eyu v vidu. Kto-nibud' sidit v restorane
i vorchit: "YA sovershenno vymotalsya. YA dva chasa hodil po magazinam. Kuda
zapropastilas' eta oficiantka?" CHto zh, oficiantka, pozhaluj, provela na nogah
pobol'she dvuh chasov. Ne udivitsya li ona, esli posetitel' sprosit: "Kak vy
spravlyaetes' s takim kolichestvom stolikov, da eshche v takuyu pogodu?" Vy
zamechali, kak my nachinaem vozrazhat', kogda ves chuzhogo "YA" okazyvaetsya bol'she
nashego?
Odna zhenshchina skazala mne, chto bol'she vsego ee serdilo, kogda ona
govorila muzhu: "Segodnya utrom u menya razbolelos' plecho", - a on otvechal:
"Da, s moej rukoj tozhe sovsem ploho". Nikomu ne nravitsya dumat', chto, kogda
u nih chto-to bolit, u kogo-to drugogo bolit eshche sil'nee. Vashe "YA" nepomerno
tyazheleet.
Vspomnite epizod iz Evangeliya, kogda Uchitel' reshil uedinit'sya na vremya,
no narod tolpilsya vokrug Nego, hotya Ego "YA" trebovalo pokoya i odinochestva.
Sobralas' pochti pyatitysyachnaya tolpa, i zadnie napirali, chtoby uvidet' Ego.
Kak, dolzhno byt', On byl razdosadovan! On mog by skazat', chto prishel v eto
mesto za mirom i pokoem. No On etogo ne skazal. On ne dumal o sobstvennom
udobstve i uedinenii. On skazal: "Usadite ih". On ne skazal: "CHto zhe Mne
teper' byt' posredi etoj tolpy?" On skazal: "Usadite ih", - a zatem nakormil
ih vseh.
Harakternejshej chertoj velikoj lichnosti yavlyaetsya smirenie. YA govoryu ne o
podhalimstve. YA imeyu v vidu drugoe. Nuzhno znat', kogda ves "YA"
uravnoveshivaetsya vesom "My", i ne nalegat' na rychag. Prodvigayas' vpered po
zhizni, popytajtes' vyyasnit', skol'ko vremeni vy smozhete ne vydvigat' na
pervoe mesto svoe "YA". Vy obnaruzhite, chto u vas stalo gorazdo bol'she druzej,
ibo ves zaglavnogo "YA" tochno takoj zhe, kak ves zaglavnogo "M" v slove "my".
IDEYA 15
BESPOKOJSTVO |TO UBIJCA
Ne kazhetsya li vam, chto vas chasto "snedaet trevoga"? Mne ochen' nravitsya
istoriya pro cheloveka, obrativshegosya k psihiatru iz-za postoyannogo
bespokojstva. Pri pomoshchi gipnoza psihiatr smog ubrat' iz pamyati etogo
cheloveka vse ego trevogi, i tot ushel izlechennym i ochen' schastlivym. Na
sleduyushchij den' on snova prishel k vrachu sovershenno rasstroennym. "Doktor,
doktor, ya uzhasno vstrevozhen", - skazal on. "CHto vas moglo vstrevozhit'?" -
udivilsya vrach. "Doktor, ya ne mogu vspomnit', chto menya tak vchera bespokoilo".
Polagayu, takovy mnogie iz nas. V takom uzh sumasshedshem i bespokojnom
mire my zhivem. Mnogie iz nashih nedugov porozhdeny bespokojstvom; v nekotoryh
my gotovy soznat'sya, a nekotorye pryachem dazhe ot sebya. Bespokojstvo ponizhaet
tonus nashego mozga i umen'shaet nashu soprotivlyaemost' boleznyam i otchayaniyu.
Bespokojstvo - eto ubijca. Ne zabluzhdajtes' na etot schet: bespokojstvo -
nastoyashchij ubijca. Togda pochemu my bespokoimsya?
Vozmozhno, vy skazhete, chto nichego ne mozhete s etim podelat'.
Bespokojstvo stalo privychkoj, a davno ustoyavshuyusya privychku nel'zya preodolet'
i v neskol'ko mesyacev. |to verno. YA gotov prinyat' takoj argument. No esli vy
sobiraetes' kogda-nibud' pokonchit' s bespokojstvom, to nado kogda-to i
nachinat', ne tak li? A esli nado kogda-to nachinat', to pochemu by ne zdes' i
ne sejchas? Dazhe esli vashi trevogi nel'zya preodolet' v dve minuty, to nuzhno
nachinat', a chem drugoe vremya luchshe, chem sejchas? Popytajtes' sdelat' tak,
chtoby v etot den' vy ni o chem ne bespokoilis'. Esli vas bespokoit kakoe-to
konkretnoe sobytie, popytajtes' ponyat', chto ono mozhet libo proizojti, libo
ne proizojti. |to ochen' prostaya al'ternativa, i vashe bespokojstvo nichego k
nej ne pribavlyaet. Ono lish' sdelaet vas menee sposobnym spravit'sya s
situaciej, esli ona povernetsya tak, kak vy dumaete. K tomu vremeni, kogda
sobytie proizojdet, vashi resursy budut tak podtocheny bespokojstvom, chto vy
mozhete vse isportit';
no esli vy smozhete ustranit' bespokojstvo, to dazhe esli sluchitsya samoe
hudshee, vy obnaruzhite, chto u vas dostatochno sil i smelosti, chtoby
vstretit'sya s nim licom k licu.
Otkazhites' ot idei, chto vse v vashej zhizni pojdet ne tak, esli vy ne
budete bespokoit'sya, otkazhites' ot bespokojstva, kak plovec otkazyvaetsya ot
probkovoj doski, kogda osoznaet, chto mozhet plavat' bez nee. Esli vy kogda-to
uchilis' plavat', to pomnite, chto snachala vy besheno barahtalis' v vode. Vy
prikladyvali massu usilij bez vsyakogo rezul'tata, a zatem vnezapno vas
ozaryalo i vy spokojno proplyvali pervye metry. "YA ponyal! - krichali vy. - YA
mogu plavat'!" Tochno tak zhe nuzhno razvit' v sebe tehniku myslennogo
rasslableniya. "YA ponyal, - skazhete vy. - YA mogu plavat' v more zhizni,
otbrosiv bespokojstvo". Poka vy bespokoites', vy poprostu barahtaetes' v
vodah zhizni i po preimushchestvu topite sebya. No esli vy smozhete uspokoit'sya i
prozhit' odin den' bez trevog, to eto stanet nachalom vashego obucheniya. Vy
nauchites' spokojno plavat' po moryam zhizni i ubedites', chto vasha zhizn' stala
gorazdo luchshe.
IDEYA 16
LESTX ILI KOMPLIMENT?
