Ili zhivotnoe? A, eto prosto priparkovannyj motocikl, na kotoryj ya smotryu szadi! Teper', kogda vy uvideli, chto eto motocikl, vam uzhe budet trudno vosprinimat' ego kak kust, zhivotnoe ili pritaivshegosya cheloveka. Podobnyj opyt dolzhen nastorazhivat' nas v otnoshenii skonstruirovannoj prirody vospriyatiya, no on sluchaetsya stol' redko po sravneniyu s mgnovennym raspoznaniem veshchej v nashem avtomaticheskom vospriyatii, chto ego vozdejstvie okazyvaetsya neznachitel'nym. Porazitel'nym primerom postroeniya i avtomatizacii vospriyatiya yavlyaetsya klassicheskij psihologicheskij eksperiment. Na ispytuemogo nadevayut special'nye ochki, prizmy kotoryh povorachivayut zritel'noe pole v gorizontal'noj i vertikal'noj ploskostyah, tak chto vidimoe chrez nih izobrazhenie okazyvaetsya vyvernutym naiznanku. Pol okazyvaetsya nad vami, a potolok pod vami; to, chto bylo sprava ot vas, teper' sleva, i naoborot. Opisyvat' reakciyu ispytuemogo kak polnoe zameshatel'stvo oznachalo by smyagchat' dejstvitel'nuyu situaciyu. Osobennye zatrudneniya vyzyvaet dvizhenie, i nekotorye ispytuemye ispytyvayut toshnotu. Ved' ves' nabor zritel'nyh i dvigatel'nyh imitacij mira i vashih vzaimootnoshenij s nim, nakoplennyj na protyazhenii vsej vashej zhizni, teper' okazyvaetsya nevernym v svoih vazhnejshih aspektah. Ispytuemyj nosit takie invertiruyushchie ochki na protyazhenii neskol'kih dnej ili nedel'. Pervonachal'no emu prihoditsya delat' vospriyatie i dvizhenie soznatel'nymi aktami, vmesto togo chtoby pozvolit' im proishodit' avtomaticheski. Ego avtomaticheskie reakcii ne rabotayut. Naprimer, esli on vidit nuzhnyj emu ob容kt i etot ob容kt yavno nahoditsya sleva ot nego, on dolzhen dvigat'sya v napravlenii, o kotorom ego telo dumaet, chto eto napravo. Odnako spustya neskol'ko dnej s ispytuemym proishodyat udivitel'nye veshchi. Mir uzhe ne vyglyadit dlya nego vyvernutym naiznanku! On mozhet protyanut' ruku i vzyat' lyubuyu veshch' bez kakih by to ni o bylo vychislenij, gde v dejstvitel'nosti pravaya, a gde levaya storona. Proizoshli postroenie i avtomatizaciya sovershenno novogo nabora modelej vospriyatiya. Ispytuemyj teper' chuvstvuet, chto on vosprinimaet mir neposredstvenno, kak on est', to est' tak zhe, kak on eto oshchushchal do togo, kak nadel invertiruyushchie ochki. Kogda na zavershayushchem etape eksperimenta ochki snimayut, to v rezul'tate etoj novopriobretennoj adaptacii mir vdrug snova okazyvaetsya vyvernutym naiznanku! Snova trebuetsya soznatel'naya korrekciya vosprinimaemoj pravo- ili levostoronnej orientacii. Hotya posle polucheniya nekotorogo kolichestva zritel'nogo opyta prezhnyaya, "normal'naya" model' vospriyatiya vosstanavlivaetsya. Poskol'ku eta prezhnyaya model' zritel'noj imitacii mira zauchena ves'ma osnovatel'no, dlya ee vosstanovleniya trebuetsya znachitel'no men'she vremeni, chem ushlo na postroenie novoj modeli posle togo, kak byli nadety ochki. Razumeetsya, staraya model' imitacii mira stol' zhe proizvol'na, kak i novaya. Menee radikal'nyj primer, kotoryj vy mozhete proverit' na sebe, svyazan s chteniem. Vy chitaete sleva napravo i sverhu vniz, no esli vy perevernete knigu vverh nogami, eti napravleniya teryayut smysl. Vy mozhete razglyadet' otdel'nye bukvy i slova, i dogadat'sya, chto oni oznachayut, no eto trudnyj i medlennyj process po sravneniyu s obychnym chteniem: vy pochuvstvuete, chto vospriyatie znacheniya, obychno proishodyashchee avtomaticheski, v etom sluchae predstavlyaet soboj aktivnyj, trebuyushchij usilij process. Poprobujte prochitat' vverh nogami odnu-dve stranicy. Kak ni udivitel'no, psihologicheskie eksperimenty pokazali, chto mnogie lyudi mogut priblizit'sya k normal'noj dlya nih skorosti chteniya, prochitav takim obrazom odnu ili dve stranicy. Posle togo kak vypolnena pervonachal'naya rabota, process postroeniya imitacii vospriyatiya mozhet byt' udivitel'no bystrym. Samo po sebe chtenie yavlyaetsya horoshim primerom konstruiruemoj prirody vospriyatiya. Issledovaniya dvizhenij glaz pokazyvayut, chto my ne smotrim na kazhdoe slovo. Vmesto etogo nashi glaza pereprygivayut cherez neskol'ko slov za raz primerno chetyre raza v sekundu. Ostrota nashego zreniya takova, chto v dejstvitel'nosti s togo rasstoyaniya, na kotorom obychno nahoditsya kniga, my sposobny yasno videt' tol'ko odno slovo, tak chto my vidim odno slovo i imeem smutnoe vpechatlenie o tom, chto ego okruzhaet, naprimer o dlinnyh pustyh promezhutkah, otmechayushchih konec abzaca. Esli nam v obshchih chertah izvesten smysl togo, chto my chitaem, etogo dostatochno. Nash um konstruiruet vospriyatie togo, kakimi dolzhny byt' slova v promezhutkah mezhdu temi slovami, kotorye my vidim yasno. Kogda tema menyaetsya, my uzhe ne mozhem etogo delat', i nam prihoditsya smotret' na bol'shee kolichestvo slov v stroke. Esli by my etogo ne delali, my mogli by nepravil'no ponyat' smysl togo, o chem govoritsya v tekste. V dejstvitel'nosti my neredko prodolzhaem chitat' shirokimi skachkami, i prohodit kakoe-to vremya, prezhde chem my nachinaem otdavat' sebe otchet v tom, chto my na samom dele ne ponimaem, o chem chitaem, i nam sleduet vernut'sya nazad i bolee