okolenij do rozhdeniya Musasi. Poetomu "plotnik" v tekste oznachaet "zodchij", "stroitel'".) Plotnik dolzhen stat' iskusnym v obrashchenii so svoimi instrumentami, on namechaet plan stroeniya s vyverennymi proporciyami, a zatem ispolnyaet rabotu, soobrazuyas' s zamyslom. Tak Plotnik prohodit po zhizni. Takovy CHetyre Puti -- Put' Zemledel'ca, Put' Torgovca, Put' Aristokrata i Put' Hudozhnika. Sravnenie Puti Plotnika s Putem Strategii Voz'mem doma. Doma znati, doma voinov, CHetyre doma. (Sem'ya Fudzivara delilas' na chetyre vetvi, vlastvovavshie v YAponii v period Hejan. Vozmozhno takzhe, chto Musasi zdes' namekaet na chetyre osnovnye shkoly chajnoj ceremonii.) Voz'mem padenie domov, procvetanie domov, stil' doma, tradicii doma, imya doma. Plotnik v rabote imeet obshchij plan stroeniya, Strateg, podobno emu, imeet plan bitvy. Esli hochesh' izuchit' remeslo vojny, vchityvajsya v etu knigu. Uchitel' -- igla; uchenik -- nit'. Ty dolzhen praktikovat'sya nepreryvno. Kak plotnickij starshina, komanduyushchij dolzhen znat' estestvennye zakony, i zakony strany, i zakony domov. |to -- Put' Starshego. Plotnickij starshina dolzhen znat' teoriyu stroitel'stva bashen i hramov. On znaet plany mnogih dvorcov. On sledit za naborom lyudej, chtoby vozvodit' zdaniya. Put' plotnickogo starshiny -- tot zhe, chto i Put' komanduyushchego. (Sem'i feodalov, pravivshih YAponiej bol'shuyu chast' ee istorii, soderzhali chastnye armii. Vo glave kazhdoj iz nih stoyal svoj komanduyushchij.) Pered nachalom stroitel'stva Plotnik otbiraet prigodnyj material. Rovnye stvoly bez such'ev, krasivye na vid, ispol'zuyut dlya otkrytyh kolonn, pryamye stvoly s nebol'shimi defektami puskayut na vnutrennie opory. Stvoly bezuprechnogo vida, hotya by i ne ochen' prochnye, puskayut na porogi, pritoloki, dveri i razdvizhnye steny. (V yaponskih domah shiroko primenyayutsya razdvizhnye paneli, razbornye steny i shirmy iz dereva, kotorymi zakryvayut dvernye proemy na noch' i v plohuyu pogodu.) Horoshee derevo, dazhe uzlovatoe i sukovatoe, vsegda mozhno s razumeniem ispol'zovat' v postrojke. Derevo slaboe ili sovsem koryavoe puskayut na lesa, a pozzhe -- rubyat na drova. Plotnickij starshina raspredelyaet rabotu mezhdu rabotnikami sootvetstvenno ih sposobnostyam. On stavit zadachi pered ukladchikami polov, izgotovitelyami razdvizhnyh peregorodok, porogov, pritolok, potolkov i t. d. Obladayushchie men'shim umeniem teshut polovye balki pola, a tot, kto umeet sovsem malo, rezhet klin'ya i vypolnyaet tomu podobnuyu podsobnuyu rabotu. Esli starshina horosho znaet i pravil'no raspredelyaet svoih lyudej, vypolnennaya rabota budet horosha. Starshina dolzhen prinimat' vo vnimanie sposobnosti svoih lyudej, obhodit' ih nedostatki i ne trebovat' nichego neveroyatnogo. On obyazan ponimat' nastroeniya rabochih i podbadrivat' ih, kogda eto neobhodimo. Takovy zhe i Principy Strategii. Put' Strategii Kak i voin, plotnik sam tochit svoj instrument. (Zatochka i polirovka yaponskogo mecha -- v nashi dni pod silu lish' znatokam. No, vozmozhno, chto eto iskusstvo bylo bolee rasprostraneno vo vremena feodal'nyh vojn. Pri nepravil'noj polirovke i zatochke dazhe ostryj klinok ne budet rubit' sovershenno.) Plotnik nosit prinadlezhnosti remesla v yashchike dlya instrumentov i rabotaet pod rukovodstvom svoego starshiny. On vytesyvaet kolonny i balki toporom, vyravnivaet doski pola rubankom, akkuratno rezhet uzory, poliruya ih nastol'ko sovershenno, naskol'ko pozvolyaet ego umenie. Takovo iskusstvo plotnikov. Kogda plotnik priobretaet dostatochnyj navyk i ponimanie sorazmernosti detalej, on mozhet stat' starshinoj. Dostizheniya plotnika -- ispol'zuya grubye instrumenty, sozdavat' malye hramy. (V kazhdom yaponskom dome est' malen'kie altari sintoistskih bogov.) On dolzhen umet' izgotavlivat' podstavki dlya pis'ma, stoly, bumazhnye fonari, kuhonnye doski i kryshki dlya gorshkov. |to professionalizm plotnika. Podobnoe verno i dlya soldata. Ty dolzhen gluboko porazmyslit' nad etim. Zabota plotnika -- chtoby ego postrojku ne perekosilo, chtoby soedineniya byli podognany tochno i chtoby rabota byla horosho splanirovana, chtoby ona byla ne prosto naborom zakonchennyh detalej, a predstavlyala soboj edinoe celoe. |to sushchestvenno. Esli ty hochesh' izuchat' Put', gluboko razmyshlyaj o veshchah, rassmatrivaemyh v etoj knige, perebiraya odnu za drugoj. Ty dolzhen prodelat' bol'shuyu rabotu. Plan Pyati Knig o Strategii Put' Strategii predstavlen mnoj v "Go Rin No Se" -- "Knige Pyati Kolec". ("Go Daj" -- "pyat' velikih chastej" buddizma -- oznachayut pyat' elementov, sostavlyayushchih kosmos, to est' zemlyu, vodu, ogon', vozduh i pustotu. "Go Rin" -- pyat' chastej chelovecheskogo tela: golova, levyj i pravyj lokti, levoe i pravoe kolena.) Ona sostoit iz pyati otdel'nyh knig, v kotoryh ya rassmatrivayu razlichnye aspekty Puti, ohvatyvayushchego Zemlyu, Vodu, Ogon', Tradiciyu i Pustotu. (Ieroglif "tradiciya", ili "veter", oznachaet takzhe ponyatie "stil'", "Pustota" simvoliziruet "nichtozhnost'" -- buddijskij