trany. ZADACHI Dlya voennyh -- sovershenstvovat' ratnoe masterstvo radi dostizheniya pobedy nad konkretnym protivnikom. Dlya monahov -- dostich' duhovnogo i fizicheskogo sovershenstva, vedushchego k sliyaniyu s Dao ili k obreteniyu dolgoletiya (daosy), ili k dostizheniyu prosvetleniya (buddisty). Dlya adeptov narodnyh shkol -- dostich' psihosomaticheskogo sovershenstva i priobshchit'sya k duhovnoj tradicii predkov, tem samym obretya novuyu formu sushchestvovaniya, sposobstvuyushchuyu protivostoyaniyu neblagopriyatnym usloviyam vneshnej sredy. Dlya gosudarstvennyh chinovnikov -- dostich' vysshej mudrosti ili urovnya intellektual'no-fizicheskogo sovershenstva, nazyvaemogo "ideal'nyj muzh". PRINCIPY Blagopristojnosti, celostnosti, edinstva i garmonii protivopolozhnostej, koncentracii i osoznannosti, vospityvayushchego vypolneniya uprazhneniya (zamedleniya). SREDSTVA 1. Special'nye fizicheskie uprazhneniya boevyh iskusstv s oruzhiem i bez oruzhiya. 2. Obshcherazvivayushchie uprazhneniya, beg, preodolenie prepyatstvij, plavanie, greblya i pr. 3. Verhovaya ezda, upravlenie boevymi kolesnicami. 4. Meditativnye i dyhatel'nye uprazhneniya. 5. Massazh. 6. Uchet i ispol'zovanie faktorov okruzhayushchej sredy. 7. Ritual i etiket. 8. Obshcheobrazovatel'nye predmety: etika i etiket, matematika, kalligrafiya, ritorika, muzyka, tancy. FORMY Uchebno-trenirovochnye zanyatiya Sostyazaniya vnutrennego (shkoly, monastyri, vojska, obshchiny) i pokazatel'nogo haraktera. Teatralizovannye sparringi i boi. Real'nye pohody, boi i srazheniya. METODY 1.Vospitaniya: staticheskaya meditaciya, kompleksy boevyh uprazhnenij, sparringi s razlichnoj stepen'yu uslovnosti. 2.Obucheniya: zvukorezonansnyj (slova), mysleobraznyj (ideomotornyj), prakticheskogo uprazhneniya (v oblegchennyh usloviyah, v standartnyh, v uslozhnennyh - v processe ekzamenov, sostyazanij i pr.). ORGANIZACIYA 1. Gosudarstvennaya: uchebnye zavedeniya, armiya, uezdnye vojska. 2. Narodnaya: obshchestva ushu, dvory ushu, shkoly. 3. Monastyrskaya: monastyri, obshchiny, monastyrskie vojska. Ty zhe, kogda molish'sya, vojdi v komnatu tvoyu i, zatvoriv dver', pomolis' Otcu tvoemu, Kotoryj vtajne; i Otec tvoj, vidyashchej tajnoe,vozdast tebe yavno. (Evang. ot Matfeya, gl.6, stihi 5.6)  Glava4. PSIHOPEDAGOGIKA SOVREMENNYH SPORTIVNO-BOEVYH EDINOBORSTV Kak svidetel'stvuyut literaturnye istochniki v boevyh iskusstvah bol'shoe znachenie pridavalos' psihologicheskoj podgotovke, kotoraya v osnovnom bazirovalas' na filosofsko-religioznyh ucheniyah, bytovavshih v stranah Vostoka. Byli razrabotany ves'ma effektivnye metody, kotorye po vpolne ponyatnym prichinam nosili ezotericheskij (zakrytyj) harakter. Sovremennyj sport vysshih dostizhenij vo mnogom povtoryaet opyt drevnih shkol boevyh iskusstv v plane zasekrechivaniya teh ili inyh metodik, da i sami centry podgotovki elitnyh sportsmenov zakryty dlya postoronnih i otlichayutsya bol'shoj strogost'yu v otbore kadrov. Povtoryaetsya takzhe opyt vnedreniya prakticheskoj psihologii v podgotovku sportsmenov, ved' ne darom psihologi poyavilis' v sporte vysshih dostizhenij pozhaluj ran'she, chem na proizvodstve i v armii. Iz istorii vidno, chto osnovnymi nositelyami znanij v oblasti razlichnyh vidov psihotehniki byli monahi buddijskih, daosskih i drugih monastyrej i voennye konsul'tirovalis' u nih po voprosam psihologii, odnako monahi sami zanimalis' boevymi iskusstvami. Voznikaet vopros -- zachem? Ved' primenenie imi boevyh priemov na praktike bylo ves'ma problematichnym vvidu moral'no-eticheskoj storony uchenij, otricavshih nasilie v lyubyh proyavleniyah. Po mneniyu nekotoryh issledovatelej otvet zaklyuchaetsya v tom, chto adepty daosizma, buddizma i pr. rassmatrivali boevye iskusstva kak sredstvo i metod sovershenstvovaniya, ne tol'ko fizicheskogo, no i psihicheskogo. To est' oni rassmatrivali boevye iskusstva kak sredstvo i metod dinamicheskoj meditacii. Krome togo sparring mog sluzhit' testom psihofizicheskoj gotovnosti. Takim obrazom, vzaimodejstvie adeptov boevyh iskusstv i specialistov v oblasti meditacii, a takzhe sklonnost' vostochnogo mentaliteta k sintezu priveli k sozdaniyu v ramkah boevyh iskusstv metodik psihofizicheskoj podgotovki. Bol'shoe znachenie imela tradicionnaya dlya Vostoka vzaimosvyaz' v sisteme "uchitel'-uchenik", gde uchitel' yavlyalsya ne tol'ko pedagogom, no i duhovnym nastavnikom, a znachit, esli govorit' sovremennym yazykom, i prakticheskim psihologom. Sleduet, odnako, otmetit', chto tradicionnoe dlya nashej nauki i praktiki razdelenie duhovnogo i telesnogo ili psihicheskogo (gr. psyche -- "dusha") i fizicheskogo nachinaet preodolevat'sya. Poyavlyaetsya novoe sinteticheskoe napravlenie "Psihopedagogika fizicheskogo vospitaniya i sporta", razrabotchikom kotorogo yavlyaetsya prakticheskij psiholog i pedagog zav. kafedroj psihologii SPGAFK G.D. Gorbunov, dolgoe vremya rabotavshij so sbornymi komandami SSSR po plavaniyu, velosportu, legkoj atletike. Po ego mneniyu, s kotorym my v osnovnom soglasny, trenery dolzhny znat' i umet' primenyat' razlichnye