yvaet svoih chlenov i derzhit ih v zavisimosti, - delaetsya li eto putem iskazheniya istiny, naprimer, nevernogo istolkovaniya religioznyh tekstov, ili posredstvom prednamerennogo rasprostraneniya lozhnyh svedenij o teh, kto kritikuet deyatel'nost' gruppy. INTERNET Nachnite s poiskov v Internete. |to - prevoshodnyj istochnik tekushchej informacii o kul'tah. Internet polnost'yu menyaet predstavleniya o nih. Esli u vas doma net dostupa k Internetu, mozhno vospol'zovat'sya mestnoj bibliotekoj, shkoloj, pomoshch'yu zasluzhivayushchego doveriya druga. Zajdite na moj sajt (www.freedomofmind.com), oznakom'tes' s vnesennymi v spisok resursami i postarajtes' osvoit' ih. Svyazhites' s drugimi prosvetitel'skimi organizaciyami, dayushchimi svedeniya o kul'tah, esli Resursnyj centr svobody soznaniya (Freedom of Mind Resource Center) ne raspolagaet nuzhnoj vam informaciej. Poprobujte vospol'zovat'sya sistemami metapoiska, chtoby otyskat' dopolnitel'nuyu informaciyu o dannoj gruppe. Uchityvaya demokraticheskij harakter Interneta, vy, veroyatno, najdete sajty, kotorye zanimayutsya propagandoj kul'tovoj praktiki, ravnopravno sosushchestvuyushchie so svoimi opponentami i kritikami. U kazhdoj problemy vsegda est' minimum dve storony, tak chto ne stoit prinimat' lyubuyu informaciyu za chistuyu monetu. Bud'te gotovy rabotat' i izuchat' po vozmozhnosti vse storony problemy. Vam potrebuetsya vremya na znakomstvo s sajtami, vystupayushchimi "za" i "protiv" kul'tov. Rassmotrite tochki zreniya obeih storon, chtoby vyrabotat' sobstvennoe mnenie, osnovannoe na maksimal'no shirokoj dostupnoj informacii. Sohranenie konfidencial'nosti v Internete ne yavlyaetsya samo soboj razumeyushchimsya. Vozmozhno, vam potrebuetsya sohranit' svoyu lichnost' v tajne, osobenno pri ispol'zovanii elektronnoj pochty ili uchastii v telekonferencii, posvyashchennoj kul'tam. Imejte v vidu, chto nekotorye chleny kul'ta yavlyayutsya opytnymi i aktivnymi pol'zovatelyami Interneta, pod ch'im postoyannym kontrolem nahodyatsya sajty, telekonferencii i spiski rassylok. S neprivychki mozhno ispugat'sya elektronnyh sposobov kommunikacii, odnako vladenie informaciej i prostye mery predostorozhnosti, vrode psevdonima dlya elektronnoj pochty, obespechivayut bystryj i effektivnyj dostup k neogranichennym resursam Seti bez ugrozy dlya chastnoj zhizni. (Dopolnitel'nuyu informaciyu ob onlajnovoj zashchishchennosti mozhno najti po adresu http://www.epic.otg/privacy/tools.html) Esli blizkij vam chelovek, nahodyashchijsya v kul'tovoj gruppe, priezzhaet k vam pogostit', sleduet zashchitit' fajly, dostup k elektronnoj pochte i zakladkam v Internete (ili k papke "Favorites" - "Izbrannoe") na vashem komp'yutere, osobenno esli etot chelovek obladaet komp'yuternoj gramotnost'yu. Ne tak davno ya vstrechalsya s sem'ej, kotoraya stolknulas' s nepriyatnostyami, potomu chto priehavshij v gosti syn-kul'tist bez razresheniya obyskal komp'yuter otca i nashel nichem ne primechatel'nyj fajl, soderzhavshij istoriyu obmena elektronnoj pochtoj so mnoj. Estestvenno, chto eta nahodka predupredila ego o zaplanirovannyh seansah strategicheskogo vozdejstviya. Kazhdyj raz, kogda vy pol'zuetes' komp'yuterom, ubedites', chto udalili vse sledy informacii, otnosyashchejsya k kul'tu. Udalyajte lyubuyu elektronnuyu pochtu, sposobnuyu vozbudit' podozrenie, i hranite sootvetstvuyushchie dokumenty na diskete ili arhivnom diske, kotorye nahodyatsya v bezopasnom meste. Mozhno ustanovit' paroli bezopasnosti, i dazhe programmy shifrovaniya, chtoby predotvratit' nesankcionirovannyj dostup k vashemu komp'yuteru. KULXTOVAYA LITERATURA Vyyasnite, est' li u gruppy pis'mennyj kodeks etiki, i esli est', priderzhivayutsya li lidery izlozhennyh tam principov. Protivorechit li povsednevnoe povedenie adeptov oficial'nomu ucheniyu? Prikazyvayut li im lgat', nesmotrya na predpisanie ne krivit' dushoj i ne utaivat' istinu? CHitaya kul'tovuyu literaturu, vy sozdadite osnovu dlya vyyavleniya i ob®yasneniya gruppovogo obmana. Naprimer, esli vash blizkij nahoditsya v biblejskom kul'te, chitajte Bibliyu, chtoby opredelit', ne iskazhayutsya li citaty kul'tovoj doktrinoj, ne dayutsya li lozhnye tolkovaniya otryvkov s cel'yu vvesti v zabluzhdenie posledovatelej. Esli vy ispytyvaete nelovkost' ili ne znakomy s metodikoj kontekstual'nogo chteniya otryvkov, obratites' za professional'noj pomoshch'yu. Najdite propagandistskuyu literaturu, vypushchennuyu kul'tom, i postarajtes' ponyat' predlagaemuyu tam interpretaciyu Biblii. Obratites' k sajtu dannogo kul'ta i otslezhivajte operativnuyu informaciyu. Raspechatajte ili sohranite zainteresovavshie vas fajly i pomestite ih v bezopasnom meste. Hotya u biblejskih kul'tov est' pohozhie cherty, kazhdaya gruppa imeet sobstvennyj nabor verovanij, kotorye vam neobhodimo ponyat'. CHleny komandy dolzhny znat' razlichie mezhdu obshchepriznannymi gruppami, vrode Cerkvi Hrista (osnovannoj v konce 1800-h godov), i kul'tami tipa Mezhdunarodnoj Cerkvi Hrista (osnovannoj v 1979 godu). V to vremya kak blagonamerennye religioznye ob®edineniya chasto