otiki, potomu chto ya kak psihiatr znayu konechnye sostoyaniya u narkomanov. Analogichno etomu isteroidka dolzhna postarat'sya ne razvivat' v sebe manipulyatorskie tendencii, esli hotya by prochitaet etu knigu, a zahochet bol'she znat' -- pust' chitaet literaturu ob istericheskih psihozah i nevrozah. Zdes' my v celyah profilaktiki kak by vstupaem v sgovor so zdorovoj chast'yu psihiki cheloveka, kak govoril Frejd, i lichnost' v konce koncov ne proigraet zhizn'. Isteroid dazhe v psihoterapevticheskih celyah chasto vystupaet kak manipulyator. Vot on vret, chto "vylechit kosmosom", ili kakoe-to otricatel'noe sobytie predstavlyaet polozhitel'nym i t. p. Na korotkoe vremya eto pomogaet, no tozhe v konce koncov chelovek nachinaet ponimat' chto k chemu, razocharovyvaetsya i ozloblyaetsya.
Istinnaya psihoterapiya ne dolzhna byt' manipulyatorskoj.
Isteroidu sleduet opasat'sya zatronut' samolyubie paranojyal'nyh, potomu chto te pojdut na vas tozhe taranom, i ne izbezhat' lobovogo udara, k tomu zhe oni mstitel'ny. Isteroid dolzhen byt' ostorozhen i s epileptoidami, kotorye ne srazu otreagiruyut, no pri sluchae otomstyat (pomnite -- nozhku, mozhet byt', i ne podstavyat, no i ruku ne protyanut). I s isteroidami opyat' zhe nado byt' nacheku: te snachala vojdut v shtopor neupravlyaemogo konflikta, a potom i nozhku podstavyat. Isteroid dolzhen byt' delikatnym s shizoidami i psihastenoidami -- uzhe iz gumannosti, tak kak u teh i u drugih bystro vyrabatyvaetsya kompleks nepolnocennosti. A shizoid, buduchi emocional'no ne slishkom otzyvchivym, no ostroumnym, s®yazvit tak, chto nikakoj "Prokter end Gembl" ne pomozhet. A uzh s senzitivami i gipotimami nado proyavit' osobuyu taktichnost' i ne kolot' yazvitel'nymi shtampovannymi ostrotami, uhmyl koj, prenebrezhitel'nym zhestom. Vse eto vyzovet u nih slezy, snizhenie samoocenki i urovnya prityazanij. Kogda ya v lekciyah po psihopatologii isterii i v etoj knige govoryu, chto isteriya granichit so slaboumiem, eto ne tol'ko obraz. CHelovek ne vidit, ne ponimaet, ne dogadyvaetsya dazhe, chto vse istericheskie proyavleniya tol'ko uhudshayut ego polozhenie, chto on zhalok, no pri etom lyudi ego ne zhaleyut, a smeyutsya nad nim, potomu chto on byvaet dejstvitel'no smeshon. Esli on hochet byt' smeshnym, to mozhet postavit' krest na svoej reputacii i uspehe v obshchestve. Vse eto i mnogoe drugoe delaet isteroida chelovekom trudnym. Isteroidy, uchtem eto! Tam, gde skoncentrirovalis' minusy, nado by ih razbavit' svoimi ili zaimstvovannymi u drugih psihotipov plyusami. Esli vy, blagodarya chteniyu etoj knigi, osoznali sebya kak isteroida i ponyali, chto vam nado porabotat' nad soboj, prochtite eshche i "Labirinty obshcheniya", a esli hotite treningi, to tozhe -- pozhalujsta. Ne hotite? Schitaete sebya sovershenstvom! Nu tak i s bogom. No prigotov'te moloko za vrednost' pri rabote s vami, kogda vy pridete k psihiatru-psihoterapevtu. Psihoterapevtam dazhe neshchedroe gosudarstvo platit dvadcatipyatiprocentnuyu nadbavku. A esli vy schitaete, chto sami spravites', no vse zhe ne spravites' i pridete s ser'eznymi psihicheskimi travmami i s pustym koshel'kom, to budete tyanut' soki iz mestnogo psihoterapevta, buduchi ne v sostoyanii oplatit' po dostoinstvu ego rabotu (ved' on budet lechit' vas za gosudarstvennuyu zarplatu, a eto, soglasites', poka nedostojnaya normal'nogo vracha plata za ego trud). Spravedlivo li vy otnosites' k zhizni? Luchshe knizhku prochtite i prihodite k nam. Stoit vyyavit' v sebe svoi trudnye dlya lyudej cherty i polnost'yu zatormozit' ih. Nu hotya by, kak my uzhe govorili v glave o paranojyal'nom, "podvintit' sebya", samomu zakrutit' v sebe gajki. Dlya etogo nuzhen trening. Mozhno menya ne poslushat'sya. YA ved' tol'ko konsul'tant, v perevode s latyni -- sovetchik. A sovetchika mozhno i k chertu poslat'. Vot esli by tol'ko ya ne byl "konsul'tantom s kopytom". Zapomnite den' i chas, kogda vy prochitali eti sovety, a cherez neskol'ko let penyajte tol'ko na sebya, i ne nado menya posylat' k moej (t. e. k chertovoj) babushke. Vprochem, isteroid v ramkah risunka lichnosti i dazhe akcentuant chashche vsego prislushivaetsya k sovetam avtoritetnyh konsul'tantov. On, napodobie epileptoida, verit v knigi, v avtoritety, v specialistov. K sozhaleniyu, v bol'shinstve sluchaev nekritichno. Poetomu isteroidy chashche, chem drugie psihotipy, stanovyatsya zhertvami raznyh sharlatanov. No, popav k nauchno myslyashchemu psihologu, isteroid mozhet skorrigirovat'sya pod vliyaniem ego lichnosti i mnogie "nasadki" na radikal lichnosti u nego poddayutsya celesoobraznym izmeneniyam. On legko perenimaet nuzhnye intonacii. |to ochen' vazhno, ibo ot intonacij proishodyat mnogie bedy. ZHesty i pozy tozhe vazhny, i isteroidka, ponyav, chto noga na nogu i sigaretnyj dym kolechkami -- eto tol'ko pyl' v glaza, mozhet preodolet' eto. Isteroid sozdaet vokrug sebya snachala krug, no potom vakuum. Ved' lyudyam ne nravitsya, kogda on kleveshchet, tashchit