metody prakticheskoj psihologii ili so sportsmenami dolzhny rabotat' kvalificirovannye psihologi-praktiki, horosho znayushchie dannyj vid sporta. V svyazi s etim ne lishne napomnit' ob odnom iz osnovnyh principov SBE -- "edinstvo i garmoniya fizicheskogo, intellektual'nogo i duhovnogo nachal" cheloveka. Delo v tom, chto v otechestvennoj literature proizoshlo smeshenie ponyatij "intellektual'noe" i "duhovnoe", hotya na samom dele dannaya para mozhet imet' ves'ma ser'eznye protivorechiya. V mirovoj literature znachitel'noe mesto udelyaetsya vnutrennemu konfliktu mezhdu "rassudkom" (intellektom), s odnoj storony, i "dushoj" ili "serdcem" -- s drugoj. Inache dannaya para izvestna kak "soznatel'noe -- intuitivnoe". Vostochnye filosofsko-religioznye ucheniya bol'she operiruyut terminami "um -- neum", pridavaya ogromnoe znachenie metodam vozdejstviya na "neum" i dostizheniya sostoyaniya "nedeyaniya". Ochevidno, chto sovremennomu obshchestvu takzhe izvestny metody vozdejstviya na soznanie i podsoznanie. Odnako v sfere fizicheskoj kul'tury, isklyuchaya pozhaluj sport vysshih dostizhenij, v osnovnom operiruyut s soznaniem, a podsoznanie, kak pravilo, identificiruetsya s terminom "navyk" i metody vozdejstviya na podsoznanie ostayutsya prerogativoj psihologii. V svyazi s etim my eshche raz podcherkivaem bol'shuyu znachimost' psihopedagogiki i schitaem, chto trener ili prepodavatel', rabotayushchij v oblasti fizicheskoj kul'tury, dolzhen znat' i umet' primenyat' ee (psihopedagogiki) metody na praktike i osoznavat', chto fizicheskaya kul'tura -- eto ne tol'ko kul'tura tela. 4.1. Psihopedagogika v fizicheskoj kul'ture Mnogie pedagogi, psihologi, gigienisty, fiziologi, filosofy, vrachi govorili o vrozhdennom haraktere stremleniya k dvizheniyu i o bol'shom znachenii dvigatel'noj aktivnosti dlya zhiznedeyatel'nosti cheloveka. Estestvennaya potrebnost' v dvizhenii imeet ogromnoe znachenie dlya vseh funkcij chelovecheskogo organizma bez isklyucheniya, vklyuchaya psihicheskuyu funkciyu. Orientiruyas' na issledovaniya poslednih let, schitaetsya, chto podavlenie potrebnosti v dvizhenii u cheloveka skazyvaetsya otricatel'no kak v smysle ego organicheskoj zhizni, tak i v smysle protekaniya psihicheskih processov, psihicheskih sostoyanij, vplot' do proyavleniya lichnosti. Povyshenie urovnya dvigatel'noj aktivnosti nahoditsya v pryamo proporcional'noj zavisimosti s nekotorymi harakteristikami intellektual'noj deyatel'nosti. V processe fizicheskogo vospitaniya proishodit korrekciya psihicheskogo sostoyaniya u uchashchihsya. Osnovnaya zadacha fizicheskogo vospitaniya zaklyuchaetsya v tom, chtoby razvit' vrozhdennuyu organicheskuyu potrebnost' v dvizhenii v potrebnost' osoznannuyu. Celenapravlennoe i osoznannoe udovletvorenie dannoj potrebnosti v obrazovatel'noj, sorevnovatel'noj, prikladnoj ili rekreativno-reabilitacionnoj deyatel'nosti privodit k formirovaniyu fizicheskoj kul'tury lichnosti. Izvestno, chto po mere rosta fizicheskoj nagruzki rastet trenirovannost'. Osobenno eto proyavlyaetsya pri zanyatiyah sportom, kogda potrebnost' v dvizhenii imeet tendenciyu k vozrastaniyu, dlya chego trebuetsya eshche bol'shaya nagruzka Po mneniyu N.I. Ponomareva (1980): "Odnim iz uslovij proyavleniya aktivnosti lichnosti yavlyayutsya dvigatel'nye potrebnosti. Dvigatel'nye potrebnosti, prevrativshiesya v privychku, aktiviziruyut vse drugie potrebnosti lichnosti". Takim obrazom, "ispol'zovanie dvizhenij i soprovozhdayushchih ih fizicheskih napryazhenij v celyah ne tol'ko fizicheskogo, no i duhovnogo sovershenstvovaniya cheloveka sleduet schitat' odnoj iz vazhnejshih zadach psihogigienicheskoj pedagogiki". Ves'ma interesny issledovaniya vliyaniya fizicheskih nagruzok na psihicheskoe zdorov'e, rassmatrivaemyh v svete treh klassicheskih kategorij psihologicheskoj nauki: processy -- sostoyaniya -- svojstva, provodimye mnogimi issledovatelyami i pokazavshie raznonapravlennost' protekaniya psihicheskih processov. Osoboe mesto v sfere dvigatel'nyh potrebnostej zanimayut sportivno-boevye edinoborstva, v kotoryh deyatel'nost' zachastuyu sopryazhena s riskom dlya zdorov'ya, a inogda i dlya zhizni zanimayushchihsya. Esli takie osoznannye potrebnosti v zanyatiyah SBE kak obespechenie lichnoj bezopasnosti ili povyshenie funkcional'nogo sostoyaniya organizma vpolne ponyatny, to na neosoznannuyu potrebnost' v etom vide ekstremal'noj deyatel'nosti i ee harakter obrashchali vnimanie nemnogie sovremennye issledovateli. Upominanie o psihicheskom haraktere etoj potrebnosti imeetsya v kurse lekcij izvestnogo specialista po meditativnym praktikam Osho (1996). Govorit' o nauchnyh issledovaniyah vliyaniya na psihofizicheskie pokazateli teh ili inyh komponentov SBE poka, tem bolee, ne prihoditsya. Vmeste s tem, issledovanie dinamiki izmenenij vremeni reakcij, pokazatelej vnimaniya, pamyati, myshleniya i informacionnogo poiska pod vliyaniem razlichnyh po ob®emu i intensivnosti fizicheskih nagruzok, provedennoe G.D. Gorbunovym v 1966--1968 gg. v gruppe plovcov i legkoatletov razlichnoj