soznanie budet zastavlyat' ruku otstavat' (esli budet tol'ko sledit' za moimi dvizheniyami, chto potrebuet vremeni dlya ocenki i prinyatiya resheniya) ili zabegat' vpered (esli nachnet logicheski prognozirovat' moi dvizheniya). Olegu pridetsya osvobodit' svoyu pravuyu ruku ot kontrolya soznaniya, chtoby vypolnit' takoe zadanie. YA ne znayu, kak on eto sdelaet, i on sam ne znaet, kak on eto sdelaet. Ponablyudaem. (S. Gorin delaet plavnye dvizheniya svoej rukoj v raznyh napravleniyah, inogda povtoryaya odno i to zhe dvizhenie, inogda rezko menyaya napravlenie dvizheniya. CHerez neskol'ko minut ruka Olega dvizhetsya, kak prikleennaya, polnost'yu otslezhivaya lyuboe napravlenie dvizhenij). Horosho, rezul'tat dostignut. Sejchas ya mogu ostanovit' dvizhenie svoej ruki v lyuboj tochke (prekrashchaet dvizhenie) - i posmotrite, dlya Olega takoe polozhenie ego ruki ne dolzhno byt' ochen' udobnym, no ego ruka sohranyaet eto polozhenie, ona sovershenno nepodvizhna. |to - katalepsiya, odin iz gipnoticheskih fenomenov. Oleg, kak ty sejchas oshchushchaesh' svoyu pravuyu ruku? Oleg: Takoe oshchushchenie, budto nizhe plechevogo sustava nichego net, ruka budto ne moya. Vse, chto vyshe sustava, oshchushchayu horosho. S. Gorin: Samoe vremya vospol'zovat'sya etim i pokazat' vam drugoj gipnoticheskij fenomen - otsutstvie bolevoj chuvstvitel'nosti, anal'geziyu. (S. Gorin beret igolku i v neskol'kih mestah pravoj ruki Olega prokalyvaet kozhu igloj. Oleg s interesom nablyudaet). Oleg, ty vidish', chto delayu - chto ty chuvstvuesh'? Oleg: Prikosnovenie chuvstvuyu, no boli net. S. Gorin: V etom uprazhnenii ochen' naglyadno vidno otlichie eriksonianskogo gipnoza ot klassicheskogo - u cheloveka yavno gipnoticheskij trans srednej glubiny, v to zhe vremya s nim mozhno obshchat'sya. (S. Gorin ostorozhno ubiraet svoyu ladon' iz-pod ladoni Olega, priderzhivaya ego zapyast'e drugoj rukoj. Ruka Olega ostaetsya "povisshej" v vozduhe). Teper' mozhno dat' takuyu instrukciyu: po mere togo kak tvoya ruka budet opuskat'sya vniz... ty smozhesh' horosho zapomnit' to sostoyanie... v kotorom ty byl... i kogda tvoya ruka sovsem opustit'sya... i prikosnetsya k bedru... ty vernesh'sya k sovershenno yasnomu soznaniyu... a eto vospominanie ostanetsya s toboj... i budet pomogat' tebe... kogda ty etogo zahochesh'... (Ruka Olega medlenno opuskaetsya). V budushchem Oleg smozhet dlya samonavedeniya transa prosto skazat' svoemu podsoznaniyu, chtoby ono porabotalo s ego rukoj samostoyatel'no. Emu uzhe ne nuzhno budet sozdavat' dlya zanyatij samogipnozom kakie-to osobye usloviya, nuzhno budet tol'ko soblyudat' predvaritel'nye procedury - zakaz vremeni, v techenie kotorogo budet uderzhivat'sya trans, i zakaz celej, kotorye budut dostignuty v sostoyanii transa. I v eto vremya Oleg smozhet zanimat'sya kakimi-to eshche delami... YA hochu, chtoby vy pomogli drug drugu osvoit' etu tehniku v sleduyushchem uprazhnenii. Uprazhnenie N 20. Vypolnyaetsya v parah. Partner A podstavlyaet svoyu ladon' dlya togo, chtoby na nee polozhil ladon' partner B (bolee izyashchno uprazhnenie vypolnyaetsya, esli soprikasayutsya tol'ko pal'cy partnerov). Partner A predlagaet partneru B, chtoby on dal instrukciyu svoej pravoj ruke - dvigat'sya sledom za rukoj partnera A tak, kak esli by ona byla prikleennoj k ladoni partnera A. Partner A sovershaet svoej rukoj plavnye dvizheniya v raznyh napravleniyah, soobshchaya partneru B o tom, kogda on chuvstvuet dostizhenie partnerom B rezul'tata. Posle dostizheniya rezul'tata partner A daet partneru B instrukciyu zapomnit' eto sostoyanie i vyvodit partnera B iz transa. Zatem partnery menyayutsya rolyami. Ponyatno, chto eta tehnika mozhet byt' primenena i dlya navedeniya transa na partnera, prichem ne tol'ko kak tehnika oficial'nogo navedeniya. Vy mozhete predlozhit' takoe uprazhnenie partneru v kachestve igry, shutki i t. p. Eshche odna tehnika samogipnoza - tehnika szhatiya kulaka. Teper', kogda vy ovladeli predydushchim, eta tehnika pokazhetsya vam prostoj. Polozhite pravuyu ruku gorizontal'no, dajte podsoznatel'nuyu instrukciyu: "pust' pravaya kist' sozhmetsya v kulak". I nablyudajte za tem, chto proishodit. Konechno, vy mozhete szhat' kist' v kulak soznatel'no, no v dannom sluchae pust' kist' sozhmetsya sama soboj, pust' vashe telo eto delaet... Vot v etom uprazhnenii mozhno horosho ponyat' raznicu mezhdu soznatel'nymi i bessoznatel'nymi dvizheniyami. Vy ne znaete, kakoj iz pal'cev sejchas budet sgibat'sya, i ochen' interesno nablyudat' za tem, kak sgibayutsya pal'cy: vydelaete prognoz, chto sejchas sognetsya ukazatel'nyj, a v dvizhenie prihodit mizinec. I eti dvizheniya tolchkoobraznye. I mnogie iz vas mogli otmetit' sovershenno osoboe oshchushchenie "skripa" v sustavah pal'cev, pri pervom vypolnenii uprazhneniya eto mnogih udivlyaet. I eto oshchushchenie tozhe svidetel'stvuet o bessoznatel'nom haraktere dvizhenij. V psihoterapii est' metodika bystrogo prekrashcheniya bolej v serdce, nazyvaemaya "metod razzhatiya kulaka"; pacientu daetsya prostaya instrukciya - sosredotochit'sya na boli, szhat' levyj kulak, i otdat' emu komandu razzhat'sya samostoyatel'no... Obychno na eto uhodit (kak i u vas) pyat' minut, za eto vremya bol' polnost'yu prekrashchaetsya. |to - tozhe gipnoticheskaya tehnika, i opisaniya oshchushchenij