauki Novogo vremeni -- Gyujgens, avtor
volnovoj teorii sveta -- nemedlenno zadal vopros: a chto iz
etogo sleduet (Gyujgensu, kstati, prinadlezhit chest' otkrytiya i
Krasnogo pyatna na YUpitere). Dalee sledoval klassicheskij
obrazchik umozritel'nogo rassuzhdeniya, opirayushchegosya isklyuchitel'no
na igru voobrazheniya. Sputniki YUpitera -- eto ego luny. Luna --
sputnik Zemli -- pervoprichina okeanicheskih prilivov i otlivov.
CHetyre luny YUpitera (esli by Gyujgens tol'ko znal, chto ih 14!)
vyzyvayut vchetvero bolee sil'nye prilivy i otlivy.
Sledovatel'no, na yupiterianskih okeanah -- oh, kak ne spokojno!
Matrosy tam ne sidyat bez dela. Oni v postoyannoj bor'be so
stihiej. Vetry na YUpitere, dolzhno byt', tozhe vchetvero krepche
zemnyh. Oni vchetvero sil'nej i vchetvero bystrej treplyut parusa
i rvut verevki na yupiterianskih korablyah. Problema s pen'koj na
YUpitere vchetvero aktual'nej, chem na Zemle. Vot takim sposobom
dokazyvalos' sushchestvovanie zhizni na YUpitere v HVII veke.
Vopreki vsem kanonam Aristotelevoj logiki, no, soglasites',
est' v etom nechto zahvatyvayushchee i romantichnoe!
V nashe vremya vozmozhnost' zhizni na YUpitere ne otricaetsya
polnost'yu. Bezuslovno, tam mogut sushchestvovat' lish' sovershenno
inye v sravnenii s zemnymi formy zhizni i, skoree vsego,
prostejshie. Vprochem, izobretatel'nost' prirody ne znaet granic.
CHelovecheskomu voobrazheniyu (bezrazlichno, nauchnomu ili
poeticheskomu) vse ravno za nej ne ugnat'sya. V nastoyashchee vremya v
bol'shej stepeni dopuskaetsya veroyatnost' nalichiya kakih-to
zhiznennyh form na sputnikah YUpitera. Tak, sovsem nedavno,
vesnoj 1997 goda, byli polucheny vysokokachestvennye snimki odnoj
iz 14 yupiterianskih lun -- Evropy. Amerikanskij kosmicheskij
apparat "Galileo" proletel na rasstoyanii vsego lish' kakih-to
692 km ot ee poverhnosti i peredal na Zemlyu sensacionnuyu
informaciyu: Evropa zakovana v moshchnyj ledyanoj pancir', probityj
rovnymi liniyami gornyh hrebtov. Led -- znachit, voda. Voda --
znachit, zhizn'. Ili po krajnej mere znachitel'naya dolya
veroyatnosti takovoj. Dazhe pod kilometrovoj korkoj l'da voda
mozhet sohranyat'sya v zhidkom sostoyanii, napodobie kak podo l'dami
Severnogo polyusa Zemli (s popravkoj na tolshchinu). Pravda, na
Evrope ne dat' vode promerznut' do osnovaniya pomogaet
sobstvennoe raskalennoe yadro yupiterianskogo sputnika (na Zemle
zhe, pomimo sobstvennyh geotermal'nyh processov, sushchestvennuyu
rol' igraet energiya, postupayushchaya ot Solnca).
Lunnoe semejstvo carya planet -- YUpitera -- stol' zhe
unikal'no, kak i sam "hozyain". Zdes' -- celyj kosmicheskij
zoopark "nevidannyh zverej"; sredi nih dva samyh bol'shih
sputnika v Solnechnoj sisteme -- Ganimed i Kallisto. Poverhnost'
pervogo pokryta chastymi "morshchinami" gornyh hrebtov i kraterami.
Nedavno zdes' byli obnaruzheny rusla estestvennyh kanalov. V
sochetanii s moshchnymi plastami l'da, kotorym pokryta poverhnost'
Ganimeda, oni navodyat na smelye predpolozheniya. Eshche bolee
porazitel'nuyu kartinu daet Kallisto -- sputnik splosh' pokryt
"ospinami" bol'shih i malyh kraterov -- sledami moshchnejshih
meteoritnyh atak. Poslednij, 14-j sputnik YUpitera, byl otkryt
sovsem nedavno, v 1979 godu, vo vremya transplanetnogo poleta
amerikanskogo avtomaticheskogo kosmicheskogo korablya "Voyadzher-1".
A spustya tri goda na HVIII General'noj assamblee Mezhdunarodnogo
astronomicheskogo soyuza etomu nebesnomu telu bylo prisvoeno
nazvanie Adrastei (v chest' ellinskoj Bogini sud'by i vozmezdiya
-- korrelyata Dike i Nemesidy).
SATURN I OSTALXNYE PLANETY
V seredine HVIII veka na planetu Saturn iz sistemy zvezdy
Siriusa pribyl inoplanetyanin so strannym imenem Mikromegas.
Bol'she vsego kosmicheskogo prishel'ca porazil rost saturnijcev,
kotorye pokazalis' emu sovsem kroshechnymi -- rostom vsego lish'
okolo 2 km. Sam Mikromegas byl v 12 raz vyshe -- v vyshinu 24
tysyachi shagov, to est' okolo 24 km. Tak nachinaetsya odna iz
znamenityh "filosofskih povestej" Vol'tera. Sam "fernejskij
mudrec", kak ego prozvali sovremenniki, v duhe Veka Prosveshcheniya
svyato veril v naselennost' (byt' mozhet, dazhe perenaselennost')
beskonechnogo Kosmosa. I uzh, konechno, rost zhitelej Saturna
prikinul verno: na takoj bol'shoj planete naselenie dolzhno byt'
roslym.
Planeta Saturn izvestna ispokon vekov. Vidimaya
nevooruzhennym glazom, ona po-raznomu nazyvalas' u raznyh
narodov. |lliny prozvali ee v chest' verhovnogo Bozhestva
doolimpijskogo panteona Krona. Pri nem, glavnom iz titanov, na
Zemle caril "zolotoj vek". No Zevs vmeste s Olimpijcami sverg
sobstvennogo otca. Razrushil stroj mira spravedlivosti i
blagodenstviya, ustanovil poryadok "vojny vseh protiv vseh".
Narod zhe prodolzhal chtit' Krona. V Drevnem Rime on imenovalsya
Saturnom. V ego chest' v samom centre Vechnogo goroda byl
vozdvignut odin iz glavnyh i naibolee pochitaemyh hramov, gde
hranilas' gosudarstvennaya kazna.
Kogda Galilej vpervye napravil teleskop v storonu Saturna,
on byl neskazanno porazhen: na meste samoj dal'nej iz izvestnyh
v to vremya planet on uvidel ne odnu, a celyh tri. Zagadka byla
raskryta spustya pochti polveka Gyujgensom, kotoryj nablyudal
"zvezdu Krona" v bolee moshchnyj teleskop. Okazalos': to, chto
Galilej prinyal za tri "kuska" planety, na samom dele yavlyaetsya
nevidannym dosele gigantskim kol'com, raspolozhennym pod
nebol'shim uglom k ploskosti orbity. Ego naklon po otnosheniyu k
zemnomu nablyudatelyu medlenno menyaetsya. Inogda Saturn stanovitsya
pohozhim na siluet chelovecheskoj golovy s nadetoj shlyapoj, no
inogda kol'ca (vskore obnaruzhili, chto ih tri) ischezayut vovse
iz-za raznosti vremeni obrashcheniya planet vokrug Solnca i
izmeneniya naklona osi vrashcheniya (ris. 89).
Kol'ca Saturna dolgoe vremya schitalis' chem-to ekzoticheskim,
iz ryada von vyhodyashchim, poka amerikanskie avtomaticheskie zondy
ne osvoili dal'nie zapovednye ugolki Solnechnoj sistemy.
Fotografii, peredannye na Zemlyu, pokazali: kol'ca, pravda, ne
stol' roskoshnye, kak u Saturna, est' eshche u treh planet. Snachala
oni byli otkryty u Urana, zatem (ochen' uzkoe i pyleobraznoe) --
u YUpitera i, nakonec, -- u Neptuna. Zato kol'ca samogo Saturna
pri issledovanii ih s pomoshch'yu avtomaticheskih apparatov tozhe
prepodnesli nemalo novyh syurprizov. Okazalos', chto ih ne tri,
kak schitalos' pervonachal'no (zatem ih kolichestvo uvelichili do
shesti-semi), a znachitel'no bol'she. Na fotosnimkah, poluchennyh v
nachale 1980-h godov s pomoshch'yu amerikanskih kosmicheskih
apparatov "Voyadzher-1" i "Voyadzher-2", vse kol'ca planety
raspadayutsya na sotni koncentricheskih okruzhnostej (po raznym
podschetam ih ot 500 do 1000). I kazhdoe sostoit iz besschetnogo
mnozhestva melkih chastic -- libo kusochkov l'da, libo obledenelyh
kameshkov (uchenye poka ne prishli k edinomu mneniyu).
Rebra kolec Saturna -- velichinoj s 6-8-etazhnyj dom (skvoz'
nih prohodit solnechnyj svet). Zato shirina dostigaet 400 000 km.
Naibolee veroyatnoe ob®yasnenie proishozhdeniya kolec --
razrushennyj sputnik, kotoryj slishkom blizko priblizilsya k
poverhnosti planety. Schitaetsya, chto podobnoe mozhet proizojti i
s nashej Lunoj, esli ona po kakoj-to prichine chereschur
priblizitsya k poverhnosti Zemli: togda v Solnechnoj sisteme
poyavitsya eshche odna planeta s kol'cami. Fotografii, sdelannye na
sravnitel'no nebol'shom rasstoyanii, prinesli eshche nemalo
sensacij. Naprimer, na kol'cah Saturna byli obnaruzheny "spicy",
neponyatnye obrazovaniya, kotorye, podobno spicam velosipednogo
kolesa, peresekayut kol'ca na rasstoyaniya do neskol'kih tysyach
kilometrov. Na kol'cah byli zafiksirovany ne poddayushchiesya poka
ob®yasneniyu s pozicij nebesnoj mehaniki perepleteniya otdel'nyh
strukturnyh "nitej", vzdutiya na nih i drugie fenomeny.
Saturn -- chempion i po drugim pokazatelyam. Na nem duyut
samye sil'nye vetry -- sil'nee, chem na YUpitere: do 1800 km/chas,
chto raz v 20 prevyshaet silu samogo svirepogo tajfuna na Zemle.
O postoyannoj aktivizacii atmosfery Saturna svidetel'stvuet
ogromnoe beloe pyatno, kotoroe regulyarno, s periodichnost'yu
primerno v 30 zemnyh let poyavlyaetsya pered glazami nablyudatelej.
Peremeshchayas' s kolossal'noj skorost'yu, pyatno rastet,
vytyagivaetsya, ego razmery vo vremya poslednej aktivizacii v 1990
godu dostigli chetverti vidimoj storony planety.
Na Saturne ne sluchajno est' gde razgulyat'sya vetram: on
pochti celikom sostoit iz gazov -- smesi metana, vodoroda i
geliya. Kusochek "zemlicy" s Saturna, esli by takovoj udalos'
zapoluchit' i dostavit' na Zemlyu, plaval by v vedre s vodoj, kak
shchepka. V gustoj i neprivetlivoj atmosfere kol'cenosnoj planety
nosyatsya ammiachnye oblaka. Tak chto vol'terovskomu Mikromegasu
prishlos' by zdes' tugovat. Zemnoj obyvatel' tozhe pochuvstvoval
sebya zdes' bolee chem neuyutno. No eto ved' s zemnoj tochki
zreniya. Ne budem merit' Vselennuyu sub®ektivnymi merkami!
Saturn ustanovil rekord eshche v odnoj oblasti -- po
kolichestvu sputnikov. Pervonachal'no ih naschityvalos' 10. No v
nachale 1980-h godov kosmicheskie apparaty "Voyadzher-1" i
"Voyadzher-2" sfotografirovali 4 novyh sputnika, nevidimye s
Zemli. A v oktyabre 1995 goda s pomoshch'yu vyvedennogo na orbitu
Kosmicheskogo teleskopa "Habbl" byli otkryty eshche 4. Itogo -- 18,
na 4 bol'she, chem u YUpitera. Konechno, kazhdyj sputnik, kak i
lyubaya planeta, po svoemu unikalen. Odnako vnimanie
issledovatelej v naibol'shej stepeni privlekaet saturnianskij
Titan -- samaya bol'shaya iz lun Solnechnoj sistemy. Razmerami on
prevoshodit Merkurij. Krome togo, na Titane obnaruzhena
razryazhennaya atmosfera i ledyanoj pancir'. Otnositel'no l'da
vyskazyvayut predpolozhenie, chto eto -- zamerzshij metan.
Nekotorye, odnako, ne isklyuchayut nalichiya vody. V takom sluchae
poverhnost' Titana -- nechto pohozhee na zemnuyu Arktiku ili
Antarktiku.
Tri nahodyashchiesya za Saturnom planety -- Uran, Neptun i
Pluton -- stol' daleki, chto o nih vspominayut v poslednyuyu
ochered'. Neizbezhnoe sledstvie udalennosti -- skudost'
fakticheskih dannyh. Eshche Vil'yam Gershel', otkryvshij Uran v 1781
godu, obratil vnimanie na golubovatyj ottenok planety. Spustya
chut' bolee dvuhsot let kosmicheskij zond "Voyadzher-2" peredal na
Zemlyu snimki oslepitel'no golubogo nebesnogo tela, chut'
podernutogo vytyanutymi nityami peristyh oblakov i obramlennogo
tonkim kol'com. Proishozhdenie golubizny sekretom ne yavilos'.
|to -- yadovityj gaz metan, iz kotorogo pochti polnost'yu sostoit
Uran, tak zhe kak, vprochem, i ego blizhajshij sosed Neptun. A vot
unikal'naya osobennost', otlichayushchaya Uran ot vseh prochih planet
Solnechnoj sistemy, odnoznachnogo ob®yasneniya ne imeet. Rech' idet
o naklone osi vrashcheniya Urana: on fakticheski lezhit na boku,
severnyj polyus nahoditsya dazhe chut' nizhe ploskosti orbity.
Prichina takogo kosmicheskogo nokauta -- skoree vsego,
stolknovenie s drugoj planetoj eshche na pervyh etapah evolyucii
mirov. V rezul'tate Uran i oprokinulsya na bok.
Samaya dal'nyaya iz planet Solnechnoj sistemy -- Pluton,
otkrytyj tol'ko v 1930 godu, -- vpolne opravdyvaet prisvoennoe
emu imya antichnogo Boga -- vladyki podzemnogo carstva. Na
Plutone temno, kak v glubokoj shahte. Zimnyaya temperatura --
-230o. Tol'ko zvezdy osveshchayut bezzhiznennuyu, obledeneluyu
poverhnost'. I Solnce zdes' vyglyadit, kak dalekaya yarkaya zvezda.
Vse zhe s pomoshch'yu kosmicheskogo teleskopa "Habbl" udalos'
poluchit' dostatochno chetkie fotografii planety s ledyanymi
shapkami zamerzshego metana (?) na polyusah i izmoroz'yu, kotoraya
sozdaetsya planetarnoj atmosferoj, v sostav kotoroj, pomimo
metana, vhodit eshche i azot. Bolee togo, u Plutona obnaruzhilsya
sputnik -- emu totchas zhe podyskali mrachnovatoe imya Haron (tak
zvalsya zloveshchij starec, kotoryj perevozil cherez podzemnuyu reku
Stiks dushi umershih v Aid -- carstvo smerti). Sushchestvuet
neskol'ko versij proishozhdeniya Plutona. Pervaya: on poyavilsya ne
vmeste s bol'shinstvom planet Solnechnoj sistemy, byl zahvachen ee
prityazheniem znachitel'no pozzhe. Vtoraya -- diametral'no
protivopolozhnaya: Pluton obrazovalsya vmeste so vsemi planetami i
dazhe gorazdo blizhe k centru Solnca, a potom byl vybroshen na
periferiyu. Tret'ya: Pluton -- blizkij rodstvennik nekotoryh
naibolee plotnyh sputnikov YUpitera i Saturna. CHetvertaya: on
dazhe ne planeta v sobstvennom smysle dannogo slova, a prosto
bol'shoj asteroid.
No i na etom Solnechnaya sistema ne konchaetsya. Za orbitoj
Plutona byl obnaruzhen tak nazyvaemyj poyas Kojpera, sostoyashchij iz
asteroidal'nyh tel poperechnikom do 200 km. Za nim nahoditsya
gigantskoe sfericheskoe obrazovanie, poimenovannoe Oblakom
Oorta. Zdes', po mneniyu uchenyh, sosredotocheny milliardy melkih
tel, sostoyashchih iz kamnya i l'da. Vremya ot vremeni nekotorye iz
nih prityagivayutsya Solncem i prevrashchayutsya v horosho vsem
izvestnye komety.
Lune -- nashemu edinstvennomu estestvennomu sputniku --
samo nebo velelo stat' Boginej. I ona eyu stala: prakticheski u
vseh drevnih narodov Zemli. Luna -- eto Boginya (konechno, s
raznymi imenami). V antichnom mire ee zvali Selenoj. Ej
vozdvigali statui, ej stroili hramy, ej peli gimny:
Uslysh' moj zov, Vladychica Boginya,
Idushchaya v serebryanyh luchah,
V ubore iz rogov byka moguchih,
V velikom kruge, s svitoyu iz Zvezd,
Svet Nochi temnoj zasvetiv nad Mirom;
Ty, s zhenskoj krasotoj, s muzhskoyu vlast'yu,
S prirodoyu dvojnoj i peremennoj,
To polnaya kak krug, to vsya v ushcherbe,
Mat' mesyacev, tvoj put' gorit plodami <...>
Carica Zvezd, vsemudraya Diana,
V krasivom mnogozvezdnom odeyan'i,
V pokrove pyshnom nezhnaya Boginya,
Zazhgi svetil'nik lunnyj dlya menya,
I ozari -- tebe i tajne -- vernyh.
Orficheskij gimn k Lune-Selene.
(Perevod Konstantina Bal'monta)
V odnih stranah Luna byla Bozhestvom muzhskogo roda, v
drugih -- zhenskogo, a v nekotoryh -- dvupolym. SHumer i Egipet,
Assiriya i Vavilon, Persiya i gosudarstvo hettov, Indiya i Kitaj,
strany i narody vseh kontinentov videli v Lune nebesnoe
Bozhestvo, opredelyayushchee lyudskie sud'by. Vo mnogih sluchayah Luna
schitalas' samym glavnym i naipervejshim svetilom. "...Solnce iz
sozvezdij vtoroe posle Luny", -- otmechal Plutarh*. Osobenno eto
harakterno dlya starovavilonskoj i novovavilonskoj religii,
mifologii, astronomii i astrologii. Razumeetsya, haldejskie
zvezdochety ne otricali znacheniya Solnca vo Vselennoj. Odnako v
magicheskih obryadah, zaklinaniyah i koldovstve predpochtenie
otdavalos' Lune. K tomu zhe i vavilonskij kalendar' stroilsya na
lunnoj osnove. Otsyuda Luna ob®ektivno i neizbezhno priobretala
isklyuchitel'no vazhnuyu rol' v povsednevnoj prakticheskoj zhizni.
|llinskaya Boginya Luny Selena -- sestra Solnca-Geliosa --
takaya zhe lyubveobil'naya, kak i samaya mladshaya v etom kosmicheskom
semejstve -- Utrennyaya Zarya -- |os. O ee lyubovnyh pohozhdeniyah
sohranilos' vsego dva predaniya. V pervom Selena -- zhertva: ee
obmanyvaet i siloj soblaznyaet pohotlivyj Bog Pan, sokryv svoe
urodstvo pod belosnezhnym runom. Naprotiv, vo vtorom Selena --
strastnaya lyubovnica vechno molodogo krasavca |ndimiona, s
kotorym tajno vstrechalas' po nocham v peshchere i ot kotorogo
rodila 50 (!) docherej (Pavsanij. V 1, 2).
No bol'she vsego ellinov (kak, vprochem, i vse drugie narody
v proshlom i nastoyashchem) zanimali koldovskie chary Luny. Ona
voistinu yavlyaetsya glavnoj pokrovitel'nicej vseh ved'm, vedunov,
koldunov i kudesnikov. S Lunoj svyazano mnozhestvo magicheskih
obryadov, poverij, zapretov (v novolun'e zapreshchalos', k primeru,
seyat' hleb, kolot' skotinu). Na Rusi Luna i ee fazovaya ipostas'
Mesyac schitalis' zastupnikami ot zla i boleznej. S etoj cel'yu
nosilis' amulety-lunnicy (ris. 90). Mesyacu klanyalis', k nemu
obrashchalis' s pros'bami i zaklinaniyami, po nemu gadali.
Schitalos', chto molodoj Mesyac (molodik) prinosit schast'e.
Svidetel'stvo tomu -- slova arhaichnogo zagovora, zapisannogo na
Smolenshchine: "Mesyac, Mesyac molodoj! Tabe rog zolotoj, tabe na
uvelichenie, a mne na dobroe zdorov'e!". Vernoj primetoj
schitalos' takzhe: pokazhi nezametno Mesyacu denezhku -- pribudet
tebe bogatstvo. Dazhe nevesty na Rusi pominali Mesyaca:
Propustite menya devicu k Okeanu-gorodu,
K Okeanu-gorodu za lesa dremuchie,
Za lesa dremuchie, da k Akayu-mesyacu,
Ko Akayu-mesyacu, da k orlu pod krylyshko...
S koldovskimi charami Mesyaca svyazany i drugie pover'ya.
Schitalos', naprimer, chto ot dvurogogo svetila zavisit:
podnimetsya ili net opara dlya blinov. Potomu-to suevernye
hozyajki, oborotyas' licom k Mesyacu, proiznosili slova drevnego
zaklinaniya: "Mesyac ty, Mesyac, zolotye tvoi rozhki! Vyglyan' v
okonce, poduj na oparu!".
Vydayushchijsya otechestvennyj populyarizator astronomicheskoj
nauki i issledovatel' narodnogo kosmizma D.O. Svyatskij (1879 -
1940) vyskazal predpolozhenie, chto vo vremena yazychestva na Rusi
Mesyac otozhdestvlyalsya so "skot'im Bogom" -- Velesom. |to
vytekaet iz nekotoryh fol'klornyh tekstov, v chastnosti, iz
horosho i ponyne izvestnoj zagadki: "Pole ne meryano, ovcy ne
schitany, pastuh rogat". Rogatyj pastuh -- vpolne sootvetstvuet,
po Svyatskomu, Bogu korov'ih i ovech'ih stad -- Velesu.
Mnogo bylo vsyakih domyslov, mnogo oshibochnyh mnenij za
tysyachi let nablyudenij za Lunoj i osmysleniya uvidennogo. No vot
na Serebryanuyu planetu stupila noga pervogo cheloveka. Im stal
Nejl Armstrong -- komandir amerikanskogo kosmicheskogo korablya
"Apollon-11". Svidetel'stvo zemlyanina-pervoprohodca -- dokument
takoj zhe stepeni vazhnosti v istorii razvitiya civilizacij, kakim
v svoe vremya byli otchety Hristofora Kolumba ob otkrytii
Ameriki.
Den' priluneniya dlilsya ochen' dolgo, i vse eto vremya u nas
ne bylo ni minuty pokoya... Na uchastke spuska ot 30 tysyach futov
do 5 tysyach my byli celikom pogloshcheny |VM i proverkoj priborov i
potomu ne mogli udelit' dolzhnogo vnimaniya orientirovke "po
mestnosti". I lish' kogda my spustilis' nizhe 3 tysyach futov, nam
vpervye udalos' posmotret' naruzhu. Gorizont na Lune ochen'
blizkij, poetomu s takoj vysoty mnogogo ne uvidish'.
Edinstvennym orientirom, kotoryj my zametili, byl bol'shoj i
ves'ma vnushitel'nyj krater, izvestnyj pod nazvaniem Zapadnyj,
hotya, priznat'sya, my ego v tot moment ne uznali. Vnachale my
dumali prilunit'sya nepodaleku ot etogo kratera. Imenno tuda i
vela nas avtomatika. Odnako na vysote tysyachi futov nam stalo
yasno, chto "Orel" hochet sest' na samom nepodhodyashchem uchastke. Iz
levogo illyuminatora mne otlichno byli vidny i sam krater, i
usypannaya valunami ploshchadka, prichem nekotorye iz nih byli ne
men'she avtomobilya "fol'ksvagen"... Bylo by interesno sest'
sredi valunov. YA ubezhden, chto chast' vulkanicheskih vybrosov
takogo bol'shogo kratera yavlyaetsya lunnoj korennoj porodoj, a
poetomu predstavlyaet osobyj interes dlya uchenyh. Soblazn byl
velik, no zdravyj smysl vse zhe vzyal verh. My poneslis' nad
samymi valunami, vybiraya mesto dlya posadki nemnogo zapadnee.
Nam popalos' neskol'ko kak budto podhodyashchih ploshchadok, no ya poka
ne prinimal resheniya... Ta, na kotoruyu pal nash vybor, byla
razmerom s bol'shoj sadovyj uchastok. S odnoj storony ee
okajmlyali prilichnyh razmerov kratery, a s drugoj -- mestnost',
useyannaya melkimi kamnyami. Kak by to ni bylo, ona prishlas' nam
po dushe. Zdes' ya i posadil "Orla". V poslednie sekundy spuska
nash dvigatel' podnyal znachitel'noe kolichestvo lunnoj pyli,
kotoraya s ochen' bol'shoj skorost'yu razletalas' radial'no, pochti
parallel'no poverhnosti Luny. Na Zemle pyl' obychno visit v
vozduhe i osedaet ochen' medlenno. Poskol'ku na Lune net
atmosfery, lunnaya pyl' letit po ploskoj i nizkoj traektorii,
ostavlyaya pozadi sebya chistoe prostranstvo. Oblako, kotoroe my
vzmetnuli, priblizhayas' k poverhnosti, k momentu priluneniya eshche
ne oselo i bystro udalyalos' ot nas. Ono kazalos' poluprozrachnym
-- ya razlichal skvoz' nego kamni i kratery, -- no samo ego
dvizhenie otvlekalo. Vpechatlenie bylo takoe, budto prizemlyaesh'sya
skvoz' bystro nesushchijsya tuman...
Vyklyuchiv raketnyj dvigatel', my proverili apparaturu i
pril'nuli k illyuminatoru. Pyl', podnyataya dvigatelem, srazu
osela -- vidimost' stala horoshej. My prilunilis' na otlogoj
ravnine, iz®edennoj kraterami. Samyj bol'shoj iz nih imel
diametr 15 metrov, samyj malen'kij -- tol'ko 2 santimetra.
Gorizont nerovnyj. Sklony bol'shih kraterov sozdavali
vpechatlenie, chto vdali mnozhestvo pologih holmov. Grunt (v
predelah vidimosti, to est' v radiuse dvuh metrov ot nas)
predstavlyalsya peschanym s oblomkami porod. Uglovatoj ili slegka
sglazhennoj formy oblomki sverhu prikryty peskom. Lunnaya
poverhnost' v moment priluneniya byla yarko osveshchena. Kazalos',
chto eto ne lunnyj grunt, a peschanaya poverhnost' pustyni v
znojnyj den'. No esli vzglyanut' eshche i na chernoe nebo, to mozhno
voobrazit', chto nahodish'sya na usypannoj peskom sportivnoj
ploshchadke noch'yu pod oslepitel'nymi luchami prozhektorov. Ni zvezd,
ni planet, za isklyucheniem Zemli, ne bylo vidno.
Solnce vo vremya nashego prebyvaniya na Lune podnimalos' nad
gorizontom ot 10,5 do 22 gradusov, a vo vremya prebyvaniya lunnoj
kabiny "Apollona-12" -- ot 5,2 do 21,1 gradusa. Vse nablyudeniya
za osveshcheniem i svetom byli ogranicheny etimi usloviyami. V
srednem uroven' osveshcheniya okazalsya ochen' vysokim (kak v
bezoblachnyj den' na Zemle). Teni byli gustymi, no ne chernymi.
Solnechnyj svet otrazhalsya ot sklonov lunnyh kraterov, i
vidimost' stanovilas' horoshej. Svoeobraznye fotometricheskie
svojstva Luny izvestny davno. Sushchestvovalo opasenie, chto v
opredelennyj moment nashi glaza, osleplennye Solncem, nichego ne
smogut uvidet', poetomu traektoriya snizheniya lunnoj kabiny byla
rasschitana tak, chtoby v tochke priluneniya solnechnye luchi ne
meshali kosmonavtam. Cvet edva zameten ili ne obnaruzhivaetsya
voobshche. Pri neznachitel'noj vysote Solnca nad gorizontom, kak,
naprimer, vo vremya posadki "Apollona-12", prakticheski razlichat'
cveta nevozmozhno. Kogda Solnce podnimaetsya nad gorizontom do 10
gradusov, nachinayut poyavlyat'sya korichnevye i burye ottenki. V
obshchem, issledovannyj nami rajon po osveshchennosti mozhet
sravnit'sya s pustynej, a ego cvet napominaet cvet suhogo
cementa ili peschanogo plyazha. Pri vyhode iz kabiny my neozhidanno
obnaruzhili, chto oblomki porod i chasticy lunnogo grunta imeyut
temno-seryj ili ugol'no-seryj cvet.
Na fotografiyah posadochnye ploshchadki "Apollona-11" i "12"
vyglyadeli rovnymi. Odnako fotograficheskaya kamera sglazhivaet
melkie nerovnosti rel'efa. <...> Kraj Zapadnogo kratera,
nahodyashchegosya priblizitel'no v 400 metrah k vostoku ot nas, ne
byl viden, hotya ego val, kak my predpolagali vo vremya snizheniya
lunnoj kabiny, dostigal vysoty 25 metrov. Sejchas mozhno
utverzhdat', chto u vseh chetyreh kosmonavtov vo vremya prebyvaniya
na Lune nablyudalas' tendenciya zanizhat' rasstoyanie. My polagaem,
chto nashi pervichnye ocenki rasstoyanij takzhe zanizheny.
Vo vremya poleta "Apollona-11" Zemlya nahodilas'
priblizitel'no v 30 gradusah ot zenita. Ona kazalas' vypukloj i
ochen' yarkoj. Preobladali dva cveta: sinij -- okeanov i belyj --
oblakov. Odnako legko mozhno bylo razlichit' i sero-korichnevyj
cvet kontinentov. Uglovoj diametr Zemli pri nablyudenii s Luny v
chetyre raza bol'she, chem u Luny, nablyudaemoj s Zemli. Hotya Zemlya
i kazalas' malen'koj, vse zhe eto bylo ves'ma krasochnoe zrelishche.
U kosmonavta, oblachennogo v skafandr i snabzhennogo
rancem, centr tyazhesti peremeshchaetsya vverh i neskol'ko nazad.
CHtoby ne poteryat' ravnovesiya, on naklonyaetsya vpered. Na
povorotah ego dvizheniya neskol'ko zamedleny. |to ob®yasnyaetsya
nebol'shim scepleniem podoshv obuvi s lunnym gruntom. Odnako
privychnoj skorosti povorota mozhno legko dobit'sya. Perehod iz
sostoyaniya pokoya v sostoyanie dvizheniya tozhe zametno medlennee,
chem na Zemle. CHtoby dvigat'sya bystree, nuzhno sdelat' tri ili
chetyre shaga s nebol'shim uskoreniem ili sil'no naklonit'sya
vpered i energichno ottolknut'sya, nabrav nuzhnuyu skorost' s
pervogo shaga. Oba eti sposoba udovletvoritel'ny, no obychno
ispol'zovalsya pervyj iz nih.
Byli isprobovany tri sposoba dvizheniya vpered: hozhdenie,
podskoki pri hod'be i beg vpripryzhku. Hozhdenie ispol'zovalos'
dlya obychnyh operacij okolo lunnoj kabiny i dlya perenoski
gruzov. Skorost' hozhdeniya ne prevyshala polumetra v sekundu. Pri
bol'shih skorostyah kosmonavt, delaya shag, kak by vzletal vverh.
Pri bege vpripryzhku on obeimi nogami odnovremenno ottalkivalsya
ot poverhnosti. Poslednij sposob okazalsya naibolee effektivnym
pri peredvizhenii na bol'shie rasstoyaniya, tak kak dostigalas'
skorost' 1--1,5 metra v sekundu, a na otdel'nyh uchastkah do 2,0
metra v sekundu. Mnogo vremeni uhodilo na to, chtoby vybrat'
nailuchshij put' na neravnoj poverhnosti. Skachki pohozhi na beg
vpripryzhku, no pri skachkah na Lune v otlichie ot bega nogi
dvigayutsya dovol'no medlenno. Sozdaetsya oshchushchenie medlennogo
bega. Beg, kakim ego znaem na Zemle, na Lune vosproizvesti
nevozmozhno.
Ostanovit'sya vo vremya hod'by srazu nel'zya, mozhno tol'ko
posle odnogo ili dvuh shagov, a vo vremya skachkov -- posle treh
ili chetyreh skachkov. SHagi v storonu zatrudneny ogranichennoj
podvizhnost'yu skafandra. V obshchem, dvizhenie po lunnoj poverhnosti
trebuet bol'she rascheta i vnimaniya, chem peredvizhenie po Zemle.
Konechno, v usloviyah lunnogo prityazheniya hochetsya prygat' vverh.
Svobodnye pryzhki s sohraneniem kontrolya za dvizheniem vozmozhny
do odnogo metra. Pryzhki na bol'shuyu vysotu chasto zakanchivalis'
padeniem. Naibol'shaya vysota pryzhka sostavlyala dva metra, to
est' do tret'ej stupeni lestnicy lunnoj kabiny. V etom sluchae
kosmonavtu udalos' sohranit' ravnovesie tol'ko potomu, chto on
sumel shvatit'sya za lestnicu rukami.
Padeniya ne imeli nepriyatnyh posledstvij. Obychno pri
narushenii ravnovesiya padenie mozhno predotvratit' prostym
povorotom i shagom v tu storonu, kuda padaesh'. Esli upadesh'
licom vniz, mozhno legko podnyat'sya bez postoronnej pomoshchi. Pri
padenii na spinu nuzhno prilozhit' bol'she usilij, chtoby podnyat'sya
samostoyatel'no. Konechno, s pomoshch'yu drugogo kosmonavta vstat' na
nogi proshche vsego. Vo vremya dvuh lunnyh ekspedicij my staralis'
kak mozhno men'she kasat'sya skafandrom poverhnosti Luny, chtoby ne
povredit' ego oblomkami porod.
Skorost' peredvizheniya i stabil'noe polozhenie v izvestnoj
stepeni zavisyat ot samoj prirody lunnoj poverhnosti. Hotya grunt
i kazhetsya myagkim, sled uglublyalsya obychno menee chem na 1
santimetr. CHasticy grunta maly i legko prilipali k skafandru i
obuvi. Sledy byli namnogo glubzhe (5 santimetrov) na valu i v
donnoj chasti kratera, diametr kotorogo sostavlyal 5 metrov.
Obychno nash put' mezhdu dvumya tochkami byl izvilistym, tak kak my
staralis' izbezhat' nerovnostej.
Fizicheskaya rabota, kotoraya vypolnyalas' na poverhnosti
Luny, zaklyuchalas' v vygruzke i pogruzke oborudovaniya, perenoske
i ustanovke oborudovaniya dlya eksperimentov, sbore obrazcov
porod i burenii skvazhin dlya otbora prob grunta. <...> V lunnuyu
kabinu my dostavlyali oborudovanie, ispol'zuya tyagu. |tot process
na Lune znachitel'no otlichaetsya ot togo, chto my privykli delat'
v zemnyh usloviyah. Na Lune sleduet prilagat' sravnitel'no
nebol'shie usiliya, hotya bol'shoj naklon tela mozhet vyzyvat'
chastye padeniya. <...>
Interesnye osobennosti vyyavilis' pri sbore sovkom
obrazcov lunnogo grunta. Sila treniya, uderzhivayushchaya obrazec v
sovke, proporcional'na vesu obrazca na Lune, kotoryj,
estestvenno, byl ves'ma mal. Poetomu obrazec soskal'zyval pri
samyh nebol'shih uskoreniyah. Otkrytym sovkom sleduet dejstvovat'
gorazdo medlennee i ostorozhnee, chem na Zemle, esli hochesh'
donesti soderzhimoe sovka do kontejnera. Hotya my poznakomilis' s
etoj osobennost'yu v processe podgotovki k poletu, ya poteryal
dovol'no mnogo materiala vo vremya sbora obrazcov. |ffektivnost'
raboty na poverhnosti Luny znachitel'no snizhaetsya tem, chto v
skafandre trudno nagibat'sya, tak kak nevozmozhno sognut'
skafandr v torse ili shee. Pri popytke nagnut'sya sozdaetsya
vpechatlenie, budto spina i sheya nahodyatsya v gipsovom korsete.
CHtoby podnyat' kakoj-nibud' predmet, nuzhno potratit' mnogo truda
i vremeni. Modifikaciya skafandra mozhet oblegchit' eti trudnosti,
no, ochevidno, v techenie blizhajshih let nel'zya budet ustranit'
eti nedostatki. <...>
Prodolzhitel'nost' lunnyh progulok ekspedicii byla
prodolzhena do chetyreh chasov. Dve ekspedicii na kosmicheskih
korablyah "Apollon-11" i "Apollon-12" pozvolili nakopit'
nekotorye svedeniya o povedenii cheloveka na Lune. Sozdannoe
zashchitnoe osnashchenie pomoglo kosmonavtam zhit' i rabotat' v
usloviyah vrazhdebnogo vakuuma i anomal'nyh temperatur. Lunnoe
prityazhenie okazalos' ves'ma blagopriyatnym dlya raboty
kosmonavtov. My ne obnaruzhili ni fizicheskih, ni psihologicheskih
zatrudnenij, kotorye pomeshali by planirovat' dal'nejshie
issledovatel'skie raboty na poverhnosti Luny. Sovershenstvovanie
skafandrov povysit effektivnost' deyatel'nosti na Lune i pomozhet
provesti bolee slozhnye i tonkie eksperimenty. Na blizhajshee
desyatiletie mozhno planirovat' znachitel'no bolee shirokuyu
programmu issledovanij, kotorye namnogo uvelichat nashi znaniya i
ponimanie prirody estestvennogo sputnika Zemli.
I vo vremena torzhestva Ptolemeevoj sistemy mira, i posle
ee krusheniya lyudi odinakovo verili: na Lune est' zhivye sushchestva.
Konechno, priroda ih predstavlyalas' po-raznomu. Cerkovniki,
naprimer, uveryali, chto Luna prigodna lish' dlya d'yavol'skogo
otrod'ya. Istoriki nauki spravedlivo otmechali, chto chleny
inkvizicionnogo suda, otpravivshie na koster Dzhordano Bruno za
propovedovanie teorii mnozhestvennosti naselennyh mirov, sami
niskol'ko ne somnevalis': po krajnej mere odna planeta -- Luna
-- obitaema. Uverennost' uchenyh i obyvatelej podkreplyalis'
postoyannymi svidetel'stvami astronomov o nablyudaemyh na Lune
zagadochnyh ognyah i krasnyh pyatnah. Nachalo takim soobshcheniyam
polozhil Vil'yam Gershel' -- odin iz samyh avtoritetnyh astronomov
HVIII veka. S teh por tainstvennye ogni i svechenie nablyudalis'
neodnokratno. I ih do sih por ne udalos' identificirovat'.
Naibolee priemlemoe ob®yasnenie -- vulkanicheskaya deyatel'nost'.
Po povodu lunnyh zhitelej -- selenitov -- stroilis' samye
neveroyatnye gipotezy. Tut voistinu bylo gde razygrat'sya
voobrazheniyu pisatelej i hudozhnikov (ris. 91).
V obitaemosti Luny byl uveren i Ciolkovskij:
V samom dele, est' li na Lune obitateli? Kakovy oni?
Pohozhi li na nas? Do sih por my ih ne vstrechali <...> Osobenno
interesna ta nevedomaya polovina, chernye nebesa kotoroj po nocham
vechno pokryty massoj zvezd, bol'shej chast'yu melkih,
teleskopicheskih, tak kak nezhnoe siyanie ih ne razrushaetsya
mnogokratnymi prelomleniyami atmosfery i ne zaglushaetsya grubym
svetom ogromnogo mesyaca. Net li tam uglubleniya, v kotorom mogut
skopit'sya gazy, zhidkosti i lunnoe naselenie...
K.|. Ciolkovskij. Na Lune
CHelovek uzhe neodnokratno pobyval na Lune i poka ne
obnaruzhil tam nikakoj zhizni. (Predstavim sebe na minutu otchet
ekspedicii inoplanetyan o zhizni na Zemle, kotoraya na neskol'ko
chasov prizemlyalas' gde-nibud' v pustyne Sahara.) Tem ne menee
vopros o zaselennosti Luny -- esli ne v nastoyashchem, to v proshlom
-- ne perestaet interesovat' lyudej. Interes k nemu, vne vsyakogo
somneniya, usilivaetsya i podogrevaetsya soobshcheniyami rossijskih i
amerikanskih issledovatelej ob obnaruzhenii l'da na dne odnogo
iz lunnyh kraterov. Publikuyutsya i drugie materialy na dannuyu
temu. Soshlemsya na zametku Al'berta Valentinova -- nauchnogo
obozrevatelya "Rossijskoj gazety" -- v ee nomere ot 16 maya 1997
goda. V nej rasskazyvaetsya o sekretnyh fotografiyah lunnoj
poverhnosti, hranyashchihsya za sem'yu pechatyami v sejfah Pentagona,
no stavshimi dostoyaniem nauchnoj obshchestvennosti. Na publikuemyh
fotografiyah vidny (ne bol'she -- ne men'she!) razrushennye goroda
v rajone kratera Ukerta (sam snimok sdelan so sputnika v 1967
godu). Na odnoj fotografii horosho razlichaetsya gigantskaya nasyp'
vysotoj v tri kilometra, pohozhaya na stenu gorodskogo ukrepleniya
s bashnyami. Na drugoj fotografii - eshche bolee gromadnyj (i yavno
ne iskusstvennogo proishozhdeniya) holm, sostoyashchij uzhe iz
neskol'kih bashen.
Lunnye pejzazhi opisyvali tak chasto i podrobno, chto
sovremennyj chitatel' imeet o nih ne men'shee predstavlenie, chem
o zemnyh landshaftah. Opublikovano mnozhestvo fotosnimkov,
sdelannyh neposredstvenno na poverhnosti Luny ili vblizi ee.
Fotoizobrazheniya malo chem otlichayutsya ot opisanij, sdelannyh
klassikami nauki:
Na lunnyh pejzazhah ne sushchestvuet vozdushnoj perspektivy.
Samye otdalennye predmety vidny tam tak zhe yasno, kak i naibolee
blizkie, i mozhno dazhe skazat', chto tam sushchestvuet odna tol'ko
ploskost'. Kak my mozhem videt' odnu tol'ko storonu Luny, tak i
nas mogut videt' lish' s odnoj storony etogo shara. Obitateli
obrashchennogo k nam lunnogo polushariya lyubuyutsya na svoem nebe
blestyashchim svetilom, diametr kotorogo v chetyre raza bol'she
poperechnika Luny, kak ona vidima s nashego shara, a ploshchad' v
chetyrnadcat' raz bol'she lunnoj. |to svetilo i est' Zemlya,
kotoraya izobrazhaet "lunu dlya Luny". Ona parit pochti nepodvizhno
v nebe. Obitateli centra obrashchennogo k nam polushariya vidyat ee
postoyanno v svoem zenite; no vysota umen'shaetsya po mere
udaleniya ot central'noj tochki k krayam etogo polushariya, otkuda
nash mir kazhetsya gromadnym diskom, lezhashchim na gorah. Po tu
storonu etogo polushariya nas uzhe ne vidno...
Kamil' Flammarion. Populyarnaya astronomiya
HHI vek navernyaka otkroet eru prakticheskogo osvoeniya i
zaseleniya Luny. No skol'ko by vremeni ni proshlo -- poka
sushchestvuet Luna, lyudi budut s vostorgom lyubovat'sya estestvennym
sputnikom Zemli, obrashchayas' k nemu myslenno ili vo vseuslyshan'e
tak zhe, kak obrashchalis' k Selene vo vremena Gomera:
O dlinnokryloj, prekrasnoj Lune rasskazhite mne, Muzy,
Sladkorechivye, v pen'e iskusnye docheri Zevsa!
Neborozhdennoe l'etsya siyan'e na temnuyu zemlyu
Ot golovy ee vechnoj, i vse krasotoyu velikoj
Bleshchet v siyanii tom. Ozaryaetsya vozduh bessvetnyj
Svetom venca zolotogo, i nebo svetleet, edva lish'
Iz glubiny Okeana, omyvshi prekrasnuyu kozhu,
Telo oblekshi blestyashchej odezhdoyu, izdali vidnoj,
I luchezarnyh zapryagshi konej -- krepkosheih, grivastyh, --
Po nebu bystro pogonit vpered ih Selena-Boginya
Vecherom v den' polnolun'ya. Velikij svoj krug sovershaya,
YArche vsego v eto vremya ona, uvelichivshis', bleshchet
V nebe vysokom, sluzha ukazan'em i znamen'em lyudyam.
Gomerov gimn.HHHIII. K Selene
Nasha planeta -- samoe obyknovennoe nebesnoe telo, po svoim
fizicheskim i himicheskim harakteristikam nichem ne otlichayushcheesya
ot drugih analogichnyh ob®ektov. Vprochem, odna osobennost' est'.
|to my s vami. CHelovechestvo prisovokupilo k mnogochislennym
nerazgadannym zagadkam Vselennoj eshche i sobstvennye, v
bol'shinstve svoem nereshennye, a inogda dazhe i v principe
nerazreshimye problemy. Ispokon vekov chelovek schital sebya "pupom
zemli" i centrom Mirozdaniya. Hotya, s tochki zreniya vechnosti (kak
lyubili vyrazhat'sya eshche v nedavnem proshlom), vsya chelovecheskaya
istoriya -- vsego lish' neznachitel'nyj mig v evolyucii Vselennoj.
Da i sam chelovek i dazhe chelovechestvo v celom -- stol' malaya
velichina v nej, chto, vyrazhayas' yazykom matematiki, eyu vpolne
mozhno prenebrech'. Sub®ektivno s etim soglasit'sya trudno. No
esli preodolet' bar'er sub®ektivnosti, to nichego drugogo
skazat' nel'zya. Sub®ektivnost' voobshche, kak rok, dovleet nad
nashim miropredstavleniem. Trudno, k primeru, "vyprygnut' iz
sebya" i izbavit'sya ot kazhushchegosya samoochevidnym fakta, chto
okruzhayushchij mir, Vselennaya nahoditsya vokrug Zemli --
estestvennoj sistemy otscheta. V dejstvitel'nosti zhe nikakih
privilegirovannyh sistem otscheta v prirode ne sushchestvuet, vse
oni ravnopravny i lyubuyu pri zhelanii mozhno absolyutizirovat'.
CHelovek i Zemlya tak zhe nerazryvny, kak nerazryvny
CHelovechestvo i Kosmos:
YA -- syn Zemli, ditya planety maloj,
Zateryannoj v prostranstve mirovom,
Pod bremenem vekov davno ustaloj,
Mechtayushchej besplodno o inom.
...................................................
My byli uzniki na share skromnom,
I skol'ko raz, v besschetnoj smene let,
Upornyj vzor Zemli v prostore temnom
Sledil s toskoj dvizheniya planet!
....................................................
I, syn Zemli, edinyj iz beschestnyh,
YA v beskonechnoe brosayu stih, --
K tem sushchestvam, besplotnym il' telesnym,
CHto myslyat, chto zhivut v mirah inyh.
Valerij Bryusov
Bezuslovno, Zemlya ne menee tainstvenna, chem lyuboj drugoj
ob®ekt Vselennoj -- blizkij ili dalekij. Da i o sebe my znaem
ne bol'she, chem o planete, na kotoroj nam suzhdeno zhit'. Kogda my
poyavilis', skol'ko prosushchestvuem i kakovo nashe prednaznachenie?
My ne znaem, chto takoe zhizn' i kak ona voznikla na Zemle.
Konechno, sushchestvuet nemalo pravdopodobnyh gipotez; vremya ot
vremeni ta ili inaya iz nih stanovitsya gospodstvuyushchej. Potom ej
na smenu (kak pravilo, so smenoj pokolenij) prihodit drugaya.
Zatem -- tret'ya i t.d. V dejstvitel'nosti vse eto
predpolozheniya.
Tochno tak zhe smenyayut drug druga gipotezy, kasayushchiesya samoj
blizkoj dlya nas planety -- Zemli. Nastol'ko blizkoj, chto do
nedavnego vremeni da koe-gde i sejchas ona imenuetsya Mater'yu
Syroj Zemlej, a svyashchennoe ponyatie Rodiny chasto associiruetsya s
rodnoj zemlej. No chto proishodit v glubinah etoj zemli --
izvestno v samyh obshchih chertah. Otkuda vzyalis' gornye porody i
poleznye iskopaemye -- tozhe ne znaem. Gipotezy ne v schet -- oni
segodnya odni, zavtra -- sovsem drugie. Nynche, k primeru,
dominiruet gipoteza organicheskogo proishozhdeniya nefti: vo vseh
uchebnikah napisano i, sootvetstvenno, v kachestve absolyutnoj
istiny prepodnositsya uchenikam, chto materinskim veshchestvom nefti
byli razlozhivshiesya v dalekom geologicheskom proshlom organizmy.
No sushchestvuet i pryamo protivopolozhnoe nauchnoe mnenie: neft'
imeet neorganicheskoe proishozhdenie. Bolee togo, zhizn' proizoshla
iz nefti. Takuyu gipotezu eshche v 1950-e gody obosnoval akademik
P.N. Kropotkin*.
* Sm.: Kropotkin P.N. Neft' iz zhivogo ili zhivoe iz nefti?
// Zemlya i Vselennaya. 1995. No 2.
Odin iz samyh znamenityh romanov ZHyulya Verna nazyvaetsya
"Puteshestvie k centru Zemli". V proshlom veke stroenie zemnogo
shara predstavlyalos' eshche bolee smutnym, chem segodnya. Potomu-to
ZHyul' Vern poschital vpolne dopustimym otpravit' svoih geroev po
peshchernym hodam k samomu serdcu planety. V Rossii zhyul'vernovskij
syuzhet byl blestyashche obygran v populyarnom romane V.A. Obrucheva
"Plutoniya" -- s toj raznicej, chto russkie puteshestvenniki
spuskalis' v prostory poloj Zemli, naselennoj iskopaemymi
zhivotnymi, ne po uzkim i temnym prohodam, a po obshirnoj
vpadine, raspolozhennoj v zapolyarnoj oblasti.
Zdes' net nuzhdy pereskazyvat' soderzhanie romanov. Odnako
nyneshnie predstavleniya o tom, chto zhe nahoditsya v centre Zemli,
po-prezhnemu otkryvayut vozmozhnosti dlya lyuboj fantazii.
Gospodstvuyushchaya koncepciya pervonachal'nogo ognenno-zhidkogo yadra
Zemli, hotya i podtverzhdaetsya naglyadno vulkanicheskoj
deyatel'nost'yu, ne daet vrazumitel'nogo otveta na voprosy, kak
eto ognennoe yadro v svoe vremya vozniklo i pochemu Zemlya bystro
ne ostyla v sootvetstvii s zakonami termodinamiki. Sushchestvuyut i
drugie gipotezy, v tom chisle i dozhivshaya do nashih dnej koncepciya
"poloj Zemli". Ona byla osobenno modnoj sredi germanskih uchenyh
i politikov v gody tret'ego rejha. A v poslevoennye gody ee
otstaival i razvival chilijskij (i dazhe shire -- yuzhnoamerikanskij
myslitel') Migel' Serrano.
Predstavlenie o Podzemnom carstve imeet drevnejshie korni
-- i ne tol'ko skazochnye ili mifologicheskie. V predaniyah mnogih
evrazijskih narodov sohranilsya arhaichnyj syuzhet o lyudyah (ili
chelovekopodobnyh sushchestvah), obitayushchih v nedrah Zemli: Hozyajka
Mednoj gory, Podzemnaya chud', Aggarta -- severnaya SHambala.
Svedeniya na sej schet sohranilis' i v russkih letopisyah, gde oni
izlagayutsya kak sami soboj razumeyushchiesya fakty. Tak, v Nachal'noj
letopisi pod godom 1096-m (6604) Nestor vosproizvodit svoyu
besedu, nado polagat', s priezzhim novgorodcem:
Teper' zhe hochu povedat', o chem slyshal 4 goda nazad i chto
rasskazal mne Gyuryata Rogovich novgorodec, govorya tak: "Poslal ya
otroka svoego v Pechoru, k lyudyam, kotorye dan' dayut Novgorodu. I
prishel otrok moj k nim, a ottuda poshel v zemlyu YUgorskuyu. YUgra
zhe -- eto lyudi, a yazyk ih neponyaten, i sosedyat oni s samoyad'yu v
severnyh stranah. YUgra zhe skazala otroku moemu: "Divnoe my
nashli chudo, o kotorom ne slyhali ran'she, a nachalos' eto eshche tri
goda nazad; est' gory, zahodyat oni k zalivu morskomu, vysota u
nih kak do neba, i v gorah teh stoit klik velikij i govor, i
sekut goru, stremyas' vysech'sya iz nee; i v gore toj prosecheno
okonce maloe, i ottuda govoryat, no ne ponyat' yazyka ih, no
pokazyvayut na zhelezo i mashut rukami, prosya zheleza; i esli kto
dast im nozh li ili sekiru, oni vzamen dayut meha. Put' zhe do teh
gor neprohodim iz-za propastej, snega i lesa, potomu i ne
vsegda dohodim do nih; idet on i dal'she na sever".
Povest' vremennyh let
(perevod)
Voobshche zhe sovremennye nauchnye predstavleniya o vnutrennem
stroenii Zemli opirayutsya na chetyre schitayushchiesya besspornymi
tezisa:
vnutrennee yadro radiusom okolo 1300 km, v kotorom
veshchestvo, po vsem dannym, nahoditsya v tverdom sostoyanii;
vneshnee yadro, radius kotorogo raven primerno 3400 km;
zdes' v sloe tolshchinoj okolo 2100 km, okruzhayushchem vnutrennee
yadro, veshchestvo nahoditsya v zhidkom sostoyanii;
obolochka ili mantiya tolshchinoj okolo 2900 km i kora,
tolshchina kotoroj ravna 4--8 km pod okeanami i 30--80 km pod
materikami. Kora i mantiya razdeleny poverhnost'yu Mohorovichicha,
na kotoroj plotnost' veshchestva zemnyh nedr rezko vozrastaet ot
3,3 do 5,2 g/sm3*.
* Sm.: Klimishin I.A. Astronomiya nashih dnej. M., 1976. S.
256.
O prochem zhe mozhno govorit' s toj ili inoj stepen'yu
veroyatnosti. Vzyat', k primeru, temperaturu v glubinnyh nedrah
Zemli. Izverzheniya vulkanov ne ostavlyayut somneniya, chto tam --
carstvo ognennoj stihii i rasplavlennyh porod. Davno podmecheno,
chto po mere spuska v shahty cherez kazhdye 33 metra temperatura
povyshaetsya na 1o. Znaya radius Zemli, netrudno podschitat', chto v
takom sluchae temperatura v samom ee centre dolzhna dostigat' 60
000oK. U uchenyh eta cifra vyzyvaet bol'shie somneniya (hotya
poluchena ona vpolne nauchnymi metodami), i oni snizhayut ee v
10--20 raz. Takie zhe rashozhdeniya sushchestvuyut v predstavleniyah o
plotnosti i davlenii v centre Zemli, i o raspredelenii
himicheskih elementov i t.p.
Poverhnostnye sloi zemnoj kory vrode by vyzyvayut men'she
sporov -- po krajnej mere v tom, chto kasaetsya ee sostava. Zdes'
razlichayutsya gornye porody razlichnyh tipov -- osadochnye,
magmaticheskie i metamorficheskie. Znachitel'naya chast' osadochnyh
porod obrazovalos' v rezul'tate zhiznedeyatel'nosti organizmov:
mel, izvestnyak, kamennyj ugol'. Magmaticheskie porody (bazal'ty
i tufy) -- v rezul'tate vulkanicheskoj deyatel'nosti. Togo zhe
proishozhdeniya metamorficheskie porody -- granity, slancy,
gnejsy, - no ih kristallizaciya proishodila pri vysokih
temperaturah i davleniyah v glubokih tolshchah kory.
Vse zhe na poverhnosti Zemli voprosov ne men'she. Dvizhutsya
li materiki? Esli dvizhutsya, to kakova byla konfiguraciya sushi v
proshlom? Byl li vsemirnyj potop? A mozhet, ih bylo neskol'ko?
Kakovy v takom sluchae prichiny podobnyh kataklizmov?
Uchenye-geologi ustanovili, chto materiki na poverhnosti Zemli ne
nepodvizhny, a peremeshchayutsya so skorost'yu neskol'kih santimetrov
v god. Za milliony let nabegaet prilichnoe rasstoyanie. O
prichinah mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Naibolee veroyatnaya --
skol'zhenie gigantskih materikovyh plit po nekotoromu
nahodyashchemusya pod nimi v nedrah Zemli vyazkomu i raskalennomu
substratu. Zato rezul'taty -- nalico.
Soglasno teorii drejfa materikov, nekogda vse oni
predstavlyali edinyj superkontinent -- Pangeyu (ris. 92). Zatem
susha raskololas' na neskol'ko chastej, kak razbitoe zerkalo, i
nachalsya ee drejf po raznym napravleniyam. Severnaya i YUzhnaya
Ameriki stali udalyat'sya ot Evropy i Afriki (ob ih bylom
edinstve napominayut prakticheski polnost'yu sovpadayushchie kontury
beregovyh linij). V rajone zhe Tihogo i Indijskogo okeanov
tektonicheskie glyby voistinu kosmicheskih masshtabov dvigalis'
navstrechu drug drugu -- poka ne proizoshlo stolknovenie. Na
meste udara, ot kotorogo sodrognulas' Zemlya, teper' vysyatsya
Gimalai -- vysochajshaya gornaya sistema planety*.
A skol'ko voprosov ostaetsya bez otveta v svyazi s kazalos'
by nezyblemoj "lednikovoj teoriej", ee vyvodami, soglasno
kotorym yakoby eshche 20--15 tysyach let nazad Sever Evrazii vplot'
do Karpat i Pridneprov'ya byl splosh' pokryt materikovym l'dom, i
nikakaya zhizn' zdes' byla v principe nevozmozhna. Pod etu dogmu
vot uzhe bolee sta let podgonyaetsya vsya mirovaya istoriya: ee
otschet dlya Evropy, Azii i Severnoj Ameriki nachinaetsya gde-to s
12--10 tysyacheletiya do n.e., kogda posle postepennogo
otstupleniya (staivaniya) lednika drevnij chelovek yakoby nachal
medlenno prodvigat'sya s YUga na Sever. Po sushchestvu, lednik
skoval samu istoriyu!
Mezhdu tem nakopleno nemalo faktov i argumentov,
svidetel'stvuyushchih vovse ne v pol'zu absolyutizirovannoj
lednikovoj koncepcii. Samoe pechal'noe, chto dogmaticheski
nastroennye teoretiki ne zhelayut s nimi schitat'sya, a
predpochitayut ispol'zovat' sredstva, dalekie ot nauki. Dohodilo
do togo, chto kogda glyacialisty (tak po-nauchnomu imenuyutsya
storonniki "lednikovoj teorii"), obnaruzhivaya v shurfah vtoruyu
iskopaemuyu pochvu (a soglasno ih ustanovkam tam dolzhna byt'
tol'ko odna), "lishnyuyu" poprostu zasypali, a ekspediciyu
ob®yavlyali "yakoby nebyvshej". Tochno tak zhe zamalchivayutsya
nelednikovye processy obrazovaniya valunnyh otlozhenij: s tochki
zreniya "lednikovikov" poyavlenie valunov ob®yasnyaetsya "utyuzhkoj"
l'da: svoej tyazhest'yu on obkatyval i shlifoval ogromnye kamni,
kak voda gal'ku v moryah i okeanah. Mezhdu tem dazhe v Zapolyar'e
valuny obnaruzhivayutsya gluboko v kar'erah. Valunoobraznye kamni
najdeny astronavtami na Lune i zafiksirovany telekameroj na
Marse.
Ignoriruetsya storonnikami absolyutizirovannyh dogm i mnenie
osnovopolozhnika paleoklimatologii v Rossii A.I. Voejkova,
schitavshego sushchestvovanie obshirnogo evropejskogo oledeneniya
maloveroyatnym i dopuskavshego lish' chastichnost' takovogo na
severe Evrazii i Ameriki. CHto kasaetsya srednej polosy Rossii,
to zdes' Voejkov byl bolee chem kategorichen: v sootvetstvii s
ego raschetami lednikovyj pancir' na shirote rossijskih
chernozemov avtomaticheski povlek by za soboj prevrashchenie zemnoj
atmosfery nad dannoj territoriej v sploshnuyu ledyanuyu glybu*.
Takogo, estestvenno, ne bylo, a potomu ne bylo i toj kartiny
oledeneniya, kotoraya obychno risuetsya na stranicah uchebnikov.
Sledovatel'no, sopostavlyat' lednikovuyu gipotezu s izvestnymi
istoricheskimi realiyami neobhodimo ochen' ostorozhno. Tem bolee,
chto imeetsya massa faktov, ne umeshchayushchihsya v prokrustovo lozhe
gospodstvuyushchih dogm. Sredi nih -- otsutstvie polzushchej
lednikovoj korki v usloviyah sovremennogo surovogo klimata
Sibiri i Krajnego Severa. Pochemu-to schitaetsya obshchepriznannym,
chto v proshlom primerno v teh zhe usloviyah ledniki skovyvali
kontinent tolshchej kilometrovogo pancirya, hotya teper' podobnoe
yavlenie ne nablyudaetsya dazhe na "polyuse holoda" v Ojmyakone.
Vmesto vsesokrushayushchego ledyanogo vala zdes' proishodit obychnaya
sezonnaya smena snezhnogo pokrova s obychnoj podvizhkoj rechnogo i
morskogo l'da.
Summiruya nakoplennye fakty i podytozhivaya obshchee sostoyanie
problemy tak nazyvaemyh lednikovyh periodov, krupnejshij
antiglyacialist akademik I.G. Pidoplichko otmechal: "Nauke do sih
por neizvestny takie fakty -- geologicheskie, paleontologicheskie
ili biologicheskie, -- iz kotoryh s logicheskoj neizbezhnost'yu
sledoval by vyvod o sushchestvovanii gde-libo na Zemle v lyuboj
period ee razvitiya materikovogo (ne gornogo) oledeneniya. I net
takzhe osnovanij dlya prognoza, chto takie fakty budut kogda-libo
otkryty."** |to zhe podtverzhdayut i mnogochislennye dannye
arkticheskoj arheologii.
Skazannoe, odnako, ne oznachaet, chto na Zemle ne sluchalis'
nikakie katastrofy. Naprotiv, sluchalis' -- i dazhe gorazdo
bol'shego masshtaba, chem preslovutye oledeneniya. I prichiny ih --
prezhde vsego kosmicheskie. Klyuch k razgadke dal eshche M.V.
Lomonosov v sochinenii "Pervye osnovaniya metallurgii ili rudnyh
del" (1763 godu), tochnee, v obshirnom geologicheskom Pribavlenii
k nemu pod nazvaniem "O sloyah zemnyh". Velikogo russkogo
enciklopedista ochen' interesoval vopros, otkuda na Krajnem
Severe Rossii "vzyalis' stol' mnogie slonovye kosti chrezvychajnoj
velichiny v mestah, k obitaniyu im neudobnyh, a osoblivo
polunochnyh surovyh krayah sibirskih i dazhe do beregov
pustozerskih." To, chto klimat v pripolyarnyh oblastyah byl v
proshlom zharkim, dokazyvayut i nahodki okamenelyh tropicheskih
rastenij.
No chem zhe vyzvany podobnye prirodnye kontrasty, zadaet
vopros Lomonosov, mezhdu tem, chto bylo v proshlom, i tem, chto
izvestno teper'? Izmeneniem naklona zemnoj osi po otnosheniyu k
ploskosti ekliptiki! Vsledstvie etogo polyusa, kak podtverzhdayut
i mnogochislennye issledovaniya, neodnokratno menyali svoe
polozhenie. Sootvetstvenno menyalos' konkretnoe mestopolozhenie
zon s holodnym i teplym klimatom na karte Zemli, i tam, gde
nyne caryat l'dy, snega i dolgaya polyarnaya noch', nekogda cvela
bujnaya tropicheskaya rastitel'nost' i zhili teplolyubivye zhivotnye.