kvalifikacii, pozvolilo issledovatelyu sformulirovat' prakticheskie rekomendacii k zanyatiyam fizicheskoj kul'turoj, nekotorye iz kotoryh s neznachitel'nymi dobavleniyami mogut byt' rekomendovany dlya ispol'zovaniya v SBE: - v psihogigienicheskom plane utrennie trenirovochnye zanyatiya (primerno cherez chas posle sna do zavtraka) yavlyayutsya nezhelatel'nymi. Odnako esli vse zhe oni provodyatsya, to posle nih, pered uchebnym processom, trebuetsya hotya by kratkovremennyj otdyh (naprimer korotkij seans autogennoj trenirovki ili meditacii). Pri etom nel'zya zabyvat', chto utrennyaya razminka s optimal'noj fizicheskoj nagruzkoj okazyvaet na psihicheskuyu sferu polozhitel'noe vozdejstvie. - Dnevnye i vechernie trenirovochnye zanyatiya, soprovozhdaemye privychnymi nagruzkami, sposobstvuyut povysheniyu produktivnosti psihicheskoj deyatel'nosti. No, poskol'ku mnemicheskie processy fakticheski ne izmenyayutsya, a ostal'nye psihicheskie processy preterpevayut znachitel'noe uluchshenie, postol'ku v period posledejstviya trenirovochnyh nagruzok naimenee racional'noj budet deyatel'nost', napravlennaya na zapominanie kakogo-libo materiala. Izvestno, chto sorevnovatel'naya deyatel'nost' v SBE sopryazhena so znachitel'nymi fizicheskimi i psihicheskimi nagruzkami, a v professional'nom sporte -- s ochen' bol'shimi nagruzkami (titul'nyj boj za zvanie chempiona mira po kikboksingu dlitsya 12 raundov). Izvestno takzhe, chto podojti k takim nagruzkam mozhno tol'ko pri adekvatnyh trenirovochnyh nagruzkah, sbalansirovannyh s otdyhom sportsmena. Uchityvaya geterohronnost' (raznovremennost') vosstanovleniya funkcij organizma, mozhno s uverennost'yu utverzhdat', chto balans mezhdu nagruzkoj i otdyhom yavlyaetsya osnovnoj problemoj sporta vysshih dostizhenij. Raznovremennost' vosstanovitel'nyh processov proyavlyaetsya v tom, chto posle vypolneniya razlichnyh nagruzok nablyudaetsya neodinakovoe vozvrashchenie razlichnyh pokazatelej (biohimicheskih, fiziologicheskih, psihicheskih) k ishodnomu urovnyu. Posle bol'shih trenirovochnyh i sorevnovatel'nyh nagruzok naibolee dlitel'nym okazyvaetsya vosstanovlenie psihicheskih funkcij sportsmena. V svyazi s etim sleduet otmetit', chto odnim iz vazhnejshih faktorov obespecheniya effektivnosti deyatel'nosti sportsmena yavlyaetsya uroven' psihicheskogo napryazheniya. Pri etom v celostnom processe psihicheskoj regulyacii deyatel'nosti lichnosti mozhno nablyudat' tri ee glavnyh komponenta: intellektual'nyj, emocional'nyj i volevoj. Ne sluchajno v podgotovke sportsmenov vysokoj kvalifikacii naryadu s ee fizicheskimi, tehnicheskimi, takticheskimi komponentami znachitel'noe mesto zanimayut volevaya i psihicheskaya podgotovka. Odnako takoe razdelenie v dostatochnoj mere uslovno, tak kak ni razum, ni chuvstva nel'zya vychlenit' iz celogo. Pri etom, uchityvaya vsyu vazhnost' intellektual'nogo komponenta, principial'noe znachenie dlya effektivnosti deyatel'nosti sportsmena imeyut osobennosti vzaimodejstviya i vzaimovliyaniya emocional'nogo i volevogo komponentov. Psihicheskoe napryazhenie proyavlyaetsya na trenirovke i sorevnovaniyah. Napryazhenie v trenirovochnom processe svyazano, glavnym obrazom, s neobhodimost'yu vypolnyat' vse bolee vozrastayushchuyu fizicheskuyu nagruzku. V ekstremal'nyh usloviyah sorevnovanij k nemu dobavlyaetsya psihicheskoe napryazhenie, diktuemoe cel'yu dostizheniya opredelennogo rezul'tata. Uslovno napryazhenie v trenirovke mozhno nazvat' processual'nym, a v sorevnovanii -- rezul'tativnym. Obychno oni proyavlyayutsya ne tol'ko v deyatel'nosti, no i do nee, s toj raznicej, chto processual'noe napryazhenie voznikaet neposredstvenno pered trenirovkoj, a rezul'tativnoe mozhet voznikat' zadolgo do sorevnovaniya. Izvestno, chto sostoyanie psihicheskogo napryazheniya, takzhe kak i fizicheskogo utomleniya, chereduemye s otdyhom, yavlyayutsya sredstvom dostizheniya fazy superkompensacii, to est' -- cel'yu sportivnoj trenirovki. Odnako te supernagruzki, kotorye ispol'zuyutsya v sovremennom sporte vysshih dostizhenij mogut privesti k pereutomleniyu, psihicheskoj napryazhennosti, to est' k ponizheniyu funkcij organizma, chto mozhet rassmatrivat'sya kak faktor otricatel'nyj. Kak izvestno problemami protivodejstviya fizicheskomu pereutomleniyu pri ponizhenii funkcij zanimaetsya fizicheskaya reabilitaciya, a pri narushenii funkcij -- medicinskaya reabilitaciya. CHto kasaetsya psihicheskogo perenapryazheniya, to v sporte obychno prinyato eti problemy otnosit' k psihologicheskoj podgotovke. Estestvenno, chto psihopedagogika sporta vysshih dostizhenij v znachitel'noj mere otlichaetsya ot psihopedagogiki fizicheskogo vospitaniya i massovogo sporta. Pri etom mozhno vydelit' psihopedagogiku trenirovochnogo processa i psihopedagogiku sorevnovaniya. Esli rassmatrivat' trenirovochnyj process kak pedagogicheskij process upravleniya sostoyaniyami sportsmena s zamknutoj petlej obratnoj svyazi, to ves'ma vazhnym komponentom zdes' yavlyaetsya sistema kontrolya. Pri upravlenii psihicheskim sostoyaniem takoj kontrol' prinyato