u pacientov takie zhe - "skrip" v sustavah pal'cev, nepredskazuemost' sleduyushchego dvizheniya pal'cev i t. d. Tehnika svedeniya ruk. Inogda etu tehniku nazyvayut "sverhnadezhnoj" tehnikoj navedeniya transa. Ona dejstvitel'no ochen' horosho rabotaet, ona ochen' prosta, legko zapominaetsya. Ee mozhno primenyat' dlya raboty s partnerom ili dlya samogipnoza. U nee est' sokrashchennyj i razvernutyj varianty, my sejchas zajmemsya sokrashchennym. Syad'te udobno. Zdes' vazhno pravil'noe polozhenie ruk: plechi prizhaty k tulovishchu (ne s siloj prizhaty, a prosto prilegayut k nemu), ruki sognuty s loktevyh sustavah, predplech'ya vytyanuty vpered, na vesu, ladoni raskryty parallel'no drug drugu. Sosredotoch'tes' na oshchushcheniyah v ladonyah i predstav'te sebe, chto v etom prostranstve mezhdu ladonyami chto-to est' - mozhet byt', kakoe-to magnitnoe pole ili biopole, esli vam nravitsya ekstrasensornaya terminologiya... Ili predstav'te, chto prostranstvo mezhdu ladonyami mozhet menyat' svojstva - ono mozhet stat' bolee plotnym ili bolee ryhlym... I eto pole ili eto prostranstvo mozhet razdvigat' vashi ruki ili prityagivat' ih... I togda ono stanovitsya eshche bolee plotnym, eshche bolee napryazhennym... Predstav'te, chto mezhdu vashimi ladonyami nahoditsya sharik, nachinennyj energiej... I vy mozhete pridat' emu bolee kompaktnyj razmer... Kogda vashi ruki sblizhayutsya... ochen' medlenno ili nemnogo bystree... bessoznatel'nymi dvizheniyami... I togda energii mezhdu vashimi ladonyami stanovitsya vse bol'she i bol'she... Vy mozhete dazhe uvidet' ee svechenie... I vy eto ponimaete, kogda vashi ruki eshche bol'she sblizhayutsya... I togda etot sharik mozhet szhat'sya do razmerov tabletki... kotoruyu mozhno sdelat' eshche men'she... i proglotit', esli hotite (smeh v zale). Vopros iz zala: Imeet li znachenie, chto ruki mogut sblizhat'sya ili rashodit'sya? S. Gorin: Net. V dannom sluchae ya podcherkivayu slovo "prityagivat'", kogda govoril o kakom-to pole mezhdu vashimi ladonyami, i vy na eto otreagirovali, no esli by ya etogo ne delal, i u kogo-to ruki stali by rashodit'sya, mozhno bylo i eto obygrat'. Zdes' vazhnym bylo to, chto nikakogo polya mezhdu vashimi rukami net, eto - vnushennaya gallyucinaciya, pol'zuyas' kotoroj ya navel trans. I tochno takzhe vy mozhete zanimat'sya samonavedeniem transa. Mne interesno, te, kto "proglotil" poluchivshuyusya "tabletku", pochuvstvovali sebya bodree? Otvety iz zala: Da! S. Gorin: |to znachit tol'ko to, chto sozdannyj vashim voobrazheniem obraz srabotal. Vozmozhno, v sfere chelovecheskogo obshcheniya ne sushchestvuet ni odnoj dogmy i ni odnoj istiny - prosto est' tehniki, kotorye rabotayut, i est' popytki ob®yasnit', kak oni rabotayut. Dlya takogo ob®yasneniya mozhno privlech' gipotezu o vozbuzhdenii i tormozhenii nervnoj sistemy, gipotezu o nalichii biopolya, gipotezu o nalichii odnogo ili neskol'kih bogov (i eto budet edva li ne samaya udobnaya iz gipotez)... A mozhno interesovat'sya tol'ko tem, rabotaet li primenyaemaya mnoyu tehnika, i daet li ona nuzhnyj rezul'tat. Vot o rezul'tate my i pogovorim podrobnee. Horosho sformulirovannyj rezul'tat. Predpolozhim, chto vy uzhe reshili zanyat'sya samogipnozom. Vy uzhe znaete, chto vam hochetsya probyt' v transe desyat' minut, i teper' vy dumaete o tom, kakogo rezul'tata vy hotite za eti desyat' minut dobit'sya, kakova cel' vashego prebyvaniya v transe. V samom obshchem vide eta cel' formuliruetsya tak: "YA hochu izmenyat'sya, ya hochu stat' kakim-to drugim", no kakim konkretno?.. Vitalij: YA hochu, chtoby moya pamyat' byla ogromnoj. S. Gorin: |to ne cel'. CHto imenno ty hochesh' horosho zapomnit'? Vitalij: Vse. S. Gorin: Esli ty budesh' zapominat' vse, ili sojdesh' s uma. Zachem tebe zapominat', chto pered toboj nahoditsya devyat' stul'ev i odin divan? Ili chto urozhajnost' zernovyh v sosednem rajone sostavila etoj osen'yu 27 centnerov s gektara? Postavit' pered soboj global'nuyu zadachu - eto vse ravno, chto ne stavit' nikakoj zadachi. CHto ty konkretno hochesh' zapomnit' segodnya, poskol'ku tebe eto vskore ponadobitsya? Vitalij: Nu, mne skoro predstoit sdavat' ekzameny v tehnikume, i ya podumal, chto dlya etogo nuzhna horoshaya pamyat'... S. Gorin: Davaj srazu sdelaem tvoyu cel' konkretnoj: "YA hochu legko zapomnit' soderzhanie odnogo uchebnika - tak, chtoby ya ego legko vosproizvel vo vremya ekzamena". Kakie celi byli u drugih uchastnikov seminara? Oleg: YA hochu ne kurit'. S. Gorin: |to tozhe ne cel'. Vmesto togo, chtoby govorit' o tom, chego vy ne hotite delat', skazhite o tom, chto vy hotite delat'. Vy zhe znaete, chto vnusheniya s otricaniem ne vypolnyayutsya. Oleg: YA hochu spokojno smotret' na sigarety, ravnodushno otnosit'sya k kureniyu drugih. S. Gorin: Teper' namnogo luchshe. V formulirovke rezul'tata est' opredelennye pravila, dva iz kotoryh my uzhe primenili. Pravilo pervoe: vasha cel' dolzhna byt' ochen' konkretnoj (esli cel' konkretna, to konkreten i rezul'tat). Esli vy stavite pered soboj bol'shuyu cel' i schitaete, chto imenno ona vam nuzhna - razbejte ee dlya nachala na cepochku malen'kih celej, dostizhenie kazhdoj iz kotoryh po ocheredi privedet vas k etoj bol'shoj celi. Pravilo vtoroe: cel' dolzhna byt' konstruktivnoj (formulirujte ee v terminah "ya hochu delat' X", a ne "ya ne hochu