lee sposobnym spravlyat'sya s tem, chto on perezhivaet v zhizni. Po-vidimomu, podsoznanie vsegda delaet nailuchshij vybor iz imeyushchihsya vozmozhnostej. V ne-nailuchshej situacii ono vybiraet men'shee zlo. Poetomu esli travmaticheskoe sobytie oshelomlyaet soznatel'nyj um, podsoznanie otgorazhivaet zapis' sobytiya i delaet ee dostupnoj tol'ko nastol'ko, naskol'ko chelovek mozhet s nej spravit'sya. Konechno, v takoj programme dejstvij est' svoi nedostatki, no po suti eto delaetsya, chtoby zashchitit' lichnost'. "Plohie" veshchi, nezhelatel'nye oshchushcheniya i drugie zabluzhdeniya, sushchestvuyut tol'ko potomu, chto eto naimen'shee zlo iz neskol'kih vozmozhnyh. Inache govorya, est' chto-to bolee vazhnoe, chem izbegat' etih nepriyatnostej. Ili chelovek dostigaet chego-to polozhitel'nogo, imeya ih, ili on izbegaet chego-to hudshego. My sovsem ne izbavlyaemsya ot nezhelatel'nyh veshchej, a rassmatrivaem situaciyu i nahodim novye vozmozhnosti i osoznaniya, chtoby vostorzhestvovalo bolee garmonichnoe sostoyanie. Tak chto mehanizm avtomaticheskogo otveta ochen' vazhen v processinge. Nuzhno, chtoby on byl soyuznikom i klienta, i fasilitatora. On napravlen na naibol'shuyu pol'zu dlya klienta i znaet bol'she, chem soznatel'nyj klient i fasilitator. Edinstvennoe pravilo, kotoroe klient dolzhen znat' o mehanizme avtomaticheskogo otveta - Beri to, chto poluchaesh'! To est' esli vy zamechaete, chto vsplyvaet, i verite, chto v etom est' kakoj-to smysl, processing budet prohodit' gladko. Net nikakoj drugoj slozhnoj mehaniki, za kotoroj nuzhno by bylo sledit'. Proshlye zhizni Nu a esli my berem vse, chto vsplyvaet iz podsoznatel'nogo uma, mozhno natolknut'sya na nekotorye strannye veshchi. Pervye syurprizy daet tehnika peremeshcheniya vse ran'she i ran'she, dlya obnaruzheniya central'nogo proisshestviya. Tak vot, esli my vernulis' k samym rannim proisshestviyam v zhizni cheloveka, no eshche ne nashli central'nogo proisshestviya, i sprashivaem o chem-to bolee rannem, to chto mozhno najti? Vo-pervyh, mogut vsplyt' vnutriutrobnye proisshestviya. To est' proisshestviya, perezhitye zarodyshem v utrobe materi. Plavanie v zhidkosti, tolchki, slyshanie vnutrennih zvukov tela materi, golosov snaruzhi, i tak dalee. CHasto okazyvaetsya, chto v etom periode byli zakrepleny shablony povedeniya na vsyu zhizn'. Inogda mozhno obnaruzhit' proisshestviya vplot' do zachatiya i ran'she, perezhivaniya spermatozoida i yajcekletki. No chto, esli nasha cep' proisshestvij vse eshche ne proyasnilas', i nam nuzhno iskat' proisshestvie ran'she. CHto vydaet nam mehanizm avtomaticheskogo otveta? Obychno eto, po-vidimomu, proisshestviya iz proshlyh zhiznej. Esli chelovek tverdo verit, chto oni ne sushchestvuyut, on mozhet ne pozvolit' im poyavit'sya, no esli on daet informacii poyavlyat'sya, vsplyvayut imenno proshlye zhizni. Perezhivaniya v predydushchih zhiznyah, v etom veke, v srednie veka, v biblejskie vremena, v kamennyj vek, Atlantida i tak dalee. I vozvrashchayas' eshche ran'she, civilizacii na drugih planetah, v drugih vidah tel, i tak dalee. Fasilitatoru ne nuzhno verit' ili ne verit' v to, chto govorit klient. Esli chto-to vsplyvaet, to nuzhno rassmotret' eto(imeet li ono kakoe-to otnoshenie k situacii klienta. V processinge ne obyazatel'no imet' polnuyu model' togo, otkuda eto prihodit i kak ono uporyadocheno. Luchshe otnosit'sya ko vsemu etomu nepredvzyato. CHasto central'noe proisshestvie--travmaticheskoe proisshestvie v proshloj zhizni. Obychno v tekushchem periode zhizni dovol'no malo dejstvitel'no moshchnyh proisshestvij. Byt' ubitym, zamuchennym pod pytkami, byt' s容dennym, sozhzhennym, vzorvannym i tak dalee--vot chto mozhet sovershenno peregruzit' um. Po suti dela my idem tuda, kuda nas privodit cep' proisshestvij. Obychno eto vse ran'she i ran'she, poka my ne nahodim sil'noe dramaticheskoe proisshestvie, kotoroe ob座asnyaet nezhelatel'noe oshchushchenie i proyasnyaet ego pri povtornom perezhivanii. Mozhno projti po etoj cepi cherez neskol'ko ili mnogo proisshestvij. Cep' mozhet ohvatyvat' vsego neskol'ko let ili milliardy. Rekomenduetsya ne fiksirovat'sya na kakoj-to odnoj modeli togo, kak ustroeny proshlye zhizni. Rassmotrev neskol'ko proisshestvij v proshlyh zhiznyah, kto-to mozhet sdelat' vyvod, chto on posledovatel'no proshel v opredelennom poryadke cherez opredelennyj period vremeni. |to ne obyazatel'no tak, poetomu ne zastrevajte na etom. Est' i bolee fantasticheskie vozmozhnosti. My zanimaemsya proisshestviyami iz proshlyh zhiznej tochno tak zhe, kak i lyubymi drugimi proisshestviyami, zdes' net nikakih osobennostej v tehnike. My vse tak zhe idem vsled za nezhelatel'nym oshchushcheniem. Obychno my ne pytaemsya iskat' konkretnye sluchai ili sobytiya, a prosto berem to, chto vsplyvaet. Ne bud'te slishkom logichnym, pytayas' sostavit' plan proshlyh zhiznej v sootvetstvii s kakoj-to model'yu. Esli vy poprobuete posledovatel'no raspolozhit' vashi proshlye zhizni v raznyh periodah vremeni, vy rano ili pozdno natolknetes' na protivorechiya. Nekotorye sobytiya i zhizni budut perekryvat'sya vo vremeni, budet neskol'ko versij odnih i teh zhe sobytij, i tak dalee. |to ne imeet nikakogo znacheniya dlya processinga. Navernoe, eti yavleniya