letom, reguliruyushchie ego vysotu i skorost', ubiranie ili vypuskanie shassi i t.p. I, nakonec, vse eti pribory i upravlyayushchie mehanizmy byli sobrany voedino. Vy mozhete vvesti dannye o koordinatah mesta naznacheniya v upravlyayushchij komp'yuter vozdushnogo lajnera i posle etogo prosto sidet' i nablyudat', ili dazhe voobshche vyjti iz samoleta. V naznachennoe vremya dvigateli samoleta zarabotayut, on vykatitsya na vzletnuyu polosu, vzletit, sovershit polet k mestu naznacheniya, uchityvaya v puti izmeneniya napravleniya vetra i drugie pogodnye usloviya, sovershit posadku i pod容det k zdaniyu aeroporta - i vse eto proizojdet bez uchastiya cheloveka na vsem protyazhenii poleta. Takie sistemy byli ne tol'ko teoreticheski razrabotany, no i provereny na praktike. Konechno zhe, pervye iz takih avtomaticheskih sistem imeli svoi nesovershenstva i pilotu prihodilos' vmeshivat'sya v ih rabotu vo vremya poleta, no postepenno oni stanovilis' vse bolee nadezhnymi i neobhodimost' v prisutstvii cheloveka otpala voobshche. No zahoteli by vy letet' na polnost'yu avtomaticheskom vozdushnom lajnere? Poskol'ku v raspisanii poletov net ni odnogo rejsa, kotoryj by vypolnyalsya polnost'yu avtomatizirovannym vozdushnym lajnerom, nesmotrya na to chto tehnicheskie vozmozhnosti dlya etogo sushchestvuyut uzhe dostatochno davno, sovershenno ochevidno, chto bol'shinstvo iz nas ne hotyat letat' na takih lajnerah. My ne doveryaem polnoj avtomatizacii, v osobennosti v teh sluchayah, kogda oshibka v rabote mehanizmov mozhet privesti k ser'eznym travmam ili, veroyatnee vsego, k smerti. My hotim, chtoby ryadom s etimi avtomaticheskimi upravlyayushchimi mehanizmami sideli lyudi - pilot (i vtoroj pilot) - gotovye nemedlenno vzyat' upravlenie na sebya, esli v mehanizmah vozniknut nepoladki. I ne imeet znacheniya, naskol'ko sovershenny upravlyayushchie mehanizmy, dazhe esli oni pochti absolyutno nadezhny, nam vse ravno etogo nedostatochno. NASH UM KAK AVTOMATICHESKIJ AVIALAJNER Iz nashego obsuzhdeniya v predydushchih glavah togo, kakim obrazom soznanie stanovitsya avtomatizirovannym i obuslovlennym, vy mozhete uvidet' pryamuyu analogiyu: nashi telo, um i emocii chasto napominayut polnost'yu avtomatizirovannyj avialajner. Kurs i mesto naznacheniya opredelyayutsya drugimi lyud'mi, vklyuchayutsya avtomaticheskie mehanizmy, i vashe soznanie uzhe ne nuzhno dlya soversheniya puteshestviya. Dazhe prezhde chem u nas vozniknet vopros o tom, yavlyaetsya li zaprogrammirovannoe mesto naznacheniya imenno tem mestom, kuda my dejstvitel'no hotim otpravit'sya, stanovitsya ochevidno, chto u pul'ta upravleniya dolzhen dezhurit' opytnyj pilot, chtoby vmeshat'sya v sluchae nepoladok, ili esli vdrug vozniknut nepredvidennye obstoyatel'stva. No kak mnogo raz byvaet, chto pilota v samolete net, ili on zadremal, ili v svoe vremya ne proshel dostatochnoj podgotovki, ili zhe nastol'ko uvlechen vypivkoj v salone, chto ne obratit nikakogo vnimaniya na signaly, predlagayushchie emu nemedlenno zanyat' svoe mesto v kabine. I hotya (poka) eshche ne proishodilo katastrofy, kotoraya byla by dostatochno ser'eznoj, chtoby ubit' vas, uzhe bylo mnozhestvo nepriyatnyh proisshestvij, nenuzhnyh problem vo vremya poleta, i vash samolet neodnokratno byl na grani stolknoveniya s drugimi samoletami, chto ser'ezno povredilo vam i im. Sozdanie pilota Predpolozhim, chto vy obreli dostatochnoe ponimanie samogo sebya, chtoby priznat', chto vy zaperty v ploho funkcioniruyushchem avtomaticheskom avialajnere, napravlyayushchemsya k mestu naznacheniya, kotoroe bylo vybrano drugimi lyud'mi, v okruzhenii drugih, stol' zhe opasnyh i ploho upravlyaemyh avtomaticheskih samoletov. Gde vam najti pilota? S opredelennoj tochki zreniya, vokrug vas, k schast'yu, est' mnozhestvo lyudej, kotorye ne tol'ko ob座avlyayut sebya opytnymi pilotami, no i nastaivayut na tom, chto hoteli by vzyat' na sebya upravlenie vashim avialajnerom, chtoby vy mogli spokojno letet' k chudesnomu mestu naznacheniya! I esli vy tol'ko otdadite etim lyudyam te nemnogie vozmozhnosti upravleniya, kotorye u vas vse zhe est' i doverites' ih mudrosti, dazhe esli vy ee i ne vpolne ponimaete, oni obeshchayut vam raj. I oni budut tak schastlivy, chto spasli vas! Poetomu prosto prisoedinyajtes' k blizhajshej buddijsko-neohristiansko-n'yuejdzhev-skoj-radzha-guru-organicheski-prosvetlennoj kommune, i vse budet zamechatel'no. Tyagotenie k samozvanym uchitelyam Vpolne estestvenno, chto vas mogut privlekat' takie uchitelya i spasiteli. Vo-pervyh, sushchestvuet detskij perenos togo otnosheniya, kotoroe bylo u nas k roditelyam i drugim znayushchim vzroslym, kotorye dejstvitel'no chasto pomogali nam, vot i teper' nekie, podobnye roditelyam, mudrye lyudi dolzhny byt' sposobny nam pomoch'. CHto-to vnutri nas emocional'no hochet sledovat' za obladayushchim siloj liderom. Vo-vtoryh, my poroj dejstvitel'no mozhem poluchat' pomoshch' ot drugih lyudej, tak chto u nas est' vpolne realisticheskie osnovaniya dlya nadezhdy. V-tret'ih, est' mnogie primery lyudej, kotorye prinimali pomoshch' takogo roda ot drugih i kotorye vyglyadyat ot etogo bolee schastlivymi. I esli vy