termin, podcherkivayushchij illyuzornost' prirody veshchej v material'nom mire.) Telo Puti Strategii, ishodya iz vzglyadov moej shkoly Iti, obrisovano v "Knige Zemli". Trudno postich' istinnyj smysl Puti tol'ko cherez fehtovanie. Postarajsya poznat' samye malye i samye bol'shie zemnye veshchi, sravni samye melkie iz nih s samymi glubokimi. Pered toboj pryamaya doroga, yasno procherchennaya na tverdoj pochve. CHto harakterno dlya "Knigi Vody"? Upodobim svoj duh izmenchivoj zhivotvornoj zhidkosti. Voda prinimaet formy lyubogo sosuda. Inogda ona -- rucheek, inogda -- burnoe more. Ee priznak -- chistyj goluboj cvet. Ispolnis' chistoty. Ty osvoil principy fehtovaniya. Ty svobodno mozhesh' pobedit' odnogo bojca. Znachit, ty mozhesh' pobedit' lyubogo cheloveka v mire. Duh pobedy nad odinochkoj podoben duhu pobedy nad desyat'yu millionami. Strateg cherez malen'kuyu veshch' postigaet bol'shuyu. Tak skul'ptor sozdaet bol'shuyu statuyu Buddy po miniatyurnoj modeli. YA ne mogu poyasnit' podrobno, kak eto proishodit, no cel' takova: imeya odin predmet, ponimat' desyat' tysyach. Metody shkoly Iti opisany v "Knige Vody". "Kniga Ognya" govorit o shvatke. Duh ognya -- yarost', nezavisimo ot togo, velik ogon' ili mal. To zhe samoe -- v srazhenii. Duh boya odinakov kak dlya poedinka, tak i dlya srazheniya, gde s kazhdoj storony -- po desyat' tysyach bojcov. Ty dolzhen prinyat' polozhenie, chto duh mozhet byt' i mal i velik. Legko zametit' velikoe, maloe trudnorazlichimo. Inache govorya, bol'shoj masse lyudej trudnee izmenit' poziciyu, ih peremeshcheniya legko predskazat'. Dvizheniya odinochki predugadat' nelegko. Ty dolzhen vpitat' eto. Sut' "Knigi" v tom, chto ty dolzhen trenirovat'sya dnem i noch'yu i nauchit'sya prinimat' bystrye resheniya. Trenirovka -- chast' tvoej normal'noj zhizni, ukreplyayushchaya duh. Takim obrazom, srazheniya na pole brani opisany v "Knige Ognya". CHetvertaya chast' Truda -- "Kniga Vetra". Ona ne imeet otnosheniya k moej shkole Iti, ona -- o drugih shkolah Strategii. Pod "vetrom" ya podrazumevayu tradicii stariny, novye veyaniya i semejnyj uklad zhizni voina. YA podrobno opisyvayu tehniku mirovyh shkol boya. |to neobhodimo. Trudno poznat' sebya, esli ne imeesh' predstavleniya o drugih. U vseh dorog est' svoi otvetvleniya. Ty mozhesh' ezhednevno izuchat' kakoe-libo napravlenie, zamechaya, chto tvoj duh otklonyaetsya, no iskrenne schitaya, chto stoish' na pravil'nom puti. Odnako ob容ktivno eto ne budet istinoj. Dazhe sleduya istinnomu Puti, ustranyaj malye pogreshnosti, ibo v budushchem oni mogut prevratit'sya v bol'shie otkloneniya. Ty dolzhen usvoit' eto. Sejchas mnogie shkoly Strategii prishli k tomu, chto ih schitayut tol'ko shkolami tehniki shvatki, i eto proizoshlo ne bez prichiny. Preimushchestvo moej shkoly osnovano na inom principe. V "Knige Vetra", ili "Tradicii", ya ob座asnyayu, chto obychno ponimayut pod Strategiej drugie shkoly. "Kniga Pustoty". Pod "pustotoj" ya ponimayu to, chto ne imeet nachala i konca. Postizhenie etogo principa oznachaet ego nepostizhimost'. Put' Strategii -- eto Put' Prirody. Kogda ty pochuvstvuesh' silu prirody, oshchushchaya ritm kazhdoj situacii, ty budesh' sposoben nanosit' udary i atakovat' protivnika estestvenno. Vot -- Put' Pustoty. YA nameren pokazat', kak sledovat' emu, soglasuyas' s prirodoj. "Iti Ryu Ni To" ("Odna shkola -- dva mecha") Voiny, komandiry i ryadovye nosyat dva mecha. (Samuraj obychno nosil mechi zatknutymi za poyas tak, chto lezviya klinkov byli obrashcheny vverh. Korotkij mech nosilsya vsyudu, dlinnyj -- tol'ko vne pomeshcheniya. V raznye vremena sushchestvovali razlichnye pravila otnositel'no formy i dliny mechej, Samurai nosili dva mecha, a ostal'nym klassam byl razreshen tol'ko odin -- dlya zashchity ot razbojnikov na dorogah. Voin derzhal korotkij mech u izgolov'ya posteli, a dlya dlinnogo v kazhdom samurajskom dome stoyala special'naya podstavka.) V starye vremena ih nazyvali "dlinnyj mech" i "mech"; sejchas oni izvestny kak "mech" i "mech-kompan'on". Dostatochno skazat', chto v nashej strane, po kakoj by to ni bylo prichine, voin nosit dva mecha na poyase. Takov Put' Voina. "Nito Iti Ryu" demonstriruet preimushchestvo ispol'zovaniya oboih mechej. Kop'e i alebarda -- oruzhie, kotoroe nosyat vne pomeshcheniya. (Tehnika fehtovaniya kop'em i alebardoj -- ta zhe, chto i dlya mecha. Kop'ya priobreli populyarnost' v period Muromati, v osnovnom kak oruzhie prostoj pehoty v bol'shih armiyah, a pozzhe stali predmetom ukrasheniya kortezhej dajme v period Tokugavy. Kop'em sekut i kolyut, no ne brosayut. Alebarda -- pohozhee na kop'e oruzhie s dlinnym izognutym lezviem -- byla osobenno effektivna protiv kavalerii i stala vposledstvii ispol'zovat'sya zhenshchinami, kotorye zashchishchali eyu svoi doma v otsutstvie muzhchin, I segodnya zhenshchiny ohotno izuchayut iskusstvo boya na alebardah.) Ucheniki Puti Strategii shkoly Iti dolzhny vsegda trenirovat'sya s oboimi mechami v obeih rukah. |to istinno: zhertvuya zhizn'yu, ty obyazan maksimal'no