luchshe ob座asnyayutsya bolee gibkoj model'yu, s mnogochislennymi vozmozhnymi proshlymi i budushchimi, s mnogochislennymi tochkami zreniya, al'ternativnymi real'nostyami, mnogochislennymi izmereniyami, i tak dalee. No vse eto snachala slozhnee ponyat', tak chto bespokoit'sya ob etom tozhe ne nuzhno. My eshche pogovorim ob etom. Est' eshche takaya veshch', kak budushchie proisshestviya, kotorye mozhno s pol'zoj prorabatyvat'. No eto bolee slozhnaya tema, tak chto my zajmemsya ej pozzhe. Perezhivanie proisshestvij Pol'zu v povtornom perezhivanii daet ne prosto obnaruzhenie proisshestvij, a prezhde vsego ih perezhivanie. Ili skoree POVTORNOE perezhivanie. My prohodim cherez proisshestviya i dobavlyaem v nih novoe osoznanie, novye nablyudeniya, i novye resursy. My perezhivaem ih luchshe, chem oni byli perezhity. Mozhno obrashchat'sya s proisshestviem, kak s golograficheskim kinofil'mom. V kazhdom proisshestvii est' vse vospriyatiya. Trehmernoe cvetnoe izobrazhenie, prostranstvennoe vosproizvedenie zvuka, ogromnoe raznoobrazie oshchushchenij. CHtoby vyyasnit', chto v nem est', i zatem pereosmyslit' ego, nam nuzhno smotret' fil'm, slushat' zapis' zvuka, oshchushchat' oshchushcheniya. Obychno nuzhno pokazat' fil'm proisshestviya neskol'ko raz, raznymi sposobami, s raznyh tochek zreniya, i tak dalee, prezhde chem ono proyasnitsya. Kogda my nashli proisshestvie, povtornoe perezhivanie kotorogo nam nuzhno provesti, pervyj shag--eto pooshchrit' klienta nachat' prohodit' cherez nego. Luchshe snachala, no obychno my nachinaem s togo, chto poyavlyaetsya pervym. My predpolagaem, chto chelovek MOZHET vernut'sya v proisshestvie. My delaem vid, chto on peremeshchaetsya obratno vo vremeni v samo sobytie. Tak eto ili net na samom dele, nevazhno. |to podhodyashchaya metafora. Nam nuzhno, chtoby klient perezhival proisshestvie, kak budto ono proishodit v nastoyashchem. Snachala emu ne obyazatel'no byt' polnost'yu V proisshestvii v svoej sobstvennoj pozicii, no emu nuzhno nahodit'sya v tom zhe vremeni. Eshche on mozhet ne peremeshchat'sya v proisshestvie, a podnyat' ego v nastoyashchee. |to razlichie ne osobenno vazhno, i to i drugoe--tol'ko modeli. Vazhno, chtoby klient perezhival sobytie, kak by nahodyas' v nem. Vspominat' proisshestvie, udalennoe vo vremeni--eto drugaya tehnika. |to tozhe polezno, i mozhet schitat'sya bezopasnee, no ne dejstvuet tak gluboko, kak povtornoe perezhivanie proisshestviya. Perezhivanie proisshestviya ne oznachaet vspominat' ego ili vosproizvodit' v pamyati, perezhivanie oznachaet dejstvitel'no byt' v proisshestvii, nablyudat' ego, vzaimodejstvovat' s nim. No my ne hotim zastavlyat' cheloveka snova perezhivat' to, s chem on ne smog spravit'sya ran'she. Glavnoe pravilo zdes' v tom, chto klient dolzhen nauchit'sya s udobstvom perezhivat' proisshestvie. Snachala on mozhet prosto prosmotret' proisshestvie i ne osobenno perezhivat' ego, a zatem postepenno on mozhet nauchit'sya dejstvitel'no oshchushchat' proishodyashchee. Ili esli on schitaet, chto emu nikak ne po silam ego sobstvennaya poziciya v proisshestvii, to mozhno nachat' s drugoj pozicii. On mozhet ponablyudat' za proisshestviem v roli muhi na stene ili kogo-to eshche. Zatem, kogda on neskol'ko raz projdet proisshestvie, on smozhet nemnogo priblizit'sya k proisshestviyu. Nam nuzhno, chtoby klient proshel cherez proisshestvie. On ne dolzhen prosto sidet', dumat' i govorit' o proisshestvii. Emu nuzhno perezhit' ego, i eto obychno oznachaet posledovat' za potokom sobytij cherez proisshestvie. Net osoboj zaslugi v tom, chtoby oshchushchat' kak mozhno bol'she boli pri prohozhdenii proisshestviya. Pravilo zdes' v tom, chtoby perezhivat' stol'ko, skol'ko vy mozhete s udobstvom perezhivat'. Lishnie mucheniya ne pomogayut proyasneniyu. Esli vy budete vse vremya perezhivat' proisshestvie s ochen' udobnoj pozicii, to v konce koncov, bol' v nem pokazhetsya pustyakom, vy smozhete pryamo ee perezhit' i razobrat'sya s nej. Bol'shinstvo novyh klientov derzhatsya kak mozhno dal'she ot sobytij v proisshestvii. No pod rukovodstvom fasilitatora oni mogut ponyat', chto mozhno s udobstvom perezhit' chast' proisshestviya, i kogda oni uspeshno sdelayut eto neskol'ko raz, oni stanut bolee uverennymi i budut smelee otnosit'sya k perezhivaniyu. Obychno slishkom uglublyayutsya v proisshestviya tol'ko te klienty, kotorye prohodili kakie-to drugie trebuyushchie pogruzheniya vidy terapii. Primerami mogut byt' "Rebefing" (povtornoe rozhdenie) i "Konsul'tirovanie po pereocenke". |ti terapii chasto vvodyat cheloveka v polnoe povtornoe perezhivanie proisshestvij, chtoby vplotnuyu dobrat'sya do emocional'nogo soderzhaniya. CHeloveka mogut vdobavok pooshchryat' krichat', vopit', katat'sya po polu i tak dalee, esli eto kazhetsya nuzhnym. |to odin iz sposobov povtornogo perezhivaniya, i on effektiven kak tehnika. No dlya nashih celej obshchaya ideya v tom, chtoby postepenno i s udobstvom podhodit' k travmaticheskomu soderzhaniyu. I kogda my podbiraemsya dostatochno blizko, ono uzhe chastichno oblegcheno i ne tak travmatichno, kak kazalos'. Itak, my privodim klienta v nachalo proisshestviya. Zatem my prosim ego projti cherez proisshestvie do konca. Mozhno eshche skazat' "perezhivi