voih poslednih pesnyah. V Korane net ni odnoj glavy, kotoraya ne protivorechila by vsem ostal'nym, -- dazhe v odnoj i toj zhe sure vyskazyvayutsya mysli, isklyuchayushchie odna druguyu. O Svifte Addison skazal, chto on yavlyaetsya nastoyashchim pomeshannym v nekotoryh iz svoih proizvedenij, ne govorya uzhe o ego nenormal'nom pristrastii k absurdam; tak, naprimer, kogda on opisyvaet matematika, zastavlyayushchego uchenika svoego glotat' zadachi, ili ekonomista, distilliruyushchego ekskrementy, ili kogda delaet predlozhenie narodu pitat'sya myasom malen'kih detej. Otnositel'no velikih pisatelej-alkogolikov ya zametil, chto u nih est' svoj osobyj stil', harakternym otlichiem kotorogo sluzhit holodnyj erotizm, obilie rezkostej i nerovnost' tona vsledstvie polnoj raznuzdannosti fantazii, slishkom uzh bystro perehodyashchej ot samoj mrachnoj melanholii k samoj neprilichnoj veselosti. Krome togo, oni obnaruzhivayut bol'shuyu sklonnost' opisyvat' sumasshedshih, p'yanic i samye mrachnye sceny smerti. Bodler pishet o Po: "On lyubit vystavlyat' svoi figury na zelenovatom ili sinevatom fone pri fosforicheskom svete gniyushchih veshchestv, pod shum orgij i zavyvanij buri; on opisyvaet smeshnoe i uzhasnoe iz lyubvi k tomu i drugomu". O samom Bodlere mozhno skazat', chto u nego tozhe zametno pristrastie k podobnym syuzhetam i k opisaniyu dejstvij alkogolya i opiya. Neschastnyj Praga, umershij vsledstvie hronicheskogo otravleniya alkogolem, chasto vospeval vino, p'yanic i pr. ZHivopisec Sten, stradavshij zapoem, postoyanno risoval p'yanic. U Gofmana risunki perehodili obyknovenno v karikatury, povesti -- v opisanie neestestvennyh ekscentrichnostej, a muzykal'nye kompozicii -- v kakofoniyu. Myusse pribegal k vychurnym upodobleniyam, kak, naprimer, v opisanii madridskih krasavic: "Sous un col de eigne Un sein vierge et doré comme la jeune vigne". (Pod lebedinoj sheej devstvennaya zolotistaya grud', tochno molodaya vinogradnaya loza.) Myurzhe vospeval zhenshchin s zelenymi gubami i zheltymi shchekami, hotya u nego eto bylo, veroyatno, sledstviem svoego roda dal'tonizma, vyzvannogo p'yanstvom, chto, kak my videli, osobenno rezko vyrazhaetsya u zhivopiscev. 13) Pochti vse povrezhdennye genii pridavali bol'shoe znachenie svoim snovideniyam, kotorye u nih otlichalis' takoj zhivost'yu i opredelennost'yu, kakoj nikogda ne imeyut sny zdorovyh lyudej. |to osobenno zametno u Kardano, Le-nau, Tasso, Sokrata i Paskalya. 14) Mnogie iz nih obladali chrezvychajno bol'shim cherepom, no nepravil'noj formy; krome togo, u nih, kak i u sumasshedshih, vskrytie chasto obnaruzhivalo ser'eznye povrezhdeniya nervnyh centrov. U Paskalya mozgovoe veshchestvo okazalos' tverzhe normal'nogo i nagnoenie v levoj dole. Pri vskrytii cherepa Russo byla konstatirovana vodyanka zheludochkov. CHerep Vill'mena predstavlyal takoe nenormal'noe ustrojstvo (krajne udlinennyj, splyushchennyj speredi, s sil'nym razvitiem lobnyh pazuh), chto kogda ya uvidel ego v pervyj raz v parizhskom institute, to nevol'no obratil na nego vnimanie i skazal svoemu sputniku, chto chelovek s takoj golovoj nepremenno dolzhen stradat' dushevnoj bolezn'yu. U Bajrona, Foskolo i voobshche u genial'nyh, no otlichavshihsya bol'shimi strannostyami lyudej zamecheno prezhdevremennoe otverdenie cherepnyh shvov. SHuman umer ot vospaleniya mozgovoj obolochki (meningita) i atrofii mozga. 15) No samym vydayushchimsya priznakom nenormal'nosti rassmatrivaemyh nami geniev sluzhit, kak mne kazhetsya, krajne preuvelichennoe proyavlenie teh dvuh peremezhayushchihsya sostoyanij -- ekstaza i atonii, vozbuzhdeniya i upadka umstvennyh sil, kotorye do izvestnoj stepeni zametny pochti u vseh velikih myslitelej, dazhe u sovershenno zdorovyh, i sostavlyayut, v sushchnosti, chisto fiziologicheskoe yavlenie. No zdes' ono prinimalo uzhe patologicheskij harakter, vsledstvie chego "povrezhdennye" genii istolkovyvali ego vkriv' i vkos', pripisyvaya to blagodetel'nomu, to vrazhdebnomu vliyaniyu postoronnih, chashche vsego sverh容stestvennyh sil. Russo tak opisyvaet sebya v sostoyanii atonii: "Lenivyj, prihodyashchij v uzhas ot vsyakogo truda um i zhelchnyj, razdrazhitel'nyj, zhivo chuvstvuyushchij kazhduyu nepriyatnost' temperament, -- kazalos' by, chto dve takie protivopolozhnosti ne mogut sovmestit'sya v odnom sub容kte, a mezhdu tem oni sostavlyayut osnovu moego haraktera". Pri takom mrachnom vzglyade na svoi sposobnosti period vozbuzhdeniya, pod容m duha kazalsya Russo chem-to chuzhdym ego sobstvennoj prirode, podobno tomu kak lyudi nevezhestvennye vsegda ob座asnyayut postoronnim vliyaniem kazhdoe izmenenie svoego ya. Tasso dazhe analiziruet svojstvo svoego vdohnovitelya -- duha, demona ili geniya. "|to ne mozhet byt' d'yavol, -- govorit on, -- potomu chto on ne vnushaet mne otvrashcheniya k svyashchennym predmetam; no eto takzhe i ne prostoj smertnyj, tak kak on vyzyvaet u menya idei, prezhde nikogda ne prihodivshie mne v golovu". Duh soobshchal Kardano svedeniya o nevozmozhnom mire, daval sovety i vdohnovlyal ego; tochno tak zhe duh pomog Tartini napisat' sonatu, a Magometu diktoval celye stranicy Korana. Van Gel'mont uveryal, chto duh yavlyalsya emu vo vseh vazhnyh sluchayah