Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 © Copyright Valerij Demin
 [Stat'ya opublikovana v No3-4 nomere zhurnala "Mir Severa" za 1999 g]
 From: manas@cityline.ru
---------------------------------------------------------------

     "Varyazhskij  vopros" -- central'noe yadro besslavnoj "normanskoj teorii",
kotoraya vot uzhe bolee dvuh s polovinoj  vekov tshchitsya vyvesti russkuyu istoriyu
iz  inozemnoj. CHesti  istoricheskoj nauke eto  ne dostavilo,  zato  privelo k
besprosvetnomu tupiku. Vyhod v takih sluchayah predel'no prost  -- po analogii
s  gordievym  uzlom:  razvyazat'  ego nel'zya, zato mozhno  razrubit'.  Ibo obe
storony -- normanisty i antinormanisty -- okazalis' v  plenu odnoj i toj  zhe
shemy: samim soboj razumeyushchimsya schitaetsya, chto russkie varyagi  -- vsego lish'
drugoe nazvanie skandinavskih vikingov (normannov), kotorye govorili libo na
shvedskom, libo na  norvezhskom  yazykah (inogda dopuskaetsya  datskij variant).
Otsyuda  povtorennyj neskol'ko raz v "Povesti vremennyh let" passazh "varyagi =
rus'" ("zvahu t'i varyazi rus'")  privel  k cepochke  nelepejshih  dazhe s tochki
zreniya  zdravogo  smysla   umozaklyuchenij.  Deskat',   ezheli  varyagi  --  eto
skandinavy, to i "rus'" (plemya li, prozvishche, dannoe sosedyami, ili territoriya
--  ne vazhno)  --  nu, prosto obyazana  imet'  skandinavskoe proishozhdenie. I
nachalis' dostojnye  detektivnogo  romana poiski  etoj  samoj  polumificheskoj
"rusi" sredi shvedov, norvegov i finnov.
     A pochemu, sobstvenno? Otkuda voobshche sleduet,  chto varyagi -- skandinavy?
Ved' v znamenitom fragmente Nachal'noj letopisi o prizvanii Ryurika s brat'yami
utverzhdaetsya  tol'ko,  chto varyagi  prozyvalis'  rus'yu v  smysle etnicheskoj i
yazykovoj  prinadlezhnosti i ot nih poshlo  nazvanie Rusi kak gosudarstva  ("ot
teh varyag® prozvasya Russkaya zemlya"). I ni slova  o skandinavskih kornyah (to,
chto varyagi "iz-za morya" ili iz Zamor'ya,  traktovat' mozhno  po-raznomu, o chem
-- dalee). Zato v Nestorovoj letopisi energichno podcherkivaetsya: russkij yazyk
--  slavyanskij,  a  slavyane-novgorodcy  rod svoj vedut ot varyagov  ("ti sut'
lyud'e nougorod'ci ot roda varyazh'ska, prezhde bo besha sloveni"). Isklyuchitel'no
vazhnoe svidetel'stvo, no na nego  istoriki pochemu-to vnimaniya ne obrashchayut. A
zrya!  Zdes'  ved' chernym po  belomu propisano: rod varyazhskij  iznachal'no byl
slavyanskim  i varyagi vmeste s novgorodcami govorili  na russkom (slavyanskom)
yazyke! Ibo v protivnom sluchae poluchitsya,  chto  naselenie Velikogo  Novgoroda
(ono ved' "ot roda varyazhskogo") i do  prizvaniya Ryurika, i v dal'nejshem, nado
polagat',  pol'zovalos'  odnim  iz  skandinavskih  yazykov   (esli,  konechno,
priderzhivat'sya  tupikovoj formuly "varyagi =  skandinavy").  Absurd?  V samom
dele -- drugogo slova ne podberesh'!
     Pochemu Nestor-letopisec, perechislyaya cherez zapyatuyu "potomstvo Iafetovo":
varyagi, shvedy, norvegi, goty, rus', angly, galichane, volohi, rimlyane, nemcy,
veneciancy i prochie,  --  ne ob®yavlyaet varyagov shvedami ili norvegami (hotya v
letopisnom  perechne  oni nazvany  ran'she rusi) i ne  utverzhdaet, chto  varyagi
govorili po-shvedski ili po-norvezhski? Da potomu, chto dlya russkogo letopisca,
kak i dlya  vseh  russkih  lyudej  toj epohi, bylo absolyutno  yasno:  varyagi --
nikakie ne  shvedy i ne norvegi,  a takie zhe  russkie, kak  oni  sami -- kol'
skoro  dazhe  perevodchikov  dlya  obshcheniya  ne  trebovalos'.  No to,  chto  bylo
samoochevidnym eshche v  HII veke  dlya Nestora i ego sovremennikov, vposledstvii
okazalos'  kamnem  pretknoveniya dlya bol'shinstva  chitatelej i  issledovatelej
"Povesti vremennyh let".
