n
dostatochno horosho. No eto  ne idet ni v kakoe sravnenie s seansom, v kotorom
fasilitator  dejstvitel'no prisutstvuet i zanimaetsya real'nym klientom pered
soboj. Rezul'taty ritual'nyh seansov chasto v itoge ischezayut. CHerez neskol'ko
let  klient mozhet  ponyat', chto na samom dele nikto  ego ne slushal i osnovnye
problemy ostalis' netronutymi.
     YA  predlagayu  ispol'zovat'  lyuboe vnushenie  ili  ritual  soznatel'no  i
ekonomno.  Znajte, chto vy delaete,  i nablyudajte  vliyanie  etogo na klienta.
Menyajte to, chto vy delaete, esli ono uzhe ne daet klientu bol'she svobody.
     Est' mnogo preimushchestv v provedenii seansov s klientom v odnoj i toj zhe
obstanovke. Luchshe  kazhdyj raz ispol'zovat'  odnu  i  tu  zhe  komnatu, ili po
krajnej  mere ochen' pohozhuyu komnatu. Davajte klientu odin  i  tot zhe  stul i
sami sadites' na tot  zhe stul, chto i ran'she. Sohranyajte obstanovku  dovol'no
postoyannoj.
     Ispol'zovanie znakomogo nachala i zaversheniya seansa tozhe oblegchaet delo.
Vy ne  dolzhny govorit' odni  i te zhe slova, no vy  mozhete delat' odno i tozhe
dejstvie. Naprimer, vy prosto sadites' na stul v nachale seansa,  i vstaete v
konce seansa. Zdes' ne obyazatel'ny kakie-to slova.
     Net nichego plohogo v  tom,  chtoby  delat'  nekotorye  processy  nemnogo
ritual'nymi.   Vypolnenie  chego-to   znakomogo  mozhet  byt'  legche   i   dlya
fasilitatora, i dlya klienta. No ritual ne dolzhen byt' chrezmernym.
     CHego  nuzhno staratel'no  izbegat'--tak eto  chtoby  fasilitator ne  stal
robotom s predskazuemoj  reakciej na dejstviya  klienta.  Fasilitatoru  nuzhno
sohranyat' kontrol' nad seansom, i byt' bolee gibkim, chem klient. Esli klient
poluchaet kontrol'  nad seansom, bol'shaya chast'  volshebstva ischezaet i  klient
ostaetsya bez pomoshchnika.
     Itak,  ritualy slov i dejstvij ispol'zuyutsya, chtoby dat' seansu znakomuyu
shemu. Oni ne dolzhny zamenyat' prisutstvie fasilitatora.
     Tipichnoe postroenie seansa
     Lichno ya predpochitayu provodit' kak mozhno men'she mehanicheskih ritualov  v
seansah. I ya predpochitayu kak mozhno men'she ubezhdat' klienta v moih teoriyah. YA
predpochitayu  besprimesnyj podhod--rabotat' s klientom  peredo mnoj, s takim,
kakoj on est'.
     YA ne vedu zapisej vo vremya seansa, esli  mne ne nuzhno zapominat' chto-to
konkretnoe. YA ne ispol'zuyu nikakih  formal'nyh slov dlya nachala  i zaversheniya
seansa. U menya net nikakih problem s vovlecheniem klienta v seans. YA starayus'
zanimat'sya chelovekom  peredo mnoj, a ne mnozhestvom veshchej, kotorye ne imeyut k
nemu nikakogo otnosheniya.
     Vse zhe  ya  ispol'zuyu nekotorye  povtoryayushchiesya kazhdyj raz  elementy  dlya
oboznacheniya moego seansa. Oni mogut byt' nastol'ko neznachitel'ny, chto klient
mozhet ne zamechat' ih soznatel'no, no ih dostatochno dlya sozdaniya prostranstva
seansa.
     Obychno moj klient uchastvuet v seanse, kak tol'ko on sel na svoj stul. YA
ne ispol'zuyu nikakih formal'nyh slov dlya oboznacheniya nachala seansa,  poetomu
u klienta net ponyatiya "do seansa".  On zahodit, my zdorovaemsya, on saditsya i
on uchastvuet v seanse.
     S kazhdym klientom my  obychno vsegda provodim  seans  v odnom i  tom  zhe
prostranstve, sidya  na  odnih i teh zhe  stul'yah.  |to  mogut byt'  stul'ya po
raznye storony stola ili prosto drug naprotiv  druga. YA  ne vedu zapisej  vo
vremya seansa, poetomu mne  ne tak  uzh  nuzhen  stol. U  menya  est'  listki  s
procedurami  tehnik, i inogda ya risuyu  na bumage, ob座asnyaya  chto-to,  poetomu
vse-taki neploho imet' stol.
     YA kak mozhno men'she razgovarivayu pered seansom. Ili ya prosto zdorovayus',
ili my nemnogo razgovarivaem, ne  kasayas'  uma  klienta.  Mozhno  skazat' pro
pogodu ili  otpustit' shutku.  Kak  raz stol'ko, chtoby  klient voshel i sel na
svoj stul, chuvstvuya  sebya  uyutno i udobno.  YA izbegayu zadavat' voprosy tipa:
"Kak  dela?" ili "Kak  pozhivaete?"  do  seansa.  Ih ya budu  ispol'zovat' kak
voprosy v seanse. YA sprashivayu ob etom, tol'ko esli ya gotov  pomoch' klientu v
ego delah vo vremya seansa.
     Bol'shinstvo  moih  seansov  nachinayutsya  prosto  s togo,  chto  ya  sazhus'
naprotiv klienta, bolee  ili menee podstraivayus' pod ego pozu, i vnimatel'no
smotryu na  nego. Bol'shinstvo klientov nachinayut govorit' i rasskazyvayut  mne,
na chto  obrashcheno  ih vnimanie. Esli chelovek upominaet chto-to ne-nailuchshee, k
chemu privlecheno ego vnimanie, to my budem nad etim rabotat'. Esli u  klienta
byla  prekrasnaya  nedelya,  i  ego vnimanie obrashcheno  tol'ko na  seans,  to ya
vybirayu process iz kakogo-to moego obshchego modulya.
     Esli   klient  ne   nachinaet  govorit',  konechno,  nachinayu  ya.  Esli  ya
podozrevayu, chto  nam nuzhno porabotat' s chem-to konkretnym, to  ya  sprashivayu:
"Ty s chem-to hochesh' segodnya  porabotat'?". YA sprashivayu  eto, osnovyvayas'  na
vneshnih pokazatelyah klienta, i  na tom, kak chasto  on  vstrechalsya  s  novymi
problemami v proshlom. Esli mne kazhetsya, nikakih problem net, ya prosto govoryu
klientu, chto ya planiruyu delat' dal'she.
     YA  ne rabotayu  s  zagotovlennymi  instrukciyami  dejstvij.  V predydushchem
seanse  ya  mog zapisat' dal'nejshie  vozmozhnye  dejstviya,  i chasto oni vpolne
podhodyat.  Ili esli my prohodili shagi  opredelennogo modulya processov, chasto
podhodit sleduyushchaya tehnika  iz  spiska.  No v ostal'nom  ya nachinayu seans kak
chistyj  list.  YA  hochu  posmotret', chto za  chelovek peredo  mnoj  segodnya. YA
starayus' ne imet' zagotovlennyh predstavlenij o tom, v chem delo s klientom.