nazyvat' psihodiagnostikoj. Ishodya iz togo, chto posle bol'shih nagruzok psihika sportsmena vosstanavlivaetsya dol'she drugih funkcij, na pervyj plan vyhodit znanie trenerom priznakov psihicheskogo perenapryazheniya. Na osnove informacii, poluchennoj kompleksnymi nauchnymi gruppami vo vremya raboty so sbornymi komandami SSSR po plavaniyu i velo-treku, i rassmatrivaemoj skvoz' prizmu kliniki nevroticheskih sostoyanij, mozhno vydelit' tri stadii psihicheskogo perenapryazheniya: nervoznost', porochnaya stenichnost', astenichnost' i opredelit' obshchie i specificheskie dlya kazhdoj stadii priznaki. Sleduet otmetit', chto v celom eti priznaki svojstvenny i elitnym sportsmenam zanimayushchimsya ushu i kikboksingom. Krome psihodiagnostiki psihologicheskoe obespechenie sportivnoj deyatel'nosti vklyuchaet v sebya: psihologo-pedagogicheskie i psihogigienicheskie rekomendacii, psihologicheskuyu podgotovku trenera i sportsmena, a takzhe situativnoe upravlenie sostoyaniem i povedeniem sportsmena. Pri etom predlagayutsya sleduyushchie harakteristiki dinamiki predsorevnovatel'nogo i sorevnovatel'nogo psihicheskogo napryazheniya: startovoe bezrazlichie (SB), boevaya gotovnost' (BG), startovaya lihoradka (SL), startovaya apatiya (SA). SB oznachaet, chto sportsmen dostatochno spokoen i ob®yasnyaetsya tem, chto predstoyashchie sorevnovaniya ne predstavlyayut dlya nego osoboj znachimosti, urovnya ego podgotovlennosti vpolne dostatochno dlya pobedy. Schitaetsya, chto SB ne mozhet sposobstvovat' proyavleniyu rezervnyh vozmozhnostej organizma, kotorye vskryvayutsya tol'ko blagodarya ekstraordinarnym psihicheskim sostoyaniyam. Poetomu sostoyanie SB opredelyaetsya kak neblagopriyatnoe. Odnako v professional'nom sporte i, v chastnosti, v professional'nom kikboksinge naryadu s ves'ma otvetstvennymi sorevnovaniyami planiruyutsya i chisto kommercheskie boi, pered kotorymi takoe sostoyanie mozhno rassmatrivat' kak zhelatel'noe. Sostoyanie BG yavlyaetsya optimal'nym, tak kak obespechivaet garmoniyu vseh funkcij organizma, kogda vozmozhno proyavlenie ego rezervov. Ponyatno, chto podvedenie sportsmena v takom sostoyanii k momentu starta trebuet ogromnogo psihopedagogicheskogo masterstva trenera. No dazhe pri filigrannom podvedenii sportsmena k konkretnomu sorevnovaniyu trener dolzhen byt' gotov k vozniknoveniyu neprognoziruemyh otricatel'nyh faktorov, kotorye mogut v znachitel'noj mere ponizit' sostoyanie BG. |to mogut byt' razlichnye organizacionnye izderzhki, a takzhe neposredstvennye vozdejstviya psihologicheskogo plana. Takie izderzhki, obuslovlennye kak pravilo nizkoj kvalifikaciej specialistov, mogut proyavit'sya na lyuboj stadii podgotovki sportsmena, no osobenno oni opasny na zaklyuchitel'nom predsorevnovatel'nom etape podgotovki i v processe sorevnovanij, to est' v podvodyashchem i sorevnovatel'nom mikrociklah. Primerom tomu mozhet sluzhit' sbor pervogo i vtorogo sostavov komandy Rossii pered 10-m chempionatom mira po kikboksingu (Kiev 1995 g.). Sbor planirovalos' provesti so 2 noyabrya po 22 noyabrya s tem, chtoby 23 pribyt' v Kiev, tak kak 24 noyabrya sportsmeny dolzhny byli prohodit' vzveshivanie. Takim obrazom, predpolagalos' provedenie dvuh vtyagivayushchih i odnogo vosstanovitel'nogo mikrociklov. Sleduet otmetit', chto mesto provedeniya sbora bylo vybrano neploho -- g. Tyrnyauz v Kabardino-Balkarii, 1100 metrov nad urovnem morya. No na etom vse plyusy zakanchivalis', tak kak gostinicy i sportzaly ne otaplivalis', hotya na ulice uzhe lezhal sneg. Trenirovki provodilis' tri raza v den'. Izvestno, chto pri takih nagruzkah immunitet sportsmena imeet tendenciyu k ponizheniyu, to est' usloviya trenirovok i prozhivaniya dolzhny byt' dostatochno komfortny. V protivnom sluchae vozmozhny razlichnye zabolevaniya, chto i podtverdilos' v Tyrnyauze. Krome togo, na 12 noyabrya byli zaplanirovany kontrol'nye sparringi mezhdu pervymi i vtorymi nomerami, po rezul'tatam kotoryh opredelyalsya okonchatel'nyj sostav komandy. Uchityvaya dostatochno rovnyj uroven' podgotovlennosti sportsmenov, mozhno ponyat', chto kontrol'nye sparringi prevratilis' v malyj chempionat Rossii, kotoryj prohodil za 22 dnya do nachala chempionata mira. Takim obrazom, vremeni dlya vosstanovleniya psihiki nekotorym sportsmenam, u kotoryh napryazhenie pereroslo v napryazhennost', moglo ne hvatit'. Poetomu bylo prinyato edinstvenno pravil'noe reshenie o provedenii vosstanovitel'nogo mikrocikla v domashnih usloviyah. Odnako nekotorym sportsmenam eto uzhe ne pomoglo i oni vystupili na chempionate mira znachitel'no nizhe svoih vozmozhnostej. Konkretnym primerom nekotoryh organizacionnyh iz®yanov mozhet sluzhit' chempionat mira po kikboksingu sredi lyubitelej, kotoryj prohodil v konce noyabrya 1995 goda v Kieve, kogda soblyudenie grafika vyhoda sportsmenov na ring bylo skoree isklyucheniem, chem normoj, a ogromnoe pomeshchenie Dvorca sporta, v kotorom provodilis' sorevnovaniya, ne otaplivalos' i temperatura vozduha ne prevyshala 10 gradusov. Tak iz vseh chetyreh boev A. ZHmakina, kotoryj vse-taki vyigral etot