     Ne  dlya  vseh, bezuslovno.  Eshche Mihajlo  Lomonosov  v yarostnom  spore s
nemeckimi normanistami-rusofobami, podvyazavshimisya v Rossijskoj akademii nauk
(s  nih-to  vse  i nachalos'), ukazyval na  otsutstvie  v russkom yazyke  hot'
kakih-to  varyazhskih slov.  Kak prikazhete ponimat':  mnogovekovye i tesnejshie
kontakty mezhdu  dvumya etnosami, put' "iz varyag v  greki"  cherez  vsyu Rossiyu,
varyazhskie knyaz'ya,  varyazhskaya  dinastiya, varyazhskaya druzhina,  varyazhskie  gosti
(kupcy),  okolo  dvuh  tysyach  varyazhskih  kurganov-mogil  pod  Smolenskom,  v
Gnezdovo (gde, naryadu s veshchami skandinavskogo  proishozhdeniya, najdena  samaya
drevnyaya iz izvestnyh poka russkih nadpisej, nachertannaya na glinyanom  gorshke)
--   a  nikakih  sobstvenno  varyazhskih  slov  ne  sohranilos'.  Dazhe  hazary
leksicheskuyu pamyat'  ostavili (Vladimir-knyaz' v "Slove  o zakone i blagodati"
imenuetsya kaganom),  ne govorya uzh o  tataro-mongol'skom nashestvii. V russkom
yazyke   ujma   polonizmov,   zaimstvovanij   iz   nemeckogo,   francuzskogo,
anglijskogo, mnogih drugih yazykov -- i vdrug ni odnogo varyazhskogo slova.
     Otvet na vopros, zadannyj Lomonosovym, naprashivalsya sam soboj: nikakogo
sobstvenno  varyazhskogo yazyka, tem bolee iz chisla skandinavskih,  nikogda i v
pomine  ne  bylo. Ibo  varyagi -- eto rus',  no  ne  v  smysle prinadlezhnosti
kakomu-to nevedomomu inozemnomu  plemeni  (kak bezuspeshno  sililis' dokazat'
normanisty), a v smysle slavyano-russkogo proishozhdeniya ih samih  i yazyka, na
kotorom  oni   govorili.   Vpervye  eta   mysl'   dostatochno   vnyatno   byla
sformulirovana  strastnym   antinormanistom   YUriem   Ivanovichem   Venelinym
(1802--1839):  "Rus'  ili  russy,  --  pisal  on  -- kak  narod  normanskij,
skandinavskij,  nikogda   ne  sushchestvoval,   i  est'   tol'ko  plod  zhalkogo
tolkovaniya,  ili  fantasticheskogo  proizvedeniya  nekotoryh  izyskatelej.  Ne
ponyali Nestora! Da eshche kak  ne ponyali!"  I  privodil v pol'zu dannogo tezisa
neotrazimye dovody.
     Argumentaciyu   Venelina  v  dal'nejshem   razvil  istorik-antinormanist,
rukovoditel'  arheologicheskoj  komissii  i imperatorskih teatrov,  pod konec
zhizni  --  direktor  |rmitazha  Stepan Aleksandrovich Gedeonov (1815--1878)  v
kapital'nom 2-tomnom trude  "Varyagi i Rus'" (SPb.,  1876). Zdes' varyagi byli
odnoznachno  otneseny  ne  k  germanoyazychnym  normannam,  a  k  pribaltijskim
slavyanam-vagram, istreblennym  v hode zhestochajshej ekspansii krestonoscev.  V
poiskah  istiny  Gedeonov byl  na vernom  puti, on  pravil'no intepretiroval
utverzhdenie Nachal'noj letopisi  o ruskosti  varyagov i slavyanskosti ih yazyka.
