YA okazyvayu sodejstvie v tom, chtoby sem'ya i druz'ya podderzhivali polnoe iscelenie svoego blizkogo, kak duhovnoe, tak i psihologicheskoe. 9. KAK NAM IZUCHITX PROBLEMY, SVYAZANNYE S SODERZHATELXNOJ STORONOJ? CHleny sem'i, rodstvenniki i druz'ya dolzhny ponimat' ser'eznost', masshtab i glubinu kul'tovogo opyta. YA hochu, chtoby oni poznakomilis' s materialom v dostatochnoj stepeni, chtoby byt' v sostoyanii yasno formulirovat' informaciyu o kontrole soznaniya, gruppe ih blizkogo i drugih kul'tah. |to mozhet pokazat'sya obeskurazhivayushchej zadachej, no postepenno celenapravlennyj podhod, kotorym my vospol'zovalis', sdelaet etu rabotu bolee osushchestvimoj. Posle sootvetstvuyushchej podgotovki chleny sem'i i druz'ya mogut nachat' poseshchat' kul'tovye lekcii i chitat' kul'tovuyu literaturu. |ti dejstviya pokazyvayut, chto uchastniki yavlyayutsya "nepredubezhdennymi", i sposobstvuyut ustanovleniyu vzaimoponimaniya i doveriya. Prezhde chem nachat' kakoe by to ni bylo obsuzhdenie sistemy verovanij, ideologicheskoj obrabotki ili lidera, nam sleduet razobrat'sya s fobiyami kul'tista otnositel'no uhoda iz gruppy. V protivnom sluchae vash blizkij budet ispytyvat' slishkom sil'nyj nenuzhnyj emocional'nyj stress. 10. KAK PSV SPRAVLYAETSYA S PROBLEMAMI ISCELENIYA? Deprogrammirovanie zakanchivaetsya, kak tol'ko chelovek vyhodit iz gruppy. |ks-kul'tisty chasto okazyvayutsya bez pomoshchi obuchennyh lyudej na posleduyushchih stadiyah. V rezul'tate sem'ya i druz'ya, kak pravilo, ne gotovy i ne znayut, kak dejstvovat' v kachestve sistemy podderzhki. Posle konsul'tirovaniya o vyhode mogut poprobovat' obespechit' nekotoruyu podderzhku byvshie chleny kul'tov. Mozhno vybrat' odno- ili dvuhnedel'noe prebyvanie v Vellspringe, reabilitacionnom centre v shtate Ogajo, ili prebyvanie v techenie neskol'kih mesyacev v Midou-Hejven v shtate Massachusets. |to zavisit ot finansovyh resursov i gotovnosti eks-kul'tista prebyvat' tam dobrovol'no. Kul'ty ispol'zuyut vinu i strah, chtoby zaprogrammirovat' veru svoih chlenov v to, chto vne gruppy ih zhizn' nichego ne stoit. Trudno voobrazit' tu bol', kotoruyu prichinyayut eti zahoronennye v psihicheskoj pochve plasty, kogda chelovek vse-taki uhitryaetsya ujti. Neobhodimo prorabotat' kul'tovyj opyt i indoktrinaciyu v techenie ves'ma dlitel'nogo perioda isceleniya i pereocenki cennostej, na chto obychno uhodyat mesyacy, a inogda i gody. Esli chelovek uchastvoval v otvratitel'nyh dejstviyah - verboval lyudej, byl iznasilovan, stal prostitutkoj ili ukral den'gi, - polezno, chtoby on poluchil dlitel'noe konsul'tirovanie. V protivnom sluchae on provedet ostatok zhizni, travmirovannyj sluchivshimsya s nim ili chuvstvuya sebya vinovnym vo vrednoj deyatel'nosti gruppy. Vo vremya perioda isceleniya vash blizkij dolzhen nauchit'sya pol'zovat'sya tehnikami reabilitacii, chtoby umet' vizualizirovat' i rabotat' s kul'tovoj lichnost'yu s cel'yu vosstanovleniya lichnostnoj istorii, sily i celostnosti. On dolzhen priznat', chto delal v to vremya vse chto mog pri toj informacii, kotoraya byla emu dostupna. PSV obespechivaet dolgosrochnyj process reabilitacii kak dlya uchastnika kul'ta, tak i dlya chlenov ego sem'i. Uchastie v kul'te travmiruet kazhdogo, dazhe teh, kto neposredstvenno ne byl zatronut. Oskorbleny chuvstva. Sistemy verovanij podvergayutsya napadkam ili rushatsya. Lyudi teryayut son. Oni vpadayut v depressiyu. Gnev, razocharovanie i negodovanie podavlyayutsya. Kazhdyj chelovek, perezhivshij travmiruyushchij opyt uchastiya blizkogo cheloveka v destruktivnom kul'te, nuzhdaetsya v podderzhke na psihologicheskom i emocional'nom urovnyah. Povyshennoe chuvstvo krajnej neobhodimosti, voznikayushchee, kogda blizkij chelovek okazyvaetsya v destruktivnom kul'te, obespechivaet katalizator po-nastoyashchemu zamechatel'nogo rosta, izmeneniya i razvitiya. CHleny sem'i, rodstvenniki, rodnye brat'ya i sestry, druz'ya gotovy uporno rabotat' s sobstvennymi problemami radi blizkogo cheloveka. Oni gotovy brat' na sebya obyazatel'stva, kotorye mogli by pokazat'sya nevozmozhnymi pri menee tyazhelyh obstoyatel'stvah. Ih nagradoj yavlyaetsya mnozhestvo polozhitel'nyh peremen, imeyushchih mesto v rezul'tate sovmestnoj raboty nad tem, chtoby vozvratit' chlena sem'i ili druga, poteryannogo v kul'te. Dazhe v teh obstoyatel'stvah, kogda chelovek ne prinimaet nemedlenno reshenie pokinut' kul't, sushchestvuet osnovanie dlya nadezhdy. Do ego svedeniya budut dovedeny mnogie klyuchevye voprosy, osobenno o fobiyah, informacionnom kontrole i bolee shirokih problemah kul'tovogo kontrolya soznaniya. Myagkost' povtornyh mini-vzaimodejstvij pomozhet otnosheniyam stat' bolee chestnymi, zabotlivymi i sostradatel'nymi - sozdavaya osnovu dlya budushchih vzaimodejstvij. 