proisshestvie ot nachala do konca", v zavisimosti ot togo, chto luchshe ponyatno. Klient mozhet po hodu dela rasskazyvat' o tom, chto proishodit, ili on mozhet projti cherez proisshestvie i potem rasskazat' o nem, po svoemu usmotreniyu. Bol'shinstvo klientov predpochitayut rasskazyvat' po hodu proisshestviya. V lyubom sluchae nam nuzhno uslyshat' rasskaz klienta o tom, chto proishodit. Esli okazyvaetsya, chto proisshestvie central'noe i ego mozhno proyasnit', to my prodolzhaem prohodit' cherez nego, poka ono ne proyasnitsya. Esli stanovitsya ochevidno, chto eto ne central'noe proisshestvie, nam nuzhno pobystree peremestit'sya ran'she. V central'nom proisshestvii dolzhny byt': - Bol' i/ili bessoznatel'nost' - Situaciya, sootvetstvuyushchaya oshchushcheniyu - Soobshchenie ili urok, kotorye byli upushcheny - Reshenie ili vyvod po otnosheniyu k sobytiyu. Raz proisshestvie ostavilo ustojchivoe nezhelatel'noe oshchushchenie, v nem navernyaka proizoshlo chto-to moshchnoe. V proisshestvii silovogo otpechatka eto chasto svyazano s bol'yu, no ne obyazatel'no. Proizoshlo to, chego bylo fizicheski slishkom mnogo za slishkom malen'kij promezhutok vremeni. Poetomu esli proisshestvie--"zatoshnilo po doroge v bank", to ono vryad li central'noe. Esli eto "udalenie kornej zuba bez obezbolivaniya", to mozhet byt'. Esli eto "s容den zazhivo lyudoedami", to skoree vsego eto central'noe proisshestvie. V central'nom proisshestvii eshche dolzhny byt' obstoyatel'stva, sootvetstvuyushchie "nezhelatel'nomu" oshchushcheniyu. Ideya zdes' v tom, chto oshchushchenie zavislo na neopredelennoe vremya, potomu chto chelovek zabyl sootvetstvuyushchie oshchushcheniyu obstoyatel'stva. Kogda my najdem sootvetstvuyushchee vremya, mesto i situaciyu, ono dolzhno bystro proyasnit'sya. Poetomu v central'nom proisshestvii oshchushchenie dolzhno imet' smysl. |to dolzhno byt' ochen' estestvennoe oshchushchenie v takoj situacii. CHto nam nuzhno razlichat'--tak eto pervyj otpechatok i bolee pozdnie reakcii. Klient mozhet ih snachala postoyanno smeshivat', tak chto fasilitatoru nuzhno horosho razlichat' ih. "Tugoe davlenie vokrug poyasa" ochen' logichno, esli vas szhimaet do smerti udav. No ono sovsem nelogichno kak reakciya na poluchenie scheta za telefon. Klient obychno goryacho zashchishchaet svoi reakcii. "Konechno, u menya bolit golova, Dzho menya obrugal". Fasilitatoru nuzhno ponimat', chto ne osobenno razumno reagirovat' plohim samochuvstviem na vsego lish' simvolicheskie utverzhdeniya. Nepriyatnye kinesteticheskie reakcii na slova, vyrazheniya, obstoyatel'stva, ozhidaniya i tak dalee, nazyvayutsya "semanticheskimi reakciyami". CHelovek reagiruet na simvol, smysl, kak budto eto fizicheskaya situaciya. Esli v reakcii est' boleznennye fizicheskie oshchushcheniya, to eto govorit o travmaticheskih proisshestviyah. Poetomu esli klient shel po ulice i vdrug, BAH!, u nego poyavilas' golovnaya bol'--eto reakciya. Vopreki lyubym popytkam obosnovat' ee, eto reakciya, osnovannaya na skrytyh v ume travmaticheskih proisshestviyah. Proisshestvie, v kotorom vnezapno poyavlyaetsya bol'--eto proisshestvie vklyucheniya reakcii. Simvol ili vospriyatie vklyuchilo oshchushchenie. Proisshestvie vklyucheniya reakcii vryad li proyasnit nezhelatel'noe oshchushchenie. Da, ono mozhet vremenno ee oblegchit', no nas eto ne udovletvoryaet. Nam nuzhno poluchit' central'noe proisshestvie, chtoby vse eto bol'she nikogdane sluchalos'. Osnovnaya informaciya, kotoruyu my izvlekaem iz proisshestviya vklyucheniya--eto chto imenno vklyuchilo reakciyu. |to daet nam poleznuyu informaciyu, govoryashchuyu nam o vozmozhnom soderzhanii predydushchego proisshestviya otpechatka. Mozhno poprosit' klienta ostanovit' kadr fil'ma tochno v tot moment, kogda proishodit vklyuchenie reakcii. Poetomu esli eto bylo "vdrug zabolela golova", nuzhno uznat', chto imenno proizoshlo. Esli posledovatel'nost' byla: "YA posmotrel na krasnuyu mashinu, podumal, ne s容st' li morozhenoe, i vdrug zabolela golova", eto daet nam cennuyu informaciyu. Skoree vsego my najdem nekotorye iz etih detalej, vmeste s oshchushcheniem, v predydushchem proisshestvii otpechatka. Poetomu esli eto proisshestvie vklyucheniya reakcii, projdite ego ne bol'she pary raz. Obyazatel'no vyyasnite, chto imenno vklyuchilo reakciyu. Zatem sprosite o bolee rannem ili bolee glubokom proisshestvii, soderzhashchem eto oshchushchenie. Zadajte etot vopros v tot moment, kogda vnimanie klienta obrashcheno na moment reakcii v proisshestvii vklyucheniya. Kak uzhe bylo skazano, kogda vy dobralis' do central'nogo proisshestviya, v nem dolzhny byt' obstoyatel'stva, kotorye fizicheski sootvetstvuyut dannomu oshchushcheniyu. Oshchushchenie ne dolzhno prosto vsplyvat' vo vremya proisshestviya, ono dolzhno byt' umestnym ili yavno vhodit' v proisshestvie. |to mozhet byt' oshchushchenie kogo-to drugogo, i eto ne obyazatel'no oshchushchenie klienta. No eto ili to, chto klient zachem-to reshil imet' v etom proisshestvii, ili to, cht on reshil vzyat' iz proisshestviya. V central'nom proisshestvii est' skrytyj smysl, kotoryj zhdet, chtoby klient nashel ego. Est' kakoj-to urok, kotoryj nuzhno iz nego izvlech', kakoe-to poslanie, to, chto klient dolzhen byl zametit', no ne