delat' Y"). Pravilo tret'e: formuliruya cel', obyazatel'no opredelite, kak vy uznaete o tom, chto vy ee dostigli. Prosto zadajte sebe voprosy: "Kak ya uznayu o tom, chto rezul'tat poluchen? CHto budet vneshnim podtverzhdeniem rezul'tata?" Kak vy sebya budete vesti, kogda poluchite rezul'tat? CHto vy pri etom uvidite? Uslyshite? Pochuvstvuete? Pravilo chetvertoe: opredelite kontekst, v kotorom vy hotite imet' rezul'tat. (I, sootvetstvenno, kontekst, v kotorom vy ne hotite ego imet'). Obychno eto pravilo illyustriruyut mifom o care Midase, kotoryj pozhelal obrashchat' v zoloto vse, k chemu prikosnetsya... On prosto ne sformuliroval nuzhnyj kontekst dlya rezul'tata, kotoryj hotel imet'. CHtoby ne okazat'sya na meste Midasa, zadajte sebe voprosy: "Gde, kogda, po otnosheniyu k komu ya hotel by poluchit' rezul'tat? Gde, kogda i po otnosheniyu k komu ne hotel by?..". Pravilo pyatoe: obrashchayas' za pomoshch'yu k podsoznaniyu, opredelite, tem ne menee, chto vy mozhete soznatel'no sdelat' dlya dostizheniya celi. Sprosite sebya: "Na chto ya mogu opirat'sya dlya polucheniya rezul'tata? CHto ya mogu priobresti dopolnitel'no, chtoby opirat'sya na eto dlya polucheniya rezul'tata? CHto ya mogu sdelat' uzhe segodnya dlya polucheniya rezul'tata? CHto ya uzhe delayu dlya etogo, i mogu tol'ko prodolzhat' eto delat'?". Pravilo shestoe: opredelite, ne pomeshaet li dostizhenie odnoj celi dostizheniyu drugih. Sprosite sebya: "CHto sluchitsya, esli ya poluchu rezul'tat? Kak dostizhenie rezul'tata povliyaet na drugie aspekty moej zhizni? Kak izmenyatsya moi otnosheniya so znachimymi dlya menya lyud'mi? Est' li vo mne sily, kotorye budut stremit'sya razrushit' etot rezul'tat?". |ti prostye pravila mogut pokazat'sya skuchnymi ili izlishnimi, no ih ispolnenie garantiruet nam pravil'nyj otvet na okonchatel'nyj vopros: "Hochu li ya togo, chego hochu?" Siyuminutnoe namerenie mozhet okazat'sya ochen' dalekim ot togo, chto vam dejstvitel'no nuzhno. U Genri Forda est' interesnoe vyskazyvanie: "CHelovek imeet dva motiva po vedeniya - odin nastoyashchij, i vtoroj, kotoryj krasivo zvuchit". Esli pri rabote s partnerom vy mozhete opirat'sya na "krasivo zvuchashchij" motiv, to pri rabote s soboj luchshe by znat' nastoyashchij. Eshche odno soobrazhenie, kasayushcheesya utochneniya vashih celej. Podumajte o tom, kak vy obychno reshaete zadachu. YA ne oshibus', navernoe, esli predpolozhu, chto vy vyyasnyaete usloviya zadachi, pytaetes' sozdat' cepochku dejstvij, kotorye, kak vam kazhetsya, privedut k otvetu... Replika iz zala: Dlya togo chtoby reshit' zadachu, nado nachat' ee reshat'! S. Gorin: A vot i net. Prezhde vsego nado podumat': a est' li zadacha? Tysyachi lyudej, ne zadavshih sebe etot vopros, tratyat tysyachi chasov i ujmu energii na upornoe reshenie zadach tipa: "Ustanovit', yavlyaetsya yabloko bol'shim ili krasnym". Esli posle dlitel'nyh poiskov chelovek prihodit k vyvodu, chto "yabloko i bol'shoe, i krasnoe" - eto ne yavlyaetsya pravil'nym otvetom, potomu chto pravil'nyj otvet v dannom sluchae: "Zdes' net zadachi". V nejrolingvisticheskom programmirovanii sushchestvuet tak nazyvaemaya "Meta-Model'" - sistema voprosov, pozvolyayushchaya otdelit' formu vyskazyvaniya ot soderzhaniya, i tem samym pozvolyayushchaya uznat' istinnye problemy ili celi cheloveka. Horoshee opisanie Meta-Modeli mozhno prochitat' v knige L. Kameron-Bendler "S teh por oni zhili schastlivo". Mne kazhetsya, chto luchshe vsego mozhno podvesti itog dannoj teme s pomoshch'yu metafory. Itak, v odnu iz stran "tret'ego mira" priezzhaet energichnyj amerikanec i vidit tuzemca, kotoryj valyaetsya pod pal'moj. Amerikanec podhodit k tuzemcu i govorit: "CHego ty lezhish' prosto tak? Zalez' na pal'mu, stryahni neskol'ko orehov, otnesi ih na bazar i prodaj". Tot sprashivaet: "A zachem mne eto nuzhno?". "Nu, ty prodash' orehi, u tebya poyavyatsya den'gi, ty smozhesh' nanyat' treh rabotnikov, kotorye vmeste s toboj budut lazit' na pal'my. Vmeste vy sorvete bol'she orehov, ty ih prodash', i poluchish' bol'she deneg". Tuzemec opyat' sprashivaet: "A zachem mne eto nuzhno?". Terpelivyj amerikanec ob®yasnyaet: "Ty smozhesh' nanyat' rabotnikov, oni za tebya budut lazit' na pal'my, sryvat' orehi, prodavat' ih na bazare, a ty budesh' tol'ko poluchat' den'gi i valyat'sya pod etoj pal'moj". Tuzemec otvechaet: "A ya i tak valyayus'!". Vspomnite etu istoriyu, kogda reshite ser'ezno izmenit'sya...
Obsuzhdenie. Vopros: Naskol'ko effektiven samogipnoz pri boleznennyh operaciyah? S. Gorin: Primenenie samogipnoza i gipnoza pri operaciyah imeet davnyuyu istoriyu; uzhe v proshlom veke byli lyudi, gotovye postavit' gipnoticheskoe obezbolivanie "na potok". Naprimer, v 1843 godu |lliot provel bolee 300 hirurgicheskih operacij, primenyaya dlya obezbolivaniya gipnoz. Znaete, dlya obydennyh pohodov k stomatologu samogipnoz, pozhaluj, i ne nuzhen. My mozhem vospol'zovat'sya tem, chto s opredelennoj problemoj svyazano opredelennoe napravlenie vzglyada. Ostraya bol', kotoraya byvaet pri stomatologicheskih manipulyaciyah, sootvetstvuet kinesteticheskoj modal'nosti, to est', napravleniyu vzglyada vpravo vniz. Perevedite vzglyad vverh - i bol' napolovinu oslabnet, eto uzhe provereno. Nevazhno dazhe, budete li vy konstruirovat' dlya sebya kakie-to priyatnye kartinki, chtoby