ispol'zovat' svoj arsenal. Nepravil'no postupat' inache i umirat' s neobnazhennym oruzhiem. Esli derzhish' mech dvumya rukami, slozhno svobodno napravlyat' ego napravo i nalevo, tak chto moj metod -- derzhat' po mechu v kazhdoj ruke. |to pravilo ne otnositsya k gromozdkomu oruzhiyu, takomu kak alebarda ili kop'e, no mech i mech- kompan'on mozhno derzhat' odnoj rukoj. Tyazhelo derzhat' mech dvumya rukami, sidya v sedle, ili kogda bezhish' po nerovnoj doroge, bolotistoj mestnosti, gryaznomu risovomu polyu, kamenistoj pochve, ili kogda dejstvuesh' v tolpe. Dlinnyj mech v obeih rukah -- ne istinnyj Put', ibo takaya poziciya meshaet tebe pustit' v delo luk, kop'e ili inoe oruzhie. Odnako, kogda trudno razrubit' protivnika odnoj rukoj, ty dolzhen ispol'zovat' obe. Mozhno v boyu napravlyat' klinok odnoj rukoj. Put' nauchit'sya etomu -- trenirovat'sya s dvumya dlinnymi mechami. Ponachalu eto kazhetsya slozhnym, no vse slozhno ponachalu. Trudno natyagivat' luk, trudno orudovat' alebardoj; no kogda privykaesh' k nim, tvoya volya stanovitsya krepche. Kogda privyknesh' vrashchat' dlinnyj mech, ty dostignesh' sily Puti i stanesh' legko upravlyat'sya s nim. Kak ya ob座asnyayu v "Knige Vody", ne sushchestvuet bystrogo sposoba upravleniya dlinnym mechom. Ego nuzhno vesti shiroko, a mech-kompan'on -- uzko. |to -- pervoe, chto nuzhno ponyat'. Soglasno vozzreniyam shkoly Iti, ty mozhesh' pobedit' s dlinnym klinkom, no mozhesh' vyigrat' boj i s korotkim. Inache govorya, duh shkoly Iti -- duh pobedy, vne zavisimosti ot vida oruzhiya i ego dliny. Luchshe ispol'zovat' dva mecha, chem odin, kogda b'esh'sya s tolpoj, i osobenno -- kogda hochesh' vzyat' plennogo. |ti veshchi nel'zya ob座asnit' v teorii. Na odnom predmete poznaj desyat' tysyach. Kogda dostignesh' Puti Strategii, ne budet nichego, chego by ty ne smog uvidet'. Ty dolzhen uchit'sya userdno. Sila dvuh ieroglifov, oznachayushchih ponyatie "strategiya" Masterov dlinnogo mecha nazyvayut Strategami. CHto kasaetsya drugih voennyh iskusstv, teh, kto ovladel lukom, nazyvayut luchnikami, teh, kto ovladel kop'em, -- kopejshchikami, teh, kto ovladel ruzh'em (ruzh'ya samuraev byli fitil'nymi, toj formy, v kakoj ih vvezli v YAponiyu missionery, eto vooruzhenie prosushchestvovalo do XIX stoletiya), -- snajperami, teh, kto ovladel alebardoj, -- alebard'erami. No my ne nazyvaem masterov dlinnogo mecha "dlinnomechnikami" i ne govorim o drugih "korotkomechniki". Tak kak luki, ruzh'ya, kop'ya i alebardy -- snaryazhenie voina, oni, konechno, chast' Strategii. Ovladet' dostoinstvami dlinnogo mecha -- znachit, upravlyat' mirom i samim soboj, poetomu dlinnyj mech -- bazis Strategii. Takov princip "Strategii posredstvom dlinnogo mecha". Vladeya dlinnym mechom, odin chelovek mozhet pobit' desyateryh. Tak zhe, kak odin mozhet pobit' desyateryh, sto mogut pobit' tysyachu, a tyscha -- desyatok tysyach. V moej Strategii odin chelovek -- raven desyati tysyacham, tak chto eta Strategiya -- polnoe voinskoe iskusstvo. Put' Voina ne vklyuchaet drugie Puti, takie kak konfucianstvo, buddizm, hudozhestvennoe masterstvo ili tanec. (V YAponii sushchestvuyut razlichnye vidy tanca. Est' prazdnichnye massovye plyaski, takie kak tanec urozhaya, tanec ochen' krasochnyj, inogda ispolnyaemyj mnozhestvom lyudej. Sushchestvuet teatr No, v kotorom neskol'ko akterov ispolnyayut stilizovannye tradicionnye dvizheniya. K nim otnosyatsya tanec s veerom i tancy s mechom.) No hotya vse eto i ne yavlyaetsya chast'yu nashego Puti, esli ty poznaesh' Put' vo vsej shirote, ty budesh' videt' ego vo vsem. Lyudi dolzhny sovershenstvovat'sya. Preimushchestvo oruzhiya v strategii Est' vremya i mesto dlya ispol'zovaniya razlichnogo oruzhiya. Nailuchshee ispol'zovanie mecha-kompan'ona -- v ogranichennom prostranstve ili kogda ty blizko k protivniku. Dlinnyj mech mozhet byt' effektivno ispol'zovan v lyuboj situacii. Alebarda koroche kop'ya. S kop'em ty mozhesh' perehvatit' iniciativu; alebarda -- oboronitel'noe oruzhie. V rukah odnogo iz dvuh chelovek ravnyh sposobnostej kop'e daet nekotoroe preimushchestvo. Kop'e i alebarda imeyut svoi oblasti primeneniya, no ni to ni drugoe ne dayut preimushchestva na ogranichennom prostranstve. Ih nel'zya ispol'zovat' dlya zahvata plennika. Oni -- sushchestvennoe oruzhie dlya polya bitvy. Voobshche, esli ty stanesh' izuchat' tol'ko "zakrytye priemy boya", ty budesh' myslit' uzko i pozabudesh' istinnyj Put'. Beregis'. Tebya zhdut trudnosti v real'nyh shvatkah. (V yaponskih dodze soblyudalas' massa ceremonij i formal'nostej. Tuda ne pronikal lyubopytnyj glaz shkol- sopernic.) Luk imeet takticheskie preimushchestva v nachale boya, osobenno na otkrytoj mestnosti, tak kak poyavlyaetsya vozmozhnost' strelyat' bystro iz gushchi kopejshchikov. Odnako on nedostatochen pri osadah ili kogda protivnik udalen bolee chem na sorok yardov. Poetomu nynche malo ostalos' tradicionnyh shkol strel'by iz luka. |to umenie sejchas maloprimenimo. Pri ispol'zovanii iz-za ukreplenij ruzh'e ne imeet sebe ravnyh. |to prevoshodnoe