Vy l'stec? Bol'shinstvu iz nas nravitsya nagrazhdat' svoih druzej
komplimentami, no mezhdu komplimentom i lest'yu lezhit chetkaya granica. Govorit'
iskrenne priyatnye veshchi o drugih lyudyah - eto dobryj obychaj, delayushchij nashu
zhizn' bolee polnoj. No kak vsegda, naprimer v sluchae s den'gami, vmeste s
istinnym i horoshim prihodit poddel'noe i plohoe, i lest' yavlyaetsya kak raz
takoj poddelkoj pod iskrennij kompliment.
Sushchestvuet mnogo stepenej lesti, kak i motivov, tolkayushchih na lest'.
Inogda eto ne bol'she, chem nebol'shaya poblazhka sebe, kak u studenta,
nadeyushchegosya, chto neskol'ko komplimentov prepodavatelyu mogut zamenit'
sosredotochennuyu rabotu i chestnuyu uchebu. Vremenami my okazyvaemsya slovno v
atmosfere lesti, gde kazhdyj staraetsya prevzojti soseda v pohvalah, no net ni
iskrennosti, ni dejstvitel'noj pohvaly. L'stit' komu-libo v nadezhde na
pokrovitel'stvo, blagosklonnost' ili uslugi v budushchem - v vysshej stepeni
tyazhkaya i neblagodarnaya rabota, gorazdo bolee trudnaya, chem ta, kotoruyu
prizvana zamenit' lest'. Vidite li, l'stecy otvlekayut sebya ot raboty i v to
zhe vremya tyazhelo "rabotayut", zanimayas' samoj lest'yu. V sushchnosti, lest' ochen'
napominaet narkotik: nachav l'stit' komu-to, vy obnaruzhivaete, chto
ostanovit'sya vse trudnee. Vse vozrastayushchie dozy lesti privodyat ko vse menee
oshchutimomu effektu, a obshchij rezul'tat byvaet polnost'yu otricatel'nym.
CHelovek, zhivushchij lest'yu, a ne sobstvennymi zaslugami, v luchshem sluchae
zanimaet shatkoe polozhenie. Takie lyudi dolzhny ponyat', poka eshche est' vremya,
chto te zhe samye usiliya, no napravlennye na dostizhenie dostojnoj, blagorodnoj
celi, bystree i bezopasnee obespechivayut zhelaemoe.
No naibolee opasna lest', ispol'zuemaya s otkrovennym namereniem
zamorochit' komu-libo golovu, oslabit' reshimost', zastavit' cheloveka vesti
sebya menee dostojno i razumno, chem on mog by eto sdelat' pri drugih
obstoyatel'stvah, ili zastavit' ego postupit'sya svoimi principami. Imenno eto
imeetsya v vidu v Psalmah, gde skazano: "L'stivy ih rechi i dvoedushny serdca".
S takim rodom lesti my sovershenno ne smozhem dostich' sozidayushchego obraza zhizni
i myshleniya. Lesti nikogda nel'zya doveryat'. S lest'yu ne mozhet byt' druzhby, i
mezhdu sebyalyubivym slovom lesti i iskrennim slovom priznatel'nosti lezhit
propast' shire, chem Velikij kan'on.
Prohodya po zhizni, ishchite dobro. Razlichajte istinnoe dobro i hvalite to,
chto umestno hvalit', no ne pytajtes' kupit' lest'yu dushevnoe spokojstvie,
social'noe polozhenie ili finansovoe blagopoluchie. |to fal'shivaya moneta, i so
vremenem ona zavladeet vashej zhizn'yu.
IDEYA 17
SLUSHAJTE "SOS"
YA uveren, chto vy pomnite tragicheskuyu istoriyu "Titanika", no znaete li
vy istoriyu "Kalifornii", stol' tesno svyazannuyu s pervoj?
V 1912 godu ot beregov Velikobritanii lajner "Titanik" otpravilsya v
kruiz cherez Atlanticheskij okean. "Titanik" byl samym bol'shim sudnom,
postroennym k tomu vremeni. Uveryalos', chto on absolyutno nepotoplyaem, odnako
posredi Atlantiki korabl' natknulsya na podvodnyj ajsberg i ochen' skoro
zatonul. Iz 2000 passazhirov pogibli 1517. Razumeetsya, tragediya vyzvala buryu
vozmushcheniya. Bylo predprinyato detal'noe issledovanie i najdeny prichiny
proizoshedshego: slishkom vysokaya skorost' sudna, nedostatochnoe kolichestvo
spasatel'nyh shlyupok i plohoe ih snaryazhenie, no samoe glavnoe - otsutstvie
informacii ob ajsbergah. Poetomu byl obrazovan Mezhdunarodnyj patrul' po
ajsbergam, vvedeny strogie pravila i t. d. |to rassledovanie vyyavilo eshche
odin fakt, o kotorom malo kto znaet,
Kogda tonul "Titanik", lish' v tridcati milyah ot nego nahodilos' drugoe
sudno - "Kaliforniya"! V te dni radiokommunikacii byli ne stol' effektivny, a
radistov bylo malo. V tot vecher edinstvennyj radist "Kalifornii" otklyuchil
svoyu raciyu v polovine odinnadcatogo i otpravilsya spat'. CHasom pozzhe s
"Titanika" poneslas' v efir otchayannaya mol'ba o pomoshchi, no vyklyuchennyj
radioperedatchik "Kalifornii" byl gluh. V sushchnosti, "Titanik" zatonul, kogda
drugoj korabl', buduchi ot nego v chase hoda, proshel mimo, nichego ne znaya o
proishodivshem. V etom dlya menya zaklyuchaetsya glavnaya tragediya "Titanika":
pomoshch' byla vozmozhna, no tot, kto mog pomoch', ne znal ob etom!
|to velikij urok dlya vseh nas. Kogda vy plyvete po moryu zhizni, ch'ya-to
drugaya zhizn', mozhet byt', natalkivaetsya na nekij ajsberg i gotova pozvat' na
pomoshch'. No samoe pechal'noe v tom, chto lyudi ne krichat "SOS" ili "Pomogite,
mne otchayanno nuzhna pomoshch'". Oni reagiruyut gnevom, otchuzhdennost'yu, sarkazmom
ili inym sposobom. Najdite vremya dlya togo, chtoby prislushat'sya k "SOS" drugih
lyudej, plyvushchih po moryu zhizni vmeste s vami. Ne slysh'te: "YA tebya nenavizhu".
Uslysh'te otchayannuyu mol'bu: "Pozhalujsta, lyubi menya. Mne bol'no i odinoko". Ne
slysh'te: "Zanimajsya svoim delom". Uslysh'te: "Pomogi mne. Mne 'nuzhna lyubov'".
|ti poslaniya, eti prizyvy o pomoshchi mozhno uslyshat' v lyuboj den'. Ne bud'te
"Kalifor-niej". Znajte, chto "titaniki" tonut vokrug vas, i vy mozhete
uslyshat' "SOS" i prijti na pomoshch'. Vashe prednaznachenie zaklyuchaetsya i v etom.