vnimatel'no perechitat' prochitannoe. |to konstruirovanie togo, chto my chitaem pri lish' chastichnom vospriyatii togo, chto dejstvitel'no imeetsya v tekste, yavlyaetsya odnoj iz prichin, pochemu stol' trudna korrekturnaya rabota, osobenno esli delo kasaetsya teksta, kotoryj my sami napisali. My znaem, chto dolzhno byt' napisano, i potomu vosprinimaem nashi ozhidaniya vmesto togo, chto dejstvitel'no est' v tekste. Iskazhenie vospriyatiya pri korrekturnoj rabote, iskazhenie, osnovyvayushcheesya lish' na holodnyh intellektual'nyh ozhidaniyah, eto pochti nichto po sravneniyu s tem, chto proishodit, kogda v delo vstupayut emocional'nye ozhidaniya i zhelaniya. PERCEPTUALXNAYA ZASHCHITA Real'nost' bessoznatel'nyh processov, kak umstvennyh, tak i emocional'nyh, kotorye vozdejstvuyut na nas, no tem ne menee ostayutsya za predelami osoznaniya, shiroko priznaetsya v sovremennoj psihologii. Specificheskaya zhe forma bessoznatel'nyh processov, izvestnaya pod nazvaniem perceptual'noj zashchity, yavlyaetsya ne stol' obshchepriznannoj, nesmotrya na nalichie nadezhnyh eksperimental'nyh dannyh, podtverzhdayushchih ee sushchestvovanie. Spory o real'nosti sushchestvovaniya perceptual'noj zashchity byli stol' goryachimi, chto ya podozreval, chto sama eta ideya vyzyvaet aktivnoe soprotivlenie. Ved' eto slishkom yavnoe napominanie o tom, naskol'ko mehanicheskimi my yavlyaemsya. Perceptual'naya zashchita - eto forma zashchitnogo mehanizma, dejstvie kotorogo napravleno na to, chtoby my ne osoznavali te sobytiya okruzhayushchego mira, kotorye mogut vyzyvat' u nas nepriyatnye i nepriemlemye emocii. |tot effekt byl vpervye otmechen eksperimental'no v nekotoryh issledovaniyah poroga vospriyatiya. Esli slovo vspyhivaet na ekrane lish' na kratkoe mgnovenie, to kakovo minimal'noe (porogovoe) vremya ekspozicii, neobhodimoe dlya ego soznatel'nogo vospriyatiya? Esli eto slovo poyavlyaetsya na slishkom korotkoe vremya, naprimer na odnu sotuyu sekundy ili men'she, to vy vidite tol'ko vspyshku sveta, ne razlichaya dazhe obshchego raspolozheniya bukv, ne govorya uzhe o tom, chtoby ih uznat'. Esli slovo poyavlyaetsya na ekrane na dostatochno prodolzhitel'noe vremya, naprimer na chetvert' sekundy ili bol'she, vy smozhete legko vosprinimat' slovo. Esli vy nachnete s promezhutka vremeni, yavno nedostatochnogo dlya vospriyatiya, i budete postepenno uvelichivat' dlitel'nost' ekspozicii slova na ekrane, poka ne budet proishodit' ego pravil'noe raspoznavanie, vy smozhete takim obrazom opredelit' porog vospriyatiya. Takie faktory, kak dlina slova i ego izvestnost', zametno vliyayut na porog vospriyatiya. Dlya dlinnyh i neznakomyh slov etot porog vyshe, chem dlya korotkih i znakomyh slov. Issledovateli takzhe zametili, chto emocional'no zaryazhennye slova, v osobennosti te, kotorye mogut sozdavat' u sub容kta kakoj-libo lichnostnyj konflikt, imeyut bolee vysokij porog vospriyatiya, chem slova takoj zhe dliny i stepeni izvestnosti, kotorye ne nesut v sebe nikakoj emocional'noj ugrozy. Tak, naprimer, issledovaniya, provedennye neskol'ko desyatiletij nazad sredi studentov kolledzha, kotorye navryad li mogli byt' zrelymi v seksual'nom otnoshenii v te vremena, kogda seksual'nost' byla yavno bolee podavlena, pokazali, chto slovo "flick", kak pravilo, imelo bolee vysokij porog vospriyatiya, chem slovo "flex". a oni ne budut sovershenno uvereny, chto raspoznali ih pravil'no. Dal'nejshie issledovaniya pokazali, chto eto ob座asnyaet lish' chast' vremeni zaderzhki vospriyatiya, no vse ravno ostaetsya faktor perceptual'noj zashchity. Bolee pryamym dokazatel'stvom perceptual'noj zashchity yavlyaetsya tot fakt, chto inogda pri pred座avlenii emocional'no ugrozhayushchih slov s ekspoziciej znachitel'no nizhe poroga soznatel'nogo vospriyatiya ispytuemogo mozhno nablyudat' u nego fiziologicheskie reakcii, associiruyushchiesya s emociyami, naprimer bystrye izmeneniya elektricheskogo soprotivleniya kozhi. Psihologi prishli k zaklyucheniyu, chto v vospriyatii est' tri stadii. Pervaya stadiya - eto nachal'noe vospriyatie-uznavanie, kotoroe proishodit vne soznaniya. Za etim sleduet stadiya raspoznavaniya potencial'noj emocional'noj ugrozy ot vosprinimaemogo stimula. Esli stimul klassificiruetsya kak nesushchij potencial'nuyu ugrozu, to eto vliyaet na mozg, i v nem uvelichivaetsya porog dlya tret'ej stadii processa, soznatel'nogo vospriyatiya stimula. |to uvelichenie poroga primenimo k stimulam, kotorye svyazany s takimi temami, ot kotoryh chelovek obychno zashchishchaetsya tem, chto staraetsya ne imet' s nimi delo. Dlya teh, kto obladaet bolee aktivnym tipom zashchity ( sm. gl. 13, "Zashchitnye mehanizmy ") mozhet proishodit' snizhenie poroga vospriyatiya dlya sootvetstvuyushchih stimulov. Dlya Drugih lyudej, ili dazhe dlya odnogo i togo zhe cheloveka v raznye Momenty vremeni, mozhet proishodit' iskazhenie stimula, tak chto to, , chto vosprinimaetsya soznatel'no, v dostatochnoj stepeni otlichaetsya ot ' Dejstvitel'nogo stimula, chtoby byt' menee ugrozhayushchim. S tochki zreniya nashej modeli imitatora mira perceptual'naya zashchita predstavlyaetsya vpolne ponyatnym yavleniem. Opredelennaya konfiguraciya