o nachinali chuvstvovat' sebya podobno plohim detyam. U nih voznikali sil'nye i ne sootvetstvuyushchie real'nosti chuvstva po otnosheniyu k tem, fro ih "obuslovlival". "YA ej ne nravlyus'!", "YA dolzhna emu nravit'sya, Nesmotrya na to chto emu prihoditsya nakazyvat' menya za to, chto ya plohaya!" Upotreblyaya psihoanaliticheskuyu terminologiyu, mozhno skazat' chto u "obuslovlivaemyh" razvivalis' chuvstva perenosa po otnosheniyu k tem, kto ih "obuslovlival", oni nerealisticheski proecirovali na nih te chuvstva, kotorye v detstve ispytyvali po otnosheniyu k svoim roditelyam. Sovershenno nezavisimo ot formirovaniya specificheskogo obuslovlivaniya, reakcii ispuga na zvuk udaryayushchihsya metallicheskih lineek, sam process obuslovlivaniya okazyval vliyanie na kontakt obuslovlivaemyh s real'nost'yu. Ih imitacii real'nosti, osobenno ih imitirovannye vospriyatiya svoih partnerov, stanovilis' iskazhennymi. Nashi roditeli, uchitelya i blizkie chasto igrayut rol' teh, kto obuslovlivaet nas v processe nashego razvitiya, a nashi blizkie prodolzhayut delat' eto i segodnya. Obsuzhdenie takzhe vyyavilo neproizvol'nuyu prirodu obuslovlivaniya. Ispytuemye odin za drugim vyskazyvali odnu i tu zhe mysl', kotoraya svodilas' k tomu, chto hotya umom oni ponimali, chto sovershenno nelogichno dergat'sya i prihodit' v volnenie ot zvuka udaryayushchihsya lineek, osobenno kogda rezhim podkrepleniya stal neregulyarnym, no oni nichego ne mogli s soboj podelat'. Obuslovlivanie, konechno, ne yavlyaetsya vsemogushchim, no ono chasto mozhet preodolet' silu nashej voli. Esli my ne mozhem dopustit' dlya sebya, chto nasha volya nedostatochno sil'na dlya togo, chtoby preodolet' chto-libo, to voznikaet soblazn skazat' sebe, chto v dejstvitel'nosti nam vse ravno, preodoleem li my eto ili net; legche vsego prosto plyt' po techeniyu. CHuvstva, kotorye ispytyvaet tot, kto osushchestvlyaet obuslovlivanie My takzhe issledovali chuvstva teh, chto osushchestvlyal obuslovlivanie. Voznikali dve osnovnye reakcii, chasto smeshannye drug s drugom. Pervaya reakciya - stradanie i stress ot togo, chto nuzhno bylo delat'. "YA chuvstvoval sebya uzhasno kazhdyj raz, kogda udaryal ego". "|to napominalo mne, kak menya nakazyvala v detstve mat'". "Mne prihodilos' zastavlyat' sebya eto delat', vse eto kazalos' takim zhestokim". No poskol'ku u nih bylo razreshenie so storony avtoriteta (vedushchij skazal im delat' eto, tak kak eto yavlyaetsya chast'yu ih "rosta"), to vse uchastniki vypolnyali eto zadanie. Vtoraya osnovnaya reakciya teh, kto proizvodil obuslovlivanie, vopreki ozhidaniyam bol'shinstva iz nih, sostoyala v tom, chto oni obnaruzhivali, chto im nravitsya eto zanyatie. "YA chuvstvoval vazhnost' i pravil'nost' togo, chto ya delal", "Kakaya-to chast' menya naslazhdalas' chuvstvom toj vlasti, kotoraya u menya byla". Oba tipa reakcii obychno nahodili kakoe-to racional'noe vnutrennee ob®yasnenie u teh, kto byl v roli provodivshih obuslovlivanie. CHashche vsego oni govorili sebe, chto delayut eto potomu, chto takovy instrukcii avtoritetnogo lidera. |to, razumeetsya, bylo pravdoj, no lyudi priznavali, chto eta mysl' imela opredelennuyu emocional'nuyu okrasku i oshchushchenie fal'shi, i eto vyzyvalo u nih podozrenie, chto tut chto-to ne tak. Drugie ob®yasneniya byli eshche menee realistichnymi, kak, naprimer, mysl' o tom, chto tot, kto podvergaetsya obuslovlivaniyu, veroyatno, v chem-to ploh i potomu zasluzhivaet nakazaniya. Kak i te, kto podvergalsya obuslovlivaniyu, te, kto ego provodil takzhe obnaruzhili u sebya tendenciyu k chastichnoj utrate kontakta s real'nost'yu. Nezavisimo ot togo, kakim imenno specificheskim obrazom oni opravdyvali dlya sebya svoi dejstviya, oni proyavlyali sklonnost' pogruzhat'sya v fantazii, vmesto togo chtoby udelyat' vnimanie dejstvitel'noj reakcii svoih partnerov. Oni takzhe obnaruzhivali, chto vspominayut, kak kogda-to v detstve podvergalis' nakazaniyam, i chuvstvuyut sebya takimi zhe det'mi. Imitaciya real'nosti u teh, kto provodil obuslovlivanie, stanovilas' iskazhennoj. Esli schitat', chto moej cel'yu bylo pokazat', chto obuslovlivanie igraet vazhnuyu rol' v zhizni moih slushatelej, to demonstraciya imela bol'shoj uspeh. Vse slushateli pochuvstvovali, chto teper' im ponyatno, chto takoe obuslovlivanie, i oni priznali, chto eto imeet otnoshenie ne tol'ko k chelovecheskoj zhizni v celom, no i k ih sobstvennoj zhizni v chastnosti. Provedennye pozzhe obsuzhdeniya pokazali, chto u slushatelej poyavilas' gorazdo bol'shaya chuvstvitel'nost' k tem vozmozhnym sposobam, s pomoshch'yu kotoryh oni mogli podvergat'sya obuslovlivaniyu v svoem sobstvennom razvitii. YA sam, tak zhe kak i moi slushateli, vosprinyal etu demonstraciyu kak epizod, vyzyvayushchij diskomfort. Odnako s tochki zreniya svoej pouchitel'nosti etot nepriyatnyj eksperiment stoil togo, chtoby ego perezhit'. Esli vy ne znaete, chto vy chem-to obuslovleny, to u vas malo shansov voobshche chto-libo s etim sdelat', poetomu legkie nepriyatnosti - ne stol' uzh bol'shaya plata za to, chtoby sdelat' dlya sebya otkrytie takoj cennosti. YA chasto rasskazyval slushatelyam ob