Robert |ntoni. Sekrety uverennosti v sebe
Robert Anthony
THE ULTIMATE SECRETS OF
TOTAL SELF-CONFIDENCE
BERKLEY BOOKS NEW YORK
"MIRT"
VSTUPLENIE
YA napisal etu knigu s cel'yu pomoch' vam zhit' bolee plodotvorno, delyas'
s vami nablyudeniyami, nakoplennymi blagodarya lichnomu opytu i mnogoletnemu
obshcheniyu so mnozhestvom lyudej.
Vam, bez somneniya, govorili, chto dlya bolee schastlivoj i plodotvornoj
zhizni neobhodimo odno: pravil'nyj obraz myslej. Te, kto sovetuet vam
vospityvat' silu voli, pravy, no oni ne tak daleko prodvinulis' na puti k
celi. Vse my znaem s detstva, chto prostogo zhelaniya preuspet' i zhit' bolee
plodotvorno chasto byvaet nedostatochno. Konechno, my ispytyvaem radostnoe
vozbuzhdenie, kogda nam govoryat: "Vse, chto ot vas trebuetsya, - eto prinyat'
tverdoe reshenie izmenit' svoyu zhizn', i togda vy dostignete togo, k chemu
stremites'". K sozhaleniyu, na sleduyushchij den' ili cherez nedelyu bol'shinstvo iz
nas zabyvaet o svoih blagih namereniyah i snova vozvrashchaetsya k starym
otricatel'nym privychkam. Nasha tverdaya reshimost' nachat' pravil'nuyu zhizn' s
pervogo dnya nastupayushchego novogo goda chasto uletuchivaetsya uzhe k seredine
yanvarya.
Odnogo resheniya preuspevat' i vesti bolee plodotvornyj, tvorcheskij obraz
zhizni nedostatochno, ibo ono ne zatragivaet sut' problemy, kotoraya
zaklyuchaetsya v oshibochnom vospriyatii. Kak tol'ko my pravil'no ocenim polozhenie
veshchej i istolkuem svoe okruzhenie v istinnom svete, my smozhem izmenit' sebya.
Mne prihodilos' vstrechat'sya s lyud'mi razlichnyh professij i raznogo
obshchestvennogo polozheniya, i mogu vas zaverit', chto effektivnost' ili
neeffektivnost' ih dejstvij, ih uspehi ili neudachi nikoim obrazom ne byli
svyazany s urovnem ih intellekta ili reshimost'yu preuspet'. Te, kto terpit
neudachi, prosto nepravil'no smotryat na okruzhayushchuyu dejstvitel'nost' i poetomu
nachinayut verit', chto ona nepravil'na sama po sebe - ih sem'ya, professiya i
zhizn' v celom. V rezul'tate oni nachinayut teryat' svyaz' s real'nost'yu.
CHelovek - edinstvennoe zhivoe sushchestvo, kotoroe razgovarivaet s soboj.
Na protyazhenii vsego dnya vy postoyanno razgovarivaete sami s soboj i sobiraete
informaciyu ob okruzhayushchej dejstvitel'nosti. Vy dejstvuete tochno tak zhe, kak
programmist, vnosyashchij informaciyu v komp'yuter, za odnim tol'ko isklyucheniem:
vy i programmist, i komp'yuter odnovremenno. Vashi pyat' chuvstv osushchestvlyayut
programmirovanie, i esli vy smotrite na veshchi nepravil'no, to teryaete svyaz' s
real'nost'yu i nachinaete videt' mir lish' takim, kakim hotite ego videt'.
Uspeshnaya i schastlivaya zhizn' zavisit ot pravil'noj obratnoj svyazi mezhdu
okruzhayushchej dejstvitel'nost'yu i vashim soznaniem.
My vosprinimaem situaciyu, a zatem programmiruem nashe soznanie v
sootvetstvii s tem, chto nam kazhetsya real'nost'yu. |to opredelyaet nash obraz
myslej i nashe povedenie, chto v svoyu ochered' opredelyaet nashe vospriyatie
sleduyushchej situacii. Sledovatel'no, my vosprinimaem, dumaem i vedem sebya.
YA cherpayu znaniya iz mnogih istochnikov dlya togo, chtoby pomogat' sebe i
drugim verno vosprinimat', dumat' i vesti sebya. V etoj knige soderzhitsya
pyat'desyat idej, oblechennyh v formu nablyudenij i primerov iz istorii,
prizvannyh v silu moih sposobnostej dat' vam otchetlivuyu i prostuyu kartinu
situacij, v kotoryh vy, ya i milliony nam podobnyh okazyvayutsya v povsednevnoj
zhizni. Nadeyus', eti idei pooshchryat vas vosprinimat', dumat' i vesti sebya
po-novomu, chto pozvolit vam prozhit' zhizn' nailuchshim obrazom!
D-r Robert |ntoni
IDEYA 1
ZOLOTO V VASHEM PODVALE CHto vy skazhete, esli kto-nibud' soobshchit vam,
chto v podvale vashego doma stoit yashchik, polnyj zolotyh monet? Vy mozhete
po-raznomu vyrazit' svoe izumlenie, no v lyubom sluchae ne sdelaete odnogo: ne
propustite takoe soobshchenie mimo ushej. Vy navernyaka spustites' vniz,
prinesete yashchik s zolotymi monetami i najdete im primenenie. Odnako sluchalos'
li vam dumat' o tom, chto bol'shinstvo iz nas vsyu zhizn' imeet yashchik s zolotom v
podvale svoego uma, no nikogda im ne pol'zuetsya? Gluboko pod poverhnostnym
urovnem myshleniya lezhit ta zamechatel'naya chast' nashego rassudka, kotoraya
nazyvaetsya "podsoznatel'noe". Vse otkladyvaetsya v podsoznanii, no nichto
nikogda ne vyhodit ottuda. |to sklad pamyati, ogromnoe zapryatannoe hranilishche
znanij. CHtoby dostich' uspeha, my dolzhny luchshe pol'zovat'sya im. My imeem
sklonnost' zhit', kak nishchie, sidya za pustym stolom v neosveshchennoj komnate i
ne znaya o yashchike s zolotom v svoem podvale.
Nashe podsoznanie mozhno postavit' na sluzhbu v povsednevnoj zhizni. Ego
mozhno zastavit' produktivno rabotat' na nas. Vy smozhete dejstvovat'
znachitel'no effektivnee, vypolnyaya rabotu opytnogo sekretarya pri vashem
soznanii, napominaya sebe ob opredelennyh veshchah, kotorye nado sdelat' v
opredelennoe vremya, esli nauchites' vylavlivat' informaciyu, propushchennuyu
soznatel'noj chast'yu vashego uma. Kak v komp'yutere, kazhdyj fakt i kazhdoe
vpechatlenie, poluchennye vashim soznaniem, vsegda hranyatsya pod poverhnostnym
urovnem myshleniya, v podsoznanii. Kak zhe nauchit'sya razvivat' i ispol'zovat'
etu chudesnuyu silu? Kak vstupit' vo vladenie potaennym carstvom podsoznaniya?
|to, konechno, nel'zya sdelat' na skoruyu ruku. Skrytye sily podsoznaniya dolzhny
razvivat'sya v processe medlennoj i sistematicheskoj koncentracii i
napravlyat'sya nashej volej i voobrazheniem.