     Itak,  v nachale  seansa pervyj  vybor--zanimat'sya  konkretnoj problemoj
klienta ili brat' obshchij process. Esli  u klienta est' konkretnaya problema, k
kotoroj privlecheno ego vnimanie, to ya vsegda otdayu ej predpochtenie. |to daet
naibol'shuyu pol'zu za naimen'shee vremya.
     Bol'shinstvo ispol'zuemyh tehnik ya  uzhe  ispol'zoval  ran'she, poetomu  ya
imeyu predstavlenie o tom, kakie slova ya budu ispol'zovat'. No ya ne ispol'zuyu
standartnyh slov, osobenno kogda zanimayus' konkretnoj problemoj. V processah
iz  modulej  ya  dovol'no  tochno sleduyu napisannym  slovam, no  ya podcherkivayu
raznye storony processa v zavisimosti ot togo, chto proishodit.
     YA  ne starayus'  zaranee  proverit', zaryazhen  li  opredelennyj vopros. YA
prosto  zadayu voprosy i dayu ukazaniya. Esli eto  vyzyvaet kakie-to izmeneniya,
to my prodolzhaem  process, poka on daet  izmeneniya. Esli  on  ne  proizvodit
izmenenij, to ya kak mozhno bystree perehozhu  k chemu-to drugomu. Ni klient, ni
ya, ne  zaderzhivaem nikakogo vnimaniya na  voprosah,  kotorye  ni  k  chemu  ne
priveli,  my  prosto  prodolzhaem dvigat'sya  dal'she. Nezachem  izvinyat'sya  ili
delat' chto-to eshche; probovat' raznye veshchi--chast' procedury processinga.
     My  prodolzhaem rabotat' s kazhdoj oblast'yu,  poka ona daet izmeneniya. To
est'  poka ne  proizojdet  kakoe-to proyasnenie ili osoznanie,  ili  poka  ne
ischerpayutsya   izmeneniya  v  etoj   oblasti.  Glavnoe--poluchit'  maksimal'nyj
rezul'tat po obshchej probleme, nad kotoroj my rabotaem. Ispol'zuemye tehniki i
voprosy--eto  prosto sredstva  dlya  etogo,  i nikogda  ne dolzhny stanovit'sya
vazhnee rezul'tata.
     YA ne ispol'zuyu nikakih formal'nyh slov, chtoby  skazat' klientu,  chto on
zavershil  process. On obychno znaet,  kogda  on  zavershil  chto-to.  YA  prosto
nemnogo ukreplyayu eto s pomoshch'yu kakih-to priyatnyh podtverzhdenij.
     YA obychno  stremlyus'  k  tomu, chtoby seans dlilsya  primerno  chas. No moj
osnovnoj  orientir--poluchit'  sushchestvennyj  rezul'tat  v  tom,  nad  chem  my
rabotaem. Esli my poluchaem bol'shoj  rezul'tat po probleme,  ya uzhe ne nachinayu
chego-to novogo. Esli poluchenie horoshego rezul'tata  zanimaet bol'she vremeni,
tak tomu i byt'. YA vsegda zakanchivayu seans na horoshej note.
     Dlya  zaversheniya  seansa ya  tozhe  ne ispol'zuyu  formal'nyh  slov. Klient
obychno  uzhe chuvstvuet, chto  my blizki k zaversheniyu. YA  prosto delayu  chto-to,
nemnogo  narushayushchee zavedennyj  poryadok,  naprimer, oglyadyvayus' na  komnatu,
vstayu, ili chto-to v etom duhe. Ili ya nachinayu govorit' o sleduyushchem seanse.
     YA malo govoryu s  klientom posle seansa. |to sovsem neslozhno, no bol'shaya
chast' togo, o chem on hotel pogovorit', uzhe vsplyla v seanse.
     Posle seansa ya delayu moi zametki o seanse i  kladu ih v delo klienta. YA
zapisyvayu  tol'ko to,  s chem  shla rabota, kakie dejstviya predprinyaty i kakie
rezul'taty polucheny. Eshche  ya  zapisyvayu  neskol'ko  predpolozhenij  o tom, chto
mozhno sdelat' v sleduyushchij raz.
     Bol'shinstvo klientov sovershenno ne zamechayut, chto u seansa est' kakaya-to
model'   ili  shema.  Oni  mogut  dazhe  ne  zamechat',  chto  ya  delayu  chto-to
sistematicheskoe  i  tehnicheskoe.  Oni  mogut  prosto  zametit', chto my seli,
pogovorili, i ih problemy kak-to ischezli.
     U kazhdogo svoi vkusy. Nezachem provodit' seansy tochno tak zhe, kak kto-to
drugoj. Najdite to, chto effektivno dlya vas v dostizhenii celej preobrazuyushchego
processinga. Ne otklonyajtes'  ot osnov i kodeksa processinga, no ispol'zujte
ogromnyj vybor vozmozhnyh stilej vashej raboty.
     Voobrazhenie
     Mozhno  pooshchryat'  lyudej  ispol'zovat'  odin  iz  klyuchevyh   instrumentov
preobrazovaniya--voobrazhenie.  Ispol'zovat' i v seanse, i  v zhizni.  Processy
dejstvuyut   imenno  blagodarya  voobrazheniyu.  Izmenenie   vozmozhno  blagodarya
voobrazheniyu. Po suti dela, chto vy mozhete voobrazit', to vy mozhete i sdelat'.
     Pervoe prepyatstvie, kotoroe nuzhno preodolet'--to, chto bol'shinstvo lyudej
schitayut  voobrazhenie  chem-to  neznachitel'nym   i  neser'eznym,  bez  nikakoj
osyazaemoj   cennosti.  V  etom  est'  glubokaya   ironiya.  Voobrazhenie--samaya
mogushchestvennaya  sposobnost' cheloveka, s  pomoshch'yu kotoroj mozhno  vosstanovit'
vsevozmozhnye sverh-sposobnosti, a schitaetsya, chto ono nevazhno.
     Ne  nuzhno  vnachale  ubezhdat' lyudej v nastoyashchej prichinyayushchej,  tvorcheskoj
sile  voobrazheniya.  Dostatochno  ugovorit' ih  voobrazhat'  chto-to,  igrat'  s
voobrazhennym, issledovat' scenarii "a chto, esli...".
     Ubezhdenie  v  tom,  chto  vosprinyataya  informaciya--"prosto voobrazhenie",
chasto byvaet  preimushchestvom  pri rabote s  novym  klientom. Ono  znachitel'no
oblegchaet  vstrechu  licom  k  licu s opredelennymi veshchami. Klientu ne  nuzhno
zashchishchat'  real'nost'  togo, chto on vosprinimaet.  My  soglashaemsya,  chto  eto
"prosto igra".
     Voobrazhenie--eto   klyuch  k   vspominaniyu  proshlyh  zhiznej,   telepatii,
astral'nym  proekciyam, i mnogim drugim interesnym zanyatiyam v seanse. Gorazdo
legche nachat' s voobrazheniya, a ne ubezhdat' klienta snachala,  chto eto REALXNO.
Esli on soglasen voobrazhat' eto, real'no ono ili net, to dostatochno skoro on
vstretitsya s real'nost'yu togo, chto on vosprinimaet.