stimula, uzhe do nekotoroj stepeni vidoizmenennaya fizicheskoj strukturoj nashih organov chuvstv, dostigaet mozga. Tam nachinaetsya zauchennyj process modelirovaniya etogo aspekta real'nosti. Dlya sozdaniya sootvetstvuyushchej konstrukcii-imitacii mira iz pamyati privlekayutsya dannye o stimulah podobnogo tipa. V sluchae perceptual'noj zashchity eti dannye soderzhat v sebe informaciyu o tom, chto etot vid stimulov yavlyaetsya po toj ili inoj prichine emocional'no ugrozhayushchim. |to vedet k izvlecheniyu iz pamyati dannyh o tom, kak postupat' s emocional'no ugrozhayushchimi faktorami takogo roda. Esli sposob zashchity sostoit v tom, chtoby ne zamechat' ugrozhayushchij stimul, togda imitaciya etogo stimula stroitsya tak, chtoby byt' menee zametnoj dlya soznaniya. Mozhno skazat', chto imitaciya izmenyaetsya - ili "iskazhaetsya", esli sudit' s tochki zreniya ee shodstva s pervonachal'nym stimulom, - v rezul'tate chego okonchatel'naya imitaciya, to, chto budet vosprinimat' soznanie, predstavlyaet soboj nechto inoe. |to "chto-to inoe" pohozhe na pervonachal'nyj stimul, no ne tozhdestvenno emu. Tak, naprimer, slovo "fuck" mozhet vosprinimat'sya prosto kak vspyshka sveta, ne imeyushchaya kakih-libo yavnyh priznakov slova, ili zhe mozhet transformirovat'sya v vospriyatii v pohozhie po napisaniyu slova "flock", "duck" ili "tuck". Poka stimul ne slishkom intensiven i ne dostigaet poroga vospriyatiya, process imitacii real'nosti idet po puti sozdaniya takih izmenennyh, iskazhennyh konstrukcij. Vse eto obsuzhdenie imitacii real'nosti mozhet sozdavat' oshchushchenie, chto eta imitaciya yavlyaetsya chem-to, ne sushchestvuyushchim na samom dele. Da, v odnom opredelennom smysle tak ono i est'. No chto kasaetsya togo, chto nami vosprinimaetsya, imitaciya, sushchestvuyushchaya v nashem ume, konechno zhe, yavlyaetsya real'nost'yu. Pritaivshijsya v sumerkah chelovek, kotorogo vy yasno vidite, yavlyaetsya sovershenno real'nym faktom vospriyatiya, on real'no sushchestvuet dlya vas v tot moment, kogda vy ego vosprinimaete, dazhe esli potom vy priznaete, chto vam prosto pokazalos' i na samom dele eto byla lish' plohaya imitaciya kusta v temnote. S etoj tochki zreniya vsya ta real'nost', v kotoroj my zhivem, takzhe yavlyaetsya imitaciej. Teper' my mozhem ponyat' vazhnyj aspekt utverzhdeniya Gurdzhieva o tom, chto chelovek ne nahoditsya v sostoyanii bodrstvovaniya. V nochnyh snovideniyah my vidim celyj mir veshchej, kotoryh net v real'nosti, no oshibochno prinimaem vse eto za real'nost'. Po kontrastu s etim v nashem sostoyanii bodrstvovaniya my (kak nam kazhetsya) dejstvitel'no vosprinimaem real'nost'. No esli nasha imitaciya mira imeet v sebe ser'eznye iskazheniya, tak chto my oshibochno prinimaem ee za real'nost', to eto mozhno nazvat' raznovidnost'yu sna, sna nayavu, a ne dejstvitel'no probuzhdennogo sostoyaniya. V nashem issledovanii parallelej mezhdu povedeniem razumnoj mashiny i cheloveka neizbezhno budet voznikat' tema emocij, dazhe hotya emocii ne imeyut tochnyh mehanicheskih analogij. Poetomu prishlo vremya bolee podrobno rassmotret' prirodu emocij. |MOCII |mocii predstavlyayut zagadku dlya nashego racional'nogo uma. My lyubim ih, my nenavidim ih. ZHizn' bez nih lishilas' by smysla, i v to zhe vremya oni mogut razrushat' zhizn'. My pytaemsya stimulirovat' emocii i upravlyat' imi, a nekotoryh iz nih my pytaemsya voobshche izbegat'. Nash usovershenstvovannyj kran-sortirovshchik polnost'yu otlichaetsya ot cheloveka. U nego net nikakih proyavlenij, kotorye by chem-to napominali emocii. CHelovek mozhet ispytyvat' gordost' ili pripodnyatoe nastroenie, kogda emu mnogoe udalos', ili ispytyvat' depressiyu, znaya, chto on bolen i medlenno umiraet. No my ne mozhem predstavit' sebe, chto nash kran-sortirovshchik "chuvstvuet sebya horosho", kogda on effektivno perenes bol'shoe kolichestvo yashchikov ili, naprimer, esli on vovremya ostanovil rabotu i spas zhizn' cheloveku, kogda tot voshel v opasnuyu zonu. Vryad li mozhno voobrazit' i to, chto kran ispytyvaet "depressiyu", kogda ego podshipniki iznashivayutsya slishkom bystro. IMITACIYA |MOCIONALXNOGO POVEDENIYA My mogli by zaprogrammirovat' komp'yuternyj mozg krana-sortirovshchika tak, chtoby on vneshne dejstvoval tak, kak budto on ispytyvaet emocii. Posle perioda vysokoproizvoditel'noj raboty on mog by izdavat' dovol'nyj svistok, ili zhe on mog by stanovit'sya "upryamym" i nerastoropnym posle dostatochno dlitel'nogo perioda nizkoj proizvoditel'nosti, no zachem nam vse eto? Ni pervoe, ni vtoroe nichego ne dast dlya bolee optimal'nogo vypolneniya kranom svoih zadach. Naoborot, dlya togo chtoby izdavat' svist, kran budet potreblyat' dopolnitel'nuyu energiyu, kotoraya tozhe imeet svoyu stoimost'. Esli zhe kran budet "upryamit'sya" i demonstrirovat' svoyu neumelost', to eto privedet tol'ko k snizheniyu proizvoditel'nosti i k ubytkam. S lyud'mi vse inache. Proyavlenie emocij mozhet sluzhit' opredelennoj celi i v ogromnoj stepeni vliyat' na uspeshnost' deyatel'nosti. Esli vy dovol'ny toj rabotoj, kotoruyu delaete, to vy, veroyatno, smozhete delat' ee bolee dlitel'noe vremya i bolee effektivno, chem eto