Reshajte, chego vy hotite ot vashego podsoznaniya, i davajte emu po odnomu
zadaniyu kazhdyj raz. Esli vy hotite reshit' opredelennuyu problemu, provodite
primerno po pyat' minut utrom i vecherom v spokojnom razmyshlenii o tom, chto
reshenie formiruetsya na urovne vashego podsoznaniya. Zatem neozhidanno - shchelk! -
reshenie budet gotovo. I eto budet vernoe reshenie, poskol'ku podsoznanie v
svoem istochnike otkryto mudrosti Vseobshchego Razuma. Esli vy hotite byt'
zdorovym, skoncentrirujtes' na myslyah o zdorov'e; ne meshajte sebe myslyami o
bolezni i slabosti. Esli vy hotite dobit'sya uspeha, to ne dumajte o sebe kak
o neudachnike. Esli vy hotite byt' schastlivym, to ne zaderzhivajtes' na svoih
trevogah i razocharovaniyah. To, chto postoyanno zanimaet vashu soznatel'nuyu
chast', proniknet v vashe podsoznanie i postepenno stanet chast'yu vashego opyta,
poetomu neobhodimo dumat' o polozhitel'nom i sozidatel'nom. Vsegda pomnite,
chto podsoznanie v svoem istochnike otkryto mudrosti Vseobshchego Razuma.
Doveryajte etoj mudrosti, i vy budete delat' men'she oshibok, stanete zdorovee
i schastlivee. Vy budete zhit' bolee plodotvorno.
IDEYA 2
CHTO VAS UDERZHIVAET?
Byli li u vas v molodosti grandioznye plany, velikie mechty - pisat'
knigi ili kartiny, nachat' sobstvennoe delo ili zanyat'sya drugoj tvorcheskoj
deyatel'nost'yu? U bol'shinstva iz nas navernyaka byli. A esli byt' sovershenno
chestnymi pered samimi soboj, bol'shinstvo iz nas leleet eti mechty i po sej
den', no opravdyvaet svoyu bezdeyatel'nost' tem, chto prihoditsya vypolnyat'
drugie obyazatel'stva. "YA byl by schastliv napisat' roman, no mne nuzhno
zanimat'sya svoej rabotoj". "YA byl by schastliv napisat' kartinu, no u menya
plohoe zrenie". My pridumyvaem v svoe opravdanie sovershenno pustye
otgovorki.
Zadumajtes' na minutku o YUlii Cezare. Znaete li vy, chto Cezar' pisal
svoi kommentarii noch'yu v palatke, kogda vse rimskoe vojsko spalo, a na
sleduyushchee utro vel svoih soldat v srazhenie? Znaete li vy, chto Gendel'
napisal svoi luchshie muzykal'nye proizvedeniya posle togo, kak vrachi skazali
emu, chto on neizlechimo bolen; chto Bethoven pisal muzyku i posle togo,
kak sovershenno ogloh? Zadumyvalis' li vy nad tem, chto troe velikih
poetov - Gomer, Mil'-ton i Dante - byli slepymi?
Vspomnite o Gannibale i lorde Nel'sone: oni byli velikimi polkovodcami,
imeya lish' po odnomu glazu. Frensis Dzhozef Kempbell, slepoj na oba glaza,
stal vydayushchimsya matema-. tikom i muzykantom. Ne schitajte sebya chem-libo
svyazannymi i ne govorite sebe: "O, net, tol'ko ne s moimi vozmozhnostyami. YA
nikogda ne smogu sdelat' to, chto hochu".
Podumajte o Daniele Defo, avtore "Robinzona Kruzo": on sozdal svoyu
knigu, nahodyas' v tyur'me. Dzhon Ban'yan napisal "Put' piligrima" za reshetkoj.
Lyuter perevel Bibliyu, sidya v zaklyuchenii v Vartburgskom zamke. Dante dvadcat'
let trudilsya v izgnanii, a "Don-Kihot" byl napisan Servantesom v madridskoj
tyur'me.
Vozmozhno, vy skazhete: "Vse eto zamechatel'no, no mne nuzhno rabotat'". Nu
chto zh, drug moj, togda u menya est' dlya vas novosti. Vy predstavlyaete sebe
tolshchinu romana "Unesennye vetrom"? Margaret Mitchell napisala ego, rabotaya v
gazete polnyj den'. Vy chuvstvuete, chto postavleny v proigryshnoe polozhenie
iz-za fizicheskih nedostatkov? A znaete li vy, chto u lorda Keveno, chlena
parlamenta, ne bylo ni ruk, ni nog i tem ne menee on dobiralsya do parlamenta
samostoyatel'no?
Podumajte o SHekspire, kotoryj v shkole vyuchilsya edva li chemu-libo
bol'shemu, chem chtenie i pis'mo, no prodolzhal uchit'sya samostoyatel'no i
sdelalsya velikim literatorom.
Podumajte eshche raz o zavetnyh zhelaniyah, hranyashchihsya v vashej dushe.
Vzves'te snova argumenty, pridumannye vami v opravdanie nevozmozhnosti
ispolneniya vashej mechty. Pojmite, chto eti opravdaniya v dejstvitel'nosti
yavlyayutsya fal'shivymi. Otbros'te ih v storonu i nastrojtes' na to, chto vashi
zhelaniya ispolnimy i voploshchenie ih nahoditsya v vashih rukah. Pomnite: vy -
edinstvennyj, kto uderzhivaet vas na meste.
IDEYA Z
"YA ZASLUZHIL |TO" Mnogo let nazad vice-korol' Neapolya, gercog
Assunskij, nanes vizit v Ispaniyu, v gorod Barselonu. V to vremya v gavani
stoyala galera, na kotoroj grebcami byli osuzhdennye. Gercog podnyalsya na bort
etoj galery, oboshel vseh zaklyuchennyh, sprosil kazhdogo o prestuplenii,
kotoroe privelo ego na galery, i vyslushal ih tragicheskie istorii.
Odin chelovek skazal, chto okazalsya zdes' tol'ko potomu, chto sud'ya vzyal
vzyatku u ego vragov i vynes emu nespravedlivyj prigovor. Drugoj skazal, chto
ego vragi zaplatili svidetelyu i tot dal v sude lozhnye pokazaniya protiv nego.
Tretij - chto ego predal luchshij drug, bezhavshij ot pravosudiya i prinesshij ego
v zhertvu. Nakonec, gercog vyslushal cheloveka, kotoryj priznalsya: "Gospodin
moj, ya zdes' potomu, chto zasluzhil eto. YA vozzhelal deneg i ukral koshelek. YA
zasluzhivayu togo, chto mne prihoditsya terpet'".