Lomonosov ssylaetsya na predaniya egipetskih uchenyh,
zafiksirovannye v "Istorii" Gerodota, chto ekliptika byla v
dalekom proshlom k ekvatoru perpendikulyarna. Russkij myslitel'
podschityvaet: takoe moglo byt' 399 000 let tomu nazad. |to,
kstati, pochti sovpadaet s soobshcheniem Diodora Sicilijskogo, chto
haldejskie astronomy veli letoschislenie istorii s 403-tysyachnogo
goda do vzyatiya Vavilona Aleksandrom Makedonskim. "Posemu
sleduet, -- zaklyuchaet velikij urozhenec Russkogo Severa, -- chto
v severnyh krayah v drevnie veki velikie zhary byvali, gde slonam
rodit'sya i razmnozhat'sya i drugim zhivotnym, takzhe i rasteniyam,
okolo ekvatora obyknovennym, derzhat'sya mozhno bylo, a potomu i
ostatki ih, zdes' nahodyashchiesya, ne mogut pokazat'sya techeniyu
natury protivny"*.
V staryh enciklopediyah, uchebnikah i nauchno-populyarnyh
knigah neredko privodilas' karta dvizheniya polyusov po polushariyam
na protyazhenii vsej istorii Zemli (v vide sploshnoj linii i
otmetkami geologicheskih er). Kak bylo rasschitano eshche v proshlom
veke, za geologicheskoe vremya ot dokembriya i do chetvertichnogo
perioda severnyj i yuzhnyj geograficheskie polyusa planety
pomenyalis' mestami, plavno (a mozhet byt' -- i ne vpolne) projdya
vdol' vsej poverhnosti morya i sushi.
Mozhno vyyavit' neskol'ko predpolozhitel'nyh prichin izmeneniya
klimata v rajone sovremennogo Krajnego Severa. "Sovremennogo"
-- potomu chto v dalekom proshlom (vprochem, istoricheski vpolne
obozrimom) nyneshnie severnye territorii mogli nahodit'sya
sovershenno v inom polozhenii po otnosheniyu k ploskosti ekliptiki.
Imeyutsya neskol'ko variantov takogo vozmozhnogo smeshcheniya -- oba
estestvennye. Pervyj svyazan s medlennym dvizheniem osi vrashcheniya
Zemli po krugovomu konusu, os' simmetrii kotorogo
perpendikulyarna k ploskosti ekliptiki (s periodom polnogo
oborota primerno v 26 tysyach let). V astronomii dannoe prirodnoe
yavlenie imenuetsya precessiej, i ono neotvratimo, kak i samo
dvizhenie Zemli.
Vtoroj variant imeet veroyatnostnyj harakter: polozhenie osi
vrashcheniya planety po otnosheniyu k ploskosti orbity mozhet rezko
izmenit'sya vsledstvie razlichnyh kosmicheskih faktorov. Dopustim,
v Solnechnoj sisteme poyavlyaetsya novoe massivnoe telo (naprimer,
planeta, zahvachennaya v hode galakticheskogo dvizheniya Solnca
sredi drugih zvezd). |to sushchestvenno izmenilo by balans sil
prityazheniya vsej sem'i Solnca. Kosmicheskij vzryv v predelah ili
za predelami Solnechnoj sistemy mog by takzhe sushchestvenno
povliyat' na orbity razlichnyh planet i usloviya ih dvizheniya.
Tret'ya predpolozhitel'naya prichina vozmozhnogo izmeneniya
klimata na Zemle (v tom chisle i v polyarnyh oblastyah) takzhe
imeet kosmicheskij i stol' zhe veroyatnostnyj harakter: global'nye
geologicheskie i klimaticheskie izmeneniya mogut zaviset' ot
galakticheskogo dvizheniya Solnca v napravlenii sozvezdiya L'va i
ot vrashcheniya samoj Galaktiki. Vozmozhny i temperaturnye kolebaniya
na samom Solnce. Nakonec, sushchestvuet sovershenno
ekstravagantnaya, no dostatochno argumentirovannaya i proschitannaya
gipoteza o periodicheskom zameshchenii drug drugom zvezd i planet.
Primenitel'no k Solnechnoj sisteme eto vyglyadit tak. Schitaetsya,
chto na meste nyneshnego Solnca nahodilas' kogda-to drugaya
zvezda, kotoraya postepenno ostyvala i ugasala. Odnovremenno v
okrestnosti nyneshnego YUpitera razogrevalos' i razgoralos' vse
yarche i yarche nebesnoe telo, kotoroe v odin prekrasnyj den'
vspyhnulo novoj zvezdoj. Pri etom energokineticheskij balans v
samoj zvezdno-planetnoj sisteme okazalsya rezko narushennym. Dlya
ego vosstanovleniya i v sootvetstvii s zakonami fiziki byvshaya
zvezda, stavshaya planetoj, i byvshaya planeta, stavshaya zvezdoj,
pomenyalis' mestami. Konechno, vsya novosolnechnaya sistema perezhila
pri etom kolossal'nuyu vstryasku, a na planetah -- v tom chisle i
na Zemle -- proizoshlo podlinnoe svetoprestavlenie -- s potopom,
izmeneniem klimata i kartiny zvezdnogo neba.
Rossijskoj nauchnoj obshchestvennosti skoree vsego neizvestno,
chto ser'eznyj vklad v osmyslenie astrofizicheskogo smysla
problemy svetoprestavleniya vnes Al'bert |jnshtejn. V 1953 godu
on napisal predislovie k knige amerikanskogo istorika nauki
CHarl'za Hepguda, posvyashchennoj smeshcheniyu zemnoj kory, dvizheniyu
litosfery i, sootvetstvenno, rezkomu izmeneniyu klimata glavnym
obrazom v rajone antarkticheskogo materika. |jnshtejn podderzhal
dannuyu koncepciyu, i vot ego dopodlinnye slova: "V polyarnom
rajone proishodit postoyannoe nakoplenie l'da, kotoryj
razmeshchaetsya vokrug polyusa nesimmetrichno. Vrashchenie Zemli
dejstvuet na eti asimmetrichnye massy, sozdavaya centrobezhnyj
moment, kotoryj peredaetsya zhestkoj zemnoj kore. Kogda velichina
takogo momenta prevoshodit nekotoroe kriticheskoe znachenie, on
vyzyvaet peremeshchenie zemnoj kory otnositel'no raspolozhennoj
vnutri chasti tela Zemli..."* Sovremennye geofiziki poshli eshche
dal'she: byla vyskazana gipoteza, soglasno kotoroj massirovannoe
i neupravlyaemoe nakoplenie polyarnyh l'dov i ih nesimmetrichnoe
raspolozhenie po otnosheniyu k zemnoj osi mozhet privesti k tomu,
chto Zemlya proizvedet "kuvyrok".
|tim, odnako, ne ischerpyvaetsya vozmozhnost' ob®yasneniya
planetarnyh kataklizmov. Sovremennaya nauka prishla k vyvodu o
periodicheskom povtorenii na Zemle i tak nazyvaemoj geomagnitnoj
inversii: kogda severnyj i yuzhnyj magnitnye polyusa menyayutsya
mestami. Podschitano, chto za 76 millionov let takoe sluchalos'
171 raz, a poslednyaya geomagnitnaya inversiya proizoshla mezhdu 10 i
12 tysyacheletiyami do n.e. Po raschetam uchenyh, poslednyaya
geomagnitnaya inversiya, po vremeni sovpadayushchaya s gibel'yu
legendarnoj Giperborei (ili Arktidy -- gipoteticheskogo materika
ili arhipelaga v akvatorii nyneshnego Ledovitogo okeana) i
nachalom massovyh etnicheskih migracij s Severa na YUg, -- vyzvala
rezkoe povyshenie urovnya okeana (ne govorya uzhe o gigantskoj
prilivnoj volne), poteplenie, tayanie snega i l'da,
skachkoobraznoe povyshenie urovnya rek. |to v odnih mestah. V
drugih zhe, naprotiv, razrazilis' lyutye holoda, popolzli
ledniki. Obshchij itog: okonchatel'no ischezla s lica Zemli
Prarodina chelovechestva, simvolom kotoroj byla gora Meru;
pogruzilas' na dno okeana legendarnaya Atlantida, kanuli v Letu
drugie ochagi mirovoj civilizacii.
* Cit. po: Henkok G. Sledy Bogov. M., 1997. S. 15--16.
Sobytie, izvestnoe iz Biblii pod nazvaniem potopa, opisano
i vo mnozhestve drugih drevnih istochnikov. V ryade iz nih pryamo
ukazano na glavnuyu prichinu potopa -- izmenenie naklona neba po
otnosheniyu k zemle, chto vozmozhno tol'ko pri smeshchenii zemnoj osi.
Drevnekitajskij traktat "Huajnan'czy" povestvuet: "Nebesnyj
svod razlomilsya, zemnye vesi oborvalis'. Nebo nakrenilos' na
severo-zapad, Solnce, Luna i zvezdy peremestilis'. Zemlya na
yugo-vostoke okazalas' nepolnoj, i poetomu vody i il ustremilis'
tuda... V te dalekie vremena chetyre polyusa razrushilis' [pohozhe,
drevnie kitajcy znali o sushchestvovanii dvuh geograficheskih
polyusov i nesovpadavshih s nimi dvuh magnitnyh. -- V.D.], devyat'
materikov raskololis', nebo ne moglo vse pokryvat', zemlya ne
mogla vse podderzhivat', ogon' polyhal ne utihaya, vody bushevali
ne issyakaya."*
Analogichnym obrazom Platon v dialoge "Politik" soobshchaet o
starodavnih vremenah, kogda zakat i voshod Solnca i zvezd byli
obratnymi nyneshnemu: oni vshodili na zapade i zahodili na
Vostoke. Netrudno dogadat'sya, chto podobnoe vozmozhno lish' pri
povorote zemnoj osi na 180sh. V pozdneantichnoj poeme Nonna
Panopolitanskogo o Tifone takzhe govoritsya o smeshchenii zemnoj osi
i peremeshchenii polyusa vo vremya svetoprestavleniya, ustroennogo
kosmogonicheskim ispolinom.
No naibolee izvesten rasskaz Gerodota, na protyazhenii
mnogih vekov zavodivshij v tupik istorikov i astronomov. So
ssylkoj na egipetskih zhrecov, kotorye lichno povedali
lyuboznatel'nomu greku o tajnah drevnej hronologii, "otec
istorii" soobshchaet: 11 340 let "Solnce chetyre raza voshodilo ne
na svoem obychnom meste: imenno dvazhdy voshodilo tam, gde teper'
zahodit, i dvazhdy zahodilo tam, gde nyne voshodit".**
Teoreticheski vozmozhno ne tol'ko izmenenie naklona zemnoj
osi, no i inoe ee polozhenie vnutri i na zemnoj poverhnosti (pri
sohranenii prezhnego ugla naklona po otnosheniyu k ploskosti
ekliptiki). A kol' skoro zemnaya os' i ee okonechnosti --
geograficheskie polyusa -- ne zakrepleny nepodvizhno na zemnom
share i sklonny k bluzhdaniyam, to nyneshnie severnye territorii,
znakomye po karte, mogli v proshlom nahodit'sya gde ugodno. CHtoby
proillyustrirovat' eto, dostatochno voobrazit' uchebnyj globus,
protknutyj naskvoz' dlinnoj spicej. Spica -- os', ee koncy --
dva polyusa, kotorye mogut nahodit'sya v lyubom meste, v
zavisimosti ot togo, kak protknut' globus.
* Literatura Drevnego Vostoka. Iran, Indiya, Kitaj
(teksty). M., 1984. S. 196--197.
** Gerodot. Istoriya. L., 1972. S. 124--125.
Itak, katastrofy kosmicheskogo masshtaba dlya Zemli --
yavlenie dostatochno zauryadnoe i dovol'no-taki chastoe. A smeshchenie
zemnoj osi -- lish' odno iz vozmozhnyh sledstvij global'nyh
kataklizmov. Izvestnyj amerikanskij uchenyj rossijsko-evrejskogo
proishozhdeniya Immanuil Velikovskij (1895 - 1979) napisal na etu
temu shest' knig, ob®edinennyh v seriyu "Veka v haose". On
skrupulezno issledoval tysyachi istochnikov -- istoricheskih,
mifologicheskih, geologicheskih, paleontologicheskih -- i prishel k
vyvodu, chto planeta Venera v sem'e Solnca -- samaya mladshaya. V
predaniyah mnogih narodov raznyh kontinentov sohranilas' pamyat'
o starodavnih vremenah, kogda na nebe ne bylo ni Utrennej, ni
Vechernej zvezdy. I, sledovatel'no, ne bylo nikakoj Venery v
sostave planet Solnechnoj sistemy. Ona poyavilas' sravnitel'no
nedavno (o konkretnyh datah mozhno diskutirovat') i voznikla pri
stolknovenii Marsa s proletavshej mimo kometoj.
Posledoval kosmicheskij vzryv, sravnimyj s moshchnost'yu tysyach
termoyadernyh bomb. No dlya Zemli eshche bol'shie katastroficheskie
posledstviya imel fakt peremeshcheniya novorozhdennoj planety na
nyneshnyuyu orbitu. Budushchaya Venera proshla vblizi Zemli, chto kak
raz i povleklo za soboj smeshchenie ee osi. Sledstviem zhe yavilis'
grandioznye prilivno-otlivnye okeanicheskie volny (nesravnimye
ni s kakimi cunami), kotorye nosilis' po poverhnostyam
materikov, smetaya vse zhivoe i nezhivoe (netronutymi ostalis'
lish' vershiny moshchnyh gornyh sistem). Bolee togo, na znachitel'nuyu
chast' Zemli (primerno na tret' sushi i akvatorij rek, ozer i
morej) obrushilis' ognennye smerchi, v rezul'tate kotoryh goreli
lesa, plavilis' porody, a svarennye ryby vsplyvali kverhu
bryuhom v kipyashchej vode morej i okeanov.
Imenno eto sobytie, po mneniyu Velikovskogo, opisano v
obobshchenno-simvolicheskoj forme v novozavetnom Apokalipsise:
"...I upala s neba bol'shaya zvezda, goryashchaya, podobno
svetil'niku, i pala na tret'yu chast' rek i istochniki vod. Imya
sej zvezde Polyn'; i tret'ya chast' vod sdelalas' polyn'yu, i
mnogie iz lyudej umerli ot vod, potomu chto oni stali gor'ki.
<...> I porazhena byla tret'ya chast' Solnca i tret'ya chast' luny i
tret'ya chast' zvezd, tak chto zatmilas' tret'ya chast' ih, i tret'ya
chast' dnya ne svetla byla -- tak, kak i nochi" (Otk. 8, 10--12).
V dopolnenie k mnogochislennym svidetel'stvam v pol'zu
nebyvaloj kosmicheskoj katastrofy (v chastnosti, pocherpnutym v
predaniyah severo-, central'no- i yuzhnoamerikanskih indejcev),
sobrannym I. Velikovskim i privedennym v ego knigah*, umestno
soslat'sya i na nekotorye nedostupnye emu istochniki. Po
predaniyam sahalinskih gilyakov, vo vremya vysheupomyanutogo
svetoprestavleniya snachala "smolyanoj dozhd' obil'no lil na zemlyu.
Potom nebo proyasnilos'. Togda tri solnca i tri luny rodilis'.
Tri solnca vse sozhgli. Bylo tak zharko, chto ryba, vyskakivavshaya
iz vody, snaruzhi ispekalas' na Solnce. |ta Zemlya vsya sgorela,
polomalas'. Voda tol'ko byla. More kipelo, ryba vsya, morskie
zveri vse umerli...". Primerno v tom zhe duhe opisyvayut
vselenskuyu katastrofu amurskie gol'dy (nanajcy): "Vmesto odnogo
nebesnogo svetila vzoshlo ih tri, ot sveta stali lyudi slepnut',
ot zhazhdy gibnut'. Solnce zhglo tak sil'no, chto zemlya gorela, v
rekah voda kipela. Kogda ryba, igraya, vyskakivala iz vody, to u
nee spolzala cheshuya. Noch'yu, kogda tri solnca zakatilis',
poyavilis' tri luny, i noch' sdelalas' tak svetla, chto lyudyam ne
bylo vozmozhnosti usnut'"**.
Drugie uchenye sklonny schitat' glavnoj vinovnicej
kosmicheskih bed, postigshih kogda-to Zemlyu, ne komety, a ee
sputnicu (sputnik) -- Lunu. Izvestno, kak ona vliyaet na Zemlyu,
vyzyvaya prilivy. Prilivy, v svoyu ochered', dejstvuyut na Lunu
tak, chto ee orbita izmenyaetsya. Mnogie astronomy utverzhdayut, chto
v rezul'tate podobnogo vzaimodejstviya Luna medlenno otdalyaetsya
ot Zemli. Iz etogo sleduet, chto kogda-to v drevnie vremena Luna
byla gorazdo blizhe k Zemle. Nekotorye polagayut dazhe, chto Luna
pervonachal'no yavlyalas' chast'yu Zemli i byla vybroshena iz nee
ochen' mnogo let nazad. Bolee togo, ukazyvaetsya oblast' zemnogo
shara, gde nahodilas' massa, stavshaya vposledstvii lunnoj. |to --
tihookeanskaya vpadina. Pravda, bol'shinstvo uchenyh ne prinimaet
dannuyu gipotezu vser'ez.
Eshche v seredine nyneshnego stoletiya nemeckij astronom
Gerstenkorn opublikoval rabotu, v kotoroj sdelal vyvod, chto v
te dalekie vremena, kogda Luna byla blizhe k Zemle, ugol naklona
ploskosti ee orbity k ekvatorial'noj ploskosti zemnogo shara byl
bol'she. Neskol'ko milliardov let nazad orbita Luny prolegala
nad polyusami Zemli, tak chto ee mozhno bylo by nablyudat' na nebe
v neposredstvennoj blizosti ot Polyarnoj zvezdy. Iz raschetov
Gerstenkorna sleduet, chto pervonachal'no Luna byla planetoj,
kotoraya dvigalas' po orbite, ochen' blizkoj k zemnoj. Kogda-to
ona nastol'ko sblizilas' s Zemlej, chto byla zahvachena eyu, inache
govorya, nachala obrashchat'sya vokrug Zemli. V to vremya napravlenie
dvizheniya Luny po orbite bylo protivopolozhno napravleniyu
vrashcheniya Zemli vokrug svoej osi. Poetomu prilivy vliyali na
dvizhenie Luny pryamo protivopolozhnym obrazom, nezheli v nashi dni:
Luna postepenno priblizhalas' k Zemle. Ugol naklona ploskosti
orbity Luny k ploskosti ekvatora stanovilsya vse bol'she i
bol'she, i nakonec Luna nachala dvigat'sya v polyarnoj ploskosti,
nad polyusami Zemli. V to vremya Luna byla udalena ot nashej
planety vsego na 4 zemnyh radiusa, i eto rasstoyanie prodolzhalo
sokrashchat'sya.
Nablyudatelyu teh dalekih vremen Luna mogla kazat'sya by
obychnoj planetoj, kotoraya inogda vyglyadit yarkoj, a inogda
tuskloj. Odnako v odin prekrasnyj den' (tochnee -- noch') yarkost'
Luny nachala usilivat'sya. V techenie soten millionov let Luna
postepenno priblizhalas' k Zemle, ee vidimyj diametr vse
uvelichivalsya i nakonec bolee chem v 20 raz stal prevyshat'
sovremennyj. Odnovremenno uvelichivalis' i prilivy. Kogda Luna
nahodilas' v minimal'nom udalenii ot Zemli, vysota prilivnoj
volny dostigala neskol'kih kilometrov (nekotorye uchenye
nazyvayut cifru -- 10 km). Vot eshche odno ob®yasnenie vozmozhnyh
prichin potopov. Mozhno predstavit', chto tvorilos' na Zemle,
kogda iz kraya v kraj po nej gulyala 10-kilometrovaya volna!
No esli Luna vyzyvala stol' gigantskie prilivy na Zemle,
to vliyanie zemnyh prilivov na dvizhenie Luny bylo eshche bolee
sushchestvennym. Sila zemnogo prityazheniya na poverhnosti Luny
prevyshala silu lunnogo prityazheniya. Astronomam davno izvestno,
chto takaya situaciya voznikaet, kak tol'ko sputnik,
priblizhayushchijsya k planete, perehodit cherez predel Roshe, kotoryj
raven dlya Zemli primerno 2,5 zemnyh radiusa. Gerstenkorn
schitaet, chto Luna dostigla predela Roshe. Kogda eto proizoshlo,
Luna nachala razrushat'sya. Skaly, kamni, pesok byli sbrosheny s ee
poverhnosti siloj zemnogo prityazheniya i rasseyalis' v
prostranstve mezhdu Zemlej i Lunoj. Nebo potemnelo. Solnce
pomerklo. Nastupilo global'noe poholodanie. Klimat na vseh
kontinentah izmenilsya. Nachalis' massovye migracii lyudej i
zhivotnyh.
Posle togo kak Luna naibolee blizko podoshla k Zemle,
vozdejstvie prilivov na Lunu izmenilos' takim obrazom, chto Luna
nachala udalyat'sya. Bol'shaya chast' oskolkov Luny upala na Zemlyu.
CHast' oskolkov vposledstvii upala na Lunu. Vozmozhno, chto imenno
tak i obrazovalis' lunnye kratery. I kogda Luna udalilas' posle
stol' razrushitel'noj vstrechi s Zemlej, ee poverhnost' pokryvali
shramy. Posle etogo uzhe nikakih sushchestvennyh sobytij v istorii
Luny ne bylo, esli ne schitat' togo, chto ona medlenno udalyalas'
ot Zemli pod vozdejstviem prilivov*.
A chto bylo s Zemlej ran'she? Kak i kogda voobshche ona
voznikla? Kakie etapy naibolee harakterny dlya ee evolyucii? V
zavisimosti ot togo, kakaya gipoteza o proishozhdenii Solnechnoj
sistemy -- "holodnaya" ili "goryachaya" -- polozhena v osnovu nashih
predstavlenij, otvet na vopros o rozhdenii nashej planety i
osnovnyh stadiyah ee razvitiya budet raznym. Privedem odnu iz
"summarnyh" tochek zreniya, osnovannuyu na "holodnoj" gipoteze
proishozhdeniya Solnechnoj sistemy.
Kogda gazovye i pylevye chasticy v oblake, okruzhavshem
molodoe Solnce, postepenno soedinilis' drug s drugom, vsya ih
massa szhalas' pod vozdejstviem sobstvennogo tyagoteniya. Pri etom
vo vnutrennej oblasti voznikli ogromnye davleniya i temperatury.
Pervonachal'naya massa planety, vozmozhno, byla v 20 raz bol'she
sovremennoj i v dal'nejshem umen'shilas' glavnym obrazom za schet
poteri legkih elementov, osobenno vodoroda i geliya, v to vremya
kogda temperatury prevyshali 4000oS. Posle ostyvaniya primerno do
3000o S tyazhelye elementy skondensirovalis', perejdya v zhidkoe
sostoyanie; pri etom obrazovalos' zemnoe yadro iz zheleza s
primes'yu nikelya. Bolee legkie metally "vsplyli naverh", t. e. v
naruzhnye sloi, i obrazovali bolee holodnuyu i bol'shuyu po
razmeram "mantiyu".
Posle pervogo milliarda let, kogda temperatury upali
priblizitel'no do 1000oS, stala formirovat'sya tonkaya tverdaya,
no podvizhnaya zemnaya kora. Blagodarya slagayushchim ee drevnejshim
"gornym porodam" na Zemle sohranilas' "letopis'" posleduyushchih
sobytij, proishodivshih v techenie ee dolgoj evolyucii. V period
mezhdu 3,7 i 2,2 milliarda let nazad zemnaya kora ohladilas' do
temperatury kipeniya vody. Teper' uzhe vodyanoj par mog
kondensirovat'sya iz pervonachal'noj atmosfery, kotoraya soderzhala
takzhe ammiak, metan i dvuokis' ugleroda. V to vremya kak na
ekvatore voda kipela, na polyusah mog idti dozhd'. "Vtorichnaya"
atmosfera, bogataya kislorodom, smogla ustanovit'sya tol'ko po
proshestvii eshche 0,5 - 2 milliarda let. Poskol'ku togda eshche ne
sushchestvovalo zashchitnogo ozonnogo sloya, intensivnoe
ul'trafioletovoe izluchenie Solnca stimulirovalo protekanie
himicheskih reakcij. Proishodili sil'nye izverzheniya vulkanov.
Formirovalis' okeany i kontinenty.
V techenie poslednego milliarda let kontinenty stali
"drejfovat'", a magnitnye polyusa -- "bluzhdat'". |to privelo k
sil'nejshim izmeneniyam klimata. Bylo vremya, kogda v Grenlandii
rosli magnolii, korally vstrechalis' v arkticheskih moryah, a
ledniki pokryvali prostranstva Brazilii i Kongo.
V poslednie 500 millionov let Severnyj magnitnyj polyus,
nikogda ne udalyavshijsya ot geograficheskogo polyusa (osi vrashcheniya
Zemli), dvigayas' po kakoj-to nepravil'noj traektorii, smestilsya
iz svoego prezhnego polozheniya v Tihom okeane priblizitel'no v
ego sovremennoe mestopolozhenie, malo izmenivsheesya za poslednie
60 millionov let. Vremenami proishodili takzhe neponyatnye
izmeneniya magnitnoj polyarnosti (severnaya -- na yuzhnuyu).
Vozmozhno, oni byli kak-to svyazany s izmeneniyami v haraktere
techeniya veshchestva v zhidkom zheleznom yadre Zemli.
Priblizitel'no 500 millionov let nazad tri kontinenta,
nazyvaemye sejchas Severnoj Amerikoj, Evropoj i Aziej,
raspolagalis' vdol' ekvatora, togda kak chetvertyj gigantskij
kontinent nahodilsya v YUzhnom polusharii i pozdnee prevratilsya v
YUzhnuyu Ameriku, Afriku, Avstraliyu, Indiyu i Antarktidu. Pervuyu
gruppu materikovyh mass geologi nazvali Lavraziej, a vtoruyu --
Gondvanoj.
Eshche cherez 400 millionov let eti dve gruppy slilis' v
edinyj "superkontinent", nazyvaemyj teper' Pangeej, o kotoroj
uzhe govorilos' vyshe. V to vremya stolknovenie Afriki i Severnoj
Ameriki privelo k vozdymaniyu Appalachskih gor, imevshih
14-kilometrovuyu vysotu; teper' eto starye i razrushennye gory.
To byla "era zemnovodnyh", predshestvovavshaya poyavleniyu reptilij
i dinozavrov. Eshche cherez 200 millionov let superkontinent nachal
raskalyvat'sya, razdelyayas' na severnuyu i yuzhnuyu chasti. V techenie
poslednih 130 millionov let Afrika tri raza stalkivalas' s
Evropoj i "otskakivala" ot nee, chto privelo k obrazovaniyu
Al'pijskih gor, vulkanov i vozniknoveniyu sil'nyh zemletryasenij.
Na meste sovremennogo Sredizemnogo morya kogda-nibud' obrazuetsya
novyj gornyj hrebet. YUzhnaya Amerika nachala otdelyat'sya ot Afriki,
veroyatno, 100 millionov let nazad i soedinilas' s Severnoj
Amerikoj lish' priblizitel'no 4 milliona let nazad.
Atlanticheskij okean teper' rasshiryaetsya, a Tihij suzhaetsya.
Na protyazhenii vsego etogo vremeni proishodila evolyuciya
pervonachal'nyh form zhizni. Podhodyashchie usloviya dlya etogo
voznikli tol'ko blagodarya sochetaniyu na nashej planete
unikal'nogo himicheskogo sostava i sushchestvuyushchego diapazona
temperatur. Najdennye zdes' elementy v celom redko vstrechayutsya
vo Vselennoj. Obo vsem opisannom prekrasno skazali dva
astronoma. Po slovam Dzhona Gribbina, my yavlyaemsya "zvezdnymi
det'mi", poskol'ku "absolyutno tochno, chto vse v nashih telah, za
isklyucheniem vodoroda, proshlo obrabotku po krajnej mere v odnoj
zvezde i po krajnej mere odin milliard let nazad". Karl Sagan
zhe skazal inache: "Nashi kosti sostoyat iz kal'ciya, obrazovannogo
za schet al'fa-processa v nekotoryh zvezdah tipa krasnyh
gigantov milliardy let nazad. To zhe samoe otnositsya k zhelezu,
soderzhashchemusya u nas v krovi, k uglerodu i kislorodu kak
sostavlyayushchim nashih tkanej"*.
Uchenye ne perestayut udivlyat' nas vse novymi i neozhidannymi
otkrytiyami, kasayushchimisya kosmicheskoj obuslovlennosti zhiznenno
vazhnyh processov, proishodyashchih na Zemle. V fevrale 1996 goda s
pomoshch'yu zapushchennogo NASA kosmicheskogo apparata "Polar" bylo
sdelano sensacionnoe otkrytie. Okazyvaetsya, nasha planeta
nepreryvno bombardiruetsya iz Kosmosa ledyanymi glybami krupnyh
razmerov -- do 12 metrov v poperechnike. Kak rasschitali
specialisty, bombardirovka proishodit s intensivnost'yu ot 5 do
30 udarov v minutu, chto sostavlyaet okolo 43 tysyach popadanij
ledyanyh "snaryadov" v sutki. Do poverhnosti Zemli smertonosnye
posylki ne doletayut, a na vysote ot 1 tysyachi do 2,5 tysyachi
kilometrov rassypayutsya na melkie oskolki i isparyayutsya v luchah
Solnca, popolnyaya zapasy dozhdevyh oblakov. Itak, dozhdi, kotorye
postoyanno idut na planete, soderzhat veshchestva, dostavlennye
pryamo iz Kosmosa. Tolshcha vody, dostavlennaya iz glubin Vselennoj
za 10--20 tysyach let, sostavlyaet 2,5 sm. Za desyatki i sotni
millionov let nakaplivaetsya mnogokilometrovaya massa morej i
okeanov. Otkrytie amerikanskih uchenyh zastavlyayut po-novomu
vzglyanut' na vsyu istoriyu Zemli. Ibo esli "raskrutit'" novye
fakty, to okazyvaetsya, chto gidrosfera planety imeet
preimushchestvenno kosmicheskoe proishozhdenie. I imenno iz Kosmosa
ona mogla v pervuyu ochered' "zarazit'sya" organicheskimi
molekulami, kotorye i priveli v konechnom schete k vozniknoveniyu
zhizni na Zemle i ee posleduyushchej evolyucii.
Povtoryaemost' i predskazuemost' kosmicheskih i osobenno
solnechno-planetarnyh yavlenij neizbezhno privodili k mysli ob ih
otrazhenii na razvitii sociuma, vliyanii na obshchestvennyj
progress. Idet li istoricheskij process pryamolinejno, skachkami
ili zigzagoobrazno? Vozmozhno li vozvrashchenie k nekotorym
ishodnym tochkam ili vosproizvedenie staryh form v novyh? Ili zhe
v istorii vse neobratimo? A mozhet, chelovecheskie civilizacii,
obshchestvenno-ekonomicheskie formacii i etnicheskie sistemy
perezhivayut, kak i vse vo Vselennoj, rozhdenie - rascvet -
smert'.
Poslednyaya model' na protyazhenii dolgogo vremeni privlekala
vnimanie istorika i kul'turologa L.N. Gumileva (1912 - 1992).
Soglasno teorii biosfery Vernadskogo, biogennaya migraciya atomov
kosmicheskih elementov vsegda stremitsya k svoemu maksimal'nomu
proyavleniyu; vse zhivoe veshchestvo planety sluzhit istochnikom
svobodnoj energii i okazyvaet neposredstvennoe vozdejstvie na
social'nye processy. Gumilev dokazal, chto pod vliyaniem
prirodnyh zakonov etnosy kak ustojchivye formy ob®edineniya lyudej
prohodyat v svoem razvitii neskol'ko obyazatel'nyh stadij: ot
rozhdeniya -- cherez rascvet -- k ugasaniyu. Istochnikom dannogo
estestvenno-istoricheskogo processa kak raz i yavlyaetsya energiya
zhivogo veshchestva Zemli, po kosmicheski zaprogrammirovannym
kanalam ona-to i vozdejstvuet na etnosy. Gumilev lish' nametil
osnovnye napravleniya v poznanii vzaimosvyazi biokosmicheskih i
social'nyh zakonomernostej. Konkretnyj mehanizm ih
vzaimodejstviya, pozvolyayushchij prognozirovat' blizkie i otdalennye
rezul'taty, ostalsya vo mnogom nevyyasnennym, chto, v svoyu
ochered', obuslovleno mnogimi neraskrytymi i zhdushchimi
special'nogo issledovaniya processami obrazovaniya i
funkcionirovaniya biosfery i noosfery.
Kolebaniya biohimicheskoj energii pod vozdejstviem, glavnym
obrazom, kosmicheskih faktorov neposredstvenno vliyayut na
povedenie individov v ramkah konkretnyh etnicheskih sistem.
Otdel'nye lichnosti sposobny poluchit' izbytochnyj energeticheskij
impul's, v rezul'tate chego stanovyatsya aktivnym organizuyushchim
nachalom bol'shih i malyh etnicheskih grupp. Takoj izbytok
biohimicheskoj energii zhivogo veshchestva, pozvolyayushchij preodolet'
instinkt samosohraneniya i privodyashchij k fiziologicheskomu,
psihicheskomu i social'nomu sverhnapryazheniyu, nazyvaetsya
passionarnost'yu, a lyudi, nadelennye sootvetstvuyushchim
energeticheskim zaryadom i obladayushchie povyshennoj tyagoj k
dejstviyu, nazyvayutsya passionariyami. Imenno oni, kogda v ih pole
prityazheniya okazyvayutsya massy lyudej, yavlyayutsya glavnymi
dvigatelyami istorii. Mehanizm svyazi mezhdu passionarnost'yu,
podpityvaemoj biohimicheskoj energiej zhivogo veshchestva biosfery,
i povedeniem passionariev ochen' prost. Obychno u lyudej, kak u
zhivotnyh organizmov, energii stol'ko, skol'ko neobhodimo dlya
podderzhaniya zhizni. Esli organizm cheloveka sposoben "vobrat'"
energii iz okruzhayushchej sredy bol'she neobhodimogo, to chelovek
sozdaet vokrug sebya otnosheniya i svyazi, pozvolyayushchie primenyat'
energiyu v lyubom iz vybrannyh napravlenij. |to mozhet byt' i
sozdanie novoj religioznoj sistemy ili eresi, i razrabotka
nauchnoj teorii ili izobreteniya, i stroitel'stvo hrama, i
reformirovanie konservativnoj sistemy. Pri etom passionarii
vystupayut ne tol'ko kak ispolniteli, no i kak organizatory.
Vkladyvaya svoyu izbytochnuyu energiyu v organizaciyu i upravlenie
soplemennikami na vseh urovnyah social'noj ierarhii, oni, hotya i
s trudom, vyrabatyvayut novye stereotipy povedeniya, navyazyvayut
ih vsem ostal'nym i sozdayut takim obrazom novyj etnos, vidimyj
dlya istorii*.
Passionarnost' mozhet proyavlyat'sya i s polozhitel'nym, i s
otricatel'nym znakom, porozhdaya kak podvigi, sozidanie, blago,
tak i prestupleniya, razrushenie, zlo. Dannye fenomeny imeyut
estestvennye biohimicheskie i biofizicheskie prichiny i v konechnom
schete korenyatsya v kosmicheskih zakonomernostyah. Otsyuda vytekaet
problema, trebuyushchaya filosofskogo i obshchenauchnogo osmysleniya:
vzaimoobuslovlennost' nervno-bioticheskih i fiziko-kosmicheskih
processov, ustanovlenie lezhashchih v ih osnove poka eshche ne
vyyavlennyh ontologicheskih zakonomernostej.
Gumilev ne prosto uglubil i konkretiziroval idei
Vernadskogo, no i nametil puti dlya ih dal'nejshego razvitiya.
Soglasno glavnomu biogeohimicheskomu principu Vernadskogo,
biogennaya migraciya atomov kosmicheskih elementov v biosfere
vsegda stremitsya k maksimal'nomu svoemu proyavleniyu: vse zhivoe
veshchestvo planety yavlyaetsya istochnikom svobodnoj energii i mozhet
proizvodit' rabotu. Otsyuda Gumilev delaet vyvod: nasha planeta
poluchaet iz Kosmosa bol'she energii, nezheli neobhodimo, dlya
podderzhaniya ravnovesiya biosfery, chto vedet k ekscessam,
porozhdayushchim sredi zhivotnyh yavleniya, vrode pereletov saranchi ili
massovyh migracij gryzunov, a sredi lyudej -- passionarnye
tolchki (vzryvy etnogeneza). Sledovatel'no, passionarnost' (kak
sposobnost' k celenapravlennym sverhnapryazheniyam) s
prirodno-kosmicheskoj tochki zreniya, -- eto vrozhdennaya
sposobnost' organizma absorbirovat' energiyu vneshnej sredy i
vydavat' ee v vide raboty*.
Uglublyaya energeticheskoe obosnovanie fenomena
passionarnosti, Gumilev zadavalsya voprosom i o konkretnyh
mehanizmah vozdejstviya kosmicheskogo izlucheniya na povedenie
lyudej v ramkah vyyavlennyh etapov estestvennogo razvitiya
etnosov. S tochki zreniya genetiki, passionarnost' eto mutaciya.
Passionarii-mutanty -- i drevneegipetskie, i rimskie, i
mongol'skie, i russkie -- byli odinakovo aktivny, chto
geneticheski ob®yasnyaetsya rekombinaciej (ili razryvom) fragmentov
hromosomy kak opredelennoj, povtoryayushchejsya ot tolchka k tolchku
himicheskoj reakciej, proishodyashchej "ves'ma bystro i neobratimo
pod vozdejstviem neizvestnogo poka izlucheniya v opticheskoj chasti
spektra". Izvestno, chto podobnye perestrojki na gennom urovne
legko stimuliruyutsya luchom lazera, chto davno nashlo uzhe
primenenie v sel'skom hozyajstve dlya polucheniya vysokourozhajnyh
sortov poleznyh rastenij. Po Gumilevu, harakter "passionarnogo
izlucheniya" dolzhen byt' blizok po svoej prirode k podobnym
lucham. Ispuskayut li ih Solnce i zvezdy ili zhe kakie-to
neizvestnye poka istochniki v glubinah Galaktiki -- pokazhet
dal'nejshee razvitie nauki*.
Kosmicheskie krugovoroty -- eto nasha povsednevnost',
nastol'ko privychnaya, chto malo kto zadumyvaetsya nad ih
vselenskost'yu. Ezhesutochnaya smena dnya i nochi, vremen goda --
rezul'tat kosmicheskih processov: vrashcheniya planety vokrug osi i
ee dvizheniya vokrug Solnca. No chelovek postoyanno zadumyvalsya i
nad bolee masshtabnymi krugovorotami.
Samaya vpechatlyayushchaya i detal'no produmannaya kosmicheskaya
model' vremennyh ciklov byla razrabotana v induizme, hotya v ee
osnovu polozhena koncepciya drevnejshej kosmografii. Soglasno
dannoj horosho izvestnoj koncepcii, Mirozdanie, vklyuchayushchee i
Zemlyu, i chelovechestvo na nej, podchineny raz i navsegda
predopredelennym ciklam. Kazhdyj takoj cikl, imenuemyj mahayugoj
("bol'shoj vek"), prodolzhaetsya 4 320 000 let i raspadaetsya na
chetyre epohi -- yugi. V techenie chetyreh yug (kritayugi, tretayugi,
dvaparayugi i kaliyugi) civilizaciya postepenno degradiruet ot
"zolotogo veka" -- epohi vseobshchego blagodenstviya -- k torzhestvu
"carstva zla" -- epohi vseobshchego upadka, procvetaniya poroka,
nizmennyh strastej, lzhi, alchnosti i t.p. Sejchas kak raz idet
shestoe tysyacheletie kaliyugi, no do konca ee eshche 426 000 let. Tak
chto vse hudshee eshche vperedi. Lish' po proshestvii ukazannogo
vremeni mir vernetsya v nachal'nuyu tochku, i na Zemle vnov'
nastupyat soglasie i procvetanie. No etim kosmicheskaya
ciklichnost' ne ogranichivaetsya. Nas eshche podsteregayut vselenskie
kataklizmy. Pravda, ocherednoj ozhidaetsya ne skoro. 1000 mahayug
obrazuyut eshche odin vremennoj cikl -- kal'pu (ili 1 den' Brahmy).
[Trehglavyj Brahma -- verhovnoe indijskoe (a eshche ranee --
arijskoe) Bozhestvo -- Tvorec mira (ris. 93)]. Kogda kal'pa
zakanchivaetsya, na nebe poyavlyayutsya po raznym versiyam ot 7 do 12
solnc i dotla szhigayut vse zhivoe i nezhivoe. Posle chego vse
nachinaetsya snachala. No na upomyanutyh vselenskih
svetoprestavleniyah kosmicheskie cikly ne zavershayutsya. Pomimo
vselenskogo "dnya Brahmy" -- kal'py -- est' eshche "vek Brahmy",
kotoryj prodolzhaetsya vsego-navsego 311 040 000 000 000. On tozhe
imeet nachalo, konec, povtorenie i svoj vselenskij smysl. Po
okonchanii "veka Brahmy" proishodit novyj akt tvoreniya, i
Vselennaya obnovlyaetsya.
Original'naya koncepciya v rusle tradicionnyh idej "vechnogo
vozvrashcheniya" byla razrabotana akademikom A.D. Saharovym.
* Sm.: Gumilev L.N., Ivanov K.P. |tnosfera i Kosmos //
Gumilev L.N. |tnosfera: Istoriya lyudej i istoriya prirody. M.,
1993. S. 313--314.
Al'ternativnaya gipoteza o predystorii Vselennoj
zaklyuchaetsya v tom, chto na samom dele sushchestvuet ne odna
Vselennaya i ne dve (kak -- v nekotorom smysle slova -- v
gipoteze povorota strely vremeni), a mnozhestvo kardinal'no
otlichayushchihsya drug ot druga i voznikshih iz nekotorogo
"pervichnogo" prostranstva (ili sostavlyayushchih ego chastic; eto,
vozmozhno, prosto inoj sposob vyrazheniya). Drugie Vselennye i
pervichnoe prostranstvo, esli est' smysl govorit' o nem, mogut,
v chastnosti, imet' po sravneniyu s "nashej" Vselennoj inoe chislo
"makroskopicheskih" prostranstvennyh i vremennyh izmerenij --
koordinat (v nashej Vselennoj -- tri prostranstvennyh i odno
vremennoe izmerenie; v inyh Vselennyh vse mozhet byt' inache!). YA
proshu ne obrashchat' osobogo vnimaniya na zaklyuchennoe v kavychki
prilagatel'noe "makroskopicheskih". Ono svyazano s gipotezoj
"kompaktizacii", soglasno kotoroj bol'shinstvo izmerenij
kompaktificirovanno, to est' zamknuto samo na sebya v ochen'
malyh masshtabah.
Predpolagaetsya, chto mezhdu raznymi Vselennymi net
prichinnoj svyazi. Imenno eto opravdyvaet ih traktovku kak
otdel'nyh Vselennyh. YA nazyvayu etu grandioznuyu strukturu
"Mega-Vselennaya". <...> Idei "Mega-Vselennoj" chrezvychajno
interesny. Byt' mozhet, istina lezhit imenno v etom napravlenii.
Dlya menya v nekotoryh iz etih postroenij est', odnako, odna
neyasnost' neskol'ko tehnicheskogo haraktera. Vpolne dopustimo
predpolozhit', chto usloviya v razlichnyh oblastyah prostranstva
sovershenno razlichny. No obyazatel'no zakony prirody dolzhny byt'
vsyudu i vsegda odnimi i temi zhe. Priroda ne mozhet byt' pohozhej
na Korolevu v skazke Kerrolla "Alisa v strane chudes", kotoraya
po svoemu proizvolu izmenyala pravila igry v kroket. Bytie ne
igra. Moi somneniya otnosyatsya k tem gipotezam, kotorye dopuskayut
razryv nepreryvnosti prostranstva-vremeni. Dopustimy li takie
processy? Ne est' li oni narushenie v tochkah razryva imenno
zakonov prirody, a ne "uslovij bytiya"? Povtoryayu, ya ne uveren,
chto eto obosnovannye opaseniya; mozhet, ya opyat', kak v voprose o
sohranenii chisla fermionov, ishozhu iz slishkom uzkoj tochki
zreniya. Krome togo, vpolne myslimy gipotezy, gde rozhdenie
Vselennyh proishodit bez narusheniya nepreryvnosti.
Predpolozhenie, chto spontanno proishodit rozhdenie mnogih, a
byt' mozhet, beskonechnogo chisla otlichayushchihsya svoimi parametrami
Vselennyh i chto Vselennaya, okruzhayushchaya nas, vydelena sredi
mnozhestva mirov imenno usloviem vozniknoveniya zhizni i razuma,
poduchilo nazvanie "antropnogo principa". <...> V koncepcii
mnogolistnoj Vselennoj antropnyj princip tozhe mozhet igrat'
rol', no dlya vybora mezhdu posledovatel'nymi ciklami ili ih
oblastyami. |ta vozmozhnost' rassmatrivaetsya v moej rabote
"Mnogolistnye modeli Vselennoj". Odna iz trudnostej
mnogolistnyh modelej zaklyuchaetsya v tom, chto obrazovanie chernyh
dyr i ih sliyanie nastol'ko narushaet simmetriyu na stadii szhatiya,
chto sovershenno neponyatno, prigodny li pri etom usloviya
sleduyushchego cikla dlya obrazovaniya vysokoorganizovannyh struktur.
S drugoj storony, v dostatochno prodolzhitel'nyh ciklah
proishodyat processy raspada barionov i ispareniya chernyh dyr,
privodyashchie k vyglazhivaniyu vseh neodnorodnostej plotnosti. YA
predpolagayu, chto sovokupnoe dejstvie etih dvuh mehanizmov --
obrazovaniya chernyh dyr i vyravnivaniya neodnorodnostej --
privodit k tomu, chto proishodit posledovatel'naya smena bolee
"gladkih" i bolee "vozmushchennyh" ciklov. Nashemu ciklu, po
predpolozheniyu, predshestvoval "gladkij" cikl, vo vremya kotorogo
chernye dyry ne obrazovalis'. Dlya opredelennosti mozhno
rassmatrivat' zamknutuyu Vselennoj s "lozhnym" vakuumom v tochke
povorota strely vremeni. Kosmologicheskaya postoyannaya v etoj
modeli mozhet schitat'sya ravnoj nulyu, smena rasshireniya szhatiem
proishodit prosto za schet vzaimnogo prityazheniya obychnogo
veshchestva. Prodolzhitel'nost' ciklov vozrastaet vsledstvie rosta
entropii pri kazhdom cikle i prevoshodit lyuboe zadannoe chislo
(stremitsya k beskonechnosti), tak chto usloviya raspada protonov i
ispareniya chernyh dyr vypolnyayutsya.
A.D. Saharov. Vospominaniya
V ramkah gipotezy "Bol'shogo vzryva", goryachim priverzhencem
kotoroj on byl, Saharov otstaival ideyu "mnogolistnoj modeli
Vselennoj", predpolagayushchuyu nepreryvnoe vozvrashchenie Vselennoj
(ili tochnee -- vselennyh) k nekotorym ishodnym tochkam. Esli
vospol'zovat'sya obrazom, predlozhennym samim Saharovym, v
processe beskonechnoj kosmicheskoj evolyucii vechno perelistyvayutsya
stranicy knigi "material'nogo bytiya" (otsyuda i nazvanie
"mnogolistnaya model'"). Odin cikl nezamedlitel'no smenyaetsya
drugim. Estestvenno, "ubijstvennyj vopros": chto zhe bylo do
nachala samogo pervogo cikla -- ne snimaetsya. No on reshaetsya
netrivial'nym sposobom. A.D. Saharov predpolozhil, chto v moment
nachala pervogo cikla proishodit obrashchenie vremeni (ris. 94).
Inymi slovami, do etogo momenta proishodit to zhe samoe, chto i
posle nego, no tol'ko v obratnom poryadke. Poskol'ku pri
obrashchenii vremeni menyayut napravlenie vse fizicheskie,
himicheskie, bioticheskie i prochie processy, -- obitateli kazhdoj
vselennoj (a Saharov byl ubezhden v mnozhestvennosti naselennyh
mirov) zhivut v tverdom ubezhdenii, chto vremya techet v edinstvenno
vozmozhnuyu storonu -- iz proshlogo v budushchee.
Soglasno gipoteze Mega-Vselennoj, odnovremenno
obrazovalos' ogromnoe kolichestvo raznyh mirov s raznymi
usloviyami sushchestvovaniya (v chastnosti, s raznym chislom
prostranstvennyh izmerenij, a, vozmozhno, i s neskol'kimi osyami
vremeni) (ris. 95). Nashemu zhe izucheniyu dostupen tol'ko tot
edinstvennyj mir, v kotorom vozmozhno sushchestvovanie razumnoj
belkovoj zhizni (antropnyj princip). Odnako, po Saharovu, razum
nezavisim ot nositelej-individov i sposoben peredavat'
informaciyu predstavitelyam budushchih ciklov i inyh mirov.
S mnogolistnymi modelyami svyazana eshche odna intriguyushchaya
voobrazhenie vozmozhnost', vernej -- mechta. Mozhet byt',
vysokoorganizovannyj razum, razvivayushchijsya milliardy milliardov
let v techenie cikla, nahodit sposob peredat' v zakodirovannom
vide kakuyu-to samuyu cennuyu chast' imeyushchejsya u nego informacii
svoim naslednikam v sleduyushchih ciklah, otdelennyh ot dannogo
cikla vo vremeni periodom sverhplotnogo sostoyaniya?.. Analogiya
-- peredacha zhivymi sushchestvami ot pokoleniya k pokoleniyu
geneticheskoj informacii, "spressovannoj" i zakodirovannoj v
hromosomah yadra oplodotvorennoj kletki. |ta vozmozhnost',
konechno, sovershenno fantastichna, i ya ne reshilsya pisat' o nej v
nauchnyh stat'yah, no na stranicah etoj knigi dal sebe volyu. No i
nezavisimo ot etoj mechty gipoteza mnogolistnoj modeli Vselennoj
predstavlyaetsya mne vazhnoj v mirovozzrencheskom filosofskom
plane.
A.D. Saharov. Vospominaniya
ASTROLOGIYA -- NAUKA ILI MIFOTVORCHESTVO?
Na protyazhenii tysyacheletij izuchenie zvezdnogo mira
proishodilo po neskol'kim vzaimosvyazannym mezhdu soboj
napravleniyam. Samoe nadezhnoe sredi nih -- nablyudenie, tak kak
sootvetstvuet vidimoj vsemi nebesnoj kartine. Menee nadezhno
teoreticheskoe ob®yasnenie, tak vsegda sushchestvuet mnozhestvo
konkuriruyushchih i postoyanno smenyayushchih drug druga koncepcij. I,
nakonec, samoe nenadezhnoe -- astrologicheskoe napravlenie. No ne
potomu, chto dolgoe vremya prepodnosilos', kak al'ternativa
nauchnomu. Naprotiv, nyne oni vse bolee i bolee peresekayutsya i
smykayutsya. Racional'no ponimaemaya astrologiya na nashih glazah
prevrashchaetsya v kosmobiologiyu. No faktov, ob®yasnyayushchih tak
nazyvaemoe vliyanie zvezd i planet na sud'by lyudej, vse eshche ne
dostatochno.
Ne vpolne priemlema i tradicionnaya astrologicheskaya
interpretaciya nakoplennyh svedenij, ibo zvezdy i sozvezdiya
"predpisyvayut sud'bu" ne napryamuyu, a lish' kak sostavnye
elementy celostnogo Kosmosa. |to ego zakonomernosti, vklyuchaya
zakonomernosti dvizheniya i evolyucii zvezd, okazyvayut
neposredstvennoe vozdejstvie na biosferu Zemli i konkretnyh
individov. A zvezdy lish' fiksiruyut v kachestve svoego roda
znakov mestopolozhenie Solnechnoj sistemy, ee mestoprohozhdenie
cherez opredelennye uchastki Galaktiki ili kakie-to glubinnye i
neizvestnye sovremennoj nauke izmeneniya v polevoj strukture
samoj Galaktiki, voznikayushchie pri ee estestvennom vrashchenii ili
ee sopryazhenii s drugimi galaktikami i Vselennoj v celom.
Po-inomu obstoit delo s planetami, osobenno blizhajshimi k Zemle.
Kak Luna obuslovlivaet okeanicheskie prilivy i otlivy, a takzhe
nekotorye zhiznennye i psihicheskie processy, tak i drugie
planety Solnechnoj sistemy -- navernyaka v men'shej stepeni i,
skoree vsego, v sovokupnyh konfiguraciyah -- okazyvayut vliyanie
na zhizn' i socium. Po rasstanovke kosmicheskih znakov -- zvezd i
planet -- v nebesnoj knige astrologi tradicionno i sudyat ob ih
"predpisaniyah". Drugimi slovami, svetila -- ne pryamye
vershiteli, a svetofory sud'by -- ukazateli napravleniya hoda
sobytij.
Amerikanskij vrach i biometrolog E.S. Meksi, vystupayushchij za
vozvrashchenie astrologii v lono oficial'noj nauki, sleduyushchim
obrazom argumentiruet svoyu tochku zreniya. CHelovek -- naibolee
razvityj vid v ekosisteme Zemli i nahoditsya pod vozdejstviem
sil, ishodyashchih ot nashego Solnca. Aktivnost' poslednego, v svoyu
ochered', takzhe obuslovlena vliyaniem kosmicheskih sil,
reguliruyushchih deyatel'nost' etogo svetila. I esli raspolozhenie
planet vliyaet na mehanizmy solnechnoj aktivnosti, to sovershenno
ochevidno, chto oni vliyayut na ekosistemu zemnogo shara i samogo
cheloveka. Takim obrazom, my prihodim k nauchnoj astrologii,
utverzhdayushchej, chto zhizn' lyudej podverzhena vozdejstviyu planet.
Mezhdu prochim, astronomiya v ee nyneshnem ponimanii v proshlom
imenovalas' astrologiej -- v tochnom sootvetstvii s obrazuyushchimi
etot termin slovami: "astron" - "zvezda" + "logiya" - "uchenie,
znanie, nauka" = "uchenie (nauka) o zvezdah" (po analogii s
drugimi ponyatiyami, oznachayushchimi nauki, -- biologiya, zoologiya,
entomologiya, antropologiya, fiziologiya, psihologiya, filologiya,
ekologiya, etnologiya i dr.). Astronomiya zhe doslovno oznachaet
"zakony zvezd" ("astron" - "zvezda" + "nomos" - "zakon").
Kstati, v drevnerusskoj uchenoj tradicii nazvanie nauki vplot'
do HVIII veka tak i perevodilos' -- "zvezdozakonie", oznachaya,
odnako, i nablyudatel'nuyu astronomiyu i predskazatel'nuyu
astrologiyu (ris. 96). Vprochem, i ta i drugaya vsegda tesno
vzaimodejstvovali.
V proshlom neprevzojdennymi astrologami, kak uzhe
upominalos', byli haldejskie zvezdochety. Drevnegrecheskij
letopisec Diodor Sicilijskij soobshchaet v svoej mnogotomnoj
"Istoricheskoj biblioteke", chto, po ucheniyu haldeev, "bluzhdayushchie
zvezdy" - planety "okazyvayut velichajshee vozdejstvie kak blagoe,
tak i vredonosnoe na rod lyudskoj; i imenno iz prirody etih
planet i ih izucheniya oni [haldei] uznayut, chto prednaznacheno
chelovechestvu" (11. 31.1).
V Novoe vremya mnogie vydayushchiesya uchenye byli odnovremenno i
astronomami i astrologami. Naprimer, Kepler -- horosho izvesten
goroskop, sostavlennyj im dlya izvestnogo polkovodca
Vallenshtejna, v kotorom s tochnost'yu do mesyaca byla predskazana
nasil'stvennaya smert' (ubijstvo) etogo samogo izvestnogo
deyatelya vremen vseevropejskoj Tridcatiletnej vojny (ris. 97).
Takoe polozhenie, pomimo prirodnoj lyuboznatel'nosti uchenyh,
ob®yasnyalos' eshche i tem, chto vo vse vremena na Vostoke i na
Zapade den'gi temi, u kogo oni byli (gosudari, koroli, knyaz'ya,
praviteli i t.p.), vydelyalis' tol'ko pod astrologicheskuyu
deyatel'nost', chto pozvolyalo stroit' observatorii, zakupat' ili
zakazyvat' nuzhnye instrumenty, vykraivat' vremya dlya sobstvenno
astronomicheskih issledovanij. Situaciya korennym obrazom stala
menyat'sya gde-to s konca HVII - nachala HVIII vekov, hotya,
skazhem, v germanskih universitetah astrologiya prepodavalas' v
kachestve uchebnoj discipliny do 1820 goda.
Dvizhenie planet ciklichno: kazhdaya sovershaet polnyj oborot
vokrug Solnca za strogo opredelennyj period vremeni. Dlya Zemli
eto -- vsem horosho znakomyj kalendarnyj god, ravnyj primerno
365 sutkam; dlya Merkuriya -- okolo 88 zemnyh sutok; dlya Venery
-- okolo 224 sutok; dlya Luny -- okolo 27 sutok; dlya Marsa --
687 sutok; dlya YUpitera -- okolo 11 let; dlya Saturna -- okolo 29
let; dlya Urana -- okolo 84 let; dlya Neptuna -- okolo 164 let i
dlya Plutona -- okolo 247 let. V konechnom schete dannye cikly
obuslovlivayut raspolozhenie i samih planet po otnosheniyu k
zemnomu nablyudatelyu, i zvezd na nebe po otnosheniyu k
"bluzhdayushchim" planetam. Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom
chto astral'noj ritmike podchineny konkretnye prirodnye i
zhiznennye processy na Zemle.
Konkretnuyu realizaciyu vse eto nahodit i v tak nazyvaemoj
obuslovlennosti chelovecheskogo haraktera, linij povedeniya i v
konechnom schete samoj chelovecheskoj zhizni "blagopriyatnym" ili
"neblagopriyatnym" raspolozheniem zvezd i planet i v pervuyu
ochered' zodiakal'nyh sozvezdij. Hotya vo vse vremena i u vseh
narodov dannoe obstoyatel'stvo schitalos' odnoj iz velichajshih
tajn Vselennoj, -- na samom dele ono poddaetsya bolee chem
prostomu ob®yasneniyu. Vpolne estestvenno, chto v svoem godichnom
dvizhenii vokrug Solnca Zemlya postoyanno okazyvaetsya priblizhennoj
ili udalennoj k tem ili inym uchastkam Galaktiki, k nahodyashchimsya
tam zvezdam, k napravlennym potokam energii i mnogoobraznym
vidam izluchenij. Na privychnoj nebesno-zvezdnoj karte dannyj
besspornyj fakt fiksiruetsya v forme privyazki k odnomu iz 12
zodiakal'nyh sozvezdij, to est' k nekotoroj tochke na linii
godichnogo prohozhdeniya Solnca po zodiakal'nym sozvezdiyam. Vsya
eta kosmicheskaya kombinaciya sugubo uslovna, poskol'ku v
dejstvitel'nosti peremeshchaetsya ne Solnce, a Zemlya. V rezul'tate
na nebe proishodit izmenenie otnoshenij v raspolozhenii svetil.
No za kazhushchimisya nebesnymi perestanovkami skryvaetsya nechto
ser'eznoe -- izmenenie v dozirovkah kosmicheskoj energii,
poluchaemyh kazhdym individom (pri zachatii i rozhdenii oni
priobretayut "rokovoe" znachenie).
O vliyanii lunnyh i solnechnyh ritmov voobshche govorit' ne
prihoditsya. Dannaya storona problemy uzhe osveshchalas' vyshe v
sootvetstvuyushchih razdelah. Odnako net nikakih somnenij i v tom,
chto zvezdno-planetnaya garmoniya i ciklichnost' sopryazheny takzhe i
s galakticheskoj ritmikoj (vnutrigalakticheskoe dvizhenie
Solnechnoj sistemy v napravlenii sozvezdiya L'va, sobstvennoe
vrashchenie nashej Galaktiki, mezhgalakticheskie fenomeny i t.p.).
Zakonomernosti ukazannyh yavlenij vo mnogom neyasny -- o nih
mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Tem ne menee vopros o kosmicheskih
ciklah, ih vliyanii na chelovecheskuyu istoriyu i -- shire -- na
istoriyu evolyucii nashego doma -- Zemli -- stavilsya postoyanno.
Osobenno prodvinulas' estestvenno-istoricheskaya prorabotka
dannogo voprosa v HH veke usiliyami otechestvennyh
uchenyh-kosmistov.
Dolgoe vremya ya ne slishkom veril v astrologicheskie prognozy
i astrologicheskie harakteristiki lyudej. No odnazhdy reshilsya
vniknut'. A dlya analiza izbral "zvezdno-psihologicheskie
parametry" cheloveka, rodivshegosya pod znakom Vodoleya. I vot chto
ya uznal:
Kratkaya harakteristika detej, rodivshihsya s 20 yanvarya po 18
fevralya:
Solnce togda peredvigaetsya cherez zodiakal'nyj znak
VODOLEYA. |tot tip rebenka odin iz samyh zabavnyh vo vsem
Zodiake. Nepochtitel'nyj v otnosheniyah s drugimi, on vsegda budet
trebovat' ot nih vnimaniya ili dazhe lyubvi. V horovode malen'kie
Vodolei chuvstvuyut sebya kak ryba v vode. Roditeli mogut
vspominat' svoih predkov hot' do chetvertogo kolena, no nichego
podobnogo sredi nih ne najdut.
Takoj rebenok dlya roditelej prosto Bozh'ya blagodat', esli
tol'ko oni ne iz meshchanskoj sredy s ee tradiciyami ili ne
priderzhivayutsya kakih-libo predvzyatyh vzglyadov. V etom sluchae
infarkt im obespechen, tak kak oni najdut u svoego chada vse,
krome togo, o chem kogda-to mechtali zadolgo do ego rozhdeniya. Vo
vsyakom sluchae, mechty i idealy Vodoleya, ego detskie zatei i
podrostkovye namereniya ili budushchie vzroslye plany i celi ni v
malejshej stepeni ne svyazany so starym meshchanskim obrazom zhizni
ili mirovozzreniem.
Roditelyam ponevole prihoditsya znakomit'sya so sverhmodnymi
ideyami svoih detej, udivlyat'sya tezisam ih novejshej morali, gde
ideal'nym obrazcom soyuza schitayutsya ne semejnye uzy, a druzhba i
tovarishchestvo. Vodolei -- eto idealisty i utopisty, filosofy i
social'nye mysliteli, eto revolyucionery, buntari i myatezhniki --
v zavisimosti ot ih duhovnogo urovnya. Vnutrennie ubezhdeniya oni
zashchishchayut s bol'shim uporstvom i nastojchivost'yu, umelo, logichno i
argumentirovanno, takzhe kak druga i edinomyshlennika ili
blizkogo cheloveka, ili lyubuyu rabotu, ili delo. Vse otnosheniya s
vneshnim mirom i okruzhayushchej sredoj zavisyat u nih ot chuvstva
simpatii ili antipatii.
CHasto dolgoe i dlitel'noe obshchenie s odnimi i temi zhe
lyud'mi mozhet dovesti ih do odinakovogo s nimi obraza myshleniya,
hotya v sporah, debatah i diskussiyah Vodolei proyavlyayut svoevolie
i svoenravie, a ih upryamstvo mozhet dojti do stroptivosti i
tverdolobiya.
Svoi sobstvennye idei i plany oni budut osushchestvlyat', ne
schitayas' s lyuboj oppoziciej, tverdo i uverenno, s
isklyuchitel'noj original'nost'yu. Po temperamentu oni sangviniki
s bol'shoj telesnoj i duhovnoj podvizhnost'yu. A po harakteru oni
spokojnye i terpelivye, myagkie i nezhnye, ochen' trudolyubivy, no
s ogranichennoj rabotosposobnost'yu. Vechno oni perepolneny
mnozhestvom vsyakih idej, no -- peregruzhat'sya lishnimi rabotami ne
lyubyat. Perenapryazhenie i pereutomlenie dlya nih protivopokazany.