chempionat, ni odin ne proshel soglasno grafiku! Pervyj poedinok s norvezhcem Gerul'fsonom zaderzhalsya na 12 chasov. Vtoroj i chetvertyj boi takzhe proshli s znachitel'nymi zaderzhkami, a tretij poedinok s dvukratnym chempionom mira |. Kutybaevym, naznachennyj na 27 noyabrya, byl proveden 26 noyabrya cherez 15 minut posle boya A. ZHmakina s R. Sayadovym. Kak pravilo professional'nye sorevnovaniya organizovany znachitel'no luchshe, chem lyubitel'skie. |to obuslovleno znachitel'no men'shim kolichestvom uchastnikov i luchshim finansirovaniem. Odnako i metody psihologicheskoj bor'by zdes' bolee izoshchrenny i raznoobrazny. Primerom mozhet sluzhit' titul'nyj boj za zvanie chempiona mira po kikboksingu sredi professionalov po versii WAKO-PRO v supertyazheloj vesovoj kategorii (YAmburg, Rossiya 1996 g.). Osparivat' titul dolzhny byli chempion mira 1995 goda sredi professionalov po versii WKA YAnagasava (YAponiya) i chempion mira 1995 goda sredi lyubitelej po versii WAKO A. ZHmakin (Rossiya). Na sluchaj bolezni odnogo iz sportsmenov byl priglashen atlet s bolee vysokim rejtingom, chempion mira 1995 goda sredi professionalov po versiyam PKC i RCFA D. Maje (Franciya). Sleduet otmetit', chto psihologicheskoe davlenie yaponskoj storony nachalos' prakticheski srazu posle podpisaniya kontraktov na provedenie titul'nyh boev i posle togo kak sponsor rossijskoj storony GP "YAmburggazdobycha" perechislil neobhodimuyu summu na schet organizatora matcha -- Vseevrazijskoj federacii kikboksinga. Soglasno kontraktu boj mezhdu A. ZHmakinym i YAnagasavoj dolzhen byl prohodit' v razdele full-kontakt. Odnako yaponcy za mesyac do nachala sorevnovanij soobshchili, chto oni otkazyvayutsya provodit' boj v etom razdele, motiviruya eto bol'shim vesom A. ZHmakina 97,5 kg protiv 88 kg YAnagasavy (pri etom po yaponskim pravilam otkrytaya vesovaya kategoriya nachinaetsya s 75 kg). Dalee yaponskaya storona soobshchila, chto oni soglasny priehat', esli poedinok budet provodit'sya v razdele lou-kik, gde razresheny udary nogoj po bedru. Dlya nas eto byl v pryamom smysle "udar nizhe poyasa", tak kak A. ZHmakin specializirovalsya isklyuchitel'no v razdele full-kontakt, gde i zavoeval titul chempiona mira. Pervaya reakciya byla -- otkazat'sya! No togda stol'ko resursov okazhetsya potrachennymi zrya, a glavnoe v YAmburge zhdali A. ZHmakina, gde ego schitayut svoim. |to opredelilo okonchatel'noe reshenie -- nado gotovit'sya i vystupat', hotya my ponimali, chto za mesyac osvoit' novyj tehnicheskij element i vklyuchit' ego v narabotannye kombinacii prakticheski nevozmozhno. Nado li govorit' -- kakaya psihologicheskaya nagruzka legla na plechi dvadcatidvuhletnego parnya. Odnako psihologicheskaya ataka yaponcev poluchila svoe prodolzhenie: po priezde v YAmburg, posle vzveshivaniya A. ZHmakina yaponec vzveshivat'sya otkazalsya, a rukovodstvo yaponskoj delegacii potrebovalo uvelicheniya prizovogo fonda dlya svoego sportsmena, motiviruya eto tem, chto A. ZHmakin okazalsya tyazhelee YAnagasavy, hotya etot punkt byl zakryt i nash sportsmen mog imet' lyuboj ves. Peregovory dlilis' vplot' do nachala poedinka i razminalis' vse tri sportsmena. Takim obrazom do vyhoda na ring Sasha ne znal svoego sopernika. V konce koncov im okazalsya David Maje. Odnako, A. ZHmakin vse-taki pobedil, prichem dosrochno. Vryad li eto moglo sluchit'sya bez sootvetstvuyushchej psihologicheskoj podgotovki. Ved' v takih sluchayah psihicheskoe napryazhenie, vozrastaya, mozhet perejti v psihicheskuyu napryazhennost' i sportsmen popadaet v sostoyanie, nazyvaemoe startovoj lihoradkoj (SL) i harakterizuemoe disgarmoniej funkcij i sistem, obespechivayushchih deyatel'nost', nablyudaetsya padenie energeticheskih vozmozhnostej. V etom sostoyanii rezul'tat boya sovershenno ne predskazuem, hotya znachitel'no bol'she shansov, chto on budet otricatel'nym. Vpolne ponyatno, chto sostoyanie SL yavlyaetsya nezhelatel'nym. Sleduet otmetit', chto nekontroliruemoe sostoyanie SL mozhet privesti k rezkomu padeniyu psihicheskogo napryazheniya i perehodu v chrezvychajno opasnoe sostoyanie, prakticheski ne poddayushcheesya korrekcii i nazyvaemoe startovoj apatiej (SA). Uchityvaya vse vysheskazannoe, mozhno sdelat' vyvod o chrezvychajnoj vazhnosti primeneniya sredstv i metodov psihopedagogiki v SBE i, osobenno, v sporte vysshih dostizhenij, kotoraya naryadu s fizicheskimi, tehnicheskimi i takticheskimi vidami podgotovki, a takzhe fizicheskoj reabilitaciej vhodit sostavnoj chast'yu v sistemu integral'noj podgotovki sportsmena vysokoj kvalifikacii. 