Gercog byl izumlen. On povernulsya k kapitanu galery i skazal: "Vse eti
lyudi ne vinovny i popali syuda iz-za nespravedlivogo suda, no sredi nih est'
odin prestupnik. Davajte zhe osvobodim ego, poka on ne zarazil ostal'nyh
svoej isporchennost'yu". I chelovek, priznavshij svoyu vinu, byl otpushchen na
svobodu i pomilovan, v to vremya kak te, kto nashel sebe opravdanie, ostalis'
na galere.
|to proizoshlo na samom dele i interesno tem, chto tochno otrazhaet
sluchayushcheesya v nashej zhizni. My oshibaemsya i vsyu zhizn' opravdyvaem sebya vmesto
togo, chtoby prosto priznat' oshibku. My vinim drugih, my vinim obstoyatel'stva
vmesto togo, chtoby skazat': "YA upravlyayu svoej zhizn'yu. YA edinstvennyj imeyu
vlast' nad svoimi myslyami i sam sdelal sebya tem, chem yavlyayus' v etu samuyu
minutu". V tot moment, kogda my postigaem etu Istinu, my stanovimsya svobodny
ot galernogo rabstva etoj zhizni i mozhem zhit' svoej sobstvennoj zhizn'yu.
Oglyanites' na svoyu zhizn'. Razberites' v nej. Uchites' proshchat' i lyubit'
sebya, nevziraya na svoi oshibki. Prinimajte svoi oshibki. Proshchajte i lyubite
sebya za eti oshibki, i togda vy stanete svobodny ot zhizni galernogo raba. Vy
poluchite vozmozhnost' zhit' tak, kak dolzhny zhit': v schast'e, mire i otlichnom
zdravii. Vse nachinaetsya s togo, chtoby vzyat' na sebya otvetstvennost' za svoe
proshloe, nastoyashchee i budushchee.
IDEYA 4
KNIGA ZHIZNI
Est' li kakaya-nibud' kniga radom s tem mestom, gde vy sejchas sidite ili
stoite? Esli da, okazhite mne uslugu i voz'mite ee v ruki. Ne imeet znacheniya,
chto eto za kniga: prosto voz'mite ee v ruki i posmotrite na nee. Teper'
postarajtes' uvidet' ee s tochki zreniya, otlichayushchejsya ot vashej. Predstav'te
sebe, chto knigu, kotoruyu vy derzhite v rukah, vyneslo na bereg nekoego
uedinennogo ostrova. ZHiteli etogo ostrova umny i razvity v kul'turnom
otnoshenii, no ne imeyut ponyatiya ob alfavite.
CHto proizojdet? Oni voz'mut knigu i uvidyat prekrasno izgotovlennuyu
bumagu. Oni posmotryat na pechat', uvidyat zamyslovatye ochertaniya bukv i znakov
prepinaniya. Oni podumayut, chto eto ochen' interesnaya forma iskusstva, i bez
somneniya ocenyat knigu s etoj tochki zreniya.
Pojmut li oni knigu? Poluchat li oni kakuyu-libo real'nuyu pol'zu ot etoj
knigi? Ne dumayu. Konechno zhe, bumaga i pechatnye znaki yavlyayutsya vsego lish'
krohotnoj ten'yu real'nogo soderzhaniya knigi. Sama kniga sushchestvuet v bolee
vysokom izmerenii. Ona sushchestvuet v oblasti IDEJ.
Ne tak li proishodit i v nashej zhizni? My smotrim na bumagu i chernila
zhizni: dyhanie, pitanie, rabotu, son. My smotrim na obychnye proyavleniya zhizni
i govorim: "|to zhizn'". |to vse ravno, chto posmotret' na bumagu i pechatnye
znaki i skazat': "|to kniga". No vse my znaem, chto nasha zhizn', kak i kniga,
imeet smysl i, konechno zhe, cel' zhizni zaklyuchaetsya ne v ee bumage i chernilah,
a v ee smysle.
Nasha zhizn' v pervuyu ochered' dolzhna imet' smysl. Vzglyanite eshche raz na
chernila i bumagu vashej zhizni. Segodnya vy sobiraetes' otpravit' detej v shkolu
ili poehat' na rabotu, i eto zamechatel'no. Bez bumagi i chernil my ne smogli
by vyrazit' ideyu knigi, no zaglyanite za ochevidnyj, poverhnostnyj smysl
ezhednevnyh melochej svoej zhizni i pojmite ih real'noe soderzhanie.
Pochuvstvujte real'nyj smysl togo, chto delaete.
Vy rozhdeny na etoj zemle dlya togo, chtoby vypolnit' svoe prednaznachenie.
Ulavlivajte eto prednaznachenie, zaglyadyvajte za poverhnostnyj smysl svoej
zhizni i lovite problesk smysla v uzhe prozhitom. S odnoj etoj IDEEJ vy
prodvinetes' k ponimaniyu vsej knigi zhizni. Odin kroshechnyj problesk smysla v
vashej zhizni neizbezhno privedet vas k poiskam bolee glubokogo smysla. |tot
poisk nikogda ne byvaet besplodnym: on vedet vas ko vse bolee polnym
otvetam, k bolee glubokoj i soderzhatel'noj zhizni.
IDEYA 5
BELYE SLONY
CHto vy govorite, kogda vidite, kak kto-to prinimaet glupye resheniya,
dejstvuet nepredusmotritel'no, mechetsya i postepenno podvodit sebya k
emocional'nomu i psihicheskomu sryvu ili finansovomu krahu? A kogda
proishodit sryv ili nastupaet krah, prinadlezhite li vy k tem lyudyam, kotorye
otvorachivayutsya i govoryat: "Nu chto zhe, vse, chto ya mogu skazat': on sam sebe
ryl yamu"? Polagayu, vse my tak govorim, i samoe strannoe v tom, chto my pravy,
ibo my v bukval'nom smysle roem sebe yamu. Vse nepriyatnosti v nashej zhizni
proizoshli potomu, chto my na nih naprosilis'. Inogda dovol'no stranno
osoznavat' eto, no eto pravda.
ZHelanie, glubokoe vnutrennee zhelanie, yavlyaetsya moguchej siloj, gorazdo
bolee moguchej, chem schitaet bol'shinstvo iz nas. My ochen' sil'no hotim
chego-libo, i sama intensivnost' nashego zhelaniya priblizhaet ego osushchestvlenie.
No esli my zhelaem durnogo, to eta intensivnost' prinosit nam unynie i bol'.
Durnoe ne prisushche cheloveku; my pytaemsya ceplyat'sya za nego, no ono uskol'zaet
ot nas.