etoj Demonstracii vo vremya svoih seminarov, no redko dejstvitel'no pribegal k nej. Demonstraciya togo, kak proishodit obuslovlivanie, byla zavershena, no bylo by nepravil'no na etom ostanovit'sya. My zatem proveli special'nyj seans ugasaniya uslovnoj reakcii: ya povtoryal udary metallicheskimi linejkami, no za nimi ne sledovalo ni udara po shcheke, ni nepriyatnyh slov. Tak my delali do teh por, poka reakciya straha ne ischezla u vseh teh, kto podvergalsya obuslovlivaniyu. Zatem, hotya eto i ne vhodilo v standartnuyu proceduru obuslovlivaniya, ya slomal obe linejki i brosil ih na pol, i vse uchastniki mogli toptat' ih nogami. Posle etogo te, kto provodil obuslovlivanie, i te, kto emu podvergalsya, obnyali drug druga, i ot obuslovlennosti ne ostalos' nichego, krome izvlechennogo uroka. V sluchae nashego krana-sortirovshchika analogom obuslovlivaniya yavlyaetsya prostoe programmirovanie ego komp'yutera. My programmiruem komp'yuter takim obrazom, chto kogda proishodit sobytie A, to dolzhen posledovat' otvet B, vne zavisimosti ot togo, sushchestvuet li v dejstvitel'nosti kakaya-to svyaz' mezhdu A i B. My vol'ny delat' vse chto ugodno, i my vsegda mozhem delat' eto s pervoj popytki. Dlya vyrabotki uslovnoj reakcii u cheloveka mozhet potrebovat'sya mnogo popytok, no inogda eto mozhet sluchat'sya s pervoj popytki, osobenno esli situaciya vyzyvaet sil'nye emocii. Obuslovlivanie chelovecheskih sushchestv podobno programmirovaniyu komp'yutera. Po mere togo kak vse bol'shaya chast' nashih perezhivanij i dejstvij priobretaet cherty obuslovlennyh reakcij, my sami stanovimsya vse bolee i bolee avtomatichnymi. Naskol'ko bol'shuyu rol' igraet obuslovlivanie v vashej zhizni? V kakoj mere to, chto kazhetsya estestvennoj reakciej, yavlyaetsya ne chast'yu vashej dejstvitel'noj sushchnosti, a rezul'tatom navyazyvaemoj vam okruzhayushchimi lyud'mi i usloviyami vashej zhizni vzaimosvyazi teh ili inyh sobytij? Gipnoz Trans - 1. Sostoyanie chastichno priostanovlennoj zhiznedeyatel'nosti ili nesposobnosti funkcionirovat'; oshelomlenie, ocepenenie. 2. Sostoyanie glubokogo otvlecheniya uma ili duha, naprimer v religioznom sozercanii; ekstaz. 3. Podobnoe snu sostoyanie, kak pri glubokom gipnoze. -Novyj akademicheskij slovar' Vebstera (1973) Slovo "trans" obychno imeet dlya nas otricatel'nyj ottenok. Esli kto-libo vedet sebya bestolkovo, my sklonny govorit', chto on nahoditsya v transe. Trans ne obyazatel'no yavlyaetsya prosto passivnym otupeniem, no mozhet vklyuchat' v sebya celenapravlennoe stremlenie k kakim-to nepravil'nym veshcham. Kogda my chuvstvuem, chto kto-to nahoditsya v transe, my prizyvaem ego probudit'sya i v polnoj mere ispol'zovat' svoi estestvennye sposobnosti. Kak nauchnyj termin slovo "trans" teper' uzhe malo rasprostraneno, otchasti po prichine svoego otricatel'nogo ottenka, a chastichno ottogo, chto ego znachenie tak i ne opredeleno dostatochno tochno. Vsyakij nauchnyj termin dolzhen yasno opisyvat', chto soboj predstavlyaet yavlenie, k kotoromu on otnositsya, ne dopuskaya putanicy mezhdu tem, chto ono takoe, i tem, chto my po povodu ego chuvstvuem. Nas zdes' interesuyut imenno otricatel'nye associacii. Nesmotrya na polozhitel'nye rezul'taty ispol'zovaniya gipnoza v medicine i psihoterapii i v kachestve sredstva dlya uskoreniya obucheniya i nesmotrya na desyatiletiya usilij otvetstvennyh professionalov v popytkah vyrabotat' u obshchestvennosti bolee polozhitel'noe mnenie o gipnoze, u podavlyayushchego bol'shinstva lyudej gipnoz po-prezhnemu associiruetsya s transom. Sam gipnoz pri etom priobretaet otricatel'noe znachenie: schitaetsya, chto zagipnotizirovannyj chelovek prebyvaet v bezzhiznennom, polusonnom sostoyanii, pod vlast'yu gipnotizera, kotoryj upravlyaet i manipuliruet im, pol'zuyas' prevoshodstvom svoih uma i voli. No, byt' mozhet, sushchestvuet kakaya-to bolee glubokaya prichina dlya sohraneniya otricatel'nogo obraza gipnoza kak transa? Gurdzhiev, pomimo vsego prochego, byl eshche i umelym gipnotizerom. On byl znakom s temi vostochnymi formami gipnoza i sposobami ego primeneniya, kotorye do sih por pochti neizvestny na Zapade. Gurdzhiev znal, chto gipnoz - eto vovse ne kakoj-to ekzoticheskij i neobychnyj fenomen, i chto gipnoz v razlichnyh svoih formah igraet znachitel'nuyu rol' v povsednevnoj zhizni pochti vseh lyudej. Kogda gipnoz provoditsya formal'nym obrazom, to est' kogda imeyutsya gipnotiziruemyj "ispytuemyj" i "gipnotizer" i ispol'zuetsya formal'naya procedura indukcii gipnoticheskogo sostoyaniya, proverki ego glubiny, ispol'zovaniya etogo sostoyaniya i, zatem, ego prekrashcheniya, to my priznaem ogromnuyu silu gipnoza. No kogda gipnozopodobnye procedury i sostoyaniya perepletayutsya s razlichnymi vidami deyatel'nosti, vstrechayushchimisya v nashej zhizni, oni daleko ne stol' ochevidny, hotya mogut byt' takimi zhe effektivnymi. My rassmotrim gipnoz podrobno, poskol'ku on mozhet privlech' nashe vnimanie k menee ochevidnym veshcham, kotorye yavlyayutsya chast'yu nashej povsednevnoj zhizni. Gipnoz plenyal menya s samogo yunogo vozrasta i byl osnovnoj temoj pervyh desyati let moej nauchnoj