IDEYA 18
ZAMKI V VASHEM SOZNANII
Vy kogda-nibud' zadumyvalis' o tom, kak mnogo zamechatel'nyh lyudej
stroyat vozdushnye zamki i potom zhivut v postoyannom strahe? U nih v soznanii
vozvedeny zamechatel'nye zamki: zamok vesel'ya, zamok pod nazvaniem "lichnoe
schast'e". V etih zamkah oni vedut zhizn', kotoraya nikogda ne presyshchaet ih.
Est' zamki uspeha, gde lyudi sovershayut udivitel'nye postupki, prekrasno
spravlyayutsya s rabotoj, ne dopuskaya glupyh oshibok, i vidyat sebya dostigayushchimi
chego-to dejstvitel'no stoyashchego. Est' eshche zamki znakomstv, gde oni vidyat sebya
ocharovatel'nymi lyud'mi v okruzhenii mnozhestva druzej, nuzhdayushchihsya v ih
obshchestve.
V etih zamkah oni vidyat sebya samimi soboj, v svoej istinnoj sushchnosti -
svobodnoj, edinoj s zhizn'yu, imeyushchej shans dobit'sya lyuboj postavlennoj celi.
No kogda oni pokidayut svoi zamki i perehodyat v mir povsednevnoj zhizni, to
prebyvayut v unynii i tverdyat, chto nevozmozhno postroit' nastoyashchee schast'e.
|to drugie nadeleny neobychajnymi darovaniyami i vozmozhnostyami, sposobnost'yu k
lyubvi i k ponimaniyu; u drugih est' mramor, granit i polirovannyj dub, iz
kotoryh mozhno vozvesti velichestvennyj zamok zhizni, a u menya - tol'ko shchepki i
glina, iz kotoryh mozhno soorudit' razve chto lachugu.
No eto nepravda. Nas nikogda ne tolkaet ot obshchego k chastnomu, k
melocham. Nas postoyanno tolkaet ot melochej ko vse bolee velichestvennym
perspektivam, i esli tol'ko my otkroem glaza, to uvidim: prisutstvuet vse,
krome reshimosti stroit'. Reshimosti priznat', chto nashi voobrazhaemye zamki
vpolne mozhno postroit' nayavu, v nashej povsednevnoj zhizni
IDEYA 19
LUCHSHEE - VPEREDI
Kak vy dumaete, naskol'ko my drevni? YA imeyu v vidu vse chelovechestvo.
Schitaete li vy, chto chelovechestvo nahoditsya na rannej stacii svoego razvitiya?
Ili, mozhet byt', vy schitaete, chto chelovechestvo vstupilo v poru zrelosti i v
dal'nejshem budet klonit'sya k zakatu? Ili zhe vy verite, chto chelovechestvo
podhodit k svoemu finalu i cherez korotkoe vremya ono ischeznet s lica zemli i
nikogda ne vozroditsya v drugih galaktikah?
Lichno ya uveren, chto chelovechestvo lish' vyhodit iz rannego detstva i vse
ego velichajshie sversheniya lezhat vperedi. CHelovechestvo segodnya - lish' rebenok
dvenadcati-trinadcati let po letoschisleniyu Vselennoj.
Uchenye ustanovili, chto chelovek sushchestvuet na Zemle kak minimum million
let. No, po-moemu, on poyavilsya gorazdo ran'she i .sozdaval civilizacii na
protyazhenii desyatkov tysyach let. Bol'shinstvo etih civilizacij nyne zabyto, ih
ostanki pogrebeny na dne okeanov, v peskah pustyn', pod gornymi hrebtami ili
v ogromnyh kurganah. Tem ne menee, nesmotrya na vse pokoleniya nashih
predshestvennikov, chelovechestvo sejchas perezhivaet lish' poru svoego detstva.
Velichajshie dni chelovechestva vperedi. Vse istinno grandioznye dostizheniya
chelovechestva eshche ne poyavilis' v mire. Muzyka budushchego prevzojdet tvoreniya
velichajshih kompozitorov nyneshnego dnya. Mocart, Bah i Bethoven budut
prevzojdeny, kak i oni v svoe vremya prevzoshli svoih predshestvennikov.
Budushchaya literatura porodit takie shedevry, v sravnenii s kotorymi
tvoreniya SHekspira, Mil'tona i drugih velikih svetochej nashej civilizacii
budut kazat'sya rasskazami dlya detej.
Iskusstvo Drevnej Grecii, neprevzojdennoe donyne, budet nisprovergnuto
s p'edestala novymi volnami duhovnogo vdohnoveniya, kotoroe voplotitsya v
iskusstve budushchego.
Velichajshie dostizheniya sovremennoj inzhenernoj mysli: mosty, damby,
samolety, elektronika i atomnaya energetika - pokazhutsya detskimi igrushkami v
sravnenii s inzheneriej budushchego.
No samoe glavnoe: osoznanie chelovekom svoej duhovnoj sushchnosti i svoego
duhovnogo mira vyrastet do fantasticheskih razmerov. Religioznye genii
proshlogo okazhutsya pigmeyami v sravnenii s duhovnymi liderami budushchego.
Navernoe, velichajshim dostizheniem cheloveka budet otkrytie gigantskih
istochnikov sily, muzhestva i mudrosti, k kotorym on eshche ne pritragivalsya.
Poetomu ne trevozh'tes' za budushchee chelovechestva. Povernites' licom k
sobstvennomu budushchemu, ibo luchshee - vperedi.
IDEYA 20
REAKCIYA ILI OTZYVCHIVOSTX?
Vy reagiruete na obstoyatel'stva ili otzyvaetes' na nih? Pozvol'te mne
ob座asnit', chto ya imeyu v vidu. YA sidel i pisal etu knigu, gluboko pogruzhennyj
v razmyshleniya, kogda vnezapno zazvonil telefon. Pervoj reakciej byla mysl':
"O, chert, ya tol'ko chto nabrel na nuzhnuyu mysl'. Neuzheli lyudi ne ponimayut, chto
menya nel'zya bespokoit' vo vremya raboty?" Podnyav trubku, ya byl esli ne
rasserzhen, to vo vsyakom sluchae ne otzyvchiv. YA otreagiroval na telefonnyj
zvonok, a ne otozvalsya na nego. No, nachav razgovor, ya srazu zhe obnaruzhil,
chto mne zvonit ochen' dobryj i vezhlivyj chelovek, kotoryj mozhet mne pomoch'. YA
poluchil ogromnoe udovol'stvie ot nashej besedy. Obshchenie sogrelo menya, i ya
vernulsya k rabote s bol'shim vdohnoveniem, chem v tot moment, kogda ostavil
ee.
Pochemu zhe ya tak otreagiroval na telefonnyj zvonok? Zvonivshij mne na moe
razdrazhennoe privetstvie otvetil teplym slovom, i eto pobudilo menya k
otvetnoj otzyvchivosti, a ne k mehanicheskoj reakcii. CHuvstvuete li vy raznicu
i ponimaete li zarazitel'noe vliyanie reakcii i otzyvchivosti na nashu zhizn'?
