li.
Bez deneg. Dakakosa s  nimi  svyazyvalo tol'ko  odno - umirayushchij  svyashchennik v
Kampo-di-F'ori.  On ne mog ego  brosit'  na  proizvol  sud'by. On  vyvedal u
starika vse,  chto tomu bylo  izvestno. V  konce koncov, okazalos',  chto  ego
raschety  opravdalis'.  Gaetamo  vypustili  iz  tyur'my,  ssyl'nyj   svyashchennik
Al'dobrini vernulsya iz Afriki smertel'no bol'nym.  I  nakonec, vash otec tozhe
vozvratilsya v  Kampo-di-F'ori - na  mesto  kazni  svoego  otca  i  rodnyh. I
uzhasnye poiski vozobnovilis'.
     Adrian zadumalsya.
     - Dakakos vstal na puti moego brata. On predprinyal titanicheskie usiliya,
chtoby zagnat' togo v lovushku. On dazhe razoblachil "Korpus nablyudeniya"!
     -  CHtoby lyuboj cenoj ne dopustit' ego  k  larcu. Staryj  monah,  dolzhno
byt', rasskazal Dakakosu, chto Viktor Fontin znal o sushchestvovanii pergamenta.
On  ponyal,  chto vash  otec  postaraetsya  dejstvovat' v obhod  gosudarstvennyh
instancij, chto on napravit na  poiski svoih synovej. On dolzhen byl postupit'
imenno  tak.  Uchityvaya  vse  obstoyatel'stva, drugogo puti  u  nego  ne bylo.
Dakakos stal izuchat' vas  oboih. Esli hotite  znat',  on nablyudal za  vami v
techenie mnogih let. No to, chto otkrylos' emu v odnom  iz bliznecov, potryaslo
ego do glubiny dushi. Vashego brata neobhodimo bylo ostanovit'. Ego neobhodimo
bylo unichtozhit'. Vy zhe, naprotiv, pokazalis' emu chelovekom, s kotorym on mog
by ob®edinit'  usiliya. - Svyashchennik zamolchal. On gluboko vzdohnul, ladon' ego
snova nakryla  zolotoj krest na grudi. K nemu vernulis' vospominaniya,  i oni
byli muchitel'ny. Adrian mog ego ponyat': to zhe samoe on ispytal v gorah  bliz
SHampolyuka.
     - A  chto by sdelal  Dakakos, najdya  larec? Pronicatel'nyj vzglyad  Lenda
obratilsya na Adriana.
     -  Ne  znayu. Emu  bylo  vedomo  sostradanie.  On  znal,  kakovo  iskat'
muchitel'nye otvety  na muchitel'nye voprosy. Vozmozhno, ego  konechnoe  reshenie
bylo by prodiktovano sochuvstviem. I, odnako, on stremilsya k istine. YA dumayu,
on by horosho podumal o posledstviyah. Bol'shego ya vam ne mogu skazat'.
     - Vy ochen' chasto upotreblyaete eti slova: "podumat' o posledstviyah".
     - Proshu prostit' menya, esli oni vas obizhayut.
     - Obizhayut.
     -  Togda  eshche  raz proshu  proshcheniya,  no  ya dolzhen snova  obidet' vas. YA
poprosil  vashego pozvoleniya prijti  syuda, no peredumal. YA uhozhu. - Svyashchennik
vstal. - YA ne mogu ostavat'sya zdes'. Kak by eto vam ob®yasnit' poproshche...
     - Ne stoit, - rezko perebil ego Adrian. - Menya eto ne interesuet!
     - CHto zh,  u vas  est'  preimushchestvo, -  skazal  Lend. - Vidite li, menya
interesuete vy. Vashe otnoshenie ko vsemu etomu... - Teper' svyashchennik reshilsya.