     Poetomu  pomnite o tom,  chtoby  nikogda  ne  sporit'  s klientom o tom,
REALXNY  li proshlye zhizni,  drugie izmereniya, umershie  rodstvenniki, ili chto
ugodno drugoe.  Emu ne obyazatel'no verit' v real'nost' etogo, chtoby processy
dejstvovali. Emu prosto nuzhno soglasit'sya voobrazit' eto.
     Kogda chelovek gotov svobodnee obrashchat'sya s tem, chto on vosprinimaet, vy
mozhete posvyatit'  ego  v  tajnu pobol'she. Vse, chto  mozhno vosprinyat', gde-to
sushchestvuet.     Klyuchevoj    sposob     ustanovit'    kontakt     s     lyuboj
real'nost'yu--voobrazit' ee.
     Podstraivajtes' pod ubezhdeniya klienta.  Esli on  prihodit  i  prosit  o
seansah  s  proshlymi  zhiznyami,  konechno, govorite  o proshlyh  zhiznyah  kak  o
real'nosti. No esli vy obnaruzhivaete, chto on otvergaet etu ideyu, to on mozhet
dostich' teh  zhe rezul'tatov, zanimayas'  tem,  chto  on schitaet  metaforami  i
fantaziej.  Ne  prinuzhdajte  klienta verit'  v to, v  chem on  neudobno  sebya
chuvstvuet. |to prosto nenuzhno. Nam nuzhno, chtoby on veril v to, chto izmenenie
vozmozhno, i chto on sam mozhet kak-to izmenit'sya. |to vse, vo chto nuzhno verit'
klientu.
     CHem bol'she chelovek gotov svobodno voobrazhat', tem luchshe. |to ne znachit,
chto  emu  nuzhno  zabyt' svoe fizicheskoe okruzhenie;  prosto  emu  nuzhno umet'
voobrazhat'  drugie veshchi.  CHasto novye klienty  otnosyatsya  ko mnogim veshcham  s
tochki  zreniya sledstviya. Oni zhdut, chtoby s nimi  chto-to proizoshlo, oni zhdut,
chtoby  chto-to  vsplylo  i  pokazalos'.  I oni  osteregayutsya  sozdat'  chto-to
samostoyatel'no. |to polnaya protivopolozhnost' togo, chto nam nuzhno.
     Pri vspominanii  proisshestviya  nam  nel'zya sidet'  i  zhdat',  chtoby ono
poyavilos' samo po sebe, bez nikakih dejstvij klienta. Inogda eto proishodit,
no eto vsego lish' ulovka,  kotoruyu klient  razygryvaet  sam  s  soboj, chtoby
ostavat'sya v schastlivom nevedenii. Proyasnenie  proisshestvij rabotaet gorazdo
luchshe, esli klient beret na sebya otvetstvennost'.
     Voobrazhenie, poleznoe  dlya povtornogo perezhivaniya--eto ne  soznatel'nyj
raschet togo, chto dolzhno byt', i tshchatel'noe postroenie etogo. Net, nam skoree
nuzhno pervoe pobuzhdenie, to, chego chelovek ozhidaet.  Ochevidnyj vybor, kotoryj
ne nuzhno snachala vychislyat'.
     Skazhem,  vy  staraetes'  vvesti  klienta  v proisshestvie. Vse,  chto  on
vidit--"dver'".  Vy sprashivaete  ego:  "|to  dver'  chego?",  i  on  nachinaet
teryat'sya. "Nu ya ne znayu, no mozhet  byt', raz my govorili o den'gah, to mozhet
byt'  eto bank, ili mozhet byt', magazin, potomu chto u menya ne hvataet deneg,
ya  ne  znayu".   |to  ne  to  voobrazhenie,  kotoroe  nam  nuzhno,  eto  prosto
chelovecheskaya nereshitel'nost'. Nam nuzhny  te pobuzhdeniya, kotorye on otbrosil,
potomu chto oni byli  slishkom ochevidnymi  ili slishkom strannymi. Naprimer, on
snachala  podumal ob osobnyake proshlogo veka, no  osobnyak byl  ochen' pohozh  na
tot, kotoryj  on  videl po  televizoru, poetomu  on otbrosil ego. Nam nuzhno,
chtoby klient byl  gotov prinyat' pervyj ochevidnyj vybor. Ne nuzhno,  chtoby to,
chto vsplyvaet, imelo smysl.  Nam skoree nuzhno chto-to vrode: "Gm, eto svetlaya
stena,  sdelannaya iz dosok,  i  eto... o,  pohozhe na  osobnyak,  vrode  by  s
nebol'shoj bashenkoj  vverhu,  i  zdes' est'  dorozhka, kotoraya  vedet... a,  k
kolodcu". Nam nuzhen etot tekuchij process obnaruzheniya novogo.
     Voobrazhenie--eto  ne soznatel'noe,  logicheskoe, umstvennoe  postroenie.
|to skoree to,  chto techet  cherez podsoznanie ili drugie  kanaly. |to to, chto
lichnost' nahodit po kusochkam, ne znaya tochno, kuda eto privedet.
     Esli  chelovek  slishkom  analitichen, to emu inogda nuzhno snachala  projti
ochen'  analiticheskie uprazhneniya  s voobrazheniem, prezhde chem on smozhet prosto
dat'  tech'  voobrazheniyu. Pust' on  logichno, shag za  shagom,  stroit chto-to. A
kogda on luchshe ovladeet voobrazheniem chego-to logichnogo, on mozhet  postepenno
nachat' bolee intuitivno ponimat', chto luchshe voobrazit'.
     V   osnovnom   v  seansah  ispol'zuetsya   intuitivnoe,  podsoznatel'noe
voobrazhenie.  Vnimanie  k  tomu,  chto  vsplyvaet   iz  uma.   Bolee  opytnyj
issledovatel'  mozhet  ispol'zovat' voobrazhenie  po-drugomu,  menyaya  vsyu svoyu
real'nost' s pomoshch'yu soznatel'nogo voobrazheniya, no eto uzhe drugoj razgovor.
     Fil'try vospriyatiya
     CHasto lyudi schitayut svoi vospriyatiya "oknami" v mir, kotorye pozvolyayut im
vosprinimat' mir takim, kakoj on est' na samom dele.
     No gorazdo  tochnee  schitat' chelovecheskie vospriyatiya fil'trami,  kotorye
zaderzhivayut  bol'shuyu  chast'  real'nosti  i  propuskayut  tol'ko  ochen'  uzkij
diapazon.
     Neposredstvennyj  primer  etogo--to,  chto  glaz vidit  tol'ko nebol'shuyu
chast'  chastotnogo  spektra  sveta.  Vy  mozhete  videt'   ottenki   krasnogo,
oranzhevogo,  zheltogo,  zelenogo, golubogo, sinego,  fioletovogo, belogo.  No
glaz cheloveka  ne  vidit  ul'trafioletovogo  i infrakrasnogo, oni  prosto ne
vhodyat  v vidimyj  diapazon. A  ogromnye  diapazony radiovoln, rentgenovskih
luchej, mikrovoln, i tak dalee--tem bolee.