Vstupaya v novyj den', vy vstrechaetes' s drugimi lyud'mi, otvechaete na
telefonnye zvonki ili zvonki v dver'. U dverej stoit prodavec, kto-to
prihodit k vam v kabinet, kogda vy pogruzheny v rabotu s golovoj, kto-to
predlagaet vam vypit' kofe, kogda vy zanyaty domashnimi delami. Pomnite ob
odnom: nikto ne prihodit v vashu zhizn' bescel'no! Kazhdyj chelovek prihodit,
chtoby prinesti vam blagoslovenie! Esli vy ogranichites' prostoj reakciej, to
riskuete poteryat' eto blagoslovenie. Vy odin proigraete ot etogo. V to zhe
vremya, esli vy s lyubov'yu i teplom otzovetes' na slova kazhdogo prishedshego k
vam cheloveka, to pobudite ego k otvetnoj otzyvchivosti i poluchite svoyu dolyu
lyubvi i tepla - to samoe blagoslovenie, kotoroe iznachal'no prednaznachalos'
dlya vas.
Ne zahlopyvajte svoyu dver' pered blagosloveniyami, prihodyashchimi v vashu
povsednevnuyu zhizn'. Otzyvajtes' na zov kazhdogo cheloveka, chej put'
peresekaetsya s vashim, znaya, chto on neset vam blagoslovenie. Otzyvajtes' s
lyubov'yu, i blagoslovenie pomnozhitsya na blagoslovenie. Den' stanet dlya vas
radostnym, a ne tyazhelym, esli vy nauchites' ponimat' raznicu mezhdu reakciej i
otzyvchivost'yu.
IDEYA 21
PODNYATXSYA NAD NESPRAVEDLIVOSTXYU
CHto vy delaete, esli s vami oboshlis' nechestno, obmanuli, postupili ne
po spravedlivosti? Pytaetes' li vy podderzhivat' druzheskie svyazi s lyud'mi,
imeyushchimi k etomu otnoshenie? Nahodite li vy v sebe sily prostit' i zabyt'?
Mozhete li vy osvobodit'sya ot negodovaniya i gorechi ili govorite sebe:
"Horosho, mne nravitsya derzhat'sya po-druzheski, ya ne sobirayus' nenavidet'
kogo-to iz-za nespravedlivosti i ne hochu zarabotat' yazvu zheludka na svoih
obidah i svoem vozmushchenii. No esli ya dejstvitel'no vse proshchu i zabudu, to ne
oznachaet li eto, chto ya voobshche ne mogu dobit'sya spravedlivogo otnosheniya k
sebe?"
Voznikaet li u vas takoe chuvstvo? Kazhetsya li vam, chto edinstvennyj
sposob reshit' problemu - eto derzhat'sya za svoyu obidu radi togo, chtoby
zashchitit' sebya ot nespravedlivosti? Esli podumat', v etom net smysla. |tot
rod mesti i "kompleks vozmezdiya" vredyat vambol'she, chem navredil tot chelovek,
kotoryj nespravedlivo oboshelsya s vami, i v sushchnosti nichego ne reshayut.
Esli vy nenadolgo zadumaetes' o spravedlivosti, to, dumayu, pojmete, chto
nastoyashchaya spravedlivost' osnovyvaetsya na Zakone Lyubvi. CHem luchshe my sposobny
nastroit' sebya na etot Zakon Lyubvi, tem veroyatnee, chto my budem zhit' po
spravedlivosti. My znaem, chto chem luchshe my smozhem ochistit' nashi serdca ot
obid, tem realistichnee pokazhemsya sebe, tem sil'nee oshchutim svoe srodstvo s
dobrom. My znaem, chto chem bol'she smozhem udelit' lyubvi, chem bol'she smozhem
prostit', tem sil'nee budet nashe chuvstvo vnutrennej svobody i sily.
Podderzhivaya v sebe nenavist' i vozmushchenie, otkazyvayas' prostit', my
napravlyaem po lozhnomu puti svoyu Vnutrennyuyu Silu, mnogoe teryaem v svoej
proizvoditel'nosti i dushevnom spokojstvii - gorazdo bol'she, chem nam oboshlas'
predpolagaemaya nespravedlivost'. Predpolozhim, vy izmerite ee v denezhnom
ischislenii i skazhete: "Vot nespravedlivost', kotoraya oboshlas' mne v desyat'
dollarov, no s moej nenavist'yu i obidoj ya zarabotayu sebe yazvu zheludka,
kotoraya obojdetsya mne v tysyachu dollarov".
Nepraktichno s finansovoj tochki zreniya, ne pravda li? Esli vy smozhete
podnyat'sya nad nespravedlivost'yu, to obnaruzhite, chto priobretete bol'she, chem
poteryali. Podumajte ob etom. Esli vy dejstvitel'no smozhete podnyat'sya nad
nespravedlivost'yu i najdete v sebe sily skazat': "Nu, eto lish' voda pod
mostom; ya vse zabyl i prostil", - to priobretete bol'she sily, chem poteryali v
rezul'tate nespravedlivosti, i zapishete novuyu stroku v dohodnuyu grafu
buhgalterskoj knigi zhizni.
IDEYA 22
TENX
Kogda ya byl mal'chikom, my s druz'yami igrali v igru pod nazvaniem
"Prygaj cherez ten'" - kazhdyj pytalsya pereprygnut' cherez ten' soseda. V te
dni my ochen' horosho zamechali svoi teni. A kogda vy v poslednij raz smotreli
na sobstvennuyu ten'?
Vy mozhete podsoznatel'no zamechat' ee, kogda sadites' pochitat': vy
vidite, chto zanyali nepravil'noe polozhenie i ten' ot vashej golovy zaslonyaet
svet. Vy libo peredvigaete stul, libo dvigaete nastol'nuyu lampu tak, chtoby
ten' ne padala na knigu. Bol'shuyu chast' vremeni my sovershenno ne zamechaem
svoej teni. Odnako v nashej zhizni my slishkom chasto zamechaem ee tenevuyu
storonu, a ne svet, siyayushchij nad nej.
Esli vy na sekundu vzglyanete na svoyu ten' pryamo sejchas, to ubedites',
chto edinstvennyj sposob videt' ee - povernut'sya spinoj k svetu. Posmotrite
na svoyu ten' pryamo sejchas, i vy ubedites', chto povorachivaetes' spinoj k
istochniku sveta.
Tochno tak zhe vy i zhivete. Vy zamechaete tenevye storony svoej zhizni ili
te yavleniya, kotorye vy lichno schitaete tenevymi: eto mogut byt' problemy so
zdorov'em, denezhnye zatrudneniya, semejnye neuryadicy. Vy zamechaete ih togda,
kogda povorachivaetes' spinoj k istochniku sveta v vashej zhizni. Svet Vseobshchego
Razuma dvizhetsya vokrug vas i cherez vas, cherez vashe telo, cherez vashu zhizn' i
povsednevnye dela - svet, zazhzhennyj dlya togo, chtoby privesti vas k zdorov'yu,
schast'yu i zavershennosti vashih pomyslov. Esli vy povernetes' spinoj k etomu
svetu, to budete zamechat' lish' ten' svoej zhizni.