kar'ery. Moi magisterskaya i doktorskaya dissertacii byli posvyashcheny issledovaniyu novyh primenenij gipnoza dlya aktivnogo upravleniya processom i soderzhaniem nochnyh snovidenij. Posle zashchity doktorskoj dissertacii ya dva goda intensivno izuchal gipnoz v Stenfordskom universitete i posle etogo eshche neskol'ko let zanimalsya podobnymi issledovaniyami. YA schitayus' specialistom po gipnozu, i vse zhe posle mnogih let ego izucheniya ya po-prezhnemu nahozhu ego sovershenno neveroyatnym i porazitel'nym. OKRUZHAYUSHCHAYA OBSTANOVKA I PODGOTOVKA Davajte rassmotrim sovremennuyu proceduru gipnoza, sostoyashchuyu v ispol'zovanii Stenfordskoj shkaly gipnabel'nosti, formy "S". |to standartnaya procedura psihologicheskogo testirovaniya, shiroko ispol'zuemaya issledovatelyami dlya opredeleniya togo, naskol'ko ispytuemyj podverzhen gipnozu. V procedure primeneniya etoj shkaly net nichego yavno teatral'nogo ili tainstvennogo. Gipnotizer ne nosit mantii i ne delaet "gipnoticheskih passov", net zdes' i vsyakogo vzdora vrode slov "Smotrite mne v glaza!". Ona standartizovana nastol'ko, chto posle pervonachal'nogo znakomstva s ispytuemym eksperimentator prosto doslovno chitaet ee po pechatnoj instrukcii. Reakcii ispytuemogo takzhe ocenivayutsya standartnym obrazom: "Dvigaetsya li ruka ispytuemogo menee chem na stol'ko-to santimetrov za stol'ko-to sekund?" Pri etom obstanovka igraet neznachitel'nuyu rol'. Obychno ispytuemyj - chasto eto student kolledzha, kotoryj hochet podzarabotat', - prihodit v psihologicheskuyu laboratoriyu, kotoraya v osnovnom predstavlyaet soboj prosto tihuyu komnatu s udobnymi stul'yami. Kak pravilo, ispytuemyj ran'she ne byl znakom s gipnotizerom i ne znaet o nem nichego krome togo, chto on, predpolozhitel'no, kompetenten v praktike gipnoza. Posle neskol'kih minut neprinuzhdennoj besedy i zapolneniya anket, chto yavlyaetsya tipichnym ritualom znakomstva, gipnotizer predlagaet ispytuemomu sest' poudobnee. On zaveryaet ispytuemogo, chto v tom, chto budet proishodit', net nichego opasnogo ili ugrozhayushchego, chto v etom net nichego neudobnogo ili zatrudnitel'nogo i chto podvergat'sya gipnozu - eto, v obshchem, vpolne normal'naya veshch'. NACHALO GIPNOTICHESKOJ INDUKCII Formal'naya procedura gipnoticheskoj indukcii ('Termin "gipnoticheskaya indukciya" yavlyaetsya transliteraciej anglijskoj Frazy "hypnotic induction".V russkoyazychnoj psihologicheskoj literature dlya oboznacheniya procedury vyzyvaniya gipnoticheskogo sostoyaniya ispol'zuetsya takzhe termin "gipnoticheskoe navedenie". - Prim. red.) nachinaetsya s togo, chto ispytuemogo prosyat pristal'no smotret' na malen'koe blestyashchee pyatno na stene (eto mozhet byt', naprimer, chertezhnaya knopka), slushaya to, chto govorit gipnotizer. Tochka, na kotoroj fiksiruet vnimanie gipnotiziruemyj, nazyvaetsya mishen'yu. Zatem sleduyut mnogokratno povtoryayushchiesya vnusheniya, kotorye dolzhny napravlyat' mysli i vospriyatie ispytuemogo. |ti "vnusheniya" predstavlyayut soboj prosto slovesnye utverzhdeniya, kotorye uvlekayut za soboj mysli ispytuemogo. |to mogut byt', naprimer, takie slova: "Podumajte o tom, chto by vy chuvstvovali, buduchi ochen' rasslablennym i sonnym". V pechatnoj instrukcii takie slova obychno slegka var'iruyutsya, a ne prosto povtoryayutsya v tochnosti, i gipnotizer obychno dolzhen proiznosit' eti slova bez dolgih pauz, dlya togo um ispytuemogo byl postoyanno zanyat vnusheniyami. Gipnotizer vnushaet, chtoby ispytuemyj prodolzhal pristal'no smotret' na mishen', chto on mozhet byt' vveden v gipnoticheskoe sostoyanie, esli budet smotret' na blestyashchuyu tochku i sledovat' instrukciyam gipnotizera, sosredotochivayas' na tom, chto tot govorit. Gipnotizer vnushaet, chto sam fakt prisutstviya zdes' ispytuemogo uzhe govorit o tom, chto on hochet byt' zagipnotizirovannym. Ispytuemomu nuzhno prosto rasslabit'sya i pozvolit', chtoby vse proishodilo samo soboj. Gipnotizer prodolzhaet vnushat', chto esli um ispytuemogo budet uklonyat'sya ot togo, chtoby sledovat' za golosom gipnotizera, to on budet myagko vozvrashchat' ego obratno. S etimi vnusheniyami peremezhayutsya zavereniya, chto gipnoz yavlyaetsya sovershenno normal'noj veshch'yu, podobnoj mnogim drugim veshcham, s kotorymi ispytuemomu uzhe prihodilos' stalkivat'sya, kak, naprimer, kogda chelovek nastol'ko pogloshchen razgovorom vo vremya vedeniya mashiny, chto sovershenno ne zamechaet probegayushchego mimo landshafta. Gipnotizer uveryaet ispytuemogo, chto ego opyt budet ochen' interesnym. V eto vremya ispytuemyj prodolzhaet pristal'no smotret' na mishen'. Hotya bol'shinstvo lyudej ne dumayut ob etom, pristal'noe vsmatrivanie vo chto-libo utomlyaet glaz, i vizual'nyj obraz nachinaet podvergat'sya neozhidannym izmeneniyam. Otdel'nye ego chasti mogut byt' yarche ili blednee, cveta mogut izmenyat'sya, teni mogut to poyavlyat'sya, to ischezat'. Ranee v hode indukcii gipnotizer vnushaet, chto takie izmeneniya budut proishodit', i kogda oni dejstvitel'no poyavlyayutsya, ispytuemyj interpretiruet ih kak rezul'tat indukcii, kak priznak togo, chto on nachinaet vhodit' v gipnoticheskoe