miliej. A vot komu-to ne hvatilo simvolov (rashvatali?). I Lev Bronshtejn stal Trockim (no zvuchit kak vystrel). A YUlij Cederbaum -- Martovym (v etom chto-to vesennee). A voobshche smotrite: Stalin, Kamenev -- v chesti tverdost', nesgibaemost', a ne myagkost' i gibkost'. "CHto takoe nesgibaemyj bol'shevik? |to bol'shevik, kotoryj ne mozhet sognut'sya" (etot mrachnyj anekdotik ya pridumal vo vremena social'no-marazmaticheskoj gerontokratii). No vot uzhe ne shutka: odin izvestnyj dissident, rovesnik "Velikogo Oktyabrya" (chto on vsyacheski vsegda lyubil podcherkivat'), vzyal sebe psevdonim, kotoryj potom, vyjdya iz podpol'ya, stal prosto dobavlyat' k familii: Adastrov. |to ot per aspere ad astram -- "cherez ternii k zvezdam". A drugoj inakomyslyashchij paranojyal'nyj filosof sovetskih vremen dobavil k svoej familii prodolzhenie "Tanin" (umerla lyubimaya doch' Tanya, prichem posle ee smerti on poklyalsya nikogda ne govorit' nepravdy). Paranojyal'nye mogut byt' sentimental'ny, a ne tol'ko zhestoki: vot nado bylo pokazat' lyubov' k docheri -- eto chelovechno. Malen'kaya remarka. Ne sleduet rascenivat' etu ironiyu kak osuzhdenie. CHasto psevdonimy dejstvitel'no greshat bezvkusicej, no bog s nimi(lish' by molot ne razbival golovy, a stal' ne rubila by ih. Kstati, inogda eta bezvkusica stanovitsya vidna lish' pozdnee (ved' licom k licu lica ne uvidat'). Dazhe gluboko myslivshij pisatel' Aleksej Maksimovich Peshkov poddalsya na provokaciyu epohi i chut' li ne pervym nachal vsyu etu smeshnuyu istoriyu s psevdonimami. Lyubov' k psevdonimam rodnit paranojyal'nyh s isteroidami. Tol'ko u poslednih ili otkrovenno teatral'nye psevdonimy tipa Izumrudova, ZHemchugova, kotorye, uvy, daval svoim krepostnym aktrisam v ostal'nom ne stradavshij bezvkusicej graf SHeremetev, ili artistichnye psevdonimy tipa Kruchinina ("Bez viny vinovatye" Aleksandra Ostrovskogo). Psihotehnika obshcheniya Paranojyal'nyj napravo i nalevo, slovno vulkan, izvergaet konfliktogeny. Ego manera obshcheniya, mozhno skazat', bespardonna. To i delo on bukval'no kidaetsya rezko nepriyatnymi, obidnymi epitetami, yazvit, otkrovenno oskorblyaet, mozhet plesnut' opponentu v lico sokom. Ostorozhnyj chelovek dlya paranojyal'nogo -- chasto trus, opponent, vyskazavshij somneniya, -- neumnyj chelovek. Paranojyal'nyj napryazhenno govorit, dazhe esli vse v poryadke, bystro perehodit na krik, prosto oret, razmahivaet rukami. On "rezhet pravdu-matku" v glaza i za glaza. Ili dazhe, kak grubovato, no tochno, skazal o sebe odin iz paranojyal'nyh zhe, "tolkaet pravdu v matku". On ne naushnichaet i ne zaushnichaet, on prosto razdaet vsem sestram po ser'gam, kotoryh te "zasluzhivayut", malo obrashchaya vnimaniya na to, kakoj minusovyj effekt eto proizvodit. V obshchenii paranojyal'nye byvayut trudny tem, chto v principe sklonny davat' otricatel'nye ocenki -- i bez povoda gorazdo chashche, chem po povodu. Pri etom sebya po toj zhe linii oni ocenivayut polozhitel'no. |to rabotayut bessoznatel'nye mehanizmy samoutverzhdeniya, zhelanie vozvysit'sya za schet unizheniya drugogo. Paranojyal'nyj chelovek lyubit pohvaly v svoj adres, priznanie, mozhet klyunut' i na lest', sam polozhitel'nyh ocenok lyudyam pochti ne daet, razve chto pohvalit za predannost' emu, za horoshuyu rabotu vo imya ego dela. Esli paranojyal'nyj ponyal, chto eto nado dlya dela, on mozhet odobrit' kogo-to, no ego spontannye vyskazyvaniya ocenochnogo haraktera vse-taki chashche otricatel'nye. Esli vy paranojyal'nyj, uchtite, chto vse eto, estestvenno, ne nravitsya lyudyam, ne delaet vas simpatichnym ni v ih glazah, ni v vashih sobstvennyh. Dayu sovet: bol'she dumat' o polozhitel'nom v lyudyah, bol'she govorit' ob etom.
Bol'she dumat' o polozhitel'nom v lyudyah, bol'she govorit' ob etom.
Otricatel'nye ocenki -- tol'ko togda, kogda nel'zya bez nih obojtis'. Esli paranojyal'nyj sdelal svoim glavnym delom navedenie social'noj spravedlivosti, to on i vedet sebya sootvetstvenno po otnosheniyu k vragam -- oblichaet ih, prizyvaet ves' narod s nimi borot'sya, sam pri etom lukavya po melocham. U paranojyal'nogo otricatel'nye ocenki chashche, chem u drugih psihotipov, perehodyat v obvineniya. Vazhno eshche i to, chto paranojyal'nym ne prosto svojstven obvinitel'nyj podhod. Oni, kak my uzhe govorili, ochen' lyubyat raspekat' blizkih im lyudej za vse, chto ugodno: za opozdaniya, za neradivost', za gryaz'. Paranojyal'nyj vechno bryuzzhit, nalagaet sankcii i sam nakazyvaet. V otlichie ot epileptoidov, ih nakazanie -- chrezmerno strogoe, neadekvatno prostupku. Oni vsegda peregibayut palku. |to v ih duhe -- vendetta. Krasnyj terror byl uzhasnee belogo. Oni sklonny k sudu Lincha, k genocidu. Paranojyal'nye, nado skazat', mogut i obuzdat' svoyu agressivnost', esli s nimi ser'ezno pozanimayutsya psihologi, kotorye pomogut im ponyat', chto mnogie ih resheniya irracional'ny. Psihologi dolzhny im pomoch' ostanovit'sya, oglyanut'sya, vse osmyslit'. Pomoch' im