snost', chto oshchushcheniya trevogi, paniki ili beznadezhnosti budut razrushat'
nashu sposobnost' ponimat' dejstvitel'nost', reshat' problemy i vesti sebya
uverenno. Fizicheskie simptomy - hronicheskoe napryazhenie muskulov, odyshka i
t.d. - budut istoshchat' nash zhiznennyj tonus i budut zatrudnyat' sposobnost'
sosredotochit'sya. Vse eti slabosti navryad li pomogut nam byt' uspeshnymi.
Koroche, esli my sdaemsya pered minimal'nymi vneshnimi trebovaniyami, u nas
ne budet nastoyashchego prisutstviya duha, vynoslivosti ili ustojchivosti, chtoby
vesti sebya nezavisimo i uverenno, i vse eto podorvet nashi popytki byt'
uspeshnymi. Lyudi, ne obladayushchie horoshej perenosimost'yu stressa, sklonny
teryat'sya ili prosto "slozhit' ruki i idti ko dnu" v samom raznom smysle:
nekotorye trevozhny i vozbuzhdeny, vzvolnovany i perepugany, drugie chuvstvuyut
bespomoshchnost' i beznadezhnost', demoralizovany i apatichny; tret'i mogut ne
ispytyvat' nepriyatnyh emocional'nyh sostoyanij, no u nih razvivayutsya
fizicheskie simptomy - bessonica, uchashchennoe serdcebienie, odyshka, toshnota,
ponos, zhestokaya golovnaya bol' ili syp'.
Te, kto razvil v sebe sposobnost' perenosit' stress, ne ispytyvayut etih
simptomov, no ostayutsya spokojnymi i sobrannymi pod davleniem tyazhelyh
obstoyatel'stv. Oni ne vymeshchayut svoi trudnosti na drugih. Oni obladayut
sposobnost'yu rasslabit'sya i uspokoit' svoi emocii. Teh, kto umeet perenosit'
stress, obychno schitayut muzhestvennymi i neunyvayushchimi. Oni izluchayut
uverennost', u nih yasnyj um i realististicheskaya ocenka okruzhayushchego.
Perenosimost' stressa neobhodima dlya uspeha, potomu chto stimuliruet
sposobnost' sobirat'sya s silami i preodolevat' buri, ne pozvolyaya nepriyatnym
chuvstvam ili trevozhnym telesnym simptomam meshat' dvizheniyu vpered i dostigat'
celi. Bez sposobnosti perenosit' stress ocenka real'nosti, reshenie problem,
gibkost' i kontrol' nad impul'sivnost'yu - vse oslablyaetsya. A kogda eti
sposobnosti podorvany, lyudi prosto ne mogut uspeshno funkcionirovat'.
Samoocenka
Vspomnite, kak nachertit' tablicu ABCDE, zaglyanuv v gl. 2.
1. Podumajte o slozhnoj, nepriyatnoj ili neozhidannoj situacii, kotoraya
nedavno voznikla na rabote. |to mozhet byt' krajnij srok sdachi proekta,
kotoryj neumolimo priblizilsya, a rabote eshche konca-kraya ne vidno, poteryannoe
prodvizhenie ili perspektiva voobshche poteryat' rabotu.
2. Zapishite v vashej tetradi, kakie nepriyatnye chuvstva vy ispytyvali,
kakie-to neob®yasnimye fizicheskie oshchushcheniya, kotorye soprovozhdali incident i
kakim obrazom postradala vasha rabota iz-za togo, chto vam trudno bylo
spravit'sya so stressom.
3. Tepero podumajte o podobnoj situacii, kotoraya voznikla v vashej
lichnoj zhizni, naprimer v otnosheniyah s blizkim vam chelovekom, roditelyami ili
det'mi. Opishite vashi chuvstva, vashi fizicheskie reakcii i negativnoe vliyanie
stressa na vashi vzaimootnosheniya s nimi.
4. Opyat' vspomnite neskol'ko nedavnih sluchaev stressa i otmet'te
sobytiya, kotorye vyzvali stress. Ne obrazuyut li oni nekuyu sistemu,
ukazyvayushchuyu na oblasti vashej uyazvimosti; esli da, bol'shinstvo iz nih svyazano
s rabotoj ili s sem'ej? Kakie sobytiya vyzvali chuvstvo bespomoshchnosti i
nesposobnosti chto-to izmenit'?
5. Dlya kazhdogo iz etih sluchaev otmet'te, kakie byli u vas chuvstva i
telesnye oshchushcheniya. Zdes' tozhe vyrisovyvaetsya nekaya kartina: nekotorye iz nas
sklonny reagirovat' libo chuvstvami, libo telesnymi oshchushcheniyami, v to vremya
kak u drugih byvaet i eto, i to vmeste. Esli vy iz poslednih, kak v pervuyu
ochered' proyavlyaetsya vash stress?
6. Kak vy teper' spravlyaetes' so stressom? Perechislite dazhe te metody,
kotorye okazalis' neeffektivnymi i kotorye vy hoteli by smenit'.
7. K kakim iz sleduyushchih sposobov vy bol'she sklonny pribegat': gluboko
vzdohnut' - pojti projtis' - medlenno poschitat' do desyati - ignorirovat'
problemu v nadezhde, chto ona sama ischeznet - perelozhit' otvetstvennost' na
kogo-to drugogo - iskat' al'ternativnye metody - sostavit' spiski -
vypustit' emocii naruzhu - delat' (fizicheskie) uprazhneniya - vospol'zovat'sya
alkogolem, tabakom ili drugimi narkotikami - meditirovat', zanyat'sya jogoj
ili poslushat' uspokaivayushchuyu muzyku - prinyat' trankvilizator ili drugoe
lekarstvo?
8. Kak by vy predpochli borot'sya so stressom, kogda on porazhaet vas i
kak vy ego ponimaete? Kak vy dumaete kakovo, v vashem sluchae, ideal'noe
reshenie?
Zadaniya
Ryad fizicheskih uprazhnenij mozhet pomoch' povernut' vashe bespokojnoe
emocional'noe sostoyanie v bolee spokojnoe ruslo - a takzhe izmenit' do
nekotoroj stepeni fiziologicheskie reakcii tela. Dlya naibol'shego effekta eti
uprazhneniya dolzhny stat' chast'yu vashego ezhednevnogo rasporyadka dnya. Ne zhdite,
kogda proyavitsya krizis, chtoby zanyat'sya imi, nadeyas' na bystroe ispravlenie;
odnako dva iz nih mozhno ispol'zovat', kogda emocii uzhe raskalilis'. Kazhdoe
iz nih zanimaet tol'ko pyat'-desyat' minut - eto nebol'shaya cena po sravneniyu
so vremenem, kotoroe vy tratite na pereryv na kofe ili na televizor.