zametil. |to ne byvaet prosto bessmyslennoe, sluchajnoe sobytie. Esli ego dostatochno vnimatel'no rassmotret', v nem vsegda okazyvaetsya cennyj urok dlya nashego klienta. V central'nom proisshestvii est' kakoe-to reshenie ili vyvod, kotorye klient togda sdelal. Reshenie--eto tot sposob, kotorym klient spravilsya s travmaticheskoj situaciej. Imenno reshenie vmeste s oshelomlyayushchim soderzhaniem i upushchennym urokom privodyat k zastrevaniyu vsego etogo proisshestviya. Reshenie--eto obychno begstvo ot togo, chto dejstvitel'no proishodit v proisshestvii. CHelovek ne mozhet spravit'sya s tem, chto na samom dele proishodit, tak chto on pytaetsya umstvenno reshit' vse eto, prinimaya kakoe-to reshenie. On mozhet reshit', chto na samom dele ego zdes' net, chto na samom dele nichego ne proishodit, chto na samom dele proishodyat ochen' horoshie veshchi, ili chto teper' on budet vse delat' po-drugomu. Reshenie izmenyaet chto-to dlya togo, chtoby bylo legche perenosit' travmaticheskuyu situaciyu. Procedura povtornogo perezhivaniya Vot obzor togo, kak ya provozhu povtornoe perezhivanie proisshestvij. Moj podhod ne dolzhen byt' EDINSTVENNO pravil'nym, eto prosto principy i shagi, kotorye okazalis' dlya menya effektivnee vsego. Cel' povtornogo perezhivaniya--preobrazovat' nezhelatel'nye oshchushcheniya v bolee zhelatel'nye. To est' my nachinaem s oshchushcheniya, kotoroe ne osobenno polezno dlya cheloveka, i zakanchivaem oshchushcheniem, kotoroe on predpochitaet. Teoriya, lezhashchaya v osnove povtornogo perezhivaniya, utverzhdaet, chto nenuzhnye sejchas oshchushcheniya svyazany s neproyasnennymi proisshestviyami iz kakogo-to drugogo vremeni. Gde-to v drugom meste proishodit sobytie, kotoroe ne polnost'yu zavershilos' ili ne polnost'yu obrabotano. Raz proisshestvie uderzhivaet stojkoe oshchushchenie, v nem navernyaka est' kakoe-to fizicheskoe soderzhanie, svyazannoe s oshchushcheniem. CHelovek ne mozhet poluchit' golovnuyu bol' iz-za bespokojstva o chem-to. U nego ne mozhet poyavit'sya trevozhnost' iz-za togo, chto emu govoryat drugie. Vneshne mozhet tak kazat'sya, no eto tol'ko poverhnostnye proisshestviya, vo vremya kotoryh vklyuchilsya bolee glubokij material. V proisshestvii, uderzhivayushchem oshchushchenie, est' obstoyatel'stva, sootvetstvuyushchie oshchushcheniyu. Ne kakie-to iskusstvennye prichiny vrode: "Konechno, u menya nachalsya pristup, on menya oskorbil", a ob容ktivnye fizicheskie obstoyatel'stva. Esli vam na golovu upalo derevo, to golovnaya bol'--podhodyashchaya reakciya. No slova drugih lyudej ili to, chto vy vidite, ob容ktivno ne mogut povredit' vashej golove. Esli vas zastrelil v spinu luchshij drug, oshchushchenie predatel'stva ochen' umestno. Esli u vas poyavilos' pyatno na kurtke, to takoe chuvstvo skoree vsego neumestno. My proyasnyaem zdes' smeshivanie simvolov s real'nymi veshchami. Sil'nye emocional'nye i fizicheskie reakcii, kotorye vpisyvayutsya v dramaticheskie sobytiya s burnoj fizicheskoj deyatel'nost'yu, sovsem ne vpisyvayutsya v situacii, gde est' tol'ko simvol etoj deyatel'nosti. Uvidet' mashinu--eto NE to zhe samoe, chto popast' v avariyu; slovo "idiot"--eto NE to zhe samoe, chto izbivenie kamnyami na gorodskoj ploshchadi; mysl' o budushchem--eto NE to zhe samoe, chto nasil'stvennaya smert'. Esli by lyudi prosto reagirovali na to, chto est' pered nimi, a ne reagirovali na simvoly sobytij, kotoryh zdes' net, zhizn' byla by gorazdo legche. Imenno v etom my staraemsya im pomoch', provodya povtornoe perezhivanie. Est' smysl proyasnyat' tol'ko te proisshestviya, kotorye nalozheny na nastoyashchee vremya, o chem govorit ustojchivoe nezhelatel'noe oshchushchenie. Est' ogromnoe kolichestvo uzhasnyh sobytij, kotorye mozhno projti, no kotorye ne imeyut otnosheniya k zhizni cheloveka. Fasilitator, soedinyayushchij klienta s kakimi-to travmaticheskimi proisshestviyami, kotorye ne byli aktivny, delaet polnuyu protivopolozhnost' svoej raboty. Otpravnoj tochkoj vsegda sluzhit tepereshnee nezhelatel'noe oshchushchenie, a ne kakoe-to konkretnoe proisshestvie, dazhe esli my znaem, chto ono bylo u klienta. Nevazhno, chto on slomal sebe nogu 10 let nazad. Esli eto ne bespokoit ego sejchas, net smysla brat'sya za eto. I net smysla prorabatyvat' to, chto bylo nezhelatel'nym oshchushcheniem v proshlom. Esli ego net sejchas, im ne nuzhno zanimat'sya. I eto znachit imenno SEJCHAS. Oshchushchenie dolzhno otchasti prisutstvovat' v seanse, chtoby mozhno bylo za nego vzyat'sya. Ne nazvanie oshchushcheniya i ne vospominanie ob oshchushchenii, a SAMO oshchushchenie. Ne obyazatel'no v polnom razgare, no dolzhno byt' to, chto klient mozhet OSHCHUTITX. Neuklyuzhij fasilitator mozhet legko pomestit' v nastoyashchee klienta mnogo veshchej, kotoryh tam ne bylo. On mozhet ubedit' klienta raskopat' to, s chem ne bylo nikakih problem, i zatem sozdat' s etim problemu. |to nichego ne dokazyvaet, krome togo, chto takomu fasilitatoru nado luchshe znat' osnovy svoego dela. Proshloe ne vliyaet na klienta. Net smysla ubezhdat' ego v etoj teorii, eto nenuzhno i po suti neverno. My proyasnyaem te proisshestviya, kotorye prisutstvuyut v nastoyashchem, no kotorye DOLZHNY byt' v kakom-to drugom meste i v kakom-to drugom vremeni. Proshloe nikomu