zhit' ne reflektorno, a refleksiyu (starayas' ponyat' ne tol'ko vse vokrug sebya, no i motivy sobstvennyh postupkov). Paranojyal'nyj i sam stradaet ot togo, chto prosto ne vidit vokrug polozhitel'nogo, on ves' v otricatel'nyh perezhivaniyah, vechno vsem nedovolen. On gnevliv, pri etom ego nel'zya dazhe nazvat' razdrazhitel'nym; on ne sderzhan i razdrazhitelen, kak epileptoid, a prosto ne sposoben sderzhat' affekt i zavoditsya s pol-oborota. On schitaet sebya vsegda pravym i vprave. On raspuskaet sebya. Ego yarost' sokrushitel'na i ustrashayushcha. On ne korit sebya za gnev, kak eto byvaet s epileptoidom. |ti vspyshki proishodyat po povodu i bez povoda, po bytovym prichinam i ottogo, chto lyudi ne hotyat prinyat' navyazyvaemyj im novyj poryadok v sociume. On ne prosto zlitsya, on oblichaet, trebuet kayat'sya, klyast'sya v vernosti. Te, kto ne soglasen, -- dlya nego meshchane, konservatory, retrogrady, melkoburzhuaznye, vraga progressa, kontrrevolyucionery, byurokraty, meshayushchie prodvizheniyu vpered... Paranojyal'nyj ne zadumyvaetsya, chto vsem etim ottalkivaet ot sebya potencial'nyh soyuznikov. No esli emu hvataet intellekta, chtoby ponyat' raz®yasneniya na etu temu, on mozhet bystro smenit' taktiku, uluchshit' psihotehniku obshcheniya i stat' bolee ostorozhnym v vyskazyvaniyah, no pri etom obychno ostaetsya pri svoem mnenii. Paranojyal'nye bolee, chem drugie psihotipy, neterpimy k chuzhomu mneniyu, nesderzhanny v otricanii ego. A uzh esli razdaetsya kritika v ih adres, to ona otvergaetsya s hodu, i u nih vsegda nahodyatsya kontrargumenty. Kto iz nas lyubit kritiku? No paranojyal'nyj prosto ne perenosit ee, i esli kritika imeet real'nuyu osnovu, logichna, konstruktivna, esli on vidit, chto ego ulichili, chto on dejstvitel'no oshibsya (a on ne lyubit priznavat'sya v svoih oploshnostyah), to on budet vykruchivat'sya i vykruchivat' ruki logike, hotya potom vtihuyu mozhet b'p®, i ispravitsya. Prezidentu odnoj rossijskoj respubliki skazali kak-to, chto on hotya i schitaet sebya buddistom, no vedet sebya kak pop-zvezda, v to vremya kak Lao Czy govoril, chto buddijskij pravitel' dolzhen pravit' tak, chtoby byt' nezametnym. Tot otvetil, chto pered nim tri zadachi: sozdat' imidzh prezidenta, potom respubliki, potom naroda, -- to est' prosto otvetil mimo voprosa -- primitivnyj manipulyatorskij priemchik. Vot epileptoid, esli ego ulichili, ne vykruchivaetsya, a priznaet obychno oshibku i izvinyaetsya, staraetsya zagladit' svoyu vol'nuyu ili nevol'nuyu vinu, hotya i emu izvinyat'sya ne po nravu. Paranojyal'nyj kategorichen, bezapellyacionen v suzhdeniyah, dazhe ne kasayushchihsya ocenok teh ili inyh lichnostej. To, chto on prinimaet dlya sebya, -- uzhe samo po sebe neprelozhnaya istina, i vse ostal'nye eshche dolzhny eto ponyat'. A esli ne ponyali, to stanovyatsya vragami. Kategorichnost' ego suzhdenij perehodit v nazidatel'nost'. On lyubit davat' sovety, kogda ego i ne prosyat, lyubit pouchat'. U nego "roditel'skaya" poziciya po otnosheniyu i k vzroslym, dazhe chuzhim. A uzh ego vyrosshie deti -- samyj chto ni na est' pervyj ob®ekt dlya nazidanij, i oni zashchishchayutsya, ogryzayutsya, izbegayut kontakta, starayutsya otboyarit'sya ot pouchenij. Blagodarnost' Paranojyal'nyj chelovek po suti svoej neblagodarnyj (ne to chto epileptoid). On obescenivaet vash vklad v otnosheniya ili potomu, chto dlya vashego v ego adres blagodeyaniya potrebovalos', po ego mneniyu, ne tak uzh mnogo usilij, ili potomu, chto eto "ne ochen' i nuzhno bylo", ili potomu, chto vy delali, no ne sdelali, ili, nakonec, potomu, chto on sam zanimaetsya vazhnym delom i vy sovershili chto-libo fakticheski ne dlya nego, a dlya dela -- kakie zhe tam eshche rassharkivaniya... On ne v meru trebovatelen, on voobshche schitaet, chto emu vse dolzhny, potomu i vosprinimaet vse kak dolzhnoe. |to nepriyatno. Nu chto zhe, budem lyubit' ego takim, kakov on est', s ego minusami, za ego plyusy. A on pust' znaet, chto neblagodarnost' ranit lyudej, ploho vosprinimaetsya, nakonec, portit emu reputaciyu. Pri tom, chto paranojyal'nyj sam ne pomnit dobra i ne blagodarit za nego, ne sklonen vozvrashchat' dolgi, sam on chasto uprekaet drugih lyudej v neblagodarnosti, podschityvaet svoi blagodeyaniya. |to neredko sluzhit povodom dlya konfliktov. Paranojyal'nyj vse vremya ne v ladah s pravdoj. On chasto lzhet -- po obstoyatel'stvam i opyat' zhe dlya dela, po delu, v svyazi s delom, pomnya o dele, potomu chto on sam ves' v dele. A delo svoe on schitaet blagorodnym. U Bagrickogo Dzerzhinskij govorit: "No esli on skazhet: "Solgi", -- solgi". |to vek prikazyvaet. I paranojyal'nyj lzhet spokojno, nichtozhe sumnyashesya, v polnom soznanii svoej nravstvennoj chistoty i legko proshchaya sebe svoe vran'e -- v otlichie ot epileptoida, kotoryj pochti ne vret, i ot psihastenoida, kotoryj vovse ne vret. Ocenka Vyskazyvat' ocenki v otnoshenii paranojyal'nogo chrevato konfliktom, dazhe esli oni i ne otricatel'nye. V