YA dumayu, opasno slishkom sil'no sosredotachivat'sya na tom, chtoby poluchit'
ot zhizni chto-to opredelennoe. |mmet Foke odnazhdy skazal: "Bud'te ostorozhny
so svoimi zhelaniyami, poskol'ku vy v silah ih osushchestvit'!" Dumayu, on byl
prav. ZHelaniya nashego serdca dvizhutsya po tainstvennym putyam, kotorye nikto iz
nas ne ponimaet do konca, i rano ili pozdno proyavlyayutsya v zhizni. Poetomu my
dolzhny proyavlyat' ostorozhnost' i ponimat', k chemu stremimsya. Vidite li,
predmet nashih zhelanij mozhet okazat'sya belym slonom!
Kogda radzhi v drevnej Indii hoteli razorit' poddannogo, oni darili emu
belogo slona. Neobhodimost' kormit' ego, ezhednevno myt' i ukrashat' privodila
cheloveka k nishchete. To zhe samoe i s nashej zhizn'yu. Mnogie iz predmetov nashih
zhelanij na poverku okazyvayutsya belymi slonami. YA dumayu, sama zhizn' skryvaet
ot nas mnozhestvo nashih nerazumnyh zhelanij, ibo oni tak ili inache okazalis'
by belymi slonami.
Navernoe, vmesto togo, chtoby zhelat' kakuyu-libo veshch', nam sledovalo by
pobol'she iskat' mudrosti. Iskat' mudrost' gorazdo bezopasnee, ibo, imeya ee,
vy imeete snaryazhenie, pozvolyayushchee vam celesoobrazno i gumanno obrashchat'sya s
Drugimi lyud'mi i s ih problemami. Imeya mudrost', vy ne kinetes' vslepuyu
osushchestvlyat' nerazumnoe reshenie, kotoroe s neizbezhnost'yu privedet k tomu,
chto lyudi otvernutsya ot vas i skazhut: "Nu chto zhe, vse, chto ya mogu skazat': on
(ona) hotel etogo lyuboj cenoj. On sam naprosilsya".
Mnogie lyudi perestayut stremit'sya k chemu-libo, esli ne mogut poluchit'
etogo nemedlenno. Oni hotyat togo, k chemu stremyatsya, no ne stremyatsya k tomu,
v chem nuzhdayutsya. Sushchestvuet ogromnaya raznica mezhdu tem, chego my hotim, i
tem, v chem my nuzhdaemsya. Tol'ko predstav'te, chto roditeli v detstve
pozvolyali by vam vse, chego vam hotelos': vypit' butylochku s insekticidom ili
shvatit'sya za krasivoe plamya, "tancuyushchee" na gazovoj plite. Vy dumali, chto
hotite etogo, no vashi roditeli ponimali, chto vy v etom ne nuzhdaetes', chto
eto mozhet prinesti vam tol'ko vred, i poetomu ostanavlivali vas.
Vot razlichie mezhdu predmetami nashih zhelanij i nashimi osnovnymi nuzhdami.
Esli my budem stremit'sya ne k veshcham, no k mudrosti ponimaniya togo, chto dlya
nas pravil'no, to budem imet' vse, v chem nuzhdaemsya, i uznaem, chto imenno
etogo my v dejstvitel'nosti i hoteli vsyu zhizn'.
IDEYA 6
DEYATELXNOE BEZDEJSTVIE
Deyatel'nyj li vy chelovek? Polagayu, eto zavisit ot togo, chto vy
ponimaete pod slovom "deyatel'nost'". Mozhet byt', vy postoyanno "krutites'" i
poetomu schitaete sebya deyatel'nym chelovekom? Tak li eto? YA ne dumayu, chto
deyatel'nost' vsegda trebuet dejstviya. Est' momenty, kogda nashi dejstviya
sluzhat opravdaniem neznaniya togo, chego zhe my dejstvitel'no hotim sdelat'.
Massa vremeni i energii chasto tratitsya na pustyaki. No my ne mozhem sebe
pozvolyat', chtoby nashi sily rashodovalis' bukval'no vpustuyu. Ran'she ili pozzhe
nam pridetsya reshit', chto vazhno, a chto nevazhno, ibo esli my popytaemsya delat'
vse odnovremenno, to ne smozhem dobit'sya nichego ser'eznogo. CHelovecheskoe
soznanie - ochen' tonkij i slozhnyj instrument. Ono podverzheno stressam kak
iznutri, tak i snaruzhi, i slishkom bol'shoe davlenie chasto mozhet privesti k
sryvu.
Umstvennoe pereutomlenie mozhet byt' stol' zhe iznuryayushchim, kak i
fizicheskoe. Est' tol'ko odin sposob podderzhivat' sebya - postoyanno
vozvrashchat'sya k bezmolvnomu obshcheniyu so svoim vnutrennim "YA". Vy spokojno
otdyhaete u Istochnika zhizni i zhiznestojkosti. Kak ni udivitel'no, no eto -
deyatel'nost', prichem deyatel'nost' bolee vysokogo urovnya, chem umstvennaya ili
fizicheskaya. Vozle stupicy vrashchayushchegosya kolesa vremeni est' tochka
nepodvizhnosti i spokojstviya. My dolzhny uchit'sya vozvrashchat'sya k etoj tochke,
esli ne hotim, chtoby nas peremololo spicami ili vyshvyrnulo za kraj. |to
spokojstvie v serdce deyatel'nosti - edinstvennoe mesto, gde my mozhem
obshchat'sya so svoim vnutrennim "YA". Esli my hotim etogo spokojstviya, my dolzhny
soznatel'no privodit' sebya v takoe polozhenie, gde mozhno dostich' ego. |to
sekret obnovleniya sil - umstvennyh, fizicheskih i duhovnyh. Obnaruzhiv etu
istinu, vy ispytaete uverennost' uma, poznavshego svoyu sut'.
Deyatel'nost' ne vsegda oznachaet podvizhnost'. Deyatel'nost' vnutrennego
"YA" chasto zaklyuchaetsya v absolyutnoj nepodvizhnosti. Kogda vy perezaryazhaete
akkumulyator svoego avtomobilya, on stoit na polke s dvumya provodami, idushchimi
ot nego, i vyglyadit sovershenno mertvym. Vneshne nichego ne proishodit, odnako
vnutri etogo akkumulyatora idet bolee burnaya deyatel'nost', chem kogda-libo.
Kazhetsya, ser |dvard Arnol'd napisal: "Ty preterpevaesh' nepriyatnosti ot
samogo sebya, nikto ne ponukaet tebya i ne derzhit; ty svoboden zhit' i umeret',
vrashchat'sya s kolesom i celovat' ego spicy, kotorye est' stradanie".
Dejstvitel'no, my ne svyazany neobhodimost'yu postoyanno kruzhit'sya v potoke
del. Inogda my naibolee deyatel'ny, kogda stanovimsya sovershenno nepodvizhnymi
i pozvolyaem svoemu vnutrennemu "YA" rabotat' vnutri nas.