obespechivayut rukovodstvo cherez ravnopravnoe uchenichestvo "odin-na-odin", bol'shinstvo biblejskih kul'tov navyazyvayut avtoritarnoe uchenichestvo, osnovannoe na principe "odin nad drugim", kogda glava religioznoj obshchiny prinimaet resheniya po vsem bolee ili menee vazhnym voprosam. Esli chelovek nahoditsya v buddistskom kul'te, ya rekomenduyu prochest' knigu "Put' s dushoj: Putevoditel' po opasnostyam i upovaniyam duhovnoj zhizni" Dzheka Kornfidda. (Komfield Jack. A Path With Heart: A Guide Through the Perils and Promises of Spiritual Life. NY: Bantam Doubleday, 1993) Sprosite blizkogo vam cheloveka, gotov li on prochest' i obsudit' ee. On mozhet predlozhit' prochitat' odnu iz svoih knig. V kachestve shaga k ustanovleniyu vzaimoponimaniya i doveriya vy mozhete sdelat' eto. Postoronnemu cheloveku kul'tovye knigi kazhutsya ekscentrichnymi, glupymi, ili naprotiv, zaumnymi, chto zatrudnyaet ih chtenie. Kak pravilo, dal'she pervoj glavy prodvinut'sya slozhno. Esli vy chuvstvuete, chto ne mozhete odolet' dazhe glavu, prochtite hotya by razdel. Obsudite prochitannoe s adeptom, kak tol'ko zakonchite chtenie. Vsyakij raz, kogda vy soglashaetes' na obmen materialami dlya chteniya, reshayushchim usloviem dogovora yavlyaetsya sovmestnoe obsuzhdenie prochitannogo. Ne stoit ogranichivat'sya slovami: "Vot, prochitaj eto! " Mozhno skazat': "Davaj prochitaem i obsudim eto vmeste". |to sozdaet eshche odnu blagopriyatnuyu vozmozhnost' dlya pozitivnogo vzaimodejstviya. Esli u vas poyavilis' voprosy, kasayushchiesya prochitannogo, zapishite ih. Sostav'te dlya sebya konspekt. Izlozhite svoi soobrazheniya. Udostover'tes', chto delo dovedeno do konca. Vsegda uchityvajte vremennye ramki, kogda prosite ob obeshchanii: "Zakonchish' li ty chtenie ocherednoj glavy k sleduyushchemu uik-endu, kogda ya pozvonyu? " V naznachennyj den' vy mozhete osvedomit'sya: "Ponravilas' li tebe glava? ". Esli on govorit, chto u nego eshche ne bylo vremeni prochitat', vyrazite svoe razocharovanie i poprosite o novom obyazatel'stve: "Kak ty dumaesh', kogda ty ee prochitaesh'? ". Esli vam otvetyat, chto trebuetsya eshche nedelya, otvechajte soglasiem. Dazhe esli kul'tist prodolzhaet otkladyvat' obsuzhdenie, vy vse-taki poseete v ego dushe semena dissonansa. V konechnom schete u nego vozniknet vopros: "Pochemu ya ne mogu delat' to, chto hochu? Mne, pohozhe, meshayut na kazhdom shagu". Sledovatel'no, on obnaruzhil koe-chto, kasayushcheesya ego samogo i gruppovogo okruzheniya. Narusheniya obeshchanij s ego storony priblizhayut vas k celi. U vas takzhe mogut vozniknut' problemy s vypolneniem obeshchanij. Kogda vy narushaete obeshchanie, dannoe kul'tistu, vy teryaete vzaimoponimanie i doverie. Prodemonstrirujte, chto vy staraetes'. Pokazhite, chto vam ne vse ravno, chto vy gotovy dejstvovat', dazhe esli dlya vas eto nepriyatno. Udostover'tes', chto celi opredeleny, i prodolzhajte v tom zhe napravlenii. Ne dajte uvesti sebya v storonu. Tverdo stojte na svoem! BYVSHIE CHLENY KULXTA Razgovor s byvshimi chlenami kul'ta - odin iz luchshih sposobov ponyat' verovaniya, prinyatye v kul'te, i uznat', kak metody kontrolya soznaniya na samom dele nanosyat ushcherb lyudyam. (Obrashchajtes' na moj sajt i na drugie sajty, napravlennye protiv kul'tov, chtoby uznat', kak svyazat'sya s byvshimi adeptami.) |ks-kul'tisty - chasto naibolee nadezhnye istochniki dostupnoj informacii; v ryade sluchaev oni dazhe vyrazhayut zhelanie pomoch' splanirovat' i vypolnit' strategicheskoe vzaimodejstvie. YA rekomenduyu vstretit'sya i pobesedovat' po krajnej mere s poludyuzhinoj byvshih chlenov kul'ta: s neskol'kimi lyud'mi iz kul'ta, k kotoromu primknul blizkij vam chelovek, i s neskol'kimi - iz drugih grupp. Obratite osoboe vnimanie na teh, kto proshel konsul'tirovanie, usvoiv i integrirovav kul'tovyj opyt. Zadajte im primernye voprosy: "CHto sluchilos' by, esli by my vybrali etot podhod? A kak naschet drugoj strategii? ". Oni chasto znayut tonkosti, kotorye pomogut vam vybrat' naibolee effektivnyj podhod. USTANOVLENIE SVYAZI S DRUGIMI SEMXYAMI Najdite drugie sem'i, ch'i blizkie prinadlezhat k toj zhe kul'tovoj gruppe. Dogovorites' o vzaimnoj zashchite konfidencial'noj informacii. Mne izvestny sluchai, kogda takim putem voznikala po-nastoyashchemu bol'shaya druzhba. Sozdavaya vokrug sebya set' zainteresovannyh semej, vy ne tol'ko predlagaete drug drugu emocional'nuyu podderzhku, no takzhe delites' novostyami o dejstviyah gruppy. Vy mozhete dazhe dat' obyazatel'stvo pomoch' drugim spasti blizkogo im cheloveka, kol' skoro vash uzhe osvobodilsya. IZUCHENIE "PEREDERNUTOGO" YAZYKA Govorya s byvshimi chlenami kul'ta i drugimi sem'yami, vy poluchite vozmozhnost' izuchit' "peredernutyj" yazyk - sovokupnost' klishe, demagogicheskih priemov i zhargona, kotorymi pol'zuetsya gruppa, chtoby presech' kriticheskie razmyshleniya adeptov. Kazhdaya gruppa imeet sobstvennye zhargonnye slovechki i avtomatizirovannye do banal'nosti klishe. Naprimer, Svidetelej Iegovy special'no nastavlyayut izbegat' v rechi slova "Bog". Esli vy hotite dobit'sya vzaimoponimaniya