vse vremya byt' gotovym k tomu, chtoby menyat' ustanovki i zanimat'sya ne tem, chem sobiralsya. Mnogoe otvlekalo menya ot osnovnoj raboty. No ya reshil otvlekat'sya razumnym obrazom, vmesto togo chtoby vorchat', chto vot-de mne nuzhno rabotat', a menya otvlekayut, a potom eshche i byt' v plohom nastroenii iz-za peregruzhennosti. I eto bylo dejstvitel'no zdorovo. Ne znayu, odobrit li eto vashe "super-ego". Pohozhe, chto vy nachinaete otnosit'sya k sebe kak k cheloveku, zasluzhivayushchemu uvazheniya. Razumeetsya, nevozmozhno dostich' "pravil'nogo" sootnosheniya chuvstvovaniya, smotreniya i slushaniya. Real'nost' menyaetsya ot mgnoveniya k mgnoveniyu. Vo vremya lekcii mozhet razdat'sya grohot proezzhayushchego mimo gruzovika, i togda bol'shaya chast' vashego vnimaniya budet privlechena etimi zvukami. Nevozmozhno skazat', chto, naprimer, 32 procenta, i ne bolee, vashego vnimaniya dolzhno byt' udeleno slushaniyu, hotya by dazhe kazalos', chto mashina vrezaetsya v stenu doma, gde vy sidite. V nashej nervnoj sisteme biologicheski zalozhena gotovnost' udelyat' maksimum vnimaniya tomu, chto izmenyaetsya, osobenno izmenyaetsya vnezapno: eto zasluzhivaet vnimaniya tut zhe, nemedlenno, potomu chto eto mozhet byt' nechto takoe, chto sobiraetsya vas s®est' ili chto mogli by s®est' vy. |to chast' nashej nasledstvennosti kak biologicheskih sushchestv, zhivushchih na planete, gde est' hishchniki i ih zhertvy. Esli nechto dvizhetsya vnezapno, eto zasluzhivaet, dazhe trebuet nashego vnimaniya. Esli zhe dvizhenie zamedlennoe, kradushcheesya, to eto zasluzhivaet vnimaniya eshche v bol'shej stepeni. Mir, v kotorom my zhivem, menyaetsya ot mgnoveniya k mgnoveniyu. Tak chto kogda ya skazal, chto pyat'desyat ili shest'desyat procentov vnimaniya otdaetsya zreniyu, tridcat' slushaniyu i desyat' chuvstvovaniyu, vse eto bylo vzyato ochen' priblizitel'no. Tochnoe sootnoshenie menyaetsya kazhdoe mgnovenie. Glavnoe ogranichenie, na kotorom ya by nastaival, sostoit v tom, chtoby ne perehodit' ulicu s zakrytymi glazami nadeyas' blagodarya etomu luchshe chuvstvovat' ruki i nogi, i ne delat' drugih podobnyh veshchej. SLUSHANIE TELOM Student: Kogda ya vas slushayu, ya perestayu obrashchat' vnimanie na ruki i nogi, potomu chto esli by ya eto delal, ya by vas ne slushal. Davajte nemnogo poeksperimentiruem. YA predlagayu vam poslushat', kak ya govoryu v nizhnej chasti vashih nog. YA predlagayu vam uslyshat' moj golos v svoih nogah. Slyshite li vy menya v nogah? Student: Net. CHuvstvuete li vy sejchas svoi nogi? Student: Da. Gde-to tam. Slyshite li vy moj golos i chuvstvuete nogi odnovremenno? Student: Da, sejchas mne eto udaetsya. Horosho. Sudya po vashemu golosu i poze, kazhetsya, chto vy dejstvitel'no chuvstvuete, smotrite i slushaete. YA, konechno, ne mogu byt' uverennym, potomu chto mozhno delat' eto sovershenno passivnym obrazom. No mne kazhetsya, chto sejchas vy delaete eto horosho. Zakrojte na sekundu glaza i prosto poslushajte moj golos, i pri etom otkrojte svoe vnimanie dlya vsego svoego tela, tela v celom. Est' li mesta v tele, gde vy slyshite moj golos v bol'shej stepeni, chem v drugih mestah? |to mozhet byt' podvizhnym, a mozhet byt' staticheskim stereotipom. Teper' sravnite ego so zvukom gromkogo hlopka (neskol'ko raz hlopaet v ladoshi). Est' li kakaya-nibud' raznica? Student: U hlopkov bol'she vibracij. Vash golos ya slyshu v ushah. Kakaya uslovnost' -- slyshat' zvuki ushami! Nas nauchili, chto my slushaem ushami. Vse avtoritety govoryat nam eto. Kto-nibud' eshche proboval vypolnit' eksperiment, poka my govorili? Student: YA slyshal vash golos bol'she v svoem tele, a hlopki -- bol'she v ushah. Drugoj student: YA slyshal vash golos preimushchestvenno v oblasti solnechnogo spleteniya. YA predlagayu vam popraktikovat'sya v sleduyushchem meditativnom eksperimente. Vydelite sebe kak-nibud' desyat' minut, zakrojte glaza i poslushajte to, chto zvuchit vokrug. Odnovremenno chuvstvujte te oshchushcheniya, kotorye imeyutsya v tele. Ne ustanavlivajte namerenno svyazej mezhdu zvukami i oshchushcheniyami tela, no otmechajte, kogda oni voznikayut. YA polagayu, chto uspeh v etom dele zavisit ot povysheniya chuvstvitel'nosti. Naskol'ko ya znayu, vypolnit' ego smozhet kazhdyj, no nuzhno sdelat' sebya bolee chuvstvitel'nym. Dlya etogo est' neskol'ko osnovanij. Odno sostoit prosto v tom, chto zvukovye volny nesut energiyu vibracij, kotoraya mozhet dejstvovat' na telo, vyzyvaya opredelennye oshchushcheniya. Po sravneniyu s obychnymi grubymi oshchushcheniyami, kotorye my ispytyvaem, kogda pritragivaemsya k chemu-to, oni ochen' slaby, no oni prisutstvuyut. Vo-vtoryh, mnogoe zavisit ot togo, kuda napravleno vashe vnimanie. Otchasti vy mozhete imet' voobrazhaemye oshchushcheniya blagodarya vnusheniyu, poskol'ku ya govoryu vam, chto vy mozhete pochuvstvovat' zvuki v drugih chastyah svoego tela, no eto ne sovsem vnushenie. Po krajnej mere, eto ne dolzhno ostavat'sya posledstviem vnusheniya, potomu chto, kak vam izvestno, my uprazhnyaemsya zdes' v sosredotochenii na tom, chto real'no est' zdes' i teper', my stremimsya razlichat' real'nost' i voobrazhenie. YA hochu predlozhit' vam poigrat' s gibkost'yu, kotoruyu sozdaet