principe eto kasaetsya lyubogo cheloveka, no paranojyal'nyj osobo ostro reagiruet, kogda ego ocenivayut. |to on, po ego mneniyu, mozhet kogo-to ocenivat', a ne ego kto-to mozhet ocenivat', on vne ocenok, on vyshe ih. A poskol'ku on kak raz poluchaet bol'she otricatel'nyh ocenok iz-za svoego neuzhivchivogo haraktera, to on i chashche, chem drugie lyudi, ozhidaet otricatel'nyh ocenok v svoj adres. Esli isteroida interesuet siyusekundnyj interes k sebe (on lyubit sryvat' aplodismenty, i emu vazhnee zhivoe vnimanie), to paranojyal'nyj hochet global'noj polozhitel'noj ocenki, on hochet proslavit' sebya v vekah. J poetomu mozhet rabotat' dolgoe vremya v stol. Net, siyusekundnoe priznanie, konechno, emu tozhe, nuzhno, no, vo-pervyh, ne prosto so storony blizkogo okruzheniya, a so storony ochen' znachimyh krugov, a vo-vtoryh, on vse-taki mozhet i poterpet'. Da, s yumorom u paranojyal'nogo nevazhno kak v plane vospriyatiya, tak i v plane yumorotvorchestva. SHutki on, konechno ponimaet, ponimaet i komedijnyj yumor i smeetsya vmeste so vsemi, kogda chto-to smeshnoe v kino ili v zhizni, -- ne imbecil vse-taki i dazhe ne debil, hotya i tot smeetsya so vsemi. No shutki v svoj adres paranojyal'nyj perenosit huzhe, chem chelovek lyubogo drugogo psihotipa, podchas oni dlya nego voobshche nevynosimy. Vysmeyannyj paranojyal'nyj chelovek vse ravno chto hishchnik-podranok. |to vam ne gipertim, s kotorogo lyubaya shutka kak s gusya voda: "U menya vsya spina belaya, a u tebya ona vsya szadi" -- tak nezamyslovato otob'etsya gipertim. Paranojyal'nyj obychno ne najdetsya chto otvetit', vosprimet yumor s gnevom i zloboj ili zataitsya i otmstit. Paranojyal'nyj zlopamyaten. Tak chto esli vy sostrili segodnya i zabyli ob etom, to on i cherez dva goda postaraetsya uvolit' vas. Esli hotite imet' smertel'nogo vraga, sochinite epigrammu na paranojyal'nogo cheloveka. Pridumat' sobstvennuyu shutku emu pochti ne pod silu. YUmorotvorchestvo u paranojyal'nyh neproduktivno. SHutki u nego ne smeshnye, grubye. CHashche vsego on pol'zuetsya zaimstvovannymi shutkami. Tipa "koroche, Sklifosofskij. (takoj zamusolennyj yumoristicheskij shtamp, kogda-to ostroumno vvernutyj v fil'm "Kavkazskaya plennica"). Nu, rasskazhut anekdot, no eto i vse. I tem ne menee pri polnoj neproduktivnosti v yumorotvorchestve paranojyal'nyj vysmeivaet okruzhayushchih, ego tak i tyanet vysmeivat' -- za trusost' (v sluchae obychnoj osmotritel'nosti); za neuklyuzhest': "vse delo razvalite, kak vyazanku drov"; za userdie: "zastav' duraka bogu molit'sya, tot i lob rasshibet". Stradaniya Esli paranojyal'nyj chem-to bolen, ili stradaet ot nerazdelennoj lyubvi, ili zhena iz-za ego nepomernyh trebovanij i neblagodarnosti ushla ot nego, to on vovlekaet v process svoego stradaniya vseh vokrug, prizyvaet ne tol'ko blizkih, no i dalekih, zlitsya, esli oni, beschuvstvennye, ne srazu priehali. Nezauryadnyj politicheskij deyatel' popal v avtokatastrofu. Syn, buduchi s nim v razlade, sam ne zvonil. Kogda syn po pervomu zhe signalu priehal, to poluchil svoe: "Ty na vertolete dolzhen byl priletet'". |tot zhe otec treboval ot syna, chtoby tot brosil vse dela i zanimalsya tol'ko ego zdorov'em. |tiket Paranojyal'nyj chelovek i etiket obychno nesovmestimy. On prenebregaet etiketom, potomu chto eto tradiciya (a on tradicii lomaet), potomu chto emu vechno nekogda, nakonec, potomu chto on i bez etiketa nastol'ko horosh, chto etiket prosto izlishen. Celovat' damam ruki -- meshchanstvo. "Nastoyashchij muzhik srazu celuet v guby! -- zayavil odin paranojyal'nyj odnomu isteroidu pri stechenii naroda. No inogda eto vylivaetsya i v prenebrezhenie trudom uborshchic, sekretarej. Iz-za oshibok v tekste, perepechatannom mashinistkoj, on mozhet shvyrnut' rukopis' na pol("gramotnoj nado byt'!") -- no eto, konechno, paranojyal'nyj s psihopaticheskim uklonom. Itak, paranojyal'nye sklonny davat' bol'she konfliktogennyh, chem sintonnyh (polozhitel'nyh), posylov. No oni ne tol'ko v glazah drugih ne hoteli by vyglyadet' ploho, oni i v svoih glazah hotyat vyglyadet' horosho, poetomu, hotya eto im i trudno, oni mogut skorrektirovat' svoe povedenie. Vprochem, dlya etogo potrebuetsya ser'eznaya treningovaya rabota, a ne tol'ko blagoe pozhelanie. Zdorov'e Paranojyal'nyj malo spit, mnogo rabotaet. Pri vsej ego ustojchivosti k stressam eto vedet k nevrastenii, a ona usilivaet ego gnevlivost'. No net huda bez dobra. Poskol'ku oni ne umeyut sderzhivat' affekt i srazu razrazhayutsya bran'yu, a znachit, i razryazhayutsya, to ishemicheskaya bolezn' serdca s ee infarktami i gipertonicheskaya bolezn' s ee insul'tami im v molodom i srednem vozraste ne ugrozhayut. No huzhe obstoit delo s zheludochno-kishechnym traktom. Pitanie, pomnite, u nih neregulyarnoe, edyat chto popalo, holodnoe ili ostyvshee, chasto vsuhomyatku. Lyubyat ostrye pripravy, zharenoe. Pishcha zaglatyvaetsya na hodu, ne prozhevyvaetsya. S zhevaniem ploho eshche i potomu, chto zuby