i doveriya i sobrat' informaciyu v otnoshenii Svidetelya Iegovy, vam sleduet primenyat' termin "Iegova". U Dvenadcati Plemen slovo "hristianin" - bol'shoe zlo; chtoby dostich' vzaimoponimaniya, ispol'zujte termin "veruyushchij". Dlya menya termin "Mun" avtomaticheski vyzval by obraz San M'yung Muna, a ne astronomicheskogo tela, vrashchayushchegosya vokrug Zemli. (Igra slov: Moon po-anglijski oznachaet Luna. (Prim. perev.)) Sajentologiya raspolagaet slovarem slov v tolkovanii L. Rona Habbarda. Kogda sajentolog ne ponimaet ili ne soglashaetsya s otryvkom v knige ili stat'e, on, kak predpolagaetsya, dolzhen najti eti slova v kul'tovom slovare. CHleny etogo kul'ta mogut ispol'zovat' obychnyj slovar' tol'ko dlya togo, chtoby iskat' elementarnye slova tipa artiklej i ukazatel'nyh mestoimenij. Ob®yasnyaetsya eto tem, chto oni obuchayutsya zanovo, chtoby vosprinimat' opredeleniya real'nosti Habbarda kak svoi sobstvennye. CHlenov nekotoryh kul'tov obuchayut nastol'ko tshchatel'no, chto to ili inoe slovo mozhet vyzvat' avtomaticheskuyu psihologicheskuyu ili fiziologicheskuyu reakciyu. (Byvshij chlen Si Org, a nyne licenzirovannyj social'nyj rabotnik Monika Pin'otgi pisala mne: "Drugoj aspekt kontrolya soznaniya - eto to, kak metodist-sajentolog sprashivaet opredeleniya teh ili inyh ponyatij, proveryaya uchashchegosya. Studenta prosyat opredelit' slovo ili otvetit' na vopros, i esli est' hot' kakoe-to kolebanie, cheloveka "provalivayut", pomeshchaya na samoe poslednee mesto. V svete togo, chto Vy govorite o vazhnosti vremennyh promezhutkov mezhdu voprosami i o predostavlenii cheloveku dostatochnogo vremeni na obdumyvanie otveta, stanovitsya ochevidnym, chto trebovanie mgnovennyh otvetov - eto eshe odin sposob, s pomoshch'yu kotorogo sajentologov uchat ne dumat', a otvechat' na zaprogrammirovannye signaly".) Esli vy ne znakomy s "peredernutym" yazykom ili faktorami, igrayushchimi rol' puskovyh mehanizmov (triggerov) kul'tovoj lichnosti i kul'tovyh avtomatizmov, vam sleduet vnimatel'no vesti nablyudeniya. Ispol'zuya tot ili inoj termin, smotrite, kak reagiruet vash blizkij. Sledite za ego licom i neverbal'nym povedeniem. Naprimer, esli vy chto-to govorite, a ego oblik zametno menyaetsya - vzglyad stanovitsya osteklenevshim, a sam chelovek rezko otchuzhdaetsya i kak by zastyvaet u vas na glazah, sprosite sebya: "CHto ya skazal? CHto iniciiroval? Kak teper' vernut' ego podlinnuyu lichnost'? ". Pomnite, chto kul'tovyj zhargon sposoben vyzvat' k zhizni kul'tovuyu lichnost'. Vam mozhet potrebovat'sya vyuchit' etot zhargon, no ne pol'zujtes' im pri popytke vzaimodejstvovat' s dokul'tovym "ya". Pomnite, chto zashchita kul'ta prisposoblena dlya otrazheniya vrazhdebnoj kritiki. Esli vy obrashchaetes' k kul'tistu s serdechnym uchastiem, blizkij chelovek otkroetsya i budet govorit' s vami. Obrashchajte takzhe vnimanie na to, kak on obshchaetsya s drugimi chlenami svoej kul'tovoj gruppy. |ta informaciya pomozhet vam ponyat' kul'tovuyu identichnost' i obshchat'sya bolee effektivno v hode vzaimodejstvij. Imejte v vidu, chto sem'i takzhe mogut imet' sobstvennye kodovye slova. Sleduet, naprimer, obsudit', chto vkladyvayut raznye lyudi v ponyatie "uvazhenie", i v sluchae neobhodimosti izmenit' formulirovki. Kazhdyj chlen komandy strategicheskogo vzaimodejstviya dolzhen sostavit' spisok "svoih" slovechek. Vse sem'i imeyut sobstvennuyu "bronezashchitu", chasto meshayushchuyu im byt' gibkimi i tvorcheskimi. Neploho by vremya ot vremeni sprashivat' sebya: "Gde my uvyazli? ". CHto delat' ¾ Issledujte kul'tovye verovaniya i metody. ¾ Sostav'te spisok veroyatnyh puskovyh mehanizmov ("peredernutyj" yazyk, situacii, dejstviya i t. d.), kotorye aktiviziruyut kul'tovuyu lichnost'. ¾ Prover'te svoj spisok s byvshimi chlenami kul'ta. ¾ Sostav'te spisok "peredernutyh" slov i fraz "peredernutogo" yazyka. POSESHCHENIE KULXTOVYH MEROPRIYATIJ CHlenam komandy ne sleduet poseshchat' zanyatiya kul'tovoj gruppy ili ee territoriyu bez sootvetstvuyushchej podgotovki. Esli chlen kul'ta priglashaet vas do togo, kak vy pochuvstvuete gotovnost', mozhno skazat': "Mne ne hotelos' by govorit' s neznakomcem. YA predpochel by govorit' s toboj odnim. Esli ty znaesh' doktrinu nedostatochno horosho, chtoby ob®yasnit' ee mne, dostatochno li horosho ty znaesh' ee, chtoby byt' ee priverzhencem? Vozmozhno, my mogli by otstranit'sya i posmotret' na uchenie i to, kak ty ego prinyal". Obychno chlen kul'ta otkryt dlya razgovora s lyud'mi, gotovymi ego vyslushat'. Pomnite: nasha pervaya cel' sostoit v tom, chtoby dobit'sya vzaimoponimaniya i doveriya, a ne v tom, chtoby obsuzhdat' i otstaivat' te ili inye tochki zreniya. Posle znakomstva s gruppoj i ee taktikoj ya inogda sovetuyu komu-nibud' iz komandy obratit'sya s pros'boj posetit' sobranie kul'tovoj gruppy ili lekciyu. On mozhet skazat', chto hochet uznat' bol'she i hotel by imet' predstavlenie o gruppe iz pervyh ruk. |to pozvolit dobit'sya vzaimoponimaniya i doveriya v processe znakomstva s kul'tovym povedeniem putem nablyudeniya. |ffektivnym mozhet byt' i