odeyalo na sebya, topit drugih, spletnichaet. V otlichie ot psihastenoidov, no podobno paranojyal'nym, isteroidy ne zamechayut svoih oploshnostej. A stoit komu-nibud' na nih ukazat', isteroid psihozashchitno otricaet vse i vsya: eto, deskat', ne u menya ploho so vkusom, a u vas. Isteroidam polezno osmyslit' zhizn' i zhit' ne reflektorno, a refleksivno. Na nashih zanyatiyah oni pytayutsya vliyat' na chlenov gruppy, na psihologa, soprotivlyayutsya i mogut ujti. Im trudno preodolet' lichnostnuyu ustanovku, chto oni -- centr social'nogo mikrokosmosa. No esli eto im vse zhe udaetsya i oni ostayutsya v gruppe, to oni dovol'no legko osvaivayut novye dlya nih obrazcy kommunikativnogo povedeniya imenno blagodarya svoej gibkosti. I rezul'taty v dele peredelki haraktera pryamo proporcional'ny treningovym usiliyam. Tol'ko hotelos' by predupredit' molodyh psihologov. Isteroid mozhet bystro nauchit'sya i plohomu. Vy uchite ego soprotivlyat'sya nespravedlivosti, a on, usvoiv formu, ispol'zuet poluchennye psihotehnicheskie navyki dlya eshche bolee lovkogo mani pulirovaniya lyud'mi. Ponyav, chto agressiya nevygodna, isteroid nachinaet bystren'ko razygryvat' yagnenochka. Poetomu preduprezhdayu: rabota s lichnost'yu dolzhna byt' sistemnoj.
Rabota s lichnost'yu dolzhna byt' sistemnoj.
Naryadu s razdrazhayushchimi lyudej intonaciyami prevoshodstva dolzhen byt' preodolen egocentrizm isteroida. A to mozhno prevratit' "provincial'nogo" manipulyatora v "stolichnogo", v etom tozhe nichego horoshego. Osnova zhe lichnosti, to est' kompleks potrebnostej i tipovyh reakcij lichnosti, peredelyvaetsya s bol'shim trudom. Isteroidu, konechno, nelegko otkazat'sya ot peretyagivaniya vnimaniya na sebya. Vse zhe mozhno izmenit' i osnovu, esli uroven' intellekta isteroida dostatochen dlya privnesennoj v ego lichnost' refleksii. I rabotat' s nim byvaet dazhe neskol'ko legche, chem s epileptoidom i tem bolee s paranojyal'nym. Glava IV GIPERTIM |timologiya V slove "gipertim" dve chasti: "tim" oznachaet nastroenie; "giper" -- povyshennyj. Tak chto eto lyudi s povyshennym nastroeniem. Zdes', kak i v glavah o drugih psihotipah, etimologiya ne sovpadaet s sut'yu yavleniya, no v men'shej mere. Dlya gipertima postoyanno horoshee nastroenie -- postoyannyj priznak. No est' bolee vazhnye priznaki. Osnovopolagayushchim iz nih yavlyaetsya Dvigatel'naya giperaktivnost' Ona vyrazhaetsya vo vsem: v tom, chto on mgnovenno sgonyaet v kiosk za pivom, kak tol'ko poyavitsya lishnyaya monetka, v razmashistoj zhestikulyacii, v gromkoj bezuderzhnoj govorlivosti, v tom, chto on bystro zasypaet i bystro probuzhdaetsya, v tom chisle i v veselosti. Kak total'naya demonstrativnost' u isteroida, kak celeustremlennost' u paranojyal'nogo, kak lyubov' k poryadku u epileptoida, dvigatel'naya giperaktivnost' opredelyaet logiku psihotipa u gipertima. Gipertim energichen i energetichen, neutomim, u nego v rukah vse gorit. Gipertim -- "vechnyj dvigatel'", no bez privodnyh remnej, sam po sebe. V otlichie ot neutomimosti paranojyal'nogo (s privodnymi remnyami), neutomimost' gipertima bescel'na. |to vechnoe brounovskoe dvizhenie. Veselost' gipertima, konechno, proizvodnoe ot ego giperaktivnosti, no vse-taki vydelim ee v samostoyatel'nyj priznak, tem bolee chto termin "gipertim" podrazumevaet veselost'. On vesel vsegda. I ego veselost' besshabashna. On veselitsya vsyu zhizn' naprolet, bez otdyha, kak paranojyal'nyj vsyu zhizn' naprolet bez otdyha rabotaet. Vo vsem on vidit polozhitel'nye storony. YA znal odnogo gipertima, kotoryj po povodu predstoyashchih pohoron druga poter ruki i skazal radostno: "O! Vyp'em!" A esli uzh poyavitsya adekvatnyj povod dlya vesel'ya, on, konechno, tem bolee poraduetsya. Gipertimy, v otlichie ot stradayushchih ciklotimiej, postoyanno v pripodnyatom i deyatel'nom nastroenii. Pri ciklotimii horoshee i aktivnoe nastroenie neizbezhno smenyaetsya depressivnym, no eto uzhe rech' idet o patologii. Gipertim ne muchaetsya nravstvennymi problemami. Horosho ili ploho zhit' za chuzhoj schet? Mozhno li svyashchennikam Hristovoj cerkvi osvyashchat' mashiny? Legkomyslennost' gipertima skvozit vo vsem: v uchebe, v kar'ere, v sekse, v lyubvi, v otnoshenii k detyam, v predprinimatel'stve. On ne zadaetsya gamletovskim voprosom: "Byt' ili ne byt'?" Dlya nego yasno -- byt'. Gipertim ne sklonen k suicidu. On prozhigatel' zhizni, lyubit zaguly, emu -- gulyat' tak gulyat'. Tratit ujmu deneg, mozhet vse spustit'. |to gipertimy propivalis' do kresta. Gipertim to i delo zvonit po mezhdugorodnemu telefonu, raz®ezzhaet na taksi, zrya zhzhet svet, shlyaetsya po restoranam. Tranzhirit svoi den'gi, no mozhet potratit' i sluchajno popavshie k nemu chuzhie. Dazhe stradanie u gipertima "veseloe". On mozhet orat', esli emu bol'no. No eto ne popytka privlech' vnimanie, a ekspressiya -- emu tak legche. Vrag poryadka Gipertim -- principial'nyj vrag poryadka. Esli epileptoid navodit poryadok, to gipertim vezde navodit besporyadok. On "lyubit" besporyadok: broshennaya vpopyhah odezhda, nepodmetennye poly, na kovrah gorelye spichki, v rakovine -- gora nemytoj posudy. U nego haos doma i na rabote, v sarae i vo dvore. V protivoves shizoidu, kotorogo tozhe akkuratnym ne nazovesh', u gipertima besporyadok ne "intellektualizirovannyj", a besshabashnyj -- prosto vse razbrosano. Esli ego zastavlyayut, to po dobrote dushevnoj on sdelaet to, chto ot nego trebuetsya, no, stoit nastavniku ischeznut' s glaz, brounovskoe dvizhenie vnov' vhodit v silu. U gipertima i otnosheniya s lyud'mi besporyadochnye, v tom chisle besporyadochnye polovye svyazi. On bystro uvlekaetsya novym chelovekom i ostyvaet k nemu, uvlekayas' eshche bolee novym. Prichina etoj sumburnosti v tom, chto on momental'no pereklyuchaetsya na drugie dela. On brosaet odno i beretsya za drugoe, esli vzor sluchajno peremestilsya. Takoe povedenie mozhno nazvat' polevym (po Kurtu Levinu). Pomnite, chelovek vhodit v komnatu, a tam razlozheny na stole raznye predmety, on trogaet kazhdyj iz nih, smotrit, chto eto za predmet, manipuliruet etimi predmetami. Takoe povedenie mozhet byt' protivopostavleno volevomu povedeniyu paranojyal'nogo i epileptoida. Gipertim mgnovenno pereklyuchaetsya, brosaet predydushchee delo i ne privodit v poryadok te veshchi, kotorymi zanimalsya ran'she. No zato gipertima ne razdrazhaet besporyadok i u drugih lyudej. On uzhivaetsya s chuzhim besporyadkom, ne zavodit svoih poryadkov, i etim on legok v obshchenii. Vlast' Gipertim mozhet na kakoe-to vremya vzvalit' na sebya vlast'. Esli vy nachal'nik, imejte v vidu, chto tam, gde nado udarno chto-to organizovat' (sobrat' metallolom i t. p.), na gipertima mozhno operet'sya. On neplohoj kratkovremennyj organizator. On mozhet i bolee dlitel'nye sroki byt' organizatorom, no pod rukovodstvom epileptoida ili paranojyal'nogo. Tak komissary v svoe vremya ispol'zovali anarhistov, kotorye stanovilis' potom neplohimi komandirami melkih otryadov. I vse zhe gipertimu bolee svojstvenna anarhiya. No i vne revolyucij gipertim daleko ne zakonoposlushen, lyubit pobuzit'. Prestupaet skoree melkie, chem ser'eznye, zakony: narushaet pravila dorozhnogo dvizheniya, prevyshaet skorost', edet na krasnyj svet. |mpatiya |to chuvstvo u gipertima ne slishkom razvito. On nepreryvno burlit i prosto ne zamechaet stradanij ili ottenkov nastroeniya drugih. On nechuvstvitelen k chuzhomu goryu. No v nem strannym obrazom eto sochetaetsya s otzyvchivost'yu. Gipertim ne mozhet otkazat' cheloveku v pros'be, esli v sostoyanii ee vypolnit'. On dobrodushen i dobr. Vot on vidit ch'yu-to yavnuyu nuzhdu -- peresechet ves' gorod peshkom, no pomozhet. On ne egoistichen i dazhe ne egocentrichen. On iskrenne velikodushen, ne trebuet pohval. YA skazal: "nechuvstvitelen, no otzyvchiv". Vot tak i zapomnim. Pochemu nechuvstvitelen? Ponyatno: burliv. A pochemu otzyvchiv? Potomu chto opyat' zhe burliv. Ego vnimanie napravili na nuzhnuyu deyatel'nost', i on vsegda gotov k nej. Mozhno skazat' i tak empatiya nizka, a DG|I (dejstvennaya gruppovaya emocional'naya identifikaciya) razvita. On dejstvenno pomogaet, esli ego ob etom nenavyazchivo poprosyat. (A vot esli poprosyat navyazchivo, on mozhet i vspylit'.) On mozhet brosit' vse dela, ne pospat'. No s glaz doloj -- iz serdca von. |ta poslovica kak nel'zya bol'she podhodit gipertimu. Pri etom ego vnimanie k cheloveku ne svyazano s vygodoj. Pomnite, paranojyal'nyj utrachivaet interes, esli chelovek perestaet byt' nuzhnym, epileptoid interesuetsya chelovekom, esli partiya velit, isteroid perestaet interesovat'sya, kogda ego uchastie v cheloveke nikto ne vidit. U gipertima eto svyazano imenii s tem, chto chelovek prosto ischez iz polya zreniya. Dobrota Gipertim dobr, prichem siyuminutno. On mozhet snyat' s sebya odezhdu i otdat' dazhe menee nuzhdayushchemusya cheloveku. On mozhet vylozhit' iz holodil'nika poslednie produkty i ugostit', ne zadumavshis', chto ostanetsya sem'e. On spokojno i legko dast vam chitat' svoi knigi i ne budet zvonit' s pros'boj vernut' ih. Pri etom ne obizhaetsya, esli ego dobrota ne ocenivaetsya po dostoinstvu. On dobr iskrenne -- ne napokaz, kak isteroid, i ne kogda chelovek nuzhen, kak eto byvaet s paranojyal'nym ili dazhe epileptoidom. On mozhet tvorit' dobro i tak, chto chelovek dazhe ne znaet, ot kogo ono ishodit. Gipertim ne ishchet vygody ot svoih dobryh postupkov. On tvorit dobro prosto tak, emu eto priyatno. On delaet eto dlya lyubogo, kto okazhetsya v pole zreniya. I tem bolee on otvetit dobrom na dobro. V otvet na odno dobro gipertim delaet dva, no srazu, v etot zhe den', a s glaz doloj -- iz serdca von. Gipertim ne zavistliv, on mozhet iskrenne radovat'sya uspeham drugih. Ne topit nikogo, skoree dazhe soperniku podast ruku pomoshchi. Gipertim ne idejnyj, a kak by stihijnyj kosmopolit. On sklonen zhit' po principu "mir -- druzhba -- zhvachka" s lyud'mi drugih nacional'nostej, no ne opirayas' na kosmopoliticheskie teorii. Vsemi etimi