11. NASKOLXKO |FFEKTIVEN PODHOD STRATEGICHESKOGO VZAIMODEJSTVIYA? Podhod strategicheskogo vzaimodejstviya imeet prevoshodnye rezul'taty pomoshchi lyudyam v uhode iz destruktivnyh grupp. Vse sluchai raznye i prepodnosyat novye slozhnye zadachi. Kazhdyj kompleks semejnyh resursov unikalen. Podhod strategicheskogo vzaimodejstviya cherpaet silu v lyubvi, predannosti i gibkosti. On obespechivaet pooshchrenie, nastupatel'nyj poryv i prakticheskoe znanie. Dazhe kogda vash blizkij uchastvuet v processe tol'ko tri dnya i reshaet vernut'sya v gruppu (chto sluchaetsya redko), semena uzhe poseyany. V takih sluchayah kul'tist obychno uhodit pozdnee. Kogda adept kul'ta hochet ostavit' gruppu, emu nuzhno znat', CHto sem'ya i druz'ya protyanut ruki s lyubov'yu i podderzhkoj. 12. KAKOVA ROLX TERAPISTA? Terapist strategicheskogo vzaimodejstviya po opredeleniyu yavlyaetsya ekspertom po kul'tam i psihoterapevtom ili psihologom. V techenie ryada let ya delilsya svoim podhodom s neskol'kimi lyud'mi, bral ih s soboj dlya uchastiya v konkretnyh sluchayah i obuchal PSV. YA nadeyus' vdohnovit' bol'shee kolichestvo lyudej izuchat' moj podhod i planiruyu predlozhit' bol'shee kolichestvo uchebnyh seminarov i superviziyu. Byvshie adepty kul'tov s podgotovkoj po konsul'tirovaniyu yavlyayutsya ideal'nymi kandidatami na obuchenie PSV. V hode PSV rol' terapista zaklyuchaetsya v tom, chtoby sposobstvovat' obshcheniyu mezhdu kul'tistom i komandoj, pooshchryaya vnutrennij rost kazhdogo cheloveka. Hotya vozmozhno vdohnovit' adepta vyjti iz kul'ta bez pomoshchi formal'no obuchennogo konsul'tanta, ya rekomenduyu svyazat'sya s professional'nym konsul'tantom, obsudit' vashu situaciyu i splanirovat' podhod. Esli net pod rukoj terapista s opytom konsul'tirovaniya uchastnikov kul'tov, vam sleduet udostoverit'sya, chto vash konsul'tant chital etu knigu, prezhde chem vy nachnete gotovit'sya k vzaimodejstviyu so svoim blizkim chelovekom. V posleduyushchih glavah my budem gotovit', repetirovat' i zatem provodit' mini-vzaimodejstviya s uchastnikom kul'ta. CHleny komandy, ottachivaya znaniya i navyki, formiruyut tvorcheskie i gibkie strategii. Plan A, plan B, plan V - nashi varianty vybora otkryty! Kogda nastupit nuzhnyj moment, my nauchimsya, kak poprosit' kul'tista provesti nekotoroe vremya vdali ot gruppy - vremya dlya issledovanij i voprosov, vremya vosstanovleniya svyazej s sem'ej i druz'yami. Uroven' vzaimoponimaniya i doveriya budet nastol'ko vysokim, chto vash blizkij soglasitsya uchastvovat' v strategicheskom vzaimodejstvii. Glava 4 OCENKA SITUACII Blizkij vam chelovek soobshchil o namerenii izmenit' povedenie i posvyatit' zhizn' novoj sisteme verovanij. Vy volnuetes', polagaya, chto on, byt' mozhet, uzhe ne v sostoyanii dumat' samostoyatel'no. Pytalis' li vy sest' i dejstvitel'no pogovorit' s vashim blizkim, obmenyat'sya opytom? Probovali li vy uluchshit' svoi otnosheniya s nim? Poseshchali li vy gruppu, chitali literaturu, govorili s liderami? Ne vyyasnilos' li, chto vash blizkij ne raspolozhen sest' i obsudit' eti zaboty? Dazhe kogda voznikaet oshchushchenie, chto varianty vybora ischerpany, ostayutsya al'ternativy, vedushchie k bolee sovershennomu obshcheniyu i k bolee schastlivomu ishodu. Podhod strategicheskogo vzaimodejstviya pomozhet vyrabotat' novyj plan dejstvij, osnovannyj na konkretnyh obstoyatel'stvah. Poskol'ku kul'tovaya gruppa, adept kul'ta i komanda PSV vsyakij raz unikal'ny, my postroim nashu rabotu v sootvetstvii s situaciej. Prezhde chem pristupat' k delu, neobhodimo potratit' nekotoroe vremya na rassmotrenie sleduyushchih fundamental'nyh voprosov. 1) Kak obstoyat dela s adeptom kul'ta? Prezhde vsego, kak on tam okazalsya i naskol'ko gluboko vovlechen? 2) Kakov destruktivnyj potencial kul'ta? 3) Kakovy konkretno vashi trevogi i vozrazheniya protiv prichastnosti blizkogo vam cheloveka k kul'tu? Konechno, vashi trevogi svyazany s tem, do kakoj stepeni destruktivnym yavlyaetsya dannyj kul't i kak on vozdejstvuet na blizkogo vam cheloveka. Poetapnyj podhod, to est' posledovatel'nye otvety na vse aktual'nye voprosy, pomozhet chetko produmat' svoyu poziciyu, kotoraya, v svoyu ochered', pozvolit uspeshno vyrazit' svoi zaboty vashemu blizkomu. PONYATX KULXTISTA Bol'shinstvu lyudej hotelos' by verit', chto oni vsegda kontroliruyut svoe soznanie v polnom ob®eme. Ubezhdennost' v tom, chto racional'noe myshlenie delaet nas neuyazvimymi, bolee priyatna, nezheli mysl' o nashej vospriimchivosti k kontrolyu soznaniya. Imenno naivnaya uverennost' lyudej v sobstvennoj neuyazvimosti pozvolyaet kul'tam zamanivat' ih v lovushku. Sushchestvuyut tri vazhnyh prichiny, pochemu umnye, obrazovannye lyudi so stabil'nym polozheniem mogut byt' vovlecheny v kul't. Vo-pervyh, skazyvaetsya bol'shoj deficit informacii o kontrole soznaniya i kul'tah. Dazhe kogda problemy, svyazannye s kul'tovymi gruppami, osveshchayutsya v sredstvah massovoj informacii, problema kontrolya soznaniya chasto ignoriruetsya ili v luchshem sluchae nepravil'no istolkovyvaetsya. Ne schest', skol'ko raz ya byval na tok-shou, gde vedushchij sprashivaet chlena kul'ta: "Vas podvergli promyvke mozgov? ", na chto tot otvechaet: "Net, konechno net". Kak budto mozhno hot by s maloj veroyatnost'yu dopustit', chto adept skazhet: "Da! ". Vedushchij ne v sostoyanii ponyat', chto chlen kul'ta, soznanie kotorogo nahoditsya pod kontrolem, ne budet znat', chto s nim proishodit, do teh por, poka