- Vy  polagaete,  chto  mozhno otbrosit'  vse  somneniya,  prinesya  klyatvu?  Vy
polagaete, chto  sem' tysyacheletij chelovecheskoj istorii dlya  nas  - nichto? Dlya
lyubogo iz  nas,  kakoe by  odeyanie  my ni nosili? Skol'kih bogov, prorokov i
svyatyh  na  protyazhenii  vekov  sozdali  sebe  lyudi?  Neuzheli  ih  kolichestvo
umen'shaet silu very?  Dumayu,  net.  Ibo  kazhdyj priemlet lish' to,  chto mozhet
prinyat',  i  chtit svoyu veru prevyshe prochih ver. Moi zhe somneniya govoryat mne,
chto spustya tysyacheletiya uchenye budut izuchat' ostanki nashej kul'tury i sdelayut
vyvod, chto nasha vera,  nasha predannost' Bogu byli ves'ma strannogo roda, ibo
my mifologizirovali to, chto pochitaem svyashchennym. Kak mifologizirovali ostanki
drugih. Moj  rassudok, znaete,  mozhet  eto voobrazit'.  No  zdes',  teper' ya
svyazal sebya obetom. Luchshe imet' ego, chem ne imet'. YA veryu. YA ubezhden.
     Adrian vspomnil odnazhdy slyshannye slova.
     - Svyashchennye otkroveniya ne mogut byt' osporeny smertnymi? - sprosil on.
     - Ochen' horoshie slova. YA ih prinimayu, - skazal Lend. -  V konce koncov,
zavety  Fomy  Akvinskogo  pobedili vremya. No, dobavlyu, eto ne est'  ch'ya-libo
isklyuchitel'naya  sobstvennost'.  Kogda  razum   utrachivaet  silu,   dojdya  do
poslednego predela,  togda  v  svoi prava vstupaet vera, i  vera  stanovitsya
razumom.  U menya  est' takaya vera. No,  buduchi smertnym,  ya slab. U menya net
bolee  sil ispytyvat'  sebya. YA dolzhen vernut'sya pod uteshitel'nuyu  sen' moego
obeta,  ibo  znayu,  chto tak mne  budet luchshe. -  Svyashchennik protyanul ruku.  -
Proshchajte!
     Adrian vzglyanul na protyanutuyu emu ruku i pozhal ee.
     - Pojmite, - skazal  on, - mne pretit tol'ko  vysokomerie vashego obeta,
vashej very. YA ne znayu, kak eto vyrazit'.
     - YA  vas  ponimayu. |to vysokomerie i est' pervyj  greh, kotoryj vedet k
duhovnoj  smerti. I greh, k  tomu zhe chashche  prochih ne zamechaemyj, -  gordynya.
Gordynya mozhet odnazhdy ubit' nas. I togda, moj yunyj drug, ne budet nichego.
     Lend  povernulsya i  napravilsya k dveri. On otkryl  dver' pravoj rukoj -
levaya ladon' szhimala zolotoj krest. ZHest byl krasnorechivyj. Svyashchennik slovno
zashchishchal ego. On  v poslednij raz vzglyanul na Adriana i  vyshel  iz  kabineta,
zakryv za soboj dver'.
     Fontin  zakuril,  potom  zatushil  sigaretu v  pepel'nice.  Vo  rtu  byl
protivnyj vkus: on  slishkom  mnogo kuril i  slishkom  malo spal. On podoshel k
kofejniku i nalil sebe kofe.
     Primerno  chas nazad  Lend,  proveryaya, sogrelas'  li voda, dotronulsya do
metallicheskogo  sosuda  i  obzhegsya.  Adrian   podumal,  chto  etot  monsen'or
prinadlezhit k  tomu tipu lyudej, kotorye  vse v  zhizni podvergayut proverke. I
tem ne menee on otkazalsya ot vazhnejshej v zhizni proverki. On prosto ushel. CHto
zh, on postupil chestno.
     Kuda chestnee, chem sam Adrian po otnosheniyu k  materi. Net,  on ne solgal
Dzhejn. Lgat'  ej bylo bespolezno: ona  srazu raspoznala by  lozh'. No  on  ne
skazal i vsej  pravdy. On postupil bolee  zhestoko - staralsya izbegat' Dzhejn.
Potomu chto ne byl moral'no gotov k vstreche s mater'yu.
     On uslyshal shagi v  koridore, postavil chashku s kofe  na stol i  vyshel na
seredinu  komnaty.  Dver'  otkrylas'. Voshla Barbara.  Ona priderzhala dver' i
vpustila  v kabinet uchenogo. On eshche  ne  snyal  belogo halata. Kruglye ochki v
rogovoj oprave  neskol'ko  uvelichivali ego glaza. Vo vzglyade Barbary, obychno
smeyushchemsya i privetlivom, gorel professional'nyj azart.