Bol'shaya chast' Vodoleev otkryty, men'shaya -- skrytny, no
vse oni artistichny i privlekatel'ny. Ih nrav nikakomu kontrolyu
ne poddaetsya. Oni chasto prinimayut na sebya udary sud'by,
ispytyvaya ee prevratnosti, chuvstvuya neustojchivost' svoego
polozheniya. CHasto vse ih blagie poryvy i namereniya razbivayutsya o
povsednevnye melochi real'noj zhizni. A nevozmozhnost' primirit'
trebovaniya svoego duha i dushi s zhitejskimi pretenziyami i
nuzhdami neredko ugrozhaet opasnost'yu lomki vsego ih sushchestva.
Odna primechatel'naya cherta ih natury pochti vsegda vyvodit
Vodoleev iz etogo polozheniya: oni ne teryayut zhelaniya borot'sya i
preodolevat' svoi nevzgody. Samoe sil'noe u nih -- usilie voli.
Oni zhivut bol'she duhom, nezheli telom, zhivut bol'she budushchim, chem
nastoyashchim.
Vodolej -- tip dovol'no trudnyj dlya ponimaniya. U nih my
najdem vneshnyuyu prirodu Bliznecov i induktivnye kachestva Vesov.
Ih vnutrennyaya i duhovnaya priroda udivitel'na, no dlya ee
raskrytiya trebuetsya kakoj-to sil'nyj impul's izvne, so storony,
kotoryj i zastavil by ih dejstvovat'. Do togo, poka oni ne
otkroyut v sebe duhovnuyu silu, Vodolei slaby i bespomoshchny, i
lish' potom oni sposobny na velikie dela, ibo ih dusha bystro
okrylyaetsya i vyrastaet.
Vsegda my dolzhny pomnit', chto eti deti do konca svoej
zhizni ostanutsya yarkimi individual'nostyami i originalami. CHasto
byvaet tak, chto vo vremya besedy nam kazhetsya, chto oni uzhe vo
vsem s nami soglasny, a potom, v konce razgovora, oni vnezapno
mogut prinyat' sovershenno drugoe reshenie. Pri obshchenii s
Vodoleyami osobo strogih pravil ne sushchestvuet, i vse zhe
sledovalo by uznat' zaranee sil'nye i slabye cherty ih haraktera
i nrava.
Uyazvimymi mestami ih organizma i tela yavlyayutsya golen' i
nozhnye ikry, sustavy lodyzhek i sochleneniya pal'cev nog, a takzhe
serdce, serdechno-sosudistaya i vsya nervnaya sistema. Krome tol'ko
chto upomyanutyh boleznej chastej tela i organizma, im svojstvenny
prostudnye i allergicheskie zabolevaniya, nevrasteniya, spazmy,
paralich.
Vronskij S.A. Astrologiya: sueverie ili nauka?
Vse pravil'no! Tak ono i est'. YA ochen' horosho znayu odnogo
takogo Vodoleya. |to -- ya sam. No i eto eshche ne vse. U menya tri
syna -- vse raznye. YA prosmotrel ih astrologicheskie
harakteristiki v sootvetstvii s dnyami rozhdeniya. Vse soshlos'
chut' li ne odin k odnomu. No konstataciya faktov (ili prostyh
sovpadenij) ne daet otveta na vopros: pochemu vse proishodit
tak, a ne inache. A otvet, vidimo, sleduet iskat' v samoj
kosmicheskoj prirode Mikrokosma v ego nerazryvnoj svyazi s
Makrokosmom. Celenapravlennoe poluchenie opredelennoj dozy
energii v sootvetstvii s raspolozheniem v dannyj moment planet i
zvezd mozhet vpolne vliyat' na konkretnuyu kombinaciyu genov i
zakreplennyj algoritm geneticheskoj informacii, chto v konechnom
schete otrazhaetsya na nepovtorimyh chertah chelovecheskogo
haraktera.
Izvestny razlichnye vidy goroskopov. No prosto sostavit'
goroskop -- malo; trebuetsya umenie (mozhno dazhe skazat' --
iskusstvo) ego pravil'no istolkovat': ved' pripisyvaemoe
planetam vliyanie yavlyaetsya protivorechivym i zaputannym. Osnovoj
lyubogo goroskopa yavlyaetsya krug Zodiaka, to est' sovokupnost'
sozvezdij, raspolozhennyh vdol' ekliptiki -- vidimogo puti
Solnca sredi zvezd v techenie goda. |ti sozvezdiya nazyvayutsya
zodiakal'nymi. Ih imena sootvetstvuyut znakam Zodiaka. Sami
sozvezdiya zanimayut raznoe chislo gradusov v etoj polose. A vot
sootvetstvuyushchie znaki Zodiaka vse odinakovoj protyazhennosti v
30o, i ih otschet nachinaetsya ot tochki vesennego ravnodenstviya.
Poskol'ku zhe iz-za precessii eta tochka menyaet svoe polozhenie na
ekliptike (i sootvetstvenno sredi zvezd), delaya polnyj krug za
25 700 let, to polozhenie znakov Zodiaka otnositel'no sozvezdij
menyaetsya so vremenem.
Primerno 2000 let tomu nazad, kogda bylo proizvedeno
razdelenie kruga Zodiaka na 12 odinakovyh chastej-znakov, oni
nahodilis' primerno v teh mestah, gde i sootvetstvuyushchie im
sozvezdiya. V nastoyashchee vremya nablyudaetsya razryv primerno v odin
znak zodiaka, k tomu zhe imeetsya eshche i 13-e zodiakal'noe
sozvezdie -- Zmeenosec, kotoromu ne sootvetstvuet nikakoj znak.
Odin iz samyh rasprostranennyh vidov goroskopov --
mesyachnyj. On delit vseh lyudej na dvenadcat' grupp v zavisimosti
ot togo, v kakom znake Zodiaka nahodilos' Solnce v moment
rozhdeniya cheloveka. Astrologi schitayut, chto etot goroskop ne
stol'ko opredelyaet sud'bu, skol'ko cherty haraktera, osnovnye
fizicheskie i duhovnye osobennosti: slozhenie tela, umstvennye
sposobnosti, temperament. Vse lyudi delyatsya na 12 grupp v
zavisimosti ot togo, v kakoj mesyac, to est' v kakoe vremya goda
rodilsya chelovek. I dazhe oficial'naya nauka ne protiv togo, chto
eto mozhet okazat'sya dopolnitel'nym faktorom, vliyayushchim na
formirovanie budushchej lichnosti. Krome togo, esli chelovek rodilsya
v den', blizkij k perehodu Solnca iz znaka v znak, schitaetsya,
chto emu budut prisushchi kachestva, kotorye obuslavlivayut oba
dannyh znaka. Soglasno nekotorym istochnikam, period perehoda
mozhet dlit'sya nedelyu. Bezuslovno, ukazannye vliyaniya znakov
Zodiaka nel'zya schitat' fatal'nymi, oni mogut obnaruzhit'sya
tol'ko s nekotoroj veroyatnost'yu.
Odnako esli prinyat' tochku zreniya, chto znak, v kotorom
nahoditsya Solnce v moment rozhdeniya cheloveka, vliyaet na
formirovanie lichnosti, to i togda prakticheskoe ispol'zovanie
mesyachnyh goroskopov sil'no zatrudneno: mnogie vyskazyvaniya v
nih yavlyayutsya ves'ma neopredelennymi, vstrechayutsya i pryamye
protivorechiya. Tak, naprimer, o lyudyah, rodivshihsya pod znakom
Vodoleya, soglasno privedennomu vyshe istochniku, govoryat, chto oni
obladayut sklonnost'yu k naukam i mogut imet' uspeh v oblasti
izobretatel'stva. Utverzhdaetsya takzhe, chto oni chasto mogut
ostavit' svoe imya v annalah istorii. Mezhdu tem v drugih
astrologicheskih knigah, naprimer, v izdannoj okolo 200 let tomu
nazad knige pod nazvaniem "Mesyachnye planety i ih vliyanie na
cheloveka", utverzhdaetsya, chto "muzhchina, rozhdennyj pod etim
znakom, yavlyaetsya lenivym i medlitel'nym, emu sovsem ne nravitsya
napryagat'sya i rabotat' v pote lica. Vse ego povedenie ukazyvaet
na to, chto on ne budet pobeditelem". V drugoj zhe knige
"Prakticheskaya astrologiya" (avtor -- Freling), izdannoj v
sorokovye gody na nemeckom yazyke, govoritsya, chto eti lyudi
yavlyayutsya romantikami, ekscentrikami, reformatorami i
revolyucionerami.
Eshche bolee razitel'no otlichayutsya harakteristiki Tel'cov.
Freling utverzhdaet, chto oni lyubyat zhizn', polnuyu razvlechenij,
yavlyayutsya "prozhigatelyami zhizni", a v knige "Mesyachnye planety"
skazano, chto oni "zhivut skromno, ne lyubyat p'yanstvovat'.
Blagodarya svoemu poryadochnomu obrazu zhizni oni dostigayut
glubokoj starosti i zhivut dolgo". Vprochem, opytnye astrologi
starayutsya ob®edinit' protivorechivye svedeniya, i eto, kak
pravilo, im udaetsya. Tak, naschet lyudej, rodivshihsya pod znakom
Vodoleya, oni utverzhdayut: "V kazhdom Vodolee est' chto-to ot
izobretatelya, cheloveka, pogloshchennogo ideej usovershenstvovaniya.
Vmeste s tem eto mechtatel'-fantast. U nego byvayut periody leni
i bezdejstviya". Otnositel'no Tel'ca kategorichnost' smyagchaetsya
sleduyushchim obrazom: "...kaprizen, upryam po melocham, no v obshchem
obladaet harakterom podatlivym, spokojnym i terpelivym.
ZHenshchinam svojstvenna lyubov' k krasivym veshcham. Oni razoritel'ny
dlya svoih poklonnikov".
Neskol'ko otlichayushchimsya yavlyaetsya goroskop druidov (ili
gall'skij). Znaki etogo goroskopa sootvetstvuyut ne razlichnym
zhivotnym, a derev'yam. Vsego ih 22, i pochti kazhdyj znak imeet
dva perioda dejstviya v techenie goda. |tot goroskop stroitsya v
zavisimosti ot togo, na kakom rasstoyanii ot Zemli, soglasno
kosmologii druidov, nahoditsya Solnce v den' rozhdeniya cheloveka.
Professional'nye astrologi predpochitayut sostavlyat'
goroskop dlya kazhdogo konkretnogo cheloveka, prinimaya vo vnimanie
tochnoe vremya i geograficheskie koordinaty ego mesta rozhdeniya.
Nekotorye astrologi dazhe schitayut, chto dlya togo, chtoby goroskop
okazalsya pravil'nym, trebuetsya tochnost' do minuty (vo vremeni)
i do neskol'kih kilometrov (v rasstoyanii). Soglasno
astrologicheskim kanonam, tol'ko takoj goroskop i yavlyaetsya
nastoyashchim. Mesyachnye i godichnye goroskopy, prinimayushchie vo
vnimanie tol'ko polozhenie Solnca, yavlyayutsya lish'
harakteristikami otdel'nyh grupp lyudej. V starinu goroskopom
voobshche nazyvalas' ne shema raspolozheniya nebesnyh svetil, ne
razlichnye tablicy harakteristik grupp lyudej, a tol'ko
voshodyashchee zodiakal'noe sozvezdie v meste i v moment rozhdeniya
cheloveka.
Osnova personal'nogo goroskopa ili natal'noj karty --
izobrazhenie kruga Zodiaka, na kotoroe naneseny znaki Zodiaka i
otmechen ascendent -- voshodyashchaya tochka ekliptiki (ili, chto, po
suti, to zhe samoe -- voshodyashchaya tochka Zodiaka) (ris. 98). Dalee
na etom zhe kruge otmechayutsya mestonahozhdeniya planet (ris. 99),
kazhdaya iz kotoryh "otvechaet" za konkretnuyu storonu zhizni
cheloveka. V celom goroskop daet tol'ko obshchee vpechatlenie o
vliyanii planet i pri ego tolkovanii trebuetsya izvestnaya dolya
improvizacii i intuicii. Nizhe dayutsya harakteristiki planet,
zaimstvovannye iz upomyanutoj knigi Frelinga.
Solnce -- svetilo muzhskogo pola. Tvorcheskaya sila,
sposobnost' k razvitiyu. Slava, chest', uvazhenie. "Horoshee"
Solnce: chestnost', otkrovennost', rycarstvo,
blagotvoritel'nost', lyubeznost', smelost', geroichnost';
energiya, predpriimchivost', druz'ya. "Plohoe" Solnce:
hvastovstvo, vysokomerie, licemerie, duhovnaya pustota,
zloupotreblenie vlast'yu, razvrat, bolezni, slabaya zhiznennaya
sila.
Luna -- svetilo zhenskogo pola. Dusha, moral', semejnost',
strasti, osobenno lyubovnye, voobshche otnoshenie cheloveka k
zhenskomu nachalu. "Horoshaya" Luna -- podvizhnost' tela i duha,
vysokaya moral'. "Plohaya" Luna -- trusost', nevernost', lozh',
nezdorovaya fantaziya, len', otsutstvie soobrazitel'nosti, chastye
izmeneniya nastroeniya, pessimizm.
Merkurij -- svetilo, kotoroe prinimaet pol toj planety, s
kotoroj on svyazan. Intellekt, um, yazyk, sposobnosti k
adaptacii, nervnaya sistema, nauka, iskusstvo, remeslo,
oratorskoe iskusstvo.
Venera -- blagotvoritel'nica, zhenskogo pola. |rotika,
iskusstvo. "Horoshaya" Venera. Stremlenie pomoch', vesel'e,
sposobnost' voshishchat'sya krasotoj, garmoniya, krotost', nezhnost'
(osobenno pri horoshem vliyanii Luny). "Plohaya" Venera.
Disgarmoniya v polovoj zhizni, bespechnost', pover-hnostnost',
gipertrofirovannoe stremlenie k roskoshi. Esli Venera vliyaet na
vazhnyj punkt v goroskope (ili na planetu), to ona pridaet emu
svoe specificheskoe znachenie: krotost' i nezhnost', uzhe ne
svyazannuyu imenno s erotikoj i iskusstvom.
Mars -- planeta muzhskogo pola. Zlodej. |nergiya, sila.
Smelost', predpriimchivost', fizicheskaya sila, sila voli,
preuvelicheniya, stremlenie k vlasti, ssory, hvastovstvo, gnev,
grubost' v polovoj zhizni. "Horoshij" Mars. Bol'shaya zhiznennaya
sila, nastojchivost', derzost', stremlenie k dejstviyu. "Plohoj"
Mars. Plohoe vliyanie Solnca -- sueta, trata zhiznennyh sil;
Merkuriya -- hvastovstvo s zhelaniem solgat'; YUpitera --
trudnosti v zhizni, tyazhelaya zhiznennaya bor'ba.
YUpiter -- planeta muzhskogo pola. Blagotvoritel'. Mudrost',
velikodushie, rost v duhovnom i fizicheskom plane, religioznost'.
"Horoshij" YUpiter -- pravdolyubie, mudrost', sochuvstvie. "Plohoj"
YUpiter -- plohie moral'nye kachestva, licemerie, suevernost',
pustota, neistovstvo v material'nyh i seksual'nyh naslazhdeniyah.
Saturn -- planeta muzhskogo pola. Zlodej. Uglublenie,
zatverdenie, koncentraciya, proverka, vyderzhka, reshenie.
"Horoshij" Saturn -- berezhlivost', vnimatel'nost', tochnost',
ustojchivyj uspeh. "Plohoj" Saturn -- skupost', egoizm,
pedantichnost', len', mstitel'nost', principial'noe
protivodejstvie, melanholiya.
Neptun -- planeta zhenskogo pola. Zlodej. Vliyaet na
chuvstva. Sovremennye astrologi schitayut, chto eto planeta
"bozhestvennoj lyubvi". "Horoshij" Neptun -- romantizm,
prorochestvo, transcendentnye sposobnosti. "Plohoj" Neptun --
isteriya, smyatenie, obman, poterya energii, perversii v polovoj
zhizni.
Uran -- planeta muzhskogo pola. Proyavlyaet neozhidannye,
vnezapnye vozdejstviya. Bolee pozdnie istochniki schitayut, chto on
dovodit do cheloveka "mudrost' Kosmosa" i ee vliyanie chasto
yavlyaetsya dlya cheloveka sovershenno neozhidannym. "Horoshij" Uran --
ekscentrichnost', original'nost', sensaciya, intuiciya,
genial'nost', sposobnost' k otkrytiyam. "Plohoj" Uran --
katastrofy, paralizuyushchie, impul'sivnye, ekstraordinarnye,
razrushayushchie dejstviya.
V bolee pozdnih izdaniyah rassmatrivaetsya i vliyanie
Plutona. On schitaetsya olicetvoreniem kosmicheskoj energii. V
horoshem aspekte on otkryvaet dostup k raznogo vida kosmicheskim
energiyam. Tak, naprimer, pri horoshih aspektah s Veneroj i
Marsom on mozhet dat' ekstrasensornye sposobnosti, pri plohom s
Marsom -- neuverennost' i diskomfort (slabaya energetika).
Takim obrazom, planeta mozhet okazat'sya "horoshej" ili
"plohoj". Soglasno astrologicheskim kanonam, eto sluchaetsya,
kogda planety obrazuyut mezhdu soboj opredelennye ugly --
aspekty, iz kotoryh kazhdyj imeet svoe nazvanie. Glavnye iz nih
sleduyushchie: 0o -- soedinenie, 180o -- protivostoyanie, 90o --
kvadratura, 120o -- trigon (trin, trajn), 60o -- sekstil'.
Trigon i sekstil' schitayutsya schastlivymi, garmonichnymi,
kvadratura -- disgarmonichnym, neschastlivym. Esli imeet mesto
soedinenie svetil, vse zavisit ot togo, kakie planety
soedinilis', kakaya iz nih bolee vazhna dlya dannogo goroskopa,
kakie aspekty oni poluchayut ot drugih planet. Planeta schitaetsya
bolee sil'noj, esli na nee posredstvom aspektov vliyayut srazu
neskol'ko planet, esli ona nahoditsya blizko k ascendentu,
zenitu, ili v vazhnom dlya dannogo cheloveka dome i t.d.
Igraet rol' i to, imeet li ona na dannyj moment pryamoe ili
obratnoe dvizhenie, nahoditsya li planeta v sobstvennom dome ili
"v izgnanii". Slozhnee obstoit delo s protivostoyaniem. Drevnie
astrologi schitali, chto takaya konfiguraciya ne privodit k dobru,
odnako bolee pozdnie istochniki (naprimer, tot zhe Freling)
schitayut, chto v dannom sluchae budut imet' mesto sil'nye
protivorechiya, razreshenie kotoryh neobhodimo dlya dal'nejshego
razvitiya. V etom otnoshenii voobshche interesna koncepciya
Avessaloma Podvodnogo, soglasno kotoroj (pochti kak i u Ioganna
Keplera) ne sushchestvuet fatal'no otricatel'nyh aspektov i
vliyanij planet. Imi zadayutsya tol'ko bolee ili menee vygodnye
pravila "igry s rokom". Pri etom slishkom blagopriyatnye pravila
takoj igry ne sposobstvuyut mobilizacii tvorcheskih sil, a
sledovatel'no, i razvitiyu. Ptolemej v svoem "Tetrabiblose" daet
sleduyushchee osnovanie sushchestvovaniyu aspektov i ih vliyaniyu:
Vzaimnaya konfiguraciya pridaetsya vsem chastyam, diametral'no
udalennym drug ot druga i soderzhashchim mezhdu soboj dva pryamyh
ugla ili shest' znakov, ili sto i vosem'desyat gradusov; takzhe
sushchestvuet vo vseh chastyah, nahodyashchihsya na treugol'nom
rasstoyanii drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj odin i tret'
pryamogo ugla ili chetyre znaka, ili sto i dvadcat' gradusov;
takzhe vo vseh chastyah na kvadratichnom rasstoyanii drug ot druga,
soderzhashchem mezhdu soboj pryamoj ugol tochno ili tri znaka, ili
devyanosto gradusov; a takzhe vo vseh chastyah na rasstoyanii
shestiugol'nika drug ot druga, soderzhashchem mezhdu soboj dve treti
pryamogo ugla ili dva znaka, ili shest'desyat gradusov (ris. 100).
|ti neskol'ko rasstoyanij vzyaty po sleduyushchim prichinam:
rasstoyanie diametral'noe, odnako yasno samo po sebe i ne
nuzhdaetsya v dal'nejshih poyasneniyah; -- a chto kasaetsya ostal'nyh,
to posle togo kak diametral'no udalennye tochki soedineny pryamoj
liniej AV, prostranstvo dvuh pryamyh uglov, vmestivshee diametr,
zatem dolzhno byt' razdeleno na kratnye chasti dvumya naibol'shimi
delitelyami; to est' drugimi slovami, na polovinki AFS, SFV i na
treti AFT, DFE, EFV. Sootvetstvennye otnosheniya s kazhdoj storony
promezhutochnogo kvartilya AS, sformirovannogo odnim pryamym uglom
AFS, takzhe budut proizvodit' kvartil' AS, esli k sekstilyu AD
pribavleno otnoshenie DS, ravnoe polovine sekstilya i trigon AE,
esli k kvartilyu AS pribavleno otnoshenie SE, ravnoe tret'ej
chasti kvartilya. Iz etih konfiguracij trigon i sekstil' nazvany
garmoniruyushchimi, poskol'ku oni ustanovleny mezhdu znakami odnogo
klassa, buduchi sformirovannymi mezhdu ili tol'ko zhenskimi ili
tol'ko muzhskimi znakami. Protivostoyanie i kvartil'
rassmatrivayutsya kak dissoniruyushchie, poskol'ku oni yavlyayutsya
konfiguraciyami mezhdu znakami ne odnogo klassa, no razlichnoj
prirody i pola.
Konechno, teper' nam sleduet vyyasnit', kakie znaki yavlyayutsya
muzhskimi, kakie -- zhenskimi. Soglasno Ptolemeyu, eto
opredelyaetsya sleduyushchim obrazom:
Krome togo, sredi dvenadcati znakov shest' nazyvayutsya
muzhskimi i dnevnymi i shest' -- zhenskimi i nochnymi. Oni
raspolozheny v chereduyushchemsya poryadke, odin za drugim, kak den',
kotoryj sleduet za noch'yu i kak budto samec sparivaetsya s
samkoj. Nachalo, eto uzhe bylo skazano, prinadlezhit Ovnu, tak kak
vlaga vesny podgotavlivaet nastuplenie drugih sezonov. I kak
povelevaet pol samca, i kak aktivnyj princip prevoshodit
passivnyj, tak zhe znaki Ovna i Vesov rassmatrivayutsya
posledovatel'no kak muzhskie i dnevnye. |ti znaki harakterizuyut
ravnodejstvuyushchuyu okruzhnost' i iz nih ishodit osnovnoe izmenenie
i naibolee moshchnoe perepletenie vseh veshchej. Znaki,
neposredstvenno sleduyushchie za nimi, yavlyayutsya zhenskimi i nochnymi,
a ostal'nye posledovatel'no raspolozheny kak muzhskie i zhenskie,
v chereduyushchemsya poryadke.
Sleduyushchij komponent goroskopa -- eto sistema domov.
Sushchestvuyut neskol'ko takih sistem, samaya prostaya iz nih --
sistema ravnyh domov, predstavlyayushchaya soboj krug, razdelennyj na
12 odinakovyh sektorov (ris. 101). Kazhdyj sektor otvechaet za
konkretnuyu storonu zhizni cheloveka.
1 dom. Sobstvennoe "YA", lichnost', zhiznennaya sila,
sostoyanie zdorov'ya i tela, harakter -- odnim slovom, vse, chto
harakterizuyut na bolee "diletantskom" urovne mesyachnye
goroskopy.
2 dom. Den'gi, material'noe polozhenie, podvizhnost',
svyazannaya s etim svoboda lichnosti, material'nye i seksual'nye
naslazhdeniya.
3 dom. Harakter, dusha, sposob myshleniya, povsednevnaya
zhizn', intellekt, nebol'shie puteshestviya, rodstvenniki (brat'ya,
sestry, kuzeny), yazyk, dogovory, pis'ma, pisaniya, transportnye
sredstva.
4 dom. Roditeli, nepodvizhnost', starost'. Semejnaya zhizn',
kvartira, rodina, nasledstvo, okkul'tizm.
5 dom. Deti, seksual'nost', nezakonnye svyazi s
protivopolozhnym polom, schastlivyj sluchaj, avantyury, lotereya,
sport, igra, pari, uveseleniya. Iskusstvo, pedagogika.
6 dom. Aktivnost', rabota, puteshestviya, svekr ili test',
dyadi, teti. CHinovniki, podchinennye, sluzhba, bolezni; melkie
domashnie zhivotnye.
7 dom. Otnosheniya s protivopolozhnym polom. Brak. Muzh ili
zhena. Otnosheniya s sotrudnikami, tovarishchami i t.d. Obshchestvo,
kritika, populyarnost', otkrytye protivniki, grazhdanskie
sudebnye dela.
8 dom. Smert', vse svyazannoe s nej. Opasnye dlya zhizni
zabolevaniya, nasledstvo, seksual'nost', chernaya magiya.
Sektantizm. Masonstvo, okkul'tizm, misticizm.
9 dom. Duh, harakter, stremlenie k dal'nejshemu razvitiyu.
Mirovozzrenie. Filosofiya, religiya, okkul'tizm, belaya magiya.
Bol'shie puteshestviya, grazhdanskie sudebnye processy, advokat.
SHurin, svoyachenica. Krupnye zhivotnye.
10 dom. Mat', slava, chest', vlast'. Uspeh ili porazhenie v
bor'be za material'noe sushchestvovanie. Nachal'stvo, pooshchreniya i
nagrady. Cel', rod zanyatij.
11 dom. Otnosheniya s lyud'mi, druzhba, protekciya,
pokroviteli, nadezhdy i pozhelaniya. Uveseleniya.
12 dom. Kriminal'nost', social'nost'. Tyur'ma. Tajnye
protivniki, intrigi, teshcha. Bolezni. Blagotvoritel'nost'.
Religioznost', okkul'tizm, mistika. Bol'shie puteshestviya.
Krupnye zhivotnye.
Dalee neobhodimo pomestit' sistemu domov na krug Zodiaka
tak, chtoby seredina pervogo doma sovpala s ascendentom (ris.
102) CHashche s ascendentom sovmeshchayut "vershinu" 1 doma -- nachalo
ego pervogo gradusa. Kazhdaya iz planet takim obrazom popadaet v
kakoj-nibud' iz domov i po-svoemu vliyaet na opredelennuyu
storonu zhizni cheloveka. Sleduet uchest', chto eto ne edinstvennaya
sistema domov. Krome sistemy ravnyh domov, ochen' rasprostranena
i tak nazyvaemaya sistema neravnyh domov, kotoruyu poluchayut,
razdelyaya na 12 ravnyh chastej gorizont. Potom ot etih tochek
deleniya provodyatsya vertikal'nye linii k zenitu i otmechayutsya
tochki ih peresecheniya s ekliptikoj (krugom Zodiaka), kotorye i
yavlyayutsya punktami razgranicheniya domov. V obshchej slozhnosti v
literature upominayutsya okolo 50 (!) sistem domov, iz nih v nashi
dni aktivno ispol'zuetsya primerno 20.
Stanovitsya ponyatnym, pochemu nuzhno znat' po vozmozhnosti
tochno vremya i mesto rozhdeniya -- oni opredelyayut mestonahozhdenie
ascendenta. Primerno za dva chasa ascendent peremeshchaetsya na
celyj znak, a oshchutimye izmeneniya ego polozheniya mogut vozniknut'
uzhe v techenie poluchasa. Krome togo, znanie mesta rozhdeniya mozhet
okazat'sya vazhnym i pri raschete nekotoryh sistem domov. Takim
obrazom, nash goroskop sostavlen i mozhno pristupit' k ego
tolkovaniyu.
Tolkovanie goroskopov chasto nachinaetsya s rassmotreniya
obshchej harakteristiki raspolozheniya planet. Soglasno knige
Frelinga, esli planety sosredotocheny v osnovnom v verhnej chasti
goroskopa, schitaetsya, chto glavnye sobytiya zhizni budut horosho
izvestny okruzhayushchim. Tak zhe, esli planet bol'she v levoj
(vostochnoj) chasti goroskopa, osnovnye sobytiya zhizni proishodyat
v pervoj ee polovine. Konechno, esli planety nahodyatsya v
osnovnom v nizhnej ili zapadnoj chastyah, togda vse naoborot.
Bolee podrobnoe rassmotrenie goroskopa obychno sleduet
nachat' opredeleniem "Lorda rozhdeniya" -- planety, kotoraya
gospodstvuet nad pervym domom i nahoditsya blizko k ascendentu.
Esli zhe, kak v nashem sluchae, pervyj dom pustoj, vyyasnyaetsya,
kakaya planeta imeet dom (kazhdaya planeta v nekotoryh znakah "u
sebya doma", v "izgnanii", "vozvyshenii" ili "ponizhenii") v
znake, nahodyashchemsya naprotiv pervogo doma. V nashem primere eto
Bliznecy -- dom Merkuriya. Sootvetstvenno, zhizn' dannogo
cheloveka (nazovem ego N) budet tesno svyazana s kachestvami,
sootvetstvuyushchimi Merkuriyu. CHasto takie lyudi yavlyayutsya
diplomatami ili biznesmenami.
V dannom goroskope sam Merkurij nahoditsya vo vtorom dome,
kotoryj, kak eto uzhe bylo otmecheno vyshe, upravlyaet vsem, chto
kasaetsya material'nyh blag. Tem samym ustanavlivaetsya svyaz'
mezhdu pervym domom (poskol'ku on nahoditsya protiv doma
Merkuriya), opredelyayushchim glavnoe v zhizni, i vtorym domom,
kotoryj takim obrazom tozhe priobretaet pervostepennuyu vazhnost'.
Ego znachenie usilivaetsya eshche i tem, chto v etom dome
sosredotocheno celyh tri planety. Drevnie takuyu konfiguraciyu
(esli v dome tri i bol'she planet) nazyvali stellariumom. I
dobyvat' material'nye blaga nash N v dannom sluchae, konechno,
budet zanyatiyami, kotorymi upravlyaet Merkurij, -- to est'
diplomatiej, torgovlej, oratorskim iskusstvom, naukoj. Pravda,
poskol'ku predpolagaetsya, chto v dobyvanii material'nyh blag on
preuspevaet i etot uspeh yavlyaetsya ustojchivym (na eto ukazyvaet
triton Merkuriya s Saturnom), to sushchestvuyushchie oklady nauchnyh
rabotnikov vryad li dadut osnovanie dumat', chto nash N budet
uchenym po professii.
Dobyvanie sredstv nashego uslovnogo klienta svyazano s
povsednevnoj rabotoj -- Saturn v shestom dome, i v vybore
sredstv k dostizheniyu svoih celej etot chelovek ne ochen'
razborchiv: Luna v tret'em dome obrazuet plohoj aspekt s tem zhe
samym Saturnom i ukazyvaet na otricatel'nye moral'nye kachestva.
Poskol'ku YUpiter v sed'mom dome v kvadrature s Veneroj v
tret'em dome, to mozhno ozhidat', chto brachnaya zhizn' N po etoj
prichine ne budet udachnoj. |ti kachestva, ochevidno, mogut
privesti dannogo cheloveka takzhe k postoyannomu strahu pered
smert'yu, na chto ukazyvaet protivostoyanie Merkuriya i Solnca s
Neptunom v vos'mom dome.
Podobnym zhe obrazom rassmatrivayutsya i vliyaniya drugih
planet i domov, no my v kachestve primera priveli tol'ko samye
glavnye i ochevidnye tendencii dannogo goroskopa. Polnoe
issledovanie goroskopa zanimaet sushchestvenno bol'she vremeni.
Prinimayutsya vo vnimanie vliyaniya i vseh ostal'nyh planet, lunnyh
uzlov, dvigaetsya li planeta v pryamom ili obratnom napravleniyah.
Vazhno takzhe, nahoditsya li planeta v sobstvennom dome, izgnanii,
vozvyshenii ili ponizhenii. Esli trebuetsya najti otvet naschet
veshchej, kasayushchihsya kakogo-to doma, no on pustoj (v nashem primere
takie 1, 4, 5, 9, 10, 11 i 12 doma), togda mozhno opredelit',
kakoj znak Zodiaka nahoditsya protiv dannogo doma. Naprimer, v
nashem sluchae dvenadcatyj dom, sootvetstvuyushchij kriminal'noj
storone zhizni, nahoditsya protiv Tel'ca, v kotorom dom imeet
Venera. Sootvetstvenno, slishkom bol'shie traty na zhenshchin mogut
nashego N dovesti dazhe do skam'i podsudimyh. To, chto takie traty
emu po dushe, mozhet ukazat' sekstil' Venery s Merkuriem, kotoryj
nahoditsya vo vtorom dome. Vazhno takzhe, kakie aspekty obrazuyut
planety s vazhnymi punktami v goroskope, naprimer, s
ascendentom, zenitom i t.p. Privedennaya zdes' shema tolkovaniya
goroskopa daleko ne edinstvennaya. Primerom mozhet sluzhit' hotya
by metod d-ra Hofa, opisannyj v vyshecitirovannoj knige S. A.
Vronskogo "Astrologiya -- sueverie ili nauka?" (M., 1991).
CHasto (osobenno v starye vremena) goroskopy izobrazhalis' i
v chetyrehugol'noj forme (sm. goroskop, sostavlennyj Keplerom:
ris. 97). Pol'zuyutsya i tak nazyvaemoj kosmogrammoj, kotoraya
prinimaet vo vnimanie tol'ko aspekty planet i ih
mestonahozhdeniya v znakah Zodiaka. Planety, imeyushchie mezhdu soboj
aspekty, soedinyayutsya liniyami. Esli snaruzhi otmetit' i
raspolozhenie domov, opyat' poluchim goroskop (ris. 103).
Konechno, takoj goroskop daet tol'ko glavnye linii sud'by.
Dlya togo, chtoby delat' bolee tochnye predskazaniya na kakoj-to
promezhutok vremeni, sostavlyayutsya godichnye i mesyachnye goroskopy.
Godichnyj goroskop sostavlyaetsya na moment vremeni, kogda Solnce
zanimaet tu zhe koordinatu, kak i v goroskope rozhdeniya, pritom v
dannom goroskope seredina pervogo doma sovmeshchaetsya s Solncem.
Takoj goroskop vsegda rassmatrivaetsya sovmestno s goroskopom
rozhdeniya. Schitaetsya, chto on utochnyaet to, chto predskazano v
goroskope rozhdeniya na period ±6 mesyacev ot dnya rozhdeniya. V
takom goroskope rassmatrivayutsya kak otnosheniya s planetami
goroskopa rozhdeniya, tak i mezhdu soboj. Osobennuyu vazhnost'
priobretayut te aspekty, kotorye imeyut mesto kak v goroskope
rozhdeniya, tak i godichnom goroskope. Podobnym obrazom
sostavlyaetsya i goroskop dlya kazhdogo mesyaca. V etom sluchae
goroskop sostavlyaetsya na moment, kogda Luna imeet tu zhe
koordinatu, chto i v goroskope rozhdeniya.
I, nakonec, astrologami sostavlyayutsya i predskazaniya dlya
kazhdogo dnya. |to delaetsya s pomoshch'yu tak nazyvaemyh tranzitov --
kogda kakaya-to planeta prinimaet tu zhe koordinatu, kakuyu imeet
ta zhe samaya ili drugaya planeta v goroskope rozhdeniya. Tak,
naprimer, esli proishodit tranzit Saturna cherez Veneru, mozhno
ozhidat', chto v dannoe vremya usilitsya vliyanie Saturna na
oblasti, upravlyaemye Veneroj (erotika, iskusstvo). Esli eto
proishodit, naprimer, v sed'mom dome, mozhno ozhidat', chto eto
budet sil'no kasat'sya supruzheskoj zhizni. Esli, naprimer, sam
Saturn v dannom sluchae eshche i poluchaet plohie aspekty, sleduet
ochen' osteregat'sya semejnyh ssor.
Lyudi otnosyatsya k astrologii po-raznomu. Odni beskonechno
veryat v ee vozmozhnosti, drugie tak zhe beskonechno ubezhdeny v
"lzhenauchnosti" etogo drevnego ucheniya. A eshche nekotorye otnosyatsya
k nej pochti bezrazlichno. Sootvetstvenno, i spor ob istinnosti
astrologii ne utihaet uzhe pochti so vremen zarozhdeniya
astrologii. Uzhe v Drevnem Rime astrologiyu kritikovali ves'ma
osnovatel'no. Situaciya ne izmenilas' i v nashi dni. Odnako
teoreticheskie argumenty nas ne mogut ubezhdat' ni v istinnosti,
ni v porochnosti astrologicheskih predskazanij. Kazhdyj argument,
vyskazannyj protivnikami astrologii, ves'ma uspeshno pariruetsya
ee adeptami. Poprobuem rassmotret' samye vazhnye i
rasprostranennye iz nih.
Pervyj, kak nekotorye schitayut, samyj "ubijstvennyj".
Geliocentricheskaya sistema Kopernika sovershenno ne stykuetsya s
teoreticheskimi osnovami astrologii, kotorye osnovyvayutsya na
geocentricheskoj sisteme mira. Kontrargument -- nesmotrya na svoyu
oshibochnost', ta zhe samaya geocentricheskaya sistema Ptolemeya
ves'ma uspeshno sluzhila lyudyam mnogo stoletij i pozvolyala
rasschitat' koordinaty svetil s bol'shoj tochnost'yu. Dlya
dostizheniya prakticheskih celej ne obyazatel'no pol'zovat'sya
sovershenno pravil'nymi teoriyami. Dostatochno, chtoby oni otrazhali
tol'ko chast' istiny. V sluchae s geocentricheskoj sistemoj mira
eto adekvatnoe (ili pochti adekvatnoe) opisanie vidimyh dvizhenij
svetil. Nechto podobnoe mozhet imet' mesto i v sluchae s
astrologiej. Poskol'ku ona zanimaetsya izucheniem vliyaniya planet
na zemnye sobytiya, dlya nee mogut okazat'sya vazhnymi imenno
vidimye polozheniya i dvizheniya svetil.
Vtoroe. Nebesnye svetila, za isklyucheniem Solnca i Luny,
nahodyatsya tak daleko i ih vliyanie tak nichtozhno, chto sovershenno
nerazumno schitat', chto oni mogut kakim-to obrazom povliyat' na
zemnye processy,tem bolee na sud'bu otdel'nyh lyudej. Vozrazhenij
tut mogut byt' celyh tri. Vo-pervyh, otdalennost' nebesnyh
svetil ne meshaet registrirovat' ih gravitacionnoe i svetovoe
vliyaniya. Vo-vtoryh, naprimer, v sluchayah rezonansa dazhe ot malyh
vliyanij mogut ochen' zaviset' konechnye rezul'taty. V-tret'ih,
polozheniya nebesnyh svetil mogut modelirovat' kakie-to drugie
processy -- naprimer, izmeneniya solnechnoj aktivnosti ili ritmy
zhivyh organizmov.
Tret'e. "Paradoks bliznecov". Ne vsegda sud'ba dlya lyudej,
kotorye rodilis' odnovremenno, skazhem, v odnom rodil'nom dome,
yavlyaetsya odinakovoj, hotya ih goroskopy, konechno, ne otlichayutsya.
Sami astrologi, odnako, schitayut, chto dazhe raznica vo vremeni,
kotoraya vse-taki imeet mesto, uzhe dostatochna dlya nekotorogo
razlichiya. Takzhe eti lyudi mogut imet' odinakovye potencii, no
nahodit'sya v raznyh usloviyah. V etoj svyazi umestno vspomnit'
odin iz argumentov, vyskazannyj uzhe v drevnie vremena, chto esli
odnovremenno roditsya i korol' i osel, kazhdyj iz nih budet imet'
raznuyu sud'bu. Dannyj argument vy dvigalsya protiv astrologii,
pri etom zabyvalos', chto osel mozhet okazat'sya korolem sredi
oslov (i, k sozhaleniyu, naoborot). Shozhie mysli vyskazal i
Ptolemej v svoem "Tetrabiblose": sud'ba lyudej mozhet byt' raznoj
pri odinakovyh goroskopah, esli oni rodilis' v raznyh
obshchestvennyh proslojkah. Krome togo, nekotorye astrologicheskie
istochniki kak raz schitayut, chto lyudi, rodivshiesya v odnom meste i
v odno vremya, imeyut odinakovuyu sud'bu.
CHetvertoe. U lyudej, kotorye pogibli, skazhem, v rezul'tate
korablekrusheniya, ne mogut byt' odinakovye goroskopy. Odnako oni
vse pogibayut pri odnih obstoyatel'stvah. Ptolemej na eto
vozrazil, chto bylo by neploho, prezhde chem vstupit' na palubu
korablya, pointeresovat'sya goroskopom korablya. Vozmozhen i
sluchaj, kogda vo vseh sootvetstvuyushchih goroskopah prisutstvuet
odin-edinstvennyj priznak -- priznak smerti v dannyj moment.
I eshche odin argument. Sushchestvuet mnogo razlichnyh sistem
goroskopov, a vliyaniya planet inogda ochen' neodnoznachny i
protivorechivy. V obshchem sluchae eto dolzhno davat' bol'shoj razbros
pri ih tolkovanii. Astrologi zhe vozrazhayut, chto razlichnye
sistemy lish' dopolnyayut drug druga, chto v kazhdom konkretnom
sluchae razlichnye goroskopy ne protivorechat drug drugu. Tak zhe
esli gadanie po goroskopam imeet mnogo obshchego s drugimi vidami
gadaniya, to konkretnyj vybor sistemy goroskopa uzhe ne tak uzh
vazhen. Takim obrazom, tol'ko opyt mozhet nam podskazat', mozhno
li verit' astrologii i esli mozhno, to v kakoj stepeni.
Bezuslovno, takoe slozhnoe yavlenie, kak sud'ba cheloveka,
ves'ma trudno poddaetsya formalizacii i tem samym statisticheskim
issledovaniyam. Po etoj prichine rezul'taty takih issledovanij
yavlyayutsya ves'ma neodnoznachnymi i chasto zavisyat kak ot
ispol'zovannoj metodiki, tak i ot ubezhdenij avtora.
Amerikanskie issledovateli R. B. Kilver i R. A. YAnna privodyat
dannye, soglasno kotorym predskazaniya devyati osnovnyh
amerikanskih astrologicheskih zhurnalov vypolnyayutsya tol'ko na
11%, chto, kak nam kazhetsya, malo, dazhe esli imeli by mesto
prosto sovpadeniya. V to zhe vremya, naprimer, gruppa
issledovatelej iz Pulkovskoj observatorii soobshchaet o najdennoj
svyazi mezhdu professiej lyudej i mesyacem i godom (po kitajskomu
kalendaryu) ih rozhdeniya.
Takim obrazom, otvet na vopros -- polezno li zanimat'sya
astrologiej i gadaniem -- ne odnoznachen. Konechno, mozhno
schitat', chto horoshij goroskop, esli chelovek v nego verit, mozhet
posluzhit' moshchnym stimulom dlya dostizheniya celi. Nu, a esli
goroskop okazhetsya plohim? Ochevidno, rezul'tat mozhet byt'
sovershenno protivopolozhnym. Potencial'no opasna i tochka zreniya,
soglasno kotoroj nasha sud'ba predreshena i opredelyaetsya
nebesnymi svetilami. Takaya poziciya pozvolyaet inogda opravdat'
(po krajnej mere v sobstvennyh glazah) postupki, kotorye pri
drugih usloviyah nikak ne opravdyvalis' by i dazhe ne
zamyshlyalis'. Prichina tomu -- soglasno dannoj tochke zreniya:
nebesnye svetila nesut i otvetstvennost' za nashi dejstviya*.
U professional'nyh astronomov i uchenyh drugih professij
nakopilos' nemalo voprosov k astrologam, na kotorye poslednie
ne vsegda dayut vrazumitel'nye otvety. Amerikanskij astronom
|ndryu Frenknoj popytalsya summirovat' takie "trudnye", s ego
tochki zreniya, voprosy.
Vozmozhno li, chtoby kazhdyj den' dlya odnoj dvenadcatoj chasti
naseleniya Zemli vypadala odinakovaya sud'ba? Kak izvestno,
sushchestvuyut 12 znakov Zodiaka. Poklonniki ezhednevnoj "kolonki
astrologov" (kotoraya pechataetsya bolee chem v 1200 amerikanskih
gazet) polagayut, budto, raskryv utrom gazetu i najdya tam razdel
o svoem znake, oni poluchat poleznye svedeniya o tom, kakoj den'
im predstoit segodnya. No podumajte, ved' otvet, kotoryj vy
prochli, otnositsya ne tol'ko k vam lichno, no eshche primerno k
odnoj dvenadcatoj naseleniya planety. Sejchas na Zemle zhivut
bolee pyati milliardov chelovek. Znachit, predskazanie obrashcheno
primerno k 417 millionam chelovek. I tak kazhdyj den'. Ponyatno,
chto astrologi starayutsya izlagat' svoi predskazaniya po
vozmozhnosti tumanno: ved' nado vsem ugodit'!
* Sm.: SHmeld I.K. Kak sostavlyayutsya i tolkuyutsya goroskopy
// Vselennaya i my. Vyp. 1. M., 1993; Vyp. 2. M., 1994.
Pochemu dlya astrologii vazhen moment rozhdeniya, a ne
zachatiya? Mnogim iz nas astrologiya kazhetsya naukoj potomu, chto
ona osnovyvaet goroskopy na tochnoj cifre: vremeni rozhdeniya.
Mnogo vekov nazad, kogda tol'ko poyavilas' astrologiya, moment
rozhdeniya schitalsya momentom vozniknoveniya novoj zhizni. No
teper'-to my znaem, chto rody -- lish' kul'minaciya dlitel'nogo,
devyatimesyachnogo processa razvitiya v utrobe materi. Nauka
pokazala, chto mnogie cherty lichnosti zakladyvayutsya zadolgo do
rozhdeniya. Sovremennye astrologi prodolzhayut schitat' ishodnoj
tochkoj imenno moment rozhdeniya skoree vsego tol'ko potomu, chto
tak udobnee. Pochti vsyakij klient astrologa znaet, kogda on
poyavilsya na svet, no redko kto mozhet skazat', kogda on byl
zachat (ne govorya uzhe o tom, chto takoj vopros mozhet byt'
rascenen kak ne sovsem prilichnyj!). Esli my vidim, chto rebenok
dolzhen rodit'sya v astrologicheski neblagopriyatnyj moment, nel'zya
li srazu pomestit' novorozhdennogo v obolochku iz syryh
bifshteksov -- "ekranirovat'" ot durnogo vliyaniya sloem myasa,
modeliruyushchim stenki matki i bryushnuyu stenku materi? A potom
vynut' rebenka ottuda, kogda nebesnye znaki stanut bolee
blagopriyatnymi.
Esli astrologi sposobny predskazyvat' budushchee, pochemu
nikto iz nih ne vospol'zovalsya svoimi sposobnostyami dlya
bystrogo obogashcheniya? Nekotorye astrologi otvechayut, chto oni
mogut predskazyvat' lish' obshchie tendencii, a ne konkretnye
sobytiya. Drugie govoryat, chto mogut predskazat' krupnye sobytiya,
a melkie, vrode vyigrysha v lotereyu, uskol'zayut ot predskazaniya.
No i pri takih usloviyah astrologi mogli by bystro nakopit'
milliardy, predskazav povedenie akcij na birzhe ili cen na
nedvizhimost' hotya by v obshchih chertah -- budut li oni rasti ili
padat'.
Mozhno li schitat' vernymi goroskopy, sostavlennye do togo,
kak byli otkryty tri samye udalennye planety Solnechnoj sistemy?
V bol'shinstve goroskopov, publikuemyh gazetami, uchityvaetsya
tol'ko polozhenie Solnca v Zodiake na moment rozhdeniya. No mnogie
"ser'eznye" astrologi utverzhdayut, chto v goroskope neobhodimo
uchityvat' vliyanie vseh krupnyh tel Solnechnoj sistemy, i v tom
chisle -- Urana, Neptuna i Plutona, kotorye byli otkryty lish' v
1781, 1846 i 1930 godah sootvetstvenno. No ved' avtoritet
astrologii sredi veruyushchih v nee v znachitel'noj stepeni osnovan
na tom, chto eto iskusstvo mnogie stoletiya davalo tochnye
predskazaniya sudeb. Kak zhe tak? Esli Pluton ne byl izvesten do
1930 goda, to, vyhodit, vse ranee sostavlennye goroskopy vrali?
I pochemu netochnosti v goroskopah ne priveli astrologov k
otkrytiyu Urana, Neptuna i Plutona zadolgo do togo, kak ih
otkryli astronomy? A chto, esli astronomy otkroyut v Solnechnoj
sisteme desyatuyu planetu? I pochemu v goroskopah ne uchityvaetsya
vliyanie bol'shih asteroidov i krupnyh lun, obrashchayushchihsya vokrug
planet-gigantov?
Ne vedet li astrologiya k diskriminacii? Ved' chleny
civilizovannogo obshchestva otvergayut vse sistemy vzglyadov, po
kotorym o cheloveke sudyat po ego polu, cvetu kozhi, religii,
nacional'nosti ili drugim priznakam, poluchennym ot rozhdeniya, ne
zavisyashchim ot voli samogo individuuma. Astrologi berutsya
ocenivat' cheloveka po sluchajnomu priznaku -- raspolozheniyu
nebesnyh ob®ektov v moment rozhdeniya. I esli pri etom kto-to
poluchaet otkaz v prieme na rabotu tol'ko potomu, chto on rozhden
pod znakom L'va, ili otkaz sochetat'sya brakom potomu, chto
nevesta rodilas' pod znakom Devy, to razve eto s moral'noj
tochki zreniya ne to zhe samoe, chto otkaz v rabote negru ili
zapret zhenit'sya na veruyushchej katolichke?
Pochemu raznye shkoly astrologii tak rashodyatsya v svoih
teoriyah? Spory idut po samym fundamental'nym voprosam: nado li
uchityvat' precessiyu zemnoj osi, kakie planety i drugie nebesnye
tela dolzhny uchityvat'sya pri sostavlenii goroskopa i -- samoe
vazhnoe -- kakie nebesnye yavleniya s kakimi chertami haraktera i
sud'by svyazany. Prochtite predskazaniya v 10 gazetah, zajdite k
10 astrologam, i skoree vsego vy poluchit' 10 raznyh tolkovanij.
Esli astrologiya -- dejstvitel'no nauka, pochemu ee priverzhency
za tysyacheletiya sbora i interpretacii dannyh ne prishli k edinoj
teorii? Obychno nauchnye teorii so vremenem podvergayutsya proverke
i utochneniyu, vyrabatyvaetsya edinoe mnenie. Naprotiv, sistemy
verovanij, osnovannye na predrassudkah ili lichnoj vere, s
techeniem vremeni imeyut tendenciyu k raskolu. Obrazuyutsya
protivoborstvuyushchie sekty.
Esli astrologicheskoe vliyanie osnovano na kakoj-to iz
izvestnyh fizikam sil, pochemu osoboe znachenie pridaetsya imenno
vliyaniyu planet? Raznye shkoly astrologii schitayut, chto planety
vliyayut na lyudej tyagoteniem, prilivnymi silami ili magnetizmom.
No ved' dazhe student-pervokursnik mozhet rasschitat' velichinu
etih sil. I takie raschety, konechno, est'. Oni pokazyvayut, chto
akusher, prinimayushchij rebenka, okazyvaet na nego gravitacionnoe
vozdejstvie v shest' raz bolee sil'noe, a prilivnoe dejstvie v
dva trilliona raz bolee sil'noe, chem Mars. Massa vracha
nesoizmerimo men'she, chem planety, no ona gorazda blizhe k
rebenku.
Esli zhe astrologicheskoe vliyanie osushchestvlyaetsya
neizvestnoj siloj, mozhet li byt' takoe, chto eta sila ne zavisit
ot rasstoyaniya? Vse izvestnye dal'nodejstvuyushchie sily oslabevayut
s rasstoyaniem. Tysyachi let nazad lyudi ob etom, po vsej
vidimosti, eshche ne znali, poetomu neudivitel'no, chto v
astrologii schitaetsya, budto vliyanie planet nikak ne zavisit ot
ih rasstoyaniya do nas. Mars vliyaet na vash goroskop odinakovym
obrazom i v to vremya, kogda on po tu zhe storonu ot Solnca, chto
i Zemlya, i v tot period, kogda on v sem' raz dal'she ot nas, to
est' po druguyu storonu ot Solnca. Obnaruzhit' silu, dejstvie
kotoroj ne zavisit ot rasstoyaniya, -- takoe potryaslo by osnovy
fiziki!
A esli uzh astrologicheskoe vliyanie dejstvitel'no ne zavisit
ot rasstoyaniya, togda pochemu astrologi ne uchityvayut vliyaniya
zvezd, galaktik i kvazarov? Francuzskij astronom ZHan-Klod Peker
schitaet, chto astrologi ne dolzhny ogranichivat'sya odnoj Solnechnoj
sistemoj. Neuzheli milliardy ogromnyh nebesnyh tel, razbrosannyh
po Vselennoj, ne dobavlyayut svoe dejstvie k vliyaniyu nashego
kroshechnogo Solnca, planet i Luny? Mozhno li schitat' goroskop
polnym, esli v nem ne uchteny Rigel', pul'sar v Krabovidnoj
tumannosti i galaktika Mess'e 31?
* CHASTX 3. V BEZDNAH VSELENNOJ *
No dlya bezdn, gde letyat meteory,
Ni bol'shogo, ni malogo net,
I ravno bespredel'ny prostory
Dlya mikrobov, lyudej i planet.
V rezul'tate ih obshchih usilij
Zazhigaetsya plamya Pleyad,
I komety letyat legkokrylej,
I bystree sozvezd'ya letyat.
I v uglu nevysokoj Vselennoj,
Pod steklom kabinetnoj truby,
Tot zhe samyj potok neizmennyj
Dvizhet tajnaya volya sud'by.
Tam ya zvezdnoe chuyu dyhan'e,
Slyshu rech' organicheskih mass
I stremitel'nyj shum sozidan'ya,
Stol' znakomyj lyubomu iz nas.
Nikolaj ZABOLOCKIJ
SILA, KOTORAYA DVIZHET MIRAMI
Odna iz aksiom sovremennoj nauki glasit: lyubye
material'nye ob®ekty vo Vselennoj svyazany mezhdu soboj silami
vsemirnogo tyagoteniya. Blagodarya etim silam formiruyutsya i
sushchestvuyut nebesnye tela -- planety, zvezdy, galaktiki i
Metagalaktika v celom. Forma i struktura etih tel i
material'nyh sistem, a takzhe otnositel'noe dvizhenie i
vzaimodejstvie opredelyayutsya dinamicheskim ravnovesiem mezhdu
silami ih tyagoteniya i silami inercii mass.
V techenie vsej svoej zhizni chelovek oshchushchaet silu tyazhesti
svoego tela i predmetov, kotorye emu prihoditsya podnimat'.
Odnoj iz glavnyh zabot, s kotorymi stalkivayutsya lyudi, letaya v
okolozemnom prostranstve na samoletah, raketah i kosmicheskih
apparatah, yavlyaetsya preodolenie sil tyagoteniya s pomoshch'yu
razlichnyh dvigatelej s istochnikami energii. I vmeste s tem,
nesmotrya na obydennost' i kazhushchuyusya prostotu etogo yavleniya,
fizicheskaya priroda sil tyagoteniya neyasna. Avtorom otkrytiya sil
tyagoteniya schitaetsya Isaak N'yuton (pravda, prioritet otkrytiya
zakona vsemirnogo tyagoteniya osparival ego sovremennik --
izvestnyj anglijskij uchenyj Robert Guk).
Odnako eshche na poltora veka ran'she do N'yutona i Guka
znamenityj pol'skij uchenyj Nikolaj Kopernik pisal o tyagotenii:
"Tyazhest' est' ne chto inoe, kak estestvennoe stremlenie, kotorym
otec Vselennoj odaril vse chasticy, a imenno soedinyat'sya v odno
obshchee celoe, obrazuya tela sharovidnoj formy". Analogichnye mysli
vyskazyvali i drugie uchenye. Najdennye N'yutonom i Gukom formuly
zakona tyagoteniya pozvolili s bol'shoj tochnost'yu rasschitat'
orbity planet i sozdat' pervuyu matematicheskuyu model' Vselennoj.
Odnako raskryt' prirodu tyagoteniya avtoram etogo zakona ne
udalos'. V istorii izvestny popytki reshit' dannuyu zadachu. V
seredine proshlogo veka Dzhejms Klerk Maksvell, sozdatel' teorii
elektromagnetizma, reshil, chto gravitaciya (tyagotenie) imeet
elektromagnitnuyu prirodu. On predlozhil model' polya tyagoteniya v
vide silovyh linij v uprugoj srede (v efire), zapolnyayushchej vse
prostranstvo. V razrabotke elektromagnitnoj teorii gravitacii
prinimali uchastie i sdelali original'nye predlozheniya drugie
izvestnye uchenye: G. Lorenc, A. Puankare i A. |jnshtejn.
Tem ne menee do sih por fizicheskaya sushchnost' vsemirnogo
tyagoteniya ostaetsya tajnoj. Bolee togo, na segodnya slozhilos' dva
po sushchestvu diametral'no protivopolozhnyh vzglyada na prirodu
tyagoteniya. Uchenye sporyat o prirode tyagoteniya: imeet li ono
veshchestvenno-energeticheskij substrat v vide kvantovo-polevyh
obrazovanij (material'nyh chastic -- gravitonov) ili zhe
obuslovleno isklyuchitel'no geometricheskimi svojstvami
prostranstvenno-vremennogo kontinuuma. Tak, soglasno
geometricheskoj traktovke, otnyud' ne sily tyagoteniya
obuslovlivayut otklonenie vblizi Solnca, prohodyashchego mimo
svetovogo lucha dalekoj zvezdy (ris. 104), a iskrivlenie
prostranstva-vremeni pod vozdejstviem dnevnogo svetila (ris.
105). Kredo teh, kto otstaivaet poslednyuyu tochku zreniya: "Fizika
est' geometriya"*. Odnako takie geometricheskie ponyatiya, kak
krivizna, mnogomernost', neevklidovost', singulyarnost' i t.p.
(eto uzhe bylo pokazano v pervoj chasti knigi), yavlyayutsya chistymi
matematicheskimi otnosheniyami i ne imeyut substancial'nogo
vyrazheniya.
Sformulirovannyj N'yutonom zakon vsemirnogo tyagoteniya stal
odnim iz vydayushchihsya dostizhenij v oblasti estestvoznaniya za vsyu
istoriyu ego sushchestvovaniya. |tot zakon pozvolil na strogoj
nauchnoj osnove podvesti fizicheskuyu bazu pod
filosofsko-kosmistskie polozheniya o material'nom edinstve mira,
vseobshchej vzaimosvyazi vseh prirodnyh yavlenij. Zakon vsemirnogo
tyagoteniya okazalsya odnim iz samyh vpechatlyayushchih i vmeste s tem
zagadochnyh osnovopolozhenij teoreticheskogo estestvoznaniya.
Primenenie etogo zakona pozvolilo dobit'sya vydayushchihsya uspehov v
oblasti nebesnoj mehaniki (predskazavshej "na konchike pera"
sushchestvovanie ranee neizvestnyh planet) i astrofiziki,
kosmologii i prakticheskogo osvoeniya kosmicheskogo prostranstva,
pozvolilo letatel'nym apparatam i cheloveku preodolet' zemnoe
prityazhenie i osushchestvit' proryv v prostory Vselennoj. U
nekotoryh myslitelej vozniklo dazhe iskushenie razdvinut' granicy
ego primeneniya. Tak, odin iz glavnyh predstavitelej
utopicheskogo socializma, Sen-Simon, pytalsya perenesti dejstvie
zakona vsemirnogo tyagoteniya na obshchestvennye otnosheniya i na
dannoj osnove postroit' svoyu sistemu budushchego garmonicheskogo,
svobodnogo ot ekspluatacii stroya.
Posle opublikovaniya n'yutonovskih "Nachal" oboznachilas' i
stojkaya tendenciya interpretirovat' zakon vsemirnogo tyagoteniya
kak rezul'tat i svidetel'stvo bozhestvennogo proyavleniya. Vot
tipichnyj obrazchik podobnogo istolkovaniya zakona N'yutona,
vyrazhennyj v stihotvornoj forme:
...I narekli cheloveka N'yutonom,
On prishel i otkryl vysshij zakon,
Vechnyj, universal'nyj, edinstvennyj, nepovtorimyj, kak sam
Bog,
I smolkli miry, i on izrek: "TYAGOTENIE",
I eto slovo bylo samim slovom tvoreniya.
Sleduet skazat', chto na samogo N'yutona i dal'nejshuyu
interpretaciyu ego idej okazali zametnoe vliyanie tak nazyvaemye
kembridzhskie platoniki (v Kembridzhe, gde tvoril N'yuton, vsegda,
vplot' do nashih dnej, byli sil'ny i zhivuchi misticheskie
tradicii). Sam N'yuton -- hotya ob etom i ne lyubyat vspominat', a
tem bolee pisat' -- takzhe ne churalsya misticizma: on vser'ez
interesovalsya voprosami astrologii i dazhe alhimii. Otsyuda -- i
izvestnyj irracionalizm, nevozmozhnost' vrazumitel'nogo
ob®yasneniya prirody gravitacionnyh sil. Kstati, do sih por net i
obshchepriznannogo ob®yasneniya, chto zhe takoe sila ili chto takoe
massa.
I vse zhe s pomoshch'yu otkrytyh N'yutonom prostejshih formul, v
kotoryh uchastvuyut tol'ko massy tel i sily, dejstvuyushchie mezhdu
nimi, udaetsya opisat' processy vzaimodejstviya lyubyh
material'nyh ob®ektov prirody -- zhivyh i nezhivyh, zemnyh ili
kosmicheskih. Pri etom ne sleduet zabyvat', chto sily
vzaimodejstviya mezhdu telami ne yavlyayutsya u N'yutona kakimi-to
abstrakciyami (naprimer, vektorami, kak ih izobrazhayut pri
matematicheskom opisanii zadach mehaniki), a vpolne material'nymi
silami, voznikayushchimi kak rezul'tat dejstviya mass material'nyh
tel pri ih uskorennom ili zamedlennom dvizhenii. Blagodarya svoej
material'nosti sily ogranicheny bystrodejstviem i dal'nost'yu
dejstviya. Ubedit'sya v etom mozhno na lyubom primere. Kazhdyj iz
nas, pol'zuyas' siloj svoih myshc, zamechaet, chto ih
bystrodejstvie ogranicheno, a sama sila yavlyaetsya rezul'tatom
preobrazovaniya v material'nyh telah odnih vidov energii v
drugie (analogichnye primery mozhno nablyudat' pri silovom
dejstvii pruzhin, uprugih tel i t. p.).
Klassicheskaya mehanika ustanovila, chto massy tel ne
ischezayut i ne voznikayut iz nichego, a fizicheskie processy ne
mogut protekat' bez sil. Krome togo, protekanie fizicheskih
processov mezhdu telami yavlyaetsya ob®ektivnoj real'nost'yu i ne
zavisit ot nablyudatelya, esli on ne okazyvaet silovogo
vozdejstviya na etot process. Eshche odna osobennost' klassicheskoj
mehaniki: v nej net absolyutizacii skorosti dvizheniya tel, ona
spravedliva i mozhet byt' ispol'zovana dlya lyubyh skorostej
dvizheniya tel, bez ogranicheniya. Odnako, N'yuton byl deistom:
pervoprichinoj (tochnee -- pervotolchkom prirody) on schital Boga.
Potomu pri chtenii n'yutonovskih trudov vstrechayutsya formulirovki,
kotorye mogut traktovat'sya razlichnym obrazom. Naprimer, takaya
formulirovka, kak "priroda podchinyaetsya matematicheskim zakonam",
trebuet special'nogo poyasneniya. Delo v tom, chto
abstraktno-matematicheskij apparat lish' opisyvaet ob®ektivnye
zakonomernosti prirody (naprimer, tyagotenie) i pomogaet v ih
poznanii. Napryamuyu utverzhdat', chto matematicheskie
zakonomernosti lezhat v osnove prirody, nel'zya. Ibo, po
sushchestvu, eto oznachaet priznanie pervichnosti ideal'nyh
abstrakcij po otnosheniyu k ob®ektivnoj real'nosti. Poetomu i
prihoditsya delat' sootvetstvuyushchuyu popravku, chtoby isklyuchitel'no
vazhnaya rol' matematiki vse zhe ne absolyutizirovalas' i ne
privodila tem samym nauchnoe poznanie k krenu, chrevatomu daleko
idushchimi posledstviyami. No polnost'yu izbezhat' "volch'ih yam"
udaetsya ne vsegda i ne vsem. Nekotorye sovremennye istolkovaniya
tyagoteniya -- harakternyj tomu primer.