poseshchenie kul'tovoj programmy neskol'kimi lyud'mi, no oni dolzhny pri etom rabotat' kak komanda. YA ne rekomenduyu chlenam sem'i ili druz'yam dlitel'no poseshchat' seminary ili zanyatiya. |to slishkom opasno. Nesmotrya ni na chto, izvestny sluchai, kogda verbovali dazhe teh, kto schitali sebya podgotovlennymi k takomu povorotu sobytij. Al'ternativnaya strategiya zaklyuchaetsya v priglashenii lidera ili ego zamestitelya na zavtrak v restoran. Dvizhenie k vzaimoponimaniyu i doveriyu trebuet mnogo vremeni, a eto eshche odin horoshij sposob sobrat' informaciyu. U vashih opponentov tozhe est' svoya sverhzadacha - proverit' vas i, mozhet byt', zaverbovat'. Bol'shinstvu kul'tov trebuyutsya horoshie svyazi s shirokoj publikoj. Oni veryat, chto tvoryat dobroe, poleznoe i spravedlivoe delo, pochemu i stremyatsya zaverbovat' kak mozhno bol'she lyudej. Poka chleny sem'i na vstreche s liderom ili adeptami govoryat: "Snachala my pogoryachilis', kogda nazvali eto kul'tom" ili "My byli pod vliyaniem antikul'tovyh sredstv informacii", - ih ne budut vosprinimat' kak ugrozu. Udelite vremya na to, chtoby pobol'she uznat' ob okruzhenii blizkogo vam cheloveka. Pogovorite s etimi lyud'mi i vyyasnite vse, chto v vashih silah: ih imena, otkuda oni, ih interesy. CHem bol'she vy uznaete ob ih opyte, tem bol'she u vas budet instrumentov dlya vystraivaniya otnoshenij s blizkim chelovekom. Vazhnee vsego pobesedovat' s nim i s drugimi chlenami gruppy i sprosit', chto mozhno sdelat', chtoby zarabotat' ih doverie. Kogda kul'tist vydvigaet razumnoe trebovanie, sposobstvuyushchee vzaimoponimaniyu, naprimer: "Prochti knigu" ili "Shodi na lekciyu", sleduet vsegda starat'sya vypolnyat' ego pros'by. Esli zadacha kazhetsya nevypolnimoj, reshajte ee po chastyam. KAK OTLICHITX INFORMACIYU OT DEZINFORMACII CHtoby vyyasnit' istinu, vam neobhodimo umet' otlichit' nadezhnuyu informaciyu ot vvodyashchej v zabluzhdenie. |tot navyk osobenno vazhen v sluchae s destruktivnym kul'tom, potomu chto vazhnejshim sposobom ego zashchity yavlyaetsya rasprostranenie lzhi i stiranie grani mezhdu faktom i vymyslom. K koncu 1970-h godov vopros o kul'tovom kontrole soznaniya nachal v glazah obshchestvennosti perepletat'sya s problemoj nasil'stvennogo deprogrammirovaniya. CHastichno eto proishodilo blagodarya stoivshej milliony dollarov propagandistskoj kampanii, finansiruemoj krupnymi kul'tami, kotorye stremilis' oporochit' avtorov kriticheskih vystuplenij i uvesti polemiku v storonu ot sobstvenno kul'tov. |to proishodilo i iz-za togo, chto deprogrammisty vo mnogih sluchayah dejstvovali kak chleny "komitetov bditel'nosti". (Organizaciya linchevatelej. (Prim. perev.)) V hode propagandistskoj kampanii kul'ty klejmili deprogrammirovanie kak "samuyu bol'shuyu ugrozu religioznoj svobode". V kul'tovyh lekciyah, bukletah, broshyurah i na kul'tovyh sajtah deprogrammisty do sih por izobrazhayutsya kak zhadnye do deneg golovorezy, privyazyvayushchie svoih zhertv k stul'yam, izbivayushchie i nasiluyushchie ih do teh por, poka te ne otrekutsya ot svoih religioznyh verovanij. (Sem'ya, kotoroj nebezrazlichna sud'ba blizkogo cheloveka, ne poshla by na deprogrammirovanie, chtoby zatem prazdno stoyat', dopuskaya nasilie ili izbienie. Podobnoe prosto ne mozhet proizojti!) SETX PROSVESHCHENIYA O KULXTAH PEREHODIT V DRUGIE RUKI Set' prosveshcheniya o kul'tah (Cult Awareness Network - CAN), samaya bol'shaya i massovaya obshchestvennaya organizaciya dlya semej, ch'i rodstvenniki okazalis' prichastny k kul'tam, izobrazhalas' poslednimi kak gruppa fashistov, stremivshihsya lishit' lyudej religioznoj svobody. V 1994 godu CAN proigrala odin iz mnozhestva celenapravlenno izmatyvayushchih sudebnyh processov, vozbuzhdaemyh chlenami kul'tov po vsej strane, i byla oshtrafovana na 1,875 milliona dollarov, v rezul'tate chego po resheniyu suda prisyazhnyh ee delo bylo peredano v sud po delam o nesostoyatel'nosti. V konechnom itoge torgovoe nazvanie CAN, nomer pochtovogo yashchika, nomer telefona doveriya i sluzhebnyj shtamp byli prodany na aukcione za 20 000 dollarov Stivenu Hejesu, chlenu Cerkvi Sajentologii. (Hansen Susan. Did Scientology Strike Back? // American Lawyer. June 1997.) Teper' CAN, etot volk, pritvorivshijsya babushkoj, sozdaet problemy, obsuzhdaemye v etoj knige. Esli vy zvonite po telefonnomu nomeru CAN, veroyatnee vsego, otvetit uchastnik kul'ta, pust' i ne obnaruzhivayushchij svoej prichastnosti k kul'tam. Lyubaya informaciya, kotoroj delyatsya chleny sem'i v nadezhde osvobodit' blizkogo cheloveka, mozhet byt' ispol'zovana protiv nih. Sajt CAN (www.cultawareness.oig) utverzhdaet, chto ispol'zuetsya Fondom religioznoj svobody (Foundation for Religious Freedom), i otricaet sushchestvovanie kontrolya soznaniya. Sajt CAN fabrikuet privodyashchuyu v zameshatel'stvo meshaninu pravdy, polupravdy i lzhi i pytaetsya otozhdestvit' "antikul'tovoe" s "antireligioznym". Kogda chlen kul'ta obrashchaetsya k sajtu CAN, privitye kul'tom fobii v otnoshenii antireligioznyh deprogrammistov zakreplyayutsya. Sushchestvuet mnogo drugih sajtov, sozdannyh radi posobnichestva programmam kul'tovyh grupp po verbovke i indoktrinacii lyudej po vsemu miru. Odna iz naibolee obychnyh taktik dezinformacii, primenyaemyh v kul'tah, - eto lozhnyj logicheskij argument, izvestnyj kak "solomennoe chuchelo" (dovod, vydvigaemyj dlya togo, chtoby samomu ego legko oprovergnut'), gde chelovek oslablyaet poziciyu protivnika, iskazhaya ego dovody i napadaya na bezzashchitnoe "solomennoe chuchelo", vmesto togo chtoby zanimat'sya real'nymi spornymi voprosami. Naprimer, kul'ty neredko sozdayut lozhnyj obraz kontrolya soznaniya kak nekoej misticheskoj sily, sposobnoj odolet' lyubogo cheloveka v lyuboj situacii. Estestvenno, eto iskusstvennoe "solomennoe chuchelo" legche oprovergnut', chem real'nye pozicii, na kotoryh stoyat informirovannye, opytnye professionaly. Oni v osnovnom predpolagayut, chto metody kontrolya soznaniya sil'no otlichayutsya po primeneniyu i effektivnosti i chto, hotya kontrol' soznaniya nikogda ne byvaet absolyutnym, tem ne menee on mozhet imet' razrushitel'nye posledstviya. U menya vyzyvayut podozrenie motivy lyubogo cheloveka ili gruppy, kotorye polagayut, chto ni pri kakih obstoyatel'stvah i nikakimi manipulyaciyami nel'zya zastavit' lyudej prinyat' novye verovaniya. CH'i interesy otstaivayutsya utverzhdeniyami, soglasno kotorym kontrol' soznaniya sovershenno neveroyaten? Esli kontrol' soznaniya - vsego lish' mistifikaciya, pochemu professor i byvshij prezident Zapadnoj psihologicheskoj associacii (Western Psychological Association) Filip Zimbardo prepodaet v Stenfordskom universitete kurs pod nazvaniem "Psihologiya kontrolya soznaniya"? (Polnyj tekst kratkoj avtobiografii professora Zimbardo sm. po adresu www.zunbardo.com) Propagandisty iz kul'tov stremyatsya ubedit' adeptov i ostal'nyh lyudej v tom, chto "kontrol' soznaniya ne priznan professional'nymi psihologami i psihoterapevtami". Na eto legko vozrazit', procitirovav DSM-IV, diagnosticheskij spravochnik Amerikanskoj psihiatricheskoj associacii (American Psychiatric Association), gde kul'ty i promyvanie mozgov znachatsya pod nomerom 300.15, "Netipichnoe dissociativnoe rasstrojstvo" (Dissociative Disorder Not Otherwise Specified). (American Psychiatric Association. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 4th edition. Washington, D. C., 1994.) Mozhno takzhe procitirovat' i polozhitel'nye otzyvy na knigu "Bor'ba protiv kul'tovogo kontrolya soznaniya" v "Lancete" i "Amerikanskom psihiatricheskom zhurnale" v 1990 g. (Otzyvy iz zhurnalov The Lancet i American Journal of Psychiatry mozhno prochitat' na moem sajte www.freedomofrnind.com) Drugaya izlyublennaya taktika propagandistov kul'tov zaklyuchaetsya v tom, chtoby neverno citirovat' sudebnye resheniya, kasayushchiesya kul'tov. Razgovarivaya s rodstvennikami - adeptami kul'tov, trebujte u nih oglasheniya sudebnogo resheniya, ssylki na stat'yu zakona, a luchshe vsego - informacii ob oficial'nom sudebnom postanovlenii. Kogda rech' zahodit o sudebnyh resheniyah, luchshe poprosit' yurista, znakomogo s sudebnymi processami po delam kul'tov, pomoch' dostat' dokumenty, chtoby pokazat' i ob®yasnit' ih chlenu kul'ta. ZASHCHITNIKI KULXTOV Pomimo propagandistov, dezinformaciyu rasprostranyayut kak sami chleny kul'tov, tak i zashchitniki kul'tov iz chisla ih issledovatelej, ssylayushchiesya na religioznuyu svobodu v kachestve opravdaniya sushchestvovaniya grupp, primenyayushchih kontrol' soznaniya. Nekotorye vysokoklassnye issledovateli prinimali denezhnye sredstva, l'goty i drugie vidy vspomoshchestvovaniya ot kul'tov, byvshih predmetom ih izucheniya. Naprimer, "Vashington post" soobshchila, chto gruppa Aum Sinrike oplatila stoimost' aviabiletov, zhil'e i drugie "osnovnye rashody" chetyreh amerikancev, yavivshihsya na zashchitu kul'ta, kogda yaponskaya policiya nachala rassledovat' terakt s primeneniem yadovitogo gaza v tokijskom metro v 1995 g. (Reid T. R. U.S. Visitors Boost Cause of Japanese Cult; Lawyer Says Police Imperil Religious Rights of Sect. // Washington Post Foreign Service. 1995. May 9; Watanabe Teresa. Alleged Persecution of Cult Investigated // Los Angeles Times. 1995. May 6.) Odnim iz etih amerikancev byl Dzh. Gordon Melton, pishushchij knigi i stat'i o "novyh" religiyah i v proshlom zashchishchavshij spornye gruppy vrode Narodnogo Hrama Dzhima Dzhonsa. Kogda ego sprosili v 1988 godu o gruppe Dzhima Dzhonsa, Melton skazal: "|ta gruppa ne byla kul'tom. Ona sostoyala iz respektabel'nyh hristian magistral'nogo napravleniya". (Milwaukee Journal. 1988. Dec. 3.) Melton takzhe upominaetsya v onlajnovom spiske "Rekomenduemyh professionalov" Seti prosveshcheniya o kul'tah. (cm. www.cultawarenessnetwork/referral/pageOl) V poslednem nomere zhurnala Nova Religio Bendzhamin Zablocki, professor Universiteta Rutzhersa (Rutgers) i specialist po kul'tam s tridcatiletnim stazhem, raskryvaet sut' togo, kak finansirovanie issledovanij so storony kul'tov sposobstvuet pristrastnomu otnosheniyu k issleduemomu materialu. (Zablocki Benjamin. The Blacklisting of a Concept: The Strange History of the Brainwashing Conjecture in the Sociology of Religion // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. Vol. 1, No. 1. October 1997. P. 98.) Zashchitniki kul'tov vvodyat publiku v zabluzhdenie, vydvigaya primitivnuyu, robotizirovannuyu koncepciyu kontrolya soznaniya. Oni takzhe predlagayut lozhnuyu traktovku tochek zreniya, prinadlezhashchih kak kritikam kul'tov, tak i ih byvshim chlenam. Populyarnyj argument zashchitnikov kul'tov zaklyuchaetsya v tom, chto svidetel'skie pokazaniya "verootstupnikov" ne zasluzhivayut doveriya, potomu chto u podobnyh lyudej, skoree vsego, slozhilos' predvzyatoe mnenie, vyzvannoe uhodom iz gruppy. Soglasno Meltonu, "vrazhdebno nastroennye byvshie adepty postoyanno zatemnyayut pravdu. Oni postoyanno razduvayut melkie incidenty i prevrashchayut ih v krupnye". (Vzyato iz svidetel'skih pokazanij eksperta Dzh. Gordona Meltona v dele Li protiv Daddi i drugih. Sm. www.hightruth/experts/melton ) Ironiya sostoit v tom, chto zashchitniki kul'tov ignoriruyut ne menee veroyatnuyu tendencioznost' so storony dejstvuyushchih adeptov i liderov kul'tovyh grupp. DEMONIZACIYA KRITIKOV KULXTA Kogda kniga "Bor'ba protiv kul'tovogo kontrolya soznaniya" byla vpervye opublikovana v 1988 godu, ya stal odnoj iz naibolee zametnyh mishenej. kampanij po rasprostraneniyu dezinformacii. Est' lidery kul'tov, privivayushchie svoim adeptam mysli o grehovnosti obshcheniya so mnoj i dazhe prostogo znakomstva s moej knigoj. V ramkah bor'by s moej deyatel'nost'yu sajentologi sozdali tak nazyvaemuyu "Papku umershchvleniya agenta". ("Umershchvlyat' agenta" (Dead Agent) - zhargonnyj termin sajentologicheskogo "novoyaza", oboznachayushchij celenapravlennoe rasprostranenie zlonamerennoj lzhi i sluhov o lyudyah ili organizaciyah, kotorye kritikuyut sajentologiyu ili R. Habbarda, v popytke nastol'ko diskreditirovat' ih, chtoby kazhdyj chuvstvoval otvrashchenie k nim i ne vosprinimal ishodyashchuyu ot nih informaciyu. V dannom termine, kak v kaple vody, otrazhaetsya voenizirovannaya paranojya sajentologov, poskol'ku on sozdan po associacii s deyatel'nost'yu razvedyvatel'no-shpionskih vedomstv, vynuzhdennyh periodicheski diskreditirovat' svoih provalivshihsya agentov. |ta taktika ispol'zovalas' protiv CAN, podobnye "meropriyatiya" provodyatsya regulyarno i v otnoshenii odnogo iz perevodchikov etoj knigi, Evgeniya Volkova. (Prim. perev.)) |ta papka soderzhit materialy, sozdannye dlya podryva moej reputacii, chtoby "nejtralizovat'" vliyanie moih idej na adeptov etogo ucheniya. Neschetnoe kolichestvo raz mne ugrozhali sudebnymi processami i dazhe fizicheskoj raspravoj. Nekotorye gruppy, vrode munistov, soobshchayut svoim chlenam, chto ya - agent Satany. V umah adeptov nasazhdalis' i nasazhdayutsya konkretnye fobii, svyazannye so mnoj. CHlenov kul'ta special'no indoktrinirovali, chtoby oni poverili, budto Stiven Hassen - "deprogrammist", kotoryj odobryaet sootvetstvuyushchie metody i obshchaetsya s lyud'mi, kotorye pohishchayut, izbivayut i pytayut adeptov novyh religij do teh por, poka te ne otrekutsya ot svoej very. Kul'tovye sajty izobrazhayut menya kak otvratitel'nogo antireligioznogo fanatika, namerennogo unichtozhit' religioznuyu svobodu. Kogda chlen kul'ta vydvigaet podobnoe obvinenie v otnoshenii kakogo-libo kritika, ya rekomenduyu sem'e potrebovat' ot nego dokazatel'stv: "Pokazhi nam fakty. Tvoi lidery dokumental'no podtverdili eti obvineniya imenami, datami i ukazaniem mest? Podavali li oni v sud? " Na samom dele dlya liderov nezhelatel'no, chtoby ih obvineniya izuchalis' ili osparivalis'. CHlenam sem'i i druz'yam sleduet obratit'sya s pros'boj pogovorit' s chelovekom, prednamerenno davshim negativnye pis'mennye pokazaniya. Voprosy mozhno zadat', i fakty mozhno poluchit'. Fobiya deprogrammirovaniya mozhet byt' posledovatel'no razrushena posredstvom razoblacheniya lzhi i obmana. |to - zhiznenno vazhnaya i effektivnaya strategiya, pooshchryayushchaya proverku real'nosti. Otec kul'tista: YA prosmatrivayu sajt, prinadlezhashchij kul'tu, i nahozhu stranicy, kritikuyushchie doktora Roberta Liftona, doktora Luisa Vesta i doktora Margaret Singer. CHto vse eto znachit? Kak mozhno sudit', vrednaya eto informaciya ili poleznaya? Pri ocenke lyuboj informacii sprosite sebya: - Kakov istochnik kritiki? - Kak i kem etot istochnik finansiruetsya? - Kto imenno vydvigaet obvineniya? - Kakimi podlinnymi diplomami i sertifikatami obladaet etot chelovek? - Kakovo ego polozhenie v akademicheskom i nauchnom mire? - Kakova ego podgotovka? Ego opyt? Ego reputaciya? - CHto im opublikovano? - CHitali li vy ego rabotu? - Imeet li dlya vas smysl to, chto on govorit? - Kogda vy zadaete emu voprosy, otvechaet li on chestno i otvetstvenno? YA znal doktora Liftona, pokojnogo doktora Vesta i doktora Singer mnogo let. Hotya ya soglashayus' ne so vsem, chto oni napisali ili sdelali, ya pitayu bol'shoe uvazhenie k ih pozitivnomu vkladu, kotoryj byl ves'ma znachitel'nym. (CHtoby poluchit' bol'she informacii o nih, sm. www.freedomofinind.com) Vse oni byli oficerami voennoj razvedki Soedinennyh SHtatov, izuchavshimi kitajskie metody "promyvaniya mozgov" v 1950-h godah, i vse obladali dostatochnym grazhdanskim muzhestvom, chtoby publichno zasvidetel'stvovat' sushchestvovanie etogo yavleniya. CHitajte istinnuyu i lozhnuyu informaciyu ob etih lyudyah sami. Formirujte sobstvennoe mnenie. My, amerikancy, zachastuyu ne osoznaem, chto nashi konstitucionnye prava teryayut vsyakij smysl, esli my ne gotovy posledovatel'no ih otstaivat'. Kul'ty vynuzhdayut mnogih iz nas dejstvovat', potomu chto demonstriruyut gotovnost' k narusheniyu prav cheloveka. Lichno ya otkazyvayus' ustupat' svoi prava. Istorii o zhestokom obrashchenii, predatel'stve, presledovanii, zapugivanii, strahe, razrushennyh sem'yah, broshennyh detyah, finansovom razorenii i emocional'nyh stressah, uslyshannye mnoj ot mnozhestva byvshih kul'tistov za eti gody, dvizhut mnoj v etoj bor'be. YA uveren, chto odna iz naibolee effektivnyh strategij protivostoyaniya dezinformacii i klevete predpolagaet pomoshch' byvshim adeptam v ih popytkah rasskazat' svoi istorii. Byvshim chlenam kul'tov, chitayushchim etu knigu, ya sovetuyu sdelat' eto kak dlya sobstvennogo blaga, tak i dlya blaga drugih. YA takzhe sovetuyu lyudyam, ch'i blizkie prichastny k kul'tam, razyskat' byvshih adeptov, kotorym est' chto rasskazat'. Veryu li ya kazhdoj rasskazannoj istorii bez proverki? Konechno net. Vozmozhno li, chto nekotorye eks-kul'tisty preuvelichivayut svoi istorii? Razumeetsya. Polagat', chto vse byvshie adepty zasluzhivayut doveriya ili, naprotiv, nikto iz nih ego ne zasluzhivaet - eto krajnosti. YA stremlyus' ocenit' istoriyu kazhdogo cheloveka i dobivayus' ee obosnovaniya. Estestvenno, kogda mnogie lyudi soobshchayut o shozhem opyte, svyazannom s kakoj-to konkretnoj gruppoj, informaciya okazyvaetsya zasluzhivayushchej doveriya. Bol'shinstvo byvshih adeptov vyskazyvaetsya, podvergayas' bol'shomu lichnomu risku pri nebol'shoj vygode libo voobshche nichego ne poluchaya lichno, krome moral'nogo udovletvoreniya ot bor'by so zlom i ot pomoshchi drugim. Byvshie chleny kul'tov i ih druz'ya i sem'ya - eto te, kto spaslis', i ih svidetel'skie pokazaniya - moshchnoe dokazatel'stvo togo, chto chelovek mozhet ujti iz destruktivnoj gruppy i prodolzhat' vesti plo dotvornuyu zhizn', kotoraya ego ustraivaet. Ih vdohnovlyayushchie slova pomogut sorientirovat' postavlennogo v tupik ili nedovol'nogo chlena kul'ta na put' vozvrashcheniya v zdorovoe sostoyanie. Pomogaya uvidet' druguyu storonu problemy, byvshie chleny kul'tov demonstriruyut, chto uhod - eto variant vybora. Kol' skoro on nachinaet kazat'sya prakticheski osushchestvimym, obychno reshenie cheloveka ob uhode iz gruppy stanovitsya lish' voprosom vremeni. Glava 8 VZAIMODEJSTVIE S DVOJNOJ LICHNOSTXYU Vsyakij raz druz'ya i rodstvenniki adeptov priznavalis' v tom, chto chasto vidyat pered soboj sovsem drugogo cheloveka i sovershenno ne uznayut v nem znakomyh chert haraktera. Takoe nezatejlivoe opisanie razdvoennoj lichnosti mozhet pokazat'sya izlishne uproshchennym, odnako imenno tak v obshchih chertah proyavlyayutsya rezul'taty primeneniya kontrolya soznaniya v destruktivnyh kul'tah. Stanovitsya zhutko, kogda posredi razgovora s kul'tistom chuvstvuesh', kak drugaya lichnost' perehvatyvaet iniciativu i beret upravlenie na sebya. Raspoznavanie etoj peremeny i adekvatnye otvetnye dejstviya - odin iz vernyh putej k raskrytiyu podlinnogo "ya" blizkogo cheloveka i k osvobozhdeniyu ego ot kul'tovoj zavisimosti. V etoj glave my budem gotovit'sya vzaimodejstvovat' s blizkim chelovekom s uchetom ego vozmozhnyh reakcij na eti popytki. V privedennoj nizhe besede Artur, drug adepta po imeni Dzhon, opisyvaet nekotorye iz ego harakternyh chert, tipichnyh dlya kul'tovoj lichnosti kak takovoj. (Imena i drugie detali, pozvolyayushchie opoznat' lichnost', byli izmeneny.) SH: Vy uzhe smotreli materialy na moem sajte. Vy videli Dzhona do etogo? Artur: My govorili po telefonu. SH: Kak prohodil razgovor? Artur: Stranno! On skazal, chto chitaet "Uoll-strit dzhornel". |to ne Dzhon! A drugaya strannost' zaklyuchalas' v tom, chto on izbegal moih voprosov. On bol'she interesovalsya moimi delami, chem rasskazyval o svoej zhizni, dazhe kogda ya ob etom sprashival. Po egomneniyu, to, chto ya delayu, - zahvatyvayushche. YA sprosil ego, ne mozhem li my vstretit'sya. YA polagal, chto on skazhet: "Ne uveren", no on skazal: "Davaj pridumaem chto-nibud' v sleduyushchij uik-end". SH: Trudno predskazat', kak Dzhon budet vesti sebya, kogda vy ego uvidite. Vam nelegko dazhe voobrazit', chto s nim sejchas proishodit i kak dalek on ot sebya samogo. Vy budete porazheny, kogda vstretites'. Vy skazali, chto beseda po telefonu vse vremya svorachivala v vashu storonu. |ta taktika znakoma. On, veroyatno, ne ochen' raspolozhen raskryvat' svoi verovaniya, potomu chto znaet, chto vy ih ne primete, poka horoshen'ko ne rassprosite. Legche govorit' o drugom, chem o sebe. Podozhdite, poka ne uvidite, kak on povedet sebya v vashem prisutstvii. CHleny gruppy Lenca (k kotoroj prinadlezhit Dzhon) vedut ochen' trudnoe sushchestvovanie. Oni ispytyvayut massu stressov. Dzhon budet ne pohozh na togo, kakim vy ego pomnite, vozmozhno, dazhe v pugayushchej stepeni. V nekotoryh otnosheniyah dobrat'sya do "starogo Dzhona" budet legko, v drugih - tyazhelee. Artur: Razumeetsya. |to vpolne spravedlivo dlya lyubogo, kto vstupaet s nim v kontakt. YA znayu kak podlinnogo Dzhona, tak i nyneshnego. V drozh' brosaet, kak podumayu, chto govoryu ne so starym drugom, a s drugim chelovekom. Vy znaete, on nedavno predstavilsya mne po telefonu kak "Dzhonatan". Vozmozhno, eto meloch'... SH: Veroyatno, eto koe-chto ser'eznoe... Kak my videli, te adepty, ch'e soznanie vsecelo kontroliruetsya kul'tom, stradayut ot dissociativnogo rasstrojstva, kotoroe zastavlyaet ih kolebat'sya mezhdu podlinnoj i kul'tovoj lichnostyami. Imeya delo s chlenom kul'ta, bud'te vospriimchivy k razlichiyam mezhdu etimi dvumya sostoyaniyami. V hode vzaimodejstviya obratite vnimanie na sleduyushchee. - Soderzhanie (o chem chelovek govorit). - Modeli obshcheniya (kak chelovek govorit - manery, zhesty, slovar', vyrazheniya). - Modeli povedeniya (kak chelovek dejstvuet). - Kul'tovaya lichnost' (kul'tist Dzhon) i podlinnaya lichnost' (podlinnyj Dzhon) budut vyglyadet' i zvuchat' ves'ma po-raznomu: zachastuyu kazhetsya, chto kul'tist Dzhon pristal'no smotrit skvoz' lyudej. Ego glaza mogut vyglyadet' tusklymi, holodnymi ili podernutymi pelenoj. Ego poza mozhet byt' zastyvshej, licevye muskuly - napryazhennymi. On dejstvitel'no mozhet zastavit' vas vspomnit' obraz robota ili zombi. Poza podlinnogo Dzhona budet kazat'sya bolee svobodnoj i raspolozhennoj. Vzglyad budet estestvennee. Rech' kul'tista Dzhona budet napominat' magnitofonnuyu zapis' kul'tovoj lekcii. On mozhet govorit' s usiliem i neumestnoj napryazhennost'yu. On mozhet sheptat', bormotat', bubnit' nerazborchivye zvuki. Rech' podlinnogo Dzhona otlichaetsya bolee-shirokim diapazonom emocij, ona bolee vyrazitel'na, slagaetsya iz samostoyatel'nyh myslej i vpechatlenij. Podlinnyj Dzhon menee prinuzhden i obladaet chuvstvom yumora. Konechno, v dejstvitel'nosti razlichiya mogut okazat'sya ne stol' razitel'ny, odnako eta shema budet vse zhe polezna. SUBLICHNOSTI YA uzhe upominal, chto kul'ty ispol'zuyut sushchestvennye elementy dokul'tovoj ili podlinnoj lichnosti dlya formirovaniya ee iskazhennogo kul'tovogo dvojnika. V chastnosti, predpochtenie otdaetsya elementam psihiki, sformirovannym v rannem detstve. Ne sluchajno mnogie destruktivnye kul'ty predlagayut svoim chlenam stat' "det'mi Boga". Oni podtalkivayut adeptov k psihologicheskomu vozvrashcheniyu k tomu periodu zhizni, kogda te edva proyavlyali kriticheskoe myshlenie (ili ne proyavlyali sovsem) i kogda nezavisimo ot togo, chto im govorili, vse pronikalo pryamo v soznanie bez osoznannoj ocenki ili protesta. V hode verbovki i priobshcheniya k doktrine chleny kul'ta inogda dejstvuyut sovmestno: sidyat u pohodnogo kostra, razygryvayut sketchi, igrayut, zanimayutsya sportom i poyut pesni. Iskusstvennyj kollektivizm vozvrashchaet novichkov v detskoe sostoyanie. Lidery grupp pobuzhdayut ostal'nyh rasskazyvat' o svoih myslyah i chuvstvah, zapomnivshihsya s detstva. Nekotorye religioznye gruppy chasto ispol'zuyut ponyatie "novoe rozhdenie". (Mnogie hristiane veryat, chto oni "rozhdayutsya vnov'", kogda vveryayut svoyu, zhizn' Iisusu. Odnako imeetsya sushchestvennaya raznica mezhdu perezhivaniem lichnogo opyta preobrazheniya i prebyvaniem pod vliyaniem drugih lyudej v usloviyah sil'nogo social'nogo davleniya, emocional'no i psihologicheski iznuritel'nogo manipulirovaniya.) Pri "ribefinge" (rebirthing), spornoj metodike, cel'yu kotoroj predpolagaetsya izbavlenie ot posledstvij detskih travm, lyudi vozvrashchayutsya nazad k momentu rozhdeniya. Odna iz byvshih uchastnic kul'ta indijskogo guru rasskazyvala mne, kak ona izvivalas' i korchilas' na polu ot boli posle togo, kak ee novye "celiteli" pokazali ej fotografiyu tak nazyvaemogo sovershennogo "mastera". Ej, kak i vsem ostal'nym, govorili, chto "master" byl prichinoj ih poyavleniya na svet, - chtoby oni mogli stat' ego uchenikami i polnost'yu emu podchinyat'sya. FORMIROVANIE MOEGO MUNISTSKOGO "YA" Moe kul'tovoe "ya" bylo predannym synom "Istinnyh Roditelej" i liderom v dvizhenii Unifikacii (Ob®edineniya). Nositel' etogo "ya" vypolnyal funkcii svidetelya (proshche govorya, verbovshchika), fandrajzera (sborshchika pozhertvovanij), lektora. Pri etom on byl chelovekom, davshim obet bezbrachiya, svyatym, smirennym, zhertvuyushchim soboj, malen'kim messiej ot desyati pokolenij svoih predkov. S teh por ya osoznal, chto moya kul'tovaya lichnost' zamenila prezhnyuyu ne celikom, chto elementy moego dokul'tovogo "ya" posluzhili semenami ee formirovaniya. Moya rabota i opyt obshcheniya s byvshimi kul'tistami podtverzhdayut etot moment: indoktrinaciya ceplyaetsya za te chasti nashego proshlogo, kotorye okazalis' zabyty, utracheny s vozrastom ili otvergnuty podlinnym "ya", prichem ne obyazatel'no svyazannye s detskoj storonoj lichnosti, no i s drugimi aspektami "ya". Analiziruya sobstvennuyu psihiku, -