Trebovalos'  odnako  ponyat', pochemu  varyagi sygrali stol' vydayushchuyusya rol'  v
mirovoj   istorii  --   prichem   ne   razrushitel'nuyu,   a  sozidatel'nuyu   i
ob®edinitel'nuyu. Takaya  zadacha  pod  silu  tol'ko  energonesushchej  populyacii,
splochennomu soobshchestvu celeustremlennyh lyudej, kotoryh Lev Gumilev, razvivaya
uchenie Vernadskogo o  biosfere,  poimenoval passionariyami. Nadelennye moshchnym
energeticheskim potencialom i povyshennoj  aktivnost'yu,  oni po prirode  svoej
obrecheny byli byt' vozhatymi,  voodushevlyaya doverivshiesya im narodnye massy  na
ugotovlennye im podvigi i voleyu sudeb stanovyas' dvizhushchej siloj istoricheskogo
progressa. Takie nikogda by ne pozvolili  vyrezat' sebya, podobno bezzashchitnym
ovcam, kak eto sluchilos' s baltijskimi slavyanami.
     Konechno,  mozhno  nazvat' varyagov  i  plemenem,  no s  dostatochnoj dolej
uslovnosti. Skoree vsego, oni predstavlyali soboj osoboe voinskoe bratstvo --
proobraz budushchih rycarskih ordenov. ZHili v osnovnom na poberezh'e Baltijskogo
(Varyazhskogo) morya, letopis' odnako govorit o Zamor'e, a takovym vpolne mogli
byt' i  arkticheskie territorii Ledovitogo okeana, nahodyashchiesya po otnosheniyu k
evropejskoj  Rossii  severnee  Baltiki  i  Belomor'ya.  Byli   varyagi  horosho
organizovany, obladali  bogatym opytom vo vseh oblastyah hozyajstvennoj zhizni,
torgovli, gosudarstvennogo  upravleniya  i osobenno  --  voinskogo iskusstva.
Potomu-to i obratilis' v 862-m godu novgorodcy  k  Ryuriku s brat'yami, kak by
skazali sejchas, za organizacionnoj pomoshch'yu. I russkie varyagi bystro i ohotno
otkliknulis',  a  zatem  plodotvorno  pouchastvovali  v  stanovlenii  Rusi  i
rossijskoj gosudarstvennosti.
     V  dal'nejshem  poslednie  passionarii  Severa kak-to  nezametno  i  bez
izlishnego  shuma ischezli s  gorizonta otechestvennoj  istorii.  Ibo pereshli na
sluzhbu vizantijskim  imperatoram,  gde sostavili  kostyak dvorcovoj  gvardii.
Varyazhskaya  druzhina  naschityvaya  podchas  do  shesti  tysyach  stojkih vityazej  i
otmennyh rubak. Blagodarya  im vizantijskoe vojsko  oderzhalo nemalo  zhiznenno
vazhnyh  pobed.  Pokazatel'no i  drugoe:  v Car'grade varyagov  vsegda schitali
russkimi   i   tol'ko   russkimi.    Bezuslovno,   znachilis'    v    sostave
russko-varyazhskogo vojska i skandinavy, no, kak  nynche prinyato vyrazhat'sya, na
kontraktnoj  osnove. Kstati, evropejskie normanny  nikogda sebya varyagami  ne
nazyvali i stanovilis' takovymi, tol'ko vstupaya v russkuyu varyazhskuyu druzhinu;
kogda  srok  kontrakta  istekal,  oni vnov' stanovilis'  vikingami.  Tak chto
tesnoe vzaimodejstvie mezhdu  varyagami i  skandinavami, bezuslovno, bylo,  no
kto na kogo  bol'she vliyal -- eshche vopros.  To zhe otnositsya i k tak nazyvaemym
skandinavskim  zaimstvovaniyam.  Da, v  odezhde,  oruzhii, kul'tovyh predmetah,
utvari,  ukrasheniyah, otkrytyh  arheologami, mnogo  varyazhskoj  specifiki. Vot
tol'ko pochemu obyazatel'no ee schitat' skandinavskoj. Pochemu by ne rassmotret'
sovershenno drugoj variant  -- zaimstvovaniya  skandinavami  dostizhenij  bolee
razvitoj varyazhskoj kul'tury.