Tak kak eti uprazhneniya vysvobozhdayut endorfiny, oni obladayut moshchnym
vozdejstviem na priznaki i simptomy stressa. Oni takzhe obodryayut vas: vy
chuvstvuete (i eto tak i est'), chto aktivno sovershaete nechto konstruktivnoe -
vmesto togo, chtoby passivno otdavat'sya razlichnym oshchushcheniyam. |to samo po sebe
vyzyvaet oshchushchenie kontrolya nad svoim telom - i eto rasprostranyaetsya na samu
situaciyu, kotoraya sobstvenno, i vyzvala stress.
1. Dyhanie diafragmoj ili "zhivotom": zvuchit snachala neobychno i
neskol'ko neestestvenno. Obychno my napolnyaem vozduhom legkie, podymaya
grudnuyu kletku, kogda vdyhaem, i opuskaem ee pri vydohe. No takoe obychnoe
dyhanie mozhet na samom dele eshche povysit' temperaturu nashih razgoryachennyh
chuvstv. Dyhanie zhivotom ostavlyaet grudnuyu kletku nepodvizhnoj i aktiviruet
diafragmu, raspolozhennuyu nizhe v zhivote. Vot kak eto delaetsya.
Najdite pokrytoe kovrom mesto, gde vas nichto ne budet otvlekat'.
Rasstegnite tesnye mesta v odezhde i snimite obuv'. Lozhites' na spinu i
zakrojte glaza, zatem polozhite odnu ruku na grud', a druguyu - na zhivot (dlya
kontrolya za svoimi dvizheniyami). Dyshite kak obychno i nablyudajte, chto
proishodit - a zatem sosredotoch'tes' na izmenenii etoj instinktivnoj shemy.
Derzha vashu grud' i grudnuyu kletku kak tol'ko mozhete nepodvizhno, dyshite
cherez nos i dajte vashemu zhivotu podnyat'sya i obespechit' vdoh. Zatem medlenno
vydohnite, priotkryv rot. Posle nekotoroj trenirovki vy sumeete razduvaniem
zhivota proizvodit' vdoh, a vtyagivaniem - vydoh. Povtoryajte etot cikl pyat'
minut, posle chego vy pochuvstvuete sebya osvezhennym i bodrym.
Esli vo vremya stressa vy ne imeete vozmozhnosti uedinit'sya i lech', vy
mozhete nauchit'sya dyhaniyu zhivotom sidya, stoya i dazhe na hodu. Esli vy ne
mozhete zakryt' glaza, ostanovite vzglyad na kakom-nibud' blizkom predmete i
povtoryajte cikl dyhaniya stol'ko raz, skol'ko vam hochetsya.
2. Acupressure rabotaet po tomu zhe principu, chto akupunktura i massazh
shiacu. Prostoe uprazhnenie mozhet uspeshno pomoch' vam. S pomoshch'yu bol'shogo i
ukazatel'nogo pal'cev sozhmite myasistoe mesto mezhdu bol'shim i ukazatel'nym
pal'cem drugoj ruki.Oshchushchenie budet nemnogo nepriyatnym, no ne boleznennym.
Prodolzhajte szhimat' okolo pyati sekund - a teper' smenite ruki; povtorite
etot cikl eshche dva raza. Vashe napryazhenie dolzhno pojti na ubyl'.
3. Uprazhnenie pod nazvaniem "Progressiruyushchee rasslablenie" bylo vvedeno
psihologom |dmundom YAkobsenom i potom usovershenstvovano Robertom Bensonom iz
Garvarda i izvestnym psihiatrom Jozefom Volpe. Ego sleduet sovershat'
ezhednevno; ono okazalos' effektivnym dlya ponizheniya vysokogo krovyanogo
davleniya, pri sindrome razdrazhennogo zheludka i vysokom urovne obshchej
trevozhnosti. No ono menee effektivno vo vremya vnezapnyh ili ostryh pristupov
bespokojstva, kotorye luchshe izlechivayutsya dyhaniem zhivotom i akupressuroj.
Opyat', nuzhno najti spokojnoe mesto s kovrom na polu. Snimite obuv',
rasstegnite odezhdu, lozhites' na spinu i zakrojte glaza. Krepko sozhmite
kulaki na desyat' sekund i sosredotoch'tes' na stepeni napryazheniya ruk. Zatem
razozhmite kisti - i vy zametite oshchushchenie tyazhesti i teploty. Povtoryat' etogo
ne nuzhno. Potom sognite lokti, napryagaya bicepsy, na to zhe samoe vremya.
Prodolzhajte - napryagite i cherez desyat' sekund rasslab'te vashi licevye
muskuly, potom plechi, grud', zhivot, spinu, yagodicy, bedra, ikry i stupni. A
potom skazhite sebe, chto vy dejstvitel'no vse bolee i bolee rasslablyaetes'.
Zakonchiv, polezhite eshche nemnogo pered tem, kak medlenno vstat'. Snachala vy
mozhete pochuvstvovat' legkoe golovokruzhenie. |to sovershenno normal'no, no
postarajtes' v blizhajshie neskol'ko minut dvigat'sya ostorozhno. Odno
predosterezhenie: ne pytajtes' vypolnyat' eto uprazhnenie, esli u vas lyubaya
bolezn' muskulov. Mozhet byt', ego mozhno kak-to prisposobit' k vashemu
sostoyaniyu, no snachala nado prokonsul'tirovat'sya s vrachom.
4. Celenapravlennoe otvlechenie pomogaet borot'sya so stressom, i vy
mozhete dobivat'sya etogo razlichnymi sposobami. Vo-pervyh, sostav'te spisok
vsego, chto vy mozhete delat' s sostoyanii stressa. Samo dejstvie izlozheniya na
bumage daet chuvstvo, chto vy chto-to planiruete na budushchee, chto takzhe
podnimaet chuvstvo vladeniya soboj. Dalee, vy mozhete otvlech'sya, kogda
poyavlyayutsya bespokojnye mysli, zameshchaya ih priyatnymi i mirnymi myslennymi
obrazami - takimi, kak morskoj bereg, les ili plyvushchie po nebu oblaka. Ili,
uznav, kakie dejstviya obostryayut vashe oshchushchenie stressa, vy mozhete ih
prekratit'. Naprimer, esli vy zastryali v dorozhnoj probke i zametili, chto
smotrite na chasy kazhdye tridcat' sekund, otvlekites', pereklyuchiv displej na
pokazateli temperatury. Vmesto togo chtob prislushivat'sya k mestnoj
radiostancii (kotoraya rasskazyvaet vam o tom, chto vy i tak znaete - vy
zastryali v probke), pereklyuchites' na muzykal'nuyu programmu.