Zadumajtes' nad etim. Prosto obratite vnimanie na tenevye storony svoej
zhizni i sprosite sebya: "Neuzheli vse eto sotvoreno moej nesposobnost'yu
vzglyanut' na horoshee v moej zhizni?" Legko zamechat' zhiznennye problemy, no
mnogo li myslej i vremeni my udelyaem velikolepiyu svoej zhizni? A ved' teni
vidny tol'ko pri svete. Esli by vy byli osveshcheny so vseh storon, to ne
smogli by zametit' nikakih tenej.
Tol'ko nash otkaz povernut'sya k svetu, s pochteniem i blagodarnost'yu
povernut'sya k horoshemu v svoej zhizni zastavlyaet nas tratit' vremya na
sozercanie tenej i sushchestvovat' na tenevoj storone zhizni. Povernites' k
svetu v svoej zhizni, i ten' ne budet vlastna nad vami.
IDEYA 23
KAZHDOE VASHE SLOVO
Umeete li vy obshchat'sya s lyud'mi? YA ne imeyu v vidu, mozhete li vy
podnyat'sya na tribunu i obratit'sya k bol'shoj auditorii. YA imeyu v vidu vashe
obychnoe ezhednevnoe obshchenie. Konechno, umeete. Vse, chto vy govorite,
vozdejstvuet na vashih slushatelej. Kakogo roda vozdejstvie vy okazyvaete,
kogda govorite? Esli vy sklonny k yumoru, to lyudi, navernoe, smeyutsya. Esli vy
serdityj chelovek, to, vozmozhno, probuzhdaete v drugih opredelennyj strah i
vozmushchenie. Esli vy dobry i miloserdny, to, vozmozhno, ot obshcheniya s vami u
drugih lyudej stanovitsya teplo na dushe. Esli vy postoyanno zhaluetes', to,
vozmozhno, pomogaete drugim lyudyam povysit' ih mnenie o sebe.
Kazhdoe vashe slovo vozdejstvuet na slushatelya. YA ubezhden, chto vy mozhete v
eto poverit'. Vy dumaete o kazhdom, k komu obrashchaetes', i nezavisimo ot togo,
naskol'ko malo ili veliko vozdejstvie vashih slov, vy dolzhny soglasit'sya, chto
vozdejstvie vse-taki sushchestvuet. YA hochu rasshirit' etu mysl': est'
edinstvennaya lichnost', kotoraya slyshit vse skazannoe vami, i eta lichnost' -
vy sami! Vse ostal'nye slyshat lish' chast' togo, chto vy govorite, no vy sami
slyshite kazhdoe svoe slovo. Sledovatel'no, kakoe by vozdejstvie vy ni
okazyvali na drugih, ono budet lish' chast'yu togo vozdejstviya, kotoroe vy
okazyvaete na sebya. Podumajte ob etom: sila vashih slov i ih vliyanie na vashu
zhizn' ogromny.
Esli vy hotite stat' preuspevayushchim chelovekom, ne brosajtes' deshevymi
obeshchaniyami. V protivnom sluchae lyudi, kotorye vas slushayut, rano ili pozdno
pochuvstvuyut sebya obmanutymi, a vashi slova otrazyatsya na vas. Esli vy ploho
sebya chuvstvuete, ne nadoedajte drugim postoyannymi razgovorami o tom, kak vam
nehorosho. Kazhdyj, k komu vy obrashchaetes', oshchutit kroshechnuyu chast' etogo udara,
no vashe telo primet na sebya polnyj udar ot togo, chto vy skazhete. My uzhe
soglasilis' s tem, chto nashi slova vozdejstvuyut na lyudej; poetomu esli vy
hotite, to mozhete uluchshit' ch'yu-to zhizn' vovremya proiznesennym dobrym slovom.
Esli vy budete govorit' ot vsego serdca, to nesomnenno uluchshite i
sobstvennuyu zhizn', poskol'ku vosprinimaete chast' vsego, skazannogo vami.
Takim obrazom vy formiruete sobstvennuyu zhizn' v gorazdo bol'shej stepeni, chem
zhizn' vashih slushatelej. Obrashchaetes' li vy k svoim detyam, k kollegam ili k
gostyam, kotorye prishli v vash Dom, vy vozdejstvuete na kazhdogo, no i sami
poluchaete svoyu chast' ot kazhdogo proiznesennogo vami slova.
Mozhete li vy videt' v etom velikuyu istinu? S vashej pomoshch'yu, s pomoshch'yu
vashih sobstvennyh slov, vozdejstvie, okazannoe vami na drugih, izmenyaet i
vas samih. Ponimaete li vy, chto s vami postupayut tak zhe, kak vy postupaete s
drugimi? Vy formiruete svoyu zhizn', vozdejstvuete na svoyu zhizn' siloj svoih
slov, poetomu ne zabyvajte slushat' kazhdoe svoe slovo.
IDEYA 24
DU|LX ZHIZNI
Stoletiya nazad lyudi reshali voprosy chesti na duel'nyh poedinkah, i v
istorii Germanii byli vremena, kogda duel'nye shramy na lice muzhchiny
pribavlyali emu ocharovaniya v glazah zhenshchin. CHeloveka schitali krasivym, esli
ego lico bylo ispolosovano podobnymi shramami. Bismark, velikij
gosudarstvennyj deyatel' devyatnadcatogo veka, byl vydayushchimsya duelyantom: on
mog srazhat'sya na dueli iz-za chego ugodno. Kak-to raz on ochen' rasserdilsya za
nekoe oskorblenie na uchenogo, professora Vihrova. Bismark byl tak razgnevan,
chto vyzval professora na duel'. Vydayushchijsya uchenyj byl neskol'ko ozadachen
etim, potomu chto esli uchenye i byvayut duelyantami, to obychno ne v tom smysle,
chto voennye. No poskol'ku Bismark vyzval Vihrova, to za professorom
ostavalsya vybor oruzhiya. Nastupilo seroe utro uslovlennogo dnya, i k mestu
dueli pod容halo dva ekipazha s duelyantami, ih sekundantami i vrachom. Oni
vybralis' iz povozok i vstretilis' na seredine duel'nogo polya. Bismark
sprosil: "Vybor oruzhiya byl za vami, ser. CHto vy vybrali?" Professor Vihrov
vynul dve voshititel'nye sochnye sosiski i ob座asnil Bismarku, chto poskol'ku
on uchenyj, to vybral eti sosiski v kachestve oruzhiya. Odna sosiska byla
nachinena smertonosnymi mikrobami, vtoraya byla absolyutno s容dobnoj. Professor
povernulsya k Bismarku i skazal: "Vybirajte vashe oruzhie, pozavtrakaem
vmeste". Bismark vzglyanul na dve sosiski, ponyal, chto odna iz nih oznachaet
muchitel'nuyu smert', serdito povernulsya i ushel s polya s bagrovym licom,
priznav svoe porazhenie. YA vsegda ulybayus', kogda dumayu ob etom. Duel' na
sosiskah! Duel', vyigrannaya ne yarostnymi vypadami, a prostym predlozheniem
vybora mezhdu zhizn'yu i smert'yu.