ne otojdet ot gruppy i ne usvoit znanij o kul'tovoj verbovke i indoktrinacii. Vo-vtoryh, nekotorye situacii delayut lyudej bolee uyazvimymi dlya verbovki. Naprimer, chelovek, roditeli kotorogo nedavno razvelis', s bol'shej veroyatnost'yu budet prislushivat'sya k verbovshchiku, opisyvayushchemu svoyu gruppu kak "odnu bol'shuyu schastlivuyu sem'yu". Tak zhe i chelovek, chej roman ili brak tol'ko chto zakonchilsya, budet ves'ma zainteresovanno reagirovat' na stremlenie proizvesti vpechatlenie, ishodyashchee ot privlekatel'nogo sushchestva protivopolozhnogo pola. Utrata blizkogo cheloveka, bolezn', poterya raboty, okonchanie uchebnogo zavedeniya i pereezd na novoe mesto - eti i drugie slozhnye situacii delayut nas osobenno chuvstvitel'nymi i uyazvimymi. Situacionnaya uyazvimost' imeet mesto v zhizni kazhdogo cheloveka. Legko zametit', chto lyudi naibolee uyazvimy pered privlekatel'nym verbovshchikom, kotoryj k tomu zhe obeshchaet lyubov' i smysl na fone vybivayushchih iz kolei sobytij. Nakonec, struktura nekotoryh psihologicheskih tipov lichnosti blagopriyatstvuet verbovke. Kak pravilo, legkimi mishenyami okazyvayutsya lyudi, ispytyvayushchie nedostatok kriticheskogo myshleniya. Naprimer, lyudej, myslyashchih v terminah magicheskih ili predopredelennyh sobytij, budet legche sklonit' na svoyu storonu prorochestvom lidera kul'ta ili sobytiyami, esli oni kazhutsya sinhronnymi. Dalee, lyudi tipa "chto vam ugodno", ishchushchie odobreniya svoej gruppy iz-za neuverennosti v sebe i nizkogo chuvstva sobstvennogo dostoinstva, bolee podverzheny gruppovomu davleniyu, osushchestvlyaemomu verbovshchikami kul'ta. Te, kto otlichaetsya horoshej koncentraciej i yarkim voobrazheniem, bolee vospriimchivy k gipnoticheskomu vnusheniyu. To zhe samoe mozhno skazat' o lyudyah, chrezmerno uvlekayushchihsya gipnozom, meditaciej i drugimi praktikami, stimuliruyushchimi "izmenennye sostoyaniya soznaniya" (vplot' do televizora i komp'yuternyh igr). Legkuyu mishen' predstavlyayut soboj lyudi, kotorym trudno uchit'sya, kotorym trudno poborot' narkoticheskuyu ili alkogol'nuyu zavisimost', u kotoryh est' problemy s seksual'noj orientaciej ili kotorye perezhili travmu iznasilovaniya ili huliganskogo napadeniya, kotorye ohvacheny fobiyami (boyazn' vysoty, vody, SPIDa, inoplanetyan, terroristov, prestupnikov). Kul'ty ishchut v cheloveke slaboe mesto i ekspluatiruyut ego, chasto vystupaya s pretencioznymi zayavleniyami o tom, chto ih gruppa sposobna reshit' vse problemy. Lyudi, ne obretshie garmonichnogo, uverennogo chuvstva sobstvennogo "ya", legko vtyagivayutsya v praktiku kul'tov. S drugoj storony, kul'ty sklonny izbegat' ser'ezno bol'nyh, a takzhe fizicheski ili umstvenno nepolnocennyh lyudej. Im nuzhny te, kto budet kapitalom, a ne obuzoj. Rassmotrev naibolee veroyatnye faktory uyazvimosti blizkogo cheloveka, mozhno pristupat' k ocenke tekushchej situacii v kul'te. Reshayushchee znachenie imeyut v dannom sluchae dva voprosa: - gde zhivet blizkij vam chelovek? - naskol'ko gluboko on vovlechen? GDE ZHIVET BLIZKIJ VAM CHELOVEK? Prisutstvie blizkogo cheloveka v semejnom dome daet odno preimushchestvo, kotoroe zaklyuchaetsya v tom, chto sem'ya mozhet vstupat' s nim v zaplanirovannye vzaimodejstviya. Vmeste s tem prisutstvie kul'tista mozhet i zatrudnit' vypolnenie etih planov. CHleny sem'i dolzhny byt' osmotritel'nymi - naprimer, ne sleduet ostavlyat' kriticheskie materialy tam, gde ih mozhet najti adept kul'ta. Sleduet imet' v vidu, chto nekotorye kul'ty velyat svoim chlenam prosmatrivat' chekovye knizhki roditelej ili proveryat' telefonnye scheta, chtoby posmotret', ne bylo li kontaktov s izvestnymi kritikami kul'tov. Neobhodimo obespechit' nedostupnost' telefonnyh schetov, a takzhe sohranenie statej, knig, audio- i videozapisej v kakom-nibud' nadezhnom meste. Mnogie adepty kul'tov zhivut otdel'no, v dome ili kvartire. Esli zhe oni zhivut s kem-to eshche, sleduet vyyasnit': kto eti lyudi, prichastny li oni k kul'tu? Esli eto tak, to naskol'ko druzheski vy otneslis' k nim? Esli oni zhivut v sobstvennom zhilishche, to naskol'ko izolirovanno ot drugih? Esli tak, to eto - horoshij znak, potomu chto sohranyaetsya neobhodimaya stepen' privatnosti. ZHivut li oni s suprugami i det'mi, ne uchastvuyushchimi v kul'te? Esli tak, to eto tozhe horosho: kontrol' sredy prozhivaniya okazyvaetsya slabee. Drugoj vazhnyj vopros zaklyuchaetsya v tom, rabotaet li dannyj chelovek na predpriyatii, ne nahodyashchemsya pod kontrolem kul'ta, i poluchaet li on zarplatu. CHem bolee chelovek nezavisim material'no i fizicheski, tem menee on kontroliruetsya liderom kul'ta. Esli sluchilos' tak, chto vash blizkij zhivet v izolirovannoj kommune, oborvavshej svyazi s vneshnim mirom, neobhodimo iskat' dopolnitel'nye vozmozhnosti kontakta s gruppoj. Ispol'zujte Internet, chtoby svyazat'sya s drugimi sem'yami, nahodyashchimisya v shodnom polozhenii, s ekspertami i specialistami, raspolagayushchimi sovremennoj informaciej o deyatel'nosti kul'tov. Esli vy znaete, gde baziruetsya gruppa, mozhno razyskat' mestnogo svyashchennosluzhitelya ili oficera