ne vredit. No esli chelovek kopiruet kakoe-to oshelomlyayushchee proisshestvie iz proshlogo i pitaet ego energiej sejchas, to on legko sozdaet sebe problemy. Stanovitsya problemoj to, chto on vkladyvaet v nastoyashchee, a ne to, chto bylo ili chego ne bylo v proshlom na samom dele. Poetomu nam nuzhno nachat' s togo, chto est' v nastoyashchem. Ne s simvola, ne s togo, o chem chelovek dumaet, a s togo, chto on dejstvitel'no vosprinimaet sejchas. Zdes' iz vseh vidov vospriyatij luchshe vsego ispol'zovat' oshchushcheniya. Na eto est' neskol'ko prichin. Zritel'nye i sluhovye vospriyatiya slishkom legko menyayutsya i ih slozhnee tochno ukazat' po sravneniyu s oshchushcheniyami, potomu chto eto bolee vysokochastotnye i lokalizovannye (ogranichennye v prostranstve) vospriyatiya. U oshchushchenij chastota men'she i oni gorazdo men'she lokalizovany. Imenno iz-za etogo oshchushcheniya mogut byt' problemoj. Oshchushcheniya prosachivayutsya v nastoyashchee iz drugih mest i vremen, potomu chto ih slozhnee razlichit'. Zlost', kotoruyu oshchushchaet chelovek, mozhet kazat'sya vpolne umestnoj, i tol'ko posle nekotorogo issledovaniya mozhno zametit', chto eto zlost' pyatiletnej davnosti. Kartinki vryad li tak legko ego obmanut. Razlichie mezhdu kartinkami iz proshlogo i kartinkami iz nastoyashchego sovershenno ochevidno dlya bol'shinstva lyudej. Nam nuzhno imenno oshchushchenie. Mozhno izobresti mnogo tehnik dlya izvlecheniya nezhelatel'nyh oshchushchenij. Mozhno govorit' klientu o tom, chego lyudi obychno ne hotyat imet', i nablyudat', est' li u klienta na eto kakaya-to reakciya. No proshche vsego prosto sprosit': "U tebya byvayut kakie-to nezhelatel'nye oshchushcheniya?" Bol'shinstvo lyudej mogut chto-to najti v otvet na etot vopros. Eshche nezhelatel'nye oshchushcheniya mogut vsplyt' sami po sebe, prosto vo vremya obshchego razgovora s klientom. YA obychno ispol'zuyu kazhdyj shans proyasnit' proisshestviya, kogda vsplyvaet chetko opredelennoe oshchushchenie. YA ispol'zuyu vozmozhnost', poka ona est'. "CHuvstvo"--eto nemnogo nesovershennoe slovo, potomu chto ono ohvatyvaet neskol'ko znachenij. Pojmite, chto my v osnovnom ishchem oshchushcheniya i chuvstva v tele, a ne slova, ne vtorichnye chuvstva i ne mysli. Nam nuzhno, chtoby klient ustanovil svyaz' s fakticheskoj real'nost'yu, kotoruyu mozhno oshchutit'. Esli klient govorit o "muchitel'noj trevoge", on sovsem ne obyazatel'no ustanavlivaet svyaz' s chem-to. A tem bolee obshchie neopredelennosti, naprimer "ogorchenie", "depressiya", "obida". Nam nuzhny veshchestvennye vospriyatiya. Sut' ne v tom, chtoby poluchit' horoshee opisanie, a v tom, chtoby vosprinyat' chto-to. Horosho, esli ono opisano, no ubedites' v tom, chto eti slova oboznachayut real'nye osobennosti oshchushchenij i kinestetiki. Mozhno zamechat' takie detali vospriyatiya: chast' tela, davlenie, ves, teplota, dvizhenie, vibraciya, plotnost', vyazkost', struktura, trenie, uskorenie, zhestkoe, ostroe, tupoe, vrashchenie, rasshirenie, szhatie, tyanet, rastyagivaet, uprugoe, gibkoe, goryashchee, iskryashcheesya, puzyryashcheesya, kipyashchee, tugoe, svobodnoe, tverdoe, gazoobraznoe, zhidkoe, vyaloe, napryazhennoe, gustoe, otkrytoe, zamknutoe, zudyashchee, forma, mesto, ravnovesie, maslyanistoe, suhoe, udushlivoe, podavlyayushchee, ploskoe, vysokoe, krugloe, zaostrennoe, prilipchivoe, zastyvshee, myagkoe, i tak dalee. Glavnoe, chtoby chuvstvo OSHCHUSHCHALOSX. Dlya etogo, konechno, nuzhno, chtoby u cheloveka bylo kakoe-to vnutrennee osoznanie oshchushcheniya. U bol'shinstva lyudej ono est'. No nekotorye lyudi nastol'ko zaputalis' v simvolah, chto nuzhno nemnogo porabotat', prezhde chem oni uznayut, chto simvoly--eto ne vsegda real'nye veshchi. Rabota, zatrachennaya na tochnoe opredelenie oshchushcheniya, zatrachena s pol'zoj. Blagodarya ej stanovitsya gorazdo legche najti proisshestvie. Kogda my dostatochno tochno opredelili oshchushchenie, sleduyushchij shag--najti proisshestvie. Est' mnogo sposobov sprosit' o proisshestvii, no nuzhno pomnit' neskol'ko klyuchevyh veshchej. My orientiruemsya na OSHCHUSHCHENIE. Imenno ono kak putevodnaya nit' privedet nas k proisshestviyam, kotorye nuzhno proyasnit'. Poetomu ne prosite klienta NAJTI proisshestvie. |to chasto podrazumevaet, chto klient smozhet uvidet' proisshestvie, prezhde chem vojti v nego, i trebuet zritel'nogo poiska. To, chto chelovek mozhet videt' na rasstoyanii--obychno NE to, chto ego bespokoit. Nam nuzhno poluchit' proisshestvie cherez oshchushcheniya. I my ishchem to, o chem chelovek poka NE znaet soznatel'no. Esli by on znal, chto eto, u nego ne bylo by problem s etim. Nam nuzhno ispol'zovat' mehanizm avtomaticheskogo otveta, chtoby uznat' chto-to skrytoe. Poetomu my ne hotim, chtoby klient dumal o proisshestviyah i pytalsya vychislit', kakoe iz nih vybrat'. On ne dolzhen chto-to vychislyat', emu nuzhno prosto brat' to, chto vsplyvaet. CHto by vy emu ne govorili, pooshchryajte ego prosto dat' proisshestviyu poyavit'sya. YA obychno govoryu chto-to vrode: "Zakroj glaza, i teper', oshchushchaya (oshchushchenie _____), perenesis' obratno vo vremeni k proisshestviyu, v kotorom soderzhitsya eto oshchushchenie." Vse razgovory o "vozvrashchenii" ili "peremeshchenii" vo