kachestvami gipertim raspolagaet k sebe lyudej, on vyglyadit obayatel'nym, dazhe blagorodnym... Odnako on ne oshchushchaet chuzhogo gorya i ne osobenno emu sochuvstvuet: mozhet poteret' ruki pered vypivkoj na pominkah, zapet' veseluyu pesnyu, ne obrativ vnimaniya na to, chto kto-to ryadom grustit. V protivoves emu gipotim i senzitiv sochuvstvuyut, hotyat pomoch', no im ne hvataet energii. Ne speshite poryvat' s gipertimom iz-za ego neuravnoveshennosti, rastochitel'nosti i drugih minusov. V epileptoide najdete skupost', v paranojyal'nom -- chisto potrebitel'skoe otnoshenie k lyudyam, v isteroide -- prodazhnost'. Greh Gipertim -- chelovek bez moral'nyh ogranichenij. On greshit, i greshit chasto. Greh -- eto kak by sostoyanie tela gipertima, kak u isteroida -- sostoyanie dushi. No v to zhe vremya on istovo kaetsya posle kazhdogo pregresheniya. Gipertim greshit i kaetsya. "Oj, Gospodi, prosti menya, greshnogo", -- i oprokinet ryumku vodki v post. Vse s nego kak s gusya voda. Mostik nazad: paranojyal'nyj greshit i ne kaetsya, epileptoid malo greshit i malo kaetsya, isteroid greshit, chtoby kayat'sya. Mostik vpered: a psihastenoid ne greshit, no kaetsya... Religiya Gipertim ne religiozen po prirode. O Boge vspominaet, kogda ob etom zagovoryat. On, v sushchnosti, bezrazlichen k religii, ee dogmam i teoriyam. |to o nem skazano: "Poka grom ne gryanet, muzhik ne perekrestitsya". V religioznoj obshchine on mozhet vypolnyat' i kakie-to cerkovnye funkcii. V monastyryah -- eto podderzhka byta, trapeznaya, lyubaya plotnickaya rabota. No odnovremenno -- chrevougodnichestvo s obzhorstvom, seksual'naya nevozderzhannost' i konflikty s ierarhami. Gipertim -- eto tipichnyj pop-rasstriga. A ushel iz monastyrya -- mozhet po deshevke otpustit' grehi. On legko vpisyvaetsya v "chuzhoj monastyr'", no vsegda narushaet ego ustav, ne prizyvaya k smene vlasti v nem, prosto narushaet, i vse. Za eto ego vygonyayut iz obshchiny, iz sekty. Ego chasto morochat raznye ezotericheskie avtoritety. Navrut, chto kofejnaya gushcha predskazyvaet sud'bu, a gipertimy veryat i vykladyvayut den'gi. Oni lohi po opredeleniyu. No i sam gipertim mozhet pouchastvovat' v raznogo roda zhul'nicheskih aferah, organizovannyh plutovatymi isteroidami, a to i sam organizovat' po obrazu i podobiyu vidennogo svoj "lohotron". Nenadezhen Gipertim zabyvaet otdavat' dolgi. No esli napomnit', to pereodolzhit i s burnym raskayaniem otdast, no ostanetsya dolzhen drugomu cheloveku. Gipertim naobeshchaet vsego i ne sdelaet. Naobeshchaet iskrenne, dumaya, chto vypolnit, no potom uvlekaetsya chem-to i zabyvaet ob obeshchaniyah i obyazatel'stvah. Esli emu napomnit', tem bolee potrebovat' (ved' obeshchal zhe!), to on spohvatyvaetsya, opravdyvaetsya, priznavaya, chto, mol, svin'ya ya, no sejchas vot postarayus' perestat' eyu byt' -- i nachinaet suetlivo vypolnyat' obeshchannoe. No ne stoit na eto ochen' nadeyat'sya i delat' na nego stavku. My narisovali portret razgil'dyaya. Tak ono i est'. I vse zhe sravnenie mozhet byt' i v ego pol'zu. |pileptoid nadezhen, no zhestkij. Paranojyal'nyj prosto verolomen. A gipertim prosto nenadezhen... Mozhno skazat' dazhe, chto i verolomen, no ne kak paranojyal'nyj. Gipertim prenebregaet svoimi obeshchaniyami ne radi vygody, kak paranojyal'nyj, on imenno zabyvaet o svoih obyazatel'stvah, postoyanno vertyas' po zhizni kak belka i kolese. Gipertim uderzhivaet programmu huzhe, chem paranojyal'nyj, chem epileptoid i dazhe chem isteroid. Emu nado postoyanno napominat' o discipline. No ne sleduet ego uprekat'. |to budet tol'ko razdrazhat' ego, hotya i ne ochen'. On skoree otshutitsya: "Ty mne mnogo raz govoril, a ya mnogo raz tebya slushal". Gipertim chrezmerno boltliv. Emu ne terpitsya podelit'sya novost'yu, i on ne delaet tajn ni iz svoej zhizni, ni iz chuzhoj sluchajno uznannoj ili doverennoj emu informacii. Emu vse ravno, chto o nem govoryat, vse ravno, chto budut znat' o drugih tret'i lica, tak chto ne stoit doveryat' emu vazhnye tajny. A raz doverili -- ne stoit na nego obizhat'sya. On peredast sekrety sovsem ne iz stremleniya napakostit', a potomu chto prosto ne mozhet derzhat' ih v sebe. Vot isteroid eto delaet ottogo, chto hochet blesnut' pered kem-to znaniem vashej tajny ili unizit' vas pered drugim chelovekom. I osoboj blagodarnosti ot gipertima ne zhdite. On ne pomnit o svoih uslugah komu-to, no i ne slishkom pomnit uslug i s noj adres. Hotya esli emu napominayut, to vspomnit, zasuetitsya, no mozhet i skazat' psihozashchitnoe "podumaesh'...". Voobshche psihozashchitnye mehanizmy u gipertimov prosty: zabyl, i vse tut, ne ochen'-to i hotelos', -- i srazu uspokoilsya. Sdelav chto-to priyatnoe odnomu cheloveku, on tut zhe pereklyuchaetsya i uvlekaetsya drugim chelovekom, drugim delom. |tim gipertimy razdrazhayut lyudej. Im nel'zya doveryat'sya nadolgo. No pri takoj vot nenadezhnosti (zabyvaet ob obeshchaniyah i obyazatel'stvah) gipertim energetichen i dobr, pomozhet bystree, chem