sostoyanie. S odnoj storony, eto ne bolee chem tryuk - eti izmeneniya vospriyatiya proishodili by i bez gipnoticheskoj indukcii. No s drugoj storony - eto poleznyj i effektivnyj sposob sozdaniya svyazi mezhdu ideyami i opytom, mezhdu tem, chto vnushaet gipnotizer, i tem, chto dejstvitel'no proishodit. |to sozdaet vpechatlenie, chto vnushenie dejstvuet, chto usilivaet veru ispytuemogo v to, chto gipnotizer dejstvitel'no vyzyvaet u nego gipnoticheskoe sostoyanie. Esli vnushenie uzhe nachalo dejstvovat', to dejstvitel'nym priznakom etogo budet tyazhest' v glazah. PARALLELI SO SNOM Neskol'ko minut spustya gipnotizer nachinaet vnushat' ispytuemomu, chto u nego poyavlyaetsya chuvstvo ustalosti v glazah (chto v lyubom sluchae ves'ma veroyatno, poskol'ku on vse vremya pristal'no smotrel na mishen'), i chto sejchas tak priyatno budet zakryt' glaza - prosto pozvolit' im zakryt'sya samim. Gipnotizer vnushaet, chto ispytuemyj uzhe chuvstvuet sebya rasslablennym i stanovitsya eshche bolee rasslablennym. Mysli o rasslablenii privodyat k rasslableniyu: telo stanovitsya onemevshim i tyazhelym, veki tyazheleyut, dyhanie stanovitsya bolee glubokim i svobodnym, i ispytuemyj chuvstvuet sebya vse bolee i bolee sonnym. (Vy mozhete zametit', chto dazhe samo chtenie etih slov uzhe navevaet na vas sonlivost'. Soprotivlyajtes' etomu!) Gipnotizer vnushaet, chtoby ispytuemyj otkazalsya ot popytok aktivno kontrolirovat' svoi perezhivaniya, chtoby on prosto rasslabilsya i pogruzilsya v priyatnye chuvstva sonlivosti i rasslableniya. On oshchushchaet priyatnoe teplo v svoem tele; on pogruzhaetsya vo vse bolee glubokij son. No, nesmotrya na to chto on pogruzhaetsya v son, on prodolzhaet yavstvenno slyshat' golos gipnotizera, i on budet hotet' delat' to, chto tot govorit. Analogiya so snom, v neyavnoj forme provodimaya vo vnusheniyah, i mnogokratnye upominaniya o chuvstvah dremoty i sonlivosti okazyvayut ochen' sil'noe dejstvie. Gipnoz ne obyazatel'no vyzyvat' s pomoshch'yu namekov na sostoyanie sna, no eto samyj rasprostranennyj sposob. Son - eto universal'noe izmenennoe sostoyanie soznaniya, kotoroe vse my periodicheski ispytyvaem i kotoroe vsem nam ponyatno. Konechno, mezhdu gipnotizerom i ispytuemym sushchestvuet neglasnoe ponimanie togo, chto eto ne obychnyj, a gipnoticheskij son, osoboe snopodobnoe sostoyanie, v kotorom ispytuemyj slyshit slova gipnotizera i reagiruet na nih. Po mere togo kak procedura gipnoticheskoj indukcii prodolzhaetsya, vnusheniya sostoyaniya sna stanovyatsya vse bolee chastymi i pryamymi. Vmesto vnusheniya, chto ispytuemyj chuvstvuet sebya sonnym, emu nachinayut govorit', chto on dejstvitel'no spit i chto ego son stanovitsya vse glubzhe i glubzhe. Potom k vnusheniyu dobavlyayutsya slova, chto nichto ne mozhet pomeshat' priyatnomu oshchushcheniyu, voznikayushchemu v etom sne, i chto ispytuemyj budet ostavat'sya v etom glubokom sne, perezhivaya vse to, chto emu budet vnushat' gipnotizer, do teh por poka ne budet proiznesena komanda probudit'sya. Ispytuemomu govoryat, chto on dazhe mozhet dvigat'sya, otkryvat' glaza ili razgovarivat' v otvet na vnusheniya gipnotizera, ne probuzhdayas' pri etom. Takaya standartnaya procedura navedeniya gipnoza zanimaet ot dvenadcati do pyatnadcati minut v zavisimosti ot togo, naskol'ko bystro gipnotizer chitaet instrukciyu. Vsled za etapom navedeniya ispol'zuetsya standartnyj nabor instrukcij dlya proverki togo, kak ispytuemyj reagiruet i naskol'ko gluboko on zagipnotizirovan. GIPNABELXNOSTX Reakcii lyudej na etu proceduru gipnoticheskoj indukcii sil'no razlichayutsya. V odnom iz krajnih sluchaev ispytuemyj mozhet vnezapno vstat' i sprosit': "Kogda zhe chto-nibud' nachnet proishodit'? Mne nadoelo". No chashche byvaet tak, chto vzglyad ispytuemogo zastyvaet; ego veki nachinayut opuskat'sya i v konce koncov zakryvayutsya; voznikaet vpechatlenie, chto oni zakryvayutsya sami po sebe, pomimo voli ispytuemogo. Kak pravilo, potom ispytuemyj rasskazyvaet, chto tak ono i bylo na samom dele. Dvenadcat' standartnyh testov na opredelenie vnushaemosti Stenfordskoj shkaly vospriimchivosti k gipnozu, kotorye ispol'zuyutsya posle stadii gipnoticheskoj indukcii, prednaznacheny dlya opredeleniya togo, v kakoj mere povedenie ispytuemogo sootvetstvuet povedeniyu zagipnotizirovannogo cheloveka v klassicheskom sluchae. Pervye iz etih testov dovol'no legkie, i ih prohodyat mnogie lyudi; drugie bolee trudnye. Esli prinyat' kolichestvo projdennyh testov v kachestve mery gipnabel'nosti, v srednem poluchaetsya pochti standartnoe kolokoloobraznoe raspredelenie gipnabel'nosti v populyacii ("Imeetsya v vidu statisticheskaya krivaya ravnomernogo raspredeleniya togo ili inogo priznaka v populyacii, ili zhe zavisimosti nekotorogo sluchajnogo rezul'tata ot chisla popytok, imeyushchaya simmetrichnuyu formu, napominayushchuyu kolokol (tak nazyvaemoe "raspredelenie Gamil'tona"). - Prim. red.). Bol'shinstvo lyudej vnushaemy, ili gipnabel'ny, v umerennoj stepeni; ochen' nemnogie voobshche ne poddayutsya vnusheniyu, a nekotorye yavlyayutsya ochen' gipnabel'nymi. Raspredelenie okazyvaetsya "pochti" standartnym