vremeni nuzhny prosto dlya togo, chtoby prisposobit'sya k ubezhdeniyu klienta v tom, chto proisshestvie nahoditsya "v drugom meste". Na samom dele ono ne nahoditsya gde-to v drugom meste. To proisshestvie, kotoroe nam nuzhno proyasnit', nahoditsya pryamo zdes' i svyazano s tem oshchushcheniem, kotoroe nahoditsya pryamo zdes'. Na samom dele ne nuzhno kuda-to peremeshchat'sya, a prosto zametit' to, chto zdes' est'. Dlya bol'shinstva lyudej eto nemnogo neprivychnee, chem ideya o tom, chtoby vernut'sya i najti bolee rannee proisshestvie. Horoshaya analogiya etogo--kinoplenka. Vy mozhete derzhat' ee pered glazami. Vy mozhete dvigat' kinoplenku vverh ili vniz, chtoby uvidet' raznye chasti fil'ma, ili vy mozhete zapustit' ee pered glazami i uvidet', kak proishodyat sobytiya v fil'me. |to "prohozhdenie" fil'ma. Vy nikuda ne peremeshchaetes', a peremeshchaete fil'm i sozdaete illyuziyu dvizheniya i dejstviya v raznyh mestah. "Real'nyj" mir ne tak uzh sil'no otlichaetsya ot fil'ma. Vy na samom dele ne dvigaetes', a peremeshchaete raznye chasti real'nosti v centr svoego vnimaniya. Poetomu mozhet byt' luchshe dat' klientu ukazanie, kotoroe ostavlyaet ego nepodvizhnym i privodit dejstvie v nastoyashchee. Naprimer: "Uderzhivaya oshchushchenie _____, daj poyavit'sya proisshestviyu, v kotorom ono soderzhitsya." Klientu nuzhno soglasit'sya davat' proisshestviyu poyavlyat'sya po kusochkam. On mozhet poluchit' ne razvernutuyu chetkuyu kartinu, a tol'ko razroznennye kusochki. |to prekrasno. Nuzhno otbivat' u nego ohotu dumat' o proisshestviyah, pytat'sya vychislit' samoe logichnoe proisshestvie. Nam nuzhny imenno nelogichnye, nenuzhnye veshchi, a ne chto-to logichnoe. Fasilitator pomogaet slozhit' proisshestvie po kusochkam, zadavaya voprosy o tom, chto tam est'. Klient mozhet skazat': "YA vizhu tol'ko zelenuyu stenu". Togda mozhno sprosit' o drugih vospriyatiyah: "Teplo ili holodno, noch' ili den', vnutri chego-to ili snaruzhi, iz chego sdelana stena, na kakom ona rasstoyanii, kakoj u nee zapah, est' li kakie-to zvuki" i tak dalee. Obychno na eti voprosy est' otvety, dazhe hotya klient snachala ne zametil ih. Kogda my skladyvaem vmeste bol'she detalej, proisshestvie stanovitsya yasnee. Kogda my poluchili bolee polnuyu kartinku togo, chto tam est', v nej mozhet eshche ne byt' dvizheniya. Togda my sprashivaem o tom, chto bylo do etogo i posle etogo. Kak ty popal v eto mesto, kuda ty shel? Zatem postepenno zapustite posledovatel'nyj syuzhet. Takaya pomoshch' nuzhna novomu, neuverennomu klientu. Bolee opytnyj issledovatel' mozhet vskochit' pryamo v proisshestvie i srazu zhe polnost'yu vosprinimat' ego. No pervye neskol'ko raz, bol'shinstvu lyudej nuzhno mnogo ukazanij o tom, kak poluchit' proisshestvie. Po hodu dela nuzhno razobrat'sya so mnogimi bespokojstvami klienta, naprimer, voobrazhaet on eto ili net. Ne nuzhno pytat'sya ubedit' klienta v tom, chto eto REALXNO, chto eto dejstvitel'no vnutriutrobnye proisshestviya, ili chto eto dejstvitel'no proshlye zhizni, i tak dalee. Sut' ne v etom. Na samom dele, chem bol'she klient gotov voobrazhat' chto-to, tem legche emu budet pozvolit' poyavit'sya poleznomu materialu. Proisshestviya ne podayutsya emu avtomaticheski, emu nuzhno voobrazhat' ih. On mozhet delat' eto s pomoshch'yu mehanizma avotmaticheskogo otveta, no emu nuzhno tak ili inache voobrazhat' proisshestviya. Esli prosto sidet' i zhdat', chto chto-to proizojdet, to eto ne dast osoboj pol'zy. Klient yavlyaetsya prichinoj, i v samih proisshestviyah, i v povtornom perezhivanii proisshestvij. My ne sobiraemsya nasil'no pichkat' ego etoj ideej, no i konechno ne sobiraemsya skryvat' eto. Esli on rasschityvaet perezhit' chto-to kak sledstvie, to eto ne tak effektivno. |to dejstvuet dlya nekotoryh lyudej, no kak by ustanavlivaet im nevernoe napravlenie. Esli klient sidit i zhdet, chto chto-to proizojdet, i govorit: "YA nichego ne vizhu", to nam nuzhno dovesti do ego soznaniya ideyu: "Tak uvid' chto-to!!". My ne sobiraemsya govorit' eto pryamo, no ideya imenno takaya. Vy vidite chto-to, vidya ego. |to ne delaetsya VAM. Esli nuzhno, my obsuzhdaem eto s horoshim vzaimoponimaniem, poka klient ne pojmet, chto ON uchastvuet v etom. Ne oprovergajte ego real'nost', prosto myagko napravlyajte ego. Ne nuzhno zastavlyat' cheloveka nablyudat' proisshestvie s "ego sobstvennoj" pozicii. Net nichego osobo blagorodnogo v stradanii ot bol'shoj boli v proisshestvii. Na samom dele oshibka prezhde vsego v tom, chto chelovek otozhdestvlyaet sebya s odnim iz personazhej proisshestviya i ego oshchushcheniyami. Nam nuzhno vyvesti cheloveka iz etogo, a ne vvodit' eshche glubzhe. Esli chto-to v proisshestvii boleznenno, mozhno snachala perezhivat' ego na nekotorom rasstoyanii. ZHelatel'no kazhdyj raz nablyudat' proisshestvie s udobnoj tochki zreniya, a ne s samoj boleznennoj pozicii. Po mere prohozhdeniya cherez proisshestvie vse ono mozhet stat' bolee udobnym i to, chto bylo boleznennym, mozhet stat' pustyakom. Pol'zu v proyasnenii proisshestviya daet ne obyazatel'no razryadka sil'noj boli, ee povtornoe perezhivanie do bezrazlichiya. |to effektivno, no grubovato. CHto my staraemsya sdelat'--tak eto dat' bol'she svobody i gibkosti, chtoby chelovek