     - Doktor SHajer zakonchil, - skazala ona. - Mozhno nam kofe?
     - Konechno! - Adrian  podoshel k kofevarke i nalil dve chashki.  Uchenyj sel
na stul, gde pyat' minut nazad sidel Lend.
     - Mne chernyj, pozhalujsta,  -  skazal  SHajer,  polozhiv  na koleni listok
bumagi. - A vash znakomyj uzhe ushel?
     - Da, ushel.
     - On znaet, chto tam? - sprosil uchenyj, othlebyvaya kofe.
     -  Znaet,  potomu chto ya  emu  rasskazal. I on  postupil  tak, kak  schel
nuzhnym. Ushel.
     - Ego mozhno ponyat', - proiznes SHajer, morgaya ot para, podnimayushchegosya ot
chashki. - Sadites', poslushajte.
     Barbara vzyala chashku, no ne sela. Oni pereglyanulis' s SHajerom, i Barbara
otoshla k oknu. Adrian sel naprotiv uchenogo.
     -  Rukopis' podlinnaya? - sprosil Adrian. -  |to pervoe, chto ya hotel  by
uznat'.
     -  Podlinnaya li?  CHto  kasaetsya  vremeni napisaniya,  materiala,  stilya,
pocherka  - da,  podlinnaya. Moj analiz  podtverdil eto. I, podozrevayu, prochie
issledovaniya  pokazhut  to  zhe samoe. Himicheskij i  spektrograficheskij analiz
zajmet dlitel'noe  vremya, no mne dovelos'  derzhat' v rukah  sotni rukopisej,
datiruemyh  tem zhe  periodom.  Tak  chto po vsem vneshnim  priznakam  rukopis'
podlinnaya. A vot  chto kasaetsya  podlinnosti ee soderzhaniya... Ved'  eto  bylo
napisano   polubezumnym  chelovekom  na  poroge  smerti.   Ves'ma   zhestokoj,
muchitel'noj  smerti.  Tak  chto  o  podlinnosti etogo dokumenta dolzhny sudit'
drugie.  Esli  voobshche  tut  vozmozhno  vynesti  kakoe-libo suzhdenie. -  SHajer
poglyadel na Adriana, postavil  chashku na  stol i  vzyal s kolen listok bumagi.
Adrian ne  shelohnulsya. Uchenyj prodolzhal: - Kak  glasit eta  rukopis', uznik,
kotoromu  predstoyalo  na sleduyushchij den' rasstat'sya s  zhizn'yu na  arene cirka
pered  mnogochislennoj publikoj, otkazyvaetsya ot svoego  imeni  Petr, kotorym
nagradil  ego smut'yan  po imeni Iisus. On zayavlyaet,  chto  ne  dostoin  etogo
imeni.  On iz®yavlyaet  zhelanie,  chtoby  zavtra ob®yavili  o  smerti Simona  iz
Vifsaidy - eto  dannoe emu pri rozhdenii imya. Ego  perepolnyaet  chuvstvo viny,
potomu  chto,  kak on  zayavlyaet, on  predal svoego spasitelya...  Ibo chelovek,
raspyatyj na Golgofe, byl vovse ne Iisus iz Nazareta.
     Pozhiloj uchenyj umolk, i ego poslednie slova budto-povisli v vozduhe.
     - O Bozhe!  - Adrian vskochil so stula.  On  posmotrel  na  Barbaru.  Ona
promolchala. On vnov' obernulsya k SHajeru: - Pryamo tak i skazano?
     - Da.  |togo cheloveka  terzali ugryzeniya  sovesti.  On pishet,  chto troe
uchenikov  Hrista postupili  po-svoemu,  naperekor  ego  zhelaniyu.  S  pomoshch'yu
legionerov Pilata,  imi  podkuplennyh, oni tajno vynesli Iisusa iz uzilishcha -
tot byl bez soznaniya -  i podmenili  ego  osuzhdennym  prestupnikom, ochen' na
nego  pohozhim, kotorogo  obryadili v  odezhdu  plotnika. A  na  drugoj den'...
sumatoha,  vozbuzhdennaya  tolpa, dranoe  rubishche, struyashchayasya  iz-pod ternovogo
venca krov'... Nikto i ne zametil podmeny. No sovsem ne etogo zhelal chelovek,
nazyvavshij sebya messiej...