     1 Gerc 102 104 Gc 1 MGc 102MGc 104 106 108 1010 1012 1014 1016MGc

     Analogichno  i  s  drugimi  chelovecheskimi vospriyatiyami;  oni  propuskayut
tol'ko nebol'shuyu chast'  ogromnogo  spektra  chastot. CHelovecheskoe uho  slyshit
chastoty  ot  20  do 20.000 Gerc  u  molodogo  cheloveka, i  gorazdo  men'she u
pozhilogo.  Vse  zvuki  vne  etogo  diapazona  ne  slyshimy.  Mnogie  zhivotnye
ispol'zuyut bolee vysokie  ili nizkie chastoty  zvuka. Naprimer,  letuchie myshi
ispol'zuyut vysokochastotnyj zvuk v svoej radarnoj sisteme. V  celom kazhdoe iz
chuvstv cheloveka ohvatyvaet tol'ko malen'kuyu chast' gorazdo bol'shej shkaly.
     I  eto  eshche ne  vse.  CHelovecheskie vospriyatiya  nastroeny tol'ko  na eto
konkretnoe vremya i izmerenie. Sozdaetsya illyuziya, chto vse sushchestvuyushchee  pered
nami yavlyaetsya chast'yu real'nosti, proishodyashchej zdes'  v 1993 godu,  ili v tom
godu, kogda vy  chitaete etu knigu. I chto  est' tol'ko odna pravil'naya versiya
sobytij, proishodyashchih pered  nami. Blagodarya etoj  illyuzii  mozhno ochen' uzko
sosredotochit'sya na real'nosti. Imenno eto my i delaem na etoj planete.
     Tem ne menee mir ustroen inache. ZHizn' mnogomerna. Net nikakih osnovanij
perezhivat' tol'ko 1993 god, a ne srazu 1776, 1492, 1993 i 2012 odnovremenno.
Razve  chto vashi vospriyatiya govoryat  vam,  chto vy sushchestvuete  tol'ko v  1993
godu.  |to  ne  tak.  V seanse, naprimer  pri  povtornom  perezhivanii, mozhno
prodemonstrirovat',  chto lyudi  sushchestvuyut vo vsevozmozhnyh drugih vremenah  i
mestah.
     Fizicheskie chuvstva propuskayut tol'ko odnu versiyu iz mnogih. Pryamo pered
vami  v tom zhe meste est' mnogo izmerenij  real'nosti. No chtoby dobrat'sya do
nih, vam nuzhno vyjti za ramki fizicheskih chuvstv.
     CHuvstva--ne edinstvennoe, chto  otfil'trovyvaet  real'nost'.  Um tozhe  v
osnovnom  zanyat  etim.  Ubezhdeniya  lichnosti  sluzhat  imenno  dlya togo, chtoby
pokazyvat' ej tol'ko tu real'nost', kotoraya sootvetstvuet ee ubezhdeniyam.
     V seanse my rabotaem s fil'trami lyudej. Nam sovsem ne obyazatel'no srazu
ot vseh nih izbavlyat'sya. Vo-pervyh, my prosto hotim  pomoch' lyudyam priobresti
poleznye fil'try vmesto teh, kotorye ne osobenno horosho im sluzhat. Naprimer,
vmesto  ubezhdeniya v tom, chto vse presleduyut vas,  vy mozhete schitat', chto vse
hotyat pomoch' vam, i togda skoree vsego zhizn' budet radostnee.
     Vo-vtoryh,  nam nuzhno  pooshchryat' lyudej  idti  po puti  preodoleniya svoih
ogranichenij, postepennogo otbrasyvaniya svoih fil'trov, i perezhivaniya bol'shej
chasti real'nosti. Perehod ot odnomernogo cheloveka do polnogo osoznaniya  sebya
kak mnogomernogo sushchestva--bol'shoj pryzhok. On dolzhen vypolnyat'sya postepenno.
Bol'shinstvo lyudej  soshli  by  s  uma,  esli  by  neposredstvenno okazalis' v
nastoyashchej real'nosti.
     Vospriyatiya i fil'try vospriyatiya--eto instrumenty, kotorye my ispol'zuem
v  preobrazuyushchem  processinge.  Lichnost'  menyaet  svoyu  real'nost',   prosto
vosprinimaya  veshchi   po-drugomu.  Imenno  v  etom  my   ej  i  pomogaem.  Ona
vosprinimaet chto-to ne nailuchshim obrazom,  my  provodim kakie-to processy, i
togda ona nachinaet vosprinimat' chto-to inache. I ono STANOVITSYA  drugim. Ili,
govorya  tochnee,  lichnost' teper'  perezhivaet  tu chast' vseobshchej  real'nosti,
kotoruyu ona predpochitaet, vmesto toj, kotoraya ej ne nravitsya. I eto izmenyaet
ee  real'nost'.  Obe  eti  vozmozhnosti,   kak   i  vse  drugie,   prodolzhayut
sushchestvovat' vo vseobshchej real'nosti, i budut sushchestvovat' vsegda.
     Zazemlenie
     Rezul'taty, kotorye my  poluchaem, nuzhno  zakreplyat' v toj real'nosti, v
kotoroj  zhivet  chelovek. Krome togo, zhelatel'no pomogat' lyudyam  voobshche  byt'
luchshe ukreplennymi v real'nosti.
     Termin "zazemlenie" otnositsya k  tomu,  naskol'ko lichnost' udobno  sebya
chuvstvuet  i soglasovana s real'nost'yu tam, gde ona nahoditsya. Naskol'ko ona
vstrechaet licom k licu  prakticheskie real'nosti.  Mozhno  skazat',  naskol'ko
tverdo ona stoit na zemle.
     V  seanse  mozhno  soprikosnut'sya  so   mnogimi  sverh容stestvennymi   i
neobychnymi  real'nostyami. CHelovek mozhet vstretit'sya  s  sovershenno drugimi i
inogda fantasticheskimi tochkami zreniya, kotoryh on ne perezhival ran'she.
     |to  inogda  privodit  k  tomu,  chto  lichnost' vyletaet, rastyagivaetsya,
nositsya  mezhdu etimi novymi tochkami zreniya. Fizicheskaya real'nost' stanovitsya
kak by prozrachnee, razrezhennee i  menee real'noj. Samo po sebe eto ne horosho
i  ne  ploho,  no  chelovek  mozhet  byt' nedostatochno  uravnoveshen. On  mozhet
chuvstvovat' golovokruzhenie i poteryu orientacii, s potrebnost'yu  derzhat'sya za
chto-to. Emu nuzhno zazemlenie.
     CHeloveka mozhno  zazemlit', prosto privodya  ego  v kontakt  s okruzhayushchej
obstanovkoj.  Poprosite ego  vernut'sya obratno i osmotret' komnatu, sprosite
ego, kakoe segodnya chislo, gde on nahoditsya, ili chto-to eshche.
     Soprikasat'sya s  fizicheskoj real'nost'yu, vzaimodejstvovat'  s  nej--eto
zazemlenie.  Zazemlennost'  vo  mnogom  svyazana  s  oshchushcheniyami. |to  chuvstvo
prisutstviya. Ochen' polezno  v dlya  zazemleniya  poprosit'  cheloveka  pohodit'
vokrug i poprikasat'sya k fizicheskim ob容ktam.
     Fizicheskaya     rabota--eto    zazemlenie.    Rabota    na    zemle    s
rasteniyami--konechno,  zazemlenie.  Rabochie   obychno   luchshe  zazemleny,  chem
sluzhashchie, i konechno bol'she  zazemleny, chem uchenye, kotorye zanimayutsya tol'ko
ideyami ob ideyah. Zazemlenie oznachaet zanimat'sya tem, chto dejstvitel'no est',
bez osobyh idej ob etom.