IDEYA 7
OSHIBKI Boites' li vy delat' oshibki? Mnogie lyudi boyatsya sovershat'
oshibki; inogda ne tol'ko lyudi, no i celye pravitel'stva. Kak-to raz ya
prochel, chto pravitel'stvo Ugandy zapretilo peredavat' po radio prognoz
pogody. Pohozhe, korennye zhiteli prinimali meteorologicheskie svodki za
pravitel'stvennye ukazy i ozhidali ot pogody polnogo povinoveniya. Kogda
prognoz okazyvalsya netochnym, oni vinili pravitel'stvo i zaodno perestavali
verit' vsemu ostal'nomu, chto govorilos' po radio. Oni govorili, chto vse eto
gory vran'ya, vrode prognoza pogody.
Pravitel'stvo Ugandy nashlo legkij vyhod iz polozheniya. Ono prosto
zapretilo peredavat' po radio prognoz pogody. No ya somnevayus', chto eto bylo
dejstvitel'no vernoe i luchshee reshenie. A vy? Kakoj smysl prekrashchat'
deyatel'nost' tol'ko potomu, chto my delaem oshibki? My by nichego ne dostigli,
esli by prekrashchali zanimat'sya tem, v chem hot' raz dopustili oshibku, ne tak
li?
Dopustim, malen'kim rebenkom vy vpervye spotknulis', upali na pol i
podumali: "CHto zh, eto polnyj proval. Nichego ne vyjdet". Vy, navernoe, tak by
i ne nauchilis' hodit'. Dopustim, chto, vpervye sovershiv oshibku v prostom
arifmeticheskom primere, vy by sovershenno zabrosili arifmetiku; togda by vy
tak i ne nauchilis' schitat' den'gi, pokupat' veshchi v magazinah i tomu
podobnoe, verno?
Mne kazhetsya, sposobnost' oshibat'sya yavlyaetsya sushchestvennoj chast'yu nashego
zhiznennogo opyta, i esli my budem izbegat' chego-to iz-za boyazni sdelat'
oshibku, to postepenno lishim sebya vsego horoshego i poleznogo v zhizni.
Razumeetsya, vy mozhete dovesti etot argument do absurda. Vy mozhete skazat',
chto esli my uchimsya na svoih oshibkah, to nuzhno delat' bol'she oshibok, ibo chem
bol'she oshibok my sdelaem, tem bol'shemu chislu veshchej my nauchimsya. YA ne
predlagayu takogo prodolzheniya argumentacii; ya prosto govoryu: opravdyvat'
otsutstvie zhelaemogo tem, chto vy imeete pravo oshibat'sya, - nevezhestvenno.
Kakie by oshibki vy ni delali v proshlom, oni stali zhiznenno vazhnoj
chast'yu vashego opyta. Ispol'zujte ih kak vozmozhnost' vstryahnut'sya i nachat'
snova:, ne sdavajtes' i ne prekrashchajte nachatoe tol'ko potomu, chto u vas ne
poluchilos' s pervogo raza. Kazhdaya oshibka v vashej zhizni privela k tepereshnemu
ponimaniyu vami veshchej. Blagoslovite svoi oshibki, poblagodarite ih za nauku,
vstryahnites' i nachnite snachala.
Bez somneniya, vy nadelaete novyh oshibok, no vy budete uchit'sya na
kazhdoj. Ne byvaet fatal'nyh oshibok, esli vy sami ne sdelaete ih takimi.
IDEYA 8
USPEH ILI PORAZHENIE?
Ocenivaete li vy svoyu deyatel'nost' kak uspeshnuyu ili neudachnuyu? Mne
kazhetsya, chto bol'shinstvo neudach v nashej zhizni - ne bolee i ne menee, chem
sledstvie nashih myslennyh ustanovok. Lichnost' ne mozhet dobit'sya uspeha, esli
ne verit v nego. Odnako doroga, pohozhe, vsegda byvaet otkrytoj dlya lyudej
reshitel'nyh, obladayushchih veroj i smelost'yu. Imenno myslennaya ustanovka na
pobedu, soznanie svoej sily i oshchushchenie vnutrennego prevoshodstva tvoryat
chudesa v etom mire. Esli vy ne imeete etoj myslennoj ustanovki, to pochemu by
ne pristupit' k ee formirovaniyu pryamo segodnya?
V nashem postoyanno menyayushchemsya mire s ego slozhnoj sistemoj sil,
dejstvuyushchih vokrug nas, nam inogda hochetsya kriknut', chto nas vedet sila
obstoyatel'stv. Istina, odnako, sostoit v tom, chto my delaem lish' to, chto
izbiraem dlya sebya. Dazhe esli my i ne hotim vybirat' opredelennyj put', to v
konce koncov vstupaem na nego, poskol'ku nam kazhetsya, chto eto put'
naimen'shego soprotivleniya. My sleduem toj dorogoj, po kotoroj legche idti,
hotya znaem, chto v budushchem eto mozhet prinesti nam neudobstva i zatrudneniya.
My vsegda nahodimsya na perekrestke reshenij: v delovyh voprosah, v semejnyh
otnosheniyah, v mire nashih povsednevnyh del. Vsegda sushchestvuet neobhodimost'
vybirat', poetomu tak vazhno sdelat' pravil'nyj vybor.
Vidite li, kogda my osoznaem, chto sila, pozvolyayushchaya nam preodolet'
lyuboe prepyatstvie, nahoditsya vnutri nas, my perestaem vzyvat' o pomoshchi.
Kogda my nachinaem spokojno besedovat' so svoim vnutrennim "YA", my
obnaruzhivaem, chto nastraivaemsya na Vnutrennie Resursy mental'noj sily.
Sekret etoj sily sostoit v ponimanii resursov nashego myshleniya, nashih norm
povedeniya. Kogda my nachinaem ponimat', chto sila, pozvolyayushchaya sdelat' vse chto
ugodno, stat' tem, kem my hotim, dostich' vsego, k chemu my stremimsya,
nahoditsya vnutri nas, togda i tol'ko togda k nam prihodit zhiznennyj uspeh -
nash sobstvennyj uspeh! YA schitayu, chto ni odno velikoe deyanie ne sovershalos'
lyud'mi bez very v to, chto vnutri nih nahoditsya nekaya velikaya Sila,
prevoshodyashchaya lyubye drugie sily i obstoyatel'stva, s kotorymi im prihodilos'
stalkivat'sya.
YA uveren, chto lyudi, verivshie v eto, byli osmeyany druz'yami i sosedyami,
veroyatno, schitavshimi ih slegka nenormal'nymi. Oni schitali eto glupostyami i
vozvrashchalis' k svoim obychnym povsednevnym zhernovam, uzhivayas' s ustalost'yu i
oshchushcheniem neudachi do samoj smerti, kotoraya prihodit pochti kak oblegchenie i
osvobozhdenie ot trevog. Sobiraetes' li vy byt' odnim iz etih lyudej ili
prislushaetes' k svoej Vnutrennej Sile?