zhizni i odin raz, v 1633 godu, on uvidel dazhe svoyu sobstvennuyu dushu v forme blestyashchego kristalla. Skul'ptor Blek chasto udalyalsya na bereg morya, chtoby vesti tam besedy s Moiseem, Gomerom, Virgiliem i Mil'tonom, svoimi starinnymi znakomymi, itak opisyval ih vneshnost': "|to teni, velichestvennye, surovye, no svetlye i rostom gorazdo vyshe obyknovennyh lyudej". Sokratu vo vseh ego delah tozhe pomogal genij, kotorogo on schital dlya sebya poleznee desyati tysyach uchitelej i chasto pol'zovalsya ego ukazaniyami, chtoby preduprezhdat' druzej svoih, kak im sleduet postupit' v tom ili drugom sluchae. Palestrina pytalsya vyrazit' v svoih kompoziciyah te pesni, kotorye pel emu nevidimyj angel. Voobshche, yarkij, obraznyj slog i polnaya uverennost', s kakoyu opisyvalis' raznye fantasticheskie sluchai i nelepye bredni, vrode akademii liliputov ili uzhasov tartara, zastavlyayut predpolagat', chto avtory videli pered soboyu vse takie kartiny vpolne otchetlivo, yasno, kak v pripadke gallyucinacij, i chto, sledovatel'no, vdohnovenie i bezumnyj bred slivalis' u nih v odno nerazdel'noe celoe. Dlya nekotoryh iz nih, kak, naprimer, dlya Lyutera, Magometa, Savonaroly, Molinosa, a v nashe vremya dlya glavy vosstavshih tajpinov, eto lozhnoe istolkovanie prichiny svoego ekstaza bylo chrezvychajno polezno v tom otnoshenii, chto pridavalo ih recham i predskazaniyam tu nerazdel'nuyu s glubokoj veroj v istinnost' svoego ucheniya ubeditel'nost', kotoraya tak obayatel'no dejstvuet na prostoj narod, uvlekaya i potryasaya ego do glubiny dushi. V etom otnoshenii mezhdu pomeshannymi geniyami i samymi dyuzhinnymi mattoidami net sushchestvennoj raznicy. S drugoj storony, kogda veselost' i vdohnovennyj ekstaz smenyalis' mrachnym, melanholicheskim nastroeniem, to eti neschastnye velikie lyudi pribegali k eshche bolee strannym izmyshleniyam, chtoby ob座asnit' svoe tyazheloe sostoyanie: odni iz nih pripisyvali ego otrave, kak, naprimer, Kardano; drugie, podobno Galleru i Amperu, schitali sebya obrechennymi na vechnye muki ili presleduemymi celym sonmom ozloblennyh vragov, v chem byli ubezhdeny N'yuton, Svift, Bartec, Kardano i Russo. Dalee, vse oni priznavali religioznoe somnenie, zapadayushchee v um sovershenno protiv voli i naperekor chuvstvu, takim uzhasnym prestupleniem, chto opasenie podvergnut'sya otvetstvennosti za nego yavlyalos' dlya nih istochnikom novyh velichajshih stradanij. XII. ISKLYUCHITELXNYE OSOBENNOSTI GENIALXNYH LYUDEJ Zaklyuchenie Teper' sprosim sebya, vozmozhno li na osnovanii vysheizlozhennyh faktov prijti k zaklyucheniyu, chto genial'nost' voobshche est' ne chto inoe, kak nevroz, umopomeshatel'stvo? Net, takoe zaklyuchenie bylo by oshibochnym. Pravda, v burnoj i trevozhnoj zhizni genial'nyh lyudej byvayut momenty, kogda eti lyudi predstavlyayut bol'shoe shodstvo s pomeshannymi, i v psihicheskoj deyatel'nosti teh i drugih est' nemalo obshchih chert, naprimer usilennaya chuvstvitel'nost', ekzal'taciya, smenyayushchayasya apatiej, original'nost' esteticheskih proizvedenij i sposobnost' k otkrytiyam, bessoznatel'nost' tvorchestva i upotreblenie osobyh vyrazhenij, sil'naya rasseyannost' i naklonnost' k samoubijstvu*, a takzhe neredko zloupotreblenie spirtnymi napitkami i, nakonec, gromadnoe tshcheslavie. Pravda, v chisle genial'nyh lyudej byli i est' pomeshannye, tochno tak zhe, kak i mezhdu etimi poslednimi byvali sub容kty, u kotoryh bolezn' vyzyvala probleski geniya; no vyvesti iz etogo zaklyuchenie, chto vse genial'nye lichnosti nepremenno dolzhny byt' pomeshannymi, znachilo by vpast' v gromadnoe zabluzhdenie i povtorit', tol'ko v inom smysle, oshibochnyj vyvod dikarej, schitayushchih bogovdohnovennymi lyud'mi vseh sumasshedshih. Poyasnyu etu mysl' primerom: u nas v Italii est' horeik slepec Puchinotti, podrazhayushchij v svoih horeicheskih dvizheniyah manipulyaciyam cheloveka, igrayushchego na skripke. Esli by kto-nibud' vzdumal sopostavit' etot sluchaj s tem faktom, chto v chisle horoshih skripachej est' mnogo slepyh, i na osnovanii ego sdelal vyvod, chto vse iskusstvo skripichnoj igry obuslovlivaetsya soprovozhdayushchejsya horeicheskimi dvizheniyami bolezn'yu, to, konechno, etot vyvod okazalsya by sovershenno lozhnym. Ochen' mozhet byt', chto horeya pridaet bol'shuyu podvizhnost' rukam igrayushchego ili chto ona dazhe razvivaetsya u nego vsledstvie postoyannogo povtoreniya izvestnyh dvizhenij, no vse zhe iz etogo eshche nel'zya zaklyuchit' o polnom shodstve mezhdu horeikom i skripachom. ["Genial'nye lyudi dayut ogromnyj procent samoubijc, nachinaya s drevnejshego perioda istorii i konchaya nashim vremenem. Interesno prosledit' povody k samoubijstvu: Dominikino lishil sebya zhizni vsledstvie nasmeshek sopernikov, Spal'oletto -- posle pohishcheniya svoej docheri, Nurri -- iz zavisti k uspeham Dyupre i pr. V Italii chislo samoubijc mezhdu hudozhnikami dostigaet 90 na million zhitelej, mezhdu literatorami -- 618,9, mezhdu uchashchimisya -- 355,3 -- procent bolee vysokij, chem v ostal'nyh professiyah.] Esli by genial'nost' vsegda soprovozhdalas' sumasshestviem, to kak ob座asnit' sebe, chto Galilej, Kepler, Kolumb, Vol'ter, Napoleon, Mikelandzhelo, Kavur, lyudi