     Vosstanovlenie resursov
     Mozhno  skazat', chto  u  cheloveka  est'  opredelennoe kolichestvo veshchej v
svoem prostranstve.  Ego real'nost' naselena chem-to, chto on sozdal.  U  nego
est' kakoe-to umstvennoe, emocional'noe i fizicheskoe imushchestvo. Ono daet emu
chuvstvo prostranstva, izobiliya, i zazemlennosti.
     Kogda my zabiraem chto-to u cheloveka, u nego poyavlyaetsya chuvstvo nehvatki
chego-to. Dazhe esli to, chto my zabrali, ne davalo emu nikakoj pol'zy, vredilo
emu ili iznuryalo ego.
     U  kazhdogo cheloveka  kak  by est' opredelennaya  "emkost'",  sposobnost'
chto-to  imet'. Esli eta emkost'  ne zapolnena, on chuvstvuet, chto emu chego-to
ne hvataet, chto on malen'kij, ili chto u nego net svyazej s real'nost'yu. Kogda
on kak-to zapolnyaet svoyu  emkost', on chuvstvuet, chto vsgo u nego dostatochno,
chto  on bol'shoj, i chto on zazemlen. Konechno, samu emkost' mozhno izmenit',  i
lichnost' smozhet imet' bol'she.
     Preobrazuyushchij processing napravlen ne na  izbavlenie  ot chego-to, ne na
ustranenie i  vykidyvanie  chego-to, a  skoree  na izmenenie,  na prevrashchenie
togo, chego vy ne hotite, v to, chto vy hotite.
     No inogda nashi dejstviya ischerpyvayut te resursy, dlya  kotoryh u cheloveka
est'  emkost'. |to  obychno  kakaya-to  problema,  bespokojstvo  ili  bolezn',
kotoryh   u  cheloveka  bol'she  net.  Mozhet   byt',  u  nashego  klienta  est'
opredelennaya  emkost' dlya  dramaticheskih sobytij v zhizni, i eta emkost' byla
zapolnena semejnymi ssorami, neschastnymi sluchayami i boleznyami. My rabotaem s
nim i  proyasnyaem  prichiny  ssor, neschastnyh  sluchaev  i boleznej. Na  pervyj
vzglyad, eto zdorovo. My osvobodili ego ot nekotoryh nezhelatel'nyh chastej ego
zhizni. No  mozhet byt'  ne ochevidno, chto  vse  eto sluzhilo  dlya  togo,  chtoby
vnosit'  kakoe-to  ozhivlenie  v  zhizn'  klienta.  Hot'  eto i bylo vrode  by
nezhelatel'no,  ono vse-taki  davalo  "chem  zanyat'sya". Dlya lyudej  ochen' chasto
luchshe chto-to, chem nichego.
     Esli my ischerpali resurs, nam  nuzhno vosstanovit' ego.  Esli u cheloveka
est' emkost' na sobytiya, nel'zya prosto zabirat' u nego  vse sobytiya. Esli zhe
my zabiraem kakie-to  nezhelatel'nye sobytiya, nam luchshe zamenit' ih kakimi-to
zhelatel'nymi proisshestviyami s pohozhim urovnem ozhivleniya.
     Nailuchshie tehniki  uravnovesheny sami po sebe. Oni  izmenyayut,  nichego ne
otnimaya   i   ne   pribavlyaya.  Ili   oni  vosstanavlivayut   odnovremenno   s
ischerpyvaniem. No inogda my ispol'zuem tehniki, kotorye ne uravnovesheny sami
po sebe i nam nuzhno uravnoveshivat' ih s pomoshch'yu drugih tehnik.
     Povtornoe  perezhivanie  proisshestvij  mozhet  ischerpyvat' resursy  iz-za
togo,  chto nejtralizuyutsya oshchushcheniya. Oshchushcheniya, kotoryh klient ne hotel imet',
no tem ne menee oshchushcheniya. |to mozhet privesti k nehvatke oshchushchenij.
     Rasfiksirovanie idej tozhe  mozhet nejtralizovat' to,  chto chelovek privyk
imet'.  Esli  on  sam  ne  zamenit  fiksirovannost'  chem-to  eshche,  on  mozhet
chuvstvovat', chto chego-to ne hvataet.
     Est' tehniki, kotorye  mozhno  ispol'zovat'  special'no  dlya vospolneniya
resursov:
     - Smotret'  na  tepereshnee  fizicheskoe  okruzhenie i vzaimodejstvovat' s
nim.  Privodit' klienta v kontakt s tem,  chto fizicheski nahoditsya pered nim,
obrashchaya  vnimanie  na ego vospriyatiya. |to zazemlyaet cheloveka,  ustanavlivaet
ego vzaimodejstvie s  real'nost'yu. Mozhet byt', ran'she umstvennye konstrukcii
zamenyali vzaimodejstvie s real'nost'yu.  Teper'  mozhno poznakomit' cheloveka s
nastoyashchim fizicheskim okruzheniem, s uluchshennymi vospriyatiyami i osoznaniem.
     - Predstavlyat' sebe voobrazhaemye scenarii, pokazyvayushchie izobilie vybora
v obsuzhdaemom voprose.  Vmesto  togo,  chtoby  zavershat'  process otsutstviem
chego-to ustranennogo, mozhno sozdat' ego izbytok, pokazyvaya cheloveku, chto  on
nichego  ne teryaet. |to stavit ego  v polozhenie  prichiny. On prosto dumaet  o
mnogochislennyh primerah vladeniya tem  resursom,  nad kotorym my rabotaem. No
ne kakogo-to fiksirovannogo sposoba vladeniya, a imenno tak, kak predpochitaet
sam  chelovek. I on mozhet  delat' eto s pomoshch'yu kartinok,  zvukov i oshchushchenij.
Esli  my ustranili  potrebnost'  est'  nekachestvennuyu  pishchu, to  estestvenno
voobrazit' mnogo primerov togo, chto cheloveku po-nastoyashchemu nravitsya est'.
     -  Stroit'  svyazi s budushchim, k kotoromu chelovek  napravlyaetsya. Utochnyat'
budushchie celi, ili po krajnej mere obshchee napravlenie. Togda stanovitsya yasnee,
chto  chelovek  ne prosto  uhodit ot  togo, chego on ne hochet, on vmeste s  tem
dvizhetsya  k tomu,  chego on  hochet.  Postroenie  svyazi  s  budushchim  mozhno eshche
provodit'   v   forme   isprobovaniya  chelovekom   svoih   vnov'   obretennyh
sposobnostej,  s  pomoshch'yu voobrazheniya neskol'kih scenariev ih  primeneniya  v
budushchem.  |to nazyvaetsya "podstrojka budushchego". My prosim  klienta  uvidet',
uslyshat' i oshchutit', kak vse eto budet proishodit' na  samom dele. Podstrojka
budushchego  daet  klientu opyt,  ukreplyayushchij  provedennuyu  rabotu. Esli ran'she
vnimanie klienta bylo zakrepleno na proshlom, ili na nezhelatel'nom budushchem, i
my  vysvobodili  eto  zastryavshee  vnimanie,  to  razumno  poprosit'  klienta
voobrazit'  zhelatel'nye scenarii budushchego, vybrat' ih po svoemu  usmotreniyu,
uvidet' i oshchutit', kak eto budet, i tak dalee.