Nachnite ispol'zovat' sozidayushchuyu silu vashego soznaniya. Pol'zujtes' svoej
siloj predvideniya, ibo vashe myshlenie yavlyaetsya tem bystrym potokom, kotoryj
zastavlyaet etu silu rabotat'. Soedinite svoi mental'nye sily s Vseobshchim
Podsoznatel'nym - i vy stanete superlichnost'yu. Popytajtes'. Vy obnaruzhite,
chto nashli klyuch k resheniyu lyubyh problem v svoej zhizni. Proshche govorya, eto
oznachaet: vy smozhete sdelat' vse, chto zadumaete, esli budete dostatochno
sosredotochenno dumat', chto mozhete eto sdelat'! Pozvol'te mne povtorit'
snova: vy smozhete sdelat' vse, chto zadumaete, esli budete dostatochno
sosredotochenno dumat', chto mozhete eto sdelat'. Uspeh, pobeda pri lyubyh
obstoyatel'stvah proishodyat snachala i prezhde vsego v vashem soznanii. Uvid'te
sebya dostigayushchim , svoej celi, i vy ee dostignete.
IDEYA 9
STROITELX DOROG
ili
STROITELX STEN?
Rassmatrivaete li vy sebya kak stroitelya dorog ili kak stroitelya sten?
Kazhdyj iz nas na protyazhenii vsej zhizni stroit libo dorogi, libo steny. Kakim
vy vidite sebya? YA nashel korotkoe stihotvorenie |velin Hartvich, v kotorom eto
vyrazheno prosto i zamechatel'no:
Velikie doroga prolozhil Derzhavnyj Rim, lyudej soedinyaya, Odnako steny
takzhe vozvodil, I razdelyaya ih, i zashchishchaya. Stoletiya lyudskih strastej
promchalis', Vse steny ruhnuli, dorogi zhe ostalis'.
Stroite li vy dorogi, myslennye dorogi, s pomoshch'yu kotoryh vy mozhete
vstrechat'sya s drugimi lyud'mi i delit'sya s nimi? Ili zhe vozdvigaete myslennye
steny, otdelyayushchie vas ot ostal'nyh? Mne kazhetsya, chto vse usiliya i ves'
material, ishchushchij na stroitel'stvo sten, - eto sovershenno naprasnaya trata
truda i materiala, poskol'ku eti steny nikogda, nikogda ne vystoyat.
Istina sostoit v tom, chto my Duhovnye Sozdaniya, sotvorennye v duhovnom
edinstve so vsem chelovechestvom, i nashi hilye chelovecheskie steny,
vozdvigaemye dlya otdeleniya ot drugih lyudej, nikogda ne prostoyat dolgo. No s
dorogami delo drugoe. Stroite li vy dorogi, soedinyayushchie vas s lyud'mi, eti
moshchnye arterii dvustoronnej svyazi s lyud'mi, vhodyashchimi v vashu povsednevnuyu
delovuyu zhizn'; est' li u vas eta obshchitel'nost', prevoshodyashchaya obychnye
delovye kontakty?
A kak naschet tihih bul'varov soperezhivanij? Stroite li vy dorogi ot
serdca k serdcu, dorogi vzaimoponimaniya, dorogi soperezhivaniya v schast'e i v
pechali, podnimaetsya li vash duh ot sotrudnichestva? Stroite li vy takie ulicy
ili tihie allei lyubvi i ponimaniya? Ih ne nuzhno mostit' slovami. Oni pokryty
listvoj ulybok, prikosnovenij i vzglyadov, kotorye govoryat: "YA znayu. YA
ponimayu. YA lyublyu tebya". Strojte takie ulicy i allei, ibo oni ostanutsya
navsegda. Nichto ne smozhet ih razrushit'.
Potrat'te segodnya nemnogo vremeni i reshite, sobiraetes' li vy stroit'
steny, tratya energiyu, umstvennye i duhovnye sily, chtoby otdelit' sebya ot
svoih blizhnih, ili zhe sobiraetes' prokladyvat' intellektual'nye arterii
sovmestnogo razmyshleniya, shirokie bul'vary soperezhivaniya i allei molchalivogo
duhovnogo edineniya. Reshiv, chto stroit', vy opredelite prirodu vashego mira.
|to mozhet byt' mir sten, zatochayushchij vas vnutri, ili mir dorog, po kotorym vy
mozhete puteshestvovat' k bezgranichnoj radosti. Vybor zavisit ot vas.
IDEYA 10
DELO NE V ZVEZDAH
Schitaete li vy sebya udachlivym chelovekom ili neudachnikom? Na vash
vzglyad, v vashej zhizni bol'she udach ili neudach? Kogda my dumaem o nashih
nesbyvshihsya nadezhdah i mechtah, o provalivshihsya grandioznyh planah, to chasto
sklonny vinit' nechto, nazyvaemoe sud'boj ili zhe udachlivost'yu/neudachlivost'yu.
No eto zhe bessmyslica, verno? Nekotorye govoryat: "|to moya schastlivaya (ili
neschastlivaya) zvezda". My govorim tak, chtoby skryt' svoi nedostatki. My
dobivaemsya udach ili nas postigayut neudachi v zavisimosti ot prirody nashego
soznaniya. Dumayu, SHekspir ochen' horosho vyrazhaet eto v "YUlii Cezare", gde
skazano: "Inogda lyudi - hozyaeva svoej sud'by. Vina za oshibki, dorogoj Brut,
lezhit na nas, a ne na zvezdah". My, smertnye, v samom dele mozhem byt'
hozyaevami svoej sud'by, esli tol'ko smozhem podchinit' svoi mysli i dejstviya
tvorcheskoj celi svoej zhizni. Esli tol'ko my smozhem "privyazat'" svoe myshlenie
k svoej celi, to nesomnenno stanem hozyaevami svoej sud'by. No skol' mnogie
iz nas dejstvitel'no gotovy poverit' svoemu Vnutrennemu Provodniku? O, net,
my predpochitaem polagat'sya na svoi suzhdeniya, na svoi starye privychki, i
kogda dela idut ne tak, to my gotovy vinit' Boga, sud'bu, zvezdy ili
chto-nibud' eshche, chto srabotalo ne v nashu pol'zu.
Esli proshloe, nashe proshloe, moglo by byt' pokazano nam vo vseh detalyah,
to my skoro by uvideli, gde i kogda oshibalis', i smogli by opredelit' tu
samuyu tochku, gde svernuli s vernoj dorogi, sleduya za nevernoj zvezdoj. My
uvideli by, gde dopustili nepopravimuyu oshibku. Ponimaete, my sdelali by
vybor. Bog dal nam dar zhizni, no On takzhe daroval nam svobodu voli. Lish' my
vybiraem to, chto mozhet uluchshit' ili isportit' chelovecheskuyu zhizn'. My v
sostoyanii pomenyat' vybor v lyuboe vremya, kogda zahotim, i nachat' novuyu zhizn'.