nesomnenno genial'nye i pritom podvergavshiesya v techenie svoej zhizni samym tyazhelym ispytaniyam, ni razu ne obnaruzhivali priznakov umopomeshatel'stva? Krome togo, genial'nost' proyavlyaetsya obyknovenno gorazdo ran'she sumasshestviya, kotoroe po bol'shej chasti dostigaet maksimal'nogo razvitiya lish' posle 35-letnego vozrasta, togda kak genial'nost' obnaruzhivaetsya eshche s detstva, a v molodye gody yavlyaetsya uzhe s polnoj siloj: Aleksandr Makedonskij byl na vershine svoej slavy v 20 let, Karl Velikij -- v 30 let, Karl XII -- v 18, D'Alamber i Bonapart -- v 26 (Ribo). Dalee, mezhdu tem kak sumasshestvie chashche vseh drugih boleznej peredaetsya po nasledstvu i pritom usilivaetsya s kazhdym novym pokoleniem, tak chto kratkij pripadok breda, sluchivshijsya s predkom, perehodit u potomka uzhe v nastoyashchee bezumie, genial'nost' pochti vsegda umiraet vmeste s genial'nym chelovekom, i nasledstvennye genial'nye sposobnosti, osobenno u neskol'kih pokolenij, sostavlyayut redkoe isklyuchenie. Krome togo, sleduet zametit', chto oni peredayutsya chashche potomkam muzhskogo, chem zhenskogo pola (o chem my uzhe govorili prezhde), togda kak umopomeshatel'stvo priznaet polnuyu ravnopravnost' oboih polov. Polozhim, genij tozhe mozhet zabluzhdat'sya, polozhim, i on vsegda otlichaetsya original'nost'yu; no ni zabluzhdenie, ni original'nost' nikogda ne dohodyat u nego do polnogo protivorechiya s samim soboyu ili do ochevidnogo absurda, chto tak chasto sluchaetsya s mattoidami i pomeshannymi. Esli nekotorye iz etih poslednih i obnaruzhivayut nedyuzhinnye umstvennye sposobnosti, to eto lish' v redkih sravnitel'no sluchayah, i pritom um ih vsegda odnostoro-nen: gorazdo chashche my zamechaem u nih nedostatok usidchivosti, prilezhaniya, tverdosti haraktera, vnimaniya, akkuratnosti, pamyati -- voobshche glavnyh kachestv geniya. I ostayutsya oni po bol'shej chasti vsyu zhizn' odinokimi, neobshchitel'nymi, ravnodushnymi ili nechuvstvitel'nymi k tomu, chto volnuet rod lyudskoj, tochno ih okruzhaet kakaya-to osobennaya, im odnim prinadlezhashchaya atmosfera. Vozmozhno li sravnivat' ih s temi velikimi geniyami, kotorye spokojno i s soznaniem sobstvennyh sil neuklonno sledovali po raz izbrannomu puti k svoej vysokoj celi, ne padaya duhom v neschastiyah i ne pozvolyaya sebe uvlech'sya kakoj by to ni bylo strast'yu! Takovy byli: Spinoza, Bekon, Galilej, Dante, Vol'ter, Kolumb, Makiavelli, Mikelandzhelo i Kavur. Vse oni otlichalis' sil'nym, no garmonichnym razvitiem cherepa, chto dokazyvalo silu ih myslitel'nyh sposobnostej, sderzhivaemyh moguchej volej, no ni v odnom iz nih lyubov' k istine i k krasote ne zaglushila lyubvi k sem'e i otechestvu. Oni nikogda ne izmenyali svoim ubezhdeniyam i ne delalis' renegatami, oni ne uklonyalis' ot svoej celi, ne brosali raz nachatogo dela. Skol'ko nastojchivosti, energii, takta vykazyvali oni pri vypolnenii zadumannyh imi predpriyatij i kakoj umerennost'yu, kakim cel'nym harakterom otlichalis' v svoej zhizni! A ved' na ih dolyu vypalo tozhe nemalo stradanij ot presledovaniya nevezhd, im tozhe prihodilos' ispytyvat' i pripadki iznemozheniya, sledovavshie za poryvami vdohnoveniya, i muki ovladevavshego imi somneniya, kolebaniya, no vse eto ni razu ne zastavilo ih svernut' s pryamogo puti v storonu. Edinstvennaya, izlyublennaya ideya, sostavlyavshaya cel' i schast'e ih zhizni, vsecelo ovladevala etimi velikimi umami i kak by sluzhila dlya nih putevodnoj zvezdoj. Dlya osushchestvleniya svoej zadachi oni ne shchadili nikakih usilij, ne ostanavlivalis' ni pered kakimi prepyatstviyami, vsegda ostavayas' yasnymi, spokojnymi. Oshibki ih slishkom nemnogochislenny, chtoby na nih stoilo ukazyvat', da i te neredko nosyat takoj harakter, chto u obyknovennyh lyudej oni soshli by za nastoyashchie otkrytiya. Rezyumiruya nashi polozheniya, my prihodim k sleduyushchim vyvodam: v fiziologicheskom otnoshenii mezhdu normal'nym sostoyaniem genial'nogo cheloveka i patologicheskim -- pomeshannogo sushchestvuet nemalo tochek soprikosnoveniya. Mezhdu genial'nymi lyud'mi vstrechayutsya pomeshannye i mezhdu sumasshedshimi -- genii. No bylo i est' mnozhestvo genial'nyh lyudej, u kotoryh nel'zya otyskat' ni malejshih priznakov umopomeshatel'stva, za isklyucheniem nekotoryh nenormal'nostej v sfere chuvstvitel'nosti. Hotya moe issledovanie ogranichivaetsya skromnymi predelami psihologicheskih nablyudenij, no ya nadeyus', chto ono mozhet dat' solidnuyu eksperimental'nuyu tochku otpravleniya dlya kritiki artisticheskih, literaturnyh i, v nekotoryh sluchayah, dazhe nauchnyh proizvedenij. Tak, vo-pervyh, ono zastavit obratit' vnimanie na chisto patologicheskie priznaki: izlishnyuyu tshchatel'nost' otdelki, zloupotreblenie simvolami, epigrafami i aksessuarami, preobladanie odnogo kakogo-nibud' cveta i preuvelichennuyu pogonyu za noviznoj. V literature i uchenyh stat'yah takimi zhe priznakami sluzhat pretenzii na ostroumie, izlishnyaya sistematizaciya, stremlenie govorit' o sebe, sklonnost' zamenyat' logiku epigrammoj, pristrastie k napyshchennosti v stihah, k sozvuchiyam -- v proze i tozhe pogonya za original'nost'yu. Krome togo, nenormal'nost' etogo tona vyrazhaetsya v manere