Drugoj effektivnyj sposob uspokoit' stress - ustroit' sebe "otpusk ot
trevog", soznatel'no otlozhiv v storonu svoi bedy i obeshchav sebe, chto vy
vernetes' k nim v opredelennoe vremya, pozdnee, v tot zhe den'. Sostav'te
spisok svoih trevog, listok so spiskom zaklejte v konvert i na konverte
nadpishite opredelennoe vremya. Teper', kogda vashi zaboty zapechatany, obeshchajte
sebe, chto vy ne budete dumat' o nih do etogo vremeni. Kogda eto vremya
nastupit, otkrojte konvert i vernites' k svoim zabotam na tri minuty. Zatem
polozhite vash spisok obratno v konvert, nadpishite novoe vremya i i povtorite
process.
PYATNADCATX
Kontrol' nad impul'sivnost'yu
"YA mogu ustoyat' pered chem ugodno, krome iskusheniya."
- Oskar Uajl'd
Opredelenie:
Sposobnost' ustoyat' ili zaderzhat' impul's, pobuzhdenie ili soblazn
(nemedlenno) dejstvovat'. Kontrol' nad impul'sivnost'yu oznachaet sposobnost'
opoznavat' svoi agressivnye impul'sy, byt' sderzhannym i umet' kontrolirovat'
agressiyu, vrazhdebnost' i bezotvetstvennoe povedenie. Problemy kontrolya nad
impul'sivnost'yu poyavlyayutsya pri nizkom poroge perenosimosti razocharovaniya,
impul'sivnosti, pri neumenii sderzhivat' gnev, bran', pri potere sposobnosti
vladeniya soboj i vzryvnom i nepredskazuemom povedenii.
Posle lekcii ob emocional'noj kul'ture, prochitannoj gruppe biznesmenov,
neskol'ko chelovek iz auditorii podoshli k nam, chtoby prodolzhit' obsuzhdenie.
Odin chelovek, soprovozhdaemyj bolee molodoj zhenshchinoj, neterpelivo zhdal
vozmozhnosti zagovorit'. Kogda prishla ego ochered', on nachal s togo, chto
soglasen so mnogim iz togo, o chem govorilos', no sil'no somnevaetsya v odnom
punkte. Po ego mneniyu, my daleki ot istiny v tom, chto kasaetsya upravleniya
impul'sivnost'yu.
Sam on ochen' impul'siven, skazal on, i byl takim vsegda. Esli by on ne
byl takim, on nichego by ne dobilsya v zhizni. On soslalsya na to, chto sumel
zarabotat' milliony, i upomyanul drugih takih zhe uspeshnyh predprinimatelej.
Esli by oni sderzhivali svoi impul'sy, eto oslabilo by ih i zatormozilo.
Vnezapnye resheniya byli istochnikom ego zhiznennoj sily; on etim znamenit i ne
stanet izvinyat'sya za nih ni pered kem. On doveryaet svoej sobstvennoj
intuicii, svoemu sobstvennomu suzhdeniyu. I on takzhe ne boitsya dejstvovat' tak
zhe bystro, kak on prinimaet reshenie; on nikomu ne pozvolyaet meshat' emu tut
zhe perejti k dejstviyu. Esli by on i te lyudi, o kotoryh on upomyanul,
popytalis' by otkazat'sya ot svoej impul'sivnosti, eto bylo by dlya nih
protivoestestvenno, i oni by poterpeli neudachu.
|to byla interesnaya logika, i ona kak budto proizvela vpechatlenie na
teh, kto slyshal ego zayavlenie. No ona trebovala nekotorogo dopolneniya s
nashej storony. My sprosili, ne prihodilos' li emu upuskat' kakie-to sdelki
iz-za svoej impul'sivnosti. Nu razumeetsya, otvetil on, eto v prirode veshchej.
Vy vsegda chto-to vyigryvaete, chto-to teryaete.
Nu ladno", pointeresovalis' my, "vy zhenaty?"
"Trizhdy."
"Est' deti?"
"Da, chetvero."
"Vy chasto s nimi vidites'?"
"Konechno, kazhdye dve nedeli. No kakoe eto imeet znachenie? A naschet
impul'sivnosti ... YA prosto hotel, chtob vy eto znali." S etimi slovami on
povernulsya i prisoedinilsya k uhodyashchim.
Kogda on ushel, soprovozhdavshaya ego zhenshchina nemnogo zaderzhalas'. Ona
predstavilas' kak ego zamestitel'.
"A znaete, vy pravy," skazala ona. "Mne prihoditsya s nim rabotat'. On
vhodit utrom i tut zhe nabrasyvaetsya na kazhdogo, kto popadaetsya emu na glaza.
|to vybivaet lyudej iz normal'nogo rabochego sostoyaniya eshche do togo, kak oni
pristupili k rabote. On ih bespreryvno podgonyaet. V svoih resheniyah on chashche
vsego prav - no kogda on oshibaetsya, eto dikaya oshibka. YA ubezhdalas' v etom
neodnokratno. YA mogu s nim upravit'sya, no mne prihoditsya vse vremya
oglyadyvat'sya i proveryat', ne zapugal li on ostal'nyh sotrudnikov do
otupeniya, i togda oni prosto ne smogut ponyat', chto emu nado. Ego lichnaya
zhizn' - eto drugoj vopros, no vot tak obstoyat dela v ofise."
Vse tochno tak, kak my zapodozrili - i kak vy uzhe dogadalis', kogda
uslyshali ego otvety na nashi voprosy. K schast'yu dlya nego i ego kompanii,
poryvistyj biznesmen byl dostatochno umen ili vezuch, esli vzyal v svoyu komandu
ideal'nogo zamestitelya, dolzhnost' kotoroj sostoyala bol'shej chast'yu v
kompensacii ego slabostej. Ee terpenie i vysokie sposobnosti v mezhlichnostnyh
otnosheniyah poka chto podderzhivayut ofis v normal'nom sostoyanii, nesmotrya na
ego uprazhneniya v slovesnoj pirotehnike.
CHto zh, poka vse idet udachno, hotya kak dolgo eta geroicheskaya zhenshchina
budet sposobna nesti stol' tyazhkij gruz, neizvestno. No tol'ko predstav'te
sebe, naskol'ko bol'shego uspeha ee boss mog by dostignut' i v svoej delovoj,
i v lichnoj zhizni, esli by on byl sposoben dejstvovat' menee impul'sivno.
Sem' raz otmer' ...