potomu, chto sil'no gipnabel'nyh lyudej sushchestvenno bol'she, chem negipnabel'nyh. |to obychno interpretiruyut tak, chto sushchestvuet standartnoe srednee raspredelenie gipnabel'nosti, poskol'ku takoj sposobnost'yu v toj ili inoj mere obladaet pochti kazhdyj chelovek. Odnako est' nebol'shoe kolichestvo lyudej, obladayushchih kakim-to osobym gipnoticheskim talantom, i imenno za schet nih povyshaetsya chislo teh, kto prohodit vse testy. Esli brat' okruglennye cifry, to okolo pyati procentov lyudej demonstriruyut pochti polnuyu nevospriimchivost' k etoj (i k drugim analogichnym) gipnoticheskim proceduram: oni ne gipnabel'ny. Bol'shinstvo lyudej proyavlyayut umerennuyu stepen' vnushaemosti; ih legko pogruzit' v gipnoticheskij trans srednej glubiny. Ochen' vospriimchivy k gipnozu primerno desyat' procentov ispytuemyh, i nekotoryh iz nih mozhno zagipnotizirovat' do chrezvychajno glubokoj stepeni. Vopreki rasprostranennomu mneniyu, stepen' gipnabel'nosti cheloveka nikak zametno ne svyazana s temi ili inymi harakteristikami ego lichnosti. Gluboko gipnabel'nyj chelovek vovse ne obyazatel'no bolee umnyj ili bolee glupyj, bolee ili menee doverchivyj; eto mozhet byt' muzhchina ili zhenshchina, ekstravert ili introvert; zdorovyj chelovek ili nevrotik. Ideya o tom, chto gipnotizer podavlyaet volyu gipnotiziruemogo, prevrashchaya ego v nemogo, pokornogo i doverchivogo ispolnitelya, na dele okazyvaetsya malo sootvetstvuyushchej dejstvitel'nosti. Teper' my rassmotrim te effekty, kotorye voznikayut v gipnoticheskom sostoyanii. Dlya udobstva ya opishu ih tak, kak oni proyavlyayutsya u naibolee gipnabel'nyh ispytuemyh, a ne u teh, kto ne ochen' horosho podaetsya gipnoticheskoj indukcii. |FFEKTY GIPNOZA Pervyj formal'nyj test na effektivnost' gipnoticheskoj indukcii sostoit v tom, zakryvayutsya li glaza ispytuemogo sami soboj na opredelennoj stadii navedeniya gipnoticheskogo sostoyaniya. Esli etogo ne proishodit, to gipnotizer predlagaet ispytuemomu zakryt' glaza namerenno. Zatem ispytuemomu predlagaetsya vytyanut' ruku gorizontal'no pered soboj i predstavlyat', chto ona stanovitsya ochen' tyazheloj. Ispytuemyj pochuvstvuet, chto ego ruka tyazheleet, ee stanovitsya vse trudnee uderzhivat' vytyanutoj, i ona nachnet opuskat'sya, poka ne lyazhet na koleni. V sleduyushchem teste ispytuemyj derzhit ruki gorizontal'no pered soboj na rasstoyanii okolo tridcati santimetrov odna ot drugoj. Zatem emu vnushayut, chto mezhdu ego rukami postepenno nachinaet poyavlyat'sya nekaya sila, kotoraya ne pozvolyaet svesti ruki vmeste. Ispytuemye neredko opisyvayut eto oshchushchenie kak vzaimoottalkivanie dvuh magnitov. Pomimo soznatel'noj voli ispytuemogo, ego ruki ottalkivayutsya drug ot druga i ih nevozmozhno svesti vmeste. Zatem provoditsya vnushenie vospriyatiya, a imenno vnushaetsya, chto v komnatu zaletel komar. |tot nadoedlivyj komar saditsya na sheyu ispytuemomu. Prihlopnut' ego! Vospriimchivye ispytuemye ubivayut komara, prezhde chem on smozhet ih ukusit'. Potom oni soobshchayut, chto slyshali zhuzhzhanie komara i chuvstvovali, kak on saditsya im na sheyu. Posle etogo gipnotizer izmenyaet tip vospriyatiya i nachinaet vnushat' ispytuemomu, chto on chuvstvuet sladkij ili kislyj vkus. U ispytuemogo mozhet skrivit'sya rot, nastol'ko sil'nym mozhet byt' oshchushchenie kislogo vkusa. Opisannye vyshe vnushennye sostoyaniya mogut v toj ili inoj stepeni ispytyvat' dostatochno bol'shoe chislo lyudej. Teh sostoyanij, kotorye budut opisany dal'she, dostich' trudnee, no oni perezhivayutsya s polnym chuvstvom real'nosti proishodyashchego (poroj "real'nee", chem sama dejstvitel'nost') temi ispytuemymi, kotorye imeyut povyshennuyu sklonnost' k vnusheniyu. Ispytuemomu snova predlagaetsya vytyanut' ruki vpered. Teper' emu vnushayut, chto ruki nastol'ko napryazheny, chto dazhe esli on zahochet sognut' ih, to ne smozhet eto sdelat'. Inogda ispytuemyj pri etom pytaetsya sognut' ruki. Nesmotrya na bol'shie usiliya, ego ruki ne sgibayutsya; privychnyj kontrol' nad myshcami utrachen. Teper' my ostavim temu izmenennogo vospriyatiya tela i real'nosti i pogruzimsya vnutr'. Ispytuemomu govoryat, chto on uvidit son, yarkij son, posle chego gipnotizer nekotoroe vremya molchit. Kogda ispytuemyh prosyat sravnit' real'nost' etih videnij s privychnymi D im nochnymi snovideniyami, oni soobshchayut, chto poroj eti videniya C stol' zhe real'ny, a inogda dazhe bolee real'ny, chem snovideniya. Vnushenie takzhe mozhet vliyat' na soderzhanie videnij, kak, naprimer, kogda vnushayut, chto videnie budet otrazhat', chto znachit byt' zagipnotizirovannym. Vozrastnaya regressiya - odin iz naibolee dramaticheskih fenomenov, svyazannyh s gipnozom. Ispytuemyj soobshchaet, chto on vozvrashchaetsya nazad vo vremeni, chto on bol'she ne vzroslyj chelovek, a gorazdo molozhe. Kak pravilo, ispytuemomu vnushayut konkretnoe vremya, do kotorogo emu sleduet regressirovat', naprimer prosyat ego vernut'sya v den' svoego rozhdeniya, kogda emu ispolnilos' stol'ko-to let. Stepen' takoj regressii byvaet razlichnoj, no naibolee vospriimchivye ispytuemye mogut snova perezhivat' sebya v