onkretnyh otnoshenij, svojstvennyh tomu ili inomu yavleniyu, a, vo-vtoryh, v smysle otnosimosti (otnesennosti) opredelennyh svojstv, harakteristik, parametrov i t.d. k odnomu ili ko vsem elementam, nahodyashchimsya v dannom otnoshenii. V beskonechnoj razvivayushchejsya Vselennoj otnositel'nost' proyavlyaetsya v forme mnogoobraznyh material'nyh otnoshenii (fizicheskih, kosmicheskih, himicheskih, biologicheskih, informacionno-signal'nyh i dr.). I imenno kosmicheskoe videnie predmeta issledovaniya pozvolyaet ponyat' konkretnost' otnoshenij v tom real'nom vide, v kakom oni proyavlyayutsya v prirode. Pri poznanii ob®ektivnyh prirodnyh otnoshenij neobhodimo uchityvat' ryad momentov. Prezhde vsego ukazhem na neischerpaemost' teh otnoshenij, v kotorye mozhet vstupat' lyubaya material'naya veshch'. Po sushchestvu lyuboj ob®ekt -- peschinka, molekula, atom -- nahoditsya vo mnozhestve otnoshenij so vsem beskonechnym mnogoobraziem material'nogo mira. V hode poznaniya neizbezhno prihoditsya otvlekat'sya ot beskonechnogo mnogoobraziya etih otnoshenij, vychlenyaya otdel'nye iz nih i sosredotochivaya na nih vnimanie. Otnosheniya nosyat konkretnyj harakter. Princip konkretnosti istiny pozvolyaet chetko opredelit', o kakih imenno otnosheniyah idet rech' v kazhdom otdel'nom sluchae. "Otnoshenij voobshche" ne sushchestvuet. |to libo material'nye, libo ideal'nye otnosheniya. V svoyu ochered', oni mogut byt' podrazdeleny na: 1) izolirovannye i vzaimosvyazannye; 2) vneshnie i vnutrennie; 3) dvuchlennye i mnogochlennye; 4) preryvnye i nepreryvnye i t.d. V zavisimosti ot konkretnogo haraktera otnoshenie mozhet prinimat' to ili inoe (podchas pryamo protivopolozhnoe) znachenie. Naprimer, detskij vozdushnyj sharik bol'she billiardnogo po ob®emu, no men'she po vesu; Solnce bol'she Luny po masse, no ugol, pod kotorym ono nablyudaetsya s Zemli, men'she (poetomu i vozmozhny solnechnye zatmeniya). Nakonec, ob otnosheniyah i rezul'tatah konkretnyh otnoshenij sudyat, kak pravilo, po tem sub®ektam, veshcham, elementam, kotorye v dannom otnoshenii nahodyatsya. A mezhdu tem otnosheniya ne izmenyayut samogo sub®ekta otnoshenij, hotya, razumeetsya, obuslovlivayut ego svojstva, funkcii ili zhe deyatel'nost' (esli rech' idet o cheloveke). Tak, odin i tot zhe muzhchina mozhet na protyazhenii svoej zhizni posledovatel'no, a podchas i odnovremenno nahodit'sya v razlichnyh rodstvennyh otnosheniyah: snachala on syn, brat, plemyannik, v dal'nejshem -- muzh, zyat', otec, dedushka. Na dannyj aspekt obrashchal vnimanie eshche Lejbnic: "Mozhet proizojti peremena otnosheniya bez vsyakoj peremeny v sub®ekte. Ticij, yavlyayushchijsya segodnya otcom, perestaet im byt' zavtra bez vsyakoj peremeny v nem tol'ko potomu, chto ego syn umer"*. Ponyatno, chto izmenenie rodstvennyh otnoshenij ne izmenyaet vneshnego oblika ih nositelya (estestvennoe starenie zdes', razumeetsya, ni pri chem), hotya i nakladyvaet na cheloveka opredelennye obyazannosti, kotorye v konechnom schete obuslovlivayut ego konkretnye dejstviya. No podobnoe otnoshenie, pri kotorom sub®ekty (ili obrazuyushchie ego elementy, esli imeetsya v vidu nezhivaya ili dosocial'naya priroda) vstupayut vo vzaimodejstvie, yavlyaetsya uzhe svyaz'yu. Takim obrazom, abstraktnyh otnoshenij, "otnoshenij voobshche" (to est' ni k chemu ne otnosyashchihsya) v material'noj dejstvitel'nosti ne sushchestvuet. Bessmyslennost' i absurdnost' otryva otnoshenij ot svoih nositelej i teh ob®ektivnyh realij, kotorye oni soedinyayut, naglyadno obnaruzhivayutsya na primere grammatiki. Tak, predlog kak vspomogatel'naya chast' rechi sluzhit dlya oboznacheniya otnoshenij odnih slov k drugim. Konkretnyj smysl v slovosochetaniyah ili predlozheniyah predlogi