bylo by v inom sluchae. Otricatel'nye emocii dejstvuyut dvoyako. Oni mogut snizhat' vashu rezul'tativnost', no inogda mogut i povyshat' ee. Naprimer, esli vy rasserdites', kogda vasha rabota ne laditsya, vy mozhete vlozhit' v nee bol'she energii i vse zhe zavershit' ee. |MOCII KAK SAMOCELX |mocii v znachitel'noj mere sozdayut motivaciyu dlya vneshnego povedeniya. Oni takzhe mogut byt' priyatnymi libo nepriyatnymi sami po sebe vne zavisimosti ot vneshnih obstoyatel'stv. My mozhem chuvstvovat' sebya luchshe ili huzhe nezavisimo ot togo, est' li u nas dlya etogo vneshnyaya prichina. Poskol'ku emocii yavlyayutsya samocel'yu i samocennost'yu, my chasto pytaemsya sozdavat' u sebya horoshie chuvstva i izbegat' plohih vne zavisimosti ot vneshnih obstoyatel'stv. |to otsutstvie pryamoj svyazi nashih emocij s vneshnimi obstoyatel'stvami sozdaet kak novye vozmozhnosti, tak i lovushki dlya chelovecheskogo uma, kotorye ne sushchestvuyut dlya mehanicheskogo razuma nashego krana-sortirovshchika. Predpolozhim, chto kran-sortirovshchik tol'ko chto sozdal s pomoshch'yu komp'yutera novuyu strategiyu dlya povysheniya proizvoditel'nosti i umen'sheniya iznosa svoih podshipnikov. On proigryvaet novyj pattern v svoem smodelirovannom mire proshlogo opyta i obnaruzhivaet, chto eta novaya strategiya dejstvitel'no gorazdo bolee effektivna, tak chto programmy ego dejstviya izmenyayutsya, chtoby otrazit' v sebe etu novuyu strategiyu. No sam kran-sortirovshchik ne chuvstvuet po etomu povodu nichego, ni gordosti ot etogo dostizheniya i ot sovershenstva svoego uma, ni udovletvoreniya ot horosho sdelannoj raboty. On vozvrashchaetsya k vypolneniyu svoego cikla proverki signalov ot datchikov i zhdet postupleniya novogo yashchika. Kogda sleduyushchij yashchik poyavlyaetsya na transportere, kran rabotaet s nim, soglasno novoj strategii. Posle prohozhdeniya dostatochno bol'shogo vremeni, kogda novyj opyt Usvoen, novaya strategiya poluchaet ocenku svoej effektivnosti v real'nom mire yashchikov i transporterov, posle chego ona libo sohranyaetsya, libo izmenyaetsya, libo voobshche otvergaetsya. Vse eto proishodit sovershenno besstrastno i ob容ktivno. No esli by vy byli rabochim, kotoryj vypolnyaet etu rabotu,. vy by obradovalis', pridumav novyj sposob delat' to zhe samoe bolee effektivno. Fakticheski chuvstvo togo, chto vy umny i kompetentny, poyavilos' by s pervymi dogadkami otnositel'no vozmozhnogo usovershenstvovaniya vashej raboty, eshche dazhe do togo, kak vy proverili, budet li ot etogo tolk v dejstvitel'nosti. Obychno samo oshchushchenie dogadki ili otkrytiya privodit k nemedlennomu emocional'nomu voznagrazhdeniyu: vsem nam nravitsya chuvstvovat' sebya umnymi. Dazhe esli eto otkrytie okazyvaetsya nevernym i vy pozdnee v nem razocharovyvaetes', u vas Vse ravno ostaetsya eto pervonachal'noe priyatnoe oshchushchenie, kotoroe ono vam prineslo. V dal'nejshem, esli pri popytkah prilozheniya vashego otkrytiya na praktike okazyvaetsya, chto ono ne ' rabotaet, u vas mozhet vozniknut' gnev: pochemu, chert voz'mi, etot proklyatyj mir ne hochet sootvetstvovat' moemu zamechatel'nomu otkrytiyu! Kran-sortirovshchik ne ispytyvaet ni udovol'stviya ot svoih otkrytij, ni razocharovaniya ili gneva, esli eti otkrytiya okazyvayutsya neeffektivnymi. Esli on rabotaet luchshe, chem ran'she, to novaya strategiya odobryaetsya. Esli net, to nuzhno prosto pereschitat' vse zanovo. Vy mozhete upotrebit' sposobnost' ispytyvat' te ili inye chuvstva vo vremya raboty dlya svoej pol'zy. Poskol'ku vam nravitsya chuvstvovat' sebya umnym, vy budete provodit' bol'she vremeni v razmyshleniyah o tom, kak mozhno bylo by uluchshit' celyj ryad veshchej, dazhe esli u vas i net v etom pryamoj neobhodimosti. CHuvstvovat' sebya umnym - eto uzhe samo po sebe voznagrazhdenie. No esli vy umny, eto mozhet prinesti vam i vneshnie voznagrazhdeniya. Poskol'ku vam ne nravitsya ispytyvat' razocharovanie, to promahi vashego myshleniya mogut pobuzhdat' vas starat'sya myslit' bolee razumno, chem obychno, i eto uvelichit vashi shansy na vozmozhnyj vneshnij uspeh. Knut i pryanik priyatnyh i nepriyatnyh oshchushchenij vsegda byl moshchnym motiviruyushchim faktorom. Vyzyvanie emocij s pomoshch'yu imitacii My schitaem, chto u zhivotnyh emocii pochti vsegda svyazany isklyuchitel'no s vneshnimi sobytiyami. ZHivotnoe ispytyvaet strah ili gnev, kogda ono nahoditsya v ugrozhayushchej situacii, a udovol'stvie - kogda proishodit chto-to priyatnoe. V otlichie ot etogo odna iz velichajshih chelovecheskih vozmozhnostej, tak zhe kak i odno iz velichajshih proklyatij, - eto nasha sposobnost' sozdavat' imitacii mira (i nashego sobstvennogo vnutrennego sostoyaniya), sostoyashchie iz voobrazhaemyh proekcij i idej, otnosyashchihsya k real'nosti. ZHivotnye tozhe v nekotoroj stepeni mogut imitirovat' svoj mir, no net somneniya, chto my, lyudi, mozhem delat' eto v gorazdo bol'shej mere. |ti imitacii vne zavisimosti ot togo, naskol'ko tochno oni otrazhayut mir, mogut vyzyvat' emocii. |mocii yavlyayutsya odnoj iz form energii, istochnikom sily. CHto proizojdet, esli v vash process imitacii real'nosti dobavit' energii, osobenno esli eto nevernaya