oruzhie i na pole boya -- do togo, kak nachalas' rukopashnaya, no kak tol'ko skrestilis' mechi, ruzh'e stanovitsya bespoleznym. Odno iz dostoinstv luka sostoit v tom, chto ty vidish' strelu v polete i mozhesh' korrektirovat' pricel, togda kak vystrel iz ruzh'ya ne viden. Rassmotri vazhnost' etogo. Loshad' voina dolzhna byt' vynoslivoj i ne imet' defektov. Te zhe trebovaniya primenyaj k oruzhiyu. Loshadi dolzhny imet' sil'nyj shag, mechi i mechi-kompan'ony dolzhny rubit' moshchno. Kop'ya i alebardy dolzhny vyderzhivat' sil'nuyu nagruzku; luki i ruzh'ya dolzhny byt' prochnymi. Oruzhie obyazano byt' skoree krepkim, chem izyashchno ukrashennym. U tebya ne dolzhno byt' lyubimogo oruzhiya. Stat' slishkom blizkim s odnim oruzhiem -- bol'shaya oshibka, chem nedostatochnoe znanie ego. Ne kopiruj drugih, dejstvuj po situacii. Ploho takzhe dlya soldat i komandirov ispytyvat' k komu-to lyubov' ili nepriyazn'. Tshchatel'no izuchi eto. Raschet v Strategii Rasschityvaj vse. Raschet v Strategii nevozmozhno izuchit' bez bol'shogo ob容ma praktiki. Raschet tempa vazhen v tance i v duhovoj libo strunnoj muzyke, poskol'ku svobodnyj ritm poyavlyaetsya lish' pri horoshem chuvstve takta. Temp i ritm takzhe sootnosyatsya s voennymi iskusstvami, strel'boj iz luka i ruzh'ya, verhovoj ezdoj. Vsem iskusstvam i umeniyam prisushch svoj ritm. Sushchestvuet takzhe temp v Pustote. Sushchestvuet ritm vo vsej zhizni voina, v ego pobedah i porazheniyah, kak v garmonii i dissonanse. Pohozhim obrazom est' ritm i v zhizni torgovca, v vozvyshenii i krushenii carstv. Vse veshchi vlekut za soboj ritm vzleta i padeniya. Ty dolzhen yasno videt' eto. V Strategii sushchestvuyut razlichnye soobrazheniya otnositel'no ritma. S samogo nachala ty dolzhen otlichat' sootvetstvuyushchij ritm ot nesootvetstvuyushchego ritma, uprazhnyaya vnutrennij sluh, chtoby sredi bol'shih i malyh veshchej, v naplyvah bystryh i medlennyh voln najti nuzhnuyu chastotu, dejstvuya, uchityvaya distanciyu i ritm okruzheniya. Vnutrennij sluh -- glavnejshaya veshch' v Strategii. Osobenno vazhno ponimat' ritm fona, inache tvoya Strategiya stanet neuverennoj. Ty vyigryvaesh' shvatku s pomoshch'yu ritma Pustoty, rozhdayushchegosya iz vernogo manevra, oprokidyvayushchego raschety protivnika, ibo ispol'zuesh' ritm, kotorogo vrag ne slyshit. Vse pyat' knig imeyut Neposredstvennoe otnoshenie k ritmu. Ty dolzhen uporno trenirovat'sya, chtoby vosprinyat' skazannoe. Esli ty den' i noch' stanesh' praktikovat'sya v ukazannoj vyshe strategii shkoly Iti, tvoj duh estestvennym obrazom rasshiritsya. Tak rasprostranyaetsya po miru masshtabnaya Strategiya i Strategiya odinochnogo boya. |to vpervye opisano mnoj v pyati knigah: Zemli, Vody, Ognya, Tradicii (Vetra) i Pustoty. Vot Zapovedi dlya muzhchin, kotorye hotyat izuchit' moyu Strategiyu: o Ne dopuskaj beschestnyh myslej. o Put' -- v uprazhnenii. o Poznakom'sya s kazhdym iskusstvom. o Poznaj Puti vseh professij. o Razlichaj vyigrysh i poteryu v delah mirskih. o Razvivaj intuitivnoe ponimanie okruzhayushchego. o Prozrevaj nevidimoe. o Obrashchaj vnimanie dazhe na zauryadnoe. o Ne delaj nichego bespoleznogo Vazhno nachat' s ukoreneniya etih obshchih principov v tvoem serdce. Bez shirokogo vzglyada na veshchi tebe budet trudno ponyat' Strategiyu. Esli zhe ty izuchish' nashi polozheniya i ovladeesh' Strategiej, ty nikogda ne proigraesh' dazhe dvadcati ili tridcati protivnikam. S samogo nachala ty dolzhen ukrepit' svoe serdce na Strategii i derzhat'sya Puti. Ty stanesh' sposoben oprokidyvat' vraga v shvatkah i pobezhdat' vzglyadom. Posredstvom trenirovok ty takzhe smozhesh' svobodno upravlyat' svoim telom, pokoryaya lyudej svoimi dejstviyami, i pri dostatochnoj trenirovannosti smozhesh' slomit' volyu mnogih siloyu svoego duha. Kogda ty dostignesh' etogo sostoyaniya, ne budet li eto oznachat', chto ty nepobedim? Bolee togo, v masshtabnoj Strategii vysokopostavlennyj muzh smozhet umelo obhodit'sya so mnozhestvom podchinennyh, korrektno vesti sebya, razumno pravit' stranoj i vdohnovlyat' lyudej na podvigi, takim obrazom ukreplyaya dostoinstvo pravitelya. Esli sushchestvuet Put', pozvolyayushchij cheloveku, ne padaya duhom, operet'sya na sebya i zavoevat' chest' i slavu, to eto -- Put' Strategii. Vtoroj god ery Seho (1645), pyatyj mesyac, dvenadcatyj den'. Posvyashchaetsya Teruo Magonodze (uchenik Musasi, kotorogo inogda nazyvali Teruo Nobuyuki).  * KNIGA VODY *  Duh shkoly Strategii Ni Ten Iti osnovyvaetsya na svojstvah vody, i eta "Kniga Vody" ob座asnyaet metody dostizheniya pobedy posredstvom dlinnogo mecha. YAzyk ee ne izobiluet podrobnymi poyasneniyami, no oni mogut byt' uhvacheny intuitivno. Izuchaj etu knigu; prochtya slovo, porazmysli nad nim. Esli budesh' tolkovat' smysl skazannogo vol'no, ty oshibesh'sya v Puti. Principy Strategii izlozheny mnoj v terminah poedinka, no ty dolzhen myslit' shiroko -- tak, chtoby dostich' ponimaniya bitvy, gde s obeih storon -- po desyatku tysyach bojcov. Strategiya Iti otlichaetsya ot drugih sistem tem, chto esli ty hot' nemnogo uklonish'sya s vernogo Puti, to podvergnesh'sya opasnosti i popadesh' na skol'zkuyu dorogu. Esli ty budesh' prosto perelistyvat' etu knigu, ty ne postignesh' Puti Strategii. Vpitaj skazannoe. Ne prosto chitaj, zapominaya ili imitiruya, no napryazhenno izuchaj, chtoby vobrat' znaniya v svoe sushchestvo i oshchutit' princip sobstvennym serdcem. Sostoyanie duha V boyu sostoyanie tvoego duha ne dolzhno otlichat'sya ot povsednevnogo. I v shvatke i v obydennoj zhizni ty dolzhen byt' celeustremlen, no spokoen. Vstrechaj situaciyu bez napryazheniya, odnako ne bespechno, s duhom uravnoveshennym, no ne predubezhdennym. Dazhe kogda duh tvoj spokoen, ne pozvolyaj telu rasslablyat'sya, a kogda telo rasslableno, ne pozvolyaj duhu raspuskat'sya. Ne dopuskaj, chtoby telo vliyalo na duh, i ne davaj duhu vliyat' na telo. Ne bud' ni nedostatochno vdohnovlennym, ni vdohnovlennym sverh mery. Podnyavshijsya duh slab, i opustivshijsya duh slab. Ne pozvolyaj protivniku proniknut' v tvoe sostoyanie. Nizkie rostom lyudi dolzhny byt' znakomy s duhom krupnyh lyudej, a krupnye -- s duhom malen'kih. Kakim by ty ni byl (po razmeru), ne pozvolyaj sebe idti na povodu u sobstvennogo tela. S duhom otkrytym i nesvyazannym, smotri na veshchi s vysokoj tochki zreniya. Ty dolzhen vzrashchivat' svoi mudrost' i duh. Ottachivaj svoj um: ponimaj meru obshchestvennoj spravedlivosti, razlichaj dobro i zlo, izuchaj Puti razlichnyh iskusstv odin za drugim. Kogda lyudi ne smogut obmanut' tebya, ty osoznaesh' mudrost' Strategii. Mudrost' Strategii otlichna ot prochih veshchej. Na pole boya, dazhe podvergayas' opasnosti, ty dolzhen neustanno sledovat' principam Strategii, ukreplyaya Duh. Stojka v Strategii Primi stojku s pryamoj golovoj, ne opushchennoj i ne podnyatoj, ne povernutoj v storonu. Tvoj lob i brovi ne dolzhny byt' namorshcheny. Ne vrashchaj glazami i ne pozvolyaj im migat', no slegka prikroj ih. Kontroliruya vyrazhenie lica, derzhi liniyu nosa pryamo, oshchushchaya, kak nozdri slegka razduvayutsya. Derzhi zatylochnuyu chast' shei pryamo: vvedi energiyu v liniyu volos i zatem spusti ee ot plech vniz po vsemu telu. Opusti plechi, no ne vypyachivaj yagodicy, pomesti silu v nogi ot kolenej do konchikov pal'cev. Podderzhivaj vnutrennosti, napryagaj press, ne vihlyaj bedrami. Raspolozhi svoj mech-kompan'on vdol' zhivota, zatyani poyas -- eto nazyvaetsya "zaklinivaniem". Podderzhivaj boevuyu stojku vo vseh sluchayah zhizni, sdelaj ee povsednevnoj. Ty dolzhen horosho ponyat' eto. Vzglyad v Strategii Vzglyad dolzhen byt' ob容mnym i shirokim. U nego dvojnaya funkciya -- "vospriyatiya i osmotra". Vosprinimaj sil'no, smotri ne napryagayas'. V Strategii vazhno videt' dal'nie veshchi kak by vblizi i blizkie -- slovno izdaleka. V Strategii vazhno chuvstvovat' mech vraga, no ne otvlekat'sya ego neznachitel'nymi dvizheniyami. Ty dolzhen postich' eto. Vzglyad edin i dlya dueli i dlya massovoj bitvy. V strategii vazhno umet' smotret' v obe storony, ne dvigaya glaznymi yablokami. Ty ne smozhesh' razvit' etu sposobnost' bystro. Izuchi to, chto skazano zdes'; ispol'zuj boevoj vzglyad v povsednevnoj zhizni i ne menyaj ego, chto by ni sluchilos'. Kak derzhat' dlinnyj mech Uhvati dlinnyj mech s neskol'ko "plavayushchim" oshchushcheniyam v bol'shom i ukazatel'nom pal'cah, srednij palec ne dolzhen byt' ni napryazhen, ni rasslablen, a ostavshiesya dva pal'ca -- szhaty krepko. Ploho, esli ruki drozhat. Podnimaya mech, imej namerenie zarubit' protivnika. Nanosya udar, ne izmenyaj hvatki, ruki tvoi ne dolzhny "skryuchivat'sya". Otvodya mech protivnika v storonu, ili otbivaya ego, ili prizhimaya vniz, slegka menyaj oshchushchenie v bol'shom i ukazatel'nom pal'cah. Ty dolzhen byt' vsegda ustremlen porazit' protivnika, ne menyaya boevoj hvatki. Hvatka dlya boya i dlya ispytanij klinka odna. (Mechi v svoe vremya ispytyvalis' vysokoprofessional'nymi masterami boya. Lezvie zazhimalos' v special'nuyu ustanovku, im proizvodilis' testovye udary po trupam, zhgutam travy, dospeham, metallicheskim plastinam i t. d. Poroj na yazykah staryh boevyh klinkov delalis' pohval'nye nadpisi o provedennyh ispytaniyah.) Ne sushchestvuet takoj pozicii, kak "hvatka dlya udara po cheloveku". Voobshche, ya ne lyublyu fiksirovannosti ni v meche, ni v kisti. Fiksaciya oznachaet mertvuyu ruku. Podvizhnost' -- eto zhizn'. Derzhi eto v ume. Rabota nog (V raznyh shkolah ispol'zuyut razlichnye metody peremeshchenij. "In'-YAn", ili "In'-Jo", po-yaponski, -- eto vzaimodopolnyayushchie dvizheniya zhenskogo--muzhskogo, temnogo--svetlogo, pravogo--levogo harakterov. Musasi nizhe otstaivaet svoj metod peredvizheniya -- metod "rovnogo uma", hotya i delaet akcent na vazhnosti drugih parametrov -- tema pravoj i levoj nog voznikaet v "Knige Vetra". Starye shkoly Dzyudzyucu predlagali nachinat' ataku levym vypadom vpered.) S neskol'ko "plavayushchimi" konchikami pal'cev, tverdo stupaj na pyatki. Bystro li dvizhesh'sya, medlenno li, bol'shimi shagami ili korotkimi, nogi dolzhny dvigat'sya kak pri normal'noj