     Vse pustoty zapolnyayutsya
     Esli vy zabiraete ili  unichtozhaete chto-to, zanimayushchee um cheloveka, i ne
ostavlyaete emu nichego  vzamen,  to  skoro  eta  pustota  zapolnyaetsya  chem-to
drugim.  Esli ni  vy, ni vash klient ne zabotites' o  tom,  chto eto budet  za
zapolnenie, ono  vpolne  mozhet  okazat'sya kakim-to sluchajnym musorom.  I  po
pravde govorya, ono  skoree vsego  budet  bolee sluchajnym, chem to, chto bylo v
ume ran'she. Pochemu by ne dat'  samomu cheloveku  pravo  vybirat' to, chego  on
hochet  v  svoem  prostranstve.  Dajte  emu  svobodu  vybora  v  tom,  s  chem
ustanavlivat' svyaz'. Imenno dlya etogo prednaznacheny  processy vosstanovleniya
resursov.
     Bol'she togo, delajte vse  vozmozhnoe, chtoby v lyuboj tehnike podderzhivat'
ravnovesie.  Esli vy pooshchryaete  cheloveka  ujti  ot  chego-to,  najdite  mesta
poluchshe,  k kotorym  dvigat'sya.  Esli vy  zabiraete  chto-to, najdite  chto-to
luchshee vzamen.
     Uvazhajte  celostnost'  lichnosti.  Vy  ne  imeete  prava zabirat'  u nee
perezhivanie, ne pomogaya ej imet' perezhivaniya poluchshe. Vse, chto  sushchestvuet v
ee real'nosti, sushchestvuet po gluboko polozhitel'noj prichine, dazhe esli vneshne
eto  vyglyadit  inache.  My  pomogaem ej  uluchshit'  eti veshchi, chtoby zhizn' byla
radostnee. My delaem eto, preobrazovyvaya chasti ee uma.
     CHeloveku mozhet byt' ochen' polezno i poznavatel'no ujti ot svoej obychnoj
mehanicheskoj  rutiny i otpravit'sya issledovat'  chto-to  novoe. |to  odna  iz
osnovnyh veshchej, kotorye my delaem s lyud'mi v processinge:  my otryvaem ih ot
fiksirovannyh privychek i tochek zreniya. No sledite, chtoby  ne ostavlyat' lyudej
v nevesomosti bez orientirov. Esli oni  izbavilis' ot svoego starogo sposoba
sushchestvovaniya i ne  hotyat  vozvrashchat'sya,  to  im  luchshe  imet'  novoe  mesto
naznacheniya.
     V  processinge  bezotvetstvenno  prosto naobum vyshvyrivat' lichnost'  iz
golovy, sovershenno  ne zabotyas'  o  tom, kuda  ona napravitsya  dal'she. Samoe
etichnoe  dejstvie--vyyasnit' u klienta, chem on hochet zanimat'sya, i pomoch' emu
dostich' etogo.
     U cheloveka mogut  byt' zametny priznaki opustosheniya. U  nego mozhet byt'
poteryannyj vid, pustye  glaza,  otchuzhdennyj vzglyad, otsutstvie vnimaniya. Eshche
on mozhet drugimi sposobami vospolnyat' svoi resursy v real'nom mire, naprimer
edoj. U tolstyh lyudej  obychno ischerpana energiya, ili govorya tochnee,  energiya
vesa zapolnyaet ih emkost' i zazemlyaet ih.
     Esli v konce  seansa ili processa klient  vyglyadit poteryanno, chuvstvuet
nereal'nost',  golovokruzhenie  ili  lyubye   drugie   priznaki   opustosheniya,
zavershite  seans  vosstanavlivayushchim  processom.  Po  krajnej mere  poprosite
klienta  osmotret'  komnatu  i  skazat' vam,  chto zdes'  est'.  Ili pust' on
rasskazhet vam, chto on sobiraetsya delat' posle seansa.
     Horoshij rezul'tat  preobrazuyushchego  processinga--chelovek,  kotoryj mozhet
luchshe vzaimodejstvovat' s mirom. Nasha  cel'  zdes' ne v tom, chtoby zastavit'
lyudej izolirovat'sya  ot  zhizni, a v tom,  chtoby pomoch' im  zhit' polnokrovnoj
zhizn'yu.
     Snachala mozhet kazat'sya bol'shim  podvigom, i zhelannoj cel'yu,  prekratit'
svyazi  s mirom i uletet' v golubuyu pustotu  bez  zabot  i otvetstvennosti. I
lyudi,  konechno,  imeyut  pravo  eto delat'.  No  nasha  cel' ne  v  etom. Cel'
preobrazuyushchego  processinga  v  tom, chtoby  delat'  lyudej  bolee  sposobnymi
zanimat'sya chem-to, smotret' v lico bol'shej chasti zhizni, rasshiryat' svoyu sferu
vliyaniya, bol'she i luchshe delat', bol'she osoznavat'.
     Zadacha preobrazuyushchego  processinga v tom,  chtoby  delat'  lyudej bol'she.
Davat' im oblast' pobol'she, v  kotoroj oni mogut dejstvovat', bol'she emkosti
k  zhizni.  Poetomu esli  vy  zamechaete, chto  lyudi  stanovyatsya  men'she, menee
sposobnymi  i  menee  gotovymi   vzaimodejstvovat'  s   mirom,   vam   nuzhno
vosstanovit' ih  zapasy. Im nuzhno oglyadet'sya vokrug  i nauchit'sya udobno sebya
chuvstvovat' v etom mire.
     Mnogomernost'
     V preobrazuyushchem processinge my pooshchryaem  lichnost'  vybrat'  zhelatel'nuyu
real'nost' vmesto nezhelatel'noj.  Ne to chtoby  odna real'nost' byla po svoej
prirode pravil'nee  ili  luchshe  drugoj. Fokus prosto v tom,  chtoby imet'  tu
real'nost', kotoraya vam bol'she vsego nravitsya.
     V processinge  my izmenyaem  dlya  klienta  smysl i  soderzhanie proshlogo,
budushchego  i nastoyashchego, my otsoedinyaem ego  ot togo, s chem on ne  hochet byt'
svyazannym, i stroim emu svyaz' s novymi vozmozhnostyami.
     Mozhno skazat', chto est' ogromnoe pole vozmozhnostej. Vse vozmozhnosti uzhe
sushchestvuyut. I vot lichnost' vybiraet opredelennyj nabor etih vozmozhnostej kak
svoyu  real'nost'.  Ona  delaet  eto,  ignoriruya  bol'shinstvo  vozmozhnostej i
vydelyaya te  vozmozhnosti, kotorye ona zhelaet perezhivat'. Drugimi slovami, ona
ustanavlivaet svyaz'  s  opredelennymi real'nostyami, i ostaetsya otsoedinennoj
ot drugih real'nostej.
     Bol'shinstvo lyudej ne osoznayut, chto oni eto  delayut. I  vy, fasilitator,
mozhet  byt', tozhe ne  osobenno  osoznaete  sami, kak  vy eto delaete. Tem ne
menee  eto  poleznaya   model',   kotoruyu  mozhno  ispol'zovat'  kak   princip
processinga.
     Inache govorya, my prosto pooshchryaem cheloveka izmenit' svoi mneniya. Esli on
mozhet  polnost'yu  verit',  chto ego zhizn' drugaya, dumat', oshchushchat', i ozhidat',
chto ego zhizn'  drugaya--to eto dejstvitel'no tak! Lyubaya tehnika  processinga,
kotoruyu my ispol'zuem--eto prosto sposob  pomoch'  klientu reshit', chto teper'
prishlo vremya izmenit' svoi mneniya.