pisat' biblejskim yazykom, korotkimi periodami s podcherkivaniyami ili chastym upotrebleniem izvestnyh slov. Priznayus', zamechaya, kak mnogo sub容ktov iz tak nazyvaemyh rukovoditelej obshchestvennogo mneniya otlichayutsya podobnymi nedostatkami i kak chasto yunye pisateli, berushchiesya za razrabotku ser'eznyh obshchestvennyh voprosov, ogranichivayutsya pri etom odnimi lish' ostrotami, kak budto zaimstvovannymi iz doma umalishennyh, i pishut koroten'kimi, otryvistymi frazami biblejskih izrechenij, ya nachinayu boyat'sya za sud'bu gryadushchih pokolenij. I naoborot -- analogiya, sushchestvuyushchaya, s odnoj storony, mezhdu mattoidami i geniyami v tom otnoshenii, chto pervym prisushchi vse boleznennye svojstva poslednih, a s drugoj -- shodstvo mezhdu zdorovymi lyud'mi i mattoidami, kotorye obyknovenno obladayut stol' zhe razvitoj pronicatel'nost'yu i prakticheskim taktom, dolzhno posluzhit' dlya lyudej nauki predosterezheniem protiv izlishnego uvlecheniya novymi teoriyami, osobenno rasplodivshimisya teper' v abstraktnyh ili ne vpolne slozhivshihsya naukah, kakovy teologiya, medicina* i filosofiya. Takogo roda teorii, otnosyashchiesya obyknovenno k naibolee interesuyushchim publiku voprosam, razrabatyvayutsya po bol'shej chasti lyud'mi, nichego v nih ne smyslyashchimi, kotorye vmesto ser'eznyh rassuzhdenij, osnovannyh na tshchatel'nom i spokojnom izuchenii faktov, napolnyayut svoi sochineniya gromkimi frazami, ne idushchimi k delu primerami, paradoksami i nesostoyatel'nymi, chasto odin drugomu protivorechashchimi dovodami, hotya i ne lishennymi inogda original'nosti. V takom rode pishut po preimushchestvu imenno mattoidy (psihopaty) -- eti bessoznatel'nye sharlatany, vstrechayushchiesya v literaturnom mire gorazdo chashche, chem mnogie dumayut... [YA zabyl upomyanut' v chisle mattoidov priverzhencev gomeopatii i vegetarianstva; eto svoego roda sektanty v medicine, propoveduyushchie massy nelepostej pod prikrytiem mnogih istin.] No ne odnim uchenym sleduet osteregat'sya podobnyh teorij; otnositel'no ih -- i pritom v gorazdo bol'shej stepeni -- dolzhny byt' nastorozhe i gosudarstvennye lyudi ne tol'ko potomu, chto eti mnimye reformatory, vdohnovlyaemye isklyuchitel'no lish' psihicheskoj bolezn'yu i ne vstrechayushchie ser'eznogo otpora so storony kritiki, mogut okazyvat' izvestnoe vliyanie na okruzhayushchih, no eshche i v silu togo soobrazheniya, chto vsyakie presledovaniya, hotya by i spravedlivye, razdrazhayut, usilivayut pomeshatel'stvo etih lyudej i prevrashchayut bezvrednyj ideologicheskij bred psihopata ili izvrashchenie chuvstv monoman'yaka v aktivnoe pomeshatel'stvo, tem bolee opasnoe, chto pri sravnitel'no yasnom ume, nastojchivosti i preuvelichennom al'truizme psihopatov, zastavlyayushchem ih userdno zanimat'sya obshchestvennymi delami i licami, stoyashchimi vo glave upravleniya, oni preimushchestvenno pered vsemi drugimi sumasshedshimi sklonny sovershat' politicheskie ubijstva*. [Sm. IX glavu.] Takim obrazom, my ubezhdaemsya, chto psihopaty imeyut nechto obshchee ne tol'ko s geniyami, no, k sozhaleniyu, i s temnym mirom prestupleniya; my vidim, krome togo, chto nastoyashchie pomeshannye otlichayutsya inogda takim vydayushchimsya umom i chasto takoj neobyknovennoj energiej, kotoraya nevol'no zastavlyaet priravnivat' ih, na vremya po krajnej mere, k genial'nym lichnostyam, a v prostom narode vyzyvaet snachala izumlenie, a potom blagogovenie pered nimi. Podobnye fakty dayut nam novuyu, nadezhnuyu tochku opory v bor'be s yuristami i sud'yami, kotorye, na osnovanii odnoj tol'ko usilennoj deyatel'nosti mozga, zaklyuchayut o vmenyaemosti dlya dannogo sub容kta i o polnom otsutstvii u nego psihicheskogo rasstrojstva. Voobshche, blagodarya novejshim issledovaniyam v oblasti psihiatrii, u nas yavlyaetsya vozmozhnost' uyasnit' sebe tainstvennuyu sushchnost' geniya, ego neposledovatel'nost' i oshibki, kotoryh ne sdelal by samyj obyknovennyj iz prostyh smertnyh. Dalee, nam stanovitsya ponyatnym, kakim obrazom pomeshannye i mattoidy*, odarennye lish' v slaboj stepeni genial'nost'yu, a to i sovsem ne imevshie ee (Passanante, Lazaretti, Drobicius, Fur'e, Foks), mogli okazyvat' gromadnoe vliyanie na tolpu i neredko dazhe vyzyvat' politicheskie dvizheniya; ili kakim obrazom lyudi, byvshie v odno i to zhe vremya i geniyami, i pomeshannymi (Magomet, Lyuter, Savonarola, SHopengauer), nashli v sebe sily preodolet' takie prepyatstviya, kotorye uzhasnuli by zdravomyslyashchego cheloveka, -- na celye veka zaderzhat' umstvennoe razvitie narodov i sdelat'sya osnovatelyami esli ne vseh religij, to po krajnej mere vseh sekt, poyavlyavshihsya v drevnem i novom mire? [Sm. glavu X i prilozheniya.] Ustanoviv takoe blizkoe sootnoshenie mezhdu genial'nymi lyud'mi i pomeshannymi, priroda kak by hotela ukazat' nam na nashu obyazannost' snishoditel'no otnosit'sya k velichajshemu iz chelovecheskih bedstvij -- sumasshestviyu i v to zhe vremya dat' nam predosterezhenie, chtoby my ne slishkom uvlekalis' blestyashchimi prizrakami geniev, mnogie iz kotoryh ne tol'ko ne podnimayutsya v zaoblachnye sfery, no, podobno sverkayushchim meteoram, vspyhnuv odnazhdy, padayut ochen' nizko i tonut v masse