hod'be. YA ne lyublyu metody peredvizheniya, izvestnye kak "prygayushchaya noga", "plavayushchaya noga" i "fiksirovannyj shag". Tak nazyvaemaya "noga In'-YAn" vazhna dlya Puti, Ne dvigaj tol'ko odnoj nogoj. Spokojno rabotaj levoj--pravoj i pravoj--levoj, nanosya udary, otrazhaya ih ili otstupaya. Ne otdavaj kakoj-libo noge preimushchestva. Pyat' polozhenij tela Sushchestvuet Pyat' polozhenij tela: Verhnee, Srednee, Nizhnee, Pravostoronnee i Levostoronnee. Nesmotrya na razlichiya, edinstvennoe prednaznachenie ih -- atakovat' protivnika. Krome etih -- drugih polozhenij ne sushchestvuet. V kakom by polozhenii ty ni prebyval, ne starajsya fiksirovat' ego: dumaj lish' ob atake. Tvoya poza mozhet byt' shirokoj ili uzkoj sootvetstvenno situacii. Verhnee, Srednee i Nizhnee polozheniya -- tverdye (ustojchivye), Levo- i Pravostoronnie pozy -- tekuchie. Levo- i Pravostoronnee polozheniya ispol'zuyut, kogda sushchestvuet prepyatstvie nad golovoj ili sboku. Reshenie, kakuyu poziciyu prinyat', zavisit ot mesta. Sushchnost' Puti v sleduyushchem. Ty dolzhen gluboko ponyat' vot chto. Srednee polozhenie -- serdce vseh polozhenij. Esli rassmatrivat' Strategiyu v shirokom masshtabe, Srednee polozhenie zanimaet v nej mesto komanduyushchego. Prochie stojki emu podchinyayutsya. Pojmi eto. Put' dlinnogo mecha ("Put'" ponimaetsya zdes' kak doroga sud'by i kak lezvie klinka. Estestvennye dvizheniya mecha associiruyutsya s estestvennym povedeniem samuraya soglasno etike Kendo.) Strategiya dlinnogo mecha oznachaet, chto my sposobny dvumya pal'cami vrashchat' oruzhie, kotoroe obychno nosim. Esli my horosho pojmem dorogu mecha, my smozhem vrashchat' ego legko. Esli ty popytaesh'sya vesti bol'shoj mech bystro, ty uklonish'sya s Puti. CHtoby mech shel horosho, ty dolzhen vesti ego spokojno. Esli ty poprobuesh' dvigat' im, slovno skladnym veerom ili mechom-kompan'onom, ty sovershish' oshibku. Ty ne smozhesh' atakovat' cheloveka dlinnym mechom, primenyaya priem "shinkovki korotkim klinkom". Kogda ty provel udar dlinnym mechom vniz, podnimi ego pryamo vverh; kogda atakuesh' vbok, vozvrashchaj mech po bokovoj traektorii. Vozvrashchaj mech razumnym putem, vsegda shiroko otstavlyaya lokti. Vedi mech moshchno. Takov Put' dlinnogo mecha. Esli ty tshchatel'no izuchish' pyat' pravil moej strategii, ty horosho povedesh' mech. Ty dolzhen postoyanno trenirovat'sya. Pyat' podhodov k vragu (Kto mozhet ponyat' metody Musasi? Dlya etogo neobhodimo izuchat' priemy tradicionnyh shkol i praktikovat'sya v bazovyh atakah. Nuzhno pomnit', chto boevoj priem mozhet nachinat'sya s gorazdo bol'shego rasstoyaniya, chem eto kazhetsya vozmozhnym na pervyj vzglyad. Govoryat, chto chelovek, povidavshij smert' na konce mecha, obladaet povyshennym ponimaniem boya.) 1. Pervyj podhod -- nachinaetsya so Srednego polozheniya tvoego tela. Vstrechaj protivnika koncom mecha protiv ego lica. Kogda on atakuet, otvedi ego mech vpravo i "osedlaj" ego. Ili zhe otrazi napadenie, otkloniv lezvie ego klinka udarom sverhu. Zaderzhi svoj mech tam, gde on est', i, kogda protivnik vozobnovit ataku, nanesi rezhushchij udar snizu. |to -- pervyj sovet. Ty dolzhen uporno trenirovat'sya, ispol'zuya dlinnyj mech, chtoby izuchit' pyat' podhodov. Kogda ty ovladeesh' moim Putem, ty smozhesh' kontrolirovat' lyubuyu ataku protivnika. Uveryayu tebya, net drugih podhodov k vragu, krome podhodov Ni To. 2. Pri vtorom podhode iz Verhnego polozheniya atakuj protivnika dlinnym mechom v tot zhe moment, kogda on napadaet na tebya. Esli protivnik ushel ot tvoego udara, zaderzhi svoj mech tam, gde on est', i, "podgrebaya" snizu, razi vraga, kogda on vozobnovit ataku. Povtori vypad. Tut sushchestvuyut raznoobraznye variacii, zavisyashchie ot temporitma i nastroeniya shvatki. Ty smozhesh' ponyat' ih, treniruyas' v shkole Iti. Ty budesh' nepobedim pri pomoshchi moih pyati metodov dlinnogo mecha. Trenirujsya snova i snova. 3. V tret'em podhode primi Nizhnee polozhenie, podgotovivshis' k "podgrebaniyu" (udaru snizu). Kogda protivnik pojdet v ataku, udar' po ego rukam. On mozhet popytat'sya otbit' tvoj mech vniz. V etom sluchae polosni po ego verhnej ruke gorizontal'no s oshchushcheniem "peresecheniya". |to oznachaet, chto ty razish' protivnika iz nizhnego polozheniya v tot samyj moment, kogda on atakuet tebya. Ty budesh' chasto ispol'zovat' etot priem -- i kak nachinayushchij, i v bolee pozdnej Strategii. Ty dolzhen trenirovat'sya derzhat' dlinnyj mech. 4. CHetvertyj podhod. Primi Levostoronnee polozhenie. Kogda protivnik atakoval, polosni po ego rukam snizu. Esli v etot moment on popytaetsya pridavit' tvoj mech, uklonis' s traektorii ego klinka i s oshchushcheniem pervogo udara provedi sekushchuyu ataku naiskosok sverhu ot svoego plecha. Takov Put' dlinnogo mecha. |tim sposobom ty pobezhdaesh', uhodya s traektorii ataki protivnika. Ty dolzhen izuchit' ego. 5. V pyatom podhode mech nahoditsya v Pravostoronnem polozhenii. V sootvetstvii s ritmom ataki protivnika perevedi svoj klinok kosym dvizheniem v Verhnee