policii. Kogda rech' idet o zamknutyh ekstremistskih kul'tah, osobenno poleznymi okazhutsya svyazi s byvshimi adeptami. Razyshchite ih, provodite s nimi mini-vzaimodejstviya, chtoby pomoch' im ponyat' sushchnost' kontrolya soznaniya, prosite ih o pomoshchi v vyrabotke podrobnogo plana polucheniya dostupa k kul'tu. Byvshie adepty kul'ta, v kotorom nahoditsya blizkij vam chelovek, ne vsegda rassmatrivayutsya dejstvuyushchimi adeptami kak "ugroza". Ih mogut poschitat' potencial'nymi vozvrashchencami, vsledstvie chego oni mogli by dejstvovat' kak agenty sem'i, ne vozbuzhdaya podozreniya. CHTO DELATX, ESLI MESTONAHOZHDENIE BLIZKOGO CHELOVEKA NEIZVESTNO? Nazvanie gruppy ili imya lidera, s kotorymi svyazan vash blizkij, - eto pervyj vazhnyj shag v opredelenii ego mestopolozheniya. Vnov' neocenimuyu pomoshch' mogut okazat' byvshie chleny kul'ta. Ispol'zujte vse vozmozhnosti, chtoby razyskat' ih. Odnako v hode poiskov vam mozhet ponadobit'sya psevdonim, osobenno kogda delo kasaetsya grupp, stremyashchihsya ne dopuskat' kontaktov adepta s sem'ej. Esli vam ne udastsya skryt' svoyu lichnost' i lidery kul'ta uznayut, chto vy planiruete osvobozhdenie odnogo iz adeptov, oni postarayutsya ego spryatat'. Esli vam neudobno maskirovat'sya samim, to, vozmozhno, druz'ya ili rodstvenniki budut gotovy prodelat' rabotu na peredovoj linii. Svyazhites' po elektronnoj pochte s razlichnymi antikul'tovymi organizaciyami, perechislennymi na moem sajte po adresu freedomofmind. com. Pribegnite k pomoshchi policii, FBR ili drugih instancij, esli imeetsya malejshee podozrenie v nezakonnoj deyatel'nosti togo ili inogo ob®edineniya. Vmeste vy smozhete razrabotat' nestandartnye strategii. Naprimer, u menya byl odin klient, kotoryj ob®yavil o krazhe avtomobilya posle togo, kak ego syn vospol'zovalsya im, chtoby ischeznut' vmeste s torguyushchim narkotikami "shamanom". Do togo kak syn svyazalsya s kul'tom, emu razreshalos' pol'zovat'sya avtomobilem, zaregistrirovannym na imya otca. Policiya nashla i arestovala syna v drugom shtate. Vskore posle etogo otec, byvshij prokuror okruga, ugovoril sud'yu osvobodit' syna pod ego opeku. On ubedil syna vstretit'sya so mnoj. Konsul'tirovanie proshlo uspeshno, i obvineniya byli snyaty. Esli u vas est' finansovye resursy, to eshche odin sposob sostoit v tom, chtoby nanyat' chastnogo syshchika dlya polucheniya informacii o blizkom vam cheloveke, a takzhe o kul'te i ego lidere. Segodnya mnogih lyudej mozhno najti cherez Internet ili po imeni, adresu i telefonnomu nomeru v spravochnikah, rasprostranyayushchihsya na kompakt-diskah. Inogda syshchikam prihoditsya otpravlyat'sya v drugoj shtat ili druguyu stranu, chto mozhet obernut'sya vnushitel'nymi rashodami. CHastnye detektivy mogut okazat'sya ochen' polezny. Ot nih ne trebuyut raskryvat' lichnost' svoego klienta. Vstupiv v kontakt s liderom kul'ta, oni mogut nameknut' na znachitel'nyj trastovyj fond ili druguyu nepredvidennuyu finansovuyu udachu, chto, v svoyu ochered', mozhet sposobstvovat' pred®yavleniyu iskomogo adepta s cel'yu zavladeniya aktivami. Odnako s etoj strategiej nado dejstvovat' osmotritel'no. Ona mozhet imet' nezhelatel'nye posledstviya, naprimer, vyzvat' u lidera povyshennuyu zainteresovannost' v tom, chtoby uderzhat' u sebya etogo adepta. Esli vash byudzhet ne pozvolyaet obratit'sya k chastnomu detektivu i vy gotovy prodelat' vsyu rabotu samostoyatel'no, kupite knigu Dennisa Kinga "Kak poluchit' informaciyu o kom ugodno". (King Dennis. Get the Facts on Anyone. Arco Publications, 1999.) Ona soderzhit poleznuyu informaciyu o poiskah propavshih lyudej i raskryvaet mnogie iz metodov, primenyaemyh professionalami. Neploho by prochitat' i druguyu knigu - "Vyslezhivanie ekstremistov: Rukovodstvo dlya specialistov pravoohranitel'noj sistemy", napisannuyu Lerri Zillioksom. (Zilliox Larry. Investigating Extremists: A Manual for Law Enforcement. |tu knigu mozhno zakazat' u Investigative Research Specialists no tel. 703-356-5922 ili cherez Internet po adresu www.extremistgroups.com) Esli vy znaete, gde nahoditsya chlen kul'ta, no vse popytki vyjti na kontakt tshchetny, poprobujte obratit'sya za pomoshch'yu k lideru kul'ta (ili k komu-to iz ego zamestitelej). Lidery, pytayushchiesya sozdat' polozhitel'nuyu reklamu i stremyashchiesya uzakonit' svoyu organizaciyu, mogut byt' osobenno vospriimchivymi k etoj strategii. Vashe pis'mo ili telefonnyj razgovor dolzhny apellirovat' k zhelaniyu lidera sozdat' polozhitel'nyj obraz gruppy. Napisat' ili skazat' mozhno primerno sleduyushchee: "YA obrashchayus' k vam (lideru kul'ta ili ego zamestitelyu), chtoby prosit' o pomoshchi. YA znayu, chto vasha gruppa verit v Boga (sem'yu, lyubov' i dobrodetel'), no ya bespokoyus' o syne (docheri). YA znayu, chto sdelal mnogo oshibok. YA znayu, chto govoril i delal oskorbitel'nye dlya vas veshchi. YA iskrenne sozhaleyu ob etom. YA poteryal son i chuvstvuyu, chto shozhu s uma. Ne pogovorite li vy s moim synom ili docher'yu i ne poprosite li ego/ee povidat'sya s nami (pogovorit' s nami, navestit' nas)? YA byl by tak blagodaren". Inogda