shchepetil'nyj psihastenoid. I, v otlichie ot merkantil'nogo epileptoida i bezdushnogo paranojyal'nogo, on vse zhe horoshij tovarishch. Psihotehniki obshcheniya Gipertim govorliv. Obshchenie dlya nego -- cennost' nomer odin. Obshcheizvestnyj anekdot: vypili na troih, i odin dernulsya idti, a emu: "A pogovorit'?.." Ili uzhe voshedshee v byt nashego naroda "horosho sidim" iz "Osennego marafona". Gipertim stremitsya k uveselitel'nym kompaniyam, emu skuchno odnomu. SHizoida tyanet k uedineniyu. A gipertima tyanet vypit' ili spletnyu lyubopytnuyu uznat'. Obshchayutsya gipertimy ne radi dela, dlya nih vazhno obshchenie radi obshcheniya. Oni mogut pustoslovit' chasami, zabyvaya o delah. Obshchenie bez alkogolya dlya nih menee interesno. Nado pridumat' lyuboj predlog, no vypit'. Pri etom oni vyderzhivayut bol'shie dozy alkogolya. Esli drugih uzhe svalilo, gipertim u nado eshche. Opyat' zhe vspominaetsya geroj Leonova v "Osennem marafone", ego rasskaz o tom, chto pokazalos' malo, eshche vypili i eshche. I vot filolog-datchanin okazalsya v vytrezvitele, a leonovskij geroj prishel k Buzykinu--Basilashvili s pros'boj spasti tovarishcha. Esli isteroid igriv i eleganten, to gipertim prosto burliv i besshabashen, no daleko ne eleganten. Skromnost' -- eto ne ego cherta. Manery gipertima nikak ne nazovesh' aristokratichnymi. Byvaet bespardonnym, dazhe naglym. Pravila etiketa on ne soblyudaet vovse, a materitsya cherez kazhdye dva slova, razve chto pri zhenshchinah -- cherez pyat'. Vspomnim: epileptoid pri muzhchinah rugaetsya necenzurno cherez desyat' slov, a pri zhenshchinah staraetsya etogo izbegat'. Dlya psihastenoida mat nepriemlem voobshche. Gipertim legko vstupaet v kontakt s lyubym neznakomym chelovekom, u nego net kompleksov, ego ne nazovesh' taktichnym. Znakomitsya bystro i legko. Inogda byvaet bespardonno navyazchiv. -- Menya zovut Kolya, a vas Olya? -- YA ne znakomlyus' na ulice. -- Nu tak zajdemte v etot pod®ezd... So vsemi on zapanibrata, bystro, pochti srazu perehodit "na ty". Gipertim bespreryvno rasskazyvaet raznye sluchai iz zhizni. Artistichen, hotya i ne ochen' plastichen. No, v otlichie ot isteroida, on ne stavit sebya v centr rasskaza. Ego rasskaz -- rasskaz o drugih, ne o nem. On mnogo obeshchaet, u nego, po ego slovam, massa znakomstv, no on imi ne hvastaetsya, a po hodu dela ili razgovora vspominaet i po dobrote svoej predlagaet vospol'zovat'sya etim znakomstvom. No vypolnyaet eti svoi obeshchaniya, tol'ko esli emu raz desyat' napomnit' i, vzyav za ruku, skazat': "Nu, davaj!" V obshchenii on prost, oto i primitiven: "Nu, ty chto, starik? Vse putem. Bros' ty eto. Ne valyaj duraka. Pojdem vyp'em". V processe obshcheniya u nego mnogo konfliktogenov i mnogo sintonov odnovremenno: "Slushaj, ty durak, ty voobshche sovershenno nichego ne ponimaesh' v zhizni, chto za erundu ty melesh', pojdem, ya tebe vse ustroyu". Konfliktogeny bezzlobnye, eto ne podkovyrki isteroida ili shizoida, skoree prosto prenebrezhenie etiketom. Mozhet avtoritarno naorat', no kratko, a ne raspekaya podolgu. A potom bystro pomirit'sya. Gnev gipertima shumnyj, no neprodolzhitel'nyj. On prinimaet uchastie v publichnyh skandalah, poddavayas' podzuzhivaniyu. Sintony u nego tozhe grubovatye: "YA tebya uvazhayu, pojdem vyp'em". Gipertim ne zamechaet, chto idushchie ot nego konfliktogeny kogo-to zadevayut. No i sintony svoi v adres drugih on tozhe ne cenit, ne to chto isteroid, kotoryj ugostit chem-nibud' i tut zhe naprashivaetsya na komplimenty: "Nu, kak tebe?" Gipertim mozhet l'stit', no bez "vtorogo dna", chasto grubovato i bestaktno. On ne chuvstvuet distancii, na kotoroj hochet derzhat'sya s nim chelovek. Sam bystro klyuet na lest'. |tim pol'zuyutsya isteroidy i paranojyal'nye. A prostaki-gipertimy, snachala razrugavshis', tut zhe poddayutsya na ocherednye lzhivye pohvaly etogo zhe ili drugogo isteroida. Otkrovennost' gipertima ne znaet granic. On mozhet rasskazat' o sebe, o svoej zhene vse, vplot' do seksual'nyh podrobnostej. Uzhe upominalos', chto on legko vydaet i chuzhie doverennye emu tajny. On chasto vret, no pri etom, kak i voobshche, ne stavit sebya v centr i zaviral'nogo rasskaza, v otlichie ot isteroida, kotoryj stavit sebya v centr sobstvennogo vran'ya. Gipertim sochinyaet prosto tak, ne poluchaya ot etogo nikakoj material'noj vygody, v otlichie ot isteroida i paranojyal'nogo. V osnovnom eto istorii vrode: "Videl na bazare leshcha poltora metra dlinoj". Gipertim ne naushnichaet i ne "zaushnichaet", govorit vse v glaza, pryamodushno i grubovato. YUmor YUmor u nego neredko sal'nyj, grubo seksual'nyj, tipa: "Otkuda vzyat' stol'ko zhenshchin na takoe kolichestvo prokladok?" Ego yumor chasto baziruetsya na intonaciyah, na specificheskom kavkazskom ili odesskom proiznoshenii, a ne na situacii. |takij odesskij yumor. Ili zhe eto buffonadnyj yumor, s yavno grotesknoj situaciej: tort v lico, a v otvet podnozhka. Dlya shutovskogo povedeniya gipertimov podhodyat slova "ernichan'e", "payasnichan'e" -- prosto krivlyaetsya chelovek. No eto ne shut iz p'es SHekspira, a "shut gorohovyj", vrode evdokimovskogo: "Idu iz bani. Morda krasnaya. Nikogo ne trogayu". Byvaet, chto yumor u nego zaimstvovannyj, no chashche vse zhe svoj, i pri etom ne smyslovoj, ne glubokij, ploskij. Lyudi smeyutsya ego shutke imenno v ego ispolnenii. No na bumage ona uzhe teryaet yumoristicheskij smysl. Inogda eto vse-taki horoshij yumor, kotoryj veselit i mozhet byt' vovse ne bezvkusicej. |to kak raz ZHvaneckij s ego "prokladkami" i Evdokimov s ego "krasnoj mordoj". SHutki v svoj adres gipertimy perenosyat legko. S nih i zdes' vse sletaet kak s gusya voda -- otryahnulis' i poshli. Gipertim legko i otob'etsya glupoj shutkoj. Ponyatno, takoj chelovek tozhe ne ochen' zabotitsya o tom, zadenet li on tovarishcha svoimi neuklyuzhimi poddevkami. CHuzhim shutkam gipertim smeetsya gromko i zarazitel'no, kak i svoim: skazhet chto-nibud' i tut zhe sam rashohochetsya. On prirozhdennyj rasskazchik, rasskazy ego inogda smeshat, on ih zapominaet i povtoryaet, vot i stanovitsya shtatnym yumoristom. Na konfliktogeny gipertim reagiruet tozhe konfliktogenami, rezko prevyshaya meru. I tut uzhe voznikaet neupravlyaemyj konflikt. Gipertimy obidchivy, hotya i ne zlopamyatny. Obida proyavlyaetsya momental'no, no oni i othodchivy. Samoocenka i uroven' prityazanii Gipertim ne muchitsya s samoocenkoj. |to udel psihastenoidov, paranojyal'nyh, isteroidov, epileptoidov i inogda shizoidov. Esli gipertima ocenivayut "na tri", on dovolen. A esli "na chetyre", to mozhet dazhe vypit' po etomu povodu. I uroven' prityazanij u nego nevysok. On zvezd s neba ne hvataet, nikuda osobenno ne stremitsya, v konkursah ne uchastvuet. On bezrazlichen k slave, ne chestolyubiv i tem bolee ne tshcheslaven. To est' on, konechno, poraduetsya iskrennej pohvale. A tak chtoby ispytyvat' gnetushchij kompleks nepolnocennosti i stremit'sya giperkompensirovat' ego (kak paranojyal'nyj, ili isteroid, ili hotya by kak shizoid i epileptoid) -- eto emu nesvojstvenno. Gipertim dazhe ne slishkom samolyubiv. On mozhet skoree burno sreagirovat' na nespravedlivost' po otnosheniyu k drugim, chem k sebe. Konechno, esli emu skazhut: "ty durak", to on otvetit bez ironii, no i bez nadryva, frazoj tipa "sam durak" ili s ne glubokim yumorkom: "My oba duraki!" Ego trudno zadet' za zhivoe. On "otbrehivaetsya" -- i vse. On ne osobenno hvastliv. Mozhet chto-to rasskazat' s polozhitel'noj ocenkoj v svoj adres, no bez osobyh preuvelichenij. Ne ispytyvaya kompleksa nepolnocennosti, gipertim ne razvivaet v sebe giperkompensaciyu. Tak chto u gipertima chto est', to i est', a zvezdy s neba hvatayut lish' te, kto syzmal'stva ne mog dotyanut'sya do nih ruchkoj iz-za hilen'kosti... Gipertim schitaet sebya "narodom" i ne lezet v lidery. |to paranojyal'nyj -- vozhd', eto shizoid -- otshchepenec, eto isteroid -- original. A gipertim -- vot tak prosto: narod. CHelovek bez maski Geroj etoj glavy autentichen. To est' on vyglyadit takim, kakov est'. On ne stremitsya proizvesti vpechatlenie. On ne hanzha i ne licemer, delaet chto govorit i govorit chto dumaet. V etom ego plyus. Ego mozhno ne boyat'sya. No kak maska isteroida utomlyaet i trevozhit okruzhayushchih, tak i autentichnost' gipertima mozhet nadoedat'. Krome togo, ved' on mozhet otkrovenno, bez obinyakov skazat' tebe pravdu-matku v glaza, da eshche i pri vseh. Kak pravilo, gipertim ne beret sebe psevdonimov. On lyubit svoi imya-otchestvo-familiyu. Emu nechego skryvat'. On ne uchastvuet v politicheskih igrah. Esli on akter, to, po primeru isteroidov, mozhet, konechno, vzyat' kakoe-nibud' nezamyslovatoe inoe imya s prostym simvolicheskim znacheniem, tipa Ivan Carevich ili, na inostrannyj maner, Dzhon King. Otsutstvie maski oznachaet, chto, kak my uzhe govorili, gipertim ne delaet tajn iz svoej zhizni. A esli o nem budut govorit' -- pust' sebe, yazyk bez kostej. Kak on vozdejstvuet na okruzhenie? On ne manipulyator. On ubeditel'no prosit, nastoyatel'no trebuet, ugrozhaet, stavit ul'timatumy. No nichego etogo ne dovodit do konca. "YA s toboj znaesh' chto sdelayu?!" -- i ne delaet nichego. Mozhno skazat', chto on izlishne pryamolineen. Gipertimy i ponimayut vse pryamolinejno. Tak chto ne stoit, obshchayas' s nimi, zloupotreblyat' inoskazaniyami. Esli gipertima ulichili, esli on oprostovolosilsya, to ne budet vykruchivat'sya, kak eto sdelaet paranojyal'nyj i isteroid, a budet istovo izvinyat'sya, opravdyvayas' pri etom, s kem, mol, ne byvaet... Smelost' Smelost' gipertima besshabashna. On ne vidit opasnosti, pret naprolom. I zhenshchina-gipertimka "konya na skaku ostanovit". Smelost' u nego ne produmannaya, a spontannaya. |to paranojyal'nyj Napoleon na glazah izumlennyh soldat hrabro perebegal most so znamenem v rukah, pod grom pushek, tochno rasschitav, chto v etot moment protivnik zaryazhaet pushki, a ne strelyaet. A gipertim ne mozhet tak rasschitat' i s vintovkoj napereves kidaetsya