detskom vozraste. Izmenyaetsya ih rech' i pocherk, i oni chuvstvuyut, chto oni ne prosto vspominayut, a kak by zanovo perezhivayut rannyuyu chast' svoej zhizni. Osobenno dramatichnym byvaet test na nevospriimchivost' k zapahu. Nesmotrya na to chto ya sam mnogo raz provodil etot test i nablyudal za tem, kak ispytuemye ego prohodyat, on po-prezhnemu prodolzhaet porazhat' menya. Posle togo kak ispytuemomu vnushili, chto on ne chuvstvuet nikakogo zapaha, emu k nosu podnosyat otkrytuyu butylochku s nashatyrnym spirtom i predlagayut kak sleduet ponyuhat'. Vysokogipnabel'nye i nahodyashchiesya v glubokom gipnoticheskom sostoyanii ispytuemye sil'no vdyhayut nosom, ne proyavlyayut nikakoj reakcii i otricayut nalichie kakogo by to ni bylo zapaha. Zapah nashatyrnogo spirta ne tol'ko ochen' sil'nyj, no i vyzyvaet ves'ma boleznennye oshchushcheniya v obychnom sostoyanii soznaniya. Hotya forma "S" Stenfordskoj shkaly ne predusmatrivaet dal'nejshego testirovaniya bolevoj chuvstvitel'nosti, v drugih standartnyh gipnoticheskih procedurah ispol'zuyutsya raznoobraznye boleznennye razdrazhiteli dlya proverki togo, chto ispytuemyj posle vnusheniya ne chuvstvuet boli. |ta sposobnost' oslablyat' ili ustranyat' bol' yavlyaetsya odnim iz naibolee zagadochnyh (i naibolee poleznyh na praktike) aspektov gipnoza. My uvideli, kak svyazannye s vneshnim mirom oshchushcheniya izmenyayutsya ili polnost'yu ischezayut, i togda vneshnee vospriyatie zamenyaetsya videniyami. Inogda vneshnee vospriyatie mozhet zameshchat'sya gallyucinatornym vospriyatiem, vospriyatiem togo, chego voobshche net v fizicheskom mire. V sleduyushchem teste ispytuemomu govoryat, chto sekretar' issledovatel'skoj laboratorii zabyla zadat' emu nekotorye predvaritel'nye voprosy i teper' zadast ih cherez peregovornoe ustrojstvo. Vospriimchivye ispytuemye slyshat eti voprosy i otvechayut na nih! Zatem provoditsya test na krajnyuyu stepen' izmeneniya vospriyatiya, nazyvaemuyu otricatel'noj gallyucinaciej. Ispytuemomu govoryat, chto kogda on otkroet glaza, to on uvidit na stole pered soboj dve korobki. V dejstvitel'nosti tam stoit tri korobki, no vysokogipnabel'nyj ispytuemyj vidit tol'ko dve. Sohranenie gipnoticheskogo sostoyaniya s otkrytymi glazami takzhe yavlyaetsya priznakom vysokoj gipnabel'nosti. V zavershenie gipnotizer vnushaet, chto kogda ispytuemyj probuditsya ot gipnoticheskogo sostoyaniya, on ne budet pomnit' nichego iz togo, chto proishodilo. Odnako vospominaniya vozvratyatsya posle togo, kak gipnotizer podast opredelennyj signal, o kotorom on sejchas soobshchaet ispytuemomu. Provoditsya procedura razgipnotizirovaniya, i ispytuemogo sprashivayut o tom, chto proishodilo. Vysoko vospriimchivyj ispytuemyj govorit, chto on prishel k gipnotizeru, sel i rasslabilsya, a potom, dolzhno byt', zasnul, poskol'ku on nichego bol'she ne mozhet vspomnit'. Posle togo kak gipnotizer podaet signal, k ispytuemomu vozvrashchaetsya v polnom ob®eme pamyat' o tom, chto s nim bylo. Drugoj tipichnyj gipnoticheskij effekt, kotoryj obychno proveryayut, hotya on i ne vklyuchen v Stenfordskuyu shkalu vnushaemosti, - eto postgipnoticheskoe vnushenie. Kogda ispytuemyj nahoditsya v gipnoticheskom sostoyanii, emu vnushayut, chto cherez nekotoroe vremya posle ego probuzhdeniya gipnotizer budet podavat' emu opredelennyj signal, naprimer, upominat' o tom, chto segodnya priyatnyj teplyj den'. Vsyakij raz kogda ispytuemyj budet slyshat' eti slova, on budet sovershat' kakie-to specificheskie postupki, skazhem, otkryvat' dver' i vyglyadyvat' v koridor. Gipnotizer pri etom vnushaet, chto ispytuemyj ne budet pomnit' o tom, chto emu bylo sdelano takoe postgipnoticheskoe vnushenie. Posle togo kak gipnotizer razgipnotiziroval ispytuemogo i tot, kak predpolagaetsya, vozvratilsya v svoe obychnoe sostoyanie soznaniya, gipnotizer budet izredka ispol'zovat' klyuchevye slova, kak by sluchajno upotreblyaya ih v razgovore. Ispytuemyj pri etom budet vypolnyat' vnushennye emu dejstviya, ne pomnya o tom, chto on podvergalsya postgipnoticheskomu vnusheniyu. Naprimer, esli ispytuemyj dolzhen budet otkryvat' dver' i vyglyadyvat' v koridor, to posle togo, kak eto sluchitsya neskol'ko raz, dlya bol'shinstva lyudej eto mozhet pokazat'sya dovol'no strannym. Vospriimchivye ispytuemye nahodyat razumnoe ob®yasnenie dlya takogo povedeniya, chasto dazhe esli ih ob etom ne sprashivayut. "Mne pokazalos', G chto ya slyshal snaruzhi kakoj-to strannyj shum", ili "Zdes' tak dushno, ya nemnogo provetryu". Postgipnoticheskoe vnushenie yavlyaetsya porazitel'noj demonstraciej togo, naskol'ko my mozhem ne osoznavat' prichin svoego povedeniya. Nesmotrya na bol'shie vozmozhnosti gipnoza, on ne daet gipnotizeru polnogo kontrolya nad ispytuemym. Esli gipnotizer vnushaet ispytuemomu, chtoby tot delal chto-to dejstvitel'no opasnoe ili antisocial'noe, naprimer strelyal v kogo-to, to ispytuemyj, kak pravilo, budet ignorirovat' vnushenie ili budet probuzhdat'sya ot gipnoticheskogo sostoyaniya, inogda chuvstvuya pri etom sebya vyvedennym iz dushevnogo ravnovesiya. |to obychno ob®yasnyayut tem, chto gipnoticheskoe vnushenie yavlyaetsya