lider v samom dele zastavlyaet adepta vstretit'sya s vami. Lideram kul'tov neobhodima vera v to, chto oni - horoshie lyudi. Oni neredko poluchayut udovol'stvie ot togo, chto dayut sem'e vozmozhnost' vossoedinit'sya, udovletvoryaya pri etom svoj egocentrizm i zhazhdu vlasti. Konechno, esli oni zapodozryat, chto vy prosto probuete Osvobodit' blizkogo cheloveka iz-pod ih opeki, oni ne budut sotrudnichat'. Esli kul'tist otkazyvaetsya ot kontakta vsledstvie neudachnogo vozdejstviya, izvinites', poobeshchajte nikogda bol'she etogo ne delat' i poprosite proshcheniya. Sovetuyu sprosit' adepta: "CHto ya dolzhen delat', chtoby vosstanovit' tvoe doverie i zasluzhit' proshchenie? " Zadavaya emu etot vopros, vy zastavite ego dumat' i, nado nadeyat'sya, predlozhite nekotoruyu sistemu otnoshenij. Esli adept obnaruzhit v vashem dome nomera telefonov ili pochtovuyu korrespondenciyu izvestnyh ekspertov po kul'tam, on mozhet razorvat' kontakt. I vnov' neobhodimyj pervyj shag zaklyuchaetsya v vosstanovlenii vzaimoponimaniya i doveriya. NASKOLXKO GLUBOKO BLIZKIJ CHELOVEK VOVLECHEN V KULXT? Novoobrashchennogo adepta, nahodyashchegosya na stadii "medovogo mesyaca" v otnosheniyah s kul'tom, kak pravilo, tyazhelee ubedit' v neobhodimosti ujti, potomu chto u nego s gruppoj svyazany glavnym obrazom polozhitel'nye associacii. Poprobujte obratit'sya k drugim chlenam gruppy. Povstrechajtes' s ego druz'yami po kul'tu, zapomnite ih imena. Sprosite, otkuda oni. Otnesites' k nim dobrozhelatel'no. Obratite takzhe osoboe vnimanie na starshih adeptov, u kotoryh chasto imeyutsya cennye svedeniya o proshlom gruppy. Naprimer, oni mogut po sekretu soobshchit' vam: "O da, ya pomnyu, kak predpolagalos', chto Armageddon dolzhen byl sluchit'sya desyat' let nazad". Vy mozhete pozdnee vospol'zovat'sya podobnoj informaciej pri proverke chuvstva real'nosti u blizkogo vam cheloveka. CHlenov gruppy s bol'shim stazhem na samom dele legche konsul'tirovat', tak kak oni uzhe perezhili razocharovanie ot obmana, vrode lozhnyh prorochestv, narushennyh obeshchanij i licemernogo povedeniya liderov. Bol'shinstvo kul'tistov s bol'shim stazhem takzhe budet znat' lyudej, v raznoe vremya pokinuvshih gruppu. Vy mozhete reshit'sya sprosit': "Kak ty dumaesh', sushchestvuyut li opravdannye prichiny dlya vyhoda? Znaesh' li ty kogo-nibud', kto kogda-libo ushel iz gruppy? Znaesh' li ty kogo-nibud', kto ushel po obosnovannym prichinam? Govoril li ty s nimi kogda-libo o prichine uhoda? Gotov li ty pogovorit' s nimi ob etom? " Esli chelovek rodilsya v kul'te, emu mogut potrebovat'sya gody, chtoby reshit'sya vzaimodejstvovat' s vami - ili ostavit' gruppu. No pomnite, chto vnutri kul'tovoj gruppy sluchaetsya mnozhestvo razocharovanij, o kotoryh vy mozhete ne znat'. Poka kul'tist znaet, chto vo vneshnem mire est' lyudi, dlya kotoryh on nebezrazlichen, on budet chuvstvovat', chto u nego est' vybor - ostat'sya navsegda ili odnazhdy ujti. Sozdavajte dlya nego polozhitel'nye vpechatleniya ot obshcheniya s vami i drugimi lyud'mi, napolnite lyubov'yu svoe otnoshenie k nemu. Lyudej, prozhivshih vsyu zhizn' v gruppe, kak pokazyvaet moj opyt, nuzhno snova i snova terpelivo sklonyat' k al'ternativnomu obrazu zhizni. Naprimer, kogda Svideteli Iegovy vidyat, chto te, kto pokidayut sektu, prodolzhayut verit' v Boga, izuchayut Bibliyu i vedut pristojnuyu moral'nuyu zhizn', eto dejstvuet ochen' ubeditel'no. Esli u takih lyudej est' biznes, klientami kotorogo yavlyayutsya drugie Svideteli Iegovy, mozhno popytat'sya pomoch' im rasshirit' svoe delo ili izuchit' drugie varianty takim obrazom, chtoby oslabit' ih material'nuyu zavisimost' ot gruppy. Priglashajte svoego blizkogo na vazhnye domashnie sobytiya. Esli on nahoditsya v gruppe tipa Svidetelej Iegovy, ne priglashajte ego na vecher po sluchayu dnya rozhdeniya, poskol'ku etot prazdnik schitaetsya grehovnym. Prosto pozovite ego v gosti i ne akcentirujte prichinu priglasheniya. CHem bol'she polozhitel'nyh social'nyh kontaktov vy sumeete obespechit', tem luchshe. Posylajte podarki, kotorye vyzyvayut dobrye chuvstva k vam, starayas' vybirat' predmety, kotorye vash blizkij budet ispol'zovat' ne edinozhdy, naprimer odezhdu. Prilagajte usiliya k tomu, chtoby podderzhivat' postoyannyj kontakt. Pochtovaya otkrytka s izobrazheniem, vyzyvayushchim polozhitel'nuyu associaciyu, i slovami: "YA toskuyu bez tebya" ili "YA lyublyu tebya. Pozhalujsta, otvet'", - eto luchshe, chem prosto nichego ne delat'. Dazhe esli vy potratite gody, posylaya pis'ma i otkrytki, kazhdaya pochtovaya korrespondenciya napomnit emu, chto on vse eshche dlya vas nebezrazlichen. Imeya v vidu eti faktory, vam sleduet nachat' sozdavat' kratkie biograficheskie profili dokul'tovogo (i podlinnogo) "ya" blizkogo vam cheloveka i ego kul'tovoj lichnosti. Potom vy smozhete vospol'zovat'sya etimi nametkami, chtoby najti luchshie sposoby obshcheniya s nim. CHTO TAKOE BIOGRAFICHESKIJ PROFILX DOKULXTOVOGO "YA"? Zapishite svoi mysli, esli mozhno, v vide hronologicheskogo konspekta. CHtoby obostrit' pamyat', podumajte ob otnosheniyah blizkogo vam cheloveka s razlichnymi