ipirovannyh zhenshchin rossiyane ne lyubyat, a, sledovatel'no,
edinstvennym kanalom, po kotoromu mozhet zhenshchina, imeyushchaya
bol'shoj potencial, realizovat' ego, yavlyaetsya lepka muzhchiny. K
sozhaleniyu, na segodnyashnij den' eto aksioma. Konechno, est' redkie
isklyucheniya, no oni, kak izvestno, tol'ko podtverzhdayut pravilo.
Nesluchajno v narode bytuet shutka, chto pri prieme na rabotu
rabotodatel' zhenshchinu ocenivaet snizu vverh, a muzhchinu -- sverhu vniz.
Praktichnym stalo by nagrazhdenie ili pisanie
blagodarstvennyh pisem materyam preuspevshih detej-shkol'nikov,
zanyavshih prizovye mesta na olimpiadah i t. d.
Razumnym bylo by, "shumno otnyav portfel'" u kogo-to iz
podchinennyh Vam seryh, zarvavshihsya chinovnikov, vodruzit' na ih
mesta zhenshchin, ne delaya iz dannogo akta tajny dlya pressy. Vam
neobhodimo podcherkivat' dlya SMI, chto nikomu ne pozvolite
nedoocenivat' zhenshchin.  |to trojnoj udar: vo-pervyh,
podkarmlivaete chuvstvo giperzavistlivosti rossiyan; vo-vtoryh,
daete nashemu narodu zrelishch, v kotoryh on tak nuzhdaetsya; v
tret'ih, vozvysite zhenshchinu.

Plyusy

1. Dannaya ideya zatragivaet interesy ochen' shirokoj chasti
elektorata - bol'she poloviny izbiratelej - zhenshchiny.
2. Ideya ne ushchemlyaet interesy muzhchin, tak kak u muzhchin i
zhenshchin - raznye prioritety. Muzhchina uvidit gorduyu s medal'yu zhenu,
ulybnetsya v dushe i podumaet - "chem by ditya ni teshilos'", v dushe on
Vam dazhe skazhet spasibo za to, chto ego "avtoritetnaya" zhena dovol'na
uzhe tem, chto ej dali medal', i ne trebuet dorogie ozherel'ya, chtoby
vydelit'sya iz chisla drugih. Redkij muzhchina ne poraduetsya za svoyu
mat', zhenu, sestru, tetyu, poluchivshuyu massu polozhitel'nyh emocij, da
eshche rasskazyvayushchuyu vsem vokrug, za chto ee nagradili ili napisali
blagodarstvennoe pis'mo za podpis'yu takogo vydayushchegosya cheloveka,
ved' blagodarili-to ee za nego, "genial'nogo". Muzhchina podumaet, chto
teper' o nem budet znat' ne tol'ko ves' dom, no i ves' kvartal, a etot
zanuda-sosed, kotoryj vechno trebuet ot nego kak ot prostogo smertnogo,
chtoby vyklyuchili gromkuyu muzyku, nakonec-to ujmetsya.
3. Ideya prakticheski ne trebuet material'nyh zatrat.
4. Ideya absolyutno soglasuetsya s moral'no-eticheskimi
predstavleniyami russkogo cheloveka o dobre, pravde i spravedlivosti.
Slovo "spravedlivost'" - svyatoe dlya russkogo cheloveka.
5. Ideya dolzhna byt' podana kak voleiz座avlenie naroda, ego nakaz,
a ne kak Vashe nou-hau, tem samym u lyudej poyavitsya ubezhdennost', chto
imenno oni izmenyayut i optimiziruyut slozhivshijsya poryadok veshchej, to
est' delayut istoriyu. Ochen' mnogie, s kem po Vashemu nakazu pogovoryat
Vashi emissary, budut uvereny v tom, chto imenno ot nih idet ideya
podnyatiya social'nogo statusa zhenshchiny (podrobnee sm. Glavu 1. Sovet
s narodom). V etom net nikakogo lukavstva, tak kak narod, bolee
poloviny  kotorogo sostavlyayut zhenshchiny, dejstvitel'no etogo
strastno hochet.

Malen'kie hitrosti

Vam, po-moemu, stoit nenavyazchivo v teleinterv'yu privesti
primer iz Vashej zhizni primerno takogo soderzhaniya: "YA eshche v
molodosti v nashej pervoj malogabaritnoj kvartire sdelal svoimi
rukami ochen' krasivuyu original'nuyu reznuyu polku. Znakomye i
druz'ya, kotorye prihodili k nam, lyubovalis' polkoj, interesovalis',
otkuda ona u nas. Moya zhena Lenochka s gordost'yu i schastlivym vidom
ob座asnyala vsem: "eto moj muzh SAM sdelal". YA pri etom takzhe
perepolnyalsya gordost'yu, no, k sozhaleniyu, togda ya ochen' malo dumal o
tom, chto sdelannaya mnoyu za nedelyu polka budet radovat' glaz gody, a
vymytaya moej zhenoj utrom posuda uzhe k obedu stanet gryaznoj, budet
stoyat' v rakovine. Nam, muzhikam, nado bol'she cenit' etot vechnyj,
rutinnyj, neskonchaemyj trud nashih sputnic".
Kogda v studencheskoj auditorii, gde ya prepodaval, odin iz parnej
grubo poshutil, chto "kurica ne ptica, a zhenshchina ne chelovek", rebyata so
smeshkami nachali razvivat' etu ideyu, pol'zuyas' tem, chto ya pozvolil im
na neskol'ko minut otvlech'sya i psihologicheski razgruzit'sya. Imi
privodilis' primery, chto luchshie sportsmeny, hudozhniki, uchenye i
t.d. - muzhchiny, a, sledovatel'no, zhenshchiny nepolnocenny. YA spokojno
vyslushal etu obidnuyu dlya zhenskoj chasti auditorii perepalku, a
potom privel vysheukazannyj primer iz svoej zhizni, zametiv pri etom,
chto u N'yutona ne bylo by vremeni valyat'sya pod yablonej, esli by emu
prishlos' myt', stirat', gotovit', ubirat'sya i vytirat' soplivye nosy
naslednikam. Kontrargumentov u muzhskoj chasti auditorii ne nashlos',
zato zhenskaya chast' smotrela na menya s odobreniem i uvazheniem. Moya
radost' i udivlenie ne znala granic, kogda na sleduyushchee zanyatie
devushki mne podarili cvety, so slovami, chto esli by vse muzhchiny
dumali tak, to nam by namnogo proshche i interesnee zhilos' na svete.
Vam zhelatel'no posmotret' rolik s vystupleniem v 1996 godu po
televideniyu zheny Aleksandra Ivanovicha Lebedya. Razumnym bylo by,
chtoby Vasha zhena sdelala nechto podobnoe, tak kak ya ot ochen' mnogih
zhenshchin slyshal, chto ih podvigli k golosovaniyu za Lebedya imenno ee
prostye i dobrye slova o muzhe. Zdes' nuzhno uchityvat', chto zhenshchina v
bol'shej mere, chem muzhchina, zhivet chuvstvami, emociyami, imeyushchimi
shirokij spektr polutonov i ottenkov, a ne razumom. Vashej zhene v etom
teleinterv'yu pered nishchej rossijskoj auditoriej vovse nezhelatel'no
nadevat' na sebya dorogie ukrasheniya. Ona dolzhna vyglyadet'
intelligentno i dostojno, no ne vyshe srednego urovnya, t. k.
zavistlivost' - eto iskonno russkoe chuvstvo i ne nuzhno davat' dlya nego
pishchu. Hotya lyuboj razumnyj chelovek ponimaet, chto u Vashej zheny est'
chto odet', odnako vozdejstvie idet uzhe ne na razum, a na chuvstva i
strasti, ne na soznanie, a na podsoznanie. Ne vozvyshayas' nad prostym
chelovekom, i dazhe pokazyvaya svoyu nekotoruyu rasteryannost' i
ozabochennost' zdorov'em muzha, kotorogo postoyanno travyat, ona budet
blizka i ponyatna russkoj dushe i ne budet ottorgat'sya eyu.
Esli zavistlivost' prisushcha russkim muzhchinam, to ona eshche bolee
harakterna dlya nashih zhenshchin. Vam kazhetsya moj argument ne sovsem
ubeditel'nym?
Predstav'te sebe takuyu situaciyu: v trudovoj kollektiv, gde
rabotayut i muzhchiny, i zhenshchiny, prihodit novaya rabotnica, ne prosto
privlekatel'naya devushka, a privlekatel'naya vo vseh otnosheniyah! Vy
vidite myslenno grimasy zhenskoj chasti kollektiva? U vas sil'no
portit'sya nastroenie, kogda Vash kollega prihodit na rabotu tochno v
takom zhe pidzhake, kak i Vy? A u Vashej sputnicy?
Esli by kakomu-to nezadachlivomu teoretiku-myslitelyu prishla v
golovu ideya vystroit' v sherengu vseh zhenshchin po stepeni ubyvaniya
krasoty, to poluchilsya by nastoyashchij bedlam. V principe, eto sdelat'
vozmozhno, no tomu, kto reshit realizovat' etu ideyu, neobhodimo
vooruzhit'sya po men'shej mere pletkoj i avtomatom.