obretayut lish' v kontekste teh slov, kotorye s ih pomoshch'yu soedinyayutsya. Po odnim predlogam ("na", "v", "ot", "iz", "k", "u" i t.d.) bez svyazuemyh nevozmozhno ponyat', o chem pojdet rech' v predlozhenii, dlya etogo neobhodimo obratit'sya k real'nomu tekstu. Tochno tak zhe i s relyativistskimi matematicheskimi otnosheniyami: nam kak by predlagaetsya tekst, sostoyashchij iz odnih predlogov. Ogranichivat'sya etim prosto nedostatochno -- neobhodimo sdelat' sleduyushchij shag: perejti ot otnoshenij k ih nositelyam i tem realiyam, kotorye imi soedineny ili sopodchineny. Neobhodimoe uslovie konkretnogo (a sledovatel'no, pravil'nogo) ponimaniya otnoshenij -- razlichenie otnoshenij vneshnih i vnutrennih. Sushchestvuyushchee mezhdu nimi razlichie imeet isklyuchitel'no vazhnoe znachenie, ibo zakonomernosti, prisushchie vneshnim otnosheniyam, otnyud' ne tozhdestvenny zakonomernostyam, harakterizuyushchim otnosheniya vnutrennie. Esli elementy, obrazuyushchie vneshnie, izolirovannye otnosheniya, ne zavisyat drug ot druga, to elementy vnutrennih otnoshenij svyazany mezhdu soboj v ramkah opredelennoj sistemy. Lyubye vneshnie otnosheniya mogut schitat'sya takovymi tol'ko do izvestnogo predela; vsegda imeetsya opredelennaya sistema, po otnosheniyu k kotoroj oni vystupayut uzhe kak vnutrennie. Predel'no obshchej sistemoj dlya vseh ob®ektivno real'nyh otnoshenij yavlyaetsya Vselennaya kak edinoe celoe. Sobstvenno govorya, v vide samostoyatel'nyh vneshnih otnoshenij oni sposobny funkcionirovat' lish' do teh por, poka ne podvergayutsya vozdejstviyu so storony bolee obshchej sistemy. Tak, Solnce i vrashchayushchiesya vokrug nego planety yavlyayutsya bolee obshchej sistemoj po otnosheniyu ko vsemu, chto svyazano s Zemlej (vklyuchaya i chelovecheskoe obshchestvo). Poetomu vnezapnaya gibel' Solnca i raspad Solnechnoj sistemy priveli by k unichtozheniyu vseh imevshihsya v ramkah sushchestvovavshej sistemy vneshnih (to est' ne svyazannyh mezhdu soboj) otnoshenij, kotorye v dannom predel'nom sluchae proyavlyali by sebya uzhe kak vnutrennie (to est' nerazryvno svyazannye s celostnoj sistemoj). Itak, problema zaklyuchaetsya v sleduyushchem: predstavlyayut li soboj otnosheniya nechto edinoobraznoe, monotonnoe i nastol'ko ochevidnoe, chto nad nimi vovse ne stoit lomat' golovu. Ili zhe, naprotiv, oni daleko ne beskachestvenny, ne bestelesny i ne besstrukturny, im prisushchi harakternye osobennosti, i, kak vse v ob®ektivnom mire, otnosheniya podchinyayutsya opredelennym zakonomernostyam, nahodyashchimsya, v svoyu ochered', v nerazryvnoj vzaimosvyazi s drugimi prirodnymi zakonami. Ved' zachastuyu specifika i mnogoobrazie otnoshenij niveliruyutsya; dazhe esli i delaetsya razlichie mezhdu vneshnimi i vnutrennimi otnosheniyami, to zakonomernosti, otlichayushchie ih drug ot druga, otozhdestvlyayutsya. Sluchaetsya, chto odin iz vidov otnoshenij vozvoditsya v rang universal'nosti, absolyutiziruetsya, a svojstva, harakterizuyushchie konkretnuyu opredelennost' otnoshenij (to est' ih konkretnoe osnovanie), perenosyatsya na vse mnogoobrazie otnoshenij, sostavlyayushchih dannoe yavlenie. V dejstvitel'nosti zhe otnosheniya odnogo tipa daleko ne v kazhdom sluchae okazyvayut neposredstvennoe vliyanie na otnosheniya drugogo tipa, otlichnogo ot pervogo po konkretnomu osnovaniyu. Podobnaya absolyutizaciya i nivelirovka zahodyat eshche dal'she: otnosheniya, predstavlyayushchie soboj sosushchestvovanie opredelennyh elementov, otozhdestvlyayutsya s samostoyatel'nym sushchestvovaniem samih elementov ili obrazuemoj imi sistemy. Netrudno ponyat', pochemu proishodit takoe otozhdestvlenie. Poskol'ku ob otnosheniyah obychno sudyat po sootnosyashchimsya sub®ektam, veshcham, elementam