posleduete za kakim-nibud' Guruguru Hajfalutinom Singinom, to ego posledovateli s radost'yu primut vas v svoe soobshchestvo i obespechat vas temi formami social'noj podderzhki, kotorye budut vam nuzhny dlya etogo resheniya. Gurdzhiev, odnako, dokazyval, chto nashi problemy kak raz i yavlyayutsya rezul'tatom togo, chto my uzhe doveryali sebya neskol'kim, smenyavshim drug druga, postoronnim pilotam, tak chto esli my zavedem eshche odnogo, novogo, eto ne budet dejstvitel'nym razresheniem problemy. V luchshem sluchae takoj vneshnij pilot mozhet sdelat' vas "schastlivym", zastaviv vashi avtomatizirovannye psihologicheskie mehanizmy rabotat' bolee gladko i udovletvoriv vashu nerealisticheskuyu emocional'nuyu potrebnost' v lidere. Vy mozhete chuvstvovat' sebya luchshe, no vy vse tak zhe budete prebyvat' v soglasovannom transe, budete ostavat'sya spyashchim. Soderzhanie vashih snov izmenitsya - vy budete imet' "horoshie" sny vmesto "plohih" snov, no eto nikak ne pomozhet vam probudit'sya ot sna k real'nosti. Stan'te svoim sobstvennym pilotom CHetvertyj Put', kotoromu uchil Gurdzhiev, prezhde vsego ob座asnyaet, kak rabotaet vash "samolet", to est' kak funkcioniruyut vashi psihologicheskie mehanizmy, a zatem uchit vas tomu, kak stat' svoim sobstvennym pilotom, ili sozdat' v sebe etogo pilota - dejstvitel'no probuzhdennuyu i znayushchuyu chast' vashego uma, kotoraya budet upravlyat' vashim samoletom tak, kak nuzhno, i vesti ego k toj celi, kotoruyu vy sami vyberete. Ponimanie togo, kak funkcioniruyut vashi psihologicheskie mehanizmy, yavlyaetsya zadachej samonablyudeniya. A sozdanie svoego sobstvennogo pilota - eto zadacha samovspominaniya. V etoj glave my obsudim samonablyudenie, a v sleduyushchej - samovspominanie. Na praktike eti dva tipa raboty v konce koncov slivayutsya voedino i usilivayut drug druga. OB挂KTIVNOE SAMONABLYUDENIE VMESTO NABLYUDENIYA SO STORONY "SUPER|GO" Dlya togo chtoby uvidet', chto predstavlyaet soboj to samonablyudenie, kotoroe mozhet privesti k probuzhdeniyu, my dolzhny na nekotoroe vremya otklonit'sya ot nashej temy i obratit'sya k probleme social'nogo kontrolya, chtoby rassmotret' koe-chto, chem samonablyudenie ne yavlyaetsya, no chto chasto s nim putayut. Antropologi vydelyayut tri obshchih klassa mehanizmov social'nogo kontrolya. Pervyj i naibolee ochevidnyj - eto pryamaya sila. Gruppa mozhet fizicheski vozdejstvovat' na teh svoih chlenov, ch'e povedenie otklonyaetsya ot prinyatyh v gruppe norm, prichinyat' im vred ili dazhe ubivat' ih. V menee ekstremal'nyh sluchayah u takih chlenov gruppy mozhet byt' otnyato ih imushchestvo ili privilegii. Kontrol' osnovyvaetsya na vmeshatel'stve v udovletvorenie teh potrebnostej, kotorye otnosyatsya k nizshemu urovnyu ierarhii potrebnostej Meslou, to est' potrebnostej v vyzhivanii i potrebnostej v izbeganii boli i diskomforta. Odnako etot tip kontrolya obhoditsya dovol'no dorogo. Neobhodimo, chtoby opredelennye chleny vashej kul'tury posvyashchali svoe vremya ohrane i podderzhaniyu poryadka sredi vseh ostal'nyh. |tih nadziratelej nuzhno kormit', ih soderzhanie potrebuet ot obshchestva opredelennyh zatrat, kotorye v inom sluchae mogli by byt' ispol'zovany na proizvodstvo pishchi ili drugih poleznyh veshchej. Na sooruzhenie policejskih uchastkov i tyurem nuzhno budet ispol'zovat' opredelennye fizicheskie resursy. CHem bol'shee kolichestvo sredstv budet napravleno dlya podderzhaniya etogo urovnya kontrolya, tem men'she resursov budet ispol'zovat'sya produktivno. Putem perehoda vverh po ierarhicheskoj shkale k potrebnosti v social'nom prinyatii mozhno postroit' mehanizmy social'nogo kontrolya takim obrazom, chto oni ne budut nuzhdat'sya v ispol'zovanii stol' bol'shogo kolichestva chelovecheskih i fizicheskih resursov. Potrebuetsya men'shee kolichestvo policejskih i tyurem. Odin iz takih metodov ispol'zuetsya v soobshchestvah, imenuemyh "kul'turami styda". Ispol'zuya estestvennoe zhelanie cheloveka byt' prinyatym drugimi, podobnye kul'tury osobo podcherkivayut neobhodimost' garmonii so svoej social'noj gruppoj. Deti podvergayutsya okul'turivaniyu i obuslovlivaniyu takim obrazom, chtoby oni chuvstvovali sebya osobenno ploho, kogda eta garmoniya narushaetsya. Esli lyudi uznayut, chto vy sovershili tot ili inoj zapretnyj postupok, vam budet tak stydno, vy opozorite ih, ravno kak i sebya, i garmoniya soobshchestva budet narushena. Podobnoe osuzhdenie budet vynosit' kazhdyj, kto uvidit vas sovershayushchim zapreshchennyj akt, a otnyud' ne tol'ko policiya. Boyas' byt' opozorennym, vy stanete vozderzhivat'sya ot soversheniya zapretnyh dejstvij. Odnako esli vy mozhete byt' uvereny, chto nikto ne uznaet o tom, chto vy sdelali, soblazn sovershit' takoj postupok ochen' velik. Ploho ne stol'ko samo po sebe zapretnoe dejstvie, skol'ko styd byt' zastignutym za ego soversheniem. I esli vy sovershaete chto-to zapretnoe, no nikto ne znaet ob etom, ili ne znaet, chto eto sdelali imenno vy, u vas ne vozniknet nikakih plohih chuvstv v otnoshenii togo, chto vy sovershaete. Kul'tury, osnovannye na potrebnosti v samouvazhenii, kotorye antropologi nazyvayut "kul'turami viny", idut eshche