V processe obshchej raboty i diskussij s V.P. Seleznevym
udalos' najti netrivial'nyj podhod k ponimaniyu prirody sil
tyagoteniya i toj roli, kotoruyu oni igrayut vo Vselennoj. Nizhe
izlagaetsya dannaya koncepciya, kak ona vpervye byla predstavlena
v nashej sovmestnoj i uzhe citirovannoj knige "Mirozdanie
postigaya: Neskol'ko dialogov mezhdu filosofom i
estestvoispytatelem o sovremennoj nauchnoj kartine mira" (M.,
1989).
V klassicheskoj mehanike nebesnye tela, prityagivayas'
vzaimno s pomoshch'yu gravitacionnyh polej, dvizhutsya pod dejstviem
sil tyagoteniya i inercii po nekotorym orbitam v kosmicheskom
prostranstve, kotoroe otozhdestvlyaetsya s pustotoj. Odnako eta
ideal'naya kartina Vselennoj ne soglasuetsya s real'nym
sostoyaniem kosmicheskogo prostranstva. Ustanovleno, chto eto
prostranstvo soderzhit rasseyannye molekuly veshchestv, atomy, iony,
elektrony, fotony i drugie chasticy, krupnye tela -- meteority
i, nakonec, -- mnozhestvo razlichnyh polej. Plotnost'
raspredeleniya etih chastic i polej v prostranstve neravnomernaya,
odnako pri dvizhenii bol'shih nebesnyh tel -- galaktik, zvezd i
planet -- takaya "zapylennaya" sreda mozhet okazyvat'
soprotivlenie. Vsledstvie etogo nebesnye tela dolzhny postepenno
teryat' svoyu kineticheskuyu energiyu i sblizhat'sya pod dejstviem sil
tyagoteniya. Dlya Solnechnoj sistemy eto oznachalo by, chto s
techeniem vremeni Luna, naprimer, upala by na Zemlyu, a Zemlya i
drugie planety -- na Solnce.
Tem ne menee, nesmotrya na eti usloviya, nebesnye tela v
techenie vremeni, ischislyaemogo milliardami let, sohranyayut
parametry svoih orbit prakticheski neizmennymi, a Vselennaya v
celom sushchestvuet vechno. CHtoby sohranit' podobnoe pochti
stacionarnoe sostoyanie Vselennoj, neobhodimo imet' kakoj-to
istochnik energii, kotoryj pozvolyal by skompensirovat' rashody
energii, zatrachivaemye na soprotivlenie kosmicheskoj sredy.
Sushchestvuet li on v prirode? |tot vopros yavlyaetsya isklyuchitel'no
slozhnym, no zato -- i osobenno interesnym. Po sushchestvu, rech'
idet o tom, sushchestvuet li nekotoryj edinyj mehanizm --
"Dvigatel' Vselennoj", podderzhivayushchij opredelennoe ee
sostoyanie.
V pervom priblizhenii klassicheskaya nebesnaya mehanika daet
na eto sleduyushchij otvet: Vselennaya podderzhivaetsya v opredelennom
dinamicheskom ravnovesii s pomoshch'yu sil tyagoteniya nebesnyh tel i
sil inercii ih mass bez ucheta material'nosti kosmicheskoj sredy.
Konechno, matematicheskaya model' dazhe takoj Vselennoj chrezvychajno
slozhnaya, no principial'no ee mozhno opisat' i dazhe
promodelirovat' s pomoshch'yu sovremennyh |VM. Odnako real'naya
struktura kosmicheskogo prostranstva sozdaet nekotoryj effekt
tormozheniya dvizheniyu nebesnyh tel. Nebesnaya mehanika pozvolyaet
issledovat' i etot effekt, odnako ona ne daet otveta na vopros
- pochemu zhe Vselennaya preodolevaet tormozhenie dvizheniya nebesnyh
tel i otkuda ona nahodit energeticheskie resursy dlya
vosstanovleniya rashoduemoj energii? CHtoby vyyavit' podobnye
energeticheskie resursy, neobhodimo bolee detal'no rassmotret'
osobennosti gravitacionnogo vzaimodejstviya mezhdu nebesnymi
telami.
Raspredelennaya massa nebesnyh tel privodit k sushchestvennomu
izmeneniyu gravitacionnyh vzaimodejstvij mezhdu telami. Poskol'ku
kazhdaya material'naya chastica nebesnogo tela yavlyaetsya istochnikom
gravitacionnogo polya, rezul'tiruyushchee (ili summarnoe) pole
zhestko svyazano s telom i uchastvuet v ego vrashchenii vokrug centra
mass kak odno celoe. |to oznachaet, chto gravitacionnoe pole ne
tol'ko ohvatyvaet znachitel'noe prostranstvo vokrug tela, no i
vrashchaetsya vmeste s telom, uvlekaya za soboj vse drugie vneshnie
vzaimodejstvuyushchie material'nye ob®ekty. No vrashchenie
gravitacionnogo polya nebesnogo tela samo po sebe ne mozhet
sluzhit' istochnikom dopolnitel'noj energii. Nuzhen kakoj-to
dopolnitel'nyj effekt v nebesnoj mehanike. I vot zdes'-to i
trebuetsya sdelat' eshche odin shag v izuchenii gravitacionnogo polya,
osnovannyj na uchete vliyaniya otnositel'nogo dvizheniya tel na silu
ih vzaimnogo prityazheniya. V staticheskih usloviyah, kogda tela
nepodvizhny otnositel'no drug druga, sila Q0 ih vzaimnogo
prityazheniya proporcional'na proizvedeniyu mass etih tel i obratno
proporcional'na kvadratu rasstoyaniya mezhdu nimi (zakon
vsemirnogo tyagoteniya).
CHto zhe proizojdet s siloj prityazheniya, esli tela budut
sblizhat'sya ili udaryat'sya otnositel'no drug druga s nekotoroj
skorost'yu V? Poskol'ku skorost' rasprostraneniya gravitacionnogo
polya otnositel'no izluchayushchego tela imeet konechnuyu velichinu
(oboznachim S -- skorost' polya otnositel'no izluchayushchego tela),
sledovatel'no, ona zavisit takzhe i ot skorostej otnositel'nogo
dvizheniya tel (polagaem, chto zakon slozheniya skorostej spravedliv
dlya vseh material'nyh ob®ektov, vklyuchaya i fizicheskie polya).
Blagodarya etomu sila Q gravitacionnogo prityazheniya budet
zaviset' ne tol'ko ot mass tel i rasstoyanij mezhdu nimi, no i ot
velichiny otnositel'noj skorosti V. Ustanovleno, chto pri
sblizhenii tel, letyashchih so skorost'yu V, sila ih vzaimnogo
prityazheniya Q budet neskol'ko men'she, chem ee staticheskoe
znachenie Q0(QQ0).
Zavisimost' sily Q ot skorosti V mozhet imet' slozhnyj nelinejnyj
harakter.
Mezhdu tem zavisimost' sily vzaimnogo tyagoteniya tel ot
otnositel'noj skorosti mezhdu nimi v klassicheskoj mehanike ne
byla uchtena. Odnako vliyanie otnositel'nogo dvizheniya tel na
fizicheskie processy vzaimodejstviya mezhdu nimi proyavlyaetsya
povsemestno v prirode. V chastnosti, pri bol'shih skorostyah
otnositel'nogo dvizheniya, blizkih k skorosti sveta, proishodyat
relyativistskie effekty, vyzvannye sushchestvennym izmeneniem sil
vzaimodejstviya. Kakoe zhe novoe kachestvo vnositsya v nebesnuyu
mehaniku pri kolichestvennom izmenenii sil vsemirnogo tyagoteniya,
vyzvannom skorostyami otnositel'nogo dvizheniya tel?
Prezhde chem delat' shirokoe obobshchenie o vliyanii skorostej
otnositel'nogo dvizheniya tel v nebesnoj mehanike, neobhodimo
rassmotret' primer, pozvolyayushchij uyasnit' sushchestvo dannoj
problemy dlya zemnyh uslovij. Predpolozhim, chto nablyudatel'
nahoditsya vnutri kosmicheskogo korablya, letyashchego vokrug Zemli v
napravlenii ee vrashcheniya po ekvatorial'noj krugovoj orbite s
periodom T bolee sutok (T>24 chasov). Zemnoe gravitacionnoe pole
vrashchaetsya vmeste s Zemlej i sovershaet odin oborot za sutki,
obgonyaya kosmicheskij korabl' (ris. 106). Rassmatrivaya dvizhenie
Zemli, nablyudatel' obnaruzhit, chto poverhnost' ee vostochnogo
polushariya budet udalyat'sya ot korablya, a zapadnogo --
priblizhat'sya k nemu vsledstvie vrashcheniya Zemli vokrug svoej osi.
Razdelim myslenno massu mo Zemli na zapadnuyu i vostochnuyu
poloviny polusharij i zamenim eti massy na ekvivalentnye
material'nye tochki (s massami 1/2m0), raspolozhennye v centrah
mass polusharij (tochki O1 i O2 na rasstoyanii 1 drug ot druga).
Esli soedinit' pryamymi liniyami centry mass zemnyh polusharij i
centr massy korablya (tochka O s massoj m), to obrazuetsya
ravnobedrennyj treugol'nik s uglom d pri vershine (tochka O).
Sila Q1 gravitacionnogo tyagoteniya zapadnogo polushariya
napravlena po linii O1O, a vostochnogo -- (Q2) -- po linii O2O.
Vsledstvie sutochnogo vrashcheniya Zemli s uglovoj skorost'yu
massy vseh chastic vostochnogo polushariya budut udalyat'sya ot
korablya, a zapadnogo -- priblizhat'sya. Po etoj prichine sila
tyagoteniya ekvivalentnoj material'noj tochki vostochnogo polushariya
(Q2) neskol'ko uvelichitsya, a zapadnogo polushariya (Q1) --
umen'shitsya. Summa proekcij sil Q1 i Q2 na radius-vektor,
soedinyayushchij centry mass vsej Zemli i korablya, obrazuyut vektor
radial'noj sily tyagoteniya Qr. Summa proekcij etih sil na
kasatel'nuyu k orbite korablya Qt opredelyaet soboj tangencial'nuyu
silu. Rol' takih sil v dinamike dvizheniya kosmicheskogo korablya
sleduyushchaya.
Radial'naya sila Qr, buduchi uravnoveshennoj centrobezhnoj
siloj, sozdavaemoj massoj korablya pri dvizhenii po orbite,
obespechivaet opredelennuyu velichinu orbital'noj skorosti v
sootvetstvii s izvestnymi n'yutonovskimi raschetami (skorost'
obratno proporcional'na kornyu kvadratnomu iz rasstoyaniya ot
centra Zemli do korablya). Tangencial'naya sila Qt yavlyaetsya novym
komponentom nebesnoj mehaniki, voznikayushchim pri uchete uglovoj
skorosti vrashcheniya raspredelennyh mass nebesnyh tel i
otnositel'noj skorosti ih centrov mass. Velichinu etoj sily
mozhno opredelit', znaya, chto:
w i w1 -- uglovye skorosti Zemli (ili zemnogo
gravitacionnogo polya) i radius-vektora korablya (liniya,
soedinyayushchaya centry mass korablya i Zemli);
Sp -- skorost' rasprostraneniya gravitacionnogo polya;
l -- rasstoyanie mezhdu centrami mass zapadnogo i vostochnogo
polusharij Zemli;
h -- rasstoyanie mezhdu centrami mass Zemli i korablya.
Zamechaem, chto velichina tangencial'noj sily zavisit ot raznosti
uglovyh skorostej w i w1. Esli Zemlya vrashchaetsya bystree (w>w1),
to gravitacionnoe pole obgonyaet kosmicheskij korabl' i kak by
podtalkivaet ego (sila (Qt>0), uvelichivaya tem samym orbital'nuyu
skorost' dvizheniya. V sluchae, esli uglovaya skorost' Zemli men'she
w1, sila Qt menyaet svoe napravlenie na protivopolozhnoe (Qt<0) i
stanovitsya tormozyashchej. Pri w1 = w, kogda period orbital'nogo
dvizheniya korablya raven zemnym sutkam, tangencial'naya sila
ischezaet (Qt = 0).
V real'nyh usloviyah kosmicheskoe prostranstvo mozhet
okazyvat' nekotoroe soprotivlenie dvizheniyu korablya s siloj F,
kotoraya zavisit ot plotnosti okruzhayushchej sredy, midelya secheniya
korablya, koefficienta ego aerodinamicheskogo soprotivleniya i,
konechno, ot orbital'noj skorosti dvizheniya. Prodol'noe dvizhenie
korablya s orbital'noj skorost'yu Vorb. mozhet byt' najdeno iz
uravneniya dinamiki N'yutona, v kotorom sila inercii korablya
uravnoveshivaetsya raznost'yu sil Qt i F. Esli Qt>F, TO
Tangencial'naya sila prevoshodit silu soprotivleniya i skorost'
Vorb korablya uvelichivaetsya. Pri etom centrobezhnaya sila massy
korablya takzhe vozrastaet, v rezul'tate chego korabl'
peremestitsya na bolee vysokuyu orbitu (rasstoyanie h uvelichitsya).
Poskol'ku sila Qt proporcional'na h-3, uvelichenie rasstoyaniya h
privedet k rezkomu sokrashcheniyu sily Qt do teh por, poka ona ne
uravnovesitsya siloj F. V etom sluchae nastupit dinamicheskoe
ravnovesie: tormozyashchij effekt okruzhayushchej sredy budet polnost'yu
ustranen, a korabl' budet dvigat'sya po novoj stacionarnoj
orbite.
Esli zhe sila tormozheniya F budet prevoshodit' Qt, to
orbital'naya skorost' umen'shitsya, korabl' nachnet peremeshchat'sya na
bolee nizkuyu orbitu do teh por, poka vozrastayushchaya sila Qt ne
uravnovesit sily tormozheniya. Takim obrazom, vrashchayushcheesya
gravitacionnoe pole nebesnyh tel stanovitsya svoeobraznym
regulyatorom parametrov nebesnoj mehaniki v usloviyah, kogda
okruzhayushchaya kosmicheskaya sreda mozhet okazyvat' soprotivlenie
dvizheniyu tel.
V rassmatrivaemom primere analizirovalas' mehanika
dvizheniya gipoteticheskogo kosmicheskogo korablya. No kakova zhe
sud'ba real'nyh sputnikov Zemli -- Luny i iskusstvennyh
sputnikov, sozdannyh chelovekom? Usloviya dlya dvizheniya Luny
vokrug Zemli samye blagopriyatnye. Esli Zemlya sovershaet vokrug
svoej osi odin oborot v sutki (tochnee -- za 23 chasa 56 minut
4,1 sekundy), to Luna sovershaet polnyj oborot vokrug Zemli za
27 dnej 43 minuty 11 sekund. |to oznachaet, chto gravitacionnoe
pole Zemli bolee chem v 27 raz bystree vrashchaetsya, chem
radius-vektor, soedinyayushchij centry mass etih nebesnyh tel.
Sledovatel'no, na Lunu nepreryvno dejstvuet tangencial'naya sila
Qt, napravlennaya na preodolenie sil soprotivleniya okolozemnoj
kosmicheskoj sredy. Parametry orbity Luny, kak sleduet iz
pomeshchennyh vyshe vyvodov, podderzhivayutsya stabil'nymi blagodarya
tomu, chto dvizhushchaya sila (Qt) i sila soprotivleniya sredy
polnost'yu uravnovesheny v dannoe vremya.
Bolee raznoobraznaya situaciya voznikaet u sputnikov Marsa.
Odin iz ego sputnikov -- Fobos -- vrashchaetsya vokrug Marsa bolee
chem v tri raza bystree, chem sama planeta, tem samym obgonyaya
vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole. |to oznachaet, chto
gravitacionnoe pole Marsa tormozit sputnik Fobos i on dolzhen
postepenno snizhat'sya, teryaya imeyushchijsya zapas kineticheskoj
energii. V konce koncov takoj "padayushchij" sputnik dolzhen vojti v
plotnye sloi marsianskoj atmosfery, chastichno sgoret' i zatem
razbit'sya o poverhnost' planety. Bolee schastlivaya sud'ba u
drugogo sputnika Marsa -- Dejmosa. Ego period obrashcheniya
prevyshaet marsianskie sutki, gravitacionnoe pole planety
obgonyaet i podtalkivaet sputnik. Sledovatel'no, orbita Dejmosa
yavlyaetsya dostatochno stabil'noj i etot sputnik mozhno otnesti k
chislu dolgozhitelej.
Sovershenno drugie usloviya skladyvayutsya dlya iskusstvennyh
sputnikov Zemli. Bol'shaya chast' takih sputnikov dvizhetsya po
orbitam s periodom menee sutok. |to oznachaet, chto takie
sputniki obgonyayut vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole Zemli. V etom
sluchae raznost' uglovyh skorostej w --w1<0 i tangencial'naya
sila ne uskoryaet, a tormozit dvizhenie sputnikov vmeste s silami
soprotivleniya okruzhayushchej sredy. Sledovatel'no, podobnye
sputniki yavlyayutsya "padayushchimi", to est' oni postepenno dolzhny
umen'shat' svoyu orbital'nuyu skorost' i snizhat'sya. Dlya
vosstanovleniya pervonachal'nyh parametrov orbit u takih
sputnikov trebuetsya provodit' korrekciyu, to est' sozdavat' silu
tyagi raketnyh dvigatelej dlya kompensacii tormozyashchego effekta ot
summy sil (Qt + R).
Iz rassmotrennogo sleduet, chto "gravitacionnym
dvigatelem" v Solnechnoj sisteme yavlyaetsya samo Solnce. Kakovy zhe
usloviya sohraneniya parametrov dvizheniya planet Solnechnoj
sistemy, uchityvaya sushchestvennuyu zapylennost' okolosolnechnogo
prostranstva (vliyanie solnechnogo vetra)? Gravitacionnoe pole
Solnca yavlyaetsya silovoj osnovoj dinamiki dvizheniya planet.
Uglovaya skorost' vrashcheniya (w) etogo polya -- odin oborot za 25
dnej 9,1 chasa -- namnogo prevyshaet uglovuyu skorost'
radius-vektorov planet, soedinyayushchih ih centry mass s centrom
massy Solnca. Sledovatel'no, vrashchayushcheesya gravitacionnoe pole
Solnca sozdaet dlya vseh planet uskoryayushchuyu tangencial'nuyu silu,
pomogayushchuyu etim planetam preodolevat' soprotivlenie kosmicheskoj
sredy.
Astronomicheskie nablyudeniya pokazyvayut, chto orbity vseh
planet Solnechnoj sistemy ves'ma stabil'ny. |to oznachaet, chto v
processe evolyucii Solnechnoj sistemy kazhdaya planeta postepenno
pereshla na takoj rezhim dvizheniya, kogda central'naya sila
tyagoteniya okazalas' uravnoveshennoj centrobezhnoj siloj inercii,
a sila soprotivleniya sredy -- tangencial'noj siloj vrashchayushchegosya
gravitacionnogo polya Solnca. Pri etom nado imet' v vidu, chto
plotnost' materii, raspylennoj v predelah Solnechnoj sistemy,
ubyvaet po mere uvelicheniya rasstoyaniya ot Solnca. Krome togo,
planety sushchestvenno razlichayutsya mezhdu soboj po masse, ob®emu i
harakteristikam aerodinamicheskogo soprotivleniya, chto v
sovokupnosti s drugimi usloviyami dvizheniya i predopredelyaet
bol'shoe raznoobrazie form i parametrov planetnyh orbit.
V rassmotrennoj kartine mira vrashchayushcheesya gravitacionnoe
pole Solnca yavlyaetsya svoeobraznym dvigatelem vsej Solnechnoj
sistemy. Pri etom rashoduetsya kineticheskaya energiya vrashcheniya
Solnca na preodolenie soprotivleniya sredy dvizheniya vseh ee
planet. No ne poluchitsya li tak, chto Solnce izrashoduet vsyu svoyu
kineticheskuyu energiyu vrashcheniya i ostanovitsya, a planety, ne
uskoryaemye tangencial'nymi silami, postepenno upadut na Solnce?
Vyskazannoe opasenie vpolne obosnovannoe. Odnako i v etom
voprose Priroda nashla ubeditel'nyj otvet. Kak izvestno, v
mezhzvezdnom i okolosolnechnom prostranstve rasseyano znachitel'noe
kolichestvo materii, kotoroe nepreryvno popolnyaetsya za schet
vybrasyvaniya (izlucheniya) potokov veshchestva i melkih chastic samim
Solncem i zvezdami (rezul'tat yadernyh processov, proishodyashchih
vnutri etih nebesnyh tel). Radial'naya sila tyagoteniya Qr Solnca
prityagivaet bol'shie massy veshchestva, rasseyannogo v okruzhayushchej
srede (ris. 107). |tot potok veshchestva (pyl', meteority i t.
p.), ustremlyayas' k Solncu s narastayushchej skorost'yu, soobshchaet emu
znachitel'nuyu kineticheskuyu energiyu i popolnyaet zapasy veshchestva.
V etom processe "dozapravki" Solnca interesnuyu rol' igrayut
tangencial'nye sily Qt vrashchayushchegosya gravitacionnogo polya.
Blagodarya etim silam padayushchaya na solnechnuyu poverhnost'
kosmicheskaya materiya priobretaet tangencial'nuyu sostavlyayushchuyu
skorosti, napravlennuyu v storonu vrashcheniya Solnca.
Sledovatel'no, na Solnce padayut potoki materii iz kosmicheskogo
prostranstva ne radial'no, a pod nekotorym uglom k poverhnosti,
sozdayushchie dopolnitel'nuyu kineticheskuyu energiyu ego vrashcheniya i
tem samym kompensiruyushchuyu v kakoj-to mere rashody energii na
dvizhenie planet. Konechno, eto ne "vechnyj dvigatel'", no
rabotaet on v dostatochno ustojchivom rezhime v techenie mnogih
milliardov let vpolne uspeshno. Ob etom ubeditel'no govorit
istoriya sushchestvovaniya Solnechnoj sistemy.
Est' eshche odin "trudnyj" vopros, svyazannyj s zakonom
vsemirnogo tyagoteniya. Po N'yutonu, gravitacionnaya sila dejstvuet
mgnovenno i na neogranichennoe rasstoyanie, to est' s beskonechnoj
skorost'yu. V nachale veka pytalis' nalozhit' ogranichenie na eto
principial'noe polozhenie, ssylayas' na teoriyu otnositel'nosti,
zapreshchavshuyu skorosti, prevyshayushchie skorost' sveta. Kak my uzhe
ubedilis', podobnye "zaprety" okazalis' nesostoyatel'nymi, ot
nih uzhe otkazyvayutsya sami zhe relyativisty. No kak ob®yasnit'
dal'nodejstvie gravitacionnogo polya? Prav byl N'yuton ili v ego
predstavleniya neobhodimo vnesti korrektivy? Voprosy
dejstvitel'no trudnye. Dlya otveta na nih vospol'zuemsya, krome
izvestnyh teoreticheskih polozhenij, eshche zdravym smyslom i
logikoj. Gravitacionnoe pole obladaet udivitel'nym svojstvom:
ono pronikaet skvoz' lyuboe telo ili fizicheskuyu sredu, zastavlyaya
vzaimodejstvovat' odnovremenno vsyu massu tela s drugim
prityagivayushchim telom. Esli ishodit' iz principov, v sootvetstvii
s kotorymi tol'ko material'naya substanciya, obladayushchaya nekotoroj
massoj, mozhet sozdavat' silu vzaimodejstviya, to mozhno polagat',
chto i gravitacionnoe pole predstavlyaet soboj osobyj vid
materii, obladayushchej raspredelennoj v prostranstve massoj i,
sledovatel'no, sposobnoj okazyvat' silovoe dejstvie na drugie
tela.
Vse popytki obnaruzhit' material'nyj nositel' polya, to est'
elementarnuyu chasticu, sozdayushchuyu gravitacionnyj effekt,
okonchilis' neudachej. Izmerit' skorost' rasprostraneniya
gravitacionnogo polya okazalos' nesravnenno slozhnee i trudnee,
chem skorost' rasprostraneniya sveta. Esli istochnik sveta mozhno
svoevremenno vklyuchit' i izmerit' vremya, za kotoroe luch sveta
projdet opredelennyj put', to istochnik gravitacii (massu tela)
nevozmozhno vklyuchit' ili vyklyuchit' (telo izluchaet gravitacionnoe
pole nepreryvno, i ego nel'zya zaekranirovat'), chtoby
osushchestvit' izmerenie skorosti rasprostraneniya polya. |toj
osobennost'yu gravitacionnogo polya ob®yasnyaetsya i ego
"dal'nodejstvie". Dejstvitel'no, poskol'ku massa tela ne
ischezaet i ne voznikaet vnov', ego gravitacionnoe pole vse
vremya sohranyaetsya, ohvatyvaya ogromnoe prostranstvo. Esli drugoe
telo popadaet v predely etogo polya, to ono mgnovenno (zdes' ne
trebuetsya vremya dlya rasprostraneniya polya, tak kak ono uzhe
zanimaet vse okruzhayushchee prostranstvo) vzaimodejstvuet vsej
svoej massoj.
Esli materiya, a vmeste s nej i gravitacionnoe pole
sushchestvuyut vechno, a vsepronikayushchaya sposobnost' etogo polya
zatrudnyaet izmerenie ego skorosti, to vozmozhno li v principe
reshenie etoj zadachi? Govorya o probleme izmereniya skorosti
gravitacionnogo polya, sleduet ishodit' iz togo, chto ono, kak i
vsyakoe fizicheskoe pole, imeet konechnuyu skorost' rasprostraneniya
otnositel'no svoego istochnika izlucheniya (massy tela) i obladaet
silovym vozdejstviem na drugie tela. |to vselyaet nadezhdu na
prakticheskuyu vozmozhnost' izmereniya skorosti takogo polya. Odin
iz sposobov mozhet byt' osnovan na izmerenii s pomoshch'yu
gravimetrov izmeneniya sily tyazhesti na poverhnosti Zemli,
vyzvannogo dvizheniem, naprimer, Luny (prilivnoj effekt), i
sopostavleniya polozheniya etogo tela v zemnoj sisteme koordinat
(skorost' gravitacionnogo polya sravnivaetsya so skorost'yu sveta,
kotoraya izvestna).
Zadacha mozhet byt' reshena i s pomoshch'yu dvuh kosmicheskih
letatel'nyh apparatov (KLA), letyashchih na odinakovyh krugovyh
ekvatorial'nyh orbitah, no v protivopolozhnye storony.
Tangencial'nye sily, dejstvuyushchie na KLA v rezul'tate vrashcheniya
gravitacionnogo polya Zemli vmeste s ee telom, budut razlichnye
po velichine i napravleniyu, a sily tormozheniya so storony
kosmicheskoj sredy odinakovye. Izmeryaya harakter izmeneniya
skorosti poleta etih KLA i parametrov ih orbit vsledstvie
gravitacionnogo tormozheniya (esli periody obrashcheniya KLA budut
menee sutok), mozhno vychislit' i skorost' rasprostraneniya
gravitacionnogo polya.
Analogichnuyu zadachu mozhno reshat' i s pomoshch'yu odnogo KLA.
Dlya etogo neobhodimo napravlyat' s pomoshch'yu izluchatelej,
raspolozhennyh na KLA, odin svetovoj (ili radio-) luch vpered po
poletu v storonu priemnika, raspolozhennogo na Zemle, a drugoj
luch -- nazad, v storonu drugogo priemnika na Zemle. Vsledstvie
izmeneniya sil gravitacii dopolnitel'nye uskoreniya i skorosti,
soobshchaemye pervomu i vtoromu lucham, budut razlichnye. |to
pozvolit s pomoshch'yu izmerennogo nazemnymi priemnikami effekta
Doplera u kazhdogo lucha opredelit' i velichinu skorosti
gravitacionnogo polya. Konechno, podobnye izmereniya vozmozhno
vypolnit' tol'ko apparaturoj, obladayushchej chrezvychajno vysokimi
tehnicheskimi kachestvami (vysokim bystrodejstviem,
chuvstvitel'nost'yu i tochnost'yu izmerenij).
Podvodya itogi obsuzhdeniya problem vsemirnogo tyagoteniya,
mozhno prijti k zaklyucheniyu, chto kosmistskij podhod i uchet
izmeneniya gravitacionnoj sily pozvolili vyyasnit' fizicheskie
processy vzaimodejstviya nebesnyh tel i ob®yasnit' mnogie zagadki
Prirody. Po-vidimomu, proniknovenie v tajny gravitacii
nahoditsya eshche v nachal'noj stadii. Glavnaya rabota eshche vperedi.
VESHCHESTVO, SPRYATANNOE V KOSMOSE
Iz soderzhaniya nastoyashchej knigi chitatelyu stanovitsya vpolne
yasno, chto vo Vselennoj net takogo mesta (dazhe tochki!), gde by
otsutstvovala materiya. Esli dazhe v kosmicheskom prostranstve ne
nablyudayutsya nikakie nebesnye ob®ekty, to iz etogo vovse ne
sleduet, chto tam voobshche nichego net. Kazhushcheesya pustym i
prozrachnym prostranstvo na samom dele splosh' zapolneno
materiej, no tol'ko v polevoj i vakuumnoj formah. Prav byl
po-svoemu starik Aristotel', skazavshij odnazhdy, chto priroda ne
terpit pustoty. Skol'ko emu za sej nechayanno obronennyj aforizm
dostalos'! A ved' nikakoj kramoly, esli vdumat'sya, i net:
priroda, dejstvitel'no, ne terpit pustoty v tom smysle, chto ne
dopukaet ee sushchestvovaniya.
No zdes' voznikaet eshche odna problema -- tak nazyvaemoj
"skrytoj massy". Novejshaya astrofizika, ishodya iz
avtomatizirovannyh modelej Vselennoj, rasschitala ne tol'ko ee
konechnyj ob®em, no i konechnuyu massu (kotoraya, kak schitayut
relyativisty, v svoe vremya voznikla iz nichego, iz nulevoj
tochki). (Mezhdu tem elementarnaya logika podskazyvaet:
beskonechnaya Vselennaya dolzhna imet' beskonechnuyu massu). Tem ne
menee odna psevdoproblema nemedlenno porodila druguyu --
psevdoproblemu.
Sut' ee kratko zaklyuchaetsya v tom, chto raschetnoe kolichestvo
massy Vselennoj ne sootvetstvuet nablyudatel'nym, izmeritel'nym
i eksperimental'nym dannym. Iz etogo byl sdelan vyvod, chto
podavlyayushchaya chast' veshchestva skryta ot nablyudeniya (soglasno
relyativistskim raschetam, nablyudeniyu dostupny lish' do 10
procentov ot vsej massy Vselennoj). I poshli raznogo roda
gipotezy i gadaniya, chto zhe iz sebya predstavlyaet "skrytaya
massa", ili nevidimoe veshchestvo Vselennoj. YA podelilsya svoimi
somneniyami s professorom V.P. Seleznevym. I vot kakoj mezhdu
nami sostoyalsya razgovor.
Professor. Prichinoj dlya "vspleskov" idej po povodu
"skrytyh mass" galaktik* yavilis' nablyudeniya vrashchatel'nogo
dvizheniya nekotoryh galaktik. Bylo obnaruzheno, chto vneshnie
rukava galaktik (komponenty ili chasti galaktik) vrashchayutsya
vokrug centra galaktiki bystree, chem mozhno bylo by ozhidat',
rasschityvaya skorost' ih vrashcheniya na osnovanii zakonov N'yutona.
Dejstvitel'no, soglasno zakonam nebesnoj mehaniki,
orbital'naya skorost' chastej galaktiki, udalennyh ot centra ee
massy, dolzhna byla by umen'shat'sya obratno proporcional'no kornyu
kvadratnomu iz rasstoyaniya ot nih do centra vrashcheniya. Nablyudeniya
zhe pokazali, chto orbital'nye skorosti vrashcheniya razlichnyh chastej
galaktik ostayutsya primerno postoyannymi, dazhe pri rasstoyaniyah,
prevyshayushchih 30 kiloparsek ot yadra galaktiki.
Ne nahodya kakogo-libo razumnogo ob®yasneniya etoj zagadki
prirody, nekotorye issledovateli prishli k zaklyucheniyu, chto
bol'shaya chast' massy takoj galaktiki raspredelena snaruzhi ee
svetyashchejsya chasti, obrazuya ogromnuyu sferu iz temnogo veshchestva
(ris. 108), vnutri kotoroj i nahoditsya vidimaya nami galaktika.
(Pri etom ne ob®yasnyaetsya, kak mozhno uvidet' svetyashchuyusya
galaktiku, esli ona okruzhena bol'shoj neprozrachnoj sferoj iz
temnogo veshchestva.)
Avtor. Na osnove takogo predpolozheniya sozdayutsya razlichnye
gipotezy i idei, pozvolyayushchie yakoby ob®yasnit' vozniknovenie
"skrytoj massy". Nekotorye idei* osnovany na tom, chto "skrytye
massy" obrazovalis' v rezul'tate rezkogo narusheniya simmetrii
Vselennoj za schet chrezvychajno bystrogo ee "razduvaniya" (ona
budto by rasshirilas' i vyrosla bolee chem na 28 poryadkov
velichiny za vremya menee 10-30 sekund!). Ne menee
"original'nymi" yavlyayutsya idei, osnovannye na tom, chto "skrytye
massy" obrazovany razlichnymi vidami "ekzoticheskih" veshchestv, v
tom chisle sostoyashchih iz nejtrino (chastic s massoj poryadka 0,0001
massy elektrona), ili novoj ochen' legkoj chasticy -- aksona
(opredelena iz teoreticheskih predposylok), ili iz "kosmicheskih
strun", o kotoryh rech' uzhe shla vyshe (eto yakoby protyazhennye
"topologicheskie defekty", voznikayushchie pri narushenii simmetrii v
rannej Vselennoj!), i t. p. Kak zhe mozhno ob®yasnit' etot fenomen
prirody, ishodya iz izvestnyh zakonov prirody?
Professor. Dlya ob®yasneniya podobnyh chudes Vselennoj nado v
pervuyu ochered' obratit'sya k klassicheskoj mehanike. Kak
izvestno, v etoj nauke pri raschete gravitacionnyh
vzaimodejstvij nebesnyh tel razmerami tela prenebregayut, a vsyu
massu tela zamenyayut ekvivalentnoj massoj material'noj tochki;
vzaimodejstvie mezhdu material'nymi tochkami opredelyayut po
izvestnoj n'yutonovskoj formule vsemirnogo tyagoteniya. Takoe
dopushchenie okazalos' vpolne priemlemym dlya izucheniya dinamiki
dvizheniya planet i sputnikov Solnechnoj sistemy.
Dlya izucheniya zhe dinamiki dvizheniya galaktik takoe uproshchenie
v raschetah uzhe nedopustimo, tak kak ih massy raspredeleny v
predelah ogromnogo prostranstva. Odnako metodicheskij podhod
N'yutona i v etom sluchae mozhet ostat'sya spravedlivym, esli
raspredelennuyu massu galaktik predstavit' v vide sovokupnosti
vzaimodejstvuyushchih tochechnyh mass i k kazhdoj iz nih primenyat'
izvestnyj sposob rascheta sil gravitacii. Togda sila
vzaimodejstviya kakogo-libo nebesnogo tela s galaktikoj
opredelyaetsya kak rezul'tiruyushchij vektor sil gravitacionnogo
prityazheniya etogo tela so vsemi tochechnymi massami, vhodyashchimi v
sostav galaktiki. Takoj sposob rascheta dinamiki dvizheniya
galaktik (da i lyubyh sistem nebesnyh tel, vklyuchaya i Solnechnuyu
sistemu) pozvolyaet obnaruzhit' novye ih gravitacionnye svojstva
i ob®yasnit' sekret "skrytyh mass".
* Kraus L.M. Nevidimoe veshchestvo vo Vselennoj // V mire
nauki. 1987. No 2.
Avtor. No mozhno li hotya by priblizhenno ocenit' osobennosti
raspredeleniya sil tyagoteniya v prostranstve vnutri i vne
galaktik, bez privlecheniya "skrytyh mass"?
Professor. Konechno, reshenie takoj zadachi svyazano s
bol'shimi matematicheskimi trudnostyami, tak kak dlya etogo
trebuetsya znat' zakon raspredeleniya mass otdel'nyh nebesnyh tel
vnutri ob®ema galaktiki i ih rasstoyaniya do interesuyushchej nas
tochki prostranstva, gde raspolagaetsya nablyudatel'. Odnako dlya
priblizhennoj ocenki mozhno sdelat' ryad uproshchenij. Naprimer,
opredelim centr mass vsej galaktiki (tochka O na ris. 109a) i
rasstoyanie r ot nego do nebesnogo tela s massoj mo, na kotorom
nahoditsya nablyudatel'. Zatem ploskost'yu F, prohodyashchej po
radius-vektoru r, rassechem galaktiku na ravnye po masse
poloviny -- A i V. V kazhdoj polovine galaktiki opredelim centry
ih mass (tochki O1 i O2), kotorye nahodyatsya na rasstoyanii l1 i
l2 ot centra mass O. Linii O1m0 i O2m0, soedinyayushchie centry mass
polovinok galaktiki s nebesnym telom mo, povernuty otnositel'no
radius-vektora r na ugly a1 i a2 sootvetstvenno. Vdol' etih
linij dejstvuet na telo m0 sily tyagoteniya Q1 i Q2 levoj i
pravoj chastej galaktiki. Geometricheskaya summa vektorov Q1 i Q2
etih sil obrazuet rezul'tiruyushchuyu silu tyagoteniya galaktiki,
dejstvuyushchuyu na telo m0.
Sravnim rezul'tiruyushchuyu silu Q s siloj Q*, kotoraya
poluchaetsya, esli galaktiku predstavlyat' v vide ekvivalentnoj
material'noj tochki v centre mass (tochka O, ris. 109b). Velichina
sily Q* budet, soglasno zakonu N'yutona, proporcional'na
proizvedeniyu mass m i M (massa vsej galaktiki) i obratno
proporcional'na kvadratu rasstoyaniya r mezhdu nimi. Netrudno
podschitat', chto sila Q budet opredelyat'sya velichinoj sily Q*,
umnozhennoj na funkciyu kosinusa ugla a v kube.
Takaya zavisimost' oznachaet, chto po mere priblizheniya
nebesnogo tela m0 k centru galaktiki sila gravitacionnogo
prityazheniya Q budet umen'shat'sya (ugol a stremitsya k 90o, a
funkciya kosinusa etogo ugla -- k nulyu). V chastnom sluchae, kogda
telo m0 okazhetsya v centre galaktiki, rezul'tiruyushchaya sila
tyagoteniya, dejstvuyushchaya na eto telo, budet ravna nulyu. |to mozhno
proverit' i bez kakih-libo raschetov: telo to okazyvaetsya
udalennym na odinakovye rasstoyaniya ot mass m1, m2 i sily ih
tyagoteniya Q1 i Q2 uravnoveshivayut drug druga.
Orbital'naya skorost' dvizheniya V tela m0 vokrug galaktiki
takzhe zavisit ot haraktera raspredeleniya ee mass. Esli
oboznachit' V* skorost' orbital'nogo dvizheniya vokrug galaktiki,
kotoraya modeliruetsya material'noj tochkoj v centre mass O (ris.
109b), to velichina orbital'noj skorosti V pri raspredelennoj
masse galaktiki (ris. 109a) budet otlichat'sya ot V* na velichinu
funkcii kosinusa ugla a v stepeni 3/2. |to oznachaet, chto po
mere priblizheniya k centru galaktiki orbital'naya skorost'
dvizheniya tela m0 budet umen'shat'sya.
Pri etom nebesnoe telo, okazavsheesya posredine mezhdu dvumya
chastyami massy galaktiki m1, ne vosprinimaet kakoj-libo
gravitacionnoj sily ot nebesnogo tela s tochechnoj massoj m0(Q=0)
i mozhet nepodvizhno sohranyat' svoe polozhenie (V=0) v etoj tochke
prostranstva. Po mere udaleniya nebesnogo tela m0 ot centra
galaktiki rastet, postepenno vozrastaet sila tyagoteniya i
orbital'naya skorost' (ris. 110). Takoj harakter izmeneniya sil
tyagoteniya i orbital'noj skorosti sovershenno ne shoditsya s
obychnym predstavleniem nebesnoj mehaniki dlya nebesnyh tel s
tochechnymi massami.
Passmotrennaya model' raspredelennoj galaktiki, sostoyashchej
tol'ko iz dvuh tochechnyh mass m1 (i = 1; 2), yavlyaetsya
prostejshej. Dlya bolee polnogo i tochnogo predstavleniya o
gravitacionnyh svojstvah galaktik sleduet vzyat' mnogo
material'nyh tochek m1 (gde i = 1, 2, 3, ..., n) i rassmotret'
ih summarnoe silovoe vzaimodejstvie s tochechnym nebesnym telom
m0. Pri etom v obshchem sluchae harakter izmeneniya gravitacionnogo
polya budet analogichen rassmotrennoj dvuhmassovoj modeli, hotya i
budet ohvatyvat' vse vnutrennee i okologalakticheskoe
prostranstvo ravnomerno.
Takim obrazom, orbital'nye skorosti nebesnogo tela,
kotoroe dvizhetsya vblizi centra raspredelennoj massy galaktiki,
budut znachitel'no men'she, chem esli by ono dvigalos' vokrug
takoj zhe sosredotochennoj massy. Imenno etot effekt i byl
obnaruzhen pri nablyudenii real'nyh galaktik v zvezdnom nebe.
Poetomu dannyj effekt sleduet ob®yasnyat' ne sushchestvovaniem v
kosmicheskom prostranstve kakoj-to "skrytoj massy", a kak
sledstvie oslablennyh sil tyagoteniya galaktik iz-za togo, chto ih
massy rassredotocheny v znachitel'nyh prostranstvennyh ob®emah.
Kstati, zametim, chto podobnye effekty mozhno nablyudat' i v
zemnyh usloviyah. Esli, naprimer, razmestit' dva tela, kazhdoe s
massoj m na nekotorom rasstoyanii drug ot druga (ris. 111), to
nablyudatel' (ili kakoe-to drugoe probnoe telo), pomeshchennyj
poseredine mezhdu etimi dvumya telami, ne budet peremeshchat'sya pod
dejstviem sily tyagoteniya, poskol'ku ona budet uravnoveshena
protivopolozhno napravlennymi silami prityazheniya Q kazhdogo iz tel
s massoj m. V etih usloviyah nablyudatel', esli on ne znaet
obstanovki, mozhet sdelat' vyvod o tom, chto etih mass voobshche ne
sushchestvuet. Ili, naoborot, esli on nablyudaet za etimi telami,
to mozhet sdelat' vyvod, chto dejstvie etih vidimyh mass
uravnoveshivaetsya kakimi-to "skrytymi" v okruzhayushchem prostranstve
massami.
Avtor. Itak, problema "skrytyh mass" v zvezdnom mire
mozhet byt' ob®yasnena na osnove kosmistskogo podhoda, bez
privlecheniya ekstravagantnyh gipotez. Po-vidimomu, podobnyj
podhod mozhet utochnit' i nekotorye "strannosti", nablyudaemye v
zemnyh usloviyah i v Solnechnoj sisteme? V chastnosti, kak
izmenyaetsya gravitacionnoe pole Zemli i Solnca, esli uchityvat'
ih raspredelennye massy, i kak eto otrazhaetsya na dvizhenii
planet?
Professor. Rassmotrennye vyshe gravitacionnye effekty
raspredeleniya mass proyavlyayutsya i u nebesnyh tel Solnechnoj
sistemy. Voz'mem v kachestve primera Zemlyu. Pribor P, izmeryayushchij
silu tyagoteniya na poverhnosti Zemli (ris. 112), budet
pokazyvat' velichinu etoj sily men'she, chem v sluchae
sosredotocheniya vsej zemnoj massy v ee centre. Ob®yasnyaetsya eto
tem, chto raspredelennye massy, osobenno u verhnih sloev Zemli v
okrestnostyah raspolozheniya pribora, budut sozdavat' sily
tyagoteniya Q1 , napravlennye pochti v gorizontal'noj ploskosti i
v protivopolozhnye storony (sostavlyayushchie Qx). |to oznachaet, chto
nekotoraya (i ves'ma znachitel'naya) chast' (V na ris. 112) massy
Zemli ne proyavlyaet sebya v obshchem gravitacionnom potenciale.
|kvivalentnaya chast' zemnoj massy (A na ris. 112), sozdayushchaya
vertikal'nuyu silu tyagoteniya, imeet grushevidnuyu, a ne
sfericheskuyu formu.
Avtor. Kak budet menyat'sya gravitacionnoe pole Zemli, esli
nablyudatel' budet spuskat'sya vplot' do samogo ee centra po
voobrazhaemomu "kolodcu"?
Professor. Dlya izucheniya etogo voprosa osushchestvim vmeste
s chitatelem sleduyushchij myslennyj eksperiment. Predpolozhim, chto v
tolshche Zemli sdelan kolodec glubinoj do samogo ee centra. Pri
spuske v takoj kolodec nablyudatelya s priborom, izmeryayushchim silu
tyagoteniya Zemli, obnaruzhim sleduyushchee: sila tyagoteniya budet
umen'shat'sya, a v centre Zemli polnost'yu ischeznet (ris. 113).
|to ob®yasnyaetsya tem, chto po mere spuska vnutr' Zemli chast'
zemnoj massy, raspolozhennoj vyshe gorizontal'noj ploskosti O1x,
prohodyashchej cherez centr mass chuvstvitel'nogo elementa pribora,
budet sozdavat' silu tyagoteniya Qy*, napravlennuyu vverh, i tem
samym umen'shat' rezul'tiruyushchuyu silu Qy tyagoteniya.
Poskol'ku verhnyaya chast' 1 zemnoj massy sozdaet silu
tyagoteniya ne vniz, a vverh, simmetrichnaya ej chast' 2 massy Zemli
tem samym kak by isklyuchaetsya iz tyagoteniya. V rezul'tate etogo
gravitacionnoe vozdejstvie na pribor okazyvaet tol'ko
ostatochnaya chast' zemnoj massy (3 na ric. 113a). CHem glubzhe
opuskaetsya pribor, tem men'she ostaetsya dolya aktivnoj
(neskompensirovannoj) gravitacionnoj massy Zemli (ris. 113b). I
nakonec, v centre Zemli sily tyagoteniya ee mass, raspolozhennyh
vo vse storony simmetrichno, budut polnost'yu skompensirovany.
Esli predstavit' nekotoryj svobodnyj ob®em (laboratoriyu)
sharovoj formy v centre Zemli, to pomeshchennyj v nee nablyudatel'
okazhetsya v usloviyah nevesomosti. Pri vsyakom smeshchenii centra
mass nablyudatelya otnositel'no centra mass Zemli on budet
vozvrashchat'sya k centru s nekotorym uskoreniem, vyzvannym
dejstviem ves'ma maloj sily tyagoteniya. (V centre Zemli budet
sostoyanie ustojchivogo ravnovesiya.)
Avtor. Mozhno li formu etoj udivitel'noj gravitacionnoj
"grushi" predstavit' v analiticheskom vide?
Professor. Bezuslovno, mozhno (sm. ris. 114). Uravnenie
formy etoj "grushi" mozhno poluchit' v rezul'tate integrirovaniya
vseh elementarnyh sil tyagoteniya, sozdannyh material'nymi
chasticami shara 2 po vsemu ob®emu. Esli rassech' ob®em shara
ploskost'yu Oxy, prohodyashchej cherez ego centr O i centr mass
nablyudatelya (tochka V), nahodyashchegosya na rasstoyanii R ot centra
shara, to lyubaya proizvol'naya tochka Ay na linii, obrazovannoj
peresecheniem poverhnosti "grushi" s ploskost'yu Dxy, budet
opredelyat'sya koordinatami h i y, znacheniya kotoryh privedeny na
risunke 114.
Avtor. Dlya prakticheskih celej, osobenno dlya kosmonavtiki,
ochen' vazhno znat' zakonomernosti raspredeleniya polya tyagoteniya u
poverhnosti Zemli i v okolozemnom kosmicheskom prostranstve.
Kakie osobennosti v eto raspredelenie vnosit uchet
raspredelennosti massy Zemli?
Professor. Esli nablyudatel' budet izmeryat'
gravitacionnuyu silu v prostranstve nad poverhnost'yu Zemli, to
on obnaruzhit sleduyushchie effekty. Po mere uvelicheniya vysoty
vliyanie sil tyagoteniya raspredelennyh mass (v pervuyu ochered'
bokovyh) ubyvaet, i nakonec na znachitel'nom rasstoyanii
(neskol'ko radiusov Zemli) Zemlyu mozhno rassmatrivat' uzhe kak
tochechnuyu massu (sm. ris. 115). V chastnosti, pri izuchenii
parametrov orbital'nogo dvizheniya Luny otnositel'no Zemli
gravitacionnaya model' vzaimodejstviya tochechnyh mass nebesnyh tel
polnost'yu "srabatyvaet". Odnako pri nablyudenii orbit
nizkoletyashchih iskusstvennyh sputnikov Zemli (vysota 200--500 km)
obnaruzhivayutsya nekotorye osobennosti (poyavlyaetsya dopolnitel'naya
precessiya perigeya orbity i dr.), kotorye obuslovleny
rassmotrennym vyshe vliyaniem izmeneniya gravitacionnogo zemnogo
polya. Izuchaya orbital'noe dvizhenie planet vokrug Solnca, sleduet
uchityvat' vliyanie raspredelennosti solnechnoj massy na silu
gravitacionnogo vzaimodejstviya s planetami, raspolozhennymi
vblizi Solnca. V chastnosti, umen'shenie sily tyagoteniya v
okrestnostyah Solnca v pervuyu ochered' skazyvaetsya na orbital'nom
dvizhenii Merkuriya i Venery. Mozhno polagat', chto imenno po etoj
prichine perigelij (blizhajshaya k Solncu tochka ellipticheskoj
orbity planety) Merkuriya povorachivaetsya s uglovoj skorost'yu
okolo 43 uglovyh sekund za stoletie. Analogichnye effekty
nablyudayutsya i pri dvizhenii sputnikov drugih planet Solnechnoj
sistemy, esli ih orbity raspolozheny na nebol'shoj vysote (doli
ili edinicy radiusov planet). Iz rassmotrennogo sleduet, chto
klassicheskaya mehanika daleko ne ischerpala svoih vozmozhnostej, i
ona mozhet ob®yasnit' mnogo zagadochnyh yavlenij zvezdnogo mira bez
privlecheniya kakih-libo "arhirevolyucionnyh" gipotez.
Kosmos -- neischerpaemyj istochnik sveta, energii, dvizheniya,
chudesnyh prevrashchenij, krugovorota zhizni i smerti. Est', odnako,
eshche nemalo drevnih tajn, kotorye v poslednee vremya pochemu-to
stali vypadat' iz polya zreniya i kruga interesa issledovatelej.
Sovremennaya fizika i baziruyushchayasya na nej kosmologiya vveli v
nauchnyj oborot mnozhestvo novyh ponyatij bez ustanovleniya kakogo
by to ni bylo tochnogo sootvetstviya ih ob®ektivnoj
dejstvitel'nosti. Takovy, k primeru, ponyatiya uzhe
proanalizirovannyh krivizny, singulyarnosti, superstrun i t.p.
Zato dostatochno prostye i imeyushchie vseobshchuyu znachimost' yavleniya,
s kotorymi chelovek stalkivaetsya povsednevno na protyazhenii vsej
zhizni i istoricheskogo razvitiya, sovershenno ignoriruyutsya i ne
ob®yasnyayutsya. Takovy svet, t'ma i ogon' (plamya), o kotoryh nauka
proshlogo i nastoyashchego nichego vrazumitel'nogo do sih por ne
skazala.
Otvet na vopros: chto takoe ogon' (ili t'ma), nevozmozhno
otyskat' ni v uchebnikah, ni v spravochnikah, ni v enciklopediyah
(za isklyucheniem tolkovyh ili mifologicheskih slovarej, gde
daetsya libo ob®yasnenie terminov, libo svedeniya o donauchnyh
verovaniyah i predstavleniyah). V Bol'shoj sovetskoj enciklopedii
(3-e izdanie) stat'ya "Ogon'" porazhaet otsutstviem kakih-libo
raz®yasnenij, chto zhe takoe ogon' s tochki zreniya estestvoznaniya
(vmesto etogo govoritsya ob ispol'zovanii ognya v chelovecheskoj
praktike so vremen neandertal'cev). Himiya i fizika dayut nam
opisanie processov, proishodyashchih pri gorenii, yadernyh i
termoyadernyh reakciyah, no opisanie eto yavlyaetsya uzkim i ne
raskryvaet sushchnosti ognya (plameni) i ego kosmicheskoj prirody.
Fakticheski v poznanii ognya sovremennyj chelovek ne ushel namnogo
dal'she svoih pervobytnyh predkov; raznica lish' v tom, chto
donauchnoe poznanie opisyvalo ogon' v
poetichesko-mifologizirovannoj forme, a sovremennaya nauka -- s
pomoshch'yu suhih i daleko ne polnyh formul, takzhe yavlyayushchihsya
plodom tvorcheskogo voobrazheniya.
Tainstvo i nepredskazuemost' ognennoj stihii luchshe vsego
demonstriruet ezhegodnoe snishozhdenie Blagodatnogo Ognya nakanune
Svyatoj Pashi v Hrame Groba Gospodnya v Ierusalime. V prisutstvii
tysyach molyashchihsya (i, bezuslovno, ne bez pomoshchi ih
energetichesko-volevogo vozdejstviya) na svyashchennom kamne, gde
nekogda pered voskreseniem pokoilos' snyatoe s kresta telo
Spasitelya, vspyhivaet nerukotvornyj Ogon', kotoryj s pomoshch'yu
dvuh puchkov svechej patriarh Ierusalimskij peredaet vsem
sobravshimsya veruyushchim. Ponyatno, chto zdes' imeet mesto
religioznoe tainstvo, to est' tot samyj sluchaj, kogda cheloveku
ne dano i kategoricheski ne rekomenduetsya osmyslivat' fizicheskuyu
sushchnost' nablyudaemogo yavleniya i racional'no ob®yasnyat' ego
prirodu. No fakt nalico: ogon' vystupaet posrednikom mezhdu
ozhidayushchimi chuda lyud'mi i tem nevedomym i nedosyagaemym dlya
obydennogo soznaniya mirom, proniknut' v kotoryj nauke do sih
por ne udavalos'.
Skoree vsego, mehanizm vzaimosvyazi mezhdu Makrokosmom i
Mikrokosmom, a takzhe v strukture samogo Mikrokosma
zaprogrammirovan v zakonah prirody s samogo nachala i yavlyaetsya
svoego roda ee samoohranitel'nym nachalom. CHeloveku iznachal'no
raz i navsegda ne dano perestupat' nekotoruyu zapretnuyu granicu,
on obrechen predstavlyat' (poznavat') glubinnye zakony materii i
Kosmosa tol'ko posredstvom raznogo roda simvolov, vklyuchaya i
myslennye abstrakcii. Vyhod za etot simvolicheskij bar'er
vozmozhen, no tol'ko s pomoshch'yu teoreticheskogo voobrazheniya, a ono
samo po sebe takzhe predstavlyaet lish' operirovanie simvolami.
Voobrazhenie pitaet i fol'klornye obrazy, a takzhe
simvoly-mifologemy.
I antichnyj mudrec, i vedijskij zhrec, i slavyanskij volhv, i
sovremennyj zhrec ot nauki govoryat primerno ob odnom i tom zhe,
pytayas' opisat' odnu i tu zhe ob®ektivnuyu real'nost', no
ispol'zuya pri etom razlichnye sistemy simvolov i postroennyh na
ih osnove yazykov. Zdes', kstati, lishnij raz podtverzhdaetsya
izvestnyj tezis A.F. Loseva, sformulirovannyj v ego
klassicheskom trude "Dialektika mifa": vsyakaya nauka
soprovozhdaetsya i pitaetsya mifologiej, cherpaya iz nee svoi
ishodnye intuicii*. S tochki zreniya edinyh zakonomernostej
vyrazheniya i postizheniya dejstvitel'nosti cherez simvoly,
sovremennaya nauka stol' zhe mifologichna, skol' nauchna vsyakaya
mifologiya.
Sovremennye estestvenno-matematicheskie nauki, vklyuchayushchie
kosmologiyu i ee otvetvleniya, nichto bez uporyadochennyh
matematicheskih simvolov. Posredstvom etih simvolov sozdaetsya
nauchnaya kartina mira, s ih pomoshch'yu ona i prochityvaetsya. Ubrat'
simvoly -- i ostanetsya odna pustota, nichto. Tajna kosmicheskogo
myshleniya ne v poslednyuyu ochered' zaklyuchena v simvolah. Poznaj ih
-- i ty poznaesh' vse. Priyatno eto komu by to ni bylo ili
nepriyatno, no sleduet nabrat'sya muzhestva i priznat': chelovek,
poznavaya dejstvitel'nost', prakticheski nikogda ne imeet del
neposredstvenno s etoj dejstvitel'nost'yu, no lish' s naborom
nekotoryh simvolov i kodov, vklyuchaya sobstvennye oshchushcheniya, bolee
chem oposredovanno dannuyu dejstvitel'nost' otrazhayushchie. I
bezrazlichno, v kakoj imenno forme iskazhaetsya ob®ektivnaya
dejstvitel'nost', predstavlyaya v mozgu to v vide mifologicheskih
kartin i scen, to v vide poeticheskih ili fantasticheskih
obrazov, to v vide metafizicheskih shem, to v vide
matematicheskih formul.
Sudya po vsemu, imenno Ogon' yavlyaetsya svyazuyushchej stihiej
mezhdu Mikrokosmom i Makrokosmom, mezhdu CHelovekom i
energo-informacionnym polem Vselennoj. Tak schital eshche Geraklit,
opiravshijsya, vprochem, v svoih vozzreniyah na drevnejshuyu, obshchuyu
dlya indoevropejcev tradiciyu. "Edinym logosom ogon' ustroil vse
v tele soglasno svoej sobstvennoj prirode: (on sdelal telo
cheloveka) podobiem Vselennoj, maloe (Mikrokosm) sootvetstvenno
bol'shomu (Makrokosmu) i bol'shoe sootvetstvenno malomu"
(podrazhanie Geraklitu u Gippokrata: Dosokratiki, v per. A.
Makovel'skogo, I, 173). |tot fragment privodit S.N. Bulgakov s
tem, chtoby dat' svoe istolkovanie edinstva Makro- i Mikrokosma,
uvyazav ego s koncepciej Vseedinstva: "CHelovek v svoej
prichastnosti CHeloveku nebesnomu ob®emlet v sebe vse v
polozhitel'nom vseedinstve. On est' organizovannoe vse ili
vseorganizm. "I kak v rosinke chut' zametnoj // Ves' solnca lik
ty uznaesh', // Tak slitno v glubine zavetnoj // Vse mirozdan'e
ty najdesh'" [stihi A. Feta. -- V.D.]. On est' logos Vselennoj,
v kotorom ona sebya soznaet... Kak metafizicheskij centr
mirozdaniya, kak vse-organizm, chelovek v kakom-to smysle est'
eto vse, emu podvlastnoe, imeet eto vse, znaet eto vse"*.
Primenitel'no k beskonechnoj Vselennoj v ee nerazryvnom
edinstve s kosmicheskim korablem -- planetoj Zemlya -- i ego
fatal'no obrechennoj korabel'noj komandoj -- chelovechestvom --
naturfilosofskij aspekt vselenskosti ognya i ognennoj stihii
prozorlivo i vdohnovenno raskryl Tyutchev v odnom iz shedevrov
svoej filosofskoj liriki:
Kak okean ob®emlet shar zemnoj,
Zemnaya zhizn' krugom ob®yata snami;
Nastanet noch' -- i zvuchnymi volnami
Stihiya b'et o bereg svoj. <...>
Nebesnyj svod, goryashchij slavoj zvezdnoj,
Tainstvenno glyadit iz glubiny,--
I my plyvem, pylayushcheyu bezdnoj
So vseh storon okruzheny.
* Bulgakov S.N. Svet nevechernij: Sozercaniya i umozreniya.
M., 1994. S. 248--249.
Nepreodolimuyu metodologicheskuyu trudnost' obnaruzhivaet i
problema t'my. Nochnoe nebo, izdavna porazhayushchee i vdohnovlyayushchee
lyudej svoim zvezdnym velikolepiem, v bol'shej svoej
prostranstvennoj chasti predstavlyaet soboj t'mu, a ne svet. Po
drevnej naturfilosofskoj tradicii -- indijskoj, kitajskoj,
vizantijskoj (Ioann Damaskin), t'ma schitalas' samostoyatel'noj
substanciej (a ne otsutstviem sveta, kak prinyato ob®yasnyat' v
sovremennoj uchebnoj i spravochnoj literature). Drevnie elliny
takzhe schitali t'mu pervichnym nachalom: po Gesiodu, vse
mnogoobrazie mira proizoshlo ot soitiya Nochi i Mraka, kotorym,
odnako, predshestvoval Haos; po Giginu, naprotiv, T'ma (Mgla)
snachala samostoyatel'no proizvela na svet Haos, a lish' zatem,
razdeliv s nim brachnoe lozhe, proizvela na svet ves' vidimyj i
nevidimyj mir*. Antichnye filosofy -- i, v chastnosti,
neoplatonik Prokl v kommentariyah k platonovskomu "Timeyu" --
obosnovali sushchestvovanie "nepronicaemoj t'my" kak poslednego
glubinnogo osnovaniya Prirody. T'ma, s dannoj tochki zreniya, --
"ogromnaya bezdna, bespredel'naya po vsem napravleniyam",
"poslednyaya beskonechnost'", ob®emlyushchaya ves' mir. Ona --
"mestoprebyvanie pervosushchestv, v kotorom net ni granic, ni dna,
ni opory"**.
Obstoyatel'no filosofskaya koncepciya t'my razrabotana v
"Areopagitikah", napisannyh pod znachitel'nym vliyaniem
neoplatonizma. Vhodyashchij v korpus Psevdo-Dionisiya Areopagita
traktat "Misticheskoe bogoslovie" nachinaetsya s glavy "O sushchnosti
tainstvennogo mraka", v kotoroj govoritsya ob izluchenii t'my i
ee sverh®estestvennyh luchah. Neizvestnyj avtor tak formuliruet
zadachu teoreticheskogo osmysleniya problemy (kotoraya, dobavim ot
sebya, do sih por ne poluchila vnyatnogo fizicheskogo
istolkovaniya): "|tot mrak svetit v samoj mrachnoj t'me,
prevoshodya vsyakuyu yasnost', i, ostavayas' vo vsyacheskoj
nepronicaemosti i nezrimosti, preispolnyaet prekrasnejshim
bleskom umy, plenennye ochami"***. Da i bolee blizkie k nam po
vremeni mysliteli nastaivali primerno na takom zhe podhode.
Dostatochno neozhidannym, k primeru, predstavlyaetsya v gegelevskoj
"Filosofii prirody" utverzhdenie, chto t'ma obladaet
samostoyatel'nym, otlichnym ot sveta sushchestvovaniem, a materiya
est' po sushchestvu to zhe, chto i t'ma*. Teoreticheskaya fizika i
kosmologiya na novyh vitkah svoego razvitiya vozvrashchayutsya k etoj
staroj filosofskoj koncepcii.
Izvestno i predstavlenie, ne prosto vyvodyashchee ogon' iz
t'my, no i polagayushchee, chto sama t'ma yavlyaetsya ognem, hotya i
"chernym": "T'ma" -- eto chernyj ogon', sil'nyj cvetom. Est'
krasnyj ogon', sil'nyj vidimost'yu, zheltyj ogon', sil'nyj
formoj, i belyj ogon', cvet kotorogo zaklyuchaet v sebe vse.
"T'ma" zhe -- naisil'nejshij iz vseh vidov ognya, i imenno on
obuyal "tohu" [ "haos". -- V.D.]. "T'ma" -- eto ogon', no ogon'
ne est' t'ma, krome togo sluchaya, kogda on ohvatyvaet "tohu"**.