ZABOTA O DETYAH

Nasha strana za poslednie 10 let ne perezhila ni mirovoj vojny,
ni global'nyh katastrof, no, tem ne menee, po ulicam rossijskih
gorodov i dereven' brodit okolo 3 millionov besprizornyh, nochuyushchih
na cherdakah i teplotrassah, golodnyh detej, kotoryh periodicheski
pytayutsya zatolkat' v perepolnennye detskie doma, napominayushchie
kolonii dlya maloletnih prestupnikov.

CHto mozhno real'no predprinyat'

Vo-pervyh, neobhodimo propagandirovat' i real'no
podderzhivat' programmu semejnyh detskih domov. Po statistike, na
odnogo rebenka, "soderzhashchegosya" v obychnom detskom dome, prihoditsya
okolo odnogo vzroslogo, vklyuchaya buhgalterov, administratorov,
dvornikov, uborshchic, storozhej, elektrikov i tak dalee, kotorye
poluchayut zarplatu. K etomu nuzhno priplyusovat' summy na soderzhanie
detej, kotorye tratyatsya gosudarstvom. Nado obratit'sya k
serdobol'nomu russkomu narodu s prizyvom usynovlyat' ili brat' na
vospitanie neschastnyh detej, zavodya licam, vzyavshim na vospitanie
detej, trudovye knizhki i vyplachivaya im zarplatu, a takzhe
vyplachivaya summy, kotorye gosudarstvo tratit na detej,
soderzhashchihsya v internate. |ta programma mozhet byt' real'no
osushchestvlena v pervuyu ochered' v sel'skih rajonah, gde u lyudej
otnositel'no neploho resheny zhilishchnye voprosy i absolyutno net
deneg na prozhivanie (vo mnogih selah zarplata sostavlyaet 100-150
rublej v mesyac, da i ta ne vyplachivaetsya godami). Krome togo, v sele net
normal'noj raboty, i sushchestvuet skrytaya bezrabotica. No dazhe te
skudnye summy, kotorye gosudarstvo tratit na soderzhanie odnogo
rebenka v detdome, budut dlya nishchego krest'yanina dostatochno
znachitel'nymi. Esli ideyu horosho podat', chego prakticheski ne
delaetsya, to mnogie, v pervuyu ochered', nishchenstvuyushchie zhiteli
gorodov, voz'mut pri takih usloviyah detej na vospitanie ili usynovyat
ih. V detskih domah deti ne vidyat bol'shoj celi i prozhivayut tam v
nevole s formiruyushchejsya postepenno psihologiej lic, otbyvayushchih
nakazanie, znaya o tom, chto oni zdes', po bol'shomu schetu, nikomu ne
nuzhny, kak ne nuzhny i v toj bol'shoj zhizni za zaborom, kuda ih
vyshvyrnut po dostizhenii sovershennoletiya. Oni sebya chuvstvuyut
malen'kimi zatravlennymi zver'kami, kotorym, chtoby vyzhit' v
bol'shih dzhunglyah zhizni, nuzhno uspet' maksimal'no ottochit' kogti i
vyrastit' zuby. Vse izderzhki, kotorye neminuemo budut voznikat' v
priemnyh sem'yah - mizer po sravneniyu s diskomfortom, poluchaemym v
detskih domah. S pros'boj pomoch' v propagande dannoj idei
neobhodimo obratit'sya k cerkvi. Svyashchenniki na mestah, kak pravilo,
yavlyayutsya dostatochno avtoritetnymi lyud'mi, i k ih mneniyu, kak k
mneniyu provodnikov Bozh'ej idei, mnogie obyazatel'no prislushayutsya.
Dlya togo, chtoby ideya real'no srabotala, neobhodimo maksimal'no
uprostit' poryadok peredachi detej na vospitanie i ih usynovlenie,
vozlozhiv vse bremya oformleniya na administraciyu, tak kak russkij
chelovek boitsya hozhdeniya po instanciyam kak chumy. Sem'e, reshivshej
vzyat' detej na vospitanie, dolzhno byt' dostatochno obrashcheniya s
zayavleniem v rajonnye organy opeki i popechitel'stva. Vse ostal'nye
problemy: sbor harakteristik, spravok s mesta raboty, obsledovanie
zhilishchnyh uslovij zayavitelya - dolzhny byt' polnost'yu vozlozheny na
plechi chinovnikov. Neobhodimo takzhe reanimirovat' ispol'zuemuyu
posle Velikoj Otechestvennoj vojny ideyu sozdaniya Suvorovskih,
Nahimovskih i uchilishch MVD dlya besprizornikov. Mnogih, takim
obrazom, udastsya spasti.
Esli delo postavit' nadlezhashchim obrazom, to rebyata s
udovol'stviem i gordost'yu budut tam uchit'sya, tak kak budut
priobshchat'sya k sugubo muzhskomu delu, i pered nimi, segodnya
golodnymi, gryaznymi i nikomu ne nuzhnymi, budet mayachit' v
perspektive skazochno vysokaya cel' - stat' oficerom. Iz detskih domov
rebyata begut v svyazi s polnoj bescel'nost'yu i besperspektivnost'yu
nahozhdeniya tam. Suvorovskie, Nahimovskie i uchilishcha MVD dlya
besprizornikov po material'nym zatratam na ih soderzhanie ne budut
prakticheski nichem otlichat'sya ot obychnyh detskih domov. Raznica
lish' budet zaklyuchat'sya v tom, chto tam rebyat budut vospityvat' bol'she
v duhe patriotizma i uchit' voennomu delu (nedostatka v kadrah
uchitelej pri galopiruyushchem sejchas sokrashchenii armii ne budet).
Obuchayushchimsya tam neobhodimo ob座asnit', chto oni prohodyat pervuyu
stupen' dlya zachisleniya ?pri uslovii, chto oni sebya horosho proyavyat? v
Vysshie voennye uchilishcha i uchilishcha MVD, chto oni - budushchaya gordost'
i slava Rossii.
Dlya ustrojstva zhizni besprizornyh devochek zhelatel'no
obratit'sya za pomoshch'yu k cerkvi. Devochek mogli by vzyat' na
soderzhanie i vospitanie zhenskie monastyri. Te denezhnye summy,
kotorye gosudarstvo tratit na soderzhanie detskih domov i voobshche na
besprizornyh detej, mozhno bylo by perechislyat' etim monastyryam.
Vam zhelatel'no iniciirovat' gosudarstvennuyu pomoshch'
monastyryam, berushchim detej na vospitanie (neobhodimo rasshirenie
seti monastyrej vplot' do togo, chtoby chastichno peredavat' pomeshcheniya
detskih domov pod yurisdikciyu cerkvi). Poskol'ku dannyj akt
polnost'yu nahoditsya v rusle hristianskoj pravoslavnoj morali, i on
budet sposobstvovat' usileniyu vliyaniya cerkvi v narode, to est' vse
osnovaniya polagat', chto on budet podderzhan duhovenstvom (razumeetsya,
pri sootvetstvuyushchem razumnom prepodnesenii dannoj idei, opyat' zhe s
apellyaciej k vole naroda). Zaruchivshis' dvumya takimi moshchnymi
faktorami podderzhki - podderzhkoj naroda i cerkvi, - Vy vynudite
central'nuyu vlast' ne sabotirovat' ideyu. Dazhe esli ideya ne poluchit
massovogo ohvata, to vse ravno ee nuzhno provodit' v zhizn', tak kak
shirokaya narodnaya auditoriya ne budet osobenno vslushivat'sya v suhie
statisticheskie dannye ?skol'ko detej real'no vzyato na vospitanie?, a
primet ideyu i ee vdohnovitelya nutrom. Pri lyubom rasklade nuzhno
kritikovat' central'nuyu vlast' i svoih opponentov-politikov za to,
chto oni ne podderzhivayut ili nedostatochno effektivno podderzhivayut
bogougodnoe nachinanie naroda i cerkvi, vyskazyvat' svoyu
ozabochennost' tem, kak malo delaetsya dlya realizacii etih idej. A esli
central'naya vlast'  nachnet dejstvovat' v etom napravlenii, to v
vyigryshe budut vse (deti, central'naya vlast' i Vy, kak vdohnovitel'
idei).