zabluzhdenij. PRILOZHENIYA I. AVTOBIOGRAFIYA POMESHANNOGO (k VII glave) S 1858 po 1859 god ya sluzhil privratnikom u gospodina B. V etom zhe dome zhila sem'ya Dag., kotoraya malo-pomalu tak polyubila menya, chto predlozhila davat' mne obed, znaya, chto mne neudobno bylo prigotovlyat' ego samomu. Odnazhdy, prohodya po ulice Rovelekka, ya uvidel u otvorennoj zheleznoj lavki devushku, kotoraya pokrasnela, kogda glaza ee vstretilis' s moimi. YA zhe, naprotiv, ostalsya na etot raz sovershenno ravnodushnym, hotya obyknovenno krasnel pri vsyakoj vstreche, osobenno s zhenshchinoj. YA dogadalsya, v chem delo, no, vozvratyas' domoj, dazhe i vida ne podal, chto pridayu etomu znachenie. Na sleduyushchij den' ya snova prohodil mimo lavki, i ta zhe devushka, po familii ZH., opyat' brosila na menya nezhnyj vzglyad, a ya po-prezhnemu ostalsya ravnodushnym i kogda vozvrashchalsya nazad, to dazhe ne posmotrel na nee, hotya ona stoyala u dveri. Neskol'ko vremeni ya izbegal vstrechi s etoj osoboj. Odnazhdy vecherom, stoya u vorot, ya uslyshal legkie shagi i, oglyanuvshis', uvidel ZH., kotoraya derzhala za ruku svoyu malen'kuyu sestru. Devushka obratilas' ko mne s voprosom, doma li g-zha Dag., i ya otvechal ej, chto net, posle chego ona poblagodarila menya, mnogoznachitel'no poklonilas' mne, tak zhe kak i ya ej, i ushla. V eto vremya nachalas' vojna 1859 goda, i u menya ne bylo dazhe mysli o kakih-nibud' svyazyah... YA zapisalsya v soldaty... Vskore nam ob座avili prikaz o vystuplenii i povezli nash otryad po zheleznoj doroge v Komo, gde gorozhane vstretili nas krikami ura. Edva tol'ko my prishli v kazarmy, kak nas opyat' sobrali i oficer stal vyzyvat' nas poodinochke i razdavat' nam den'gi, govorya, chto segodnya my poluchim tol'ko polovinu zhalovan'ya. Pri etom on kak-to osobenno i dazhe s prezreniem smotrel na teh, kotorye byli durno odety, chego, po-moemu, rassuditel'nyj chelovek ne dolzhen by delat'. Posle razdachi zhalovan'ya nam sdelali smotr, a potom otveli opyat' v kazarmu, gde dazhe ne bylo prigotovleno solomy dlya nochlega. CHerez nedelyu iz nas sostavili batal'on, v kotoryj zachislili i menya vmeste s dvoimi zemlyakami. Batal'on etot naznachalsya dlya popolneniya pervogo polka i byl otpravlen k ozeru Komo. Po doroge my ostanavlivalis' dlya otdyha na chas ili na dva v Koliko i Morben'o, gde nas vstretili s muzykoj. Posle polunochi my otpravilis' v Sandrio i probyli tam dva dnya. Dal'she ya uzhe zabyl teper' v podrobnosti nash marshrut. Pomnyu tol'ko, chto, kogda my prishli v Kroche-Domini, den' byl uzhasno zharkij, a pered vecherom vdrug podnyalsya takoj gustoj tuman, chto my ne mogli razlichat' drug druga, i stalo tak holodno, chto nam prishlos' kutat'sya. |to bylo 10 iyulya; my vse sil'no nuzhdalis' v otdyhe posle dorogi, a mezhdu tem ne mogli zasnut' vsledstvie nesterpimogo holoda. My narubili vetvej kustarnika, rosshego po sklonu gory, i zazhgli neskol'ko kostrov. Mne prishlos' stoyat' na karaule u nashego bagazha, i, kogda menya prishli smenit', ya byl ele zhiv ot holoda -- ruki zakocheneli do togo, chto ya ne mog derzhat' ruzh'ya, nogi sovsem zastyli, i ya s trudom otogrelsya. Mezhdu tem zanyalas' zarya, my poshli dal'she, i eto dalo nam vozmozhnost' sogret'sya okonchatel'no. Ostal'nye podrobnosti nashego puteshestviya ne stanu privodit', tak kak eto bylo by slishkom skuchno. Upomyanu tol'ko o nashem pribytii v Bagolino, kotoroe nahoditsya nepodaleku ot Rokka d'Anfo. Tam nash otryad dolzhen byl sledit' za dejstviyami nepriyatel'skih vojsk. Vskore my uznali, chto nepriyatel' priblizhaetsya k nam i avangard ego nedaleko. Totchas zhe razdalsya prizyv k oruzhiyu; no otryad nash ostalsya na meste ozhidat' nepriyatel'skogo avangarda, i, kogda on priblizilsya shagov na sto, my nachali brosat' v nego zaranee prigotovlennymi kamnyami. YA ne pomnyu, otvechal li nam nepriyatel' vystrelami ili net, no mne govorili, chto u nego bylo neskol'ko ranenyh. Uznav, chto u nas sobrano v etoj mestnosti mnogo vojska, nepriyatel' udalilsya, i my mogli otdohnut'. CHerez nedelyu posle togo nas otpravili v Lavvenone, gde nam prishlos' nesti garnizonnuyu sluzhbu. A vskore i mir byl zaklyuchen. V konce 1860 goda, ne znaya kuda pristroit'sya, ya vremenno poselilsya v dome moego dyadi. Zimoyu 1860/61 goda ya stal iskat' sebe druguyu kvartiru i nakonec popal opyat' k prezhnemu hozyainu, -- dela moi poshli dovol'no horosho. YA rabotal takzhe i na B., pochemu dolzhen byl prohodit' po ulice Rovelekka, hotya mne ne hotelos' etogo delat' vo izbezhanie nekotoryh vospominanij. V eto vremya molodoj chelovek, uhazhivavshij za ZH., kak mne kazalos', uzhe brosil ee. Nastal kakoj-to prazdnik, i u menya ne sluchilos' kofe, kotoryj ya pil vsegda vecherom i utrom, kak tol'ko vstanu; znaya, chto ego mozhno dostat' tak rano tol'ko v lavke ZH. na ulice Rovelekka, ya poshel tuda. |to bylo v konce oseni 1861 goda. Mne prodala kofe mat' ZH., vstretivshaya menya dovol'no lyubezno, i ya obeshchal sdelat'sya ee pokupatelem. CHto zhe kasaetsya docheri, to ya reshil izbegat' dazhe mysli o nej. Hotya eta devushka mne nravilas', no ya dumal, chto iz nee vyjdet plohaya hozyajka i chto ona ne sumeet horosho vospitat' detej, kak by