Zamet'te, chto biznesmen v rasskazannom vyshe nevydumannom sluchae
pripisyvaet svoj uspeh impul'sivnosti - no vnosit putanicu, kogda govorit,
chto vveryaetsya svoemu chut'yu i dejstvuet soglasno emu. Nikto ne govorit, chto
effektivnyj kontrol' impul'sivnosti trebuet podavleniya intuicii ili
nevnimaniya k nej. Kontrol' impul'sivnosti - eto sposobnost' snachala
otmerit', a potom rezat', t.e. razumno i spokojno upravlyat' shirokim spektrom
izmenchivyh emocional'nyh sostoyanij i poryvov.
My govorim, chto lyudi ploho kontroliruyut svoi impul'sy, esli oni
suetlivy, vspyl'chivy, neterpelivy ili v luchshem sluchae nepostoyanny. U nih
nizkij porog razocharovaniya; sejchas oni nastroeny prekrasno, no v sleduyushchuyu
minutu - ploho. Oni sklonny prinimat' neudachnye resheniya i den'gi tratyat
bezrassudno. Ih lyubovnaya zhizn' giperaktivna, no ni k chemu horoshemu ne
privodit, potomu chto oni ne umeyut podderzhivat' otnosheniya. Oni chasto
dejstvuyut protiv svoih interesov; ih postoyanno kuda-to zanosit. "Instinkt",
na kotoryj ssylalsya vysheupomyanutyj biznesmen, na samom dele yavlyaetsya seriej
"kolennyh refleksov" - bezotchetnoj, avtomaticheskoj reakciej na sobytiya.
Naprotiv, lyudi, effektivno vladeyushchie svoimi impul'sami, obladayut
sposobnost'yu ran'she podumat', a ne reagirovat' reflektorno. |to daet im
vozmozhnost' vzvesit' al'ternativy i ocenit' opcii, tak chto ih dejstviya
obdumany i horosho obosnovany. |to privodit k prinyatiyu razumnyh reshenij i
otvetstvennomu povedeniyu. Obdumannye plany vsegda imeyut gorazdo bol'shij shans
na uspeh. Kak vy dumaete, kto, v konce koncov, uspeshnee dostigaet celi -
lyudi, kotorye sovsem ne udelyayut vremeni rassmotreniyu faktov i nemedlenno
otklikayutsya na kazhduyu ideyu ili mysl', kotoraya prihodit im v golovu, ili te,
kto spokojno planiruyut svoi slova i dela, ostavayas' nevozmutimymi dazhe v
trudnyh obstoyatel'stvah? Kto bolee sposoben ispravit' napryazhennye otnosheniya,
kotorye slozhilis' s bespokojnymi klientami ili uspokoit' rasstroennogo
cheloveka, vdumchivo i uvazhitel'no vyslushav ego? Tut ne o chem sporit', ne tak
li? Lyudi, kotorye razvivayut zdorovyj kontrol' nad svoimi impul'sami, v to zhe
vremya sohraniv gibkost' i neposredstvennost' (tak chto oni ne proizvodyat
vpechatlenie napyshchennyh ili beziniciativnyh), ostanutsya spokojnymi pod
davleniem neblagopriyatnyh obstoyatel'stv i kazhdyj raz budut vyigryvat'.
Kazhdyj raz, kogda my slyshim o yarostnoj shvatke mezhdu neznakomymi lyud'mi
- na doroge ili v obshchestvennom meste, - my ponimaem, chto imeem delo s
ser'eznym narusheniem kontrolya nad impul'sivnost'yu. (Razumeetsya, potreblenie
alkogolya ili drugih narkotikov razrushayut dazhe imeyushchuyusya sposobnost' k
samoobladaniyu.) Nasilie v sem'e i iznasilovanie vo vremya svidaniya - sredi
drugih ego tragicheskih proyavlenij. Bol'shinstvo drugih narushenij morali
proyavlyaetsya menee dramaticheski - no oni proishodyat ezhednevno i v zhizni
bol'shinstva lyudej.
V kazhdoj diskussii o kontrole nad impul'sivnost'yu est' soblazn obratit'
glavnoe vnimanie na yarost' i agressivnost'. Net somneniya, chto oni - glavnye
provokatory, kotorye mogut vovlech' vas v krupnye nepriyatnosti; odnako my ne
dumaem, chto imenno eti chuvstva voznikayut u vas, kogda vy ponimaete, chto
nekto (skazhem, vash partner) vyshel za granicy chestnogo delovogo sorevnovaniya
ili pribeg k ugrozam i zapugivaniyu; natykaetes' na slishkom yavnye seksual'nye
domogatel'stva; ustupaete zhelaniyu kupit' chto-to nenuzhnoe (i vozmozhno, ne
imeya dostatochno deneg na schetu); ili prosto idete na neopravdannyj risk, ne
obladaya dostatochnoj informaciej i ne dumaya o posledstviyah. Kazhdyj raz, kogda
my prygaem, ne glyadya kuda popadem, my skorej vsego dejstvuem impul'sivno.
Kak my mozhem uberech'sya ot etogo? Peresmotrev snova nash AVS -
aktiviruyushchee sobytie, ubezhdeniya i posledstviya. Vse my sklonny k impul'sivnym
dejstviyam, kogda nashi mysli i chuvstva kipyat. Esli my chuvstvuem, chto nas
kritikuyut nespravedlivo, my nakidyvaemsya na vinovnogo. Kogda my vidim
vozmozhnost', kotoraya slishkom horosha, chtob ee upustit' (i vozmozhno slishkom
horosha, chtob byt' vernoj, no my ne daem sebe truda i vremeni, chtoby priznat'
eto), my pytaemsya uhvatit'sya za nee lyuboj cenoj. My hotim nemedlennoj
otplaty ili nemedlennogo voznagrazhdeniya. I chto my delaem na samom dele? My
ne tol'ko prygaem do togo, kak posmotreli, my prygaem pryamo ot A k S.
CHuvstva zastavlyayut nas perehodit' k dejstviyu so skorost'yu sveta, ne pribegaya
k logicheskoj ocenke, obdumav V (ubezhdeniya), ne govorya uzhe o D i C, opisannyh
v gl. 2. V rezul'tate my reagiruem na urovne refleksa, rezko i
necelesoobrazno, vosstanavlivaya protiv sebya teh, kogo sledovalo by
raspolozhit' k sebe, i takim obrazom podryvaya nashi shansy na uspeh v
dostizhenii nashih celej.
Klapan dlya impul'sov
Vspomnite nash aeroportovskij scenarij, kogda Sem sorvalsya s cepi i v
rezul'tate ostalsya na zemle, v to vremya kak Dzhon, ego gorazdo bolee
soobrazitel'nyj tovarishch po neschast'yu, smog uletet'. U Sema - kak i u vsyakogo
drugogo cheloveka, ne vladeyushchego svoimi impul'sami - imeetsya takzhe defekt
predohranitel'nogo klapana, nazyvaemogo zatvorom impul'sov. Vot kak, na
yazyke metoda AVS, rabotaet etot klapan.