polozhenie. Zatem atakuj pryamo sverhu. |tot metod sushchestven dlya polnogo poznaniya Puti dlinnogo mecha. Esli ty ovladeesh' etim sposobom, ty smozhesh' svobodno vrashchat' tyazheloe oruzhie. YA ne mogu podrobno opisat' vse varianty primeneniya etih pyati podhodov. Ty dolzhen horosho poznakomit'sya s moim Putem "garmonii dlinnogo mecha", zatem, izuchiv shirokomasshtabnoe ponimanie temporitma, ponyat' ritm peremeshchenij klinka protivnika i s samogo nachala privyknut' k pyati sposobam ataki. Ty vsegda budesh' pobezhdat', var'iruya eti metody v sootvetstvii s nastroeniem protivnika. Ty dolzhen tshchatel'no prorabotat' skazannoe. Izuchenie "polozheniya-ne-polozheniya" "Polozhenie-ne-polozhenie" ("stojka-ne-stojka") otricaet neobhodimost' pol'zovat'sya v boyu izvestnymi polozheniyami dlinnogo mecha. |tot princip nazyvaetsya "sushchestvuyushchim-nesushchestvuyushchim". Pomni, kogda v tvoih rukah mech -- ty dolzhen porazit' protivnika, chego by tebe eto ni stoilo. Kogda ty pariruesh' udar, nanosish' ego, delaesh' vypad, otbivaesh' klinok ili kasaesh'sya atakuyushchego mecha protivnika, ty dolzhen srazit' protivnika tem zhe dvizheniem. Dostigaj celi. Esli ty budesh' dumat' tol'ko o blokirovanii udarov, vypadah i kasaniyah, ty ne smozhesh' dejstvitel'no dostat' vraga. Bolee, chem o chem by to ni bylo, ty dolzhen bespokoit'sya o tom, kak provesti svoj udar skvoz' ego zashchitu i dostich' celi. Tshchatel'no izuchi skazannoe. |to napravlenie v Strategii bol'shogo masshtaba nazyvaetsya "boevoj poryadok". Takie ustremleniya -- zalog pobedy v bitvah, fiksirovannye polozheniya nehoroshi. Pomni ob etom. Nanosit' udar "sinhronno" "odnim mahom" Ponyatie "sinhronno" oznachaet: kogda ty sblizilsya s protivnikom, atakuj ego tak bystro i rezko, kak tol'ko vozmozhno, ne dvigaya telom, ne ustanavlivaya duh, poka ty vidish', chto vrag eshche v nereshitel'nosti. Atakovat' do togo, kak protivnik reshil, chto delat', i est' porazit' "odnim mahom". Neustanno trenirujsya, chtoby umet' nanosit' udar v mgnovenie oka. "Dvojnaya abdominal'naya soglasovannost'" Ty atakuesh', i protivnik bystro othodit. Uvidev, chto on napryagsya, simuliruj sekushchuyu ataku. Zatem, kogda on rasslabitsya, sokrashchaj distanciyu i napadaj vnov'. |to "dvojnaya abdominal'naya soglasovannost'". Trudno postich' sut' priema, sklonyayas' nad knigoj, no ty skoro vse pojmesh', rukovodstvuyas' kratkimi nastavleniyami. Ne imej nikakih namerenij, ne stroj nikakih zamyslov ("Munen Muso" -- oznachaet sposobnost' dejstvovat' spokojno i estestvenno dazhe pered licom smertel'noj opasnosti. Zdes' proyavlyaetsya vysochajshaya garmoniya voina s bytiem, kogda mysli cheloveka i ego dejstviya spontanno ediny.) Kogda protivnik napadaet, a ty sam reshaesh' atakovat', udar' svoim telom, udar' svoim duhom, udar' iz Pustoty svoimi rukami, moshchno uvelichivaya skorost'. |to -- ataka "Nikakih namerenij, nikakih koncepcij". |to -- naibolee dejstvennyj sposob provedeniya ataki. On chasto ispol'zuetsya. Ty dolzhen uporno trenirovat'sya, chtoby ponyat' ego. Ataka "Tekushchej Vody" Ataka "Tekushchej Vody" ispol'zuetsya, kogda ty shvatilsya s protivnikom klinok k klinku vplotnuyu. Kogda on razryvaet kontakt i bystro othodit, starayas' nanesti stremitel'nyj udar svoim dlinnym mechom, rasshir' svoe telo i duh naskol'ko vozmozhno i bej po vragu, no medlenno, povtoryaya ego dvizheniya, kak pribyvayushchaya voda. Esli ty nauchish'sya etomu, ty smozhesh' atakovat' navernyaka. Tut vazhno yasno videt' uroven' kvalifikacii protivnika. Prodolzhitel'naya ataka Kogda ty atakuesh' i protivnik napadaet tozhe, kogda vashi klinki ustremilis' navstrechu drug drugu, odnim dvizheniem starajsya porazit' ego golovu, ruki i nogi. Kogda b'esh' v neskol'ko tochek tela vraga odnim vzmahom mecha, etot vypad nazyvaetsya "prodolzhitel'noj atakoj". Ty dolzhen otrabotat' etot priem; ego ispol'zuyut chasto. Neprestanno uprazhnyayas', ty dob'esh'sya uspeha. Ataka "Ognya i Kamnej" Ataka "Ognya i Kamnej" oznachaet vot chto. Kogda tvoj dlinnyj mech i mech protivnika stolknulis', ty nanosish' udar tak moshchno, kak tol'ko mozhesh', ne podnimaya mecha ni na jotu. |to oznachaet atakovat' stremitel'no rukami, torsom i nogami -- vse eti chasti tela uchastvuyut v broske. Esli budesh' trenirovat'sya dostatochno uporno, smozhesh' dobit'sya sokrushitel'noj moshchi udara. Ataka "Krasnyh List'ev" Ataka "Krasnyh List'ev" oznachayut namereniya: sbit' vniz mech protivnika. Kogda vrag stoit pered toboj, derzha mech v odnom iz polozhenij, gotovyj atakovat', nanosit' udary i parirovat' ih, obrush' na ego klinok ataku "Ognya i Kamnej", dejstvuya v duhe "nikakih namerenij, nikakih koncepcij". Esli ty sob'esh' vniz konec ego mecha s nekim "prilipayushchim" oshchushcheniem, on nepremenno vyronit oruzhie. Dlitel'nye trenirovki pomogut tebe v budushchem. Ty sumeesh' obezoruzhit' lyubogo vraga, trenirujsya nepreryvno. Telo vmesto dlinnogo mecha A takzhe "mech vmesto tela". Obychno my privodim v dvizhenie telo i mech odnovremenno, chtoby porazit' protivnika. Odnako, v