pulyam navstrechu ili napererez. On vyhvatyvaet sablyu -- i v boj. Abordazh -- eto ego priem. On ne chuvstvuet boli v drake. On mozhet v pylu shvatki nezametno dlya sebya sovershit' geroicheskij postupok. Tol'ko potom, zadnim chislom, ocenivaet on vozmozhnye otricatel'nye posledstviya. On ne produmyvaet nichego napered, kak eto sdelal by epileptoid. V to zhe vremya nel'zya skazat', chto gipertim -- zhertvennaya lichnost'. On ne pojdet radi idei na koster. No on nikogo i ne poshlet na smert', nikogo ne zovet k geroizmu, esli eto ne v razgar boya. Gipertim v konfliktah vozbudim i nesderzhan, v protivoves epileptoidu i dazhe v kakoj-to mere isteroidu. Isteroid chut'-chut' vse-taki sderzhivaetsya -- iz prilichiya, stremyas' pokazat' svoe prevoshodstvo v etikete. A gipertim ne razdrazhitelen. On gnevliv. On ne umeryaet svoj gnev, kak i paranojyal'nyj. On reagiruet mgnovenno, s chetvert' oborota, to est' dazhe bystree, chem paranojyal'nyj, kotoryj reagiruet vse zhe ne tak stremitel'no, s pol-oborota, potomu chto paranojyal'nomu chelovek mozhet ponadobit'sya i, mozhet, imeet smysl sderzhat'sya. A gipertim srazu vzorvetsya. I ne boitsya isportit' otnoshenij, ne boitsya draki, v kotoruyu mozhet pererasti konflikt. Tak chto vokrug gipertima, kak i vokrug isteroida i paranojyal'nogo, chasty skandaly. Agressivnost' gipertima skoroprehodyashchaya, on uspokaivaetsya ne v primer bystree, chem drugie psihotipy. Iz-za burnyh razryadok i bystrogo uspokoeniya gipertim, kak pravilo, ne stradaet gipertonicheskoj bolezn'yu i ishemicheskoj bolezn'yu serdca. Vliyanie Gipertimy legko poddayutsya vliyaniyu. Sami oni ne ochen'-to zadumyvayutsya nad problemami, i esli v kompanii est' kto-to "so sterzhnem" i staraetsya takoj zhe sterzhen' vognat' v lyudej, to gipertim dostatochno podatliv. On prinimaet navyazyvaemoe rassuzhdenie ili prosto suzhdenie, prichem chasto soglashaetsya s absolyutno protivopolozhnymi tochkami zreniya. Odnomu on govorit: "Ty prav". Drugoj vozrazhaet, on i emu: "I ty prav". Tret'emu, kotoryj uprekaet ego v neposledovatel'nosti: "I ty prav". V gipnoze gipertim mozhet davat' vtoruyu (s voskovoj gibkost'yu) i tret'yu stepen' (s somnambulizmom) gipnoticheskoj pogruzhennosti, kak i isteroid. Pri etom esli isteroid podchinyaetsya tol'ko tomu gipnotizeru, kotoryj vnushaet veshchi, blizkie emu samomu, to gipertim poddaetsya lyubomu gipnoticheskomu vozdejstviyu. Sami gipertimy vozdejstvuyut na drugih lyudej ne argumentami, ne ubezhdeniem -- dlya etogo trebuetsya erudiciya, razvitaya rech' (chego ne hvataet), a tozhe skoree imenno vnusheniem. Povtornye pros'by, primitivnoe povtorenie, gromyhayushchij mat, siyuminutnye ugrozy, kotorye, konechno, ne ispolnyatsya. No planomernogo prinuzhdeniya, svojstvennogo paranojyal'nomu i epileptoidu, so storony gipertima my ne vstrechaem. Prikazyvat' i shantazhirovat' -- eto ne ego stezya. On i ne manipulyator (eto delo paranojyal'nogo i isteroida). Volya i emocii Volya u gipertima slaben'kaya. |to kasaetsya i promezhutochnyh del, i zhiznennyh celej. Ni postavit' zadachu, ni nametit' puti resheniya, ni uderzhat' hotya by ch'yu-to programmu v pamyati voli on ne mozhet. U nego ploho s samokontrolem. |to paranojyal'nyj stavit celi i dostigaet ih. A gipertim celej ne stavit i ne dostigaet. Planovoe vedenie del -- ne ego udel. On ih zapuskaet. Snachala vral, chto, mol, vse putem. A potom -- avral. No pri avralah on horoshij pomoshchnik, u nego vse sporitsya. Russkoe avos' -- ego deviz, princip, ego stil' zhizni. On zhivet kak by po vole voln: "Segodnya zdes', a zavtra tam". On besprogrammnyj chelovek. Tochnee, on mozhet priobshchit'sya k raznym programmam, no esli "ponravilsya lider". Dazhe isteroid ishchet programmy, mechetsya ot odnoj k drugoj ili stroit kratkosrochnye programmy, a gipertim voobshche ih ne stroit. On i pokupki sovershaet ne celenapravlenno, a prosto brodya po magazinam -- vdrug chto ponravitsya, V svoem bescel'nom bluzhdanii po zhizni gipertim ochen' energichen. On ne vydyhaetsya. Ego vnov' i vnov' mozhno zavesti na nenuzhnye emu dela. No sam gipertim nikogo nichego ne zastavlyaet delat'. Tak prosto -- krutitsya, kak vechnyj dvigatel', no, v otlichie ot paranojyal'nogo, nikogo ne zatragivaet. Slabost' volevyh impul'sov proyavlyaetsya i v obrisovannoj nami vozbudimosti i nesderzhannosti v konfliktah. Polozhitel'nye emocii gipertim tozhe vypleskivaet srazu i burno. |to obychno vosprinimaetsya lyud'mi horosho. No esli s perehlestom, kak u Nozdreva v "Mertvyh dushah", to eto uzhe razdrazhaet. Cennostnye orientacii U gipertima oni izmenchivy -- v zavisimosti ot kompanii, v kotoroj on nochuet. On to za "belyh", to za "krasnyh". A to i "bej belyh, poka ne pokrasneyut" ili "bej krasnyh, poka ne pobeleyut". On sklonen i k romantike, i k pesnyam, i k pohodam po Sibiri, no ne stavya cel' byt' pervoprohodcem, a tak prosto, za kompaniyu. CHut' vyshe govorilos', chto v ego cennostnye orientacii ne vhodit slava. On k nej ne