obychno zapushcheny (nekogda). Tak chto gastrity i yazvennaya bolezn' obespecheny. Odnako pri etom oni vse zhe zhivut dolgo, esli ih ne ubivayut v molodom vozraste. A v starosti -- neizbezhnyj ateroskleroz sosudov golovnogo mozga (s insul'tami) i vse ta zhe ishemicheskaya bolezn' serdca tozhe skleroticheskogo proishozhdeniya (s infarktami), potomu chto pitanie standartno plohoe: myaso (adrenalin, noradrenalin, zhiry, holesterin), sahar, sol', muchnoe. Plyus gipodinamiya (mnogo sidyat, pishut). Dazhe emocional'nye razryadki tut uzhe ne pomogayut. Psihicheskoe sostoyanie u paranojyal'nogo prakticheski vsegda bolee ili menee rovnoe. On ravnomerno gnevliv, ravnomerno neutomim, aktiven. Nastroenie kolebletsya v osnovnom adekvatno situacii ot subdepressii do gipomanii (gipomaniya -- eto postoyannoe slegka povyshennoe nastroenie s giperaktivnost'yu). A situacii trudnye u nego byvayut chasto, bez nih on ne mozhet, on ih ishchet, on "prosit buri" ili, chto chashche, seet veter -- pozhinaet buryu. No sil'nyh nevroticheskih depressij, vedushchih k samoubijstvu, u paranojyal'nyh ne byvaet. |to oni, sluchaetsya, dovodyat do samoubijstva. Ili dazhe razreshayut, a to i ne razreshayut ego (opyat' ya o "Kel'nskoj yame" Borisa Sluckogo: "a esli kto bol'she terpet' ne v silah, partkom razreshaet samoubijstvo slabym"). Paranojyal'nyj ne proch' vypit'. Sostoyanie op'yaneniya emu nravitsya -- yarche vosprinimayutsya zhenshchiny, v raduzhnom svete vidyatsya perspektivy. No delo dlya nego vazhnee, on mozhet i zdes' otkazat'sya ot zhelaemogo. Ved' vypivka trebuet vremeni, a dlya nego doroga kazhdaya sekunda. Poetomu p'et on nechasto, lish' postol'ku, poskol'ku eto nuzhno dlya dela, dlya kontakta. Esli lyudi, s kotorymi on hochet naladit' svyazi, predlagayut vypit', to vyp'et, pochemu by i net. No i v etom sluchae lish' v meru, bez "perebora", i poetomu on ne spivaetsya. Hronicheskij alkogolizm -- eto ne ego bolezn'. Spivayutsya drugie psihotipy: isteroidy, shizoidy, senzitivy, neustojchivye. Paranojyal'nye ne zanimayutsya profilaktikoj -- nekogda zabotit'sya o svoem zdorov'e. Lechatsya, kogda podopret; lechenie simptomaticheskoe, zapozdaloe, tol'ko podlechivanie, zalechivanie, a ne vylechivanie. V chastnosti, u nih osobenno ploho s zubami. Zuby oni ne lechat, zapuskayut, a potom rvut. V rezul'tate nechem zhevat' i, kak sledstvie, -- protezy. A to i bez protezov dozhivayut svoj vek, zato s dizartriej. Statistika Issledovanij, kotorye dali by predstavlenie o tom, skol'ko procentov sostavlyayut lyudi kakogo-libo psihotipa, net. Tak zhe kak i o tom, skol'ko procentov takogo-to psihotipa sredi muzhchin i sreda zhenshchin i kakovy doli zhenshchin i muzhchin sredi raznyh psihotipov. YA zadumal bylo provesti takuyu rabotu, no eto hlopotlivo, a daet malo. Vot .esli tol'ko studenty moi dlya trenirovki svoih psihodiagnosticheskih navykov budut diagnostirovat' vseh vokrug i chto-to fiksirovat', to, mozhet byt', my poluchim kakuyu-to bolee ili menee dostovernuyu statisticheskuyu kartinu. No poka izlozhu svoi vpechatleniya. Paranojyal'nyh ne tak uzh mnogo, procentov pyat', a mozhet byt', tri. I sredi paranojyal'nyh ochen' malo zhenshchin, no oni est'. Prezhde vsego prem'ershi. Na moej pamyati, krome zheleznoj ledi Margaret Tetcher, byli Indira Gandi, Gol'da Meir, Benazir Bhutto... Nu, a iz rvushchihsya k vlasti -- Valeriya Novodvorskaya... No v obshchem-to: raz-dva i obchelsya, ne zhenskoe eto delo byt' paranojyal'noj. Plyusy My nevol'no smakuem minusy, govorim o tom, kak tyazhely paranojyal'nye dlya naroda, dlya sotrudnikov, dlya sem'i, dlya druzej. Nevynosimo tyazhely. Nu, s odnoj storony, konechno, esli eto vse-taki psihopatiya. A s drugoj -- dazhe esli i psihopatiya, to voobshche bez paranojyal'nyh bylo by ne tol'ko skuchnovato zhit', a i zastylo by vse navechno. Byl by sploshnoj konservatizm -- nikakogo social'nogo razvitiya, social'nyh dvizhenij. A mozhno li zhit' v zastyvshem mire?
Tak vot, paranojyal'nye menyayut tradicii, sposobstvuyut razvitiyu obshchestva, vnedreniyu novyh social'nyh form, a novye social'nye formy otkryvayut dorogu tehnicheskim novshestvam.
Oni sposobstvuyut i nravstvennomu razvitiyu chelovechestva. Naprimer, Hristos, esli obsuzhdat' ego ne bozhestvennuyu, a chelovecheskuyu sushchnost', -- paranojyal'naya lichnost'. A kakovo ego znachenie v razvitii obshchestva? Ved' on reformiroval religiyu. Byla drevneiudejskaya religiya po dogmatam kotoroj evrei -- bogoizbrannyj narod. A Hristos skazal: net, vse narody -- deti bozh'i. Kogda na Rusi paranojyal'nym kievskim knyazem Vladimirom Krasnoe Solnyshko bylo vvedeno hristianstvo, to likvidirovalis' yazycheskie trizny s ubieniem zhen, slug, loshadej. I Vladimir poshel protiv, chto bylo togda dlya nego chrevato. Esli u epileptoida dobro po raznaryadke, to u paranojyal'nogo ono dlya vsego naroda, imeet global'noe znachenie. Razrabotannaya psihoterapevticheskaya metodika, ili hirurgicheskaya operaciya, ili