moe vnushenie i vasha vnutrennyaya rastushchaya sposobnost' k fokusirovaniyu vnimaniya. Ne dumajte, chto zvuki nuzhno slyshat' tol'ko v golove. Prosto formal'no-meditativno slushaya ih v teh mestah, gde voznikayut oshchushcheniya v tele v dannyj moment, vy uzhe sdelaete svoe telo bolee chuvstvitel'nym. Vy budete stanovit'sya bolee chuvstvitel'nymi k opredelennomu istochniku informacii. YA dal vam sejchas variant tehniki meditacii na chuvstvovanie i slushanie cherez vnushenie; davajte proyasnim ego. |tu meditaciyu mozhno vypolnyat' tremya sposobami, poleznym iz kotoryh mozhet byt' kazhdyj. Odin sostoit v tom, chtoby formal'no reshit', v kakom meste tela vy hotite pochuvstvovat' zvuk, naprimer v ruke, ili v kolene, ili v solnechnom spletenii, -- gde ugodno. Vo-vtoryh, vy mozhete sistematicheski skanirovat' telo i zamechat', kakie voznikayut oshchushcheniya, v to vremya kak vy slyshite kakie-to zvuki. Tretij sostoit v tom, chtoby prosto sledovat' za naibolee sil'nymi telesnymi oshchushcheniyami v kazhdyj otdel'nyj moment, a takzhe otmechat', kak zdes' slyshat'sya zvuki. Poprobujte v raznyh sluchayah raznye sposoby. |to horoshaya meditaciya dlya shumnoj sredy. Zvuki okazyvayutsya neobhodimoj chast'yu tehniki, tak chto vy perestaete schitat' ih otvlekayushchimi. Student: No ved' gluhoj chelovek ne slyshit, tak ved'? YA ne znayu, chto imenno vy imeete v vidu. Gluhie lyudi obychno mogut chuvstvovat' vibracii svoim telom. YA ne znayu, kak gluhie lyudi chuvstvuyut, no v osnovnom ya polagayu, chto esli v prisutstvii gluhogo cheloveka zvuchit gromkij zvuk, on pochuvstvuet vibracii v svoem tele. Student: Tak vy govorite, chto chelovek mozhet pochuvstvovat' vibracii vashego golosa v tele? Otchasti. Inogda vy chuvstvuete ih kak obychnye taktil'nye oshchushcheniya, v osobennosti esli zvuk dostatochno gromkij. YA ne znayu, kakov tochnyj porog, kogda kolichestvo energii nastol'ko malo, chto real'no ne vyzyvaet mehanicheskih vibracij v tele, hotya podozrevayu, chto porog nizhe, chem obychno dumayut. |to v bol'shej stepeni vopros ne fizicheskih osnov, a trenirovki chuvstvitel'nosti; nuzhno nauchit'sya preodolevat' predvzyatost' i stanovit'sya bolee chuvstvitel'nym. Snachala, kogda ya poproboval dannuyu meditaciyu, mne eto ne udavalos'. Kazhdyj raz, kogda ya slyshal-chuvstvoval zvuk v kakoj-to chasti tela, u menya voznikala dlitel'naya mental'naya fantaziya, v kotoroj ya sostavlyal sholasticheskij katalog togo, gde razlichnye zvuki dolzhny "estestvenno" otzyvat'sya v tele. |to bylo chem-to vrode intellektual'nogo zapoya, prekrasnym nauchno-issledovatel'skim proektom, no ya pri etom upuskal glavnuyu cel' praktiki, kotoraya sostoyala v tom, chtoby vyrabotat' gibkost' v postizhenii samogo sebya. Vy v znachitel'noj stepeni privykli dumat', chto slyshite ushami. |to neploho: ushi dejstvitel'no vazhny dlya slushaniya. No esli vy absolyutno privyazany k dannoj idee, vy lishaete sebya nekotoroj chasti vozmozhnoj svobody. Student: YA hotel by pochuvstvovat' muzyku. Dlya menya ona emocional'no znachima. Vklyuchite kakuyu-nibud' myagkuyu orkestrovuyu muzyku, zhelatel'no bez peniya, i poprobujte sistematicheski slushat' ee telom. Vy mozhete nachat' s togo, chtoby slushat' ee ushami, esli eto pomogaet. Potom poslushajte ee chelyust'yu, sheej, grud'yu ili rukami. Peremeshchajte ee, igrajte s neyu. Dannoe uprazhnenie pohozhe na muzykal'noe uprazhnenie, kotoroe my vypolnyali v pervyj den'. Student: Mne chem-to nravitsya ideya pochuvstvovat' horoshij, gromkij zvuk, vibriruyushchij v tele. Deti chasto vklyuchayut magnitofon ili priemnik na polnuyu moshchnost', i esli my poprobuem sdelat' tak zhe, to pochuvstvuem zvuki drugimi chastyami tela. No eto mozhet povredit' sluh, tak chto ya ne rekomenduyu dannyj sposob. YA chital, chto u mnogih molodyh lyudej, pomnogu slushayushchih gromkuyu rok-muzyku, uzhe k dvadcati godam zametno oslablen sluh. IGRA I PROSTOR Student: CHem mozhet byt' polezno slyshanie vashego golosa v pal'cah nog? Mozhet byt', voobshche nichem. Mozhet byt', eto edinstvennyj sposob vypolnit' uprazhnenie pravil'no. Izvinite, u menya est' privychka, vozmozhno, durnaya, draznit' chuzhie "super-ego". Moe "super-ego", razumeetsya, sovsem drugoe delo. Moe "super-ego" ochen' ser'ezno i absolyutno tochno znaet, chto pravil'no, a chto net. Odna iz glavnyh prichin, po kotorym ya predlagayu vam eto meditativnoe uprazhnenie, zaklyuchaetsya v tom, chto mne ne hochetsya, chtoby vy rassmatrivali vse, chto my delaem, tol'ko kak rabotu. ZHiznenno neobhodimo, chtoby eto bylo takzhe igroj. |to horosho dlya vas! (Utverzhdenie delaetsya dlya "super-ego".) Privnesenie elementa igry yavlyaetsya takzhe metodom obreteniya svobody. Sog'yal Rinpoche ochen' vnimatelen k etoj teme. On govorit, chto svoboda yavlyaetsya samoj sut'yu buddizma. Nash obychnyj um obuslovlen i ogranichen pochti vse vremya. My obyazany vse delat' pravil'no. No, vmesto togo chtoby nahodit'sya v takom ogranichenii, idya po zhizni, rasslab'tes' i obretite b?l'shuyu svobodu. YA hochu dat' vam primer prostora. CHuvstvujte, smotrite i slushajte po-nastoyashchemu gluboko, i osobenno vnimatel'no soznavajte svoe telo, v to vremya kak ya budu rasskazyvat' vam