lyud'mi (babushki i dedushki, dyadi, teti, kuzeny, druz'ya), a ne tol'ko s blizhajshimi rodstvennikami. Podumajte takzhe o mestah, gde vy obychno zhili, postoyanno byvali i provodili otpusk. Mozhet byt', on lyubil lovit' rybu v kakom-to opredelennom meste ili puteshestvovat' v mestah, imeyushchih lichno dlya nego osobennoe znachenie. Polezno vspomnit' o vidah deyatel'nosti, dostavlyavshih emu udovol'stvie, vrode sporta, muzyki, progulok, chteniya, kino i t. d. Prilagaemye vami pri etom usiliya budut sposobstvovat' i vashemu samoosoznaniyu. |to, v svoyu ochered', rasshirit krug vozmozhnostej, kotorymi mozhno vospol'zovat'sya pozdnee dlya ustanovleniya svyazi s kul'tistom. Obdumajte sil'nye i slabye storony blizkogo vam cheloveka. Naprimer, kak by vy ocenili ego chuvstvo sobstvennogo dostoinstva do uchastiya v kul'te po desyatiball'noj shkale? Byli li u nego kakie-to interesy, hobbi, sportivnye navyki, sklonnost' k iskusstvu, muzyke? Est' i drugie vazhnye voprosy. Skol'ko emu bylo let, kogda on prisoedinilsya k kul'tu? Pomoch' pokinut' kul't cheloveku devyatnadcati let proshche, chem tomu, kto rodilsya v gruppe. Sootvetstvenno, tridcatiletnij neofit budet imet' bol'she zhiznennyh navykov i vozmozhnostej, chem devyatnadcatiletnij. Dalee, byli li u etogo cheloveka yasno ocherchennye celi? Imel li on druzej? Ohotno li shel na kontakt s okruzhayushchimi? Esli vy znaete, chto do vhozhdeniya v gruppu u nego byli kakie-to lichnye problemy, vam sleduet ispol'zovat' etu informaciyu v processe obdumyvaniya sposobov po ustanovleniyu kontakta s ego podlinnym "ya" i razlichnymi neudovletvorennymi aspektami ego kul'tovoj lichnosti. CHTO TAKOE BIOGRAFICHESKIJ PROFILX KULXTOVOJ LICHNOSTI? Nachnite obshchat'sya s nyneshnimi chlenami kul'tovogo ob®edineniya i sostav'te podrobnuyu kartinu ih verovanij, yazyka i povedeniya. Zatem pogovorite s byvshimi chlenami, chtoby uglubit' ponimanie lichnostnogo prototipa interesuyushchego vas cheloveka. Nachnite ocenivanie ego kul'tovoj lichnosti. Skol'ko vremeni on provel v kul'te? Kak pravilo, chem dol'she lyudi nahodilis' v gruppe, tem bol'she razocharovanij oni ispytali, - i odnovremenno tem tyazhelee im ujti: sderzhivayushchimi faktorami yavlyayutsya privychka, psihologicheskaya zavisimost', finansovye zatraty i t. d. Kakie vidy rabot on vypolnyal i vypolnyaet? Sostav'te "trudovuyu biografiyu" etogo cheloveka - chem imenno on zanimalsya, buduchi v gruppe, i kogda. Esli vy ne znaete, sprosite, yavlyaetsya li on glavnym obrazom verbovshchikom ili prosto rabotaet na odnom iz predpriyatij gruppy. Byl li on ryadovym chlenom na protyazhenii mnogih let? Byl li on kogda-to liderom, vposledstvii ponizhennym v dolzhnosti? Kakov dostup etogo cheloveka k vysshemu lideru? Gde imenno on nahoditsya: v shtab-kvartire ili v nebol'shom vspomogatel'nom centre? Na protyazhenii vsego processa PSV vam sleduet prodolzhat' sovershenstvovat' eti profili. CHem luchshe vy ponimaete podlinnoe "ya" i kul'tovuyu lichnost' adepta, tem legche vam budet pomoch' emu dumat' i dejstvovat' nezavisimo. OCENKA DESTRUKTIVNOGO POTENCIALA KULXTOVOJ GRUPPY Obratimsya teper' neposredstvenno k samoj kul'tovoj gruppe. Issleduya doktrinu i vnutrennyuyu ierarhiyu gruppy, vy smozhete ponyat' primenyaemye eyu sposoby kontrolya soznaniya i to, kak oni vozdejstvuyut na blizkogo cheloveka. LIDERSTVO Luchshe vsego iskat' informaciyu o destruktivnom potenciale gruppy, nachinaya s verhushki. Vy dolzhny sprosit': - Kto yavlyaetsya liderom (liderami)? Kakova ego (ih) lichnaya istoriya? Byl (i) li on (i) zhenat (y)? Razveden (y)? Imeet (imeyut) detej? - Kakie diplomy ob obrazovanii est' u lidera? Net li u nego ugolovnogo proshlogo? Net li psihicheskih zabolevanij? - Kakoe obrazovanie, podgotovku i rod zanyatij on imel do togo, kak poyavilas' dannaya gruppa? Vsegda li on byl prichasten destruktivnym kul'tam? - Vyskazyvaet li lider pretenzii na isklyuchitel'nuyu mudrost', mogushchestvo i duhovnoe sovershenstvo? - Sushchestvuet li sistema sderzhek i protivovesov vlasti? - CHto lider kul'ta izlozhil v pis'mennoj forme ili skazal ustno? Sravnenie lidera gruppy, v kotoruyu popal blizkij vam chelovek, s glavami kakoj-libo iz mirovyh religij pomozhet luchshe ponyat', naskol'ko opasen etot chelovek. Naprimer, Mozes Devid Berg, nyne pokojnyj lider "Sem'i", utverzhdal, chto on - Apostol, i na etom osnovanii pooshchryal zhenshchin iz svoej gruppy stanovit'sya "schastlivymi prostitutkami Iisusa". Im prikazyvali "delit'sya lyubov'yu Boga", chtoby dobyvat' den'gi, novyh rekrutov i politicheskoe pokrovitel'stvo. |ta doktrina dohodila do pooshchreniya seksa s det'mi, - net nichego udivitel'nogo v tom, chto Berg sbezhal iz Soedinennyh SHtatov posle pred®yavleniya emu obvineniya v seksual'nyh pristavaniyah k detyam. Religioznye lidery napodobie Papy Rimskogo ili Billi Grehema reshitel'no osudili by takoe beznravstvennoe povedenie. Drugoj primer - samozvanyj buddistskij lider, "prosvetlennyj uchitel'", Frederik Lenc, aka Rama. On ob®yavlyal svoim posledovatelyam, chto oni dolzhny "delat'" bol'shie den'gi, ezdit' na dorogih avtomobilyah, prervav pri etom vse kontakty s sem'ej i druz'yami i skryvaya sobstvennye mysli i chuvstva, chtoby drugie ne vysosali ih energiyu. (Laxer Mark. Take Me For A Ride: Coming of Age in a Destructive Cult. Outer Rim Press, 1993; Margulis, Zachary. The Code Cult of the CPU Guru //Wired Magazine. 