     ZHizn' mozhet razvivat'sya po  samym raznym putyam. CHelovek soznatel'no ili
podsoznatel'no   vybiraet  svoe  napravlenie.  Esli  on  ne  rad  tomu,  chto
proishodit, to  processing mozhet pomoch' emu ponyat', chto imenno proishodit, i
kak on mozhet sdelat' drugoj vybor.
     No zhizn' idet ne prosto shag za shagom. Na samom dele lichnost'--ne tol'ko
odna edinica  osoznaniya,  kotoraya zanimaetsya  chem-to  odnim. Esli eto vneshne
vyglyadit tak, to tol'ko iz-za togo,  chto lichnost' sosredotochivaetsya na odnoj
edinice osoznaniya  i  ignoriruet  trillion drugih edinic  osoznaniya, kotorye
delayut chto-to eshche.
     I po suti  dela  eto imenno to,  chto "ne v  poryadke" s  lyud'mi  na etoj
planete.  Soznanie  lichnosti  raskoloto  na  mnozhestvo  kusochkov, i lichnost'
delaet vid, chto absolyutno ne znaet o bol'shinstve iz nih. Delaet vid, chto ona
lish' yavlyaetsya nebol'shoj chast'yu svoego  vseobshchego soznaniya. |tot soznatel'nyj
um, kotoryj schitaet  sebya "ya", mozhet ochen' ogorchit'sya, ne  poluchaya togo, chto
hochet, potomu chto on ne ponimaet, chto ostal'naya chast'--eto tozhe "ya". |to tot
sluchaj, kogda pravaya ruka ne znaet, chto delaet levaya.
     V processinge my  rabotaem nad  tem,  chtoby  soglasovat'  drug s drugom
raznye storony lichnosti. My staraemsya sozdat' bolee garmonichnoe ob容dinenie.
My staraemsya sdelat' lichnost' bolee celostnoj.
     Samoe prozaicheskoe proyavlenie etogo  v tom,  chto lichnosti  nuzhno bol'she
osoznavat' svoi podsoznatel'nye processy. Ona dolzhna posmotret' v lico tomu,
chto eto tozhe ona, i nauchit'sya pri neobhodimosti ih soglasovyvat'.
     Bol'shinstvo podsoznatel'nyh processov my prosto ostavlyaem v pokoe, esli
s nimi vse v  poryadke.  Naprimer, bol'shinstvo lyudej, prihodyashchih k vam, umeyut
govorit'.  Oni  mogut  podumat'  chto-to,  a  potom  skazat'  sootvetstvuyushchee
predlozhenie  na podhodyashchem yazyke.  Oni  i ne dogadyvayutsya, kak oni  na samom
dele  eto   delayut.  Oni  mogut  opisat'  kakie-to  izvestnye   im  slova  i
grammaticheskie pravila, no skoree vsego oni  ni imeyut ni malejshego ponyatiya o
tom,  gde  oni na samom  dele  hranyat  eto,  i kak  grammaticheski pravil'nye
predlozheniya prosto poyavlyayutsya. |to podsoznatel'nyj process. Dlya  bol'shinstva
lyudej on rabotaet horosho, poetomu my ne sobiraemsya im zanimat'sya. I konechno,
my ne sobiraemsya ot nego izbavlyat'sya.
     Skoree my budem razbirat'sya s temi podsoznatel'nymi processami, kotorye
uchastvuyut v emocional'nyh reakciyah lichnosti. V lyubom sluchae  imenno oni chashche
vsego vyhodyat  iz stroya. Esli u cheloveka est' emocional'nye reakcii, kotorye
okazyvayut emu plohuyu  sluzhbu, to mozhno sdelat' mnogo  horoshego, vyyasniv, kak
eti reakcii  ustroeny. CHasto emocional'naya reakciya ispol'zuetsya v  otryve ot
situacii. Mozhet byt', ona byla razumnoj 20 let tomu nazad, no  ona zastyla i
povtoryaetsya snova  i  snova v  nastoyashchem vremeni  v nepodhodyashchej obstanovke.
Izmenit' etu reakciyu--osnovnaya cel' povtornogo perezhivaniya.
     |to privodit  nas k mnogomernosti  vremeni. Vneshne kazhetsya,  chto  vremya
akkuratno, uporyadochenno i linejno  dvizhetsya vpered.  Proshloe  uzhe proizoshlo,
uvekovecheno  v  kamne,  i  ego nel'zya izmenit'. Budushchee  eshche  ne  proizoshlo,
poetomu my o nem nichego ne mozhem znat'. Vse eto  na samom dele ne tak. I eto
k schast'yu, potomu chto inache bol'shinstvo nashih tehnik ne rabotali by.
     Sovremennaya  fizika  uzhe  mnogo  let  podderzhivaet  ideyu  mnogomernosti
vselennoj  i obmanchivosti linejnogo vremeni. Obshcheprinyatye  ubezhdeniya vse eshche
gorazdo grubee. No priyatno znat', chto nasha "peredovaya" filosofiya processinga
horosho soglasuetsya s sovremennoj naukoj. Blagodarya etomu nam legche ob座asnyat'
nashu filosofiyu.
     Ne soglashajtes' s  klientom v tom, chto proshloe nel'zya izmenit'.  Mnogie
lyudi prihodyat s ubezhdeniem, chto oni  dolzhny byt' podavleny, potomu chto u nih
bylo "tyazheloe detstvo", "net obrazovaniya", otec ne lyubil ih, ili chto-to eshche.
Na samom  dele proshloe--eto po suti vsego  lish' opravdanie togo, kak chelovek
popal  v segodnyashnyuyu  situaciyu. Kazhetsya logichnym,  chto vy imenno  takoj  kak
est', potomu chto proshloe "dokazyvaet",  chto vy syuda popali. My ne sobiraemsya
polnost'yu unichtozhat' etu ideyu,  ona inogda polezna. Esli my smozhem  izmenit'
proshloe, to cheloveku pokazhetsya ochevidnym, chto on dolzhen byt' drugim segodnya.
     Po krajnej mere, chto kasaetsya proshlogo, nam nuzhno  privesti  klienta  v
bol'shij kontakt s nim.  Kontakt s polozhitel'nymi i priyatnymi veshchami, kotorye
proizoshli v proshlom, mozhet byt' horoshim resursom dlya nego. A "otricatel'nye"
veshchi, kotorye  proizoshli v proshlom, nam zhelatel'no prevratit' v uroki. Mozhno
pojti eshche  dal'she i dobavit' resursy k proshlomu. Naprimer, poprosit' klienta
posmotret', kakoj  by byla ego zhizn', esli by on byl bolee uverennym v sebe,
bolee  predpriimchivym,  bolee  smelym  i  tak   dalee.  Prostoe  voobrazhenie
al'ternativnogo zhiznennogo puti vliyaet na samochuvstvie klienta segodnya.
     Mozhno  rabotat' s  proshlym, i  s budushchim tozhe. Mozhno najti  proshlye ili
budushchie versii  lichnosti i  pogovorit' s nimi, poprosit' soveta,  ili prosto
podruzhit'sya s nimi.  Vy mozhete  pomoch'  proshlomu  "ya"  spravit'sya  s tyazheloj
situaciej. Ili  vy mozhete uznat' u  budushchego  "ya", chto  ono  sdelalo,  chtoby
preodolet' segodnyashnie problemy, i ispol'zovat' etot sovet segodnya.