anekdot. |to politicheski nekorrektnyj, gryaznyj i seksual'no skol'zkij anekdot, tak chto ya otdayu sebe otchet v tom, chto delayu riskovannyj shag. Menya izvinyaet tol'ko to, chto ya delayu eto s blagoj cel'yu. Itak, chuvstvujte gluboko. Znaete li vy, pochemu u zhenshchin net mozgov? (Obratite vnimanie na oshchushcheniya v tele, pryamo sejchas.) Potomu chto u nih ne boltaetsya mezhdu nog nichego takogo, kuda oni mogli by ih det'. (S kosmicheskim chuvstvom vremeni kolokol zvonit pryamo sejchas.) Kak srabatyvaet shutka? Kak pravilo, shutka nachinaetsya s togo, chto vash um zagonyayut v kakuyu-to shemu. Vam risuyut stereotip ili nabor stereotipov i napravlyayut vashu mysl' opredelennym obrazom. I vdrug, v kul'minacionnyj moment, platformu, kotoruyu vy prinyali, vybivayut u vas iz-pod nog i vash um na mgnovenie parit svobodno. Snachala vy byli ogranicheny, zazhaty i sfokusirovany, i vdrug vy okazyvaetes' v sostoyanii gorazdo bol'shej svobody. Vspomnite svoi telesnye, emocional'nye i intellektual'nye perezhivaniya v tot moment, kogda ya skazal: "Znaete li vy, pochemu u zhenshchin..." (v nashej tepereshnej kul'turnoj situacii slovo zhenshchina dejstvitel'no zvuchit kak vyzov). Kogda ya vpervye uslyshal etot anekdot, moe telo srazu napryaglos', emocii vspyhnuli preduprezhdeniem, chto ya mogu okazat'sya v chuvstvitel'noj i potencial'no opasnoj situacii, moj um stal bolee aktivnym, gotovyas' analizirovat' vse nyuansy togo, chto budet dal'she. Slovo net nastorozhilo menya eshche bol'she. Ravenstvo politicheski neobhodimo, ya veryu v nego, a eti slova otricali chto-to u zhenshchin! Slovo mozgov eshche bol'she uvelichilo napryazhenie. YA ves'ma sil'no otozhdestvilsya s voznikshej u menya telesno-emocional'no-umstvennoj shemoj, ya byl gotov srazhat'sya ili prosto bezhat', -- govorya v biologicheskih terminah, ya byl na opasnoj territorii! YA byl skoncentrirovan, ogranichen, obeskurazhen, pojman vozmozhnymi posledstviyami togo, chto dolzhno bylo dal'she proizojti, ya byl krajne napryazhen. I vdrug... razvenchany byli muzhchiny, eti neschastnye sozdaniya (v tom chisle i ya), poraboshchennye svoimi genitaliyami. Telesno-emocional'no-kognitivnaya shema, s kotoroj ya otozhdestvilsya, ischezla, i na kakoe-to vremya, prezhde chem voznikla i pojmala menya v svoi seti novaya shema, ya byl svoboden, ya byl na prostore, ya okazalsya mezhdu otozhdestvleniyami. Kakoe velikolepnoe sostoyanie! Kakoj prekrasnyj povod, chtoby posmeyat'sya. |to dejstvitel'no smeshno, kogda vy vidite, v kakie sostoyaniya my sebya zatalkivaem. No chtoby eto uvidet', my dolzhny perezhivat' momenty, kogda nahodimsya vne etih ogranichenij. Tak chto sozdanie prostora -- odna iz prichin, po kotorym ya predlagayu vam praktikovat' slyshanie zvukov telom. Vmesto togo chtoby zhdat', poka kakie-to obstoyatel'stva vrode anekdota rasslabyat vas i dadut vam pochuvstvovat' vkus svobody (chto, konechno, horosho, no ne mozhete zhe vy vsegda zaviset' ot obstoyatel'stv), ya predlagayu vam praktikovat' svobodu neposredstvenno. Stranno, ne pravda li? Vy prishli na etu vstrechu, chtoby uznat' chto-to o dejstvitel'no ser'eznyh i vazhnyh veshchah vrode vnimatel'nosti i prosvetleniya, a ya predlagayu vam praktikovat' slushanie zvukov konchikom nosa. Lichno ya nahozhus' v poiskah takogo puti k prosvetleniyu, na kotorom ya dostig by ego, uslyshav odnazhdy kakuyu-nibud' shutku. Kak by to ni bylo, ya sovetuyu vam vypolnit' etu special'nuyu meditaciyu na slushanie i chuvstvovanie zvukov v tele po desyat' minut na kazhdyj iz variantov, chtoby sdelat' sebya bolee chuvstvitel'nymi k svoemu telu i k zvukam. |to razrushaet ustoyavshiesya stereotipy. VNIMATELXNOSTX I NEPRIYATNYE LYUDI Student: Mne, k sozhaleniyu, nuzhno ehat' v Boston, navestit' mat', u kotoroj zabolela sheya. |to sozdaet prekrasnuyu vozmozhnost' dlya raboty. Student: Ona vedet sebya so mnoj takim obrazom, chto mne edva li udaetsya uslyshat' ot nee hot' slovo. Vryad li eto okazhetsya slushaniem s pomoshch'yu tela togo, chto ona govorit. Skoree eto nechto vrode emocional'nogo reagirovaniya. Kak mne rabotat' s etoj situaciej? Ne pravda li, bylo by priyatnee ostavat'sya s nami, starayushchimisya byt' bolee vnimatel'nymi i prosvetlennymi? Odnako vasha poezdka -- prekrasnaya vozmozhnost' dlya togo, chtoby pobol'she uznat' o sebe, vospol'zovat'sya svobodoj dlya nablyudeniya mehanicheskih chastej svoego uma vo vremya privychnyh dejstvij v usloviyah stressa. |to mozhet napolnit' vas izumleniem po povodu togo, kak my pozvolyaem sebe byt' pojmannymi sansaroj. Pomnite, ya uzhe govoril, chto vypolnenie praktiki vnimatel'nosti v povsednevnoj zhizni, osobenno v situaciyah, kogda ona dejstvitel'no trudna, daet vozmozhnost' uvidet' veshchi, s kotorymi vy mogli by ne vstretit'sya za gody spokojnoj meditacii v kakom-nibud' prekrasnom ashrame. CHem bol'she vy uznaete o sebe, tem bol'shej mozhet byt' vasha svoboda. Mat' mozhet byt' dlya vas uchitelem. Pochemu by vam, raz uzh vy vse ravno sobiraetes' k nej, ne prinyat' stradanie soznatel'no, s vnimatel'nost'yu i ne izvlech' iz etogo kakuyu-to pol'zu, vmesto togo chtoby stradat' bessoznatel'no i popustu zlit'sya? Ili vy predpochitaete stradaniya