Pripominaem, chto posledstviya (S), vozbuzhdayushchij agent (A) i nashi
promezhutochnye ubezhdeniya (V) vklyuchayut v sebya i chuvstva, i povedenie. |to
znachit, chto nashi emocii dayut nachalo opredelennomu obrazu dejstvij. I zdes'
vstupaet v igru zatvor impul'sov. Predstav'te sebe malen'kuyu kalitku mezhdu
chuvstvami i povedeniem, kotoraya mozhet otkryvat'sya i zakryvat'sya. Esli ona
rabotaet dolzhnym obrazom, chuvstva slegka zaderzhivayutsya na odnoj storone - ih
ne puskaet kalitka. My ih osoznaem, no nichego ne predprinimaem srazu.
Razocharovanie, vrazhdebnost', stremlenie k razrusheniyu i sonm drugih
potencial'no boleznennyh emocij - vsem predlagaetsya ne goryachit'sya. Im ne
projti; kalitka ih ne propuskaet i ne daet rukovodit' povedeniem.
Esli klapan impul'sov neispraven - esli on zastryal shiroko otkrytym i ne
mozhet povorachivat'sya tuda i syuda - chto proishodit? Vse eti chuvstva
proryvayutsya cherez nego, kak pokupateli v magazin pri okonchatel'noj
rasprodazhe, i vozbuzhdayut nemedlennye dejstviya. Tut net vremeni i mesta, chtob
vzvesit' vozmozhnyj rezul'tat, prikinut' shansy na uspeh i cenu, kotoruyu my
zaplatim za nego. My mozhem pochuvstvovat', chto poluchili kratkosrochnyj vyigrysh
(razryadka napryazheniya, kotoroe prinosit nemedlennoe dejstvie), no slishkom
chasto obrekaem sebya na dolgosrochnoe stradanie (tak kak ne uspeli ponyat', chem
i skol'ko vremeni pridetsya rasplachivat'sya).
Mozhem li my chto-to sdelat' s isporchennoj kalitkoj, smazat' ej petli i
ubedit'sya, chto ona budet rabotat' kak sleduet? Da, smozhem, esli porabotaem
kak sleduet nad proceduroj AVS. Pereprygivat' s A na S vsegda budet oshibkoj.
|to sil'no vybivaet nas iz ravnovesiya, potomu chto my ne issleduem i ne
proveryaem osnovaniya nashih ubezhdenij. My ne smozhem povliyat' na posledstviya,
esli ne predstavim sebe perspektivu i ne zapretim sebe avtomaticheskie
reakcii.
I eto mozhet byt' sdelano - po odnoj emocii za odin raz. Ranee v etoj
knige my ukazali, chto nad EQ, v otlichie ot IQ, mozhno porabotat' i izmenit'
ego, poskol'ku emocii ne yavlyayutsya neizmennymi. Oni prihodyat i uhodyat; my
mozhem podchinit' ih logicheskomu processu i obratit' ih nam na pol'zu. Oni
tol'ko kazhutsya takimi mogushchestvennymi i postoyannymi, potomu chto my ne znaem,
kak oni funkcioniruyut.
Vot vam primer, kak dejstvitel'no sil'naya emociya mozhet mgnovenno
rastayat'. Vy v perepolnennom lifte; lyudi nabilis' v kabinu, kak sardinki v
banke. Kto-to szadi zadevaet vas - i ne odin, a dva raza. Kak budto vas
proshchupyvayut, tykayut - i eto strashno razdrazhaet. Kakoj idiot tut tak podlo
pol'zuetsya obstoyatel'stvami? Estestvennoe razdrazhenie perehodit v pravednyj
gnev, i vy gotovites' k stolknoveniyu so zloumyshlennikom - poka vy ne
vzglyanuli cherez plecho i ne obnaruzhili, chto za vami stoit slepoj s trost'yu.
Kakie emocii sejchas ohvatyvayut vas, esli ne smushchenie i styd? Esli by vy
potrudilis' obernut'sya poran'she, chtob uvidet', chto proishodit, ili soschitali
do desyati, vy by ne pochuvstvovali sebya idiotom. Naskol'ko umestnoj byla vasha
pervonachal'naya reakciya, i kuda delsya vash gnev? On ne byl izgnan v rezul'tate
analiza ili katarsisa. I tochno tak zhe drugie emocii mogut ischeznut' ili
peremenit'sya na bolee umestnye, libo v silu izmenivshihsya obstoyatel'stv, libo
soznatel'nym usiliem s vashej storony, chtoby spravit'sya s nimi bolee
podhodyashchim obrazom.
Test "konfetka"
Vse my, kak rassuditel'nye i razumnye vzroslye lyudi, obladaem
sposobnost'yu kontrolirovat' svoi impul'sy - hotya dlya nekotoryh iz nas eto
byvaet slishkom pozdno. Vspomnim, chto mladenec sovershenno ne umeet
kontrolirovat' svoi impul'sy. Kogda ego mochevoj puzyr' polon, on mochitsya;
kogda emu ploho, on plachet. Potom on nachinaet prislushivat'sya k svoim samym
rannim emocional'nym nastavnikam - roditelyam.
Inogda uroki usvaivayutsya, no inogda - net. Odna iz naibolee
ubeditel'nyh illyustracij etogo fakta - issledovanie, provedennoe v 1960-h
gg. psihologom Uolterom Mishelem v Stenfordskom un-te, tak nazyvaemyj test
"konfetka".
V ekperimente uchastvovali chetyrehletnie deti. Kazhdogo rebenka privodili
v komnatu, gde na stole lezhala konfetka. |ksperimentator govoril rebenku,
chto on dolzhen otluchit'sya po delu, a rebenku predlagalos' sleduyushchee: esli
rebenok hochet srazu s®est' konfetku - pozhalujsta. No esli rebenok podozhdet i
ne tronet konfetku, poka vzroslyj ne vernetsya, on poluchit eshche odnu.
Deti delali svoj vybor, a Mishel' zapisyval rezul'taty, kotorye byli
interesny sami po sebe. Dve treti detej proyavili stojkost' i zarabotali
vtoruyu konfetku. Ostal'nye - net. No eto eshche ne bylo koncom eksperimenta.
Poskol'ku bol'shinstvo uchastnikov bylo det'mi stenfordskih professorov,
aspirantov i sluzhashchih, oni so vremenem okonchili polnyj shkol'nyj kurs. Togda
on smog oznakomit'sya s s ih akademicheskimi ocenkami i poprosil roditelej
ocenit', naskol'ko uspeshny oni byli v shkole i vne ee. I chto, po vashemu
mneniyu, on obnaruzhil?