1994. January 2; Diamond David. Street Brawl in the Twilight Zone // Wired Magazine. 1999. September 7.) Trudno sopostavit' cinizm Lenca s istinnoj veroj, naprimer s ucheniem Dalaj-lamy - politicheskogo i duhovnogo lidera Tibeta, vedushchego zhizn', v kotoroj osoboe znachenie pridaetsya lyubvi, sostradaniyu, sluzheniyu drugim. Dalaj-lama skromen i otkryt; on priemlet vse mirovye religii. Lenc treboval ot lyudej deneg za pravo poluchit' ot nego, yakoby prosvetlennogo, "energiyu i zashchitu". K ostal'nym versiyam buddizma on otnosilsya s prenebrezheniem. Vam potrebuetsya iskat' informaciyu o lidere u byvshih adeptov, u ekspertov i v bazah dannyh razlichnyh sredstv massovoj informacii. Vy mozhete takzhe svyazat'sya s set'yu gruppovoj podderzhki semej. Sushchestvenno poleznymi chasto mogut okazat'sya videozapisi proshlyh televizionnyh shou. Naprimer, v shou Lerri Kinga Frederik Lenc otrical, chto yavlyaetsya prosvetlennym, - odnako posledovatelyam on zayavlyal kak raz protivopolozhnoe. V nedavnem interv'yu programme "Dejtlajn" on ne smog otvetit' dazhe na elementarnye voprosy o komp'yuternom biznese, vladel'cem kotorogo yavlyaetsya. V glave 7 budet podrobno raz®yasnyat'sya, kak sleduet pol'zovat'sya Internetom v poiskah informacii o gruppe i o ee lidere. ORGANIZACIYA Vzglyad na strukturu gruppy neredko mozhet dat' informaciyu o ee vlastnoj ierarhii. Voobshche destruktivnye kul'ty mozhno rassmatrivat' kak piramidy s harizmaticheskim liderom na vershine i fundamentom iz ryadovyh adeptov. Srazu pod liderom raspolagaetsya nebol'shoj krug sovetnikov, kak pravilo, upravlyayushchih predpriyatiyami kul'ta. Nizhe nahoditsya bolee krupnaya gruppa subliderov. Pod nimi-v osnovanii piramidy - ryadovye chleny. V gruppah, gde lider uzhe neskol'ko let kak umer, sluchaetsya, chto uzkaya kadrovaya gruppa predannyh posledovatelej rvetsya zapolnit' voznikshuyu pustotu. V lyubom sluchae, kogda lider s somnitel'nym proshlym organizuet zhestko centralizovannuyu gruppu, mozhno predpolozhit' formirovanie destruktivnogo kul'ta. Vsemirno izvestnyj hristianskij apologet Norman Gejsler izlagaet eto tak: "Vsyakij raz, kogda vy imeete delo s chelovekom, zayavlyayushchim, chto on napryamuyu svyazan s Bogom i nikomu ne podotcheten, znajte, chto esli kul't ne rozhdaetsya segodnya, to on vozniknet zavtra". (Norman Geisler Lecture, "The Rise of the Cults". The New England Institute for Religious Research, November 2, 1991.) Ocenivaya strukturu gruppy, nuzhno obratit' vnimanie na sleduyushchee. ¾ Kto osushchestvlyaet rukovodstvo i kakuyu vlast' imeyut eti lyudi nad blizkim vam chelovekom? ¾ Naskol'ko mnogochislenna gruppa (tysyachi, milliony lyudej)? ¾ Gde raspolagaetsya ee centr? Otrezana li ona ot mira ili stremitsya k zakonnomu sushchestvovaniyu? ¾ Kak gruppa dobyvaet den'ga? Za schet pozhertvovanij ili putem sbora sredstv? Organizovana li ona kak nekommercheskaya organizaciya? Imeet li ona predpriyatiya? ¾ Kak gruppa tratit den'gi? Ispol'zuet li ona den'gi dlya organizacii kampanij po svyazyam s obshchestvennost'yu? Nanimaet li ona komandy advokatov, chtoby effektivno vozdejstvovat' na svoih kritikov putem yuridicheskogo presledovaniya? ¾ Kogda utverzhdaetsya, chto gruppa imeet otkrytye buhgalterskie otchety, dejstvitel'no li obespechivaetsya publichnyj dostup k nim? Esli lyudi boyatsya sprashivat', to kak eto svidetel'stvuet ob atmosfere v gruppe? Struktura gruppy takzhe okazyvaet vliyanie na stepen' svobody v prinyatii reshenij so storony uchastnikov. ¾ Zastavlyayut li chlenov gruppy pugat'sya dazhe mysli ob uhode iz gruppy? ¾ Izolirovany li chleny gruppy? Otrezany li oni ot chlenov sem'i? ¾ Zavisyat li oni ot gruppy emocional'no ili material'no? DOKTRINA V ramkah podhoda strategicheskogo vzaimodejstviya my rassmatrivaem to, kak gruppa vedet sebya, a ne to, vo chto ona verit. No dazhe v etom sluchae doktrinu gruppy nuzhno prinyat' vo vnimanie dlya togo, chtoby ocenit' ee destruktivnost'. Voobshche, chem masshtabnee prityazaniya, chem fanatichnee verovaniya i chem global'nee prorochestva (Armageddon, nashestvie "prishel'cev"), tem vyshe potencial zloupotreblenij. Naibolee opasnye gruppy menyayut doktrinu po prihoti lidera. CHem bolee doktrina razrabotana i sistematizirovana, tem bolee ustojchivoj okazyvaetsya gruppa. V proshlom nekotorye obshchepriznannye religioznye organizacii podderzhivali kul'ty, praktikuyushchie kontrol' soznaniya, v yuridicheskoj bor'be, polagaya, chto oni razdelyayut pohozhie verovaniya. Naprimer, esli biblejskij kul't govorit: "Iisus - Bog", ili kogda San Myong Mun utverzhdaet, chto vystupaet za "semejnye cennosti", religioznye lidery osnovnyh napravlenij chasto speshat pripisat' dannoj organizacii legitimnyj status. Nekotorye kul'ty ispol'zuyut svoi glubokie karmany, chtoby