imitaciya? Kogda vy dumaete o tom, kak luchshe sdelat' svoyu rabotu, ili imitiruete eto v ume, to polozhitel'nye, voznagrazhdayushchie i podkreplyayushchie vas chuvstva, kotorye vy poluchaete ot etogo, mogut byt' ne menee ili dazhe bolee sil'nymi, chem polozhitel'nye chuvstva, vyzvannye dejstvitel'noj situaciej, v kotoroj vy nahodites'. Kogda vy bespokoites' i dumaete o chem-to, chto mozhet pojti ne tak, kak nado, to strah, stradanie, gnev ili depressiya, voznikayushchie v rezul'tate etogo, budut ne menee, ili dazhe bolee sil'nymi, chem te otricatel'nye chuvstva, kotorye vyzyvayutsya dejstvitel'nymi sobytiyami. Vashi voobrazhaemye obrazy mogut imet' nad vami ne men'shuyu, a vozmozhno, dazhe i bol'shuyu vlast', chem vasha real'nost'. Esli my snova obratimsya k vashej rabote v roli krana-sortirovshchika, to ta sila, kotoruyu emocii mogut dobavit' k vashej imitacii mira, mozhet vdohnovlyat' vas na to, chtoby vypolnyat' rabotu luchshe, povyshaya vashe masterstvo, ili zhe emocii mogut razrushat' vashe masterstvo i vas samogo. Predstav'te, chto vam prishla v golovu horoshaya ideya o tom, kak uluchshit' vashu rabotu, no v etot moment yashchik, poyavivshijsya na lente transportera, prerval vashu mysl'. Komp'yuter krana-sortirovshchika pri etom prosto prekratil by vychisleniya, vypolnil by svoyu zadachu po sortirovke i transportirovke yashchika, a zatem vernulsya by k svoim vychisleniyam s togo mesta, gde on ih prerval, vo vremya sleduyushchego pereryva v postuplenii yashchikov. Vy zhe skoree vsego utratite nit' svoih razmyshlenij, i vam potom uzhe trudno budet vernut'sya nazad. Vy mozhete dazhe rasserdit'sya na yashchik za to, chto on prerval hod vashih myslej v samyj nepodhodyashchij moment. Mozhet pokazat'sya sovershenno nelogichnym serdit'sya na nezhivoj ob容kt, takoj, kak obyknovennyj yashchik, no tem ne menee my postupaem tak dovol'no chasto. Na samom dele, vash gnev iz-za togo, chto vashu mysl' prervali, mozhet byt' nastol'ko sil'nym, chto vy mozhete rabotat' "spustya rukava", zahvatyvaya yashchik s chereschur bol'shim usiliem, kotoroe mozhet povredit' ego, ili zhe pozvolyaya yashchikam skaplivat'sya v kuchu, prezhde chem vy pochuvstvuete zhelanie ih perenosit'. |mocii i udovletvorenie v fantaziyah Predpolozhim, chto u vas voznikla sovershenno zamechatel'naya, na vash vzglyad, ideya o tom, kak vam uluchshit' vypolnenie vashej raboty. Harakter vashej lichnosti mozhet byt' takim, chto vy zahotite uvlech'sya etoj ideej i tem emocional'nym udovletvoreniem, kotoroe s nej svyazano. Odnako po prichine byvshih u vas v proshlom razocharovanij vashemu harakteru svojstvenna neuverennost', i vam by ne hotelos' riskovat' voznikshim u vas chuvstvom udovletvoreniya, pytayas' proverit' svoyu ideyu na praktike. Real'nost' svoenravna i zhestoka: ona mozhet ne sootvetstvovat' vashim prekrasnym ideyam, poetomu ne luchshe li prosto sohranyat' chuvstvo udovletvorennosti soboj v sobstvennom ume, v svoej imitacii mira. I dejstvitel'no, odin iz opisannyh Gurdzhievym osnovnyh tipov lozhnoj lichnosti, kotoryj v bolee pozdnih ucheniyah' poluchil nazvanie "Plan |go", proyavlyaet sklonnost' postupat' imenno tak. Dlya nego luchshe postoyanno prebyvat' v mechtaniyah o tom, kak mozhno zamechatel'no i genial'no uluchshit' mir, chem pytat'sya imet' delo s samim etim real'nym mirom. I vy prodolzhaete rabotat' po-staromu, pust' dazhe i ne samym effektivnym obrazom, s ulybkoj na lice i so znaniem togo, kakoj vy genial'nyj i zamechatel'nyj. Predpolozhim, vy berete svoyu zamechatel'nuyu ideyu i pytaetes' voplotit' ee v zhizn'. No, k sozhaleniyu, voznikayut slozhnosti, kotoryh vy ne uchli, i novaya strategiya okazyvaetsya huzhe, chem staraya. Esli mehanicheskij kran-sortirovshchik popytalsya ispol'zovat' novuyu strategiyu i ona okazalas' neeffektivnoj, to on prosto vozvrashchaetsya k staromu sposobu raboty, do teh por poka operacional'noe myshlenie ego komp'yutera ne predlozhit chto-nibud' luchshee. Novyj sposob snova ocenivaetsya, posle chego prinimaetsya libo otvergaetsya isklyuchitel'no na osnove ego dejstvitel'noj effektivnosti v real'nom mire. No v vashem sluchae vy mozhete rasserdit'sya, chto vashe otkrytie okazyvaetsya neeffektivnym. Vy nachinaete polagat', chto delo tut ne v vas ili vashej idee, a v tom, chto v mire chto-to ne tak. Mozhet byt' i tak, chto vashe vospriyatie nastol'ko iskazheno, chto eto ne pozvolyaet vam videt' nepravil'nost' vashej idei. A poskol'ku vy emocional'no privyazany k etoj idee, to vy schitaete, chto ona, konechno zhe, ne mozhet byt' plohoj. Programma imitacii real'nosti, sozdannaya dlya krana-sortirovshchika, imeet chetkij kriterij dlya togo, chtoby prinimat' ili otvergat' tu ili inuyu konkretnuyu model'. Povyshayut ili ponizhayut strategii, sozdavaemye v processe imitacii, ego sposobnost' optimal'nym obrazom dostigat' zadannyh celej i cennostej? Lyubaya smodelirovannaya strategiya, kotoraya sposobstvuet dostizheniyu celi, schitaetsya "horoshej" i prohodit proverku na praktike bez kakogo by to ni bylo vmeshatel'stva emocij. V znachitel'noj mere nashi chelovecheskie plany sledovalo by ocenivat', kak nam samim, tak i drugim