U detej, kotorye s®eli konfetku srazu, byli odna ili dve problemy. V
celom oni byli menee sposobny ustanavlivat' social'nye kontakty, bolee
sklonny k upryamstvu i nereshitel'nosti. Oni tak zhe legko sdavalis' pered
razocharovaniem, kak i pered iskusheniem. Te, kto sumel otdalit' udovol'stvie
- i tem samym udvoil ego - byli bolee uspeshny: oni vykazali bol'she iskusstva
obshcheniya, umeniya spravlyat'sya s trudnostyami, i v celom byli bolee uspeshny. |to
otrazilos' v ih ocenkah. Proshche govorya, oni byli luchshimi uchenikami i poluchili
gorazdo bolee vysokie bally v teste SAT (Scholastic Aptitude Test).
(Psihotest) V eto trudno poverit', no sposobnost' v chetyrehletnem vozraste
poterpet' i dozhdat'sya vtoroj konfety byla vdvoe bolee tochnym predskazatelem
budushchego balla na psihoteste, chem IQ.
Mozhet byt', vam eto uzhe prishlo v golovu, no davajte my eto skazhem i na
etim pokonchim. Bill Klinton veroyatno provalil by test "konfetka".
Uprazhneniya
Lyudi, obladayushchie effektivnym kontrolem nad impul'sivnost'yu, otmeryayut,
prezhde chem rezat', dumayut pered tem kak dejstvovat' i v sostoyanii
protivit'sya pobuzhdeniyu reagirovat' na urovne bezuslovnogo refleksa.Te, kto
zatrudnyaetsya upravlyat' impul'sami ili zaderzhivat' ih, otyagoshcheny plohoj
perenosimost'yu k razocharovaniyam (rasstrojstvu planov) i uyazvimost'yu k
stressu, i vedut sebya maniakal'no, kaprizno i bezdumno. Oni ne umeyut
sderzhivat' razdrazhenie i poetomu vspyl'chivy, bujny, sklonny k vspyshkam
brani, yarosti ili vzryvnomu i nepredskazuemomu povedeniyu.
A sejchas podumaem o cheloveke, horosho vladeyushchem svoimi impul'sami, i o
drugom, kotoryj vladeet imi ploho, ispol'zuya tol'ko chto perechislennye
opisaniya. Kak uzhe bylo upomyanuto, lyudi, sklonnye nemedlenno realizovat'
lyubuyu ideyu, mysl' ili impul's, kotoryj prihodit im v golovu i ne dayut sebe
truda podumat' nad faktami ili informaciej, i reagiruyut na razocharovanie
bujnymi vspyshkami, navryad li budut uspeshny v svoej zhizni. Lyudi, kotorye
obdumyvayut perspektivy prezhde, chem dejstvovat'; sostavlyayut plan vmesto togo
chtob rvanut'sya vpered; vzveshivayut za i protiv, i ostayutsya otnositel'no
nevozmutimymi i spokojnymi dazhe pered trudnymi obstoyatel'stvami, budut
uspeshny. Oni uspeshnee smogut izmenit' otnosheniya, kotorye isportilis';
spravit'sya s trebovatel'nymi i bespokojnymi klientami; i vdumchivo vyslushat'
i ponyat' blizkogo cheloveka, kogda on chem-to rasstroen.
Sderzhivanie impul'sov nel'zya putat' s otsutstviem gibkosti. Sderzhannye
lyudi vpolne mogut byt' gibkimi i neposredstvennymi. Esli kto-nibud',
povidimomu obladayushchij horoshim kontrolem nad impul'sivnost'yu, vdrug vedet
sebya neestestvenno i negibko, eto skoree vsego otrazhenie nedostatka v
komponente gibkosti.
Samoocenka
Otnosyatsya li k vam sleduyushchie utverzhdeniya? (Otvechajte v tetradi slovami
Nikogda, Redko, Inogda, CHasto i Vsegda.)
YA sklonen snachala prygnut', a potom smotret', kuda popal (rezat', ne
otmeryaya).
YA legko razdrazhayus'.
Mne kazhetsya, chto drugie slishkom medlenno prinimayut resheniya.
YA chasto sozhaleyu, chto ploho obdumal svoi resheniya.
YA chasto delayu pokupki impul'sivno.
Mne govoryat, chto ya sklonen goryachit'sya.
Esli drugie voditeli menya podrezayut, ya ih presleduyu i pokazyvayu im
nepristojnye zhesty.
Esli vy otvetili libo CHasto, libo Vsegda na bol'shinstvo iz etih
utverzhdenij, est' bol'shaya veroyatnost', chto u vas est' nekotorye problemy s
kontrolem nad impul'sivnost'yu.
2. Otvet'te na sleduyushchie utverzhdeniya Da ili Net.
V techenie poslednih treh let ya v gneve udaril kogo-to.
V techenie poslednih treh let ya v otchayanii kidalsya veshchami (ot podushek do
cvetochnyh vaz).
Esli vy otvetili Da na kazhdoe utverzhdenie, u vas trudnosti s
upravleniem impul'sami.
3. Opishite v vashej tetradi situaciyu, kotoraya sluchilas' za poslednie
neskol'ko nedel', kogda, kak vy sejchas polagaete, vam sledovalo by pomedlit'
i obdumat' svoyu reakciyu prezhde, chem perejti k dejstviyu. |to ne znachit, chto
vy obyazatel'no veli sebya razdrazhenno ili pogoryachilis'; eto mozhet byt' prosto
prinyatie toroplivogo, nerazumnogo resheniya.
4. Zapishite, kak vy budete vesti sebya v sleduyushchej situacii - vashi
mysli, vashi vozmozhnye dejstviya i kakie-to al'ternativnye obrazy dejstvij,
kotorym vy mogli by sledovat'.
Stoya v ocheredi k kasse kinoteatra, vy vidite, chto stoyashchij pered vami
chelovek uvidel svoih druzej i priglashaet ih vlezt' v ochered' vmeste s nim.
Vy sidite i s udovol'stviem smotrite televizionnoe shou; tut vhodit
rebenok, govorit, chto eto skuchnaya peredacha, i pereklyuchaet programmu na
muzyku.
Rodstvennik ili blizkij drug priznaetsya, chto vsegda schital vas lentyaem.
CHlen vashej rabochej gruppy ne vypolnil svoej chasti bol'shogo proekta,
kotoryj nado uzhe na sleduyushchij den' predstavit' vazhnomu klientu.
CHto pokazali vashi reakcii - vy v obshchem assertivny, empatichny ili
impul'sivny? Igraet li vasha vnutrennyaya rech' kakuyu-to rol' v vashem povedenii,
zastavlyaya vas byt' passivnym ili agressivnym, neempaticheskim ili chereschur
impul'sivnym? Esli da, mozhete li vy izmenit' svoyu vnutrennyuyu rech' v kazhdoj
situacii, chtoby vesti sebya bolee umestno?