Na protyazhenii segodnyashnego dnya vas vyzovut na duel'. Segodnya vy budete
bit'sya na dueli tysyachu raz. Segodnya u vas budet mnozhestvo variantov vybora -
kak otvechat' na to, chto govoryat i delayut drugoe, chto govorit' i chto delat'
samomu, - i pered vami budut te dve sosiski: otravlennaya i bezvrednaya. Vashi
mysli mogut byt' negativnymi i yadovitymi, potihon'ku vtyagivayushchimi vas v
boloto boleznej, odinochestva i nishchety, ili zhe oni mogut byt' dobrymi,
pozitivnymi, podnimayushchimi vash duh i vedushchimi vas k vechnoj zhizni, lyubvi i
schast'yu.
Kazhdyj raz, kogda vy stalkivaetes' s vyborom, chto delat' i chto govorit'
segodnya dnem,
vspomnite professora Vihrova i podumajte o teh dvuh sosiskah. Vyberite
dobro, vyberite mysli o horoshem, otvernites' ot revnosti, gneva, otricaniya,
somneniya, straha i viny. Dumajte o vesel'e, lyubvi, zhizni i schast'e. Govorite
slova lyubvi, vesel'ya, zhizni i schast'ya - i vse eto zapolnit vash den' i vashu
zhizn'.
IDEYA 25
OSTROV MIRA
Vam kogda-nibud' hotelos' ubezhat' ot vsego? Vy kogda-nibud' mechtali ob
uedinennom ostrove v kakom-nibud' dalekom okeane? Ili o hizhine, spryatannoj
na vershine gory, gde vy mozhete skryvat'sya ot vseh nepriyatnostej povsednevnoj
zhizni? Polagayu, nam vsem vremya ot vremeni etogo hochetsya. Pohozhe, nas
postoyanno razdirayut protivorechivye zhelaniya. S odnoj storony, my hotim byt' v
centre sobytij i dostizhenij, a s drugoj - otstupit' v tish' i uedinenie.
Mozhet byt', eto proishodit potomu, chto my poteryali chuvstvo ravnovesiya? Stali
li my nepronicaemymi dlya reki zhizni, tekushchej cherez nas? Znaete, nasha
samonadeyannost' i potrebnost' vo chto by to ni stalo zavershit' delo
bezzhalostno podgonyayut nas, poka nash um i nashe telo ne pochuvstvuyut
neobhodimost' v otdyhe i vosstanovlenii sil. Periodicheski my dolzhny davat'
sebe nebol'shoj otdyh ot nashego toroplivogo, besporyadochnogo i nervoznogo
povsednevnogo sushchestvovaniya. Vy kogda-nibud' smotreli na starye dedovskie
chasy? Mayatnik kachaetsya tuda-syuda, na ravnye rasstoyaniya v kazhdom napravlenii.
|to neobhodimo dlya togo, chtoby on horosho vypolnyal svoyu zadachu, i eto tot rod
balansa, kotoryj nuzhen nam v nashej zhizni. My slishkom rezko podgonyaem sebya,
ne davaya umu i telu dostatochno vremeni dlya otdyha i vosstanovleniya. Nam
prosto neobhodimo vremya, chtoby "perezaryadit'sya", kak umstvenno i dushevno,
tak i fizicheski. Nam nuzhno sostoyanie ravnovesiya, kotoroe razvivaetsya vmeste
s nashim vnutrennim "YA". Dazhe neskol'ko minut naedine s soboj, so svoej
istinnoj sushchnost'yu, vosstanovyat nashi sily, nashu smelost' i dushevnoe
spokojstvie. Dlya togo, chtoby dostich' uravnoveshennoj zhizni, vovse ne nuzhno
pokupat' ostrov v Tihom okeane ili goru na Gavajyah. Polagayu, chto esli vy ne
dostignete mira v sebe, to zhizn' na vashem ostrove budet takoj zhe
lihoradochnoj i bespokojnoj.
Pojmannye v zhernova povsednevnyh nepriyatnostej, my dumaem, chto u nas
net vremeni dlya pokoya i sosredotocheniya, no my prosto obyazany najti vremya,
esli hotim byt' uravnoveshennymi, schastlivymi i preuspevayushchimi lyud'mi. Vy
znaete, chto my ne samodostatochnye sozdaniya. No s pomoshch'yu Sily vysshej, chem my
sami, i terpeniya my smozhem nauchit'sya derzhat' svoe soznanie otkrytym - i
takim obrazom ot stressov povsednevnoj zhizni povernut'sya k vnutrennemu
spokojstviyu. |to ne takoe uzh gromadnoe usilie. Nam prosto nuzhno stat'
spokojnymi i obratit'sya k Centru Dushevnogo Ravnovesiya, kotoryj nahoditsya v
nas, v centre nashego sushchestva.
Vy segodnya zhe mozhete obresti mir na vashej gore ili na vashem ostrove.
Otdyh, v kotorom vy nuzhdaetes', zaklyuchen v vas samih.
IDEYA 26
NE POZVOLYAJTE ISPORTITXSYA
CHto vy delaete, kogda vynimaete chto-nibud' s容dobnoe iz holodil'nika,
razogrevaete i vdrug poluchaete priglashenie poobedat' gde-to v drugom meste?
Vryad li vy stanete snova klast' edu v holodil'nik; vam pridetsya prosto
s容st' ee. Polagayu, o takih veshchah nam nuzhno pomnit' i togda, kogda my dumaem
o svoej zhizni.
Mark Tven ochen' chetko i yasno vyrazil etu problemu v malen'koj shutke,
kotoruyu lyubil rasskazyvat'. Dvazhdy v den' k ego domu prihodil chelovek,
predlagavshij rybu, no Mark Tven otkazyvalsya: "Net, spasibo, mne ryba ne
nuzhna". CHerez kakoe-to vremya emu prishlo v golovu, chto sama nastojchivost'
etogo cheloveka Dostojna voznagrazhdeniya, i on skazal zhene: "YA vse-taki kuplyu
u nego ryby", - chto v itoge i sdelal. Kogda rybu prigotovili dlya lancha, ona
okazalas' sovershenno nes容dobnoj. Na sleduyushchij den', uvidev torgovca, Mark
Tven podozval ego i skazal: "Poslushaj, ta ryba okazalas' nes容dobnoj. Ona
byla nesvezhej". - "CHto zh, hozyain, eto ne moya vina, - spokojno otvetil
torgovec. - Na etoj nedele ya ezhednevno dvazhdy predlagal vam rybu, i esli vy
protyanuli vremya, poka ona ne isportilas', to s menya i spros nevelik".