otvlech'sya, ili prosto zakatite glaza vverh. Est' prostaya tehnika raboty s golovnoj bol'yu, osnovannaya na svyazi napravleniya vzglyada s opredelennoj problemoj. Mozhete primenyat' ee dlya ekspress-pomoshchi znakomym (ili dlya sozdaniya reputacii kolduna). Poprosite cheloveka podumat' o golovnoj boli, a potom predlozhite emu smotret' na vash palec, kotoryj vy budete dvigat' v raznyh napravleniyah - i uvedite vzglyad partnera ot togo napravleniya, v kotorom on chuvstvoval bol'. Bol' ischezaet mgnovenno (pravda, nenadolgo). V seksologicheskoj praktike ya rekomenduyu zhenshchinam, u kotoryh est' trudnosti s dostizheniem orgazma, smotret' vo vremya polovogo akta vpravo vniz. Orgazm - eto kinesteticheskaya modal'nost', tak chto uhod vzglyada v kinestetiku mnogim zhenshchinam pomogaet. Vopros: Menya chasto bespokoit bessonnica, mozhet li samogipnoz zdes' pomoch'? S. Gorin: Razumeetsya. Vy mozhete pogruzhat' sebya v son, pol'zuyas' tehnikami samonavedeniya transa. No dlya oblegcheniya zasypaniya tozhe est' bolee prostaya tehnika. Podumajte o tom, kak vy uznaete o tom, chto vy uzhe spite? Kak vy voobshche otlichaete sostoyanie sna ot sostoyaniya bodrstvovaniya? Po kakim priznakam? Otvetiv na eti voprosy, vy uznaete sobstvennuyu strategiyu zasypaniya, i vam ostanetsya tol'ko ispol'zovat' ee. Privedu sobstvennyj primer: ya uznayu o tom, chto uzhe splyu, po vozniknoveniyu snovidenij. Znachit, starayas' skonstruirovat' yarkie zritel'nye obrazy, ya mogu uskorit' zasypanie - tak ono i proishodit. Samogipnoz, kstati, horosho primenyat' dlya zakaza opredelennyh snovidenij (s opredelennym syuzhetom, dejstvuyushchimi licami), i u mnogih eto poluchaetsya dovol'no legko. Vopros: Mne inogda prihoditsya vypivat' s delovymi partnerami, no ya hotel by sohranyat' pri etom trezvyj um. Mozhet mne pomoch' v etom kakaya-to tehnika samogipnoza? S. Gorin: |tot vopros oboznachaet neskol'ko problem. Vo-pervyh, chto znachit "mne prihoditsya"? Slova tipa "prihoditsya", "dolzhen", "vynuzhden" - eto lyubimye slova sovetskogo soznaniya, kotorye ne vsegda imeyut smysl. I dlya togo chtoby vyyasnit', est' li smysl v vashem "dolzhen" ili "prihoditsya", poprobujte zadat' sebe voprosy: "CHto menya vynuzhdaet? CHto proizojdet, esli ya etogo ne sdelayu?". V kazhdom "dolzhen" podrazumevaetsya "inache" ("dolzhen sdelat' eto, inache budet to") - podumajte, est' li "inache" v vashih "dolzhen". Vo-vtoryh, s pomoshch'yu samogipnoza vy mozhete organizovat' vashe povedenie tak, chtoby mozhno bylo dostigat' celi bez op'yaneniya - to est', vy mozhete zadejstvovat' samogipnoz dlya povysheniya effektivnosti svoego trezvogo obshcheniya. I v-tret'ih, byl vopros o tom, kak ne poddavat'sya op'yaneniyu. My mozhem ispol'zovat' vashu strategiyu op'yaneniya. Kak vy uznaete o tom, chto vy - v op'yanenii? Otvet: U menya kruzhitsya golova i stanovitsya goryacho v zheludke. S. Gorin: V kakuyu storonu kruzhitsya golova? Otvet: Po chasovoj strelke. S. Gorin: Znachit, dlya bor'by s chuvstvom op'yaneniya vam nado oshchutit' vrashchenie golovy protiv chasovoj strelki (mezhdu prochim, eto legche sdelat', chem kazhetsya na pervyj vzglyad), odnovremenno vspomniv, kak morozhenoe holodit zheludok. Ispol'zovanie sobstvennoj strategii pozvolit vam za pyatnadcat' minut vyjti dazhe iz glubokogo op'yaneniya. Replika: Menya udivlyaet, chto vy prepodaete samogipnoz, i tut zhe govorite o tom, chto v bol'shom chisle sluchaev on ne nuzhen. Tak gde zhe on vse-taki nuzhen? S. Gorin: Est' dostatochno obshchee pravilo - esli mozhno chego-to dostignut' prostym putem, ne ishchite slozhnyh. Dlya dostizheniya mnogih celej, o kotoryh vy govorite, est' bolee prostye metodiki, chem samogipnoz. Naprimer, takaya cel', kak povyshenie tvorcheskoj aktivnosti... Odin iz moih znakomyh dostigal ee ochen' original'nym sposobom. Kogda emu nuzhno bylo reshit' slozhnuyu matematicheskuyu zadachu, on eto delal v posteli s zhenshchinoj: dozhidalsya oshchushcheniya ogromnogo pod®ema, priliva energii - i napravlyal etu energiyu na reshenie zadachi. Ponyatno, chto takaya metodika otnositsya k psihologicheskomu sadizmu, no, v principe, chelovek vse sdelal verno - vzyal oshchushchenie v odnom kontekste i perenes v drugoj. Vot etot navyk, navyk perenosa chuvstv iz konteksta v kontekst, yavlyaetsya horoshej al'ternativoj samogipnozu (razumeetsya, privedennyj mnoyu konkretnyj primer ya vam ne rekomenduyu...). Drugaya al'ternativa samogipnozu - rabota s sobstvennoj strategiej opredelennogo dejstviya ili sozdaniya opredelennoj problemy. Uznajte svoyu strategiyu - i libo delajte tak vsegda, chtoby povysit' effektivnost' dejstviya, libo delajte naoborot, chtoby izbavit'sya ot problemy. CHto kasaetsya konkretnyh celej dlya samogipnoza, to ih dostatochno mnogo. Vy mozhete ser'ezno pomoch' sebe ostavat'sya zdorovymi s pomoshch'yu samogipnoza, mozhete pomoch' sebe vyzdorovet' ot mnogih zabolevanij (nachinaya s prostudnyh i zakanchivaya onkologicheskimi - opisany i takie sluchai). Mozhete povysit' effektivnost' svoih dejstvij ili svoego povedeniya v delovom obshchenii, dlya etogo dazhe sushchestvuet otrabotannaya shema: SHag 1. Poprosite podsoznanie vspomnit' vse te sluchai (ili odin-edinstvennyj sluchaj), kogda vy dejstvovali ili veli sebya ochen' effektivno. SHag 2. Poprosite podsoznanie vydelit' glavnoe v