     - Nichto ne  izmenitsya, - zadumchivo perebil ego  Adrian, vspomniv  slova
starika svyashchennika, - i tem ne menee vse stanet inym.
     - Ego spasli protiv ego voli. On hotel umeret', a ne zhit'. V pergamente
ob etom zayavleno sovershenno opredelenno.
     - No on ne umer. On ostalsya zhiv.
     -Da.
     - I on ne byl raspyat?
     - Net. Esli tol'ko prinyat' na veru to, chto  napisano v etoj ispovedi. I
esli  uchest' obstoyatel'stva  ee  napisaniya. Ved' etot chelovek byl  na  grani
pomeshatel'stva. YA by ne stal prinimat' ego  priznaniya na veru tol'ko potomu,
chto dokument dejstvitel'no otnositsya k etoj epohe.
     - Takovo vashe zaklyuchenie?
     -  Takovo moe predpolozhenie,  -  popravil ego  SHajer.  - Avtor ispovedi
predaetsya istovoj  molitve  i upovaet na  sud'bu. Ego  mysli  v odnih mestah
yasny, v drugih  - tumanny.  Kto  eto -  sumasshedshij ili bichuyushchij sebya asket?
Pritvorshchik ili istinnyj  muchenik?  K sozhaleniyu, samyj  fakt togo, chto dannyj
dokument  sostavlen  dve  tysyachi  let  nazad, pridaet  emu  dostovernost', v
kotoroj  mozhno bylo  by  usomnit'sya,  bud' on  sozdan pri  menee dramatichnyh
obstoyatel'stvah.   Ne  zabud'te,  eto  bylo   vremya,  kogda   Neron  zhestoko
presledoval inakomyslyashchih, vremya social'nogo, politicheskogo i teologicheskogo
bezumstva.    Lyudi   umudryalis'   ucelet'   tol'ko   blagodarya   sobstvennoj
izobretatel'nosti. Kto zhe on byl na samom dele?
     - No ved' v dokumente ob etom govoritsya. Simon iz Vifsaidy.
     - |to tol'ko zayavlenie avtora ispovedi. Net nikakih podtverzhdenij togo,
chto   Simon-Petr  prinyal  smert'  vmeste  s  rannehristianskimi  muchenikami.
Razumeetsya, podobnye svedeniya  dolzhny byli by vojti sostavnoj chast'yu v obshchuyu
legendu,  odnako  ob etom net upominaniya ni  v  odnom  iz  evangel'skih  ili
okoloevangel'skih tekstov.  Esli  zhe  dopustit',  chto  etot  chelovek  prinyal
muchenicheskuyu   smert',   no   fakt   ego  smerti  kakim-to  obrazom  ostalsya
nezamechennym  letopiscami, to eto  chrezvychajno strannoe upushchenie,  ne Pravda
li?
     Uchenyj snyal ochki i vyter tolstye linzy kraeshkom halata.
     - CHto vy hotite skazat'? - sprosil Adrian. Uchenyj vodruzil ochki na nos,
i zadumchivye glaza totchas uvelichilis'.
     -  A vy  predstav'te sebe,  chto prostoj  rimlyanin,  kotoromu  predstoit
uzhasayushchaya kazn', vydumyvaet istoriyu,  oprovergayushchuyu samuyu sut' nenavistnoj i
opasnoj  religii, prichem v ves'ma i ves'ma dostovernoj forme.  Takoj chelovek
mozhet sniskat' blagoraspolozhenie u svoih palachej i  konsulov, dazhe u cezarya.
Znaete, v to vremya  mnogie pytalis'  sdelat' nechto  podobnoe. V toj ili inoj
forme. Do nas doshli fragmenty mnozhestva analogichnyh "ispovedej". I vot nam v
ruki popadaet ocherednoe priznanie - na sej raz sohranivsheesya polnost'yu. Est'
li u nas  osnovaniya doveryat' emu bolee, nezheli vsem prochim? I pochemu? Tol'ko
lish' potomu, chto ono sohranilos' polnost'yu?  Izobretatel'nost'  i  bor'ba za
vyzhivanie v chelovecheskoj istorii vsegda vzaimosvyazany.
     Adrian vnimatel'no smotrel  na  uchenogo.  V  ego  slovah  chuvstvovalos'
smyatenie.
     - No sami-to vy chto dumaete, professor?