vnedrennyj zakonoproekt dejstvitel'no prinesut lyudyam mnogo dobra. Paranojyal'nyj mozhet snizojti i do melkih dobrodeyanij, v osnovnom dlya reklamy. Minusy i plyusy epileptoida kak by sblizheny v "emocional'nom" prostranstve: on porugaet za besporyadok, no vydast vovremya prilichnuyu zarplatu. A minusy i plyusy paranojyal'nogo ochen' daleko otstoyat drug ot druga vo vremeni. V samom dele, my vidim postoyanno serditogo nespravedlivogo tirana, a budet li finansovyj prok ot ego v®evshejsya v pechenki knigi, vychityvat' i perepechatyvat' tekst kotoroj rodstvennikam prihodilos' po mnogu raz? Tem bolee budet li tolk ot ego social'nyh razrabotok, kotorye on propoveduet v etoj knige, ili tol'ko vozniknet konflikt s vlastyami? Nu, nichego ne podelaesh', takova "dialektika" etogo psihotipa. Prihoditsya esli Ne schitat'sya s nej, to po krajnej mere imet' v vidu. Lyudyam, svyazannym s paranojyal'nymi po rabote ili v sem'e, dadim sovet prinyat' ih kak oni est', so vsemi ih osobennostyami, a v kachestve protivovesa pomnit' ob otricatel'nyh svojstvah drugih psihotipov (neobyazatel'nosti gipertima, konservatizme epileptoida, manipulyatorstve isteroida i t. p.). S drugoj storony, my uzhe govorili, chto v kazhdom psihotipe nado uvidet' i ocenit' ego pozitivnye osobennosti. V sleduyushchej glave my rashvalim (raskritikovav pri etom) epileptoida. Konechno, hvalit' my budem za horoshee. No... "nedostatki kak prodolzhenie dostoinstv" i dazhe (inversiya etoj prizhivshejsya frazy) "dostoinstva kak prodolzhenie nedostatkov" -- pust' eti dve pozicii stanut i po otnosheniyu k paranojyal'nomu psiho-korrigiruyushchim nachalom. Da, takie polozhitel'nye kachestva paranojyal'nogo, kak rabotosposobnost' i umenie dumat' gluboko i global'no, sochetayutsya s nevnimaniem k slezinke rebenka i tem bolee k zhenskim slezam. Est' u epohal'nogo poeta sorokovyh -- shestidesyatyh godov Leonida Martynova stihotvorenie, sdelavshee ego lyubimcem vseh shestidesyatnikov. Ono tak stereoskopicheski, tak yarko yavlyaet nam i vospevaet paranojyal'nogo cheloveka, chto my privedem obshirnye vyderzhki. Zamechali -- Po gorodu hodit prohozhij? Vy vstrechali -- Po gorodu hodit prohozhij. Veroyatno, priezzhij, na nas nepohozhij ? |to -- ya! Tridcat' tri mne ispolnilos' goda Pronikal k vam v kvartiry ya s chernogo hoda, Na potertyh divanah ya spal u znakomyh, Priklonivshi glavu na semejnyh al'bomah. Da! Imel ya takuyu volshebnuyu flejtu. Za mil'ony rublej tu ya ne prodal by flejtu. Razuchil zhe na nej lish' odnu ya iz pesen: "V Lukomor'e dalekom chertog est' chudesen!" Vot o chem vecherami igral ya na flejte. Ubezhdal ya: pojmite, urazumejte. Rasskazhite znakomym, shepnite sosedu, No, druz'ya, toropites' -- ya skoro uedu! I yavlyalis' togda, vozbuzhdennye pesnej, Lyudi. Raznye lyudi. YA videl ih mnogo. CHeredoj poyavlyalis' oni u poroga. Flejta, flejta! Ohotno ya bral tebya v ruki. Deti, sevshi u nog moih, delali luki, No, nahmurivshis', ih otbirali mamashi: -- Vashi skazki, a deti-to vse-taki nashi! Vot snachala svoih vospitat' vy sumejte, A potom v Lukomor'e zovite na flejte!-- No soznajtes'! Nedarom ya zval vas, nedarom! Probil chas -- po prospektam, sadam i bul'varam Vse poshli vy za mnoyu, poshli vy za mnoyu, Za moeyu spinoj, za moeyu spinoyu. Uspokojtes', utesh'tes'! Ne nado trevogi! YA vedu vas po yasnoj shirokoj doroge. Ubedites': ne k bezdne vedet vas prohozhij, Skorohodu podobnyj, na vas nepohozhij, -- Razglyadeli ? V tumane aleyut predgor'ya. Gde-to tam, za gorami, volnuetsya more. Gory, more.,. No gde zhe ono, Lukomor'e ? Gde ono, Lukomor'e, tvoe Lukomor'e? Korrekciya My uzhe mnogo priveli soobrazhenij psihokorrekcionnogo haraktera po hodu dela, kogda oni estestvennym obrazom vstraivalis' v tekst povestvovaniya o paranojyal'nom cheloveke. No koe-chto dobavim, a to, chto uzhe obsudili ranee, svedem voedino. |gocentrizm, opravdyvaemyj obshchestvennoj znachimost'yu, tyazhelaya dlya sobesednika psihotehnika obshcheniya, obraz zhizni, ot kotorogo stradayut ryadom zhivushchie lyudi, delayut paranojyal'nogo dazhe v ramkah risunka lichnosti chelovekom trudnym. Esli vy paranojyal'nyj, mozhete eto uchest'. Smyagchat' nado prezhde vsego te kachestva, pri opisanii kotoryh my podcherkivali minusy. Ne hotite -- kak hotite. No tol'ko, popav v takie peredryagi, otkuda vybrat'sya mozhno lish' s pomoshch'yu lyudej, ne nadejtes' na teh zhe samyh lyudej. Esli udastsya vvesti v zabluzhdenie novyh -- na vremya oni budut s vami, no na korotkoe, a ne na vse vremya.
Glavnoe -- usvoit' mysl', chto lyudi mogut byt' dorozhe i vazhnee, chem cely, principy i budushchee.