4.2. Specifika primeneniya sredstv i metodov psihopedagogiki v SBE Analiz osnovnyh polozhenij psihopedagogiki sporta podtverzhdaet vozmozhnost' i dazhe neobhodimost' primeneniya ee sredstv i metodov v SBE, uchityvaya ih specificheskie osobennosti, odnoj iz kotoryh yavlyaetsya to, chto SBE v nashej strane nikogda ne imeli gosudarstvennogo finansirovaniya, v silu chego ih razvitie osushchestvlyalos' isklyuchitel'no na usloviyah polnogo hozrascheta i samofinansirovaniya. |to obuslovilo to, chto dazhe sbornye nacional'nye komandy po razlichnym vidam SBE imeli ves'ma i ves'ma skromnye shtaty, vklyuchayushchie v sebya poroj tol'ko trenerov. Nalichie zhe vracha, massazhista i professional'nogo sportivnogo psihologa vsegda schitalos' nepozvolitel'noj roskosh'yu. Pri etom, esli govorit' o professional'nom kikboksinge, to sostav komandy, kak pravilo, ogranichen trenerom i odnim ili dvumya sportsmenami. Poetomu perechen' metodov psihopedagogiki suzhaetsya do teh vozdejstvij, kotorye mozhet osvoit' trener i sportsmen i ne ispol'zuyushchie, kak pravilo, ves'ma effektivnye geterotrening i gipnoz. Ochevidno, chto na vooruzhenii v osnovnom mogut ostat'sya metody ubezhdeniya, vnusheniya, a takzhe metody samovozdejstviya, vklyuchaya autogennuyu trenirovku. Takim obrazom, trener professional'nogo kikboksera dolzhen v odnom lice sovmeshchat' funkcii menedzhera, promoutera, vracha-massazhista, psihologa i dazhe voditelya. Uchityvaya ogromnuyu nervno-psihicheskuyu nagruzku trenera, a takzhe to, chto v otlichie ot sportsmena ego vosstanovleniem nikto ne zanimaetsya, primenenie nekotoryh sredstv i metodov psihopedagogiki stanovitsya zatrudnitel'nym, a inogda i nevozmozhnym. Tak, dazhe pri uslovii, chto trener vladeet metodikoj primeneniya geterotrenninga i gipnoza, v zaklyuchitel'noj faze podgotovki, kogda ego psihicheskoe napryazhenie perehodit v napryazhennost', vryad li eta metodika okazhet effektivnoe vozdejstvie na sportsmena. Konechno, esli est' vozmozhnost', to mozhno vospol'zovat'sya uslugami psihologa, znayushchego dannyj vid sporta. No, kak pravilo, prihoditsya iskat' drugie metody. Osnovnym prepyatstviem i trudnost'yu v trenirovochno-sorevnovatel'nom plane yavlyaetsya otsutstvie metodik podgotovki professional'nyh sportsmenov. Esli dlya lyubitel'skogo kikboksinga mozhno najti nekotoruyu informaciyu v publikaciyah po boksu, to dlya professionalov eto yavlyaetsya bol'shoj problemoj. Sleduet otmetit', chto chrezvychajnaya slozhnost' professional'nogo kikboksinga vydvigaet vysokie trebovaniya ne tol'ko k nagruzochnoj chasti trenirovochnogo i sorevnovatel'nogo processov, no i ko vtoroj ne menee vazhnoj polovine etih processov, svyazannoj s upravleniem processami vosstanovleniya psihicheskih i fizicheskih sostoyanij sportsmenov, to est' s ih psihofizicheskoj reabilitaciej. Na nash vzglyad sushchestvuet dve gruppy prichin, sledstviem kotoryh yavlyaetsya celyj shlejf razlichnyh oshibok, kak trenera, tak i sportsmena. Pervaya gruppa prichin nosit konceptual'nyj harakter, vtoraya - metodologicheskij. Konceptual'nye prichiny privodyat, kak pravilo, k strategicheskim oshibkam v podgotovke sportsmena, kotorye, v svoyu ochered' mogut sluzhit' prichinami drugih oshibok. Takoj prichinoj yavlyaetsya iznachal'noe razdelenie chelovecheskogo organizma na dve poloviny fizicheskuyu i duhovnuyu (psihicheskuyu) ili na telo i soznanie, to est' na material'noe i nematerial'noe. Otsyuda izvechnyj spor materialistov i idealistov - chto pervichno? - Soznanie ili materiya? V nashej strane eta bor'ba proishodila s peremennym uspehom. Do nastoyashchego momenta preobladala vtoraya tochka zreniya - "bytie opredelyaet soznanie". Poetomu navernoe i kul'turu dvigatel'noj deyatel'nosti narekli kul'turoj fizicheskoj, to est' - telesnoj. Na nash vzglyad obe tochki zreniya nepravomerny, tak kak chelovek edinoe celoe. I differencial'nyj podhod opravdan v nauke, no ne v vospitanii cheloveka. V sporte oshibochnost' takogo podhoda ves'ma oshchutima. Ved' trener vyvodit sportsmena na sorevnovaniya ne po chastyam. Pochemu zhe psihologicheskaya podgotovka otdelena ot drugih vidov podgotovki i osushchestvlyayut ih raznye specialisty? No, kak pravilo, psihologicheskaya podgotovka osushchestvlyaetsya trenerom v dostatochnoj stepeni intuitivno. Tak kak podgotovka trenera, imeyushchego vysshee fizkul'turnoe obrazovanie, v oblasti psihopedagogiki sporta vysshih dostizhenij yavno nedostatochna, a sportivnyj psiholog, znayushchij konkretnyj vid sporta, vstrechaetsya krajne redko. Da i psihotrening v sporte vypolnyaet obsluzhivayushchie funkcii, tak zhe kak i princip soznatel'nosti i aktivnosti v fizicheskom vospitanii. To est' soznanie napravleno na razvitie fizicheskih kachestv i dvigatel'nyh umenij i navykov. A pochemu ne naoborot? Ved' vovse ne obyazatel'no, chto v zdorovom tele mozhet okazat'sya zdorovyj duh, kotoryj tozhe nado vospityvat'. Takim obrazom, osnovnymi zadachami sporta yavlyaetsya podgotovka k trudu i zashchite Rodiny. A sportsmen vysshej kvalifikacii nacelen tol'ko na rezul'tat, no sportsmenov mnogo, a pobeditelyami stanovyatsya edinicy. Otsyuda, navernoe, i princip - "pobeda - lyuboj cenoj!", dazhe cenoj sobstvennogo zdorov'ya. No dazhe chempiony mira i Olimpijskih igr po zavershenii sportivnoj kar'ery mogut okazat'sya v proigravshih, tak kak ni chem, krome sporta oni zanimat'sya ne umeyut, a gosudarstvo, vo slavu kotorogo, oni tratili svoe zdorov'e , byvshie geroi bol'she ne interesuyut. Ved' lozung Olimpijskih Igr - "Bystree! Vyshe! Sil'nee". Esli by k etomu lozungu