5. CHasto vnutrennyaya rech', kotoraya associiruetsya s impul'sivnymi
vspyshkami, yavlyaetsya rezul'tatom interpretacii povedeniya drugih lyudej kak
grubogo, oskorbitel'nogo ili zadevayushchego vashu lichnost'. I tak zhe chasto
vnutrennyaya rech', kotoraya soprovozhdaet pospeshnye resheniya, svyazana s ochen'
sil'nymi zhelaniyami ili potrebnostyami, ili chrezvychajnym zhelaniem proizvesti
vpechatlenie na drugogo cheloveka. |to verno dlya vashej vnutrennej rechi v
situaciyah podobnogo roda?
Zadanie
Vspomnite, kak nachertit' tablicu ABCDE, zaglyanuv v gl. 2.
1. V techenie sleduyushchej nedeli udelite pristal'noe vnimanie razdrazheniyu
ili otchayaniyu, kogda oni tol'ko nachinayut formirovat'sya, starayas' ponyat' svoi
chuvstva i vnutrennyuyu rech'. Obsuzhdajte i osparivajte ih vo-vremya, esli
mozhete. Vo vsyakom sluchae, pozdnee v tot zhe den', podytozh'te eti incidenty v
vashej tetradi, i posmotrite, pozvolili li vam vashi usiliya luchshe spravlyat'sya
so svoimi emociyami.
2. CHasto, esli razdrazhenie razgoraetsya slishkom bystro, vy mozhete
utratit' sposobnost' spravit'sya s vnutrennej rech'yu v samyj razgar
stressovogo incidenta. Togda vy dolzhny ponizit' temperaturu svoego
emocional'nogo sostoyaniya. Kak krajnyaya mera - vy dolzhny prosto ujti,
izvinivshis' i soobshchiv kak mozhno spokojnee tem, kogo eto kasaetsya, chto vy
vernetes'. Esli eto ne pomogaet, to uprazhneniya po kontrolyu nad stressom,
opisannye v gl.14 - dyhanie zhivotom, akupressura ili celenapravlennoe
otvlechenie - mogut dat' vam dostatochno vremeni, chtoby ostanovit'
impul'sivnoe povedenie.
CHASTX SHESTAYA
Sfera obshchego nastroeniya
|ta oblast' emocional'nyh sposobnostej kasaetsya vashego azglyada v
budushchee, vashej sposobnost' dostavlyat' sebe i drugim radost' i vashih obshchih
chuvstv udovletvoreniya ili neudovletvorennosti zhizn'yu.
SHESTNADCATX
Schast'e (happiness)
"Schast'e - ne ob®ekt dlya shutok."
-Richard Votli, 1854 g.
OPREDELENIE:
Sposobnost' chuvstvovat' udovletvorenie svoej zhizn'yu, dostavlyat' radost'
sebe i drugim i umet' veselit'sya. Schast'e sostoit iz udovletvoreniya soboj,
obshchego dovol'stva i sposobnosti radovat'sya zhizni. (kak vidno iz etogo
opredeleniya, anglijskoe slovo happiness ne sovsem ekvivalentno russkomu
schast'e; vo vtorom sluchae chasto imeetsya v vidu vostorg, blazhenstvo i t.d.)
Schastlivye lyudi obychno chuvstvuyut sebya horosho i svobodno i na rabote, i v
svobodnoe vremya; oni sposobny "raspustit' volosy" - byt' neprinuzhdennymi i
poluchat' udovol'stvie ot vozmozhnosti poveselit'sya. Schast'e svyazano s obshchim
chuvstvom zhizneradostnosti i voodushevleniya. |to sledstvie i/ili
barometricheskij indikator obshchego urovnya vashih emocional'nyh sposobnostej i
emocional'nogo funkcionirovaniya. CHelovek, kotoryj obnaruzhivaet nizkuyu
stepen' etogo komponenta, mozhet obladat' simptomami depressii, takimi kak
sklonnost' k trevogam, neuverennost' v budushchem, social'noe otchuzhdenie,
otsutstvie stimulov, depressivnye mysli, chuvstvo viny, neudovletvorennost'
zhizn'yu i, v krajnih sluchayah, mysli o samoubijstve i takoe zhe povedenie.
Anna prosypaetsya s mysl'yu: "Eshche odin den' raboty, raboty, raboty. CHto
podelaesh', nado vstavat'." Po doroge na rabotu ona dumaet: "Solnce slishkom
yarkoe, sledovalo vzyat' temnye ochki. Nu ladno, skoro budu v ofise." Na rabote
ona otsizhivaet svoe vremya, razgovarivaet s kollegami, no posmatrivaet na
chasy, dozhidayas' konca rabochego dnya. Kogda sotrudniki priglashayut ee
prisoedinit'sya k nim i vmeste poobedat', ona blagodarit ih i govorit:
"Kak-nibud' v drugoj raz", segodnya po televizoru fil'm, kotoryj ej do smerti
hochetsya posmotret'.
A vot Adam, prosypayas', vyglyadyvaet v okno i dumaet: "Vot zdorovo!
Vesna i solnce. Den' chudesnyj."
Vyezzhaya iz podzemnoj stoyanki, on smotrit na verhushki derev'ev vdol'
dorogi i vosklicaet pro sebya: "Smotri, kak eti vetki obrazuyut svod nad
dorogoj, kazhetsya, budto edesh' v prekrasnom zelenom lesnom tonnele." Na
rabote on nekotoroe vremya perebrasyvaetsya shutkami so svoimi kollegami, i
hotya vecherom on sobiralsya smotret' sportivnuyu programmu, no, v otvet na
priglashenie poobedat' vmeste s sotrudnikami, govorit: "YA sobiralsya segodnya
vecherom posmotret' sportivnyj vypusk, no horoshaya kompaniya - eto eshche luchshe!"
Ne v primer Anne, Adam oshchushchaet radost' s samogo nachala novogo dnya,
prihodya v vostorg ot takih obychnyh veshchej, kak sinee nebo i somknuvshiesya nad
dorogoj vetvi, vsegda gotov poshutit' i obladaet neposredstvennost'yu, kotoraya
pozvolyaet emu izmenit' svoi plany i s radost'yu uchastvovat' v obshchem obede. U
nego est' chuvstvo radosti zhizni. U schastlivyh lyudej est' chuvstvo
zhizneradostnosti i voodushevleniya, bol'shaya sposobnost' poluchat' udovol'stvie
ot zhizni, veselit'sya i byt' neposredstvennymi. Oni poluchayut udovol'stvie ot
melochej zhizni.