dal'she. Okul'turivanie privodit k razdeleniyu uma na "ego", soznatel'nuyu chast', s kotoroj vy obychno otozhdestvlyaetes', i "superego", kotoroe zanimaet po otnosheniyu k "ego" vyshestoyashchee, ili nachal'stvennoe, polozhenie. Mehanizm "superego" soderzhit v sebe moral'nye pravila kul'tury, sposobnost' obnaruzhivat', kogda vy prestupili eti pravila, i, chto vazhnee vsego, vlast' emocional'no nakazyvat' vas za etot postupok. Na samom dele, horosho razvitoe "superego" opredelyaet i to, kogda vy prosto dumaete o tom, chtoby perestupit' cherez eti pravila, "vozhdeleete v svoem serdce", i zastavlyaet vas pri etom chuvstvovat' sebya ploho. Esli vy vse zhe dejstvitel'no sovershaete chto-to zapretnoe, "superego" budet nakazyvat' vas chuvstvom viny dazhe v tom sluchae, esli nikto ne znaet, chto imenno vy sovershili zapretnyj postupok. Kul'tury, osnovannye na chuvstve viny, ne tol'ko nuzhdayutsya v gorazdo men'shem kolichestve policejskih, no v nih trebuetsya i namnogo men'shee vnimanie so storony gruppy k povedeniyu svoih chlenov, chem v kul'turah, osnovannyh na chuvstve styda. Bol'shinstvo kul'tur ispol'zuyut smes' processov kontrolya s pomoshch'yu styda i so storony "superego" dlya sohraneniya ih chlenami neobhodimoj linii povedeniya, i sushchestvuyut sushchestvennye razlichiya v tom, naskol'ko effektivnymi okazyvayutsya eti mehanizmy v kazhdom iz individual'nyh sluchaev. V dal'nejshem ih effektivnost' mozhet snizhat'sya za schet dejstviya razlichnyh zashchitnyh mehanizmov. Nekotorye nablyudateli polagayut, chto amerikanskaya kul'tura pervonachal'no osnovyvalas' na chuvstve viny, no postepenno v nej proishodit sdvig v napravlenii kontrolya s pomoshch'yu styda. Znachit, v opredelennom smysle "superego" yavlyaetsya specializirovannym mehanizmom dlya samonablyudeniya, poleznym s tochki zreniya kul'tury dlya togo, chtoby uderzhivat' individov v ramkah odobryaemogo kul'turoj povedeniya, usilivaya ih soglasovannyj trans. No on mozhet byt' katastroficheski nepolnocennym dlya processa transcendentnogo rosta, i dlya etogo est' tri osnovnye prichiny. Vo-pervyh, kak my uzhe obsudili ranee, cennosti, kotoryh priderzhivaetsya "superego" - eto ne vashi cennosti, eto cennosti drugih lyudej (vashih roditelej, vashej kul'tury), vybrannye imi dlya vas bez vashego soglasiya i zaprogrammirovannye v vas s prioritetom voprosov zhizni i smerti. Vo-vtoryh, "superego" polnost'yu avtomatizirovano: eto psihologicheskij mehanizm, ne trebuyushchij dlya svoego funkcionirovaniya nikakih podlinno soznatel'nyh usilij s vashej storony. V-tret'ih, "superego" vyrastaet otnyud' ne iz ob容ktivnogo stremleniya k istine, ne iz zhelaniya znat', chto zhe dejstvitel'no proishodit vopreki tomu, chto ya hochu ili dumayu, chto mne sleduet hotet', a iz apriornoj priverzhennosti k absolyutnym cennostyam, kotorye mogut ne slishkom horosho soglasovyvat'sya s dejstvitel'nost'yu. Vspomnim slova iz vtoroj glavy: "Net Boga, krome real'nosti. Iskat' Ego v drugom meste - deyanie grehopadeniya". Ignoriruya real'nost', absolyutnaya moral' "superego" mozhet delat' nechto protivopolozhnoe tomu, dlya chego ona prednaznachaetsya. Nablyudenie so storony "superego" ne sleduet putat' s tem tipom samonablyudeniya, kotoroe nam neobhodimo razvivat' v sebe, esli my hotim probudit'sya ot soglasovannogo transa. Nam nuzhno vyrabotat' takoj tip nablyudeniya, kotoryj stavit vernost' real'nosti prevyshe vseh drugih priverzhennostej. Konechno, "superego" mozhet ispol'zovat' informaciyu, poluchaemuyu ot etogo nejtral'nogo tipa nablyudeniya dlya togo, chtoby aktivizirovat'sya i predprinyat' svoyu ocherednuyu ataku, no eta ataka stanovitsya chem-to, podlezhashchim nablyudeniyu s pozicii bolee vseob容mlyushchego tipa samonablyudeniya, ne tem, s chem my otozhdestvlyaemsya. Davajte teper' rassmotrim nekotorye iz faktorov, kotorye mogut sozdavat' takoj tip samonablyudeniya. SPOSOBNOSTX NABLYUDATX SAMOGO SEBYA Vasha sposobnost' nablyudat' samogo sebya yavlyaetsya kombinirovannoj funkciej vashego zhelaniya nablyudat' samogo sebya, vozmozhnosti takogo nablyudeniya, prepyatstvij k takomu nablyudeniyu i dostupnosti special'nyh vspomogatel'nyh sredstv dlya nablyudeniya. ZHelanie Esli u vas malo zhelaniya nablyudat' samogo sebya i ponyat', kak rabotaet vash um, to vryad li vy smozhete uvidet' chto-to sushchestvennoe. Inogda zhizn' budet prinuzhdat' vas k samopoznaniyu, v osobennosti v momenty sil'nyh potryasenij, stradaniya ili opasnosti. Vse my chitali o lyudyah, zhizn' kotoryh radikal'no izmenilas' za odnu noch' v rezul'tate otkrytij, sdelannyh imi v rezul'tate perezhivaniya glubokogo kriza. Horosho, kogda eto sluchaetsya, no o skol' mnogih lyudyah vy nichego ne slyshali, potomu chto im ne "povezlo" imet' takie perezhivaniya? I naskol'ko bol'she teh, kto otkazyvalis' videt' vse eto, stradali, umirali, ili prosto ne izmenyalis'? Imeet smysl byt' blagodarnym zhizni, kogda ona zastavlyaet vas uznat' chto-to o sebe, vne zavisimosti ot togo, naskol'ko nelegko eto poroj byvaet, no ozhidanie takih "sluchajnyh" prinuzhdenij nel'zya schitat' nadezhnym metodom rosta. Odnim iz naibolee moshchnyh perezhivanij rosta, kotorye