     Prekrasno,  esli  klient schitaet eto zabavnoj igroj s voobrazheniem, eto
sovsem  ne dolzhno byt'  ser'eznym.  Prosto pomnite o  tom, chto v voobrazhenii
est' real'nost'.
     Analogichno i s proshlymi zhiznyami. Mozhno schitat'  proshlyj zhiznennyj  put'
prosto linejnoj  istoriej proshlogo, kotoruyu nevozmozhno izmenit'. |ta  model'
inogda polezna.  No vo-pervyh, zhiznennyj put' ne lineen,  vo-vtoryh,  on  ne
edinstvennyj, i v tret'ih, ego mozhno izmenit'. Vy mozhete vzaimodejstvovat' s
proshlymi zhiznyami,  klient mozhet pojti i posetit' ih, pri  zhelanii pogovorit'
so svoimi  proshlymi  "ya", izvlech' kakie-to uroki iz etih zhiznej. |to dazhe ne
dolzhno schitat'sya  chem-to  v  proshlom, s  etim mozhno vojti  v  kontakt  pryamo
sejchas. Vy mozhete povliyat' na "proshloe" i  ono mozhet povliyat' na  "segodnya".
Vremya--eto  vsego  lish'  vidimost'.  Prosto  ne  osobenno  ser'ezno  k  nemu
otnosites'. Sohranyajte shutlivoe i priklyuchencheskoe otnoshenie.
     V  nastoyashchem  vremeni  tozhe  est' al'ternativnye  real'nosti. Naprimer,
imenno ih chelovek  issleduet vo sne. Sny--eto ne prosto  illyuzii, eto drugoj
vid  real'nosti.  Mozhet byt' ochen' polezno  issledovat'  lyubye proyavlyayushchiesya
real'nosti,  i  probovat'  sozdavat'  mostiki  mezhdu nimi.  V  preobrazuyushchem
processinge my  ne  zanimaemsya  ih istolkovaniem,  no  nuzhno  pooshchryat' lyudej
rasshiryat' svoj gorizont na novye real'nosti.
     Parapsihologicheskie  yavleniya,  ekstrasensornye  vospriyatiya,  telepatiya,
astral'nye  proekcii,  i  tak  dalee,  tozhe dostigayutsya  s pomoshch'yu  bol'shego
osoznaniya real'nostej za  predelami obshcheprinyatoj fizicheskoj  real'nosti. |ti
sposobnosti  razvivayutsya,  kogda   lichnost'   uchitsya   vzaimodejstvovat'   s
neobychnymi real'nostyami.
     Eshche v processinge  nuzhno uchityvat', chto u  lichnosti  est' mnogo urovnej
soznaniya. Lichnost', s kotoroj my govorim--eto daleko  ne  vse.  Est' i bolee
vysokie, i bolee  nizkie urovni, na  kotoryh ona odnovremenno  dejstvuet. My
vpolne mozhem schitat' ee podsoznatel'nye mehanizmy bolee  nizkim urovnem, chem
ee soznanie.  No  analogichno est' eshche bolee  vysokie urovni,  s tochki zreniya
kotoryh klienta na stule mozhno schitat' podsoznatel'nym processom.
     Odno iz osnovnyh  ubezhdenij v sisteme preobrazuyushchego processinga  - to,
chto est' uroven', na kotorom klient nikogda  ne byl vovlechen v etu vselennuyu
i nikogda ne imel zabluzhdenij. |tot uroven'  my  nazyvaem "nepodvizhnym". |to
pervichnyj istochnik dvizheniya, kotoryj  sam ne  dvigaetsya. I  est' dazhe  bolee
vysokie urovni, i est' urovni mezhdu "nepodvizhnym" i "chelovekom".
     Zdes'  sovsem ne obyazatel'no uglublyat'sya  v  formal'nosti  i oboznachat'
prichudlivymi   nazvaniyami   i   chislami   raznoobraznye   urovni   soznaniya.
Glavnoe--osoznavat', chto est'  mnogochislennye urovni soznaniya, i chto  vsegda
est' bolee vysokij uroven' s bol'shim obzorom.
     S chelovecheskoj tochki zreniya klient  mozhet  schitat', chto on neschasten, i
chto ego  zhizn'  sostoit  iz  sluchajnyh  nespravedlivyh  stradanij,  dvizheniya
naoshchup'  v temnote otchayaniya.  No esli  posmotret' s  bolee  vysokogo urovnya,
kartina  polnost'yu  menyaetsya.  Postradavshih  net,  vse  proishodit  tochno  v
sootvetstvii  s planom,  chtoby  ispytat'  uroki  zhizni. S tochki zreniya bolee
vysokogo urovnya vse eto izvestno i ponyatno.
     Processing  osnovan na  toj  idee, chto  lichnost' yavlyaetsya  prichinoj  po
otnosheniyu  k svoemu  sostoyaniyu. My sistematicheski pomogaem lichnosti osoznat'
eto  v kak  mozhno  bol'shem kolichestve  raznyh oblastej  zhizni. Zamet'te, chto
kogda my delaem eto, my podnimaem ee na  bolee vysokij uroven' soznaniya. Ona
ne dumala, chto yavlyaetsya prichinoj, kogda prishla, i my ponemnogu pokazyvaem ej
eto.
     Ne  ostavlyajte  klienta  v ogranichennom,  razdroblennom  umonastroenii,
kogda dostupen bolee vysokij uroven' osoznaniya, ponimaniya i celostnosti.
     Pomnite, chto  cel' processinga ne v tom, chtoby  izbavit'sya ot  kakih-to
chastej lichnosti. Cel' v tom, chtoby ob容dinit' eti  chasti kak  bol'shuyu, bolee
sposobnuyu,  bolee  osoznayushchuyu,  bolee celostnuyu lichnost'.  V hode  etogo  my
ubiraem  nezhelatel'nye shablony povedeniya, my  nahodim, chto zhe zdes' est'  na
samom  dele,  i  my razvivaem  novye  kachestva lichnosti. No ne  popadajte  v
lovushku,  schitaya,  chto  lichnosti  budet  luchshe,  esli  my  izbavimsya  ot  ee
podsoznaniya ili chego-to eshche. Pered  vami bol'shaya i celostnaya  lichnost', a ne
tol'ko nebol'shaya chast'.
     Ne bespokojtes',  esli vsya eta ideya o mnogomernosti kazhetsya vam nemnogo
strannoj  i  tumannoj. Vam ne obyazatel'no  ponimat' vsyu  situaciyu polnost'yu,
chtoby provodit' processing. No vam nuzhno stremit'sya k polnoj kartine. Prosto
ne zavodite slishkom  mnogo  fiksirovannyh idej  o  tom,  chto real'no  i  chto
nereal'no. Bud'te otkryty k obsuzhdeniyu novyh real'nostej, i pomogajte drugim
delat'  eto.  Prodvigajtes'  po napravleniyu k  prichine, a  ne  k  sledstviyu.
Prodvigajtes' po napravleniyu k umeniyu spravlyat'sya s bol'shim ob容mom veshchej.
     CHelovek pered vami
     Preobrazuyushchij  processing--eto  ne  mehanicheskaya  deyatel'nost'. |to  ne
standartnaya  procedura,   povtoryayushchayasya  kazhdyj  raz.   Nel'zya  sp