mne hotelos'; k tomu zhe ya ne zhelal zhenit'sya na devushke, durno vospitannoj, tem bolee chto lyubil svobodu. Potom ya vo vtoroj raz zashel v lavku, i so mnoyu oboshlis' eshche luchshe prezhnego. Kogda ya prishel v tretij raz, obe zhenshchiny byli vozle kontorki, no mat' zakryvala svoej ten'yu doch', sidevshuyu okolo steny. Menya vstretili ochen' lyubezno. Poka mat' otveshivala mne sahar i kofe, ya ne mog videt' docheri; kogda zhe ya sprosil myla, to mne stalo vidno ee, i ya mog vzglyanut' ej pryamo v lico. Sdelav vid, chto hochu poblizhe posmotret': to li mylo mne dali, kakoe nuzhno, ya tozhe priblizilsya k kontorke. Na vesy byl polozhen kusok myla srednej velichiny, ne slishkom bol'shoj, ne slishkom malen'kij*; doch', zhelaya skazat' chto-nibud', zametila: "|to slishkom mnogo", a mat', kak budto ugadav moi mysli, otvetila ej: "Nichego, do doma doneset". Potom oni obe zasmeyalis', i ya ushel. CHerez neskol'ko vremeni mat' skazala mne kak-to vecherom, chto doch' govorila ej, budto ya zhenilsya; ya zhe otvetil, chto eto nepravda i chto u menya dazhe mysli net o zhenit'be, na chto ona zametila: "Da, da, teper' vy po krajnej mere sovershenno svobodny". V etot raz poklon ee byl ochen' suh, i v posleduyushchie moi poseshcheniya obrashchenie ee so mnoj okonchatel'no izmenilos' k hudshemu. Ona izbegala menya i staralas' dat' mne ponyat', chto ne zhelaet moih dal'nejshih poseshchenij; no ya, ne obrashchaya vnimaniya na eto, pritvorilsya nichego ne ponimayushchim i prodolzhal zahodit' v lavku. Odnazhdy ya vyshel iz doma, kogda nachalo uzhe smerkat'sya i nakrapyval dozhd' (eto bylo na pervoj nedele posta 1862 goda), i tol'ko chto povernul v ulicu Rovelekka, kak vdrug iz lavki vyskochila mladshaya sestra ZH., posmotrela na menya so smehom i pospeshno ubezhala v lavku; ya prodolzhal idti svoej dorogoj, ne spuskaya v to zhe vremya glaz s lavki, i videl, kak mat' vytolknula ottuda starshuyu doch', kotoraya ostanovilas' na poroge, posmotrela na menya smeyas' i skazala: "Nu, chto zhe?" A ya, slysha, kak mat' podstrekaet devushek, govorya: "Idite vsled za nim", laskovo vzglyanul na starshuyu doch', no nichego ne skazal v etu minutu. [Zamet'te, kakuyu neobyknovennuyu pamyat' obnaruzhivaet on dazhe v melochnyh podrobnostyah, otnosyashchihsya do punkta ego pomeshatel'stva.] Okonchiv moi zanyatiya v etot vecher, ya poreshil napisat' ej zapisku, chtoby polozhit' konec etim posledstviyam*. Hotya v etot vecher mne nuzhno bylo sdelat' pokupki, odnako ya, chtob peredat' ej zapisku, predpochel pojti v lavku utrom, tak kak znal, chto v eto vremya mat' byvaet tam odna. Na sleduyushchee utro, zajdya v lavku, ya uzhe nashel v nej posetitelej; moe poyavlenie, dolzhno byt', smutilo staruhu ZH., potomu chto ona oshiblas', otdavaya sdachu kakoj-to molodoj devushke, kotoraya posmotrela na menya, kogda uhodila. Mezhdu tem ya podoshel blizhe, i ZH. podala mne chto nuzhno, prichem staralas' skryt' svoe smushchenie. Togda ya vynul zapisku i, vruchaya ej, skazal: "|to -- starinnyj schet, prosmotrite ego na dosuge". YA hotel takim obrazom pokazat' pokupatelyam, chto mezhdu nami net kakih-nibud' osobennyh otnoshenij. Vzyav zapisku, ZH. otvechala: "Ah, da-da!" -- posle chego ya ej poklonilsya, i ona skazala mne: "Do svidan'ya!" V prodolzhenie etogo dnya tysyachi myslej smenilis' u menya v ume, odnako zhe vecherom ya sderzhal svoe slovo, kak obeshchal v zapiske. Vot ee soderzhanie: [Avtor, ochevidno, pridaet etomu slovu svoeobraznoe znachenie.] "Milostivaya gosudarynya! Nashi slishkom uzh yavnye otnosheniya obyazyvayut menya napisat' vam neskol'ko strok, chtoby reshit' nash vnutrennij vopros. Esli do sih por ya ne pokazyval svoej goryachej privyazannosti k vashej docheri, to eto ne vsledstvie somneniya v tom, chto ona mne otvechaet vzaimnost'yu; naprotiv, ya ochen' uvazhayu ee ostorozhnost' i ne podozrevayu, chtoby ee raspolozhenie k drugim bylo inoe, kak tol'ko rodstvennoe. Esli moe ob座asnenie budet prinyato blagosklonno, to ya ozhidayu vashego otveta segodnya v 8 chasov vechera. Kogda ya projdu v eto vremya mimo lavki, to v znak soglasiya u dverej ee dolzhna stoyat' vasha doch'; v etom sluchae ya budu znat' navernoe, chto vy udostoite menya kakim-nibud' otvetom; esli zhe ya nikogo ne uvizhu, to projdu mimo, i vse budet zabyto. Pishu eti slova s sozhaleniem, chto ne zasluzhil vnimaniya toj osoby, kotoruyu ya ochen' uvazhayu i kotoraya stoit vyshe menya. Proshchajte ili poka do svidaniya v naznachennyj chas". Vecherom okolo 8 chasov ya vyshel iz doma i posle nebol'shoj progulki povernul v ulicu Rovelekka. Tam ya zametil devushku prekrasnogo rosta i molodogo cheloveka, stoyavshih u vorot i smotrevshih v moyu storonu. YA pereshel napravo, sdelal vid, chto ostanavlivayus', i uslyshal, kak eta devushka skazala: "Da on sovsem molokosos!" YA pritvorilsya, chto ne zametil ee vnimaniya*, posmotrel na nee, hotya ona byla mne sovershenno neznakoma, i reshil idti dal'she. U lavki nikogo ne bylo, a vnutr' ya ne zaglyanul i, minovav ee, pochuvstvoval bol'shoe oblegchenie**. Projdya vsyu ulicu Rovelekka, ya povernul vlevo i uvidel v nekotorom rasstoyanii treh osob zhenskogo pola, shedshih mne navstrechu; shagov