mozhet imet' chelovek, yavlyaetsya, naprimer, okolosmertnyj opyt, odnako, bol'shinstvo lyudej, kotorye podhodyat k smerti nastol'ko blizko, prosto umirayut! Vozmozhnost' Kogda my dumaem o vozmozhnosti nablyudat' samih sebya, my obychno imeem v vidu kakie-to osobye momenty, naprimer, minuty razdumij v konce dnya, ili zhe to, chto moglo by proizojti, esli by u nas byla vozmozhnost' prosto pozhit' neskol'ko nedel' v lesu naedine s soboj. Nashe obychnoe molchalivoe dopushchenie sostoit v tom, chto my slishkom zanyaty (i potomu kazhemsya sebe slishkom vazhnymi?), chtoby zanimat'sya samonablyudeniem v processe nashej povsednevnoj zhizni. Imenno eto dopushchenie Gurdzhiev podvergal somneniyu. CHetvertyj put', utverzhdal Gurdzhiev, eto put' v zhizni. Vam net nuzhdy uhodit' v monastyr', hotya neprodolzhitel'nye, special'nye periody otshel'nichestva inogda mogut byt' polezny. V dejstvitel'nosti, situaciya otshel'nichestva daleko ne vsegda podhodit dlya nablyudeniya nekotoryh vazhnyh aspektov vashego funkcionirovaniya: poskol'ku vy okazyvaetes' v storone ot vashego obychnogo, privychnogo obraza zhizni, mnogie iz naibolee vazhnyh aspektov vashego "YA" ne aktiviziruyutsya. Takim obrazom, obychnaya zhizn', v dejstvitel'nosti, yavlyaetsya nailuchshej vozmozhnoj situaciej dlya samonablyudeniya, poskol'ku v etih usloviyah vy proyavlyaetes' naibolee polno. Povsednevnaya zhizn' obespechivaet nas dostatochno bol'shim raznoobraziem stimulov, neobhodimyh dlya togo, chtoby aktivizirovat' ves' spektr nashego funkcionirovaniya, tak kak imenno v povsednevnoj zhizni formiruetsya eto funkcionirovanie. Prepyatstviya Prepyatstviya k samonablyudeniyu byvayut neskol'kih tipov, v chisle kotoryh nedostatochnaya motivaciya, otvlechenie vnimaniya, nedostatok umeniya i aktivnoe soprotivlenie. Pri nedostatke motivacii vashi vozmozhnosti budut ogranichivat'sya lish' temi nemnogimi nablyudeniyami, k kotorym vas prinuzhdayut zhiznennye krizisy. Bolee togo, vas budet ogranichivat' samo otnoshenie, kotoroe proishodit ot nedostatka motivacii. My znaem staroe vyskazyvanie: znaet tot, kto probuet. No eto istinno lish' v predel'nom sluchae, kogda "vkus" proishodyashchego nastol'ko silen, chto, vynuzhdaet vas obratit' vnimanie na proishodyashchee i nauchit'sya chemu-to novomu v otnoshenii mira i samogo sebya. Poetomu, govorya tochnee, tot, kto probuet, imeet vozmozhnost' uznat'. Ispol'zuet li on etu vozmozhnost' ili net - eto uzhe drugoj vopros. Velikoe mnozhestvo veshchej mogut otvlekat' vas ot samonablyudeniya. Vam nuzhno sdelat' koe-chto na rabote, vam sleduet rasslabit'sya, po televizoru pokazyvayut interesnyj fil'm, kto-to hochet pogovorit' s vami, a kak naschet segodnyashnej vecherinki? V obshchem i celom, nasha kul'tura voobshche ne pooshchryaet samonablyudenie, za isklyucheniem ego ochen' ogranichennogo ispol'zovaniya v celyah obucheniya sledovaniyu predpisannym pravilam. Vas uchili kak vesti sebya nadlezhashchim obrazom i voznagrazhdeniya dayutsya za pravil'noe povedenie: chto zhe nablyudat' vnutri sebya? Esli vernut'sya k nashej metafore, samolet letit na avtopilote, a vy v salone vypivaete s mnozhestvom drugih pilotov, kotorye hotyat rasskazyvat' drug drugu istorii (chasto polnost'yu vymyshlennye) o sekse, den'gah, vlasti ili o razlichnyh priklyucheniyah vo vremya poletov. Vashi priyateli ne hotyat, chtoby vy pokidali ih obshchestvo, i oni ne hotyat slushat' o samoletah, kotorye razbilis', tak chto hvatit etih razgovorov o tom, chtoby pojti v kabinu i proverit' avtopilot, ili popytat'sya soobrazit', kak dejstvuet upravlenie, ili hotya by prosto oglyanut'sya vokrug. Vy zhe zdes' na vecherinke! Social'noe davlenie protiv samonablyudeniya V detstve bol'shaya chast' nashego obucheniya proishodit s pomoshch'yu podrazhaniya. Vzroslye vokrug nas pochti nikogda ne podayut nam primera samonablyudeniya, tak chto potrebnost' v nem avtomaticheski isklyuchaetsya na ochen' glubokom urovne. V shkole tozhe ochen' redko, esli voobshche kogda-nibud', ob etom chto-to rasskazyvayut. Kul'tura sverstnikov delaet akcent na vneshnem povedenii. S nashimi sil'nymi social'nymi instinktami, kotorye sozdayut v nas zhelanie byt' prichastnymi, stoit li udivlyat'sya, chto my avtomaticheski podrazhaem okruzhayushchim nas lyudyam, kotorye ne pridayut znacheniya samonablyudeniyu? Dazhe segodnya, uzhe buduchi vzroslymi, my mozhem stolknut'sya so znachitel'nym davleniem, esli budem rasskazyvat' druz'yam o svoih popytkah samonablyudeniya. Mnogie iz nas podhodyat k praktike samonablyudeniya s ogromnym nedostatkom umeniya. Pri etom vo mnogih drugih oblastyah zhizni my ves'ma umely: podumajte, kak mnogo prakticheskogo opyta u vas bylo, naprimer, v odevanii ili v chtenii. No mnogo li u vas bylo praktiki v popytkah ob容ktivno nablyudat' za soboj? Stoit li udivlyat'sya, chto my chasto prihodim v zameshatel'stvo, pytayas' ponyat' sebya, esli u nas ne bylo nikakoj praktiki v nablyudenii sebya pravil'nym i ob容ktivnym obrazom. PRIVERZHENNOSTX ISTINE Praktika samonablyudeniya nachinaetsya s zhelaniya i resheniya nekotoroj chasti vas: "YA hochu uznat', chto est' na samom dele vne zavisimosti ot togo, kakimi