Pochemu eta ideya mozhet srabotat'

1. Russkomu cheloveku prisushchi takie kachestva, kak
serdobol'nost' i unasledovannoe ot predkov zhelanie sovershat',
naryadu s anarhicheskimi buntarskimi postupkami, postupki
obshchestvenno odobryaemye, bogougodnye.
2. Vo mnogih sem'yah sredstva, poluchaemye na soderzhanie
rebenka, i zarplata budut znachitel'no prevyshat' dohod dannoj sem'i
na odnogo cheloveka.
3. Social'no nedostatochno vostrebovannye zhenshchiny, da i
nekotorye muzhchiny, poluchat vozmozhnost' imet' rabotu, ne vyhodya iz
doma, a, sledovatel'no, pravo na pensiyu i, takim obrazom, oshchushchenie
opredelennoj stabil'nosti svoego polozheniya.


 Plyusy dlya Vas

1. Ideya obshchestvenno odobryaema, i chelovek, ratuyushchij za ee
osushchestvlenie, napomnivshij narodu, v kakih strashnyh usloviyah
zhivut neschastnye deti, v glazah naroda ne mozhet byt' plohim.
Neobhodimo pokazat' samye koloritnye i strashnye roliki
detdomovskoj zhizni i zhizni v podvorotnyah i donesti do soznaniya
lyudej mysl', chto eto ego, naroda, deti, naroda kak sobornoj lichnosti!
I chelovek, vzyavshijsya za reshenie takoj vazhnoj problemy, budet
podderzhan i lyubim.
2. Ideya dolzhna byt' podana Vami kak vypolnenie voli naroda
posle soveta s nim (sm. glavu "SOVET S NARODOM"). U ochen' mnogih
vyrazitelej obshchestvennogo mneniya poyavitsya ubezhdennost' v tom, chto
imenno s ih podachi Vam prishla v golovu mysl' uluchshit' polozhenie
detej. Oni eshche dolgo budut perechityvat' Vashe blagodarstvennoe
pis'mo za umnye i cennye idei, predlozhennye imi i razduvat'sya ot
gordosti pri mysli o tom, chto oni real'no tvoryat istoriyu. V narode, s
podachi vyrazitelya obshchestvennogo mneniya, budet ukreplyat'sya
ubezhdennost' v tom, chto k ego golosu prislushivayutsya i ego volyu
real'no vyrazhayut, a ne tol'ko pouchayut ego, kak zhit'. Kompleks
predlagaemyh mer pozvolit perebrosit' most nad propast'yu,
razdelyayushchej v Rossii vlast' i narod. CHelovek, predprinimayushchij
mery k perebroske etogo mosta, ne mozhet byt' nelyubim.
3. Dazhe esli ideya ne srabotaet global'no, to ona vse ravno
srabotaet v toj ili inoj stepeni. CHastichnyj sryv idei mozhno i nuzhno
budet gromoglasno svalit' na central'nuyu vlast' ili svoih
opponentov, kotorye ne zhelayut postupat' bogougodno i ne zhelayut
schast'ya neschastnym detyam. Esli oni budut polnost'yu sabotirovat'
ideyu, to pod ognem Vashej kritiki budet vyglyadet' antinarodno.
Russkij muzhik pocheshet v zatylke i podumaet: "Nepravil'naya u nas
vlast', ne te u nas rulyat, zatirayut umnogo muzhika!". Esli zhe
central'naya vlast' budet realizovyvat' etu ideyu, to opyat' zhe v
vyigryshe ostanutsya vse. V serdcah zhe naroda ideya budet zhit' pod
Vashim imenem.
4. Ideya prakticheski bezzatratna dlya Vas. Vse zatraty - eto
organizaciya soveta s narodom (kotoryj, kstati, neobhodim dlya vsego
kompleksa predlagaemyh mnoyu mer), pervichnaya propaganda idei cherez
SMI - v pervuyu ochered', cherez mestnye -- pervichnyj informacionnyj
shturm (obosnovanie sm. v glave "SREDSTVA MASSOVOJ
INFORMACII"), i kritika central'noj vlasti i opponentov,
polnost'yu ili chastichno sabotiruyushchih ideyu. Central'noj vlasti i
opponentam, zahotyat oni togo ili net, pridetsya vkladyvat' den'gi v
Vashu "raskrutku".
5. Vy rastite sebe do konca predannyh silovikov, kotorye ne
zabudut, kto vyrval ih iz gryaznoj pomojki i sdelal dostojnymi i
uvazhaemymi chlenami obshchestva.