Paranojyal'nomu cheloveku osobenno nado byt' ostorozhnym s senzitivami i gipotimami. Ne upodoblyat'sya slonu v Posudnoj lavke. |tih budet legko slomat'. A isteroid prosto vpadet v isteriku. S paranojyal'nym zhe pridetsya tugo, on tozhe pojdet na vas taranom, i vy ne izbezhite lobovogo udara. |pileptoid? Nu, razve chto epileptoid stanet vas podderzhivat', esli vy dejstvitel'no ponravites' emu so svoej doktrinoj. No on tozhe samolyubiv. Na shizoida vy mozhete podejstvovat' tak, chto on ne tol'ko poteryaet sposobnost' uchastvovat' v mozgovyh shturmah, no i voobshche utratit dar rechi vmeste s tvorcheskim darom. Konechno, izbavit'sya ot svoih nedostatkov polnost'yu -- eto perestat' byt' lichnost'yu (kak mudro govoril A. Morua), no sushchestvenno umen'shit' otricatel'nye posledstviya proyavleniya etih kachestv mozhno. Kazhdyj chelovek mozhet hot' slegka "podvintit'" sebya tam, gde on byvaet truden dlya drugih, "mesto togo chtoby "vzvintit'". CHtoby ottormazhivanie vrednyh kommunikativnyh privychek proishodilo estestvenno bystro, na urovne podsoznaniya, nuzhen psihologicheskij trening. Vashi uspehi v etom pust' i ne pryamo proporcional'no, no budut zaviset' ot vashih usilij. Vse skazannoe v poslednih abzacah otnositsya k situacii "vy paranojyal'nyj". No esli ryadom s vami paranojyal'nyj, to emu tozhe ne dolzhno byt' diskomfortno v vashem prisutstvii. Imeya delo s nim, celesoobrazno soblyudat' opredelennye pravila psihotehniki obshcheniya: interesovat'sya ego predlozheniyami, dostizheniyami, otkazat'sya ot yumoristicheskih zamechanij v ego adres, ot otricatel'nyh ocenok ego lichnosti i relikvij, obvinenij i kategorichnosti, ot pouchenij i nazidanij, dazhe ot sovetov. YA dayu zdes' paranojyal'nym vsego neskol'ko sovetov, ne perehodya na lichnosti, no i mne eto grezit nedovol'stvom s ih storony. Paranojyal'nyj v ramkah risunka lichnosti i dazhe akcentuant inogda vse zhe prislushivaetsya k rekomendaciyam, naprimer po stilyu upravleniya, esli hochet uderzhat'sya u shturvala vlasti (a uzhe poshli kakie-to volny, perehlestyvayushchie cherez bort). Menee aktivno, chem epileptoid, no tem ne menee uslyshav chto-to poleznoe na kursah povysheniya kvalifikacii, po televideniyu, ot kolleg, on mozhet provesti v zhizn' i nekotorye chuzhie novshestva, chuzhie shizoidnye idei. No korennye svojstva ego lichnosti vse-taki trudno poddayutsya peredelke. Paranojyal'nomu trudno daetsya otkrytie celesoobraznyh elementov psihotehniki obshcheniya. On ne zamechaet svoih oploshnostej. A esli emu na nih ukazyvayut, paranojyal'nyj psihozashchitno otmahivaetsya: eto vy nepravil'no vosprinyali, a ne on ploho sdelal. YA zametil, chto paranojyal'nye, esli dazhe i prihodyat na zanyatiya po psihotehnike obshcheniya, soprotivlyayutsya i v konce koncov uhodyat, a esli vse zhe ostayutsya, to s trudom osvaivayut novye dlya nih obrazcy kommunikativnogo povedeniya. Zdes' "v gramm dobycha, v god trudy". Rezul'taty zavisyat prezhde vsego ot staranij psihologov v processe treninga, no daleko ne proporcional'no. Paranojyal'nyj peredelyvaetsya s bol'shimi dlya sebya mukami, chem epileptoid. Tot hotya by verit knigam, specialistam, a etot schitaet vse knigi negodnymi, a specialistov prodazhnymi ili nekvalificirovannymi. I vse zhe ne stoit otchaivat'sya. Esli v paranojyal'nom cheloveke hot' chto-nibud' poddastsya peredelke, to eto mozhet v dal'nejshem vylit'sya v blestyashchie dostizheniya. Ved' ne delaya tipichnyh dlya sebya oshibok, paranojyal'nyj mozhet gory svernut'. Tol'ko nado, chtoby eto poshlo v nuzhnom napravlenii, chtoby vy pomogli "horoshemu" paranojyal'nomu, a ne budushchemu stalinu-gitleru. Glava II |PILEPTOID |timologiya Ne budem putat' epileptoida s epileptikom, kak ne putali paranojyal'nogo s paranoikom. |pileptik i paranoik -- psihicheski bol'nye lyudi. Na vsyakij sluchaj skazhu dlya neposvyashchennyh, chto est' genii i sredi epileptikov, i sredi paranoikov, tak chto ne sleduet snishoditel'no ulybat'sya po ih povodu. Velikij psihiatr i filosof Karl YAspers voobshche schital psihopatologicheskuyu psihiku inoj formoj sushchestvovaniya psihiki, inobytiem psihiki, drugim, no ravnocennym ee sostoyaniem. I v samom dele, nashi snovideniya, naprimer, dlya nas vo sne ravnoveliki po otnosheniyu k nashemu real'nomu samosoznaniyu. To zhe i s psihopatologicheskimi sostoyaniyami. Tak chto davajte ne budem. No vse zhe i putat' ne budem, kak ya uzhe skazal, epileptoida s epileptikom. My obsuzhdaem vse psihotipy v osnovnom v ramkah normy. Pomnite o "risunke lichnosti"? No nado imet' v vidu, chto predstaviteli psihotipa mogut okazat'sya akcentuantami i dazhe psihopatami. Pochemu zhe vse-taki epileptoid shodno zvuchit s epileptikom? |pilepsiya proyavlyaetsya v sudorozhnyh pripadkah, a epileptoid vzryvchat -- tozhe vrode by pripadki gneva. |pileptoid byvaet zloben, kak epileptik, zlopamyaten, kak epileptik, skrupulezen, kak epileptik... Konkreten, kak epileptik! No, vo-pervyh, tol'ko imenno kak, a vo-vtoryh, glavnoe, u epileptoida net epilepsii. V etom i zaklyuchaetsya sushchestvennoe razlichie. Lyubov' k poryadku Odnoj iz bazovyh chert, ot kotoroj zavisit mnogoe v epileptoide, yavlyaetsya lyubov' k poryadku. I kak chastnoe ee proyavlenie, soglasno logike psihotipa, -- lyubov' k poryadku v veshchah. A eto proyavlyaetsya, v