ya by predpochel videt' eti veshchi". |to reshenie dolzhno postoyanno podkreplyat'sya, poskol'ku ono napravleno protiv avtomatizirovannyh processov lozhnoj lichnosti i po etoj prichine legko oslabevaet, esli tol'ko vy ne podkreplyaete zhelanie znat' dejstviem voli. Krome togo, chto dlya etogo nuzhna volya, dlya etogo nuzhno eshche i terpenie. |to yavno ne tot sluchaj, kogda est' kakie-to nemnogie veshchi, znanie kotoryh bylo by vam polezno, i vy mozhete najti ih posle neskol'kih nedel' usilij. Net, est' gromadnoe kolichestvo veshchej, kotorye vam predstoit uznat', i reshenie zanimat'sya samonablyudeniem, v dejstvitel'nosti, dolzhno byt' obyazatel'stvom aktivno sohranyat' etu poziciyu v techenie vsej zhizni. |to proizvodit vpechatlenie dovol'no tyazheloj raboty. S odnoj storony, tak ono i est', no s drugoj - eto chistoe naslazhdenie, poskol'ku ono pitaet odno iz vashih samyh neot容mlemyh kachestv: lyubopytstvo. YA mogu vspomnit', chto v detstve ya vsegda nachinal kazhdyj den', prosypayas' s odnim i tem zhe chuvstvom, otrazhavshim intellektual'noe, emocional'noe i instinktivnoe otnoshenie, kotoroe luchshe vsego opisat' takimi slovami: "Ura! Eshche odin novyj den'! Kak mnogo segodnya budet vsego interesnogo!" Potom eto ushlo, i mne prishlos' potratit' mnogo let raboty nad soboj, chtoby snova vernut' takoe otnoshenie k zhizni. Vazhno, chto samonablyudenie nachinaet associirovat'sya u nas s etim iznachal'nym lyubopytstvom i s prisushchej emu radost'yu. Inache ono mozhet stat' vrazhdebnym dejstviem, svoego roda paranoidal'nym bespokojstvom otnositel'no togo, chto za ochevidnymi veshchami vsegda skryvaetsya nechto tajnoe i zloveshchee. Takogo roda specificheskoe otnoshenie mozhet privodit' k tomu zhe iskazhennomu i specializirovannomu samonablyudeniyu, kakovymi yavlyaetsya nablyudenie so storony "superego". PRAKTIKA SAMONABLYUDENIYA V svoej naibolee obshchej forme praktika samonablyudeniya sostoit v tom, chtoby prosto udelyat' vnimanie vsemu na svete, otmechaya vse, chto proishodit, s otkrytym umom i s chuvstvom lyubopytstva. |to vse na svete pochti vsegda okazyvaetsya smes'yu vospriyatij vneshnih sobytij i vashih vnutrennih reakcij na nih. Vam sleduet otbrosit' vse zaranee imeyushchiesya u vas ubezhdeniya o tom, chem vam nado interesovat'sya, chto vazhno, a chto ne vazhno. Vse, chto by ni proishodilo, okazyvaetsya podhodyashchim ob容ktom dlya nablyudeniya. Takoe nepredvzyatoe vnimanie dolzhno byt' chem-to bol'shim, chem prosto intellektual'noe vnimanie. Vspomnim, chto my yavlyaemsya trehmozgovymi sushchestvami. Tak chto vnimanie, kotoroe my dolzhny starat'sya udelyat' nashemu miru i nam samim, yavlyaetsya emocional'nym i telesnym vnimaniem v toj zhe mere, kak i intellektual'nym vnimaniem. Kogda my dlya sebya daem imya tomu, chto nablyudaem - eto prekrasno, no bylo by oshibkoj polagat', chto vy uzhe zavershili process nablyudeniya, kol' skoro vy uzhe poimenovali to, chto nablyudaete. Voznikayut li pri etom kakie-to chuvstva, i kakie imenno? Okazyvaet li eto kakoe-to vozdejstvie, i kakoe imenno, na to, kak vy oshchushchaete svoe telo? Inogda to, na chem my sosredotochivaem svoe nablyudenie, imeet tol'ko odno ili dva iz etih kachestv, no my dolzhny starat'sya byt' vse vremya otkrytymi po otnosheniyu k nim vsem vozmozhnym kachestvam na protyazhenii vsego vremeni. YA ne smogu podcherkivat' etot moment slishkom sil'no. Samonablyudenie, tak zhe kak i vsyakoe nablyudenie, dolzhno stremit'sya vklyuchat' v sebya vse nashi tipy razuma - emocional'nyj, telesnyj i intuitivnyj, ravno kak i intellektual'nyj. Schitat', chto my polnost'yu znaem sushchnost' veshchej tol'ko potomu, chto my mozhem davat' im nazvaniya i svyazyvat' ih s drugimi intellektual'nymi znaniyami, yavlyaetsya odnoj iz velichajshih oshibok sovremennoj kul'tury. Dejstvitel'no, nas nastol'ko osnovatel'no obuslovlivali dumat', chto my chto-to znaem prosto potomu, chto u nas est' opredelennye slova ob etom, chto poroj polezno praktikovat' samonablyudenie, prepyatstvuya poimenovaniyu i obdumyvaniyu togo, chto vy nablyudaete. CHtoby proillyustrirovat' moe sobstvennoe samonablyudenie v tot moment, kogda ya pishu eti stroki, ya prosto delayu nebol'shuyu pauzu dlya togo, chtoby podumat' o tom, chto ya skazhu dal'she. Skol'znuv vzglyadom vniz, ya otmechayu, chto kogda ya opirayus' pal'cami ruk na kraj klaviatury komp'yutera, moya pravaya ruka lezhit pochti plosko, v to vremya, kak moya levaya ruka povernuta tak, chto moj ukazatel'nyj palec okazyvaetsya gorazdo vyshe, chem mizinec, pod uglom pochti v sorok pyat' gradusov. M-da... |to lyubopytno... Obe ruki chuvstvuyut sebya v etom polozhenii udobno. Est' li kakaya-to obshchaya asimmetriya v myshcah ili suhozhiliyah moego tela, kotoraya otrazhaetsya v takom polozhenii ruk? Pozhaluj, ya mogu otvetit' na etot vopros, obrativ vnimanie na moe telo v celom. A, da, ya chuvstvuyu, chto ya nesimmetrichno sizhu na stule. Moya pravaya yagodica inache davit na nego, chem levaya, kotoraya nahoditsya nemnogo glubzhe na sidenii. CHto proizojdet, esli ya vypryamlyu svoe telo? Da, obe ruki teper' lezhat rovno i chuvstvuyut sebya v odinakovoj