dejstvennym lish' do te por, poka ono ne zatragivaet nashi bolee glubokie ubezhdeniya. No est' i drugoe, bolee nepriyatnoe dlya bol'shinstva iz nas ob®yasnenie, kotoroe stanet bolee ponyatnym, kogda vy prochitaete sleduyushchij razdel o transe soglasovannogo soznaniya. Kogda kto-libo podvergaetsya gipnozu, gipnotizer mozhet dat' emu poslegipnoticheskoe vnushenie, chto etot chelovek ne mozhet byt' zagipnotizirovan nikakim drugim gipnotizerom. Poka takoe vnushenie dejstvuet - a eto mozhet dlit'sya ot neskol'kih chasov v odnih sluchayah do neskol'kih mesyacev v drugih, - chelovek ne budet podverzhen gipnoticheskomu vozdejstviyu so storony kogo-libo drugogo, no budet ostavat'sya gipnabel'nym dlya togo, kto sdelal emu eto vnushenie. Pri etom vnushenie mozhet byt' modificirovano takim obrazom, chto chelovek budet gipnabel'nym dlya drugih gipnotizerov, no ne budet reagirovat' na vnusheniya opredelennogo tipa. Kogda my budem rassmatrivat' strukturu obychnogo soznaniya i ego shodstvo s sostoyaniem transa, my uvidim, chto soprotivlenie antisocial'nomu vnusheniyu vo vremya gipnoza mozhet byt' chastichno svyazano s moral'nymi principami, no mozhet i prosto ukazyvat' na to, chto samyj pervyj dlya vseh nas gipnotizer, nasha kul'tura, sozdala v nas chto-to podobnoe postgipnoticheskomu vnusheniyu, kotoroe prepyatstvuet lyubym izmeneniyam. NEDOVERIE K REALXNOSTI GIPNOZA Poskol'ku chast' vashego uma nastroena ves'ma skepticheski, to vashe nedoverie k real'nosti gipnoza vpolne ponyatno - osobenno esli pribavlyu, chto byvayut i bolee dramaticheskie gipnoticheskie fenomeny, chem te, chto vklyucheny v vysheupomyanutuyu Formu "S". U nas est' dve drugih formy Stenfordskoj shkaly gipnabel'nosti dlya testirovaniya dejstvitel'no gipnoticheski odarennyh ispytuemyh. Mne samomu prihodilos' gipnotizirovat' lyudej s primeneniem etih drugih shkal i nablyudat' fenomeny, o kotoryh ya upomyanul, mnozhestvo raz. YA dolzhen priznavat' real'nost' etih fenomenov po prichine svoego mnogokratnogo opyta. No dolzhen li? Vse eto imeet yavnyj privkus volshebstva. Ne ispol'zuyutsya nikakie psihotropnye veshchestva, ne delaetsya nikakih operacij na mozge, net nikakih moshchnyh emocij - nichego takogo, chto moglo by podtolknut' cheloveka k krajnemu predelu ego funkcionirovaniya. Dva neznakomyh cheloveka sidyat v obyknovennoj komnate. Odin, nazyvaemyj gipnotizerom, ne delaet nichego, krome kak prosto govorit kakie-to slova drugomu, nazyvaemomu ispytuemym. No pri etom real'nost' ispytuemogo rezko menyaetsya, kazalos' by, sovershenno nevozmozhnym obrazom. Ne volshebstvo li eto, kogda zaklinaniya (vsego lish' slova) volshebnika izmenyayut real'nost'? OB¬YASNENIE GIPNOZA Bol'shuyu chast' teoretikov, pytayushchihsya ponyat' i ob®yasnit' prirodu gipnoza, mozhno razdelit' na dve gruppy - doverchivyh i skeptikov. Doverchivye teoretiki, kak pravilo, prinimayut povedenie ispytuemogo i to, chto on soobshchaet, za chistuyu monetu: kogda ispytuemyj ne reagiruet na nashatyrnyj spirt i govorit, chto on ne chuvstvuet nikakogo zapaha, eto oznachaet, chto on dejstvitel'no ne chuvstvuet nikakogo zapaha. Skepticheski nastroennye teoretiki schitayut fenomeny gipnoza po samoj svoej suti neveroyatnymi ili nevozmozhnymi, i poetomu oni rassmatrivayut povedenie ispytuemogo kak svoego roda pritvorstvo: kogda on vdyhaet pary nashatyrnogo spirta, eto dlya nego boleznenno, no on vedet sebya tak, kak budto ne chuvstvuet nikakogo zapaha, i ne govorit pravdy o svoih perezhivaniyah. |mpiricheskie teorii gipnoza YA dumayu, chto opredelenie pervogo klassa teoretikov kak "doverchivyh" bylo vvedeno v oborot skepticheskimi teoretikami, tak kak slovo "doverchivyj" imeet ottenok nekotoroj naivnosti. YA budu ispol'zovat' vzamen slova "doverchivyj" termin "empiricheskij", chtoby v bolee nejtral'noj forme ukazat', chto eti teoretiki prinimayut povedenie zagipnotizirovannyh ispytuemyh i ih soobshcheniya o svoih sostoyaniyah v kachestve dostatochno tochnogo otrazheniya ih perezhivaemogo opyta. |mpiricheskie teoretiki stalkivayutsya s problemami, kogda pytayutsya dat' bolee glubokie ob®yasneniya perezhivaniyam lyudej, nahodyashchihsya v gipnoticheskom sostoyanii. Pochemu ih perezhivaemyj imi opyt mozhet okazyvat'sya stol' sil'no izmenennym? Osnovnaya liniya rassuzhdenij sostoyala v tom, chto gipnoz svyazan s glubokimi fiziologicheskimi izmeneniyami v nervnoj sisteme, kotorye sravnimy s temi, chto proishodyat vo vremya sna ili v sostoyaniyah, vyzvannyh priemom! psihotropnyh veshchestv. K neschast'yu dlya etoj teorii, podobnyh izmenenij ne udalos' obnaruzhit'. Hotya elektroencefalograficheskie dannye yavlyayutsya dostatochno grubym pokazatelem, kartina bioelektricheskoj aktivnosti mozga u ispytuemyh v sostoyanii gipnoza prakticheski ne otlichaetsya ot toj, chto registriruetsya u lyudej v obychnyh sostoyaniyah. Drugie fiziologicheskie izmeneniya v organizme mozhno svyazat' s relaksaciej, kotoraya yavlyaetsya estestvennoj chast'yu gipnoza. Odnako mozhno ustranit' faktor relaksacii i svyazannye s nim fiziologicheskie izmeneniya s pomoshch'yu special'nogo vnusheniya, no chelovek pri etom po-prezhnemu budet ostavat'sya v sostoyanii glubokogo gipnoza. My, veroyatno, smozhem obnaruzhit' kakie-to fiziologicheskie izmeneniya, proishodyashchie vo vremya gipnoza, kogda nasha apparatura stanet dostatochno sovershennoj i chuvstvitel'noj. Uzhe est' nameki na izmenenie vyzvannyh potencialov mozga vo vremya otricatel'nyh gallyucinacij, no eto ne nastol'ko bol'shie izmeneniya, chtoby oni segodnya pozvolyali ob®yasnit', chem yavlyaetsya gipnoz. I, chto bolee vazhno, my po-prezhnemu ne sposobny ob®yasnit', kak stol' glubokie izmeneniya mogut byt' vyzvany prosto proizneseniem slov. Skepticheskie teorii gipnoza Skepticheski nastroennye teoretiki polagayut, chto povedenie, kotoroe obychno svyazano s gipnoticheskim sostoyaniem, v dejstvitel'nosti yavlyaetsya "normal'nym", i chto ono nahoditsya v predelah nashih obychnyh vozmozhnostej. Prosto ono redko vstrechaetsya i poetomu kazhetsya neobychnym. Kogda my vidim mnozhestvo podobnyh proyavlenij v kontekste togo, chto my oboznachaem kak gipnoz, my oshibochno schitaem eti proyavleniya chem-to osobennym. Krome togo, eti teoretiki obychno polagayut, chto nablyudaemoe podchinenie vnusheniyam po bol'shej chasti yavlyaetsya rolevoj igroj. Pri etom ispytuemyj nahoditsya ne v kakom-to tainstvennom gipnoticheskom "sostoyanii", a v sovershenno normal'nom sostoyanii, razygryvaya rol' zagipnotizirovannogo. Skepticheskie teorii sushchestvuyut s teh por, kogda gipnoz byl vveden v nashu kul'turu Antonom Mesmerom pod nazvaniem "zhivotnyj magnetizm". Tak, naprimer, rabotavshij v Indii britanskij vrach Dzhejms |sdejl obnaruzhil, chto gipnoz vo mnogih sluchayah mozhno ispol'zovat' dlya obezbolivaniya pri hirurgicheskih operaciyah. V to vremya himicheskie obezbolivayushchie preparaty eshche ne byli otkryty, i devyanosto pyat' procentov pacientov, kotorym nuzhno bylo delat' hirurgicheskie operacii, umirali vo vremya nih ot uzhasnyh stradanij. |sdejl soobshchal, chto ego pacienty v Indii ne tol'ko ne chuvstvovali nikakoj boli, no i devyanosto pyat' procentov iz nih uspeshno perenesli operacii. Britanskie medicinskie zhurnaly otkazyvalis' pechatat' ego stat'i. Kogda |sdejl vozvratilsya v Angliyu, on organizoval demonstraciyu svoego metoda dlya kolleg iz Britanskogo Kolledzha vrachej i hirurgov. Zagipnotizirovav cheloveka s gangrenoj nogi, |sdejl sdelal emu amputaciyu v prisutstvii svoih kolleg. Pacient pri etom spokojno lezhal i ulybalsya. Kakim zhe bylo zaklyuchenie skepticheski nastroennyh kolleg? Oni reshili, chto |sdejl durachit ih, i chto on nanyal krepkogo moshennika, zaplativ emu dostatochno mnogo deneg, chtoby tot lezhal pered nimi i pritvoryalsya, chto on ne chuvstvuet boli. Da, vidno v te vremena moshenniki byli ochen' krepkimi i muzhestvennymi! TRI IZMERENIYA GIPNOZA YA polagayu, chto v dejstvitel'nosti reakcii na gipnoticheskuyu indukciyu mogut byt' ves'ma raznoobraznymi, tak chto i empiricheskaya, i skepticheskaya poziciya otchasti yavlyayutsya spravedlivymi v zavisimosti ot togo, o kakom konkretnom ispytuemom i o kakoj konkretnoj situacii idet rech'. Ronal'd SHor, vydayushchijsya issledovatel' gipnoza, govoril o treh izmereniyah glubiny gipnoza, o treh razlichnyh vidah izmenenij psihologicheskogo funkcionirovaniya, kotorye mogut voznikat' kak po otdel'nosti, tak i v sochetanii drug s drugom v rezul'tate navedeniya gipnoticheskogo sostoyaniya. |ti tri izmereniya gipnoza takovy: vovlechennost' v razygryvanie roli, trans i arhaicheskaya regressiya. Izmeneniya v funkcionirovanii nashego uma v processe povsednevnoj zhizni takzhe proishodyat po etim trem napravleniyam. Vovlechennost' v razygryvanie roli Ponyatie razygryvaniya roli yavlyaetsya chem-to ponyatnym dlya vseh nas. Akter igraet na scene rol' Gamleta, no pri etom on znaet, chto on ne Gamlet, a prosto on sam, igrayushchij Gamleta. My igraem v svoej zhizni mnogie roli, ponimaya, chto oni yavno iskusstvenny, chto eto ne my sami. Tak, naprimer, kogda ispytuemomu govorili, chto sekretaryu issledovatel'skoj laboratorii nuzhno zadat' emu nekotorye voprosy cherez peregovornoe ustrojstvo, ispytuemyj, kotoryj razygryvaet rol' nahodyashchegosya v glubokom gipnoze, mozhet primerno prikinut',, kakogo roda voprosy veroyatnee vsego byli by zadany v etoj situacii,' i budet vsluh davat' na nih podhodyashchie otvety. No to, chto mogloS nachat'sya kak prednamerennoe razygryvanie roli, potom izmenyaetsya. Ponyatie vovlechennosti v razygryvanie roli Otnositsya k tomu faktu, chto my mozhem nachat' otozhdestvlyat'sya s toj rol'yu, kotoruyu igraem, vmesto togo chtoby prosto namerenno ee razygryvat'. Kogda my nachinaem vkladyvat' v rol' svoyu dushu, my zabyvaem o tom, chto eto tol'korol'. Ona ovladevaet nami, i togda uzhe ne my igraem rol', a rol' igraet nas. Nekotorye lyudi dejstvitel'no mogut prosto razygryvat' rol' ispytuemogo, vvedennogo v gipnoticheskoe sostoyanie, no v bol'shinstve sluchaev eta rol' nachinaet stanovit'sya avtomaticheskoj, v toj ili inoj stepeni bessoznatel'noj. V predel'nom sluchae ispytuemyj nastol'ko gluboko vovlekaetsya v svoyu rol', chto nachinaet proyavlyat' vse vneshnie priznaki povedeniya, harakternogo dlya t