absolyutno ravnodushen, no i ne rvetsya ee zavoevat'. Gipertimy poyut pesni v meru talanta i rady, esli im dadut stopku vodki ili hotya by bokal kreplenogo vina. Myshlenie i tvorchestvo Myshlenie gipertima mozhno vyrazit' inversiej vyskazyvaniya Mustafy iz fil'ma "Svetlyj put'". Mustafa: "Lovkost' ruk, i nikakogo moshenstva". Nu a o gipertime mozhno skazat': zdravyj smysl, i nikakogo lukavstva. Myshlenie u gipertima konkretnoe, naglyadno-dejstvennoe, v krajnem sluchae naglyadno-obraznoe. Gipertim neglubok v svoem myshlenii, on ne analitik. On myslit, mozhno skazat', lish' v ramkah aksiom, a ne teorem. Ego myshlenie takoe zhe neabstraktnoe, kak u isteroida, no menee obraznoe, chem u poslednego. Ono prostoe, bytovoe. Temy zazemlennye: dostat', prodat', poznakomit'... On myslit eshche bolee prostymi kategoriyami, chem isteroid. Ne "alye parusa" i "fioletovye ruki", a "poshel, ushel, prishel, nashel"... Tem bolee nikakih tebe tam "pronzit' vremya" ili pyatyh izmerenij. On dalek ot filosofskih problem. Mnogoe poetomu on ponimaet pryamolinejno -- mogil'shchik iz "Gamleta" na vopros, na kakoj pochve soshel s uma princ datskij, otvetil: "Da zdes' zhe, v Danii". U gipertima v golove slovno loskutnoe odeyalo. On napichkan protivorechiyami. V ego eticheskoj koncepcii mozhet sochetat'sya lyubov' k zhivotnym i "smert' gomoseksualistam!". Gipertimam horosho dayutsya slesarnye i stolyarnye professii. Oni horoshie laboranty v NII. Vot Gosha iz "Moskva slezam ne verit". Oni "rukastye", i im nravitsya masterit'. My chasto vidim takih lyudej vo dvorah nebol'shih domov, gde est' sarai i garazhi, da i v lyubom avtoservise. Myshlenie gipertima nesamostoyatel'noe, u nego net sobstvennyh ubezhdenij. Gipertim ne interesuetsya ne tol'ko teoreticheskimi problemami, no i politicheskimi i dazhe mnogimi zhitejskimi, po principu "ZHiraf bol'shoj -- emu vidnej". Tochki zreniya on menyaet pod vozdejstviem togo lidera, kotoryj gorlastee ili kotoryj imeet bol'she svyazej. Nikakih muchenij pri prinyatii reshenij on ne ispytyvaet. Sravnim: epileptoid razumno reshitelen, sem' raz otmerit, odin raz otrezhet, paranojyal'nyj -- odin raz otmerit i odin raz otrezhet. Nu a gipertim ni razu ne otmerit, a sem' raz otrezhet, ne to chto psihastenoid, kotoryj voobshche sem' raz otmerit i ni razu ne otrezhet. Nu, eto ya dlya yumora i dlya legkosti zapominaniya. No eto vazhno i dlya lichnostnoj ocenki gipertima. On -- bezdumnyj avantyurist. Ne kak paranojyal'nyj. Da, paranojyal'nyj tozhe mozhet oshibat'sya, no gorazdo rezhe, potomu chto zaranee produmyvaet svoi avantyury. A etot dejstvuet prosto na avos' -- i oshibaetsya. Tvorchestvo gipertimov dovol'no primitivnoe, beshitrostnoe, v sushchnosti lisheno obrazov. Oni ne ochen' izobretatel'ny. Esli eto tekst pesen, to eto nechto vrode: "YA tebya lyublyu, a ty ne lyubish', ya ot etogo stradayu, o-o-o!" -- i neskol'ko prostejshih akkordov na gitare. Isteroidy -- istinnye talanty po sravneniyu s gipertimami. U nih pust' napyshchennye, no vse zhe obrazy: "Ledyanoj goroyu ajsberg iz tumana vyplyvaet..." A tut "dva oreha luchshe, chem odin!" -- i vse. No gipertim ne mozhet sushchestvovat' bez tvorchestva v iskusstve. On dolzhen kak-to vypleskivat' svoi emocii, hotya by pet' i brenchat' na gitare v odinochestve. Pri etom on ne obyazatel'no gotovitsya k vystupleniyu, a prosto razvlekaet sebya. Iskusstvam gipertimy ne uchatsya. V osnovnom eto samouchki. Primitivizm, kich -- eto ih stihiya, no ne abstrakcionizm. Hotya inogda i gipertim yavlyaet miru nechto interesnoe. Gipertim, v protivoves paranojyal'nomu i isteroidu, sovsem ne dorozhit svoim avtorstvom. On, kak uzhe govorilos', maloproduktiven v tvorchestve, no esli vse zhe chto-to pridumal (skoree v tehnicheskoj oblasti), to legko darit svoi idei. Ego i ispol'zuyut. Obuchenie Uchitsya gipertim uryvkami, v protivoves epileptoidu, no podobno paranojyal'nomu i isteroidu, hotya i s eshche men'shej posledovatel'nost'yu i absolyutno poverhnostno. On hodit v institut dlya obshcheniya ili po melkim delam, chasto progulivaet, opazdyvaet, na zanyatiyah boltaet. No uderzhivaetsya v vuze za schet balagurstva, za schet umeniya pomoch' po melocham, v tom chisle fizicheski (peretashchit' mebel' i t. p.). On spisyvaet u shizoidov, pol'zuetsya druzhboj s isteroidami, kotorye delyatsya s nim tem, chto smogli manipulyativno vymanit' u shizoidov. Gipertim kar'ery ne delaet. Vse tak kak-to, kak bog dast. On, kak pravilo, ne podnimaetsya po ierarhicheskoj lestnice. Refleksiya U gipertima refleksiya, pryamo skazhem, otsutstvuet. On zhivet refleksami. Pozvali -- poshel. Rasskazali anekdot -- rassmeyalsya. A soznanie -- eto refleksiya, a ne refleksy. Tak chto mozhno skazat', chto u gipertima soznaniya men'she, chem nuzhno, chtoby chelovek stal chelovekom. No eto tozhe "delo nazhivnoe". U russkogo pisatelya konca XIX veka s psevdonimom Skitalec (podumajte, kstati, nad psihotipom pisatelya s takim psevdonimom) v rasskaze "Oktava" es