Lyudi, ch'ya sposobnost' k schast'yu zanizhena, redko ispytyvayut vostorg,
sklonny k podavlennosti i redko proyavlyayut neposredstvennost'. Na samom krayu
etogo spektra lyudi, u kotoryh net schast'ya, mogut obladat' tipichnymi dlya
klinicheskoj depressii simptomami: glubokoe chuvstvo unyniya i mrachnosti,
pessimisticheskij vzglyad na veshchi, mysli o samoubijstve i fizicheskie simptomy
- rasstrojstvo sna, poterya vesa i otsutstvie interesa k seksu.
Sposobnost' k schast'yu - eto ne otdel'naya, izolirovannaya sposobnost'.
Ona vliyaet, i na nee vliyayut drugie sposobnosti, takie kak vospriyatie
real'nosti, samouvazhenie i samorealizaciya. Esli, naprimer, vasha sposobnost'
k ponimaniyu real'nosti ushcherbna i vy sklonny smotret' na mir skvoz' temnye
ochki, to skoree vsego vasha sposobnost' chuvstvovat' sebya schastlivym budet
oslablena. S drugoj storony, sil'noe chuvstvo samouvazheniya i samorealizacii
budut polozhitel'no vliyat' na vashu sposobnost' k schast'yu.
Voobshche govorya, est' dve prichiny, pochemu nekotorye iz nas nachinayut
chuvstvovat' sebya neschastnymi. Pervaya - esli my nadeemsya poluchit' nechto
zhelannoe, ili ozhidaem, chto s nami sluchitsya chto-to horoshee, a eti nadezhdy i
ozhidaniya ne sbyvayutsya, my chuvstvuem sebya razocharovannymi. I togda my
nachinaem verit', chto eto nasha zlaya sud'ba - na veki vechnye byt'
neudachnikami. I vtoraya - my zhdem ili boimsya, chto s nami sluchitsya nechto
plohoe. Kogda eti opaseniya sbyvayutsya, my snova pogruzhaemsya v pokornost' i
bespomoshchnost'.
No est' i horoshie novosti. Esli my mozhem izmenit' nashi zhelaniya i
ozhidaniya, my povliyaem i na chuvstvo pokornosti, i na proistekayushchee iz nego
unynie. Luchshe ponyav real'nost', my mozhem izmenit' nashi celi tak, chtob oni
byli bolee real'nymi i dostizhimymi. Konechno, esli oni dejstvitel'no real'ny
i my vse-taki ne mozhem ih dostich', my budem vynuzhdeny libo otkazat'sya ot nih
(chto na korotkoe vremya nas rasstroit), libo podojti k nim inache, ispol'zuya
umenie reshat' problemy; eto luchshe vsego, potomu chto srazu otkazat'sya ot
nadezhdy dostich' togo, chto vy hotite, budet otrazheniem pessimisticheskoj
pozicii ili nedostatochnogo umeniya reshat' problemy, a ne edinstvenno
vozmozhnoj reakciej na siyuminutnuyu neudachu.
Priroda ili vospitanie?
Stremlenie k schast'yu stoit v odnom ryadu s zhazhdoj lyubvi i poiskom vechnyh
istin kak odno iz naibolee volnuyushchih chelovechestvo strastej. S teh por, kak
severoamerikancy imeyut v rukah i vremya, i den'gi, dostizhenie schast'ya - eto
prosto razvivayushchayasya otrasl' promyshlennosti. Kazhdyj izdatel'skij sezon
vyhodit novaya porciya knig, nazvaniya kotoryh govoryat o nashej toske po
sostoyaniyu udovletvorennosti. Tem vremenem professora i issledovateli tozhe
starayutsya. Kazhdyj god za poslednie dvadcat' let bolee tysyachi nauchnyh statej
analiziruyut nashe kachestvo zhizni i nashi vozmozhnosti byt' dovol'nymi.
V etom net nichego novogo. Mnogie drevnie filosofy propovedovali
gedonizm, t.e. polagali, chto naslazhdenie - vysshaya cel' i osnovnoj motiv
chelovecheskogo povedeniya. S ih tochki zreniya, eto blagorodnaya cel', samoe
vozvyshennoe i poleznoe ispol'zovanie nashego vremeni zhizni. Sejas eto slovo
priobrelo durnuyu slavu, i my schitaem gedonizm v pervuyu ochered' egoisticheskoj
deyatel'nost'yu - bor'boj za bolee ili menee postoyannoe naslazhdenie. V otlichie
ot nego, schast'e schitaetsya bolee zhelannoj, bolee vseob®emlyushchej i gorazdo
bolee dostojnoj cel'yu.
No kak dostich' schast'ya? V 1996 g. dva issledovatelya iz universiteta
shtata Minnesota smogli ukazat' na odnu zamechatel'nuyu zavisimost'. Oni
opublikovali rezul'taty izucheniya 1,300 par odnoyajcevyh i dvuhyajcevyh
bliznecov, v kotorom obnaruzhilos' sovsem neznachitel'noe otlichie v urovnyah
udovletvorennosti u teh bliznecov, kotorye vospityvalis' vmeste, i teh, kto
ros v raznyh sem'yah. Sposobnost' k schast'yu, kak predpolozhili uchenye,
chastichno predopredelyaetsya geneticheski. Medicinskaya i psihologicheskaya
obshchestvennost' skepticheski otneslas' k vozmozhnosti sushchestvovaniya tak
nazyvaemogo gena schast'ya, i na nekotoroe vremya vopros zatih. Vseobshchee mnenie
ostalos' i ostaetsya takim: hotya my mozhem rodit'sya s kakoj-to
predraspolozhennost'yu k tomu, chtoby byt' schastlivym, real'noe dostizhenie
schast'ya v shirokoj stepeni zavisit ot vneshnih faktorov i nashej reakcii na
nih.
Bogatstvo ne (obyazatel'no) ekvivalentno schast'yu
Povidimomu, schast'e otnositel'no malo obshchego imeet s material'nym
blagopoluchiem. Amerikanskij issledovatel' d-r Mihaly Csikszentmihalui,
urozhenec Vengrii, kotoryj posvyatil bol'shuyu chast' svoej kar'ery rassmotreniyu
schast'ya pod mikroskopom, predlozhil neskol'ko dogadok. Soglasno tomu, chto on
obnaruzhil, vo vsem mire lyudi predpochitayut opisyvat' sebya skoree schastlivymi,
chem neschastnymi. Mozhno bylo ozhidat', chto te, komu povezlo zhit' v
ekonomicheski procvetayushchej i politicheski stabil'noj strane, naberut bol'she
ochkov, i eto do nekotoroj stepeni verno - shvedy i norvezhcy schitayut sebya
schastlivee, chem greki i portugal'cy. No est' isklyucheniya: Irlandcy, po ih
zayavleniyam, schastlivee, chem yaponcy. V Soedinennyh SH