obychnogo roda? Odnako vashe "super-ego" skazhet vam, chto horosho postradat' soznatel'no, podcherkivaya pri etom stradanie, a ne to, chemu vy mozhete nauchit'sya; no bud'te nastorozhe v otnoshenii "super-ego". Student: Bol'shuyu chast' vremeni ya voobshche ne mogu obshchat'sya s mater'yu; ona dovodit menya do belogo kaleniya. No byvayut momenty, kogda voznikaet bolee glubokaya svyaz'. |to porazhaet menya. Odnazhdy ona podelilas' so mnoj nekotorymi svoimi stranami -- strahami po povodu pravitel'stva, po povodu programmy bor'by so SPIDom, po povodu stareniya. My progulivalis' vzad i vpered i govorili o tom, chto my chuvstvuem. YA skazal, chto chuvstvuyu svoe lico kak masku. Obraz maski vyzval v nej vospominanie o fil'me, kotoryj my tol'ko chto videli (v nem ubijca nosil masku). Ona pochuvstvovala sil'nyj strah, i ya razdelil ee chuvstva. |to estestvennaya empatiya, kotoraya obychno zaslonyaetsya v nas chem-to drugim. Po mere obreteniya bol'shego opyta v praktikovanii vnimatel'nosti, vy zametite, skol' znachitel'nuyu chast' zhizni my provodim, podderzhivaya kakuyu-to pozu ili igraya tu ili inuyu rol'; my pochti nikogda ne govorim nikomu chestno to, chto chuvstvuem. Kak budto my davno reshili, chto etot mir nebezopasen, chto drugie lyudi predstavlyayut dlya nas ugrozu i, chtoby podderzhivat' svoyu bezopasnost', nuzhno vse vremya demonstrirovat' pered nimi fal'shivyj fasad. My dazhe zabyvaem o tom, chto delaem eto. My "po svoej vole" slivaemsya so svoim fasadom. My sovershenno teryaem sebya, otozhdestvlyayas' s pozami i manipulyaciej, i skryvaem svoe vnutrennee "ya" dazhe ot sobstvennogo soznaniya. Delit'sya s drugimi lyud'mi prostymi utverzhdeniyami o tom, chto my chuvstvuem v dannyj moment, yavlyaetsya ochen' "pitatel'nym" perezhivaniem. |lementy takogo roda perezhivaniya byli v uprazhnenii, kotoroe my vypolnyali v pervyj den' nashih zanyatij, i imenno oni nas tak gluboko zatronuli. Podobnoe uprazhnenie est' v geshtal'tterapii; ono nazyvaetsya "kontinuum soznavaniya". Ono zaklyuchaetsya v opisanii svoih chuvstv v otdel'no vzyatyj moment vremeni. No, konechno, ne sleduet slishkom starat'sya delit'sya svoimi chuvstvami. My ne sobiraemsya podhodit' k kazhdomu prohozhemu i govorit': "|j! YA chuvstvuyu mimoletnye vspyshki v konchikah ushej, a teper' ya neskol'ko neustojchiv na nogah. Kak vas zovut?" Odnako v bezopasnoj situacii eto ochen' plodotvorno. "SUPER-|GO" KAK OTVLECHENIE Student: YA zametil, chto mne legche byt' v nastoyashchem, kogda ya na prirode. |to legko poluchaetsya, kogda ya v parke, kogda ya voshishchayus' pejzazhem. Sozercanie krasivyh, estestvennyh veshchej dejstvitel'no privodit menya v nastoyashchee. Vchera ya poshel v les s priyatelem. Moe samochuvstvie bylo ochen' horoshim. YA smog byt' prisutstvuyushchim nekotoroe vremya, glyadya na list'ya, travu i t.d. Potom my zagovorili, i skoro nam pokazalos', chto my proveli zdes' slishkom mnogo vremeni. My reshili pojti dal'she, i v razgovore ya sovershenno utratil prisutstvie. Kak? Vy ne zanimalis' chem-to produktivnym? Esli vy perestanete dumat' bol'she chem na minutu, vy umrete, a esli dazhe i ne umrete, vy mozhete upustit' neskol'ko prekrasnyh myslej, kotorye nikogda ne povtoryatsya. Vot chto, navernoe, govorilo vashe "super-ego" i "super-ego" vashego priyatelya. Student: Razmyshlyaya ob etom pozzhe, ya skazal sebe: "Kak ya mog dumat' takim obrazom? Obrashchenie vnimaniya na nastoyashchee, chuvstvovanie, smotrenie i slushanie prinosit mne pokoj, oshchushchenie sebya zhivym, oshchushchenie prisutstviya, i vse zhe ya mgnovenno zabyl obo vsem etom i zhil v svoih myslyah i bespokojstvah". Obychnaya psihologiya uchit, chto nashej zhizn'yu upravlyaet v osnovnom princip udovol'stviya, kotoryj zastavlyaet nas stremit'sya k priyatnomu i izbegat' boli, uvelichivat' kolichestvo udovol'stvij i umen'shat' bol'. No eto ne tak prosto. Kak ya vam rasskazyval, ya lyublyu massazh. Kogda mne razminayut myshcy, mne eto ochen' priyatno. S tochki zreniya principa udovol'stviya mozhno bylo by predpolozhit', chto ya budu ostavat'sya pogruzhennym v eti priyatnye oshchushcheniya vse vremya, poka mne delayut massazh. Odnako, kak ya uzhe govoril, cherez kakie-to neskol'ko sekund moj um teryaetsya v myslyah, i ya edva chuvstvuyu prikosnovenie ruk massazhista. YA vse dumayu i dumayu. |to, kak pravilo, priyatnye mysli, vozmozhno, chto eto kachestvo pridaetsya im smutno vosprinimaemym fizicheskim udovol'stviem. No ponyatno, chto udovol'stvie ot myslej gorazdo men'she, chem udovol'stvie ot real'nyh oshchushchenij. Udovol'stvie zdes', v moem tele, sejchas -- eto bolee intensivnoe udovol'stvie: pochemu zhe moj um uhodit v "togda i tuda", kuda-to za predely nastoyashchego? Sila privychki dumaniya, uvodyashchaya mysl', udivitel'na; my ostavlyaem dazhe neposredstvennoe udovol'stvie. V konce koncov, my dumaem o tom, naskol'ko luchshe bylo by, esli by... Kak mozhet udovol'stvie v nastoyashchem sravnit'sya s tem, chto moglo by byt'? V bol'shinstve stilej formal'noj sidyachej meditacii vam predlagayut vozvrashchat' um nazad: kak tol'ko vy zametili, chto on otvleksya, vozvrashchat' ego k ob®ektu meditacii. Um otvleksya, vy zametili eto i vozvratili