     Ved' kogda dotoshnye greki sprashivali nashih sootechestvennikov, sluzhivshih
v  imperatorskoj gvardii:  "Otkuda  vy,  varyagi?",  --  te, ne  zadumyvayas',
otvechali:  "Iz Tuly..."  Nichego sebe otvetec,  esli  vdumat'sya. Vprochem, pod
Tuloj podrazumevalsya vovse ne gorod v central'noj  chasti  Rossii,  a drevnyaya
Giperboreya,  po  drugomu -- Tule. Imenno tak imenuetsya tainstvennaya polyarnaya
strana  v  znamenitoj  "Geografii"  Strabona  i  sochineniyah  drugih  drevnih
avtorov.  Vizantijcy  govorili  ob  "ogromnom  ostrove  Tula", raspolozhennom
posredi  Ledovitogo okeana. Koren'  v ego nazvanii obshchij  s imenem  russkogo
goroda, no  ne  ego odnogo. Naprimer, drevnyaya stolica central'noamerikanskoj
imperii tol'tekov  tozhe zvalas' Tula. Toponimy  s  kornem "tul" voobshche imeyut
chrezvychajnoe rasprostranenie: goroda Tulon i Tuluza  vo Francii, Tul'cha -- v
Rumynii,  Tul'chin --  na Ukraine,  Tulymskij kamen'  (hrebet) -- na Severnom
Urale, reka v Murmanskoj oblasti -- Tuloma, ozero v Karelii -- Tulos.
     Soglasno  Slovaryu  Vladimira  Dalya,  ponyatie  "tula"  -- eto  "skrytoe,
nedostupnoe,  potaennoe   mesto"  --  "zatul'e",   "pritul'e"  ("tulit'"  --
ukryvat',  skryvat', pryatat' i t.p.).  Est'  i  drugie russkie  slova s etim
kornem: "tulo, tulovishche" -- telo  bez  ucheta golovy, ruk i nog (otsyuda zhe --
"tulup");  "tulo" --  kolchan  v vide trubki, gde  hranyatsya strely (otsyuda --
"vtulka"). Proizvodnymi ot toj zhe kornevoj osnovy v  russkom yazyke  yavlyayutsya
slova:  "tyl"  --  zatylok i  voobshche -- zadnyaya  chast'  chego-libo,  "tlo"  --
osnovanie,  dno (v sovremennom yazyke  sohranilos'  ustojchivoe slovosochetanie
"do tla"); "tlet'" -- gnit' ili chut' zametno goret' i t.d.
     O  znachenii  i  etimologii  slova  "varyag"  takzhe  vyskazyvalis'  samye
razlichnye  predpolozheniya. V  russkom  yazyke (sm.  opyat'  zhe Slovar'  V.Dalya)
"varyag"  --  "melkij  torgovec",  "raznoschik  tovara",  sinonim   "ofeni"  i
"korobejnika" (v  ukrainskom  yazyke  slovo  "voryag" oznachaet eshche i  "borca",
"krepkogo roslogo cheloveka"). V neskol'ko inom zvuchanii -- "varyaga" -- slovo
oznachaet: "provornyj", "bojkij", "rastoropnyj"  (chelovek). Poetomu vovse net
nikakih  osnovanij  nastaivat'  na inozemnom  proishozhdenii  slova  "varyag",
kotoroe  eshche  nedavno oznachalo  "torgovogo  gostya", "kupca". V  etom  smysle
klassicheskimi   bylinnymi   varyagami  byli   novgorodskij  Sadko  i  Solovej
Budimirovich.
     No mozhno pojti  eshche dal'she. V "|timologicheskom slovare  russkogo yazyka"
M.Fasmera   daetsya   odno  ves'ma  lyubopytnoe   raz®yasnenie  slova  "varyag".
Okazyvaetsya v proshlom u  nego  byl sinonim -- "k®lbyag®" (ono upotreblyaetsya v
prostrannoj  redakcii "Russkoj  Pravdy", datiruemoj HII  vekom),  oznachavshij
"varyag -- chlen  soyuza [bratstva]". V obshchem-to, eto sovpadaet s istolkovaniem
varyagov ne  kak  etnosa,  a  kak  sociuma. No  mozhno  pojti  eshche  dal'she.  V
"|timologicheskom  slovare  russkogo  yazyka"  M.Fasmera  daetsya  odno  ves'ma
lyubopytnoe  raz®yasnenie  slova "varyag". Okazyvaetsya  v  proshlom  u  nego byl
sinonim  --  "k®lbyag®" (ono upotreblyaetsya  v prostrannoj  redakcii  "Russkoj
Pravdy", datiruemoj HII vekom), oznachavshij "varyag -- chlen soyuza [bratstva]".