svoyu ochered', v tom, chto epileptoid lyubit, chtoby stul'ya stoyali rovno, v liniyu, chtoby klyuchi ne valyalis' v yashchike, a viseli na special'no ustroennoj vitrinke, kazhdyj na svoem meste, chtoby vse nuzhnye instrumenty byli pod rukoj. Kak vidim, epileptoid blyudet celesoobraznyj v obshchem-to poryadok, v protivoves kuda menee pragmatichnomu poryadku psihastenoida. Psihastenoidka vytiraet, naprimer, svezhij sloj pylinok, a cherez polchasa budet to zhe samoe. |pileptoidy (i psihastenoidy) v plane akkuratnosti otlichayutsya ot drugih psihotipov. Paranojyal'nyj chelovek men'she sledit za poryadkom, a shizoid tem bolee. CHasto i u isteroidki vse v "hudozhestvennom" besporyadke: "Oj, kogda toroplyus' v biznes-klub, nichego ne uspevayu..." Itak, epileptoid lyubit poryadok v veshchah. No, chto bolee vazhno, on lyubit zastavlyat' lyudej navodit' etot poryadok v veshchah -- tozhe bazovaya cherta. Esli u kogo-to v dome stul'ya stoyat nerovno, eto ego ochen' nerviruet. A esli net na svoem meste klyucha i nado ryt'sya v kuche drugih klyuchej i naugad otyskivat' nuzhnyj -- eto uzh prosto vyvodit ego iz sebya. I vot on zastavlyaet drugih navodit' poryadok. |pileptoid lyubit poryadok i v otnosheniyah mezhdu lyud'mi. On sam chashche vsego zhenat i ne terpit, kogda drugie nezhenaty, a zanimayutsya lyubov'yu prosto tak. |to ego termin -- "besporyadochnye polovye svyazi". A besporyadochnye -- eto uzhe i neporyadochnye. |pileptoid -- moralizator. On vseh priuchaet k poryadku: chtoby stul'ya rovno stavili, chtoby na stolah i v bumagah bylo vse na svoih mestah, chtoby polovye akty byli dva raza v nedelyu, ne chashche, chtoby vovremya yavlyalis' na pyatiminutki, chtoby ne zevali i ne kashlyali, kogda vystupaet nachal'nik, bez doklada chtoby ne vhodili. |pileptoid ne prosto lyubit navodit' poryadok v otnoshenii lyudej k veshcham i v otnosheniyah lyudej mezhdu soboj. Emu nravitsya navodit' uzhas na teh, kto ne ochen' soblyudaet poryadok. Esli gde-to poryadok narushen, dlya epileptoida eto kriminal, on chuvstvuet, kak v nem medlenno narastaet gluhoe razdrazhenie. Potom nachinaetsya vorchanie, a vsled za etim razrazhaetsya burya.. On rugaet za besporyadok, podchas nagromozhdaya zlye epitety: hamy, lzhecy, klyatvoprestupniki, razvratniki, gryaznuli, prostitutki, vory, grabiteli... Ugrozhaet vozmezdiem, potryasaet kulakami, stuchit po stolu. |to ob®yasnyaetsya tem, chto epileptoid, kak i paranojyal'nyj, ochen' agressiven. YA uzhe govoril, chto v lyubvi k poryadku on shozh s psihastenoidom. No epileptoid otlichaetsya imenno agressivnym prinuzhdeniem soblyudat' i navodit' poryadok -- v bol'shej stepeni v oblasti chelovekootnoshenij, chem v mire predmetov. Psihastenoid sam chtit i soblyudaet poryadok v veshchah i v otnosheniyah, no ne mozhet potrebovat' etogo ot drugih tak, kak eto delaet epileptoid. Harakterno, chto epileptoid lyubit navodit' poryadok, predpisannyj kem-to so storony, drugim epileptoidom ili, chto bolee chasto, -- paranojyal'nym. I zachastuyu eto poryadok, prishedshij iz proshlogo. |pileptoid -- tradicionalist, bolee togo -- konservator. YA skazal "so storony" i "iz proshlogo". No v etoj formule bolee znachimo "so storony", chem "iz proshlogo". To est' poryadok, kotoryj on ne sam pridumal; a zaimstvoval u kogo-to iz proshlogo ili hotya by so storony. Nota bene: epileptoid ne mozhet idti za odinoko inakomyslyashchim prorokom, eto vyshe ego sil. No kogda idei, rozhdennye prorokom, nabirayut silu, stanovyatsya ideyami "iz gryadushchego" -- tem, chemu nado sluzhit', kak tradiciyam, i kogda on uveroval v eti idei, to sluzhit im tozhe ochen' revnostno. Neofitami, to est' novoobrashchennymi v veru, takzhe byli epileptoidy, i izvestno, chto ne bylo bolee predannyh novoj vere, chem neofity. Gryadushchee zdes' vystupaet kak nekaya/neiz-bezhnost', koej nado sluzhit', takaya zhe neizbezhnost', kak i istoriya, kotoruyu uzhe ne perepishesh'. V bol'shoj komande epileptoid tozhe mozhet rabotat' na izmenenie poryadka, no kak by s pozicii istoricheskogo razvitiya, to est' tozhe podderzhivaet poryadok hoda istorii. Pomnite, u Marksa: kommunizm neizbezhen, no nado ego vvodit'. Vot soglasno takoj logike i epileptoid mozhet stremit'sya k izmeneniyu sushchestvuyushchego poryadka. No chashche |pileptoidy deyatel'ny i energetichny v dele imenno podderzhaniya poryadka, v to vremya kak paranojyal'nye deyatel'ny i energetichny v dele izmeneniya poryadka. |pileptoid stremitsya rasprostranit' tradicionnyj poryadok na budushchee, chtoby i dal'she vse bylo kak est'. Sdelaem otstuplenie. Menya vse vremya podmyvaet izlagat' material, kak vy, navernoe, obratili vnimanie, v neskol'ko ironichnom klyuche. No eto v obshchem-to dlya togo, chtoby zapominalos' legche, a ne dlya togo, chtoby kazhdyj psihotip zaklejmit'. Ved' vot esli posmotret' na delo s drugoj storony, to i neuporyadochennye polovye svyazi, i gur'boj stoyashchie stul'ya, i "bez doklada", i kashlyat' -- eto