[Kstati, obraz "chernogo ognya" ispol'zoval Vasilij Rozanov dlya
nazvaniya odnoj iz svoih poslednih knig. -- V.D.]. Tochno tak zhe
i v "Areopagitikah" ispol'zuetsya ponyatie "siyayushchej t'my".
Sovremennye predstavleniya edinstva Makro- i Mikrokosma vo
mnogom opirayutsya na torsionnuyu teoriyu Mirozdaniya,
predpolagayushchuyu nepreryvnoe nakoplenie informacii vo Vselennoj,
ee mgnovennoe rasprostranenie i vozmozhnost' schityvaniya razumnym
sushchestvom v lyuboj tochke Kosmosa. Torsionnye (skruchennye) polya
svyazyvayut voedino vse urovni prirodnoj ierarhii i pozvolyayut
estestvennym obrazom ob®yasnit' mnogie dosele nepostizhimye
yavleniya. Soglasno torsionnoj teorii, Vselennaya kak "Super-|VM"
obrazuet s chelovecheskim mozgom svoeobraznyj biokomp'yuter,
rabotayushchij v sootvetstvii s torsionnymi zakonami***, to est',
govorya bez zatej, po principam skruchennoj spirali. Nesprosta,
vidno, filosofy-dialektiki vseh vremen v odin golos utverzhdali:
priroda, istoriya, rod lyudskoj i otdel'nye individuumy
razvivayutsya po spirali.
Po zakonam golografii, lyubaya material'naya mikroskopicheskaya
struktura soderzhit i pozvolyaet vosproizvesti informaciyu obo
vsem Mire. Voznikaet vopros - kak golografichesko-torsionnaya
model' Vselennoj sopryagaetsya s vyvodom o substancional'nom
haraktere t'my. Privedem naglyadnyj primer: v teleskop
nablyudatel' vidit ne tol'ko mnozhestvo udalennyh galaktik, no i
t'mu v ih okrestnostyah. Sprashivaetsya: s kakoj skorost'yu
dostigaet Zemli informaciya ob okologalakticheskoj t'me? S toj zhe
konechnoj skorost'yu, chto i galakticheskij svet? Ili so svoej
osoboj skorost'yu, byt' mozhet, prevyshayushchej svetovuyu? A mozhet,
mgnovenno, i my vidim t'mu, na kakom by rasstoyanii ot
nablyudatelya ona ni nahodilas', v tot samyj moment, kogda
ustremlyaem na nee vzor. (Dazhe konstataciya fakta nesovpadeniya
mezhdu skorostyami rasprostraneniya sveta i t'my privodit k
ser'eznym korrektivam -- esli ne peresmotru -- mnogih
fundamental'nyh fizicheskih predstavlenij.)
|tot vopros mne kak-to dovelos' zadat' glavnomu teoretiku
i razrabotchiku torsionno-vakuumnoj modeli Kosmosa G.I. SHipovu*,
predlozhiv ispol'zovat' v kachestve metodologicheskoj osnovy dlya
poiska optimal'nogo resheniya filosofskie principy russkogo
kosmizma. V lichnoj besede G.I. SHipov soglasilsya istolkovat'
sootvetstvuyushchim obrazom poluchennye im matematicheskie vyvody. V
chastnosti, bylo priznano celesoobraznym interpretirovat'
substancional'nost' torsionnyh polej, imeyushchih mgnovennuyu
skorost' peremeshcheniya, s kosmicheskoj t'moj kak nositelem takih
golograficheski nasyshchennyh polej. Odnovremenno priznano
perspektivnym i uvyazyvanie samogo fizicheskogo vakuuma --
istochnika i nositelya torsionnyh polej ("Absolyutnogo Nichto,
kotoroe est' Absolyutnoe Vse", po aforisticheskoj terminologii
G.I. SHipova) -- s kosmicheskoj t'moj kak samostoyatel'noj
ob®ektivnoj substanciej.
Predstavlyaetsya takzhe, chto pri dal'nejshem poznanii i
ob®yasnenii nazvannyh vyshe i drugih ne do konca poznannyh
prirodnyh yavlenij neobhodimo uchityvat' zakonomernosti
celostnosti. Vse chasti Kosmosa vzaimodejstvuyut s Celym i cherez
eto Celoe vzaimodejstvuyut mezhdu soboj: kazhdaya neset informaciyu,
kotoraya posredstvom svoih nositelej rasprostranyaetsya povsyudu.
Napodobie ul'ya: zakonomernosti povedeniya otdel'nyh pchel
obuslovleny zakonami, prisushchimi vsej masse pchel, to est'
zakonami ul'ya. Izuchaya povedenie otdel'nyh pchel, my uznaem ochen'
i ochen' mnogoe, no ne uznaem glavnogo -- zakonov ul'ya, kotorye
vovse ne skladyvayutsya mehanicheski iz zakonomernostej povedeniya
individov. To zhe mozhno skazat' o sovremennoj fizike i
kosmologii: oni izuchayut otdel'nye chasticy, volny, polya, no v ih
instrumentarii pochti net metodov, sposobov i matematicheskogo
apparata dlya opisaniya celogo. Da i zadacha takaya prakticheski ne
stavitsya (za isklyucheniem razve chto teorii mnozhestv).
* Sm.: SHipov G.I. Teoriya fizicheskogo vakuuma: Novaya
paradigma. M., 1993. S. 362.
Primenitel'no k cheloveku takaya celostnost' v obshchem uzhe
opredelena. |to -- kosmicheskaya sreda vo vsem ee mnogoobrazii i
neischerpaemosti. Posledovatel'noe primenenie metodologii
kosmizma pozvolyaet bolee chetko i vsestoronne postich' samu
problemu. Tak v predelah zemnogo shara -- mikroskopicheskoj
peschinki v masshtabah Vselennoj -- celostnost'yu, o kotoroj
upomyanuto vyshe i v granicah kotoroj osushchestvlyaetsya vsya
mnogogrannaya deyatel'nost' zhivyh individov, vystupaet biosfera
(ee teoriyu s naibol'shej polnotoj razrabotal V.I. Vernadskij).
Biosfera i est' tot energeticheskij kotel v predelah Zemli i
okruzhayushchih ee polej, obshchij dlya vsego zhivogo, iz kotorogo
osushchestvlyaetsya podpitka i nakachka vseh zhiznennyh sistem i
otdel'nyh ih elementov -- rastenij, zhivotnyh, lyudej,
nahodyashchihsya v ramkah biosfery v nerazryvnom edinstve. CHelovek
neotdelim ot prirody vo vsem ee mnogoobrazii. On ne mozhet
sushchestvovat' bez sveta, vozduha i vody, bez rastenij i
zhivotnyh, dayushchih emu pishchu. Vse nazvannoe i obrazuet
energeticheskuyu osnovu zhizni. No etim ne ogranichivaetsya
zhiznesfera lyudej. Svyazannaya s nevidimymi kosmicheskimi silami
(gravitaciya, antigravitaciya, fotonnoe i protivofotonnoe pole --
t'ma), ona prostiraetsya v beskrajnie prostory Vselennoj. V
granicah noosfery i tehnosfery (vtoroj iskusstvennoj prirody)
gromadnoe znachenie priobretaet informacionnoe pole, sozdavaemoe
ustnoj i pis'mennoj rech'yu, pechat'yu, radio, televideniem,
raznogo roda komp'yuterami, proizvedeniyami iskusstva i
sopryazhennoe mnozhestvom vyyavlennyh i nevyyavlennyh kanalov s
neischerpaemym energopolem Bol'shogo i Malogo Kosmosa. Nakonec,
glubinnye neizvedannye poka sily obespechivayut myshlenie,
geneticheskuyu preemstvennost' pokolenij, priem i peredachu vseh
vidov informacii v predelah celostnyh material'nyh sistem, a v
konechnom schete -- vnutri informacionnogo "banka" Vselennoj.
Pribezhishche t'my, odnako, vovse ne odno lish' kosmicheskoe
daleko ili pokrov nochi. |to prosto illyuziya yasnogo solnechnogo
dnya, chto ves' mir vokrug nas napolnen svetom ili chto chelovek --
isklyuchitel'no "ditya sveta". Uzhe pod nogami, v nedrah Zemli
bezrazdel'no carit absolyutnaya t'ma. Da i vnutri chelovecheskogo
tela otnyud' ne carstvo sveta, a v osnovnom dominiruet t'ma. A
son? On ved' tozhe -- carstvo t'my, hotya i narushaemoe kartinami
snovidenij. Pochti tret' zhizni normal'nogo cheloveka prohodit vo
sne, predstavlyayushchem soboj estestvennoe i neot®emlemoe sostoyanie
zhiznennyh processov.
Eshche odin porazitel'nyj fakt: svobodnoe kosmicheskoe
prostranstvo napolneno beschislennymi letyashchimi otovsyudu i vo vse
storony fotonami; ih miriady pronizyvayut ezhemgnovenno lyuboj i
kazhdyj ugolok Vselennoj. No v Kosmose ot etogo ne delaetsya
svetlej. Sami po sebe fotony nevidimy i ne svetyatsya. Svet
voznikaet pri ih vzaimodejstvii s veshchestvennoj sredoj,
naprimer, pri popadanii na setchatku glaza. Tak chto zhe togda
pervichno -- svet ili t'ma, esli poslednyaya est' vsegda, a fotony
voznikayut tol'ko pri opredelennyh usloviyah? Vot i poluchaetsya,
chto t'ma bolee fundamental'naya fizicheskaya substanciya, ne
svodimaya k pustomu prostranstvu, lishennomu sveta. T'ma --
osobaya forma dvizheniya materii, ee iskonno-pervichnoe sostoyanie.
Ona -- nositel', a v ryade sluchaev i istochnik sveta. Ona zhe (no
vo vzaimodejstvii so svetom) -- akkumulyator informacionnogo
polya Vselennoj. Snachala i vsegda byla T'ma i potom tol'ko
poyavilsya Svet -- o tom i Bibliya govorit.
I vse zhe chelovek vsegda stremitsya k svetu, raduetsya emu,
proslavlyaet ego, dazhe obogotvoryaet v vide svetil -- Solnca,
Luny i zvezd. Bez sveta nemyslimo nichto zhivoe -- ni rasteniya,
ni zhivotnye. No vot paradoks -- o svete, ego podlinnoj prirode
i istinnyh zakonomernostyah chelovechestvo do sih por znaet stol'
zhe malo, kak i o t'me. Sredi uchenyh dazhe slozhilsya aforizm:
"Samoe temnoe v nauke -- eto svet!". Konechno, geometricheskaya
optika, elektromagnitnaya i kvantovaya teoriya mnogoe priotkryli v
tajnah prirody. Odnako horosho izvestno: chem bol'she my uznaem i
vyrastaet ob®em nashego znaniya, tem bol'she u etogo massiva tochek
soprikosnoveniya s neischerpaemym okeanom neznaniya.
Sledovatel'no, tem bol'she voznikaet vse novyh i novyh problem.
Sovremennaya fotonnaya teoriya opiraetsya na slozhnejshij
matematicheskij apparat, v nej pochti otsutstvuyut naglyadnye
predstavleniya. Bolee prosta i ponyatna aktivno razrabatyvaemaya v
poslednie gody toroidal'naya model' fotona (V.P. Seleznev i
dr.), vpolne sopryagaemaya s torsionnoj teoriej vakuuma. Soglasno
toroidal'noj modeli, foton predstavlyaet soboj ob®emnoe kol'co v
vide tora ("baranki"), obladayushchee peremennoj skorost'yu, chto
daet vozmozhnost' ob®yasnit' vse izvestnye svetovye yavleniya,
predlozhit' novye vysokoeffektivnye tehnologii i preodolet'
mnogie protivorechiya i tupiki, voznikshie na puti razvitiya
sovremennoj fiziki, astronomii i kosmologii*. No i eto vsego
lish' shag dlya proryva poznaniya k podlinnomu ponimaniyu
fundamental'noj roli sveta v evolyucii Universuma i Sociuma.
Orientirami zhe dlya dal'nejshego prodvizheniya vpered mogut sluzhit'
idei, sformulirovannye eshche v nachale nyneshnego veka vydayushchimsya
russkim fizikom N.I. Umovym i velikim pervootkryvatelem
kosmicheskoj ery K.|. Ciolkovskim.
Umov posledovatel'no priderzhivalsya
energetichesko-informacionnogo podhoda v postizhenii Vselennoj
kak "vechnogo nastoyashchego"; ego matematicheskoe obosnovanie
vzaimodejstviya massy i energii na tri desyatiletiya operedilo
sootvetstvuyushchie formuly i vyvody teorii otnositel'nosti.
|nergetizm rasprostranyalsya Umovym i na cheloveka -- "syna neba
[Kosmosa] i svetozarnogo efira", porozhdennogo "okeanom luchistoj
energii"**. Ciolkovskij poshel eshche dal'she: on ne tol'ko
provozglasil kosmichesko-svetovoe bytie chelovechestva osnovoj ego
sushchestvovaniya i razvitiya, no i risoval grandioznye kartiny
luchisto-energeticheskogo budushchego civilizacii. V razrabotannoj
Teorii Kosmicheskih |r osnovopolozhnik otechestvennoj i mirovoj
kosmonavtiki predskazal chetyre osnovnyh stadii
informacionno-energeticheskogo razvitiya Vselennoj i
CHelovechestva: 1. |ra rozhdeniya; 2. |ra stanovleniya; 3. |ra
rascveta; 4. |ra terminal'naya. Kazhdaya iz er dolzhna
prodolzhit'sya, po Ciolkovskomu, ot neskol'kih do soten
milliardov let. Na konechnoj zhe stadii evolyucii Vselennoj
veshchestvo prevratitsya v svet, i chelovechestvo perejdet "v
luchistuyu formu vysokogo urovnya", stanet bessmertnym vo vremeni
i beskonechnym v prostranstve. Tak vozniknet "luchistoe
chelovechestvo"***. Drugimi slovami, chelovek vyrabotaet i obretet
sposobnost' rastvoryat'sya v energo-informacionnom pole, cherpaya i
obrashchaya v svoyu pol'zu ego neischerpaemyj potencial. Mikrokosm
stanovitsya Makrokosmom!
* Sm.: Demin V.N., Seleznev V.P. K zvezdam bystree sveta:
Russkij kosmizm vchera, segodnya, zavtra. M., 1993.
** Umov N.I. Sobranie sochinenij. M., 1916. T. 3. S. 414,
495, 517.
*** Sm.: CHizhevskij A.L. Teoriya Kosmicheskih |r //
Ciolkovskij K.|. Grezy o Zemle i Nebe. Tula, 1986. S. 424--427.
V ponimani sovremennoj nauki foton -- chastichka sveta,
kotoraya obladaet odnovremenno i volnovymi, i korpuskulyarnymi
svojstvami. Populyarno ob®yasnit' eto nikto ne beretsya.
Predpochitayut obychno ogranichit'sya matematicheskim opisaniem.
Mezhdu tem sushchestvuet vpolne dostupnoe dazhe neposvyashchennym
naglyadnoe predstavlenie o fotone. Predostavim vnov' slovo
specialistu v oblasti kosmicheskih problem professoru V.P.
Seleznevu. V dannom sluchae on razvivaet sootvetstvennuyu
toroidal'nuyu model' fotona.
Poprobuem predostavit', - govorit on, - vozmozhnyj oblik
fotona ili ego uproshchennuyu model', otvergaya tem samym
slozhivsheesya ubezhdenie o tom, chto eto chastica -- "elementarnaya".
Nachnem s korpuskulyarnyh svojstv fotona. Vsyakaya korpuskula
(mikroskopicheskoe telo) dolzhna obladat' massoj, kolichestvom
dvizheniya ili impul'som, proyavlyaemom v otnositel'nom dvizhenii.
Potok korpuskul, padaya s kakoj-to skorost'yu na poverhnost'
tela, proizvodit mehanicheskoe davlenie. Opyty so svetom
pokazali, chto potok sveta okazyvaet davlenie na poverhnost'
tela (naprimer, zerkala) po tem zhe zakonomernostyam, chto i
obychnyj korpuskulyarnyj potok. |to oznachaet, chto foton, kak i
obychnaya korpuskula, obladaet massoj, ne zavisyashchej ot skorosti
ee dvizheniya. Korpuskulyarnye svojstva sveta podtverzhdayutsya takzhe
fotoeffektom.
No kak zhe korpuskuly proyavlyayut svoi volnovye svojstva?
CHtoby otvetit' na etot vopros, proanaliziruem dvizhenie
razlichnyh vrashchayushchihsya tel i ostanovimsya na dvizhenii kolesa
(ris. 116). Pust' ono katitsya po gorizontal'noj poverhnosti s
nekotoroj skorost'yu. Otmetim, chto pri vstreche s prepyatstviem
koleso okazhet na nego silovoe davlenie (udar) kak korpuskula.
Teper' obratim vnimanie na dvizhenie chastic oboda kolesa pri ego
ravnomernom dvizhenii, kazhdaya chastica sovershaet odnovremenno dva
dvizheniya -- vpered (postupatel'noe so skorost'yu S vmeste s os'yu
kolesa) i vrashchatel'noe (s uglovoj skorost'yu w vokrug osi
vrashcheniya). Takim obrazom, traektoriya dvizheniya lyuboj chasticy
oboda predstavlyaet soboj volnoobraznuyu krivuyu (cikloidu).
Sledovatel'no, korpuskulyarno-volnovuyu prirodu fotona dopustimo
ob®yasnit' kak rezul'tat dvizheniya korpuskuly, letyashchej so
skorost'yu sveta i odnovremenno vrashchayushchejsya vokrug svoego centra
mass.
Dlya raz®yasneniya dannogo voprosa obratimsya k matematike.
Dopustim, foton obladaet mnozhestvom fizicheskih svojstv, togda
kazhdyj nezavisimyj po svoemu soderzhaniyu fizicheskij opyt mozhet
raskryt' kakuyu-to odnu (v redkih sluchayah dve ili bolee)
osobennost' ili svojstvo fotona. Dlya togo, chtoby poluchit'
neobhodimoe kolichestvo svojstv fotona (naprimer, n), trebuetsya
imet' takoe zhe kolichestvo nezavisimyh uravnenij, poluchennyh v
rezul'tate provedeniya sootvetstvuyushchego kolichestva raznyh
opytov. Reshaya sovmestno eto uravnenie, mozhem poluchit' n iskomyh
fizicheskih svojstv fotona, harakterizuyushchih bolee polnuyu kartinu
ego prirody.
V tom sluchae, kogda kolichestvo opytov, a sledovatel'no, i
uravnenij, men'she chisla iskomyh harakteristik izuchaemogo
ob®ekta (informacionnaya nedostatochnost'), reshit' zadachu
stanovitsya nevozmozhno. Inogda nedostayushchie uravneniya vospolnyayut
gipotezami, to est' uravneniyami, osnovannymi ne na opyte, a na
dogadke ili predpolozhenii. V etom sluchae pri sovmestnom reshenii
uravnenij (vytekayushchih iz opyta, a takzhe gipoteticheskih)
poluchayutsya iskomye dannye, v kotoryh soderzhatsya elementy
prinyatyh gipotez. Skazannoe oznachaet, chto pri ispol'zovanii
oshibochnyh gipotez vse rezul'taty resheniya zadachi takzhe budut
oshibochnymi. Poprobuem posledovatel'no uglubit'sya v izuchenie
prirody fotona, privlekaya odin za drugim tol'ko izvestnye
eksperimental'nye rezul'taty.
Ustanovleno, chto energiya fotona opisyvaetsya formuloj E =
mc2. Esli by foton, kak korpuskula, dvigalsya postupatel'no i s
postoyannoj skorost'yu, to ego energiya byla ravna E1 = 1/2 mc2.
Pochemu zhe dejstvitel'naya energiya fotona v dva raza bol'she po
sravneniyu s energiej postupatel'no dvizhushchejsya korpuskuly takoj
zhe massy? Otvet na etot vopros mozhno najti, esli predstavit'
formu fotona v vide toroida (analogichno krugloj baranke), vsya
massa m kotorogo raspolozhena na periferii. Pri vrashchenii takogo
fotona vokrug osi, perpendikulyarnoj ploskosti simmetrii
toroida, s okruzhnoj skorost'yu ravnoj C = wr, gde w -- uglovaya
skorost' i r -- radius fotona, u nego poyavitsya energiya
vrashchatel'nogo dvizheniya ravnaya E = 1/2 Jw2 ( J -- moment
inercii), uchityvaya znachenie J = mr2 dlya toroida i velichinu w =
c/r, poluchim E2 = 1/2 mc2. Sledovatel'no, polnaya energiya fotona
budet ravnyat'sya summe energij postupatel'nogo E1 i
vrashchatel'nogo E2 dvizhenij, to est' mc2, chto i podtverzhdaet
spravedlivost' predpolozheniya o toroidal'noj forme fotona.
Sledovatel'no, foton mozhno predstavit' v vide
bystrovrashchayushchegosya toroida s okruzhnoj skorost'yu ravnoj S, centr
mass kotorogo (tochka O na ris. 117) letit otnositel'no
izluchatelya so skorost'yu sveta -- s. Pri etom foton priobretaet
gidroskopicheskie svojstva, vektor ego uglovoj skorosti vrashcheniya
peremeshchaetsya parallel'no samomu sebe, ne povorachivayas'
otnositel'no inercial'nogo prostranstva. Otmetim, chto
ploskost', v kotoroj dvizhutsya material'nye komponenty fotona,
kak raz i yavlyaetsya ploskost'yu polyarizacii sveta. Svojstva
polyarizacii sveta nablyudayutsya v prirode pri prohozhdenii
svetovyh luchej v zemnoj atmosfere, a takzhe v opticheskih
eksperimentah (pri propuskanii sveta cherez prozrachnye veshchestva,
polyarizuyushchie ego).
Rassmotrennaya model' fotona pozvolyaet opredelit' i
fizicheskuyu sushchnost' postoyannoj Planka (h). Sopostavlyaya formulu
dlya opredelenij energij mc2 = nh, gde n -- chastota sveta,
prihodim k zaklyucheniyu, chto postoyannaya Planka yavlyaetsya
kineticheskim momentom fotona. Velichina kineticheskogo momenta
opredelyaetsya massoj fotona, dlinoj ego radiusa (rasstoyanie ot
centra vrashcheniya do centra mass secheniya toroida) i uglovoj
skorost'yu vrashcheniya toroida i ne zavisit ot skorosti
otnositel'nogo dvizheniya fotona. Vse eto daet osnovanie
prinimat' kineticheskij moment fotona za postoyannuyu velichinu,
sootvetstvuyushchuyu postoyannoj Planka.
Interesno, chto zhe proishodit s fotonami vo vremya izvestnyh
opytov s annigilyaciej elementarnyh chastic. |ksperimental'no
ustanovleno, chto pri annigilyacii elektrona i pozitrona
voznikaet foton, i, naoborot, pri opredelennyh usloviyah
vzaimodejstviya foton raspadaetsya na elektron i pozitron.
Voobshche-to termin "annigilyaciya" (oznachayushchij "unichtozhenie")
primenen v fizike ne vpolne udachno. V dejstvitel'nosti nikakogo
unichtozheniya massy i energii v etih prevrashcheniyah ne proishodit,
i zakon sohraneniya massy -- energii vypolnyaetsya sovershenno
strogo.
Sam fakt vozmozhnogo razlozheniya fotona na mikrochasticy s
polozhitel'nymi i otricatel'nymi zaryadami daet vozmozhnost' bolee
detal'no predstavit' ego model' v vide slozhnogo material'nogo
obrazovaniya kol'cevoj formy. Kol'co fotona ne sploshnoe, a
sostavleno iz otdel'nyh mikrochastic, zaryazhennyh poocheredno
polozhitel'nymi i otricatel'nymi zaryadami. Dlya naglyadnosti takuyu
model' mozhno predstavit' v vide krugovogo horovoda (ris. 118),
v kotorom muzhchiny Mi (uslovno -- otricatel'no zaryazhennye
mikrochasticy) chereduyutsya s zhenshchinami ZHi (polozhitel'no
zaryazhennye mikrochasticy). Uderzhivaya drug druga za ruki
(imitaciya sil prityazheniya polozhitel'no i otricatel'no zaryazhennyh
mikrochastic), uchastniki horovoda sohranyayut ego celostnost',
nesmotrya na dejstvie centrobezhnyh sil inercii, stremyashchihsya
razorvat' kol'co horovoda.
V otlichie ot izvestnoj modeli atoma Rezerforda--Bora, v
kotoroj soderzhitsya yadro, a vokrug nego vrashchayutsya po orbitam
elektrony (sily vzaimodejstviya napravleny radial'no),
predlagaemaya zdes' model' fotona ne soderzhit yadra. Vse
polozhitel'nye i otricatel'nye mikrochasticy dvizhutsya po odnoj i
toj zhe krugovoj orbite, a sily vzaimodejstviya Qi (i=1, 2, ...
n) mezhdu nimi napravleny po hordam, soedinyayushchim centry mass
mikrochastic. Dlya sushchestvovaniya takogo "horovoda" neobhodimo,
chtoby chislo polozhitel'no i otricatel'no zaryazhennyh chastic bylo
odinakovym. Sledovatel'no, summarnyj zaryad v takoj modeli
fotona dolzhen byt' raven nulyu. Izvestno, chto real'nye fotony
elektricheski nejtral'ny. Sledovatel'no, model' po dannomu
priznaku sovpadaet s real'nost'yu.
Znaya razmery fotona (dlina volny) i ego massu (iz opyta s
davleniem sveta), mozhno iz uravneniya ego dinamiki dvizheniya,
uchityvayushchego ravenstvo sil vzaimodejstviya mezhdu elektricheskimi
zaryadami i silami inercii mass mikrochastic, najti obshchee chislo
mikrochastic i ih massu (massa fotona ravna summe mass
mikrochastic). Rassmatrivaya podobnuyu kol'ceobraznuyu model'
fotona, mozhno zaklyuchit', chto chem men'she diametr etogo kol'ca,
tem koroche dlina volny sveta. Odnako ne voznikaet li zdes'
protivorechiya: ved' izvestno, chem men'she l i bol'she chastota n,
tem znachitel'nee energiya fotona.
Naskol'ko udovletvoryaet etim trebovaniyam rassmatrivaemaya
model' fotona? Podobnoe somnenie vpolne zakonomerno. CHtoby
razreshit' ego, neobhodimo rassmotret' dinamiku dvizheniya
mikrochasticy fotonnogo kol'ca, oboznachim ee massu mi (i = 1, 2,
... N, N -- chislo mikrochastic v fotone). Esli fotonnoe kol'co
vrashchaetsya s uglovoj skorost'yu w = c/r,r -- radius fotonnogo
kol'ca, to centrobezhnaya sila inercii kazhdoj mikrochasticy F =
miw2r uravnoveshivaetsya silami kulonovskogo prityazheniya dvuh
sosednih mikrochastic (sprava i sleva ot mi). P = 2Qsina, gde Q
= kCHq2/l2; l = ar -- rasstoyanie mezhdu centrami mikrochastic, a =
2p/N -- central'nyj ugol mezhdu sosednimi mikrochasticami, q --
elektricheskij zaryad kazhdoj mikrochasticy. Priravnivaya sily F=R,
posle elementarnyh preobrazovanij poluchim velichinu energii
modeli fotona:
E=mc2= AN2 AN2 w
r c2
gde A = kCHq2/p -- postoyannaya velichina.
Iz privedennyh formul sleduet, chto pri sohranenii
neizmennym kolichestva mikrochastic v fotone N ego energiya
vozrastaet pri umen'shenii radiusa fotonnogo kol'ca r i,
sootvetstvenno, uvelichenii chastoty ego vrashcheniya w = c/r. Pri
etom rasstoyaniya (1) mezhdu mikrochasticami umen'shayutsya, a sily
prityazheniya Q vozrastayut. Takim obrazom, chtoby eti vozrosshie
sily prityazheniya uravnovesit' centrobezhnymi silami, foton dolzhen
vrashchat'sya s bol'shej uglovoj skorost'yu.
Sledovatel'no, rassmatrivaemaya model' fotona udovletvoryaet
ne tol'ko zdravomu smyslu, no i energeticheskim formulam
|jnshtejna i Planka. Na etom, po-vidimomu, ischerpyvayutsya
vozmozhnosti bolee detal'nogo predstavleniya modeli fotona,
osnovannogo na sistemnom podhode i uchete dannyh izvestnyh na
segodnya fizicheskih opytov so svetom. Sistemnyj podhod pozvolyaet
izuchit' svojstva lyubyh drugih "elementarnyh" chastic do takogo
urovnya detalizacii, kotoryj obuslovlen kolichestvom nakoplennoj
eksperimental'noj informacii.
Vpolne estestvenno voznikaet vopros: kak mozhno predstavit'
process izlucheniya fotona, obladayushchego rassmotrennoj vyshe
strukturoj? Dalee proanaliziruem osobennosti predlagaemoj
modeli fotona pri razlichnyh situaciyah ego sushchestvovaniya.
Sopostavlyaya razmery elementarnyh chastic -- elektrona, protona
ili atoma -- s toroidal'nym fotonom, zamechaem, chto foton po
svoim razmeram namnogo prevoshodit eti chasticy, a ego massa,
naoborot, na neskol'ko poryadkov men'she kazhdoj iz mass etih
chastic. |to daet osnovanie polagat', chto foton, prityagivayas' k
kakoj-libo chastice ohvatyvaet ee svoim kol'com-toroidom.
Mozhno predstavit' sebe takuyu model' stroeniya
elementarnyh chastic veshchestva: vokrug kazhdoj iz nih vrashchayutsya
kol'ceobraznye fotony Fi (i = 1, 2, ... k) napodobie kolec
Saturna (ris. 119). CHem koroche svetovaya volna, tem men'she
diametr di fotonnogo kol'ca i rasstoyanie ego ot poverhnosti
chasticy, tem sil'nee vzaimodejstvie mezhdu nimi. Esli chastica
budet tormozit'sya ili kolebat'sya vsledstvie udara ili izmeneniya
temperatury tela, to pri opredelennyh usloviyah sily inercii
massy fotona preodoleyut silu ego vzaimodejstviya s chasticej,
vsledstvie chego proizojdet sryv fotonnogo kol'ca s etoj
chasticy, to est' izluchenie kvanta sveta. Po mere vozrastaniya
uskorenij dvizheniya chasticy (naprimer, pri povyshenii temperatury
tela) ot nee budut otdelyat'sya fotony vse men'shego i men'shego
diametra, obladayushchie bol'shimi silami vzaimodejstviya s chasticej.
Podobnyj process nablyudaetsya na praktike: chem vyshe temperatura
tela, tem bolee korotkovolnovyj spektr sveta im izluchaetsya.
Izluchennyj foton dvizhetsya v vakuume ravnomerno i pryamolinejno
so skorost'yu sveta otnositel'no izluchatelya. Esli na svoem puti
on ne vstrechaet drugie tela, ne otrazhaetsya i ne pogloshchaetsya
imi, to on letit v prostranstve, buduchi nevidim kakim-libo
nablyudatelem. Uvidet' takoj foton mozhno v tom sluchae, esli on
neposredstvenno popadaet v glaz. Vsledstvie nevidimosti
fotonov, svobodno letyashchih v kosmicheskom prostranstve,
nablyudatelyu, nahodyashchemusya v kosmicheskom letatel'nom apparate
(KLA) na bol'shoj vysote (v stratosfere i vyshe), mezhzvezdnoe
prostranstvo predstavlyaetsya absolyutno chernym. Goluboj cvet neba
v dnevnoe vremya, kotoryj vidit chelovek v povsednevnoj zhizni,
yavlyaetsya sledstviem rasseyaniya i pogloshcheniya potokov solnechnogo
sveta atomami i molekulami vozduha.
V poslednee vremya toroidal'nye modeli sdelalis' ob®ektom
pristal'nogo vnimaniya uchenyh. Osobenno perspektivnymi
predstavlyayutsya oni pri poznanii glubinnyh urovnej stroeniya
materii. V polnoj mere skazannoe otnositsya i k raskrytiyu tajn
sveta (i t'my). Foton po-prezhnemu tait v sebe mnozhestvo
zagadok. Vot odna iz nih. V kazhdom kubicheskom santimetre
kosmicheskogo prostranstva soderzhitsya N fotonov, nesushchih
prakticheski polnuyu informaciyu obo vseh ob®ektah Vselennoj,
chislennost' kotoryh v principe beskonechna. Sprashivaetsya: kakim
imenno obrazom ogranichennoe kolichestvo fotonov peredaet
informaciyu o takom beskonechnom chisle ob®ektov? I naoborot: kak
kazhdyj otdel'no vzyatyj konechnyj ob®ekt peredaet po sushchestvu
beskonechnoe chislo fotonov, kotorye dolzhny napolnit' informaciej
o dannom konechnom ob®ekte vsyu beskonechnuyu Vselennuyu (daby v
kazhdoj tochke prostranstva soderzhalsya neobhodimyj ob®em
informacii)?
ZAGADKI KOSMICHESKOGO IZLUCHENIYA
U svetovyh fotonov i ih potokov, pomimo tajny
proishozhdeniya i samoj ih fizicheskoj prirody, est' eshche odna, ne
menee volnuyushchaya zagadka, svyazannaya s zakonomernostyami ih
rasprostraneniya. Dannaya problema predstavlyaetsya aktual'noj v
ramkah teorii otnositel'nosti, ili po-drugomu -- relyativistskoj
teorii (ot lat. relativus -- otnositel'nyj).
Vopreki rasprostranennomu mneniyu i nesmotrya na
ustoyavsheesya naimenovanie, teoriya otnositel'nosti na samom dele
yavlyaetsya teoriej tipichnoj absolyutnosti, v kotoroj na meste
staryh nizvergnutyh absolyutov byli nemedlenno vozdvignuty novye
(chto obychno predpochitayut zamalchivat'). Na etu harakternuyu chertu
nauchnogo detishcha |jnshtejna, kstati, obrashchal vnimanie eshche Maks
Plank: odna iz ego rabot na dannuyu temu tak i nazyvalas' -- "Ot
otnositel'nogo k absolyutnomu" (ee perevod na russkij yazyk
publikovalsya otdel'noj broshyuroj edinstvennyj raz v Vologde v
1925 godu).
V relyativistskoj teorii absolyutizirovano vse -- ot
osnovanij do sledstvij. Imeyutsya takzhe i neyavnye,
zamaskirovannye absolyuty, igrayushchie tem ne menee rokovuyu i
samoubijstvennuyu rol'. Tak, v teorii otnositel'nosti, vopreki
ochevidnosti i formal'no provozglashennomu ravnopraviyu vseh (to
est' neogranichennogo mnozhestva) ipercial'nyh sistem otscheta,
absolyutiziruyutsya vsego lish' dve iz nih, nahodyashchiesya drug s
drugom v sovershenno konkretnyh otnosheniyah ravnomernogo i
pryamolinejnogo peremeshcheniya (chto, sobstvenno, i opisyvaetsya pri
pomoshchi preobrazovanij Lorenca). A formal'no-matematicheskie
rezul'taty, poluchennye primenitel'no tol'ko k etim dvum
sistemam otscheta, zatem proizvol'no obobshchayutsya i
ekstrapoliruyutsya na ves' mnogoobraznyj mir. Na etoj
absolyutizirovannoj osnove i pokoitsya vse zdanie teorii
otnositel'nosti, obrosshee za vremya ee sushchestvovaniya mnozhestvom
pristroek. V dejstvitel'nosti -- i v etom sut' -- kolichestvo
sootnosyashchihsya drug s drugom fizicheskih tel i processov ili zhe
material'nyh sistem -- neischerpaemo. Prichem zakonomernosti ih
sootnosheniya (sushchestvuyut osobye zakony otnosheniya, kak pravilo,
nikem ne uchityvaemye) takovy, chto otnosheniya dazhe treh sistem --
a tem bolee i mnozhestva -- ne tozhdestvenny otnosheniyu dvuh (to
est' minimuma).
Kstati, i v special'noj teorii otnositel'nosti (STO),
vopreki gospodstvuyushchemu predstavleniyu, dejstvuyut ne dve, a tri
sistemy otscheta: tret'ej vystupaet svet (to est' sovokupnost'
rassmotrennyh vyshe fotonov) -- real'nyj, samostoyatel'nyj i
nezavisimyj ot mehanicheskogo peremeshcheniya inercial'nyh sistem
elektromagnitnyj process. V Lorencovyh preobrazovaniyah real'noe
svetovoe dvizhenie otobrazheno v vide samostoyatel'nogo chlena --
s, prichem takim obrazom, chto s nim (a tochnee -- s ego
absolyutizirovannoj skorost'yu, vozvedennoj v rang absolyutnoj
konstanty) sopodchinyayutsya ostal'nye dva chlena real'nogo
trehelementnogo otnosheniya, a imenno -- dvizhushchayasya i pokoyashchayasya
sistemy otscheta. Uzhe otsyuda sleduet, chto rasprostranennye
interpretacii preobrazovanij Lorenca nekorrektny po toj prostoj
prichine, chto ne uchityvayut trehchlennost' opisyvaemoj v nih
real'noj sistemy, prinimaemoj za dvuhchlennuyu.
Mezhdu tem dostatochno sopostavit' s dvumya (ili tremya)
sistemami otscheta, absolyutizirovannymi v ramkah STO, eshche odnu
ili neskol'ko -- i ves' hram relyativistskoj fiziki zashataetsya.
Nichto ne meshaet, k primeru, vzyat' 4-5-10-100 i t.d. sistem
otscheta i proizvesti poocherednye ili gruppovye preobrazovaniya
ih prostranstvennyh i vremennyh koordinat. I vsyakij raz pered
izumlennym vzorom budet otkryvat'sya "novyj divnyj mir", kotoryj
zachastuyu ne sposoben vmestit' chelovecheskoe voobrazhenie, esli
tol'ko ne otvlech'sya ot togo samoochevidnogo fakta, chto kazhdaya iz
obrazuemyh v rezul'tate matematicheskih preobrazovanij modelej
dejstvitel'nosti -- vsego lish' igra nashego teoreticheskogo
myshleniya ili, kak govorili v starinu, spekulyativnaya
konstrukciya, podgonyat' pod kotoruyu prirodu -- odno iz samyh
bespoleznyh i neblagodarnyh del. Zybkost' relyativistskoj
kartiny mira obnaruzhivaetsya, esli proizvesti "obrashchenie"
polozhennyh v ee osnovu formul. Poskol'ku vse sistemy otscheta
ravnopravny, postol'ku lyubuyu iz nih mozhno schitat' uslovno
pokoyashchejsya, v takom sluchae drugaya (ili drugie) budet uslovno
dvizhushchejsya. Naprimer, pulya, vypushchennaya iz pistoleta, mozhet byt'
prinyata v kachestve uslovno pokoyashchejsya sistemy otscheta; v takom
sluchae sam pistolet, strelok, zemnaya poverhnost', okruzhayushchaya
sreda i t.d. mogut byt' rassmotreny kak dvizhushchiesya otnositel'no
uslovno nepodvizhnoj puli. CHtoby voochiyu ubedit'sya v
iskusstvennosti i absurdnosti podobnogo podhoda v ponimanii
fundamental'nyh zakonomernostej material'nogo mira, v kachestve
uslovno nepodvizhnoj sistemy otscheta dostatochno vzyat' odinochnyj
foton (ili gruppu fotonov). Okazyvaetsya, chto pri etom ves'
ostal'noj ob®ektivnyj mir vo vsem ego mnogoobrazii i
neischerpaemosti dolzhen, soglasno kanonam STO, razletat'sya so
svetovoj skorost'yu otnositel'no uslovno nepodvizhnogo fotona.
Analogichnym obrazom mozhno rassmotret' i dvizhenie fotonov
otnositel'no uzhe neodnokratno upominavshejsya kosmologicheskoj
singulyarnosti (beskonechno plotnoj tochki, radius kotoroj blizok
k nulyu) posle preslovutogo "Bol'shogo vzryva". Lyuboj foton,
nahodyashchijsya na granice rasshiryayushchejsya svetovoj sfery, mozhet byt'
prinyat za uslovno nepodvizhnuyu sistemu. V takom sluchae
singulyarnaya tochka dolzhna rassmatrivat'sya kak sistema koordinat,
udalyayushchayasya so svetovoj skorost'yu ot kazhdogo takogo fotona. Net
neobhodimosti dobavlyat', chto odnovremennoe udalenie central'noj
tochki srazu ot vseh fotonov, raspolozhennyh po kromke
sfericheskoj volny, yavlyaetsya verhom alogichnosti i
bessmyslennosti, na chem vryad li stanut nastaivat' dazhe samye
tverdolobye apologety relyativistskoj teorii. Tem samym naglyadno
obnaruzhivaetsya princip samolikvidnosti, iznachal'no zalozhennyj v
relyativistskoj teorii: dostatochno posledovatel'no dovesti do
logicheskogo konca ee sobstvennye postulaty (to est' proizvesti
obrashchenie preobrazovanij), i vsya teoreticheskaya sistema
samolikvidiruetsya vvidu nepreodolemyh protivorechij.
No v teorii otnositel'nosti absolyutiziruyutsya otnosheniya ne
tol'ko inercial'nyh sistem i ih sostavlyayushchih, no takzhe i osobyj
sposob opredeleniya odnovremennosti udalennyh sobytij s pomoshch'yu
posylki elektromagnitnogo signala k udalennomu ob®ektu i
sootvetstvuyushchih raschetov posle ego vozvrashcheniya nazad. Odnako,
podobnyj trudnoosushchestvimyj sposob ne yavlyaetsya edinstvenno
vozmozhnym. Vo-pervyh, sinhronizaciya chasov mozhet byt'
proizvedena pri pomoshchi ne tol'ko iskusstvennyh, no i
estestvennyh signalov. Estestvennymi prirodnymi signalami
yavlyayutsya, k primeru, vspyshki sverhnovyh zvezd,
rasprostranyayushchiesya v vide gigantskih sfericheskih svetovyh voln
v Galaktike i daleko za ee predelami. Tak, v fevrale 1987 goda
vse informacionnye agentstva mira sobshchili o vspyshke sverhnovoj
zvezdy v galaktike Bol'shoe Magellanovo Oblako, kotoraya
proizoshla 170 tysyach let nazad (takoe vremya potrebovalos' svetu,
chtoby dostich' Zemli).
Sfericheskaya volna, obrazovavshayasya v rezul'tate vspyshki
etoj sverhnovoj zvezdy, kak by zhivet samostoyatel'noj zhizn'yu vo
Vselennoj, podchinyayas' konkretnym fizicheskim zakonam. Podobno
kolossal'nomu, kosmicheskih razmerov myl'nomu puzyryu, nepreryvno
rasshiryayushchemusya so skorost'yu sveta i ohvatyvayushchemu vse novye i
novye prostory Vselennoj, ona "zasekaet" frontom svoego
prohozhdeniya neischislimoe mnozhestvo raznoobraznyh material'nyh
ob®ektov. Otsyuda sleduet, chto prohozhdenie svetovoj volny cherez
opredelennye uchastki Galaktiki, fiksiruemoe v vide nachala
vspyshki (ili ee okonchaniya), yavlyaetsya odnovremennym dlya vsego
neogranichennogo mnozhestva tochek, raspolozhennyh na odinakovom
rasstoyanii ot istochnika. Vse sobytiya, proishodyashchie v dannyj
moment na etih uchastkah kosmicheskogo prostranstva, budut
odnovremennymi. Esli v dannyh tochkah razmestit' atomnye chasy,
kotorye vklyuchalis' by v moment prohozhdeniya volny, to vse eti
chasy, razdelennye kakim ugodno rasstoyaniem, zarabotali by
odnovremenno i poshli sinhronno.
Vo-vtoryh, odnovremennost' mozhno zafiksirovat' bez vsyakih
signalov, opirayas' v osnovnom na geometricheskie i
trigonometricheskie metody (hotya i uchityvaya pri etom fizicheskie
i kosmicheskie processy). Naprimer, dobit'sya sinhronizacii
udalennyh drug ot druga chasov vpolne dopustimo putem izmereniya
uglov. Tak, na osnove ucheta perioda sobstvennogo vrashcheniya
vokrug osi Zemli i Marsa, a takzhe ih dvizheniya vokrug Solnca, na
obeih planetah mozhno najti dve takie tochki, gde zaranee
vybrannaya zvezda budet nablyudat'sya pod odnim i tem zhe uglom.
Dannyj moment i pozvolit sinhronizirovat' nekotorye ishodnye
tochki vremennogo otscheta na obeih planetah (ris. 120).
Predlagaemyj sposob opredeleniya odnovremennosti vovse ne
ogranichen predelami Solnechnoj sistemy. Nichto ne meshaet
rasshirit' ego do galakticheskih masshtabov. Oboznachim Zemlyu
po-prezhnemu tochkoj A, tochku V svyazhem s kakim-nibud'
material'nym ob®ektom v protivopolozhnom konce nashej Galaktiki,
a tochkoj S oboznachim udalennuyu sosednyuyu galaktiku, no takuyu,
kotoraya nahodilas' by pod udobnym dlya izmerenij uglom (ris.
121). (Konechno, bolee naglyadnym variantom dlya raz®yasnyaemogo
sluchaya yavilas' by ob®emnaya model' Vselennoj, no chertezh takzhe
pozvolyaet ulovit' sut' dela.) Esli perpendikulyarno k
napravleniyam AS i VS v tochkah A i V zapustit' igrushechnye volchki
s zasechkami, to momenty prohozhdeniya zasechek cherez linii AS i VS
byli by priblizitel'no odnovremenny (razumeetsya, s uchetom
konechnoj skorosti sveta). Volchok -- slishkom grubyj
izmeritel'nyj "pribor", no nam on nuzhen tol'ko dlya analogii.
Dlya absolyutno tochnyh zamerov umestno vospol'zovat'sya
opticheskimi (lazernymi) giroskopami (priborami, gde dva
lazernyh lucha dvizhutsya navstrechu drug drugu po zamknutomu,
blizkomu k okruzhnosti prostranstvu). Predpolozhim, chto na liniyah
AS i VS, perpendikulyarnyh k begayushchim lazernym lucham,
ustanovleny schetchiki fotonov. Kazhdoe "shchelkan'e" schetchika v
tochke A budet odnovremennym so "shchelkan'em" v tochke V. Intervaly
mezhdu dvumya "shchelkan'yami" tozhe odnovremenny.
Konechno, vse eto neskol'ko uslozhnennye i gromozdkie
myslennye eksperimenty, trebuyushchie dopolnitel'noj informacii ob
usloviyah ih provedeniya. No oni ponadobilis', chtoby
prodemonstrirovat' dve prostye istiny: 1) Signal'nyj sposob
opredeleniya odnovremennosti, razvivaemyj v relyativistskoj
teorii, ne yavlyaetsya edinstvenno vozmozhnym. 2) Atomnye chasy v
lyuboj tochke Vselennoj idut sinhronno i otbivayut ritm
nastoyashchego, fiksiruya v kazhdom ugolke beskonechnogo material'nogo
mira neulovimoe "teper'" (kazhdyj promezhutok vremeni mezhdu
taktami, otbivaemymi atomnymi chasami, raven odnoj
tysyachemillionnoj dole sekundy). Skazannoe -- samoochevidnye
fakty. Ibo nastoyashchee ne mozhet byt' v raznyh tochkah raznym:
skazhem, v nashej Galaktike ono nastoyashchee, a v kakoj-libo drugoj
-- proshloe.
Problema empiricheskogo mgnoveniya -- odna iz glubochajshih
zagadok prirody, pri reshenii kotoroj vskryvaetsya real'noe
soderzhanie, ne menee bogatoe, chem to, kotoroe nami osoznaetsya v
bezbrezhnosti prostranstva-vremeni Kosmosa. Na primere
rasprostraneniya sfericheskoj svetovoj volny naglyadno vidno, chto
lyubye sobytiya, okazavshiesya v opredelennyj moment vremeni na
linii fronta prohozhdeniya volny, ob®ektivno proishodyat v odno i
to zhe mgnovenie. V literature shiroko rasprostranena tochka
zreniya, soglasno kotoroj ponyatie mgnovennosti ne imeet
fizicheskogo smysla, poskol'ku ono budto by yavlyaetsya sledstviem
preodolennogo naukoj predstavleniya o dal'nodejstvii i
beskonechnyh skorostyah. Odnako podobnyj podhod vytekaet iz
gluboko ukorenivshegosya mneniya ob otsutstvii skorostej,
prevyshayushchih skorost' sveta. Mificheskij zakon "predel'nosti
skorosti sveta", predstavlyayushchij soboj tipichnuyu absolyutizaciyu i
fetishizaciyu konkretnogo matematicheskogo sootnosheniya, ne
vyderzhivaet nikakoj kritiki. Vyvod o sushchestvovanii yakoby
nepreodolimogo "svetovogo bar'era" zizhdetsya na sugubo
formal'nyh osnovaniyah: podkorennoe vyrazhenie relyativistskogo
koefficienta
___________
C 1- V2
C2
obrashchaetsya v nul', esli V = s , a izvlechenie kornya iz nulya
nedopustimo.
Zakony matematiki est' zakony matematiki -- protiv nih
nichego ne popishesh'. Odnako odno delo ob®ektivnye fizicheskie
zakonomernosti, i sovsem drugoe -- ih matematicheskoe opisanie.
Vse effekty, vytekayushchie iz preobrazovanij Lorenca, kasayutsya v
pervuyu ochered' chislennyh znachenij, voznikayushchih iz sootnosheniya
mezhdu mehanicheskim peremeshcheniem inercial'noj sistemy otscheta i
processom rasprostraneniya sveta. Dannoe ob®ektivnoe otnoshenie,
buduchi vyrazheno v matematicheskoj forme, mozhet prinimat' lyubye
chislennye znacheniya, vklyuchaya nulevye i beskonechnye. No eto vovse
ne nalagaet nepremennogo zapreta na dvizhenie v zavisimosti ot
togo, chto poluchaetsya v rezul'tate konkretnyh matematicheskih
preobrazovanij ili raschetov -- nul' ili beskonechnost'. Esli
vmesto skorosti sveta podstavit' v relyativistskie formuly
skorost' zvuka (chto vpolne dopustimo, i takie podstanovki,
otobrazhayushchie real'nye fizicheskie situacii, delalis'), to
poluchitsya analogichnyj rezul'tat: podkorennoe vyrazhenie
relyativistskogo koefficienta sposobno obratit'sya v nul'. No
nikomu zhe ne prihodit v golovu utverzhdat' na etom osnovanii,
budto by v prirode nedopustima skorost', prevyshayushchaya skorost'
zvuka. CHem zhe v takom sluchae opravdat' absolyutizaciyu
matematicheskogo otnosheniya, iz kotorogo yakoby vytekaet
"predel'nost' skorosti sveta"?
Uzhe mnogie revnostnye adepty relyativistskoj teorii
priznali nelepost' predpolozheniya o nevozmozhnosti prevzojti
skorost' scheta v vakuume. Uzhe razrabotana eksperimental'no
podtverzhdennaya torsionnaya teoriya (o kotoroj podrobno govorilos'
vyshe), dopuskayushchaya lyubye skorosti, prevyshayushchie skorost' sveta.
[Dobavim, chto eshche ran'she to zhe samoe na osnove svoej
toroidal'noj modeli fotona teoreticheski obosnoval V.P.
Seleznev; poluchennye vyvody byli podtverzhdeny s pomoshch'yu
original'noj ustanovki, v osnovu kotoroj byli polozheny lazernye
giroskopy i sistema zerkal]. Uzhe poluchili ob®yasnenie pul'sary
-- zvezdnye ob®ekty s moshchnymi istochnikami radioimpul'sov.
Pul'sar, kak igrushka-volchok, bystro vrashchaetsya vokrug
sobstvennoj osi, a napravlennyj radioluch za korotkij promezhutok
vremeni opisyvaet vo Vselennoj gigantskie okruzhnosti, zadevaya
pri etom i nashu Zemlyu. Skorost', s kotoroj mchitsya po krugu
konec radiolucha, znachitel'no prevoshodit skorost' sveta.
Nakonec, uzhe obnaruzheny vnegalakticheskie ob®ekty, obladayushchie
sobstvennoj sverhsvetovoj skorost'yu. A r'yanye avtory,
talmudistski traktuyushchie relyativistskie formuly, prodolzhayut
po-prezhnemu dezorientirovat' doverchivyh chitatelej, nakladyvaya
bessmyslennye zaprety i ogranicheniya kak na zakony prirody, tak
i na process obshchenauchnogo poznaniya*.
Kazalos' by, relyativistskaya teoriya s samogo nachala
zadaet nam kosmicheskij nastroj, zadaet napravleniya i orientiry,
pozvolyayushchie postignut' glubinnye zakonomernosti struktury i
evolyucii Vselennoj. Odnako pri blizhajshem rassmotrenii ishodnyh
osnovanij i konechnyh vyvodov, pri raskrytii ih material'nyh
kornej obnaruzhivaetsya, chto bazisnye ponyatiya, principy i dobytye
s ih pomoshch'yu rezul'taty imeyut sovershenno inoe ob®ektivnoe
soderzhanie, inogda pryamo protivopolozhnoe tomu, kotoroe videlos'
tvorcam relyativistskoj kartiny mira. Odnobokaya i
mistificirovannaya, ona okazyvaetsya naimenee sovmestimoj s
zhivym, mnogocvetnym i neischerpaemym Kosmosom, i prezhde vsego
potomu, chto podgonyaet ego unikal'noe mnogoobrazie pod toshchie
abstrakcii, otorvannye ot toj samoj prirodnoj dejstvitel'nosti,
kotoruyu oni otobrazhayut.
OTNOSITELXNOSTX -- FUNDAMENTALXNAYA TAJNA MIROZDANIYA
V proanalizirovannyh faktah proyavlyaetsya metodologicheskaya
abstraktnost' relyativistskih teoreticheskih interpretacij, ih
polnejshij otryv ot konkretnoj dejstvitel'nosti ili, govorya
filosofskim yazykom, umyshlennyj uhod ot konkretnogo analiza
konkretnoj situacii. Samoj abstraktnoj iz vseh abstrakcij v
sisteme sovremennogo teoreticheskogo znaniya vystupaet ponyatie
"otnoshenie", yavlyayushcheesya osnovopolagayushchim vo vseh estestvennyh
naukah, svyazannyh s matematikoj, i v samih matematicheskih
disciplinah. Mezhdu tem dannoe ponyatie, kak ni stranno, ne bylo
podvergnuto metodologicheskomu analizu dazhe v relyativistskoj
teorii, gde ponyatie "otnoshenie" polozheno v samo nazvanie teorii
otnositel'nosti. Strannaya, skazhem pryamo, situaciya dlya nauki:
ob®yavlyayut princip otnositel'nosti ishodnym, vozvodyat v rang
kriteriya primenitel'no ko vsem ostal'nym sledstviyam, no ne
zadayutsya glavnym, korennym voprosom, chto zhe takoe
otnositel'nost' kak ipostas' real'nosti i chto takoe obrazuyushchie
ee otnosheniya kak ob®ektivnaya dejstvitel'nost'. Drugimi slovami,
nauka dovol'stvuetsya chistoj abstrakciej "otnoshenie".
Mezhdu tem otnositel'nost' -- vseobshchee universal'noe
svojstvo material'nogo mira, proistekayushchee iz ego kosmicheskogo
vseedinstva. V dannom sluchae otnositel'nost' vystupaet kak
vseobshchee i neot®emlemoe svojstvo ee prirody, poskol'ku kazhdoe
iz konechnyh proyavlenij nahoditsya v neischerpaemyh otnosheniyah so
vsemi ostal'nymi.
Odnako v real'nyh poznavatel'nyh situaciyah
otnositel'nost' izuchaetsya, kak pravilo, ne v kachestve vseobshchego
i universal'nogo svojstva (takaya zadacha, da i to otchasti, stoit
tol'ko pered filosofiej), a v vide sovershenno opredelennyh
otnoshenij mezhdu opredelennymi veshchami ili zhe elementami,
organizovannymi v celostnuyu sistemu. V takom sluchae ob
otnositel'nosti govoryat, vo-pervyh, v smysle konkretnyh
otnoshenij, svojstvennyh tomu ili inomu yavleniyu, a, vo-vtoryh, v
smysle otnosimosti (otnesennosti) opredelennyh svojstv,
harakteristik, parametrov i t.d. k odnomu ili ko vsem
elementam, nahodyashchimsya v dannom otnoshenii.
V beskonechnoj razvivayushchejsya Vselennoj otnositel'nost'
proyavlyaetsya v forme mnogoobraznyh material'nyh otnoshenii
(fizicheskih, kosmicheskih, himicheskih, biologicheskih,
informacionno-signal'nyh i dr.). I imenno kosmicheskoe videnie
predmeta issledovaniya pozvolyaet ponyat' konkretnost' otnoshenij v
tom real'nom vide, v kakom oni proyavlyayutsya v prirode.
Pri poznanii ob®ektivnyh prirodnyh otnoshenij neobhodimo
uchityvat' ryad momentov. Prezhde vsego ukazhem na neischerpaemost'
teh otnoshenij, v kotorye mozhet vstupat' lyubaya material'naya
veshch'. Po sushchestvu lyuboj ob®ekt -- peschinka, molekula, atom --
nahoditsya vo mnozhestve otnoshenij so vsem beskonechnym
mnogoobraziem material'nogo mira. V hode poznaniya neizbezhno
prihoditsya otvlekat'sya ot beskonechnogo mnogoobraziya etih
otnoshenij, vychlenyaya otdel'nye iz nih i sosredotochivaya na nih
vnimanie.
Otnosheniya nosyat konkretnyj harakter. Princip
konkretnosti istiny pozvolyaet chetko opredelit', o kakih imenno
otnosheniyah idet rech' v kazhdom otdel'nom sluchae. "Otnoshenij
voobshche" ne sushchestvuet. |to libo material'nye, libo ideal'nye
otnosheniya. V svoyu ochered', oni mogut byt' podrazdeleny na: 1)
izolirovannye i vzaimosvyazannye; 2) vneshnie i vnutrennie; 3)
dvuchlennye i mnogochlennye; 4) preryvnye i nepreryvnye i t.d. V
zavisimosti ot konkretnogo haraktera otnoshenie mozhet prinimat'
to ili inoe (podchas pryamo protivopolozhnoe) znachenie. Naprimer,
detskij vozdushnyj sharik bol'she billiardnogo po ob®emu, no
men'she po vesu; Solnce bol'she Luny po masse, no ugol, pod
kotorym ono nablyudaetsya s Zemli, men'she (poetomu i vozmozhny
solnechnye zatmeniya).
Nakonec, ob otnosheniyah i rezul'tatah konkretnyh
otnoshenij sudyat, kak pravilo, po tem sub®ektam, veshcham,
elementam, kotorye v dannom otnoshenii nahodyatsya. A mezhdu tem
otnosheniya ne izmenyayut samogo sub®ekta otnoshenij, hotya,
razumeetsya, obuslovlivayut ego svojstva, funkcii ili zhe
deyatel'nost' (esli rech' idet o cheloveke). Tak, odin i tot zhe
muzhchina mozhet na protyazhenii svoej zhizni posledovatel'no, a
podchas i odnovremenno nahodit'sya v razlichnyh rodstvennyh
otnosheniyah: snachala on syn, brat, plemyannik, v dal'nejshem --
muzh, zyat', otec, dedushka. Na dannyj aspekt obrashchal vnimanie eshche
Lejbnic: "Mozhet proizojti peremena otnosheniya bez vsyakoj
peremeny v sub®ekte. Ticij, yavlyayushchijsya segodnya otcom, perestaet
im byt' zavtra bez vsyakoj peremeny v nem tol'ko potomu, chto ego
syn umer"*. Ponyatno, chto izmenenie rodstvennyh otnoshenij ne
izmenyaet vneshnego oblika ih nositelya (estestvennoe starenie
zdes', razumeetsya, ni pri chem), hotya i nakladyvaet na cheloveka
opredelennye obyazannosti, kotorye v konechnom schete
obuslovlivayut ego konkretnye dejstviya. No podobnoe otnoshenie,
pri kotorom sub®ekty (ili obrazuyushchie ego elementy, esli imeetsya
v vidu nezhivaya ili dosocial'naya priroda) vstupayut vo
vzaimodejstvie, yavlyaetsya uzhe svyaz'yu. Takim obrazom, abstraktnyh
otnoshenij, "otnoshenij voobshche" (to est' ni k chemu ne
otnosyashchihsya) v material'noj dejstvitel'nosti ne sushchestvuet.
Bessmyslennost' i absurdnost' otryva otnoshenij ot svoih
nositelej i teh ob®ektivnyh realij, kotorye oni soedinyayut,
naglyadno obnaruzhivayutsya na primere grammatiki. Tak, predlog kak
vspomogatel'naya chast' rechi sluzhit dlya oboznacheniya otnoshenij
odnih slov k drugim. Konkretnyj smysl v slovosochetaniyah ili
predlozheniyah predlogi obretayut lish' v kontekste teh slov,
kotorye s ih pomoshch'yu soedinyayutsya.
Po odnim predlogam ("na", "v", "ot", "iz", "k", "u" i
t.d.) bez svyazuemyh nevozmozhno ponyat', o chem pojdet rech' v
predlozhenii, dlya etogo neobhodimo obratit'sya k real'nomu
tekstu. Tochno tak zhe i s relyativistskimi matematicheskimi
otnosheniyami: nam kak by predlagaetsya tekst, sostoyashchij iz odnih
predlogov. Ogranichivat'sya etim prosto nedostatochno --
neobhodimo sdelat' sleduyushchij shag: perejti ot otnoshenij k ih
nositelyam i tem realiyam, kotorye imi soedineny ili sopodchineny.
Neobhodimoe uslovie konkretnogo (a sledovatel'no,
pravil'nogo) ponimaniya otnoshenij -- razlichenie otnoshenij
vneshnih i vnutrennih. Sushchestvuyushchee mezhdu nimi razlichie imeet
isklyuchitel'no vazhnoe znachenie, ibo zakonomernosti, prisushchie
vneshnim otnosheniyam, otnyud' ne tozhdestvenny zakonomernostyam,
harakterizuyushchim otnosheniya vnutrennie. Esli elementy, obrazuyushchie
vneshnie, izolirovannye otnosheniya, ne zavisyat drug ot druga, to
elementy vnutrennih otnoshenij svyazany mezhdu soboj v ramkah
opredelennoj sistemy.
Lyubye vneshnie otnosheniya mogut schitat'sya takovymi tol'ko
do izvestnogo predela; vsegda imeetsya opredelennaya sistema, po
otnosheniyu k kotoroj oni vystupayut uzhe kak vnutrennie. Predel'no
obshchej sistemoj dlya vseh ob®ektivno real'nyh otnoshenij yavlyaetsya
Vselennaya kak edinoe celoe. Sobstvenno govorya, v vide
samostoyatel'nyh vneshnih otnoshenij oni sposobny funkcionirovat'
lish' do teh por, poka ne podvergayutsya vozdejstviyu so storony
bolee obshchej sistemy. Tak, Solnce i vrashchayushchiesya vokrug nego
planety yavlyayutsya bolee obshchej sistemoj po otnosheniyu ko vsemu,
chto svyazano s Zemlej (vklyuchaya i chelovecheskoe obshchestvo). Poetomu
vnezapnaya gibel' Solnca i raspad Solnechnoj sistemy priveli by k
unichtozheniyu vseh imevshihsya v ramkah sushchestvovavshej sistemy
vneshnih (to est' ne svyazannyh mezhdu soboj) otnoshenij, kotorye v
dannom predel'nom sluchae proyavlyali by sebya uzhe kak vnutrennie
(to est' nerazryvno svyazannye s celostnoj sistemoj).
Itak, problema zaklyuchaetsya v sleduyushchem: predstavlyayut li
soboj otnosheniya nechto edinoobraznoe, monotonnoe i nastol'ko
ochevidnoe, chto nad nimi vovse ne stoit lomat' golovu. Ili zhe,
naprotiv, oni daleko ne beskachestvenny, ne bestelesny i ne
besstrukturny, im prisushchi harakternye osobennosti, i, kak vse v
ob®ektivnom mire, otnosheniya podchinyayutsya opredelennym
zakonomernostyam, nahodyashchimsya, v svoyu ochered', v nerazryvnoj
vzaimosvyazi s drugimi prirodnymi zakonami.