i t.p., postol'ku i ponyatiya, oboznachayushchie konkretnye otnosheniya, podchas nevol'no perenosyat na sami eti veshchi, elementy, na samih sub®ektov. Nazyvaya cheloveka ch'im-to bratom, kak by personificiruyut ponyatie dannogo rodstvennogo otnosheniya, perenosyat ego na samo lico, otozhdestvlyaya s konkretnym individom, hotya ponyatie "brat" ne oznachaet nichego, krome sootvetstvuyushchego rodstvennogo otnosheniya, i ni u kogo na lice ne napisano, chto on (ona) chej-to (ch'ya-to) brat (sestra). Pri etom konkretnyj analiz konkretnoj situacii ne prosto ukazyvaet na material'nuyu osnovu ob®ektivnyh otnoshenij (eto pervyj, no ne edinstvennyj shag v processe poznaniya). On pomogaet ustanovit' takzhe i konkretnyj harakter dannyh otnoshenij. Naprimer, bol'shinstvo fizicheskih zakonomernostej poluchaet strogoe matematicheskoe opisanie i vyrazhaetsya v vide raznoobraznyh formul. Lyubaya takaya formula sama po sebe est' opredelennoe matematicheskoe sootnoshenie, elementy kotorogo nahodyatsya vo vneshnej kolichestvennoj vzaimozavisimosti. Podobnaya struktura formuly vsego lish' rezul'tat znakovogo vyrazheniya, v to vremya kak sami ob®ektivnye otnosheniya, opisyvaemye formulami, mogut byt' ne tol'ko vneshnimi, no i vnutrennimi. V svoyu ochered', proekciya abstraktno-matematicheskogo opisaniya (formuly) na prirodnuyu dejstvitel'nost' pomogaet tochno ustanovit' konkretnyj harakter ob®ektivnyh otnoshenij, otobrazhennyh v toj ili inoj formule. Tak, bol'shinstvo himicheskih formul opisyvaet libo vnutrennyuyu strukturu veshchestva, libo vnutrennie otnosheniya v processe himicheskih reakcij. A mnogie fizicheskie formuly, opisyvaya vneshnie otnosheniya mezhdu prirodnymi processami i yavleniyami, vmeste s tem raskryvayut i vnutrennyuyu zakonomernuyu svyaz'. Naprimer, zakon Kulona (i sootvetstvuyushchaya emu formula) fiksiruet ne tol'ko vneshnee otnoshenie mezhdu dvumya pokoyashchimisya elektromagnitnymi zaryadami, no i silu dannogo vzaimodejstviya. Harakternaya osobennost' abstraktnogo myshleniya (kak i hudozhestvennogo) sostoit v tom, chto ono mozhet svobodno manipulirovat' ponyatiyami (i predstavleniyami), sposobno konstruirovat' iz nih "scepleniya" lyuboj stepeni slozhnosti. No ot igry nashej mysli, voobrazheniya i fantazii material'naya dejstvitel'nost' ne menyaetsya. Ona dejstvuet po sobstvennym zakonam, a ne po proizvolu myshleniya. Poetomu pri obosnovanii ponyatij, razrabotke teorii ili poluchenii novyh vyvodov zadacha nauki -- ne proizvol'no interpretirovat' konceptual'nye rezul'taty, a ob®yasnyat' ih v strogom sootvetstvii s otobrazhennymi v nih storonami, otnosheniyami, zakonami material'nogo mira i zakonomernostyami samogo processa poznaniya. Tak, ponyatiya, obrazuyushchie matematicheskuyu formulu (kak ob etom uzhe govorilos' vyshe), nahodyatsya mezhdu soboj v "zhestkih" otnosheniyah v sostave konkretnoj formuly i otobrazhayut stol' zhe konkretnye otnosheniya (ili zakony kak ustojchivye, povtoryayushchiesya, neobhodimye svyazi i otnosheniya) material'nogo mira. Ishodya iz vsego vysheskazannogo, umestno summirovat' zakonomernosti ob®ektivnyh otnoshenij, igrayushchih neprehodyashchuyu rol' v osmyslenii Kosmosa, vseh prirodnyh i social'nyh yavlenij, a takzhe v lyuboj iz fundamental'nyh ili chastnyh nauk, logike, metodologii i teorii poznanij. 1. Otnoshenie predstavlyaet soboj sosushchestvovanie konechnyh material'nyh ili ideal'nyh elementov. I te, i drugie podrazdelyayutsya na vneshnie i vnutrennie. 2. |lementy, nahodyashchiesya vo vneshnem otnoshenii, ne zavisyat drug ot druga. 3. |lementy vnutrennih otnoshenij svyazany drug s drugom v ramkah opredelennoj sistemy. 4. Vnutrennie otnosheniya, sostavlyayushchie opredelennuyu celostnost', buduchi abstragirovannymi ot dannoj celostnosti, mogut rassmatrivat'sya po otnosheniyu drug k drugu kak vneshnie. 5. Esli elementy, nahodyashchiesya vo vneshnem otnoshenii, nachinayut vzaimodejstvovat', to oni obrazuyut sistemu i preobrazovyvayutsya vo vnutrennie otnosheniya. 6. Dlya lyuboj sistemy vneshnih otnoshenij mozhno otyskat' druguyu sistemu, po otnosheniyu k kotoroj oni budut vystupat' kak vnutrennie. 7. Obshchej sistemoj dlya vseh ob®ektivno-real'nyh otnoshenij yavlyaetsya Vselennaya kak edinoe celoe. 8. Osobym tipom otnosheniya mezhdu material'nym (pervichnym) i ideal'nym (vtorichnym) yavlyaetsya psihicheskoe otrazhenie. Myslennye otnosheniya predstavlyayut soboj obrazy (shemy, modeli, matricy) otnoshenij ob®ektivnoj dejstvitel'nosti (vklyuchaya i otnoshenie k nej poznayushchego i preobrazuyushchego sub®ekta). Ideal'nye otnosheniya otobrazhayut material'nye oposredovanno, a buduchi otorvannymi ot poslednih -- iskazhenno. 9. Otnosheniya mezhdu ideal'nymi elementami -- i vnutrennie (v processe individual'nogo myshleniya), i vneshnie (pri obmene informaciej ili v processe kollektivnogo myshleniya) -- skladyvayutsya svobodno, no istinnost' poluchennyh vyvodov (a takzhe istinnost' i pravil'naya uporyadochennost' znaniya, uchastvuyushchego v myslitel'nyh aktah) polnost'yu zavisit ot ih sootvetstviya ob®ektivnoj dejstvitel'nosti. 10. |lementy material'nyh otnoshenij (vneshnih i vnutrennih) vystupayut v vide opredelennogo substrata. Rezul'tat sootneseniya (sopostavleniya, sravneniya) razlichnyh substratov i predstavlyaet soboj otnoshenie. Bez substrata net otnosheniya. 11. Material'nyj substrat ne tozhdestvenen otnosheniyam, v kotoryh on nahoditsya. Samo otnoshenie (kak rezul'tat sopostavleniya material'nyh elementov) nosit ob®ektivno-real'nyj harakter, no ne imeet sobstvennoj substratnoj formy, otdel'noj ot elementov otnosheniya. 12. Otnoshenie (rezul'tat sopostavleniya) dvuh material'nyh elementov (substratov) ne tozhdestvenno otnosheniyu treh i bolee elementov. I naoborot. 13. Otnoshenie konkretno: kak ne sushchestvuet otnosheniya bez obrazuyushchih ego elementov, tak i ne sushchestvuet otnosheniya bez opredelennogo priznaka, po kotoromu sootnosyatsya elementy. 14. Izmenenie otnosheniya po odnomu priznaku ne obyazatel'no vedet k izmeneniyu po drugim priznakam. 15. Izmenenie substrata elementov, nahodyashchihsya vo vneshnem otnoshenii, izmenyaet samo otnoshenie. Izmeneniya v otnosheniyah elementov ne vliyayut neposredstvenno na material'nyj substrat. 16. Vnutrennie otnosheniya celostnoj sistemy neposredstvenno obuslovlivayut ee strukturu i sostoyanie. Izmenenie vnutrennih otnoshenij sistemy privodit k izmeneniyu samoj sistemy i vliyaet na vneshnie otnosheniya, v kotoryh ona nahoditsya. Izolirovannye vneshnie otnosheniya sistemy ne vliyayut na ee vnutrennie otnosheniya. V otlichie ot konkretnogo podhoda k suti ob®ektivnyh otnoshenij v relyativistskoj teorii i vseh ee interpretaciyah abstraktnost'yu zarazheno ne tol'ko predstavlenie o samih otnosheniyah, no i o nositelyah takih otnoshenij. Poskol'ku net i ne mozhet byt' otnoshenij bez togo, chto otnositsya, postol'ku v kazhdom konkretnom sluchae neobhodimo ukazyvat' na tu fizicheskuyu (ili inuyu) real'nost', kotoraya nahoditsya v teh ili inyh otnosheniyah. Dazhe esli v matematicheskih formulah prisutstvuet takoj sovershenno konkretnyj fizicheskij process, kak svet, on ponimaetsya izolirovanno i odnostoronne (naprimer, v relyativistskih formulah svet rassmatrivaetsya lish' so storony ego skorosti). I tol'ko kosmistskij podhod, kosmicheskoe myshlenie i kosmicheskoe videnie predmeta pozvolyaet ponyat' i predstavit' svet (ili foton) v celostnoj vzaimosvyazi s drugimi prirodnymi processami i yavleniyami. Tem samym svet predstaet ne v vide izolirovannyh luchej v sootnesenii s peremeshchayushchimisya mehanicheskimi sistemami otscheta, a vo vzaimootnoshenii s drugimi elektromagnitnymi polyami, zvezdnym i galakticheskim mirom. Kosmicheskoe videnie mira ne priemlet kakoj by to ni bylo abstraktizacii, vozvedennoj v rang absolyuta. Kosmos -- eto vsegda mnogocvetie zhizni, sveta i drugih yavlenij prirody. I imenno eto pozvolyaet preodolet' absurdnost' ryada interpretacij v ponimanii konkretnyh fizicheskih yavlenij. Tak, v svoego roda samostoyatel'nuyu -- i dazhe oveshchestvlennuyu -- sushchnost' prevrashchena v relyativistskoj teorii (da i ne tol'ko v nej) skorost'. Skorost' -- vazhnejshaya harakteristika dvizheniya material'nyh ob®ektov. Odnako napomnim, chto skorost', vyrazhaya otnoshenie prostranstva (puti, rasstoyaniya) ko vremeni, kak samostoyatel'naya substanciya v prirode ne sushchestvuet (real'no nalichestvuyut lish' dvizhushchiesya tela i processy). Tem ne menee absolyutnaya svetovaya konstanta v teorii otnositel'nosti vystupaet v kachestve samostoyatel'no-samodovleyushchej i po sushchestvu substancializirovannoj velichiny. Ne ostanavlivayas' special'no na mificheskom "zakone predel'nosti skorosti sveta", otvergnutom samimi zhe relyativistskimi ortodoksami, kosnemsya hotya by vskol'z' drugogo teoreticheskogo fantoma - tak nazyvaemogo principa postoyanstva skorosti sveta. V povsednevnoj i nauchnoj praktike obychno izmeryaetsya skorost' kakogo-libo odnogo material'nogo ob®ekta otnositel'no drugogo. Pri etom neizbezhno proishodit otvlechenie (abstragirovanie) ot dvizheniya drugih analogichnyh ob®ektov. Dejstvitel'nost' zhe takova, chto kazhdoe dvizhushcheesya telo nahoditsya v neischerpaemyh raznoskorostnyh otnosheniyah s beschislennym mnozhestvom drugih fizicheskih tel, nepreryvno peremeshchayushchihsya v raznyh napravleniyah i s razlichnymi skorostyami. Drugimi slovami, skorost' ne yavlyaetsya unikal'noj harakteristikoj material'nyh tel, napodobie protyazhennosti ili massy. Odnomu i tomu zhe telu odnovremenno prisushche neischerpaemoe mnozhestvo skorostej razlichnoj velichiny. Esli zhe eshche raz teper' popytat'sya sopostavit' s dannym neprelozhnym faktom tak nazyvaemyj princip postoyanstva skorosti sveta, to so vsej ochevidnost'yu obnaruzhivaetsya polnaya nesostoyatel'nost' i absurdnost' poslednego. Dlya etogo obratimsya eshche raz k dvizheniyu odinochnogo fotona, rassmatrivaemomu v sootvetstvii s pravilami relyativistskoj igry v kachestve uslovno nepodvizhnoj sistemy otscheta. Rassmotrim skvoz' prizmu dannoj konkretnoj situacii postoyanstvo skorosti sveta. Esli by takoe bylo by vozmozhno na samom dele, to, proizvedya vnov' "obrashchenie" relyativistskih formul, my nemedlenno obnaruzhili by: v situacii uslovno pokoyashchegosya fotona lyubye istochniki i priemniki sveta (to est' vse beskonechnoe mnogoobrazie ob®ektov material'nogo mira) obyazany byli by dvigat'sya otnositel'no takogo fotona s odnoj i toj zhe postoyannoj i nemenyayushchejsya skorost'yu, chto protivorechit samoochevidnym faktam. Krome togo, dostigaya priemnika, v kachestve kotorogo vystupaet lyuboj ob®ekt na puti dvizheniya sveta, foton teryaet svoyu pervonachal'nuyu skorost' (s ® 0), i uzhe poetomu ego skorost' ne mozhet schitat'sya vsegda postoyannoj. Po mneniyu V.P. Selezneva, opyt Majkel'sona, dokazavshij yakoby nevozmozhnost' obnaruzheniya mehanicheskogo efira, a znachit, i otsutstvie takovogo, ne yavlyaetsya dokazatel'stvom pravil'nosti postulata postoyanstva skorosti sveta. |to svyazano s tem, chto interferometr kak pribor, prednaznachennyj dlya fiksacii smeshcheniya dlin voln, v principe ne mozhet sluzhit' dlya izmereniya skorosti elektromagnitnogo izlucheniya, a otricatel'nyj rezul'tat opyta Majkel'sona (otsutstvie interferencionnoj kartiny) sluzhit dokazatel'stvom postoyanstva dliny volny -- ne bolee. Inymi slovami, v rasprostranennyh traktovkah teorii otnositel'nosti vse kinematicheskoe i elektrodinamicheskoe bogatstvo Kosmosa pytayutsya v ugodu chisto formal'nym soobrazheniyam podognat' pod iznachal'no uyazvimuyu shemu postoyanstva skorosti sveta. Napodobie lovkih portnyh v skazke o golom korole, nas hotyat uverit' (i, kak ni stranno, bol'shinstvo s etim soglashaetsya), chto v neischerpaemoj i mnogoobraznoj Vselennoj svetovye volny dvigayutsya s odnoj i toj zhe neizmennoj skorost'yu ko mnozhestvu drugih ob®ektov, kotorye v eto zhe samoe vremya peremeshchayutsya s razlichnymi, ne sovpadayushchimi drug s drugom skorostyami. Kosmos vsegda olicetvoryal beskonechnost' prostranstva i vechnost' vremeni, on zhe yavlyaet soboj vseob®emlyushchij prostranstvenno-vremennoj Kontinuum. Relyativistskaya kartina mira, pretenduyushchaya na istinu v poslednej instancii, v glavnyh svoih chastyah takzhe opiraetsya na svoeobrazno istolkovannye realii prostranstva, vremeni, beskonechnosti (neogranichennosti); vmeste s tem ej ne tol'ko nedostaet sistemnosti i celostnosti, no i v otdel'no vzyatyh fragmentah etoj nauchnoj mozaiki pri vnimatel'nom i nepredvzyatom rassmotrenii obnaruzhivayutsya ser'eznye iz®yany. Dlya podtverzhdeniya skazannogo dostatochno bespristrastno proanalizirovat' relyativistskie effekty, otnosyashchiesya k prostranstvenno-vremennym parametram v dvizhushchihsya sistemah otscheta. PROSTOJ SEKRET SLOZHNYH FORMUL Kakuyu zhe, v takom sluchae, real'nost' opisyvayut znamenitye relyativistskie formuly, vytekayushchie iz preobrazovanij Lorenca? Tol'ko tu, kotoraya zafiksirovana v samih formulah, -- i nikakuyu druguyu, prichem ne v kosmicheskih masshtabah, a v strogo opredelennyh granicah, ocherchennyh samimi zhe formulami: est' dve sistemy otscheta -- uslovno nepodvizhnaya i uslovno peremeshchayushchayasya (v lyuboe vremya ih mozhno pomenyat' mestami), a parallel'no ravnomernomu i pryamolinejnomu peremeshcheniyu dvizhetsya luch sveta (chto-to vrode sleduyushchego: lodka (v temnote) otplyvaet ot berega, a v kormu ej svetyat fonarikom). Obratimsya k dvum relyativistskim formulam, horosho izvestnym iz shkol'nogo kursa fiziki: Iz privedennyh formul sleduet, chto v material'noj sisteme otscheta, dvizhushchejsya ravnomerno i pryamolinejno otnositel'no uslovno pokoyashchejsya sistemy i svyazannogo s nej nablyudatelya, vremennye promezhutki "rastyagivayutsya" (techenie vremeni "zamedlyaetsya", otchego roditeli-kosmonavty mogut yakoby okazat'sya molozhe sobstvennyh detej, ostavshihsya doma), a prostranstvennye dliny sokrashchayutsya. To est' po formule: t¢> t0; l¢< l0 Tak li eto? Razumeetsya, tak. No ves' vopros v tom, kak ponimat' fiksiruemoe "rastyazhenie" i "sokrashchenie". Vytekaet li iz formul, chto "zamedlyaetsya" vsyakoe vremya, svyazannoe s peremeshchayushchejsya sistemoj otscheta, -- i prodolzhitel'nost' zhizni, i processy myshleniya ili refleksy i bioritmy? I dejstvitel'no li ukorachivaetsya kosmicheskij korabl', splyushchivayutsya v nem vse predmety, zhivye organizmy i sami kosmonavty? Esli rassuzhdat' posledovatel'no-realisticheski, to upomyanutye effekty neposredstvenno iz relyativistskih formul ne vytekayut, a yavlyayutsya sledstviem ih svobodnogo istolkovaniya. Formula, kak eto ej i polozheno, opisyvaet (otobrazhaet) strogo opredelennye fizicheskie parametry i processy, kotorye, sobstvenno, i fiksiruyutsya v vide simvolicheskih oboznachenij. Fizicheskaya formula mozhet opisyvat' tol'ko fizicheskie (a ne himicheskie, biologicheskie, social'nye) zakonomernosti. Pryamaya ekstrapolyaciya formul na celostnuyu Vselennuyu takzhe nedopustima. V dannom smysle privedennye vyshe relyativistskie formuly raskryvayut vsego lish' ob®ektivnoe otnoshenie mezhdu mehanicheskim peremeshcheniem tela i sinhronno-sovmestnym s nim dvizheniem sveta. Sootnesennost' etih dvuh fizicheskih yavlenij zafiksirovana v podkorennom sootnoshenii ponyatij v2 (skorost' ravnomernogo i pryamolinejnogo peremeshcheniya inercial'noj sistemy) i s2 (skorost' sveta, dvizhushchegosya parallel'no toj zhe sisteme). I to, i drugoe sootnositsya s tret'im elementom real'nogo trehchlennogo otnosheniya -- uslovno nepodvizhnoj sistemoj otscheta. Dlya naglyadnogo poyasneniya dejstvitel'noj suti relyativistskih effektov vospol'zuemsya obrazom Lyumena, sozdannogo Kamilom Flammarionom. On byl ne tol'ko neutomimym propagandistom novejshih dostizhenij estestvoznaniya, no i plodovitym avtorom, na knigah kotorogo uchilos' ne odno pokolenie uchenyh vo vsem mire v konce proshlogo -- nachale nyneshnego veka. Knigi Flammariona znala vsya obrazovannaya Rossiya, ne govorya uzhe o pleyade russkih kosmistov. Nesomnenno ih vliyanie i na nauchno-fantasticheskuyu prozu Ciolkovskogo. Bol'shinstvo nauchno-populyarnyh i belletrizirovannyh rabot Flammariona perevedeny na russkij yazyk. Sredi nih nauchno-fantasticheskij roman "Lyumen" (v odnom iz perevodov na russkij -- so znachitel'nymi dopolneniyami -- on nazyvaetsya "Na volnah beskonechnosti"). Lyumen -- bestelesnoe chelovekopodobnoe sushchestvo, duh, oburevaemyj zhazhdoj poznaniya Vselennoj i nadelennyj volshebnym kachestvom -- sposobnost'yu mgnovenno, so skorost'yu mysli peremeshchat'sya v lyubuyu tochku prostranstva, nablyudat' (podobno drugomu, uzhe upominavshemusya fantomu -- demonu Maksvella) lyuboe fizicheskoe yavlenie i dazhe obshchat'sya s potustoronnim mirom. Lyumen mgnovenno peremeshchaetsya po beskonechnym prostoram Kosmosa, a vozvrativshis' na zemlyu, rasskazyvaet ob uvidennom svoemu ucheniku (v forme ih dialogov i napisan ves' roman). Pomimo voobrazhaemogo opisaniya dalekih mirov, raspolozhennyh v razlichnyh sozvezdiyah, i ih obitatelej, Flammarion ustami Lyumena opisyvaet povedenie sveta v Kosmose. Izvestno, chto lyubaya informaciya, idushchaya s pomoshch'yu elektromagnitnyh voln s Zemli i imeyushchaya konechnuyu skorost', prihodit k drugim dalekim miram s zapozdaniem na sotni i tysyachi let (podobno tomu, kak s zapozdaniem dohodit do Zemli svet umershih zvezd). Lyumen, v chastnosti, razvlekaetsya tem, chto, peregnav svet, dozhidaetsya ego v kakoj-to dalekoj zvezdnoj sisteme, a zatem nablyudaet zhivye kartiny istoricheskogo proshlogo Zemli (naprimer, podrobnosti sobytij Velikoj francuzskoj revolyucii). Predstavlyaetsya, chto s pomoshch'yu Lyumena netrudno budet razobrat'sya v fizicheskom smysle relyativistskih effektov, kasayushchihsya sveta i prostranstvenno-vremennyh parametrov dvizhushchihsya ob®ektov. Itak, perenesemsya myslenno vmeste s Lyumenom na prostory Vselennoj. Predstavim uslovno pokoyashchijsya prozhektor, raspolozhennyj na uedinennom kosmicheskom ob®ekte, mimo kotorogo s okolosvetovoj skorost'yu, ravnomerno i pryamolinejno pronositsya kosmicheskij korabl' (ris. 122). Prozhektor vklyuchaetsya i posylaet svetovoe izluchenie vsled rakete v moment, kogda ee hvost okazyvaetsya v tochke, vozmozhno blizkoj ot prozhektora. Takaya situaciya "soprikosnoveniya" osobenno udobna, poskol'ku pozvolyaet, tak skazat', neposredstvenno dobit'sya odnovremennosti sobytij i snyat' te voprosy, kotorye obychno voznikayut v teorii otnositel'nosti po povodu sinhronizacii chasov. Dlya naibol'shej naglyadnosti pomestim Lyumena na konchike svetovogo lucha (tochnee -- fronta svetovoj volny, poskol'ku sam svet v kosmicheskom prostranstve nevidim). Dopustim, chto v pokoyashchejsya sisteme otscheta po hodu dvizheniya rakety razmeshcheny orientiry, pozvolyayushchie izmerit' projdennoe rasstoyanie. Predpolozhim takzhe, chto Lyumen zapassya hronometrom i nameren proizvesti nekotorye raschety. Sidya verhom na svetovom luche, on smog by bez truda konstatirovat' uzhe izvestnyj nam fakt: v razlichnyh sistemah otscheta svet za odno i to zhe vremya (po hronometru Lyumena) prohodit raznyj put', a odinakovoe rasstoyanie preodolevaet za razlichnye promezhutki vremeni. Tak, za vremya, poka luch sveta preodolevaet v pokoyashchejsya sisteme otscheta rasstoyanie MN, ravnoe dline rakety, otnositel'no udalyayushchejsya rakety on prodvinetsya tol'ko do tochki V. Drugimi slovami, v dvizhushchejsya sisteme svetovoj luch projdet rasstoyanie, men'shee, "sokrashchennoe" po sravneniyu s nepodvizhnoj sistemoj koordinat (i tem men'shee, chem vyshe skorost' rakety). Analogichnym obrazom svetu, izluchaemomu nepodvizhnym prozhektorom, potrebuetsya dlya preodoleniya dliny letyashchej rakety bol'shee vremya, chem dlya prohozhdeniya togo zhe samogo rasstoyaniya v pokoyashchejsya sisteme (nalico vse to zhe preslovutoe "rastyazhenie" vremennyh sobytij). Myslennyj eksperiment mozhno povtorit' i v zemnyh usloviyah, sovershiv voobrazhaemoe puteshestvie na poezde v tochnom sootvetstvii s usloviyami, zadannymi v preobrazovaniyah Lorenca. Rassmotrim dvizhenie svetovogo lucha, parallel'nogo peremeshcheniyu poezda i zheleznodorozhnomu polotnu. Dlya uproshcheniya ponimaniya davaemyh raz®yasnenij luchshe vsego predstavit', chto poezd idet ne po otkrytoj mestnosti, a voshel v tunnel'. |to pozvolit predstavit' odnovremennoe otobrazhenie rasprostraneniya svetovogo lucha ili fronta svetovoj volny na stenkah vagonov poezda i na stene tunnelya. A dlya togo, chtoby rezul'taty izmerenij sdelat' zrimymi i legko sopostavimymi, umestno dopustit', chto vneshnie stenki vagonov v stene tunnelya pokryty fotoemul'siej. Predstavim (ris. 123), chto u vhoda v tunnel' nepodvizhno zakreplen istochnik sveta -- O, posylayushchij signal -- OR v napravlenii dvizheniya poezda MN. Istochnik vklyuchaetsya v tot samyj moment, kogda s nim poravnyaetsya konec poslednego vagona. Luch sveta dvizhetsya vdogonku uhodyashchemu poezdu. Po mere togo, kak svet dostigaet golovy sostava, proishodit zasvetka fotoemul'sii na stene tunnelya i na vneshnih stenkah (ili kryshah) vagonov po vsej dline poezda. Esli dopustit', chto dlina tunnelya i zheleznodorozhnogo sostava dostatochno velika, a poezd dvizhetsya s okolosvetovoj skorost'yu, to poluchim sleduyushchie rezul'taty myslennogo eksperimenta. CHem vyshe ravnomernaya skorost' poezda, tem bol'shee vremya potrebuetsya svetu, chtoby dostich' golovnogo vagona (eto proishodit potomu, chto nachal'naya tochka sostava nepreryvno ubegaet; po mere prodvizheniya poezda vpered svet zajmet polozhenie M¢N¢. Esli svet, dogonyayushchij poezd, pogasnet, kak tol'ko dostignet golovnoj tochki (ili otrazitsya zerkalom v obratnom napravlenii), to kartina zasvetki fotoemul'sii na vneshnih stenkah vagonov budet otlichat'sya ot kartiny, poluchivshejsya na stene tunnelya. CHto zhe imenno proizojdet? CHtoby voochiyu uyasnit' eto, poezd po okonchanii eksperimenta pridetsya ostanovit' i vernut' nazad k v®ezdu v tunnel'. Esli pomestit' konec poslednego vagona vroven' s istochnikom sveta (to est' sovmestit' tochki A , M, O, otkuda nachinalos' dvizhenie svetovogo lucha), to ten' zasvetki na stene tunnelya AV¢=OR okazhetsya po dline bol'she, chem dlina samogo poezda -- MN, i, sootvetstvenno, bol'she teni zasvetki na vneshnih stenkah vagonov ot ih ishodnoj do konechnoj tochki. MN=M¢N¢, no MN