za 15 ot menya odna iz nih, -- eto byla doch' ZH., -- otdelilas' ot svoih podrug, poshla po trotuaru i, poravnyavshis' so mnoj, posmotrela na menya. Kogda vse tri byli shagah v 15 szadi menya, ya uslyshal, kak podruga sprosila: "|to on?" -- i ZH., poniziv golos, otvetila ej: "Da". A ya pospeshil domoj i leg v postel'. Celuyu nedelyu ya ne zaglyadyval v tu ulicu i tol'ko vecherom na vos'moj den' proshel mimo lavki ZH., kotoraya uzhe byla zaperta, no v komnate u nih vidnelsya svet. Zaslyshav moi shagi, oni pogasili ogon', tak kak otlichno znali moyu pohodku (!), hot' ya i postaralsya ee izmenit' (?!). Kogda ya prohodil mimo ih doma, to slyshal, kak doch' skazala: "Proshchaj!" YA prodolzhal idti tem zhe shagom, no reshilsya sdelat' poslednyuyu popytku, chtoby polozhit' etomu konec. Na sleduyushchee utro ya snova napisal pis'mo i poslal ego chasov v 9 s mal'chikom, skazav emu: "Otnesi eto pis'mo v melochnuyu lavku na ulice Rovelekka i peredaj hozyajke, chto ono ot odnoj znakomoj ej zhenshchiny, kotoraya cherez menya zhe prosit prislat' otvet". Poluchiv pis'mo, staruha skazala mal'chiku: "Teper' mne nekogda, zajdi cherez polchasa, i ya dam tebe otvet". Kogda cherez polchasa poslannyj vernulsya, ona podala emu to zhe samoe pis'mo so slovami: "Snesi ego obratno i skazhi emu "net", da smotri -- ne poteryaj vlozhennuyu tut zapisku". Kogda ya razvernul pis'mo, to nashel v nem svoyu pervuyu zapisku, potom zaplatil mal'chiku i otpustil ego. Vzyav oba pis'ma, ya perechital ih, dumaya, chto oni durno napisany, odnako i posle etogo chteniya mogu skazat', chto oshibok u menya ne bylo. Togda mnoyu ovladeli samye mrachnye mysli, no, rassudiv, chto s moej storony bylo by glupost'yu dazhe dumat' ob etom, ya izgnal iz svoego serdca vsyakoe vospominanie i reshilsya ne prohodit' bolee po toj ulice. Spustya nekotoroe vremya ya kak by instinktivno vzdumal pojti tuda; mat' i doch' stoyali u lavki i, zavidya menya, prinyalis' smotret' v moyu storonu, a kogda ya poravnyalsya s nimi, skazali: "On idet syuda". [*|to slovo tozhe upotrebleno v osobom znachenii.] [**Vlyublennye pojmut eto chuvstvo, hotya ono sil'no preuvelicheno u Farina: robost' do togo byla v nem sil'na, chto zaglushila dazhe lyubovnoe vlechenie, i on obradovalsya, kogda zhelannoe im svidanie ne sostoyalos'.] Iz etih posledstvij ya horosho ponyal, chto ona menya lyubit; ya ochen' stradal, i mysl' o takom ih povedenii vyzyvala vo mne beshenstvo; poetomu ya reshilsya pokinut' svoe otechestvo i otpravit'sya v ZHenevu. |to bylo vo vtornik posle prazdnika Troicy v 1862 godu. No i v ZHeneve menya presledovali te zhe storonniki ZH., vsledstvie chego ya prinuzhden byl vernut'sya na rodinu. Tak proshlo leto, i v konce zimy moi protivniki, druz'ya ZH., nachali dosazhdat' mne svoimi presledovaniyami. Hotya u menya tozhe byli druz'ya, no ya hranil molchanie s nimi i dazhe izbegal ih, chtoby oni ne zagovorili so mnoj ob etom i ne stali podstrekat' menya k mesti*. Tak ya terpel do maslenicy tekushchego 1866 goda. Odnazhdy mne zahotelos' poslushat' operu, i ya poshel v teatr. Snachala nikto ne obratil vnimaniya na moe poyavlenie v teatral'noj zale, no cherez 8 ili 10 minut dvoe molodyh lyudej, sojdya sverhu, posmotreli na menya, chtoby udostoverit'sya, tochno li eto ya; potom, uznav menya, oni razdelilis' -- odin poshel vpravo, drugoj vlevo, -- i, podhodya k raznym lichnostyam, chto-to sheptali im na uho, posle chego ushli. Kogda konchilsya pervyj akt opery -- eto byla Bordzhia, -- sprava ot menya razdalis' kriki: "CHezer! CHezer!", a sleva -- "Tak, tak,CHezer", i eto prodolzhalos' neskol'ko vremeni; minuty dve ili tri spustya prishel opyat' molodoj gospodin, kak budto odin iz prezhnih dvoih, i privel s soboyu mal'chika, kotoryj prygal i smeyalsya ot udovol'stviya. On ukazal mal'chiku mesto na skamejke ryadom so mnoyu, ostavavsheesya do sih por nezanyatym, a sam ushel. Posidev tri ili chetyre minuty, mal'chik nachal krichat': "Vot on zdes'!" Pri takom nahal'stve ya gotov byl nadelat' glupostej, no, znaya, chto v nastoyashchuyu minutu eto bylo by slishkom bol'shoj neostorozhnost'yu, smolchal i pritvorilsya, budto eti oskorbleniya** otnosyatsya ne ko mne. Mezhdu tem nachalsya vtoroj akt, i ko mne podseli kakie-to krest'yane; samyj smyshlenyj iz nih, sidevshij ryadom so mnoj, nachal rassprashivat' menya o soderzhanii opery, kak budto starayas' vovlech' menya v razgovor; no ya ponyal ih zamysly i otvechal odnoslozhno, chtoby otdelat'sya ot nih. Po okonchanii opery ya vstal pervyj; togda moj sosed-krest'yanin udaril kulakom po levoj ruke svoego tovarishcha, i totchas zhe vse podnyalis' s mest, nichego ne govorya, no s namereniem posledovat' za mnoj. YA koe-kak uskol'znul ot nih, no, spustivshis' s lestnicy, zametil v koridore molodogo cheloveka vysokogo rosta, kotoryj stoyal nepodvizhno i budto hotel zagorodit' mne dorogu. Odnako ya uspel-taki vyskol'znut' na ulicu. V etot vecher v golove u menya brodili samye bezumnye mysli i mne hotelos' scepit'sya s kem-nibud' ne na zhivot, a na smert'. Tut ya vspomnil o cheloveke, ozhestochennee vseh presledovavshem menya, -- o molodom nosil'shchike, sluzhivshem u staruhi ZH., kotoraya byla glavoyu zagovora, i