Ved' zachastuyu specifika i mnogoobrazie otnoshenij
niveliruyutsya; dazhe esli i delaetsya razlichie mezhdu vneshnimi i
vnutrennimi otnosheniyami, to zakonomernosti, otlichayushchie ih drug
ot druga, otozhdestvlyayutsya. Sluchaetsya, chto odin iz vidov
otnoshenij vozvoditsya v rang universal'nosti, absolyutiziruetsya,
a svojstva, harakterizuyushchie konkretnuyu opredelennost' otnoshenij
(to est' ih konkretnoe osnovanie), perenosyatsya na vse
mnogoobrazie otnoshenij, sostavlyayushchih dannoe yavlenie. V
dejstvitel'nosti zhe otnosheniya odnogo tipa daleko ne v kazhdom
sluchae okazyvayut neposredstvennoe vliyanie na otnosheniya drugogo
tipa, otlichnogo ot pervogo po konkretnomu osnovaniyu. Podobnaya
absolyutizaciya i nivelirovka zahodyat eshche dal'she: otnosheniya,
predstavlyayushchie soboj sosushchestvovanie opredelennyh elementov,
otozhdestvlyayutsya s samostoyatel'nym sushchestvovaniem samih
elementov ili obrazuemoj imi sistemy.
Netrudno ponyat', pochemu proishodit takoe otozhdestvlenie.
Poskol'ku ob otnosheniyah obychno sudyat po sootnosyashchimsya
sub®ektam, veshcham, elementam i t.p., postol'ku i ponyatiya,
oboznachayushchie konkretnye otnosheniya, podchas nevol'no perenosyat na
sami eti veshchi, elementy, na samih sub®ektov. Nazyvaya cheloveka
ch'im-to bratom, kak by personificiruyut ponyatie dannogo
rodstvennogo otnosheniya, perenosyat ego na samo lico,
otozhdestvlyaya s konkretnym individom, hotya ponyatie "brat" ne
oznachaet nichego, krome sootvetstvuyushchego rodstvennogo otnosheniya,
i ni u kogo na lice ne napisano, chto on (ona) chej-to (ch'ya-to)
brat (sestra).
Pri etom konkretnyj analiz konkretnoj situacii ne prosto
ukazyvaet na material'nuyu osnovu ob®ektivnyh otnoshenij (eto
pervyj, no ne edinstvennyj shag v processe poznaniya). On
pomogaet ustanovit' takzhe i konkretnyj harakter dannyh
otnoshenij. Naprimer, bol'shinstvo fizicheskih zakonomernostej
poluchaet strogoe matematicheskoe opisanie i vyrazhaetsya v vide
raznoobraznyh formul. Lyubaya takaya formula sama po sebe est'
opredelennoe matematicheskoe sootnoshenie, elementy kotorogo
nahodyatsya vo vneshnej kolichestvennoj vzaimozavisimosti. Podobnaya
struktura formuly vsego lish' rezul'tat znakovogo vyrazheniya, v
to vremya kak sami ob®ektivnye otnosheniya, opisyvaemye formulami,
mogut byt' ne tol'ko vneshnimi, no i vnutrennimi. V svoyu
ochered', proekciya abstraktno-matematicheskogo opisaniya (formuly)
na prirodnuyu dejstvitel'nost' pomogaet tochno ustanovit'
konkretnyj harakter ob®ektivnyh otnoshenij, otobrazhennyh v toj
ili inoj formule.
Tak, bol'shinstvo himicheskih formul opisyvaet libo
vnutrennyuyu strukturu veshchestva, libo vnutrennie otnosheniya v
processe himicheskih reakcij. A mnogie fizicheskie formuly,
opisyvaya vneshnie otnosheniya mezhdu prirodnymi processami i
yavleniyami, vmeste s tem raskryvayut i vnutrennyuyu zakonomernuyu
svyaz'. Naprimer, zakon Kulona (i sootvetstvuyushchaya emu formula)
fiksiruet ne tol'ko vneshnee otnoshenie mezhdu dvumya pokoyashchimisya
elektromagnitnymi zaryadami, no i silu dannogo vzaimodejstviya.
Harakternaya osobennost' abstraktnogo myshleniya (kak i
hudozhestvennogo) sostoit v tom, chto ono mozhet svobodno
manipulirovat' ponyatiyami (i predstavleniyami), sposobno
konstruirovat' iz nih "scepleniya" lyuboj stepeni slozhnosti. No
ot igry nashej mysli, voobrazheniya i fantazii material'naya
dejstvitel'nost' ne menyaetsya. Ona dejstvuet po sobstvennym
zakonam, a ne po proizvolu myshleniya. Poetomu pri obosnovanii
ponyatij, razrabotke teorii ili poluchenii novyh vyvodov zadacha
nauki -- ne proizvol'no interpretirovat' konceptual'nye
rezul'taty, a ob®yasnyat' ih v strogom sootvetstvii s
otobrazhennymi v nih storonami, otnosheniyami, zakonami
material'nogo mira i zakonomernostyami samogo processa poznaniya.
Tak, ponyatiya, obrazuyushchie matematicheskuyu formulu (kak ob etom
uzhe govorilos' vyshe), nahodyatsya mezhdu soboj v "zhestkih"
otnosheniyah v sostave konkretnoj formuly i otobrazhayut stol' zhe
konkretnye otnosheniya (ili zakony kak ustojchivye, povtoryayushchiesya,
neobhodimye svyazi i otnosheniya) material'nogo mira.
Ishodya iz vsego vysheskazannogo, umestno summirovat'
zakonomernosti ob®ektivnyh otnoshenij, igrayushchih neprehodyashchuyu
rol' v osmyslenii Kosmosa, vseh prirodnyh i social'nyh yavlenij,
a takzhe v lyuboj iz fundamental'nyh ili chastnyh nauk, logike,
metodologii i teorii poznanij.
1. Otnoshenie predstavlyaet soboj sosushchestvovanie konechnyh
material'nyh ili ideal'nyh elementov. I te, i drugie
podrazdelyayutsya na vneshnie i vnutrennie.
2. |lementy, nahodyashchiesya vo vneshnem otnoshenii, ne zavisyat
drug ot druga.
3. |lementy vnutrennih otnoshenij svyazany drug s drugom v
ramkah opredelennoj sistemy.
4. Vnutrennie otnosheniya, sostavlyayushchie opredelennuyu
celostnost', buduchi abstragirovannymi ot dannoj celostnosti,
mogut rassmatrivat'sya po otnosheniyu drug k drugu kak vneshnie.
5. Esli elementy, nahodyashchiesya vo vneshnem otnoshenii,
nachinayut vzaimodejstvovat', to oni obrazuyut sistemu i
preobrazovyvayutsya vo vnutrennie otnosheniya.
6. Dlya lyuboj sistemy vneshnih otnoshenij mozhno otyskat'
druguyu sistemu, po otnosheniyu k kotoroj oni budut vystupat' kak
vnutrennie.
7. Obshchej sistemoj dlya vseh ob®ektivno-real'nyh otnoshenij
yavlyaetsya Vselennaya kak edinoe celoe.
8. Osobym tipom otnosheniya mezhdu material'nym (pervichnym) i
ideal'nym (vtorichnym) yavlyaetsya psihicheskoe otrazhenie. Myslennye
otnosheniya predstavlyayut soboj obrazy (shemy, modeli, matricy)
otnoshenij ob®ektivnoj dejstvitel'nosti (vklyuchaya i otnoshenie k
nej poznayushchego i preobrazuyushchego sub®ekta). Ideal'nye otnosheniya
otobrazhayut material'nye oposredovanno, a buduchi otorvannymi ot
poslednih -- iskazhenno.
9. Otnosheniya mezhdu ideal'nymi elementami -- i vnutrennie
(v processe individual'nogo myshleniya), i vneshnie (pri obmene
informaciej ili v processe kollektivnogo myshleniya) --
skladyvayutsya svobodno, no istinnost' poluchennyh vyvodov (a
takzhe istinnost' i pravil'naya uporyadochennost' znaniya,
uchastvuyushchego v myslitel'nyh aktah) polnost'yu zavisit ot ih
sootvetstviya ob®ektivnoj dejstvitel'nosti.
10. |lementy material'nyh otnoshenij (vneshnih i vnutrennih)
vystupayut v vide opredelennogo substrata. Rezul'tat sootneseniya
(sopostavleniya, sravneniya) razlichnyh substratov i predstavlyaet
soboj otnoshenie. Bez substrata net otnosheniya.
11. Material'nyj substrat ne tozhdestvenen otnosheniyam, v
kotoryh on nahoditsya. Samo otnoshenie (kak rezul'tat
sopostavleniya material'nyh elementov) nosit ob®ektivno-real'nyj
harakter, no ne imeet sobstvennoj substratnoj formy, otdel'noj
ot elementov otnosheniya.
12. Otnoshenie (rezul'tat sopostavleniya) dvuh material'nyh
elementov (substratov) ne tozhdestvenno otnosheniyu treh i bolee
elementov. I naoborot.
13. Otnoshenie konkretno: kak ne sushchestvuet otnosheniya bez
obrazuyushchih ego elementov, tak i ne sushchestvuet otnosheniya bez
opredelennogo priznaka, po kotoromu sootnosyatsya elementy.
14. Izmenenie otnosheniya po odnomu priznaku ne obyazatel'no
vedet k izmeneniyu po drugim priznakam.
15. Izmenenie substrata elementov, nahodyashchihsya vo vneshnem
otnoshenii, izmenyaet samo otnoshenie. Izmeneniya v otnosheniyah
elementov ne vliyayut neposredstvenno na material'nyj substrat.
16. Vnutrennie otnosheniya celostnoj sistemy neposredstvenno
obuslovlivayut ee strukturu i sostoyanie. Izmenenie vnutrennih
otnoshenij sistemy privodit k izmeneniyu samoj sistemy i vliyaet
na vneshnie otnosheniya, v kotoryh ona nahoditsya. Izolirovannye
vneshnie otnosheniya sistemy ne vliyayut na ee vnutrennie otnosheniya.
V otlichie ot konkretnogo podhoda k suti ob®ektivnyh
otnoshenij v relyativistskoj teorii i vseh ee interpretaciyah
abstraktnost'yu zarazheno ne tol'ko predstavlenie o samih
otnosheniyah, no i o nositelyah takih otnoshenij. Poskol'ku net i
ne mozhet byt' otnoshenij bez togo, chto otnositsya, postol'ku v
kazhdom konkretnom sluchae neobhodimo ukazyvat' na tu fizicheskuyu
(ili inuyu) real'nost', kotoraya nahoditsya v teh ili inyh
otnosheniyah. Dazhe esli v matematicheskih formulah prisutstvuet
takoj sovershenno konkretnyj fizicheskij process, kak svet, on
ponimaetsya izolirovanno i odnostoronne (naprimer, v
relyativistskih formulah svet rassmatrivaetsya lish' so storony
ego skorosti). I tol'ko kosmistskij podhod, kosmicheskoe
myshlenie i kosmicheskoe videnie predmeta pozvolyaet ponyat' i
predstavit' svet (ili foton) v celostnoj vzaimosvyazi s drugimi
prirodnymi processami i yavleniyami. Tem samym svet predstaet ne
v vide izolirovannyh luchej v sootnesenii s peremeshchayushchimisya
mehanicheskimi sistemami otscheta, a vo vzaimootnoshenii s drugimi
elektromagnitnymi polyami, zvezdnym i galakticheskim mirom.
Kosmicheskoe videnie mira ne priemlet kakoj by to ni bylo
abstraktizacii, vozvedennoj v rang absolyuta. Kosmos -- eto
vsegda mnogocvetie zhizni, sveta i drugih yavlenij prirody. I
imenno eto pozvolyaet preodolet' absurdnost' ryada interpretacij
v ponimanii konkretnyh fizicheskih yavlenij.
Tak, v svoego roda samostoyatel'nuyu -- i dazhe
oveshchestvlennuyu -- sushchnost' prevrashchena v relyativistskoj teorii
(da i ne tol'ko v nej) skorost'. Skorost' -- vazhnejshaya
harakteristika dvizheniya material'nyh ob®ektov. Odnako napomnim,
chto skorost', vyrazhaya otnoshenie prostranstva (puti, rasstoyaniya)
ko vremeni, kak samostoyatel'naya substanciya v prirode ne
sushchestvuet (real'no nalichestvuyut lish' dvizhushchiesya tela i
processy). Tem ne menee absolyutnaya svetovaya konstanta v teorii
otnositel'nosti vystupaet v kachestve
samostoyatel'no-samodovleyushchej i po sushchestvu
substancializirovannoj velichiny. Ne ostanavlivayas' special'no
na mificheskom "zakone predel'nosti skorosti sveta", otvergnutom
samimi zhe relyativistskimi ortodoksami, kosnemsya hotya by
vskol'z' drugogo teoreticheskogo fantoma - tak nazyvaemogo
principa postoyanstva skorosti sveta.
V povsednevnoj i nauchnoj praktike obychno izmeryaetsya
skorost' kakogo-libo odnogo material'nogo ob®ekta otnositel'no
drugogo. Pri etom neizbezhno proishodit otvlechenie
(abstragirovanie) ot dvizheniya drugih analogichnyh ob®ektov.
Dejstvitel'nost' zhe takova, chto kazhdoe dvizhushcheesya telo
nahoditsya v neischerpaemyh raznoskorostnyh otnosheniyah s
beschislennym mnozhestvom drugih fizicheskih tel, nepreryvno
peremeshchayushchihsya v raznyh napravleniyah i s razlichnymi skorostyami.
Drugimi slovami, skorost' ne yavlyaetsya unikal'noj
harakteristikoj material'nyh tel, napodobie protyazhennosti ili
massy. Odnomu i tomu zhe telu odnovremenno prisushche neischerpaemoe
mnozhestvo skorostej razlichnoj velichiny.
Esli zhe eshche raz teper' popytat'sya sopostavit' s dannym
neprelozhnym faktom tak nazyvaemyj princip postoyanstva skorosti
sveta, to so vsej ochevidnost'yu obnaruzhivaetsya polnaya
nesostoyatel'nost' i absurdnost' poslednego. Dlya etogo obratimsya
eshche raz k dvizheniyu odinochnogo fotona, rassmatrivaemomu v
sootvetstvii s pravilami relyativistskoj igry v kachestve uslovno
nepodvizhnoj sistemy otscheta. Rassmotrim skvoz' prizmu dannoj
konkretnoj situacii postoyanstvo skorosti sveta. Esli by takoe
bylo by vozmozhno na samom dele, to, proizvedya vnov' "obrashchenie"
relyativistskih formul, my nemedlenno obnaruzhili by: v situacii
uslovno pokoyashchegosya fotona lyubye istochniki i priemniki sveta
(to est' vse beskonechnoe mnogoobrazie ob®ektov material'nogo
mira) obyazany byli by dvigat'sya otnositel'no takogo fotona s
odnoj i toj zhe postoyannoj i nemenyayushchejsya skorost'yu, chto
protivorechit samoochevidnym faktam. Krome togo, dostigaya
priemnika, v kachestve kotorogo vystupaet lyuboj ob®ekt na puti
dvizheniya sveta, foton teryaet svoyu pervonachal'nuyu skorost' (s ®
0), i uzhe poetomu ego skorost' ne mozhet schitat'sya vsegda
postoyannoj.
Po mneniyu V.P. Selezneva, opyt Majkel'sona, dokazavshij
yakoby nevozmozhnost' obnaruzheniya mehanicheskogo efira, a znachit,
i otsutstvie takovogo, ne yavlyaetsya dokazatel'stvom pravil'nosti
postulata postoyanstva skorosti sveta. |to svyazano s tem, chto
interferometr kak pribor, prednaznachennyj dlya fiksacii smeshcheniya
dlin voln, v principe ne mozhet sluzhit' dlya izmereniya skorosti
elektromagnitnogo izlucheniya, a otricatel'nyj rezul'tat opyta
Majkel'sona (otsutstvie interferencionnoj kartiny) sluzhit
dokazatel'stvom postoyanstva dliny volny -- ne bolee.
Inymi slovami, v rasprostranennyh traktovkah teorii
otnositel'nosti vse kinematicheskoe i elektrodinamicheskoe
bogatstvo Kosmosa pytayutsya v ugodu chisto formal'nym
soobrazheniyam podognat' pod iznachal'no uyazvimuyu shemu
postoyanstva skorosti sveta. Napodobie lovkih portnyh v skazke o
golom korole, nas hotyat uverit' (i, kak ni stranno, bol'shinstvo
s etim soglashaetsya), chto v neischerpaemoj i mnogoobraznoj
Vselennoj svetovye volny dvigayutsya s odnoj i toj zhe neizmennoj
skorost'yu ko mnozhestvu drugih ob®ektov, kotorye v eto zhe samoe
vremya peremeshchayutsya s razlichnymi, ne sovpadayushchimi drug s drugom
skorostyami.
Kosmos vsegda olicetvoryal beskonechnost' prostranstva i
vechnost' vremeni, on zhe yavlyaet soboj vseob®emlyushchij
prostranstvenno-vremennoj Kontinuum. Relyativistskaya kartina
mira, pretenduyushchaya na istinu v poslednej instancii, v glavnyh
svoih chastyah takzhe opiraetsya na svoeobrazno istolkovannye
realii prostranstva, vremeni, beskonechnosti (neogranichennosti);
vmeste s tem ej ne tol'ko nedostaet sistemnosti i celostnosti,
no i v otdel'no vzyatyh fragmentah etoj nauchnoj mozaiki pri
vnimatel'nom i nepredvzyatom rassmotrenii obnaruzhivayutsya
ser'eznye iz®yany. Dlya podtverzhdeniya skazannogo dostatochno
bespristrastno proanalizirovat' relyativistskie effekty,
otnosyashchiesya k prostranstvenno-vremennym parametram v dvizhushchihsya
sistemah otscheta.
PROSTOJ SEKRET SLOZHNYH FORMUL
Kakuyu zhe, v takom sluchae, real'nost' opisyvayut znamenitye
relyativistskie formuly, vytekayushchie iz preobrazovanij Lorenca?
Tol'ko tu, kotoraya zafiksirovana v samih formulah, -- i nikakuyu
druguyu, prichem ne v kosmicheskih masshtabah, a v strogo
opredelennyh granicah, ocherchennyh samimi zhe formulami: est' dve
sistemy otscheta -- uslovno nepodvizhnaya i uslovno peremeshchayushchayasya
(v lyuboe vremya ih mozhno pomenyat' mestami), a parallel'no
ravnomernomu i pryamolinejnomu peremeshcheniyu dvizhetsya luch sveta
(chto-to vrode sleduyushchego: lodka (v temnote) otplyvaet ot
berega, a v kormu ej svetyat fonarikom).
Obratimsya k dvum relyativistskim formulam, horosho izvestnym
iz shkol'nogo kursa fiziki:
Iz privedennyh formul sleduet, chto v material'noj sisteme
otscheta, dvizhushchejsya ravnomerno i pryamolinejno otnositel'no
uslovno pokoyashchejsya sistemy i svyazannogo s nej nablyudatelya,
vremennye promezhutki "rastyagivayutsya" (techenie vremeni
"zamedlyaetsya", otchego roditeli-kosmonavty mogut yakoby okazat'sya
molozhe sobstvennyh detej, ostavshihsya doma), a prostranstvennye
dliny sokrashchayutsya. To est' po formule: t¢> t0; l¢< l0
Tak li eto? Razumeetsya, tak. No ves' vopros v tom, kak
ponimat' fiksiruemoe "rastyazhenie" i "sokrashchenie". Vytekaet li
iz formul, chto "zamedlyaetsya" vsyakoe vremya, svyazannoe s
peremeshchayushchejsya sistemoj otscheta, -- i prodolzhitel'nost' zhizni,
i processy myshleniya ili refleksy i bioritmy? I dejstvitel'no li
ukorachivaetsya kosmicheskij korabl', splyushchivayutsya v nem vse
predmety, zhivye organizmy i sami kosmonavty? Esli rassuzhdat'
posledovatel'no-realisticheski, to upomyanutye effekty
neposredstvenno iz relyativistskih formul ne vytekayut, a
yavlyayutsya sledstviem ih svobodnogo istolkovaniya.
Formula, kak eto ej i polozheno, opisyvaet (otobrazhaet)
strogo opredelennye fizicheskie parametry i processy, kotorye,
sobstvenno, i fiksiruyutsya v vide simvolicheskih oboznachenij.
Fizicheskaya formula mozhet opisyvat' tol'ko fizicheskie (a ne
himicheskie, biologicheskie, social'nye) zakonomernosti. Pryamaya
ekstrapolyaciya formul na celostnuyu Vselennuyu takzhe nedopustima.
V dannom smysle privedennye vyshe relyativistskie formuly
raskryvayut vsego lish' ob®ektivnoe otnoshenie mezhdu mehanicheskim
peremeshcheniem tela i sinhronno-sovmestnym s nim dvizheniem sveta.
Sootnesennost' etih dvuh fizicheskih yavlenij zafiksirovana v
podkorennom sootnoshenii ponyatij v2 (skorost' ravnomernogo i
pryamolinejnogo peremeshcheniya inercial'noj sistemy) i s2 (skorost'
sveta, dvizhushchegosya parallel'no toj zhe sisteme). I to, i drugoe
sootnositsya s tret'im elementom real'nogo trehchlennogo
otnosheniya -- uslovno nepodvizhnoj sistemoj otscheta.
Dlya naglyadnogo poyasneniya dejstvitel'noj suti
relyativistskih effektov vospol'zuemsya obrazom Lyumena,
sozdannogo Kamilom Flammarionom. On byl ne tol'ko neutomimym
propagandistom novejshih dostizhenij estestvoznaniya, no i
plodovitym avtorom, na knigah kotorogo uchilos' ne odno
pokolenie uchenyh vo vsem mire v konce proshlogo -- nachale
nyneshnego veka. Knigi Flammariona znala vsya obrazovannaya
Rossiya, ne govorya uzhe o pleyade russkih kosmistov. Nesomnenno ih
vliyanie i na nauchno-fantasticheskuyu prozu Ciolkovskogo.
Bol'shinstvo nauchno-populyarnyh i belletrizirovannyh rabot
Flammariona perevedeny na russkij yazyk. Sredi nih
nauchno-fantasticheskij roman "Lyumen" (v odnom iz perevodov na
russkij -- so znachitel'nymi dopolneniyami -- on nazyvaetsya "Na
volnah beskonechnosti"). Lyumen -- bestelesnoe chelovekopodobnoe
sushchestvo, duh, oburevaemyj zhazhdoj poznaniya Vselennoj i
nadelennyj volshebnym kachestvom -- sposobnost'yu mgnovenno, so
skorost'yu mysli peremeshchat'sya v lyubuyu tochku prostranstva,
nablyudat' (podobno drugomu, uzhe upominavshemusya fantomu --
demonu Maksvella) lyuboe fizicheskoe yavlenie i dazhe obshchat'sya s
potustoronnim mirom. Lyumen mgnovenno peremeshchaetsya po
beskonechnym prostoram Kosmosa, a vozvrativshis' na zemlyu,
rasskazyvaet ob uvidennom svoemu ucheniku (v forme ih dialogov i
napisan ves' roman).
Pomimo voobrazhaemogo opisaniya dalekih mirov,
raspolozhennyh v razlichnyh sozvezdiyah, i ih obitatelej,
Flammarion ustami Lyumena opisyvaet povedenie sveta v Kosmose.
Izvestno, chto lyubaya informaciya, idushchaya s pomoshch'yu
elektromagnitnyh voln s Zemli i imeyushchaya konechnuyu skorost',
prihodit k drugim dalekim miram s zapozdaniem na sotni i tysyachi
let (podobno tomu, kak s zapozdaniem dohodit do Zemli svet
umershih zvezd). Lyumen, v chastnosti, razvlekaetsya tem, chto,
peregnav svet, dozhidaetsya ego v kakoj-to dalekoj zvezdnoj
sisteme, a zatem nablyudaet zhivye kartiny istoricheskogo proshlogo
Zemli (naprimer, podrobnosti sobytij Velikoj francuzskoj
revolyucii). Predstavlyaetsya, chto s pomoshch'yu Lyumena netrudno budet
razobrat'sya v fizicheskom smysle relyativistskih effektov,
kasayushchihsya sveta i prostranstvenno-vremennyh parametrov
dvizhushchihsya ob®ektov.
Itak, perenesemsya myslenno vmeste s Lyumenom na prostory
Vselennoj. Predstavim uslovno pokoyashchijsya prozhektor,
raspolozhennyj na uedinennom kosmicheskom ob®ekte, mimo kotorogo
s okolosvetovoj skorost'yu, ravnomerno i pryamolinejno pronositsya
kosmicheskij korabl' (ris. 122). Prozhektor vklyuchaetsya i posylaet
svetovoe izluchenie vsled rakete v moment, kogda ee hvost
okazyvaetsya v tochke, vozmozhno blizkoj ot prozhektora. Takaya
situaciya "soprikosnoveniya" osobenno udobna, poskol'ku
pozvolyaet, tak skazat', neposredstvenno dobit'sya
odnovremennosti sobytij i snyat' te voprosy, kotorye obychno
voznikayut v teorii otnositel'nosti po povodu sinhronizacii
chasov. Dlya naibol'shej naglyadnosti pomestim Lyumena na konchike
svetovogo lucha (tochnee -- fronta svetovoj volny, poskol'ku sam
svet v kosmicheskom prostranstve nevidim).
Dopustim, chto v pokoyashchejsya sisteme otscheta po hodu
dvizheniya rakety razmeshcheny orientiry, pozvolyayushchie izmerit'
projdennoe rasstoyanie. Predpolozhim takzhe, chto Lyumen zapassya
hronometrom i nameren proizvesti nekotorye raschety. Sidya verhom
na svetovom luche, on smog by bez truda konstatirovat' uzhe
izvestnyj nam fakt: v razlichnyh sistemah otscheta svet za odno i
to zhe vremya (po hronometru Lyumena) prohodit raznyj put', a
odinakovoe rasstoyanie preodolevaet za razlichnye promezhutki
vremeni. Tak, za vremya, poka luch sveta preodolevaet v
pokoyashchejsya sisteme otscheta rasstoyanie MN, ravnoe dline rakety,
otnositel'no udalyayushchejsya rakety on prodvinetsya tol'ko do tochki
V. Drugimi slovami, v dvizhushchejsya sisteme svetovoj luch projdet
rasstoyanie, men'shee, "sokrashchennoe" po sravneniyu s nepodvizhnoj
sistemoj koordinat (i tem men'shee, chem vyshe skorost' rakety).
Analogichnym obrazom svetu, izluchaemomu nepodvizhnym prozhektorom,
potrebuetsya dlya preodoleniya dliny letyashchej rakety bol'shee vremya,
chem dlya prohozhdeniya togo zhe samogo rasstoyaniya v pokoyashchejsya
sisteme (nalico vse to zhe preslovutoe "rastyazhenie" vremennyh
sobytij).
Myslennyj eksperiment mozhno povtorit' i v zemnyh
usloviyah, sovershiv voobrazhaemoe puteshestvie na poezde v tochnom
sootvetstvii s usloviyami, zadannymi v preobrazovaniyah Lorenca.
Rassmotrim dvizhenie svetovogo lucha, parallel'nogo peremeshcheniyu
poezda i zheleznodorozhnomu polotnu. Dlya uproshcheniya ponimaniya
davaemyh raz®yasnenij luchshe vsego predstavit', chto poezd idet ne
po otkrytoj mestnosti, a voshel v tunnel'. |to pozvolit
predstavit' odnovremennoe otobrazhenie rasprostraneniya svetovogo
lucha ili fronta svetovoj volny na stenkah vagonov poezda i na
stene tunnelya. A dlya togo, chtoby rezul'taty izmerenij sdelat'
zrimymi i legko sopostavimymi, umestno dopustit', chto vneshnie
stenki vagonov v stene tunnelya pokryty fotoemul'siej.
Predstavim (ris. 123), chto u vhoda v tunnel' nepodvizhno
zakreplen istochnik sveta -- O, posylayushchij signal -- OR v
napravlenii dvizheniya poezda MN. Istochnik vklyuchaetsya v tot samyj
moment, kogda s nim poravnyaetsya konec poslednego vagona. Luch
sveta dvizhetsya vdogonku uhodyashchemu poezdu. Po mere togo, kak
svet dostigaet golovy sostava, proishodit zasvetka fotoemul'sii
na stene tunnelya i na vneshnih stenkah (ili kryshah) vagonov po
vsej dline poezda.
Esli dopustit', chto dlina tunnelya i zheleznodorozhnogo
sostava dostatochno velika, a poezd dvizhetsya s okolosvetovoj
skorost'yu, to poluchim sleduyushchie rezul'taty myslennogo
eksperimenta. CHem vyshe ravnomernaya skorost' poezda, tem bol'shee
vremya potrebuetsya svetu, chtoby dostich' golovnogo vagona (eto
proishodit potomu, chto nachal'naya tochka sostava nepreryvno
ubegaet; po mere prodvizheniya poezda vpered svet zajmet
polozhenie M¢N¢. Esli svet, dogonyayushchij poezd, pogasnet, kak
tol'ko dostignet golovnoj tochki (ili otrazitsya zerkalom v
obratnom napravlenii), to kartina zasvetki fotoemul'sii na
vneshnih stenkah vagonov budet otlichat'sya ot kartiny,
poluchivshejsya na stene tunnelya.
CHto zhe imenno proizojdet? CHtoby voochiyu uyasnit' eto,
poezd po okonchanii eksperimenta pridetsya ostanovit' i vernut'
nazad k v®ezdu v tunnel'. Esli pomestit' konec poslednego
vagona vroven' s istochnikom sveta (to est' sovmestit' tochki A ,
M, O, otkuda nachinalos' dvizhenie svetovogo lucha), to ten'
zasvetki na stene tunnelya AV¢=OR okazhetsya po dline bol'she, chem
dlina samogo poezda -- MN, i, sootvetstvenno, bol'she teni
zasvetki na vneshnih stenkah vagonov ot ih ishodnoj do konechnoj
tochki. MN=M¢N¢, no MNK ZVEZDAM BYSTREE SVETA!
Avtoru uzhe dovodilos' sovershat' myslennyj sverhsvetovoj
polet. I neodnokratno. Ego sputnikom i vozhatym v etom
uvlekatel'nom puteshestvii byl opyat'-taki professor V.P.
Seleznev. My dazhe dve knigi na etu temu sovmestno napisali.
Odna tak i nazyvaetsya "K zvezdam bystree sveta: Russkij kosmizm
vchera, segodnya, zavtra" (M., 1993). Umestno vosproizvesti zdes'
osnovnye vehi sverhsvetovogo poleta v kosmicheskie dali, gde
mezhdu soavtorami razvernulsya takoj dialog.
Avtor. Vyyavlenie zakonomernosti dvizheniya material'nyh tel,
sveta i polej gravitacii pokazalo, chto nikakih ogranichenij v
skorosti otnositel'nogo peremeshcheniya ne sushchestvuet. Pochemu by
nam ne predstavit', kak budet proishodit' kosmicheskij polet so
sverhsvetovoj skorost'yu? Poskol'ku sushchestvuet takaya
vozmozhnost', my mozhem eyu vospol'zovat'sya kak pervoprohodcy dlya
derznovennogo nauchno-tehnicheskogo podviga -- sovershit', hotya by
myslenno i v mechtah, polet bystree sveta k dalekim zvezdam.
Sushchestvuyut li prakticheskie vozmozhnosti, estestvenno, v budushchem,
realizovat' podobnuyu ideyu?
Professor. Vopros zatragivaet chrezvychajno slozhnuyu
problemu, kotoruyu mozhno reshit', esli osnovyvat'sya ne na
fantaziyah, a na nauchnoj baze, uchityvayushchej budushchie dostizheniya
tehnicheskogo progressa chrezvychajno vysokogo urovnya. Konechno, v
nastoyashchee vremya podobnaya zadacha kazhetsya nesbytochnoj mechtoj. No
vpechatlyayushchie uspehi v oblasti kosmonavtiki vselyayut
optimisticheskuyu nadezhdu. Rassmotrim principial'nye vozmozhnosti
poleta so sverhsvetovoj skorost'yu. Kak izvestno, tyaga raketnyh
dvigatelej ne zavisit ot skorosti dvizheniya rakety, a tol'ko ot
skorosti vytekaniya gazov iz sopel dvigatelej i zapasov topliva.
O tom, kakie skorosti poleta mogut byt' dostignuty, mozhno
sudit' po sleduyushchemu primeru. Pust' u zvezdoleta imeyutsya
fotonnye raketnye dvigateli, to est' fotony vyletayut
otnositel'no korpusa so skorost'yu sveta. V etom sluchae esli
konechnaya massa rakety budet sostavlyat' 1 procent ot nachal'noj
massy (takie sootnosheniya byvayut i u sovremennyh kosmicheskih
raket), to raketa mozhet dostich' 4,6 skorosti sveta. Pri
peregruzke v odnu edinicu (kosmonavty budut vosprinimat' silu,
ravnuyu sile vesa na Zemle) razgon rakety do takoj skorosti
budet prodolzhat'sya okolo chetyreh s polovinoj let (zdes' ne
uchityvaetsya soprotivlenie kosmicheskoj sredy, kotoroe pri takih
skorostyah mozhet okazat'sya znachitel'nym i opasnym). Vo vsyakom
sluchae, polety k dalekim zvezdam v obozrimyj otrezok vremeni
prevrashchayutsya iz fantasticheskih gipotez v real'no osushchestvimye
proekty.
Avtor. Kstati, zdes' my vovse ne budem pervoprohodcami v
takom puteshestvii. Pervymi byli Dante i Beatriche, sovershivshie
vosparenie v "Rae" pri pomoshchi svetovogo potoka i so skorost'yu
sveta. Dante tak peredaet svoi oshchushcheniya ot etogo poleta:
YA videl -- solncem zagorelis' dali
Tak moshchno, chto ni liven', ni potok
Takih ozer vovek ne rasstilali.
Zvuk byl tak nov, i svet byl tak shirok,
CHto ya gorel postignut' ih nachalo;
Stol' ostryj pyl vovek menya ne zheg...
A spustya pyat'sot let v puteshestvie navstrechu nesmetnym
miram s bystrotoj solnechnyh luchej Bajron otpravil geroev svoej
misterii -- Kaina i Lyucifera. "Leti so mnoj, kak ravnyj, --
govorit d'yavol Lyucifer, dvojnik getevskogo Mefistofelya,
voploshchenie somnenij i derzanij, -- nad bezdnoyu prostranstva --
ya otkroyu tebe zhivuyu letopis' mirov proshedshih, nastoyashchih i
gryadushchih". I Kain otvechaet emu:
...O divnyj,
Nevyrazimo divnyj mir! I vy,
Nesmetnye, rastushchie bez mery
Gromady zvezd! Skazhite, chto takoe
I sami vy, i eta golubaya
Bezbrezhnaya vozdushnaya pustynya,
Gde kruzhites' vy v beshenom vesel'e...
No esli by my vdrug okazalis' na chudo-korable, osnashchennom
sovremennoj tehnikoj i sposobnom, preodolev svetovoj bar'er,
legko prevysit' skorost' sveta, -- kakie by kartiny mirozdaniya
otkrylis' by pered nami?
Professor. Poprobuem predstavit', ishodya iz moej koncepcii
svetovoj teorii i toroidal'noj modeli fotona (sm. vyshe). Sejchas
usilenno razrabatyvayutsya i inye teorii (v torsionnoj, v
chastnosti, dopuskayutsya lyubye sverhsvetovye skorosti). No kakim
predstavitsya mir avtoram novejshih podhodov, pust' oni luchshe
rasskazhut sami. Itak, poznakomimsya s ustrojstvom razrabotannogo
mnoyu (pust' poka voobrazhaemogo!) kosmicheskogo korablya. Ego
pomeshcheniya oborudovany vsemi sredstvami zhizneobespecheniya,
neobhodimymi dlya dlitel'nogo kosmicheskogo pereleta. Kazhdyj
agregat, ustrojstvo, prisposoblenie dovedeny zdes' do
sovershenstva. Zapasy pitaniya, kotoryh hvatit na mnogie gody,
hranyatsya v germetichnyh holodil'nikah.
Avtor. Prekrasno, no ved' ne hlebom edinym zhivet
kosmonavt. CHto emu pridetsya delat' v usloviyah dlitel'nogo
mezhzvezdnogo poleta?
Professor. O, chego-chego, a raboty i zabot emu hvatit. Odin
perechen' tak nazyvaemyh shtatnyh operacij, kotorye pridetsya
vypolnyat' ezhednevno (esli vremya izmeryat' dnevnymi sutkami),
zanyal by ob®em celoj poemy. Pravda, bol'shinstvo etih operacij
budet vypolnyat'sya s pomoshch'yu avtomatov i robotov, chto
sushchestvenno oblegchit rabotu i isklyuchit neritmichnost' ee
vypolneniya. Ne sleduet zabyvat', chto u avtomaticheskih
pomoshchnikov elektronnaya pamyat' i oni ne zabyvayut o svoih
obyazannostyah.
Avtor. Kakie zhe obyazannosti budut vazhnejshimi i naibolee
slozhnymi?
Professor. Krome zhizneobespecheniya, k chislu vazhnejshih mozhno
otnesti raboty po navigacii kosmicheskogo korablya i upravleniyu
ego poletom. Zadachi navigacii chrezvychajno otvetstvenny. Ot ih
resheniya zavisit ne tol'ko tochnoe i svoevremennoe dostizhenie
namechennoj celi, no i obespechenie bezopasnosti poleta: v
kosmicheskom prostranstve dvizhutsya mnogochislennye meteority i
drugie tela, a takzhe oblaka pyli, vstrecha s kotorymi mozhet
zakonchit'sya avariej ili dazhe katastrofoj. Pri okolosvetovyh i
sverhsvetovyh skorostyah poleta navigaciya budet osushchestvlyat'sya v
osnovnom v avtomaticheskom rezhime. Mnogochislennye organy chuvstv
korablya -- datchiki navigacionnoj informacii -- sposobny
vosprinimat' izlucheniya ot nebesnyh tel v shirokom diapazone
chastot. Obrabotka signalov etih datchikov, vypolnyaemaya bortovymi
vychislitel'nymi mashinami, pozvolyaet opredelit' koordinaty
mestonahozhdeniya korablya i skorost' dvizheniya otnositel'no
zvezdnyh orientirov. Osnovnym yadrom navigacionnogo kompleksa
kosmicheskogo korablya yavitsya avtomaticheskaya sistema dlya
schisleniya puti otnositel'no inercial'nogo mezhzvezdnogo
prostranstva.
Avtor. Upravlenie dvizheniem zvezdoleta, letyashchego bystree
skorosti sveta, po-vidimomu, potrebuet resheniya novyh
tehnicheskih problem.
Professor. Konechno, osnovnaya nauchno-tehnicheskaya problema
svyazana s sozdaniem raketnogo fotonnogo dvigatelya, u kotorogo
reaktivnaya sila tyagi voznikaet pri vybrose letyashchego potoka
veshchestva -- svetovogo potoka. Moshchnye izluchateli sveta, kotorymi
raspolagaet dvigatel', sozdayut davlenie sveta. |to davlenie,
dejstvuya na korabl', vyzyvaet soglasno zakonu N'yutona
uskorennoe ego dvizhenie. V chastnosti, esli dvigatel' budet
sozdavat' uskorenie, naprimer, ravnoe uskoreniyu sily tyazhesti na
Zemle (9,8 m/sek2) v techenie 9 mesyacev, to korabl' budet
uvelichivat' skorost' poleta i dostignet skorosti sveta. Rabota
fotonnogo dvigatelya obespechivaetsya moshchnym istochnikom energii, v
kachestve kotorogo mogut byt' ispol'zovany yadernye ustanovki.
Upravlenie fotonnym dvigatelem i ego yadernoj ustanovkoj
osushchestvlyaetsya sistemoj avtomatiki, kotoraya reguliruet silu
tyagi dvigatelya, rezhimy raboty yadernoj ustanovki, a takzhe
obespechivaet bezopasnost' i nadezhnost' funkcionirovaniya vsego
energeticheskogo kompleksa.
Avtor. No chto zhe uvidyat kosmonavty? Ved' samoe glavnoe --
eto vypolnenie celevoj zadachi: izuchenie okruzhayushchego zvezdnogo
mira i raskrytie tajny Vselennoj. Konechno, na zvezdolete
imeetsya mnogo raznoobraznoj nauchnoj apparatury, kotoraya izuchaet
fizicheskie harakteristiki kosmicheskoj sredy, zvezd i galaktik.
Odnako samyj luchshij sposob poznaniya Prirody, svojstvennyj
cheloveku, vse uvidet' svoimi glazami. Itak, k oknam zvezdoleta!
Professor. Pri razgone korablya s peregruzkoj v odnu
edinicu oni budut chuvstvovat' sebya kak na zemnoj poverhnosti.
No vot skorost' poleta priblizhaetsya k skorosti sveta.
Posmotrim, chto proizojdet so zvezdnym mirom. Udivitel'naya
kartina! Zvezdy v perednej polusfere, nablyudaemye v perednee
okno kabiny upravleniya korablya, stanut namnogo yarche, a cvet ih
-- bolee sinim i dazhe fioletovym. Krome togo, oni sgrudyatsya po
napravleniyu poleta, obrazuya uzorchatyj zvezdnyj kover. Mir
viditsya kak budto cherez linzu, kotoraya fokusiruet ego v szhatoe
izobrazhenie (ris. 124). Drugimi slovami, voochiyu vidyatsya vse te
effekty, kotorye proishodyat s potokami sveta v otnositel'nom
dvizhenii. Nash korabl' dvizhetsya navstrechu zvezdam, kotorye my
vidim v perednej polusfere, i skorost' V ego poleta
skladyvaetsya so skorost'yu S1, izluchaemogo zvezdami. Vsledstvie
etogo za schet doplerovskogo effekta proishodit "goluboe
smeshchenie" spektrov izlucheniya zvezd: krasnyj spektr perehodit v
oranzhevyj i zheltyj, goluboj -- v sinij i fioletovyj i t.d.
Smeshchenie zvezd po napravleniyu poleta -- ne opticheskoe iskazhenie
okna nashego korablya, a proyavleniya effekta aberracii sveta. Nashi
glaza vosprinimayut izobrazheniya zvezd v tom napravlenii, po
kotoromu rasprostranyaetsya svet, to est' po napravleniyu vektora
rezul'tiruyushchej skorosti C1, sostavlennogo iz summy vektorov
skorosti sveta otnositel'no izluchatelya (zvezdy) i skorosti
poleta korablya (na ris. 124 oboznacheny: 1, 2, 3 -- vidimye
zvezdy; 11, 21, 31 -- istinnye polozheniya zvezd).
Avtor. Obratim vnimanie na bokovye oblasti zvezdnogo neba
otnositel'no korablya: zvezdy stali rezhe v etom prostranstve, a
ih spektry pochti ne izmenilis'. No osobenno vpechatlyayushchaya
kartina szadi korablya: zvezdy ne tol'ko razoshlis' otnositel'no
drug druga, no znachitel'no pokrasneli i stali menee yarkimi.
Mnogie iz nih, kotorye privychno nablyudalis' v nebe, voobshche
ischezli i stali nevidimymi.
Professor. Zdes' nablyudayutsya te zhe svetovye effekty --
doplerovskij effekt i aberraciya sveta, no oni proyavlyayutsya kak
by s obratnymi znakami. Dejstvitel'no, raz korabl' udalyaetsya ot
zvezd, raspolozhennyh szadi, to doplerovskij effekt vyzyvaet
krasnoe smeshchenie spektrov izluchenij. Te zvezdy, u kotoryh
spektr izluchenij byl blizok k krasnomu ili oranzhevomu, za schet
doplerovskogo effekta stanovyatsya prosto nevidimymi dlya
chelovecheskogo glaza. Esli zhe posmotret' v okno cherez pribor,
obespechivayushchij infrakrasnoe zrenie, to mnogie iz etih
zvezd-nevidimok mozhno vnov' obnaruzhit'.
Avtor. No vot nastupaet znamenatel'noe, mozhno dazhe
skazat', kriticheskoe sobytie poleta: zvezdolet dostigaet
skorosti sveta i perehodit na rezhim sverhsvetovogo poleta.
Interesno, chto zhe uvidyat kosmonavty, nablyudaya kartiny zvezdnogo
mira pri sverhsvetovom polete?
Professor. Posmotrite vnachale (ris. 125) vpered po kursu,
a zatem v bokovoj i zadnej polusferah. V zvezdnom mire
sluchilos' chto-to neveroyatnoe: zvezdy sgrudilis' v odno
oslepitel'noe oblako, po bokam otnositel'no korablya oni ochen'
redki, a szadi -- absolyutnaya temnota.
Avtor. Podobnye chudesa, pozhaluj, netrudno ob®yasnit'. Polet
proishodit bystree sveta, poetomu sam svet, izluchaemyj zvezdami
szadi, prosto ne dogonit kosmicheskij korabl'. Vsledstvie etogo
v zadnej polusfere i obrazuetsya absolyutnaya chernota kosmicheskogo
prostranstva.
Professor. Prodolzhu mysl': svet, izluchennyj ranee, eshche do
nachala poleta, nahoditsya vperedi zvezdoleta, i sledovatel'no,
on prosto dogonyaet fotony i natykaetsya na nih. Vsledstvie etogo
chuvstvitel'nye elementy (ili glaza) pozvolyayut uvidet' eti
zvezdy ne szadi, a vperedi korablya. Vot pochemu v perednem
zvezdnom oblake takaya nerazberiha: ved' my vidim odnovremenno
vsyu massu zvezd, nahodyashchihsya kak v perednej (bolee yarkie), tak
i v zadnej polusfere (znachitel'no slabee po yarkosti). Takaya
nakladka izobrazhenij znachitel'no uslozhnyaet zvezdnuyu navigaciyu
korablya.
Avtor. No, krome zvezd, vperedi korablya obnaruzhivaetsya eshche
kakoe-to strannoe svechenie neba. CHto eto takoe?
Professor. Kosmicheskoe prostranstvo zapolneno ves'ma
razrezhennoj materiej -- atomami, ionami, elektronami, fotonami
i drugimi chasticami. Pri polete so skorost'yu menee skorosti
sveta takie chasticy stalkivayutsya s korablem, vyzyvaya pri etom
postepennoe razrushenie ego poverhnostnoj obolochki, naruzhnogo
oborudovaniya i smotrovyh stekol kabin korablya. Podobnye
stolknoveniya registriruyutsya priborami v vide otdel'nyh vspyshek.
No pri skorosti poleta bystree sveta chastota vstrech stanovitsya
stol' znachitel'noj, chto dlya nablyudatelya oni slivayutsya v
nekotoryj fon zvezdnogo neba.
Avtor. Puteshestvuya vmeste s nami v mire zvezd, chitatel',
mozhet byt', zadaet vopros: pochemu zhe on ne vidit kartin
proshlogo.
Professor. Kartiny zemnoj zhizni, prohodivshej v proshedshie
vremena, v vide potokov sveta, izluchennyh material'nymi
ob®ektami, davno uzhe rasseyalis' i poglotilis' okruzhayushchej
sredoj. Zemnaya atmosfera pogloshchaet znachitel'nuyu dolyu svetovoj
energii, osobenno v golubom i ul'trafioletovom spektrah. Krome
togo, izlucheniya predmetov rasprostranyayutsya vo vse storony
veeroobrazno, i po mere udaleniya ih vidimyj oblik rasplyvaetsya
i slabeet. Takim obrazom, v mezhzvezdnom polete hotya i mozhet
vstretit'sya kakoj-libo foton -- uchastnik drevnih sobytij, no
sostavit' kartinu po nemu ne predstavlyaetsya vozmozhnym.
Avtor. V takoj strannoj i iskazhennoj kartine zvezdnogo
mira puteshestvennikov podsteregayut opasnosti: korabl' letit s
ogromnoj skorost'yu, a nebesnye tela na samom dele nikuda ne
ischezayut i ostayutsya na svoih mestah. Ved', krome vidimyh
ob®ektov, mogut byt' vstrechi i s "chernymi dyrami", kotorye
svoim moshchnym gravitacionnym polem tol'ko "sosut Vselennuyu",
prityagivaya k sebe vse material'noe i ne otdavaya nazad nichego,
dazhe svet.
Professor. Konechno, opasnost' sverhsvetovogo poleta
chrezvychajno velika. Pravda, izvestnye eshche do poleta mesta
nahozhdeniya nebesnyh tel mogut byt' zalozheny v pamyat' bortovyh
|VM. Odnako vstrecha s takim "hishchnikom", kak chernaya dyra, vpolne
vozmozhna. Obnaruzhit' priblizhenie takogo ob®ekta mozhno s pomoshch'yu
sistemy gravimetrov (ris. 126), razmeshchennyh na korable, i
special'nyh zondov-razvedchikov, vypuskaemyh vo vremya poleta dlya
izucheniya okruzhayushchego prostranstva. Poskol'ku "chernaya dyra"
obladaet moshchnym gravitacionnym polem, to silu ego prityazheniya
mozhno obnaruzhit', izmeryaya gradient etogo polya s pomoshch'yu sistemy
gravimetrov. Konechno, dazhe minuya takogo "hishchnika", sleduet
uchityvat', chto ego gravitacionnoe pole mozhet izmenit'
traektoriyu i skorost' poleta.
V OB¬YATIYAH "CHERNOJ DYRY"
Da, dejstvitel'no, "chernym dyram" v poslednee vremya chasto
posvyashchayutsya stat'i v nauchnyh, nauchno-populyarnyh i
nauchno-fantasticheskih izdaniyah. CHto zhe oni takoe? Kak izvestno,
pod "chernymi dyrami" ponimayutsya takie oblasti
prostranstva-vremeni, iz kotoryh nichto, dazhe svet, ne mozhet
vyrvat'sya naruzhu, tak kak v nih chrezvychajno sil'no dejstvuet
gravitaciya. Mysl' o sushchestvovanii stol' ekstravagantnyh zvezd,
pole tyagoteniya kotoryh smozhet uderzhivat' svet i delat' samu
zvezdu nevidimoj, vyskazyval eshche Laplas. Togda eta gipoteza
okazalas' nevostrebovannoj. Nastoyashchaya moda na "chernye dyry"
voznikla v 60-e gody nyneshnego veka na volne relyativistskogo
buma. Poyavilis' razlichnye konkuriruyushchie teorii "chernyh dyr". V
nih videli klyuch k razgadke mnogih tajn Vselennoj.
Osobenno populyarnoj stala tema voobrazhaemyh puteshestvij v
okrestnosti "chernyh dyr" i dazhe v samoe ih nutro. Razrabotano
neskol'ko matematicheskih modelej podobnyh v principe
nevozmozhnyh puteshestvij (s chem soglasny i sami razrabotchiki
"virtual'nyh" proektov), opublikovano mnozhestvo statej i knig.
Odno iz tipichnyh opisanij, zaimstvovannoe iz knigi U. Kaufmana
"Kosmicheskie rubezhi teorii otnositel'nosti" (M., 1981),
pozvolyaet proniknut' ne tol'ko v umopomrachitel'nyj mir "chernyh
dyr", no i v mir paradoksal'nogo myshleniya sovremennyh
kosmologov-relyativistov.
Predstavim cheloveka, padayushchego v "chernuyu dyru", -- tak
obychno nachinayutsya opisaniya neveroyatnyh mysleputeshestvij.
Predpolozhim, chto on padaet vniz nogami. Padenie vse vremya
svobodnoe, tak chto chelovek nahoditsya v sostoyanii nevesomosti.
Odnako pri sblizhenii s "chernoj dyroj" on nachinaet oshchushchat' nechto
neobychnoe, poskol'ku ego nogi okazyvayutsya blizhe k "chernoj
dyre", chem golova. Delo v tom, chto nogi budut padat' bystree
golovy. V rezul'tate "eksperimentator" stanet vytyagivat'sya v
dlinnuyu tonkuyu nit'. K momentu peresecheniya gorizonta sobytij
ego dlina mozhet dostich' sotni kilometrov. Populyarizator
osoznaet, chto padenie v "chernuyu dyru" -- zanyatie ne iz
priyatnyh, ibo eshche zadolgo do togo, kak ispytuemyj priblizitsya k
fotonnoj sfere, ego telo budet razorvano prilivnymi silami
neveroyatnoj moshchi.
Mogut li voobshche voznikat' sami "chernye dyry"? Ne
potrebuetsya li beskonechno dlitel'nyj srok (s nashej tochki
zreniya) dlya togo, chtoby poverhnost' umirayushchej zvezdy dostigla
gorizonta sobytij? I da, i net! -- schitayut teoretiki.
Bezuslovno verno, chto poslednie neskol'ko atomov na poverhnosti
kollapsiruyushchej zvezdy nikogda ne ujdut za gorizont sobytij. No
delo ne v etom. Ved', soglasno matematicheskim raschetam, vsya
zvezda stanovitsya prakticheski "chernoj" uzhe spustya neskol'ko
tysyachnyh sekundy posle nachala kollapsa. I pri formirovanii
gorizonta sobytij mozhno schitat', chto pochti vsya zvezda uzhe
ochutilas' za gorizontom. Veshchestvo pod gorizontom sobytij ochen'
bystro padaet na singulyarnost'. Na trehmernoj diagramme
prostranstva-vremeni eta kartina vyglyadit sleduyushchim obrazom
(ris. 127).
Radius gorizonta sobytij chasto nazyvayut shvarcshil'dovskim
radiusom (avtor resheniya SHvarcshil'd). Kak tol'ko neobhodimoe
kolichestvo veshchestva ujdet pod shvarcshil'dovskij radius,
obrazuetsya gorizont sobytij, i eto veshchestvo okazyvaetsya v
lovushke, gde ono kollapsiruet do samoj singulyarnosti. A
neskol'ko zameshkavshihsya atomov iz vneshnih sloev umirayushchej
zvezdy tak i ne smogut nikogda perebrat'sya pod gorizont sobytij
i obrecheny vechno parit' nad poverhnost'yu so shvarcshil'dovskim
radiusom.
CHtoby luchshe razobrat'sya v strukture "chernyh dyr",
predstav'te sebe voobrazhaemoe puteshestvie na kosmicheskom
korable, oborudovannom bol'shimi smotrovymi illyuminatorami.
Ispol'zuya takuyu "tehniku", mozhno uznat', chto uvideli by
besstrashnye astronavty, esli by oni dejstvitel'no otpravilis' v
puteshestvie k razlichnym tipam "chernyh dyr", v sami eti dyry i
dazhe skvoz' nih.
SHvarcshil'dovskie radiusy chernyh dyr,
obladayushchih raznymi massami
________________________________________________________________
Massa chernoj dyry SHvarcshil'dovskij radius
(radius gorizonta sobytij)
________________________________________________________________
1 t 13.10- 15 angstrem
106 t 13.10- 9 angstrem
1012 t 13.10- 3 angstrem
1015 t 13 angstrem
1 massa Zemli 0,8 sm
1 massa YUpitera 2,8 m
1 massa Solnca 3 km
2 massy Solnca 6 km
3 massy Solnca 9 km
5 mass Solnca 15 km
10 mass Solnca 30 km
50 mass Solnca 150 km
100 mass Solnca 300 km
103 mass Solnca 3.103 km
106 mass Solnca 10 svetovyh sekund
109 mass Solnca 2,8 svet. chasov
1012 mass Solnca 117 svet. dnej
1015 mass Solnca 320 svet. let
_______________________________________________________________________
Voobrazim kosmicheskij korabl', pokazannyj na risunke 128.
On snabzhen dvumya bol'shimi illyuminatorami. Nosovoj illyuminator
smotrit pryamo v centr "chernoj dyry", a kormovoj -- v
protivopolozhnom napravlenii. Iz kazhdogo illyuminatora vidna
polovina vsego neba. Kosmicheskij korabl' obladaet ochen' moshchnymi
raketnymi dvigatelyami, pozvolyayushchimi emu uderzhivat'sya na raznyh
vysotah nad gorizontom sobytij. Na bortu korablya nahodyatsya dva
astronoma, kotorye fotografiruyut s razlichnyh rasstoyanij ot
chernoj dyry vse, chto im vidno iz illyuminatorov.
Dlya udobstva astronomy vyrazhayut svoe rasstoyanie ot "chernoj
dyry" v shvarcshil'dovskih radiusah, a ne milyah ili kilometrah
(shvarcshil'dovskij radius -- eto radius gorizonta sobytij). CHem
massivnee "chernaya dyra", tem bol'she ee shvarcshil'dovskij radius.
V nizheprivedennoj tablice privedeny znacheniya shvarcshil'dovskogo
radiusa "chernyh dyr", obladayushchih raznymi massami (ris. 129).
(Sleduet prinyat' vo vnimanie, chto poperechnik gorizonta sobytij
"chernoj dyry" -- eto v tochnosti udvoennaya velichina ee
shvarcshil'dovskogo radiusa, a raz poperechnik gorizonta sobytij
raven udvoennomu shvarcshil'dovskomu radiusu, to poperechnik
fotonnoj sfery -- eto utroennyj shvarcshil'dovskij radius).
Puteshestvie dvuh astronomov na voobrazhaemom kosmicheskom
korable nachinaetsya s togo, chto etomu unikal'nomu korablyu
predostavlyaetsya vozmozhnost' prosto padat' na "chernuyu dyru"
vdol' ee radiusa. Na raznyh etapah sblizheniya s dyroj kosmonavty
vklyuchayut moshchnye raketnye dvigateli, kotorye mgnovenno
ostanavlivayut padenie korablya. V eti momenty pokoya astronomy
delayut dva snimka - odin iz nosovogo illyuminatora (vid v
storonu "chernoj dyry"), a drugoj -- iz kormovogo (vid nazad na
Vselennuyu). Korabl' ostanavlivalsya pyat' raz, i vsyakij raz
delalis' dve fotografii. (Na ris. 130 pokazano, gde byl
kosmicheskij korabl' otnositel'no "chernoj dyry" v momenty
polucheniya snimkov.) Poluchennye fotosnimki, soglasno
teoreticheskim raschetam, dolzhny vyglyadet' sleduyushchim obrazom
(ris. 131).
Foto A (vid izdaleka ot chernoj dyry). Rasstoyanie ot
"chernoj dyry" ravno mnogim shvarcshil'dovskim radiusam. "CHernaya
dyra" vyglyadit otsyuda kak malen'koe chernoe pyatnyshko v centre
polya zreniya nosovogo illyuminatora.
Foto B (vid s rasstoyaniya 5 shvarcshil'dovskih radiusov). Pri
vzglyade s 5 shvarcshil'dovskih radiusov uglovoj poperechnik
"chernoj dyry" sostavlyaet okolo 46o; ona zanimaet central'nuyu
chast' polya zreniya nosovogo illyuminatora. Dali Vselennoj vse eshche
vidny v kormovoj illyuminator, hotya tam uzhe zametny nekotorye
iskazheniya.
Foto V (vid s rasstoyaniya 2 shvarcshil'dovskih radiusov). Pri
vzglyade s 2 shvarcshil'dovskih radiusov uglovoj poperechnik
"chernoj dyry" dostigaet 136o, i ona zakryvaet bol'shuyu chast'
polya zreniya nosovogo illyuminatora. Vid v kormovom illyuminatore
eshche bolee iskazhen, chem na foto B.
Foto G (vid s poverhnosti fotonnoj sfery). Pri vzglyade s
fotonnoj sfery (1,5 shvarcshil'dovskogo radiusa) "chernaya dyra"
zapolnyaet vse pole zreniya nosovogo illyuminatora, tak chto ee
uglovoj poperechnik raven 180o. Vid nazad takzhe chrezvychajno
iskazhen, osobenno po krayam polya zreniya.
Foto D (vid s vysoty v neskol'ko metrov nad gorizontom
sobytij). Pryamo nad gorizontom sobytij nosovoj illyuminator
splosh' chernyj. Kazhushchiesya "kraya" "chernoj dyry" teper' zapolnyayut
so vseh storon kormovoj illyuminator. Vidimaya cherez nego vneshnyaya
Vselennaya szhalas' teper' v nebol'shoj kruzhok s centrom v
napravlenii ot "chernoj dyry".
Na ochen' bol'shih rasstoyaniyah ot "chernoj dyry" sama dyra
vyglyadela kak malen'koe pyatno sveta v seredine nosovogo
illyuminatora (ris. 131, A). Okruzhayushchee nebo ostavalos'
prakticheski neiskazhennym, za odnim vazhnym isklyucheniem. Vse
zvezdy vo Vselennoj posylayut hot' nemnogo sveta v okrestnosti
fotonnoj sfery. |tot svet kruzhit vokrug "chernoj dyry"
raz-drugoj ili bol'she, a zatem ego traektoriya raskruchivaetsya
spiral'yu navstrechu kosmicheskomu korablyu. Poetomu astronom,
provodyashchij nablyudeniya cherez nosovoj illyuminator, vidit
mnogokratnye izobrazheniya vseh zvezd Vselennoj, obramlyayushchie
vidimyj "kraj" "chernoj dyry". (CHtoby risunki 131, A-D ne
poluchilis' peregruzhennymi, vse eti mnogokratnye izobrazheniya
opushcheny.) Takim obrazom, vid neba okolo "chernoj dyry" budet
ves'ma slozhnym i iskazhennym.
Ris. 131, B pokazyvaet, chto budet vidno s rasstoyaniya v 5
shvarcshil'dovskih radiusov. Tak kak kosmicheskij korabl' v etom
sluchae nahoditsya vblizi "chernoj dyry", ona predstavlyaetsya
bol'shej, chem na ris. 131, A. Na rasstoyanii v 5 shvarcshil'dovskih
radiusov (chto sootvetstvuet rasstoyaniyu 150 km, esli "chernaya
dyra" imeet massu v 10 solnechnyh mass) uglovoj poperechnik dyry
raven primerno 56o. Vid zhe iz kormovogo illyuminatora ostaetsya
prakticheski neiskazhennym. S rasstoyaniya v 2 shvarcshil'dovskih
radiusa (60 km ot chernoj dyry v 10 raz bolee massivnoj, chem
Solnce) "chernaya dyra" -- osnovnoj ob®ekt v nebe pered
kosmicheskim korablem. Ee uglovoj poperechnik uvelichilsya uzhe do
136o (ris. 131, V). Vse vidimoe vokrug nee iz nosovogo
illyuminatora nebo chrezvychajno sil'no iskazheno i zapolneno
mnogokratnymi izobrazheniyami ogromnogo kolichestva zvezd i
galaktik. Dazhe iz kormovogo illyuminatora nebo nablyudaetsya uzhe
sil'no iskazhennym. S "vysoty" fotonnoj sfery (45 km ot "chernoj
dyry" v 10 raz massivnej Solnca) izobrazhenie "chernoj dyry"
zanimaet vse pole zreniya nosovogo illyuminatora kosmicheskogo
korablya, kak vidno na risunke 131, G. Po krayam polya zreniya
kormovogo illyuminatora teper' vidny beschislennye mnogokratnye
izobrazheniya.
Po mere dal'nejshego priblizheniya kosmicheskogo korablya k
gorizontu sobytij "chernaya dyra" nachinaet prosmatrivat'sya po
krayam polya zreniya kormovogo illyuminatora. Vsya vneshnyaya Vselennaya
vidna teper' kak malen'kij kruzhok v centre kormovogo
illyuminatora (ris. 131, D). Razmery etogo kruzhka opredelyayutsya
uglom rastvora konusa vyhoda. Na samom gorizonte sobytij (eto
primerno v 30 km ot centra chernoj dyry v 10 raz bolee
massivnoj, chem Solnce), gde konus shlopyvaetsya, vse zvezdy neba
sobirayutsya v odnoj tochke v centre polya zreniya kormovogo
illyuminatora.
Vspomnim, chto voobrazhaemyj kosmicheskij
korabl'-samoubijca snabzhen moshchnymi raketnymi dvigatelyami,
sposobnymi ostanovit' ego padenie na raznyh rasstoyaniyah ot
"chernoj dyry", tak chto astronavty mogut ne spesha vesti svoi
nablyudeniya. Odnako gravitacionnoe pole "chernoj dyry" nastol'ko
moshchnoe, chto uzhe na rasstoyanii neskol'kih shvarcshil'dovskih
radiusov dvigateli rakety dolzhny rabotat' na polnuyu moshchnost'.
Eshche zadolgo do togo, kak astronomy doberutsya do tochki, iz
kotoroj oni smogli by sdelat' snimok B, im pridetsya ispytat'
dejstvie uskoreniya, sostavlyayushchego tysyachi g, kotoroe bukval'no
rasplyushchit ih o pereborki korablya.
CHtoby izbezhat' podobnoj uchasti, drugie dva astronoma
prinimayut reshenie sovershit' svobodnoe padenie v "chernuyu dyru"
do konca. Ih kosmicheskij korabl' novejshej konstrukcii voobshche
lishen raketnyh dvigatelej, kotorye zamedlyali by ego padenie.