ego nazad. Bol'shinstvu iz nas nuzhno povtoryat' etu instrukciyu snova i snova, potomu chto my sklonny zabyvat'. Um budet otvlekat'sya, i, kogda vy zametite eto, vozvrashchajte ego nazad. Vozvrashchaya, vy razov'ete "myshcy" svoego proizvol'nogo vnimaniya. Nashe vnimanie legko zahvatit', "myshcy" proizvol'nogo vnimaniya slaby. Praktika vozvrashcheniya usilivaet ih. Napadki "super-ego" i mysli ob uskol'zanii uma -- chast' igry v etoj tochke. Ne vsegda nuzhno srazhat'sya s nimi, kogda oni napadayut. "Super-ego" govorit: "Ty teryaesh' vremya!" ili: "Ty nepravil'no vypolnyaesh' uprazhnenie!", no vy mozhete prosto zametit', chto ono proizneslo eto, i vernut'sya neposredstvenno k ob®ektu meditacii. Esli "super-ego" bolee nastojchivo, vy mozhete skazat' v ume: "Spasibo, ya tebya uslyshal, do svidaniya", -- i vernut'sya k praktike [2]. U nekotoryh lyudej "super-ego" ochen' nastojchivo. Esli vy otnosites' k etoj kategorii, borites' s nim, esli neobhodimo, no na etom puti vy tol'ko vovlekaetes' v bor'bu, vmesto osushchestvleniya praktiki. Esli vashe "super-ego" ne nastol'ko nastojchivo, chtoby vam byla neobhodima special'naya psihoterapevticheskaya pomoshch', to prosto vozvrashchajtes' k praktike. To zhe samoe otnositsya k chuvstvovaniyu-smotreniyu-slushaniyu. Vozvrashchayas' k massazhu: znaya za soboj tendenciyu uskol'zat', ya prevratil seansy massazha v vipassana-meditaciyu, namerenno vozvrashchaya svoj um ot myslej k oshchushcheniyu dannogo momenta. Kak ni stranno, no sosredotochit'sya na udovol'stvii gorazdo trudnee, chem na boli. Bol' okazyvaetsya bolee ubeditel'nym motivom dlya izmeneniya otnoshenij s perezhivaniem! Student: Inogda, pri ostanovke moego uma v rezul'tate praktiki ya zamechayu kakuyu-to trevogu, kakoe-to strannoe oshchushchenie, bespokoyas' o tom, chto ne smogu snova dumat' normal'no. Kolokol zvonit. Kogda voznikaet eta trevoga, poprobujte perezhit' ee bolee polno. Ne prinimajte ee prosto kak bespokojstvo o tom, chto process dumaniya mozhet "ne nachat'sya snova", otkrojtes' ej i prochuvstvujte ee bolee yasno. |to mozhet rasseyat' ee, no mozhet i ne rasseyat', mozhet sdelat', a mozhet i ne sdelat' ee bolee chetkoj. No eto dast vam vozmozhnost' nauchit'sya chemu-to eshche. Pozzhe my mozhem pogovorit' ob etom, esli vy zahotite, bolee podrobno, no sejchas mne kazhetsya gorazdo vazhnee vernut'sya k tomu, kak lyudi opisyvayut svoi oshchushcheniya i chuvstva drug drugu (vspomnite uprazhnenie, kotoroe my vypolnyali v pervyj den'). V nekotorom smysle mozhno skazat', chto pri etom my ne delaem nichego osobennogo. No, s drugoj storony, v etom est' nechto yasnoe i neposredstvennoe, chego my ne poluchaem vo vremya mnogih (mozhet byt', bol'shinstva) obychnyh razgovorov. Kak eto ni zabavno, no, praktikuya iskusstvennoe uprazhnenie po chuvstvovaniyu-smotreniyu-slushaniyu, my stanovimsya bolee estestvennymi. Ne tak uzh trudno pomnit' sebya, kogda my pomnim sebya. Odnako esli podumat' o toj isterii, v kotoroj my zhivem, to eto pokazhetsya bol'shim dostizheniem. Esli zhe kto-nibud' bespokoitsya, chto isteriya, podobno myslyam, mozhet ne vernut'sya, ne bespokojtes', ona vsegda podzhidaet nas. LOZHX Student: Dejstvuet li na cheloveka kak-nibud' chuvstvovanie, esli on odnovremenno s etim govorit lozh'? Telo vydaet lyudej, kogda oni lgut. Obychno v kakoj-to moment chto-to proishodit s glazami, gubami ili rukoj, koroche telo kak-to soobshchaet ob etom. Poprobujte, davaya opisanie, v kakoj-to moment nemnogo solgat' v chem-to, no ne govorite, v kakoj moment vy lzhete. Student: YA byl segodnya ochen' zanyat v razlichnyh komp'yuternyh klassah i chuvstvoval svoe telo, rabotaya nad trudnoj zadachej otnositel'no bazy dannyh na Makintoshe. CHuvstvovanie sdelalo vse ochen' yasnym, tak chto ya byl vpolne udovletvoren. YA poproboval solgat', rasskazyvaya sejchas, no ya ne mog sdelat' etogo, poskol'ku ya vypolnyal chuvstvovanie-smotrenie-slushanie. YA ne mog lgat', tak kak ya byl vovlechen v chuvstvovanie. Gurdzhiev skazal kak-to odnu interesnuyu veshch' o podobnoj situacii. Kogda vy prosite lyudej namerenno solgat', bol'shinstvu eto byvaet ochen' trudno. YA mogu podtverdit' skazannoe im. Gurdzhiev govoril, odnako, chto esli vy hotite izuchit' psihologiyu obychnoj zhizni, vam sleduet izuchat' psihologiyu lzhi, zvuchit napominayushchij kolokol, pridite v chuvstvo, poskol'ku bol'shinstvo iz nas lgut avtomaticheski, dazhe ne znaya, chto lgut. Proizvol'naya (s tochki zreniya norm obydennogo, spyashchego soznaniya) lozh' -- lish' nebol'shaya chast' toj lzhi, kotoraya imeet mesto v povsednevnoj zhizni. Kogda my aktiviziruem soznanie, lozh' obychno stanovitsya strannym, udivitel'nym processom. Znachit li eto, chto bol'shuyu chast' vremeni my zhivem dovol'no stranno i ne podozrevaem ob etom? Kogda ya neskol'ko let nazad vel gruppu po samovospominaniyu, to dal odnazhdy uchastnikam zadanie ponemnogu lgat' kazhdyj den' ne v ushcherb drugim. YA pomnyu, chto eto zadanie vyzvalo samoe bol'shoe soprotivlenie po sravneniyu so vsemi prochimi. Vse libo zabyvali vypolnyat' ego, libo nahodili ego nevozmozhnym, libo pridumyvali razlichnye varianty izbezhaniya lzhi, libo privodili dovody morali, v silu kotoryh