     -  Ne vse  li ravno, - otvetil  SHajer, pryacha glaza. Nastupilo molchanie,
vse byli vzvolnovany.
     - Vy ved' verite etoj ispovedi, pravda? SHajer otvetil ne srazu.
     - |to porazitel'nyj dokument.
     - Tam govoritsya, chto dal'she proizoshlo s tem plotnikom?
     - Da, - otvetil SHajer, glyadya na Adriana. - On pokonchil s soboj tri  dnya
spustya.
     - Pokonchil s soboj? No eto zhe protivorechit vsemu...
     ? Da, - myagko prerval ego uchenyj. - Soobrazuetsya tol'ko vremya: tri dnya.
Soobraznost'  i  nesoobraznost',  kak  najti   garmoniyu?  Dalee  v  ispovedi
govoritsya, chto plotnik proklyal teh,  kto  pomeshal emu,  odnako pered smert'yu
vozzval k svoemu Bogu s pros'boj prostit' ih.
     - CHto zh, eto soobrazno.
     -  A  vy dumali, chto moglo byt'  inache?  Izobretatel'nost'  i bor'ba za
vyzhivanie, mister Fontin. Vsegda odno i to zhe.
     "Nichto ne izmenitsya, odnako vse budet inym".
     - V kakom sostoyanii pergament?
     -  On  na  udivlenie horosho  sohranilsya.  Blagodarya propitke  zhivotnymi
zhirami.  Rukopis'  pomestili  v  vakuumnuyu kameru, pod plitu otpolirovannogo
gornogo hrustalya...
     - A prochie rukopisi?
     - YA osmotrel ih beglo,  chtoby  najti  pergament.  Rukopisi, kotorye, po
moemu  predpolozheniyu,  analiziruyut soglasheniya  po dogmatu filiokve s pozicii
ego opponentov,  nahodyatsya  v  pochti  ideal'nom  sostoyanii. Dlya  togo  chtoby
rasshifrovat'  aramejskij svitok, ponadobitsya nemalo vremeni i trudov. Adrian
sel.
     -  |to  u  vas doslovnyj  perevod ispovedi? - sprosil on,  ukazyvaya  na
listok bumagi, kotoryj uchenyj derzhal v rukah.
     - V obshchem, da. Perevod ne otredaktirovan. YA  by ne reshilsya predstavlyat'
ego v takom vide.
     - Mozhno mne ego vzyat'?
     - Vy mozhete vzyat' vse. - SHajer naklonilsya  chut' vpered. Adrian protyanul
ruku i prinyal listok bumagi. - Pergament, rukopisi. Oni vashi.
     - Oni mne ne prinadlezhat.
     - Znayu.
     - Togda  pochemu  zhe vy  mne ih  predlagaete? Mne  kazalos',  vy  dolzhny
prosit' menya ostavit' ih vam, chtoby izuchit'. I porazit' mir.
     Uchenyj snova snyal ochki. Ego glaza shchurilis' ot ustalosti, golos byl tih.
     - Vy peredali v  moi ruki ochen'  strannuyu  nahodku.  I strashnuyu. YA  uzhe
slishkom star. Mne eto ne po silam.
     - Ne ponimayu.
     - Togda proshu vas prinyat' vo vnimanie vot chto. |ta rukopis' oprovergaet
smert', a ne zhizn'. No smert' byla simvolom. Usomnyas' v simvole, vy riskuete
podvergnut' somneniyu vse,  chto stoit  za etim simvolom. A ya  ne ubezhden, chto
eto opravdanno.
     Adrian nekotoroe vremya molchal.
     - Cena istiny slishkom velika. Vy eto hotite skazat'?
     -  Esli eto  istina.  No,  povtoryayu,  u  nas rasprostranena  illyuziya  o
neoproverzhimosti drevnih istin. Gomer vydumal  svoih  geroev, no mnogie veka
spustya puteshestvenniki puskayutsya v dalekie plavaniya, chtoby najti peshcheru, gde
obitali odnoglazye velikany.  Fruassar sochinyal hroniki istoricheskih sobytij,
nikogda ne imevshih mesta, no ego vse prevoznosyat kak vydayushchegosya istorika. YA
proshu vas podumat' o posledstviyah.
     Adrian vstal, zadumchivo proshelsya po kabinetu i ostanovilsya  u steny, na
kotoruyu nedavno smotrel Lend.  Ploskaya poverhnost', pokrytaya beloj  kraskoj.