Ne vinite zvezdy v svoih problemah, vinite sebya za to, chto dejstvovali kak
vedomye, a ne kak sotvorennye po obrazu i podobiyu Velikoj Real'nosti. Lish'
nashi oshibki i neudachi vstavlyayut palki v kolesa sud'by, i ne sushchestvuet
nikakogo slepogo Roka, pytayushchegosya pojmat' nas ili prichinit' nam vred.
Velikaya Real'nost' ishchet odnogo: prisoedinit' nashi zhizni k eshche
nesformirovavshejsya substancii absolyutnogo dobra. V lyubyh obstoyatel'stvah my
nesem v sebe elementy dobra, i esli vy primete obstoyatel'stva, to
obnaruzhite, chto tak nazyvaemyj rok vnezapno ostalsya pozadi i v mire vse vdet
horosho. Pochemu? Potomu chto my prisoedinili svoj put' k puti Vseobshchego
Razuma, kotoryj vsegda vedet nas k vernomu resheniyu. Vse, v chem my nuzhdaemsya,
- byt' otkrytymi, otzyvchivymi i vospriimchivymi k svoemu Vnutrennemu
Provodniku.
IDEYA 11
KRASIVAYA UPAKOVKA
Vam nravitsya krasivaya upakovka? Bol'shinstvu iz nas nravitsya. U menya
poyavilas' interesnaya mysl' naschet krasivoj upakovki, kogda vo vremya svoej
poezdki ya zashel v bol'shoj univermag. YA smotrel na kakie-to tovary, a u
sosednego prilavka nekaya ledi iskala osobennoe modnoe mylo. |to bylo ne to
mylo, kotoroe vy pokupaete dlya obychnogo pol'zovaniya. Kazhdyj kusok byl
zavernut v prozrachnuyu bumagu i pomeshchen v kartonnuyu korobochku, zavernutuyu v
svoyu ochered' v prozrachnuyu bumagu, blestyashchuyu i krepko prilegayushchuyu. |ti
malen'kie korobochki s mylom byli raspolozheny na kartonnom podnose, takzhe
obtyanutom krasivo raskrashennoj prozrachnoj plenkoj. Vse eto bylo perehvacheno
izyashchnoj bumazhnoj lentoj s bantom i kroshechnym buketikom iskusstvennyh fialok.
Vnushitel'nyj paket dlya treh kuskov myla, vse prednaznachenie kotoryh -
sdelat' vas chistym. Zatem ya ispytal nastoyashchee potryasenie, kogda prodavshchica
za prilavkom vezhlivo ulybnulas' pokupatel'nice i zadala ej vopros, bukval'no
vybivshij menya iz kolei. Ona sprosila: "Ne zavernut' li vam pokupku v
podarochnuyu bumagu?" YA ne mog poverit' uslyshannomu.
Ne tak li proishodit so mnogim i v nashej zhizni? Vot mylo, sovershenno
normal'noe, poleznoe mylo, obernutoe tak mnogo raz, chto my nachinaem teryat'
predstavlenie o ego pervonachal'nom prednaznachenii. Pervonachal'noe
prednaznachenie etoj upakovki - obespechit' cheloveka mylom, kotorym moyutsya.
Odnako mylo bylo stol'ko raz zavernuto i perezavernuto, chto v konechnom itoge
mozhno poteryat' predstavlenie o ego osnovnoj funkcii. My gorazdo bolee
ozabocheny upakovkoj, chem sobstvennoj chistotoj.
V nashej zhizni my chasto tak zanyaty upakovkoj, navorachivaniem sleduyushchego
sloya podarochnoj bumagi na predydushchij, chto teryaem predstavlenie ob osnovnom
materiale. YA imeyu v vidu samu sut' zhizni. Slishkom chasto my tak zanyaty
rabotoj, domom, sem'ej, finansami, chto teryaem predstavlenie o tom, chem
yavlyaemsya sami.. Vidite li, pod mishuroj ezhednevnogo sushchestvovaniya my yavlyaemsya
zhivym vyrazheniem samoj ZHizni. Vy est' zhivoe vyrazhenie samoj ZHizni. |to
oznachaet, chto vy - zhivoe vyrazhenie sily Vseobshchego Razuma. Ne pozvolyajte
zavorachivat' i perezavorachivat' etu zhizn', ne pozvolyajte sebe upuskat' iz
vidu etu osnovopolagayushchuyu koncepciyu. Kogda vy osoznaete, chto yavlyaetes' zhivym
vyrazheniem Vseobshchego Razuma, to nachnete zhit' po prednaznacheniyu, i eta zhizn'
prevzojdet vse vashi samye bujnye fantazii.
IDEYA 12
OSVOBODITESX OT PROSHLOGO
Vam chto-nibud' govoryat familii Barka i Hejra? Kogda-to oni byli
znamenitymi ili, vernee skazat', obshcheizvestnymi personazhami. |ti dvoe
obnaruzhili, chto mozhno horosho zarabotat' na nedavno pogrebennyh, vykapyvaya ih
tela i prodavaya v medicinskie shkoly. |to bylo mnogo let nazad, primerno v
1827 godu. Uzhasnaya veshch', razumeetsya, no sprosite sebya: razve vy sami inogda
ne voruete tela iz mogil? YA ne hochu shokirovat' vas ili proyavit' neuvazhenie,
no mnogie iz nas zanimayutsya etim, dazhe ne vedaya sami.
Vidite li, kazhdyj raz, kogda vy kopaetes' v staryh gorestyah ili
oshibkah, vspominaya ih snova i snova, ili huzhe togo - rasskazyvaete o nih
drugim, vy poprostu raskapyvaete staruyu mogilu. Pri etom vy horosho znaete,
chto ozhidaete najti, ne tak li?
ZHivite v nastoyashchem, nacel'tes' na tekushchie problemy, strojte plany na
budushchee i ostav'te proshloe V POKOE. Prosto ostav'te. Imenno eto imel v vidu
Velikij Uchitel', kogda skazal: "Pust' mertvye pogrebayut svoih mertvecov".
Dumat' o proshlom i zhit' proshlym oznachaet smert'. Kazhdyj raz, kogda vy
zanimaetes' etim, vy na kakuyu-to dolyu uvelichivaete svoyu veru vo Vremya i v
ogranicheniya, kotorye ono nakladyvaet. Vy delaete sebya starshe i slabee, vy
priblizhaete sobstvennuyu starost'. Bog skazal: "ZHazhdushchemu dam darom ot
istochnika vody zhivoj", - a Bog znaet luchshe nas.