lgat' ne sledovalo. Moral'nye soobrazheniya malo menya ubezhdali. Gurdzhiev shokiroval lyudej, govorya, chto bol'shaya chast' nashej morali mehanistichna, obuslovlena. Lyudi, kotorye delayut "durnoe", delayut eto potomu, chto oni obuslovleny takim obrazom. Lyudi, postupayushchie "horosho", postupayut tak tozhe potomu, chto oni tak obuslovleny. Kogda pavlovskaya sobaka vydelyayut slyunu na zvuk kolokol'chika, u nee net vybora: ona obuslovlena. Kogda u vas dejstvitel'no est' vybor postupit' ploho ili horosho, to est' real'nyj vybor, i vy reshaete postupit' horosho, eto imeet moral'noe znachenie. Kogda vy obuslovleny takim obrazom, chto ne mozhete postupit' inache, to vash postupok ne mnogo znachit, dazhe esli on horosh s tochki zreniya prinyatyh norm. YA, naprimer, mogu skazat', chto ya chelovek pedantichno chestnyj, no eto chastichno proishodit ottogo, chto mne ochen' trudno lgat'. CHestnost' takzhe yavlyaetsya odnoj iz moih vysshih cennostej, no vryad li menya sleduet za eto osobo hvalit', potomu chto u menya malo vybora. Vy mozhete poprobovat' vypolnyat' sleduyushchee uprazhnenie: govorit' nebol'shuyu zavedomuyu lozh' kazhdyj den', i togda posmotrite, chto budet proishodit' s vashim telom i chto voobshche budet s vami proishodit'. |to uprazhnenie otnositsya k chislu vedushchih k prosvetleniyu. POMNITX O TOM, CHTOBY POMNITX Student: YA otkazalsya ot popytok vypolnyat' praktiku chuvstvovaniya, kogda ya za komp'yuterom. |to slishkom trudno. YA zametil, odnako, chto est' mnogo vozmozhnostej rabotat' v svobodnye momenty, pri peremeshchenii s mesta na mesto. Na rabote ya uchastvuyu v neskol'kih, proektah, tak chto mne prihoditsya perehodit' ot odnogo mesta k drugomu. YA reshil, chto k vypolneniyu chuvstvovaniya za komp'yuterom ya perejdu, tol'ko kogda budu luchshe vypolnyat' chuvstvovanie v teh usloviyah, gde ono bolee plodotvorno. No rabota za komp'yuterom est' nechto takoe, chto pochti ne pozvolyaet ostavat'sya soznatel'nym. Za komp'yuterom dvizheniya glaz ochen' ogranicheny. Pomnite my govorili, chto pristal'noe smotrenie na chto-to mozhet vyzyvat' son nayavu? Krome togo, to, chto proishodit na ekrane komp'yutera, trebuet bol'shogo vnimaniya. Esli vy chto-to delaete i vdrug poyavlyaetsya soobshchenie "Fatal'naya oshibka nomer 2714", vy dolzhny ochen' bystro razobrat'sya, chto eto znachit. Koroche, na chuvstvovanie energii vnimaniya pochti ne ostaetsya. Ispol'zovat' perehody -- horoshaya ideya. My vynuzhdeny po neskol'ku raz v den' hodit' v tualet, est' i pr., tak chto v techenie dnya u kazhdogo iz nas dostatochno perehodov. V universitete ya ispol'zuyu perehod iz odnoj auditorii v druguyu, chtoby vspomnit' o tom, chto sleduet chuvstvovat' sebya. Student: YA poproboval obzavestis' budil'nikom, chtoby on napominal mne o chuvstvovanii-smotrenii-slushanii, no cherez poldnya ya nachal reagirovat' na nego avtomaticheski. Zavodya budil'nik, vy predvoshishchaete, kogda on zazvonit, tak chto chast' vas uzhe znaet etot moment. Esli v vashem komp'yutere est' programma, zadayushchaya sluchajnye momenty vremeni, ona mozhet rabotat' neskol'ko nedel', prezhde chem vy adaptiruetes' k nej. Nash kolokol, zvonyashchij v sluchajnye momenty vremeni, vpolne horosho rabotaet na nashih sobraniyah. REALXNOE TELO I FANTAZIYA TELA (Sleduyushchij fragment besedy ponachalu neskol'ko zaputan, no ya pomeshchayu ego v pervonachal'noj forme, potomu chto pri redaktirovanii poteryalsya by tot vkus bor'by, kotoryj v nem prisutstvuet.) Student: YA, kak i mnogie, ne vse svoe vremya provozhu za komp'yuterom. YA zhivu ochen' napryazhennoj zhizn'yu, tak chto, kogda poyavlyaetsya vozmozhnost' vyrvat'sya, ya dejstvitel'no naslazhdayus' pokoem. YA zametil chto, u menya chashche, chem ran'she, voznikayut momenty vremeni, okolo dvadcati sekund, kogda ya zdes', ya prisutstvuyu. Zatem, konechno, poyavlyayutsya mysli ob otsutstvii slov, i prisutstvie ischezaet. To, chto ya pri etom soznayu, svyazano s voprosom, kotoryj ya vam zadaval: ya v svoem tele, no eto perezhivanie -- ne ta zhe oshchutimaya voploshchennost', kak v drugie momenty. YA ne mogu tolkom skazat', v chem raznica. YA znayu etu raznicu v ajkido: byvayut momenty, kogda vy vse pravil'no delaete, no eto ne rabotaet, i momenty, kogda eto rabotaet. Zdes' est' nechto neperedavaemoe. YA nahozhus' v znachitel'noj stepeni v tele, spokojnyj i chuvstvuyushchij, no v drugie momenty u menya voznikaet oshchushchenie, chto ya ne polnost'yu zdes'. YA mogu lish' nablyudat' eto. Ne znayu, chto ya mog by sdelat', chtoby prisutstvovat' v bol'shej stepeni. Mne kazhetsya, chto to, chto vy opisyvaete, so mnoyu tozhe neredko proishodit. YA by skazal ob etom tak: ya delayu nebol'shoe usilie, chtoby chuvstvovat', smotret' i slushat', i v techenie neskol'ko sekund yasno soznayu, chto proishodit v moem tele, soznayu svoi neposredstvennye chuvstvennye oshchushcheniya. Zatem ne to chtoby prishedshaya vnezapno mysl' zahvatila i unesla menya proch'; ona prosto postepenno prokradyvaetsya v chuvstvovanie, vstraivaetsya v nego. Esli, naprimer, ya chuvstvuyu teplo v svoej ruke, ya nachinayu sozdavat' nebol'shie fantazii o teple, kotorye malo-pomalu uvodyat menya dal'she i dal'she v fantaziyu, tak