Pustota.
     - Vy mozhete poderzhat' eti dokumenty zdes'?
     -  Da,  ya  mogu  zaperet'  ih  v  laboratornyj  sejf.  I  prislat'  vam
svidetel'stvo o prieme na hranenie. Fontin obernulsya.
     - V sejf?
     - Da. V sejf.
     - |to nadezhnoe mesto?
     - Vpolne. A na kakoj srok, mister Fontin?
     - Na kakoj srok - chto?
     - Vy hotite vse eto ostavit' u nas?
     - Na nedelyu, na mesyac, na vek. Ne znayu.
     On  stoyal  u  okna  svoego  gostinichnogo  nomera  i smotrel  na  siluet
Manhettena. N'yu-Jork pritvoryalsya spyashchim, no miriady ogon'kov vnizu na ulicah
razoblachali nevinnyj obman.
     Oni progovorili  neskol'ko chasov podryad - on i sam  ne pomnil  skol'ko.
Govoril on, Barbara tol'ko slushala, myagko ugovarivaya rasskazat' ej vse.
     Emu predstoyalo stol'ko sdelat', stol'ko perezhit', prezhde chem on  smozhet
vnov' obresti dushevnoe spokojstvie.
     I vdrug - zvuk napugal  ego - zazvonil telefon. Adrian rezko obernulsya,
oshchushchaya,  kak zakolotilos'  serdce  v grudi,  i  ponimaya,  chto  glaza  vydayut
ob®yavshij ego uzhas.
     Barbara vstala i besshumno podoshla  k nemu. Ona vzyala  ego  lico  v svoi
ladoni. Strah proshel.
     - YA ne hochu ni s kem govorit'. Ne sejchas.
     - Nu i ne nado. Kto by eto ni byl. Poprosi ih perezvonit' utrom.
     Kak prosto. Skazat' pravdu.
     Telefon snova zazvonil.  On podoshel k tumbochke i snyal trubku, znaya, chto
sejchas skazhet, uverennyj v svoej sile.
     -  Adrian?  Kuda  ty zapropastilsya? My tebya ishchem  po  vsemu  N'yu-Jorku!
Polkovnik iz Geninspekcii Tarkington skazal, v kakom tebya otele iskat'.
     |to byl yurist iz ministerstva yusticii, kotoryj rabotal s Nevinsom.
     - CHto takoe?
     -  Delo raskruchivaetsya! Vse nashi trudy nakonec-to okupayutsya! My prizhali
ih!   Belyj   dom  v  panike.   My  svyazalis'  s   senatskim   komitetom  po
zakonodatel'stvu.  S   minuty   na  minutu   nam  naznachat  gosudarstvennogo
obvinitelya. Na luchshee i nadeyat'sya bylo nel'zya.
     - U vas est' konkretnye uliki?
     -  Bol'she togo. Massa svidetelej, pokazanij,  priznanij.  Vsya eta shajka
voryug  uzhe  pytaetsya obespechit' sebe puti  k otstupleniyu. My  snova na kone,
Fontin. Ty s nami? Nam nel'zya ostanavlivat'sya!
     Adrian zadumalsya na mgnovenie, prezhde chem dat' otvet.
     - Da, ya s vami.
     Vazhno tol'ko  ne ostanavlivat'sya. Na odnom fronte nado  prodolzhat' boj.
Na  drugom  - zaklyuchat'  mir. Premudrost' lish' v tom, chtoby  opredelit' - na
kakom imenno.
     1 Strelochnik (it.).
     2 Ministerstvo inostrannyh del Velikobritanii
     3 Policiya! Srochno vyzovite policiyu! Ubijstvo! CHeloveka ubili! (it.)
     4 "Vy v®ezzhaete v Montenotte-Syud" (it.).
     5  Kratkoe  izlozhenie  hristianskih  dogmatov,  bezuslovnoe  vypolnenie
kotoryh predpisyvaetsya kazhdomu hristianinu.
     6 Sel'skij prazdnik (fr.)
     7 Pobystree, pozhalujsta. |to ochen' vazhno (fr.).
     8 Lampa (it.).
     9 Begi! Bystro! Na tropu! (it.)
     10 Bez tebya ne pobegu! Ty tozhe begi! (it.)