lyudyam, po etomu zhe kriteriyu. Uchityvaya nashi cennosti i celi, budut li novye strategii, sozdavaemye operacional'nym myshleniem s pomoshch'yu imitacii mira, uvelichivat' ili umen'shat' optimal'nost' ih dostizheniya v real'nosti? No modeli k tomu zhe mogut vyzyvat' emocii, v zavisimosti ot kotoryh vy chuvstvuete sebya horosho ili ploho, i eto, v dopolnenie k adekvatnosti vashih modelej (a poroj i vopreki ej), reshayushchim obrazom vliyaet na to, kak vy sebya vedete v situaciyah real'nogo mira. S dobavleniem faktora emocij my utrachivaem dal'nejshuyu vozmozhnost' ponimaniya chelovecheskih reakcij na osnove parallelej s nashim primerom krana-sortirovshchika, poskol'ku poyavlenie emocij oznachaet nalichie chego-to yavno chelovecheskogo, chego net u krana. Odnako okazyvaetsya, chto i nashi emocii mogut byt' polnost'yu avtomatizirovany i dejstvovat' tak zhe mehanicheski, kak i lyubaya mashina, - ob etom my budem eshche ne raz govorit' v etoj knige. My sposobny byt' emocional'nymi mashinami. My edva kosnulis' temy emocij, ostanovivshis' bol'she na ih otricatel'nom, nezheli na polozhitel'nom aspekte, no my eshche vernemsya k etoj teme v nekotoryh posleduyushchih razdelah, v osobennosti v chetyrnadcatoj glave, gde my obsudim ideyu o tom, chto lyudi obladayut "trehchastnym mozgom", prichem emocii potencial'no mogut byt' stol' zhe razumnymi v svoej sfere, kak intellekt v svoej. U nas est' vozmozhnost' byt' emocional'no kompetentnymi, a mozhet byt', dazhe emocional'no genial'nymi, i togda svet i zhiznennaya sila vernutsya v nashu zhizn'. I togda, perefraziruya Vodsvorta, mozhno budet skazat': Tot svet, kotoryj ya kogda-to videl, Teper' ya uvizhu snova. I teper' my ego uvidim so vsemi vozmozhnostyami i bogatstvom chuvstv vzroslogo cheloveka. A sejchas my obsudim nekotorye iz specificheski chelovecheskih aspektov nashego sostoyaniya sna. OBUSLOVLIVANIE Odnim iz naibolee fundamental'nyh psihologicheskih processov yavlyaetsya obuslovlivanie. Hotya my obychno schitaem, chto obuslovlivanie svojstvenno tol'ko nizshim organizmam, ono ochen' rasprostraneno v nashej povsednevnoj zhizni, dazhe esli ono i ne osoznaetsya. KLASSICHESKOE OBUSLOVLIVANIE Psihologi razlichayut dve formy obuslovlivaniya v zavisimosti ot togo, kakoj iz processov obuslovlivaniya pri etom zadejstvovan. Klassicheskoe, ili pavlovskoe, obuslovlivanie bylo vpervye prodemonstrirovano Ivanom Pavlovym v 1927 godu. Kogda golodnoj sobake pokazyvayut pishchu, u nee nachinaetsya vydelenie slyuny. Pishcha v etom sluchae byla nazvana bezuslovnym razdrazhitelem, a vydelenie slyuny - bezuslovnym refleksom. Vydelenie slyuny yavlyaetsya estestvennoj i avtomaticheskoj reakciej na vid i zapah pishchi, v rezul'tate chego perezhevyvanie i perevarivanie pishchi proishodit legche. Zatem eksperimentator nachinaet zvonit' v kolokol'chik (eto bylo nazvano uslovnym razdrazhitelem) primerno za sekundu do togo, kak sobake pokazyvayut pishchu. V norme zvuk kolokol'chika ne vyzyvaet u sobak vydelenie slyuny, no posle neskol'kih popytok obuslovlivaniya, v hode kotoryh za zvukovym signalom neizmenno sledovala pishcha, vydelenie slyuny u sobaki nachinalo proishodit' uzhe ot odnogo zvona kolokol'chika. Tak vydelenie slyuny stanovitsya uslovnym refleksom, obuslovlennoj reakciej na uslovnyj razdrazhitel', v dannom sluchae, na zvon kolokol'chika. Pochti vse vidy sensornyh stimulov mogut byt' obuslovleny takim obrazom, chto budut vyzyvat' vydelenie slyuny. Obychnoe ob座asnenie klassicheskogo obuslovlivaniya sostoit v tom, chto v mozgu sobaki formiruetsya ustojchivaya associaciya: vsled za zvukom kolokol'chika ej dayut pishchu. Predvkushenie polucheniya pishchi aktiviziruet sootvetstvuyushchie oblasti mozga, i v rezul'tate etogo proishodit vydelenie slyuny. Posledovatel'nost' ozhidaniya i reakcii stanovitsya avtomaticheskoj. Vtoraya forma obuslovlivaniya izvestna kak instrumental'noe obuslovlivanie. Pri klassicheskom obuslovlivanii uslovnyj razdrazhitel' sochetalsya s bezuslovnym razdrazhitelem (a za etim sledovala bezuslovnaya reakciya) vne zavisimosti ot togo, chto delalo podopytnoe zhivotnoe. Sobaki Pavlova mogli layat', skulit', zevat', morgat' glazami ili delat' chto ugodno eshche, no vskore posle togo, kak razdavalsya zvon kolokol'chika, im neizmenno davali pishchu. Pri instrumental'nom obuslovlivanii zhivotnoe dolzhno vesti sebya opredelennym obrazom, demonstriruya obuslovlennuyu reakciyu, dlya togo chtoby poluchit' voznagrazhdenie. Vozmozhno, luchshe bylo by nazyvat' eto uslovnoj reakciej - kogda net raboty, net i oplaty, - no obychno ispol'zuetsya termin "obuslovlennaya reakciya". Tipichnaya procedura instrumental'nogo obuslovlivaniya mozhet sostoyat' v tom, chto golodnaya krysa pomeshchaetsya v special'nyj yashchik, v kotorom na odnoj iz stenok est' vystupayushchij rychag. Takoj yashchik obychno nazyvayut "yashchikom Skinnera". Krysa ishchet pishchu, no ne nahodit ee. Sluchajno, v processe issledovaniya okruzhayushchej sredy, ona nazhimaet na rychag. Pereklyuchatel', svyazannyj s rychagom, zapuskaet podayushchij mehanizm, i v kormushke poyavlyaetsya pishcha. Krysa mozhet ee est'. Nazhimanie na rychag