chto ya teryayu oshchushchenie primerno v techenie sekundy, a ne mgnovenno. Mne kazhetsya, chto takoj plavnyj perehod trudnee zametit', chem vnezapnyj. Tak chto vazhnaya chast' moej lichnoj raboty sostoit sejchas v tom, chtoby uchit'sya byt' chuvstvitel'nee k postepennomu vstraivaniyu fantazii v dejstvitel'noe chuvstvovanie. Mne kazhetsya, chto mne eto ne ochen' horosho udaetsya, iz-za tonkoj prirody takogo uskol'zaniya. YA starayus' sozdat' v sebe nechto vrode privychki proveryat' vremya ot vremeni, dejstvitel'no li ya vosprinimayu real'noe oshchushchenie, ili ya fantaziruyu po povodu oshchushcheniya. YA mogu opredelenno byt' v svoem tele v etot moment, no esli ya ne sovershayu ustojchivogo usiliya ostavat'sya v nem, esli ya v bol'shej stepeni uskol'zayu, to moe real'noe telo kak by zaslonyaetsya voobrazhaemym telom, fantaziej tela. YA kak by "chuvstvuyu" voobrazhaemye oshchushcheniya v voobrazhaemom tele vmesto real'nyh oshchushchenij v real'nom tele. Fantaziruya otnositel'no chuvstvovaniya tela, kolokol zvonit, ya uskol'zayu v etu fantaziyu. YA uzhe ne v sostoyanii otnositel'noj probuzhdennosti, a v "normal'nom", spyashchem soznanii. Zatem, kogda fantaziya razygryvaetsya, ona uzhe otklonyaetsya i ot voobrazhaemogo tela, okazyvayas' v nekotorom "tam i togda", i teper' ee legche raspoznat'. S praktikoj vy uchites' etomu luchshe, ili, po krajnej mere, luchshe soznaete problemu. Mne legko govorit' ob etom. Sejchas ya starayus' ponyat', dejstvitel'no li ya luchshe razlichayu eto uskol'zanie v fantaziyu... Po svoemu opytu ya znayu, chto blagodarya praktike chuvstvovaniya-smotreniya-slushaniya mozhno provodit' vse bol'she vremeni v kontakte s real'nymi oshchushcheniyami tela i dejstvitel'nymi chuvstvennymi oshchushcheniyami. YA znayu eto. Horosho takzhe, esli vy zanimaetes' kakim-nibud' iz vostochnyh boevyh iskusstv, gde vy poluchaete dejstvitel'no chuvstvennuyu obratnuyu svyaz' v otnoshenii togo, chto vy delaete so svoim telom. Voobshche ya by skazal, chto kogda telo nahoditsya v pokoe, ono gorazdo legche podmenyaetsya fantaziej tela, chem esli ono uchastvuet vo vzaimodejstvii s kem-to ili zanyato kakim-libo inym fizicheskim zadaniem, gde nuzhno tshchatel'no sledit' za rezul'tatami svoih dejstvij. Student: Mne kazhetsya, chto vy tochno ponyali moi zatrudneniya. Mozhno prebyvat' v fantazii tela bez vizual'nyh obrazov i verbalizacij, kotorye mogli by predupredit' vas, chto vy podmenili soznavanie real'nyh oshchushchenij chem-to drugim. Proishodit nechto inoe, hotya ya chuvstvuyu sebya sovershenno spokojnym i yasnym. Konechno zhe, voobrazhaemoe telo -- neobyazatel'no vizual'nyj obraz. Ono mozhet byt' taktil'nym obrazom, kotoryj podmenyaet dejstvitel'no vosprinimaemoe telo. |to trudnaya tema. KAK OBRASHCHATXSYA S FANTAZIYAMI PO POVODU VNIMATELXNOSTI Student: CHto vy delaete, kogda chuvstvuete, chto eto proishodit? YA starayus' vernut'sya kak mozhno tochnee k oshchushcheniyu ili oshchushcheniyam. Naprimer, esli ya slushayu zvuki i uskol'zayu v fantaziyu, to kak tol'ko ya obnaruzhivayu, chto eto fantaziya, ya starayus' vernut'sya k real'nomu kachestvu zvukov. Skazhem, ya sizhu na verande svoego doma i slushayu penie ptic. YA nastroen na real'nye kachestva etogo zvuka. No zatem ya uskol'zayu v fantaziyu o tom, kak lyublyu ptic, kakie interesnye zvuki oni izdayut, kak horosho, chto ya umeyu cenit' penie ptic, i t.d. Zatem kakaya-to chast' menya nachinaet ponimat', chto ya uskol'znul, chto ya ne tam, gde sobiralsya byt'. YA dolzhen skazat' sebe: "Slushaj! Osvobodis' ot etih predstavlenij o slushanii i dejstvitel'no slushaj to, chto zvuchit real'no, vo vseh mel'chajshih podrobnostyah. To zhe samoe spravedlivo otnositel'no oshchushchenij tela, esli ya uskol'zayu v chuvstvennye fantazii. YA pytayus' vernut'sya k tomu, chto ya dejstvitel'no chuvstvuyu v dannyj moment. YA postavil posle slova "slushaj" vosklicatel'nyj znak i kogda govoril, i kogda redaktiroval zapis', potomu chto slushanie trebuet usiliya, namereniya. No nuzhno imet' v vidu i to, chto my ran'she govorili o kachestve myagkosti v chuvstvovanii-smotrenii-slushanii: ne pozvolyajte svoemu "super-ego" perehvatit' etot vosklicatel'nyj znak. Mne ne hochetsya, chtoby vse eto vyglyadelo tak skverno. U menya est' tendenciya govorit' o samovospominanii v duhe "vse ili nichego", potomu chto ego tak legche predstavit'. Poluchaetsya, chto vy ili nahodites' v nastoyashchem, buduchi v soprikosnovenii s telom i ego oshchushcheniyami, ili nahodites' v fantazii; v dejstvitel'nosti zhe est' razlichnye promezhutochnye stupeni mezhdu tem i drugim. Oni opredelyayutsya tem, naskol'ko legko vam vernut'sya k real'no proishodyashchemu v dannyj moment. Esli vy gluboko ushli v fantaziyu, vy mozhete voobshche ne zametit' znachitel'nyh i ser'eznyh sobytij v okruzhayushchem mire i v svoem tele. Esli vy ushli v fantaziyu v men'shej stepeni, vernut'sya legche, real'nosti ne prihoditsya stuchat' molotkom po vashej golove, chtoby privlech' vashe vnimanie. V svoej sobstvennoj praktike ya zametil, chto byvayut momenty, kogda ya ne pomnyu o samovospominanii, o formal'nom chuvstvovanii-smotrenii-slushanii, no, s drugoj storony, ne soskal'zyvayu gluboko