Glava 5.
ISPOLXZOVANIE FAKTORA OBSHCHINNOSTI RUSSKOGO
CHELOVEKA - o tom, kak nepraktichno uchit' narod zhit' po-
zapadnomu

Istoricheski slozhilos' tak, chto russkij chelovek nikogda ne byl
po-nastoyashchemu svoboden. |to polozhenie veshchej privelo k tomu, chto
rossiyanin boitsya svobody, boitsya otvetstvennosti i tyagoteet k sil'noj
ruke. Lyudi otgorazhivayutsya ot perezhivaniya svoej svobody i
otvetstvennosti, pryachas' v anonimnosti kollektivnoj zhizni.
Socializm v Rossii pobedil v 1917 godu vo mnogom iz-za togo, chto
vozhdi pochuvstvovali slabuyu storonu naroda, ne umeyushchego zhit'
individual'no i tyagoteyushchego k sobornosti (obshchinnosti). Krajne
neeffektivno postupayut te politiki, kotorye pytayutsya vnushit'
russkomu narodu, s molokom materi vpitavshemu v sebya, chto obshchina -
eto VSE, preimushchestva individualizma. Oni, vozmozhno, i budut
"uslyshany" rossiyanami, no tol'ko cherez neskol'ko stoletij. |to
primerno tak zhe praktichno, kak bylo v ih vremya kommunistam
vkladyvat' den'gi v pervobytnye afrikanskie plemena vzamen na
obeshchaniya s ih storony pojti po socialisticheskomu puti razvitiya.
Razumno li rabotat' na svoih, pryamo skazhem, neblizkih potomkov? Ne
mudree li rabotat' na sebya i narod zdes' i sejchas? Dlya togo, chtoby
pobedit', Vam neobhodimo pokazyvat' sebya storonnikom kollektivnyh
form hozyajstvovaniya, osobenno na sele. Vse delo v tom, chto russkij
muzhik vsej svoej zaskoruzloj dushoj nenavidit fermerov. Fermerskoe
dvizhenie na segodnyashnij den' ne dalo nikakih polozhitel'nyh
rezul'tatov. Te besprocentnye ssudy, kotorye vydelyalo gosudarstvo
dlya podnyatiya fermerskogo dvizheniya, byli potracheny "individualami"
na priobretenie tehniki. Sejchas zhe fermery, ponyav, chto est' mnogo
drugih, bolee effektivnyh sposobov zarabatyvaniya deneg, v osnovnom
rasprodali tehniku i, ispol'zuya den'gi kak nachal'nyj kapital,
zanimayutsya kommerciej. Prakticheski vse kommercheskie magaziny,
kotorye est' v sele, imeyut takoj istochnik proishozhdeniya
(informaciya poluchena mnoyu iz lichnogo nablyudeniya, tak kak mne
dostatochno chasto prihoditsya ezdit' v selo, a takzhe iz soobshchenij
studentov, u kotoryh ya vedu zanyatiya i komu daval porucheniya sobrat' dlya
menya neobhodimuyu informaciyu). Uchityvaya gipertrofirovannuyu
zavistlivost' russkogo cheloveka, "dobrosovestno zabluzhdayushchegosya" na
tot schet, chto vladel'cy "komkov" "za prosto tak" grebut den'gi
lopatoj, nenavist' k fermeram, fermerskomu dvizheniyu i,
sootvetstvenno, k politikam, propagandiruyushchim krasivyj
amerikanskij mundir dlya russkogo muzhika, yavlyaetsya galopiruyushchej.
Nravstvennost' v Rossii vsegda byla neotdelima ot faktora
kollektivnosti, sobornosti (eto kachestvo russkogo cheloveka umelo
ispol'zovali i ispol'zuyut socialisty, monopolizirovav etu ideyu).
Nevozmozhno sebe dazhe predstavit', chtoby v Amerike byl podderzhan
tezis o primate gosudarstvennyh (kollektivnyh) interesov nad
lichnymi - takoe vozmozhno tol'ko v Rossii. Osvobozhdennye ot "put"
obshchinnosti, rossijskie krest'yane ochen' bystro teryayut nravstvennye
orientiry i degradiruyut. Russkij chelovek, na gennom urovne
vpitavshij v sebya neobhodimost' operirovaniya social'noj sistemoj
togo ili inogo masshtaba, privykshij vzaimodejstvovat' s drugimi
podobnymi emu lyud'mi, radi social'no odobryaemyh cennostnyh akcij
zagnannyj v kapkan uzkokorystnyh lichnyh interesov, chuvstvuet sebya
kak bol'shoj buryj medved', zhivushchij v krasivoj kletke, regulyarno
vkusno i dosyta pitayushchijsya, no, tem ne menee, neschastnyj. V nauke
daetsya opredelenie obshchestva kak sobornoj lichnosti. Esli eto
opredelenie verno dlya zapadnyh stran, to dlya Rossii ono verno i
podavno.
Dlya togo chtoby byt' lyubimym narodom, politiku neobhodimo
tol'ko odno - umet' slyshat' svoj narod i svoimi dejstviyami ne
protivorechit' ob容ktivnym zakonam rossijskogo bytiya. Pri vsej
samobytnosti russkogo naroda im legche upravlyat' i na nego legche
vozdejstvovat', esli udastsya nashchupat' nuzhnuyu strunu ego dushi.
Pytat'sya vozdejstvovat' na obshchestvo, poteryavshee nravstvennye
orientiry, ravnosil'no popytke vozdejstviya na brounovskoe dvizhenie
molekul (haos nevozmozhno zagnat' ni v kakoe ruslo).
V Rossii nikogda ne byli po-nastoyashchemu dejstvennymi nikakie
social'nye instituty, iskusstvenno otorvannye ot zhiznedeyatel'nosti
lyudej (razlichnye fondy, "sobesy" i t. d.). Trudovoj kollektiv
kolhoza, sel'hozkooperativa, ceha i t. d., znaya svoih lyudej, luchshe
spravitsya s problemoj podderzhki v nuzhnyj moment individa kak