Bolee togo, chtoby izbezhat' razryvayushchego dejstviya prilivnyh sil,
proizvedena mikrominiatyurizaciya kak kosmicheskogo korablya, tak i
samih kosmonavtov. Tem ne menee oni ponimayut, chto i takaya
ekspediciya ravnosil'na samoubijstvu, ibo, popav pod gorizont
sobytij, oni budut obrecheny upast' na singulyarnost'. |ti dva
astronavta vidyat iz illyuminatorov svoego obrechennogo na gibel'
kosmicheskogo korablya sovershenno inuyu kartinu. Odnako, chtoby
ponyat' smysl etoj kartiny, pridetsya snachala uyasnit' prirodu
shvarcshil'dovskoj geometrii.
Dalee rassmatrivaetsya sleduyushchaya iz virtual'nyh modelej s
privedeniem mnozhestva shem, grafikov, illyustracij. Zatem --
sleduyushchaya. Poka ochered' ne dohodit do sovershenno fantasticheskih
variantov. K takovym otnositsya, k primeru, tak nazyvaemoe
kerrovskoe (po imeni matematika Kerra) reshenie problemy
primenitel'no k vrashchayushchimsya "chernym dyram" s ispol'zovaniem
elipsoidal'noj sistemy koordinat. V itoge poluchayutsya sovershenno
umopomrachitel'nye rezul'taty, ne sovmestimye ni so zdravym, ni
s kakim ugodno inym smyslom*. No takov zakonomernyj rezul'tat
teoreticheskih shtudij i uprazhnenij, kogda oni -- v polnom otryve
ot real'noj dejstvitel'nosti opirayutsya isklyuchitel'no na igru
voobrazheniya. Dixi etanimam meam salv-avi. [YA skazal i tem spas
svoyu dushu].
* Sm.: Kaufman U. Kosmicheskie rubezhi teorii
otnositel'nosti. M., 1981. S. 278.
Odnoj iz samyh intriguyushchih i po sej den' ne razgadannyh
tajn Vselennoj yavlyaetsya vopros o vozmozhnyh kontaktah mezhdu
razumnymi sushchestvami, naselyayushchimi bezgranichnye kosmicheskie
prostory i beschislennye miry. Pravda, dlya nachala horosho by
dokazat', chto takie gumanoidy sushchestvuyut, i vyyavit', chto oni iz
sebya predstavlyayut. Pisateli-fantasty schitayut eto kak by samim
soboj razumeyushchimsya. No ne tol'ko oni. Eshche uchenik Demokrita
Metrodor Hiosskij pisal: "Nevozmozhno, chtoby v gromadnom pole
ros tol'ko odin pshenichnyj kolos, i takzhe neveroyatno, chto v
beskrajnej Vselennoj est' tol'ko odin obitaemyj mir".
Tema mnozhestvennosti obitaemyh mirov -- odna iz
izlyublennyh v nauke HVII - HVIII vekov. Ej otdali dan' mnogie
vydayushchiesya mysliteli -- uchenye i filosofy. Opublikovannyj v
1686 godu traktat Bernara Fontenelya "Razgovory o mnozhestve
mirov", posvyashchennyj glavnym obrazom voprosu o naselennosti
Kosmosa zhivymi razumnymi sushchestvami, nadolgo stal evropejskim
bestsellerom (v 1740 godu on byl pereveden na russkij yazyk
Antiohom Kantemirom). Fontenel' pokazal chitatelyu vse izvestnye
planety i vyvel ego v zvezdnye prostory, gde kazhdaya
zvezda-solnce takzhe osveshchaet kakoj-nibud' naselennyj mir.
My, lyudi, vo Vselennoj ne chto inoe, kak nebol'shaya sem'ya,
vse lica kotoroj drug s drugom shozhi. No na kakoj-nibud' drugoj
planete est' drugaya sem'ya, lica kotoroj imeyut sovsem drugoj
vid. YAsno, chto razlichiya vozrastayut po mere vse bol'shego
udaleniya, i, esli by kto-nibud' uvidal ryadom zhitelya Luny i
zhitelya Zemli, on sejchas zhe zametil by, chto oni prinadlezhat
bolee blizkim drug k drugu miram, chem zhitel' Zemli i zhitel'
Saturna. Esli zdes' pol'zuyutsya dlya razgovora golosom, to na
drugoj planete mogut ob®yasnyat'sya lish' znakami, a na tret'ej,
eshche bolee udalennoj, vozmozhno, ne govoryat vovse. Zdes'
rassuzhdenie osnovyvaetsya na opyte; tam opyt malo sposobstvuet
rassuzhdeniyam: a eshche dal'she stariki ne bolee svedushchi, chem deti.
Zdes' morochat sebe golovu budushchim bol'she, chem proshedshim; tam
proshedshee bol'she zabotit lyudej, chem budushchee; a eshche dal'she ne
zabotyatsya ni o proshedshem, ni o budushchem, i, byt' mozhet, eti
sushchestva daleko ne samye neschastnye. Govoryat, chto my,
po-vidimomu, lisheny ot prirody shestogo chuvstva, kotoroe pomoglo
by nam uznat' mnogoe iz togo, chego my ne vedaem. Ochevidno, eto
shestoe chuvstvo nahoditsya v kakom-nibud' drugom mire, gde v svoyu
ochered' otsutstvuet kakoe-libo iz nashih pyati chuvstv. Byt'
mozhet, sushchestvuet dazhe bol'shee kolichestvo vsyakih prirodnyh
chuvstv. No v delezhe, kotoryj my proizveli s obitatelyami drugih
planet, nam dostalos' vsego tol'ko pyat', kotorymi my i
udovletvorilis', poskol'ku drugie chuvstva ostalis' nam
nevedomy. Poetomu nashi znaniya imeyut izvestnye granicy, kakovye
chelovecheskomu razumu nikogda ne pereshagnut': nastupaet moment,
kogda nam vdrug nedostaet nashih pyati chuvstv; to, chto ostaetsya
nam neponyatnym, ponimayut v drugih mirah, kotorym, naoborot,
neizvestno koe-chto iz togo, chto znaem my. Nasha planeta
naslazhdaetsya sladkim aromatom lyubvi, i v to zhe vremya vo mnogih
svoih chastyah ona opustoshaema uzhasami vojny. Na kakoj-nibud'
drugoj planete vkushayut vechnyj mir, no sredi etogo mira zhiteli
ee sovsem ne znayut lyubvi i tomyatsya skukoj. Nakonec, to, chto
priroda sovershila v malom, sredi lyudej, dlya raspredeleniya blag
i talantov, to ona, nesomnenno, povtorila v bol'shih razmerah
dlya mirov i pri etom ne preminula pustit' v hod chudesnyj
sekret, pomogayushchij ej vse raznoobrazit' i v to zhe samoe vremya
vse uravnivat' -- v vide kompensacii.
..........................................................
No chto skazat' o zhitelyah Merkuriya? Oni bolee chem v dva
raza blizhe k Solncu, chem my. Dolzhno byt', oni obezumevayut ot
bushuyushchih v nih zhiznennyh sil. YA dumayu, chto u nih sovsem net
pamyati -- ne bolee, chem u bol'shinstva negrov; chto oni nikogda
ni o chem ne razmyshlyayut i dejstvuyut lish' po prihoti i vnezapnomu
pobuzhdeniyu; nakonec, chto imenno na Merkurii nahodyatsya
sumasshedshie doma Vselennoj. Oni vidyat Solnce v devyat' raz
bol'shim, chem my; ono posylaet im nastol'ko sil'nyj svet, chto,
esli by oni okazalis' na Zemle, oni prinyali by nashi samye yasnye
dni vsego lish' za slabye sumerki i, byt' mozhet, ne smogli by
dnem razlichat' predmety. ZHara, k kotoroj oni privykli,
nastol'ko sil'na, chto teplo Central'noj Afriki ih nesomnenno by
zamorozilo. Nashe zhelezo, nashe serebro, nashe zoloto u nih, po
vsej ochevidnosti, rasplavilos' by, i vse eti metally mozhno bylo
by videt' tol'ko v zhidkom sostoyanii -- kak u nas obychno vidyat
vodu, hotya v opredelennye vremena goda ona i byvaet ves'ma
tverdym telom. ZHiteli Merkuriya i ne zapodozrili by, chto v
drugom mire eti zhidkosti, vozmozhno obrazuyushchie u nih reki,
okazyvayutsya v vysshej stepeni tverdymi telami.
Bernar de Fontenel'. Rassuzhdeniya o mnozhestvennosti mirov
No i znachitel'no ran'she chitatelyam i slushatelyam (v tom
chisle i russkim) dovodilos' ne raz sovershat' myslennye polety v
Kosmos i vstupat' v kontakty s naselyayushchimi ego sushchestvami.
Takuyu vozmozhnost' predostavlyal im, k primeru, horosho izvestnyj
na Rusi vethozavetnyj apokrif "Kniga Enoha Pravednogo". Ili,
kak ona imenovalas' v odnom iz spiskov HIV veka: "Ot knig Enoha
Pravednogo, prezhe potopa, i nyne zhiv est'", otkuda sledovalo,
mezhdu prochim, chto biblejskij pravednik, povedavshij o
kosmicheskih stranstviyah i "vsem neizrechennom i neissledovannom
mire", zdravstvuet i ponyne. V "zapiskah" Enoha, peredannyh
lyudyam, nastol'ko podrobno, detal'no i naturalistichno opisano
voznesenie zhivogo cheloveka v zanebesnye sfery, chto eto dalo
osnovanie nekotorym populyarizatoram zayavit', chto biblejskogo
patriarha v Kosmos zabrali dva inoplanetyanina, opisannye v
apokrife, kak "dva muzha ogromnye", ranee na zemle ne vidannye:
"...YAvilis' mne muzha dva, ves'ma velikie, kakih nikogda ne
videl ya na zemle: lica ih kak solnce blistayushchie, ochi ih kak
svechi goryashchie, iz ust ih ishodil kak by ogn', odezhda ih kak
pena begushchaya, svetlee zlata kryla ih, belee snega ruki ih"*, --
tak opisyvaet kontakt s poslannikami vnezemnogo mira drevnejshaya
koptskaya rukopis'. Vo vremya svoego puteshestviya Enoh posetil
sem' kosmicheskih sfer, poznakomilsya v vnezemnymi mirami, ih
obitatelyami i mehanizmom upravleniya Vselennoj, uznal zakony
dvizheniya zvezd i planet, voochiyu nablyudaya vselenskie chudesa --
vplot' do sfericheskogo "svetlostoyaniya" v vide ognennyh koles.
Skazaniya o mezhzvezdnyh skitaniyah Enoha Pravednogo probuzhdali v
dushe kosmicheskoe mirooshchushchenie, povestvovanie ot pervogo lica
tol'ko usilivalo eto chuvstvo u chitatelej i slushatelej raznyh
epoh i narodov: "Menya okruzhili oblaka i tumany; dvizhushchiesya
svetila i molnii gnali menya, vetry uskoryali techenie moe; oni
voznesli menya na nebo. YA dostig steny, postroennoj iz
kristalla; koleblyushcheesya plamya okruzhalo ee; ya voshel v eto plamya.
YA priblizilsya k obshirnomu zhilishchu, postroennomu iz kristalla.
Steny, kak i fundament etogo zhilishcha, byli iz kristalla, a svod
ego sostoyal iz dvizhushchihsya zvezd i molnij..."** Skvoz' obraznuyu
simvoliku zdes' yavstvenno prosmatrivayutsya i pozitivnye fakty.
* Kniga Enoha Pravednogo // Mnogocvetnaya zhemchuzhina:
Literaturnoe tvorchestvo sirijcev, koptov i romeev v I
tysyacheletii n.e. M., 1994. S. 129.
** Cit. po: Porfir'ev I.YA. Apokrificheskie skazaniya o
vethozavetnyh licah i sobytiyah. Kazan', 1872. S. 203--204.
V nashe vremya na temu proshlyh i budushchih kontaktov s
vnezemnymi civilizaciyami napisany tysyachi statej i knig, sozdano
mnozhestvo kinofil'mov i teleserialov. Poyavilis' specialisty,
celikom posvyativshie sebya dannoj probleme. V otnoshenii budushchih
vozmozhnyh kontaktov optimistov sredi uchenyh gorazdo bol'she, chem
pessimistov. V samom dele, v prodolzhenii gryadushchih vekov i
tysyacheletij chelovechestvo, uzhe segodnya aktivno shturmuyushchee
kosmicheskie dali, nepremenno dostignet takih ugolkov Vselennoj,
gde navernyaka vstretit sobrat'ev po razumu.
Kosmistsko-optimisticheskoe ponimanie problemy obitaemosti
mirov dal eshche Ciolkovskij. On sformuliroval 8 nauchnyh
principov, kotorye mogut sluzhit' ishodnymi orientirami pri
osvoenii kosmicheskogo prostranstva na protyazhenii mnogih budushchih
vekov i tysyacheletij:
1. Nel'zya otricat' edinstvo ili nekotoroe odnoobrazie v
stroenii i obrazovanii Vselennoj: edinstvo materii, sveta,
tyazhesti zhizni i t. d.
2. Nel'zya otricat' obshchee postoyanstvo Vselennoj, potomu chto
vmesto pogasshih solnc voznikayut novye.
3. Nel'zya otricat', chto chislo planet beskonechno, potomu
chto beskonechno vremya i prostranstvo; gde zhe est' oni, tam
dolzhna byt' i materiya.
4. Nel'zya otricat', chto chast' planet nahoditsya v usloviyah,
blagopriyatnyh dlya razvitiya zhizni. CHislo takih beskonechno,
potomu chto chast' beskonechnosti tozhe beskonechnost'.
5. Nel'zya otricat', chto na nekotoryh planetah zhivotnaya
zhizn' dostigaet vysshego razvitiya, prevoshodyashchego chelovecheskoe,
chto ona operezhaet razvitie zhizni na ostal'nyh planetah.
6. Nel'zya otricat', chto eta vysshaya organicheskaya zhizn'
dostigaet velikogo nauchnogo i tehnicheskogo mogushchestva, kotoroe
dozvolit naseleniyu rasprostranyat'sya ne tol'ko v svoej solnechnoj
sisteme, no i v sosednih, otstavshih...
7. Nel'zya otricat', chto vysshaya zhizn' rasprostranyaetsya v
gromadnom bol'shinstve sluchaev putem razmnozheniya i rasseleniya, a
ne putem samozarozhdeniya, kak na Zemle, -- potomu chto eto
izbavlyaet ot provolochki i muk postepennogo razvitiya, potomu chto
razum soznatel'nyh sushchestv ponimaet vygodu etogo sposoba
zaseleniya kosmosa. Tak, Zemlya zaselyaetsya ne preobrazovaniem
volkov ili obez'yan v cheloveka, a razmnozheniem samogo cheloveka.
My poluchaem ovoshchi i frukty ne razvitiem bakterij, a ot gotovyh
sovershennyh rastenij.
8. Nel'zya, takim obrazom, otricat', chto Vselennaya
zapolnena vyssheyu soznatel'noyu i sovershennoj zhizn'yu*.
Problema zhizni vo Vselennoj, konechno, gorazdo shire
problemy vozmozhnyh kontaktov mezhdu razumnymi sushchestvami. Eshche
antichnye filosofy Levkipp i Anaksagor vydvigali ideyu ob
"efirnyh embrionah zhizni", kotorye rasprostranyayutsya po vsej
Vselennoj. Goryachimi storonnikami dannoj koncepcii vystupali
ideologicheski nesovmestimye mysliteli, v chastnosti Avgustin
Blazhennyj i Dzhordano Bruno. S HIH veka predprinimayutsya
ser'eznye popytki estestvenno-nauchnogo obosnovaniya teorii
panspermii -- tak ee okrestil krupnejshij shvedskij uchenyj Svante
Arrenius. Sam on schital, chto spory (kak naibolee priemlemye
perenoschiki zhizni) perenosyatsya v Kosmose pod vozdejstviem
luchevogo davleniya sveta. V otlichie ot nego lord Kel'vin i
German Gel'mgol'c otstaivali litopanspermiyu, schitaya glavnymi
raznoschikami zhizni v kosmose kamni, v chastnosti, meteority.
Estestvenno, chto gipoteza o sushchestvovanii vnezemnyh
civilizacij ne vyzyvaet doveriya u skeptikov. Vprochem, v
dal'nejshem izlozhenii nas bol'she budut interesovat' ne oni, a
entuziasty, dokazyvayushchie, chto v proshlom Zemlya neodnokratno
poseshchalas' predstavitelyami inyh civilizacij ili zhe postoyanno
nahodilas' (i nahoditsya) pod ih nablyudeniem. Bolee togo, sredi
poslancev inyh mirov byli i mnogie vydayushchiesya deyateli nauki i
kul'tury. Tak, izvestnyj russkij filosof N.O. Losskij
(1870-1965) schital, chto takim poslancem v Rossii v proshlom veke
byl Lermontov: "Nekotorye lyudi otlichayutsya svoim harakterom i
povedeniem ot ostal'nyh lyudej do takoj stepeni, chto mozhno
predpolozhit', ne yavilis' li oni na Zemlyu iz kakoj-libo drugoj
oblasti Vselennoj, gde opyt ih i usloviya zhizni byli inye, chem u
nas. Takov, naprimer, byl Lermontov"**.
Bezuslovno, ton v osveshchenii problemy kosmicheskih kontaktov
zadayut pisateli i kinematografisty. Ih neuemnaya fantaziya davno
potesnila trezvuyu nauchnuyu mysl'. I ne uchityvat' etogo nel'zya,
tak kak imenno tvorchestvo fantastov okazyvaet kolossal'noe
vliyanie na obshchestvennoe soznanie, vyrabotku standartov i
stereotipov, kotorye i neposredstvenno i oposredovanno vliyayut
na razvitie samoj nauki i, chto uzh tochno, na ee vospriyatie. Hotya
nekotorye izvestnye fantasty organichno soedinili v svoem
tvorchestve pisatel'skij i nauchnyj dar (dostatochno vspomnit'
russkogo Ivana Efremova i anglichanina Freda Hojla), Vselennuyu,
naselennuyu desyatkami i sotnyami tysyach gumanoidov, sozdali ne oni
odni. Mirovospriyatie sovremennogo cheloveka pokoitsya ne tol'ko
na summarnom znanii, poluchennom v shkole i vuze, ne tol'ko na
obrazah geroev klassicheskoj mirovoj literatury i iskusstva, no
i na kosmicheskih obrazah, sozdannyh voobrazheniem fantastov, --
ot razumnogo Okeana planety Solyaris iz romana Stanislava Lema
do geroev vsemirno izvestnogo amerikanskogo mnogoserijnogo
kinoboevika "Zvezdnye vojny".
Summarnye sovremennye svedeniya, analiz i ob®yasnenie
faktov, kasayushchihsya naselennoj Vselennoj i kosmicheskih kontaktov
mezhdu gumanoidami, soderzhatsya takzhe v mnogochislennyh nauchnyh,
nauchno-populyarnyh, okolonauchnyh i psevdonauchnyh publikaciyah.
Mozhno nazvat' i starejshego rossijskogo pisatelya -- Aleksandra
Kazanceva, pishushchego o problemah kosmicheskih kontaktov vot uzhe
na protyazhenii poluveka. No osobenno preuspel v propagande idei
paleokontaktov shvejcarskij arheolog-lyubitel' |rih fon Deniken,
poluchivshij blagodarya etomu vsemirnuyu izvestnost'. |krany vseh
kontinentov oboshli ego dokumental'nye fil'my, sozdannye v
nauchno-populyarnom zhanre: "Vospominanie o budushchem", "Nazad k
zvezdam", "Poslanie Bogov" i dr. Odnovremenno s takim zhe
nazvaniem i na raznyh yazykah vyhodili knigi neuemnogo avtora.
Svoeobraznym itogom ego mnogoletnej deyatel'nosti yavilsya
mnogoserijnyj telefil'm "Po sledam vsemogushchih", v kotorom s
pomoshch'yu reportazhej s "mest sobytij" i komp'yuternoj grafiki
obosnovyvaetsya vse ta zhe ideya.
Koncepciya |riha fon Denikena prosta: v proshlom nasha
planeta neodnokratno poseshchalas' predstavitelyami vysokorazvityh
vnezemnyh civilizacij. Oni vstupali v regulyarnye kontakty s
zemlyanami i ostavili mnogochislennye svidetel'stva svoego
prebyvaniya na Zemle. Dalee sleduyut dokazatel'stva. Avtor prezhde
vsego edet ili letit v namechennuyu tochku (eto mozhet byt' i
Kairskij muzej, i tol'ko chto obnaruzhennoe podzemel'e pod
drevneindejskoj piramidoj, i trudnodostupnye ruiny v gornyh
kolumbijskih dzhunglyah, i predgor'ya Gimalaev, i ostrov Pashi ili
Bogom zabytyj ostrovok v Okeanii, i desyatki drugih zagadochnyh
mest). Tam pryamo pered tele- ili kinokameroj demonstriruyutsya
neidentificirovannye ob®ekty (naprimer, drevnejshie
elektricheskie elementy, letatel'nye apparaty, izdeliya iz
alyuminiya i t.p.) i dayutsya sootvetstvuyushchie kommentarii. V itoge
vyvod: ukazannye ob®ekty, stroeniya, risunki, tainstvennye
znaki, pis'mena i t.d. ostavleny kosmicheskimi prishel'cami,
poseshchavshimi zemlyu v ves'ma otdalennye vremena.
Argumentaciya Denikena vsegda naglyadna i faktologichna. Ot
nee nevozmozhno otmahnut'sya prosto tak. Vot on so svoimi
assistentami v ocherednoj raz pribyvaet na tihookeanskoe
poberezh'e Peru, gde na otlogom beregu vozvyshaetsya udivitel'nyj
250-metrovyj geoglif -- gigantskij trezubec-"kandelyabr",
vylozhennyj iz belosnezhnyh i tverdyh kamennyh blokov. Pryamo
pered ob®ektivom kinokamery arheolog raschishchaet ih ot
mnogovekovogo (esli ne tysyacheletnego) naleta, proizvodit
himicheskij analiz, izmeryaet i podvodit zritelej -- nevol'nyh
souchastnikov ego neprostoj ekskursii, k vyvodu: risunok so
stol' sovershennym raschetom i pravil'nymi liniyami nevozmozhno
sozdat' dazhe s pomoshch'yu sovremennyh geodezicheskih i stroitel'nyh
prisposoblenij. Takoe dostupno lish' sushchestvam, vladeyushchim
nesravnimymi s chelovecheskimi navykami. Sledovatel'no, pered
nami delo ruk (?) nechelovecheskih, skoree vsego, prishel'cev iz
Kosmosa. A znamenityj trezubec -- znak dlya prizemleniya ih
letatel'nyh apparatov. Poputno Deniken poyasnyaet, pochemu
"kandelyabr" ne mozhet sluzhit' mayakom dlya moreplavatelej: on
ukryt v buhte, i ego poprostu ne vidno iz otkrytogo okeana. A
vot sverhu, pri podlete -- ochen' chetko...
Dalee kinokamera perenosit nas v gorod drevnih majya
Palenke na territorii sovremennoj Meksiki. Zdes' v sklepe pod
stupenchatoj piramidoj, nazvannoj arheologami "Hramom nadpisej",
byla obnaruzhena plita s reznym izobrazheniem indejca,
upravlyayushchego letatel'nym ustrojstvom, pohozhim na sovremennyj
kosmicheskij apparat (ris. 132). Vnimatel'noe izuchenie detalej
rel'efa pozvolyaet vyyavit' massu udivitel'nyh tehnicheskih
detalej. Po mneniyu Denikena, plita majya -- odno iz ubeditel'nyh
svidetel'stv v pol'zu paleokontaktov. Pravda, uchenye sklonny
osparivat' podobnyj netrivial'nyj vyvod: oni vidyat v
izobrazhennom paleokosmonavte umershego vozhdya, lezhashchego pod
Drevom zhizni (esli razvernut' izobrazhenie po chasovoj strelke na
90o.
Odnako istoriya Drevnej Ameriki (osobenno -- Central'noj i
YUzhnoj) izobiluet takimi zagadkami, chto eshche bol'shij skepticizm
vyzyvaet poziciya professional'nyh uchenyh-istorikov. Vo vsyakom
sluchae, oni ne v sostoyanii dat' vrazumitel'nyj otvet i
otnositel'no rassmotrennyh vyshe kul'turologicheskih fenomenov, i
po povodu drugih analogichnyh faktov, k primeru, takih, kak
gigantskie izobrazheniya zhivotnyh i predmetov v pustyne Naska
(ris. 133) ili zabroshennye kul'tovye kompleksy, raspolozhennye v
trudnodostupnyh vysokogornyh rajonah bolivijskih i peruanskih
And. Vse eto bylo sozdano v nezapamyatnye vremena, zadolgo do
ispanskogo zavoevaniya Ameriki, i uzhe inki -- praviteli
poslednej yuzhnoamerikanskoj imperii -- nichego ne znali ni o
naznachenii drevnih risunkov i sooruzhenij, ni ob ih tainstvennyh
avtorah. Vprochem, v indejskih legendah soderzhatsya pryamye
ukazaniya na uchastie v ih sozdanii nebesnyh (kosmicheskih)
prishel'cev.
Sleduyushchij syuzhet -- polumetrovye drevneyaponskie statuetki
dogu (ris. 134): ih pokazyvaet Denikenu, priehavshemu v Moskvu,
v svoem kabinete Aleksandr Kazancev. Po mneniyu oboih avtorov,
pered nami tipichnye izvayaniya oblachennyh v skafandr kosmonavtov,
poseshchavshih Zemlyu v dalekom proshlom i zapechatlennyh porazhennymi
zemlyanami. Izobrazheniya chelovekopodobnyh sushchestv v skafandrah
vstrechayutsya prakticheski na vseh kontinentah. Ne eto li luchshee
svidetel'stvo kosmicheskih paleokontaktov!
Argumenty |riha fon Denikena, kak pravilo, ne proizvodyat
osobogo vpechatleniya na uchenyh. V luchshem sluchae oni propuskayut
dostatochno vesomye dovody mimo ushej. No po bol'shej chasti
podvergayut otvazhnogo avtora i vseh, kto osmelivaetsya s nim
soglashat'sya, unichtozhayushchej kritike. V osnovnom postroennoj na
emociyah i neuyazvimom bessmertnom tezise "etogo ne mozhet byt',
potomu chto etogo ne mozhet byt' nikogda". Slabost' vseh bez
isklyucheniya opponentov v tom, chto oni sami ne mogut tolkom
ob®yasnit', kak mogli vozniknut' eti i podobnye im
kul'turno-tehnicheskie fenomeny, kak oni sozdavalis' i kakovo ih
dejstvitel'noe prednaznachenie. Konechno, i u Denikena massa
natyazhek: vovse ne vse privlekaemye im fakty dolzhny obyazatel'no
svidetel'stvovat' v pol'zu paleokontaktov. Ne ischerpany vse
vozmozhnosti ob®yasnit' udivitel'nye kul'turologicheskie fenomeny
s tochki zreniya zemnoj istorii i predystorii. V chastnosti, eto
kasaetsya gigantskih izvayanij i sooruzhenij.
V poslednee vremya prinyato bolee vnimatel'no otnosit'sya k
Biblii kak k istoricheskomu dokumentu. Bezuslovno, Kniga Knig
takovym i yavlyaetsya. Zdes' akkumulirovano drevnee znanie mnogih
narodov. I v osobennosti eto kasaetsya predystorii. Pozvolyu sebe
i ya v kachestve otpravnogo punkta dlya ob®yasneniya nekotoryh
zagadochnyh yavlenij doistoricheskogo proshlogo vzyat' dve
zagadochnye biblejskie frazy iz 6-j glavy "Bytiya". Zdes'
rasskazyvaetsya o vremenah, predshestvovavshih vsemirnomu potopu,
o grehah lyudskih i o tom, kak "syny Bozh'i" (|rih fon Deniken,
kstati, rascenivaet ih kak poslancev inyh mirov) stali brat' v
zheny docherej chelovecheskih, i te nachali rozhat' ot nih detej. No
ne k etomu syuzhetu, kazalos' by, imeyushchemu neposredstvennoe
otnoshenie k paleokontaktam, hotelos' by privlech' vnimanie. V
6-j glave "Bytiya" est' nebol'shoe vstavnoe otstuplenie, kotoroe
ne imeet nikakogo otnosheniya ni k predydushchemu, ni k posleduyushchemu
izlozheniyu. Vsego dve frazy: "V to vremya byli na zemle ispoliny
<...> |to sil'nye, izdrevle slavnye lyudi" (Byt. 6, 4).
Obychno slova eti vosprinimayutsya, kak dan' uvazheniya
fol'kloru i skazkam o velikanah. No, vo-pervyh, v fol'klore
takzhe otobrazhena real'naya istoriya, osobenno -- drevnyaya.
Vo-vtoryh, pochemu by ne posmotret' na sam biblejskij tekst kak
na istoricheskoe svidetel'stvo. Tem bolee chto pered nami daleko
ne edinichnoe svidetel'stvo. Naprotiv, svidetel'stv massa -- kak
i zasluzhivayushchih vnimaniya faktov. Soshlemsya tol'ko na dva.
V Rossii pochti ne znayut vavilonskogo istorika Berosa (ok.
350-280 godov do n.e.). Trudy ego (tochnee -- doshedshie iz nih
fragmenty) nikogda na russkij yazyk ne perevodilis' i voobshche
schitayutsya chut' li ne apokrificheskimi. Mezhdu tem oni -- odin iz
vazhnejshih istochnikov po drevnej istorii. Sam Beros byl
zhrecom-astrologom, no posle vzyatiya Vavilona Aleksandrom
Makedonskim i nastupleniya "smutnogo vremeni" bezhal v |lladu,
vyuchil grecheskij yazyk, zatem vozvratilsya na rodinu i napisal
po-grecheski dlya carya Antioha I istoriyu Vavilonii (vklyuchaya
doistoricheskie vremena), opirayas' pri etom na drevnie, pogibshie
uzhe togda istochniki. Tak vot Beros, opisyvaya dopotopnuyu istoriyu
Zemli, delit naselyavshih ee razumnyh sushchestv na tri kategorii:
giganty, obyknovennye lyudi i sushchestva, zhivshie v more, kotorye
obuchili lyudej iskusstvam i remeslam.
Snachala ispoliny byli dobrye i slavnye, govorya slovami
Biblii. No postepenno degradirovali i stali ugnetat' lyudej.
"Pitayas' chelovecheskim myasom, -- pishet Beros, -- oni izgonyali
utrobnye plody zhenshchin dlya prigotovleniya kushan'ya. Bludno
sozhitel'stvovali s rodnymi materyami, sestrami, docher'mi,
mal'chikami, zhivotnymi; ne uvazhali Bogov i tvorili vsyakie
bezzakoniya". Bogi za nechestie i zlobu zatmevali im razum, a pod
konec reshili istrebit' nechestivcev, naslav na Zemlyu vody
potopa. Pogibli vse, krome pravednika Noa [biblejskij Noj] i
ego semejstva. Ot nego i poshel po novoj rod lyudskoj.
Beros opisyval sobytiya na Blizhnem i Srednem Vostoke. No ne
znal, chto tvorilos' na Severe, na Dal'nem Vostoke i uzh tem
bolee -- v Amerike. A tam proishodilo primerno to zhe samoe.
Pomimo lyudej, sushchestvovali eshche i chelovekoobraznye sushchestva
ispolinskogo rosta. Snachala oni byli normal'nymi "lyud'mi",
odnako postepenno degradirovali, prevrativshis' v zlobnyh i
krovozhadnyh lyudoedov. Vot ob odnom takom obitavshem na
territorii Rossii uzhe v istoricheskoe vremya i sohranilos'
dokumental'noe svidetel'stvo. Prinadlezhit ono Ahmedu
ibn-Faldanu, kotoryj v 921-922 godah vmeste s posol'stvom
bagdadskogo halifa posetil carya volzhskih bulgar, proehav pered
tem i po russkim vladeniyam. Kniga, kotoruyu napisal Ibn Faldan,
-- bescennyj istochnik po istorii dohristianskoj Rusi, no
interesuyushchij nas otryvok iz nee obychno stydlivo zamalchivaetsya.
A rasskazyvaetsya v nem ni bol'she ni men'she kak o poslednem
ispoline, prozhivavshem na volzhskoj territorii. Vot o chem povedal
arabskij puteshestvennik.
Eshche nahodyas' v Bagdade, on slyshal ot odnogo plennogo
tyurka, chto pri stavke vladyki Bulgarskogo carstva soderzhitsya v
nevole odin ispolin -- "chelovek chrezvychajno ogromnogo
teloslozheniya". Kogda posol'stvo pribylo na Volgu, Ibn Faldan
poprosil carya pokazat' giganta. K sozhaleniyu, ego ne tak davno
umertvili iz-za bujnogo i zlobnogo haraktera. Kak rasskazyvali
ochevidcy, ot odnogo vzglyada ispolinskogo sushchestva deti padali v
obmorok, a u beremennyh zhenshchin sluchalis' vykidyshi. Odichavshij
velikan byl pojman daleko na Severe, v strane Visu [kak schitayut
sovremennye istoriki, eto -- letopisnaya ves', zhivshaya gde-to v
rajone Pechory. -- V.D.] i dostavlen v stolicu Volzhskoj
Bulgarii. Ego derzhali za gorodom, prikovannym cep'yu k ogromnomu
derevu. Zdes' zhe i udavili. Ibn Faldanu pokazali ostanki: "I ya
uvidel, chto golova ego podobna bol'shoj kadke, i vot rebra ego
podobny samym bol'shim suhim plodovym vetkam pal'm, i v takom zhe
rode kosti ego golenej i obe ego loktevye kosti. YA izumilsya
etomu i udalilsya"*.
Pohozhie svedeniya sohranilis' i v skandinavskih istochnikah.
Oni kasayutsya nabegov varyagov v otdalennye rajony Russkogo
severa. Zdes' neutomimye razbojniki-zemleprohodcy neodnokratno
stalkivalis' s plemenami ispolinov, chto, v svoyu ochered',
besstrastnozafiksirovano v nadezhnyh istoricheskih istochnikah**.
Pered nami vazhnye dokumental'nye svidetel'stva,
bespristrastno podtverzhdayushchie to, chto horosho izvestno iz
fol'klora i mifologii, a takzhe po mnogim arhaichnym risunkam i
izvayaniyam. Tak chto, byt' mozhet, nekotorye iz kandidatov v
kosmicheskie prishel'cy so vremenem mogut okazat'sya vpolne
zemnymi sushchestvami, no tol'ko ispolinskogo rosta. Priznanie
dannogo fakta pozvolit snyat' mnogie voprosy iz standartnogo
nabora argumentov v pol'zu paleokontaktov.
Obosnovanie vozmozhnosti kontaktov s vnezemnymi
civilizaciyami v proshlom, nastoyashchem ili budushchem opiraetsya na
statisticheskie raschety. Bolee 30 let tomu nazad na zakrytom
zasedanii krupnejshih uchenyh byla dazhe razrabotana i utverzhdena
tak nazyvaemaya formula Drejka, po kotoroj vychislyaetsya
veroyatnost' sushchestvovaniya v nashej Galaktike tehnicheski razvityh
civilizacij. Ih kolichestvo opredelyaetsya po sleduyushchej sheme
(ris. 135):
Vprochem, raschety (putem podstanovki teh ili inyh dannyh)
dayut slishkom bol'shoj razbros. Ishodya iz obshchego kolichestva zvezd
v nashej Galaktike, kotoroe po raznym ocenkam sostavlyaet ot 100
do 200 milliardov, gipoteticheskoe chislo vysokorazvityh
vnezemnyh civilizacij v sisteme Mlechnogo Puti kolebletsya ot 400
do 50 millionov.
Uzhe ne pervoe desyatiletie obsuzhdaetsya vopros o vozmozhnosti
oposredovannyh kontaktov s vnezemnymi civilizaciyami. Imeyutsya v
vidu poiski tehnicheskogo resheniya posylki ili priema signalov
"ot nas k nim" ili "ot nih k nam". Eshche v 1876 godu v
Gel'singforse ( nyneshnem Hel'sinki, vhodivshem togda v sostav
Rossijskoj imperii) vyshla kniga finskogo matematika |. Neoviusa
"Velichajshaya zadacha nashego vremeni". V nej na dostatochno vysokom
nauchno-tehnicheskom urovne obosnovyvalas' vozmozhnost' pryamoj
svyazi s obitatelyami drugih mirov. V chastnosti, predlagalos'
naladit' obshchenie s marsianami (v sushchestvovanie kotoryh v to
vremya verili ochen' mnogie) s pomoshch'yu svetovyh signalov. Sistema
potencial'noj svyazi sostoyala iz neskol'kih sot opticheskih
teleskopov diametrom 1 m, s ih pomoshch'yu mozhno bylo posylat' v
zadannom napravlenii moshchnye svetovye signaly, uporyadochennye na
osnove matematicheskoj logiki.
Prakticheskie shagi v ukazannom napravlenii takzhe
predprinimalis' davno. Tak, eshche v 1920-e i 1930-e gody delalis'
popytki pojmat' signaly iz Kosmosa. Schitalos' chut' li ne samo
soboj razumeyushchimsya, chto, esli, k primeru, na Marse est'
razumnaya i tehnicheski razvitaya civilizaciya, to ee pervejshej
zabotoj yavlyaetsya nepreryvnoe opoveshchenie blizlezhashchih planet o
svoem sushchestvovanii. Kogda pozzhe, v 1960-e i 1970-e gody, byli
otkryty pul'sary, odnim iz pervyh, estestvenno, bylo
predpolozhenie ob iskusstvennom proishozhdenii etih pul'siruyushchih
istochnikov radioizlucheniya.
Eshche vesnoj 1960 goda molodoj amerikanskij radioastronom
Frensis Drejk, ch'im imenem vposledstvii byla nazvana
vysheupomyanutaya formula dlya podscheta vozmozhnyh "sobrat'ev po
razumu", nachal pervye sistematicheskie poiski signalov iz
dalekih mirov s pomoshch'yu 26-metrovogo radioteleskopa. Nablyudeniya
prodolzhalis' 200 chasov. Predmetom osobogo vnimaniya stali dve
blizkie, pohozhie na Solnce zvezdy -- Tau Kita (11,9 svetovyh
let) i |psilon |ridana (10,7 svetovyh let). Pervye zhe
rezul'taty proekta OZMA (po imeni princessy iz znamenitoj
volshebnoj strany Oz amerikanskogo skazochnika F. Bauma)
zastavili uchashchenno zabit'sya serdca issledovatelej. Pri povorote
radioantenny s Tau Kita na |psilon |ridana vdrug nachali
postupat' chetkie signaly! Uvy, provedennyj analiz pokazal, chto
oni byli lozhnymi.
V 1973 godu byla predprinyata popytka nachat' regulyarnyj
obzor neba s pomoshch'yu bol'shogo radioteleskopa observatorii
Ogajo-Veslejan vblizi goroda Delaver (SSHA, shtat Ogajo). V hode
besprecedentnogo eksperimenta bylo kartografirovano i zaneseno
v katalog bolee 20 000 radioistochnikov. Odnoj iz zadach,
postavlennyh pered radioastronomami, byl frontal'nyj poisk
signalov na volne 21 santimetr (na nej izluchaet mezhzvezdnyj
vodorod), imeyushchih priznaki iskusstvennogo proishozhdeniya. Za
tysyachi chasov nepreryvnyh nablyudenij ne bylo obnaruzheno nichego
pohozhego na signaly vnezemnyh civilizacij. I vot v odin iz
rutinnyh dnej v seredine avgusta 1977 goda v tablice
avtomaticheskogo pechatayushchego ustrojstva |VM, podklyuchennogo k
radioastronomicheskomu kompleksu, poyavilas' informaciya,
svidetel'stvuyushchaya o prieme v techenie celoj minuty sil'nogo
signala so vsemi priznakami vnezemnogo mayaka (ris. 136).
Kosmicheskie pozyvnye v 30 raz prevysili obshchij uroven' fona i
byli preryvistymi, kak zemnaya morzyanka. Rajon, otkuda postupil
signal, byl tshchatel'no izuchen; on raspolozhen vblizi
galakticheskoj ploskosti, nedaleko ot centra Galaktiki. V
imeyushchemsya kataloge zvezdy solnechnogo tipa zdes' ne znachatsya.
Povtornoe "prochesyvanie" neba antennoj radioteleskopa ne
uvenchalos' uspehom. Kosmos -- v kotoryj raz! -- zadal zagadku,
no ona tak i ostalas' bez otveta.
16 noyabrya 1974 goda radioteleskop Aresibo (ostrov
Puerto-Riko) poslal vo Vselennuyu moshchnyj radiosignal s
zakodirovannym soobshcheniem, obrashchennym k predpolagaemym "brat'yam
po razumu". Kosmicheskoe poslanie zemlyan celenapravlenno ushlo v
storonu sharovogo skopleniya M13, raspolozhennogo po zemnym
orientiram v sozvezdii Gerkulesa. Skoplenie sostoit primerno iz
300 000 zvezd i nahoditsya na rasstoyanii 24 svetovyh let ot
Zemli. Radiosignal soderzhit 24 000 dvoichnyh edinic i kompaktnuyu
informaciyu o Zemle i ee obitatelyah. S uchetom skorosti radiovoln
otveta iz sharovogo skopleniya M13 mozhno ozhidat' cherez 48 000
let.
Vprochem, problema kontaktov s vnezemnymi civilizaciyami
vsegda stavilas' gorazdo shire i ne ogranichivalas'
posylkoj-priemom radiosignalov. Tak, predlagalos' vylozhit'
gde-nibud' v pustyne gigantskij kontur-risunok, zametnyj iz
Kosmosa. A amerikanskaya avtomaticheskaya stanciya "Pioner-10"
posle vypolneniya programmy v okrestnostyah Solnechnoj sistemy
unesla za ee predely poslanie zemlyan -- plastinu s izobrazheniem
lyudej i ukazaniem mestopolozheniya Zemli v Galaktike (ris. 137).
V tablichku popytalis' vmestit' emkoe i bogatoe nauchnoe
soderzhanie. Figury muzhchiny i zhenshchiny kak naibolee tipichnyh po
rostu i slozheniyu zemlyan izobrazheny na fone kontura mezhplanetnoj
stancii s soblyudeniem sootvetstvuyushchego masshtaba. Ruka muzhchiny
podnyata v mirolyubivom privetstvennom zheste. Sleva -- Solnce v
vide tochki; k nemu shodyatsya luchevye linii, prizvannye
oboznachit' 14 izvestnyh k momentu zapuska pul'sarov. Prichem na
kazhdom luche v dvoichnom kode dana tochnaya chastota izlucheniya
kazhdogo pul'sara. Dlina kazhdoj linii sootvetstvuet rasstoyaniyu v
svetovyh godah ot pul'sara do Solnca, a liniya, napravlennaya v
storonu lyudej, sootvetstvuet rasstoyaniyu ot Solnca do centra
nashej Galaktiki. Poskol'ku chastota pul'sarov so vremenem
umen'shaetsya, znaya chastotu v moment starta, mozhno budet
opredelit', kak davno proizveden zapusk.
CHtoby dat' predstavlenie o roste lyudej, ot tochki,
izobrazhayushchej Solnce, vpravo otlozhen otrezok, ravnyj dline volny
radioizlucheniya vodoroda (21 sm), a u figury zhenshchiny oboznacheno
v dvoichnoj sisteme chislo 8 -- koefficient, na kotoryj nado
pomnozhit' dlinu otrezka, chtoby poluchit' rost zhenshchiny. V nizhnej
chasti tablichki pokazan sostav Solnechnoj sistemy, dany
sravnitel'nye razmery planet i Solnca, a takzhe pokazana
traektoriya dvizheniya kosmicheskoj stancii. Dva kruzhochka vverhu
tablichki -- eto simvoly atomov vodoroda, elementa, naibolee
rasprostranennogo vo Vselennoj.
V svoyu ochered', Frensis Drejk predlozhil unificirovat' sam
yazyk "mezhzvezdnogo obshcheniya". Okazyvaetsya, mozhno razbit' s
pomoshch'yu dvoichnogo koda 1271 edinic i nulej na 31 strochku po 41
znaku v kazhdoj (ili naoborot) takim obrazom, chto v rezul'tate
poluchaem risunok s prosten'koj informaciej o nas s vami. A
professor iz Niderlandov G. Frojdental' razrabotal mezhplanetnyj
yazyk -- Linkos (abbreviatura ot polnogo nazvaniya "lingvistika
kosmosa")*.
Takovy nekotorye iz sushchestvuyushchih podhodov k resheniyu
voprosa o vozmozhnyh kosmicheskih kontaktah. V celom zhe trudno
otricat' tot fakt, chto Zemlya, kak, vprochem, i lyuboe drugoe
nebesnoe telo vo Vselennoj, ezhesekundno i v lyuboj svoej tochke
naskvoz' pronizana neischerpaemoj informaciej, postupayushchej iz
neob®yatnyh prostorov Kosmosa. V etom nepreryvnom i vo mnogom
neraspoznannom potoke est', byt' mozhet, i poslaniya iz inyh
mirov. Hotya, esli govorit' otkrovenno, otpravlyat' kosmicheskie
pis'ma po adresu "Na derevnyu dedushke" stol' zhe besperspektivno,
kak i v izvestnom rasskaze CHehova.
Zakodirovannoj informacii na Zemle hvataet i bez
radioposlanij. Nesomnennuyu kosmicheskuyu nagruzku nesut drevnie
labirinty i spiralevidnye risunki, razbrosannye po vsem chastyam
sveta. Zakodirovannye golograficheskie struktury v vide
chereduyushchihsya svetlyh i temnyh polos mozhno usmotret' i na
golovnyh uborah egipetskih faraonov (dostatochno vspomnit'
vsemirno izvestnoe pogrebal'noe izobrazhenie na sarkofage
Tutanhamona)**. Mozhno predlozhit' eshche odnu gipotezu.
Davno izvestny i horosho izucheny polyarnye siyaniya.
Grandioznoe igrayushchee svechenie verhnih razrezhennyh sloev
atmosfery vyzyvaetsya stolknoveniem i vzaimodejstviem zemnyh
atomov i molekul, nahodyashchihsya na vysotah ot 90 do 1000 km, s
zaryazhennymi chasticami vysokih energij (elektronami i
protonami), kotorye vtorgayutsya iz Kosmosa. Bol'shinstvo iz nih
solnechnogo proishozhdeniya. Odnako ne vse. Vpolne dopustimo
predpolozhit', chto eti chasticy mogut byt' podverzheny
uporyadocheniyu, upravleniyu, modulirovaniyu i kodirovke, napodobie
radiovoln. Teoreticheski ne tol'ko kakaya-libo vnezemnaya, no i
zemnaya civilizaciya mozhet zalozhit' lyubuyu informaciyu v
upravlyaemye potoki kosmicheskih chastic pri uslovii, razumeetsya,
predskazuemosti ih vzaimodejstviya s chasticami verhnih sloev
atmosfery. V takom sluchae ni s chem ne sravnimaya kartina
polyarnyh spolohov priobretet opredelennyj smysl. Pri zhelanii i
umenii ego mozhno rasshifrovat'.
Peredacha poiskovyh radiosignalov "tuda i obratno" do sih
por ostavalas' naibolee predpochtitel'noj. Hotya davno
podschitano, chto dlya ustanovleniya postoyanno dejstvuyushchej
mezhzvezdnoj kosmicheskoj svyazi neobhodimy istochniki izlucheniya,
soizmerimye s energeticheskoj moshchnost'yu zvezd. Poetomu v
nastoyashchee vremya na perednij plan vydvigaetsya razrabotka
al'ternativnyh sredstv svyazi. Odnim iz universal'nyh kanalov
peredachi informacii, v tom chisle i v mezhplanetnom, mezhzvezdnom
i mezhgalakticheskom prostranstve, mogut sluzhit' torsionnye
volny. Oni ne oslabevayut s rasstoyaniem i ne pogloshchayutsya
prirodnymi sredami. Pri etom skol' ugodno malyj signal mozhno
peredavat' na skol' ugodno bol'shoe rasstoyanie so skorost'yu, vo
mnogo raz prevyshayushchuyu skorost' elektromagnitnyh voln. Opyty
peredachi signalov po torsionnomu kanalu svyazi byli vpervye
osushchestvleny v Rossii v aprele 1986 goda na vnutrigorodskoj
trasse dlinoj 22 km v g. Moskve. V nastoyashchee vremya vedutsya
raboty, svyazannye s proektom razmeshcheniya torsionnogo peredatchika
na kosmicheskom apparate tipa "Mars" dlya proverki na kosmicheskih
distanciyah svojstv torsionnyh polej. Po raschetu razrabotchikov
torsionnyj signal s Marsa dolzhen prihodit' na Zemlyu minimum na
chetyre minuty ran'she elektromagnitnogo*.
Vozmozhnosti sverhsvetovoj i dazhe mgnovennoj peredachi
signalov obsuzhdalis' v nauchnyh krugah uzhe davno, zadolgo do
poyavleniya sovremennoj torsionnoj teorii. Voobshche-to mgnovennost'
peredachi lyuboj informacii vytekala kak samo soboj razumeyushcheesya
sledstvie iz koncepcii dal'nodejstviya, dolgoe vremya schitavshejsya
obshchepriznannoj v ramkah klassicheskoj mehaniki. Ona byla
vremenno potesnena teoriej otnositel'nosti, odna iz
interpretacij kotoroj (nyne preodolennaya i otbroshennaya)
navyazyvala strannyj tezis o sushchestvovanii yakoby nepreodolimogo
nikem i nichem "svetovogo bar'era", to est' nevozmozhnosti
dostizheniya skorosti bol'shej, chem skorost' sveta.
* Akimov A.E., SHipov G.I., Loginov A.V., Lomonosov M.N.,
Pugach A.F. Torsionnye polya Zemli i Vselennoj // Zemlya i
Vselennaya. 1996. No 6. C. 17.
|jnshtejn sam zhe i podlozhil bombu pod p'edestal sobstvennoj
relyativistskoj teorii. V etom emu pomogli eshche dva fizika. V
rezul'tate eshche v 1935 godu byl sformulirovan znamenityj
paradoks |jnshtejna -- Podol'skogo -- Rozena, osnovannyj na
eksperimental'nyh dannyh: pribory odnoznachno fiksirovali
izmenenie sostoyaniya mezhdu razlichnymi material'nymi chasticami,
pri etom rasstoyanie mezhdu nimi moglo byt' skol' ugodno bol'shim.
Tak, v opyte Vu dva fotona (g-kvanta) pri annigilyacii elektrona
s pozitronom razletalis' v protivopolozhnye storony. Stoilo pri
etom povernut' ploskost' polyarizacii odnogo fotona, kak
nemedlenno sinhronno povorachivalas' i ploskost' drugogo.
Vposledstvii opyty s lazernymi luchami nedvusmyslenno
podtverdili, chto fotony vedut sebya tak, budto im izvestno
sobstvennoe budushchee i oni predchuvstvuyut prisutstvie drugogo
fotona, eshche ne ispushchennogo odnim iz lazerov.
Drugimi slovami, chasticy, -- a znachit i sostoyashchie iz nih
tela -- pri opredelennyh usloviyah kak by chuvstvuyut drug druga
na rasstoyanii. Tron' strunu na Zemle -- i chto-to obyazatel'no
zazvuchit v sosednej Galaktike. Na osnove dannogo principa eshche v
1960-e gody izvestnym uchenym i populyarizatorom nauki V.I.
Skurlatovym byl predlozhen proekt apparata dlya mgnovennoj
transgalakticheskoj svyazi. Tak kak odinakovye lazery "chuvstvuyut"
drug druga prakticheski na lyubom rasstoyanii, mozhno predpolozhit',
chto podobnym obrazom oni povedut sebya i v sosednih komnatah, i
v sosednih galaktikah. Esli kakim-to obrazom povernut' vektor
polyarizacii fotonov odnogo lazera, to fotony drugogo lazera --
gde by on ni nahodilsya -- budut mgnovenno "videt'"
proishodyashchee. |nergiya pri etom ne perenositsya, no izmeneniya
fazy legko zafiksirovat' i tem samym izvlech' peredavaemuyu
informaciyu. Takim obrazom, za schet fazovyh
kvantovo-mehanicheskih modulyacij v principe mozhno mgnovenno
peredavat' s odnogo konca Vselennoj i morzyanku, i televizionnoe
izobrazhenie, i voobshche vse, chto ugodno. Netrudno predstavit' i
apparat kosmicheskoj svyazi dlya peregovorov mezhdu vnezemnymi i
zemnymi civilizaciyami. Nado lish' pozabotit'sya o raznoobrazii
volnovyh funkcij fotonov, chtoby ne zapolnit' Kosmos
nepreodolimymi "shumami".
Ne snimaetsya s povestki dnya i vopros o telepaticheskih
kontaktah s vnezemnymi civilizaciyami ili zhe lyubymi formami
razuma. Krome togo, mnogie ser'eznye avtory ne otkazyvayutsya i
ot vozmozhnosti prakticheskogo osushchestvleniya teleportacii:
mgnovennogo peremeshcheniya ne tol'ko signalov, no i tel i
predmetov, vklyuchaya zhivyh sushchestv i cheloveka. Podobnye idei
propagandiruet, k primeru, izvestnyj pisatel', futurolog i
populyarizator nauki Artur Klark*.
V rusle etih idej razvivaet koncepciyu meonicheskoj
Vselennoj (ot grecheskogo slova "meon" -- otsutstvie bytiya,
nichto) L.V. Leskov**. Samo nazvanie govorit o filosofskom
aspekte izbrannogo podhoda. Avtor opiraetsya na mnogie
interesnye raboty predshestvennikov: N.I. Kobozeva, M.V.
Vol'kenshtejna, YU.N. Babaeva, YU.A. Baurova, N.A. Kozyreva, V.V.
Nalimova i dr., davaya kak by ih metafizicheskoe obobshchenie. Tak,
opirayas' na izvestnuyu teoriyu V.V. Nalimova o sushchestvovanii
semanticheskogo polya kak opredelennogo sloya real'nosti, L.V.
Leskov razvivaet mysl' o tom, chto fizicheskim nositelem takogo
polya yavlyaetsya vakuum, nahodyashchijsya v opredelennom sostoyanii i
nazvannyj v duhe antichnoj filosofii meonom. A tak kak meon
yavlyaetsya nositelem informacionnogo potenciala, on mozhet
ispol'zovat'sya dlya sozdaniya principial'no novogo kanala meonnoj
svyazi.
Zdes' voznikaet drugoj, uzhe chisto nravstvennyj vopros: a
zahotyat li s nami voobshche kontaktirovat'sya vysokorazvitye
kosmicheskie civilizacii? Mozhet byt', s tochki zreniya vysshih
principov Kosmicheskoj etiki, chelovek eshche ne zasluzhil, chtoby s
nim ustanavlivali svyaz' sushchestva bolee vysokogo urovnya
razvitiya. |to nam tol'ko pokazalos', chto chelovechestvo dostiglo
sovershenstva i kakih-to bol'shih vershin. A na samom dele vse ne
tak. Nas vsyacheski izbegayut imenno iz-za nesovershenstva -- kak
obshchestvennogo ustrojstva, tak i samogo cheloveka -- sushchestva
zlobno-egoistichnogo, zhadnogo i porochnogo. Nikakie, dazhe samye
vozvyshennye religioznye ili sociologicheskie principy ne smogli
izmenit' v luchshuyu storonu ni podavlyayushchee bol'shinstvo naseleniya,
ni ego social'nogo ustrojstva. Tysyacheletiyami bilis' nad
sovershenstvovaniem roda chelovecheskogo hristianskie,
musul'manskie, buddistskie i drugie podvizhniki. Luchshie umy
pytalis' osushchestvit' pereustrojstvo obshchestva na osnove
principov svobody, ravenstva i bratstva. Ponachalu, kazalos',
poyavlyalis' kakie-to obnadezhivayushchie rezul'taty. No vot
narozhdalos' novoe pokolenie, vse otkatyvalos' nazad, i vnov'
prihodilos' nachinat' snachala.
* Sm.: Klark A. Na grebne volny // Tehnika -- molodezhi.
1978. No 6.
** Sm., napr.: Leskov L.V. Meonicheskaya Vselennaya // Zemlya
i Vselennaya. 1995. No 3.
CHto, esli nasha mnogogreshnaya i mnogostradal'naya zemnaya
civilizaciya -- vovse ne venec Bozhestvennogo promysla i
tvoreniya, a, naprotiv, otklonenie ot obshchej linii kosmicheskoj
evolyucii? A mozhet byt', tret'ya planeta Solnechnoj sistemy vovse
i ne rodina biblejskogo raya, a kosmicheskoe getto dlya pasynkov
evolyucii, zapovednik dlya vybrakovannogo klona na puti obshchego
progressa? Podobnye ne slishkom privlekatel'nye i obnadezhivayushchie
varianty evolyucii kosmicheskoj zhizni i razuma takzhe obsuzhdayutsya
nauchnoj obshchestvennost'yu. Dannyj podhod dazhe poluchil nazvanie:
koncepciya "kosmicheskogo zooparka". Ne hotelos' by, chtob eto
okazalos' imenno tak. No i polnost'yu isklyuchit' takoe nel'zya!
Nekotorye aspekty sushchestvovaniya v proshlom kosmicheskih
kontaktov kak raz eto i predpolagayut. Napomnim eshche raz, chto v
mifologii zapadnoafrikanskogo plemeni dogonov soderzhitsya
sovershenno nedvusmyslennoe ukazanie na pribytie ih predkov v
bolee chem otdalennye vremena iz drugoj zvezdnoj sistemy,
raspolozhennoj bliz Siriusa. Vprochem, sushchestvuet neskol'ko
utochnennaya i, esli tak mozhno vyrazit'sya, prizemlennaya
interpretaciya dogonskih mifov. Schitaetsya vpolne veroyatnym, chto
sam Sirius nahodilsya kogda-to vblizi Solnca, sostavlyaya s nim
(chto ne protivorechit zakonam nebesnoj mehaniki i galakticheskoj
kosmogonii) dvojnuyu zvezdnuyu sistemu. Vpolne vozmozhno, chto v
kakoj-to period zvezd bylo ne dve, a neskol'ko. Vposledstvii
Sirius otklonilsya v svoem dvizhenii ot pervonachal'nogo puti vo
Vselennoj, i ego zaneslo v tot uchastok nashej Galaktiki, gde on
v nastoyashchee vremya i prebyvaet. No v predaniyah nekotoryh narodov
v mifologizirovannoj forme sohranilas' pamyat' o mnozhestvah
solnc, sredi kotoryh byl i Sirius. |tim zhe ob®yasnyaetsya i stol'
blagogovejnoe preklonenie pered zvezdoj v religii Drevnego
Egipta.
Sovremennye avtory pytayutsya podkrepit' gipoteticheskie
predpolozheniya raznymi nauchnymi argumentami. Naprimer, takimi.
CHelovecheskoe sushchestvo sovershenno ne prisposobleno k
sushchestvovaniyu v zemnyh usloviyah. S samogo svoego rozhdeniya.
Matematicheskij analiz situacii privodit k mysli, chto esli by
sila tyazhesti na Zemle sostavlyala 0,6 ot sushchestvuyushchej, to
chelovek, podobno koshke ili sobake, mog by padat' skol'ko
ugodno, ne prichinyaya sebe zametnyh travm, ne govorya uzhe o
perelome kostej! Znachit, na TOJ planete-praroditel'nice, otkuda
predpolozhitel'no kogda-to pereselilis' nashi prapredki [po
predstavleniyam dogonov, chelovechestvo pribylo kogda-to iz
okrestnostej Siriusa v rajon Solnechnoj sistemy vmeste s Zemlej
-- kak na korable. -- V.D.], bylo planetarnoe tyagotenie 0,6 ot
zemnogo? Tak vot pochemu chelovecheskoe ditya tak stradaet, plachet,
kapriznichaet, boleet. Emu nevynosimo tyazhelo, emu bol'no, emu
neuyutno na etoj chuzherodnoj Zemle, kotoraya na nego davit so
strashnoj siloj vselenskogo tyagoteniya. Esli verit' Darvinu,
samye blizkie nam rodichi -- primaty. No u nih vse po-inomu. U
shimpanze srok beremennosti -- 7, a u gorilly -- 9,5 mesyaca, oni
rozhayut detej vpolne donoshennyh, no vesom vsego 2 kg. Pri etom
samka shimpanze stanovitsya vzrosloj k 8 godam, samec -- k 10.
Nuzhno li poyasnyat', chto soboj predstavlyayut k etomu vozrastu deti
Homo sapiens?
YAvno etot mir nam chuzhd: ne zdes' my poyavilis', ne zdes'
sformirovalis' i ne zdes' priobreli neobyknovenno moshchnyj
myslitel'nyj apparat, kotoryj, kak uveryayut uchenye, ispol'zuem
vsego lish' na 10 procentov. Ne mozhet mat'-priroda byt' stol'
neracional'noj, stol' rastochitel'noj, nagrazhdaya cheloveka
razumom, kotoryj on v sostoyanii ispol'zovat' so stol' nizkim
KPD. Vozmozhno, pri inyh usloviyah, svojstvennyh materinskoj
srede, chelovechestvo smoglo by bolee effektivno realizovat' svoi
umstvennye sposobnosti. I togda vsya zhizn' mogla by byt'
nesoizmerimo bogache, slozhnee, yarche. Nesprosta, vidimo,
prishel'cy, gumanoidy, enlonavty, kak ugodno ih nazovite - tak
vygodno otlichayutsya ot zemlyan prezhde vsego shirotoj myshleniya i
glubinoj poznaniya. Vidimo, ih evolyucionnyj process ne byl
iskusstvenno narushen, ih semya ne bylo peresazheno v
maloprigodnuyu pochvu, i potomu ih vshody ne zahireli, ne
zadohnulis' v inorodnoj srede. Uznaet li chelovechestvo
kogda-nibud', gde nahoditsya i kak nazyvaetsya ta planeta, gde
vse zhiznennye parametry otvechayut ego biologicheskoj i
psihicheskoj sushchnosti, gde oni blagotvorny i estestvenny, gde
ego zhizn' ne ogranichivalas' by shest'yu-vosem'yu desyatkami let, a
byla by nesravnenno dol'she i produktivnej?
V kazhdom zemnom sushchestve zalozhen 24-chasovoj ritm. Kak vy
ni pryach'te petuha -- v podval, kuda ugodno, -- on budet
kukarekat' tak, kak esli by nablyudal voochiyu voshody i zakaty
solnca. Tochno tak zhe povedut sebya v dannoj situacii vse, kto
naselyaet nashu Zemlyu. Dlya nih eto estestvenno, ih biologicheskie
chasy, ot rozhdeniya sverennye s zemnymi ritmami, nikogda ne dadut
sboya. U cheloveka vse po-inomu. Pomeshchennyj, skazhem, v glubokuyu
peshcheru, on cherez nekotoroe vremya sub®ektivno nachinaet schitat'
sutki dlinnee, chem oni est' na samom dele. Tak, francuzskij
speleolog Mishel' Siffr v 1972 godu na polgoda spustilsya v
Tehase gluboko pod zemlyu i polnost'yu izolirovalsya ot vneshnego
mira. On vel podrobnyj dnevnik svoih oshchushchenij. Sutki
issledovatelya udlinilis' nastol'ko, chto sub®ektivnyj 151-j den'
prebyvaniya v peshchere na samom dele okazalsya 179-m dnem. To est'
iz polugoda on poteryal celyj mesyac solnechnogo vremeni. Pochemu?
Vy uzhe dogadyvaetes'? Ego biologicheskie chasy rabotayut v ritme
TOJ planety, gde iznachal'no ego vid poluchil zhiznennyj impul's.
Gde-to v neobozrimyh prostorah Vselennoj po sej den'
zhivet, vrashchaetsya nekaya planeta IKS, otkuda v nezapamyatnye
vremena za kakie-to pregresheniya byli izgnany Adam i Eva --
nashi, soglasno religioznoj gipoteze, praroditeli. Nakonec, eshche
odin dovod v pol'zu fantasticheskogo predpolozheniya, o kotorom
idet rech'. CHelovek -- edinstvennyj, kto vynuzhden "ryadit'sya v
chuzhie shkury". On ne zashchishchen ot surovoj prirody Zemli ni cheshuej,
ni gustym mehom, ni tolstoj kozhej so sloem zhira. Net drugogo
takogo sushchestva na nashej planete, stol' uyazvimogo i zavisimogo
ot klimaticheskih uslovij i kaprizov pogody. Lishivshis' odezhdy,
chelovek neminuemo, na bol'shej chasti territorii Zemli, obrechen
na gibel' cherez samoe korotkoe vremya. Ne mogla Priroda, esli
ona mat'-roditel'nica, byt' stol' bezzhalostnoj k svoemu
tvoreniyu. Svidetel'stvo tomu vse zemnye tvari, obitayushchie ot
glubin okeana do vershin Gimalaev. Vse oni v dannyh im usloviyah
sushchestvovaniya chuvstvuyut sebya vpolne normal'no. Tol'ko chelovek
ispytyvaet massu neudobstv, obrechen na lisheniya i nevzgody, a
poroj oshchushchaet vrazhdebnost' sredy obitaniya.