otnyud' ne yavlyaetsya normal'nym dlya krysy povedeniem. Ta okruzhayushchaya sreda, v kotoroj obychno nahoditsya krysa, ne soderzhit v sebe nikakih rychagov, kotorye byli by svyazany s podayushchimi pishchu ustrojstvami, i krysa nazhala na rychag chisto sluchajno. Ona mozhet potom dolgoe vremya ne nazhimat' na rychag, i kogda ona snova sdelaet eto, to eto poluchitsya neprednamerenno, no krysa snova poluchit pishchu. Postepenno krysa nachnet nazhimat' na rychag snova i snova - ona pojmet svyaz', sushchestvuyushchuyu mezhdu nazhatiem na rychag i polucheniem pishchi. Nazhatie rychaga stanovitsya obuslovlennoj reakciej, ili "uslovnym refleksom". Bezuslovnym otvetom na eto i voznagrazhdeniem budet poedanie pishchi. |tot tip obuslovlivaniya nazyvaetsya instrumental'nym, poskol'ku uslovnaya reakciya yavlyaetsya instrumentom, ili sredstvom, dostizheniya celi. Voznagrazhdeniem pri instrumental'nom obuslovlivanii tak zhe mozhet byt' izbeganie nepriyatnyh razdrazhitelej. Naprimer, krysa mozhet byt' pomeshchena v yashchik s dvumya otdeleniyami i s polom iz metallicheskoj setki. V yashchike zazhigaetsya krasnyj svet, i cherez neskol'ko sekund posle etogo na levuyu chast' metallicheskogo pola na korotkoe vremya podaetsya tok. Esli krysa v eto vremya nahoditsya v levoj polovine yashchika, ona poluchaet nepriyatnyj dlya nee udar tokom. Odnako ona mozhet nauchit'sya uslovnoj instrumental'noj reakcii, kotoraya sostoit v tom, chtoby perebegat' na pravuyu chast' pola, kogda zazhigaetsya krasnyj svet. Ee voznagrazhdeniem teper' yavlyaetsya izbeganie udara elektricheskim tokom. Instrumental'noe obuslovlivanie vo mnogom podobno tomu, chto my obychno nazyvaem obucheniem. V sluchae primera, privedennogo vyshe, legko predstavit' sebe, chto krysa prosto nauchilas' tomu, chto vsled za poyavleniem krasnogo sveta v opredelennoj chasti kletki vskore proishodit nepriyatnoe sobytie. Poskol'ku kryse ne nravyatsya nepriyatnye oshchushcheniya, to ona uhodit s etogo mesta. Odnako v sluchae klassicheskogo obuslovlivaniya proishodit nechto bol'shee, chem prosto obuchenie. Sobaka mozhet nauchit'sya tomu, chto vsled za zvukom kolokol'chika ej dadut pishchu, no u nee pri etom net vybora, vydelyat' slyunu ili net. Vydelenie slyuny, kotoroe yavlyaetsya uslovnym refleksom, proishodit avtomaticheski. Klassicheskij uslovnyj refleks imeet obyazatel'nyj harakter i obladaet moshchnym prinuzhdeniem. VOZNAGRAZHDENIE OT MOZGOVOGO CENTRA UDOVOLXSTVIYA Odna iz naibolee dramaticheskih form instrumental'nogo obuslovlivaniya mozhet byt' prodemonstrirovana posle togo, kak v centr udovol'stviya v mozgu podopytnogo zhivotnogo vzhivleny elektrody. Esli teper' rychag s pereklyuchatelem budet podklyuchen k istochniku elektricheskogo toka, kotoryj budet vozbuzhdat' etot centr udovol'stviya, zhivotnoe bystro nauchitsya nazhimat' na rychag. Na samom dele ono nauchitsya nazhimat' na nego nepreryvno, tak chasto, kak tol'ko vozmozhno. Byli sluchai, kogda zhivotnye stirali sebe lapy, nazhimaya na rychag, i pri etom oni ne obrashchali vnimaniya na pishchu' i vodu, nesmotrya na golod i zhazhdu, a takzhe ignorirovali seksual'noe povedenie partnera protivopolozhnogo pola. Pryamoe vozbuzhdenie mozgovogo centra udovol'stviya mozhet byt' ochen' moshchnym podkrepleniem! Imitaciya real'nosti vne zavisimosti ot togo, realistichna ona ili net, takzhe mozhet vyzyvat' emocii, kotorye okazyvayut vozdejstvie na mozgovye centry udovol'stviya. I my stanovimsya obuslovlennymi, iskazhaya nashu imitaciyu real'nosti takim obrazom, chtoby ona vyzyvala u nas priyatnye oshchushcheniya. Krome togo, kak bylo obnaruzheno issledovaniyami v oblasti psihopatologii, vneshne nepriyatnye chuvstva neredko imeyut skrytuyu vtorichnuyu vygodu, pozvolyaya nam ispytyvat' po povodu nih polozhitel'nye oshchushcheniya. Poetomu imitaciya real'nosti, kotoraya kazhetsya prinosyashchej nam stradaniya, mozhet imet' skrytuyu kompensaciyu - my podrobnee rassmotrim etot sluchaj pozdnee. Obuslovlivanie pervogo libo vtorogo tipa mozhet voznikat' ochen' bystro, inogda s pervogo zhe raza. |to okazyvaetsya v osobennosti spravedlivym v tom sluchae, esli bezuslovnaya reakciya vyzyvaet sil'nye emocii. V to vremya kak pervonachal'noe obuslovlivanie mozhet byt' svyazano s ves'ma specificheskim stimulom, uslovnaya reakciya mozhet nosit' obobshchennyj harakter, tak ee nachinayut vyzyvat' situacii, vse men'she i men'she pohozhie na pervonachal'nuyu. U lyudej obuslovlivanie chasto ne proyavlyaetsya otkryto, poskol'ku uslovnaya reakciya na opredelennye stimuly vyrabatyvaetsya na urovne myshleniya i chuvstv. Takaya reakciya mozhet ne proyavlyat'sya v nablyudaemom povedenii, odnako ona imeet vazhnoe znachenie, poskol'ku avtomaticheski upravlyaet nashimi umstvennymi i emocional'nymi processami i uderzhivaet nas ot probuzhdeniya. Formiruyushchayasya pri obuslovlivanii svyaz' mezhdu ranee nejtral'nym stimulom i uslovnoj reakciej na nego voznikaet v rezul'tate prednamerennogo soedineniya uslovnogo razdrazhitelya i bezuslovnoj reakcii. Predpolozhim, chto my razrushaem etu svyaz', prodolzhaya pred座avlyat' uslovnyj razdrazhitel', odnako bolee ne soprovozhdaem ego