vashem povedenii ili vashih dejstviyah, ot chego zavisel uspeh. SHag 3. Poprosite podsoznanie vosproizvodit' eti glavnye momenty vashih dejstvij ili povedeniya kazhdyj raz, kogda dlya etogo imeetsya podhodyashchij kontekst, i pust' podsoznanie delaet eto avtomaticheski. Dumayu, na pervoe vremya vam etogo hvatit. Vopros: YA chital knizhku o koldunah, i tam govorilos', chto koldunom mozhet stat' tol'ko tot, kto smozhet smotret' v glaza cheloveku pyat' minut, ne morgaya. Est' li v etom smysl? S. Gorin: Ne znayu, kakoj tut smysl s "koldovskih" pozicij... Vozmozhno, eto prosto zhelanie ogradit' svoi navyki ot neposvyashchennyh. Ved' "smotret', ne morgaya" - eto instrukciya s otricaniem, i vypolnit' ee slozhno; takaya instrukciya mozhet sluzhit' zamenoj slovu "otvyazhis'!" YA mogu skazat' komu-to iz vas, chto on smozhet stat' velikim chelovekom, esli smozhet v techenie pyati minut ne dumat' pro belogo medvedya. Vy pojmite: est' belyj medved', on bol'shoj i lohmatyj, no dumat' o nem nel'zya! Replika: YA ot nego teper' do zavtra ne otvyazhus'... S. Gorin: Uspokojtes', vy smozhete stat' velikimi lyud'mi, prodolzhaya dumat' pro belogo medvedya. YA ne mogu ostavit' vas bez vybora... Po-moemu, sistema koldovstva dolzhna pohodit' na nash seminar v perevode na drevneslavyanskij... Vopros: Po-vashemu, porchi i sglaza net? S. Gorin: Po-moemu, etot vopros yavlyaetsya tipichnoj nesushchestvuyushchej zadachej. V ramkah dialekticheskogo materializma, kotorogo my priderzhivaemsya, vopros ne imeet smysla. Naputstvie. Seminary vrode nashego prinyato zakanchivat' tem, chto vedushchij navodit trans na gruppu i daet nabor postgipnoticheskih instrukcij. No vy ochen' mnogo zanimalis' transami, ya boyus' vyzvat' u vas peredozirovku, poetomu poprobuyu sformulirovat' naputstvie tak, chtoby ego vosprinimalo tol'ko vashe soznanie (a vy poprobujte ne vpadat' pri etom v trans). Mne by ne hotelos', chtoby vy schitali, chto poluchili na seminare novoe mirovozzrenie i paket stroprocentnyh istin v pridachu. YA dumayu, chto vy poluchili nabor gipotez, bolee ili menee ob®yasnyayushchih to, chto inogda proishodit v chelovecheskom obshchenii. Esli gde-nibud' kogda-nibud' vy budete nastaivat' na predydushchej versii, ya ob®yavlyu vse, skazannoe mnoyu do sih por, lozh'yu ot nachala do konca. Kakoj gipnoz, v samom dele? Kto iz vas derzhal ego v rukah, izmeryal linejkoj? Vy poluchili nabor instrumentov i uznali, kak imi pol'zovat'sya, vy ponyali, chto oni mogut rabotat' - no pochemu oni rabotayut, ya ne znayu i sam. I ya ne znayu, pochemu vse eti veshchi nachinayut rabotat' tol'ko togda, kogda vy nachinaete ih ispol'zovat'. Uchebnik, rukovodstvo, samouchitel' - eto samye obmanchivye veshchi na svete: oni dayut illyuziyu umeniya i illyuziyu znaniya. Mne inogda kazhetsya, chto lyudi platyat za uchebnik, chtoby otkupit'sya ot neobhodimosti chto-to delat' ili chto-to uznavat'. Poetomu derzhite svoi konspekty (ili etu knizhku) pod rukoj, chitajte ih za obedom, ostavlyaya na nih pyatna, chitajte za prilavkom, nemiloserdno peregibaya pereplet - i proveryajte v dejstvii vse, chto prochitaete. Mozhno kupit' sotnyu knig pro obuchenie plavaniyu, no chtoby nauchit'sya plavat' - nado plavat'... Est' lyudi, kotorye ispytyvayut trudnosti pri lyubom vybore. Oni ne mogut reshit', v kakuyu dver' avtobusa vojti, ne znayut, s chego nachat' izlozhenie dela... Esli vam pokazhetsya, chto vy gotovy primenyat' v rabote gipnoticheskie tehniki, no ne znaete, s chego nachat' - ya razreshayu vam vospol'zovat'sya moej strategiej prinyatiya reshenij, strategiej vybora. YA dolgo derzhal ee v sekrete, ispol'zuya tol'ko v osobo vazhnyh sluchayah. Ona ochen' effektivna i stol' zhe prosta: sdelajte vybor mezhdu orlom i reshkoj i bros'te monetku... YA sozhaleyu, chto u nas malo vremeni dlya togo, chtoby vy nauchilis' pritvoryat'sya. Milton |rikson govoril: "Vy mozhete pritvorit'sya masterom kakogo ugodno dela - i spravit'sya s etim delom. Sovershenno nevazhno, umete li vy gipnotizirovat' pli net. Vernuvshis' domoj, prosto pritvorites' gipnotizerom. Lyudi pojdut za vami i nachnut pritvoryat'sya, chto oni pogruzhayutsya v trans. I cherez nekotoroe vremya im nadoest pritvoryat'sya, i oni zabudut, chto vsego lish' pritvoryayutsya... No ne davajte sebya odurachit', i ne zabyvajte, chto vy vsego lish' pritvoryaetes'". YA byl rad poznakomit'sya s vami i koe-chemu nauchit'sya ot vas. Do svidaniya.

GLAVA 8. Post skriptum (posle napisannogo)

V chelovecheskom obshchenii net oshibok, est' tol'ko rezul'taty. Ves' smysl obshcheniya sostoit v ego rezul'tate: esli vy poluchili ne tot otvet, znachit, vy zadali ne tot vopros. Esli vy skazali komu-libo kompliment, a chelovek oskorbilsya, to smysl vashego soobshcheniya - oskorblenie. Esli vy zahotite eshche raz oskorbit' etogo cheloveka, to vy znaete, kak eto sdelat', no esli vy reshite vse zhe pohvalit' ego - poprobujte skazat' chto-nibud' drugoe. |tot postulat nejro-lingvisticheskogo programmirovaniya kazhetsya mne horoshej metaforoj o neobhodimosti polucheniya obratnoj svyazi pri obshchenii. V samom dele - kogda ya obuchayu lyudej gipnozu, to mne nuzhno znat', chemu zhe oni nauchilis' v dejstvitel'nosti. Gruppa, s kotoroj ya zanimalsya (i zanyatiya s kotoroj posluzhili osnovoj dlya predydushchih semi glav), dala mne obratnuyu