pribavit' vsego odno slovo - "Osoznannee!" ili "Umnee!", to dostizhenie garmonii stalo by bolee real'no. Tem ne menee, s uverennost'yu mozhno skazat', chto elitnye sportsmeny - naibolee duhovno bogatye lyudi nashego obshchestva. No psihicheskoe razvitie oni priobretayut ne v rezul'tate celenapravlennoj raboty, a blagodarya deyatel'nosti v ekstremal'nyh usloviyah i estestvennomu otboru. Odnako, po zavershenii deyatel'nosti v sporte vysshih dostizhenij vysokorazvitoe soznanie sportsmena ne mozhet smestit' akcenty dlya sushchestvovaniya v obychnyh usloviyah.. Vyshe byli privedeny organizacionno-finansovye prichiny, ogranichivayushchie primenenie prakticheskoj psihopedagogiki v SBE vysshih dostizhenij. Krome togo v literaturnyh istochnikah, privedennyh vyshe, imeyutsya upominaniya o ves'ma effektivnyh metodah drevnej psihopedagogiki, ispol'zuemyh v razlichnyh boevyh iskusstvah Vostoka, proverennyh vremenem i imeyushchih kak obshchie cherty s sovremennymi metodikami, tak i ryad preimushchestv po sravneniyu s nimi. |ti preimushchestva zaklyuchayutsya v tom, chto naryadu s samovozdejstviem na soznanie i podsoznanie v staticheskom polozhenii meditiruyushchego, v arsenale vostochnyh uchenij imelis' psihotehniki dinamicheskoj meditacii, postepenno podvodyashchie k kontrolyu i upravleniyu psihikoj vo vseh zhiznennyh situaciyah, vklyuchaya i takie slozhnye, kotorye voznikayut v processe edinoborstv. Naibolee yarkim primerom psihofizicheskogo metoda yavlyaetsya takoj vid kitajskogo ushu, kak tajczicyuan'. Prichem, perehodnym metodom mezhdu staticheskim i dinamicheskim metodami meditacii mozhno schitat' gimnastiku poz indijskoj hatha-jogi i daosskoj daoin'. Prostejshim vidom dinamicheskoj meditacii yavlyaetsya buddijskaya meditaciya na shagah ili "progulochnaya" meditaciya. V svyazi s etim neobhodimo poyasnit', chto my ponimaem pod terminom "meditaciya", kotoryj ispol'zuetsya mnogimi avtorami v trudah filosofskoj, istoricheskoj, psihologicheskoj, pedagogicheskoj i misticheskoj napravlennostej. 4.3. Meditaciya Anglijskoe "meditation" bukval'no perevoditsya kak "razmyshlenie", chto ne v polnoj mere sootvetstvuet znacheniyam sanskritskogo "dh'yana", palijskogo "d®yana", kitajskogo "chan'", yaponskogo "dzen", oboznachayushchih odno i to zhe yavlenie. Na nash vzglyad, v russkom yazyke est' bolee tochnoe znachenie etogo termina -- "sozercanie", to est' -- "so zercalom" ili -- "s zerkalom". Vprochem, opredelit' odnim slovom takoj fenomen ves'ma zatrudnitel'no, a mozhet i nevozmozhno. Tol'ko v sbornike "Izmenennye sostoyaniya soznaniya" (1963), izdannom v SSHA i ryade drugih stran, privedena bibliografiya, soderzhashchaya okolo tysyachi naimenovanij. Osnovopolozhnik autogennoj trenirovki I. SHul'c schital, chto razrabotannaya im autogennaya meditaciya yavlyaetsya ee (autogennoj trenirovki) vysshej stupen'yu. Vypolnenie poslednego sed'mogo uprazhneniya autogennoj meditacii mozhet privesti k katarsisu-samoochishcheniyu i autogennoj nejtralizacii. Sushchestvuet bol'shoe chislo meditacionnyh tehnik: tehnika dzen, tehnika tantry, tehnika jogi, sufijskie tehniki, tehniki hristianstva, islama, hasidskogo iudaizma. "Sto dvenadcat' metodov vhozhdeniya vnutr' dostupny uzhe na protyazhenii desyati tysyach let. K nim ne dobavit' ni odnogo metoda" -- govorit naibolee avtoritetnyj master meditacii dvadcatogo veka Bhagvan SHri Radzhnish -- Osho. On govorit, chto opredelit' metod meditacii mozhno tol'ko opytnym putem po sub®ektivnym oshchushcheniyam. Bol'she togo, chtoby vosprinyat' kakoj-libo iz metodov, neobhodimo sozret' duhovno, a nastuplenie duhovnoj zrelosti, v otlichie ot polovoj, ne poddaetsya prognozirovaniyu. Ona mozhet nastupit' v 17 let, mozhet -- v 30 ili 70, a mozhet i ne nastupit' nikogda. U nas net osnovanij somnevat'sya v slovah Osho, no v svyazi s etim voznikaet vopros o sootnoshenii autogennoj trenirovki, samogipnoza, autogennoj meditacii, ideomotornoj trenirovki, reproduktivnoj trenirovki i drugih vidov samovozdejstviya na psihiku s vostochnymi vidami meditacii? Pri blizhajshem rassmotrenii okazyvaetsya, chto vse sovremennye metody samovozdejstviya po suti svoej yavlyayutsya sootvetstvuyushchim obrazom obrabotannymi variantami vostochnoj meditacii. CHtoby ubedit'sya v etom, mozhno oznakomit'sya s publikaciej Lu Kuan YU (1994), v kotoroj dostatochno podrobno predstavleny razlichnye metody jogicheskoj, buddijskoj, daosskoj i drugih vidov meditacii. Sleduet odnako otmetit', chto metody otechestvennoj psihoregulyacii yavlyayutsya adaptirovannymi variantami tol'ko odnogo napravleniya vostochnoj meditacii -- meditacii koncentracii ili ostanovki (samadhi) ili tak nazyvaemoj aktivnoj psihoregulyacii. Pri etom napravlenie vipassana- meditaciya (VM), yavlyayushcheesya serdcevinoj buddijskoj psihotehniki okazalos' nevostrebovannym ("vipassana" -dosl. perevod "chto vizhu"). Ochevidno, chto osnovnoj prichinoj yavlyaetsya ideologizaciya nashego obshchestva. Tak, SHul'c, ispol'zuyushchij v svoej autogennoj meditacii odin iz sposobov "passivnoj koncentracii" byl