chastichki sobornoj lichnosti. Naprimer, v kolhoze, gde ya vyros, kogda u
cheloveka sluchalas' beda ili radost', kolhoz vsegda pomogal emu.
Zabolej chelovek - kolhoz pomozhet transportom, besplatno dast myasa dlya
vrachej, a esli i vypishut myasa, to po "strannoj" pogreshnosti vesov
vypisannye 5 kilogrammov okazhutsya 15-yu. Russkaya obshchina tak
ustroena, chto ona vsegda pomogaet svoim nuzhdayushchimsya chlenam. Tol'ko
v obshchine russkij chelovek (osobenno harakterno eto dlya zhitelej sela)
mozhet po-nastoyashchemu raskryt'sya, pochuvstvovat' svoyu nuzhnost'.
Tol'ko v obshchine rossiyanin chuvstvuet sebya uverennym v zavtrashnem
dne, zashchishchennym, i kogda teryaetsya moshchnoe plecho "bol'shogo dyaden'ki"
- obshchiny, russkij chelovek nachinaet sebya chuvstvovat' nikomu ne
nuzhnym, poteryavshimsya v bol'shom gorode mladencem. Mnogie
peredovye filosofy otmechali, chto Rossiya - eto strana s zhenskoj
dushoj. ZHenshchine zhe ot prirody prisushche stremlenie k stabil'nosti,
zashchishchennosti, uverennosti v zavtrashnem dne, tak mozhet li
ispytyvat' dobrye chuvstva zhenshchina-Rossiya k politiku, stremyashchemusya
otnyat' vse eto?
Dlya togo, chtoby ot Vas ne otvernulas' ta chast' elektorata, kotoraya
verit v to, chto individualy spasut Rossiyu, i ne obvinila Vas v sgovore
s ul'tralevymi, neobhodimo propagandirovat' ideyu obshchinnosti, ne
otricaya individualizma. Zdes' nuzhno delat' upor na stremlenie
russkogo cheloveka k spravedlivosti (Vam celesoobrazno zayavit', chto
gosudarstvennaya podderzhka sel'skohozyajstvennyh kooperativov i
fermerov dolzhna byt' absolyutno odinakovoj. Naprimer, v
sel'hozkooperative zhivet i rabotaet 100 chelovek, i na etoj zhe
territorii zhivet i rabotaet sem'ya fermerov iz treh chelovek. Fermery
dolzhny poluchit' gosudarstvennuyu pomoshch' ne bolee i ne menee treh
sotyh ot toj pomoshchi, kotoruyu poluchit sel'skohozyajstvennyj
kooperativ (kolhoz). U vozmozhnyh nemnogochislennyh priverzhencev
fermerskogo dvizheniya v sele ne budet veskih dovodov dlya kritiki v
Vash adres, tak kak Vashi idei absolyutno soglasuyutsya s ponyatiem o
spravedlivosti russkogo cheloveka). Dlya usileniya svoih pozicij
razumno "vozvesti v stepen'" kakoj-libo ustanovlennyj prigovorom
suda fakt ili fakty zloupotrebleniya chinovnikov, ot kogo zavisit
konkretno, komu na sele kakuyu pomoshch' okazyvat'. Gde porassuzhdat' nad
voprosom, chto chinovnikam, vydelyayushchim subsidii
sel'hozkooperativam, trudnee vorovat', chem pri okazanii pomoshchi
fermeram. S odnim chelovekom dogovorit'sya proshche i bezopasnee, chem
imet' delo s kollektivom -- shiroka oglaska. |ta razdutaya do
giperrazmerov SMI dekoraciya sozdast v umah lyudej, zhazhdushchih
spravedlivosti, zaviduyushchih, blagopriyatnuyu pochvu dlya zavoevaniya
elektorata, v pervuyu ochered', sel'skogo.
Propagandirovat' zhivushchuyu v russkoj dushe ideyu podderzhki
obshchiny neobhodimo obyazatel'no posle soveta s narodom (sm. glavu
"Sovet s narodom"), vydavaya etu ideyu (v principe, eto dazhe ne ideya, a
konstataciya fakta) za volyu naroda, kotoryj pochuvstvuet svoyu
prichastnost' k prinimaemym resheniyam.
Posle soveta s narodom dannuyu mysl' neobhodimo cherez SMI
dovesti do izbiratelej. Pri etom, v pervuyu ochered', nuzhno
organizovat' seriyu statej v mestnyh gazetah, glavnym obrazom, v
sel'skoj mestnosti, poskol'ku osnovnuyu podderzhku dannaya ideya
poluchit imenno tam. Propagandirovat' etu ideyu v gorodah, gde narod
bolee zarazhen virusom individualizma, menee praktichno. Krome togo,
moi nablyudeniya priveli menya k vyvodu, chto mestnye rajonnye gazety
dlya zhitelej sela naibolee avtoritetny, tak kak oni pishut ne tol'ko o
verholazah, no i o nih, samyh original'nyh, interesnyh, znachitel'nyh
lyudyah na zemle, ili ob ih detyah (o bol'shem doverii krest'yanina k
svoim mestnym gazetam podrobnee sm. glavu "SMI"). Dopolnitel'nym
argumentom ottorzheniya sredi krest'yanstva idei fermerstva mozhet
sluzhit' tot fakt, chto v nastoyashchee vremya fermery prakticheski
povsemestno ob容dinyayutsya v Associacii krest'yansko-fermerskih
hozyajstv. Ne absurdno li rushit' odni obshchiny dlya togo, chtoby na ih
meste spontanno sozdavat' drugie. Takie idei mogut prijti libo
otgorozhennym vysokim zaborom ot real'noj zhizni teoretikam, libo
politicheskim mazohistam, kotorym nravitsya ispytyvat' stradaniya iz-
za togo, chto russkij narod ih ne lyubit i ne podderzhivaet. V takom
sluchae ih mozhno ponyat': ved' i mazohist muchaetsya, esli ego nikto ne
muchaet.