Podumajte ob etom. Pered vami lezhit "segodnya": celyj den', vynutyj iz
holodil'nika vechnosti i razogretyj dlya vashego ispol'zovaniya. Vy ne smozhete
prozhit' etot den' zavtra ili poslezavtra, vy mozhete prozhit' ego tol'ko
segodnya.
Kogda vy sobiraetes' zhit'? ZHdete li vy togo nikogda ne nastupayushchego
vremeni, kogda nakonec-to budete schastlivy? Sobiraetes' li vy zhdat' do teh
por, poka ryba ne isportitsya? Pozvolite li vy etomu dnyu isportit'sya ili zhe
skazhete: "|to dragocennyj dar Boga, eto banket "segodnya". YA sobirayus'
podgotovit' ego i s容st' segodnya. YA sobirayus' prozhit' etot den' tak polno,
kak tol'ko smogu. Nikto ne imeet prava otvergat' takoj dar. Ego nuzhno
prinimat' s otkrytym serdcem, otkrytoj dushoj i blagodarnost'yu".
|tot den', etot samyj den', - dragocennejshij podarok, kotoryj vy
kogda-libo imeli v svoej zhizni. Ne pozvolyajte emu "isportit'sya". Ne
napolnyajte ego chuvstvami apatii, porazheniya i odinochestva - probudite v sebe
entuziazm. Primite mysl', chto etot den' potencial'no napolnen uspehom,
schast'em, lyubov'yu i radost'yu. Vse eto budet segodnya. Ne dajte etomu ujti
vpustuyu: vyhodite v segodnyashnij mir i najdite v etot den' uspeh, schast'e,
lyubov' i radost'. Vy ne smozhete prozhit' etot den' zavtra, i on uzhe nikogda
ne povtoritsya.
IDEYA 27
VAS SOZDAYUT VASHI MYSLI
Vy kogda-nibud' pytalis' chto-nibud' postroit'? Polagayu, kazhdyj iz nas
chto-to stroit kazhdyj den' v svoej zhizni. Vo vremya bodrstvovaniya my postoyanno
zanyaty stroitel'stvom svoego soznaniya. My vystraivaem strukturu povedeniya,
dejstvij i reakcij. Zdanie, kotoroe my stroim, nel'zya uvidet' ili uslyshat',
poetomu, veroyatno, bol'shinstvo iz nas ego ne zamechaet.
Tem ne menee eto, navernoe, naibolee fundamental'naya i daleko idushchaya
deyatel'nost' vsej nashej zhizni - stroitel'stvo svoego soznaniya i povedeniya.
Lyuboj iz nas postoyanno zanyat etim, hotya ob etom i ne zadumyvaetsya. Minuta za
minutoj, chas za chasom my stroim dobro ili zlo, uspeh ili proval, schast'e ili
neschast'e. My stroim vse eto pri pomoshchi myslej, idej, kotorye nakaplivaem v
soznanii, ponyatij, prinimaemyh na veru, scen, sobytij i razgovorov,
repetiruyushchihsya v skrytoj studii nashego soznaniya.
Aktery, popadayushchie v skrytuyu studiyu nashego soznaniya, budut razygryvat'
nashu zhiznennuyu dramu. ZHiznennaya drama repetiruetsya na studii vashego
soznaniya, i to, chto voznikaet vovne, - lish' ispolnenie etoj dramy, kotoruyu
vy neosoznanno repetirovali den' za dnem, vstraivaya scenarij v svoj
rassudok.
|to zdanie, kotoroe vy postoyanno stroite, ne chto inoe, kak vashe "YA",
vashe istinnoe "YA", vasha lichnost' na etoj zemle, sama vasha zhiznennaya istoriya
kak chelovecheskogo sushchestva, vashe yadro.
Esli vy opytny, esli vy umny, esli vy proyavite bol'she zdravogo smysla,
to v svete vashih tepereshnih znanij vy mozhete stroit' konstruktivno. Vy
nachnete chuvstvovat' sebya otvetstvennym za to, chto nahodit pristanishche v vashem
soznanii. Vas budut zabotit' mysli i vzglyady, kotorye stanovyatsya akterami,
repetiruyushchimi dramu vashej zhizni.
Predpolozhim, vy sobiraetes' postavit' p'esu. Vy zhe ne pojdete na ulicu
i ne naberete tam sluchajnyh lyudej. Vy podberete samyh sposobnyh akterov,
kotoryh smozhete najti. Pust' tak budet i na studii vashego soznaniya. Soberite
tam takih akterov, kotorye mogut sygrat' horoshuyu rol' - lyubov', dobrotu,
vernost', smelost' i mudrost'. Dajte im mesto v vashej studii, ibo to, chto
ovladevaet vashim vnimaniem, ovladevaet i vami samimi. Vas sozdayut vashi
mysli.
IDEYA 28
MAGIYA POHVALY
Kakih lyudej vy sobiraetes' vstretit' na doroge zhizni? Budut li oni
schastlivymi lyud'mi, kotorye dobavyat schast'ya vam, ili eto budut ustalye,
unylye i nichtozhnye lyudi, kotorye postarayutsya okrasit' vashu zhizn' v seryj
cvet? Byli by vy rady okruzhit' sebya lyud'mi, delayushchimi vashu zhizn' schastlivoj
i napolnyayushchimi vas radost'yu? Est' prostoj sposob dobit'sya etogo. Vse, chto
trebuetsya - slovo pohvaly. No ya imeyu v vidu glubokuyu i iskrennyuyu pohvalu, a
ne lozh'.
Mne ochen' nravitsya istoriya Dzhonni Figaro. |tot podrostok trinadcati
let, ital'yanec po nacional'nosti, zhil v N'yu-Jorke. On byl sushchim nakazaniem
dlya uchitelej; postoyanno dralsya i vlezal v igry mladshih detej. On byl grub s
uchitelyami, i chem strozhe ego nakazyvali, tem bolee vyzyvayushchim stanovilos' ego
povedenie.
V shestom klasse on vstretilsya s molchalivoj i sderzhannoj uchitel'nicej.
Kak-to raz, vo vremya peremeny, Dzhonni poprosili zajti v klass. On shumno
podoshel k svoemu mestu i plyuhnulsya na stul. Molodaya uchitel'nica posmotrela
na nego i s iskrennej teplotoj skazala: "Kak, krasivo ty segodnya vyglyadish' v
chistoj rubashke Dzhonni". On razvernul plechi i sel pryamo.
Na sleduyushchij den' vorotnik rubashki, kotoroj on tak gordilsya, byl
neuklyuzhe povyazan obtrepannym chernym galstukom. Uchitel'nica srazu zhe zametila
galstuk i pohvalila .mal'chika. CHerez den' porvannye shnurki na ego botinkah
smenilis' novymi, a sami botinki byli nachishcheny do bleska.