i v mir fantazii. YA dovol'no legko vozvrashchayus', esli est' dejstvitel'naya neobhodimost'. Moe "super-ego" mozhet skazat': "Nehorosho, ty racionaliziruesh' sobstvennye oshibki!" No ya polagayu, chto eto znachitel'no luchshe, chem prebyvat' v glubokoj fantazii vse vremya. OVLADENIE NOVYMI NAVYKAMI Student: YA obnaruzhil, chto mne legche vypolnyat' chuvstvovanie, kogda ya nahozhus' v pokoe ili gulyayu odin. Kogda ya delayu chto-to drugoe, ya stanovlyus' neuklyuzhim. YA bolee nelovok, kogda dumayu o tom, chto sobirayus' delat', osobenno kogda osvaivayu chto-to novoe. Naprimer, kogda ya uchilsya taj-chi, ya nikogda ne byl v tele. Kogda ya bolee ili menee osvoil dvizheniya, ya stal prisutstvovat' bol'she. So mnoj sejchas proishodit to zhe samoe, poskol'ku ya nachal uchit'sya taj-chi. YA pytayus' pomnit' o tom, chto dolzhen byt' rasslablennym i soznayushchim, no kuda dolzhna dvigat'sya pri etom moya noga? Zametil li kto-nibud' iz vas, chto chuvstvovanie-smotrenie-slushanie inogda delaet nekotorye iz obychnyh dejstvij bolee neuklyuzhimi? Vnimatel'nost' trebuet opredelennoj energii, kotoraya obychno avtomaticheski ispol'zuetsya privychkami, tak chto ona razrushaet privychnye stereotipy. Privychka mozhet byt' horosho otrabotannoj, no praktika chuvstvovaniya sozdaet osnovaniya dlya bol'shego ponimaniya, kotoroe v konechnom itoge obespechivaet bol'shuyu gibkost'. Po mere togo kak vy v bol'shej stepeni uchites' byt' vnimatel'nym, eto men'she meshaet osvaivat' novye umeniya. Student: YA obychno rabotayu ochen' bystro, bystro govoryu i bystro vse delayu, a teper' ya dazhe hozhu medlenno. Dazhe doroga k stancii zanimaet u menya bol'she vremeni. Uzh ne hotite li vy skazat', chto naslazhdaetes' etoj dorogoj? Vy zhe ponimaete, chto rabota, kotoruyu my delaem, ne nastoyashchij duhovnyj put', poskol'ku ona vedet k udovol'stviyu, a my vse znaem, chto real'nyj duhovnyj put' vystraivaetsya vokrug stradanij!.. O'kej, eto vse na segodnya. Poprobujte neskol'ko raz formal'no tol'ko chuvstvovat' i slushat' s zakrytymi glazami. Slushajte kachestva zvuka i otmechajte odnovremenno konfiguracii oshchushchenij, voznikayushchih v tele. Esli zvuk kak by lokalizuetsya v bol'shej stepeni v kakoj-to opredelennoj chasti tela, otmechajte eto. No ne pytajtes' sformulirovat' pravila, kak eto bylo kogda-to so mnoj: etot zvuk peniya pticy lokalizovalsya v moem levom pleche; znachit, emu sleduet byt' tam i v sleduyushchij raz. Dajte zvuku rezonirovat' v vashem tele tam, gde emu zablagorassuditsya, ot mgnoveniya k mgnoveniyu. Vypolnyajte utrennee uprazhnenie i chuvstvovanie v techenie dnya, i v sleduyushchij raz prihodite so svoimi nablyudeniyami, voprosami i problemami. ==================================================================== Glava SHestaya REZULXTATY PRAKTIKI VNIMATELXNOSTI poslednyaya dopolnitel'naya vstrecha Itak, my vstrechaemsya segodnya v poslednij raz. Teper' my budem pol'zovat'sya nashim stohasticheskim uchitelem po-novomu. K staromu metodu ispol'zovaniya my uzhe do nekotoroj stepeni privykli, i etot "budil'nik" ne mozhet uzhe dostatochno effektivno napominat' nam o neobhodimosti prosnut'sya. Vmesto togo chtoby zameret', sovershenno uspokoit'sya i stat' bolee vnimatel'nym, kogda zvonit kolokol, my vvedem novyj "religioznyj" obychaj. On budet sostoyat' v tom, chto po zvuku kolokola my slozhim kisti ruk trubochkoj vokrug levogo uha, vot tak (pokazyvaet), i otkroem rot, a potom zamrem i ispol'zuem eto vremya dlya vnutrennego nablyudeniya za soboj. |to vyglyadit dovol'no stranno, pravda? (Obshchij smeh i soglasie.) Razumeetsya, tak ono i est'. My budem vyglyadet' kak kompaniya zombi, vypolnyayushchaya kakoj-to strannyj religioznyj ritual. Odnako vyzyvaemoe im legkoe smushchenie mozhno ispol'zovat' dlya togo, chtoby nablyudat' sebya bolee produktivno, tak chto davajte poprobuem. (CHitateli takzhe mogut poprobovat' reagirovat' na upominaniya o zvuke kolokola podobnym obrazom.) Itak, chto vy zametili, praktikuya chuvstvovanie-smotrenie-slushanie na etoj nedele? Student: YA obnaruzhil, chto vse bol'she zabyvayu ob etom, osobenno v povsednevnoj zhizni, kogda nahozhus' v sovershenno drugoj obstanovke. Da, kogda my vmeste, nashi usiliya intensificiruyutsya, a rezul'taty uluchshayutsya. Krome togo, entuziazm, voznikshij blagodarya nashim pervym uspeham pri popytke byt' bolee vnimatel'nymi, mozhet ugasat', i prezhde vsego potomu, chto bol'shuyu chast' vremeni my provodim v obychnoj zhizni, gde vnimatel'nost' ne nahodit social'noj podderzhki. Zametil li kto-nibud' eshche eto ugasanie? Student: YA prosto ne sposoben perezhit' sostoyanie vnimatel'nosti na tom urovne, chto byl ponachalu. (Mnogie soglasno kivayut ili vyskazyvayut nechto podobnoe.) PRIVYAZANNOSTX K PROSHLYM PEREZHIVANIYAM Pohozhe, mnogie polagayut, chto to, kak oni perezhivali vozrosshuyu vnimatel'nost' pervonachal'no, eto pravil'nyj sposob i chto teper' nam sleduet ego priderzhivat'sya. I eto, nesmotrya na moe preduprezhdenie o takoj vozmozhnosti i o tom, chto nam nuzhno sledovat' real'nosti nastoyashchego momenta, a ne tomu, kakoj ona, kak my polagaem, dolzhna byt'. No eto v poryadke veshchej, so mnoj tozhe tak byvaet. Mozhet, konechno, b