svyaz', priglasiv menya provesti zanyatie cherez tri nedeli. Teper' ya mogu utverzhdat', chto znayu te voprosy, kotorye ostayutsya posle seminara u nachinayushchih gipnotizerov... YA, pravda, ne uveren, chto v tochnosti znayu otvety na eti voprosy. Nastoyashchaya glava sostoit, kak i prezhnie, iz voprosov i otvetov, no na samom dele eto - "filosofskaya" glava. Neudacha i uspeh (stenogramma seminara). YUra: U menya voznikla problema s uderzhaniem transa - v techenie treh minut ya mogu uderzhivat' partnera v transe, no dol'she - ne poluchaetsya. S. Gorin: A zachem ego uderzhivat' dol'she v tvoej rabote? Ty ved' ne zanimaesh'sya obezbolivaniem hirurgicheskih operacij. Ty obshchaesh'sya s real'nymi ili vozmozhnymi pokupatelyami. Mne kazhetsya, chto tvoya problema - v tom, chto ty zaranee ne obdumyvaesh', kak ispol'zovat' poluchennyj trans. Mne inogda interesno slushat' lyudej, kotorye priznayutsya v svoih neudachah. Odna zhenshchina, lechivshayasya ranee po povodu ozhireniya, o svoej neudache govorila tak: "YA poltora goda derzhalas' v horoshej forme, a potom opyat' rastolstela. Navernoe, lechenie na menya ne dejstvuet". Vy tol'ko predstav'te sebe: poltora goda chelovek pol'zovalsya poluchennym rezul'tatom, no rascenil eto kak neudachu! |ta zhenshchina sovershenno ne uchla, chto ona menyaetsya, i menyayutsya obstoyatel'stva vokrug nee - prosto rabota, provedennaya poltora goda nazad, perestala udovletvoryat' izmenivshuyusya lichnost'. YUra: Net, u menya byla drugaya situaciya. YA zadaval voprosy cheloveku, pogruzhennomu v trans... Znaete, ya zametil, chto etot chelovek lyubit razgovarivat' sam s soboj; ya eto ispol'zoval - podstroilsya k nemu nezametno i stal zadavat' voprosy. V techenie treh minut on mne otvechal, a potom perestal. S. Gorin: Tvoi voprosy byli rasschitany na otvety tipa "da-net"? YUra: Da. S. Gorin: Togda, skoree vsego, delo tut ne v podderzhanii transovogo sostoyaniya, a v podderzhanii rapporta. I dazhe ne obyazatel'no, chto rapport zdes' byl uteryan: vozmozhno, ty slishkom uglubil trans u partnera, i u nego okazalis' zatormozhennymi rechevye navyki. On prodolzhal otvechat' tebe - golovoj, telom, rukami - tebe prosto sledovalo zaranee pozabotit'sya o tom, chtoby nauchit'sya razlichat' neslovesnye otvety partnera. Est' horoshee uprazhnenie dlya etogo. Uprazhnenie N 21. Vypolnyaetsya v parah. Partner A zadaet partneru B tri voprosa, na kotorye veroyatno poluchit' otvet "da" ("Tebya zovut YUra? Ty zhivesh' na pravom beregu? Tebe 25 let?" i t. p.). Zatem partner A zadaet tri voprosa, na kotorye veroyaten otvet "net". ("Ty hodish' v detskij sad? Ty poluchaesh' pensiyu?" i t. p.). Zadacha partnera B - davat' dostatochno iskrennie otvety. Zadacha partnera A - vnimatel'no sledit' za neslovesnymi harakteristikami polozhitel'nogo i otricatel'nogo otvetov: intonaciya, dvizheniya golovy, mimika, dvizheniya ruk, dvizheniya glaznyh yablok, cvet kozhi lica. Na vtorom etape uprazhneniya partner A zadaet partneru B tri sluchajnyh voprosa, otveta na kotorye ne mozhet predpolagat'. Partner B mozhet otvechat' (na slovah) neiskrenne. Zadacha partnera A: opredelit' po ranee poluchennym neslovesnym harakteristikam otvetov, na kakie iz voprosov vtorogo etapa on poluchil polozhitel'nyj otvet, i na kakie - otricatel'nyj. Posle etogo partnery menyayutsya rolyami.
S. Gorin: Poskol'ku vy vse spravilis' s uprazhneniem, mne ostaetsya tol'ko rasskazat' o vozmozhnom ispol'zovanii etogo navyka. V lyubyh vstrechah s delovym partnerom dajte emu neskol'ko "ustanovochnyh" voprosov, chtoby opredelit' ego neslovesnye otvety "da" i "net". Posle etogo vy budete tochno znat', chto on podrazumevaet frazoj "My obdumaem vashe predlozhenie" ili "YA posovetuyus' s akcionerami". Vy budete znat' srazu zhe, kakoj otvet poluchili, i vam ne nuzhno budet zhdat', kogda on "obdumaet" ili "posovetuetsya" - mozhno dejstvovat', ishodya iz poluchennogo otveta. Esli on soglasen - mozhno podozhdat', esli nesoglasen - ishchite drugogo partnera, ne dozhidayas' otkaza na slovah. |tot zhe navyk ispol'zuetsya v gadanii. Dante partneru ochen' neopredelennoe opisanie, a potom detalizirujte opisanie, ispol'zuya neslovesnoe soglasie ili nesoglasie partnera s tem, chto vy govorite. V lyubom gadanii est' predvaritel'naya beseda, v hode kotoroj zadayutsya "ustanovochnye" voprosy. I vot vy govorite chto-to vrode: "U tebya v proshlom bylo vazhnoe sobytie...". |to ochen' neopredelennoe opisanie, s kotorym partner, skoree vsego, soglasitsya (v samom dele, u kogo zhe iz nas v proshlom ne bylo vazhnogo sobytiya?). Zatem vy ostorozhno prodvigaetes' vpered: "|to sobytie bylo svyazano s zhenshchinoj...". Esli vy srazu poluchili otvet "da", to vy prosto ugadali, esli otvet "net", to srochno isprav'te polozhenie: "Net, ono bylo svyazano s muzhchinoj". I dal'she vy dvizhetes' v tom zhe napravlenii: "On byl starshe tebya - mladshe tebya, on byl blondinom - bryunetom" i t. d. Kogda vy podojdete k predskazaniyam budushchego, rapport budet dostatochno prochnym dlya togo, chtoby partner sam vposledstvii vybiral iz proisshedshih sobytij te, kotorye sootvetstvuyut vashim "predskazaniyam". Konechno, i predskazaniya dolzhny byt' dostatochno neopredelennymi. Vot, skazhem, "kazennyj dom i vstrecha v nem": k opisaniyu podhodit vokzal, gostinica, tyur'ma, uchebnoe