Molodaya uchitel'nica obratilas' k tem, kto ran'she vospityval Dzhonni, i
skazala: "Hvalite ego, i on izmenitsya. Prosto hvalite ego."
Dzhonni Figaro vyros i stal rektorom gosudarstvennogo universiteta na
Srednem Zapade. Mal'chik, kotoryj, vozmozhno, byl obrechen zhit' v nishchete v
trushchobah, stal izvestnym akademikom, potomu chto kogda-to uchitel'nica prosto
pohvalila ego.
B luchah pohvaly vse raspuskaetsya i cvetet. Pohvala - zhivitel'naya vlaga.
Odobryaya horoshie postupki, vy stanovites' instrumentom dobra v etom mire,
Poglyadite na vseh, s.kem_vy vstrechaetes', ocenite ih dostoinstva i vozdajte
im dolzhnoe. Prostoe slovo iskrennej pohvaly mozhet izmenit' lichnost' cheloveka
soprikosnuvshegosya s vashej zhizn'yu.Hvalite, poskol'ku kogda vy delaete eto, to
dejstvuete kak Duh Lyubvi v nashem Bozh'em mire.
Druz'ya moi, my prizvany v etot mir, chtoby sluzhit' instrumentami Bozh'ej
lyubvi. Legche vsego vypolnit' eto prednaznachenie, esli iskat' dobro i
voznosit' emu hvalu.
IDEYA 29
PORADOVATX KAZHDOGO?
Prihodili li vy inogda v otchayanie ot togo, chto nesposobny radovat'
lyudej? Kazhetsya li vam, chto vy tratite vsyu svoyu zhizn', pytayas' pomoch' drugim
lyudyam i poradovat' ih, a vzamen poluchaete lish' rezkie otpovedi i lozhnye
istolkovaniya svoih dejstvij? Esli eto tak, to pozvol'te mne podelit'sya s
vami korotkoj sentenciej Montenya: "CHeloveku nuzhny krepkie ushi, chtoby
vyslushat' svobodnoe suzhdenie o sebe".
Nezavisimo ot togo, naskol'ko my ostorozhny v svoih suzhdeniyah i razumny,
vsegda najdetsya kto-nibud', nepravil'no tolkuyushchij nashi postupki i principy.
Kogda kto-to legko tratit svoi den'gi, vsegda najdetsya kto-nibud', schitayushchij
etogo cheloveka motom ili ekstravagantnym bezdel'nikom. Naprotiv, esli vy
berezhno obrashchaetes' so svoimi sredstvami, kto-nibud' pochti navernyaka nazovet
vas skryagoj. Kto-nibud' so vzglyadami bolee liberal'nymi, chem vashi, budet
branit' vas za kosnost' i konservativnost'. Esli zhe ego vzglyady
konservativnee vashih, on nazovet vas otchayannym liberalom. Opyat'-taki, esli
kto-to vystupaet protiv nashej pozicii, my nazyvaem takogo cheloveka
predubezhdennym. Esli chestno, to my dolzhny priznat', chto chasto osuzhdaem
drugih za to, za chto dolzhny byli by osuzhdat' sebya.
Esli chelovek chego-to ne delaet, to ego obvinyayut v bezdejstvii. Esli
chelovek chto-to delaet, to ego obvinyayut v etoj deyatel'nosti. Odni i te zhe
lyudi v raznoe vremya mogut pohvalit' nas za nashi postupki ili vyrazit' nam
svoe neodobrenie. Kogda my pytaemsya poradovat' drugih, to dolzhny pomnit': ni
odin iz kogda-libo zhivshih lyudej ne mog vse vremya radovat' vseh. YA
somnevayus', chto kto-libo v techenie zhizni postoyanno radoval hotya by odnogo
cheloveka, vklyuchaya i sebya samogo.
Vy vsegda dovol'ny soboj? YA v etom somnevayus'. Nezavisimo ot togo,
kakuyu cel' vy presleduete, vsegda najdetsya kto-to voproshayushchij, pochemu vy ne
zanimaetes' chem-to eshche. Sledovatel'no, luchshee, chto my mozhem sdelat', - eto
dejstvovat' razumno, v sootvetstvii s nashim ponimaniem veshchej, sleduya nashim
iskrennim ubezhdeniyam. Nuzhno vsegda byt' gotovym priznat', chto my mozhem
oshibat'sya, no nadeemsya, chto drugie prostyat nam nashi oshibki. Esli my ozhidaem
terpimosti ot drugih lyudej, to sami dolzhny byt' terpimy k nim. I vsegda my
dolzhny pomnit' slova mudrogo Montenya o tom, chto "cheloveku nuzhny krepkie ushi,
chtoby vy- slushat' svobodnoe suzhdenie o sebe". Esli blizhnij vash sudit vashi
postupki, vspomnite takie prostye slova: "YA ne mogu vse vremya radovat' vseh
lyudej". Esli zhe vy popytaetes' "rastvorit'sya", byt' vsem dlya vseh lyudej to
nikogda ne poluchite shansa stat' tem, kem vy dejstvitel'no" yavlyaetes'.
Idite vpered i bud'te tem, kto vy est'; s polnym ponimaniem i
osoznaniem togo, chto nekotorye lyudi obyazatel'no budut kritikovat' vas.
Blagoslovite ih i prodolzhajte delat' luchshee, na chto vy sposobny. Esli vy
zhivete real'noj zhizn'yu, to vas vsegda budut podvergat' kritike.
32
IDEYA 30
SVECHA ZAZHIGANIYA
Prihodilos' li vam menyat' svechi v avtomobile? |to ochen' prosto. Vy
priezzhaete v garazh, mehanik otkryvaet kapot vashej mashiny, naklonyaetsya,
otsoedinyaet elektroprovod, vyvinchivaet svechu gaechnym klyuchom, vstavlyaet
novuyu, podsoedinyaet elektroprovod - i cherez pyat' minut mozhno ehat'. Ochen'
prosto pomenyat' svechi zazhiganiya, ne tak li? No dopustim, chto vy v容hali v
garazh, poprosili mehanika smenit' svechu zazhiganiya, a on nemedlenno nachal
snimat' s vashego avtomobilya pravoe perednee koleso. Veroyatno, vy podumaete,
chto on slegka tronulsya. Vy budete yarostno protestovat' i skazhete eshche raz,
chto vam nuzhno pomenyat' ne koleso, a vsego lish' svechu zazhiganiya.
Na dnyah ko mne zahodil drug. U nego est' novyj sportivnyj avtomobil', i
on ob座asnil mne, chto dlya zameny svechej zazhiganiya neobhodimo snimat' pravoe
perednee koleso! I eto okazalos' absolyutnoj pravdoj. Mozhete li vy sebe
predstavit' reakciyu vladel'ca takoj mashiny, kogda on pervyj raz priezzhaet k
mehaniku i