bezuslovnym razdrazhitelem. |tot process nazyvaetsya ugasaniem. Vnachale uslovnyj razdrazhitel' budet prodolzhat' vyzyvat' uslovnuyu reakciyu. Zatem on budet vyzyvat' takuyu reakciyu lish' ot sluchaya k sluchayu i v konce koncov ne budet vyzyvat' voobshche. Tak uslovnaya reakciya ugasaet. CHELOVECHESKOE OBUSLOVLIVANIE No kakoe zhe otnoshenie obuslovlivanie imeet k chelovecheskim sushchestvam? K vashej zhizni? YA odnazhdy popytalsya ob座asnit' bol'shuyu vazhnost' obuslovlivaniya v chelovecheskom razvitii moim slushatelyam v odnoj iz programm "Treninga povysheniya osoznavaniya". Sudya po vyrazheniyu ih lic, oni ne dumali, chto eto mozhet imet' kakoe-libo neposredstvennoe otnoshenie k ih sobstvennym zhiznyam. Obuslovlivanie dlya nih bylo kakoj-to ves'ma abstraktnoj veshch'yu, svyazannoj s psihologicheskimi eksperimentami nad krysami v "yashchikah Skinnera", a vovse ne chast'yu ih povsednevnoj zhizni. Dlya togo chtoby pokazat', kak delo obstoit v dejstvitel'nosti, ya provel sleduyushchuyu demonstraciyu klassicheskogo obuslovlivaniya u lyudej. Snachala ya ob座asnil slushatelyam, chto ya sobirayus' delat', v tom chisle i to, chto eto mozhet otchasti nepriyatnym, hotya i pouchitel'nym. Zatem ya sprosil u nih, kto hochet uchastvovat' v eksperimente. Uchastvovat' zahoteli vse. Posle etogo ya razdelil slushatelej na pary. Odin chelovek v pare vzyal na sebya rol' togo, kto provodit obuslovlivanie, a drugoj - rol' togo, kogo obuslovlivayut. YA ob座asnil, chto periodicheski budu proizvodit' neobychnyj zvuk, hlopaya dvumya metallicheskimi linejkami, i etot zvuk dolzhen budet stat' uslovnym razdrazhitelem. Uslyshav etot zvuk, "obuslovlivayushchie", stoyashchie za spinoj "obuslovlivaemyh", dolzhny byli vyzhidat' primerno odnu sekundu, a zatem nesil'no udaryat' svoego partnera po shcheke i govorit' "Plohoj paren'!" ili "Plohaya devchonka!" v zavisimosti ot togo, komu chto bylo nuzhno. Udar dolzhen byt' dostatochno sil'nym, chtoby prichinit' bol', no yavno ne nastol'ko sil'nym, chtoby vyzvat' kakie-libo fizicheskie travmy. Udar po shcheke i obvinenie byli bezuslovnymi razdrazhitelyami. Bol' ot udara i obuslovlennye proshlym opytom nepriyatnye oshchushcheniya, svyazannye s etim obvineniem, predstavlyali soboj bezuslovnuyu reakciyu. Zatem ya nachinal udaryat' linejkami odna ob druguyu, proizvol'no izmenyaya interval mezhdu zvukami, tak chto nikakogo yavnogo ritma nel'zya bylo ulovit'. YA hotel, chtoby obuslovlivanie proizvodilos' neobychnym zvukom, a ne vremennymi intervalami. Posle primerno dyuzhiny takih opytov stalo ponyatno, chto u bol'shinstva ispytuemyh vozniklo obuslovlivanie. YA videl, kak oni dergalis', ozhidaya predstoyashchego udara. Zatem ya vvel v eksperiment izmenenie dlya togo, chtoby sdelat' obuslovlivanie bolee osnovatel'nym i chtoby vse eto bol'she napominalo ispytuemym povsednevnuyu zhizn'. Psihologicheskie issledovaniya pokazali, chto esli uslovnyj razdrazhitel' vsegda soedinyat' s bezuslovnym, to nauchenie proishodit bystro, no tak zhe bystro proishodit i ugasanie. Dlya togo chtoby sdelat' obuslovlivanie bolee prochnym i zamedlit' ego ugasanie, sleduet sozdat' dlya organizma neregulyarnyj rezhim podkrepleniya. Vy prodolzhaete pred座avlyat' uslovnyj razdrazhitel', no soedinyaete s nim bezuslovnyj razdrazhitel' lish' vremya ot vremeni i nepredskazuemym obrazom. To est' uslovnyj razdrazhitel' inogda soprovozhdaetsya bezuslovnym razdrazhitelem, a inogda det. |to znachitel'no uvelichivaet prochnost' obuslovlivaniya. YA proinstruktiroval "obuslovlivayushchih", chtoby v dal'nejshem, kogda oni uslyshat zvuk udara metallicheskih lineek, oni ne vsyakij raz shlepali "obuslovlivaemyh" po shcheke i govorili "plohoj paren'" ili "plohaya devchonka", a delali eto lish' vremya ot vremeni i sovershenno nepredskazuemym obrazom. Posle etogo my proveli eshche dyuzhinu popytok. Teper' ispytuemye neproizvol'no dergalis' vsyakij raz, kogda razdavalsya zvuk udara linejkami. Dejstvitel'no, te, kto videl s blizkogo rasstoyaniya menya i linejki u menya v rukah, dergalis' dazhe togda, kogda moya ruka delala samoe neznachitel'noe dvizhenie. Obuslovlivanie bylo polnym. CHuvstva, kotorye ispytyvaet tot, kto podvergaetsya obuslovlivaniyu Zatem ya polozhil linejki i sprosil u teh, kto podvergalsya obuslovlivaniyu, chto oni chuvstvovali. Moi slushateli proveli vmeste mnogo vremeni i uzhe vyrabotali doverie drug k drugu i sposobnost' delit'sya svoimi chuvstvami, tak chto oni davali bolee pryamye i chestnye otvety, chem eto obychno byvaet v formal'nyh eksperimental'nyh situaciyah. Esli otbrosit' poverhnostnyj intellektual'nyj interes, to eti otvety byli polnost'yu negativnymi. "Trevoga", "Ispug", "YA ne mog otorvat' glaz ot etih proklyatyh lineek!", "YA byla gotova zaplakat'". Kogda my obsudili vse eti reakcii bolee detal'no, stalo yasno, chto sam po sebe udar po shcheke vyzyval potryasenie, no kogda posle etogo eshche i rugali ("Plohoj paren'!", "Plohaya devchonka!"), to v sochetanii s udarom po shcheke eto bylo gorazdo huzhe. Vozvrashchalis' vospominaniya obo vseh detskih nakazaniyah, i smysl brannyh slov stanovilsya real'nym: nekotorye iz ispytuemyh dejstvitel'n