V obshchem-to,  eto  sovpadaet  s istolkovaniem varyagov  ne kak  etnosa, a  kak
sociuma.  No mozhno  pojti  eshche dal'she. V "|timologicheskom  slovare  russkogo
yazyka" M.Fasmera  daetsya odno ves'ma lyubopytnoe raz®yasnenie  slova  "varyag".
Okazyvaetsya v proshlom u nego byl sinonim -- "k®lbyag®" (ono  upotreblyaetsya  v
prostrannoj  redakcii "Russkoj  Pravdy", datiruemoj  HII vekom),  oznachavshij
"varyag -- chlen soyuza [bratstva]". V obshchem-to,  eto sovpadaet s istolkovaniem
varyagov ne kak etnosa, a kak sociuma.
     Tak, mozhet byt', russkie varyagi, dazhe v samonazvanii kotoryh soderzhitsya
namek na drevnejshie arijskie korni, i est' poslednie giperborejcy, hraniteli
tradicij   pogibshej   arkticheskoj  prarodiny?  Nedarom  ved'   na  poberezh'e
Ledovitogo  okeana sohranilis'  toponimicheskie  sledy  bylogo  i dlitel'nogo
prebyvaniya  zdes'  varyagov.  |to   --  Varangskij   zaliv  (Varanger-fiord),
omyvayushchij  s zapada  rossijskij  poluostrov Rybachij  i norvezhskij poluostrov
Varanger. Mezhdu prochim sleduyushchij na zapad zaliv imenuetsya YAr-fiordom: pervaya
chast' iskusstvennogo slova chisto russkaya i, skoree  vsego,  svyazana s imenem
yazycheskogo Solnceboga YArily.  |to,  po  vsej veroyatnosti, i est'  to Zamor'e
(ili ego  chast'), o  kotorom govoritsya  v russkih letopisyah. Po sushchestvu  zhe
Varangskij  =  Varyazhskij = Giperborejskij.  Tak,  mozhet byt',  v  social'noj
strukture varyazhskogo  voinskogo  bratstva  (ordena)  otchasti  sohranilis'  i
arhaichnye  cherty drevnearijskogo  kastovogo sosloviya.  Tak,  mozhet  byt',  v
social'noj   strukture   varyazhskogo   voinskogo  bratstva  (ordena)  otchasti
sohranilis' i arhaichnye cherty drevnearijskogo kastovogo sosloviya.
     Korni Rusi uhodyat v nedosyagaemye glubiny indoevropejskogo proshlogo. Ono
zarodilos',  perezhilo  rascvet,  katastroficheskie  potryaseniya  i  upadok  na
Severe,  gde  klimat v  te  vremena  byl  inym,  nezheli  teper'.  Postepenno
migrirovali na yug iz-za neblagopriyatnyh uslovij zhizni mnogie indoevropejskie
prapredki   sovremennyh  etnosov   (indijcev,  irancev,   grekov,  ispancev,
ital'yancev, armyan, osetin i dr). Blizhe k severnym shirotam obosnovalas' chast'
slavyan,  iz  kotoryh vposledstvii vychlenilas'  i  russkaya  naciya.  Varyagi --
poslednie  passionarii Severa --  promel'knuvshie na evrazijskom  nebosklone,
kak siyayushchij bolid, ostavili posle sebya neizgladimyj sled v russkoj istorii!
     Postskriptum.  Kogda dannaya stat'ya byla polnost'yu  zavershena, a glavnye
ee  momenty  poluchili  otrazhenie  na  stranicah  moej  novoj knigi  "Zagadki
Russkogo  Severa" (M., 1999) i v zhurnal'noj stat'e "Varyagi -- russkie vityazi
Severa" (Mir Severa. 1999. No 3-4) [ranee etimologicheskaya storona osveshchalas'
v drugoj moej knige -- "Tajny russkolgo naroda" (M., 1997)], -- vyshel v svet
sbornik  antinormanistskih  rabot  "Rus'  i  Varyagi"  (M.,  1999)  v   serii
"Podlinnaya   istoriya   russkogo   naroda",   izdavaemoj   YU.D.Petuhovym.   V
opredelennoj stepeni  on  dopolnyaet  opublikovannuyu  godom  ran'she  obshirnuyu
podborku tekstov russkih uchenyh po "varyazhskomu voprosu", vklyuchennyh v ves'ma
soderzhatel'nuyu i produmannuyu hrestomatiyu "Slavyane i  Rus': problemy  i idei"
(M.,  1998)  (sostavlena  i  obstoyatel'no prokommentirovana  A.G.Kuz'minym).