reshilsya otyskat' ego. Nastupila uzhe polnoch'; ya otpravilsya sovershenno odin po ulice, nazyvaemoj Mulli, i v nekotorom rasstoyanii uvidel treh ili chetyreh parnej, v polnejshem bezmolvii podzhidavshih kogo-to. U menya yavilos' podozrenie, chto sredi nih nahoditsya tot, kogo ya ishchu, i ya stal sledit' za nimi, ostorozhno stupaya i skryvayas' naskol'ko vozmozhno; no kogda ya soobrazil, chto, mozhet byt', im nuzhno imenno menya, oni vdrug ischezli, i ya ih ne videl bolee. Dlya zashchity, v sluchae nuzhdy, u menya nichego ne bylo, krome klyucha ot dveri, no ya nahodilsya v etot vecher v takom nastroenii, chto ne poboyalsya by nikakogo silacha! Poetomu ya napravilsya v polnom molchanii k salotopennomu zavodu; postoyav nemnogo naprotiv nego, ya vdrug uslyshal shagi s toj storony, otkuda sam prishel. YA nemnozhko obozhdal, -- okazalos', chto eto soldat, kotoryj proshel mimo, dazhe ne vzglyanuv na menya. YA v etu minutu byl do togo sklonen videt' vo vsem tajnu, chto brosilsya vsled za nim, no skoro poteryal ego iz vidu. Podozhdav nemnogo, ya uvidel molodogo cheloveka srednego rosta, shedshego mne navstrechu, no on tozhe ne posmotrel na menya i, povernuv k vorotam, skrylsya za pervoj dver'yu nalevo. Vokrug menya snova nastala polnejshaya tishina, i ya prodolzhal stoyat' na svoem postu. Togda mne prishlo v golovu, chto esli tot, kto menya ishchet, potrebuet s pomoshch'yu svistka klyuchi ot dveri u roditelej ZH., to ya ne v sostoyanii budu vypolnit' svoego namereniya, poetomu ya poshel domoj i leg v postel'. On ne zametil moej ulovki, i neskol'ko dnej vse bylo tiho; no potom on opyat' poyavilsya, a s nim vmeste i ego tovarishchi, tak chto malo-pomalu eto sdelalos' nevynosimym: ne tol'ko vecherom, no dazhe v prodolzhenie dnya ih penie i rugatel'stva ne davali mne pokoya. Mezhdu tem ya stradal uzhasno, poteryal dazhe appetit, kashel' muchil menya dnem i noch'yu. Nuzhno zametit', chto v tot den' menya terzalo ne tol'ko eto nahal'stvo, no, s pozvoleniya skazat', drozhanie vsego tela, ni na minutu ne prekrashchavsheesya. Oskorblennyj vo vseh moih preimushchestvah*** stol'kimi presledovaniyami, ya kruzhilsya po komnate v beshenstve, v bredu, budto lishivshis' rassudka, i byl do togo pogloshchen odnoj uzhasnoj mysl'yu, chto pochti ne soznaval, chto so mnoyu delaetsya. Nakonec ya sobralsya lech' v postel', no tak kak ona okazalas' eshche ne prigotovlennoj, to ya nachal dumat' o teh neobyknovennyh sobytiyah, prichinoyu kotoryh byl ne kto inoj, kak staruha ZH., i reshil otomstit' ej za sebya vo chto by to ni stalo. Vooruzhivshis' kuhonnym nozhom, ya otpravilsya k moej protivnice, kak vdrug, dojdya uzhe do ulicy Rovelekka, vspomnil o pravosudii i nachal kolebat'sya, no tut ya uvidel Zasa, priyatelya ZH., vyhodivshego iz ih doma i posmotrevshego na menya; tut ya ne mog uzhe bolee sderzhivat'sya, i kakoj-to instinkt mesti ovladel mnoyu... Kogda ya voshel v lavku, staruha vyshla mne navstrechu... i ya otomstil. [*Vot pochemu nel'zya bylo najti svidetelej, kotorye by podtverdili, chto on dejstvitel'no stradal maniej presledovaniya.] [**Podobno tomu kak Farina upotreblyaet nekotorye slova v osobom, emu tol'ko ponyatnom smysle, tochno tak zhe on po-svoemu istolkovyvaet slova okruzhayushchih, a potom osnovyvaet na etih slovah predstavlyayushchiesya emu gallyucinacii i bred presledovaniya. Prichiny togo i drugogo yavleniya odinakovy.] [***|to slovo tozhe upotrebleno v osobom smysle. Obratite vnimanie na fizicheskoe rasstrojstvo, idushchee parallel'no s psihicheskim, i na nesomnennye dokazatel'stva, chto u monoman'yaka mozhet byt' soznanie sobstvennogo breda.] CHtoby ne zaputat'sya v podrobnostyah, upomyanu tol'ko, chto ya prishel v sebya uzhe za milanskimi dorogami. Prodolzhaya bezhat', ya zametil, chto v nekotorom rasstoyanii za mnoyu gonyatsya moi vragi. V rukah u menya byl tot zhe nozh, i kakoj-to instinkt ponuzhdal menya vernut'sya; no, opasayas' nadelat' novyh prestuplenij, ya poreshil idti dal'she. Opisat' eto puteshestvie nevozmozhno, tak kak ya mnogoe perezabyl. Dobravshis' do zheleznoj dorogi, ya povernul vpravo, chtoby sest' na poezd na stancii CHertoza; no, hotya u menya sovsem ne bylo sil i mne ochen' nezdorovilos', ya prishel k stancii, kogda chasy tol'ko chto probili devyat'. ZHdat' prihodilos' slishkom dolgo, togda kak nado bylo uehat' poskoree. Vecher byl holodnyj, pogoda durnaya, ya s trudom shel po doroge, i mnoyu ovladelo takoe iznemozhenie, chto ya prileg na kuche shchebnya. No edva ya zasnul, kak mne pokazalos', chto menya po toj zhe doroge presleduyut konnye karabinery. YA vskochil i osmotrelsya krugom, topot kak budto prekratilsya, ya oter pot so lba i dvinulsya dal'she. S polya kakoj-to golos krichal mne: "CHezer!.. CHezer!.. -- no ya dogadalsya, chto eto byl obman chuvstv, tem bolee chto vlevo ot menya, t.e. na milanskoj doroge, slyshalis' nastoyashchie golosa moih protivnikov, krichavshih mne te zhe derzkie slova, kak i ran'she, i gnavshihsya za mnoyu. Ubedivshis', chto pervyj golos byl prosto sledstviem moej slabosti*, ya, naskol'ko bylo vozmozhno, sobralsya s silami i prodolzhal put'. Ne sumeyu opredelit', kak ya chuvstvoval sebya togda i chto imenn