Glava 6.
IDEYA: ROSSIYA - BOLXSHOJ SAD, i vozmozhnye plody ot nee
- ne tol'ko fruktovye, no i politicheskie

Dannaya ideya dolzhna takzhe provodit'sya v zhizn' Vami posle soveta
s narodom. Vy dolzhny apellirovat' k vole naroda. V dannom sluchae ya
schitayu celesoobraznym predlozhit' Vam chernovoj variant Vashej
gazetnoj stat'i posle soveta s narodom.
SDELAEM ROSSIYU BOLXSHIM SADOM!
Dorogie moi druz'ya rossiyane! Kak vy znaete, nashe
ob容dinenie delegirovalo svoih storonnikov na
predpriyatiya, organizacii, uchrezhdeniya, kolhozy,
sel'hozkooperativy i t. d. pytayas' vyyasnit' u naroda, kak
zhit' dal'she, ne dlya togo, chtoby pouchat' narod, a dlya togo,
chtoby nauchit'sya u nego pravil'noj organizacii zhizni. YA
krajne priznatelen i bezmerno blagodaren vsem rossiyanam,
kotorye nashli vremya i podelilis' s nami svoimi myslyami
o tom, kak nam vsem vmeste, vne zavisimosti ot pola, rasy,
vozrasta, partijnoj prinadlezhnosti, uluchshit' nashu, pryamo
skazhem, nezavidnuyu zhizn'. Nashi emissary privezli s soboj
takoj bogatyj urozhaj idej, kotoryj prevzoshel vse nashi
dazhe samye smelye ozhidaniya. Nizkij poklon vam za eto,
dorogie rossiyane. YA mnogokratno podcherkival i eshche raz
skazhu, chto my gotovy s cel'yu realizacii v zhizn' voli
naroda sotrudnichat' so vsemi partiyami, dvizheniyami i
ob容dineniyami, so vsemi vetvyami vlasti, so vsemi
grazhdanami, nezavisimo ot ih partijnoj prinadlezhnosti. YA
prizyvayu predstavitelej drugih politicheskih partij,
dvizhenij i ob容dinenij prisoedinyat'sya k realizacii samoj
blagorodnoj celi - provedeniyu v zhizn' chayanij i nadezhd
naroda. Rabotaya nad voploshcheniem v zhizn' voli naroda, my
vse vmeste budem delat' bol'shoe bogougodnoe delo, vashi
partii, dvizheniya i ob容dineniya budut nabirat' sebe
politicheskie ochki, zaruchat'sya podderzhkoj naroda.
Uvazhaemye kollegi! Davajte vse vmeste, v meru svoih
vozmozhnostej, budem delat' konkretnye dela vmesto
nekonkretnyh slov na blago nashej Velikoj Rossii!
Vot odna iz idej, kotoraya nami byla pozaimstvovana u
rossijskogo naroda. Mnogim iz nas prihodilos' byvat' v
drugih stranah. Proezzhaesh', naprimer, po dorogam
Germanii, i nevol'no brosayutsya v glaza fruktovye sady po
obochinam dorog, v ovragah - tam, gde nel'zya vozdelyvat'
zemlyu. Kogda smotrish' na etu cvetushchuyu stranu-sad, v dushe
voznikaet shchemyashchee chuvstvo obidy za nashu Rodinu,
zarosshuyu rep'yami. V Germanii kazhdyj ustavshij putnik
mozhet osvezhit'sya yablokom, grushej ili slivoj. Kazhdyj
prestarelyj chelovek, kotoromu trudno uhazhivat' za svoim
sadom, mozhet zagotovit' sebe na zimu varen'e, kompot.
Skol'ko v toj zhe Germanii malen'kih rechushek i ozer, i
prakticheski vo vseh razvodyat rybu. Tam dazhe samyj
nezadachlivyj rybolov smozhet pojmat' sebe rybu ne tol'ko
dlya togo, chtoby polakomit'sya, no v sluchae neobhodimosti i
dlya togo, chtoby prokormit'sya. CHto, razve nel'zya sdelat' eto
u nas v Rossii? CHto, razve malo u nas rechushek i ozer,
ovragov i obochin sel'skih dorog, po kotorym v den'
proezzhaet tri mashiny, kotorye prosyat: "Ukras'te nas!".
Skeptiki vozrazyat, chto fruktami i ryboj vseh nashih
problem ne reshit'. Na eto ya mogu skazat' sleduyushchee: vseh
problem, konechno, ne reshit', no reshit' problemu
"fruktovuyu" i "rybnuyu" mozhno i nuzhno. Predvidya
vozrazheniya skeptikov o tom, chto v obshchestvennyh sadah
normal'nogo uhoda za derev'yami i kustami ne budet, ya hochu
otvetit' po-rossijski metkimi slovami Ivanova Semena
Petrovicha, veterana truda, vsyu svoyu trudovuyu zhizn'
prorabotavshego v PMK-1 Ivanovskogo rajona Ivanovskoj
oblasti: "Dazhe melkaya smorodina vse ravno luchshe, chem
krupnye rep'i". U nas v Rossii slozhilas' pechal'naya
tradiciya, po kotoroj nash velikij narod splachivaetsya i
voistinu tvorit chudesa tol'ko togda, kogda nad Rossiej
sgushchayutsya tuchi smertel'noj opasnosti (vojny, global'nye
katastrofy i t. d.). YA schitayu, chto narod dolzhen umet'
splotit'sya i v mirnoe vremya. |ta nezatejlivaya, na pervyj
vzglyad, ideya i mozhet stat' odnim iz ob容dinyayushchih narod
nachal.
V pervuyu ochered' ya rasschityvayu na vas, dorogie
pensionery, na molodezh', tak kak ej zhit' i rascvetat'
vmeste s posazhenymi derev'yami i kustarnikami, na partiyu
zelenyh i voobshche na vseh lyudej, u kogo bolit dusha za nashu
Rodinu, kto hochet videt' ee cvetushchej i schastlivoj. YA
rasschityvayu na vseh teh lyudej, kto mechtaet ostavit' svoj
dobryj sled v zhizni. Dumayu, chto iz samyh uvlechennyh etoj
ideej neobhodimo sozdat' koordinacionnye shtaby po ee
realizacii. Oni dolzhny byt' sozdany, po vozmozhnosti, vo
vseh krupnyh naselennyh punktah nashej strany. Osnovnaya
vysadka sazhencev yablon', grush, sliv, vishen, chereshni,
abrikosov, kryzhovnika, smorodiny i tak dalee i razvedenie
ryb dolzhna byt' provedena osen'yu-vesnoj 2000-2001 godov.
YA rasschityvayu, chto k iniciativnoj gruppe po
organizacii i realizacii etoj idei prisoedinyatsya mnogo
rabotnikov razlichnyh predpriyatij, uchrezhdenij i
organizacij, uchashchihsya, studentov. Uveren, chto rukovoditeli
razlichnyh urovnej s ponimaniem otnesutsya k dannoj
probleme, tem bolee chto bol'shinstvo predpriyatij rabotayut
sejchas ne v polnuyu moshch' ili voobshche prostaivayut. YA beru na
sebya smelost', provodya v zhizn' ideyu naroda, prosit' vas,
dorogie rukovoditeli razlichnyh urovnej, o pomoshchi v ee
realizacii. Tem samym vy smozhete sniskat' tol'ko
avtoritet i lyubov' svoih sograzhdan. YA uveren, chto
finansirovanie proekta mozhet byt' prakticheski polnost'yu
osushchestvleno za schet deneg grazhdan i organizacij,
pozhelavshih prevratit' nashu Rodinu v bol'shoj cvetushchij
sad. Po moemu mneniyu, postuplenie sredstv na schet proekta
dolzhno shiroko osveshchat'sya v pechati i ya obyazuyus' etogo
dobivat'sya, razumeetsya, esli grazhdanin ili organizaciya
pozhelayut, chtoby stalo izvestno ob ih blagotvoritel'nosti.
Problema s sazhencami mozhet byt' prakticheski
polnost'yu reshena za schet grazhdan, pozhelavshih pomoch'
proektu, kotorye smogut, esli pozhelayut, libo pozhertvovat'
na obshchee delo sazhency, libo ih prodat'. Lyuboj sadovod
znaet, chto vesnoj i v techenie leta prihoditsya vyrubat' na
svoem dachnom uchastke desyatki i sotni "dichkov" - sazhencev
sliv, vishen i t. d. Najti sazhency kustarnikov - eto voobshche
ne problema. Odin vyrubaemyj sadovodom nenuzhnyj emu
kust smorodiny mozhet dat' sotni otlichnyh sazhencev -
budushchih kustov smorodiny. Na "dichki" yablon' i grush uzhe
cherez god znachitel'no men'shimi silami mozhno sdelat'
privivki. Slivy, vishni, tern, abrikosy, chereshni,
smorodinu, kryzhovnik, shipovnik privivat' voobshche ne
nuzhno. Kupit' mal'kov i zapustit' ih v reki i ozera voobshche
ne sostavlyaet truda, esli sravnivat' eto s poluchennym
effektom.
YA ubezhden, chto posle okonchaniya rabot neobhodimo
budet prisvaivat' sadam i ozeram imena lic, naibolee
otlichivshihsya v realizacii proekta. Zdes' dolzhno
uchityvat'sya to, kakoj effekt byl poluchen ot
deyatel'nosti konkretnogo cheloveka, kotoryj mozhet
vyrazhat'sya v udarnoj rabote, kolichestve sazhencev,
kotorye on otdal pod proekt, v ideyah, summe deneg,
kotoruyu on potratil. Resheniya o prisvaivanii imen
naibolee otlichivshihsya sograzhdan vnov'
obrazovavshimsya sadam i ozhivshim ozeram i rekam
dolzhny prinimat'sya na urovne rajonnyh vlastej. YA, v
svoyu ochered', beru na sebya obyazatel'stvo dobivat'sya i
dobit'sya togo, chtoby blagie dela nashih sograzhdan ne
ostalis' nezamechennymi.
Lyudi, uvekovech'te svoe imya, chtoby vashi deti,
vnuki kushali vashu smorodinu i perepolnyalis'
gordost'yu ot togo, chto oni stoyat v sadu, posazhennom ih
otcom, dedom, babushkoj, nosyashchim ih rodovuyu familiyu!
Vy ne dob'etes' i sotoj doli togo vospitatel'nogo
effekta na svoih detej, esli proiznesete milliony
dobryh nravouchitel'nyh slov. Odno takoe dobroe
blagoe delo perevesit v glazah malen'kogo chelovechka
voroh pustyh slov.
Organizacionnye funkcii po realizacii etoj
narodnoj idei v osnovnom voz'mut na sebya chleny nashej
partii, no ya eshche raz podcherkivayu, chto prisoedinit'sya,
mozhet byt', dazhe i obognat' nas v provedenii etoj idei v
zhizn' nuzhno vsem obshchestvennym silam. Avtoriteta i
politicheskih dividendov hvatit vsem, ibo po delam, a ne po
slovam nashim budet sudit' o nas narod!