perestal zastrevat' v edinstvennoj neeffektivnoj vozmozhnosti. Vmesto obyazatel'nogo prisutstviya kakogo-to oshchushcheniya, zhelatel'no dobavit' svobody vybora. Mozhno v itoge prevratit' bol' vo chto-to drugoe, no skoree my razov'em sposobnost' s udobstvom NE byt' v etoj boli. Kogda my poluchili proisshestvie, nam nuzhno perezhit' ego. Klient mozhet schitat' eto "prohozhdeniem cherez" proisshestvie, kak budto on dvizhetsya skvoz' nego. |to prekrasno. No budet luchshe, esli on smozhet dat' proisshestviyu proizojti pered soboj, a ne provodit' sebya cherez proisshestvie. YA obychno ne ispol'zuyu slishkom formal'nyh ukazanij, chtoby provesti cheloveka cherez proisshestvie. Glavnoe--pooshchrit' ego vosprinimat' to, chto est', vklyuchaya posledovatel'nost' proisshestviya. Esli on delaet eto sam, otlichno. Esli net, ya napravlyayu ego cherez proisshestvie. CHto proishodit dal'she, chto ty vidish', kuda ty idesh'? Klient obychno rasskazyvaet mne, chto on perezhivaet. Razgovor ob etom chasto delaet proisshestvie real'nee, a takzhe derzhit sobytiya na nekotorom rasstoyanii. I vy mozhete luchshe pomogat' klientu, esli vse vremya znaete, gde on nahoditsya. Mozhet vsplyt' informaciya o vremeni, prodolzhitel'nosti ili meste proisshestviya. No ona ne sushchestvenna dlya proyasneniya proisshestviya. Takaya informaciya mozhet byt' dostupna i klient mozhet ee vyskazat', no ya ee ne trebuyu. Podcherkivanie daty i vremeni chasto pooshchryaet vychislenie togo, kakim dolzhen byt' logicheskij otvet. I eto k tomu zhe mozhet zakrepit' zhestkoe predstavlenie o linejnosti vremeni. Mozhno obojtis' bez etogo ubezhdeniya. Itak, vy prosite klienta projti cherez proisshestvie s kakogo-to mesta, gde ono nachalos', do kakogo-to mesta, gde ono zakonchilos'. Obychno chelovek eto dovol'no horosho znaet. Prosto posle opredelennogo momenta eto uzhe drugoe proisshestvie. Nam tol'ko nuzhno ubedit'sya v tom, chto klient ne ostanovilsya iz-za chego-to v proisshestvii. CHasto klient zastyvaet kak raz pered tem, kak proishodit chto-to burnoe i nevynosimoe. |ta ostanovka mozhet byt' neozhidannoj dlya klienta. CHasto proisshestvie snova prihodit v dvizhenie, esli prosto sprosit', proishodit li dal'she to, na chto cheloveku ne hochetsya smotret'. Esli vopros ne pomogaet, to mozhet byt', est' bolee bezopasnaya tochka zreniya, s kotoroj mozhno perezhit' proisshestvie i ono budet bolee terpimo. Ili zhe mozhno prosto eshche raz projti cherez pervuyu chast' proisshestviya, ili posmotret', mozhno li pereprygnut' v chast' posle "plohoj" chasti. Kogda my odin raz proshli cherez proisshestvie, u nas est' neskol'ko vozmozhnostej v zavisimosti ot togo, kak u nas obstoyat dela. Mozhet byt' vpolne ochevidno, chto proisshestvie ne central'noe, prosto kakaya-to vklyuchennaya reakciya. V takom sluchae nuzhno srazu zhe dobrat'sya do bolee glubokogo proisshestviya. Esli klient ne sovsem razobralsya v tom, chto proizoshlo, ili ne polnost'yu perezhil proisshestvie s glavnoj tochki zreniya, to my vozvrashchaemsya v nachalo i snova prohodim cherez proisshestvie. Esli dannaya tochka zreniya stala dovol'no bezobidnoj, mozhno poprobovat' perezhit' proisshestvie s drugoj tochki zreniya s samogo nachala. Sut' v tom, chtoby my nashli proisshestvie, v kotorom est' kakoe-to ishodnoe, neobrabotannoe krupnoe potryasenie. My proyasnyaem proisshestvie, "primerivaya" ego k sebe raznymi sposobami, ponimaya ego, ocenivaya ego, dobavlyaya v nego polozhitel'nye kachestva, nahodya skrytyj smysl, i tak dalee. Delaya eto, my izmenyaem podsoznatel'nuyu programmu, kotoraya neblagopriyatno vliyala na cheloveka, i on uchitsya nailuchshim obrazom naslazhdat'sya tepereshnej zhizn'yu. Fasilitatoru nuzhno ocenit', est' li horoshaya vozmozhnost' dostich' etoj celi s pomoshch'yu dannogo proisshestviya. Esli net, nam nuzhno najti chto-to poluchshe. Net smysla tratit' vremya na proisshestviya, kotorye ne vedut k kakomu-to uluchsheniyu. Net nikakih proisshestvij, kotorye DOLZHNY byt' proyasneny radi ih proyasneniya. My proyasnyaem ih radi klienta, potomu chto oni mogut dat' klientu chto-to polozhitel'noe. Esli proisshestvie slishkom legkoe i vryad li dast sushchestvennyj rezul'tat, zhelatel'no kak mozhno bystree perejti k sleduyushchemu. Obychno v tom proisshestvii, kotoroe my poluchili, est' kakaya-to podskazka, kotoraya vedet k bolee sushchestvennomu proisshestviyu. Nasha cel'--eto central'nye proisshestviya, v kotoryh est' obstoyatel'stva, sootvetstvuyushchie zastryavshim oshchushcheniyam, proisshestviya, s pomoshch'yu kotoryh mozhno preobrazovat' eti oshchushcheniya. Inogda nuzhno projti cherez cep' proisshestvij vklyucheniya reakcii, chtoby dobrat'sya do central'nogo proisshestviya. No vam ne stoit special'no iskat' cepi. YA schitayu, chto gorazdo luchshe srazu idti k central'nomu proisshestviyu i tshchatel'no ego prorabotat', a ne prohodit' cherez mnogo raznyh proisshestvij, prezhde chem vy "najdete" central'noe. Ispol'zovanie cepej bolee besporyadochno, mozhet sozdat' eshche kakie-to perekrestnye reakcii, i vsegda zanimaet bol'she vremeni. YA schitayu, chto esli vy ustanovili horoshij kontakt cheloveka s oshchushcheniem, esli on ispol'zuet svoyu sposobnost' avtomaticheskogo otveta, i esli vy rasschityvaete, chto