Voz'mite sebe za pravilo namerenie ne vozvrashchat'sya k plohim
vospominaniyam o sluchivshemsya s vami vplot' do etoj minuty i priderzhivajtes'
etogo pravila. ZHizn' slishkom dragocenna, chtoby zanimat'sya vorovstvom na
kladbishche. Proshloe proshlo, ego net: osvobodites' ot nego. Vot velikij sekret
obrashcheniya so vsemi nashimi pechalyami, razocharovaniyami i neudachami:
osvobodites' ot nih. Prosto vycherknite ih iz svoego soznaniya, ochistite
svobodnyj uchastok i otkazhites' ot mysli o tom, chto oni sushchestvuyut v
nastoyashchem. Vidite li, edinstvennoe mesto, gde oni mogut sushchestvovat', - eto
vashe soznanie.
Nastoyashchee napolneno interesnym i udivitel'nym; eto takoe velichestvennoe
pole deyatel'nosti dlya kazhdogo, chto prosto glupo tratit' svoi dushevnye sily i
sushchestvovanie na to, chto uzhe mertvo. Ostav'te proshloe. Osvobodites' ot nego.
Vypustite sebya na svobodu.Ne hodite grabit' mogily, perevorachivaya kosti
staryh oshibok, neudach i podobnyh sobytij. Est' novyj den'. Radujtes' i
bud'te schastlivy v nem. Ostav'te proshloe v proshlom.
Vy sozdany dlya segodnya. |to SCHASTLIVEJSHIJ DENX, SAMYJ USPESHNYJ DENX,
SAMYJ ZDOROVYJ DENX V VASHEJ ZHIZNI. Esli vy osvobodilis' ot proshlogo, to
znajte, chto eto istina!
IDEYA 13
ORUDIYA SOZNANIYA
Pytaetes' li vy podstrigat' svoj gazon manikyurnymi nozhnicami ili
otkryvat' konservnye banki perochinnym nozhom? Razumeetsya, net. Vy
upravlyaetes' s rabotoj po domu s pomoshch'yu naibolee effektivnyh orudij,
kotorye mozhete najti i pozvolit' sebe kupit'.
No kak naschet samoj zhizni? Kakogo roda orudiyami vy pol'zuetes' v svoej
zhizni? Vidite li, kazhdaya nasha mysl', kazhdoe slovo i dejstvie okazyvayut svoe
vozdejstvie na nashe fizicheskoe sostoyanie, na vybor okruzheniya i na lyudej, s
kotorymi my obshchaemsya. Esli v rezul'tate etogo nas nastigaet to, chto my
nazyvaem nakazaniem, to my sami sebya podveli k etomu, hotya, vozmozhno, i
neosoznanno.
V kazhdom iz nas est' grandioznyj mehanizm dlya sozidaniya. Vy mozhete
nazvat' ego chertogami mysli i voobrazheniya. V nem nahoditsya material, kotorym
my pol'zuemsya, chtoby tvorit'. Orudie, kotorym my pol'zuemsya pri formirovanii
svoih myslej, - eto sila voobrazheniya, ili voobrazhenie, kak my ego obychno
nazyvaem. |ta sila voobrazheniya, kak i vse ostal'nye dannye Bogom
sposobnosti, nahoditsya pod nashim kontrolem i upravleniem. Inogda mozhet
kazat'sya, chto nash tvorec obrazov, nashe voobrazhenie, igraet s nami zlye
shutki, ibo ono vykidyvaet s nashim telom i nashimi delami takie shtuki, kotorye
my nikak ne mozhem pripisat' svoemu zhelaniyu.
No pravilo sostoit v tom, chto fizicheskoe sovershenstvovanie i uspehi v
delah vsegda sootnosyatsya s kartinoj nashego myslennogo obraza. Pechal',
bolezni i bednost' - priznaki togo, chto v nashem myslennom mehanizme chto-to
razladilos'. My formiruem obrazy svoej bednosti ili bolezni, pozvolyaya myslyam
o bednosti i bolezni ostavat'sya v nashem soznanii do teh por, poka sila
voobrazheniya ne proniknetsya imi i ne pretvorit ih v real'noj zhizni.
Luchshee vremya dlya bor'by s lyuboj plohoj mysl'yu - tot moment, kogda ona
poyavlyaetsya v vashem soznanii. V etot moment protivnik slabee vsego. No eshche
luchshe, chem srazhat'sya s mysl'yu posle ee poyavleniya, eto voobshche ne dopuskat' ee
proniknoveniya v soznanie. Bditel'nyj strazh myslej, neusypnyj chasovoj sily
voobrazheniya, dolzhen propuskat' v chertog voobrazheniya mysli tol'ko
sozidatel'nogo haraktera.
Vazhno uprazhnyat'sya v soznatel'nom kontrole nad svoimi myslyami. Kazhdaya
mysl' imeet otnoshenie k tomu, chto proyavlyaetsya v nashej zhizni i delah.
Edinstvennym sposobom izmeneniya sushchestvuyushchih uslovij ili situacij stanet
izmenenie privychnogo rasporyadka myslej. Kogda my dumaem, to berem na sebya
ogromnuyu otvetstvennost'. My postoyanno dolzhny pomnit' o tom, chto nashi mysli
i slova sposobny povliyat' na mir, v kotorom my zhivem, sozidayushchim ili
razrushayushchim obrazom. Vy postoyanno povtoryaete: "YA ne mogu, ya bolen, ya slishkom
beden, ya slishkom ustal"? Znachit, vy otricaete svoyu silu, zdorov'e i
procvetanie, kotorye po pravu prinadlezhat vam. Zavistlivye, zlobnye,
revnivye, licemernye, vysokomernye i unylye mysli zastavlyayut vashe telo
reagirovat' na nih rasstrojstvami i boleznyami.
Ispol'zujte orudiya voobrazheniya mudro i govorite sebe: "U menya vse
horosho, u menya dostatochno sredstv, ya obladayu bezgranichnoj energiej, ya
nahozhus' v soglasii so vsemi lyud'mi i s soboj". Vy otkroete sebe dorogu k
zdorov'yu, schast'yu i procvetaniyu. Esli vy otkrytyj i dobryj chelovek, esli vy
obrashchaetes' so vsemi muzhchinami i zhenshchinami chestno i miloserdno, to skoro
obnaruzhite, chto nahodites' v carstve Dobra. ZHizn' vozdast vam storicej.
IDEYA 14
VES NASHEGO "YA"
Vy kogda-nibud' zadumyvalis' o vese bukv alfavita? Vy kogda-nibud'
rassmatrivali alfavit kak nechto, imeyushchee ves? Naprimer, kakov ves zaglavnogo
"YA" po sravneniyu so strochnym "ya". Inogda raznica v vese prosto neveroyatna.
Interesno, zamechali li vy, chto iz vseh evropejskih yazykov tol'ko v
anglijskom posredi predlozheniya pri obrashchenii v pervom lice edinstvennogo
chisla pishetsya zaglavnoe "YA"? |tomu zaglavnomu "YA" my pridaem bol'shoj ves.
Inogda my pridaem emu stol'ko vesa, chto ono meshaet nam zhit'.
Ves nashego "YA" chasto ogranichivaet nash krugozor vmesto togo, chtoby
rasshiryat' ego. Vy ponimaete, chto ya im