 Plyusy dlya vas i obosnovanie togo,
pochemu ideya mozhet srabotat'

1. Pri malyh zatratah bol'shoj rezul'tat.
2. U Vas i bez togo imidzh cheloveka dela, a eta akciya ochen'
ukrepit ego.
3. Masshtabnost', naglyadnost' i ponyatnost' idei vsem (dazhe
samaya "temnaya" derevenskaya starushka budet znat', chto est'
"nachal'niki", kotorye ne tol'ko obeshchayut i obmanyvayut, no i delayut
delo, bogougodnoe delo).
4. Proekt budet odobren vsemi rossiyanami, molodymi i
starymi, russkimi i predstavitelyami drugih nacional'nostej,
veruyushchimi i ateistami i t. d. - absolyutnaya social'naya podderzhka.
5. Proekt - ne "manilovshchina", on vpolne osushchestvim. Esli
Vy vysokopostavlennyj chinovnik, to Vam horosho izvesten mehanizm
vykruchivaniya ruk biznesmenam razlichnyh urovnej, hotya by cherez
"nasylku" revizorov ?nalogovikov, OB|Povcev, pozharnikov, vrachej
S|S i t.d.?. Esli dazhe zhadnye i glupye "hodyachie koshel'ki" ne budut
speshit' vpisat' svoe imya v istoriyu regiona, to narod, uznavshij o
Vashih metodah, ne osudit Vas, a naoborot budet likovat'. Ved' Vy zhe
ne sebe na pomest'e ili na reklamnye shchity s Vashej fizionomiej
den'gi "vykolachivaete", a na obshchestvennye sady. Narod podumaet,
chto Vy provodnik Bozh'ej zapovedi, prizyvayushchij delit'sya.
"Slomat'sya" biznesmenam pomozhet pragmaticheskij raschet: vo-
pervyh, ne pozhelayut ssorit'sya s gubernatorom; vo-vtoryh, eta akciya
stanet ih postoyannoj reklamoj; v-tret'ih, oni pochuvstvuyut sebya
"horoshimi lyud'mi", patriotami, dumayushchimi o narode; v-chetvertyh,
sygraet svoyu rol' zhelanie "porisovat'sya" ?biznesmen potom v svoem
sadu eshche kottedzh postroit, vyvesku s nazvaniem pozolotit i druzej
tuda priglashat' budet?.
6. Dazhe v sluchae provala proekta (hotya ya v polnyj proval
absolyutno ne veryu) vinu vsegda mozhno budet svalit' na opponentov, ne
zhelayushchih realizovyvat' volyu naroda. Dazhe v etom sluchae Vash imidzh
vozrastet, a imidzh meshayushchih Vam i lishayushchih narod vozmozhnosti
lakomit'sya fruktami i ryboj budet tayat'. Absolyutnyj proval idei v
sluchae ee realizacii nevozmozhen, tak kak kakoe-to kolichestvo kustov i
derev'ev obyazatel'no posadyat, i pokaz novyh sadov po televideniyu dast
dlya Vas znachitel'no bol'shij politicheskij effekt, chem mnozhestvo
chasov, provedennyh Vami pered telekameroj, tem bolee, chto real'no
nikto ne smozhet poschitat', skol'ko sazhencev vysadili i pustili v
prudy i ozera ryb. ZHiteli gorodov voobshche budut vynuzhdeny
vosprinimat' na veru, gde, chto i skol'ko sdelano, no dobroe otnoshenie
k cheloveku, iniciiruyushchemu bogougodnuyu ideyu, obyazatel'no ostanetsya
v dushe russkogo cheloveka (zdes' vozdejstvie idet v pervuyu ochered' ne
na logiku i zdravyj smysl, a na chuvstva i emocii - na ahillesovu pyatu
russkoj dushi).
7. Esli v proekte budet zadejstvovano bol'shoe kolichestvo
lyudej, to proekt stanet detishchem naroda, i samo obshchestvennoe mnenie
budet ohranyat' derev'ya, kusty i rybu ot vandalizma. Dazhe esli nash
svoeobraznyj narod obderet i polomaet polovinu derev'ev, vylovit
brednyami polovinu ryby, to vse ravno polovina ostanetsya, a eto
znachitel'no bol'she, chem nichego.
8. Mnogie chestolyubcy iz naroda, tajnye i yavnye, budut
userdno rabotat' na proekt, tak kak eto otlichnaya vozmozhnost', ne
sgoraya v samolete, ne sozdavaya "Vojnu i mir", uvekovechit' svoe imya dlya
potomkov, kotorye pridut kushat' yabloki v IH sad.
9. Mnogie chestolyubcy iz naroda, tajnye i yavnye, mechtayut
sdelat' kar'eru, zarisovat'sya v glazah sil'nyh mira sego, no ne znayut,
kak eto sdelat'. Rabota na etot proekt budet dlya nih takoj
vozmozhnost'yu, i oni ee vryad li upustyat, tem bolee chto oni nichem ne
riskuyut, t. k. ne vyskazyvayut yavnyh simpatij Vam, riskuya byt'
osmeyannymi svoimi sograzhdanami: "Ish', Van'ka-to chego zahotel, v
pridvornye rvetsya". Vneshne oni realizuyut bogougodnuyu ideyu, a tajno
mechtayut, chto Vy otmetite ih talant organizatorov i provodnikov
"narodnoj idei" - Vashej idei i voz'mete ih v svoyu obojmu. Dlya togo,
chtoby "Van'ka" ne byl razocharovan i ogorchen, Vashim pomoshchnikam -
sostavitelyam blagodarstvennyh pisem ot Vashego imeni ne pridetsya
sidet' bez dela.
10. V russkih lyudyah ochen' sil'na nostal'giya po
kommunisticheskomu "svetlomu" proshlomu, a eta akciya napomnit lyudyam
o "staryh dobryh vremenah". Ideya okrashena v svetlye tona
obshchestvenno poleznogo truda.
11. Vashe aktivnoe uchastie (v pervuyu ochered', propaganda cherez
central'nye, a glavnoe, cherez mestnye SMI) nuzhno tol'ko v samom
nachale v processe "razzhiganiya" lyudej, a kogda mahovik raskrutitsya,
ostanetsya tol'ko derzhat' ruku na pul'se i strich' kupony, ne zabyvat'
blagodarit' lyudej, chtoby v Rossii poyavilis' novye sady Ivanovyh,
Frolovyh, Makarovyh.
12. Lyudi budut s fruktami i ryboj, i Vasha populyarnost'
budet vozrastat' vmeste s rostom derev'ev i uvelicheniem kolichestva
ryby. Dlya Vas eto budet priyatnaya na vkus postoyannaya reklama bez gazet
i televideniya. Glupo budut vyglyadet' Vashi opponenty,
prikolachivayushchie reklamnye shchity so svoimi fotografiyami na
"posazhennye" Vami derev'ya. Vashemu obrazu energichnogo,
produmannogo i nemnozhko hitrogo cheloveka ne povredit nekotoryj
nalet romantichnosti. Realizaciya etoj idei i budet sozdavat' u Vas etot
oreol, dopolnyat' poslednij shtrih k portretu vozhaka, kotorogo narod
primet vsej dushoj. ZHiteli sela vidyat v Vas do mozga kostej
zakorenelogo gorozhanina, polagayushchego, chto batony rastut na derev'yah.
Organizovannaya Vami akciya razuverit ih v etom. Oni uvidyat Vashu
prichastnost' k prirode i zabotu o nih. Provedenie etoj idei ne
ottolknet ot Vas i gorozhan, tak kak ona bogougodna, mnogie gorozhane
imeyut v sele rodstvennikov, s kotorymi obmenivayutsya informaciej,
imeyut dachi, nahodyashchiesya v sel'skoj mestnosti, k kotorym budut
dobirat'sya po ukrashennym Vami dorogam. V konce koncov, oni smotryat
televizor, slushayut radio i chitayut gazety. "Tuhlaya", bezradostnaya
informacionnaya pishcha u nih uzhe davno vyzyvaet toshnotu.