stepeni komfortno. |to interesnoe nablyudenie nad tem, kak ya ispol'zuyu svoe telo. Teper' u menya voznikaet mysl', chto mne pora zakanchivat' opisanie etogo primera, tak kak on stanovitsya chrezmerno podrobnym i vnimanie moih chitatelej mozhet rasseyat'sya v etih podrobnostyah vmesto togo, chtoby uderzhivat'sya na glavnoj teme. "Vkus" etoj mysli, kogda ya obrashchayu na nego vnimanie, kazhetsya vpolne realisticheskim, no v nem otchasti prisutstvuet tot emocional'nyj ottenok, kotoryj ya nauchilsya otozhdestvlyat' so svoim "superego". Zapashok neodobreniya. M-da... Kakoe imenno "sleduet" aktivirovalos'? Byt' mozhet, professoru neprilichno upominat' o svoih yagodicah? Vse eti razmyshleniya bylo by interesno prodolzhit', no moe namerenie zakonchit' etu knigu yavlyaetsya sejchas bolee vazhnym, tak chto ya soznatel'no reshayu ostavit' svoi dal'nejshie nablyudeniya za potokom myslej i prodolzhit' nashu osnovnuyu temu. Praktika samonablyudeniya - eto praktika togo, kak byt' lyubopytnym, s namereniem delat' eto kak mozhno luchshe, s namereniem nablyudat' i izuchat' vse, chto budet proishodit', vne zavisimosti ot vashih predpochtenij ili strahov. YA by predpochel, chtoby, kogda ya reshil proillyustrirovat' samonablyudenie, u menya voznikla by kakaya-nibud' glubokaya mysl' o CHeloveke i Kosmose, i v glubine dushi ya nemnogo boyalsya, chto nichego takogo mne ne pridet v golovu. Vmesto etogo vse konchilos' tem, chto ya pisal o svoih yagodicah. Zdes' vse sovershenno normal'no. CHto est', to est'. Aaa, vot i eshche odno samonablyudenie: moe "superego" voobshche ne schitaet normal'noj etu nedostatochnuyu izbiratel'nost' v pol'zu "pravil'nogo" i "horoshego"! Inogda vy mozhete nablyudat' postoyannoe neodobrenie so storony "superego" i napadki s ego storony. V dejstvitel'nosti, "superego" hotelo obresti vlast' nad vashimi nedavno razvitymi silami samonablyudeniya dlya togo, chtoby imet' vozmozhnost' iskat' eshche bolee glubokie priznaki teh ili inyh prostupkov i narushenij. Esli proishodit imenno eto, nablyudajte, kak eto proishodit. Esli vy dostigli uspeha v samonablyudenii, to vy obnaruzhite, chto napadki "superego" uzhe ne zastayut vas vrasploh, i vam uzhe ne prihoditsya otozhdestvlyat'sya s nimi; oni stanovyatsya prosto dannymi, odnim iz vidov informacii sredi drugoj informacii, a ne nepreodolimymi prinuzhdeniyami. Dlya vas estestvennym yavlyaetsya stremlenie nablyudat' kakie-to priyatnye veshchi v otnoshenii svoej zhizni, no glubzhe pogruzhat'sya v son, kogda vy stalkivaetes' s nepriyatnymi veshchami, vyzyvayushchimi v vas stradanie. U nas vyrabotana slishkom sil'naya uslovnaya reakciya, zastavlyayushchaya nas verit', chto my nedostatochno sil'ny dlya togo, chtoby spravit'sya s otricatel'noj storonoj veshchej i yavlenij, i potomu luchshe ee prosto ignorirovat'. Ved' vse ravno nashi zashchity budut pomogat' nam izbegat' slishkom sil'nogo osoznavaniya negativnyh veshchej, ne tak li? Da, eto dejstvitel'no tak, no lish' cenoj uglubleniya i usileniya nashego soglasovannogo transa. Samonablyudenie sleduet praktikovat' stol' zhe nastojchivo kogda vy stradaete, kak i kogda vy schastlivy. I ne potomu, chto vy nadeetes', chto samonablyudenie mozhet, v konce koncov, umen'shit' vashe stradanie - hotya ono budet okazyvat' takoj effekt, - no potomu, chto vy reshili posvyatit' sebya poiskam istiny, kakoj by ona ni byla, vne zavisimosti ot vashih predpochtenij ili strahov. Na samom dele, stradanie chasto okazyvaetsya odnim iz vashih luchshih soyuznikov v tom sluchae, esli vy postavili sebe Cel' probudit'sya, poskol'ku ono mozhet podtolknut' vas uvidet' te aspekty samogo sebya i togo mira, v kotorom vy zhivete, kotorye vy inache mogli by tak i ne zametit'. YA ne mogu v dostatochnoj mere akcentirovat' tu mysl', chto vam sleduet pytat'sya nablyudat' sebya i svoj mir, sohranyaya pri etom polnuyu ob容ktivnost'. Odnako govorya eto, ya riskuyu vyzvat' zameshatel'stvo, poskol'ku chast' iz vas vozrazyat: "A kto mozhet byt' dejstvitel'no ob容ktivnym? Kak ya mogu znat', chto ya dejstvitel'no ob容ktiven, a ne prosto dumayu, chto yavlyayus' takovym?" Otvet na eto pridet iz prakticheskogo opyta samonablyudeniya, a ne iz intellektual'nogo spora. Vy obnaruzhite, chto u vas est' mnogo sposobov ochevidnogo (s tochki zreniya sistematicheskogo samonablyudeniya) sub容ktivizma i iskazheniya vashego funkcionirovaniya. Udelyaya vnimanie vsemu, chto proishodit, vy mozhete otkryt' i postavit' pod svoj kontrol' mehanizmy vozniknoveniya iskazhenij i nauchit'sya byt' bolee ob容ktivnym. |to nepreryvnyj process. Po mere togo, kak vy budete zanimat'sya etoj praktikoj, vy smozhete uvidet', chto v proshlom, kogda vy dumali, chto vy otnositel'no ob容ktivny, v dejstvitel'nosti vy byli polnost'yu sub容ktivny, a sejchas vy mozhete eto videt', potomu chto stali bolee chuvstvitel'nym k tonkim ottenkam sub容ktivnosti i iskazheniya. Po moemu lichnomu opytu, u vas nikogda ne budet polnoj garantii togo, chto vy ob容ktivny, no vy opredelenno budete perezhivat' opyt zametnogo dvizheniya ot glubokoj sub容ktivnosti ko vse bol'shej i bol'shej ob容ktivnosti. |to, byt' mozhet, luchshee, chego my mozhem dostich'. |to ogromnoe uluchshenie po sravneniyu s Situaciej soglasovannogo transa, i ono vpolne stoit zatrachennyh usilij. Odna veshch', kotoruyu ya mnogokratno nablyudal u sebya i u drugih lyudej, sostoit v tom, chto my mozhem sozdavat' iskusstvennye ogranicheniya svoim sposobnostyam putem intellektual'nyh spekulyacij. Kak otmechal vo vremya obsuzhdeniya odin iz moih vypusknikov, samonablyudeniyu uchatsya ne putem "nakachivaniya ontologicheskih muskulov", ne v beskonechnyh intellektual'nyh diskussiyah o tom, naskol'ko horosho vy budete sposobny eto delat', a prosto delaya eto. Inogda samonablyudenie privodit k sovershenno zamechatel'nym prozreniyam, sposobnym izmenit' vsyu vashu zhizn'. CHasto ono privodit k tomu, chto vy nachinaete udelyat' bolee tshchatel'noe vnimanie sovershenno zauryadnym sobytiyam. No oznachaet li zauryadnost' chto-to, krome togo fakta, chto vy otnesli nechto k razryadu povtoryayushchihsya i neznachitel'nyh veshchej, i chto samo eto otnesenie stalo chast'yu avtomaticheskogo funkcionirovaniya vashego vnimaniya, tak chto vy ne obrashchaet vnimaniya na eti veshchi. Vy budete udivleny tem, skol' mnogo zauryadnyh veshchej tayat v sebe neobychnoe, esli budete obrashchat' na nih bol'she vnimaniya i posvyatite sebya poznaniyu istiny o nih vopreki lyubym predpochteniyam i straham, kotorye u vas est'. Dazhe samye obydennye veshchi mogut priobretat' tonkoe i ochen' specificheskoe kachestvo, kogda vy namerenno ih nablyudaete, kak budto nekaya chast' togo sveta, chto byl utrachen v detstve, po prezhnemu zdes' i otkryvaetsya vam, kogda vy namerenno ispol'zuete svoe vnimanie. Konechno, ona zdes', potomu chto etot svet vnutri vas, i on zhdet, poka vy ego ispol'zuete. Da, na odnom urovne samonablyudenie - eto rabota, no v nej est' chto-to neot容mlemo voznagrazhdayushchee. Krome togo, zhiznennaya poziciya otkrytosti i lyubopytstva, i priobretaemyj vami navyk udeleniya vnimaniya, mogut byt' gorazdo vazhnee konkretnyh nablyudenij, kotorye vy nakaplivaete, poskol'ku oni mogut sdelat' vas sposobnym videt' nechto reshayushche vazhnoe v kakoj-to situacii v budushchem. Sosredotochennoe samonablyudenie V svoej naibolee obshchej forme samonablyudenie oznachaet udelenie bol'shego vnimaniya vsemu, chto proishodit v okruzhayushchem vas mire i v vas samih. No ono takzhe mozhet i poroj dolzhno ispol'zovat'sya bolee sistematicheskim i sosredotochennym obrazom. Odnako soblyudajte predostorozhnosti v otnoshenii togo, chtoby vybor temy dlya sosredotocheniya ne vsegda proishodil avtomaticheski, inache vashi zashchitnye mehanizmy mogut uvodit' vas ot nablyudeniya nekotoroj oblasti zhizni, kotoraya mogla by predstavlyat' dlya vas ugrozu. Krome togo, te veshchi, kotorye, po mneniyu vashego "superego", vam sleduet v sebe izuchit', mogut okazat'sya sovsem ne tem, chto vam dejstvitel'no neobhodimo izuchit'. Ochen' polezno, esli u vas est' uchitel', kotoryj podbiraet dlya vas uprazhneniya po samonablyudeniyu. Interesnoe uprazhnenie, kotoroe vy mozhete vypolnyat' samostoyatel'no, sostoit v tom, chtoby naugad otkryvat' tolkovyj slovar' i posvyashchat' nekotoroe vremya sosredotochennomu samonablyudeniyu na pervuyu temu, kotoraya vam vstretitsya na stranice i kotoraya kasaetsya chego-to dostupnogo nablyudeniyu. Nablyudenie nad tem, kak vy vosprinimaete i ispol'zuete svoe telo, mozhet byt' ochen' poleznym dlya razvitiya vashego telesno-instinktivnogo razuma. Naprimer, provedite den' v nablyudeniyah za tem, kak vy sidite. V kakoj poze vy sidite na stul'yah opredelennogo tipa? Est' li u vas kakaya-to odna poza dlya sideniya na takih stul'yah, ili ih neskol'ko? Kak vy perehodite ot odnoj pozy k drugoj? Kak vy sebya chuvstvuete v kazhdoj iz etih poz? Udobny li oni dlya vas? Sozdayut li oni v vas napryazhenie? Meshaet li chto-libo v vashem sposobe sidet' chuvstvu komforta? Kak vy sidite na drugih stul'yah? V drugoj den', kogda vy uzhe ranee proveli mnogokratnye nablyudeniya togo, kak vy sidite, poprobujte vnosit' v vashu maneru sidet' ochen' nebol'shie izmeneniya. CHto proishodit, esli vy slegka sutulites'? Ili sidite bolee pryamo? Skreshchivaete nogi, esli vy obychno stavite ih pryamo? Stavite nogi pryamo, esli vy obychno ih skreshchivaete? Est' li v etih dejstviyah kakoj-libo emocional'nyj ottenok? V techenie eshche odnogo dnya vy mozhete nablyudat' za tem, kak vy hodite. Eshche odin mozhno posvyatit' sistematicheskomu nablyudeniyu za tem, kakuyu fizicheskuyu distanciyu vy sohranyaete po otnosheniyu k drugim lyudyam v razlichnyh situaciyah. Eshche odin - tomu, chtoby namerenno izmenyat' etu distanciyu i nablyudat', chto v rezul'tate etogo proishodit. Pered vami otkryty beschislennye zamanchivye vozmozhnosti. YA rekomenduyu nachinat' zanimat'sya samonablyudeniem v prostyh situaciyah, takih kak sidenie ili hozhdenie. Kogda u vas nachnet chto-to poluchat'sya, rasprostranyajte samonablyudenie na vse bol'shee i bol'shee kolichestvo situacij, v osobennosti, svyazannyh s mezhlichnostnym obshcheniem. Vnachale eto budet tyazhelo, poskol'ku takie situacii chashche sopryazheny s sil'nymi emociyami i s posleduyushchimi zashchitnymi reakciyami, no so vremenem nablyudenie mezhlichnostnyh situacij stanet dlya vas samym voznagrazhdayushchim. V etih bolee sosredotochennyh formah samonablyudeniya vy dolzhny po-prezhnemu starat'sya nablyudat' vsem vashim sushchestvom, a ne tol'ko s pomoshch'yu intellekta. Zamechanie o meditacii Osobenno poleznoj sosredotochennoj formoj samonablyudeniya yavlyaetsya raznovidnost' buddijskoj meditacii, kotoraya nazyvaetsya "vipassana", i li meditaciya vnimatel'nosti. Zaranee vyberite vremya, skazhem, minut dvadcat', kotoroe vy smozhete posvyatit' praktike etoj meditacii. Horosho ispol'zovat' chasy s signalom, kotoryj dast vam znat', kogda etot period vremeni zakonchitsya. V to vremya kak vy budete sidet' nepodvizhno i pryamo, s zakrytymi glazami, popytajtes' nablyudat' kazhduyu mysl', chuvstvo ili oshchushchenie, kotorye budut u vas voznikat'. Vazhno pri etom ne proyavlyat' nikakoj izbiratel'nosti. Net "horoshego" opyta, imet' kotoryj vy dolzhny stremit'sya, i "plohogo" opyta, kotorogo vam nuzhno izbegat'. CHto by ni voznikalo, kazhdaya mysl', chuvstvo ili oshchushchenie - pust' vse eto estestvennym obrazom voznikaet v svoe vremya. Pust' vse eto budet samim soboj i razvivaetsya tak, kak emu hochetsya i kogda hochetsya. Pust' ono tak zhe estestvenno i v svoe vremya uhodit. Ne derzhites' namerenno ni za kakie perezhivaniya, ne pytajtes' prodlit' ih, sokratit' ili otvergnut'. Ne otozhdestvlyajtes' s nimi, tak zhe kak ne pytajtes' usilenno otricat', chto eti sostoyaniya vashi. Prosto pozvol'te potoku myslej, chuvstv, oshchushchenij idti svoim putem, v to vremya kak vy udelyaete im polnoe vnimanie. |tot tip meditacii ne zamenyaet obucheniya samonablyudeniyu v kazhdom aspekte vashej zhizni, no eto, konechno zhe, zamechatel'naya forma specializirovannoj trenirovki vnimaniya. Instrukcii, kotorye ya dal vyshe, yavlyayutsya ochen' obshchimi, no ih vpolne dostatochno dlya togo, chtoby nachat' etu praktiku. Esli vy najdete takuyu praktiku privlekatel'noj, vam ochen' stoit poiskat' gruppu, v kotoroj obuchayut etomu tipu meditacii, i tam prodolzhit' svoyu rabotu. Dal'nejshee obsuzhdenie meditacii uvelo by nas slishkom daleko ot osnovnoj temy nashej knigi, tem bolee chto sejchas sushchestvuet prekrasnaya literatura, posvyashchennaya tehnikam meditacii i ih ispol'zovaniyu v razlichnyh duhovnyh tradiciyah. Tehnicheskoe obsuzhdenie effektov meditacii, svyazannyh s izmenennymi sostoyaniyami soznaniya, vy mozhete najti v moej knige "Sostoyaniya soznaniya". Ranee my uzhe rassmatrivali vopros o tom, naskol'ko ob容ktivnym vy mozhete byt' pri samonablyudenii. No ne proishodit li pri etom tak, chto odna chast' vas nablyudaet druguyu chast'; odna su b lichnost', odno "YA" nablyudaet drugoe "YA"? Ili zhe eto nechto bol'shee, chem mnozhestvo malen'kih nablyudatelej, smotryashchih drug na druga? I est' li kakoj to glavnyj Nablyudatel' za vsej etoj deyatel'nost'yu? Potencial'nyj Gospodin, kotoryj v konce koncov ponimaet loshad', povozku i kuchera, i nachinaet ih ispol'zovat'? YA predpochitayu ne popadat' v porochnyj krug logicheskih rassuzhdenij ob etih voprosah, a predostavit' otvechat' na nih tomu neposredstvennomu opytu, kotoryj vy poluchite v rezul'tate aktivnoj praktiki. SAMONABLYUDENIE I SAMOANALIZ Kazhdyj akt samonablyudeniya pohozh na fotograficheskij snimok, momental'nuyu dostovernuyu kartinu vashego dejstvitel'nogo polozheniya v toj ili inoj situacii. Periodicheski otdel'nye nablyudeniya, otdel'nye fotografii mogut otkryvat' mnogo novogo. Bol'shoe kolichestvo nablyudenij za samim soboj, kotorye vy nakaplivaete, podobno kollekcii fotografij, kotorye mogut byt' ochen' vazhnymi, tak kak vy poluchaete vozmozhnost' provodit' sravneniya i analizirovat' eti nablyudeniya, nahodya te obshchie zakonomernosti, kotorye ne byli stol' ochevidnymi pri otdel'nyh nablyudeniyah. Odnako ochen' vazhno ne putat' samonablyudenie i samoanaliz. Poslednij yavlyaetsya intellektual'noj deyatel'nost'yu, kotoraya mozhet legko stat' ochen' abstraktnoj i nachat' iskazhat' dejstvitel'nye fakty. Dejstvitel'no, nekotorye lyudi okazyvayutsya pojmannymi v beskonechnyj zamknutyj krug samoanaliza, kotoryj nikogda i nikuda ih ne privodit, potomu chto eta deyatel'nost' v bol'shej stepeni imeet delo s fantaziej, chem s otnositel'no ob容ktivnymi nablyudeniyami togo, chto dejstvitel'no proishodit. Samonablyudenie podobno sobiraniyu dannyh v nauke, gde vy stremites' nablyudat' fakty nastol'ko ob容ktivno, naskol'ko eto vozmozhno. Analiz podoben teoreticheskim razdelam nauki, pytayushchimsya obrisovat' skrytye sily, otvetstvennye za te yavleniya, kotorye my nablyudaem. Analiz - eto neobhodimaya i voznagrazhdayushchaya deyatel'nost': on vsegda prinosit udovletvorenie i inogda byvaet poleznym dlya togo, chtoby ponyat', "pochemu" chto-to proishodit, v ravnoj stepeni kak i ocenit', "chto" proishodit. Odna iz celej samonablyudeniya - so vremenem ponyat' te sily, ubezhdeniya i otnosheniya, chto formiruyut vash perezhivaemyj opyt, ravno kak i ocenit' ih po dostoinstvu. Odnako uchenye uzhe davno obnaruzhili, chto analiz ves'ma soblaznitelen. Mysl' o tom, chto vy ponimaete te ili inye veshchi, vyzyvaet priyatnoe chuvstvo, i et