poluchite central'noe proisshestvie, to vy ego obychno poluchite. Esli vy ego ne poluchili, to obychno mozhno ispol'zovat' to, chto my vse-taki poluchili, kak stupen'ku na puti k chemu-to bolee uvlekatel'nomu. Proisshestvie, v kotorom est' tol'ko nerazumnaya reakciya, vklyuchenie nepriyatnyh oshchushchenij iz drugogo mesta i vremeni, daet nam novuyu informaciyu dlya togo, chtoby najti central'noe proisshestvie. V proisshestvii vklyucheniya reakcii dannoe nezhelatel'noe oshchushchenie mozhet prisutstvovat', no tol'ko kak reakciya na nazhatie "knopki". Oshchushchenie ob容ktivno ne vpisyvaetsya v proisshestvie, a prosto poyavlyaetsya i pozzhe opravdyvaetsya. Interesno v proisshestvii vklyucheniya reakcii ne ono samo, a tol'ko moment vklyucheniya oshchushcheniya. Net smysla tratit' vremya, vyslushivaya vse svyazannye s proisshestviem oslozhneniya. Nam nuzhno znat' tol'ko to, chto zhe imenno vklyuchilo spyashchuyu reakciyu. Odin iz sposobov proanalizirovat' reakciyu--poprosit' klienta projti cherez proisshestvie i ostanovit' kadr tochno v tot moment, kogda nachinaetsya oshchushchenie. Zatem mozhno issledovat', kakie vospriyatiya i mysli prisutstvovali v etot moment. V etoj situacii est' to, chto podsoznatel'no napomnilo klientu o kakom-to drugom proisshestvii. Esli my uznaem, kakaya knopka aktivizirovala oshchushchenie, nam budet legche najti central'noe proisshestvie. Esli my obnaruzhivaem, chto eto krasnaya mashina ili slovo "idiot", to my poluchaem poleznuyu informaciyu. Itak, v proisshestvii vklyucheniya reakcii najdite to, chto nazhalo na knopku, a zatem poprosite klienta snova uderzhivat' oshchushchenie i dat' poyavit'sya bolee glubokomu proisshestviyu. Luchshe izbegat' popadaniya v beskonechnuyu cep' proisshestvij. Dolzhno byt' ne bol'she pary stupenek na puti k central'nomu proisshestviyu, maksimum. Kogda my poluchili central'noe proisshestvie, my rabotaem nad nim do teh por, poka ne proyasnim ego, ili obnaruzhim, chto on nedostatochno sushchestvenno. V central'nom proisshestvii est' oshelomlyayushchie dejstviya, kotorye chelovek ne vstretil v lico i ne proyasnil, i ih prichina prisutstvuet v samom proisshestvii. Central'noe proisshestvie mozhno perezhivat' ot nachala do konca s lyuboj iz tochek zreniya. Snachala my, rassmotrim ego s toj tochki zreniya, kotoruyu klient schitaet "svoej". My ostaemsya v nej i prohodim proisshestvie neskol'ko raz, poka eto prodolzhaet davat' izmeneniya. Esli prohozhdenie perestalo davat' izmeneniya v soderzhanii ili oshchushcheniyah, ili esli eta tochka zreniya slishkom oshelomlyayushchaya, chtoby posmotret' ej v lico, mozhno pereklyuchit'sya na druguyu tochku zreniya. Vy mozhete sprosit': "Mozhet byt', v etom proisshestvii est' eshche kakaya-to tochka zreniya?" "Perezhivi proisshestvie snachala, s etoj tochki zreniya." Drugimi tochkami zreniya mogut byt' vse uchastniki proisshestviya. Eshche eto mogut byt' vsevozmozhnye vzglyady na proisshestvie, naprimer, sverhu, v roli muhi na stene, v roli bezuchastnogo nablyudatelya, i tak dalee, dazhe esli nikto fizicheski ne byl v takoj tochke zreniya v etom proisshestvii. Ideya zdes' v tom, chtoby ispol'zovat' tochki zreniya, kotorye vazhny ili polezny dlya klienta. Syuda mogut vhodit' i gruppovye tochki zreniya, naprimer: "vse moi druz'ya", "obshchestvo", i tak dalee. Perezhivanie proisshestviya s raznyh tochek zreniya ne oznachaet, chto nuzhno mehanicheski prorabotat' vse tochki zreniya, kotorye tol'ko mozhno voobrazit'. Tol'ko te, kotorye vazhny dlya klienta, i kotorye ochevidno zaryazheny. Samo prohozhdenie cherez proisshestvie dolzhno dat' chastichnoe oblegchenie klientu. Poyavitsya novyj material, stanet legche terpet' otricatel'nye storony proisshestviya, klient luchshe ego pojmet, i tak dalee. Esli reakcii vo vremya perezhivaniya nachinayut stihat', a klient eshche ne proyasnil dlya sebya sut' poisshestviya, to mozhno predprinyat' dopolnitel'nye mery. Mozhno sprosit' o prinyatyh resheniyah. |to znachit samostoyatel'no sozdannye istiny, ocenki, vyvody, vybor napravleniya. Navernoe, "resheniya" vpolne ohvatyvayut vse eto dlya bol'shinstva lyudej. My stremimsya k tochke zreniya prichiny. To, chto klient reshaet, kogda on yavlyaetsya prichinoj, ustojchivee vsego. Voprosy o prinyatyh resheniyah pooshchryayut klienta smotret' s tochki zreniya prichiny, a ne sledstviya. |to ne obyazatel'no te resheniya v proisshestvii, kotorye on vosprinimaet kak svoi sobstvennye, eto mogut byt' resheniya kogo-to drugogo. Ne sprashivajte o resheniyah do togo, kak zatihnut emocional'nye reakcii v proisshestvii. No kogda oni zatihli, sprosite chto-to vrode: "Mozhet byt', vo vremya etogo proisshestviya prinyaty kakie-to resheniya?" Eshche hotelos' by znat', kakie uroki est' v etom proisshestvii. CHto klient izvlekaet iz nego, chemu on uchitsya? |to, konechno, predpolagaet, chto klient tak ili inache yavlyaetsya prichinoj po otnosheniyu k tomu, chto proizoshlo, i v etom-to i sut'. Imenno poetomu my v pervuyu ochered' i prorabatyvaem proisshestvie: chtoby klient smog ponyat', chto on yavlyaetsya prichinoj, i kak i pochemu on byl prichinoj togo, chto prichinil. "Kakie uroki ty mozhesh' izvlech' iz etogo proisshestviya?" Takoj vopros vtolkovyvaet