Eshche v 1984 godu amerikanskie genetiki, izuchaya razlichiya v
nasledstvennom veshchestve cheloveka, sdelali odnoznachnyj vyvod:
vse lyudi Zemli proizoshli ot odnoj-edinstvennoj pramateri,
kotoraya, po utverzhdeniyu uchenyh, mogla kruglosutochno, ezhednevno,
ezhemesyachno vydavat' po individuumu. Bylo eto 350 tysyach let tomu
nazad. No my takzhe znaem, chto "chelovek razumnyj" nachal
rasselyat'sya po Zemle lish' 100 tysyach let tomu nazad. Tak po
kakim zhe prostoram Kosmosa on bluzhdal ostal'nye 250 tysyach let?
Summirovav vse fakty, kak ne zadumat'sya nad sej
dilemmoj! Kakimi zhe harakteristikami obladaet ta planeta IKS,
otkuda est' poshlo chelovechestvo? Sila tyazhesti na nej dolzhna
sostavlyat' primerno polovinu ot zemnoj. Srednyaya plotnost'
veshchestva -- sravnima s nashej (to est' dolzhno byt' dostatochno
mnogo vody). Period obrashcheniya vokrug svoej osi -- okolo 30
chasov. Tam, veroyatno, ne dolzhno byt' smeny vremen goda
(otsutstvuet naklon osi vrashcheniya), a sledovatel'no,
dlitel'nost' dnya i nochi vsegda sohranyaetsya postoyannoj. Nikakih
mezhsezonij. Vspomnite, kakoj diskomfort oshchushchayut mnogie lyudi
vesnoj i osen'yu, kogda odni sutochnye ritmy perehodyat v drugie
(konec marta i nachalo sentyabrya -- samye trudnye vremena dlya
"serdechnikov" i lyudej s povyshennoj meteochuvstvitel'nost'yu). A
magnitnye buri, a perepady davleniya! Nichego etogo TAM ne dolzhno
byt'. Planeta IKS ne byla podverzhena nikakim lednikovym
periodam. Potomu tam milliony let sohranyaetsya teplyj, myagkij
klimat, i ne bylo nuzhdy biologicheskim predkam cheloveka
obzavodit'sya volosyanym pokrovom ili inoj zashchitnoj obolochkoj. I,
kak vidim, legenda ob izgnanii za grehopadenie Adama i Evy iz
Raya sovershenno tochno sohranyaet geneticheskuyu "tosku" o teh
blagopriyatnyh vremenah, kogda mozhno bylo v pote lica ne
zabotit'sya o hlebe nasushchnom, a sosredotochit' ves' svoj
myslitel'nyj potencial na tvorcheskih processah, chto i dalo
moshchnyj tolchok nevidannomu razvitiyu mozgovogo apparata. I esli
prarodina chelovechestva gde-to tam, v glubinah Kosmosa, to bylo
by strannym, esli by nashi sobrat'ya po razumu nikogda ne
pointeresovalis', kak pozhivayut ih rodstvenniki! Rassuzhdaya takim
obrazom, my vpolne mozhem prijti k predpolozheniyu, chto mnogie NLO
-- nikakie ne neopoznannye ob®ekty, ne zagadochnyj fenomen
Prirody, a gosti i, mozhet byt', nashi brat'ya s toj dalekoj
planety IKS, priletayushchie provedat' nas...*
Kstati, ob NLO. V pervoj chasti knigi uzhe govorilos', chto
mnogie fenomeny, imenuemye "Neopoznannymi letayushchimi ob®ektami"
ili prinimaemye za takovye, vpolne mogut imet' zemnoe
proishozhdenie, otnosyas' k parallel'nomu "antimiru". Nichego
sverh®estestvennogo net i v predpolozhenii o stepeni razumnosti
dannyh ob®ektov, tak kak mnogie ih nih "zazemleny" na
psihosferu, pnevmatosferu ili kollektivnoe soznanie vo vseh ego
izvestnyh i neizvestnyh proyavleniyah. Vmeste s tem, ishodya iz
rassmotrennoj vyshe koncepcii mgnovennoj peredachi informacii,
fizicheskih signalov, a vozmozhno, i veshchestvennyh tel (esli
prinyat' nekotorye racional'nye ob®yasneniya yavlenij
teleportacii), mozhno predpolozhit', chto opredelennaya chast' NLO
imeet informacionno-teleportacionnuyu kosmicheskuyu prirodu.
Problema kosmicheskih kontaktov neizbezhno vozvrashchaet nas i
k voprosu ob universal'nom, tak skazat', "kontaktere" --
Kosmicheskom Razume. Po-raznomu stavilas' i reshalas' ona mnogimi
filosofami, teosofami i estestvoispytatelyami*. Predstavlyaetsya
umestnym soslat'sya zdes' na original'nyj podhod, soderzhashchijsya v
cikle romanov o "Rame" -- gigantskom zvezdolete, osushchestvlyayushchem
po vole Kosmicheskogo Razuma kontakty mezhdu galakticheskimi
civilizaciyami, issleduyushchem ih s pomoshch'yu ekzoticheskih robotov i
napravlyayushchem processy razvitiya gumanoidov. CHetyre romana iz
nazvannogo cikla napisal Artur Klark, no v dvuh poslednih ego
soavtorom vystupaet izvestnyj specialist po kosmicheskim
issledovaniyam Dzhentri Li. Avtory ne skryvayut, chto schitayut
Kosmicheskij Razum sinonimom Boga. V celom ih koncepciya takova.
Vse my uchastvuem v velikom eksperimente Gospoda. Vsya eta
Vselennaya -- ne prosto nasha Galaktika, vse zvezdnye sistemy do
konca nebes predstavlyayut dlya Boga odnu eksperimental'nuyu
bazu... On, Ona, Ono -- nazyvaj kak hochesh' -- dobivaetsya
sovershenstva, to est' takogo nabora nachal'nyh parametrov, kogda
Vselennaya, privedennaya v dvizhenie preobrazovaniem energii v
materiyu, projdya put' v milliardy let, v svoej evolyucii
dostignet ideal'noj garmonii, voploshchayushchej neprevzojdennoe
masterstvo Tvorca...
Predstavim sebe, chto nekotoraya koordinatnaya sistema
simvolicheski opisyvaet giperpoverhnost' parametrov,
opredelyayushchih mig tvoreniya, kogda energiya preobrazuetsya v
materiyu. Lyuboj nabor parametrov Vselennoj ili vektor,
predstavlyayushchij konkretnyj nabor nachal'nyh uslovij, mozhet byt'
izobrazhen na diagramme odnoj tochkoj. Gospod' zhe razyskivaet
ochen' nebol'shuyu zamknutuyu plotnuyu oblast', raspolozhennuyu na
etoj matematicheskoj giperpoverhnosti. Obnaruzhiv etu oblast', on
pri lyubyh nachal'nyh usloviyah sumeet sozdat' Vselennuyu, kotoraya
v konce koncov razov'etsya do polnoj garmonii.
Neveroyatno slozhnaya zadacha: ved' nuzhno sozdat' takuyu
Vselennuyu, v kotoroj absolyutno vse sushchestva budut hvalit'
Gospoda. Esli ne hvataet materii, vzryv i inflyacionnaya stadiya
tvoreniya zavershayutsya obrazovaniem vechno rasshiryayushchejsya
Vselennoj. Otdel'nye ee komponenty ne smogut proreagirovat',
dav vozmozhnost' evolyucii porodit' i podderzhivat' zhizn'. Esli
materii okazhetsya slishkom mnogo, togda Vselennaya mozhet pogibnut'
prezhde, chem v nej uspeet sformirovat'sya razum.
Bogu prihoditsya imet' delo s haosom. Haos -- eto
ekstrapolyaciya vseh fizicheskih zakonov, upravlyayushchih evolyuciej
lyuboj sozdannoj Vselennoj. On ne pozvolyaet zaranee opredelit'
ishod krupnomasshtabnyh processov. Poetomu Bog ne mozhet apriori
rasschitat', chto sluchitsya v budushchem, i analiticheskim metodom
vychislit' zonu garmonii, tol'ko eksperiment pozvolyaet Emu
opredelit' granicy... Krome togo, Bogu prihoditsya imet' delo s
kolossal'nym ob®ektom. Uspeha on mozhet dobit'sya lish' v tom
sluchae, esli elementarnye chasticy ob®edinyatsya v atomy v
zvezdnyh katastrofah i ne tol'ko porodyat zhizn' i razum --
voznikshaya zhizn' dostignet duhovnogo i tehnologicheskogo
razvitiya, pozvolyayushchego zanyat'sya preobrazovaniem vsego vokrug
sebya... Slovom, Bog yavlyaetsya vysshim proektirovshchikom i
inzhenerom. On sozdaet svoe tvorenie i pozvolyaet vosprinyat' eto
chudo poyavivshimsya zhivym sushchestvam cherez milliardy let...
Lish' dlya minimal'noj doli vseh vselennyh vozmozhen
garmonichnyj ishod. Obychno preobrazovanie energii v materiyu
zavershaetsya vozniknoveniem Vselennoj, v kotoroj net zhizni
voobshche ili v luchshem sluchae obitayut agressivnye
sushchestva-nedolgozhiteli, sklonnye razrushat', a ne sozidat'. Dazhe
nebol'shuyu oblast' garmonii vnutri evolyucioniruyushchej Vselennoj
sleduet rassmatrivat' kak chudo...
Raznostoronnie kosmicheskie issledovaniya i real'noe
osvoenie Vselennoj vo vseh stranah, uchastvuyushchih v takoj rabote,
vedutsya v sootvetstvii s kratkosrochnymi i dolgosrochnymi
programmami. V nih podrobno i na mnogo let vpered raspisany
planiruemye meropriyatiya, prognoziruyutsya ozhidaemye rezul'taty,
daetsya raschet material'no-tehnicheskih i finansovyh
potrebnostej.
Tak, parametry i orientiry rossijskoj Federal'noj
kosmicheskoj programmy opredeleny v osnovnom na polveka vpered.
Po ee celyam i zadacham mozhno legko predstavit', po kakim
napravleniyam budut razvivat'sya v blizhajshie gody otechestvennaya
kosmonavtika i nauka.
Osnovnoj celevoj napravlennost'yu Federal'noj kosmicheskoj
programmy yavlyaetsya:
-- udovletvorenie potrebnostej Rossii v reshenii
social'nyh, hozyajstvennyh i nauchnyh zadach;
-- sohranenie peredovyh pozicij Rossii v reshenii
social'nyh, hozyajstvennyh i nauchnyh zadach;
-- sohranenie peredovyh pozicij Rossii v osvoenii
kosmicheskogo prostranstva, obespechenii uslovij nezavisimoj
kosmicheskoj deyatel'nosti;
-- sozdanie vysokoeffektivnoj konkurentosposobnoj
raketno-kosmicheskoj tehniki;
-- mezhdunarodnoe sotrudnichestvo na kommercheskoj osnove.
Napravleniya kosmicheskoj deyatel'nosti v sootvetstvii s
Federal'noj kosmicheskoj programmoj:
Televeshchanie i svyaz' -- mnogoprogrammnoe televeshchanie Rossii
i SNG; sputnikovaya svyaz' mezhdu stacionarnymi i podvizhnymi
ob®ektami, uslugi (personal'naya svyaz', obsluzhivanie
kommercheskih struktur i dr.).
Navigaciya i geodeziya -- navigaciya i upravlenie razlichnymi
vidami transporta; edinaya sistema koordinatno-vremennogo
obespecheniya potrebitelej; poisk podvizhnyh ob®ektov, poterpevshih
avariyu.
Izuchenie resursov i monitoring, meteorologiya -- sozdanie i
obnovlenie kart prirodnyh resursov; informaciya dlya
prirodopol'zovatelej i sel'skogo hozyajstva, ekologicheskij
kontrol'; global'noe i lokal'noe gidrometeonablyudenie, kontrol'
ozonovogo sloya.
Kontrol' obstanovki v mire -- operativnoe preduprezhdenie o
raketnom napadenii; effektivnyj kontrol' vypolneniya
mezhdunarodnyh dogovorov; raznoobraznaya informaciya v interesah
MO.
Kosmicheskie i nauchnye issledovaniya -- issledovanie
solnechno-zemnyh svyazej, geofizika; izuchenie planet i Luny;
astrofizicheskie issledovaniya ob®ektov Vselennoj;
mediko-biologicheskie issledovaniya.
Kompleksnye i prikladnye raboty -- kompleksnye
issledovaniya na pilotiruemyh kosmicheskih apparatah; kosmicheskie
materialovedenie i tehnologii; transportno-tehnicheskie operacii
i remont v kosmose.
Nauka, obrazovanie i kul'tura -- poluchenie fundamental'nyh
i prikladnyh znanij ob okruzhayushchej srede i Vselennoj;
operativnyj global'nyj ohvat naseleniya raznoobraznoj
informaciej; effektivnoe povyshenie urovnya kul'tury i
obrazovaniya lyudej.
Promyshlennost' -- vnedrenie kosmicheskih tehnologij v
proizvodstvo: miniatyurizaciya apparatury; novye materialy i
veshchestva.
Sel'skoe i lesnoe hozyajstvo -- inventarizaciya
sel'skohozyajstvennyh i lesnyh ugodij; racional'noe
ispol'zovanie prirodnoj sredy i resursov.
Svyaz' i transport -- predostavlenie novyh vidov uslug
(telefaks, elektronnaya pochta, avtomatizirovannye banki dannyh,
mezhmashinnyj obmen informaciej i dr.); sokrashchenie zatrat vremeni
i dr. resursov na perevozki, avtomatizaciya upravleniya
transportom (suhoputnym, vodnym, vozdushnym).
|nergetika, resursy, stroitel'stvo -- poisk novyh
mestorozhdenij i prognoz ih zapasov; sozdanie novyh istochnikov
energosnabzheniya; novye stroitel'nye materialy.
Zdravoohranenie i medicina -- sozdanie novyh preparatov,
instrumentov i oborudovaniya; primenenie dostizhenij kosmicheskoj
mediciny v interesah zdravoohraneniya*.
V rusle namechennoj i utverzhdennoj Programmy stanovyatsya
zrimymi osnovnye rubezhi i sroki kosmicheskoj deyatel'nosti
rossiyan, vklyuchaya i osvoenie blizhajshih planet Solnechnoj sistemy:
-- novoe pokolenie mezhdunarodnyh sistem svyazi,
televeshchaniya, navigacii, distancionnogo zondirovaniya i poiska
resursov, ekologicheskogo monitoringa, preduprezhdeniya o
stihijnyh bedstviyah (2005 - 2020 gody);
-- eksperimental'noe (1990 - 1995 gody) i polupromyshlennoe
proizvodstvo unikal'nyh materialov v kosmose (2010 - 2015
gody), promyshlennoe (2010 - 2025 gody) udalenie s orbit
kosmicheskogo musora (KA i ih fragmentov) (nachalo - 2005 - 2015
gody, v polnom ob®eme s 2015 - 2030 gody);
-- pilotiruemye bazy-stancii na Lune, v tom chisle i kak
vozmozhnyj etap podgotovki k marsianskoj pilotiruemoj ekspedicii
(2015 - 2035 gody);
-- pilotiruemye ekspedicii k Marsu i drugim planetam (2015
- 2040 gody);
-- udalenie radioaktivnyh othodov atomnoj energetiki v
special'nye mesta zahoroneniya v kosmose (nachalo -- 2015 - 2025
gody v ob®eme ne menee 800 t/god), kotorye nel'zya hranit' v
nedrah Zemli (v polnom ob®eme, to est' bolee 1200 t/god -- 2025
- 2040 gody);
-- ispol'zovanie v kosmose solnechnoj energetiki moshchnost'yu
200 kVt (2005 - 2010 gody), bolee 1 MVt (2010 - 2025 gody);
-- sistema global'noj voennoj bezopasnosti pod egidoj OON
(2020 - 2050 gody);
-- sistemy dlya peredachi energii na Zemlyu dlya obespecheniya
i osveshcheniya polyarnyh rajonov i gorodov (2020 - 2040 gody)*.
Kosmicheskie prognozy v kontekste s bolee obshchim
futurologicheskimi ideyami delayutsya i otdel'nymi uchenymi. Nizhe
privodyatsya dva iz mnozhestva vozmozhnyh podhodov. Pervyj
prinadlezhit izvestnomu specialistu v oblasti kosmicheskih i
ekonomicheskih problem professoru YU.A. Abramovu. On schitaet:
"V konce 1991 goda "ruhnul" Tretij Rim -- velichajshaya
derzhava mira (za vse istoricheskoe sushchestvovanie chelovechestva).
|to pechal'no, no (esli posmotret' v kontekste mirovoj istorii)
dostatochno zakonomerno. Kak i drugie vselenskie derzhavy
(Aleksandra Makedonskogo, Drevnij Rim, Vizantiya), Rossiya
perestala byt' velikoj stranoj, vypolniv svoyu vselenskuyu
missiyu. V chem zhe eta missiya? Vo mnogom. Prezhde vsego v tom, chto
v Rossii za dva s polovinoj stoletiya byla sozdana vysochajshaya,
unikal'naya gumanisticheskaya kul'tura, kotoraya prevzoshla velikuyu
kul'turu Evropy. Russkaya literatura, klassicheskaya muzyka,
zhivopis' vyshli na pervoe mesto. Dvadcatyj vek prines miru
russkij balet (eto sintez iskusstv), sovetskoe kino po glubine
chuvstv, ne imeyushchee konkurentov (bez pogon', nasiliya i
izvrashchenij). Sovetskie liricheskie pesni, daleko ostavivshie
prekrasnye neapolitanskie zhemchuzhiny.
A russkaya i sovetskaya nauka (D.I. Mendeleev, A.S. Popov,
A.L. CHizhevskij, L.S. Portnyagin i mnogie drugie). Vysshij klass
voennoj i nauchnoj tehniki. Osvoenie Kosmosa. No samoe glavnoe:
russkij narod osushchestvil proryv k obshchestvu social'nogo
ravenstva. I hotya eto sdelano ran'she sokrovennyh srokov, hotya
poluchilos' koryavo i neudachno, sam velichajshij proryv i cennejshij
priobretennyj opyt, oplachennyj fantasticheski vysokoj cenoj --
mozhet byt', samyj bol'shoj vklad v zemnuyu civilizaciyu -- vklad
kotoroj po dostoinstvu ocenit budushchee pokolenie (esli ne
otravitsya koka-koloj, rok-pomojkoj i narkotoj).
Nachinaetsyach XXI vek, tret'e tysyacheletie. Kakie sobytiya
budut v nem glavnymi?
1. Klonirovanie cheloveka vmeste s zapis'yu na |VM vsej
informacii, nakoplennoj v mozgu individuuma, sozdast sovershenno
novuyu, neprgnoziruemuyu po posledstviyam situaciyu.
2. Lunnaya pyl' smozhet obespechit' polnoe energeticheskoe
izobilie chelevechestva.
3. V 2017--2019 godah sostoitsya pilotiruemyj polet na
Mars. CHelovek vpervvye vojdet v drugoj mir, ne svyazannyj s
Zemlej.
4. V 2050--2052 godu chuvstvitel'nost' zemnyh antenn
pozvolit osushchestvit' radioperehvat peregovorov vnezemnyh
civilizacij.
5. K tomu zhe vremeni na pervoe mesto po ekonomicheskoj moshchi
vyjdet Kitaj.
6. K 2092 godu ob®edinennoe chelovechestvo nauchitsya
racional'no regulirovat' ekonomicheskie resursy v global'nom
masshtabe, poetomu prekratyatsya "dlinnye volny" Kondrat'eva v
mirovoj ekonomike.
Instrumentom dlya etogo sluzhit otkrytie chetvertoj
modifikacii stoimosti i postmonopol'nyh stimuliruyushchih cen.
Bezvolnovoe, postupatel'noe razvitie ekonomiki osvobodit ot
stradanij goloda i nuzhdy sotni millionov lyudej. V soznanii i
celeustremlennom osushchestvlenii etih nevidannyh svershenij
udivitel'no vazhnaya rol' prinadlezhit russkomu kosmizmu --
blagodatnoj vetvi mirovoj filosofskoj mysli."
Sushchestvuyut i bolee dolgosrochnye programmy poetapnogo
osvoeniya Kosmosa. Oni rasschitany, glavnym obrazom, na budushchie
pokoleniya zemlyan i nosyat vo mnogom gipoteticheskij harakter.
Obshchaya strategiya takih futurologicheskih proektov byla namechena
eshche v trudah K.|. Ciolkovskogo i drugih russkih kosmistov.
Sovremennye uchenye-prognozisty pytayutsya pridat' etim ideyam
bolee konkretnye kontury. Odnako, kak svidetel'stvuet opyt,
predskazyvat' otdalennye rezul'taty nauchno-tehnicheskogo
progressa -- zanyatie dostatochno maloperspektivnoe. Tem ne menee
sushchestvuyut dovol'no-taki detal'nye prorisovki budushchego
kosmicheskoj ery. K nim otnositsya i populyarnaya na zapade kniga
amerikanskogo futurologa Marshalla T. Sevidzha "Proekt
tysyacheletiya. Kolonizaciya Galaktiki v vosem' posledovatel'nyh
shagov".
"Nastupil vodorazdel kosmicheskoj istorii, -- pishet Sevidzh,
obosnovyvaya neizbezhnost' osvoeniya Kosmosa v nastupayushchem tret'em
tysyacheletii. - ZHizn' -- vysshij eksperiment Vselennoj -- budet
libo rasshiryat'sya v Kosmos, pogloshchaya zvezdnye oblaka v ognevom
shturme svoih detej, libo ugasnet, ostaviv Vselennuyu pogruzhennoj
v lishennuyu vsyakoj nadezhdy bessmyslennost' ciklicheski
povtoryaemyh processov. Zvezdy -- eto nasha sud'ba. Oni nashe
bogatstvo. Bezdna kosmosa podobna peshchere Ali Baby, zapolnennoj
besschetnymi bogatstvami. ZHizn' vzrastila Homo Sapiens kak
aktivnogo agenta dlya realizacii svoih sobstvennyh celej. Ona
sdelala stavku na nego, i teper' uzhe ne ostalos' vremeni dlya
vtoroj popytki. Teper' nam predstoit ustremit'sya s rodnoj
planety i ponesti plamya zhizni v kosmicheskie pustyni. Prishlo
vremya obzhivat' neizvedannye dali. Ta zhe samaya moshch', - pishet
dalee Sevidzh, -- kotoroj teper' nadeleno chelovechestvo,
otkryvshaya emu dorogu k zvezdam, po ironii sud'by sposobna
razrushit' nashu zemnuyu obitel'. Poetomu dejstvovat' nado bystro.
Esli my budem medlit', to riskuem okazat'sya v mire, lishennom
shansov vyzhit'". Sevidzh nastaivaet na nemedlennom pereselenii v
kosmos. Drugogo resheniya demograficheskoj problemy, dumaet on, ne
sushchestvuet. Zamysel ego knigi prost: zvezdy -- eto bogatstvo.
Drugoj al'ternativy u chelovechestva net -- ono dolzhno stremit'sya
k nim. Sdelat' eto Sevidzh predlagaet za vosem' posledovatel'no
vypolnennyh etapov.
1. Akvarius -- proekt osvoeniya Mirovogo Okeana. Pokrytye
prozrachnym plastikom goroda budut plavat' na morskih volnah. Ih
serdce -- Okeanskij Konvertor teplovoj energii, dejstvuyushchij za
schet perepada temperatur mezhdu poverhnost'yu i glubinami okeana.
Pishchu budut poluchat' za schet iskusstvennogo razmnozheniya ryby i
sine-zelenyh vodoroslej. Imeya deshevuyu energiyu i pishchu, Akvarius
budet postroen po principu Kibergenezisa. Podobnaya
kiberneticheskaya sistema dostatochno slozhna, chtoby obladat'
fundamental'nym svojstvom zhivogo -- samoorganizaciej i
vosproizvedeniem. Akvarius stanet novoj stupen'yu makroevolyucii
biosfery, gde zhizni predstoit sovershit' skachok, pozvolyayushchij
izbavit'sya ot sovremennoj lovushki ogranichennosti prirodnyh
resursov. Akvarius viditsya Sevidzhu predel'no uporyadochennym,
lishennym kakih-libo nedostatkov okeanskim megapolisom.
Konusoobraznoe sooruzhenie diametrom okolo 2 km i vysotoj okolo
1 km uderzhivaetsya na odnom meste prochnymi yakoryami. Na
geometricheski pravil'nyh ulicah, perehodah, etazhah razmeshcheny
ofisy, shkoly, restorany, sady, zhilye i prochie pomeshcheniya. Glyadya
na etot sverhuporyadochennyj "kiber-genezis-siti", nachinaesh'
ponimat', chto tam ne najdetsya mesta svobode tvorchestva i
duhovnomu razvitiyu. V stol' zhestkih usloviyah mogut
sushchestvovat', po-vidimomu, lish' roboty. Avtor udelil vnimanie i
finansovoj storone svoego proekta. On privodit detal'nye
raschety produkcii, kotoruyu Akvarius budet postavlyat' na mirovoj
rynok (belkovyj koncentrat, beta-karotin, korolevskie kraby i
t.d.). Po ego ocenkam, godovaya pribyl' za schet etogo prevysit 6
milliardov dollarov.
2. Bifrost -- stroitel'stvo flota kosmicheskih korablej XXI
veka, kotorye budut snabzheny lazernymi dvigatelyami. Na vershine
Kilimandzharo provedut tunnel', vdol' nego elektromagnitnymi
silami budut razgonyat'sya transportnye bloki, vyvodyashchie poleznye
gruzy na okolozemnuyu orbitu.
3. Asgard -- kosmicheskie kolonii na okolozemnoj orbite.
|ta chast' proekta, pozhaluj, naimenee original'na: te zhe idei
ran'she razvivali K.|. Ciolkovskij, K. |rike, F. Dajson, Dzh.
O'Nejl i dr.
4. Avallon -- ekosfera Luny. Predpolagaetsya zakryt' lunnye
kratery blestyashchimi kupolami, i kazhdyj budet prevrashchen v oazis
cvetushchej zhizni.
5. |lizium -- osvoenie Marsa. Krasnaya planeta budet
perestroena vo vnezemnoj raj. Tam budut golubye marsianskie
okeany i belye oblaka -- obitel' kosmicheskih kolonistov.
6. Solyariya -- kolonizaciya Solnechnoj sistemy, vklyuchaya poyas
asteroidov. Eshche do serediny tret'ego tysyacheletiya vokrug Solnca
vozniknet kol'co, obrazovannoe milliardami milliardov "puzyrej
zhizni".
7. Galaksiya. Nastupit vtoraya polovina tysyacheletiya, i
kosmicheskie korabli ponesut kolonistov cherez beskrajnie
mezhzvezdnye prostory, chtoby dostavit' zhizn' v novye miry. V
techenie tysyachi tysyach let budet sozdana "zhivaya Galaktika" iz
soten milliardov "zhivyh zvezd". CHelovechestvo nepreryvno
prokladyvaet put' k drugim "zvezdnym ostrovam" -- galaktikam, i
tak budet prodolzhat'sya vsegda, poka sushchestvuet Kosmos*.
Kak vidim, dazhe v "planovom poryadke" osvoenie Vselennoj
zaprogrammirovano vpered ne tol'ko na mnogo desyatiletij, no
takzhe i vekov, vplot' do konca sleduyushchego tysyacheletiya...
Nikto ne znaet nastoyashchej pravdy...
A.P. CHEHOV
Itak, chitatel' vmeste s avtorom knigi, kotoraya podoshla k
koncu, sovershil myslennoe puteshestvie po beskrajnim prostoram
Vselennoj, zaglyanul v ee proshloe i budushchee, prosledoval po
osnovnym veham ee poznaniya. Masshtaby kosmicheskogo prostranstva
i vremeni (tochnee -- Prostranstva-Vremeni) ne mogut ne
zavorazhivat' i ne vdohnovlyat' (ris. 138). Eshche bol'she
zavorazhivayut ee tajny -- otkrytye i neotkrytye. Poslednih,
konechno, neizmerimo bol'she. I po mere razvitiya nashih znanij o
Vselennoj, prakticheskogo osvoeniya Kosmosa i real'nogo
proniknoveniya cheloveka snachala v blizhajshie okrestnosti
Solnechnoj sistemy, a zatem i za ee predely -- budut poyavlyat'sya
vse novye i novye tajny, trebuyushchie novyh usilij v ih razgadke
i, sledovatel'no, novyh knig.
Karl Sagan -- izvestnyj amerikanskij uchenyj -- sostavil
stavshij chrezvychajno populyarnym "kosmicheskij kalendar'"*. On
razmestil vsyu istoriyu Vselennoj, vklyuchaya razvitie zhizni na
Zemle, na shkale uslovnogo kosmicheskogo goda. Pri etom istoriya
sobstvenno chelovecheskoj civilizacii ohvatyvaet prakticheski odin
mig takogo kalendarya -- sotye doli sekundy. Vot kak eto
vyglyadit na treh tablicah.
Tablica 1
Dodekabr'skie daty
Bol'shoj Vzryv 1 yanvarya
Vozniknovenie galaktiki Mlechnogo Puti 1 maya
Vozniknovenie Solnechnoj sistemy9 sentyabrya
Obrazovanie planety Zemlya14 sentyabrya
Poyavlenie zhizni na Zemle25 sentyabrya
Obrazovanie drevnejshih zemnyh gor2 oktyabrya
Vremya obrazovaniya drevnejshih iskopaemyh
(bakterij i sine-zelenyh vodoroslej) 9 oktyabrya
Vozniknovenie polovogo razmnozheniya 1 noyabrya
Drevnejshie fotosinteziruyushchie rasteniya12 noyabrya
|ukarioty (pervye kletki, soderzhashchie yadra)15 noyabrya
Tablica II
Kosmicheskij kalendar'
D e k a b r '
CH i s l a
1 Obrazovanie kislorodnoj atmosfery na Zemle.
5 Intensivnoe izverzhenie vulkanov i obrazovanie kanalov na
Marse.
16 Pervye chervi.
17 Konec dokembrijskogo perioda. Paleozojskaya era i nachalo
kembrijskogo perioda. Vozniknovenie bespozvonochnyh.
18 Pervyj okeanicheskij plankton. Rascvet trilobitov.
19 Period ordovika. Pervye ryby, pervye pozvonochnye.
20 Silur. Pervye sporovye rasteniya. Rasteniya zavoevyvayut
sushu.
21 Nachalo devonskogo perioda. Pervye nasekomye. ZHivotnye
koloniziruyut sushu.
22 Pervye amfibii. Pervye krylatye nasekomye.
23 Kamennougol'nyj period. Pervye derev'ya. Pervye
reptilii.
24 Nachalo permskogo perioda. Pervye dinozavry.
25 Konec paleozojskoj ery. Nachalo mezozojskoj ery.
26 Triasovyj period. Pervye mlekopitayushchie.
27 YUrskij period. Pervye pticy.
28 Melovoj period. Pervye cvety. Vymiranie dinozavrov.
29 Konec mezozojskoj ery. Kajnozojskaya era i nachalo
tretichnogo perioda. Pervye kitoobraznye. Pervye primaty.
30 Nachalo razvitiya lobnyh dolej kory golovnogo mozga u
primatov. Pervye gominidy. Rascvet gigantskih mlekopitayushchih.
31 Konec pliocenovogo perioda. CHetvertichnyj (plejstocen i
golocen) period. Pervye lyudi.
Tablica III
31 dekabrya
CH a s y, m i n u t y, s e k u n d y
Poyavlenie prokonsula i ramapiteka --
vozmozhnyh predkov obez'yan i cheloveka 13.30.00
Pervye lyudi 22.30.00
SHirokoe ispol'zovanie kamennyh orudij 23.00.00
Ispol'zovanie ognya pekinskim chelovekom 23.46.00
Nachalo poslednego perioda oledeneniya 23.56.00
Zaselenie Avstralii 23.58.00
Rascvet peshchernoj zhivopisi v Evrope 23.59.00
Otkrytie zemledeliya 23.59.20
Civilizaciya neolita -- pervye goroda 23.59.35
Pervye dinastii v SHumere i Egipte,
razvitie astronomii 23.59.50
Otkrytie pis'ma; gosudarstvo Akkad;
Zakony Hammurapi v Vavilonii;
Srednee carstvo v Egipte 23.59.52
Bronzovaya metallurgiya;
Mikenskaya kul'tura;
Troyanskaya vojna: Ol'mekskaya kul'tura;
izobretenie kompasa 23.59.53
ZHeleznaya metallurgiya;
pervaya Assirijskaya imperiya; Izrail'skoe carstvo;
osnovanie Karfagena finikijcami 23.59.54
Dinastiya Cin' v Kitae;
imperiya Ashoki v Indii: Afiny vremen Perikla;
rozhdenie Buddy 23.59.55
Evklidova geometriya; Arhimedova fizika;
astronomiya Ptolemeya; Rimskaya imperiya;
rozhdenie Hrista 23.59.56
Vvedenie nulya i desyatichnogo scheta v indijskoj arifmetike;
upadok Rima; musul'manskie zavoevaniya 23.59.57
Civilizaciya majya; dinastiya Sun v Kitae;
Vizantijskaya imperiya; mongol'skoe nashestvie;
krestovye pohody 23.59.58
|poha Vozrozhdeniya v Evrope;
puteshestviya i geograficheskie otkrytiya,
sdelannye evropejcami i kitajcami vremen dinastii Min,
vvedenie eksperimental'nogo metoda v nauku 23.59.59
SHirokoe razvitie nauki i tehniki; poyavlenie vsemirnoj
kul'tury; sozdanie sredstv, sposobnyh unichtozhit' rod lyudskoj,
pervye shagi v osvoenii kosmosa i poiski vnezemnogo razuma --
Nastoyashchij moment i v pervye sekundy Novogo goda
V samom dele, masshtaby Vselennoj, vnutrennyaya garmoniya ee
zakonov sami po sebe predstavlyayut tajnu. Izyashchnuyu gipotezu
predlozhil professor YU.A. Abramov (ee izlozhenie daetsya s
lyubeznogo soglasiya avtora). Razmyshlyaya o edinstve i
ierarhicheskom ustrojstve Vselennoj v tom vide, v kakom ono
predstavlyaetsya sejchas v nauchnoj kartine mira, mozhno podmetit'
nekotoruyu lyubopytnuyu zakonomernost'. Esli vyrazit' srednij
poryadok massy ob®ekta kazhdogo strukturnogo urovnya v grammah, to
na verhnih stupenyah chetko proslezhivaetsya umen'shenie massy v 10
000 raz. Vsya massa nablyudaemoj Vselennoj -- 1056 g;
sverhskopleniya galaktik (po Vokuleru) -- 1052 g; gigantskie
skopleniya galaktik, kotorye vhodyat v sverhskoplenie, -- ...1048
g. Srednyaya massa otdel'noj galaktiki sejchas ocenivaetsya kak
velichina ...1044 g.
Dalee propusk -- zvezdnye skopleniya obladayut srednej
massoj poryadka 10z6 g. No okazyvaetsya, chto sushchestvuet eshche takoe
obrazovanie, kak gigantskie pylevye oblaka s poryadkom massy
1040 g, tak chto etot probel zakryvaetsya. Teper' sami zvezdy,
nesmotrya na ih oshelomlyayushchee raznoobrazie, vse-taki
koncentriruyutsya po velichine massy v predelah 1032 g. O planetah
predstavlenie bolee rasplyvchato, poskol'ku nam izvestna, k
sozhaleniyu, tol'ko odna sem'ya planet. No esli otbrosit' krajnie
znacheniya (YUpiter i Pluton), vzyat' usrednennuyu velichinu, to
takim polnomochnym predstavitelem okazhetsya Uran 8,8CH1028 g. So
sputnikami planet nemnogo proshche, potomu chto izvestno neskol'ko
semej, po kolichestvu i po razmeram udivitel'no raznyh.
Proanalizirovav ih massovye parametry, my prihodim k vyvodu,
chto naibolee chasto vstrechayushchiesya sputniki planet imeyut massu
poryadka 1024 g.
Plemya asteroidov chrezvychajno rastyanuto i raspyleno po
intervalu razmerov i mass. No vse issledovateli edinodushno
ukazyvayut, chto sushchestvuet dve oblasti koncentracii planetoidov
na diagramme ih raspredeleniya -- v intervale 1020 g dlya krupnyh
i 1016 -- dlya melkih. Neuzheli eto sovershenno slepaya
sluchajnost'? Zatem idut kosmicheskie tela, kotorye proyavlyayut
sebya, udaryayas' v planetnuyu tverd' i ostavlyaya meteoritnye
kratery. Po zemnym meteoritam, konechno, trudno delat'
kakie-libo zaklyucheniya, tak kak oni sil'no preobrazhayutsya,
prohodya skvoz' zemnuyu atmosferu. Vprochem, nekotoraya statistika
na etot schet imeetsya, i po nej mozhno rekonstruirovat' poryadok
massy vletayushchih v atmosferu tel. No zato eto daet bolee yasnoe
predstavlenie o meteoritah, bombardiruyushchih Lunu, bezatmosfernye
sputniki planet i ostavlyayushchih svoi "avtografy" na veka i
tysyacheletiya. Udivitel'no, no rezul'taty raschetov po meteoritnym
krateram, kazhetsya, lozhatsya ochen' blizko k poryadkam 1012 i 108
g. Vse! Dalee ispytyvat' prirodu na takoe sovpadenie
sluchajnostej prosto nespravedlivo. Hotya sushchestvuyut eshche ledyanye
kol'ca Saturna s naibolee chastym poperechnikom 0,6 metra i,
sledovatel'no, s poryadkom massy 9CH104 g.
No eshche bolee udivitel'no, chto i na drugom konce mirovoj
shkaly v mikromire pokazateli stepeni podchinyayutsya takoj zhe
zakonomernosti. Massa elektrona -- 9,1 CH10-28 g, massa protona
i nejtrona -- 1,6 CH10-24. I dazhe massa pokoya nejtrino po
predvaritel'nym rezul'tatam imeet poryadok velichiny 10-32
gramma. Takim obrazom, struktura makromira imeet estestvennoe
delenie na 14 stupenej (56:4). Kak v staroj Rossii -- 14
klassov chinovnikov! No interesno, chto cifry 7, 14, 28 -- kak
raz te samye predpochtitel'nye chisla prirody, kotorye vyvedeny
G.M. Idlisom iz sovershenno drugih faktov i principov. Vse eto
zasluzhivaet pristal'nogo vnimaniya, s cel'yu sozdaniya
neprotivorechivoj i estestvennoj ierarhicheskoj sistemy
mirozdaniya.
Podmechennaya zakonomernost' byla vyvedena YU.A. Abramovym
eshche v 1987 godu, za istekshie 10 let on uvidel, chto "ryad"
prodolzhaetsya -- i v storonu s otricatel'nymi stepenyami: 10-4,
10-8 ... i tak do 10-32. Itogo poluchaetsya 22 urovnya ierarhii
stroeniya Vselennoj -- ot 1056 g, cherez kazhdye 104 raza -- do
10-32 g. Interesno, chto blizko k takomu zhe chislu stupenej
ierarhii mirozdaniya podoshel i |.K. Borozdin*.
Kosmologi-relyativisty stavyat sebe v zaslugu tot v obshchem-to
besspornyj fakt, chto im udalos' preodolet' tak nazyvaemye
kosmologicheskie paradoksy -- zatrudneniya (protivorechiya),
voznikayushchie pri rasprostranenii zakonov fiziki na Vselennuyu v
celom. K klassicheskim kosmologicheskim paradoksam obychno otnosyat
tri: fotometricheskij (ili paradoks SHezo -- Ol'bersa),
gravitacionnyj (inache paradoks Zeligera, ili Nejmana --
Zeligera) i termodinamicheskij.
Dlya lyubogo nablyudatelya -- professionala i neprofessionala
- sovershenno estestvenno, chto povsyudu v beskonechnoj Vselennoj
vsegda imeyutsya izluchayushchie zvezdy i chto ih srednyaya
prostranstvennaya plotnost' (kolichestvo zvezd na dannyj ob®em
prostranstva) v celom otlichna ot nulya. Odnako proschitano, chto v
takom sluchae vsya poverhnost' neba dolzhna byla by byt'
oslepitel'no yarkoj, podobnoj, naprimer, Solncu. V etom i
zaklyuchaetsya fotometricheskij paradoks. I nikakogo temnogo neba
po nocham ne dolzhno byt' i v pomine. V dejstvitel'nosti zhe
podobnoe ne nablyudaetsya: poverhnostnaya yarkost' nochnogo neba v
milliony raz nizhe, i my imeem vozmozhnost' nablyudat' ego vo vsem
zvezdnom velikolepii. Vyshe uzhe privodilis' poyasneniya i raschety
V.P. Selezneva, kotorye pozvolyayut razreshit' protivorechiya
dannogo paradoksa.
Pri analogichnyh usloviyah voznikaet i gravitacionnyj
paradoks. Esli povsyudu v beskonechnoj Vselennoj imeyutsya
tyagoteyushchie massy i srednyaya plotnost' raspredeleniya ih pri
perehode ko vse bol'shim oblastyam prostranstva ne stremitsya k
nulyu dostatochno bystro, to N'yutonov potencial tyagoteniya ot etih
mass ne imeet opredelennogo konechnogo znacheniya; absolyutnye
uskoreniya dvizheniya tel, vychislennye na osnove N'yutonovoj
teorii, mogut poluchat'sya neopredelennymi ili neogranichenno
bol'shimi i t. p. Iz sushchestvovaniya etih paradoksov ran'she
neredko delalis' vyvody, chto neobhodimo otkazat'sya ot
primeneniya ko Vselennoj izvestnyh nam zakonov fiziki ili dazhe
otkazat'sya ot samoj idei beskonechnosti Vselennoj. K chislu
klassicheskih otnositsya takzhe termodinamicheskij paradoks --
vyvod o neizbezhnosti teplovoj smerti Vselennoj, preodolennyj
uzhe v ramkah klassicheskoj fiziki.
Paradoksy, voznikayushchie v ramkah dorelyativistskih
predstavlenij, ne imeyut mesta v relyativistskoj kosmologii. V
chastnosti, fotometricheskij paradoks preodolevaetsya v ramkah
modeli rasshiryayushchejsya Vselennoj i koncepcii Bol'shogo vzryva.
Odnako, kak my vidim, kosmologicheskie paradoksy snimayutsya
vpolne estestvennym obrazom i s pozicij organichesko-celostnogo
ponimaniya Vselennoj i zakonov ee razvitiya, chto predstavlyaet
odno iz klyuchevyh polozhenij kosmistskogo mirovozzreniya.
Mnogie uchenye pytayutsya predskazat' ne tol'ko proshloe, no i
budushchee Vselennoj. V proshlom veke (da i v nachale nyneshnego)
dominirovala pessimisticheskaya kartina teplovoj smerti Solnechnoj
sistemy. Nauchno-populyarnye knizhki po astronomii pestreli ves'ma
vpechatlyayushchimi kartinkami na etu temu. Krupnejshie astronomy mira
sorevnovalis' v sozdanii vse bolee i bolee mrachnyh kartin,
risuyushchih bezyshodnyj konec Zemli i Solnca.
Esli by sila sveta Solnca umen'shilas' vsego lish' na 3%,
ono popalo by kak raz na kraj glavnoj vetvi [diagrammy
Gercshprunga -- Ressella] i ustremilos' by k sostoyaniyu belogo
karlika. No pri etom izluchenie vidimogo sveta i tepla upalo by
stol' znachitel'no, chto zhizn' byla by izgnana s Zemli. Sredi
izvestnyh nam belyh karlikov sputnik Siriusa est' tot, na
kotoryj Solnce moglo by bol'she vsego pohodit'; no on, kak my
znaem, ispuskaet v chetyresta raz men'she sveta i tepla, chem
Solnce. Povtoryaya vse eto na menee tehnicheskom yazyke, my dolzhny
skazat', chto Solnce nahoditsya teper' ochen' blizko ot togo
nenadezhnogo sostoyaniya (esli tol'ko ono uzhe ne prishlo k nemu), v
kotorom zvezdy podverzheny opasnosti nachat' sokrashchat'sya, dovodya
pri etom svoe izluchenie do ves'ma maloj chasti togo, kotoroe
Solnce ispuskaet teper'. Pri takom sokrashchenii Solnca nashi
okeany prevratilis' by v led, a nasha atmosfera v zhidkij vozduh;
predstavlyaetsya nevozmozhnym, chtoby zhizn' na Zemle mogla
prodolzhat' sushchestvovat'. V obshirnom nebesnom muzee dolzhny byt'
nesomnenno predstavleny ekzemplyary takih szhavshihsya Solnc,
vokrug kotoryh obrashchayutsya planety vrode nashej Zemli. No vopros
o tom, nesut li na sebe eti planety zamerzshie ostatki zhizni,
nekogda stol' zhe kipuchej, kak teper' zhizn' na Zemle, ostaetsya,
konechno, sovershenno nepristupnym dlya nas.
Dzh. Dzhins. Vselennaya vokrug nas
Posle smeny nauchnoj paradigmy vzglyad na kosmicheskoe
budushchee nashego mira izmenilsya, no v nem vnov' vozobladali
pessimisticheskie noty. Vot tipichnoe rassuzhdenie mastitogo
avtora na sej schet*. Zvezdnaya era evolyucii Vselennoj zakonchitsya
primerno cherez 1014 let. |tot srok v 10 tysyach raz bol'she
vremeni, proshedshego yakoby ot nachala rasshireniya Vselennoj do
nashih dnej. Dal'she nastupit ochered' galaktik, sostoyashchih iz
soten i soten milliardov zvezd. V centrah galaktik, po mneniyu
storonnikov koncepcii "Bol'shogo vzryva", nahodyatsya
sverhmassivnye "chernye dyry", o chem vrode by svidetel'stvuyut
burnye processy v galakticheskih yadrah, nablyudaemye
astrofizikami. Dlya budushchego galaktik sushchestvenny ochen' redkie v
nashe vremya sobytiya, kogda kakaya-libo zvezda v rezul'tate
gravitacionnogo vzaimodejstviya s drugimi zvezdami priobretaet
bol'shuyu skorost', pokidaet galaktiku i prevrashchaetsya v
mezhgalakticheskogo strannika.
Zvezdy postepenno budut pokidat' galaktiku, a ee
central'naya chast' budet ponemnogu szhimat'sya, prevrashchayas' v
ochen' kompaktnoe zvezdnoe skoplenie. V takom skoplenii zvezdy
budut stalkivat'sya drug s drugom, prevrashchayas' v gaz, i etot gaz
v osnovnom budet padat' v central'nuyu sverhmassivnuyu dyru,
uvelichivaya ee massu. Zvezdy takzhe budut razrushat'sya prilivnymi
silami, proletaya slishkom blizko ot etoj "chernoj dyry". Konechnyj
etap -- eto sverhmassivnaya "chernaya dyra", poglotivshaya ostatki
zvezd central'noj chasti galaktiki, i rasseivanie okolo 90% vseh
zvezd vneshnih chastej v prostranstve. Process razrusheniya
galaktik zakonchitsya primerno cherez 1019 let, vse zvezdy k etomu
vremeni davno pogasnut i poteryayut pravo imenovat'sya zvezdami.
Dlya dal'nejshih processov opredelyayushchej yavlyaetsya
predskazyvaemaya relyativistskoj fizikoj nestabil'nost' yadernogo
veshchestva. Imeetsya v vidu, chto proton hotya i ochen' dolgo
zhivushchaya, no vse zhe nestabil'naya chastica. Teoriya "velikogo
ob®edineniya", kotoraya predskazyvaet burnye processy v epohu s
10-34 sekundy po 10-32 sekundy posle nachala rasshireniya
Vselennoj, predskazyvaet i neobhodimost' raspada protona (a
takzhe i nejtrona v sostave slozhnyh yader, kotoryj v etih
usloviyah takzhe schitalsya stabil'nym). Srednee vremya ego zhizni
ocenivaetsya primerno v 1032 let. Konechnyj produkt raspada
protona -- odin pozitron, izluchenie v vide fotona, nejtrino i,
vozmozhno, odna ili neskol'ko elektronno-pozitronnyh par. Hotya
raspad protona eshche ne nablyudalsya neposredstvenno, malo kto iz
fizikov somnevaetsya v neizbezhnosti takogo processa.
Itak, primerno cherez 1032 let yadernoe veshchestvo polnost'yu
raspadetsya. Iz mira ischeznut dazhe pogasshie zvezdy. No raspad
yadernogo veshchestva uzhe zadolgo do etogo sroka nachnet igrat'
vazhnuyu rol' v evolyucii Vselennoj. Pozitrony, voznikayushchie pri
raspade nuklonov (eto obshchee nazvanie protonov i nejtronov),
annigiliruyut s elektronami, prevrashchayas' v fotony, kotorye
vmeste s fotonami, pryamo voznikayushchimi pri raspade nuklona,
nagrevayut veshchestvo. Tol'ko nejtrino svobodno pokidayut zvezdu i
unosyat okolo 30% vsej energii raspada. Process raspada budet
podderzhivat' temperaturu umershih zvezd i planet na urovne hot'
i nizkom, no vse zhe zametno otlichnom ot absolyutnogo nulya. Tak,
belye karliki, ostyv za 1017 let do temperatury 5 kel'vinov,
budut potom sohranyat' etu temperaturu iz-za vydeleniya energii
pri raspade veshchestva vnutri ih. Nejtronnye zvezdy ostyvayut za
1019 let do temperatury okolo 100 kel'vinov, posle chego raspad
veshchestva v nih budet podderzhivat' etu temperaturu. Spustya 1032
let vse yadernoe veshchestvo polnost'yu raspadetsya, zvezdy i planety
prevratyatsya v fotony i nejtrino.
Neskol'ko inaya sud'ba u rasseyannogo v prostranstve gaza,
kotoryj ostanetsya posle razrusheniya galaktik (po masse on mozhet
sostavit' okolo odnogo procenta vsego veshchestva Vselennoj).
YAdernoe veshchestvo etogo gaza tozhe, razumeetsya, raspadetsya cherez
1032 let. Odnako v etom sluchae pozitrony, voznikayushchie pri
raspade, uzhe ne budut annigilirovat' s elektronami -- iz-za
krajnej razrezhennosti gaza veroyatnost' vstrechi etih chastic
chrezvychajno mala, i v rezul'tate obrazuetsya razrezhennaya
elektronno-pozitronnaya plazma. K etomu vremeni, to est' cherez
1032 let, vo Vselennoj ostanutsya eshche chernye dyry, voznikshie iz
massivnyh zvezd posle ih ugasaniya, i sverhmassivnye "chernye
dyry", obrazovavshiesya v centrah galaktik (ob ih sud'be my
skazhem nemnogo pozzhe).
CHto zhe budet proishodit' vo Vselennoj posle raspada
yadernogo veshchestva? V tu dalekuyu epohu vo Vselennoj budut
prisutstvovat' fotony, nejtrino, elektronno-pozitronnaya plazma
i "chernye dyry". Osnovnaya chast' massy okazhetsya sosredotochennoj
v fotonah i nejtrino. Ibo imenno v eti vidy materii prevratitsya
obychnoe veshchestvo posle raspada. Nachnetsya era izlucheniya. Pravda,
nado pomnit', chto eto izluchenie chrezvychajno sil'no ostyvshee.
S rasshireniem Vselennoj plotnost' massy izlucheniya bystro
budet padat', tak kak umen'shaetsya i plotnost' chisla chastic, i
energiya kazhdogo kvanta (a znachit, i ego massa). V otlichie ot
izlucheniya srednyaya plotnost' obychnoj materii v vide
elektronno-pozitronnoj plazmy i "chernyh dyr" ubyvaet tol'ko
iz-za umen'sheniya ih koncentracii pri rasshirenii Vselennoj.
Znachit, plotnost' etih vidov materii ubyvaet medlennee, chem
plotnost' izlucheniya. Poetomu ko vremeni 1033 let plotnost'
materii uzhe budet opredelyat'sya glavnym obrazom massoj,
zaklyuchennoj v "chernyh dyrah". Ee budet gorazdo bol'she, chem v
elektronno-pozitronnoj plazme. Esli massa pokoya nejtrino ne
nol', kak my eto razbirali vyshe, to znachitel'naya dolya massy
ostanetsya takzhe v nejtrino. Na smenu ere izlucheniya pridet era
"chernyh dyr"!
No i "chernye dyry" ne vechny. V pole tyagoteniya vblizi
"chernoj dyry" proishodit, kak my znaem, rozhdenie chastic; prichem
u "chernyh dyr" s massoj poryadka zvezdnoj i bol'she voznikayut
kvanty izlucheniya. Takoj process vedet k umen'sheniyu massy
"chernoj dyry", ona postepenno prevrashchaetsya v fotony, nejtrino,
gravitony. No process etot chrezvychajno medlennyj. Skazhem,
"chernaya dyra" s massoj v 10 mass Solnca isparitsya za 1069 let,
a sverh massivnaya "chernaya dyra", massa kotoroj eshche v milliard
raz bol'she, -- za 1096 let. I vse zhe postepenno vse "chernye
dyry" prevratyatsya v izluchenie, i ono vnov' stanet dominiruyushchim
po masse vo Vselennoj, snova nastupit era izlucheniya. Odnako eto
izluchenie nesravnenno bolee holodnoe, chem izluchenie v epohu
raspada veshchestva. Vsledstvie rasshireniya Vselennoj plotnost'
izlucheniya, kak uzhe govorilos', padaet bystree plotnosti
elektronno-pozitronnoj plazmy, i cherez 10100 let stanet
dominiruyushchej imenno eta plazma, i, krome nee, vo Vselennoj ne
ostanetsya prakticheski nichego.
Na pervyj vzglyad kartina evolyucii Vselennoj v otdalennom
budushchem vyglyadit ves'ma pessimisticheski iz-za postepennogo
raspada, degradacii, rasseyaniya. V vozraste Vselennoj 10100 let
v mire ostanutsya prakticheski tol'ko elektrony i pozitrony,
rasseyannye v prostranstve s uzhasayushche nichtozhnoj plotnost'yu: odna
chastica budet prihodit'sya na ob®em, ravnyj 10185 ob®emam vsej
vidimoj segodnya Vselennoj (chitatel', konechno, predstavlyaet, chto
poslednyaya iz privedennyh cifr oznachaet edinicu so 185-yu
nulyami).
Tak li eto? Oznachaet li, chto v budushchem zamrut vse
processy, ne budet proishodit' aktivnyh dvizhenij fizicheskih
form materii, nevozmozhno budet sushchestvovanie kakih-libo slozhnyh
sistem, a tem bolee razuma v kakoj by to ni bylo forme?
Kosmicheskaya filosofiya v lice kak russkogo, tak i mirovogo
kosmizma otvechaet bezuslovno otricatel'no na vopros v podobnoj
postanovke. Kosmistskoe miroponimanie vooruzhaet cheloveka
osoznaniem svoej istoricheskoj missii i otvetstvennosti na tom
otrezke obshchestvennogo razvitiya, s kotorym svyazana ego
sobstvennaya sud'ba, no ot kotorogo -- v sootvetstvii s lichnym
vkladom kazhdogo -- zavisit takzhe i sud'ba posleduyushchih
pokolenij. On -- nositel' i hranitel' material'nogo i duhovnogo
bogatstva, vyrabotannogo predshestvennikami. On -- svyazuyushchee
zveno mezhdu proshlym i budushchim. On, nakonec, ne prosto
predstavitel' svoego naroda i svoej epohi. On -- planetarnoe i
solyarnoe sushchestvo (zhizn' na Zemle nevozmozhna bez Solnca),
sushchestvo kosmicheskoe, svyazannoe mnozhestvom nerazryvnyh i ne do
konca eshche vyyavlennyh nitej so Vselennoj. Vselennoj, gorizont
kotoroj -- beskonechnost', a proshloe i budushchee -- vechnost'.
ISTOCHNIKI SVEDENIJ I ILLYUSTRACIJ
Azimov A. Vselennaya. M., 1969;
Al'ven H. Kosmicheskaya plazma. M., 1983;
Anisimov A.F. Kosmicheskie predstavleniya narodov Severa.
M.-- L., 1959;
Arguel'es H. Faktor majya. Tomsk, 1994;
Arrenius S. Vselennaya. M., 1912;
Badzh |.A. Uollis. Egipetskaya religiya. Egipetskaya magiya.
M., 1996;
Berri A. Kratkaya istoriya astronomii. M.-- L., 1946;
Biruni A. Indiya // Izbrannye proizvedeniya. T.2. Tashkent,
1963;
Beshem A. CHudo, kotorym byla Indiya. M., 1977;
V mire nauki (zhurnal). 1983 - 1993;
V nachale bylo... // Kur'er YUNESKO. 1990. Iyul';
Vajnberg S. Pervye tri minuty: Sovremennyj vzglyad na
proishozhdenie Vselennoj. M., 1981;
Van-der-Varden B. Probuzhdayushchayasya nauka. Rozhdenie
astronomii. M., 1991;
Vronskij S.A. Astrologiya: sueverie ili nauka? M., 1990;
Voroncov-Vel'yaminov B.A. Ocherki o Vselennoj. M., 1980; On
zhe Vnegalakticheskaya astronomiya. M., 1978;
Vselennaya i my. Nauchno-hudozhestvennyj al'manah. Vyp. 1-2.
M., 1993 - 1994;
Vsehsvyatskij S.K., Kazyutinskij V.V. Rozhdenie mirov:
Filosofskie problemy sovremennoj kosmogonii. M., 1961;
Galich M. Istoriya dokolumbovyh civilizacij. M., 1990;
Gardner M. Teoriya otnositel'nosti dlya millionov. M., 1965;
Gigin. Astronomiya. SPb., 1997;
Glazami uchenogo. M., 1963;
Goldsmit D., Ouen T. Poiski zhizni vo Vselennoj. M., 1983;
Gumbol'dt A. Kosmos: Opyt fizicheskogo miroopisaniya. V 3-h
tomah. M., 1862 - 1863;
Gurshtejn A.A. Izvechnye tajny neba. M., 1984;
Devis P. Supersila: Poiski edinoj teorii prirody. M.,
1989;
Demin V.N., Seleznev V.P. K zvezdam bystree sveta: Russkij
kosmizm vchera, segodnya, zavtra. M., 1993;
Demin V.N., Seleznev V.P. Mirozdanie postigaya: Neskol'ko
dialogov mezhdu filosofom i estestvoispytatelem o sovremennoj
nauchnoj kartine mira. M., 1989;
Dzhins Dzh. Vselennaya vokrug nas. L.-- M., 1932;
Evsyukov V.V. Mify o Vselennoj. Novosibirsk, 1988;
Efremov YU.N. V glubiny Vselennoj. M., 1977;
Zasov A.V., Kononovich |.V. Astronomiya: Atlas dlya
obshcheobrazovatel'nyh uchrezhdenij. M., 1996;
Zvezdochet (zhurnal). 1995 - 1997;
Zdanovich G.B. Arkaim: arii na Urale // Fantastika i nauka.
Vyp. 25. M., 1992;
Zemlya i Vselennaya (zhurnal). 1980 - 1997;
Zigel' F.YU. Zvezdy vedut v beskonechnost'. M., 1966;
Znanie -- sila (zhurnal). 1960 - 1997;
Kaufman U. Kosmicheskie rubezhi teorii otnositel'nosti. M.,
1981;
Klajn M. Matematika: Utrata opredelennosti. M., 1984;
Klimishin I.A. Astronomiya nashih dnej. M., 1976;
Komarov V.N. Novaya zanimatel'naya astronomiya. M., 1983;
Kononovich |.V. Solnce -- dnevnaya zvezda. M., 1982;
Korliss U. Zagadki Vselennoj. M., 1970;
Ksanfomaliti L.V. Planety, otkrytye zanovo. M., 1978;
Kuzmishchev V.A. Tajny zhrecov majya. M., 1975;
Kul'tura Drevnego Egipta. M., 1976;
Kul'tura Drevnej Indii. M., 1975;
Levitt I. Za predelami izvestnogo mira: ot belyh karlikov
do kvazarov. M., 1978;
Lejzer D. Sozdavaya kartinu Vselennoj. M., 1988;
Leon-Portil'ya M. Filosofiya nagua. M., 1961;
Lunarium. M., 1975;
Manilij Mark. Astronomika (nauka o goroskopah). M., 1993;
Mat'e M.|. Drevneegipetskie mify. M.-- L., 1956;
Mizner CH., Torn K., Uiler Dzh. Gravitaciya. V 3-h tomah.
Bishkek, 1994;
Mil'ke G. Put' v Kosmos : Problemy poleta v mirovoe
prostranstvo. M., 1959;
Mitton S. i ZH. Astronomiya. (Oksfordskaya biblioteka). M.,
1995;
Mifologii Drevnego mira. M., 1977;
Mifologiya: illyustrirovannyj enciklopedicheskij slovar'.
SPb., 1996;
Mify narodov mira. V 2-h tomah. M., 1980 - 1982;
Muhin L.M. Mir astronomii. M., 1987;
Narlikar Dzh. Gravitaciya bez formul. M., 1985;
Naselennyj Kosmos. M., 1972;
Nauka i zhizn' (zhurnal). 1960 - 1997;
Nauka i religiya (zhurnal). 1980 - 1997;
Nebo, nauka i poeziya: Antichnye avtory o nebesnyh svetilah,
ob ih imenah, voshodah, zahodah i primetah pogody. M., 1992;
Ozima M. Istoriya Zemli. M., 1983;
Okladnikova E.A. Model' Vselennoj v sisteme obrazov
naskal'nogo iskusstva tihookeanskogo poberezh'ya Severnoj
Ameriki. SPb., 1995;
Oppengejm S. Astronomicheskoe mirovozzrenie s drevnejshih
vremen po nastoyashchee vremya. Berlin, 1923;
Pavlenko A.N. Evropejskaya kosmologiya. M., 1997;
Pannekuk A. Istoriya astronomii. M., 1966;
Priroda (zhurnal). 1960 - 1997;
Rak I.V. Mify Drevnego Egipta. M., 1993;
Rej G. Zvezdy. M., 1969;
Roaje K. Istoriya neba. SPb., 1902;
Sadil J., Peshek L. Planeta Zemlya. Praga, 1968;
Sallivan U. My ne odni. M., 1967;
Sverhzvezdy. M., 1965;
Svyatskij D.O. Pod svodom hrustal'nogo neba: Ocherki po
astral'noj mifologii v oblasti religioznogo i narodnogo
mirovozzreniya. SPb., 1913;
Silk Dzh. Bol'shoj vzryv. M., 1982;
Solnechnaya sistema. M., 1978;
Starcev P.A. Ocherk istorii astronomii v Kitae. M., 1961;
Stingl M. Poklonyayushchiesya zvezdam. M., 1983. On zhe. Tajny
indejskih piramid. M., 1982;
Stratonov V.V. Solnce: Astronomicheskaya populyarnaya
monografiya. B.m., 1910;
Struve O., Linds B., Pillans |. |lementarnaya astronomiya.
M., 1964;
Suchkov A.A. Galaktiki znakomye i neznakomye. M., 1988;
Tejler R.Dzh. Galaktiki: stroenie i evolyuciya. M., 1981;
Temkin |.N., |rman V.G. Mify Drevnej Indii. M., 1982;
Tehnika -- molodezhi (zhurnal). 1960 - 1997;
Tomilin A.N. Zanimatel'no o kosmogonii. M., 1975. On zhe.
Zanimatel'no o kosmologii. M., 1971;
Uipl F.L. Sem'ya Solnca. M., 1984;
Uitni CH. Otkrytie nashej Galaktiki. M., 1975;
Fizika Kosmosa: Malen'kaya enciklopediya. M., 1986;
Firsov V. ZHizn' vne Zemli. M., 1966;
Flammarion K. Istoriya neba. M., 1994;
Hefling G. Vse chudesa v odnoj knige. M., 1983;
Hojl F. Galaktiki, yadra, kvazary. M., 1968;
Hoking S. Ot Bol'shogo vzryva do chernyh dyr. M., 1990;
SHklovskij I.S. Vselennaya, zhizn', razum. M., 1962;
SHCHeglov P.V. Otrazhennye v nebe mify Zemli. M., 1996;
YUan' Ke. Mify Drevnego Kitaya. M., 1965.
Last-modified: Wed, 21 Jan 1998 14:43:03 GMT