pomoch' drugim religioznym lideram, vrode Dzherri Falvella, a zatem ispol'zuyut etogo cheloveka, chtoby uzakonit' sebya. (Parry Robert. The Dark Side of Reverend Moon: Buying the Right. Consortium News, 1997.) Tak sozdaetsya mnimo respektabel'nyj obraz, mogushchij byt' ves'ma ubeditel'nym dlya chlenov kul'ta. Pereproveryajte fakty, chtoby sudit' samim. Vy mozhete stolknut'sya kak s knizhnoj, tak i s elektronnoj produkciej, sozdayushchej vidimost' togo, chto religioznye uchenye i osnovnye religioznye organizacii podderzhivayut ih, rukovodstvuyas' soobrazheniyami svobody religii. Kul'tovye lidery organizuyut svoi vystupleniya po televideniyu, chtoby osudit' teh, kto yakoby zanyat "ohotoj na ved'm", to est' pytaetsya na samom dele vyvesti destruktivnye kul'ty na chistuyu vodu. Spor o doktrine chasto zatevaetsya kul'tom dlya otstaivaniya svoih korystnyh interesov. Neredko utverzhdaetsya, chto presledovanie togo ili inogo kul'ta - proyavlenie religioznoj neterpimosti. No destruktivnye gruppy var'iruyut svoyu "istinu" v zavisimosti ot situativnyh potrebnostej. V obshchestve imi rasprostranyaetsya nemalo publikacij, stavyashchih pod somnenie zakonnost' kritiki kul'tov. Legitimnym gruppam ne trebuetsya izmenyat' doktrinu, chtoby obmanyvat' publiku. Upomyanem eshche dva vazhnyh voprosa. ¾ Sushchestvuet li doktrina dlya "posvyashchennyh" i doktrina dlya "postoronnih", to est' idejnoe razdelenie na "izbrannyh" i shirokuyu publiku? ¾ Menyaetsya li istina na razlichnyh urovnyah gruppovoj ierarhii? Lyubye verovaniya gruppy dolzhny svobodno otkryvat'sya lyudyam, kotorye hotyat k nej prisoedinit'sya. V hode processa verbovki destruktivnye kul'ty ispol'zuyut obman, kotoryj predpolagaet kak pryamuyu lozh', tak i utaivanie ili iskazhenie zhiznenno vazhnoj informacii. Informirovannoe soglasie imi isklyuchaetsya. OPREDELENIE PROBLEM Teper', kogda ocenena prichastnost' blizkogo cheloveka k kul'tu i destruktivnost' poslednego, prishlo vremya podgotovit' sebya k vzaimodejstviyu s postradavshim. Dlya etogo trebuetsya napravit' svoj vzglyad ne tol'ko vovne, na ob®ekt i ego okruzhenie, no i na sebya. Odnoj iz naibolee vazhnyh veshchej yavlyaetsya nablyudenie za sobstvennymi myslyami, chuvstvami i povedeniem i stremlenie luchshe ponyat' ih. Nekotorye iz vashih trevog, kasayushchihsya blizkogo cheloveka, sposobny, vidimo, zazhit' sobstvennoj zhizn'yu, vylivayas' v ogromnoe napryazhenie i chuvstvo muchitel'nogo bespokojstva. YA kosnus' sposobov izbezhaniya podobnyh emocij v glave 6. Starajtes' derzhat' golovu yasnoj. Tol'ko togda vy sumeete obratit'sya k blizkomu vam cheloveku tak, chtoby on vas uslyshal. CHTO VAS BESPOKOIT V PRICHASTNOSTI K KULXTOVOJ GRUPPE? Kak ya uzhe skazal, estestvennym sledstviem emocij - osobenno straha, gneva i razocharovaniya - yavlyaetsya rasteryannost' chlenov sem'i, ih nesposobnost' prinyat' vzveshennoe reshenie. CHtoby pomoch' individu, prichastnomu k kul'tu, kazhdyj chlen ego sem'i ili drug dolzhen potratit' vremya na to, chtoby proyasnit' svoyu obespokoennost' ego sud'boj i svoi vozrazheniya protiv ego vovlecheniya v kul't putem ih pis'mennoj fiksacii. Nekotorye sem'i v techenie mnogih let otkazyvayutsya priznavat', chto blizkij chelovek vhodit v kul'tovuyu gruppu. Sam fakt pis'mennoj formulirovki svoih perezhivanij pomozhet preodolet' eto otricanie. YA polagayu, chto sleduet zaplanirovat' po krajnej mere odno semejnoe soveshchanie s cel'yu sostavleniya takogo spiska trevog. V hode etoj vstrechi zapisi dolzhen delat' kazhdyj chlen sem'i. CHtoby dokumentirovat' dannoe sobranie, mozhno dogovorit'sya ob ispol'zovanii audio- ili videozapisi. Zapis' na plenku - horoshij sposob podklyucheniya lyudej, fizicheski ne prisutstvuyushchih na vstreche. Podobnoe soveshchanie sleduet provodit' konfidencial'no i po vozmozhnosti neformal'no. V kakoj-to bolee pozdnij moment neobhodimo soobshchit' ob etoj vstreche kul'tistu, starayas', chtoby vashi usiliya ne propali darom s samogo nachala iz-za togo, chto kto-to okazalsya slishkom boltlivym. Nablyudaya i slushaya svoi vystupleniya, sem'ya i druz'ya smogut ponyat' sobstvennye emocii i sposoby obshcheniya. YA pomnyu odnu vstrechu, na kotoroj osvedomilsya u materi uchastnicy kul'ta: "CHto vy ej skazhete, kogda ona sprosit o vashih myslyah po povodu ee vovlechennosti v kul't? " Ona otvetila: "Nu, ya skazhu, chto vse prekrasno, ona - vzroslaya i mozhet delat' vse chto hochet". CHego eta zhenshchina ne videla i ne mogla ponyat', tak eto togo, chto pri proiznesenii dannoj frazy ona reshitel'no kachala golovoj sleva napravo, podsoznatel'no govorya "net! ". YA obratil ee vnimanie na eto i posovetoval stoyat' pered zerkalom, predstavlyaya, chto ee doch' nahoditsya za nim. Vozmozhnost' uvidet' podobnye neverbal'nye signaly v zerkale ili na videozapisi pomozhet ponyat' i vyrazit' sebya bolee effektivno. Posle, togo kak audiokassety ili videozapisi okazhutsya nenuzhnymi, ih mozhno unichtozhit', chto, kstati, i delaet bol'shinstvo semej. Spisok volnuyushchih vas voprosov dolzhen ohvatyvat' kak povedenie v celom, tak i ego specificheskie proyavle