zavedenie i tysyacha drugih veshchej. CHto oznachaet "chervonnaya dama"? |to sverhobobshchennoe ponyatie, i esli vash partner - ne gomoseksualist, to kakaya-to dama u nego budet, i on sam vyberet, kotoraya iz dam podhodit k opisaniyu. Esli vy kogda-nibud' v shutku reshite "pogadat'" znakomym, obratite vnimanie, chto v hode etogo dejstviya oni sami pogruzhayutsya v trans (prosto potomu, chto im prihoditsya vse vremya obrashchat'sya k vnutrennemu opytu, a ne vneshnemu miru) - i eto mozhno ispol'zovat' v svoih interesah. Natasha: U menya est' trudnosti s podstrojkoj. Ne vsegda udaetsya horosho podstroit'sya k partneru zaranee, poetomu mne kazhetsya, chto i potom u menya nichego ne poluchitsya. S. Gorin: "Mne kazhetsya" - znachit, "ya ne probovala", tak? Poprobuj! Vy pochemu-to schitaete, chto podstrojka - eto chto-to ochen' dolgoe, nudnoe, skuchnoe, no ved' eto ne tak! (S. Gorin posmotrel na chasy). Odno moe dvizhenie - i vy podstroilis'! Ishchite takie shablony dlya bystroj podstrojki - zdes' sam shablon vyzyvaet podstrojku partnera. Posmotret' na chasy, popravit' prichesku, popravit' galstuk... Esli kto-to iz vas schitaet, chto podstrojka u nego poluchaetsya ploho - ispol'zujte chashche razryv shablonov. Vashi pokupateli eto delayut postoyanno i masterski. Vspomnite odin iz dialogov M. Zadornova: "Pochem pomidory? - Dvadcat'. - A za tridcat' otdash'?" - i prodavec v transe. V obydennoj zhizni takih primerov massa, magazin - eto svoego roda muzej etih primerov. "Devushka, u vas nogi est'? Vchera u vas pechen' byla, a segodnya ya ee chto-to ne vizhu... YA hotel vzyat' yazyka, a kassirsha vybila mne mozgi" - budni odnogo tol'ko myasnogo otdela! Mozhno nakopit' dlya ispol'zovaniya oboroty rechi, izmenyayushchie pryamoj i perenosnyj smysl. Esli my govorim pro kogo-to, chto on "protyanul nogi", my imeem v vidu, chto chelovek umer. No v etom vyrazhenii est' i pryamoj smysl, kotoryj mozhno ispol'zovat', kak instrukciyu partneru - "rasslabit'sya i vytyanut' nogi vpered". Podobnyh vyrazhenij, imeyushchih raznyj smysl dlya soznaniya i podsoznaniya, mnogo v lyubom yazyke. "Vzyat' sebya v ruki", "tashchit' sebya za volosy"... Dumayu, chto ih tozhe mozhno kak-to obygrat' v kontekste delovogo obshcheniya. Natasha: A esli neudacha vse zhe proizoshla? S. Gorin: YA namerenno ne budu konkretizirovat' eto vyskazyvanie o neudache i pogovoryu predel'no neopredelenno. Lyuboj psihoterapevt-specialist po neudacham, raspolagayushchij svoim naborom strategij vyhoda iz nih. Esli neudacha vse zhe proizoshla, to mozhno pritvorit'sya, chto ee ne bylo. Mozhno prokommentirovat' to, chto sluchilos' ("Itak, vam ne stalo luchshe. Itak, vy etogo ne hotite"). Kommentarij pomogaet ubrat' emocional'noe otnoshenie k neudache, rassmatrivat' ee kak bazu dlya dal'nejshej raboty. Mozhno sdelat' nepronicaemoe lico i dat' neopredelennye instrukcii s kuchej predpolozhenij o tom, chto v budushchem nuzhnye izmeneniya poyavyatsya. I, navernoe, samyj sushchestvennyj moment v vospriyatii neudachi: nado ponyat', chto vash partner ne umeet chitat' mysli. On ne znaet, k kakomu rezul'tatu vy stremilis' - i ne znaet, dostigli vy ego ili net. Ne dumajte za partnera - i ne pripisyvajte emu svoi mysli. My s vami mnogo govorili o neudachah, no ya hotel by predosterech' vas eshche i ot uspeha. Pust' vash uspeh budet tol'ko vashim, uberite na vremya kuda-nibud' svoe tshcheslavie. Odin iz mifov sovetskogo soznaniya, vse eshche sohranyayushchij aktual'nost' - "kollektivnoe dolzhno preobladat' nad lichnym" - imeet interesnoe sledstvie: effekt chernoj zavisti. "Esli ty zhivesh' luchshe menya - znachit, ty huzhe menya, i ya eto dokazhu". Mne ponadobilos' dovol'no mnogo vremeni, chtoby ponyat', chto o moih uspehah dolzhny znat' pacienty, no ne kollegi. Lyudi gorazdo ohotnee proshchayut komu-libo prestuplenie, chem uspeh... Vitalij: YA hotel primenit' v reklame otdel'nye rechevye strategii ispol'zovaniya transa, no eto uvelichivaet ob®em ob®yavleniya, i, sootvetstvenno, ego stoimost'. CHestno govorya, ya somnevayus', chto nuzhno idti na lishnie zatraty. Mne ne veritsya, chto takie prostye veshchi rabotayut. S. Gorin: Ne hochu nikogo obidet', no vse zhe privedu vyskazyvanie odnogo amerikanskogo redaktora gazety. On govoril svoim sotrudnikam: "Schitaya svoih chitatelej idiotami, ne zabyvajte, chto chitatel'nicy - eshche glupee". Lyubaya gipnoticheskaya tehnika v reklame srabotaet. Glubokie izmeneniya lichnosti. S. Gorin: Teper' ya hotel by pogovorit' o vashem pochti obshchem zhelanii gluboko izmenit'sya, stat' sovershenno drugimi. S vostorgom novichkov vy brosaetes' v samogipnoz i stavite pered soboj global'nye zadachi! Horosho, konechno, chto ni u kogo iz vas net yazvy zheludka ili gipertonicheskoj bolezni, kotorymi i stoilo by zanyat'sya na pervyh porah. No, po-moemu, vy podhodite k peredelke svoej lichnosti tak zhe, kak k remontu televizora, detal'nyh principov raboty kotorogo vy ne znaete v toj zhe stepeni, v kakoj ne znaete principov raboty psihiki. U diletanta est' dva podhoda k remontu televizora: ili udarit' po nemu kulakom, ili pokrutit' vse ruchki podryad; prichem i to, i drugoe delaetsya na vsyakij sluchaj. YA ne mogu osobo uprekat' vas v etom, potomu chto peredelka lichnosti v psihiatrii proizvoditsya pohozhim sposobom: lichnost' sil'no vstryahivaetsya, vse chasti lichnosti prihodyat v dvizhenie, a potom, podobno igrushechnym kubikam, sobirayutsya v drugom poryadke. Replika: Psihiatr ih sobiraet?.. S. Gorin: Net, psihiatr kak raz podbrasyvaet (smeh v zale), sobirayutsya oni sami. Esli ploho sobralis' - podbrasyvaet eshche raz. Delo dazhe ne v metodike izmenenij lichnosti, delo v tom, chto nado soblyudat' pravila "horosho sformulirovannogo rezul'tata". Mnogie li iz vas eto delali? Lyubaya postavlennaya vami cel' dolzhna vpisyvat'sya v kontekst drugih celej, poetomu est' eshche odin vazhnyj vopros: chto ya budu delat' posle togo, kak dostignu pervoj celi? ...Odna iz ekspedicij k Severnomu Polyusu okonchilas' ochen' pechal'no. Lyudi prishli k polyusu, osmotrelis'... i im stalo grustno. Nu, my syuda prishli, cel' dostignuta, vot my zdes', sredi l'dov, na moroze... Nu i chto? Moral'nyj duh uchastnikov ekspedicii rezko upal, obratno vernulis' edinicy. Mne mnogo prihodilos' rabotat' s alkogolikami. Vse oni stavyat pered soboj cel': "Hochu byt' trezvym". I vseh ih stavit v tupik prostoj vopros: "CHto vy budete delat', kogda stanete vsegda trezvym?" Poskol'ku povedenie posle dostizheniya celi ne bylo razrabotano, eta cel' kazhetsya nikchemnoj: nikto alkogolika ne nagrazhdaet, mir vokrug ne izmenilsya... Bolee togo, on teryaet chast' svoih druzej - im neinteresno s nim obshchat'sya, on vsegda trezv. Itak, rabotaya s soboj, vsegda razlichajte vashe namerenie ("CHego mne hochetsya?") i vashu istinnuyu cel' ("CHego ya hochu?"). Amerikancy govoryat: "My pokupaem ne apel'siny, a zdorov'e, ne avtomobili, a prestizh". Opredelite, chto vy pokupaete! I eshche odno soobrazhenie o zhelannyh celyah i sposobah ih dostizheniya. Iz predvaritel'nyh razgovorov s vami ya ponyal, chto vy po-prezhnemu sbivaetes' na obychnuyu strategiyu: "esli chto-to ne poluchilos' - delaj to zhe samoe, tol'ko sil'nee". Esli vybudete delat' to zhe samoe, to vy i poluchat' budete to zhe samoe! No lyudi obozhayut bit'sya ob odni i te zhe grabli neskol'ko raz... YA hotel by sformirovat' u vas druguyu strategiyu: "esli chto-to ne poluchaetsya - poprobuj sdelat' chto-nibud' drugoe". A esli v rezul'tate primeneniya chego-to drugogo cel' vse ravno ne dostignuta s treh popytok - podumajte o celesoobraznosti dostizheniya imenno etoj celi. Mozhet byt', vam nuzhna drugaya? Iz predvaritel'nyh besed s vami ya ponyal, chto est' eshche odna dostatochno obshchaya dlya vas problema, chto i neudivitel'no, esli uchest' vash vozrast. YA govoryu o chuvstve revnosti, kotoroe mnogim iz vas otravlyaet zhizn'. Poskol'ku tema revnosti - "lyubimaya" tema psihiatrov, ya i porabotayu s nej v kachestve psihoterapevta, ispol'zuya poluchennye vami znaniya i "seminarskuyu" terminologiyu. Tipichnaya vnutrennyaya strategiya revnivca - "vizhu-chuvstvuyu". Kogda chelovek revnuet, etot process nachinaetsya s konstruirovaniya zritel'nyh obrazov: chelovek vydumyvaet i rassmatrivaet kartinki o tom, chto ego seksual'nyj partner nahoditsya v ob®yatiyah drugogo (drugoj). Dalee, revnuyushchij pozvolyaet etoj scene logicheski razvivat'sya, sozdavaya celyj fil'm po svoemu scenariyu, i kogda prihodit chered samoj neprikrytoj pornografii, on ispytyvaet chuvstvo neudovletvorennosti po etomu povodu, nazyvaemoe "revnost'yu". Pri vstreche s seksual'nym partnerom v real'noj zhizni revnuyushchij otnositsya k partneru tak, budto vse soderzhanie ego "vnutrennego fil'ma" proishodilo na samom dele - i menyaet svoe real'noe otnoshenie k partneru (eto zakonomerno - vnutrennij opyt chasto ne delaet razlichij mezhdu vydumannymi i real'nymi sobytiyami, dlya nego vse sobytiya real'ny). Esli vy pol'zuetes' etoj tipichnoj strategiej, to ya vam predlagayu zapomnit' nekotoruyu posledovatel'nost' dejstvij i projti cherez etu posledovatel'nost'. Vy nachinaete process revnosti kak obychno - sozdaete kartinu "Partner v ob®yatiyah drugogo". (Obratite vnimanie na to, chto vy vsegda byli tol'ko zritelem svoih vnutrennih fil'mov, a ne dejstvuyushchim licom). Kogda kartinka stala fil'mom i vy podoshli k samomu interesnomu - uberite iz kadra "sopernika" i postav'te na ego mesto sebya! Delajte tak kazhdyj raz, kogda vam zahochetsya pochuvstvovat' revnost'. Takoj podhod bolee konstruktiven, vy mozhete ne menyat' svoih chuvstv i svoego otnosheniya k real'nomu partneru; krome togo, vy mozhete pri vstreche s partnerom povtorit' v real'noj zhizni to, chto vam dala vasha fantaziya. Vopros: CHto delat', esli u menya ne poluchaetsya "podmena sopernika soboj"? S. Gorin: To, chto ty "vidish'" - tvoya sobstvennaya kartinka. Ty mozhesh' delat' s nej, chto ugodno - v tom chisle, mozhesh' ne smotret' ee s samogo nachala, ne vklyuchaya vsyu posledovatel'nost'. Mozg ochen' poslushen, on vsegda budet rabotat' nad toj zadachej, kotoruyu ty emu predlozhish'. No nado uchest', chto mozg, po slovam R.Bendlera - eto mashina bez knopki vyklyucheniya. Esli ty odin raz poprosish' svoj mozg dat' tebe postradat' ot chuvstva revnosti, on budet eto delat', poka ty ne dodumaesh'sya poprosit' o chem-to drugom. V toj posledovatel'nosti, kotoruyu ya vam dal, vam dazhe ne nuzhno prilagat' kakie-to usiliya dlya togo, chtoby ostavit' svoi chuvstva k partneru prezhnimi - eto proishodit samo soboj. Vy prodolzhaete smotret' svoj vnutrennij fil'm, no v reshayushch