Zdes'  predstavleny  naibolee  pokazatel'nye  otryvki  iz  trudov vydayushchihsya
otechestvennyh  uchenyh  pochti za  dva  s polovinoj veka -- ot V.N.Tatishcheva do
B.A.Rybakova i O.N.Trubacheva.
     V svoyu ochered', v novom (i nado polagat', ne poslednem) sbornike uchteny
samye  poslednie vystupleniya  normanistov,  chislo koih  mnozhitsya, kak  griby
posle  dozhdya.  Ne  mozhet  ne  poradovat'  tot  pafos  i  zador,   s  kotorym
razoblachayutsya  vydavaemye za nauchnye novacii zamshelye normanistskie shtudii v
stat'e  N.I.Vasil'evoj "Rus'  i  Varyagi",  davshej nazvanie  vsemu sborniku i
sostavlyayushchej dve tret'i ego ob®ema (po sushchestvu  eto celaya  kniga) i kotoruyu
vpolne  mozhno otnesti k nyne pochti zabytomu oblichitel'no-invektivnomu zhanru.
Na desyatkah skrupulezno  proanalizirovannyh primerah (prakticheski uchtena vsya
novejshaya   literatura)   avtor  ubeditel'no  dokazyvaet,   chto  kak  by   ne
izoshchryalis'ul'trasovremennye  normanisty,  vse  ih  potugi  ne   predstavlyayut
absolyutno  nichego novogo, a yavlyayutsya pryamymi perepevami  davno  razvenchannyh
gipotez    "otcov   normanizma",    tevtonskoj   troicy   iz   peterburgskoj
"Akademii-de-Siyans"  Bajera--Millera--SHlecera, hotya ih vernye  oruzhenoscy  i
posledovateli    pochemu-to   stesnyayutsya    ssylat'sya   na   svoih   duhovnyh
vdohnovitelej. Ne potomu li, chto vozniknovenie "normanskoj teorii" sovpalo s
odnoj iz samyh mrachnyh i tragichnyh epoh v rossijskoj istorii -- bironovshchiny,
po sushchestvu yavilos' ee pryamym porozhdeniem i ideologicheskim slepkom?
     S  samogo momenta  svoego  poyavleniya  na nebosklone otechestvennoj nauki
normanizm  otmechen  pechat'yu  samogo  besprosvetnogo  mrakobesiya.  Podavlenie
lyubogo svobodomysliya,  kostolomnye priemy v bor'be  s opponentami, argumenty
"dyby  i  plahi" -- glavnye  otlichitel'nye cherty bironovshchiny  vo vseh sferah
togdashnej   zhizni.   Vsesil'nyj  vremenshchik   lichno  podderzhival  i   pooshchryal
deyatel'nost'  akademika  Gotliba  Zigfrida  Bajera  (1694--1738)  --  avtora
pervogo "normanistskogo manifesta",  opublikovannogo v 1735 godu, to  est' v
samyj razgar  bironovskogo bespredela. Potomu-to normanizm -- i v proshlom, i
v nastoyashchem, i v obozrimom budushchem -- po istokam  svoim, prirode,  podlinnoj
suti i metodam raspravy s inakomyslyashchimi ostaetsya tem, chem  on byl s  samogo
nachala -- duhovnoj bironovshchinoj.  Kurlyandskij gercog -- zloveshchij nenavistnik
vsego  russkogo --  davno  ischez  iz  rossijskogo  bytiya, no  delo ego zhivo:
razbrosannye povsyudu semena chertopoloha po-prezhnemu dayut obil'nye vshody.