zavisimosti ot metoda napadeniya vraga, ty mozhesh' sperva brosit'sya na nego golym telom, a potom pustit' v delo klinok. Esli ego korpus nepodvizhen, mozhesh' snachala udarit' mechom, no luchshe bej telom. Ty dolzhen horosho izuchit' praktiku etoj ataki. Rubyashchij i rezhushchij udary Rubit' i polosovat' -- dve raznye veshchi. Rubyashchij udar, kakim by on ni byl, -- reshitelen, ego nanosyat s tverdym namereniem zavershit' shvatku. Rezhushchij udar -- lish' kasaetsya protivnika. Dazhe esli ty polosnul sil'no, i dazhe esli vrag mgnovenno umer, eto "polosovanie". Kogda rubish', tvoj duh reshitelen. Ty dolzhen prinyat' eto. Esli ty snachala polosnul po nogam ili rukam protivnika, srazu zhe nanosi moshchnyj rubyashchij udar. Duh rezhushchego udara -- tot zhe, chto i u kasaniya. Kogda ty pojmesh' eto, oni stanut nerazlichimy. Horosho izuchi skazannoe. Telo kitajskoj obez'yany "Telo kitajskoj obez'yany" (imeetsya v vidu korotkorukaya obez'yana) -- eto nastroenie ne-vytyagivaniya svoih ruk. |to reshimost' proniknut' za liniyu oborony protivnika, niskol'ko ne raspryamlyaya ruk do togo, kak protivnik pojdet v ataku. Esli ty vnimatelen k tomu, chtoby ne vytyagivat' ruki, ty nahodish'sya na dostatochno bol'shom rasstoyanii ot vraga. Nastraivajsya "vojti" vsem telom. Kogda proniknesh' v zonu porazheniya rukoj, za nej legko potyanetsya telo. Horosho izuchi etot priem. Ataka "kleya i lakovoj emul'sii" Priem "kleya i lakovoj emul'sii" sostoit v tom, chtoby srastis' s protivnikom i ne otdelyat'sya ot nego. Sblizivshis' s vragom, prochno "prilipni" k nemu golovoj, telom i nogami. Lyudi sklonny bystro prodvigat' vpered konechnosti, telo zhe ostaetsya pozadi. Ty dolzhen prilipnut' k vragu namertvo, tak, chtoby ne ostavalos' ni malejshego zazora mezhdu tvoim i ego telom. Obdumaj eto polozhenie. Bor'ba za vysotu Pod "bor'boj za vysotu" ponimaetsya sleduyushchee: kogda ty sblizilsya s protivnikom, boris' s nim za gospodstvuyushchee polozhenie bez straha. Raspryami nogi, bedra, vtyani sheyu -- nadvigajsya na nego licom. Kogda reshish', chto vyigral, moshchno "lomaj" vraga. Podumaj o skazannom. Oshchushcheniya lipkosti Kogda protivnik atakuet, atakuj i ty, bej s oshchushcheniem lipkosti i fiksiruj svoj mech na lezvii klinka vraga, gasya ego ataku. Duh lipkosti -- ne v tom, chtoby nanesti moshchnyj udar, a v tom, chtoby mechi vashi trudno raz容dinyalis'. Tut luchshe vsego dejstvovat' vozmozhno bolee spokojno. Razlichie mezhdu "lipkost'yu" i "scepleniem" v tom, chto prilipanie prochno, a sceplenie slabo. Ty dolzhen ponyat' eto. Udar telom Udar telom oznachaet: dostat' protivnika skvoz' bresh' v ego zashchite. Namerenie sostoit v tom, chtoby udarit' ego svoim korpusom. Slegka otverni lico i udar' protivnika v grud' vystavlennym levym plechom. Podhodi s namereniem otbrosit' vraga proch', bej tak moshchno, kak tol'ko smozhesh', soglasovav udar s dyhaniem. Esli ty osvoish' takoj metod sblizheniya s protivnikom, ty smozhesh' otshvyrnut' ego na 3--6 metrov. Mozhno bit' vraga, poka on ne umret. Trenirujsya tshchatel'no. Tri sposoba otrazit' ataku Vot tri metoda parirovat' ataku: Vo-pervyh, otbivat' mech protivnika vpravo ot sebya, kak by celyas' v ego glaza, kogda on nanosit udar. Ili parirovat' napadenie, otbivaya mech protivnika k ego pravomu glazu, s oshchushcheniem otsekaniya ego shei. Ili, kogda u tebya korotkij "dlinnyj mech", ne bespokoyas' o tom, chtoby otvesti klinok vraga, bystro sblizhat'sya s nim, udaryaya ego v lico levoj rukoj. Vot tri metoda otrazheniya naskoka. Ty dolzhen pomnit', chto vsegda mozhesh' szhat' levuyu ruku v kulak i udarit' protivnika v lico. Poetomu neobhodimo horosho trenirovat'sya. Ukol v lico "Ukolot' v lico" oznachaet namerenie porazit' vraga v lico koncom svoego mecha s linii klinkov. Esli ty sobiraesh'sya nanesti takoj ukol, znachit, lico i telo protivnika uyazvimy. Kogda protivnik stanovitsya dostupen, on pobezhden. Sosredotoch'sya na etoj mysli. Ne zabyvaj ob ukole v lico. Ty pojmesh' cennost' etoj tehniki, uprazhnyayas'. Ukol v serdce "Ukolot' v serdce" oznachaet sleduyushchee. Kogda v boyu voznikayut pomehi sverhu ili s bokov, i voobshche, kogda trudno primenit' rubyashchij udar, -- koli. Bej v grud' protivnika, ne davaya koncu svoego mecha kolebat'sya. Pokazhi vragu tyl'nuyu storonu gardy, otklonyaya ego mech. Primenenie etogo sposoba polezno, kogda my ustaem ili kogda nash mech po kakim-to prichinam ne mozhet rubit'. Ty dolzhen osvoit' etu tehniku. Otshit' "Tat-TAT!" "Otshit'" oznachaet sleduyushchee: kogda protivnik pytaetsya kontratakovat', otvechaya na tvoj vypad, ty tut zhe kontratakuesh' snizu, kak by nanosya ukol, starayas' sderzhat' natisk. V ochen' bystrom tempe zatem nanosi rubyashchij udar, "otshivaya" vraga. Ukol vverh: "Tat!" -- i rubyashchaya ataka: "TAT!" Takaya svyazka snova i snova vstrechaetsya pri obmene udarami, Sposob "otshit' Tat-TAT!" sostoit v tom, chtoby soedinit' rubyashchuyu ataku s pod容mom mecha, kogda ty simuliruesh' ukol. Izuchaj etot sposob posredstvom