vse dejstvitel'no ne tak uzh horosho. YA rasschityvayu, chtoby chitatel' sam delal popravki v storonu plyusov, esli menya budet zanosit' moe zloslovie. Myshlenie U epileptoida ono pragmaticheskoe, chetkoe, yasnoe, ponyatnoe vsem lyudyam. On horosho strukturiruet svoi vyskazyvaniya, razlagaet ih na prostye frazy. On ne zloupotreblyaet vvodnymi predlozheniyami i deeprichastnymi oborotami. Logika ego posledovatel'na i prosta. Vprochem, epileptoid, kak i paranojyal'nyj, mozhet vykruchivat' logike ruki s pomoshch'yu zaimstvovannyh argumentov. No on, kak pravilo, ne odinok v svoih zabluzhdeniyah, takimi zhe zaimstvovannymi argumentami pol'zuyutsya mnogie okruzhayushchie ego lyudi. On poslednim sdaet svoi ideologicheskie bastiony ili ne sdaet ih voobshche, ostavayas' v ideologicheskih shorah. No ideologiya ideologiej, a zhizn' zhizn'yu. V celom epileptoid pol'zuetsya prostoj zazemlennoj logikoj zdravogo smysla. Kogda emu kto-to daet napryamuyu pravil'nye logicheskie hody, on vynuzhdenno soglashaetsya. No, v otlichie ot isteroida, kotoryj s legkost'yu prenebregaet tem, chto ego ulichili v logicheskoj perederzhke, on nachinaet muchit'sya nesootvetstviem svoego povedeniya tomu, k chemu prishel v svoih razmyshleniyah na baze zdravogo smysla. Tak bylo so mnogimi ne rukovodyashchimi kommunistami v epohu "zastoya". S odnoj storony, kommunisticheskaya ideologiya, sem'desyat let pod lozungom "Pravil'noj dorogoj idete, tovarishchi!", a s drugoj storony, pustye polki i anekdoty pro gerontokraticheskih vozhdej. V etoj situacii nekotorye epileptoidy lomalis'. I sharahnulis' v druguyu propast'. Sovremennyj epileptoid, vprochem, vse stavit na pozitivistskuyu osnovu: chto vizhu, to i govoryu. On trezv. Emu ne mereshchatsya dal'nie gorizonty. Sejchas u nego podorvano doverie ko vsem ideologiyam, ego razdrazhaet i vozrozhdenie carskih gerbov, i uprochenie religii, i raznye tam departamenty, merii, municipalitety. Sovremennomu epileptoidu chuzhda ezoterika, chertovshchina, transcendental'nost'. On ne legkoveren. On trebuet dokazatel'stv. On ne verit ekstrasensam, on verit hirurgam, potomu chto on sam po suti svoej hirurg. So vsem stroem epileptoidnogo myshleniya svyazan harakter associacij epileptoida. Oni u nego standartny. Esli emu dat' test nezakonchennyh predlozhenij, to slova "stolica nashej rodiny..." dopolnyatsya u nego neizmennym "Moskva". A ved' est' i drugie varianty: "ochen' bol'shaya", "obnovlyaetsya"" i dr-r-r-r... Govoryat o tom, chto myshlenie epileptoida konkretnoe, situativnoe, on ne razmyshlyaet na urovne vysokih filosofskih kategorij. Ego, kak i paranojyal'nogo, malo interesuet raznica mezhdu agnosticizmom Kanta i agnosticizmom YUma. Ego bol'she interesuet, kuda devalis' shahterskie den'gi, kto vinovat i chto delat'. V myshlenii epileptoida (kak i u paranojyal'nogo) prevaliruet celepolaganie. Ono rabotaet na cel', sam process myshleniya, pobochnye ego produkty ne interesny dlya nego. On, kak i paranojyal'nyj, otbrasyvaet ih bez rassuzhdenij, esli oni protivorechat osnovnoj celi -- dokazatel'stvu prinyatoj ranee (chuzhoj) idei, v krajnem sluchae on ih oprovergaet no ne ostanavlivaetsya na protivorechashchej mysli, ne razrabatyvaet ee. Sravnim s shizoidom. . U togo process myshleniya protekaet svobodno; esli vozniklo protivorechie, on razvivaet protivorechivye mysli s interesom, no bolee ili menee besstrastno. Dlya shizoida vazhen process, a ne rezul'tat. A dlya epileptoida, kak i dlya paranojyal'nogo, vazhen rezul'tat, a process dazhe tyagosten. V myshlenii epileptoida interesna i vazhna takaya osobennost'. On ne vidit al'ternativnyh variantov. Te programmy, kotorye emu dany paranojyal'nymi, on prinimaet i zakryvaetsya ot vliyaniya drugih idej so storony. V etom otnoshenii on pohozh na paranojyal'nogo, kotorogo harakterizuet ta zhe uzost', no po otnosheniyu k svoej, vtemyashevshejsya emu v mozg mysli. SHizoid i gipertim v etom otnoshenii sovershenno svobodny: mozhet byt' tak, mozhet byt' edak. Tol'ko shizoid sam porozhdaet vse al'ternativy, a gipertim ih zaimstvuet. No ni tot, ni drugoj ne muchayutsya pri vybore. A vot psihastenoid, vidya pered soboj mnozhestvo variantov, muchaetsya, ne znaya, kakoj predpochest', a ostanovivshis' na kakom-to odnom, snova muchaetsya ot neuverennosti, pravil'no li sdelan vybor. Prinyatie reshenij. |pileptoid razumno reshitelen v prinyatii reshenij. Reshenie prinyato i vypolnyaetsya. |pileptoidu kak nel'zya luchshe podhodit poslovica "sem' raz otmer', odin raz otrezh'". On tak i delaet. Interesno v etom plane sravnit' epileptoida s paranojyal'nym, kotoryj odin raz otmeril i odin raz otrezal. I zaglyadyvaya vpered, prodolzhim: gipertim ni odnogo raza ne otmeril, a sem' raz otrezal. A vot psihastenoid - o, psihastenoid! -- zapomnim eto -- sem' raz otmerit i ni odnogo raza ne otrezhet. Vnushaemost' |pileptoidy -- malovnushaemye v obshcheprinyatom psihoterapevticheskom smysle lyudi. Otdel'nyj chelovek, b