     No vernemsya k soderzhaniyu  sbornika "Rus' i  Varyagi". Pomimo  upomyanutoj
raboty N.I.Vasil'evoj,  zdes' pomeshcheny  eshche stat'i chetyreh avtorov, v  chisle
kotoryh  I.V.Tashkinov,  N.A.Morozov   i  YU.D.Petuhov.  Otradnoe  vpechatlenie
ostavlyaet   stat'ya   A.Eliseeva   "Drevnie   rusy:   narod  i   kasta",  gde
sformulirovano  polozhenie  o  nalichii  u  drevnih  slavyan  kastovo-soslovnyh
priznakov, voshodyashchih k  obshchearijskoj epohe;  pri  etom avtor schitaet, chto k
osoboj  voinskoj  proslojke  --  prototipu budushchego  kazachestva  --  sleduet
otnesti protorusskij etnos v celom, vklyuchaya, vidimo,  i varyagov, o kotoryh v
dannoj  konkretnoj  svyazi  pochemu-to  nichego  ne govoritsya. V  celom  avtory
sbornika   otstaivayut  slavyano-baltijskuyu  i   slavyano-chernomorskuyu   versii
proishozhdeniya varyagov. Takoj  podhod nuzhdaetsya  v nekotorom utochnenii. Da, k
momentu   svoego  "prizvaniya"  v  Velikij   Novgorod  russkie   varyagi  (ili
varyagi-rus', chto odno i to zhe) zhili na obshirnyh baltijskih  territoriyah. No,
vo-pervyh, skazannoe ne oznachaet, chto varyagi obitali zdes' vsegda, i kartina
konca 1-go tysyacheletiya sovsem ne obyazana sovpadat' s kartinoj ego nachala, ne
govorya  uzhe  o  bolee rannih vremenah. Vo-vtoryh,  narodnaya pamyat' sohranila
svedeniya ne  o  baltijskoj,  a  o  pridneprovskoj  rodoslovnoj Ryurika.  Fakt
russkogo proishozhdeniya ego imeni opiraetsya  na severnye  predaniya,  soglasno
kotorym  podlinnoe   imya  Ryurika  bylo  YUrik  i  yavilsya  on  v  Novgorod  iz
Pridneprov'ya.  Novgorodcy "zalyubili" ego za um-razum i soglasilis', chtoby on
stal "hozyainom" v Novograde. (R)YUrik  nalozhil na kazhdogo novgorodca ponachalu
nebol'shuyu dan', no  zatem stal postepenno ee uvelichivat', poka ne sdelal  ee
nevynosimoj (chto vposledstvii usugublyalos' s  kazhdym novym pravitelem).  |tu
udivitel'nuyu i  vazhnejshuyu  dlya  ponimaniya russkoj istorii legendu  zapisal i
opublikoval v  konce  70-h  godov  HIH  veka izvestnyj sobiratel'  severnogo
fol'klora Elpidifor Vasil'evich Barsov (1836--1917).
     Dostatochno simptomatichno  i to, chto  preslovutaya "varyazhskaya problema" v
ocherednoj raz vydvigaetsya na perednij plan nauchnyh i okolonauchnyh diskussij,
a  ee  metastazy  gluboko  pronikli v  enciklopedii,  spravochniki,  shkol'nye
uchebniki i  dazhe  detskie  komiksy.  Ibo normanizm  --  nikakaya  ne  nauka v
podlinnom smysle dannogo slova, a ideologiya chistejshej vody.  Ona, kak mutnaya
pena,  kazhdyj raz vsplyvaet na poverhnost'  v  naibolee  trudnye dlya  Rossii
vremena. Nyneshnyaya situaciya v strane, gde v ocherednoj raz dali "zelenyj svet"
normanistam   i  mondalistam  --  lishnee   tomu  podtverzhdenie.   Ne   menee
pokazatel'no  i  drugoe.  Priverzhency  "normannnskoj  teorii"  za  poslednie
desyatiletiya ne smogli privesti ni odnogo ubeditel'nogo argumenta ili fakta v
pol'zu svoej ot  nachala  do  konca vysosannoj iz pal'ca "teorii".  S  drugoj
storony, dovody Lomonosova (a takzhe drugih otechestvennyh korifeev) i  po sej
den' ne utratili svoej ubijstvennoj sily. Kak vprochem, i vsya metodologiya ili
hronologiya   russkoj   istorii,   nachalo   kotoroj   polozhili   V.N.Tatishchev,
M.V.Lomonosov i V.K.Trediakovskij.

     V.N.DEMIN, doktor filosofskih nauk
     [Stat'ya opublikovana v No3-4 nomere zhurnala "Mir Severa" za 1999 g]




Last-modified: Sat, 25 Sep 1999 11:59:37 GMT
Ocenite etot tekst: