dnogo izlucheniya. ¾ Posluzhat prichinoj tomu, chto ih deti rodyatsya mertvymi ili defektivnymi. ¾ Posluzhat prichinoj tomu, chto ih deti zaboleyut i umrut mole dymi. ¾ Posluzhat prichinoj tomu, chto ih detej ub'yut. ¾ Zastavyat svoih detej sovershit' samoubijstvo. Psihologicheskoe zdorov'e ¾ Sojdut s uma. ¾ Budut prinuditel'no pomeshcheny v psihiatricheskoe uchrezhdenie. ¾ Podvergnutsya vozdejstviyu narkotikov, stanut zhertvoj elektroshoka i/ili lobotomii. ¾ Budut neudachnikami. ¾ Stanut patologicheskimi seksual'nymi izvrashchencami. ¾ Poglupeyut. ¾ Utratyat pamyat', talanty i sposobnosti. ¾ Polnost'yu utratyat samokontrol'. ¾ Nikogda ne budut schastlivy. ¾ Budut zaviset' ot proshlyh travm. ¾ Nikogda ne usovershenstvuyut svoj um dolzhnym obrazom. ¾ Budut stradat' vsyu ostavshuyusya zhizn'. ¾ Utratyat svoi mechty. Duhovnaya zhizn' ¾ Utratyat duhovnost' i chuvstvo uravnoveshennosti. ¾ Poteryayut otnosheniya s Bogom. ¾ Podvergnutsya napadeniyam sverh®estestvennyh sushchestv. ¾ Imi ovladeyut zlye duhi/demony. ¾ Utratyat svoj shans na iskuplenie/spasenie. ¾ Ne zametyat, otvergnut ili podvergnut goneniyam "Messiyu, Apostola, Avatara, Prosvetlennogo Uchitelya". ¾ Nikogda ne smogut perejti "Most k Absolyutnoj Svobode". ¾ Podvergnutsya misticheskomu napadeniyu, budut postoyanno videt' vo sne, kak ih nasiluyut ili ubivayut. ¾ Nikogda ne dostignut sostoyaniya prosvetlennosti. ¾ Ih budut donimat' bolee nizkie duhovnye sily. ¾ Ne budut spaseny. ¾ 10 000 raz perevoplotyatsya v tarakana ili drugoe merzkoe sushchestvo. ¾ Navsegda okazhutsya v plenu "illyuzij". ¾ Im ne dadut pokoya grehi proshlyh zhiznej (naprimer, oni ubivali lyudej v proshloj zhizni i bez pomoshchi gruppy snova vstanut na put' ubijstva). ¾ Vozniknut problemy s budushchimi zhiznyami. ¾ Ih sochtut nedostojnymi spaseniya, kogda pridet Armageddon. ¾ Budut goret' v "vechnom ognennom ozere", kogda vernetsya Iisus. ¾ Obnaruzhat svoi dushi vechno gniyushchimi v adu. Social'naya zhizn' ¾ Utratyat bezopasnost' i zashchishchennost', obretennye blagodarya gruppe. ¾ Poteryayut lyubov' okruzhayushchih. ¾ Nikogda nikomu ne smogut bol'she doveryat'. ¾ Budut otvergnuty drugimi. ¾ Nikogda ne najdut horoshego sputnika zhizni. ¾ Budut privlekat' vnimanie tol'ko takih lyudej, kotorye budut prichinyat' im bol', izvodit', nasilovat', izbivat', muchit' ili obirat'. ¾ Budut nahodit'sya pod kontrolem drugih lyudej. ¾ Budut otvergnuty sem'ej i druz'yami. ¾ Budut pokinuty vsemi. ¾ Nikogda vnov' ne pogovoryat s det'mi ili vnukami. ¾ Ne smogut obresti pokoj. ¾ Ischeznut. ¾ Poteryayut rabotu. ¾ Nikogda ne poluchat horoshuyu rabotu ili povyshenie. ¾ Nikogda ne dob'yutsya finansovogo uspeha. ¾ Sovershat prestuplenie. ¾ Budut nespravedlivo obvineny. ¾ Budut posazheny v tyur'mu. ¾ Budut pohishcheny i pomeshcheny v zaklyuchenie. ¾ Budut presledovat'sya prestupnymi agentami. ¾ Budut presledovat'sya psihiatrami, psihoterapevtami i im podobnymi specialistami. Drugie vidy paranoji, vnushaemye kul'tistam ¾ Strah, chto za nimi sledyat i ih presleduyut. ¾ Strah pered gonkoj vooruzhenij. ¾ Boyazn' besporyadkov ili drugoj prestupnoj deyatel'nosti. ¾ Strah pered yadernym holokostom ili kosmicheskim kataklizmom. ¾ Boyazn' inoplanetnyh sushchestv, pohishchayushchih lyudej i provodyashchih nad nimi eksperimenty. ¾ Boyazn', chto Zemlya budet razrushena. ¾ Strah pered terroristicheskimi aktami, biologicheskoj vojnoj. ¾ Boyazn' prestupnogo zagovora tajnoj gruppy (Satana, Edinoe Mirovoe Pravitel'stvo, Antihrist, illyuminaty, CRU i t. d.) s cel'yu zahvatit' mir i vseh porabotit'. Ne vse gruppy ispol'zuyut odinakovye fobii. V osnovnom oni sosredotochivayutsya tol'ko na neskol'kih iz perechislennyh. CHast' etih strahov mozhet osnovyvat'sya na faktah: otdel'nye gruppy shpionyat za svoimi byvshimi chlenami, kotorye aktivno boryutsya s ih deyatel'nost'yu. Takzhe ekspluatiruetsya vse eshche sushchestvuyushchee v obshchestve predubezhdenie protiv teh, kto kogda-libo sostoyal v kul'te. Kul'ty starayutsya ne podpuskat' k byvshim adeptam chlenov ih semej, kotorye vse eshche prebyvayut vo vlasti gruppy. Inogda delo dohodit do ubijstva, pravda, k schast'yu, v isklyuchitel'nyh sluchayah. Vnushennye fobii mogut byt' nastol'ko sil'nymi, chto kul'tisty okazyvayutsya ne sposobny predstavit' sebya schastlivymi, zashchishchennymi i realizuyushchimi svoi potencial'nye vozmozhnosti bez uchastiya gruppy. Oni mogut porozhdat' lish' negativnye predstavleniya o zhizni vne kul'ta. Dumaya ob uhode iz gruppy, oni voobrazhayut, chto ih istrebit ognennaya kara Armageddona vmeste so vsemi drugimi neveruyushchimi. Kogda oni predstavlyayut sebe drugogo adepta, pokidayushchego gruppu, oni vidyat, kak ego sbivaet avtomashina, kak on smertel'no zabolevaet, kak ego zapirayut v psihiatricheskoj bol'nice, kak on sovershaet samoubijstvo. Ih vnutrennij golos vyrazhaet tol'ko strah, uzhas i bespokojstvo v otnoshenii vneshnego mira. V dopolnenie k etim obrazam i golosam kul'tisty chasto ispytyvayut mnozhestvo fiziologicheskih simptomov, kotorye pobuzhdayut ih blokirovat' lyubye mysli ob uhode. METODY VNEDRENIYA FOBIJ Kul'ty, primenyayushchie kontrol' soznaniya, vnedryayut fobii s pomoshch'yu raznoobraznyh metodov i tehnik. Obychno pervyj shag sostoit v tom, chtoby pobudit' cheloveka vojti v izmenennoe sostoyanie soznaniya, ili trans. Kak my vyyasnili, v etom sluchae analiticheskie sposobnosti otklyuchayutsya i informaciya postupaet libo s minimal'noj kriticheskoj ocenkoj, libo vovse bez nee. Mnogie lidery zastavlyayut svoih posledovatelej meditirovat', molit'sya, pet' ili monotonno skandirovat' (inogda chasami), prezhde chem nachnetsya lekciya ili propoved', vyzyvaya u nih sostoyanie, blizkoe k gipnoticheskomu transu ili narkoticheskomu op'yaneniyu. U munistov nas chasto lishali dragocennogo sna, chtoby my mogli poehat' v pomest'e Muna rano utrom. Obychno my v techenie chasa peli "svyatye" pesni, a zatem chas molilis' (snachala individual'no, potom v unison), i tol'ko potom slushali Muna. Takim obrazom, nashi umy byli gorazdo bolee "duhovno otkrytymi" (kul'tovyj zhargonnyj zamenitel' dlya ponyatiya "vospriimchivyj"). V dejstvitel'nosti my byli v transe i, konechno, ne pytalis' kriticheski osmyslit' uslyshannoe. ¾ Pryamoe vnushenie - odna iz naibolee rasprostranennyh tehnik vnedreniya fobij. Naprimer, lider kak-nibud' zayavlyaet: "Vy umrete ot serdechnogo pristupa, esli kogda-nibud' utratite veru i ujdete". Kak pravilo, ton ego golosa vyrazhaet absolyutnuyu vlast' i uverennost', ego glaza neotryvno smotryat na slushatelej, on chasto ukazyvaet na nih ukazatel'nym pal'cem. Tak kak lidery kul'ta, kak pravilo, pretenduyut na obladanie bozhestvennymi silami, oni starayutsya pridat' svoim slovam ogromnyj ves. ¾ Kosvennoe vnushenie menee konkretno, no v ryade sluchaev dazhe bolee effektivno. Naprimer, adeptam mogut govorit', chto "vsyakij raz, kogda chlen gruppy teryaet veru i uhodit, sluchaetsya chto-nibud' plohoe". Ne vdavayas' v konkretnye detali, kosvennyj podhod zastavlyaet lyudej zapolnyat' eti lakuny porozhdeniyami sobstvennyh strahov: byvshego adepta zamanivayut v komnatu, polnuyu krys, kotorye s®edayut ego zazhivo; im ovladevayut zlye duhi, i on rasstrelivaet iz pulemeta vsyu svoyu sem'yu; on podzhigaet sebya i prygaet s kryshi zdaniya na gruppu devochek-skautov, i t. d. Poskol'ku nikto nichego ne znaet navernyaka, kosvennoe vnushenie sposobstvuet porozhdeniyu samyh glubokih i samyh temnyh fantazij. Predpolozheniya, ishodyashchie iz glubin sobstvennogo "ya", yavlyayutsya naibolee moshchnymi. - Ispol'zovanie istorij i svidetel'stv. Dlya podkrepleniya fobij lidery kul'tov neredko ispol'zuyut istorii ob otstupnikah: "Vy pomnite Alisu M.? Ona ushla iz gruppy v proshlom mesyace, i my tol'ko chto poluchili izvestie, chto ona povesilas'. Vidite, chto sluchaetsya, kogda vy uhodite ot zashchity Vsemogushchego? ". Kak pravilo, eti istorii - absolyutnaya lozh'. Pravdivy oni mogut byt' tol'ko v odnom: chelovek dejstvitel'no ushel iz gruppy. Byvshih adeptov, vernuvshihsya v svoyu gruppu, chasto prosyat pri vseh pokayat'sya v grehah, rasskazat' o porokah i stradaniyah, s kotorymi im prishlos' stolknut'sya vo vneshnem mire. Oni zhivopisuyut, kak podvergalis' predatel'skomu napadeniyu, kak ih hvatali za gorlo, pytayas' ograbit' ili iznasilovat', kak ih muchili uzhasayushchie koshmary i kak oni stradali ot zhestokih golovnyh bolej, poka ne "vozvratilis' v sem'yu Boga". CHem krasochnee podrobnosti strashnoj istorii, tem ona effektivnee. - Knigi, fil'my i soobshcheniya sredstv massovoj informacii. Pokojnyj Frederik Lend ("Rama") neredko prikazyval posledovatelyam chitat' romany Stivena Kinga, a zatem ispol'zoval eti pugayushchie istorii, chtoby zastavit' adeptov boyat'sya poteryat' zashchitu ot zlyh duhov - zashchitu v lice samogo Lenca. ( King Stephen. Talisman. NY: Viking Press, 1984; IT, New American Library, 1990.) On takzhe imel obyknovenie rekomendovat' knigi Karlosa Kastanedy, povestvuyushchie o zlonamerennyh sushchestvah i demonah, chtoby vnushat' chlenam svoej gruppy potrebnost' v duhovnoj "zashchite" lidera. (Castaneda Carlos. A Journey to Man. NY: Washington Square Press, 1992; Tales of Power. NY: Pocket Books, 1992.) YA uzhe upominal, kak v 1974 godu kinofil'm "|kzorsist" (Exorcist) ispol'zovalsya Munom dlya togo, chtoby vnedrit' fobii v soznanie svoih adeptov. ZHanr fil'ma uzhasov predostavlyaet v rasporyazhenie lideram mnozhestvo instrumentov manipulirovaniya lyud'mi pri posredstve straha. YA polagayu, chto "CHelyusti" Stivena Spilberga - eto fil'm, kotoryj mozhno schitat' odnim iz naibolee effektivnyh v plane vnusheniya fobij, hotya, naskol'ko mne izvestno, on nikogda ne ispol'zovalsya destruktivnymi kul'tami, primenyayushchimi kontrol' soznaniya. Ved' imenno on zastavil boyat'sya plavat' v okeane gorazdo bol'she lyudej, chem lyuboj drugoj fil'm ili kniga. Soobshcheniya sredstv massovoj informacii takzhe prekrasno podhodyat dlya togo, chtoby vyzvat' strah i vnushit' fobii. Lidery kul'tov lyubyat soobshchat' svoim posledovatelyam o navodneniyah, zemletryaseniyah, pozharah, vspyshkah goloda, epidemiyah, vojnah i ispol'zuyut eti rasskazy v dokazatel'stvo togo, chto prishli "poslednie dni". Oni lyubyat provozglashat' gibel' vseh neveruyushchih. Pomimo vychityvaniya prorochestv iz Biblii, mnozhestvo kul'tovyh grupp orientiruyutsya na soobshcheniya, yakoby poluchaemye ot inoplanetyan. Mnogie iz nih govoryat, chto mir skoro pogibnet i chto tol'ko ih storonnikov zaberut v bezopasnoe mesto ili postavyat rukovodit' "novym mirovym poryadkom". - Ispol'zovanie imeyushchihsya fobij i strahov. Potencial'nyh novoobrashchennyh pobuzhdayut raskryvat' podrobnuyu informaciyu o svoem proshlom, osobenno chto kasaetsya travmiruyushchih sobytij ili psihologicheskih rasstrojstv. Potom lidery kul'ta mogut ispol'zovat' etu informaciyu, chtoby aktivizirovat' starye fobii ili sozdavat' na ih osnove novye. Porazhennye elementy dokul'tovoj lichnosti vyyavlyayutsya i ispol'zuyutsya s cel'yu formirovaniya zavisimoj, ohvachennoj fobiyami lichnosti. |to tak zhe legko, kak skazat' cheloveku, kotoryj boitsya, chto ego pohoronyat zazhivo: "Ad (s kotorym vy stolknetes', esli ostavite gruppu) pohozh na to, kak esli by vas pomestili v glubokuyu yamu i beskonechno dolgo zabrasyvali zemlej". Esli kto-to do uchastiya v kul'te byl sklonen k samoubijstvu, lider, veroyatno, skazhet: "Da uhodi. Ty prosto nastroish'sya na zhelanie ubit' sebya". Esli chelovek byl narkomanom, emu, sootvetstvenno, naprorochat, chto esli on ostavit gruppu, to vernetsya k narkotikam. Zatem straham pridaetsya kak mozhno bol'she neopredelennosti, chtoby mozhno bylo vklyuchit' v nih vse, chto oznachaet ugrozu kul'tovoj lichnosti: ¾ Lyubye mysli, chuvstva ili svedeniya, nesushchie kritiku v otnoshenii lidera kul'ta, doktriny ili organizacii. ¾ Byvshih chlenov kul'ta ili lyudej, vystupayushchih s kritikoj gruppy. ¾ Somneniya i mysli ob uhode iz gruppy. Kak tol'ko eti fobii ukorenyayutsya v soznanii kul'tista, on stanovitsya zavisimoj lichnost'yu, zahvachennoj chuvstvom bespomoshchnosti i beznadezhnosti otnositel'no uhoda iz gruppy. Lideram kul'ta neobhodimo, chtoby ih adepty byli perepolneny strahami i neuverennost'yu v sebe. Oni kul'tiviruyut ponizhennoe chuvstvo sobstvennogo dostoinstva i manipuliruyut svoimi priverzhencami, chtoby zastavit' ih upornee rabotat' radi pohvaly i prodvizheniya po ierarhicheskoj lestnice. V nebol'shih "personal'nyh" kul'tah kontrol' mozhet byt' gorazdo intensivnee v silu bolee neposredstvennogo kontakta mezhdu hozyainom i rabom. Podobnye nasil'stvennye otnosheniya chasto menee ideologizirovany, prakticheski ne imeyut formal'noj doktriny i razrabotannoj sistemy ritualov. Nesmotrya na eto, processy kontrolya soznaniya ves'ma effektivny, esli baziruyutsya na ekspluatirovanii sushchestvuyushchih strahov i chuvstva viny. MALYJ PERSONALXNYJ KULXT Kak-to ne tak davno menya poprosili pomoch' razobrat' sluchaj s kul'tom, sostoyavshim iz treh chelovek: otca, ego syna i docheri moego klienta, kotoruyu ya budu nazyvat' Dzhoann. (Proshu v dannom sluchae osobo obratit' vnimanie na to, chto lichnye imena i realii byli izmeneny.) Dzhoann, vosemnadcatiletnyaya katolichka, boyalas' soobshchit' roditelyam o svoej beremennosti. V smyatenii ona sdelala abort, skoropalitel'no reshiv, chto eto "ne takoe uzh ser'eznoe delo*. K Dzhoann, nahodivshejsya posle aborta v sostoyanii ser'eznoj emocional'noj i psihologicheskoj uyazvimosti, vo vremya poezdki domoj na avtobuse druzheski obratilsya nekto po imeni Ges. Dzhoann otpravilas' v dom, gde Ges zhil so svoim synom Alanom, i bystro prisoedinilas' k ih "sem'e". V to vremya ee roditeli nichego ne znali o beremennosti i aborte. Oni byli lish' postavleny pered faktom, chto ih doch', nedavnyaya vypusknica srednej shkoly, vnezapno reshila pokinut' dom i zhit' s neznakomymi muzhchinami. Roditelyam Dzhoann prishlos' nanyat' chastnogo syshchika, kotoryj sumel najti dom Gesa. Rasstroennye i obespokoennye tem, kak by uvidet' doch', oni potratili dovol'no mnogo vremeni, prezhde chem podkaraulili i zastali ee vrasploh. Ee vid potryas i shokiroval ih. Izmozhdennaya, gryaznaya, odetaya v ponoshennyj, zabryzgannyj kraskoj kombinezon, ne imevshij nichego obshchego s privychnymi dlya nee model'nymi dzhinsami, Dzhoan smotrela pered soboj pustymi, nichego ne vyrazhayushchimi glazami, delavshimi ee pohozhej na zombi. V otvet na rassprosy roditelej ona monotonno otvechala, chto oni, roditeli, pytayutsya kontrolirovat' ee, tak kak zaviduyut, chto ona nashla lyudej, kotorye lyubyat ee po-nastoyashchemu. Roditeli Dzhoann svyazalis' so mnoj. My ustroili podgotovitel'nuyu vstrechu i proveli kollektivnoe obsuzhdenie problemy. S samogo nachala ya ponyal, chto oni po-nastoyashchemu lyubyat svoyu doch' i nastroeny dobrozhelatel'no po otnosheniyu k nashemu vremennomu al'yansu. Vo vsyakom sluchae, ih povedenie ne bylo otmecheno vlastnym stremleniem kontrolirovat' dejstviya svoej docheri. Oni znali, chto s Dzhoann sluchilos' chto-to uzhasnoe, i schitali svoim dolgom pomoch' ej vyrvat'sya na svobodu. Poskol'ku oni ne znali, s chego nachat' i kak realizovat' svoi blagie namereniya, im prishlos' pribegnut' k moej pomoshchi. Dlya menya etot sluchaj ne byl ryadovym: v otlichie ot krupnyh izvestnyh kul'tov, ya ne raspolagal informaciej ob otnosheniyah v "sem'e" Gesa i Alana. Sem'ya rvalas' k nemedlennym dejstviyam. Za neimeniem al'ternativ ya soglasilsya, no chuvstvoval sebya strategicheski ogranichennym. Zamechu, chto roditeli chasto zvonyat mne, kogda povedenie ih rebenka radikal'no menyaetsya, on uhodit iz doma, obryvaet privychnye svyazi. Inogda v hode nashego obshcheniya vskryvayutsya ser'eznye semejnye problemy. Inogda "strannosti" v povedenii molodogo cheloveka okazyvayutsya obuslovleny vozrastnoj specifikoj. Poiski sebya v rannej molodosti - vpolne zdorovoe yavlenie, pochti vsegda soprovozhdayushcheesya radikal'nym eksperimentatorstvom. K sozhaleniyu, s Dzhoann delo obstoyalo inache. Ges, vysokij, sil'nyj chelovek s uverennym, glubokim golosom i pronizyvayushchim vzglyadom, imel ser'eznye problemy s alkogolem i byl izvesten svoej sklonnost'yu k oskorbleniyam i fizicheskomu nasiliyu. On primenyal nichem ne prikrytyj, no effektivnyj kontrol' soznaniya v otnoshenii svoego syna i Dzhoann, kotoraya byla izolirovana ot sem'i i druzej i nikogda ne ostavalas' odna. Ona byla vynuzhdena besplatno rabotat' v malen'kom malyarnom biznese, kotorym zanimalis' Ges i Alan. Ee nauchili byt' bezogovorochno poslushnoj. Ges krichal na nee i inogda bil, esli ona ne podchinyalas' prikazam. Pozzhe ya uznal, chto Alan takzhe podvergalsya slovesnomu i Fizicheskomu nasiliyu. Gesu potrebovalos' nemnogo vremeni, chtoby seksual'no navyazat' sebya Dzhoann, kotoraya passivno podchinilas'. Mne stalo zatem izvestno, chto Alan tajno zanimalsya seksom s Dzhoann za spinoj u otca. YA reshil dlya nachala pozvonit' Gesu i Alanu v razvedyvatel'nyh celyah. YA skazal, chto yavlyayus' konsul'tantom i izuchayu situaciyu po pros'be roditelej Dzhoann. YA izlozhil versiyu, soglasno kotoroj roditeli Dzhoann, veroyatno, staralis' kontrolirovat' doch', togda kak ona prosto pretvoryala v zhizn' podavlyavshiesya ranee impul'sy i naslazhdalas' obretennoj svobodoj. Ges snachala otnessya ko mne s podozreniem, no cherez neskol'ko minut delal vse vozmozhnoe, chtoby podtverdit' uslyshannoe, i zaveryal menya v tom, chto roditeli ploho obrashchalis' s Dzhoann i chto on delaet ej odolzhenie, razreshaya zhit' v ego kvartire. Vskore on razreshil mne priehat', chtoby pogovorit' s nim, ego synom i Dzhoann. Pered tem kak povesit' trubku, Ges neozhidanno skazal, chto ya mogu vzyat' s soboj i roditelej Dzhoann. On hotel dokazat' mne, chto dejstvuet v interesah Dzhoann. My nervnichali, no v celom byli udovletvoreny. Uvidev soprovozhdavshih menya roditelej, Ges, vidimo, pozhalel, chto zashel tak daleko i razreshil im priehat'. Bylo zametno, chto on slishkom mnogo p'et. K momentu vstrechi on byl rasserzhen i nastorozhen. On schital, chto Dzhoann prinadlezhit tol'ko emu odnomu, odnako uznal o ee tajnyh otnosheniyah s Alanom, chto vyzvalo razdor v ih ryadah. Alan uzhe skazal ej, kak nenavidit otca. YA staralsya dejstvovat' kak posrednik, daval kazhdomu vozmozhnost' govorit' po ocheredi. Uzhe cherez chas stalo yasno, chto Dzhoann schastliva videt' roditelej i slyshat' o tom, kak oni ee lyubyat. Ona yavno hotela ubezhat' ot Gesa, no vse eshche s®ezhivalas' ot straha pered nim. My byli potryaseny, kogda Ges vdrug vskinul ruki i vypalil: "Valyaj! Vozvrashchajsya v svoyu sem'yu, a zaodno i na stol k podpol'nomu akusheru! ". Nesomnenno, on upravlyal povedeniem Dzhoann, ekspluatiruya strah i chuvstvo viny, kotorye skovyvali ee. Mysl', kotoruyu Ges vnushil devushke, sostoyala v prostoj formule: "Pokinut' nas - znachit vernut'sya na stol k podpol'nomu akusheru". Roditeli byli sovershenno oshelomleny, no, nado otdat' im dolzhnoe, ne skazali i ne sdelali nichego takogo, chto moglo by ottolknut' doch'. CHasti golovolomki bystro vstali na svoi mesta. Roditeli zaverili Dzhoann v tom, chto lyubyat ee, i poprosili poehat' s nimi domoj. Ih lyubov' i sposobnost' k prinyatiyu sdelali svoe delo. Dzhoann boyalas', chto ee osudyat i otvergnut, no, k schast'yu, etogo ne sluchilos'. TREHSHAGOVOE VOZDEJSTVIE NA FOBII Trehshagovoe vozdejstvie na fobii - nadezhnyj i effektivnyj metod, kotorym lyudi mogut vospol'zovat'sya, chtoby snyat' strahi, voznikshie pod vliyaniem kul'ta. Neobosnovannye fobii lishayutsya svoej sily i prevrashchayutsya v to, chem yavlyayutsya na samom dele, - v banal'noe dokazatel'stvo destruktivnogo haraktera kul'tovoj gruppy. YA uspeshno obuchal trehshagovomu metodu mnogih svoih klientov, a takzhe professional'nyh psihologov i psihoterapevtov v techenie ryada let. Konechno, ne sleduet dumat', chto, nauchivshis' etomu metodu, chelovek mozhet polnost'yu zamenit' professional'nogo terapista, odnako horosho podgotovlennyj i opytnyj chlen sem'i mozhet okazyvat' vpolne posil'nuyu pomoshch'. Ispol'zovat' etot podhod mozhet lyuboj, hotya chashche vsego v kachestve nailuchshego kandidata vydelyaetsya kakoj-libo odin chlen komandy strategicheskogo vzaimodejstviya. Osobenno cenen v etom smysle tot, kto ranee stradal fobiej i vposledstvii uspeshno vylechilsya. Mozhno takzhe schitat' udachej, esli sredi chlenov sem'i okazhetsya psiholog, social'nyj rabotnik ili predstavitel' duhovenstva. Po moemu opytu, pochti vse fobii effektivno vylechivayutsya s pomoshch'yu vizualizacii, vnusheniya i primeneniya lichnogo opyta. V bol'shinstve sluchaev primenenie etogo metoda zanimaet udivitel'no malo vremeni. Trehshagovoe vozdejstvie na fobii (nizhe ya opishu ego podrobno) mozhno vkratce svesti k sleduyushchim punktam: SHAG PERVYJ CHlenu kul'ta ob®yasnyayut, chto takoe fobiya i chem ona otlichaetsya ot opravdannogo straha. Vy opisyvaete strukturu fobii i specifiku ee vozdejstviya. Ispol'zuya primery s razlichnymi fobiyami, vy demonstriruete, kak mozhno ot nih izbavit'sya. SHAG VTOROJ Zatem vy ob®yasnyaete, kak drugie destruktivnye gruppy ili konkretnye lyudi prednamerenno vnedryayut fobiyu, chtoby vnushit' cheloveku strah i s legkost'yu upravlyat' im. Vy vnov' privodite neskol'ko primerov kul'tovyh fobij i sprashivaete chlena kul'ta, chto on dumaet ob etih sluchayah. Vy rasskazyvaete o tom, kakim obrazom byvshie adepty pokidali svoi gruppy, osoznav razrushitel'noe vozdejstvie indoktrinacii i primeniv k sebe etu tehniku lecheniya. SHAG TRETIJ Nakonec vy obsuzhdaete specificheskie osobennosti gruppy, v kotoruyu vhodit blizkij vam chelovek. Kogda vy pochuvstvuete, chto vremya prishlo, sprosite: "Kak ty dumaesh', mozhno li pokinut' gruppu i spokojno realizovat' svoi vozmozhnosti i byt' schastlivym bez ee uchastiya? Esli net, to pochemu? CHem eta gruppa otlichaetsya ot drugih? ". Esli adept uvidit, chto ego gruppa nichem ne otlichaetsya ot teh, kotorye vy obsuzhdali, i tochno tak zhe praktikuet metody vnusheniya fobij, kontrol' soznaniya vo mnogom oslabnet. Sprosite blizkogo cheloveka, govoril li on kogda-nibud' s byvshim chlenom kakoj-libo gruppy, nashedshim sebya i realizovavshimsya bez vliyaniya kul'ta? Vdohnovlyaet li ego etot primer? Gotov li on sovershit' podobnyj shag hotya by dlya togo, chtoby pokazat' sem'e, chto strah ne upravlyaet im? Bessmyslenno pytat'sya delat' vse tri shaga odnovremenno, odnako ne sleduet i rastyagivat' ih na mnogie nedeli. Vybirajte vremya dlya prodvizheniya vpered takim obrazom, chtoby sohranyalas' nepreryvnost', delayushchaya vozdejstvie bolee effektivnym. V ideale vam nuzhno, chtoby kul'tist delal svoi vyvody v udobnom dlya nego tempe. SHAG PERVYJ: FOBII I IH LECHENIE . SPOSOBNOSTX RAZLICHATX: PRIZNANIE OBOSNOVANNYH STRAHOV I IDENTIFIKACIYA FOBII Po sushchestvu, strah daleko ne vsegda dolzhen ocenivat'sya negativno. Naprotiv, eto - odna iz vazhnejshih chelovecheskih emocij, poskol'ku sposobstvuet vyzhivaniyu, preduprezhdaya o potencial'noj opasnosti i mobilizuya organizm dlya bor'by ili begstva. Reshayushchee razlichie mezhdu strahom i fobiej zaklyuchaetsya v tom, chto strah osnovan na real'noj opasnosti ili ugroze, v to vremya kak fobiya osnovana na irracional'nyh impul'sah, ne imeyushchih nichego obshchego s real'nost'yu. Lyudi, ohvachennye fobiej po otnosheniyu k liftam, ne mogut vojti ni v odin lift, dazhe esli on raspolozhen v sovremennom zdanii, oborudovan telefonom, avarijnymi tormozami i imeet pometki o tekushchem osmotre. Oni ne mogut otlichit' bezopasnuyu situaciyu ot potencial'no opasnoj. YA nedavno besedoval s tridcatidvuhletnim chelovekom po imeni |rik, kotoryj nahodilsya v rascvete sil i byl v prekrasnoj fizicheskoj forme, no boyalsya utonut' iz-za dvuh psihologicheskih travm, perezhityh v detstve. On skazal, chto v blizhajshie nedeli sobiraetsya uchastvovat' v triatlone, i sprashival, ne mogu li ya dat' kakie-nibud' sovety po ustraneniyu ego strahov. OCENKA OPASNOSTI: POTREBNOSTX V KOMPETENTNOSTI Kompetentnost' oznachaet nalichie neobhodimogo znaniya i navykov dlya osushchestvleniya sootvetstvuyushchej deyatel'nosti. YA obratil vnimanie na detskij travmaticheskij opyt |rika, odnako vmesto togo, chtoby srazu pristupit' k ego izucheniyu, ya reshil proverit', naskol'ko horoshim plovcom yavlyaetsya moj klient. "Brali li vy uroki plavaniya i dostatochno li v nem praktikovalis', chtoby chuvstvovat' sebya uverenno? " - sprosil ya. "Net, na samom dele net", - otvetil on i dobavil, chto, bolee togo, tolkom ne znaet, kak derzhat'sya na poverhnosti. YA skazal emu, chto umenie plavat' zavisit ot navyka uderzhivat' mnogo vozduha v legkih i sposobnosti dyshat' spokojno i negluboko. YA opisal drugie shagi k dostizheniyu uspeha na etom poprishche, vrode umeniya dolgoe vremya s udobstvami derzhat'sya na vode, perebiraya nogami, i znaniya massazha, ustranyayushchego nozhnuyu sudorogu. |rik ponyal, chto ego strahi imeyut samye ser'eznye osnovaniya, svyazannye v pervuyu ochered' s otsutstviem navykov plavaniya. Estestvenno, chto, kak tol'ko oni poyavyatsya, u nego budet gorazdo bol'she uverennosti. Vot togda i mozhno budet pristupit' k proyasneniyu voprosa ob ostatochnyh travmah, perezhityh v proshlom. CHTO, ESLI SBYLISX VASHI NAIHUDSHIE OPASENIYA? Opasnost' utonut' - eto scenarij, kotoryj dejstvitel'no sleduet vosprinimat' ochen' ser'ezno. Mezhdu tem mnogie fobii imeyut gorazdo menee vazhnye posledstviya. Predstav'te sebe, chto vashi naihudshie opaseniya obernulis' real'nost'yu, i sprosite sebya: "CHto teper'? ". |tot vopros chasto zastaet cheloveka vrasploh, potomu chto on ne otdaet sebe otcheta v sushchestvovanii negativnyh obrazov v soznanii. YA obnaruzhil, chto stoit pobudit' lyudej opisat' eti obrazy i yasno sformulirovat' strahi, kak fobii teryayut svoyu silu. Lyudi, stradayushchie fobiej pered publichnymi vystupleniyami (eto odna iz naibolee tipichnyh fobij), govorili mne, chto postoyanno vidyat, kak slushateli skuchayut, zasypayut, uhodyat ili govoryat drug Drugu, naskol'ko orator glup ili ploho podgotovlen. Nekotorye dazhe voobrazhayut, chto slushateli brosayut v nih gnilye pomidory. Kak tol'ko eti opaseniya priobretayut slovesnoe vyrazhenie, ih nelepost' okazyvaetsya ochevidnoj i vyzyvaet smeh u samogo nositelya fobij. Drugie lyudi volnuyutsya, chto kak tol'ko oni okazhutsya pered auditoriej, to vpadut v ocepenenie i zabudut, chto govorit'. Tak zhe, kak v sluchae lyubogo obosnovannogo straha, tol'ko praktika mozhet obespechit' ih navykami, kompetentnost'yu i uverennost'yu, neobhodimymi dlya proizneseniya rechej. Obychno ya vedu razgovor tak: "Vy znaete material? U vas est' pered soboj kartochki s zapisyami ili konspekt glavnyh punktov? Vsegda mozhno sdelat' pauzu i sdelat' glotok vody, chtoby sumet' za eto vremya pereorientirovat'sya. Ni odin professional'nyj orator, i ya v tom chisle, ne mozhet utverzhdat', chto nikogda ne ispytyval paniki. My prosto nauchilis' upravlyat' eyu takim obrazom, chtoby delat' svoe delo". Prakticheskij rezul'tat zaklyuchaetsya v tom, chto, esli dazhe eti lyudi dejstvitel'no chitayut naihudshuyu lekciyu v svoej zhizni, oni vse ravno smogut vystoyat', pust' rech' i idet o samom nezhelatel'nom scenarii, kakoj tol'ko mozhno sebe voobrazit'. Pridet drugoj den', a s nim - i drugaya vozmozhnost'. Vozmozhno, ih lichnost' i reputaciya vremenno postradayut, no oni budut zhit' dal'she. Nado nadeyat'sya, chto opyt posluzhit vo blago i oni ne sbegut i ne budut uklonyat'sya ot analogichnyh situacij vsyu ostavshuyusya zhizn'. fiziologiya paniki (wilson reid. don't panic: taking control of anxiety attacks. san francisco, ca: harper collins, 1996.) Pristupy paniki okazyvayut na nas kak psihicheskoe, tak i fiziologicheskoe vozdejstvie, hotya ego simptomy menyayutsya ot cheloveka k cheloveku. Kogda panicheskaya reakciya beret verh nad ostal'nymi, lyudi ispytyvayut zameshatel'stvo, chuvstvuyut sebya dezorientirovannymi ili izolirovannymi ot svoej sredy. Inogda oni vpadayut v sostoyanie giperventilyacii, v kotorom chelovek delaet mnogo korotkih, neglubokih vdohov podryad, perenasyshchaya legkie kislorodom. |to mozhet vyzvat' golovokruzhenie, toshnotu ili poteryu soznaniya. Serdce pri etom b'etsya uchashchenno, muskuly napryazheny, na tele vystupaet obil'nyj pot. Glaza mogut dergat'sya, vo rtu chuvstvuetsya suhost', golos drozhit. |ti fizicheskie oshchushcheniya eshche bol'she trevozhat lyudej, usilivaya paniku. Kak tol'ko cheloveka ohvatilo chuvstvo paniki, telu trebuetsya priblizitel'no tri minuty dlya togo, chtoby proshla fiziologicheskaya reakciya. OBUZDANIE PANIKI V POVSEDNEVNOJ ZHIZNI Prakticheski lyuboj iz nas kogda-nibud' v zhizni ispytyval paniku: vo vremya sol'nogo fortepiannogo koncerta v nachal'noj shkole, v hode trudnogo matematicheskogo testirovaniya ili na pervom svidanii. Vy mozhete raspoznat' i vyyavit' harakternye dlya vas samih panicheskie perezhivaniya. Esli vy najdete sobstvennyj sposob pozitivno reagirovat' na pristupy paniki, eto pomozhet ponyat' ih mehanizm i sposoby ih preodoleniya. V konechnom schete, ishodya iz etogo, vy smozhete okazat' pomoshch' blizkomu cheloveku. Pochuvstvovav u sebya panicheskuyu reakciyu, postarajtes' vyyasnit', sushchestvuet li real'naya opasnost', kotoroj neobhodimo izbezhat'. Ocenka situacii opredelit vashi dal'nejshie dejstviya. Naprimer, esli vy nahodites' v afrikanskoj savanne i na vas napadaet nosorog, vy tochno znaete, chto nado spasat'sya, - no esli vy sidite doma v myagkom kresle i smotrite fil'm, v kotorom, kak vam kazhetsya, na vas nabrasyvaetsya nosorog, dostatochno prostoj proverki real'nosti, vrode udara po podlokotniku, chtoby vernut'sya v normal'noe sostoyanie. Kol' skoro chelovek sposoben opredelit', chto ispytyvaet neumestnuyu panicheskuyu reakciyu, on vpolne mozhet vmeshat'sya v panicheskij cikl. KONTROLX DYHANIYA Odna iz naibolee tipichnyh panicheskih reakcij sostoit v tom, chto chelovek libo zaderzhivaet dyhanie, libo dyshit v rezhime giperventilyacii. Snyat' napryazhenie i protivostoyat' etoj reakcii mozhno s pomoshch'yu terapevticheskih dyhatel'nyh tehnik. Nachnite s medlennogo glubokogo vdoha, schitaya pro sebya do chetyreh. Esli vy ne uvereny v skorosti scheta, govorite: "Odin i odna sotnya, dva i odna sotnya, tri i odna sotnya" i tak dalee. Zatem, kogda vy zakonchili vdoh, vydohnite eshche medlennee, sil'nee kontroliruya vydoh i dovodya schet do vos'mi. Povtorite eti netoroplivye, uspokaivayushchie vdohi i vydohi neskol'ko raz. Nichto ne izmenit vashe soznanie bystree, chem izmenenie shemy dyhaniya. Koncentraciya vnimaniya na medlennom, netoroplivom vydohe znachitel'no povliyaet na funkcionirovanie vashego organizma i prineset oshchushchenie spokojstviya. Kogda vy ovladeete etoj tehnikoj, vy sumeete ob®yasnit' ee kul'tistu i prodemonstrirovat' ee dejstvie. KONTROLX NAD MYSLENNYMI OBRAZAMI Myslennye obrazy, vospominaniya ili fantazii mogut voznikat' v Dvuh razlichnyh formah - associirovannoj ili dissociirovannoj. Pri associirovannom obraze vashe telo nahoditsya vnutri etogo obraza, kak v real'noj zhizni. Vy vidite scenu iznutri, v polnoj mere ispytyvaya vse chuvstva i oshchushcheniya. Naprimer, associirovannaya pamyat' o katanii na "russkih gorkah" vozvratit vas k tomu, chto vy nablyudali i chuvstvovali, kogda neslis' po trasse. Dissociirovannaya pamyat' o tom zhe samom sobytii delaet vas, v svoyu ochered', nablyudatelem, smotryashchim na vse so storony, kak budto na ekrane televizora. Associirovannye obrazy soderzhat v sebe vsyu pervonachal'nuyu emociyu. Dissociirovannye obrazy, naprotiv, sozdayut oshchushchenie bezrazlichiya, otchuzhdennosti. Ponimanie etogo razlichiya mezhdu dvumya tipami kodirovaniya pamyati pozvolyaet nam upravlyat' sobstvennym soznaniem. V ideale zhelatel'no perezhivat' polozhitel'nye vospominaniya kak associirovannye, a negativnye - kak dissociirovannye obrazy. Vmesto togo chtoby izbegat' nepriyatnyh vospominanij ili panikovat' pri ih vozniknovenii, my mozhem protivopostavit' im realisticheskij optimizm storonnego nablyudatelya. Polezno takzhe napominat' sebe, chto eti negativnye vospominaniya otnosyatsya k bolee molodomu, menee opytnomu cheloveku, a ne k nashemu nyneshnemu "ya". Uchastnik komandy strategicheskogo vzaimodejstviya dolzhen ob®yasnit' kul'tistu eti razlichiya. Budet zamechatel'no, esli on sumeet na osnovanii sobstvennogo opyta opisat', kak v myslennyh obrazah voznikaet eto razlichie. POZITIVNAYA VIZUALIZACIYA V hode panicheskoj reakcii lyudi vklyuchayutsya - pochti vsegda bessoznatel'no - v process negativnoj associirovannoj vizualizacii. Upominavshijsya mnoj vyshe |rik bessoznatel'no perezhival travmiruyushchie detskie vospominaniya vsyakij raz, kogda okazyvalsya okolo vody. YA predlozhil emu soznatel'no pripomnit' kazhdyj incident po otdel'nosti, no na sej raz voobrazit', chto on stoit kak nablyudatel' i, ne riskuya nichem, smotrit, kak bolee molodoj |rik barahtaetsya v vode, poka ego ne spasayut. Obuchayas' prevrashchat' bessoznatel'nye obrazy v soznatel'nye, |rik rasshiryal sferu samosoznaniya. Sozdanie novogo ryada dissociirovannyh obrazov sposobstvovalo svobode kontrolya nad sobstvennym soznaniem. Trehshagovoe vozdejstvie na fobii predpolagaet sodejstvie svobode vybora. U cheloveka vsegda est' vozmozhnost' ozhivit' v pamyati travmiruyushchij epizod, odnako est' i al'ternativa, a imenno pozitivnaya vizualizaciya. YA stremlyus' k tomu, chtoby lyudi sozdavali dissociirovannye "fil'my", sostoyashchie iz obrazov proshlyh travm, i pri etom ne zabyvali, chto ih molodoe "ya" imelo men'she resursov, chem nyneshnee. Naprimer, |riku sledovalo nablyudat' epizod, kogda on edva ne utonul, s raznyh tochek zreniya, sohranyaya sil'noe chuvstvo izobretatel'nosti i besstrastnosti. Est' mnogo drugih sposobov upravleniya vizualizaciej s cel'yu dobit'sya otstranennosti; naprimer, putem uvelicheniya ili umen'sheniya obrazov, ih proizvol'nogo pereklyucheniya iz cvetnogo rezhima v cherno-belyj i naoborot, ih fokusirovki i razmyvaniya, uskoreniya ili zamedleniya, dazhe prokruchivaniya nazad. (YA vpervye uznal ob etih metodah v 1980-81 gg., kogda v techenie goda znakomilsya s principami nejrolingvisticheskogo programmirovaniya (NLP). YA stalkivalsya s primeneniem etih metodov i v drugih terapevticheskih kontekstah, naprimer, v hode prebyvaniya v Fonde Miltona |riksona. S teh por ya razocharovalsya vo mnogih aspektah NLP.) Kogda moi klienty svykayutsya s metodom dissociirovaniya, ya proshu ih skomponovat' novyj videoryad iz proshlyh sobytij, kuda oni vnosyat vse imeyushchiesya na tot moment resursy. YA proshu ih uvidet' sebya dejstvuyushchimi bez riska i uderzhivayushchimi situaciyu pod kontrolem. Snachala eto sleduet prosmotret' v vide horosho sfokusirovannogo dissociirovannogo "fil'ma" s polnym cvetom i zvukom. Zatem ya proshu stradayushchego fobiej cheloveka vojti v associirovannuyu versiyu "fil'ma". Primenenie podobnoj tehniki vizualizacii pomogaet lyudyam zamenyat' travmiruyushchuyu pamyat' novoj, polozhitel'noj al'ternativoj. CHelovek, stradavshij fobiej, svyazannoj s liftami, vidit sebya vpolne blagopoluchno i komfortno ezdyashchim na nih snova i snova. Tot, kto boyalsya utonut', vidit, kak uverenno on mozhet plavat'. |tot vid pereprogrammirovaniya soznaniya yavlyaetsya neobhodimym, estestvennym i zdorovym pri tom uslovii, chto chelovek kompetenten, tshchatel'no ocenil situaciyu i chuvstvuet sebya v bezopasnosti. |to - pravil'noe ispol'zovanie tehniki kontrolya soznaniya, sodejstvuyushchej svobodnoj vole i povyshayushchej kachestvo zhizni. POZITIVNYJ RAZGOVOR S SAMIM SOBOJ Ezhednevno i ezhechasno my razgovarivaem sami s soboj. Vnutrennij golos ob®yasnyaet i interpretiruet real'nost', v bol'shinstve sluchaev avtomaticheski i bessoznatel'no. V moment pristupa fobii lyudi obychno slyshat vnutrennij golos, okrashennyj trevogoj i strahom. Im sleduet snachala identificirovat' etot golos, vyvesti ego v sferu soznaniya, a zatem ocenit' situaciyu, chtoby opredelit', est' li real'naya prichina dlya opaseniya. Esli takovoj net, ya rekomenduyu zanyat'sya samouspokoeniem: govorite s soboj spokojno i vzveshenno. Nauchenie celenapravlennomu vnimaniyu k vnutrennemu dialogu - ser'eznyj shag na puti k samosoznaniyu. YAsnoe predstavlenie o tom, chto mozhno osoznanno upravlyat' vnutrennim dialogom, daet oshchushchenie osvobozhdeniya. Lyuboe predvestie paniki v vide "volnuyushchego predchuvstviya" mozhet byt' ispol'zovano dlya porozhdeniya pozitivnogo perezhivaniya. Stoit vosprinyat' eto perezhivanie kak "uzhas" ili "strah", i ono mozhet pererasti v fobicheskuyu reakciyu. Vospitanie uverennogo, obodryayushchego vnutrennego golosa pomozhet izmenit' napravlenie vashego vnimaniya, naprimer, pereklyuchit' ego na temp dyhaniya ili sosredotochit' na obrazah takih situacij, gde vy chuvstvuete sebya v bezopasnosti. V etih sluchayah vnutrennij golos mozhet govorit' s vami s tochki zreniya ob®ektivnogo nablyudatelya: "Vse budet prekrasno. Lift bezopasen. Ty kontroliruesh' situaciyu. Est' avarijnaya knopka ostanovki. Est' avarijnye tormoza. Est' telefon, chtoby ty mog soobshchit' o vozmozhnoj neispravnosti". V drugih sluchayah mozhno neposredstvenno govorit' o sebe: "YA - umelyj plovec. YA silen i zdorov. Ryadom est' drugie plovcy, kotorye pomogut, esli mne ponadobitsya pomoshch'". SISTEMATICHESKOE PONIZHENIE CHUVSTVITELXNOSTI (DESENSIBILIZACIYA) Spuskovye mehanizmy fobij i ih ostatochnye proyavleniya mozhno ustranit', ponizhaya sobstvennuyu chuvstvitel'nost' k istochniku straha. Desensibilizaciya - eto forma izmeneniya povedencheskih refleksov, pri kotoroj chelovek, stradayushchij fobiyami, boretsya s nimi na osnove lichnogo opyta. Sushchestvenno vazhno nachinat' etot process medlenno, razbiv ego na nebol'shie, strogo kontroliruemye shagi. Lyudi, boyashchiesya utonut', mogut sovershat' progulki k vodoemu v soprovozhdenii kogo-libo i stoyat' okolo vody, poka ne nauchatsya chuvstvovat' sebya v bezopasnosti. Zatem mozhno razdet'sya i zajti v vodu tak, chtoby ona dostigla lodyzhek. Zatem mozhno zajti i na bol'shuyu glubinu. Klyuchevoj priem sostoit v tom, chtoby dvigat'sya vpered medlenno, ustojchivo, poputno formiruya novye, pozitivnye associacii. Tam, gde sovsem gluboko, chelovek mozhet zahodit' v vodu v spasatel'nom zhilete. On snova i snova oshchushchaet svoyu vnutrennyuyu silu i vneshnyuyu podderzhku, odnovremenno ukreplyaya sobstvennuyu uverennost'. Medlennoe i planomernoe izmenenie svoego povedeniya - effektivnyj sposob nejtralizovat' fobii. Stradavshij fobiej chelovek mozhet obnaruzhit' ee puskovye mehanizmy i sozdat' na ih osnove inye, polozhitel'nye associacii, ispol'zuya pri etom psihologicheskie resursy, obnaruzhivshiesya nezadolgo do togo. Sushchestvenno vazhno zaranee proigryvat' scenarii stressovyh reakcij, chtoby udostoverit'sya, chto u vas v rasporyazhenii est' mnozhestvo konstruktivnyh strategij, vrode uspokoitel'nogo dyhaniya ili pozitivnogo razgovora s samim soboj. Orientiruya cheloveka na novye sposoby razresheniya budushchih situacij, vy mozhete garantirovat' polnoe iscelenie ot fobii. OBSUZHDENIE FOBIJ S BLIZKIM CHELOVEKOM Kogda chlen kul'ta vyslushaet vse eto, on mozhet proyavit' podozritel'nost' i sprosit': "Zachem ty mne vse eto soobshchaesh'? " Esli eto sluchitsya, sprosite chlena kul'ta, net li u nego chego-libo pohozhego na fobiyu ili ne znaet li on kogo-nibud', stradayushchego fobiej. Esli otvet polozhitel'nyj, to dostatochno budet lish' neposredstvenno podkrepit' svoi mysli ukazaniem na to, chto eta informaciya mozhet okazat'sya dlya nego poleznoj. Esli otvet otricatel'nyj, chlen sem'i, izlechivshijsya ot fobii ili znayushchij togo, kto izlechilsya, mozhet bolee avtoritetno izlozhit' neobhodimost' ponimaniya fobicheskih reakcij. Sestra: Ty pomnish', kak ya boyalas' vhodit' v lift? Nu, tak ya vylechilas'! Kulytist: Kak ty eto sdelala? Sestra: Okazalos', chto fobiya - eto irracional'nyj strah. YA ne osoznavala etogo, no videla negativnye obrazy v svoem soznanii. YA videla, kak stremitel'no padayu, ne v silah nichego podelat', i razbivayus' do smerti. Vse vo mne pronzitel'no krichalo: "Bozhe, kabel' lifta porvetsya! " Moe serdce bilos' chasto-chasto. Moe dyhanie zahlebyvalos', chto zastavlyalo menya panikovat' po-nastoyashchemu. YA izbegala dazhe dumat' o liftah. YA poshla k terapistu, kotoryj sumel privit' mne sposobnost' trezvo razlichat' rasshatannye starye lifty i bezopasnye sovremennye. YA nauchilas' myslenno podnimat'sya na lifte s chuvstvom pokoya i komforta. YA nauchilas' obrashchat' vnimanie na dyhanie i dyshat' ochen' medlenno i gluboko. Esli vy ne