podvergnut kritike v publikacii A.G. Panova s soavt. (1980):" Psihoanaliticheskaya koncepciya SHul'ca s ego ponimaniem "trehslojnoj" struktury lichnosti delaet vtoruyu stupen' autogennoj trenirovki po Schultz-Luthe metodologicheski nepriemlemoj dlya materialisticheskoj psihoterapii". L.P. Grimak (1989) pishet: "|to ne znachit, razumeetsya, chto, reshaya takogo roda problemy, mozhno oslabit' nashu povsednevnuyu idejno-politicheskuyu bditel'nost'. Kak uzhe otmechalos', segodnya joga, dzen-buddizm i drugie vostochnye religiozno-filosofskie ucheniya neredko vystupayut v kachestve elementov burzhuaznoj kontrkul'tury -- i kak odin iz idejno-psihologicheskih istochnikov religioznogo modernizma, i kak faktor kul'turnoj ekspansii buddizma". Odnako dalee L.P. Grimak (1989) vse-taki daet meditacii pravo na sushchestvovanie, priznavaya na osnove ob®ektivnyh metodov issledovaniya ee prakticheskuyu znachimost'. Pri etom konstatiruetsya, chto koncentraciya vnimaniya privodit k psihicheskoj immobilizacii, "sposobstvuet vosstanovleniyu nervno-psihicheskih funkcij cheloveka, ostavlyaya posle sebya oshchushchenie svezhesti, vnutrennego obnovleniya i radosti bytiya". V celom otechestvennye avtory, zatragivayushchie temu meditacii i, kak pravilo, ne yavlyayushchiesya praktikami, shodyatsya v odnom -- meditaciya imeet pravo na zhizn' pri uslovii ochishcheniya ee ot naleta misticizma, religioznosti i prochih veyanij, protivorechashchih materialisticheskomu ponimaniyu zhizni. V svyazi s etim nelishne zametit', chto milliony lyudej v techenie tysyacheletij praktikuyut te ili inye metody meditacii, ne obrashchaya vnimanie na mnenie uchenyh muzhej. Krome togo, pri blizhajshem rassmotrenii okazyvaetsya, chto, naprimer, uchenie Gautamy iz roda SHak'ya (Buddy) i ochishchat' to ne ot chego po toj prostoj prichine, chto nikakoj mistiki i religii v etom uchenii net. Imeetsya tol'ko utverzhdenie o tom, chto v zhizni cheloveka imeyut mesto stradaniya, kotoryh mozhno izbezhat', i privoditsya put' ih preodoleniya, sostoyashchij iz vos'mi stupenej ili "sredinnyj" put', v kotorom pervye tri stupeni soderzhat obshchechelovecheskie moral'no-eticheskie normy i pravila; sleduyushchie tri stupeni imeyut otnoshenie k praktike meditacii i poslednie dve stupeni govoryat o pravil'nom ponimanii i pravil'nom myshlenii i vedut k mudrosti. Takim obrazom, uchenie Buddy predstavlyaet soboj prakticheskij put' samosovershenstvovaniya cheloveka. Odnako vneshnyaya prostota etogo ucheniya yavlyaetsya kazhushchejsya i kazhdaya stupen' sredinnogo puti trebuet glubokogo osmysleniya. V dal'nejshem eto uchenie obroslo tysyachami tomov filosofskoj i religioznoj literatury, sam Budda soglasno nekotorym napravleniyam buddizma byl obozhestvlen. Sleduet otmetit', chto nekotorye napravleniya buddizma ne zanimalis' filosofstvovaniem i videli glavnuyu cennost' ucheniya v ego prakticheskih metodah meditacii, chto i oboznacheno v nazvanii odnogo iz takih napravlenij -- "chan'(dzen)-buddizm" ili meditativnyj buddizm. Schitaetsya, chto drugoe napravlenie, otnosyashcheesya k yuzhnoj vetvi buddizma -- "theravada" ili "uchenie starejshin ", sohranilo i doneslo sut' ucheniya do nashih dnej bez izmenenij. My ne sluchajno podhodim k buddijskoj meditacii vse blizhe i blizhe. Delo v tom, chto praktika autogennoj trenirovki okazalas' ne priemlemoj dlya sportsmena vysokoj kvalifikacii v kachestve sredstva psihicheskoj reabilitacii v period, kogda psihicheskoe napryazhenie granichit s napryazhennost'yu. V eto vremya v sostoyanii sushchestvennogo psihofizicheskogo utomleniya povtorenie verbal'nyh formul libo privodilo k protivopolozhnomu rezul'tatu, libo okazyvalos' nevozmozhnym. Bolee priemlemoj okazalas' russkaya versiya mental'nogo treninga professora L.|. Unestalya (1988, 1993), razrabotannaya v 1990--1991 godah (Bundzen P.V., 1994). No v sostoyanii psihicheskoj napryazhennosti sportsmen, kak pravilo, zasypal i ot etoj metodiki takzhe prishlos' otkazat'sya. Naibolee effektivnym okazalos' primenenie buddijskoj vipassany meditacii tradicii Theravady. Estestvenno, chto vybor metoda dlya nas okazalsya ne sluchajnym, a rezul'tatom dvadcatiletnih zanyatij karate, a zatem ushu. V silu togo, chto informaciya po interesuyushchim nas voprosam, svyazannym s metodami psihotehniki, byla ves'ma skudnoj, process poiska podhodyashchego metoda rastyanulsya pochti na pyatnadcat' let. Za eto vremya byli oprobovany metody dzen, daosskij metod primenitel'no k uprazhneniyam tajczicyuan', razlichnye metody cigun pri neposredstvennyh zanyatiyah s kitajskimi prepodavatelyami ushu Lyan SHaocanem i CHen' ZHucinom, autogennaya trenirovka po metodu SHul'ca. Nashe otnoshenie k autogennoj trenirovke, vyskazannoe vyshe, mozhno dopolnit' tem, chto dannye metodiki vpolne priemlemy dlya lic, ne svyazannyh s ekstremal'nymi vidami deyatel'nosti na fone sushchestvennogo psihofizicheskogo utomleniya. V trudah Suzuki D.T., yavlyayushchegosya krupnym specialistom v oblasti dzen-buddizma i boevyh iskusstv Vostoka my vstretilis', kak okazalos', s uko