Glava 7.
VY I RABOTA S VASHIM OKRUZHENIEM -
kakim dolzhen byt' Vash politicheskij obraz (obraz Vozhdya)
i o tom, kak pobudit' Vashih podchinennyh
delat' nevozmozhnoe

VY

Vozhak, kotoromu slepo veryat i za kotorym bez lishnih slov idut
drugie, dolzhen byt' (ili hotya by kazat'sya v glazah naroda)
blagorodnym, spokojnym, vsegda uchtivym, nikogda i nikomu ne
pokazyvat' svoego nedoveriya. On dolzhen slushat' lyudej, kogda emu
rasskazyvayut o chem-to, yavlyayushchimsya interesnym i vazhnym dlya nih,
soglashat'sya s nimi pri sluchae kivkom golovy. Esli dazhe on ne sovsem
soglasen so skazannym, vse zhe on dolzhen pozvolyat' govorit',
ulybat'sya, mozhet byt' ne ochen' rezko oprovergat' chto-libo tam i syam,
vopreki ozhidaniyu, chto budet privodit' lyudej v smushchenie. I v
zaklyuchenie, kogda chelovek zakonchit svoyu rech' - molchat'. On v vysshej
stepeni master molchaniya. On hranit svoi nablyudeniya dlya samogo sebya,
nikakaya vazhnaya novost' ne mozhet vyvesti ego iz dushevnogo
spokojstviya. On nikogda ne byvaet nervoznym, vozbuzhdennym, i to
chuvstvo pokoya i prevoshodstva, kotorym ot nego veet, delaet ego
gospodinom i vozhdem. Za nim ohotno idut. Emu slepo doveryayut, tak kak
uvereny, chto veryat ne durnomu i egoistichnomu cheloveku. O svoem
znanii i o svoej vozmozhnosti govorit on ochen' malo ili sovsem nichego
ne govorit. Nikogda on ne hvalitsya tem, chto vladeet neobyknovennymi
sposobnostyami, i, ne smotrya na eto (a, mozhet byt', tol'ko poetomu), vse
zhe vse predpolagayut ih v nem. Vo vremya besedy s nim vsegda dumayut,
chto on mog by znachitel'no bol'she skazat', chem govorit v
dejstvitel'nosti. Pryamo rasschityvayut na eto "bolee". Blagodarya
etomu on yavlyaetsya vsegda zagadochnym, vsegda interesnym i
prityagivayushchim k sebe. Molchalivye lyudi i takie, kotorye pol'zuyutsya
izvestnoj tainstvennost'yu, vsegda kazhutsya vydayushchimisya. |to -
kvintessenciya psihologov o tom, kakim dolzhen byt' real'no ili
tol'ko v predstavlenii naroda vozhak.
Vashemu obrazu produmannogo cheloveka yavno ne dostaet oreola
nekotoroj romantichnosti. Vam neobhodimo postupat' tak, chtoby Vy
vosprinimalis' russkim muzhikom ne tol'ko kak energichnyj, sil'nyj
i vzveshivayushchij vse politik (eto Vasha obshchestvennaya rol'), no i
prosto kak chelovek so svoimi emociyami, strastyami, dazhe chudachestvami.
Russkij chelovek tak uzh ustroen, chto on v chinovnike lyubogo kalibra
hochet obyazatel'no otyskat' cheloveka, a esli ne nahodit, to cheshet v
zatylke i nachinaet v nem somnevat'sya. Russkij muzhik nikogda ne budet
doveryat' "pidzhaku s galstukom", dazhe esli etot "strogij pidzhak"
izlagaet umnye mysli. Ne uvidev cheloveka za pidzhakom, russkij muzhik
prosto ne uslyshit togo, chto emu govoryat, po odnoj prostoj prichine: on
ne budet slushat'.
1. Sovershenno zasekrechennoj komande po rasprostraneniyu sluhov
(spleten) iz Vashego okruzheniya rasprostranit' sluh, chto Vy nemnozhko
"choknutyj". V svobodnoe ot raboty vremya zapiraetes' odin i smotrite
sentimental'nye fil'my, prichem inogda dazhe plachete (naprimer, kto-
to Vas mog zastat' so slezami na glazah, kogda vy smotreli fil'm
|l'dara Ryazanova "Sluzhebnyj roman").
2. Organizovat' teleinterv'yu u Vas doma, v hode kotorogo Vasha
zhena "sluchajno" progovoritsya, chto ee muzh - ochen' dobryj i
sentimental'nyj i ochen'-ochen' lyubit mechtat'. Posle skazannogo ob
etom Vashej zhenoj Vam nuzhno "pochuvstvovat'" nekotoruyu nelovkost' i
neuklyuzhe popytat'sya uvesti zhenu ot izbrannoj eyu temy razgovora.
3. Budet velikolepno, esli ob容ktivy telekamer u Vas doma i v
Vashem kabinete budut sluchajno natalkivat'sya na kletki s ptichkami,
akvariumy s rybkami, sobak i koshek.
4. I voobshche budet zdorovo, esli Vas budut okruzhat' schastlivye
detitishki-siroty, kotoryh Vasha sem'ya vzyala na vospitanie. |to
interv'yu u Vas doma osob